INDICE

TITULO

PGINA

PREMBULO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PRLOGO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

BIOGRAFIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ACTIVIDADES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

FACETAS. (opciones) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Y CONSIDERAMOS que. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CAPTULO 1. QU ES EL ARTE? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

19

CAPTULO 2. A los que ya saben que el ARTE ES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

23

CAPTULO 3. ENSEANZA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

27

CAPTULO 4. REFLEXIONA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

31

CAPTULO 5. HISTORIA DEL ARTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

35

CAPTULO 6. FACULTADES DE BB. AA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

37

CAPTULO 7. MEDITEMOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

41

CAPTULO 8. CONSIDERACIONES a meditar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

47

CAPTULO 9. POR DESINFORMACIN HEREDADA. Como escriben sobre ARTE.

53

CAPTULO 10. CRTICOS DE ARTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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PREMBULO
De races de la Comunidad Valenciana y savia de las dems Comunidades, enraizado en
Ronda (Mlaga) ms de 60 aos con apoyos del norte y sur ms all de las fronteras de Espaa y
riegos constantes de manantiales muy diversos ha fructificado la Asociacin Por el Arte en Ronda
un alumbramiento:
La Escuela de ARTE de Ronda, la primera y es el motivo de dar a conocer su espritu y
labor hasta el momento.
La Escuela de ARTE, desea difundirlo sin condicionantes que conducen a un materialismo
que no le es propio.
Nadie lo ha visto. Ni notado al tacto, odo u olido. No es posible definirlo. Ni en su forma ni
color pero, existe, est; Si existe y est: EL ARTE, ES.
Sin ms adjetivos ni preposiciones ni cosa que lo condicione.
Est en nosotros (en todos) desde el nacimiento, por eso existe en todo cuanto hacemos.
Desligarlo de los condicionantes que soporta, es el horizonte de la
ESCUELA DE ARTE, DE RONDA.

PRLOGO
Dar a conocer actividades realizadas en la Asociacin por el Arte en Ronda
es obligacin, y, deseo nuestro.
Se orienta a todos, para que sepan, qu es ARTE.- Qu es trabajo o entretenimiento; qu,
copia o plagio; qu es el sentimiento o egocentrismo; vivir del Arte o crear; la personalidad
(intransferible e irrepetible), la envidia o la emulacin.
Para ello, hay una hora semanal de clase / coloquio donde se analiza una a una las dudas,
que cada uno tiene, para dar a conocer o investigar. Es Creacin y Concepto.
Del primer ao (2002/3) de esta actividad, la Diputacin de Mlaga, nos edit un libro en el
que estaban las grabaciones que se hicieron de los coloquios, durante el curso.
El segundo ao, (2003/2004) lo edit la Asociacin por el Arte en Ronda.
De los aos siguientes estn las grabaciones, a la espera de poder darlas a conocer
difundindolas por medio de las ediciones oportunas.
En ste resumen de ms de treinta aos se exponen someramente las actividades realizadas,
llegando hasta el curso de Creacin y Concepto actual para dar a conocer lo que es y lo que dicen
que es ARTE.

BIOGRAFIA
A. P. A. R. comienza su andadura con once socios (Fundadores). Francisco Ramos Len,
Vicente Bols Huerta, Gianna Faraboschi, Maria Martn Sles, Miguel Durn Prez, Miguel
Monreal Ramrez, Lus Romn Torres, Encarnacin Caldern Carrillo, Mari Carmen Prez Pardo,
Santiago Martnez Cacho y Jos Cabezas Daz, crean la Asociacin Por el Arte en Ronda, y sta la
PRIMERA ESCUELA DE ARTE, DE RONDA, Nace en mayo de 1982.
Las primeras son clases de pintura y se desarrollan en el mes de Mayo del Ao 1.982
En el mes de Septiembre de 1.982, con ms de 80 socios, la Escuela de Arte de Ronda de A.
P. A. R. inici en varias modalidades de plstica su primer curso.
En el presente el nmero de socios que han asistido a alguna de las clases es de ms de
1.300.

ACTIVIDADES
Son variadas, orientadas a despertar el inters diferente de cada persona, sobre un
tema, para que lo exprese acorde a su sentimiento.
La creacin de la escuela est fundamentada en la necesidad del ser humano de poder
manifestarse plsticamente y para ello saber y conocer los mtodos y las tcnicas de expresin.
Si todo ser humano puede sentir la necesidad de plasmar plsticamente sus inquietudes, es
necesario que est a su a alcance un Centro en el que pueda recibir la instruccin que para ello
solicita y donde se le deje exponer libremente su propia manera de crear.
Fin pedaggico primordial: estimular la creatividad individualmente y no en forma
colectiva, que si bien es mas cmoda para el profesorado, obligatoriamente tiende a anular la gran
variedad que supone en ARTE la individualizacin y de aqu la genialidad. Y como estandarte, la
Escuela enarbola el lema.
EL ARTE ESTA EN TODOS DESARROLLMOSLO.
Principio y fundamento de la Asociacin por el Arte en Ronda, desarrollar el ARTE que est
en todos. Elegimos para ello las actividades plsticas, por parecernos que son las que mas se usan
como Arte y empez la escuela de Arte de Ronda su cometido, con varias actividades para hacer
saber que poda empezar su andadura todo el que quisiera.
Con las actividades de dibujos, pinturas, esculturas, y otras, personalizadas y a todos los
niveles, (se tiene total libertad de crear, resaltando que nadie debe tratar de imponer su criterio) se
forman sus personalidades propias, hasta llegar al curso Creacin y Concepto (meta de esta
asociacin, A. P. A. R.) donde afirman sus: cultura, sentimiento, valores y direcciones personales,
en el inmenso mundo del ARTE, en particular en las plsticas.
Cuando se saben nicos e irrepetibles (como todos) y lo que aportan, (si crean o si copian
creaciones que ya han sido), ya han descubierto: el / su concepto. Saben que SON y tambin todos
los dems.
Facilitar, apoyar conocimientos de minoras desestimando a las mayoras (o a la inversa) es
compartimentar la humanidad creando guetos que obstaculizan el comn entendimiento y
colaboracin.
Es motivo de guerra y odios.
Divide y no habr paz ni felicidad, slo odios, menosprecios y envidias.
Y en eso estamos. En unir.
(Ahora (el estado)(en educar desde 0 aos a 3 6) sin decir qu enseanzas y con qu fin).
Por qu piensas hacer algo y por qu el sentimiento se lo transmite al cerebro.
Porque el alma/espritu/arte compendio que es de lo primero que ha percibido al nacer y en
los primeros 5 aos, lo ha acogido y procesado.
Te gusta que te engaen?
Todo va cambiando: la edad, el clima, la belleza (no fiarnos de ella) las leyes, los valores, lo
bueno, y as todo. Menos el arte. Luego explicaremos por qu.
Inciso:
Si todo cambia, cuando dependamos de los mviles (informtica) y los anulen,
qu?
6

FACETAS (opciones).

Dibujo: En el lpiz grafito.- lpiz sanguina.- lpiz compuesto o carbn.- carboncillo y

difuminados. En lpiz: todos.
Pintura: Acuarela.- tmpera.- acrlico.- pastel.- leo.
Escultura: Modelado.- talla en madera.- talla en piedra.- para vaciados en bronce.
Varias: Retentiva.- del natural.-figura humana.- preparados de bases para pintar.- acabadossolo lo indispensable para que sepan que puede ser usado como quieran y se acomoden mejor, pero
que no lleguen a pensar que el oficio lo es todo. Es slo lo que se usa para crear.
A esto hay que agregar viajes a visitar exposiciones de inters, cursos de pintura de
paisaje en exteriores tanto rurales como urbanos con exposiciones al final del curso
exposiciones colectivas anuales, otra diferente, como ABANICO I, y otras personales, preparacin
de ingreso en facultades de BB. AA. (con ms de 30 alumnos que ya son licenciados parecer que
no se mantiene el espritu de la escuela de Arte). Debemos aclarar que en la Escuela de Arte tiene
cabida (mientras hay plaza) todo el que se quiere hacer socio, y se orienta a todos en el sentido que
piden. (Se informa, sin ensear). Se da a conocer el mundo de la Plstica para que descubran la
diferencia entre idear o crear conociendo qu el ARTE ES.
A los nios hasta los once aos se les anima a usar la acuarela por reunir las mejores
condiciones de practicar los impulsos naturales como emborronar las pginas de papel comn, sin
perjuicio de estropear vestidos o mobiliario, por ser fcil de limpiar y no les deja sentimiento de
haber cometido error de comportamiento, ni hecho dao a nadie. Son normales. Cada cual se
muestra segn ha adquirido en sus primeros cinco aos de vida, y cuando admiran lo que ha hecho
otro alumno se les anima diciendo que tambin ellos saben hacer otras cosas igual de bonitas, que
no tienen porque copiar. Y aprenden a crear. Cuando de mayores quieren, se les prepara para el
examen de ingreso en BB. AA. Se han preparado ms de treinta que son ya licenciados.

Y CONSIDERAMOS que
Es indispensable que la sociedad sepa qu es el ARTE!
001

Al igual que los habituales y visitantes de las ideas de la poltica, no saben ser torpes ni
ignorantes, si no les ayudan los dems.
Los que hacen innovaciones tcnicas y los exhibicionistas no sabran ser tan impersonales si
no les ayudaran los interesados en desconcertar.

002

Nunca se dejar de hacer cuadros, multicolor o de uno solo; mientras haya humanos. No
pueden dejar de expresar sus sentimientos.
Se sabr ms de los sentimientos y habr ms armona.
Tambin la ciencia se har mas til a la humanidad y no tanto al exorno y el pecunio.

003

El Papa reconoce (en ABC 5 de septiembre de 2015, Pg.12) que no existe una iglesia
dueo e intrprete de la realidad. Efectivo. Son muchas las iglesias con diferentes interpretaciones
de su cometido, pero en el fondo y la intencin, una sola en muchos idiomas. Todas son El Alma.
As es en ARTE. Hay ARTE en todos pero con diferentes maneras de mostrarse.
004

Las opiniones, todas, juegan con los sentimientos. Irresponsables ellas. Al opinar da la
impresin de que son lo correcto y se pretende que las otras no lo son. Estamos ENSEANDO. Y
lo hacemos, casi siempre, con honestidad.
Entonces, que es la honestidad?
005

Describimos un sentimiento/emocin ante algo que el Arte impuls a realizar confundiendo

objetos o cosas con el ARTE, sin mas anlisis.
Omos decir: para mi el Arte es lo que me emociona, me hace gozar, algo no se,
grandioso.
Pero: Si el ARTE nadie lo ha visto, odo o tocado no puede ser contaminado por sensaciones
humanas.

006

Sabemos que el ARTE no se ve, no se oye; ni se toca, pero existe, est. Por tanto ES pese
a los historiadores, y los que dicen que entienden y saben de Arte; (pero arte condicionado) El
ARTE es uno que est en todos y distinto como todos y cada unos de los humanos. Igualarlo es
falsearlo, condicionarlo; podemos hacer cada uno lo que nos parezca bien o mejor, o mas a nuestro
gusto, sin ser obligacin que lo que pintemos sea como lo de otros, que adems de difcil, no lo
sentimos.
007

Con ARTE, podemos crear sin ser gregarios, o serlo sabindolo; hacerlo para vulgares o
para minoras, o para nosotros y para los que lo comprendan;( pero sin engaarnos diciendo a los
dems lo que queremos que vean en nosotros). Cada uno es l mismo en todo momento. Tambin
cuando disimula.

008

Dicen que para empezar a pintar hay que saber algo de tcnica o no se puede (pero se
olvidan de que con eso proponen aprender un oficio: Pintor). Hay que aclarar que eso es una
herramienta. Tcnica.

009

Una cosa es ser Pintor y otra crear segn el sentimiento, hacer lo que el ARTE dicta, con
la tcnica u oficio que citan. Basta con poner o disponer el color, formas o sonidos segn ms nos
guste y mejor nos parezca que expresa nuestro sentimiento.
010

Hacer para lograr reconocimiento, es infeccioso y contamina.

8

Se hace para gozo o no se hace.

Es el norte de la Escuela de Arte de Ronda en los estudios de creacin y concepto, con
excelentes resultados.
011

Ensear es dirigir.- Si no comprendemos esperamos que nos enseen; abdicamos de ser

nosotros; renegamos nuestros sentimientos= nos minimizamos.

012

Debemos encontrar si nos emociona algo; no encontrarlo no significa que no lo haya; es que
no comunicamos nosotros.
013

Si descalificamos es por que somos superiores? (Fbula de la zorra: estn verdes).

Reconozcamos que no podemos captar todos los sentimientos de los dems.
Aprendamos a Ser! No dejemos que nos hagan.

014

No se pretende dirigir al explicar que es el ARTE. Slo hacer notar las diferencias. Dar a
conocer a los que no saben que es el ARTE las confusiones que produce hablar por lo que dicen.
Se expone sin calificar; ni siquiera pretender tener razn. Que cada uno sea EL, que no envidie lo de
otros. Tiene lo suyo que no pueden quitarle. Que sepan sentir el gozo de saber si copian creaciones
o si solo ponen el trabazn de hueso y carne al servicio de lo que quieren los dems sin saber qu
estn haciendo.

015

No hacerlos libres si no esclavos de si mismos. De su Yo nico. Que dejen que cada

Otros tambin sean si mismo, y sepan comprender por eso, qu hacen otros y gozarlo.
Esos sentimientos, no inducen a desear lo que no se tiene. Hacen gozar lo que es propio.
CREAR.
016

Las esculturas, la msica y los cuadros bellos son buenas y perfectas labores con o sin Arte.
Lo que no se hace con ilusin pierde inters. Lo que se hace por inters deshumaniza,
corrompe.

017

Artes modernos = una falacia= El ARTE no tiene edad.

Cuadro armonioso= que tiene armona (cambiante segn gusto de la poca).

018

Si alguien que leyendo sobre Arte bello, Arte musical, Arte exquisito dice: el Arte es lo que
yo digo siempre ser enternecedor orle decir luego de conocer la definicin de Arte: EL ARTE
ES. Lo que yo digo siempre.
Seria siempre un cambio gozoso de las opiniones desafortunadas.
Son muchos los que saben que EL ARTE ES pero no saben como expresarlo.
Es el norte de la Escuela de Arte de Ronda en los estudios de creacin y concepto, con
excelentes resultados.
019

Desde que nace una iniciativa con excelencia hasta que empieza a extenderse en la sociedad
pasa demasiado tiempo; y si es en Arte puede que no llegue la andadura. Hay demasiada frivolidad.
Sabemos que la tarea es ardua. Pero el gozo que aporta es vida. Excelencia.
La EXCELENCIA, se encuentra por decantacin.
1-. Se toma una cantidad de tierra.
Se rene una cantidad de personas.
2-. Se hace un proceso de lavado.
Se hace un proceso de formacin.
3-. Se deja que se decante o repose.
Se deja que formen sus ideas.
4-. Se elije la capa superior o cremas.
Se elijen solo los convencidos.
5-. Se somete a otro lavado intenso.
Se somete a formacin mas intensa.
6-. Se cuela con cedazo fino esa agua.
Se hace que expliquen lo aprendido.
7-. Se deja evaporar el agua filtrada y lo que queda es la excelencia de la tierra.
9

Se deja pasar el tiempo y los que quedan convencidos de lo idneo de la informacin que han
elegido son los excelentes.
020

Empecemos a ser excelentes sin recetas condicionadas por la rutina de la sociedad. S t. No

te humilles a ser lo que otros decidan.
Hace furor el I+D+I, pero se hace copiar: en dibujo, pintura, escultura; a los maestros del
XVI XVII XVIII IXX incluso el XX. Olvidando la excelencia.
021

Se investiga, se estudia el cerebro humano, se sabe que tiene neuronas, se sabe que son
activas, se quiere medir su actividad, se quiere influir en ella y almacenar datos para tratar de
entender como funciona el cerebro.
Se quieren lograr medios de explorar y conocer el cerebro como si fuera un territorio.
022

Para que las nuevas generaciones puedan andar por l como Pedro por su casa, pero,
explorando las consecuencias para la poblacin en general.
Los cientficos no haban pensado en consecuencias.
Los cientficos investigan. Hallan cosas; los dems las usan de formas diversas.
Pueden las nuevas generaciones decidir que el ncleo de poblacin en general sean: ?
Ms fuertes, ms buenos, ms ?. Lo conseguirn?
023

La ciencia se puede legislar, los legisladores se pueden controlar. Los que legislan y los que
controlan, quien les dice lo que tienen que controlar o legislar. Y el que lo dice, con que medida,
orden, deseo, finalidad o capricho lo dice?
024

Qu son consecuencias, para la poblacin en general?.

No est claro lo que puede ocurrir si las generaciones venideras pueden andar por el cerebro,
como Pedroporsucasa.
025

Nosotros sabemos que el sentimiento nos atosiga dejemos que se realice por medio de
nuestro intelecto.
026

Sin los sentimientos, que nos dirijan, somos como un coche sin conductor.
Esta nota anterior nos obliga a pensar que la preparacin de los enseantes es urgente
ajustarla, adecuarla para preparar a La Humanidad a conocer todas las derivaciones que pueden
suceder con los nuevos descubrimientos. De ello depende la continuidad de la especie?

027

No basta con crear, tenemos que obtener reconocimiento? Todos los actos son para que
los elogien y nos aporten beneficios? No basta la recompensa del gozo?

028

En ABC 28/03/2014, una resea (artculo) sobre la organizacin TED (tecnologa,

entretenimiento y diseo) que celebr un encuentro en Sevilla sobre ciencia, uno de los ponentes
aport la vertiente moral la cuestin de si la sociedad debe estar formada para decidir. Sabemos
que es la ciencia? (sin moral, alma) ni sentimiento?.
Sin ciencia hay vida, sin alma es vegetar?
029

El espritu de APAR Escuela de Arte de Ronda no es que tenga nadie que renunciar a su
opinin para acatar otra. Solo respetar todas las opiniones. Todas. Sin imponer la nuestra; solo
mostrarla si es o vemos oportuna.
Y tolerar de buen grado que existan los engredos. Podemos serlo nosotros.

10

030

Pero si tus sentimientos por lo que ocurre en la humanidad son tristes por culpa del poderoso
y los denuncias con claridad, destapando o destacando el mal de los poderosos, no podrs comer
de tu trabajo, pues ofende a quien debe comprar (y no quiere tener remordimientos de conciencia al
ver pintado su proceder egosta).

031

Si para vender disimulas u ocultas la realidad de tus sentimientos, estas mintiendo.

La msica y la literatura tambin nos muestra, (aunque no sepamos como designarlo o
definirlo porque prescindimos de ARTE/ALMA) qu es el origen de toda manifestacin humana,
sin saberlo.
032

As decimos y escribimos sin fundamento sobre la obra al no conocer los orgenes.

