Você está na página 1de 5

A misso de plantar igrejas

No h forma mais duradoura de se estabelecer o Evangelho em um bairro,


cidade, cl ou tribo do que plantando uma igreja local que seja bblica, viva,
contextualizada e missionria.

19 Jul 2013

Escrito por Ronaldo Lidrio

Publicado em Liderana

O apstolo Paulo, mais do que qualquer outro, observou a necessidade de no


apenas evangelizar, mas plantar igrejas locais que vivam Cristo e falem do Seu
Nome. Paulo usa as expresses plantar (1 Co 3.6-9; 9.7,10,11), lanar
alicerces (Rm 1.20, 1 Co 3.10) e dar a luz (1 Co 4.15) ao se referir ao plantio de
igrejas.
da natureza da igreja se multiplicar. O prprio termo usado para igrejano Novo
Testamento ekklesia composto pela preposio ek (para fora de) e a
raiz kaleo (chamar) que, literalmente, poderia ser traduzido por chamada para
fora de. Portanto, a prpria terminologia nos conduz figura de uma
comunidade dinmica, local, multiplicadora e alm fronteiras.
importante entendermos que no h forma mais duradoura de se estabelecer
o Evangelho em um bairro, cidade, cl ou tribo do que plantando uma igreja
local que seja bblica, viva, contextualizada e missionria.
O plantio de igrejas se define pelo poder de Deus
A igreja plantada mais rapidamente em todo o Novo Testamento foi iniciada por
Paulo em Tessalnica. Ali, o apstolo pregava a Palavra aos sbados nas
sinagogas e, durante a semana, na praa. Assim ele fez por trs semanas at
nascer uma igreja (At 17.2). Em 1 Ts 1.5, Paulo diz que o Evangelho no chegara
at eles to somente em palavra (logia, palavra humana), mas, sobretudo em
poder (dynamis, poder de Deus), no Esprito Santo e em plena convico
(pleroforia, convico de que estamos na vontade de Deus).
O poder de Deus manifesta o prprio Deus e Sua vontade. Sem o poder de
Deus, no h transformao de vida ou sociedade, a Palavra no
compreendida, e todo o esforo para plantar igrejas reduzido a formulaes
estratgicas de ajuntamento e convencimento.
O Esprito Santo o segundo elemento relatado por Paulo no plantar da igreja
em Tessalnica. Sua funo clara na converso do homem conduzindo-o
convico de que ele pecador e est perdido; despertando neste homem a
sede pelo Evangelho e atraindo-o a Jesus. Sem o Esprito Santo podemos
compreender que somos moralmente imperfeitos (pecadores), mas somente o

