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UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS

EDUARDO RAYMUNDO DE LIMA GONALVES

MDIA E MOVIMENTOS SOCIAIS: A REPRESENTAO DO


MST NA REVISTA ISTO

Salvador
2008

EDUARDO RAYMUNDO DE LIMA GONALVES

MDIA E MOVIMENTOS SOCIAIS: A REPRESENTAO DO


MST NA REVISTA ISTO

Dissertao apresentada ao Programa de


Ps-graduao
em
Cincias
Sociais,
Universidade Federal da Bahia, como
requisito parcial para obteno do ttulo de
Mestre em Cincias Sociais.

Orientador:
Cmara

Salvador
2008

Prof.

Dr.

Antnio

da

Silva

__________________________________________________________________________

G635

Gonalves, Eduardo Raymundo de Lima


Mdia e movimentos sociais: a representao do MST na revista ISTO /
Eduardo Raymundo de Lima Gonalves. -- Salvador, 2008.
192 f.
Orientador: Prof. Dr. Antnio da Silva Cmara
Dissertao (mestrado) Universidade Federal da Bahia, Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas, 2008.
1. Mdia. 2. Ideologia. 3. Movimentos sociais. 4. Movimento dos trabalhadores
rurais sem terra. I. Cmara, Antnio da Silva. II. Universidade Federal da Bahia,
Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas. III. Ttulo.

CDD 303.4840981
__________________________________________________________________________

EDUARDO RAYMUNDO DE LIMA GONALVES

MDIA E MOVIMENTOS SOCIAIS: A REPRESENTAO DO


MST NA REVISTA ISTO

Dissertao apresentada como requisito parcial para obteno do ttulo


de Mestre em Cincias Sociais, Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da Universidade Federal da Bahia.

Banca Examinadora

Antnio da Silva Cmara Orientador _____________________________________


Doutor em Sociologia pela Universidade de Paris VII,
Paris, Frana.
Universidade Federal da Bahia.

Antnio Jorge Fonseca Sanches de Almeida _______________________________


Doutor em Comunicao e Cultura Contemporneas pela Universidade Federal da
Bahia, Salvador, Brasil.
Universidade Federal da Bahia.

Francisco Emanuel Matos Brito __________________________________________


Doutor em Cincias Sociais pela Universidade Federal da Bahia,
Salvador, Brasil.
Companhia de Ao Regional.

A
Walfredo (in memorium) e Margarida, sempre queridos.
Maria e Joo, por existirem.

AGRADECIMENTOS

So muitos...

A Kelley Adriana por tudo: pelo carinho acalentador, companheirismo, cumplicidade,


suporte familiar e, particularmente, pelos sbios conselhos nos momentos mais
necessrios.

Ao professor Antnio da Silva Cmara, querido Cmara: sinto-me honrado por t-lo
como orientador; digno da designao que o antecede por conhecer como poucos a
abrangncia do significado educar; exemplo de generosidade e acolhimento.

A Roberto Cabs e Henrique Santos, dois grandes amigos, sempre dispostos a


ajudar.

Ao Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais (PPGCS), da UFBA, pela


simpatia e disponibilidade de seus funcionrios e professores.

Redao da Trs Editorial pela gentileza de ter fornecido dados preciosos para o
melhor delineamento do meu objeto de estudo.

Ao Instituto Verificador de Circulao (IVC), tambm pela gentileza de ter fornecido


dados essenciais para a composio desta dissertao.

A todos aqueles que de alguma forma contriburam na execuo deste trabalho,


particularmente, os companheiros e companheiras do Ncleo de Estudos Ambientais
e Rurais (NUCLEAR) e do Ncleo de Estudos e Prticas em Polticas Agrrias
(NEPPA), da UFBA; assim como do Ncleo de Estudos, Pesquisas e Projetos de
Reforma Agrria (NERA), da Universidade Estadual Paulista (Unesp).

A coletividade deve ser entendida como produto de


uma elaborao de vontade e pensamento coletivos,
obtidos atravs do esforo individual concreto, e no
como resultado de um processo fatal estranho aos
indivduos singulares: da, portanto, a obrigao da
disciplina interior, e no apenas da disciplina externa
e mecnica. Se devem existir polmicas e cises,
necessrio no ter medo de enfrent-las e superlas: elas so inevitveis nestes processos de
desenvolvimento, e evit-las significa to-somente
adi-las para quando elas j forem perigosas ou
mesmo catastrficas.
Antonio Gramsci. Os intelectuais e a
organizao da cultura. Cadernos do
Crcere, 1929-1935.

GONALVES, Eduardo Raymundo de Lima. Mdia e movimentos sociais: a


representao do MST na revista ISTO. 192 f. il. 2008. Dissertao (Mestrado)
Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal da Bahia, 2008.

RESUMO

Esta Dissertao tem por objetivo de pesquisa investigar como a grande mdia
nacional constri e veicula representaes do Movimento dos Trabalhadores Rurais
Sem Terra (MST), particularmente aquelas encontradas na revista ISTO. Enfoca-se
o processo discursivo veiculado por essa mdia a respeito do MST, decompondo-o a
partir de elementos que identifiquem os seus mltiplos aspectos, centrando-se na
construo de imagens e na anlise dos argumentos ideolgicos. O trabalho de
pesquisa foi realizado junto Biblioteca Central do Estado da Bahia, em Salvador,
sendo analisado o universo total de matrias produzido pela revista ISTO entre
janeiro de 2001 e dezembro de 2006. Para a anlise do discurso foram definidas
categorias bsicas com o objetivo de compreender como a ideologia configura o
discurso miditico hegemnico sobre os movimentos sociais. Os resultados
demonstram a representao negativa e estereotipada do MST veiculada pela
ISTO, apontando, no entanto, para a necessria relao entre mdia e movimentos
sociais.

Palavras-chave: mdia; ideologia; movimentos sociais; MST.

GONALVES, Eduardo Raymundo de Lima. Media and social movements: the


representation of the MST in the newsmagazine ISTO. 192 pp. ill. 2008. Master
Dissertation Philosophy and Human Sciences College, Federal University of Bahia
(Brazil), 2008.

ABSTRACT

This dissertation is aimed at examining how Brazilian mainstream media shapes and
conveys representations of Brazils Landless Workers Movement (MST), especially
those found in the newsmagazine ISTO. The discursive process conveyed by that
medium concerning the MST is approached by decomposing it into elements which
may identify its multiple features with a focus on both image building and the analysis
of the ideological argumentation. The whole set of ISTO reports from January 2001
to December 2006 was examined at the Central Library of the State of Bahia in
Salvador (Bahia, Brazil). Basic categories were defined for discourse analysis so as
to understand how ideology shapes the mainstream media discourse about social
movements. Results show a negative and stereotyped representation of the MST by
newsmagazine ISTO while pointing to the necessary relationship between media
and social movements.
Key Words: media; ideology; social movements; MST.

LISTA DE ILUSTRAES

Quadro

MST associado s prticas terroristas ............................... 121

Fotografia

Ao do MSLT no Congresso Nacional ............................. 126

Fotografia

Priso de Jos Rainha Jnior ............................................ 128

Fotografia

Ocupao da Fazenda Crrego da Ponte .......................... 131

Fotografia

Subjugao de membros do MST por policiais .................. 131

Fotografia

Destaque negativo s aes do MST e do MSTC ............. 137

Ilustrao

Charge de Aroeira .............................................................. 151

Ilustrao

Charge de Paulo Caruzo .................................................... 152

Ilustrao

Charge de Aroeira .............................................................. 152

Ilustrao

Charge de Paulo Caruzo .................................................... 153

Ilustrao

Charge de Paulo Caruzo .................................................... 154

Fotografia

Disperso de membros do MST pela PM de Braslia ........ 156

LISTA DE TABELAS

Tabela

Estrutura fundiria brasileira 2003 .................................. 40

Tabela

Evoluo das ocupaes realizadas pelo MST no Brasil ..

Tabela

Mdia de tiragem semanal das revistas VEJA, POCA


e ISTO .............................................................................

Tabela

4
5

117

Comparativo do nmero de citaes do MST entre


Folha de So Paulo, VEJA e ISTO .................................

Tabela

47

119

Quantidade de matrias veiculadas pela ISTO a


respeito do Agronegcio e do MST .................................... 140

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

Banpar

Banco do Estado do Par

Concrab

Confederao das Cooperativas de Reforma Agrria do Brasil

Contag

Confederao Nacional dos Trabalhadores na Agricultura

CPT

Comisso Pastoral da Terra

Dataluta

Banco de Dados da Luta pela Terra

EZLN

Exrcito Zapatista de Libertao Nacional

Ibama

Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais


Renovveis

Incra

Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria

IVC

Instituto Verificador de Circulao

MLST

Movimento pela Libertao dos Sem Terra

MST

Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra

MSTC

Movimento dos Sem Teto do Centro de So Paulo

NMS

Novos Movimentos Sociais

PFL

Partido da Frente Liberal

PM

Polcia Militar

PMDB

Partido do Movimento Democrtico Brasileiro

PSDB

Partido da Social Democracia Brasileira

PSTU

Partido Socialista dos Trabalhadores Unificados

PT

Partido dos Trabalhadores

Sudam

Superintendncia do Desenvolvimento da Amaznia

TCU

Tribunal de Contas da Unio

TDA

Ttulo da Dvida Agrria

UDR

Unio Democrtica Ruralista

SUMRIO

INTRODUO ........................................................................................ 14

1.1

CONSIDERAES INCIAIS ................................................................... 14

1.2

PROCEDIMENTOS METODOLGICOS ................................................ 16

1.3

ESTRUTURA DO TRABALHO ................................................................ 22

O MST ENQUANTO MOVIMENTO SOCIAL .......................................... 24

2.1

MOVIMENTOS: SOCIAIS, POPULARES E SOCIOTERRITORIAIS ...... 24

2.2

BREVE ANLISE SCIO-HISTRICA DO MST ...................................

2.3

A QUESTO AGRRIA .......................................................................... 39

2.4

ESTRATGIAS DE LUTA DO MST E A FORMAO DA

34

IDENTIDADE SEM TERRA ..................................................................... 44


2.4.1 A Ocupao ............................................................................................ 44
2.4.2 O Acampamento .................................................................................... 46
2.4.3 O Assentamento .................................................................................... 49
2.4.4 A Articulao do Movimento ................................................................ 50
2.4.5 A Identidade Sem Terra ........................................................................

52

2.4.6 A Comunicao .....................................................................................

53

MDIA E IDEOLOGIA .............................................................................. 57

3.1

A IDEOLOGIA COMO ASPECTO FUNDANTE DA MDIA ...................... 57

3.1.1 Da ideologia s representaes sociais ou o efeito bumerangue. 72


3.2

JORNALISMO E O PROCESSO DE CONSTRUO DA NOTCIA ...... 77

3.2.1 Breve histrico sobre o jornalismo de revista ................................... 78


3.2.2 A noticiabilidade no circuito miditico ...............................................

82

3.3

MDIA E MOVIMENTOS SOCIAIS .........................................................

92

O MST NA (DA) MDIA ........................................................................... 97

O MST NA (DA) ISTO ........................................................................... 115

5.1

A REVISTA ISTO POR ELA MESMA ................................................... 115

5.2

A REPRESENTAO DO MST NA ISTO ............................................ 118

5.2.1 Ao associada a terrorismo ...............................................................

120

5.2.2 Promoo da violncia e criminalizao do Movimento ................... 121


5.2.3 Diviso do Movimento ..........................................................................

129

5.2.4 Ilegalidade das ocupaes: invaso ................................................ 132


5.2.5 Anacronismo versus modernidade: apologia ao agronegcio ......... 139
5.2.6 Organicidade entre o MST, o Partido dos Trabalhadores e o
Governo Lula .........................................................................................