Msica, Literatura, Plstica (el orden no altera valores) son manifestaciones materializadas
de diversas maneras formas y oficios, con el mismo origen, ALMA/SER de los humanos.
033

Un artculo que reflexiona sobre msica aparecido en ABC, tercera sbado 22 de noviembre
de 2014, sobre grande musique me despert la osada de comentar (lo que pens, sent y medit),
por escrito, sin poder decidirme como explicar mis excitados pensamientos subjetivos que lo
relacionaban con las plsticas.
Hoy me decido, en la seguridad de ser comprendido y comentado constructivamente sin
tener (ni creo que la tenga en el tiempo) la seguridad de ser aprobado.
Grande musique o msica clsica. Dicen.
La msica nunca muere, cambia, parece otra, pero siempre es la misma, es el alma humana.
Habla.
034

En lo impreso en el peridico subrayaba todo lo que me pareca mas hermanado a la plstica

en la primera lectura, para encontrarme al fin de la misma con la necesidad de acotar en otras
lecturas todo aquello que me sugera que se hacia leccin de maestro.
035

En el subttulo escribe: denominadores comunes de toda la humanidad. En el texto: Es

verdad que en materia musical a veces se dira que o se escribe en el pentagrama o lo mejor es
callar.
036

. producto cultural verdaderamente notable.. la enorme importancia de la msica

popular en sus distintas e innumerables clases tiene en las sociedades contemporneas.
Todo referido a la incidencia de GRANDE MUSIQUE. Como cita: por otra parte, en la
actualidad la msica clsica proporciona la inmensa mayora de las piezas que grandes orquestas
internacionales compuestas por msicos profesionales, acadmicamente formados y solemnemente
trajeados, interpretan en auditorios y salas de conciertos de todo el mundo. ..Ni las BB. AA. ni,
la literatura presentan en su larga historia un parecido a ese autentico <<big bang>>msica
clsica que probablemente constituyen los elementos mas ampliamente compartidos del patrimonio
cultural de la Humanidad valor en el que merece la pena invertircon una capacidad
insuperable de elevar el espritu y tonificar la voluntad.
Tambin incide en.darle en la educacin y la sociedad espaola el puesto que le
corresponde y nunca ha tenido.
037

Si comparamos un cuadro con la msica, con todo detenimiento y sin juicios anticipados
podemos observar las sensaciones que notamos con imparcialidad y analizarlas.
El cuadro se ve. Est todo el tiempo. Volvemos atrs para comparar sensaciones percibidas
por, color, objetos y cuanto estimamos necesario para confirmar y afirmar sensaciones. Luego
queda el recuerdo de la imagen.
La msica se oye. Pasa y nos superpone emociones sin poder or el conjunto todo de una
sola vez con lo que todas las emociones son sutiles ligeras como plumas de avestruz delicadas y
11

exquisitas en su liviandad y sin que nos amontonen los sentimientos que quedan con la exquisitez
de ser nicos e irrepetibles hasta una nueva audicin que puede hacernos cambiar.
Solo tenemos que intentar sentirla.
038

La msica permite a todos crear imgenes. La pintura da las imgenes construidas ya.
Limita. Ayuda?
039

(La Escuela de Arte ofrece que la imagen la pueda crear el espectador).

Cmo se debe hacer para decir una cosa que beneficie a la humanidad sin ser perseguido
por seres irreflexivos?
Si es sobre ARTE los gregarios actan como fieras en celo. Si sobre ciencia igualmente,
tambin los gremieros. As en toda especialidad, cuando lo lgico (razonable) es que si no gusta o
se piensa que perjudica se le haga el vaco siendo su obra lo que permanecer y deben atender.
040

Dicen: Arte de esto, de lo otro con lo que parece que hay muchos Artes y solo hay uno
diverso, que esta en todo cuanto hace el humano. nico y diverso como el ser.
Lo que se haca se llamaba Arte. Lo que se hace se llama Arte, pero es distinto y se completa
la explicacin o definicin llamndolo moderno.
041

Tambin lo que se haca en los siglos pasados sera moderno, pero ya no. Lo moderno es lo
de hoy que ser arcaico en otro siglo. Cmo entender estas formas de acepcionar la palabra arte?
Cundo el Arte moderno sea antiguo por la edad, como distinguir uno del otro? Y de los
otros que vendrn?
Si el siglo XVII y XVIII se pintaba lo ms moderno, por que ahora es antiguo?
A caso alguien ha visto el ARTE para saber si cambia de color o forma que denote su
edad?
042

Si no es as, estn diciendo inseguridades subjetivas.

Los sentimientos no se pueden conducir por nmeros.
En una forma de vida de nmeros el sentimiento es un lujo privativo slo al alcance de

pocos.
Los otros son presuntos Zombis erudicionados de banalidades.
Por ser normal en la naturaleza humana de ambos sexos todos tienen igual huesos y
msculos en su constitucin y son diferentes.
043

Hay mucho escrito sobre guerra, sobre pintura, sobre paz, sobre arte. Creo firmemente que
con mucha subjetividad lo que equivale a verdades muy diferentes o verdades slo individuales,
poco o nada objetivas.
044

D. Lus del Val en su tercera de ABC del 26 mayo 2014, hace referencia a lo mal que se
escribe y se habla., no ha hecho mencin a las veces que se usa tambin lo escrito para decir cosas
que son falsas, por error o por deseo de mentir, cosa que no favorece el noble hacer de los que
escriben y de los que leen desencantados de que no puedan fiar en lo que est escrito.
045

Puede este estado anmico del que lee impulsarlo al todo vale que ms da?. Yo a lo
mi y que colaboren los tontos.
Trasladado esto al pintar nos induce a mentir Cunta pintura hay falsa? se miente
conscientemente al pintar para que guste o para vender o triunfar y ganar a los dems.
046

Lo que demuestra claramente que pintar no es ARTE, es solo una manera de ganarse la vida
o eso al menos es lo que se pretende a expensas del que compra, por que lo hace animado por lo que
opinan otros. Muchas veces por lo que se ha escrito sobre ARTE.
12

047

Decir que ciencia es futuro es falacia por querer que se entienda que el futuro es la ciencia.
Qu hacemos con todo lo dems?
048

Por ser de uso comn opinan entre personas que no han visto el Arte, (pero lo citan referido
a la obra) como familiarizados por el contacto y conocedores de EL. Opiniones en funcin de las
normas en vigor en estos momentos dictadas por la sociedad y variables con el tiempo.
Pero tenemos en cuenta las normas que existan cuando se realizaron y por que se
hicieron?

049

El ARTE es a la humanidad lo que el Bosn a la materia.

Lo que no se conoce, no se sabe o no se entiende, el necio lo desprecia, cuando debera de
esforzarse en comprenderlo y tambin sus Por qu?
Embadurnamos de etiqueta frvola algo trascendente como es la propia alma el propio
sentimiento, queriendo enaltecer con la ligereza de lo aparatoso y frvolo lo que es la verdadera
esencia del ser humano como es la perdurabilidad de la vida.

050

Se da importancia a Baudelaire por que propone lo opuesto a la moral que la religin

impone. (Juan M. de Prada semanal ABC 22-03-2015).

051

Estar en el grupo de los ms, no hace obligatorio que sea el grupo de los mejores.
Inocencia y madurez. Sensacin: impresin. Sentimiento: estado de nimo.

052

Todas las opiniones debemos respetarlas, porque todos tienen derecho a opinar. Estamos
seguros de que las nuestras son siempre las acertadas?
053

Lo que s, no tengo que demostrrmelo.

No hay deseo a pactar. Deseo saber si puedo hacer con tu ayuda, o slo, lo que estoy
haciendo.

054

Valorar es optativo personal.

Entre tantas novedades diarias en los medios, slo pocas son transcendentes. Tambin
debemos ser parcos en el ARTE para no cansar/saturar al observador?
055

Me pueden ver, pero, ven mi alma?

Se puede ver la obra que emana de mi alma pero, calificarla es subjetivo
Entonces, como premiar o castigar?
Qu se persigue al dar premios en los concursos? Eufemismo? Arrogancia?-

056

Todos los que pintan necesitan de entendidos en Arte ()?

Estos y otros inquietantes posicionamientos de la cultura del Arte, son los que desde el
ao 2.002 al actual, se abordan en la Escuela de Arte de Ronda, sobre todo en la clase de
terico, por ser al parecer, ms desconocidos por estar menos tratados. En la Escuela, las
prcticas sirven para que el Arte se manifieste. El terico, para definir:
EL ARTE, ES y est en todo cuanto hacemos. As, CONSIDERAMOS:
ES IMPRESCINDIBLE QUE LA SOCIEDAD SEPA QU ES EL ARTE
057

El ARTE est en nosotros desde que nacemos.

Nuestro sentimiento se excita y el Arte es, el o lo que impulsa a la accin, a ejecutar: las
plsticas, los sonidos, las letras, etc. y el intelecto suministra la ejecucin.
El Arte es algo que no podemos definir por no haberlo visto, ni tocado, ni odo ni olido. Si
acordamos que existe, que est, solo lo podemos definir: que ES.
13

EL ARTE, ES.
058

Porqu solo ven Arte en lo que hace el ser humano, igual a las mquinas de fotografiar pero
con ms errores.
059

Quieren que lo pintado por el ser humano sea lo mas real posible, pues lo que no es igual a
la realidad, est MAL y no tiene valor.
Son tantas las cosas que hay que escribir son tantas las cosas que no estn en los libros que
no se como apocoparlas.
060

No podemos condicionarlo adjetivndolo, ni preposicionndolo a nuestro gusto. Se

generalizara. Y es en cada uno de los humanos nico e irrepetible.
Si decimos que es Bello, hay que concretar que belleza es el prototipo. Si Grande, con lo que
se compara; un milmetro cbico es grande con respecto al tomo y una montaa, pequea, junto a
otra mayor.Sin petulancia, solo podemos decir que ES. Algo que se motiva e impele segn la
cultura, la formacin, de cada ser humano.
Si somos irrepetibles, tambin lo es el Arte de cada uno.
061

Por eso es por lo que no se puede copiar el Arte de otro. Para copiar con fidelidad (sin que
decaiga nuestra estima personal por no poder hacerlo igual y pensar, yo no sirvo) estn todos los
recursos mecnicos que los humanos han inventado: fotografa, vaciado etc. Reproducir con
exactitud, lo hacen los medios mecnicos. Corregir tambin. CREAR, no.

062

Segn Ignacio Snchez Cmara nadie puede ser a la vez, filsofo y telogo ni elaborar una
sntesis entre filosofa y teologa.
Tampoco se puede soplar y sorber al tiempo.
Tampoco se poda ir a la luna ni dar la vuelta al mundo que era plano.
Cuntas afirmaciones rotundas se han desvanecido?

063

El color provoca sensaciones por su tonalidad, intensidad forma por los espacios que crea?
El estudio de estos factores, determina, y define al pintar?

064

La forma provoca sensaciones por si y por la textura y tambin por los espacios que crea?
Hay que aadir el color?

065

Tambin el estudio de los factores define al realizador?

Basados en ciencias o sentimientos? En que orden de primaca?

066

Y al momento de establecer normas de convivencia todo esto se tiene en cuenta por los que
deciden su redaccin orientados por asesores que no saben qu es el resultado moral social que
originar.
Puede que no sepan que el color, la forma y el espacio y los sonidos tienen una influencia
notable.

067

Es difundido que para poder hacer en un cuadro cosas que puedan ser del nivel de otros ya
hechos, debemos tomarlos como modelo y copiarlos lo mas exacto posible para ir aprendiendo de lo
que parezca mas indicado (color pincelada, composicin etc.) hasta llegar a la perfeccin de la
tcnica: dibujo, composicin, difuminados, perspectiva, colorido etc.
Este aprendizaje nos ocupar tiempo ya que las habilidades de los maestros no son todas
iguales ni lo desean.
068

La duda est en si copiamos a uno o a mas, para tratar de ser nosotros mismos. Sabremos
como somos, para elegir el maestro adecuado a nuestra personalidad?
14

Y si todos somos diferentes, cada pintor o escultor, tendr su manera de expresarse distinta a
los dems, por lo que si comienza por intentar exponer lo que siente desde el principio no correr el
riesgo de ser confundido con los dems, lo que hace dudoso que pueda imitar fcilmente y ese
obstculo le har pensar que no sirve para pintar (quiere decir copiar) pero si hace lo que le sale
sin pensar siempre ser algo de si mismo y por lo tanto portador de Arte.
069

Se deduce que ensear es algo que se hace con la finalidad de que no se olvide lo que hay
conocido y los dems puedan servirse de esos conocimientos que otros nos han transmitido.
Ensear, qu.- pues ensear lo que nos han enseado, para que puedan ensearlo y seguir.
En un cursillo para maestros nacionales que enseaban plstica en primaria, salt un
comentario a una explicacin del temario de pedagoga del Arte: nosotros slo podemos ensear lo
que nos han enseado.
070

Haca alusin a la diferencia que tenan de lo aprendido con lo que se propona que
razonaran los cursillistas.
071

Pero, ensear qu? A comer; a jugar, hablar; escribir; leer; cantar, imitar y todo lo dems.
A convivir, soportar, ayudar, tolerar y todo lo dems.
A envidiar, robar, odiar, matar y todo lo dems.
Y de los sentimientos, del alma, del ARTE, que si el Bosn es el generador de Materia estos
lo son del Humanismo ni se nombran.

072

Si se ensea a pintar o esculpir (plstica) sin copiarse de maestros solo del natural para no
influirse de tendencias cmo hacerlo sin que les enseemos a hacerlo como nosotros lo hacemos?

073

Y de que sirve ensear a hacer todos lo mismo, si somos diferentes?

074

Y si hacemos ahora lo mismo que hace siglos, como avanzamos?

075

Y los progresistas que dirn?

Y para que hacer algo que nos haga a todos iguales? Igual- da?

076

Y si somos diferentes, como vamos a aceptar el CAMBIO y hacernos todos iguales

perdiendo el privilegio que tenemos de ser como somos, nicos e irrepetibles?

077

Necesita la sociedad un libro que aclare que el ARTE est en todos.

Como toda obra plstica que est nacida, las interpretaciones son subjetivas.
(EL ARTE ES)

078

Recordar: Ciencia/ Arte, distintas e inseparables, se complementan indivisibles.

Es indispensable que la sociedad sepa que es el ARTE.

079

Estas consideraciones no son conclusiones ni afirmaciones, son caminos de entrada para

que cada uno se asigne su solucin, segn su cultura la exponga y razonar que aporta a la
sociedad, a la humanidad, y las desviaciones que pueda ocasionar; si son sentimientos anmicos o
crematsticos.
Al pintar, nos confesamos, el no hacerlo as es trabajo.
080

El pintor que inventa prev oposicin de otros pintores. Si creara no tendra recelos.
15

Los Cresos actuales son admirados por los cortos de visin y envidiados por seres que
ignoran qu es felicidad.
Intelectuales y generosos como personas que escriben o estudian origen de las materias,
viajes a otras culturas esfricas del universo (Luna, Marte etc.) comportamientos del cerebro
(Oliver Sacks) son infamados por colegas de inferioridad que exponen con nitidez sus propias
carencias colgadas en su currculo personal. Sr. D Manuel de Prada escribe en XL Semanal del
30/08/15 de los ciclos humanos creo que con propiedad.
081

Nos ensean (tu no te dejes pegar) a ir cada uno por su cuenta porque no hay proyecto que
sea comn, y nada nos ilusiona a ir todos a una.
El 25/09/15 leo que un mensaje del Papa dice: Inmigracin. Hay que educar a las nuevas
generaciones a no dar la espalda a nuestros vecinos y a todos los que nos rodean. Debemos
relacionarnos continuamente con los dems y rechazar una actitud mental de hostilidad.
082

Parece que esto va derecho al ARTE (como parece, el bosn de la humanidad) que nos
impulsa a confesar nuestros sentimientos sin las cortapisas de las confesiones al uso, que dan
espacio a los sentimientos de vergenza y por tal, a no sincerarnos, como con el ARTE. Cuando se
est exponiendo con la pintura un sentimiento experimentado, se est confesando lo que hemos
sentido, lo que sentimos. Es una autntica confesin.
El ARTE puede!
083

La pintura (la que llaman arte) en todo momento es una confesin del que la est haciendo,
del que dice qu hay en su interior. Aunque l no lo quiera as. (Algn da se usar en psiquiatra
judicial).

084

Si los mviles los hacemos para que piensen y sientan, los haremos con nuestros
pensamientos y sentires.

085

Tendremos que programarlos as pues no sabremos darles otros.

Si se programan solos con sus propios pensamientos y sentir distintos a quin hacemos
eco? a los nuestros o a los de ellos?
Y parece que la Babel electrnica y entornos, nos acercan a la cspide que da inicio al
descenso inevitable.
086

Pintemos lo que sintamos, y sintamos lo que pintamos.

Si no desposeemos lo de los otros, no tomar nadie lo que poseo.
087

Qu pensaran los que mandan?

Si todos respetamos a los dems todos seremos respetados.

088

Tiene que estar muy cerca el dominio informtico de las masas, cuando ya se atreven a
actuar descaradamente en sus felonas.
Esclavos de circo romano amaestrados para dar la vida.
089

Toleramos, admiramos y alegramos. Acogemos en pleno todos los creadores.

Deseamos familia universal.
Deseamos respeto por igual.
Apoyo sin devolucin.

090

Por qu tenemos que copiar? Por qu NO tenemos que copiar?

16

Las dos posturas son fruto del pensamiento=no son arteLa grafologa estudia el carcter y formacin del que ha escrito. Es ciencia que est
reconocida. Cada dibujo, pintura o forma, muestra similares datos del autor.
Pintar es la ms sincera expresin humana.
091

Si el ARTE no lo ha tocado, visto ni olido nadie, cmo puede ser que todo lo que llamamos
arte, se toca, se ve o huele por ser materia y no sentimiento, espritu, alma, Humanidad formando
una confusin que hace aparecer el conocimiento y la razn cofundidores de la mente.
092

Actuamos por haber sido confundidos desde la educacin (recin nacidos) sin saber qu es
ARTE. Tomando por tal la materialidad de la vida originando envidias y odios.
En el volumen insistiremos en ARTE, para tratar de que aparezca ntido que:
Es imprescindible que la sociedad sepa qu es ARTE.

093

La historia del arte que conozco es una coleccin de ancdotas, acaecidos y vicisitudes o
alardes de trabajo, pero no de ARTE, del que no explica cmo es.
094

Cmo la palabra Arte, se ha apoderado de toda la parafernalia que hay organizada sobre las
imgenes y todo cuanto llamamos bello, sin que se haya mostrado en forma color o tacto.
Consideramos que son para que las leamos y leamos y opinemos con razones lgicas meditadas,
sinceras.- Sin engaarnos a nuestra conveniencia.

17

CAPTULO 1
QUE ES ARTE?
095

Es frecuente que se fusione Arte/Cuadro, Arte/Baile, Arte/Escultura etc. Sin acordar que
Arte es Arte y un cuadro o baile o una escultura, solo son: Cuadro, Baile, Escultura. El diccionario
lo define ARTE, por su etimologa como Trabajo bien hecho siendo como es el ARTE uno y el
trabajo otro.