Esprito Santo nos d convico de que estamos perdidos e necessitamos de


Deus. Sem a sua ao, a evangelizao no passaria de proposta humana,
explicaes espirituais, palavras lanadas ao vento, sem pblico, sem
converses, sem atrao a Cristo.
A clara convico o terceiro elemento listado por Paulo no plantar da igreja
em Tessalnica. Trata da certeza de que estamos no lugar certo fazendo a
vontade de Deus, a despeito dos desafios, crticas e at mesmo falta de
resultados visveis. No plantio de igrejas, portanto, parece-me que toda a ao
vem do Alto. Quanto a ns, cabe-nos assegurar que estamos no lugar certo, na
hora certa, fazendo a vontade do Eterno.
O plantio de igrejas se define pela fidelidade ao Senhor
A comunicao do Evangelho jamais deve ser definida por meio daquilo que
funciona, mas pelo que bblico (1 Ts 1.5). No plantio de igrejas, o que bblico
no significa necessariamente grandes resultados em termos de crescimento e
nmeros.
Se observarmos os grandes movimentos de plantio de igrejas no mundo hoje,
descobriremos alguns processos antibblicos que aparecero dentre os dez
primeiros se utilizarmos o critrio de crescimento numrico e influncia
geogrfica. A igreja do Esprito Santo em Gana, por exemplo, um movimento
de plantio de igrejas que se desenvolve rapidamente no sul daquele pas e
agora envia obreiros para alm fronteiras com grandes resultados de
multiplicao. Lembro-me que, alguns anos atrs, seu fundador escreveu uma
carta para as instituies crists no pas, convidando-as para o dia de
inaugurao daquele ministrio e, ao fim, declarou ser, ele mesmo, a
encarnao do Esprito Santo na terra. Hoje, esse um grande e rpido
movimento missionrio, espalhando influncia em diversos pases. Nem tudo o
que funciona bblico.
Precisamos, ento, definir nosso compromisso. Somos comprometidos com
Deus e Sua Revelao e no com homens ou estratgias de crescimento
incompatveis com o Senhor. No temos a permisso de Deus para manipular os
homens ou criar atalhos na proclamao do Evangelho. O plantio de igrejas,
portanto, no pode se definir pelos resultados visveis, mas sim pela obedincia
e fidelidade ao Senhor.
Devemos, porm, cuidar para tambm no sermos tomados por um orgulho
anticrescimento, como se o nmero reduzido de convertidos no processo
evangelstico com o qual estamos envolvidos fosse evidncia de que, ao
contrrio de outros, somos bblicos. Essa compreenso , tambm, fruto de
soberba e, no raramente, incoerncia com os fundamentos prticos e bblicos
da evangelizao. Ocorre quando falta amor pelos perdidos, disposio para a
evangelizao, conscincia missionria e obedincia s Escrituras. .
O plantio de igrejas se define pela proclamao do Evangelho
O ponto mais relevante ao lidar com a praxis do plantio de igrejas no quo
capacitado voc est para pregar o Evangelho, mas o quanto voc o faz (Ef
1.13). Igrejas nascem onde a Palavra de Deus operou poderosamente, o que
enfatiza a importncia essencial da proclamao do Evangelho no processo de
plantar igrejas.
Conversando com um recm-convertido no Peru, onde havia uma boa equipe
missionria com o alvo de plantar igrejas, perguntei por que as pessoas no
estavam vindo para Cristo, especialmente tendo em mente um nmero
expressivo de missionrios trabalhando durante um longo perodo.
Rapidamente ele respondeu: "Creio que porque as pessoas no ouvem o

Evangelho". Ento percebi que, apesar da excelente liderana presente, bom


sistema de comunicao por satlite, obrigatoriedade de relatrios trimestrais e
uma tima estrutura de cuidado pastoral, a equipe missionria simplesmente
no falava de Jesus. Como ouviro se no h quem pregue? (Rm 10.14).
Um alvo, diferentes estratgias
Pensemos na estratgia de Paulo para plantar igrejas. Em Antioquia da Pisdia,
ele iniciou o evangelismo a partir da sinagoga, pregando aos judeus. Eles
ficaram to impressionados que convidaram os missionrios a voltarem na
outra semana (At 13.13-48). Em Icnio, a mensagem comunicada na sinagoga
no convenceu a maioria. Paulo e Barnab foram, ento, usados por Deus,
manifestando sua graa atravs de milagres e maravilhas (At 14.1-4). Em Listra,
no h referncia de Paulo pregando na sinagoga. Usado por Deus para a cura
de um homem, Paulo fez desse momento uma ponte para pregar o Evangelho a
toda uma multido (At 14.8-18). Em Tessalnica, Paulo pregava na sinagoga aos
sbados e na praa durante a semana. Historicamente, ele se postava
na petros, um suporte de pedra sada do mercado, para anunciar diariamente
a Palavra do Senhor para os que por ali passavam (At 17.1-14).
Portanto, encontramos no ministrio de um s homem, em uma mesma
gerao, diferentes abordagens e estratgias de evangelizao e plantio de
igrejas. Paulo fala a multides, mas tambm visita de casa em casa. Ele prega
aos judeus na sinagoga, mas tambm o faz fora do templo. Utiliza praas e
mercados, jamais deixando de proclamar s multides, mas se devota a
indivduos para discipul-los e trein-los para a liderana local. Devemos
primeiramente compreender que no h estratgias fixas para a proclamao
do Evangelho, apenas princpios fixos.
No modelo paulino de plantio de igrejas, podemos observar que as principais
estratgias utilizadas foram:
- Introduzir-se na sociedade local, a partir de uma pessoa receptiva, de ou um
grupo aberto a receb-lo e ouvi-lo;
- Identificar ali o melhor ambiente para a pregao do Evangelho, seja pblico,
como uma praa, ou privado como um lar;
- Evangelizar de forma abundante e intencional, a partir da Criao ou da
Promessa, e sempre desembocando em Cristo, sua cruz e ressurreio;
- Expor a Palavra, sobretudo ela. Expor de tal forma que seja ela inteligvel e
aplicvel para quem ouve;
- Testemunhar do que Cristo fez em sua vida;
- Incorporar rapidamente os novos convertidos igreja, comunho dos santos,
seja em uma casa, ou um agrupamento maior;
- Identificar lderes em potencial e investir neles, seja face a face, ou por cartas;
- No se distanciar demais das igrejas plantadas, visitando-as e se comunicando
com as mesmas, investindo no ensino das Escrituras;
- Orar pelos irmos, pelas igrejas plantadas e pelos gentios ainda sem Cristo,
levando as igrejas tambm a orar;
- Administrar as crticas e competitividade, sem permitir que tais atos lhe
retirem do foco evangelstico;
- Utilizar a fora leiga e local para o enraizamento e servio da igreja;
- Investir no ardor missionrio e responsabilidade evangelstica das igrejas
plantadas.
Elementos essenciais no plantio de igrejas
Nos ltimos 20 anos, tenho tido o privilgio de lidar com o plantio de igrejas em
contextos ridos, seja pela resistncia ao Evangelho, falta de liberdade para