143

5.2.7 Configurando uma possibilidade de sntese ...................................... 159

CONSIDERAES FINAIS .................................................................... 162

REFERNCIAS ....................................................................................... 166

ANEXO A - Matria sobre o MST ............................................................ 173


ANEXO B Entrevista com Joo Pedro Stedile....................................... 176
ANEXO C Charge sobre o MST............................................................. 179
ANEXO D Fotografia do massacre em Eldorado dos Carajs, Par ... 180
ANEXO E Matria sobre o MST ............................................................ 181
ANEXO F Quadro sobre o MST ............................................................ 183
ANEXO G Matria sobre o MST ........................................................... 184
ANEXO H Entrevista com Diolinda Alves de Souza ............................. 186
ANEXO I Matria sobre o MST ............................................................. 187
ANEXO J Matria sobre o MLST .......................................................... 189
ANEXO K Matria sobre o MST ........................................................... 191

14

1 INTRODUO

1.1 CONSIDERAES INICIAIS

Na Sociologia contempornea, o estudo sobre movimentos sociais e mdia


tem permitido compreender a constituio dos movimentos para alm da sua
dinmica interna, pois a sua interao com os meios de comunicao atua, ainda
que secundariamente, na sua consolidao e at mesmo no desaparecimento de
alguns dos movimentos sociais.
Este trabalho buscou investigar o contedo scio-poltico, econmico e
ideolgico das representaes sobre o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem
Terra (MST), presentes nas matrias jornalsticas veiculadas pela revista semanal
ISTO. Tal iniciativa visou dar continuidade a estudos realizados nesta linha no
mbito do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais (PPGCS) da
Universidade Federal da Bahia (UFBA), a partir do Ncleo de Estudos Ambientais e
Rurais (NUCLEAR), a exemplo da dissertao de mestrado defendida por Hudson
Marambaia (2002).
Para uma melhor compreenso dos mecanismos de veiculao miditicos dos
movimentos sociais e, particularmente, do MST parece ser necessrio situar a
discusso a partir dos principais motivos geradores destes movimentos, dentre os
quais destacamos a questo agrria brasileira, a reforma agrria, a violncia no
campo e a ampliao do agronegcio.
Entendemos que a questo agrria o conjunto de problemas relativos
concentrao fundiria e ao conseqente desenvolvimento da agropecuria, e
envolve as lutas de resistncia dos trabalhadores, que so inerentes ao processo
desigual e contraditrio das relaes capitalistas de produo. Em diferentes
momentos da histria do Brasil, a questo agrria tem-se apresentado com
centralidade. Sua origem, segundo Martins (2004b), situa-se na questo residual da
soluo que, no passado, a sociedade brasileira deu questo do escravismo.

15

Na dcada de 90 surgiu uma nova corrente terica a respeito do problema


agrrio. Essa corrente, denominada por Fernandes (2003) de Paradigma do
Capitalismo Agrrio, prope uma soluo por meio da integrao dos camponeses
ao mercado e ao capital. Com esta integrao e com a aplicao de polticas
desenvolvidas pelo Estado, estaria superado o problema agrrio do capitalismo. A
partir deste paradigma, continua o autor, foram criados novos conceitos de
contedos eufemsticos, como o de agricultura familiar para substituir o conceito de
agricultura camponesa; ou o de agricultura empresarial para substituir o conceito de
agricultura capitalista.
Para Fernandes, o discurso segundo o qual o problema agrrio pode ser
resolvido pelo mercado, atravs da integrao ao capital e com polticas pblicas
determinadas e dirigidas pelo Estado agradou foras polticas da direita esquerda.
Como a mdia televisiva e a escrita abriam espaos para os cientistas passarem a
defender essa tese em diferentes jornais dirios, esse discurso foi incorporado pelos
jornalistas e cientistas de diversas reas do conhecimento, tornando-se assim
predominante.
Fernandes tambm destaca que tanto no governo de Fernando Henrique
Cardoso (FHC) quanto no governo de Lus Incio Lula da Silva (Lula) a mdia
nacional, compreendida pelo jornal O Estado de So Paulo, pela Folha de So
Paulo, O Globo, e Jornal do Brasil, pela revista VEJA e outros peridicos semanais,
vem explorando os princpios do paradigma do capitalismo agrrio, tentando pautar
as polticas governamentais. Neste sentido, elucidam Porto-Gonalves e Chuva
(2008: 148),

Uma visita ao site seja da ABAG Associao Brasileira de Agribusiness,


seja do ICONE Instituto de Estudos do Comrcio e Negociaes
Internacionais -, mostrar como se conforma esse bloco de poder com a
aliana de pesquisadores, empresrios agronegociantes, instituies
estatais e grandes grupos empresariais de comunicao, como a Rede
Globo de Comunicaes e o Grupo O Estado, que esto l como entidades
parceiras, o que pe no ralo a pretenso de neutralidade de informao
quando se trata das implicaes sociais e ambientais desse modelo agrrio.
A geografia da violncia no campo brasileiro desmascara essa ideologia
com dados difceis de serem contestados.

16

Colaborando para a manuteno da estrutura agrria brasileira e de acordo


com interesses de classe no confessados, parece que a mdia reveste de carter
ideolgico a realidade do campo brasileiro para que esta no aparea como de fato
: com uma das estruturas fundirias mais concentradas do mundo e em
intensificao; com o aumento de famlias acampadas nas beiras das estradas e
dentro dos latifndios; com o empobrecimento dos camponeses e o aumento da
expropriao e excluso.

1.2 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS

O trabalho de pesquisa foi realizado junto Biblioteca Central do Estado da


Bahia, em Salvador, sendo analisado o universo total de matrias produzido pela
revista ISTO entre janeiro de 2001 e dezembro de 2006. O perodo foi assim
delimitado com o intuito de observar o desenvolvimento discursivo do semanrio a
respeito do MST nos dois ltimos anos do governo Fernando Henrique Cardoso
(FHC) e na primeira gesto do governo Lus Incio Lula da Silva.
Este trabalho visou identificar, a partir dos dados levantados em pesquisa, a
construo de imagem dos movimentos sociais realizado por um rgo da mdia
escrita

nacional

compreendendo

(comparando-o
os

argumentos

com

outros

ideolgicos

rgos

do

presentes

mesmo
nesta

gnero),

construo.

Especificamente, buscou-se elucidar os seguintes aspectos: a) compreender os


mecanismos de divulgao miditica em torno do MST e como a revista ISTO, a
partir de sua insero no cenrio nacional, representa este Movimento; b) analisar
as argumentaes scio-polticas, econmicas e ideolgicas contidas nesta
representao; e c) identificar as convergncias e/ou divergncias entre as
representaes construdas no perodo de governo de FHC e aquelas esboadas na
primeira gesto do governo Lula.
Assim, no curso de realizao deste trabalho, buscou-se responder s
seguintes questes norteadoras:

17

1. Como a Sociologia contempornea compreende a relao Mdia e Movimentos


Sociais?
2. Quais as tcnicas de produo do discurso jornalstico na grande mdia escrita?
3. Por que a ideologia fator preponderante na produo deste discurso?
4. Qual a relao possvel entre ideologia e representaes sociais? Como
esclarec-la?
5. Quais so os mecanismos de divulgao utilizados pela revista ISTO para
representar o MST?
6. Que imagem do MST divulgada pela Revista?
7. De que modo a imagem do MST na ISTO sofre alteraes entre os dois ltimos
anos do governo FHC e a primeira gesto do governo Lula?
8. Quais as argumentaes scio-polticas, econmicas e ideolgicas veiculadas
pela Revista ao representar o MST?

Na avaliao dos dados pesquisados foram utilizadas a anlise de contedo e


a anlise pragmtica da comunicao social, definindo-se categorias bsicas
encontradas no discurso da mdia e nas tcnicas de produo deste discurso.
Trabalhou-se tambm com a anlise de conjuntura, buscando correlacionar tais
aspectos ao contexto nacional no momento de sua ocorrncia, utilizando-se como
principal fonte as reportagens publicada na ISTO durante o perodo pesquisado.
A anlise de contedo , segundo Bardin (2000), um conjunto de tcnicas de
anlise das comunicaes que busca corresponder aos objetivos de ultrapassagem
da incerteza e enriquecimento da leitura. Bardin esclarece que a anlise de
contedo possui duas funes bsicas: a) uma funo heurstica, que enriquece a
tentativa exploratria e aumenta a propenso descoberta; e b) um funo de
administrao da palavra, em que hipteses sob a forma de questes ou de
afirmaes provisrias serviro de diretrizes. A anlise de contedo definida por
ele como:

Um conjunto de tcnicas de anlise das comunicaes visando obter, por


procedimentos sistemticos e objetivos de descrio do contedo das
mensagens, indicadores (quantitativos ou no) que permitam a inferncia de
conhecimentos relativos s condies de produo/recepo (variveis
inferidas) destas mensagens (BARDIN, 2000: 42).

Para o autor, pertencem ao domnio da anlise do contedo todas as


iniciativas que explicitem e sistematizem o contedo das mensagens e da expresso

18

deste contedo. Assim, continua Bardin (2000: 42), esta abordagem tem por
finalidade efetuar dedues lgicas e justificadas, referentes origem das
mensagens tomadas em considerao, particularmente, quanto ao emissor e o seu
contexto e, eventualmente, quanto aos efeitos das mensagens.
O autor tambm coloca que a inteno da anlise de contedo a inferncia 1
de conhecimentos relativos s condies de produo. Ou seja, buscar a
articulao entre a superfcie dos textos (descrita e analisada) e os fatores que
determinam estas caractersticas (deduzidos logicamente). Ou ainda, tornar
manifesto algo que se encontre latente nas mensagens.

A leitura efetuada pelo analista do contedo das comunicaes no , ou


no unicamente, uma leitura letra, mas antes o realar de um sentido
que se encontra em segundo plano. No se trata de atravessar significantes
para atingir significados, semelhana da decifrao normal, mas atingir
atravs de significantes ou de significados (manipulados) outros
significados de natureza psicolgica, sociolgica, poltica, histrica, etc
(BARDIN, 2000: 41).

Franco (2005: 20-4), a partir de Bardin, considera que a anlise de contedo


um procedimento de pesquisa que se situa em um delineamento mais amplo da
teoria da comunicao e tem como ponto de partida a mensagem. Franco adverte,
contudo, que para se evitar cair na armadilha de uma mera projeo subjetiva
necessrio que se inicie o processo de anlise com base no contedo manifesto e
explcito da mensagem, assim como os resultados da anlise de contedo devem
refletir os objetivos da pesquisa e ter como apoio indcios manifestos e capturveis
no mbito das comunicaes emitidas.
Partindo da semiologia2 e do reconhecimento de que o sistema de
comunicao dotado de um corpo de signos, Vern (1977: 192) prope uma
anlise pragmtica da comunicao social que, atravs da metalinguagem, capaz
de estabelecer um plano de descrio de um grau mais alto de complexidade.

Inferncia definida pelo autor como operao lgica, pela qual se admite uma proposio em virtude de sua
ligao com outras proposies j aceitas como verdadeiras (BARDIN, 2000: 39).
2
No dicionrio Aurlio encontramos a descrio da semiologia como cincia geral dos signos que, segundo
Ferdinand de Saussure, estuda todos os fenmenos culturais como se fossem sistemas de signos, isto , sistemas
de significao. Em oposio lingstica, que se restringe ao estudo dos signos lingsticos, da linguagem, a
semiologia tem por objeto qualquer sistema de signos (imagens, gestos, vesturios, ritos, etc.).

19

Com referncia a qualquer sistema de signos, podemos distinguir: (a) o


estudo das relaes dos signos entre si (a sinttica); (b) o estudo das
relaes dos signos com aquilo a que se referem ou que representam (a
semntica) e (c) o estudo das relaes dos signos com os usurios, ou seja,
com aqueles que os emitem ou recebem em determinadas situaes (a
pragmtica) (VERN, 1977: 169-70).

Ou seja, a sinttica o estudo das regras de construo dos corpos


lingsticos e simultaneamente tem um sentido descritivo e normativo. A semntica
analisa as regras de correspondncia entre os signos que compem os corpos
lingsticos e seus referentes, possuindo um carter denotativo. E a pragmtica
definida por Vern como um sistema de decises. A pragmtica o instrumental que
o usurio de um sistema de comunicao utiliza no manejo dos signos, habilitando-o
a elucidar tanto o carter denotativo quanto conotativo das mensagens.

A emisso e recepo de uma determinada mensagem em uma situao


exige a aplicao destas regras de uma certa maneira; em outras palavras,
exige que se ponha em prtica um sistema de decises. Isto indica que tal
corpo de regras estabelece certo campo de restries, mas deixa o usurio
uma margem de liberdade ou indeterminao, de amplitude varivel,
naquilo que diz respeito construo de mensagens concretas (VERN,
1977: 172).

Vern (1977: 172-6) considera que um sistema de comunicao no existe


sem um repertrio de signos e sem um corpo de regras que definam como se
selecionam e se combinam esses signos para formar as mensagens transmissveis.
O que equivale dizer que um sistema de comunicao um sistema de operaes
prticas cujas leis cabe estabelecer: em outras palavras, uma rea da prxis social.
Enquanto prxis social, a comunicao humana no se esgota em sua denotao,
uma vez que toda mensagem humana denota em um nvel e conota noutro,
necessrio ento compreender que o emissor num sistema de comunicao realiza
duas operaes fundamentais na construo de suas mensagens: a seleo e a
combinao dos signos.

(...) seleciona no interior do repertrio de unidades ou signos disponveis


aqueles que comporo a mensagem; combina as unidades selecionadas de
uma certa maneira, no interior da mensagem. O significado de uma
mensagem depende, ento, das opes seletivas e combinatrias que
esto a disposio dos emissores (VERN, 1977: 177).

20

A proposta terica de Vern se materializa de fato no que denomina de


metacomunicao. Ou seja, na busca do real significado das mensagens em seus
determinados contextos. Como descreve o autor:

[...] o significado no uma propriedade intrnseca da mensagem, mas


depende do conjunto do qual provm. Toda mensagem determina o seu
significado, para uma situao determinada, em relao com outras
mensagens que poderiam ter sido transmitidas em seu lugar (seleo) e
outras combinaes diferentes dos mesmos elementos que integram a
mensagem (VERN, 1977: 178).