096

Cmo puede servir una palabra para designarlo todo? Entonces sobran todas las otras que
lo definen con su nombre propio? Cmo puede ser que diciendo ARTE se sepa a lo que nos
referimos? Toros arquitectura poltica panadera agricultura etc. hasta completar el
diccionario todo seria ARTE. Parece esto lgico?
Si toda la humanidad dice que es ARTE, sin haber investigado qu es ARTE ya es cierto
por que lo dicen todos? Debemos prescindir o ningunear a los que no sean de esa opinin?

097

Por esta teora de Arte/Cuadro, muy difundida, y no siendo seguro desmontarla con slo
decirlo, comenzamos en todas las prcticas, a dejar que acten segn creen que es ARTE,
hacindoles notar, que la copia fiel no es imprescindible, que admite correcciones (errores) sin
perjudicar la propia creacin. No importa, tienes que hacer las cosas a tu gusto para definir tu
personalidad se les dice. (Dejando copiar para que noten la diferencia con crear).
Ya se relajan y dejan de pensar y decir yo no sirvo.
098

Y los mayores dudan ser inservibles luego de la menopausia, solo tiles para trabajar para
los dems. Y ellas ya no esperan atenciones, ni ellos horizontes nuevos. Piensan que entonces es
cuando pueden saborear la plena consecucin de su vida. La madurez. Hasta entonces han estado
acopiando fases de la vida.
Ahora ya estn formadas para dar en la vida muestras de ello. Y saborear el saber que Son.
Se abre una ventana con nuevos horizontes.-Pueden (si quieren) hacer y deshacer a su antojo
ya que no es desdoro.Pero son muchas las cosas que no sabemos que las sabemos. (Creando se descubre).
099

Cindonos al ARTE (que ya sabemos que no hemos visto tocado u odo), decimos lo que
dicen. Fiamos en lo escrito o hablado como cosa cierta, sin pararnos a pensar cundo estas personas
han visto el ARTE. Y si no lo han visto cmo pueden escribir o hablar del ARTE?, dndole la
forma literaria de Historia.

19

100

El ARTE est dentro, y el alma y el sentimiento; cuando un sonido, un color, un tacto, acta,
influye, sobre el sentimiento, un impulso lo incita a mostrarse y el cerebro actuando de
interprete/correo transmite a la fsica-cuerpo, las ordenes de cmo ejecutar ese sentimiento que el
ARTE a elegido para ser manifestado y pinta, modela, compone, realiza: CREA.
Crea unas imgenes de lo que el sentimiento percibi del exterior y el ARTE impuls, el
cerebro trasmiti e hizo realizar usando de la ciencia y la fsica. Creacin, tcnica, oficio, habilidad
cuyo impulsor fue el ARTE, que est en todos pero nadie ha visto.
Se desprende de lo anterior que todos tenemos impulsos.
No son mejores o peores.
101

Los estilos (Arcaico, Moderno, etc.) aprovechan para referirse a las obras. No al
ARTE.
Nunca pueden designar ALMA, IMPULSO, ARTE.
102

Le en una revista, que el filsofo Dino Formaggio dijo o deca que ARTE es todo lo que
los hombres llaman ARTE (segn el artculo de Gervasio Prez en Magazines pagina 3 deposito
legal M 37233-1989 explica con amplitud lo que le significa esta definicin a l, y explica como se
cobijan en el paraguas protector de los sentidos que se dan al ARTE, los que usan la palabra Arte).
Nos invita a considerar el Arte como fenmenos de masas que acompaan a todos los
movimientos sociales: moda, costumbre, relaciones, etc. y cita al catedrtico Jos Jimnez en su
ensayo teora del Arte que escribe: los cambios del mundo son lo que cambian el Arte y no al
revs.
Al fin del artculo cita una valla publicitaria: La moda y el Arte son una pareja esculida.
Y decide: puede que tenga razn y puede que no, que solo se aproveche de la difusin que genera
la moda, y puede que tambin sea una pareja hueca. O quizs no. Depende.
103

Arte, es Arte todo lo que los seres humanos llamamos Arte.Con esta frase que incita a
confusiones, evita tener que explicar con precisin qu es y cmo el ARTE.
Todo el artculo parece una resea del ambiente de la sociedad: se habla de todo an sin
saber nada o casi nada, solo por lo que se oye o se lee. Se es rotundo por que fiamos en lo que
hablan o escriben otros, por tener que ocuparnos de nuestra propia subsistencia.

104

En la tercera de ABC (19- 01-2014) escribe Javier Reverte sobre literatura lo que aplicado a
la plstica que es lo que aqu tratamos, coincide. Copiamos fragmento del artculo textualmente y
cambiamos en negrilla lo adaptado a la plstica.
El problema es que se est matando la cultura.
Provocaron una serie de pintores que se calificaban as mismos como progresistas.
Luego toca el turno a las galeras. Ante la crisis de ventas, entienden que sus beneficios no
deben descender por que lo suyo es un negocio.
La figura del galerista cmplice principal del pintor ha pasado a la historia.
El Arte es una cosa y el best-seller es otra cosa muy distinta.
El Arte desde siempre ha sido una forma de reflexin para mostrar la vida y una manera de
educar en humanidad. Del placer de Crear.
Corresponde al humano entrar en defensa de la obra gestada por el Arte y no confundirla
con el best-seller.
105

El Arte impulsa el sentimiento, mueve el sentimiento a realizarse, a ejecutarse. Para

hacerse visible, palpable, interviene el intelecto hallando soluciones de materias, sonidos,
letras con el fin de que se pueda ver tocar sentir la obra. La obra, pero la obra no es el ARTE,
solo es la obra; el ARTE es lo que impuls el sentimiento, ste lo realiz el pensamiento y sali
la OBRA.

20

As, todo cunto es materia no es ARTE. Por eliminacin de todo lo que le colgamos el
remoquete de ARTE y tiene peso, forma o color con nombre asignado que lo determina
veremos que nada puede ni es ARTE.
106

Si un cuadro pintado no es ARTE, ni cualquier otro objeto ni un dibujo ni una fotografa que
podamos nombrar, (tanto en plstica como en todo lo dems), por la sencilla razn de que slo son
lo que su nombre indica, qu es el ARTE?
Si no es nada que sea materia y ya tenga su nombre que la distingue de todo lo dems, slo
puede ser algo inmaterial. Impalpable, invisible, insonoro.- Espritu.
Si est en nosotros, es nuestro espritu. Lo llamamos ALMA. (Origen entonces de la
humanidad).
Lo que nos impulsa a mostrar nuestro sentimiento, sin cuyo impulso no somos nosotros, no
somos. No existimos. Un cuerpo sin el impulso que lo ponga en actividad no es nada humano.
El sentimiento, necesita que el cerebro, dirija la realizacin. Plasmar ese sentimiento. En
plsticas, msica, literatura etc. Es la OBRA.- Materia, con su nombre que lo designa. No es
ARTE.

107

Luego si la materia no es ARTE, tiene que serlo el sentimiento, espritu, alma, algo que
no hemos logrado ver ni tocar.
Porque slo ven Arte en lo que hace el ser humano, igual a las mquinas de fotografiar
pero con ms errores:
Quieren que lo pintado por el ser humano sea lo mas real posible, pues lo que no es
igual a la realidad, est MAL y no tiene valor.
Son tantas las cosas que hay que escribir son tantas las cosas que no estn en los libros que
no se como apocoparlas.
108

Principio y fundamento de la Asociacin por el Arte en Ronda, desarrollar el ARTE

que est en todos. Elegimos para ello las actividades plsticas, por parecernos que son las que
mas se usan como Arte y empez la escuela de Arte de Ronda su cometido con varias
actividades para hacer saber que poda empezar su andadura todo el que quisiera (para
actividades que ayudaran a comprender su verdadera naturaleza).
Algunos se alejaron, porque queran que se les dirigiera en lo que (segn ellos) tenan
que hacer. Queran conocer el oficio, tcnicas, y todo lo que desemboca en lo que es usual en
una inmensa mayora de centros de enseanza y volmenes que ensean dibujo, pintura etc.
En el Arte no pensaban, ya saban que hacer un cuadro como el modelo, era arte desde la
infancia. Penoso. Pero es lo que les haban enseado.
No sabemos cmo es el ARTE pero tampoco estamos de acuerdo en que sea todo lo que se
llama Arte.
109

Sabemos que tenemos algo que nos hace seguir, sin poder analizar con detenimiento, pero
no nos atrevemos a mostrarlo para que no nos deje fuera, de la corriente al uso, de la frivolidad y
bonitsimo, maquillado para confundirnos en lo que nos tiene inmersos la situacin actual en que
slo prevalecen las apariencias, y el maquillaje.
Quisiera saber si un caf sabe bien con decorados de oropel o sentado en silla de anea.
Vamos a rodearnos de lo calidad de vida y no a tomar caf; esto es slo un pretexto para
presumir: de qu. De nuestro sentir frvolo o de nuestro sentimiento?
Qu pensamos, o sentimos ante un cuadro, escultura, libro o concierto? En poseerlo? En
qu envidia le va a dar a los dems? El gozo que nos esperamos de la posesin, alegrar nuestros
sentimientos? Gozaremos al compartirlo?
110

Todos los que se expresan con los medios plsticos, literarios u sonoros saben cuanta verdad
est aqu: EL ARTE est creado. Perohay que comer.

21

111

Podemos modificarlo, adornarlo, servirnos de l? - pero no crearlo.

El universo podemos presentarlo bajo todos los cambios que queramos, pero no crearlo. Ya
lo est. Y sabemos que es inmenso. Como el ARTE.

112

Por comparaciones y deducciones llegamos por eliminacin de todo lo que es obra pero no
ARTE a deducir que el impulso que sentimos y nos hace producir las obras y que nadie ha visto,
odo u olido tiene que ser el ARTE.
Qu si no? Si no es el alma del ser humano, no hay otra cosa que pueda ser ARTE. Todo lo
dems que hacemos es cerebral/cientfico.
Dado por sentada esta teora, meta de aos de estudio podemos deducir que ese impulso que
damos al sentimiento, es totalmente el alma de los seres humanos. El BOSON que hace a la
humanidad. (Antes de la excelencia).

22

CAPTULO 2
A los que ya saben que el ARTE ES
113

Todos saben que estn trabajando para comer con la pintura escultura etc.; que el
sentimiento presente en casi todo proceso de realizacin les dice: no, no es eso. Eso, no.
No se atreven a salir a la luz y dar la cara. Pero cuanto han ledo les es familiar; ya lo
saban; ya lo intuan.
Debemos salir ya que somos los que debemos marcar el camino. No los mercaderes.
Ellos tambin estn desendolo.
Y la sociedad.
Vamos a crear.
114

Que el Bosn de la humanidad sepamos desarrollarlo y sean los sentimientos los que
activen el intelecto y no al revs como asta ahora en casi todo acto de los humanos.
No preguntemos mas qu es lo que se ha pintado o echo y cuanto vale o valoramos.
Averigemos que senta el creador de la obra, que humanismo encierra y nos quiso comunicar.
NO qu bamos a decorar frvolamente con ella.
El sentimiento no se canjea por moneda.
Todos lo agradeceremos y lo gozaremos.

Inciso
De ensear, recordemos lo ya ledo. Y de literatura y msica lo expresado en Reflexina.
115

No quiero escribir ni hablar de los dems porque no los conozco, ni de m pues tampoco
estoy seguro de lo que s.
Intento coordinar cuanto he hecho y estoy haciendo porque se sepa qu es ARTE, por los
dems y dudo que sea correcto todo cuanto hago.
As no lo enseo, expongo reflexiones para que se pueda asimilar o aceptar por cada uno, como
le dicte sus sentimientos.
Veo acciones, oigo opiniones (y algunas me parecen inadecuadas) a fin de hacer gozosa la
humanidad.
Qu hacemos para no daar a nuestros semejantes y hacer sosegada y feliz su existencia?
Qu hago?
Si estos pensamientos escritos aqu pueden ayudar a no ser envidiosos, egostas vengativos
descontentos acaparadores, avaros etc. habr logrado hacer.

23

116

Pero eso no es ni ha sido ni ser ARTE, slo es la plasmacin para que se pueda ver y gozar
de lo que es Sentimiento/Arte/Alma. La confesin del pintor de sus sentimientos verdaderos, sin
que pueda evitarlo. Es el valor humano de la obra/materia, que se suele valorar por la bellezade
las imgenes.
117

Cuando sepamos valorar la obra cmo muestra lo sentido por el pintor habremos
encontrado el verdadero valor humano y no slo el valor de lo decorado por el cerebro, que no sabe
sentir. Sabremos qu es el ARTE. No cmo. Y podrn los literatos escribir sobre escultura, pintura
etc. sin tener que fabricar falsos oropeles para vestir lo que ms votos tiene, mientras ms desnudo
se muestra.
118

Hay eruditos que dirn que ese impulso es inspiracin (no se pueden ser dos cosas al
mismo tiempo) que es inspiracin el sentimiento. No lo es. Es sentimiento no es intelecto.
El intelecto provoca ciencia (armas).
El Sentimiento NO.
Los profesores de plstica tienen donde apoyar sus enseanzas para que sean acomodadas
por cada alumno a su Sentimiento/Alma/ARTE.
Los ejecutores de plsticas donde meditar y hallar.
La Humanidad, cmo gozar del ARTE = de la humanidadCada primero de enero nos espera vivir el ao ms viejo de la humanidad.
119

Escribimos y hacemos, con anhelo de novedad, de innovacin, descubrimiento, mejora,

renovacin, lo que slo contiene en el basamento las edades del mundo que no hemos sabido
todava encontrar. La Felicidad. Abundamos en correcciones animadas de mejorar la vida
(criticas) envidias malos deseos, que adolecen de felicidad.
Lo contrario de lo que nos proponemos, sin que sea nuestra intencin.
120

La rectora en Historia del Arte, Clara Zamora Meca, en artculo que publica ABC de fecha
11/02/15, inicia con el dilema belleza/fealdad o justicia/mugre o no entre Parmnides y Platn y el
pro y el contra de Kant. Pasa al Arte el valor de suscitar debate sentimiento de pensamiento dando
por ms fiable creer que pensar. (?)
Atribuye al siglo XX desatender la idea de belleza para darle las actitudes de destrozar la
belleza en mayor valor del efecto en el espectador. Hace notar las dudas de Jean Cocteau sobre si
es o no, necesario el arte. Dudas expresa, entre razn y el sentimiento, segn Descartes o Cendal.
Acaba el artculo con duda entre las sensaciones de BBAA o sentimientos apasionados.
Queda patente y claro que es indispensable que la sociedad sepa qu es el ARTE.

121

La zozobra y la incertidumbre procura pensamientos, infinitos y opuestos. Dudas.

Sentimientos, en el alma humana se producen y el ARTE los impulsa.
Intelecto: pensamiento, erudicin, filosofa, ideas, dudas, inquietudes de lo desconocido.
ARTE. Gozo, vida.

122

El ABC cultural 7/11/2015 una resea de Arte empieza con la disensin (o discrepancia). El
museo es una escuela. El museo no es una escuela, entre el pintor y el director de un museo.
El pintor propone servirse del museo para Ensear por modos diversos el Arte.
El director aduce que un museo no es lugar adecuado para hacer labor de doma social
(escuela).
El pintor hace proposicin de un lugar donde se dome a la sociedad con diversas
actividades (o activismos) por pensar que la sociedad debe recuperar poder de actuacin y seria
bueno que la pintura (arte, segn accesin popular) tuviera notoriedad para lograrlo.
24

El director no ve lgico que se cambie el uso de museo.

Hallamos dos actitudes queriendo usar lo conseguido, uno. Y la otra en las direcciones que
llevamos de los comportamientos sociales. Todo cerebral.
Pero, no dan con la tecla.
Olvidan el sentimiento humano. ARTE. Bosn de la humanidad. Lo que logra abolir el odio
y la envidia.
Es indispensable que la sociedad sepa qu es el Arte. No cmo es.
123

El cerebro recordando lo odo sobre cuadros piensa que son ARTE, y los defiende como tal.
El pintor cree que en ese ambiente de ARTE es mas adecuado la enseanza de la pintura. Las dos
son respetables humanamente por creer que defienden lo adecuado, pero solo tienen como
referencia para formar criterio, lo que han odo a los boceros del arte.
Es indispensable que la sociedad..

124

Leo ABC cultural, seccin Arte Pg.22 y debo hacer constar aqu mi subjetividad.
Se escribe sobre sentimientos, pintura, escultura, tcnicas, abstracciones, concreciones y
muchas ms, todo con la palabra arte para hacer una unin de todo ello que signifique arte, pero se
piensan todos los conceptos o normas en dinero.
Se escribe sobre sentimientos pero se acta dirigido por dinero.
Ms que sentir, se piensa.
125

Se utiliza todo cuanto disponemos en los idiomas de formas exhaustivas para que todo
cuanto se adorna con la palabra arte lo sea, creando una neblina que siendo retrica capciosa acaba
siendo verdad porque todos lo dicen.
126

No intentamos ni podemos, indagar cmo es el ARTE porque no tenemos forma de

apoyarnos en lo que hayamos visto, tocado u olido pues el ARTE es slo un impulso, el alma del
humanismo, el generador de cuanto hacemos.
Impulsa al sentimiento y ste al intelecto a ejecutar cuanto hacemos.
Adjudicamos al cerebro que es el trabajador, el mrito de crear lo que slo realiza al dictado
y el cerebro se presta a airear cuanto piensa que puede servir como Arte.
127

En ABC 26 de Agosto de 2015, Pg.12, cartas al director se lee, Ciencia y Destruccin.

Qu tiene de humano lanzar una bomba atmica? Qu justificacin tiene usar la ciencia para
fabricar armas de destruccin masiva?
Todos cuando padres, querrn para sus hijos lo mejor. Que la enseanza y la educacin sea
as. Pero qu es lo mejor? Todo arte o Armamentos o ARTE?
Entonces dejemos que se formen aprendiendo y no dejando que los amaestren dicindoles
qu tienen que hacer los que a otros le conviene, o tienen aprendido.
Si les dejamos que aprendan a mostrar sus impulsos y vean los resultados en las plsticas,
podrn compararlos y valorarlos segn los acepten los dems y se harn personas de bien.
Aprendern a SER.
128

Don Juan Manuel de Prada en el XL Semanal de 30 de Agosto de 2015 escribe que(cuando

el progreso se antepone a las necesidades morales y espirituales, llegando a sepultarlas, o
mantenindolas a modo de perifollos retricos) la decadencia de esa civilizacin ya ha comenzado.
En ARTE, cuando el intelecto se impone al impulso que da al sentimiento el ARTE la
decadencia hace destrozos a la humanidad al dar primaca a los instintos animales de (los monos
degenerados?) Humanos.
Si sabemos qu es ARTE, porqu no lo mostramos.