preg-lo ou barreiras lingusticas e culturais. certo que em terrenos ridos


uma diversidade de aes e estratgias deve fazer parte de nossa iniciativa no
plantio e multiplicao de igrejas. H, porm, alguns elementos essenciais que
no podem faltar.
Orao - H ampla ligao entre o despertamento para a orao e o plantio de
igrejas; entre avivamentos histricos e avano missionrio. Esses elementos
esto presentes nos principais movimentos de plantio de igrejas e antecedem
cada processo. Wesley Duewel nos diz que o maior privilgio que Deus d a
voc a liberdade para aproximar-se dele a qualquer tempo. Esta uma parte
da misso que, alm de essencial, pode ser praticada por todos. Patrick
Johnstone relata que quando o homem trabalha, o homem trabalha; quando o
homem ora, Deus trabalha. Devemos orar por uma pessoa, famlia, bairro,
cidade, tribo ou nao at que Deus atenda.
Intencionalidade - A ausncia de uma inteno clara e objetiva de plantar
igrejas talvez seja a maior barreira para que isso acontea. Apesar do
nascimento de igrejas a partir de aes no intencionais, a maioria das igrejas
plantadas, sobretudo em lugares ridos, estabelecida de forma intencional: h
um grupo orando, planejando e trabalhando com este alvo especfico. David
Hesselgrave afirma que 75% das igrejas plantadas em lugares onde no h
igrejas nasceram a partir de aes intencionais.
Oportunidade - No plantio de igrejas, nossas aes no devem ser mensuradas
pelo nmero de oportunidades que temos, mas por quantas oportunidades so
aproveitadas. Igrejas so, em geral, plantadas onde as oportunidades so mais
bem aproveitadas. A orao mais recorrente nos lbios de um plantador de
igrejas : 'Abre os olhos do meu corao'.
Teologia - A fidelidade Palavra um dos elementos essenciais no plantio de
igrejas. H muitas estratgias de movimento de massa que so funcionais,
entretanto no so bblicas. David Hesselgrave alerta-nos: Nem todo novo
pensamento dirigido pelo Esprito. Nem tudo o que novo necessariamente
bom. A Bblia antiga, o Evangelho antigo e a Grande Comisso antiga...
Continuidade - Poucas igrejas so plantadas em um perodo inferior a trs anos
em contexto nacional e seis anos em contexto transcultural. necessrio que,
neste perodo, haja constncia na presena, evangelizao, discipulado,
ajuntamento dos crentes e treinamento de lderes. Boa parte dos projetos de
plantio de igrejas abortada pela descontinuidade, seja da presena de
plantadores ou de aes de discipulado.
Prtica - Se voc um plantador de igrejas, as prticas que mais devem
consumir seu tempo e ateno so: relacionamento com o povo, abundante
evangelizao, discipulado dos novos na f, ajuntamento dos convertidos,
treinamento bblico de lderes e multiplicao. Em um contexto transcultural,
deve-se acrescentar o aprendizado da lngua, cultura e adaptao. Nenhuma
tecnologia missionria substitui o poder da comunicao pessoal do Evangelho,
o qual foi abundante e pessoalmente comunicado em cada perodo de
expanso de plantio de igrejas, de forma criativa, fiel e constante.
Planejamento - Uma boa pesquisa e organizao do projeto de plantio de igrejas
so elementos que no podem faltar nesta iniciativa. O planejamento deve

