No h forma mais duradoura de se estabelecer o Evangelho em um bairro,
cidade, cl ou tribo do que plantando uma igreja local que seja bblica, viva, contextualizada e missionria.
19 Jul 2013
Escrito por Ronaldo Lidrio
Publicado em Liderana
O apstolo Paulo, mais do que qualquer outro, observou a necessidade de no
apenas evangelizar, mas plantar igrejas locais que vivam Cristo e falem do Seu Nome. Paulo usa as expresses plantar (1 Co 3.6-9; 9.7,10,11), lanar alicerces (Rm 1.20, 1 Co 3.10) e dar a luz (1 Co 4.15) ao se referir ao plantio de igrejas. da natureza da igreja se multiplicar. O prprio termo usado para igrejano Novo Testamento ekklesia composto pela preposio ek (para fora de) e a raiz kaleo (chamar) que, literalmente, poderia ser traduzido por chamada para fora de. Portanto, a prpria terminologia nos conduz figura de uma comunidade dinmica, local, multiplicadora e alm fronteiras. importante entendermos que no h forma mais duradoura de se estabelecer o Evangelho em um bairro, cidade, cl ou tribo do que plantando uma igreja local que seja bblica, viva, contextualizada e missionria. O plantio de igrejas se define pelo poder de Deus A igreja plantada mais rapidamente em todo o Novo Testamento foi iniciada por Paulo em Tessalnica. Ali, o apstolo pregava a Palavra aos sbados nas sinagogas e, durante a semana, na praa. Assim ele fez por trs semanas at nascer uma igreja (At 17.2). Em 1 Ts 1.5, Paulo diz que o Evangelho no chegara at eles to somente em palavra (logia, palavra humana), mas, sobretudo em poder (dynamis, poder de Deus), no Esprito Santo e em plena convico (pleroforia, convico de que estamos na vontade de Deus). O poder de Deus manifesta o prprio Deus e Sua vontade. Sem o poder de Deus, no h transformao de vida ou sociedade, a Palavra no compreendida, e todo o esforo para plantar igrejas reduzido a formulaes estratgicas de ajuntamento e convencimento. O Esprito Santo o segundo elemento relatado por Paulo no plantar da igreja em Tessalnica. Sua funo clara na converso do homem conduzindo-o convico de que ele pecador e est perdido; despertando neste homem a sede pelo Evangelho e atraindo-o a Jesus. Sem o Esprito Santo podemos compreender que somos moralmente imperfeitos (pecadores), mas somente o
Esprito Santo nos d convico de que estamos perdidos e necessitamos de
Deus. Sem a sua ao, a evangelizao no passaria de proposta humana, explicaes espirituais, palavras lanadas ao vento, sem pblico, sem converses, sem atrao a Cristo. A clara convico o terceiro elemento listado por Paulo no plantar da igreja em Tessalnica. Trata da certeza de que estamos no lugar certo fazendo a vontade de Deus, a despeito dos desafios, crticas e at mesmo falta de resultados visveis. No plantio de igrejas, portanto, parece-me que toda a ao vem do Alto. Quanto a ns, cabe-nos assegurar que estamos no lugar certo, na hora certa, fazendo a vontade do Eterno. O plantio de igrejas se define pela fidelidade ao Senhor A comunicao do Evangelho jamais deve ser definida por meio daquilo que funciona, mas pelo que bblico (1 Ts 1.5). No plantio de igrejas, o que bblico no significa necessariamente grandes resultados em termos de crescimento e nmeros. Se observarmos os grandes movimentos de plantio de igrejas no mundo hoje, descobriremos alguns processos antibblicos que aparecero dentre os dez primeiros se utilizarmos o critrio de crescimento numrico e influncia geogrfica. A igreja do Esprito Santo em Gana, por exemplo, um movimento de plantio de igrejas que se desenvolve rapidamente no sul daquele pas e agora envia obreiros para alm fronteiras com grandes resultados de multiplicao. Lembro-me que, alguns anos atrs, seu fundador escreveu uma carta para as instituies crists