A metacomunicao refere-se a um fenmeno que s pode ser estudado em


relao ao sistema emprico de comunicao em seu conjunto: os emissores, os
receptores, e a situao concreta em que a comunicao se produz. Elucidar
significado corresponde dizer, no plano da sociedade global, a compreenso de que
a conotao o nvel de transmisso de contedos ideolgicos. Ou seja,

Assim como nas relaes interpessoais a metacomunicao transmite a


imagem que o emissor possui da prpria relao e de suas caractersticas,
assim tambm as mensagens sociais de massa metacomunicam uma
imagem da sociedade, uma certa maneira de fragmentar a realidade social
para falar dela. Como esta maneira e essa imagem no so as nicas
possveis, e como se transmitem em um nvel de significao implcito, o
termo comunicao ideolgica parece perfeitamente adequado (VERN,
1977: 180-1).

Vern preocupa-se em deixar claro que seu argumento no busca


caracterizar a ideologia como um tipo de discurso ou linguagem3, e sim como um
nvel de significao de qualquer discurso transmitido em situaes sociais
concretas, relativo ao fato inevitvel de que, por sua prpria natureza, toda a
mensagem transmitida na comunicao social possui uma dimenso conotativa.
Assim como, esclarece que a ideologia se refere a uma estrutura cognitiva implcita
nas mensagens de comunicao social e no a uma estrutura de avaliaes e
uma dimenso estrutural de toda comunicao.

De certa forma, este o posicionamento assumido por Eagleton (1997: 194-5) quando afirma que A ideologia
antes uma questo de discurso que de linguagem mais uma questo de certos efeitos discursivos concretos
que de significao como tal. Representa os pontos em que o poder tem impacto sobre certas enunciaes e
inscreve-se tacitamente dentro delas.

21

Dizer que a informao ideolgica opera por conotao e no por


denotao implica em afirmar que a ideologia no um corpo de proposio
(mensagens) e no reside no contedo manifesto das proposies, mas
reside no sistema de regras semnticas que o emissor aplica para construir
as mensagens. A ideologia um sistema de codificao da realidade, e no
um conjunto determinado de mensagens codificado com esse sistema.
Assim sendo, explicar o sistema de codificao que um ator social ou um
certa classe de atores sociais se utiliza para organizar significativamente a
realidade equivale a descrever, do ponto de vista da comunicao, as
condies que definem a relao desses atores com o seu mundo social
(VERN, 1977: 185).

Cabe, contudo, esclarecermos que o procedimento tcnico adotado nesta


investigao tem, a princpio, elementos dos mtodos acima descritos, mas no
necessariamente buscou-se aplicar todas as suas normas. Dizemos isto porque o
rigor tanto da anlise de contedo quanto da proposta de Vern acabariam por
anular um ao outro. importante ento destacarmos que da anlise de contedo
recuperamos a sua funo heurstica e a possibilidade de inferncia sobre as
condies de produo das mensagens. Da anlise pragmtica proposta por Vern
recuperamos os aspectos que se referem metacomunicao e conotao como
nvel de transmisso de contedos ideolgicos, e menos aos aspectos semiolgicos.
De forma simplificada, buscou-se tambm compreender o contexto em que a
informao ideolgica era produzida. Deste modo, foi realizada no transcorrer da
pesquisa uma anlise de conjuntura com base nas prprias reportagens produzidas
pela ISTO. Para Souza (1986), ao se realizar uma anlise de conjuntura
necessrio observar algumas categorias bsicas, como: acontecimentos; cenrios;
atores; relao de foras; e articulao entre estrutura e conjuntura.

fundamental perceber o conjunto de foras e problemas que esto por


detrs dos acontecimentos. To importante quanto apreender o sentido de
um acontecimento perceber quais as foras, os movimentos, as
contradies, as condies que o geraram. Se o acontecimento aparece
diretamente nossa percepo este pano de fundo que o produz nem
sempre est claro. Um esforo e um cuidado maiores devem ento ser
feitos para situar os acontecimentos e extrair deles os seus possveis
sentidos (SOUZA, 1986: 14-5).

O autor esclarece que no possvel afirmar que os acontecimentos ocorram


dentro de uma lgica determinada, seguindo um enredo predeterminado. Na
realidade, os acontecimentos possuem sentidos e dinmicas que escapam ou no

22

esto subordinadas a determinadas lgicas. Isto, no entanto, acrescenta Souza


(1986: 15), no nos impede de procurar, de pesquisar o encadeamento, a lgica, as
articulaes, os sentidos comuns dos acontecimentos. Assim, na anlise de
conjuntura, a importncia dos elementos depende de cada situao e de possveis
relaes num contexto mais amplo e mais permanente, de modo que o aspecto
poltico deste contexto, calcado no conflito de classes, ganha destaque. Como
explica Souza (1986: 13-7),

Encontrar formas de verificar a relao de foras, ter uma idia mais clara
dessa relao decisivo se se quer tirar conseqncias prticas da anlise
de conjuntura. [...] A anlise de conjuntura de modo geral uma anlise
interessada em produzir um tipo de interveno na poltica; um elemento
fundamental na organizao da poltica, na definio das estratgias e
tticas das diversas foras sociais em luta.

No necessariamente com este objetivo, mas com o intuito de compreender


o discurso miditico e o processo de construo deste discurso em um contexto
marcado pelo conflito de classes, buscou-se empreender de forma dialgicocomplementar este conjunto de tcnicas no tratamento dos dados pesquisados com
esta investigao.

1.3 ESTRUTURA DO TRABALHO

O ncleo desta Dissertao composto por quatro captulos. O primeiro


encontra-se dividido em duas sees: na primeira parte so apresentadas algumas
consideraes tericas sobre movimentos sociais, visando elucidar as distintas
concepes a respeito do tema. Em seguida, apresentamos uma breve anlise
scio-historiogrfica sobre o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST),
situando a questo agrria e o embate sobre a reforma agrria brasileira, assim
como as estratgias de luta adotadas pelo MST.

23

O segundo captulo divide-se em trs sees. Inicia-se com uma discusso


sobre mdia e ideologia, com destaque para a importncia desta na configurao
daquela e, logo depois, feita uma assero sobre o conceito de representaes
sociais num contexto ideolgico. Em um segundo momento, so apropriados alguns
debates sobre o transcorrer histrico do jornalismo, particularmente sobre o
jornalismo de revista, e o processo de construo da notcia. O captulo se encerra
centrando-se em consideraes sobre mdia e movimentos sociais.
No terceiro captulo so discutidos, a partir de alguns trabalhos j
publicados, os modos como as diversas mdias costumam veicular as notcias a
respeito do MST e a forma como o Movimento se posiciona no contexto miditico
enquanto motivo de noticiabilidade. E, em seguida, no quarto e ltimo captulo
contribumos com a anlise a partir da revista ISTO e a perspectiva adotada por
esta tambm em relao ao MST, destacando algumas categorias de anlise que
buscam demonstrar com maior clareza os aspectos aqui investigados.

24

2 O MST ENQUANTO MOVIMENTO SOCIAL

2.1 MOVIMENTOS: SOCIAIS, POPULARES E SOCIOTERRITORIAIS

Abordar o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) como


movimento social no consenso entre os estudiosos, pois os NMS (Novos
Movimentos Sociais) so identificados como um fenmeno social prprio dos anos
setenta em diante, vinculado s questes capitalistas, industriais e urbanas, no qual
os aspectos comportamentais e culturais sobrepem-se s questes econmicas
(BERGER, 1998).
Caldart (2004) sugere que a denominao mais apropriada seria organizao
social, contudo, a autora esclarece que no h uma nomeao consensual nem
entre os analistas nem entre os prprios Sem Terra.

Na verdade, ainda est para ser construda uma categoria que realmente d
conta de expressar a especificidade identitria do MST. [...] O consenso
o de que as categorias movimento social ou movimento de massas, pelo
menos em seu sentido original, no conseguem explicar com preciso o
papel histrico do MST (CALDART, 2004: 131).

Para explicitar um pouco mais esta questo, tentaremos estabelecer um


pequeno debate sobre estas categorias, iniciando pelos Novos Movimentos Sociais.
Touraine, um dos principais autores europeus que se debruam sobre o estudo dos
NMS, analista do que denomina de sociedade programada, inicialmente defendeu
a tese de que as lutas de classe compem o conflito central dos movimentos sociais
- contudo numa nova roupagem - ao declarar que os partidrios da contracultura
enganam-se ao denunciar s a tecnologia ou a cultura de massa. No percebem
que as lutas de classe, longe de estar ultrapassadas por novos conflitos, assumem
uma nova forma (1988: 117).

25

Em

uma

anlise

posterior,

Touraine

(2002:

253-4)

redefine

seu

posicionamento e conceitua movimento social como o esforo de um ator coletivo


para se apossar de valores, das orientaes culturais de uma sociedade, opondose ao de um adversrio ao qual est ligado por relaes de poder e, acrescenta
que esta concepo dos movimentos sociais, aplicada sociedade industrial, est
em ruptura com a idia marxista de luta de classes, mesmo se uma ou outra
analisem os mesmos fenmenos histricos. Touraine busca referir-se a um ator
coletivo cuja orientao maior a defesa do sujeito, a luta pelos direitos e a
dignidade dos trabalhadores.
A linha analtica sustentada por Touraine nos leva compreenso de que a
anlise dos movimentos sociais inexoravelmente remete aos processos de
racionalizao e de subjetivao inerentes modernidade, de modo que o conflito
social e a perspectiva de um projeto cultural compem seu referencial de anlise.
Neste sentido, ele afirma que um movimento social ao mesmo tempo um conflito
social e um projeto cultural, ou seja, ele visa sempre a realizao de valores
culturais, ao mesmo tempo que a vitria sobre um adversrio social (2002: 254).
A partir destes processos de racionalizao e subjetivao do mundo
moderno, Touraine compreende que devemos abordar o sujeito como movimento
social, pois, para ele a idia de sujeito antes de tudo contestadora, assim como,
a noo de movimento social deve substituir a noo de classe social e a anlise da
ao deve tomar o lugar da anlise das situaes.
Melucci (1989: 3), outro expoente europeu dos Novos Movimentos Sociais,
afirma em um texto preliminar que o problema marxista clssico (como passar da
condio de classe para a conscincia de classe) ainda existe e no pode ser
resolvido sem levar em considerao como um ator coletivo formado e mantido.
Melucci criticar os estudos dos anos 1970 sobre movimentos sociais ao afirmar que

[...] as teorias estruturais, baseadas na anlise de sistemas, explicam por


que, mas no como um movimento se estabelece e mantm sua estrutura,
ou seja, elas apenas hipotetizam sobre o conflito potencial sem considerar a
ao coletiva e os atores (MELUCCI, 1989: 4).

De fato, para Melucci os movimentos sociais so sistemas de ao que


operam num campo sistmico de possibilidades e limites, nos quais o modo como

26

os atores constituem sua ao a conexo concreta entre orientaes e


oportunidades e coeres sistmicas, assim como, continua,

[...] os participantes na ao coletiva no so motivados apenas pelo que eu


chamaria de uma orientao econmica, calculando custos e benefcios da
ao. Eles tambm esto buscando solidariedade e identidade, que,
diferentemente de outros bens, no so mensurveis e no podem ser
calculados... Eles se concentram nas necessidades de auto-realizao, mas
no numa orientao poltica, porque contestam a lgica do sistema nos
campos culturais e na vida cotidiana das pessoas (1989: 4-6).

Melucci (1989: 9) define um movimento social como uma forma de ao


coletiva (a) baseada na solidariedade, (b) desenvolvendo um conflito, (c) rompendo
os limites do sistema em que ocorre a ao. Nos mesmos termos, Melucci (2001),
num trabalho mais recente, afirma que um movimento a mobilizao de um ator
coletivo, definido por uma solidariedade especfica, que luta contra um adversrio
para a apropriao e o controle de recursos valorizados por ambos. A ao coletiva
de um movimento se manifesta atravs da ruptura dos limites de compatibilidade do
sistema dentro do qual a ao mesma se situa.
Para Melucci, os atores nestes conflitos no so mais definidos pela classe
social, como grupos estveis definidos por uma condio social e uma cultural
especficas (como a classe trabalhadora o era durante a industrializao capitalista):

Os atores nos conflitos so cada vez mais temporrios e sua funo


revelar os projetos, anunciar para a sociedade que existe um problema
fundamental numa dada rea. Eles tm uma crescente funo simblica,
pode-se talvez falar de uma funo proftica. Eles so uma espcie de nova
mdia. Eles no lutam meramente por bens materiais ou para aumentar sua
participao no sistema. Eles lutam por projetos simblicos e culturais, por
um significado e uma orientao diferentes da ao social (1989: 11).