25

CAPTULO 3
ENSEANZA
Una hora semanal, donde todos pueden preguntar, responder, y expresarse. Es el curso de
Creacin y Concepto.
ATENCION!
Lo leeremos mas adelante.
Crticos de Arte no es carrera universitaria. Es auto denominacin. Pg.61
Sobre la historia del Arte leeremos ms adelante, datos ms concretos. Pg.35
EL ARTE sabremos en la lectura que ES. Pg.19
Tambin las facultades de BB. AA. Pg.37
LA ORIENTACIN DE LOS CURSOS
Es propiciar la libertad de hacer lo que eligen, asistidos por el profesor para aclarar las dudas
que tengan sin la norma de imponer. (Ensear)
Las prcticas se realizan dos tardes a la semana, de las cinco de la tarde en adelante, con el
fin de que puedan asistir quienes tienen otra actividad.
129

Las tericas son los jueves de 7 a 8 de la tarde.

Igual prcticas que tericas, persiguen encontrar y difundir, qu es el ARTE, (no el ARTE
CONDICIONADO: A, o PARA, que camina tras la gloria, fama o dinero). Para, siguiendo ese fin
lograr que cada uno desarrolle lo que es, (sus sentimientos, su cultura, que haga aparecer el Arte que
porta desde el nacimiento, que siendo universal, es personalmente distinto, es nico), y sea l.
130

Para ser l, no debe copiar de otro que es distinto, otra personalidad, slo porque dicen que
para aprender hay que copiar. Esto, nos mueve a preguntar: Las pinturas rupestres, fueron
copiadas o creadas? Si copiadas, de quin? Se puede crear sin copiar? Y, si no fueron copiadas,
ya no tienen valor humano/social? Respondmonos cada uno libremente a s mismo: Soy?
131

Se puede seguir enseando a copiar, a seguir en el error del engao en que estamos inmersos
(creyndonos lo que se dice que es arte) diciendo que es para aprender a pintar como si dijramos
aprender a ser un artista.
Esa enseanza es slo un oficio de pintar, sus tcnicas y como usar esos conocimientos del
oficio para comerciar con el trabajo que se realiza. Pero no es ARTE. Tampoco Crear. Es un trabajo
hecho con ms o menos habilidad.

27

132

Estamos haciendo lo correcto?

Los colores los vemos en los objetos; vemos infinitos colores; los hemos clasificado, sin
saber si todos los colores tienen los mismos tomos microtomos, ni que causa hay que origina los
cambios en nuestros ojos; los ordenamos en clidos y fros. basndonos en.? Slo nuestra
intuicin?
Hay relacin u orden en este proceder? Se usa el color para provocar estmulo en nosotros.
Pintamos y hablamos de color indicando que hacen ciertos efectos dependiendo del orden de
colocacin o espacio ocupado por un color. De armona entre colores. Es el intelecto el encargado
de los menesteres fsicos. El resultado no es obra del Arte. Lo es del cerebro.

TEMAS
(Estudiar y autodefinir)
Se ha demostrado cientficamente?
Qu nos sugiere y qu queremos contar?
Qu es importante, el detalle o la sensacin que propone?
Por qu pintas?
Qu pintas?
Para qu pintas?
Quieres ser famoso?
Qu es importante autor o la obra?
Quieres ser artista?
Qu es un artista?
Qu es un crtico?
Qu es importante Arte o pensamiento?
Qu es hacer Arte?
Pintar es hacer cultura?
Hay que pintar para el pblico?
Qu importa mas, que la obra haga pensar o sentir?
Qu es mas humano sentir o pensar?
Qu es mejor Arte o Ciencia?
Se pueden hacer las dos cosas?
Sugerimos meditar estos pensamientos: y afirmarnos cada uno en su respuesta.
133

Si empezamos la andadura en Arte? copiando, sin saber mezclar colores ni dibujar, es

difcil que salga bien como para que guste lo que hacemos, y pensamos que no somos aptos: No
sirvo para esto, no soy capaz, hay que nacer, etc. y eso acompleja.
Nos aconsejan que aprendamos a dibujar y a saber mezclar colores etc. esto es: que
aprendamos oficio. Todo oficio es largo de aprender y hay que hacer muchas veces cosas que no
son de nuestro gusto.
134

Puede durar el aprendizaje bsico, aos. Tiempo en el que somos sometidos a hacer lo que
otros mandan (por nuestro bien dicen) actuando nosotros en el papel de obedecer (esclavo,
amaestrado) y no realizamos el papel nuestro (nico e irrepetible) que nos da la posibilidad de auto
convencernos de que hacemos lo correcto (por no conocer que somos) y: Ya estamos en la senda de
ser domados y somos ciudadanos dciles Somos predecibles! No hay peligro de discrepancias por
tener personalidad (nica e irrepetible). Ya servimos para gladiadores. Somos elenco del circo de
la humanidad.
135

Si aprendemos sin que nos enseen, jugando con los colores y los lpices sin modelos que
nos manden y sin prejuicios, disfrutamos, al ver que los resultados de aquello nos deja ver con
sorpresa, que son bonitos y adems son nicos. Y no hay modelo que proclame
28

desconsideradamente que no sabemos copiar! Nos podemos dar cuenta de que hemos
pintado/dibujado una creacin jugando (y no sufriendo). Desarrollamos nuestra personalidad (nica
e irrepetible) y, el oficio lo aprendemos segn lo vamos necesitando.
Dejar que nos enseen en Arte, es pena!
Crear por sentimiento, es gozo!
136

El ARTE, es alma, sentimiento; depositado en cada humano al nacer y se retira cuando

muere.
Sin cambiar, por no ser materia. Es sentimiento.
Lo impulsa a mostrarse el ARTE que no es materia. Cuando se pinta sintiendo emocin,
deseos de fijar en sentimiento, el alma que mueve al humano lo que impulsa es el ARTE.
No el cerebro.
137

Ensear a dibujar o cualquier otra actividad que incremente habilidades intelectuales sin
base fundamental del sentimiento, el alma, encauzando a los humanos a la envidia generadora de
todo lo doloso de que seamos capaces de idear, y peor an realizar, lleva al caos de destruccin del
auto respeto.
Apoyar la plasmacin en las muy diversas formar que hay, del Sentimiento, espritu, alma,
personal, y sin copiar, es hacer convivencia universal que implica comprensin de cada humano (a
y de) de todos los dems.
138

Si todos somos nicos no es posible que ninguno haga todo igual a otro. Se estn haciendo
creaciones individuales, tambin sin saberlo. Luego es fcil plasmar cada uno lo que su alma desee
y dejar para fotos y fotocopias las reproducciones.
Si sabiendo esto, se sigue con la copia a mano para aprender no estaremos fomentando
los odios, envidias, guerras, intencionadamente con premeditacin y alevosa?

139

Visto as, qu son los estilos (modernos, Dad), (gtico, renacimiento) etc.?
Pueden muy bien quedar en las bibliotecas descansando en paz en compaa de tantos
frutos y gocemos y sintamos la paz, del sentimiento/alma/ser.
140

Crear es la razn por la que existimos, no reproducir. No mezclar, cambiar, pulir o retorcer
lo ya creado.
Cada uno tiene una forma de adquirir los conocimientos, por lo que no se puede conseguir
con una explicacin o exposicin comn a todos.
Los sistemas de percepcin despiertan nuestros sentimientos que son impelidos a mostrarse.
Es el ARTE. El Alma. El pensamiento acta para encontrar como hacerlo, con sonidos formas o
colores. Nace la obra: partitura, escultura o pintura, la creacin si es sentimiento impulsado por el
ARTE.

141

La pintura es ilusin, fantasa. La escultura es realidad, se puede tocar, el volumen.

142

Copiar es igual a decir estoy vaco, no soy.

143

Y no son esto, escritos desde la fe catlica ni de ninguna otra, lo son para todas las
religiones, para las almas todas. Pues todas son ARTE.
Pues siendo todos hermanos y diferentes, el Alma ser el carburante que pone en
movimiento todos los motores, siendo todos y cada uno de ellos nico e irrepetibles. Pero
hermanos. Tambin las Almas.
En el humano son las Almas el impulso que lanza al sentimiento a mostrarse en formas
diversas de la materia para que puedan los dems hermanos conocerla.

29

144

Los nativos que no estn contaminados de las civilizaciones, se asombran de las baratijas y
se pelean por poseerlas. Las civilizaciones actuales se pelean por obtener otras baratijas coche,
tele, mvil etc.?
La humanidad ha cambiado gustos, modos, hbitos, sociedad, baratijas, pero, no sabe nada
del sentimiento, alma, Arte?
Habla por lo que oye, pero no por lo que siente.
145

Lo pintado en lo que conocemos con la denominacin cuadro, no es lo que aparenta. Solo es

soporte y colores. Espejismo.

146

Con qu tanto por ciento participa el Arte en la ejecucin de un cuadro, o cmo?

Pintar bonito, como escribir bonito no es sensiblera, o presuncin o frivolidad? Ser
sentimiento en versin deforme?
147

Si un tema escrito no lo lees completo no puedes saber lo que expone. Slo hacer conjeturas
y suponer subjetivamente, sin seguridad de los matices que contenga. Solo sabrs lo que ya sabias.
Para los ajenos al tema, que no se lee, si no hay algo que los atraiga que sea novedoso lo
leen al vuelo y no les atrae.
Si un cuadro no sabes leerlo no dice nada slo adjetivos manoseados por los habituales
entendidos que no lo son.
Un cuadro, una pintura que se suele definir Arte es mentira, una MENTIRA. No es real, slo
espejismo. No se ha ledo.
148

Esto nos obliga a preguntarnos sobre los concursos: por qu alguien es el mejor?

149

En la ciencia hay que aprender porque 2 + 2 = 4 Siempre. (Por ahora)

En sentimiento al desarrollarlo 2+2 pueden ser: 4, 22, u 84, depende.- Se puede apreciar a
quienes otros no aguantan.- Ver virtudes que pasan desapercibidas. Y comprender que no ha lugar a
envidiar a otros lo que tienen, pues nosotros somos lo que nadie ms.
150

Si el ARTE est en todos, desarrollmoslo. Sin dirigir. Quin sabe de sentimientos ms que

otros?
151

Los que leen, pongan color, lneas y formas a su sentimiento; Demos a conocer normas de
comportamiento y respeto con nuestro ejemplo: Si todos respetamos nadie se ver ofendido.
Si en el origen de nuestro comportamiento en sociedad, se est estudiando con inters qu
son los primeros cinco aos de vida, y se aportan orientaciones para ofrecer una enseanza o
formacin que sea adecuada, sabemos ya cual es esa? Qu factores o normas son? Qu primara
o tendra preferencia? El cuerpo? Los sentimientos? El cerebro? El bienestar? Qu se
entendera por bienestar?
Cundo se pide enseanza adecuada, ya se sabe qu se quiere, o slo es otro eslogan
como los que manejan, cretinos, o malintencionados?
Quien sepa lo que es una enseanza adecuada para todos, est obligado a manifestar
cmo y cul es?

30

CAPTULO 4
REFLEXIONA
152

Nadie puede tener lo que t tienes. T tampoco puedes tener lo de nadie. Envidiar es
una pandemia moral.
Quieres crear o copiar? Por qu? Qu desarrolla ms al ser humano, crear o copiar, qu
beneficio tiene para los seres humanos crear? Y copiar?
Es mejor ser libre o depender de otros?
El que copia para vender, depende o es libre?
153

Eres capaz de asumir la responsabilidad de ser libre y ensear?

154

No quiero saber la vida de nadie. Slo lo que haga o me concierna y lo vea. Las obras son lo
importante. Lo que digamos de los dems puede ser inducido por otros, que tambin lo han sido,
tambin hipocresa; siempre una base inservible para edificar un retrato con garanta.
Y no me refiero solo a biografas. Obras con ms pretensiones estn basadas en falso.
No quiero colaborar en crear ambientes ilusorios sin otorgar certeza de lo que hace soar.
(Me recuerda el burro y la zanahoria colgando fuera de su alcance para que corra siempre tras ella).
155

Seor cirujano Ha pensado usted antes de practicar este aborto que tiene en el quirfano
que puede ser la persona que est destinada a salvarle a usted la vida evitando por ejemplo que
caiga en esa alcantarilla que est mal tapada?
(Comentario a tercera de ABC)
156
La msica abarca todo los espectros de la humanidad dejando impresin que marca huella.Otras manifestaciones del ARTE son minoritarias. O no?
157

En las plsticas (que aqu nos ocupan) est siempre presente aquello que nos impresion
dando lugar a que se produzcan continuos cambios. En la msica, el sonido desaparece y nos queda
saborear la impresin primera que sentimos. Para cambiarla tenemos que desearlo.
En las plsticas, lo causante de la impresin primera nos resta. Desafa nuestra formacin
desde los primeros cinco aos de vida.
Y aceptamos el reto. Nos lleva desde el gozo hasta la indiferencia y el vaco pero siempre
cambiante.
La msica rebaja tensiones, y facilita el entendimiento con todos los seres que conozco.
La plstica es la conciencia que nos muestra como nos comportamos.
Seremos mayores de edad cuando sepamos, TODOS, qu es ARTE.
31

158

Cundo se hablar y escribir ms de colaboracin, ayuda, apoyo, menos de matar

vengar vencer? -muerte-.
159

En el semanal del 10/01/2016 D. Juan Manuel de Prada comenta una lectura reciente y
destaca la hostilidad con que se recibi en el crculo de los paleontlogos el descubrimiento, que
tuvo que ser al fin reconocido como deba.
Se demostraba, dice, que esas pinturas demostraban que el hombre no es un producto de
una evolucin, que esas pinturas no fueron realizadas por monos que estaban evolucionando si no
por hombres como nosotros. Y que el arte (ARTE) es el rasgo exclusivo de la personalidad
humana, el modo en que Dios distingui al hombre con su predileccin que el ARTE es efusin de
un Alma en que a sido infundido el sentido de la belleza?

160

Que sin un Alma que lo exprese y un Alma que lo reciba, no hay ARTE. Que el Alma es de
Dios.- Si hizo el universo y sus criaturas (pero ninguna igual a otra) siendo como somos hermanos
y ninguno puede ser como ningn otro, Por qu copiar? Por qu desear lo que tiene otro si no
nos acopla por que lo nuestro es distinto y nico? Por qu pelear? Envidiar, difamar etc.? Por
qu no gozar con tantas diversidades? no viajamos para ver paisajes y vidas distintas a lo que
conocemos?. Pues eso.
Cada uno hace unas creaciones nicas e irrepetibles y con su correspondiente valor, que no
pueden tener ninguna copia, que adems, esta mal hecha, con diferencias que la devalan.Crear es gozo. Copiar es.. Ustedes califican a su gusto.- libre albedro.
161

La historia, es una mentira urdida para que el lector se entretenga y haga sugerencias sobre
lo que crea que ha pasado O, para que sepa que podemos decir lo que se nos ocurra en beneficio
propio, sin que nadie nos pueda llamar equivocados?
O, para competir en el don de crear fantasas? O, para beneficiar a unos perjudicando a otros? O
.?
162

Como no suelen ser las cosas ni sale como nos gustaran, acomodamos nuestros deseos a lo
que ocurre. Acomodarnos a esta situacin toda nuestra vida sin poder cambiarla nos da el carcter.
Tal es, en las formas de manifestar el sentimiento o alma de los humanos, tanto en plstica
como en las dems actividades, lo que da como resultado, pensar, constantemente en soluciones
que modifiquen nuestro desconsuelo.
163

En la plstica que aqu ocupa nuestra atencin, ocurre hacindonos buscar soluciones,
cambiando tcnicas, materiales, iconos, temas, etc. Estamos cambiando el sentido del ARTE.
Ocupamos ms tiempo y atencin a encontrar soluciones varias que nos alejan del ARTE y nos
abocan al intelecto.
Abrazamos el pensamiento olvidando el sentimiento por que es el que nos molesta con su
constante clamor.
Por inteligencia, por ciencia, copiamos los pensamientos de otros adems de los nuestros
para aprender.
A qu? A seguir buscando la paz en el sentimiento que no hallamos?
164

Cuando cesamos en copiar y hacemos algo sin pensar personal, solemos ver algo que nos
llena y el gozo se impone al intelecto chachi! decimos (en lenguaje actualizado guay!). Aquello
es una creacin. Algo que no se ha hecho nunca antes. Personal e intransferible. Gozamos.
Es el comienzo de una nueva (antigua como el universo) forma de enfrentar los contra
nuestro gusto. De la vida normal.

32

165

Deducimos que copiar no es ms que una forma de uniformar las masas contra natura pues
si todos somos distintos por que empearnos en ser iguales y hacerlo todo igual? Entonces esa
bsqueda de cambiarlo todo por mejorar es fantasmagrica? Y si no buscamos cambiar, por que ya
sabemos que somos diferentes, que buscamos?
Buscamos algo diferente, algo personal que nos haga gozar.
Si cuando creamos somos felices, busquemos crear y no copiar que nos despersonaliza.
166

Si sabemos que creamos y no tenemos que copiar que arruina nuestra personalidad, la
envidia no tiene cabida.
Sin la envidia no tenemos que aborrecer los premios que se otorguen a los dems y
gozaremos de los que nos den pues sabemos que nuestros mritos no los tiene nadie mas ni aunque
los copie. Somos nicos e irrepetibles felices de serlo y saber que la pintura, escultura, msica,
literatura, arquitectura, fsica y personal es intransferible.
Seamos felices creando y tambin de las creaciones ajenas.
Desechemos la envidia.
Cada ser, es irrepetible y gocemos de tener la suerte de poderlo vivir cultivando la capacidad
de apreciarlo.
167

Pintamos, modelamos, o hacemos decoraciones como escaparates en los locales destinados,

porque creemos que es lo mejor o lo ms bueno. Actuamos defendiendo lo nuestro (que es lo justo)
y si es ineludible acosamos todo (o casi todo) lo de los otros.
Usamos la energa que haga falta sin escatimar y sin meditar, en defender lo que es lo justo
y lo bueno.
Estamos luchando por la calidad de vida de la sociedad y agradecemos que nos lo
reconozcan con honores o riquezas (nos lo hemos ganado a pulso) no es justa la sociedad que no es
agradecida pensamos.
Nos hemos parado a pensar que somos iguales todos en derechos y obligaciones y, que
tenemos iguales motivos para pensar igual, al menos eso es lo que se propaga?
Si hemos razonado bastante quiz hayamos llegado a que lo que hacen otros puede llevarlos
a pensar que tambin son los mejores. Y comienza la Envidia, Odio, Menosprecio y la Zancadilla,
dando lugar a un derroche de energas que bien empleadas en ayudas mutuas sera CALIDAD DE
VIDA autntica.
168

Si alguna parte del saber humano estudia las mentes puede que ya se sepa quien son los
cuerdos y los locos.
Se vende el cuerpo: lo llamamos Prostitucin.
Se vende el alma, los sentimientos: Cmo se llama eso?
Pintando con la mente puesta en vender es un trabajo. Pintando con los sentimientos con el
alma para vender, si no es trabajo Qu es? Prostituir el alma?
Si el alma es el Ser y la vendemos, si comerciamos con ella Qu acepcin aplicamos?
Dnde est y qu dimensiones tiene la casilla donde colocamos estas acciones de loco o cuerdo?
Es obligacin reflexionar Qu estamos haciendo al pintar, escribir, o componer
msica?
169

Siendo todos diferentes nos quieren ensear a todos a hacer lo mismo e igual para aprender
lo mismo. Tirana? Egolatra? Ignorancia de la necesidad humana de ser cada uno de nosotros
EL Mismo y no una fotocopia defectuosa de otro.- De quien? Quin ostenta la bondad, talento,
saber, direccin, actos, Excelente estado, comportamiento humano, para que la igualemos
imitndolo y supeditndole carcter y personalidad propia?
O lo que proponemos al copiar es que seamos un amasijo informe de personalidad cuerpo y
alma sin diferenciarnos ninguno, de los restantes?
Debemos meditar. Mentes las hay. Dejmoslas que oigan su alma.
33

Es largo; pero lalo ms veces.