no pas, convidando-as para o dia de inaugurao daquele ministrio e, ao fim, declarou ser, ele mesmo, a encarnao do Esprito Santo na terra. Hoje, esse um grande e rpido movimento missionrio, espalhando influncia em diversos pases. Nem tudo o que funciona bblico. Precisamos, ento, definir nosso compromisso. Somos comprometidos com Deus e Sua Revelao e no com homens ou estratgias de crescimento incompatveis com o Senhor. No temos a permisso de Deus para manipular os homens ou criar atalhos na proclamao do Evangelho. O plantio de igrejas, portanto, no pode se definir pelos resultados visveis, mas sim pela obedincia e fidelidade ao Senhor. Devemos, porm, cuidar para tambm no sermos tomados por um orgulho anticrescimento, como se o nmero reduzido de convertidos no processo evangelstico com o qual estamos envolvidos fosse evidncia de que, ao contrrio de outros, somos bblicos. Essa compreenso , tambm, fruto de soberba e, no raramente, incoerncia com os fundamentos prticos e bblicos da evangelizao. Ocorre quando falta amor pelos perdidos, disposio para a evangelizao, conscincia missionria e obedincia s Escrituras. . O plantio de igrejas se define pela proclamao do Evangelho O ponto mais relevante ao lidar com a praxis do plantio de igrejas no quo capacitado voc est para pregar o Evangelho, mas o quanto voc o faz (Ef 1.13). Igrejas nascem onde a Palavra de Deus operou poderosamente, o que enfatiza a importncia essencial da proclamao do Evangelho no processo de plantar igrejas. Conversando com um recm-convertido no Peru, onde havia uma boa equipe missionria com o alvo de plantar igrejas, perguntei por que as pessoas no estavam vindo para Cristo, especialmente tendo em mente um nmero expressivo de missionrios trabalhando durante um longo perodo. Rapidamente ele respondeu: "Creio que porque as pessoas no ouvem o
Evangelho". Ento percebi que, apesar da excelente liderana presente, bom
sistema de comunicao por satlite, obrigatoriedade de relatrios trimestrais e uma tima estrutura de cuidado pastoral, a equipe missionria simplesmente no falava de Jesus. Como ouviro se no h quem pregue? (Rm 10.14). Um alvo, diferentes estratgias Pensemos na estratgia de Paulo para plantar igrejas. Em Antioquia da Pisdia, ele iniciou o evangelismo a partir da sinagoga, pregando aos judeus. Eles ficaram to impressionados que convidaram os missionrios a voltarem na outra semana (At 13.13-48). Em Icnio, a mensagem comunicada na sinagoga no convenceu a maioria. Paulo e Barnab foram, ento, usados por Deus, manifestando sua graa atravs de milagres e maravilhas (At 14.1-4). Em Listra, no h referncia de Paulo pregando na sinagoga. Usado por Deus para a cura de um homem, Paulo fez desse momento uma ponte para pregar o Evangelho a toda uma multido (At 14.8-18). Em Tessalnica, Paulo pregava na sinagoga aos sbados e na praa durante a semana. Historicamente, ele se postava na petros, um suporte de pedra sada do mercado, para anunciar diariamente a Palavra do Senhor para os que por ali passavam (At 17.1-14). Portanto, encontramos no ministrio de um s homem, em uma mesma gerao, diferentes abordagens e estratgias de evangelizao e plantio de igrejas. Paulo fala a multides, mas tambm visita de casa em casa. Ele prega aos judeus na sinagoga, mas tambm o faz fora do templo. Utiliza praas e mercados, jamais deixando de proclamar s multides, mas se devota a indivduos para discipul-los e trein-los para a liderana local. Devemos primeiramente compreender que no h estratgias fixas para a proclamao do Evangelho, apenas princpios fixos. No modelo paulino de plantio de igrejas, podemos observar que as principais estratgias utilizadas foram: - Introduzir-se na sociedade local, a partir de uma pessoa