Melucci (2001) prefere designar, no lugar de movimentos, termos como redes


de movimento ou reas de movimento, isto , uma rede de grupos partilhando uma
cultura de movimento e uma identidade coletiva. Estas redes tm as seguintes
caractersticas: a) elas permitem associao mltipla; b) a militncia apenas parcial
e de curta durao; c) o envolvimento pessoal e a solidariedade afetiva so
requeridos como uma condio para a participao em muitos dos grupos. Este no

27

um fenmeno temporrio, mas uma alterao morfolgica na estrutura da ao


coletiva.
Com um posicionamento crtico em relao a estes tericos, Doimo (1995)
adverte que quando falamos em Novos Movimentos Sociais estamos utilizando uma
categoria europia, cunhada por intelectuais europeus com o intuito de compreender
as condutas coletivas e conexes ativas entre diversos agenciamentos que, nos
anos 1970, passaram a girar em torno da crise do padro assistencial-previdencirio
do welfare state e das transformaes da prpria sociedade industrial.
Doimo, ao analisar e contextualizar os movimentos sociais ocorridos no Brasil
e na Amrica Latina ps anos 1970, sugere que melhor seria reconhec-los
enquanto movimentos populares:

Quando falamos em movimento popular, estamos diante de uma categoria


reconhecidamente latino-americana, cunhada em termos de autoritarismo
poltico pela confluncia de outros tantos agenciamentos, para referir-se a
uma vasta gama de movimentos reivindicativos referidos ao Estado do mal
estar social (1995: 67-8).

Para Doimo (1995), os movimentos populares caracterizam-se por serem


movimentos reivindicativos de ao-direta e possuem uma dupla face: a face
expressivo-disruptiva, pela qual se manifestam valores morais ou apelos ticopolticos tendentes a deslegitimar a autoridade pblica e a estabelecer fronteiras
intergrupos, e a face integrativo-corporativa, pela qual se buscam conquistar maiores
nveis de integrao social pelo acesso a bens e servios, no sem disputa
intergrupos e a interpelao direta aos oponentes.
Na perspectiva de Doimo, preciso situar a anlise dos movimentos
populares reconhecendo o papel paradigmtico da Igreja, que os legitimava com seu
apoio material, organizativo e simblico, principalmente com a participao das
pastorais. Bem como, situ-los em seu campo tico-poltico, a fim de captar a
recorrncia de uma linguagem comum. O que significa dizer, em outras palavras, o
reconhecimento de seu ethos:

Uma espcie de simbolismo verbal provedor do sentimento de pertena a


um mesmo espao compartilhado, ainda que diverso quanto base social e
quanto s demandas formuladas. Saber quem sou eu, num campo de

28

mltiplos movimentos dispersos no tempo e no espao, significa enfim,


reconhecer-se como parte de um conjunto igualmente compartilhado de
valores que indicam como devo agir e para onde vou (DOIMO, 1995:

126).

Veremos mais adiante que o papel da Igreja e, particularmente, das


Comisses Pastorais da Terra (CPT) foram fundamentais na constituio do
Movimento dos Sem Terra.
Peruzzo (2004) destaca que para compreender o estabelecimento dos
movimentos populares no Brasil necessrio situar o processo num perodo que
perpassa por quatro fases diferenciadas, porm complementares: o primeiro
momento a mobilizao fase das grandes manifestaes. Como exemplos tmse as greves dos metalrgicos do ABC paulista na dcada de setenta e o Movimento
do Custo de Vida que reuniu em 1978 cerca de vinte mil pessoas batendo panela na
Praa da S, em So Paulo, e colheu para um abaixo-assinado contra a alta dos
preos mais de um milho de assinaturas.

Enfrentando abertamente proibies do regime vigente, acelerou-se um


processo de conscientizao, fomentado em grande parte pelas
comunidades eclesiais de base. A mdia concedeu amplos espaos a essas
manifestaes, que para o Estado no passavam de afrontas. Alguns
tericos comearam a ver nos movimentos a grande esperana de
mudana social (PERUZZO, 2004: 40-1).

Num segundo momento destaca-se a organizao fase em que os


movimentos se dedicaram sua prpria organizao.

Grandes esforos foram canalizados para o fortalecimento interno dos


movimentos, envolvendo sua institucionalizao (estatutos, sede etc.), a
conscientizao, mobilizao e formao poltica dos participantes, alm de
aes coletivas (assemblias, audincias). Agora eles j no apareciam
muito nos meios de comunicao (PERUZZO, 2004: 41).

A articulao caracteriza a terceira fase e foi preponderante no final da


dcada de oitenta e incio dos anos noventa. Transformando-se em organizaes
mais abrangentes, comeam a surgir as federaes de associaes de moradores e
os conselhos populares municipais. Do mesmo modo, aparecem o Movimento

29

Nacional dos Direitos Humanos e o Movimento Nacional de Meninos e Meninas de


Rua. E, em 1994, com o intuito de articular os diversos movimentos em mbito
nacional, surge a Central dos Movimentos Populares.
No momento atual, Peruzzo considera que nos encontramos em sua quarta
fase, ou seja, a formao de parcerias.

Num quarto momento, atual, as organizaes sociais, com vistas a uma


eficcia ainda maior na busca de solues para problemas concretos,
formam parcerias com rgos pblicos municipais, estaduais e federais,
empresas, organizaes no-governamentais (ONGs) e outras instituies.
Com isso, a participao dos movimentos torna-se mais efetiva, criando-se
canais que potencializam as prticas de apresentao de propostas, da
contribuio para a formulao e execuo de projetos e programas e da
interferncia positiva para que as polticas pblicas sejam direcionadas em
conformidade com as necessidades e os anseios da populao (2004:

43).

Para esta autora, os diversos movimentos sociais podem ser classificados


conforme sua tipologia. Deste modo, teramos: os ligados aos bens de consumo
coletivo (associao de moradores); os envolvidos na questo da terra; os
relacionados com as condies gerais de vida (movimentos ambientais e
ecolgicos); os motivados por desigualdades culturais (movimentos por questes
tnico-raciais e feministas); os dedicados questo trabalhista (sindicatos); os
voltados defesa dos direitos humanos; e os vinculados a problemas especficos
(voltados para determinados segmentos da populao).
A sucesso de perodos sugerida por Peruzzo parece desconsiderar que as
vrias fases indicadas podem, em determinadas circunstncias, terem ocorridas
simultaneamente. Cabe mencionar tambm que a sua indicao de uma fase atual
com predominncia das parcerias no percebe a restrio autonomia dos diversos
movimentos sociais. Mesmo que possamos aceitar esta tipologia necessrio
observar que na base de suas aes continua a motivao da luta contra a ordem
capitalista e a apropriao dos meios de produo e suas conseqncias para o
modo de vida globalizado.
Como importante referncia para os estudos dos movimentos sociais, Gohn
(2002) apresenta um amplo espectro de abordagens na teorizao sobre o tema,
analisando os paradigmas americanos (clssicos e contemporneos) e europeus

30

sobre os novos movimentos sociais, e formulando, por fim, uma proposta tericometodolgica para a anlise dos movimentos sociais na Amrica Latina e Brasil.
Com base nesta trajetria, Gohn sintetiza as contribuies elaboradas pelos
estudiosos at ento e sugere um extenso conceito para movimentos sociais:

Movimentos sociais so aes sociopolticas construdas por atores sociais


coletivos pertencentes a diferentes classes e camadas sociais, articuladas
em certos cenrios da conjuntura socioeconmica e poltica de um pas,
criando um campo poltico de fora social na sociedade civil. As aes se
estruturam a partir de repertrios criados sobre temas e problemas em
conflitos, litgios e disputas vivenciadas pelo grupo na sociedade. As aes
desenvolvem um processo social e poltico-cultural, criam uma identidade
coletiva para o movimento a partir dos interesses em comum. Essa
identidade amalgamada pela fora do princpio da solidariedade e
construda a partir da base referencial de valores culturais e polticos
compartilhados pelo grupo, em espaos coletivos no-institucionalizados.
Os movimentos geram uma srie de inovaes nas esferas pblica (estatal
e no-estatal) e privada; participam direta e indiretamente da luta poltica de
um pas, e contribuem para o desenvolvimento e a transformao da
sociedade civil e poltica (GOHN, 2002: 251-2).

Para Gohn, estas contribuies so observadas quando se realizam anlises


de perodos de mdia ou longa durao histrica, nos quais so passveis de serem
observados os ciclos de protestos delineados. Deste modo, continua a autora,

Os movimentos participam portanto da mudana social histrica de um pas


e o carter das transformaes geradas poder ser tanto progressista como
conservador ou reacionrio, dependendo das foras sociopolticas a que
esto articulados, em suas densas redes; e dos projetos polticos que
constroem com suas aes. Eles tm como base de suporte entidades e
organizaes da sociedade civil e poltica, com agendas de atuao
construdas ao redor das demandas socioeconmicas ou poltico-culturais
que abrangem as problemticas conflituosas da sociedade onde atuam

(2002: 252).

Esta mesma autora, num trabalho posterior, aproxima-se da teoria da ao


comunicativa de Habermas e conceitua os movimentos sociais mudando seu foco
para a compreenso de seu aspecto comunicacional no processo de formao de
redes, assim, os movimentos sociais seriam:

Aes sociais coletivas de carter scio-poltico e cultural que viabilizam


distintas formas da populao se organizar e expressar suas demandas. Na
ao concreta, essas formas adotam diferentes estratgias que variam da

31

simples denncia, passando pela presso direta (mobilizaes, marchas,


concentraes, passeatas, distrbios ordem constituda, ato de
desobedincia civil, negociaes, etc.), at as presses indiretas. Na
atualidade, os principais movimentos sociais atuam por meio de redes
sociais, locais, regionais, nacionais e internacionais, e utilizam-se muito dos
novos meios de comunicao e informao, como a internet. Por isso,
exercem o que Habermas denominou como o agir comunicacional. A
criao e desenvolvimento de novos saberes so produtos dessa
comunicabilidade (GOHN, 2003: 13).

Nesta mesma obra, Gohn destaca que o MST o mais famoso dentre os
cerca de vinte movimentos sociais populares rurais no Brasil na atualidade. Para ela
os movimentos rurais tiveram, nos anos 90, maior visibilidade e importncia poltica
que os movimentos sociais populares urbanos.
Reconhecemos que o trabalho realizado por Gohn importante para nos
situarmos melhor na discusso em torno dos movimentos sociais. Contudo, a sua
perspectiva atual afasta-se do que talvez seja a principal caracterstica de um
movimento social de contestao, ou seja, a superao do que se encontra
estabelecido, da ordem vigente, do establishment. Neste sentido, Gohn assume um
posicionamento semelhante ao de Melucci, no qual o aspecto cultural/comunicativo
prevalece enquanto princpio analtico para os movimentos sociais.
Por outro lado, em que pese a importncia da Teoria da Ao Comunicativa,
de Jurgen Habermas, no nos parece que o seu conceito seja o mais adequado
para o entendimento dos movimentos sociais. Assim, apenas para situar o debate,
pois, no caberia aqui uma digresso sobre a teoria habermasiana, tentaremos
elucidar um pouco mais como este autor compreende a ao comunicativa em seu
contexto do mundo da vida.
A teoria do agir comunicativo baseia-se na possibilidade do entendimento
mtuo a partir do grau de interesses dos participantes do processo discursivo.
Habermas considera que o modelo do agir comunicativo orientado para o
entendimento mtuo contrape-se ao modelo estratgico de ao orientado para o
sucesso. Pois, diz Habermas (1989: 165-6),

O conceito do agir comunicativo est formulado de tal maneira que os atos


do entendimento mtuo, que vinculam os planos de ao dos diferentes
participantes e renem as aes dirigidas para objetivos numa conexo
interativa, no precisam de sua parte ser reduzidos ao agir teleolgico [...]

32

Se entendemos o agir em geral como consistindo em dominar situaes, o


conceito do agir comunicativo extrai domnio da situao, ao lado do
aspecto teleolgico da execuo de um plano de ao, o aspecto
comunicativo da interpretao comum da ao, sobretudo a formao de
um consenso.

Para entendermos o contexto da ao comunicativa orientada para o


entendimento mtuo imprescindvel compreendermos a definio de Habermas
para mundo da vida, porque no mundo da vida que no s se encontra o
contexto para os processos de entendimento mtuo, como tambm so fornecidos
os recursos para os processos de interpretao com os quais os participantes da
comunicao procuram suprir a carncia de entendimento mtuo que surgiu em
cada situao de ao.

Os participantes da comunicao baseiam os seus esforos de


entendimento mtuo num sistema de referncia composto de exatamente
trs mundos. Assim, um acordo na prtica comunicativa da vida cotidiana
pode se apoiar ao mesmo tempo num saber proposicional compartido
intersubjetivamente, numa concordncia normativa e numa confiana
recproca (1989: 167, grifos nossos).