Es indispensable para saber qu pintamos.
Es indispensable para saber qu estamos haciendo.

34

CAPTULO 5
HISTORIA DEL ARTE

Decir que no saben qu es el Arte los abastecedores de la Historia del Arte, no

parecebuen comienzo. Hay que aclarar esto.
170

En la Historia del Arte se hallan las opiniones de intelectuales, sobre Literatura, Msica,
Plstica etc. que hacen saber al pblico todo lo que encierra cada obra, segn su opinin, luego de
elucubrar y estudiarla detenidamente segn las pautas personales que se han establecido en lo que
es: belleza, armona, ritmo, dominio del color de la forma, y muchas mas facetas. Le dan al
espectador la oportunidad de conocer con una explicacin lo que les ha costado mucho tiempo y
estudio a ellos y haciendo as que vean con claridad cosas que no encontraran quizs por si solos.
171

Queda visible para todos el total valor y significacin de la obra y por tanto justificado el
que haya sido elegida entre otras. Y la diferencia tambin. Y queda establecida. El espectador (los
pblicos) admirado de que aquella cosa/objeto (cuadro, libro o composicin musical) sea tan
hermosa. Se sienten inferiores al que explica; piensan que ellos solos no hubieran sido capaces de
hallar tales maravillas.
Todo esto que es la obra queda fijado en la historia.
La historia acepta sin protestar y lo fija.
172

De esta forma, una y otra obra van aumentando la Historia hasta la actualidad; conteniendo
opiniones, anlisis etc. exhaustivos de todas las obras. Pero no del Arte.
No del ARTE. Es el trabajo lo que (ellos) la historia llaman Arte. Es la biografa de la obra y
el autor. Dimensiones, materiales, tcnicas, conservacin y ancdotas. Pero no el Arte.
NO EL ARTE.
El INTELECTO ha obrado como obediencia de la orden recibida del IMPULSO-ARTE y ha
realizado la OBRA que podemos ver, analizar y gozar (y criticar sentndola en la Historia del Arte).
El ARTE no ha salido del humano. Lo que nosotros vemos es la OBRA de la inteligencia
(impulsada toda por el ARTE/ALMA del Ser Humano). No el ARTE.
Nadie lo ha visto como para poder escribir su historia. La del cuadro (la obra) si.
Tendremos pues la historia de los cuadros y de sus autores, pero NO la Historia del Arte.
173

Este proceso en las plsticas, es igual en todo cuanto se usa la palabra arte, donde (por
confusin) da a entender que es arte todo lo que slo es materiales diversos.
De todo lo que llamamos arte puede la ciencia dar detalle de sus componentes. Porque es
materia.
Del impulso/sentimiento no. Porque es ARTE. ALMA. Humanidad.
35

174

Si el que pinta lo hace siguiendo el impulso que el ARTE da a sus sentimientos, est
realizando una confesin sin mentir.
Sabiendo leer en un cuadro sabremos mucho de lo que senta el pintor (que no artista)
cuando lo realizaba aumentando el valor moral de la obra.
El ARTE est en el artista que las realiz puso todo su sentimiento, su alma en ellas,
pero como no se ve ni se toca nadie sabe definir y por tanto hablar de Arte sealando una cosa
(cuadro, poesa etc.) no se puede definir como un traje o un fruto, solo se puede decir que ES y eso
solo se puede decir cuando los oyentes, la sociedad, la humanidad, saben qu es el ARTE.
175

Siendo as cuando decimos que un cuadro es Arte, estamos confundiendo al oyente al

hacerle pensar que Arte es el cuadro, la obra, no el sentimiento y la sensibilidad que no se ve ni se
toca.
176

Todo cuanto escribo hay que leerlo bajo la meditacin que me aturde al leer la tercera de
ABC del da 21/04/2013 del seor D. Gabriel Albia. Medito y comparto lo que dice un retrato es
verdad. O bien es nada citando la frase que en 1674 pronunci el segundo abad de Saint-Cyrn y
maestro espiritual de las monjas de Port Royal. Se extiende en consideraciones que achican egos.
Con todos mis cinco sentidos gracias.
La lectura de esta tercera me aclara las pinturas de antes de la cmara fotogrfica y
despus.

177

La Historia del Arte y sus autores.

La Enseanza y sus enseadores.
La Historia del Arte no comenta bastante? el Arte, ni correctamente el sentimiento.
La Enseanza tampoco lo hace claro con el cario, el sentimiento el sexo.
La Historia abunda en el objeto. La enseanza en el YO, no en el nosotros, todos.

178

Si lo que valoras es el xito que puedes lograr y no lo que puede servir lo que vas a hacer,
no crees en lo que puede valer a la humanidad.
Pensando todos en si, nadie piensa en ti.
179

La sociedad recurre al diccionario para encontrar las respuestas que desconoce y

Las RR. AA. de la lengua deberan facilitar el conocer qu es el ARTE con una definicin clara.
ARTE.- El diccionario de la Real Academia Espaola nos da su nacimiento en Grecia para
designar trabajo bien hecho con la intencin originaria de dar a entender que todo trabajo bien
hecho (como se considerara bien hecho) era producto de un sentimiento o deseo interior que
impulsaba a mimar un objeto y como resultado quedaba ms cuidado y refinado de lo corriente. As
asignaron ARTE, no al trabajo bien hecho sino a lo que haca hacer bien hecho el trabajo.
Por simplificacin en la descripcin de estas obras y hacer notar la diferencia de ejecucin
con las ms corrientes era lgico aplicarles una denominacin que resaltara el mimo y esmero que
las haba originado y naci el vocablo ARTE.

180

Quiz por inercia y sin ms razones se aplic la palabra a todo cunto nos pareci ms
cuidado que lo normal o ms novedoso.
As hemos llegado a nuestros das llamando arte a todo lo que deseamos embellecer o
maquillar. De ah el comercio y la envidia.

36

CAPTULO 6
FACULTADES DE BB. AA.
181

Las Facultades de BB. AA. no diferencian Arte de profesin. Los jurados que en las
exposiciones, concursos, etc. Otorgan los premios podran hacer saber en qu se fundamentan
para concederlos si en gnero, tcnica, tema, etc. Y si es al mejor decir porqu, y si es, al mejor
cuadro o al mejor artista, o, al que tiene ms Arte; No parece correcto premiar sin que se sepa
porqu.

182

Es frecuente or la sugerencia,hay que pintar lo que se vende, indicando de este modo

que la finalidad es comercial. La pregunta que surge es Separan Arte de artesana? Se debe pensar
que el Arte lo consideran mercanca, o solo la pintura? O la pintura y el Arte son una sola cosa? La
frase es capciosa llevando a confusin. Si se sabe qu es el arte, inconcebible. Cmo conciben que
el artista cree motivado por sus sentimientos y al mismo tiempo al comps de la moda de turno? Y
eso es lo que propician los que no comprenden. Estn incitando la avaricia.
Qu pensar del o de los Creadores de la sugerencia?

183

Al proponer el comercio de la pintura (los cuadros) se esta proponiendo la prostitucin del

ARTE- (Si lo es un cuadro o escultura etc.)- al comerciar esa esencia, eso del ser humano como
una mercanca de valor variable. Induce a convertir la pintura como las dems manifestaciones
artesanales en forma de ganarse la vida. Se quiere fama, nombre, firma, prestigio para ser mas, y
mas distinguido que los dems sin pensar que ninguno es igual a otro. Todos tienen desde que nacen
el ARTE personal y diferente, sin que ninguno sea mejor que otro. La calidad/la calificacin, esta
solo en las mentes.
184

Esto lo exacerba la competicin. Los concursos y sus variaciones. El organizador quiere por
mdicos precios las obras que le convienen y pagar la diferencia con honores, el mejor. El segundo
el tercero entre todos los restantes hacen el trabajo de inscripcin, embalaje, transporte tiempo y
esperanza solo para que el organizador no tenga que hacer desembolso recorriendo los lugares
donde se crean las obras. No dan ni las gracias. Solo la desilusin de saber que no eres bueno.
185

Pero, que acredita que un jurado est capacitado para saber que no es injusto en su
eleccin? Otro jurado dara los premios a las mismas obras? Si supieran que es el ARTE
obraran igual?....... Sabida la definicin de ARTE, meditemos libres de opiniones ajenas en estas
situaciones.
ES IMPPRESCINDIBLE QUE LA SOCIEDAD SEPA QU ES EL ARTE!
37

186

Es algo que nos hace a cada uno, nico e irrepetible. As, la creacin que se haga a la carta
ser trabajo solo, adoleciendo de la creacin impulsada por el arte. Ser trabajo.
Deseara que gustara total a todo el que leyera. No lo espero. Pero todos lo que lo lean
gustaran de algn contenido ms o menos extenso. Con el tiempo encontrara ms interesante lo que
no comprendi o rechaz por ser distinto a lo que conoca por otros conductos.
187

Los estilos desaparecern vivos pasando a ser habitantes de museos.

Le ocurrir al estilo de vida ingles y ya lo sabe.
Qu estilo queremos para A.P.A.R., que horizonte aproamos?
Se estn desmembrando todas las normas adoptadas o impuestas hasta el momento, se
muestran ineficaces e impotentes.-Aparecen como imposiciones y dictatoriales temidas pero no
respetadas por convicciones.

188

Hacer de la Escuela de Arte de Ronda de la Asociacin por el Arte en Ronda, otra

escuela como las que ya hay donde se ensea mtodos para dibujar pintar o modelar
copiando lo que la naturaleza o los seres hayan hecho ya, no es el espritu que pretenden los
estatutos de APAR.

189

Aqu debe constar (para tener presente) que el desorbitado medio de notificar llamado
Google tiene asentados aproximadamente 35.300.000 nombres de Escuelas de Arte.
As aparece en Google entre escuelas y citaciones de otra ndole. Lo de Escuelas de Arte es
una felona (presunta) pues ensean oficio pero no arte por no haberlo visto ni tocado nunca y no
saber su forma ni su materia.
Ofrecen enseanzas que tienen su nombre ya dado: modelado, cermica, diseo (etc.
interminable) pero no Arte.
190

Por eliminacin de todo lo que no es ARTE llegamos a la conclusin de que slo puede ser
el nima (Bosn) del ser humano.
Eliminemos todo cuanto sea materia con nombre que la seala, (que no es Arte) hallaremos
el ARTE que no sabemos como es y por lo tanto en las escuelas de Arte debe mostrarse como se
diferencia de las materias. Si una escuela de Arte tiene como fin ensear oficio, (el que sea) el de
pintar, escribir, u otros es felona. Presunto.
191

Toda persona habr pronunciado la palabra ARTE alguna vez y ninguna sabe como es
porque no lo han visto. Distinguen lo que es Arte bueno, lo que tiene o no Arte y si se es o no
artista. Basndose en lo que han odo o lo que les han enseado, se auto facultan para hacerlo, o los
han facultado.
Los resultados son una falsedad mundialmente extendida.
INCISO:
En el concepto de libertad del alumno, a cuantos solicitaban prepararse para ingresar
en la facultad de Bellas Artes se les preparaba. Produca dolor moral ver que elegan lo
opuesto al espritu de APAR (que es la creacin y no el oficio), pero los estatutos admiten
libertad sin imposicin de parte del profesorado de APAR.
Todos terminaron los estudios ilusionados en ejercer de profesores al uso.
APAR no ensea. Muestra y el alumno decide lo que quiere hacer.
No obstante estaban los que queran crear y no copiar, llegando a saber qu es el
ARTE sin condicionantes, conscientes de no poder describirlo por que nadie lo ha visto. Pero
sabiendo sentirlo en su interior cuando se manifiesta y entonces crear. Gozo puro no orgullo
de habilidades por sus aptitudes para realizar el trabajo que es copiar o idear.
(Para seguir pensando) CEREBRO

38

192

Casi una hora haciendo que opten por empresas nuevas desconocidas hasta ahora.
Haciendo que se pongan caretas nuevas (que nada tiene que ver con los aconsejados que de
esa forma aparecen y representan lo que no son). Estn creando una sociedad artificial
insatisfactoria por obligarles a hacer lo que no les gusta, con la falsa promesa de triunfo y bienestar.
Todo falso e inhumano, la casa de los despropsitos. Dios nos libre de tan terrorfica situacin. Arte
en serie.
193

Pueden pensar algunos polticos o no polticos que un feto es un tipo de tumor que crece,
crece, y cuando se desprende del cuerpo se queda para siempre dependiendo de nosotros que
tenemos que alimentarlo, cuidarlo y quererlo toda la vida que nos quede, y que la nica forma de
librarnos de esa pesadilla que nos acompaar para siempre jams, es el aborto.
Eliminarlo antes de que pueda tener autonoma a costa de la nuestra. Nos informan que es la
nica manera de Yo mando en mi cuerpo .

194

Ya no tendr problemas de asistencia al tumor.

Ahora nos pueden ensear la forma de no contraer la enfermedad del feto. No tener
relacin sexual. Fcil. Es el cambio: Consolador.
195

Tengo una idea.

Esta luminosa libertad moderna de diagnstico, de autonoma tendr contraindicaciones?
Pero Cmo valorar lo que desconocemos? Cmo quererlo y defenderlo si no lo
conocemos? Si nos dan gato y dicen que es liebre, no es probable que lo notemos sino conocemos
el uno y la otra en todos los detalles: sabor, firmeza de las fibras etc.
196

Cmo podemos separar Trabajo de ARTE?

Slo se conoce como arte lo que todos dicen que lo es: la copia. El Aborto del ARTE.
Se dice que es bello porque todos lo dicen (conformismo de gregario adoctrinado) sin que
estemos seguros de que verdaderamente as nos lo parece. De BB.AA. cmo dar sentido a la frase?
197

-Las facultades de BB.AAQu facultad tiene, quin otorga la facultad para poder facultar a otros la facultad de ejercer
una materia. Por ejemplo BB.AA?
Que haya cosas bellas no es afirmacin rotunda de que haya artes bellas.
Quin tiene esa Facultad? Las artes bellas? Las personas que ensean plsticas?
Son tiles a la sociedad?
Aclaran los conocimientos de la sociedad sobre ARTE?
198

Qu se sabe sobre ARTE cundo se termina el ciclo de estudios?

Saben y explican cuantas artes hay?
Qu facultad poseen sobre belleza para saber que hay artes bellas?
Saben si las hay no bellas?
En qu basan su titulo de la enseanza que se supone que imparten?

199

Lo que nos mantiene en actividad llamado vida es lo que otorga o quita facultades.
Por qu o para qu nacen los desnudos en el ARTE (antes de la mquina fotogrfica) o en
la pintura / escultura? Tienen o buscan alguna finalidad cientfica, anmica o fisiolgica? O,
aparecen de forma natural sin finalidad premeditada?
200

Qu distintas opiniones generan?

Es tan importante el desnudo para que la sociedad se ocupe en decidir si bueno o
malo? Antes o despus del aborto?
Es una de las finalidades de la Escuela de Arte de Ronda, fijar su esencia: ARTE
sentimiento, alma, VIDA.
39

201

Hablan y escriben muchos de las BB. AA.

Nosotros preguntamos qu son y cuantas y no nos saben responder. No est en libros ni en
asignaturas. Todo nos remite a obras realizadas: pinturas, esculturas, edificaciones, joyas etc. Slo
obras fruto del trabajo y del intelecto humano y barnizadas, recubiertas de la palabra arte cmo
condimento para mejorar aspecto y valor. Si son joyas, cuadros, esculturas etc. No son ARTE.
Son obras. Ensear abundantemente el Oficio de pintar. Tcnicas. Ciencia. No es ARTE.
202

Otro tanto encontramos en las creaciones. (O ideaciones?)

Slo dos ejemplos.
Se hacen infinitas mesas de infinitas formas y decoraciones llamndolas creaciones, cuando
todo son variantes de la primera mesa que pudo ser cualquier cosa sobre la que se deposit algo
para que no estuviera en contacto con el suelo.
Se hacen infinidad de camas que son variantes del primer montn de hojas reunidas para
aliviar la dureza del suelo al acostarse.

40

CAPTULO 7
MEDITEMOS.
203

Pintar segn normas, reglas, estilos o ismos es emular, ignorar los valores propios; fiarlo
todo a la tcnica/oficio. Reconocemos de esa manera o amaneramiento, que no estamos interesados
en crear, solo en dejar constancia de que somos gregarios, nos cobijamos en lo que otros han puesto
en valor. Sabemos el valor que tiene lo nuestro? Sabemos que somos? Pero, nos halagan, nos
llaman artistas y nos dicen: Muy bonito. Muy bien. Y nos hacen flotar. Empezamos a usar en
nuestras conversaciones trminos sobados y frases hechas muy manoseadas, pero, para nosotros
suenan a recin llegadas y a estar querindonos mucho.
204

Cuando termina el da sea por la informacin recogida o por la costumbre de concentracin

en la soledad de la noche veo con tensin el cambio de la humanidad. Los razonamientos se
apelotonan. Restos de hace aos nos llegan con pocas diferencias con la actualidad, civilizaciones y
modos de subsistencia que tambin han mejorado con pocos cambios actuales. Normas de
convivencia raz de las actuales y de pronto, la informtica atolondra y promete cambios tan raudos
que no parecen continuidad del proceso evolutivo del ser humano en miles de aos que segn
hallazgos hace que existe.

205

Qu pasa con el arte ahora? Toda la tecnologa cambia la supervivencia fsica de los
humanos, sin asomo de intentarlo con los sentimientos. Estos los da a conocer el ARTE, que seria el
Bosn de los sentimientos. El origen de lo humanismo, el ARTE.
206

Estamos haciendo (bestialidades se dice pero es otra torpeza porque no hacen las bestias lo
que nosotros) digamos incorrecciones sin fin con el uso de la palabra ARTE. Con ella adornamos
cocina, baile, andar, sonrer, vestir, vivir, pintar, gobernar y pongan los dems que son muchos, los
lectores y aadan ARTE.
Saben porqu se le aade arte a todo?