receptiva, de ou um grupo aberto a receb-lo e ouvi-lo; - Identificar ali o melhor ambiente para a pregao do Evangelho, seja pblico, como uma praa, ou privado como um lar; - Evangelizar de forma abundante e intencional, a partir da Criao ou da Promessa, e sempre desembocando em Cristo, sua cruz e ressurreio; - Expor a Palavra, sobretudo ela. Expor de tal forma que seja ela inteligvel e aplicvel para quem ouve; - Testemunhar do que Cristo fez em sua vida; - Incorporar rapidamente os novos convertidos igreja, comunho dos santos, seja em uma casa, ou um agrupamento maior; - Identificar lderes em potencial e investir neles, seja face a face, ou por cartas; - No se distanciar demais das igrejas plantadas, visitando-as e se comunicando com as mesmas, investindo no ensino das Escrituras; - Orar pelos irmos, pelas igrejas plantadas e pelos gentios ainda sem Cristo, levando as igrejas tambm a orar; - Administrar as crticas e competitividade, sem permitir que tais atos lhe retirem do foco evangelstico; - Utilizar a fora leiga e local para o enraizamento e servio da igreja; - Investir no ardor missionrio e responsabilidade evangelstica das igrejas plantadas. Elementos essenciais no plantio de igrejas Nos ltimos 20 anos, tenho tido o privilgio de lidar com o plantio de igrejas em contextos ridos, seja pela resistncia ao Evangelho, falta de liberdade para
preg-lo ou barreiras lingusticas e culturais. certo que em terrenos ridos
uma diversidade de aes e estratgias deve fazer parte de nossa iniciativa no plantio e multiplicao de igrejas. H, porm, alguns elementos essenciais que no podem faltar. Orao - H ampla ligao entre o despertamento para a orao e o plantio de igrejas; entre avivamentos histricos e avano missionrio. Esses elementos esto presentes nos principais movimentos de plantio de igrejas e antecedem cada processo. Wesley Duewel nos diz que o maior privilgio que Deus d a voc a liberdade para aproximar-se dele a qualquer tempo. Esta uma parte da misso que, alm de essencial, pode ser praticada por todos. Patrick Johnstone relata que quando o homem trabalha, o homem trabalha; quando o homem ora, Deus trabalha. Devemos orar por uma pessoa, famlia, bairro, cidade, tribo ou nao at que Deus atenda. Intencionalidade - A ausncia de uma inteno clara e objetiva de plantar igrejas talvez seja a maior barreira para que isso acontea. Apesar do nascimento de igrejas a partir de aes no intencionais, a maioria das igrejas plantadas, sobretudo em lugares ridos, estabelecida de forma intencional: h um grupo orando, planejando e trabalhando com este alvo especfico. David Hesselgrave afirma que 75% das igrejas plantadas em lugares onde no h igrejas nasceram a partir de aes intencionais. Oportunidade - No plantio de igrejas, nossas aes no devem ser mensuradas pelo nmero de oportunidades que temos, mas por quantas oportunidades so aproveitadas. Igrejas so, em geral, plantadas onde as oportunidades so mais bem aproveitadas. A orao mais recorrente nos lbios de um plantador de igrejas : 'Abre os olhos do meu corao'. Teologia - A fidelidade Palavra um dos elementos essenciais no plantio de igrejas. H muitas estratgias de movimento de massa que so funcionais, entretanto no so bblicas. David Hesselgrave alerta-nos: Nem todo novo pensamento dirigido pelo Esprito. Nem tudo o que novo necessariamente bom. A Bblia antiga, o Evangelho antigo e a Grande Comisso antiga... Continuidade - Poucas igrejas so plantadas em um perodo inferior a trs anos em contexto nacional e seis anos em contexto transcultural. necessrio que, neste perodo, haja constncia na presena, evangelizao, discipulado, ajuntamento dos crentes e treinamento de lderes. Boa parte dos projetos de plantio de igrejas