A partir de uma prxis cotidiana comunicativa vinculada ao contexto rompemse as conseqncias mutiladoras de uma auto-referncia objetivante e resgata-se a
intersubjetividade baseada na perspectiva de uma prxis consciente de si em que a
autodeterminao solidria poderia vincular-se auto-realizao autntica de cada
um. Habermas (2002: 473) considera que o conceito de razo comunicativa, que
aponta para alm da razo centrada no sujeito, deve conduzir para fora os
paradoxos do nivelamento de uma crtica auto-referencial da razo.
Contudo, Habermas (2002), referendado pela poltica do Estado democrtico
do bem-estar social, questiona a perspectiva revolucionria da filosofia da prxis
marxiana, ao afirmar que se desloca o nvel em que os conflitos podem surgir, uma
vez que as causas das patologias da sociedade, que no modelo da ruptura de um
macrosujeito ainda podiam ser vinculadas ao antagonismo de classes, desagregamse em contingncias histricas amplamente disseminadas.
Apesar de que do ponto de vista interno aos movimentos sociais possvel
falar-se em um agir comunicativo, e mesmo ainda compreendendo que a

33

emancipao uma categoria fundamental de anlise, caberia destacar tambm


que a teoria habermasiana, ao se afastar do marxismo e se aproximar do
pensamento liberal, perde de vista o carter revolucionrio da emancipao
aspecto caro aos movimentos sociais contestatrios - ao desloc-la para o
entendimento entre indivduos em situao de simetria, prprio dos mecanismos de
participao e busca de consenso, a partir das esferas pblicas autnomas
estabelecidas no Estado democrtico de direito. Compreendemos, por fim, que s
possvel admitir este posicionamento de Habermas enquanto um tipo ideal
weberiano4.
Com um posicionamento mais apropriado ao rumo que esta Dissertao se
prope a seguir, Fernandes (2001: 42) sugere que, para se analisar os movimentos
rurais no geral e o MST no particular, necessrio compreender os processos de
espacializao e de territorializao da luta pela terra. Esses processos
representam a criao e recriao da luta daqueles que no aceitam o destino de
expropriados.
Fernandes (2001: 52) parte do pressuposto que movimentos socioterritorias
so todos os que tm o territrio como trunfo. Todavia, continua, muitos
movimentos no tm esse objetivo, mas lutam por dimenses, recursos ou
estruturas do espao geogrfico, de modo que coerente denomin-los de
movimentos socioespacias (grifos nossos). Assim, continua o autor,

Um movimento socioterritorial como o MST tem como um de seus principais


objetivos a conquista da terra de trabalho. E o realiza por meio de uma ao
denominada ocupao da terra. A ocupao um processo socioespacial e
poltico complexo que precisa ser entendido como forma de luta popular de
resistncia do campesinato, para sua recriao e criao. A ocupao
desenvolve-se nos processos de espacializao e territorializao, quando
so criadas e recriadas as experincias de resistncia do sem-terra.

Em palestra recente - proferida no I Seminrio Nacional sobre Movimentos Sociais e os Novos Sentidos da
Poltica, ocorrido na Universidade Federal da Bahia em Salvador, entre 5 e 7 de junho de 2008 -, Gohn (2008)
no deixou claro qual o seu atual conceito sobre movimentos sociais, contudo, para a compreenso dos mesmos,
destacou a importncia das teorias de Habermas (esfera pblica), Bourdieu (misria da sociedade), Castells
(insero das tecnologias nas prticas sociais e formao de redes), Touraine (superao da poltica do
multiculturalismo em busca de uma interculturalidade com respeito s diferenas), Hardt e Negri (biopoder) e de
Bauman (crtica ao novo comunitarismo); a insero de novos sujeitos como os indgenas e os imigrantes; o
isolamento dos movimentos sociais locais autnomos; a heterogeneidade dos discursos; a morte do aspecto
poltico com a inverso do termo movimento social para mobilizao social; e, paradoxalmente, conclui com a
retomada do conceito de emancipao a partir de Marx.

34

O movimento territorializado ou socioterritorial est organizado e atua em


diferentes lugares ao mesmo tempo, ao possibilitada por causa de sua forma de
organizao que permite espacializar a luta para conquistar novas fraes do
territrio, multiplicando-se no processo de territorializao. Fernandes (2001: 54)
define a espacializao como um processo de movimento concreto da ao em sua
reproduo no espao e no territrio. E define a espacialidade como um processo
contnuo de uma ao na realidade, o dimensionamento do significado de uma
ao. Assim, o significado de espacializao tem como referncia a participao de
trabalhadores que j viveram a experincia da ocupao em diversos lugares e
regies. Na militncia do movimento social espacializam essas experincias,
trabalhando com a organizao de novas ocupaes, territorializando a luta e o
movimento na conquista de novas fraes do territrio.

2.2 BREVE ANLISE SCIO-HISTRICA DO MST

O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra - MST foi oficialmente


constitudo em janeiro de 1984 com o I Encontro Nacional dos Trabalhadores Rurais
Sem Terra, realizado em Cascavel, no Estado do Paran5. Contudo, a trajetria de
luta dos sem-terra remete aos anos 1960, particularmente, antes do golpe militar de
1964, em que o campesinato, em sua luta contra o latifndio e pela reforma agrria,
aliado mobilizao de setores do PCB que controlavam o MASTER Movimento
dos Agricultores Sem Terra, da Igreja, do Estado e das Ligas Camponesas,
implementaram aes significativas, principalmente nas regies Nordeste e Sul,
como a invaso e a desapropriao da Fazenda Sarandi em 1962, no Rio Grande do
Sul (DA ROS, 2002; BERGER, 1998).
Com o golpe de 1964, os diversos movimentos sociais urbanos e rurais foram
reprimidos. No intuito de desviar qualquer possibilidade de manifestao poltica no
5

Esse encontro teve a participao de trabalhadores rurais de doze estados, onde j se desenvolviam ocupaes
ou outras formas de luta ou de resistncia na terra, bem como de diversas entidades que se colocavam como
apoiadoras ou, em alguns casos, articuladoras dessa luta (CALDART, 2004: 101-2).

35

campo, o governo militar lana na dcada de setenta programas de colonizao na


Amaznia e no Centro-Oeste brasileiro. A partir de 1978, com as aes das
Comisses Pastorais da Terra (CPT), vinculadas Igreja Catlica e orientadas pela
Teologia da Libertao, ocorreu uma retomada da luta por terra no Brasil.
Incorporam-se

assim

ao

pensamento

religioso

as

metodologias

analticas

desenvolvidas pelo campo do marxismo, enfatizando a situao objetiva vivenciada


pelos trabalhadores, como ponto de partida nos trabalhos de conscientizao dos
trabalhadores rurais.
Neste cenrio, afirma Da Ros (2002: 2), surge o MST para denunciar a

[...] existncia de tenses estruturais no solucionadas em nosso pas, cuja


histria est profundamente marcada pela manuteno da elevada
concentrao da propriedade da terra por um lado e de outro, pela
existncia de grandes contingentes populacionais destitudos das condies
de acesso ao trabalho, relegando estes grupos a uma condio de
marginalidade social.

Para Berger (1998), o Movimento dos Sem Terra surge na cena poltica
nacional no contexto de contestao ao governo militar, associado s experincias
de resistncia s tentativas de expropriao para concentrar o capital no campo,
bem como poltica do Estado de incentivar a construo de usinas hidreltricas.
Expulso e resistncia (aproximadamente dezesseis milhes de trabalhadores rurais
foram expulsos do campo na dcada de 1970) conjugadas a outras condies,
objetivas e subjetivas, foram moldando a face do MST. Ao mesmo tempo, a autora
tambm considera que h uma memria coletiva (religiosa e de contestao)
sedimentando sub-repticiamente a organizao dos sem-terra.

Para compreender a gnese e o nascimento do MST preciso considerar a


combinao de trs conjuntos de fatores complementares. O primeiro deles
diz respeito s presses objetivas da situao scio-econmica dos
trabalhadores do campo e especificamente na regio em que surgiu o MST.
O segundo se refere a um conjunto de elementos socioculturais e polticos
que participam do processo de reao desses trabalhadores sua situao
objetiva. E o terceiro conjunto de fatores est relacionado a alguns fatos que
desencadearam lutas localizadas mas com repercusso capaz de fazer
nascer a idia de uma articulao nacional da luta pela terra, exatamente o
que foi em um primeiro momento o MST (CALDART, 2004: 102).

36

Na dcada de oitenta, o MST consegue participar na tomada de decises


polticas municipais e interferir na elaborao da Constituio de 1988. Este rumo do
MST demanda tambm novas articulaes dos ruralistas. Pois os proprietrios de
terra que, inicialmente, contavam para sua defesa apenas com seus homens para
ameaar os sem-terra de expulso, e que em seguida passaram a necessitar de
Fora Militar para os expulsar e da Justia para lhes negar o direito de posse, agora
necessitam de outra expresso de fora. E a Unio Democrtica Ruralista (UDR)
vir para sustentar tambm a luta poltica no Congresso, alm de realizar com mais
eficincia as demais aes j realizadas:

A UDR criada em 1985, quando o governo Sarney elaborava um plano de


reforma agrria, como uma organizao paralela ao movimento sindical,
para, atravs da contratao de assessores jurdicos, sustar
desapropriaes de terras, financiar campanha para cargos eletivos, alm
de sustentar milcias armadas para defender a terra dos membros da
organizao. No que elas no fossem defendidas com armas antes, a
diferena que agora elas so assumidas por uma organizao e no
praticadas individualmente (BERGER, 1998: 95).

Berger deixa claro que o surgimento da UDR enquanto grupo de oposio ao


MST atuando dentro e fora do Congresso, juntamente com as aes legais e ilegais
que desenvolve na defesa da propriedade da terra, evidenciam que a luta pela terra
ocorre em um contexto de luta de classes.
Construindo sua anlise em torno de trs grandes momentos histricos na
constituio do MST, Caldart (2004: 96-97) destaca que num primeiro momento
ocorreu a articulao e a organizao da luta pela terra para a construo de um
movimento de massas de carter nacional. Depois, teria ocorrido um processo de
constituio do MST como uma organizao social dentro do movimento de massas.
E, mais recentemente, ocorreu a insero do MST na luta por um projeto de
desenvolvimento para o Brasil. Contudo, a autora esclarece, so momentos
cumulativos e que precisam ser compreendidos articuladamente, mas com suas
especificidades histricas. Ela compreende que no processo de formao do MST
se destacam algumas vivncias socioculturais bsicas, como: a ocupao de terra, o
acampamento, a organizao do assentamento, o ser do MST, e a ocupao da
escola.

37

Na opinio de Stedile (2001: 35), apesar do MST apresentar um carter


sindical/corporativo que interessa particularmente categoria dos agricultores,
possui tambm um carter popular no sectrio com a participao na militncia de
toda a famlia e no apenas dos homens, como comumente ocorre com os
sindicatos rurais. E, deixando claro que os interesses particulares e corporativos
devem estar vinculados aos interesses gerais de classe, o movimento apresenta
ainda um carter poltico, com o qual a luta pela terra, pela reforma agrria, apesar
de ter uma base camponesa, somente seria levada adiante se fizesse parte da luta
de classes.
Quanto ao questionamento comum sobre a transformao do MST em um
partido poltico, Stedile (2001: 81) afirma que o MST no uma organizao
partidria e o define como uma organizao poltica e social de massas ou dentro
do movimento de massas. Este autor esclarece que o MST possui alguns princpios
organizativos bsicos preponderantes para a permanncia do movimento, dentre
eles destacam-se: 1) direo coletiva ou colegiada; 2) diviso de tarefas; 3)
disciplina; 4) educao; 5) formao de quadros; 6) luta de massas; e 7) vinculao
com a base. Com esta organicidade, Arajo (2007: 127) entende que

Deste modo o Movimento deixa claro onde reside a grande fora que move
milhares de pessoas simultaneamente em todo o Brasil quando se quer
alcanar um objetivo. A nova cultura de organizao poltica implementada
pelo MST, na sua forma de estruturar-se internamente, propicia aos
trabalhadores a elevao da conscincia social quando distribui tarefas a
todos e em todos os nveis, politizando-os da mais simples mais complexa
e proporcionando uma ampla participao das pessoas que compem o
Movimento.

Trabuco (2008: 82) adverte que para operacionalizar estes princpios


organizativos necessria uma estrutura organizativa bastante complexa, que tem
a funo de materializar a linha poltica do MST, fazendo-a chegar at a base. De
forma que tal estrutura possa permitir ainda o fluxo em sentido inverso, de modo
que os anseios da base orientem a elaborao de estratgias de atuao do
movimento. Dentre os elementos que compem a estrutura organizativa destacamse os grupos de famlia, as brigadas, as coordenaes, as direes, os setores, as
secretarias regionais e estaduais, e os encontros e congressos.

38

Ressaltando que o MST se insere no embate da luta de classes e contra o


capital, Arajo (2007: 133) afirma que o Movimento traz caractersticas e
peculiaridades nas quais mistura o tradicional e o moderno, enfocando problemas
locais e de alcance global. A autora compreende que o MST se diferencia dos
demais movimentos camponeses existentes na histria do Brasil por possuir tais
caractersticas e peculiaridades prprias, dentre as quais ela destaca: a extenso e
organizao nacional; a ocupao como principal estratgia em suas formas de luta;
a prtica de resistncia e combatividade; a ruptura com a luta corporativa de
categorias isoladas; a formao da conscincia social de sua base; a construo de
uma nova tica de convivncia com a terra e o planeta; e o cultivo da mstica.