207

Tenemos los seres humanos un alma, que es el Bosn de nuestros sentimientos, de nuestra
Humanidad y lo usamos con tanta prodigalidad en adornar todo lo que hacemos que se devala
hasta lo chabacano y frvolo su acepcin.
Podemos estar, vivir sin Arte?

41

208

No s si la excelencia es algo que est para disfrute o gozo de los humanos o solo para
embellecer la retrica y otros actos hueros, dando ilusin donde no hay nada que dar.
La sociedad est pas de fecha han querido modelarla por su bien y han logrado tal
cmulo de leyes que se han apelotonado dando lugar a desconcierto y pareciendo que todo estaba
mal logrando lo contrario de lo que decan que era su finalidad.
Queriendo dominar los sentimientos de los humanos para hacerlos mejores los convierte
en odios y envidias. Cundo cesaran los prepotentes arregladores de desordenar la Humanidad?
209

Y hablamos de ARTE; con aplomo, lo adjetivamos, llamamos ARTE tambin a lo que

nos han dicho que lo es. Pero por FE no porque hemos visto el color, tamao, altura etc. que pueda
tener. Y as, decimos que dicen, y los que escuchan tambin dirn lo que creen que es, porque lo
han odo. Pero, nadie ha visto el ARTE.
210

ARTE: Mesopotmico- Egipcio- Griego- Romano etc. Sigo?

Arte de la panadera, de la peluquera, de la cocina de la carpintera, etc.
ARTE de todo. Pero Qu es? no lo definimos-.

211

Tampoco definimos el tiempo.- decimos: horroroso, infernal, esplendido, delicioso, clido,

fri, de invierno etc.
Hablamos por lo que omos. Sabemos como nos influye?: color, lnea, masa espacio, luz.
Pero sabemos qu es el ARTE: tambin qu es el tiempo, pero no somos conscientes de que
lo sabemos.

212

Quin es ms cateto, el que pinta por sentimiento, o el que lo hace por lucirse y
presumir?
213

Lo que no se hace con ilusin pierde inters. Lo que se hace por inters, deshumaniza,
corrompe.
214

Somos lo que nos han hecho, la historia que nos han contado, lo que nos ordenan y
ensean, lo bueno y malo que esta vigente, la belleza y el ARTE.
Pero Cmo sabemos que es real? Cmo se escribe la historia? Qu beneficio nos aportan
con la enseanza? Qu es bueno o malo? Cmo estamos seguros de lo acertado de belleza? Y de
cmo es el ARTE que nos presentan si no lo han visto? Cmo no se dan cuenta de que hablan por
lo que les dicen sin asegurarse de que no estn desinformados.
Su convencimiento, confunde y hace parecer realidad lo incierto.
215

Del hombre, de su historia, lo nico positivo es lo que deja. Miremos qu tenemos de

positivo de cuanto dicen que ha pasado: humana y moralmente incertidumbre, dudas, deseo de que
se ajuste y convenga a cada uno. Materialmente COSAS que cada cual valora a su conveniencia.
Como especie, ansia, envidia, divisin de moralidades y EGO superlativo. Contra esto, luchan
arquelogos y religiones en la proporcin de uno contra muchos y la esperanza y la ilusin har que
ganen los unos y los muchos se emanen en la ayuda mutua que saciar sin egosmo con felicidad, y
vern claro que lo importante no es tener si no el dejar/dar para la posteridad.
216

Si deja un cuadro, lo que hay en l es lo que quedar de l en la tierra.

Don Juan Manuel de Prada, escritor, en el semanario XL Semanal de ABC, con el titulo de
formas de vida detalla con claridad este estado actual de convivir haciendo que nos preguntemos
Qu es la libertad?

42

217

Una forma de actuar en libertad es CREANDO, cuando es el ARTE el impulsor. No el arte

moderno o de innovacin como denominan el arte condicionado que comparten las mayoras como
se lee en el anuncio del 29 premio de BMW de pintura ABC 17/8/2014. Pasin por el Arte
qu arte?
218

Este libro pretende ser narrativo del espritu que impulsa a la Escuela de ARTE y
ofrecer la posibilidad de formar una opinin clara personal de cada uno y subjetiva de ARTE,
cosa, ALMA? Que nadie hemos visto y que tratamos de que los que nos oyen o leen sepan
nuestra opinin que exponemos como firme y conocida pero AY! nadie hemos visto y por
tanto no sabemos ni color ni tamao ni materia. Solo sabemos (sentimos) que existe (algo) que
est, luego solo podemos definir como ES.
219

El arte est dentro, es alma, el sentimiento; cuando un sonido, un color, un tacto acta,
influye sobre el sentimiento, un impulso lo incita a mostrarse y el cerebro actuando de
interprete/correo transmite a la fsica las ordenes de cmo ejecutar ese sentimiento que el
ARTE ha elegido para ser manifestado y pinta, modela, compone, realiza.
220

Nos dicen que hay que aspirar a ascender. Todos queremos ascender por que dicen que es
lo que se debe de hacer. Pero no nos dicen que pisemos el honor de los dems, ni que difamemos al
prjimo para bajarlo y ser nosotros ms altos. Ascender, a dnde?.
221

Qu estamos haciendo? Torre de Babel. Enterremos lo establecido y establezcamos nuevas

formas para luego enterrarlas y desenterremos lo enterrado para establecer normas y luego poder
enterrarlas para que se puedan desenterrar. Como los perros con los huesos.
222

Cuando tenemos que opinar sobre un cuadro o una escultura, pensamos en lo que hemos
odo o ledo sobre arte para opinar sin discordar de los dems. Estamos mintiendo. Hacemos que
parezca nuestro, lo que recordamos de otros.
223

Se nombra el ARTE segn la moda y conveniencia del momento y, como ms nos beneficia,
haciendo de ese modo que la confusin haga difcil el uso correcto cuando se cita, dando motivos
para pensar que hay muchos artes. El arte de esto, de aquello, de lo otro y as, cientos de artes.
Estn poniendo en circulacin arte condicionado. La actuacin del intelecto solapa al sentimiento
tomando una acepcin que resta los valores del sentimiento humano y los oculta.
Hechos estos apuntes destapando la vanidad de los seores de los jurados, Cmo saber que
se adquiere un cuadro, partitura, escultura etc., de calidad? Considerando la cosa como habilidad
en la ejecucin hallamos el valor material (trabajo).
224

Considerando las emociones que nos produce estamos en el mbito del ARTE.
Si ya sabemos que el ARTE se puede definir que ES pues existe, toda calificacin que
usemos (maravilloso, bello, sutil, grandioso, emocionante etc) sern solo suposiciones, metforas.
Dejemos las calificaciones aparte y tratemos de notar si nos produce sentimiento. Si lo hallamos ese
es el valor humano de la obra de otro humano.
225

Por esto es tan importante que la humanidad sepa la diferencia entre lo que llaman
arte, y lo que es alma, sentimiento, ARTE. La esencia de nosotros los humanos.
Para ello hay que educar dicen Educar? Amaestrar? Conviene meditar sobre ello y sobre
este:
=Declogo= (10 unidades didcticas)
226
1 Conocemos al ser humano?
227
2 Acta por naturaleza o por imitacin o por coaccin?
228
3 Se aporta igual creando que copiando?
43

229

4 Qu desempea cuando imita?

5 Y cuando crea?
231
6 Qu es ms natural al ser humano, crear o copiar?
232
7 Por qu crea? Por qu copia?
233
8 Por qu al trabajo bien hecho denominaron los griegos Arte? No es trabajo bien o mal
hecho?
234
9 Si solo el trabajo bien hecho es Arte, es porque el/lo bien hecho lo hace el Arte?
235
10 Si el Arte est en todos, todos pueden hacer el trabajo bien hecho? El ARTE es lo
que estimula para hacer el Trabajo bien hecho!
230

Y el ARTE, solo, ES!

Y sobre este
=Pentlogo 1= (5 unidades didcticas)
1 ARTE, lo enciende el sentimiento y acta de regidor para obrar.
237
2 Tiene la capacidad fsica, influencia en el ARTE?
238
3 Cmo acta el intelecto en la obra promovida por el ARTE?
239
4 Lo hecho promovido por el intelecto, es creacin o invencin?
240
5 Lo bien hecho incorpora belleza en s? Necesita el ARTE acompaamiento de la
belleza?
El ARTE no tiene adjetivos!
Ni preposiciones!
Y este otro
=Pentlogo 2= (5 unidades didcticas)
241
1 Los sentimientos son el principio y el ARTE puede impulsar a expresarlos.
242
2 Expresar los sentimientos puede ofender. A unos dar envidia; a otros, indiferencia o
compasin y solo a algunos, afinidad.
243
3 El ARTE sin sentimientos representa al ser humano? Es solo frvola decoracin?
Belleza? Cul? O no existe?
244
4 Por qu entonces tenemos sentimientos si pueden daar, y son los que encienden el
ARTE?
245
5O no sabemos qu es el ARTE ni los sentimientos?
Dz que son el alma del Ser humano! El Ser humano!
236

246

Y luego de meditar estamos seguros de que hay que ensear? (amaestrar). Seamos leales y
dejemos que APRENDAN a mostrar su personalidad nica.
EL ARTE, ES
Sabida la definicin de ARTE meditemos libres de opiniones ajenas en estas situaciones:
(Y, ahora, Por qu pintamos?)
Al pintar creamos imgenes, que surgen cuando la inquietud del subsistir cesa y en el
interior del silencio y quietud protectora de la oscuridad que se genera, serenndonos, surgen
imgenes. No sonidos ni escritura que son bellas metforas de la imagen, no, esto a parte,
Imgenes! Eso es lo que vemos en nuestra imaginacin, lo que puede tener volumen, tres
dimensiones.
Intentamos posar el sentimiento en lo que parece real: La imagen que lo hace visible.
Pintamos.
247

44

248

Si pintamos para subsistir, medrar, tener, etc. estamos cumpliendo la expulsin del Paraso:
Y comers el pan con el sudor de tu frente.
Pudiendo saber que somos, preferimos saber qu somos!
Pudiendo saber que son, preferimos saber qu son! Libre albedro.
249

Normas de convivencia son necesarias para que todos los esfuerzos sean favorables a la
sociedad y al bienestar comn an siendo tantas veces poco agradables; sin que esto sea
impedimento para tener nuestros propios sentimientos y el gozo de compartirlos con los de los
dems recordndonos que somos seres humanos y vivos.
250

Cuando hemos cumplido con la sociedad tenemos que cumplir con nosotros, sentir que
somos. Ejercer que sentimos, usar el Arte que todos tenemos desde el nacimiento. Nada nos impide
escribir, pintar, esculpir o componer sonidos.

251

Pintemos; hagamos visibles los sentimientos. Podemos empezar poniendo colores en una
superficie; los que nos gusten y donde nos parezca; haciendo combinaciones guiados por los colores
que nos armonicen ms a nuestro gusto. Luego ya iremos dndoles formas; desarrollando nuestra
sensibilidad como nos guste ms. El oficio (tcnica) llega (sin esfuerzos que nos agobian y hacen
pensar que no servimos) y se nos adapta y nos adaptamos segn lo necesitamos. Siempre
podemos dedicar un esfuerzo extra para aprender lo que necesitamos, sin perder aos en lo que de
momento no nos sirve. y luego quizs tampoco.
MEDITEMOS. SI.
252

Pero por qu pintamos?

Si nos ensean como bello un objeto, una imagen, un ser, y que todo lo dems es
despreciable y no debe existir, cuando destruyamos o ignoremos los seres, las cosas, imgenes,
objetos que no son los bellos que nos han enseado, no estaremos cometiendo delito. Simplemente
estaremos haciendo limpieza.

253

Y si no hacemos limpieza con pleno conocimiento de que es nuestra obligacin

traicionamos el fin de una raza totalmente pura y limpia. ?.
Cuntas enseanzas dicen ser la mejor? Algunas o todas? Quin tiene la potestad de
calificar la enseanza? Y que fin persigue? Igual dad? !.
254

Pero, no somos todos diferentes e irrepetibles? Cmo puede ser que todo lo que nos
ensean sea igualmente sentido, comprendido y aceptado por todos? O pretenden anular las
diferencias y que todos seamos multitud de esclavos para servicio y diversin de los . Que dictan
lo que se debe ensear? Quieren que luchemos para que nuestra sangre sea su divertimiento y
goce? = Gladiadores?: Es eso enseanza adecuada?

(Actuar humano)
Pensemos en el esfuerzo que se hace al poner normas de convivencia al educarnos para
querer a una sola persona: el casado a su esposa y la casada a su esposo. El resto queda para formar
una masa que molesta: hacen ruido, estorban en calles y locales, huelen mal, tienen algo que
envidiamos,; as, hasta llenar libros.
255

256

Ensear por ley a querer solo a uno teniendo derechos sobre l, convierte, o lo propicia,
que el Amor quede solo en deseo carnal (sobre el que se tienen derechos) en instinto.
Si estos y otros esfuerzos, se encauzaran a dejarnos aprender a querer a todos y comprender
lo hermoso del cario y dar por normales los defectos de los dems como los dems los nuestros,
nadie molestara a nadie. No habra que perdonar. Ni que envidiar.

45

257

Pensemos en el esfuerzo, de hacernos comprender que la paciencia es el don junto a la

caridad para soportarlos pero que nos sirvan para hacer pan, casas, coches, ropas, medicinas,
muebles,; as, hasta llenar libros.
258

Lo que comenzamos haciendo para usar y nos parece til, lo ampliamos y engrandecemos
poco a poco llegando a tamaos y cantidades impensadas. Y hallamos nuevas cosas y aplicaciones
que por nuevas son llamativas y aceptables. Seguimos aumentndolo todo. Llegamos a tamaos y
cantidades que desbordan. Sobran, pero seguimos innovando (progresando). Sabemos a donde
vamos y por qu o para qu y donde esta el FIN?
259

Me gustara hacer suposiciones, comentarios, atentas observaciones sobre que pensarn, o

como nos vern los dems animales a los humanos. Por empezar con algo para luego seguir con
otros animales propongo reflexionar sobre que seremos para los monos. Nosotros hemos
establecido que los monos tienen unas conductas hbitos instintos en su forma de vivir;
huyen de los depredadores, viven en grupos o colonias etc., pero, piensan, sienten; cmo realizan
distinciones y comparaciones? Se reirn de nosotros porque no sabemos trepar como ellos? Nos
sentirn superiores o inferiores? Existirn para ellos los adjetivos? Tienen alma? Si? No?
Seguro? Habr especies superiores o inferiores? Distinguirn vida feliz de infeliz? Se pueden
hacer suposiciones, comentarios, observaciones de algunas especies ms. Luego de todo esto
seremos ms humildes o ms.

260

La pgina 34 y parte de la 35 de ABC 1/9/2015 en cuatro imgenes desarrolla el paso de

monos a humanos modernos. Veremos otros con la degeneracin humanos robots acechando?
Sigamos los pasos de la ciencia con atencin.
261

Todas las cosas son por algo (la paja, para retener el grano). Sigo?
Omos decir: para mi el Arte es lo que me emociona, me hace gozar, algo no s,
grandioso.
262

Describimos un sentimiento/emocin ante algo que el Arte impulso a realizar confundiendo

objetos o cosas con el ARTE, sin mas anlisis. Fruto de todos estos esfuerzos?
Pero: Si el ARTE nadie lo ha visto, odo o tocado no puede ser contaminado por sensaciones
humanas.
EL ARTE ES. Solo!

46

CAPTULO 8
CONSIDERACIONES a meditar
263

Pudiera haber quin quisiera saber quin soy al escribir sobre esto; donde nac, y toda mi
vida y familia. Bien. Soy nico e irrepetible, no hay otro como yo.
Como todos los seres humanos: nicos e irrepetibles. Por qu entonces tienen que
distinguirme dndome: diplomas, premios, homenajes, entrevistas, y dems, por lo que hago, por
mis obras.
Si es as, por lo que valen mis obras que lo destinen a ellas.
264

Es deseable y prometedor que sepamos conocer el sentimiento y dejemos que el ARTE

fluya libre para gozarlo a travs de lo que el ARTE nos muestre. Que separemos el ARTE de los
condicionantes que tratan de hacerlo como decimos que es.
Ese esfuerzo de mostrar como Arte una cosa, un objeto, no beneficia a la Humanidad. Saber
qu es el ARTE, y gozarlo es un blsamo.
Dejemos que los sentimientos se trasmitan a impulso del Arte. Todos pueden hacerlo. Que el
sentimiento sea lo que demuestre que lo decorativo es frvolo. Somero, Artificial.
Para comprender la pintura del ser humano, hay que comprenderlo a l.
Paradigma Modelo
Libertad o Seguimiento
Creacin y Altruismo
Tcnicas e Invencin
Sentimiento Sensacin
Gregarios Corporativo
Cuerpo humano Nudo/vestido. Meditar y elegir.
Se pierden excelencias por el sistema de enseanza
Pintar sin saber que es el ARTE es gastar el tiempo, (Si no es para comer).
Es la belleza, la envidia, la emulacin, demostrarnos que tambin lo podemos
hacer, lo que nos induce a pintar.- Sin saber qu es el ARTE.
265

Si solo Soy yo, Todo es nada.

Es bueno ensear (domar) a copiar? Dnde dejamos el libre albedro?

266

Tenemos lo necesario para crear, aportar a la sociedad lo irrepetible que portamos, y si

hacemos lo que otros ya han hecho, igual para aprender o para modificarlo pensando que
cambiarlo es una creacin, le robamos a la sociedad. Ocupamos espacio, materia y tiempo en algo
47

ldico como pasatiempo, por distraccin nuestra y distraer a los dems la atencin y la novedad
de CREACION. Les aportamos confusin: (Babel).
267

Crear es mirarnos dentro y mostrarlo, sin ocupar nuestro tiempo y el de los dems en
encontrar la frmula de demostrar inferior lo de los dems. Nunca lo son.
La confusin es y fue lo que logr la degeneracin de las mutaciones de los humanos en
tantas civilizaciones dominantes/ dominadoras que ejercieron y desaparecieron para aparecer entre
escombros?
INCISO:
Al comienzo la modificacin de la idea Arte/cuadro por la Creacin y Concepto, fue
una labor lenta (20 aos) pero es gratificante que los que asisten a este curso terico que
comenz en el ao 2.002 (han sido numerosos) solo crean, no copian y son conscientes de estar
en la direccin correcta. Cuando copian saben lo que aportan y porqu.

268

269

Mi inters est en los humanos; sus sentimientos, su arte, su alma. De esto escribo, pinto,
esculpo y muestro al que quiera ver. NO ENSEO.
Pienso que toda enseanza conduce a algn inters del que ensea: domar, amaestrar,
obligar. Mentes habrn que tengan otras formas de expresar esto, y tambin quienes crean
que hacen una creacin criticando esta opinin, sin darse cuenta quizs que no crean,
critican. Qu es un crtico? Ostenta poderes vinculantes? El arte no tiene ninguna cualidad
Cmo sabemos que un cuadro es arte o tiene arte? Y como lo sabe el crtico?
Considerar:
(Hasta estar contentos con lo que nos respondemos)
270

Se mata el alma intencionadamente? al proporcionar, placeres, gozo moral, fsico, sin

caducidad/efmero, que eleva/que avergenza, paz/amor, odio, envidia, placidez? Masoquismo?