abortada pela descontinuidade, seja da presena de plantadores ou de aes de discipulado. Prtica - Se voc um plantador de igrejas, as prticas que mais devem consumir seu tempo e ateno so: relacionamento com o povo, abundante evangelizao, discipulado dos novos na f, ajuntamento dos convertidos, treinamento bblico de lderes e multiplicao. Em um contexto transcultural, deve-se acrescentar o aprendizado da lngua, cultura e adaptao. Nenhuma tecnologia missionria substitui o poder da comunicao pessoal do Evangelho, o qual foi abundante e pessoalmente comunicado em cada perodo de expanso de plantio de igrejas, de forma criativa, fiel e constante. Planejamento - Uma boa pesquisa e organizao do projeto de plantio de igrejas so elementos que no podem faltar nesta iniciativa. O planejamento deve
incluir uma viso clara, alvos especficos, aes a serem desenvolvidas, um
bom cronograma e detalhamento das estratgias. Liderana local.- Todo amplo movimento de plantio de igrejas que se tornou regionalmente duradouro contou com um forte envolvimento de pessoas locais desde a primeira fase. O investimento em nativos, passando-lhes a viso, paixo e estratgias, garantir um processo de plantio de igrejas que v alm do missionrio ou evangelista. A reproduo de igrejas plantadas em uma segunda fase, idealisticamente, deve ser feita atravs dos frutos e no da raiz do movimento. Nesta etapa, o plantador de igrejas j deve estar assumindo uma posio na superviso da viso e encorajamento, e no de linha de frente. Igrejas plantadas devem plantar igrejas! O modelo missionrio para se plantar uma igreja que sugiro : inicie, discipule, reproduza, assista, encoraje e parta. Durante nosso ministrio entre os Konkombas de Gana tivemos a oportunidade de atuar na evangelizao e plantio de igrejas. Uma famlia do presbtero Meb, primeiro convertido naquela regio foi, de fato, o grupo usado por Deus para espalhar o Evangelho de Cristo. A partir da primeira igreja plantada na aldeia de Koni, onde morvamos , tnhamos o desafio de evangelizar e plantar igrejas em outras aldeias. Em lugar de investirmos mais tempo apenas nas aes de expanso, demos ateno especial aos primeiros convertidos. Usamos um modelo de discipulado em que no fazamos nada sozinhos. Fosse orar por um enfermo, evangelizar uma famlia ou aconselhar uma pessoa, em tudo levvamos um ou mais dos novos convertidos conosco. Ao longo de dois anos fizemos isto e, assim, aqueles 15 primeiros convertidos tiveram uma boa oportunidade de aprender das Escrituras e participar da misso da igreja. Hoje h 47 outras igrejas plantadas, alm da igreja de Koni, e em praticamente todas elas houve participao de algum destes 15 primeiros convertidos. Investir em pessoas bblico e funcional. Concluso Ashbel Green Simonton, em seu sermo Os meios necessrios e prprios para plantar o Reino de Jesus Cristo no Brasil, em 1867, expe cinco pontos necessrios para a evangelizao. Primeiramente, ele nos diz que necessrio ter vida santa, pois na falta desta pregao os demais meios no ho de ser bem sucedidos. Em segundo lugar, ele defende a distribuio de literatura bblica como livros, folhetos e a prpria Bblia, pois a imprensa a arma poderosa para o bem. Em terceiro lugar, a pregao individual, pois cada crente deve comunicar ao vizinho ou prximo aquilo que recebe. Em quarto lugar, ele menciona o chamado ministerial, a pregao por pessoas designadas e ordenadas para esse encargo. Por fim, expe a necessidade do estabelecimento de escolas para os filhos dos membros das igrejas, em uma iniciativa social e de preocupao familiar. No h projeto mais duradouro e transformador do que este: pregar o Evangelho de Cristo, plantando igrejas que transformam vidas. Esta a nossa misso.