Sem Terra como o trabalhador sem (a) terra que passa a lutar pela terra;
Sem Terra como membro de uma organizao social de massas que luta
pela Reforma Agrria; Sem Terra que, aos poucos, vai se transformando em
um lutador do povo. Essa , em resumo, a trajetria de formao dos semterra atravs de sua participao na histria do MST. O processo atravs do
qual as possibilidades presentes j na gnese e na criao do Movimento
foram se tornando realidade concreta na formatao da organizao MST, e
na formao de cada sem-terra como sujeito dessa organizao, e da
sociedade como um todo, constitui-se essencialmente educativo, fazendo
do Movimento um sujeito de formao humana (CALDART, 2004: 162).

Como esclarece Caldart, entende-se por sem-terra os trabalhadores e as


trabalhadoras que trabalham a terra sem ser proprietrios dela, ou que tm uma
propriedade to pequena que no consegue atender s necessidades bsicas de
sobrevivncia de uma famlia. So considerados sem-terra os parceiros, os
pequenos arrendatrios, os posseiros, os assalariados rurais, os pequenos
agricultores, e os filhos de pequenos agricultores. Estes, ao fazerem parte do
Movimento, tornam-se trabalhadores rurais Sem Terra.

39

2.3 A QUESTO AGRRIA

Norder (2006) considera que a questo agrria brasileira compreende as


seguintes dimenses: concentrao fundiria; formao do mercado de trabalho;
estabelecimento de polticas migratrias e demogrficas; exerccio do poder poltico,
tanto estatal quanto privado, com o uso da violncia fsica ilegtima; aplicao de
determinadas tecnologias; e extrao dos recursos naturais de forma predatria e
itinerante. O autor considera que a apropriao industrial do processo de produo
agropecuria, mesmo compreendendo suas variaes histricas e geogrficas,
levou a uma crescente separao entre a produo agropecuria e as condies
locais, dentre as quais: a natureza e a ecologia, as peculariedades locais e
regionais da fora de trabalho e do campesinato, a elaborao de produtos com
caractersticas culturais e regionais especficas e a organizao das foras
relativamente autnomas de organizao do trabalho (NORDER, 2006: 112).
Para Fernandes (2001), a questo agrria um problema estrutural do
capitalismo e compreende uma trplice dimenso: econmica, social e poltica.
Segundo Fernandes (2001: 23-4),

Os problemas referentes questo agrria esto relacionados,


essencialmente, propriedade da terra, conseqentemente concentrao
da estrutura fundiria; aos processos de expropriao, expulso e excluso
dos trabalhadores rurais: camponeses e assalariados; luta pela terra, pela
reforma agrria e pela resistncia na terra; violncia extrema contra os
trabalhadores, produo, abastecimento e segurana alimentar; aos
modelos de desenvolvimento da agropecuria e seus padres tecnolgicos,
s polticas agrcolas e ao mercado, ao campo e cidade, qualidade de
vida e dignidade humana.

O autor considera que a questo agrria tem como elementos principais a


desigualdade, a contradio e o conflito. O desenvolvimento desigual e contraditrio
do capitalismo gerado, principalmente, pela renda capitalizada da terra, provoca a
diferenciao do campesinato e conseqentemente a sua destruio e recriao.
Nesse processo, acontece a concentrao da terra e a luta pela terra, produzindo
implacavelmente o conflito. Inerente ao capitalismo, tal processo faz parte de sua

40

lgica e sua compreenso denominada pelo autor como Paradigma da Questo


Agrria.
Conforme o ltimo cadastro rural efetuado pelo Instituto Nacional de
Colonizao e Reforma Agrria (Incra) em 2003, as propriedades rurais esto
distribudas da seguinte forma (ver Tabela 1): 31,6% dos imveis no passam dos
dez hectares e ocupam menos que 2% da rea total, enquanto que 1,6% das
propriedades rurais possuem mais de 1 000 hectares e ocupam o equivalente a
43,7% da rea total. Se ampliarmos o limite do imvel para at 100 hectares, os
dados demonstram que somam 53,6% das propriedades e ocupam somente 18,2%
da rea total. Este quadro confirma a concentrao fundiria brasileira ao
demonstrar que grandes propriedades rurais com extenso acima de 1 000
hectares, apesar de comporem um percentual mnimo de proprietrios, ocupam
quase metade de todo o territrio rural brasileiro.

Tabela 1 - Estrutura fundiria brasileira 2003.


Estratos da rea

Nmero de imveis

rea total em hectares (ha)

Menos de 10 ha

1 338 711

31,6

7 616 113

1,8

10 a 100 h

2 272 718

53,6

76 557 747

18,2

100 a 1 000 ha

557 835

13,2

152 407 203

36,3

Mais de 1 000 ha

69 123

1,6

183 564 299

43,7

Total

4 238 387

100

420 345 362

100

Fonte: Cadastro do Incra, 2003.

Derivado do fenmeno de proporo mundial conhecido como Revoluo


Verde6, o agronegcio pode ser definido como a conjuno de grandes propriedades
6

A Revoluo Verde refere-se ao modo como os pases vencedores da 2 Guerra Mundial e as grandes indstrias
de armamento buscaram alternativas para manter os grandes lucros obtidos no perodo do conflito. Encontrou-se
na agricultura uma maneira de empregar todos os servios tecnolgicos desenvolvidos na guerra para manter a
atuao no mercado. Com a Revoluo Verde passou-se a aplicar na agricultura o conjunto de produtos
utilizados nas guerras: os materiais explosivos transformaram-se em adubos qumicos; os gases mortais em
agrotxicos; e os tanques de guerra em tratores. A chamada Revoluo Verde tem alguns pilares: grandes
monocultivos em latifndios, mecanizao pesada, uso intensivo da qumica, controle ponta-a-ponta da produo

41

rurais dedicadas monocultura, com utilizao de alta tecnologia, mecanizao e


pouca

mo-de-obra.

Com

uso

intensivo

de

agrotxicos

de

sementes

geneticamente modificadas, o agronegcio visa principalmente exportao da


produo, que varia entre soja, cana-de-acar (para produo de acar e etanol),
caf, algodo, laranja, cacau, e inclui tambm a pecuria intensiva. Segundo
estimativas do Banco Mundial (Bird)7, o Brasil dispe de 150 a 200 milhes de
hectares de terras agricultveis possveis de serem exploradas pelo agronegcio.
Carvalho (2008) ressalta que quatro grupos de produtores respondem por 75% do
total das exportaes brasileiras de produtos de origem vegetal e animal 8. O autor
tambm destaca o crescimento da produo da soja e da cana-de-acar em
territrio nacional e chama a ateno para importantes impactos scio-ambientais
causados pelo avano das monoculturas comuns ao agronegcio:

a) concentrao e desnacionalizao da posse, do domnio e do uso das


terras rurais;
b) livre explorao dos recursos naturais (e do subsolo) que essas terras
suportem;
9
c) controle da oferta dos alimentos e das commodities para exportao;
d) abertura incondicional aos investimentos estrangeiros e ampliao das
facilidades para a remessa de lucros, dividendos e royalties para o
exterior;
e) redefinio da natureza do Estado para favorecer apenas o crescimento
econmico dos grandes empreendimentos;
f) retirada da reforma agrria e da defesa do meio ambiente da pauta da
poltica nacional;
g) desarticulao do campesinato, desagregao dos povos originrios e
superexplorao da fora do trabalho;
h) reduo das formas de controle social sobre o capital e sufocamento
pela mdia das denncias ambientalistas; exigncia poltica de
estabilidade e represso das organizaes e movimentos sociais
populares do campo (CARVALHO, 2008: 38).

por grandes empresas integradoras (hoje multinacionais), preponderncia dos gros, padronizao industrial dos
alimentos e reduo da base gentica (GRGEN, 2008: 14).
7
Principal agente financiador da considerada reforma agrria de mercado (implantada na primeira gesto do
governo Fernando Henrique Cardoso e ainda em voga com o governo Lula), o Bird, desde 1997, financia ou
estimula a criao de programas de compra e venda de terras por camponeses pobres e trabalhadores rurais sem
terra, dentre os quais destacamos: Projeto So Jos (tambm conhecido como Reforma Agrria Solidria),
Cdula da Terra, Banco da Terra/Fundo da Terra, Crdito Fundirio de Combate Pobreza Rural (CFCP) e o
Programa Nacional de Crdito Fundirio (PNCF).
8
Grupos estes compostos basicamente por doze transnacionais: Bunge, Cargill, Monsanto, Dupont, Nestl,
Danone, Basf, ADM, Bayer, Singenta, Novartis e Louis Dreyfus.
9
Palavra de origem inglesa que significa mercadorias. O termo utilizado nas transaes comerciais de produtos
de origem primria (cultivados ou de extrao mineral) nas bolsas de mercadorias como referncia aos produtos
em estado bruto ou com pequeno grau de industrializao, de qualidade quase uniforme, produzidos em grandes
quantidades e por diferentes produtores. Disponvel no endereo: http://pt.wikipedia.org/wiki/Commodity.

42

Concomitante ao desenvolvimento do agronegcio, pode-se constatar


tambm o crescimento da violncia no campo. A partir dos dados levantados pela
Comisso Pastoral da Terra10, observa-se que em 2007 ocorreram 1 538 conflitos
por terra com 795 341 camponeses envolvidos, dos quais 28 foram assassinados, e
com a expulso de suas propriedades de 4 340 famlias campesinas. Os dados
tambm demonstram que entre 1998 e 2007 ocorreram 13 115 conflitos no campo
com 384 camponeses assassinados. Os executores quase sempre se beneficiam da
impunidade11.
O cerne principal de toda esta discusso se concentra em torno da reforma
agrria. Stedile (2001: 159-60), por exemplo, distingue trs tipos de reforma agrria:
1) a clssica capitalista, que teve como objetivo democratizar a propriedade da terra
pela distribuio entre os camponeses, transformando-os em pequenos produtores
autnomos; 2) a confuso entre reforma agrria e poltica de assentamentos,
modelo atual implementado pelo governo brasileiro, o qual considera como uma
poltica de assistncia social, apenas para se livrar do problema dos sem-terra e no
para resolver o problema da concentrao da propriedade da terra no Brasil; e 3) a
reforma agrria proposta pelos movimentos sociais, que consiste em realizar um
amplo programa de desapropriaes de terra, de forma rpida, regionalizada, e
distribu-la a todas as famlias sem-terra, que so 4,5 milhes em todo o Brasil.
Stedile considera que h dois problemas estruturais no meio rural brasileiro: a
pobreza e a desigualdade social. Assim, para a concretizao da reforma agrria
so necessrias mudanas no modelo econmico neoliberal vigente em nosso pas,
em outras palavras, preciso democratizar tambm o capital. Ou seja, como o
capital consiste em meios de produo acumulados, Stedile acredita que
necessrio que o campons assentado tenha acesso ao crdito subsidiado para
desenvolver no s a produo agrcola como suas prprias agroindstrias.
Do mesmo modo, diz Stedile (2001: 161), a reforma agrria precisa estar
vinculada democratizao da educao, uma vez que no possvel viabilizar a
democratizao da terra e do capital com uma multido de analfabetos. Para ele, na
10

Cf. Conflitos no Campo Brasil 2007. Goinia: CPT Nacional, 2008.


Trata-se de uma violncia que continua impune. O nmero insignificante de processos julgados e de culpados
colocados na priso uma afronta ao Direito e Justia... Dos mais de 1.800 assassinatos no campo entre 1964 e
1988, no chegaram a 15 os processos que culminaram em condenao e priso dos culpados. E mesmo em
casos de condenao, muitos criminosos conseguem fugir da priso, ou ficam anos em liberdade aguardando o
recurso (MOREIRA, 2008: 17).
11

43

sociedade moderna, ter acesso ao conhecimento, cultura e informao


sinnimo de poder. Assim resume Stedile (2001: 162): nossa reforma agrria na
verdade uma luta contra trs cercas. A cerca do latifndio, que a mais fcil de
derrubar, s ocupar. A cerca do capital, j mais difcil de ter acesso, construir
nossas agroindstrias; e a cerca da ignorncia.
Em um texto mais recente, Stedile (2003) mantm estas mesmas premissas
para o que agora denomina de reforma agrria de novo tipo ou reforma agrria
popular. Ou seja, necessrio que alm da democratizao da terra haja tambm a
implementao de um novo modelo de assentamento, com formao de ncleos
urbanos, o que criaria acesso aos benefcios modernos como luz eltrica, gua
potvel, posto mdico, escola etc. Prega o desenvolvimento da agroindstria no
meio rural de forma cooperativada e a conseqente formao de mo-de-obra local
especializada. Alm de ressaltar a democratizao da educao e acrescentar o
necessrio fomento s tcnicas agrcolas com incentivo na agricultura orgnica.
Outro aspecto importante a ser considerado, segundo Da Ros (2002), diz
respeito reduo das verbas para manuteno do Incra, o que vem
comprometendo seriamente a sua ao e demonstra um esvaziamento do papel
desta autarquia na conduo dos programas de reforma agrria, que em ltima
instncia apontam para o deslocamento da reforma agrria do plano poltico
nacional para as esferas locais, historicamente caracterizadas pelo clientelismo
poltico e pelo mandonismo provinciano.
Mesmo compreendendo que as argumentaes aqui apresentadas no
caminham na direo da superao do sistema capitalista, parece claro que a
resoluo da questo agrria brasileira no diz respeito apenas distribuio da
terra, mas tambm ao fato de serem construdas novas relaes de poder, com a
necessria participao dos trabalhadores na formulao e efetivao das polticas
pblicas.