271

Pintar todos lo que les plazca por beneficio moral/anmico, o pintar todo lo que les
impulsen leyes cientficas para mercadear con los mercachifles, presuntos. ? Elegir: lo que plazca o
lo que ordenen los desalmados. Libremente: piensa que deben mercadear lo que queramos pintar y
no hacer que pintemos lo que ellos quieren mercadear por su beneficio.
Con libertad; si no les gusta, que cambien de oficio y el que quiera pinturas que las compren
dnde se producen.

272

Ante las obras pictricas de Picasso y Velzquez se puede pensar cmo se puede comparar
la una con la otra?
Las dos dicen que son maravillas nicas y cada una la mejor. Cada bando o fans o
adeptos, (llmenlos como quieran) defienden su opinin, seguros de que ellos son los que estn
en lo correcto y los otros no entienden de arte. No saben ver el maravilloso tesoro de las obras que
defienden.
273

A las personas qu saben qu es el arte le sugieren que no tienen de extraordinario nada, y

todo, que son slo obras UNICAS, como cualquier otra obra pictrica que no sea copia,
Que son slo UNICAS e IRREPETIBLES. Que cada una de ellas tiene su valor irrepetible.
Porqu establecer comparaciones de valor, o de color que son o pueden ser slo mera palabrera
subjetiva?
No es ocupacin ms propia de inactivos y aburridos seres desocupados?
Los dos son espaoles? Pues bien. Eso es todo? Si
Si llegan a ser nacidos en el pas de las maravillas les montan un festival interplanetario de
duracin infinita.
48

274

Por qu establecer competiciones para que haya uno que sea el mejor si es imposible que
as sea.- De quin habr sido la desestabilizadora idea genial brillante que impele a todos a
luchar contra todos?
Es germen de odios, envidias y maquinaciones. Pues bien.- Y que ms?
Si somos todos diferentes, somos cada uno el mejor! O no? Competimos?
Nos debe llevar a
275

Los expolios arqueolgicos son perdonables (antes de los medios de difusin actuales).
Considerados entonces nicos posibles para hacer crebles tanta y tan notable belleza y sensibilidad.
Hoy no son necesarios para hacer ver que son reales tales maravillas gracias a la tecnologa.
Hay que hacer comprender que nada puede justificar su destruccin, slo producida por
envidias, subterrneas.
HAY QUE HACER SABER A LA HUMANIDAD QUE ES EL ARTE!
276

Usando de la libertad de la teora y de la proporcin, que tanta importancia tiene/damos en

las obras humanas, hacemos en la mente escultura esfrica a la TIERRA y todos los otros
planetas de forma que el museo de todas estas esculturas sera el universo y el CREADOR cuidara
de su conservacin pudiendo conservar la policroma natural que ofrece. En la tierra el verde
plantas, el marrn tierra, azul agua, amarillos y rojos flores etc. Haciendo una escultura
policromada.

277

Los habitantes seramos proporcionalmente (como la colonia de carcomas de una escultura

tallada en madera) los que estaramos arruinando la escultura tierra (Mundo).
Esto deriva a (proporcionalmente) desear saber si las carcomas compiten, si alguna dispone
de un yate, castillo o porcin de tierra de uso exclusivo si tiene ley y justicia etc.

278

Y tambin el Creador de las esculturas del Museo Universo si fumiga sus obras para
liberarlas de parsitos, (pues estaramos de los primeros de la lista).
Debemos averiguar si existen guerras, envidias, celos, etc. entre las carcomas?
Son demasiado insignificantes dentro de su escultura tallada en madera para ocuparse de
eso?
279

Y nosotros dentro de nuestra escultura tierra somos ms importantes que una carcoma en la
madera tallada y policromada?
Nos olvidamos de esta teora y COMPETIMOS?
NO?
Pues para hacer como aconsejan, podemos: Argumenta, pero no cedas!
280

Si somos al mundo considerado escultura del museo universal como la carcoma a la talla de
madera qu nos hace reyes de la creacin?
No vendra mal un buen tratamiento de humildad.
Tiene alguna relacin esto con la pintura y sus competiciones?
COMPETIMOS?
Veremos!
281

En TEMAS (Pg.28 de libro) todas las interrogantes nos llevan a pensar qu es un cuadro?
Pensamos en todo lo que vemos en l y en cmo se utiliza decorando, formando coleccin o
patrimonio, tapando manchas o desconchones o para afirmar el uso de las habitaciones,
complementando la riqueza o diseo de una decoracin o estilo o ismo. Para dar ambiente
cmo ambientador? ?

49

282

Tambin como recordatorio o hechos destacables o que no queremos que se olviden pero,
hemos percibido si son smbolos de algo? Qu sentira el autor de la obra cundo not la necesidad
de mostrarlo en imgenes?
Tiene al igual de la literatura un alma slo visible a los que la buscan?
Nos induce a corregir nuestro punto de vista, en tantas cosas?
Ser distinto algo, de cmo lo vemos cotidianamente?
Puede ser inductor como el hipnotismo?
283

Qu puede haber de Ciencia en lo pintado? Pensemos:

CIENCIA-ALMA
ALMA-SENTIMIENTOS
Y el cerebro?
Y el intelecto?
Y el egosmo?
Y el poder?
Ustedes pueden seguir.

284

Podramos buscar el BIEN de la Humanidad!

Ya sabemos infinidad de formas, colores, espacios, tcnicas y seguimos buscando nuevas
tcnicas, materias, impactos al espectador, beneficios varios. Descansemos.
Y empleemos los esfuerzos en el BIEN-AJENO. Si les parece. El de todos!
285

Se pueden hacer cosas bellas con el cerebro, maquiavlicamente sin que sea mandato del
alma, del SER humano ni participe en ello.
PINTURA- MUSICA- LITERATURA
La pintura, compuesta por infinitos colores con lo que se procura reflejar ideas y sensaciones
con el intelecto a fin de comunicarlas, usa a su servicio extenso territorio dnde intenta dejar visible
su mensaje.
La msica con idnticos fines de comunicar sensaciones dispone del sonido con escalas; con
escalas, que todava no conocen su lmite.
La literatura usa los signos grficos con tantas posibilidades de conjugacin que no alcanzo
a imaginar un tope para detenerlas.
286

Con el sentimiento, con el alma conductora, impulsados por el arte, las almas pueden al
contactar con estas facetas del ser humano encontrar (o no) y reconocer afinidades a todos los
niveles. En esos estados viven.
No ha lugar a comentarios frvolos sobre magnitudes de: color, dibujo, realidad de
imgenes, sonidos, corcheas, espacios, sintaxis, cacofona, retricas y todas aquellas relaciones que
hacemos de cmo se ha realizado la obra.
Se esta viviendo y no ha lugar para discrepancias sobre quien es el mejor. Ni quien maneja
mejor el color, el idioma, los ruidos o las relaciones mercantiles.
Se vive, se goza y no hay sitio para envidias, difamaciones o daos. Lo de todos y cada uno
de nosotros es lo mejor, pues es nico e irrepetible.
Para qu envidiar?
287

Dejemos el pensamiento (intelecto) que se ocupe de otros menesteres y el sentimiento los

modere si desvan por caminos no acordes con el SER HUMANO.
Es fcil: VIVIR o SUFRIR.
288

La palabra arte usada como enriquecedora de lo que est apoyando da la impresin de que
aquello en lo que la han usado es arte, creando un desfase de la percepcin de lo que es lo que
citamos, por ejemplo: arte antiguo.- induce a pensar en edades del arte. Expresin incongruente
cuando se sabe qu es el ARTE. Hace pensar que el arte es algo fsico sometido a los avatares de la
50

materia: ya hemos personado a la ciencia y al proceso de nace/muere.Ya somos afirmadores de

que el ARTE es tangible, fsico, materia. Todo esto sin haberlo visto, sin saber nada de l.
Todo porque notamos impulsos incomprensibles e inexplicables.
Porque no nos paramos a pensar que la materia es materia (valga la tautologa) y el ARTE
no es materia.
Ya se ha escrito, que por eliminacin de las calificaciones de arte a la materia podemos
llegar a la conclusin de qu es ARTE.

51

CAPTULO 9
POR DESINFORMACION HEREDADA
Como escriben sobre ARTE
289

Se lee: He conseguido aunar como nadie Arte y vida.- el Arte es un servicio.- es una forma
de arte difcil, pues tiene que ver con los sentimientos.- la performance se convierte en una forma de
Arte normal.- Historia del Arte.- El pop es el pop, y El Arte es el Arte.- (ABC cultural junio de
2014).
290

Se lee: El Arte de repartir para hacer realidad la victoria.- (ABC deportes 14/06/2014)
Se lee: El Arte de envejecer.- (ABC anuncio de vinos 14/06/2014).
Se lee: Correspondiente a artistas de fuera de Espaa.- este artista nacido.- la promocin de
las artes plsticas.- (ABC exposicin del premio de pintura Focus Abengoa del 18/03/2014).
291

Se lee: Un bao salado de Arte y espectculo (ABC Dossier Cdiz =cultura= (17/06/2014).
Y los pueblos que conforman la provincia tienen mucho que aportar al mbito de las artes y
el saber.- Mencin a parte merece el apartado del flamenco, puesto que esta tierra ha visto nacer a
grandes nombres de este arte. Centro municipal de arte flamenco.- El fomento y la enseanza del
arte, por lo que acoge un programa muy variado de actividades relacionadas con el flamenco.- Artes
visuales.- Artes escnicas.Se lee: Museo de artes y costumbres.- Arte antiguo de 1929- ABC Sevilla, 18 de junio 2014.
Se lee: Madrid, capital del arte contemporneo.- Artistas.- Arte actual.- XL Semanal 7-92014.
292

Se lee: tres dcadas buscando el arte creativo.- ABC Sevilla 9-9-2014.

En media pgina de ABC cultural de fecha del 5//9/2015 se lee (por orden natural de
lectura): No me encuadra ni el teatro, ni el arte galera de arte vivo Sevilla tiene un arte feria
de arte contemporneo facultad de Bellas Artes paseos con Arte artes escnicas I Congreso
Nacional de Arte contemporneo sin explicar como son esas/ esos artes, dan por sabido de
todos a qu se refieren, o, no lo saben y por eso lo omiten, pero crean confusin y a todos nos dejan
en duda la cultura que tenemos recibida si es o no excelente.
293

Se lee la palabra Arte (como las guindas en repostera, para ponerlas en lo alto del pastel),
con la idea de que adornen y den valor aadido. No son tropos ni sinnimos, sirven/ se usan, como
indicadores de la excelencia de lo publicitado con lo que le privan a la literatura de mostrar el valor
moral que contiene.
53

La pintura/literatura (tanto monta) no puede morir nunca habiendo seres humanos que las
usan para comunicarse cuando se leen (ambas) y no nos conformamos slo con verlas y contar sus
frutas/imgenes o sus tramas.
De la msica se ocupan quienes pueden hacerlo mejor y con ms saber.
ES IMPRESCINDIBLE QUE LA SOCIEDAD SEPA QUE ES EL ARTE

Inciso
294

Se hacen tantos esfuerzos, fsicos y mentales, que sin / no tienen utilidad que piensas en un
deportista de natacin cundo se entrenaba en un ro nadando contra la corriente y luego de un
tiempo determinado sala y se vesta. Preguntado porqu se entrenaba en el ro dijo que si lo haca
mar adentro todo el tiempo, luego tena que salir y perder tiempo y si lo haca ro abajo tena que
volver andando, lo que le haca perder tiempo.
295

Se hacen tambin (en plstica que es lo que aqu abordamos) esfuerzos inauditos en
lograr materiales, formas de usarlos, temas, presentaciones que creo que lo que intentan es no
perder el tiempo en lo que ya est visto.
Olvidando los sentimientos que son la esencia de vivir.
Les obsesiona su egolatra, que suele ser origen de envidias.
- Ahora se intenta que todos sean iguales296

Citar todo lo aparecido en prensa, que usa el arte sera una enciclopedia. Si nadie ha
visto el ARTE, como se puede decir que tiene color, temperatura, peso, forma etc. a los que
quieren leer y escuchar, pareciendo que el que escribe o habla lo ha visto y sabe como es?
Son personas que nos quieren convencer de que saben como es el ARTE, y todo cuanto
dicen o escriben, Para qu?
297

Tratan de aclarar a los que ignoran (de ARTE) todo cuanto ellos creen que es lo cierto, sin
darse cuenta que estn aireando sus creencias, su gusto, lo que a ellos emociona, su criterio; sin
respetar que cada ser humano tiene el suyo que puede coincidir o no; pero los crticos, o
entendedores en ARTE se autonombran desveladores de una verdad, que es la SUYA y guas de
opinin firme estudiada, con sus cnones, para luego insertarlas en la HISTORIA haciendo
exclamar a quienes la lean: est escrito en La Historia del Arte.
298

Es afortunado el uso de la palabra Arte? Si no se sabe como es!

Cuanto decimos, o dicen, con la condicionante palabra Arte, son objetos o cosas que ya
tienen su nombre propio, luego son: sillas, baile, cuadro, etc., no son Arte pues ya son lo que indica
su nombre.
Si no son Arte, nada material ya conocido con su nombre propio, slo nos quedan los
sentimientos? el alma, que no son materiales.
Algo movido por el impulso que sentimos de mostrarlo.
Slo esa composicin inmaterial puede ser el ARTE.
La razn de existencia del ser humano!
299

Es adecuado, afortunado, conveniente o necesario aprovecharlo como reclamo publicitario?

Cuantos sienten la intencin de Pintar por creer que es Arte, quizs saben en su interior
que no encaja su deseo con la realidad.
Se sienten obligados por lo acostumbrado de comerciantes, a aprender el oficio de trabajar
con lpices y pinceles al dictado de quienes dicen lo que hay que pintar es lo que se vende y no
pueden hacer cada cul lo que sienten dentro de si, porque no sabe dibujarlo, difuminarlo, encajarlo,
pintarlo, ambientarlo, y ms arlos?
As dicen: yo para eso no sirvo.54

300

Si no sirve para hacer los trabajos de arlo puede intentar decir lo que siente como
encuentre ms a su alcance como gozo, igual que contara cualquier suceso con su conocimiento del
idioma, sin ser literato. Basta con tener sentimientos que estn en nosotros desde el nacimiento.
Cuntos pintores habr que estn amargados por tener que pintar segn manda el intelecto
(o no se puede vender) y no como dicta su sentimiento?

301

Pintar (trabajar) segn pautas de los mercaderes de cuadros y sin seguridad social es mano
de obra sumergida, o no? Si se pinta a su orientacin o dictado, es trabajar a sus rdenes?
Si el pintor es autnomo puede pintar sin tener en cuenta normas, ismos y dems
palabrejas, a la orden del da? Puede pintar segn sus sentimientos y no segn su entendimiento?
Meditemos.

Inciso
302

Todas estas referencias falsas de arte dan lugar a que quepan todas las confusiones de
concepto y realidad que existen en la sociedad.
Todo cuanto se pinta es moderno hasta que se hace viejo. Velzquez no pintaba moderno
ya? Entonces qu significado tiene que fuera el primero en pintar la atmsfera si no era
moderno?
303

Ahora ya no es moderno? Y el postmodernismo cunto tiempo ostentar el nombre? No

ser todo moderno, durante el instante que se est pintando?
304

Veamos que hacer, si ciencia o alma.Ciencia: 70.000 Tm CIANURO. (Bajo el suelo de una ciudad)
Arte:
Entierro del conde de Orgaz, Venus, Apolo, Pursima, Guernica, La cada de los
Condenados.
Si se pint el sentimiento del pintor.
305

Sigo?
Qu pasa si pintamos lo que sentimos/alma sin escuchar al cerebro/ciencia?

306

Ese impulso, es el alma la que elige que impulsa del sentimiento. El alma es la que genera
todo lo que es el ser humano por el impulso de manifestarlo.
Cmo interpretamos el sentido de (arte, Arte) en los escritos?
Poticamente como metfora? Tropo? O signo de la bondad de lo que se escribe?
O ms groseramente como papel de envolver regalos o barniz para que reluzca lo que es
mate? O cmo una manera de escribir al uso sin comprometerse, ya que: es lo que dicen todos?
307

Por qu habiendo tantos que lo saben, no explican la confusin que esto crea al hacer que
todo sea arte? El uso de la palabra Arte constantemente en los escritos de exposiciones o similares,
de cuadros, instalaciones, concursos, colecciones etc., que tienen la intencin de magnificar el
evento parecen muchos de ellos retrica desrtica que necesita los efectos de oasis que
proporciona el arte, y lo usan como ambientador, por ser uso y costumbre.
Puede que sea hora de escribir con propiedad y no usar la bondad de la lengua para quedar
bien.
308

En qu teora de la literatura se analiza esta forma de sedar la mente? Historia?

Tal ocurre en la pintura y la escultura. Se aportan explicaciones de las obras (algunas de
maestra) y se aade arte.- (Quizs por inercia retrica) dejando una estela de preguntas sin
responder con su correspondiente incitacin a lo subjetivo. La obra no huele a arte, slo a materiales
usados para realizarla. As se desprende que slo es obra.
55

309

La escultura forma parte del mundo (sea relieve o corprea) se puede notar que no es una
superficie plana como los cuadros y tambin huele y se toca y se ve como materia parte del mundo
(que siendo una escultura) cunto en l est, forma parte y se convierte en mundo?
Tampoco es ARTE.
310

Todos mentimos (digamos presuntamente) y lo sabemos, sin darle importancia por que es lo
que todos hacen. Llamamos Arte a todo: cuadro, comida, vestidos, msica, muebles, libros, todo lo
que le quepa la palabra arte y le de valor monetario. No se bien si los mercachifles, presuntos,
venden como arte lo que la gente compra o si la gente lo compra por que lo venden como arte.

311

Cindonos a la plstica que aqu nos ocupa, los que lo realizan no les gusta lo que el
mercado les obliga y adquiere, pero quieren comer de lo que hacen y se quejan, muestran su
desacuerdo con esta forma de actuar, pero no hallan otra, y protestan pero siguen e inventan en vez
de crear por que la creacin todava no ha encontrado mercachifles, presuntos, que paguen el precio
que deberan.
312

Actuamos contra nuestra forma de sentir a la espera de que alguien tire la primera piedra y
llame a las cosas por su nombre. Llegar el momento en que podamos valorar los sentimientos antes
que el dinero y entonces no habr pobres de espritu.
313

Pero. Yo que siento?