incluir uma viso clara, alvos especficos, aes a serem desenvolvidas, um


bom cronograma e detalhamento das estratgias.
Liderana local.- Todo amplo movimento de plantio de igrejas que se tornou
regionalmente duradouro contou com um forte envolvimento de pessoas locais
desde a primeira fase. O investimento em nativos, passando-lhes a viso,
paixo e estratgias, garantir um processo de plantio de igrejas que v alm
do missionrio ou evangelista.
A reproduo de igrejas plantadas em uma segunda fase, idealisticamente,
deve ser feita atravs dos frutos e no da raiz do movimento. Nesta etapa, o
plantador de igrejas j deve estar assumindo uma posio na superviso da
viso e encorajamento, e no de linha de frente. Igrejas plantadas devem
plantar igrejas! O modelo missionrio para se plantar uma igreja que sugiro :
inicie, discipule, reproduza, assista, encoraje e parta.
Durante nosso ministrio entre os Konkombas de Gana tivemos a oportunidade
de atuar na evangelizao e plantio de igrejas. Uma famlia do presbtero
Meb, primeiro convertido naquela regio foi, de fato, o grupo usado por Deus
para espalhar o Evangelho de Cristo. A partir da primeira igreja plantada na
aldeia de Koni, onde morvamos , tnhamos o desafio de evangelizar e plantar
igrejas em outras aldeias.
Em lugar de investirmos mais tempo apenas nas aes de expanso, demos
ateno especial aos primeiros convertidos. Usamos um modelo de discipulado
em que no fazamos nada sozinhos. Fosse orar por um enfermo, evangelizar
uma famlia ou aconselhar uma pessoa, em tudo levvamos um ou mais dos
novos convertidos conosco. Ao longo de dois anos fizemos isto e, assim,
aqueles 15 primeiros convertidos tiveram uma boa oportunidade de aprender
das Escrituras e participar da misso da igreja. Hoje h 47 outras igrejas
plantadas, alm da igreja de Koni, e em praticamente todas elas houve
participao de algum destes 15 primeiros convertidos. Investir em pessoas
bblico e funcional.
Concluso
Ashbel Green Simonton, em seu sermo Os meios necessrios e prprios para
plantar o Reino de Jesus Cristo no Brasil, em 1867, expe cinco pontos
necessrios para a evangelizao. Primeiramente, ele nos diz que necessrio
ter vida santa, pois na falta desta pregao os demais meios no ho de ser
bem sucedidos. Em segundo lugar, ele defende a distribuio de literatura
bblica como livros, folhetos e a prpria Bblia, pois a imprensa a arma
poderosa para o bem. Em terceiro lugar, a pregao individual, pois cada crente
deve comunicar ao vizinho ou prximo aquilo que recebe. Em quarto lugar, ele
menciona o chamado ministerial, a pregao por pessoas designadas e
ordenadas para esse encargo. Por fim, expe a necessidade do estabelecimento
de escolas para os filhos dos membros das igrejas, em uma iniciativa social e de
preocupao familiar.
No h projeto mais duradouro e transformador do que este: pregar o
Evangelho de Cristo, plantando igrejas que transformam vidas. Esta a nossa
misso.