44

2.4 ESTRATGIAS DE LUTA DO MST E A FORMAO DA


IDENTIDADE SEM TERRA

2.4.1 A Ocupao

De antemo, cabe esclarecer que a ocupao de terra no uma forma de


luta criada pelo MST. A sua origem encontra-se na prpria constituio dos
movimentos camponeses na luta pela terra. O MST elege a ocupao da terra como
a forma principal de luta. De fato, quando o MST buscou ampliar sua territorializao
por todos os estados brasileiros, considerava-se efetivamente criado a partir da
primeira ocupao que realizava em cada regio. A ocupao define, pois, para os
sem-terra e para a prpria sociedade, a existncia social do MST (CALDART, 2004:
122). Ou seja, o primeiro passo na formao de um novo acampamento uma
ocupao de terra. Todas as famlias acampadas j participaram de pelo menos
uma invaso de fazenda.

Participar de uma ocupao a forma de um agricultor sem-terra ser


cadastrado pelo Incra e o cadastro passa a ser um argumento e um
documento muito importante para o MST, pois o reconhecimento oficial
dos envolvidos. Assim quando o MST acusado de abrigar marginais, a
direo pode esclarecer que o Incra sabe quem so os acampados

(BERGER, 1998: 99).

A ocupao , ento, parte de um movimento de resistncia na defesa dos


interesses dos trabalhadores rurais. Movimento este que se caracteriza por vrios
aspectos, dentre os quais se destacam: a desapropriao do latifndio, o
assentamento das famlias, a produo e reproduo do trabalho familiar, a
cooperao, a criao de polticas agrcolas voltadas para o desenvolvimento da
agricultura camponesa e a gerao de polticas pblicas destinadas aos direitos
bsicos da cidadania (FERNANDES, 2001).

45

Para Fernandes, a organizao de uma ocupao decorre da necessidade de


sobrevivncia. Ela acontece pela conscincia construda na realidade em que se
vive.

, portanto, um aprendizado em um processo histrico de construo das


experincias de resistncia. Quando um grupo de famlias comea a se
organizar com o objetivo de ocupar terra, desenvolve um conjunto de
procedimento que toma forma, definindo uma metodologia de luta popular.
Essa experincia tem a sua lgica construda na prxis. Essa lgica tem
como componentes constitutivos a indignao e a revolta, a necessidade e
o interesse, a conscincia e a identidade, a experincia e a resistncia, a
concepo de terra de trabalho contra a de terra de negcio e de
explorao, o movimento e a superao (FERNANDES, 2001: 53).

O autor, como j explicitado na seo anterior, parte da compreenso de que


os movimentos socioterritorias realizam a ocupao por meio do desenvolvimento
dos processos de espacializao e territorializao da luta pela terra. Como esses
processos so interativos, afirma tambm que a espacializao cria territorializao
e reproduzida por esta.

Nesse sentido, a ocupao um processo socioespacial, uma ao


coletiva, um investimento sociopoltico dos trabalhadores na construo
da conscincia da resistncia no processo de excluso. E, dessa forma,
multiplicam-se as ocupaes e o nmero de famlias participantes

(FERNANDES, 2001: 69-70).

Stedile compreende que a ocupao, alm de ser a principal estratgia de


luta do movimento, vital para a manuteno do MST. Por ser uma forma de luta
contundente, fundamental para a organizao do movimento, tendo a famlia um
papel significativo na formao da comunidade. Ele estima que, em quinze anos de
atividade do movimento, foram feitas aproximadamente mil e quinhentas ocupaes
em todo o pas.

[...] as ocupaes de terra continuam a ser a principal forma de presso de


massas que os camponeses tm para, de forma prtica, fazer a reforma
agrria avanar e terem acesso direto terra para trabalhar. Trabalho,
escola para seus filhos e a oportunidade de produzir (STEDILE, 2001:

117).

46

A ocupao, para Caldart (2004: 169-174), configura-se como uma ao


densa de significados polticos e pedaggicos. Ela destaca trs dimenses
educativas bsicas que a constituem como momento decisivo na formao dos semterra do MST: a primeira dimenso se encontra na formao para a contestao
social ou para a rebeldia organizada. A ao de ocupar um latifndio representa
uma desobedincia explcita, sem retorno. A segunda se encontra na formao
para a conscincia de classe, a partir da vivncia direta do enfrentamento. A
terceira, por sua vez, caracteriza-se pelo reencontro com a vida. Ao pisar a terra
ocupada, os sem-terra retomam simbolicamente o direito vida que comearam a
perder quando da terra foram arrancados.

2.4.2 O Acampamento

Ao organizar um acampamento, os sem-terra criam diversas comisses ou


equipes, que do forma organizao. Participam famlias inteiras ou parte de seus
membros, que criam as condies bsicas para a satisfao das suas necessidades:
sade, educao, segurana, negociao, trabalho etc.

Dessa forma, os

acampamentos, freqentemente, tm escolas, ou seja, barracos de lona em que


funcionam salas de aula, principalmente as quatro primeiras sries do ensino
fundamental; tm um barraco que funciona como uma farmcia improvisada, e
quando dentro do latifndio, plantam em mutiro para garantir parte dos alimentos
de que necessitam; quando na estrada, plantam entre a rodovia e a cerca. Quando
prximos de assentamentos, os acampados trabalham nos lotes dos assentados,
como diaristas ou em diferentes formas de meao. Tambm vendem sua fora de
trabalho como bias-frias para usinas de lcool e acar ou outras empresas
capitalistas, ou para pecuaristas.
O acampamento reveste-se de uma importncia significativa na relao entre
os lderes e a base e, inclusive, na formao de novos quadros. Neste sentido,
afirma Trabuco (2008: 31),

47

O acampamento um momento crucial e por isso o Movimento se encontra


mais presente junto a sua base. A mobilizao de quadros para o
acompanhamento dessas reas se d por trs motivos fundamentais: pela
necessidade de garantir proteo s famlias acampadas, dando-lhes o
suporte (material ou poltico) necessrio resistncia; por ser o momento
propcio constituio da identidade das famlias com o MST, o que se
efetiva pela formao poltica e convvio cotidiano com a prxis do
Movimento; e por ser o espao e o momento de surgimento e formao de
novos quadros militantes.

Entre 1995 e 2006, ou seja, entre os dois mandatos de Fernando Henrique


Cardoso (FHC), 1995 a 2002, e o primeiro de Lus Incio Lula da Silva, 2003 a 2006,
tem-se a seguinte distribuio dos nmeros de ocupao no Pas e da quantidade
de famlias envolvidas.

Tabela 2 - Evoluo das ocupaes realizadas pelo MST no Brasil


Nmero de

Nmero de

ocupaes

famlias

1995

93

31 531

1996

176

45 218

1997

281

52 276

1998

388

68 864

1999

489

71 581

2000

186

39 716

2001

82

12 015

2002

136

19 949

2003

223

37 365

2004

638

105 591

2005

606

80 120

2006

292

32 906

Perodo

Fonte: MST Dataluta NERA / UNESP-SP, 2007.

48

Pela anlise da Tabela 2 observa-se a diminuio do nmero de ocupaes


em dois perodos, entre 2000 e 2002 e de 2005 para 2006. Os anos de 2001 e 2002
so precisamente os dois ltimos anos do governo FHC, anos estes marcados pela
forte represso aos movimentos sociais rurais e, neste sentido, cabe destacar a
opinio de Arajo (2007: 129) a respeito:

importante salientar que estes foram os dois ltimos anos do segundo


mandato do governo FHC, perodo caracterizado pela intensificao da
criminalizao das lutas pela reforma agrria e da no-implantao de
assentamentos, tendo no MST o principal alvo dos ataques. Esse refluxo no
nmero de ocupaes e de participao de famlias pode estar ligado
implantao da medida provisria n. 2.109/52, de 24 de maio de 2001, que
foi aprovada pelo ento presidente FHC na tentativa de criminalizar as
famlias que participassem de ocupaes de terra.

Compreende-se assim que o Estado promove contra o Movimento o que


Fernandes

denomina

de

perseguio

judiciria.

Tal

fato

contribuiu

significativamente para que o nmero de ocupaes diminusse. No podemos


tambm deixar de destacar que o MST vtima constante do processo de violncia
no campo, onde a impunidade a regra. Para Fernandes (2001: 46), importante
destacar que a diminuio das ocupaes est relacionada com a intensificao de
diferentes formas de violncia e da criminalizao dos sem-terra, com a cerca da
judiciarizao.
J quanto sensvel diminuio no nmero de ocupaes no ano de 2006,
alguns autores relacionam a poltica de cooptao e desmobilizao dos
movimentos sociais proliferao de projetos de reparao social adotados pelo
governo Lula, particularmente o programa Bolsa Famlia, capazes de amenizar as
possveis insatisfaes com a ausncia de uma poltica concreta de efetivao da
Reforma Agrria. Para Carvalho (2005), esta postura poltica marca o que denomina
de contra-reforma agrria.

A consolidao da contra-reforma agrria no Brasil deu-se pela conjugao


dessas medidas poltico-administrativas restritivas da reforma agrria
aliadas omisso da autoridade governamental continuada perante o
arbtrio de empresrios, grileiros e pistoleiros contra os trabalhadores rurais
no campo, pela facilitao pelo governo da apropriao privada de terras
pblicas e dos recursos naturais nela existentes pelo grande capital, pelo
apoio irrestrito ao agronegcio burgus e pela cooptao das organizaes

49

e movimentos sociais populares da sociedade civil no campo e na cidade

(CARVALHO, 2005: 16).

2.4.3 O Assentamento

Quando se estabelece um assentamento, por sua vez, significa que houve


redistribuio de terra. Os assentamentos so compostos, em sua grande maioria,
por agricultores, assalariados rurais e filhos de pequenos agricultores que viviam
como parceiros e arrendatrios. A escolaridade para a maioria dos assentados
adultos no passa do terceiro ano primrio. Os assentamentos revertem 1% da
produo ao MST, constituindo-se em principal fonte de renda do movimento que
inclui, tambm, doaes em dinheiro e alimento, vindas de sindicatos, igrejas e
pequenos comerciantes. Estes recursos custeiam os acampamentos, ou seja, a
compra de lonas, transporte e comida.

At a emancipao econmica de um

assentamento, que ocorre em mdia dez anos depois de sua implantao, este
sobrevive com dinheiro emprestado do governo federal e com a ajuda de entidades
internacionais como Po para o Mundo (luterana), Misereor (catlica) e VastenktieCebeno, tambm ligada a instituies religiosas da Holanda (STEDILE, 2001;
BERGER, 1998).
Da Ros (2002: 3) compreende que o assentamento, como um territrio
conquistado na luta, constitui uma nova coletividade, marcada pela confluncia de
trajetrias individuais que ao se manifestarem denotam a diversidade de um pblico
que no momento da luta se via e era visto unificado em torno da identidade de semterra. A conquista da terra inaugura um novo tempo, onde a condio de assentado
traz a tona s expectativas individuais em torno do viver e do produzir na terra.

fundamental olhar para o assentamento como um lugar social em


movimento, ou seja, que vai sendo produzido atravs das relaes que ali
se estabelecem, e que resultam das decises que vo sendo tomadas pelas
famlias sem-terra... no processo de organiz-lo e de reorganiz-lo
permanentemente, a partir de presses impostas pela realidade

(CALDART, 2004: 186).

50

O assentamento, assim, configura-se com um lugar de contradies e


conflitos, com destaque para o que se estabelece entre o desejo de estabilidade e a
necessidade de movimento permanente. Fernandes adverte que a transformao de
um latifndio em assentamento no pode ser encarado como o fim da luta, mas sim
o territrio de incio de novas lutas:

[...] porque pelas experincias histricas e conscincia poltica os sem-terra


sabem que s colhero o que plantarem. Que se no continuarem fazendo
a luta, ele morre mngua. A morte da luta tambm significa a morte de
quem luta (2001: 42).