Soy un ser humano o un producto del desconcierto y la representacin social?
Pero?..... No todos son iguales no hay dos igual, somos diferentes. Por qu no hablo por
m y no uso ms mi voz para decir lo que todos?
Algn da tendr que asumir que solo soy yo, y no yo y todos los voceros. (Antao
pregoneros).
Ya no soporto ms la ficcin. Un cuadro es un cuadro y el ARTE es el ARTE. Los dems si
no les da vergenza que salgan. Que sean tambin ellos.
314

Que no son artistas. No hacen ARTE. Que el ARTE no se hace, es un impulso que est en
todos tambin puede estar en todo lo que hacen. Pero no podemos engaarnos mas un cuadro,
escultura, libro, partitura una flor etc. no es arte, es cosa, objeto. Con su nombre que lo determina.
Lo que se quedar reflejado despus de un anlisis en busca del sentimiento del pintor (antes
de realizarla) es sentimiento. Pregunta: qu sentimiento llev a los primeros pintores ha realizar lo
que hicieron.
Si lo hallamos sabremos la verdad de sus vidas. Biografas sin perifollos.

315

Eso es lo que aporta el ARTE. Saber que cada obra pintada es una confesin sin dejar
escondidos, olvidado cosas que no tiene que confesarse a nadie.
En la pintura se confiesan sin que el pintor pueda evitarlo.
No mirando el cuadro, NO, leyndolo. Si un libro se mira y no se lee no se sabe el
contenido.
Cada cuadro nos puede transmitir su origen si lo leemos.
316

Se obliga por la fuerza a hacer el mal:

De igual forma se puede obligar con razones a hacer el bien. Slo se necesita
desear el bien para todos.
Si deseamos hacer notar el arte (que est en todos) basta con que lo deseemos y slo
hagamos lo que sentimos y no slo lo que comprendemos, que gusta, o, lo que se vende.
El Arte impulsa al sentimiento a mostrar nuestro interior (y los selfies slo lo exterior y lo
efmero).

56

317

Abunda detritus mental y moral.- Ciencia, para usar cuando sea imprescindible, pero NO
que sea imprescindible, usarla para todo.
Usemos sentimiento y cario sin restricciones y dejemos el pensamiento e idea ciencia, que
descanse en paz, que ya ha trabajado bastante. No queramos usar la ciencia para hacer bien y que al
final acabe en mal.
Como hasta ahora.
318

Slo pido, que los muchos que saben de ciencia tambin sepan leer este escrito.
LIBRO.- Por qu su lectura puede producir y crear sensacin de agobio ante tantos aspectos
que razonar y explicar con lgica y realismo.
APAR.- Nace para poner en conocimiento/actividad la diferencia entre lo que es y lo que
llaman Arte.
319

Crea una escuela de ARTE de (la localidad en que nace la idea): Ronda (Mlaga)
ESPAA. Sin condicionantes de adjetivos, verbos o preposiciones por lo que se empea en
diferenciar todas las dems que con el nombre de arte ensean el oficio de dibujar, pintar o
cualquier otro menester relacionado con la forma de ganarse el sustento. No ensea oficio. Muestra
la diferencia entre espritu/sentimiento/alma y cerebro/erudicin/ciencia. O lo intenta.
Distingue entre el ARTE y el Intelecto.

320

El libro Intenta aportar los diversos temas y sus formas de transmitirlos con el deseo de que
pueda ser usado como gua didctica en las escuelas.
ARTE. Slo ARTE. Es indispensable que la sociedad sepa qu es el ARTE.

321

= Es indispensable que la sociedad sepa qu es el ARTE.

Siguiendo el proceso de expansin en el uso diario de la palabra Arte en las plsticas.
Un poblador descubre que deja seales y marcas en las paredes, igual que cuando camina y
l ejerce el hallazgo, intelecto, descubre maneras distintas, de dejar marcas. Y pinta. Su intelecto le
hace progresar y con seguidores que han aparecido, limita sus pinturas y su intelecto le descubre
el marco que crea el cuadro.
Todas cuantas variantes, hasta la actualidad, han sido mejoradas son fruto del Intelecto.
INTELECTO.
322

En una resea de Javier Daz-Guardiola sobre la obra de Ernesto Neto (Brasil 1964)
aparecida en ABC cultural de 4/7/2015 cita unas palabras del mas joven chaman de los seis que
inauguraban la exposicin de la obra de este artista dichas con su atuendo o tocado con plumas de
halcn: Se nos suele ver como primitivos. Sin embargo somos hombres contemporneos que
viven y piensan en este tiempo. Por que en el mundo de hoy, hay muchas formas de contar la
misma historia. Cada cultura tiene su manera de pasar el mensaje. Y conversando y compartiendo
es como se aprende. Eso es lo que hacemos aqu ahora.
Se deduce que el joven chaman (txan) se refiere a que por la vestimenta consideramos la
esencia y no la realidad.
Las apariencias seducen presentando realidades confundidas que el intelecto acepta sin
atender al sentimiento.
El pensamiento sita cada cosa en su lugar y momento, evolucionando con todos los
movimientos de realidad.
El sentimiento se emociona con cada cosa en su momento.
La diferencia entre ARTE Y Ciencia queda mostrada.
323

En resea sobre la opinin y la obra de Hito Steyerl en la que seala consecuencias de las
nuevas tecnologas, se lee desacuerdo por la saturacin de imgenes destinadas a influir
polticamente en los espectadores (todas las edades) con intencin (voluntaria o no) y logro de
57

atontamiento, aturdimiento y provocado de estados de ansiedad de indefensin (e indiferencia) que

abocan a hacer pensar el yo no sirvo.
324

Este embotamiento mental producido por la sobrecarga de informaciones provoca estados

de nimo de abulia y dejar pasar Todo que facilita que las inmensas mayoras que aparecen en la
encuesta (y en la realidad) sean forjadas por los medios por la informacin que manejan.
Parece (por la resea) que la exposicin critica estos procederes como insanos.

325

Siguiendo con ARTE (de lo que no deseamos apartarnos) tendriamos que hacer con firmeza
oposicin a los sistemas y maneras que hay en uso todava en las enseanzas, que persiguen de
buena fe Ensear. Hacen que se contine a aprender como en los talleres de pintura antes de
que hubieran medios mecnicos de reproduccin, ni fotografa.

326

Hay que aprender de los grandes maestros se machacaba al recin llegado.

Resultado: Es tan dudoso el poder hacer una reproduccin exacta (como la fotogrfica) de
la forma que se haca en los talleres de los grandes maestros por la duracin del aprendizaje (aos)
que produce un efecto negativo devastador en el que va a las escuelas de pintura, actualmente. Yo
no sirvo. No puede aprender en el tiempo que duran los cursos, lo que costaba aos y aos a los
maestros de antes de las fotografas.
327

Solucin:
Intelectual. Vamos a hacer algo que las cmaras fotogrficas no podrn nunca hacer.
Sustitucin automtica de los sentimientos por el pensamiento.
Resultado:
En lo que el cerebro sustituye a los sentimientos/alma/espritu/ARTE/ no existe el Bosn
del Humanismo.
Todo cientfico, fro.
328

No tiene el calor del humanismo. Con fecha de hoy 4/12/15 la tercera de ABC publica de
Andrs Ibez la opinin sobre los deberes de los estudiantes en la actualidad.
Pone al descubierto tal cantidad de desaciertos de la enseanza actual que debera ser
obligatorio estudiarlo a fondo en la carrera de PEDAGOGIA, para que salieran pedagogos bien
preparados de nimo y de mente. Por lo que se hace en la actualidad parece que las G las han
cambiado por B= Pedabobos= o inocentes que creen de buena fe que privar a la infancia de sus
obligatorios juegos es por su bien.
329

Creo grandes responsables de esa inicua forma de confundir la orientacin de la enseanza,

la ingente cantidad de enseanza que llega por los medios.
En un artculo a toda plana se describe con detalles (ABC cultura 3 Diciembre de 2015) una
entrega de medallas de (Las Bellas Artes) en Sevilla. Se usa reiteradamente la palabra Arte (12
veces) realzndola y para dar lustre y se cita al final a D. lvaro Fernndez de Villaverde, marques
de Santa Cruz que destac El Impulso de Las Bellas Artes que nos une como espaoles y
mantiene vivo el mortero que edifica nuestra nacin.
Subrayo Impulso que en el artculo esta sin destacar, por ser la nica vez que se refiere
disimuladamente al ARTE.
330

En todo lo escrito la palabra arte se usa como embellecedor quizs por que la retrica as lo
necesita. O no.
Con esta forma de usar la palabra arte proponemos e incitamos la creencia falsa de que la
materia es ARTE.
Hay que escribir y hablar, ya, con el conocimiento de qu es El ARTE.

58

La sociedad debe encontrar en los medios de comunicacin la certeza de que lo que siente y
no se atreve a mostrar e impulsar es el ARTE. Sin color, ni masa, ni sonido. Impulso del
Sentimiento.

Inciso
331

Slo cito un medio de comunicacin por comodidad del lector. En todos los otros
medios escritos o hablados se da la misma forma de usar la palabra Arte. Con reiteracin,
que parece se hace con intencin de confundir.
332

Jean Auguste Dominique Ingres, dibuja y pinta con dominio del oficio, que entre los aos
1780 y 1877 que vivi parece que no hubo otro que lo hiciera mejor y tan slo igual. Al menos eso
es lo que vemos en su obra que mostraba y muestra una calidad tan o ms precisa que las mquinas
fotogrficas (en esa poca surge el daguerrotipo) con la virtud de una calidad agradable al ojo,
superior a las actuales todava.

333

Doa Marina Valcrcel en el artculo que publica ABC Cultural del 28/11/15 hace
observaciones interesantes sobre su obra. No menciona arte ni artistas haciendo como hace
mencin de los ms notorios de aquellos aos y que an perduran como excelentes, con lo que
queda notorio que se puede decir con claridad y en trminos reales cunto se hace y acontece
impulsado por el ARTE en el acontecer social humano sin crear confusin en la mente de los que
leen y pueden llegar a creer que un cuadro, dibujo, escultura, composicin, partitura, etc. son Arte
porque est escrito. Son obras. Maravillosas, sublimes y todos los adjetivos y preposiciones que se
quieran y algunas quizs ms. Pero son obras. No son ARTE.
334

No son arte, pero tienen un valor humano que no reconoce casi nadie y es el sentimiento
que impuls al autor a realizar la obra. Algo que todos llevamos dentro y manifestamos de muy
diversas maneras y que con la palabra arte mal usada lo devaluamos y no lo gozamos por culpa de
retorizar (no s bien porqu) de algunos.
335

Lo escrito en ABC de 24/10/15 de la seccin Cultural, por Don Francisco Carpio sobre una
retrospectiva de Kandinsky, hace entrever que las inquietudes artsticas (su sentimiento, su alma)
pudieron hacer que cambiara lo mental de una carrera de leyes por los sentimientos (inquietudes).
Se puede interpretar por lo escrito en el artculo una fusin interactiva del cerebro y el
sentimiento. Demuestra que son complemento inevitable pensamiento (cerebro, ciencia) y
sentimiento (alma).
Como otras condiciones humanas son distintas pero indispensables, difcil de explicar con
facilidad. Ser por esto que se apea en todos los escritos (o casi todos) por la palabra Arte.

59

CAPTULO 10
CRTICOS DE ARTE
336

Al informar de tcnicas, pocas, vicisitudes de un cuadro, u otra obra con todo lo que se
relaciona y se sabe de ella, inducimos al informado a error al denominar esta labor informativa
subjetiva, como historia del ARTE y no como historia de la obra o del autor.
No puede ser Historia de algo que no se ha visto o tocado o conectado personalmente.
El Arte est en todos nosotros. En el interior pero no sale. Impulsa lo originado en el
sentimiento para mostrarlo en el exterior por conducto del pensamiento, y este lo hace ejecutar de
modo que sea visible o notorio al tacto y los dems sentidos. Tenemos la obra impulsada por el
ARTE.
El espritu de APAR es saber que ARTE ES. No como es.
Con este espritu se desarrollan: prcticas y tericas.
337

En una entrevista al Sr. Barenblit que hace el Sr. Javier Daz Guardiola en ABC Cultural
del 28/11/15 con motivo de su nuevo cargo en el museo MACBA de Barcelona se cita claramente
la influencia de la poltica, directrices, estilos y la Historia del Arte de la 2 mitad del siglo XX,
reto personal, palabrera y .. Pero de ARTE nada, quizs por saber que el Museo es un medio de
poltica y medro econmico con los cuadros.Quizs la entrevista era slo sobre crecimientos
econmicos, personales y polticos.
Pero no creo que se usen los sentimientos de los autores de las obras para bajezas de
medros.
338

En ABC Cultural de 31/12/15, la Sra. Natividad Pulido comenta los tiras y aflojas de alto
nivel de la crtica y valoracin con reconocimiento de autores de las obras (sobre quin las pint)
sobre El Bosco.
Que si el paisaje, el dibujo, la autora, que si nunca pintaba esas cosas (por lo que se deduce
que el que pinta a de pintar siempre lo mismo e igual?) hasta llegar a conclusiones de que algunos
cuadros seran de algn discpulo o escuela discipula. Dictamen: que no son de El Bosco. Punto y
final y a otra cosa.
Han sentado ctedra y cobrado por mediar no sabemos cierto si, con o sin merecimientos.
Cuando haya tiempo esto lo pasarn a la Historia de los cuadros (alias de Arte).

339

De dnde el deseo/necesidad de hacer dao?

Del miedo a recibirlo, autodefensa?

61

Por qu se hace dao?

Pensamos ser los nicos que no lo hacemos, sin estar seguros de que a nadie molestamos,
porque no tenemos en cuenta que son (todos) diferentes, (como nosotros) en sus sentimientos y en
la forma de interpretar nuestros comportamientos.
Si nos duele sacamos las defensas para eludirlo. Aunque las defensas pueden ser tomadas
por agresiones sin serlo como tampoco lo fueron las interpretaciones que hicieron de nuestro
comportamiento.
Y empiezan los desacuerdos por falta de entender que nadie quiso ofender a nadie. Ms
bien se deseaba dar apoyos y colaboraciones.
340

En La Tercera de ABC 8/01/16, escribe el Sr. Porta Perales: El pacifismo incurre en un

par de vicios.- Primer vicio: creer en la posibilidad de reconciliar el gnero humano- Segundo
vicio: creer que la paz es un valor absoluto- nada de eso es cierto- la reconciliacin y la paz slo
han sido posibles- un ejemplo dramtico: La Segunda Guerra Mundial- gracias a la creacin y la
guerra- hay que dejar claro que los nicos valores absolutos del gnero humano son la libertad y
la vida digna, y no la mera vida como defiende un pacifismo que deviene zoologismo.
Seguidamente se extiende en las dificultades que tiene que resolver el estado de Derecho
para proponer y dictar leyes justas para todos por igual.- Termina aceptando que es duro, pero es
as. El problema es de todos nosotros que no hacemos nada.

341

Quiz se debera decir que no hacemos lo ms lgico y elemental: No envidiar.

Hacemos, en los concursos, publicidad, comentarios, premios, homenajes etc. Que la
competitividad sea alta con la ilusin de ser el personaje principal elegido. El mejor. Tendrn
envidia de mi.
Dotamos a uno de los partcipes de orgullo por ser el elegido, el premiado. Y a todos los
dems de desilusin por no ser elegido.
Se ha dotado a alguien de un valor que cree leal y legal y se crece, sin pararse a pensar qu
facultad tiene el tribunal para no equivocarse en la concesin que es puro subjetivismo. Otro
tribunal hubiera dado otro premio distinto. Quin acierta?
Se ha dotado a los restantes partcipes del caldo de cultivo para acrecentar la envidia y el
deseo de ganar por todos los medios a su alcance.
342

Crticas, comentarios, dobles sentidos de las frases (COTILLEO). Enemistad encubierta. El

que ms pueda, para l. En la competicin todo est permitido. Los golpes bajos, tambin.
Nace la autodefensa inconscientemente y todos se vuelven reconcentrados en s.
Concordia, armona ,amistad, ayuda, sentimiento, cario, casi qu?
Competir, competencia, sobornos etc.
343

No se paran a pensar, que le den el premio o no, l es nico e irrepetible y los dems
tambin son irrepetibles y distintos. nicos.
Nadie puede ser igual a otro.
Pero al destinar un premio u honor es obligacin detallar con claridad, porqu sin
capciosidades. Clarito que se entienda, para que no hayan Envidias que son causa de muchos y
desagradables disgustos.
En la resea del 17/10/15 del Cultural de ABC est escrito: Para ser crtico (literario) ni
siquiera necesitas una licencia: hay muchos crticos que no tienen la menor idea de cmo leer
ficcin, pero tiene mucho poder y su idea de leer ficcin es, coger pequeas citas de un libro,
completamente fuera de contexto, para construir un caso contra una persona.
Firma Ins Martn Rodrigo.

62

344

Juan Manuel de Prada en semanal de ABC, fechas 2l, 28 de Febrero y 6 de Marzo de

2016, explica con claridad como se lee un libro.
En la trama o entretenimiento del libro, gozo del alma que lo impuls.
Lo desmenuza o analiza hasta encontrarla. Es el ARTE que habitaba el autor.
Aprendiendo a leer los sentimientos (ALMA/ARTE) no hay libro aburrido.
Tampoco en msica o pintura.

345

Ya en semanal de 15 de Noviembre de 2015 se refiere a los numerosos improperios que

recibe (o reciba) por su postura religiosa y resume al decir que el Estado se convierta o se
muestre en una religin, sola. Que prime sobre todo el Alma. La Esencia, el Ser humano.
Lo que impulsa al sentimiento a mostrarse, a dejarse ver.
A demostrar que todos somos iguales con un Alma.
Cada una nica e irrepetible, por lo que no cabe la envidia ni los odios.
Ninguna es mejor o ms.
Los IMPULSOS que generan son ARTE. No las materias.

346

Pero tambin para escribir y comer de lo escrito se necesita dinero.

Hay que escribir lo que se vende.
Son maneras de condicionar lo que el ARTE impulsa en el escritor que enturbian los
sentimientos del que lee lo que otro escribi, tambin en mezcolanza sentimiento/intelecto sustento
para vivir de lo que quiere escribir y que no puede porque el dinero se interpone.
Separar Sentimiento/Alma/ARTE del intelecto deformador del impulso del escritor, poeta,
pintor, msico, es la labor ingente de los CRTICOS DE ARTE.
No explicar cmo s y con qu se construy la obra y vivi el autor.
347

Alma, Sentimiento, antes que todo y tambin despus.

Sugiero hacer un estudio sobre cuntos crticos de arte podamos y tratar de encontrar los
que gastan todo el espacio que disponen (y supongo que cobran) en hacer la descripcin de las
obras y autores, pero no del ARTE.
Este libro es compendio del curso de Creacin y Concepto de la Escuela de ARTE de
Ronda, que desde el ao 2002 al 2012 inclusive, se ha debatido y comentado a razn de 30 u 32
unidades didcticas cada ao, con los alumnos, y conservamos grabado.
Este libro tiene races valencianas y se alumbra en Ronda, (Mlaga, Andaluca) Espaa.

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