Para Caldart, o MST vive um momento decisivo na configurao das foras


em luta pela Reforma Agrria, e o posicionamento assumido pelos assentados
fundamental na estratgia adotada pelo Movimento neste processo. Assim,
esclarece Caldart (2004: 159-160),

Uma das escolhas que talvez passe a ser decisiva neste momento a que
dever ser feita pelas 200 mil famlias sem-terra assentadas, que podero
definir uma fora maior ou menor do MST na superao dos desafios deste
momento histrico. De um lado, o cotidiano dessas famlias pressiona para
que continuem lutando e mesmo para que ampliem a abrangncia dessa
luta, medida que o modelo econmico atual marginaliza a atividade na
agricultura e lhe deixa sem condies de sobreviver dignamente na terra j
conquistada... Mas, de outro lado, a prpria crise pode levar a uma posio
mais conservadora, motivada pelo medo de perder o que j foi conquistado
ou por uma certa cultura de acomodao lgica de mais estabilidade e
menos movimento.

2.4.4 A Articulao do Movimento

As ocupaes de terras so, sem dvida, a principal estratgia de luta do


MST. No entanto, o movimento sabe que a luta por igualdade no campo no se
restringe zona rural e, por conseguinte, o MST atua tambm nos grandes centros
urbanos com a promoo de grandes marchas e caminhadas, interrupo de
rodovias e trevos, greves de fome, visitas aos gabinetes de autoridades estaduais e

51

federais e, principalmente, ocupaes de prdios pblicos (feitas simultaneamente


em vrios estados). Estas aes ganham grande repercusso na mdia nacional,
alertando a sociedade para a emergncia da questo agrria.
Da Ros (2002) salienta que estas estratgias visam em ltima instncia,
ampliar ou reforar os laos de solidariedade que permitam legitimar a sua
existncia enquanto movimento. No entanto, a manuteno de sua legitimidade
inscreve-se numa luta constante que tambm sofre abalos, quer seja pela contraofensiva das foras polticas contrrias luta do MST, quer seja pelas estratgias
utilizadas pelo movimento que nem sempre alcanam resultados polticos
satisfatrios.
Tambm possvel perceber a participao do MST nas organizaes
internacionais. A mais recente delas foi a formao da Via Campesina12,
organizao que procura congregar a diversidade dos movimentos sociais do campo
em plano internacional.

As articulaes em rede a nvel internacional apresentam-se como um


elemento que confere uma novidade, cujos significados esto por merecer
uma maior ateno da parte das cincias sociais, pois podem ser
reveladores de novas possibilidades, na medida em que acionam e
sensibilizam a opinio pblica internacional o que pode ser convertido num
poderoso aliado na luta pela reforma agrria no Brasil (DA ROS, 2002:

14).

Para Gohn (2002: 305) o movimento muda tambm suas principais diretrizes
programticas e altera sua filosofia poltica. Na origem, nos anos 70, o MST esteve
associado CPT (Comisso Pastoral da Terra). Nos anos 1980 passou a contar

12

A Via Campesina surge a partir de um congresso de agricultores realizado em Mangua, Nicargua, em abril
de 1992, sendo efetivada com sua primeira conferncia em 1993, na Blgica. Compem-se como uma
congregao internacional dos movimentos de luta dos camponeses e indgenas, com respeito autonomia de
cada movimento participante. So 160 organizaes espalhadas por 90 pases. Possui os seguintes temas
norteadores das aes: reforma agrria, segurana alimentar, produo e comercializao dos alimentos, pesquisa
biogentica, agricultura camponesa sustentvel, biosegurana, direitos humanos, migraes e gnero (as
coordenaes das oito regies forma como a Via Campesina estrategicamente estabelece o zoneamento do
mundo feita obrigatoriamente por um homem e uma mulher). Realizam conferncias a cada quatro anos,
sendo que na segunda conferncia, realizada no Mxico em 1996, por conta dos 19 trabalhadores rurais sem terra
assassinados em Carajs, Par, foi implantado o dia 17 de abril como Dia Internacional de Luta dos Camponeses.
Desde a sua criao, foram realizadas trs grandes campanhas: Campanha Global pela Reforma Agrria,
Campanha Mundial das Sementes patrimnio dos povos a servio da humanidade e Campanha pelos Direitos
dos Camponeses. Possui como palavra de ordem o lema globalizamos a luta, globalizamos a esperana
(SANTOS, 2008).

52

com dirigentes ligados CUT e ao PT, e a fundamentar seu projeto no socialismo


marxista. Nos anos 1990, sem abandonar de vez seus ideais socialistas, o MST
redefine suas estratgias para se inserir numa economia de mercado, tornar seus
assentamentos produtivos, voltados para o mercado externo e no apenas para o
consumo de subsistncia.

2.4.5 A Identidade Sem Terra

Discutir sobre a identidade Sem Terra significa marcar a passagem de um


trabalhador sem a terra condio de um trabalhador sem-terra, isto , a uma
categoria social que se percebe e pelos demais percebido nessa condio.
Significa dizer que nesta passagem constitui-se o sujeito Sem Terra, como afirma
Caldart (2004: 120-1),

[...] com a identidade de quem decidiu criar uma organizao e lutar


coletivamente pelo que lhe falta para ser o que mais sabe ser, um
trabalhador da terra, seja em um lugar ou outro, com uma tradio cultural
ou outra. [...] Quando passa a ser integrante de um movimento social e lutar
pelo seu direito de ser um trabalhador da terra, e sobreviver dignamente
desse trabalho, ele passa a fazer diferena, a entrar nas estatsticas, na
sociedade passa a ter um rosto. Pode apanhar da polcia, pode ser
despejado das terras que ocupa, pode ser considerado um desordeiro, mas
existe socialmente, sujeito da histria, e mesmo que deixe de participar do
MST, jamais ser o sem (a) terra de antes. Agarrou com seu prprio corpo a
luta pela sua salvao social, e isto alterou seu modo de ver o mundo.

A autora compreende que na formao da identidade do trabalhador rural


Sem Terra alguns fatores so preponderantes, dentre os quais destaca: a escolha
das pessoas de reagir sua condio de sem terra lutando pela terra, encarando um
problema que parecia ser de cada trabalhador, ou no mximo de cada famlia, como
um problema coletivo, e com possibilidades de soluo tambm coletivas; a partir
das escolhas historicamente formuladas sobre o seu jeito de lutar, sobre as suas
formas de luta, acabaram por constituir o modo de ser Sem Terra, ou o modo de agir
do MST; concretiza-se ento a idia do Sem Terra como um lutador permanente, e

53

do MST como uma organizao duradoura, com a formao do valor da


solidariedade de classe; a criao dos smbolos que se tornaram a marca da
identidade dos sem-terra do MST: a bandeira vermelha e o hino do movimento; e o
cultivo da mstica como sendo o tempero da luta ou a paixo que anima os
militantes.
Herana religiosa vinculada prpria origem do MST, a mstica no Movimento
est relacionada com alguns aspectos importantes como: a formao de valores
humanos que sustentam a escolha de continuar na luta; o cultivo da histria ou da
memria do povo; e a experincia de produo cultural, com a auto-representao
atravs dos smbolos, da arte, da imagem pblica do sentido de ser Sem Terra, ser
do MST. Enfim, a mstica pode ser definida como

a capacidade de produzir significados para dimenses da realidade que


esto e no esto presentes, e que geralmente remetem as pessoas ao
futuro, utopia do que ainda no , mas que pode vir a ser, com a
perseverana e o sacrifcio de cada um. uma experincia pessoal, mas
necessariamente produzida em uma coletividade, porque o sentimento que
lhe gera fruto de convices e de valores construdos no convvio em
torno de causas comuns (CALDART, 2004: 210).

Cabe

destacar,

contudo,

que

mstica

tambm

imprime

traos

homogeneizadores de um homem massa que no ajuda tanto a florescer a


capacidade individual. Pois, ainda que cuidadosamente articulada, a mstica retoma
prticas de movimentos messinicos e mesmo de ideologias de massa j praticadas
tanto por movimentos sociais quanto pelo Estado e por partidos.

2.4.6 A Comunicao

O MST editou em maro de 1995 um documento interno denominado Por


Uma Poltica de Comunicao do MST, nele consta a posio oficial do Movimento

54

em relao ao tema13. H a definio de que uma poltica de comunicao acaba


sendo um conjunto de normas, regras e procedimentos que, harmonizados e
coerentes, contribuem para a consolidao da identidade de uma organizao junto
sua base social e com a sociedade (p.9). Assim, a poltica de comunicao do
Movimento deve necessariamente cumprir um objetivo interno motivar a militncia
e um externo divulgar as conquistas, principalmente em relao educao e
produo.
Quando se fala em polticas de comunicao necessariamente remetemo-nos
inevitvel associao com as formas de o Estado controlar os grandes meios de
comunicao, ou seja, s aes do Ministrio das Comunicaes em relao ao
rdio, tev, s agncias de notcias e ao anncio publicitrio. Enfim, interveno
do Estado no modo de produo (pblica e privada) da informao. Atentamos
tambm para as aes dos diferentes poderes, suas polticas estaduais, regionais,
municipais em diferentes reas, bem como as polticas de comunicao para a
educao, a sade e a cultura.
No entanto, necessrio desviar o olhar para a ao dos sindicatos,
associaes de classe e movimentos sociais que articulam suas prprias estratgias
de comunicao. Para Berger (1998: 111), todas estas instncias consideram que:
a) poltica de comunicao a posio oficial fixada em documentos; b) deve estar
em sintonia com a poltica global da instituio; c) deve prever a passagem do
discurso para a ao; d) depende de um suporte tecnolgico, um suporte
organizacional e um suporte administrativo.
Compreendendo que os movimentos sociais, a partir de suas reivindicaes
justas e de carter igualitrio, ganham uma maior proporo na disputa pela
comunicao, Berger (1998: 88-9) ir considerar que

So os movimentos sociais que, de fato, desestabilizam o campo poltico ao


trazerem vozes dissonantes e desestruturarem a relao situao versus
oposio. A luta do campo poltico est na desproporo entre o capital
econmico e poltico dos dirigentes do campo falta destes capitais pelos
agentes dos movimentos sociais. a ausncia de terra, trabalho, educao
e sade que proporciona o capital simblico do MST que fazer crer que,

13

Tentamos localizar o documento junto ao MST e no conseguimos. Estabelecemos contato, inclusive, com
uma coordenadora do Setor de Comunicao em So Paulo, que se encarregou de pesquisar em outras regionais,
porm retornou sem sucesso. Por conta disto, a referncia aqui utilizada foi feita a partir de Berger (1998).

55

efetivamente, necessita. E desta falta que o autoriza a disputar espaos


na mdia, pressionar o poder poltico e ameaar o poder econmico.

Peixoto (2006), por sua vez, compreende a busca por espao miditico
enquanto luta por hegemonia. Para ele, pode-se descrever e analisar trs momentos
da histria recente do Brasil em que o MST figura com destaque e participa da luta
pela hegemonia. No primeiro, o surgimento, tem-se um movimento de agricultores
pobres completamente desprovidos de bens, de terra e de voz e que, motivados
pela esperana e a vontade de se transformarem em sujeitos da histria, resistem e
se colocam contra a ordem vigente. De maneira contestatria e decidida, estes
agricultores resolvem tomar o que consideram que deveria lhes pertencer, a terra de
que dependem para sobreviver.
Em seguida, por ter experimentado o xito e se tornado confiante na
possibilidade de ampliar o alcance de sua luta, o Movimento estabelece alianas e
apoios que ultrapassam os limites de seus assentamentos e acampamentos. O MST
passa a se utilizar da mdia, especialmente da mdia de notcias. Ao construir fatos
que geram notcias, consegue nortear pautas e coberturas, garantindo a ateno e a
repercusso nos noticirios, especialmente entre as classes mdias urbanas.
Na terceira fase, constitui-se a disputa de fato pela hegemonia, uma vez que
o movimento depara-se com a reao j esperada dos setores dirigentes, das elites
e da prpria mdia, que at este momento lhe havia garantido visibilidade,
notoriedade e apoios. Assim, resume Peixoto (2006: 238),

O MST tem travado um embate com as elites que preservam a situao. Tal
embate se d, entre vrias outras arenas ou ringues, na mdia de notcias.
Quando o confronto ideolgico acontece, constata-se que os prprios
veculos da mdia tendem a favorecer os discursos conservadores. A grande
imprensa fustiga o movimento censurando suas aes, reprovando sua
ideologia e condenando seus discursos e postulaes. Busca desqualificar
e desacreditar para a opinio pblica o movimento e as mudanas que ele
diz representar, no intuito de deter rupturas radicais no sistema postuladas
pelo MST. Em tais momentos, o embate torna-se uma luta MST X Mdia. a
partir deste cenrio, de dentro deste contexto, que o MST passa a
formular e aplicar estratgias capazes de reverter as caractersticas
adversas da mdia em fatores favorveis transformao pretendida pelo
movimento ou favorveis permanncia do MST no campo onde se trava a
luta pela hegemonia.

56

Parece que o autor, de alguma forma, idealiza o Movimento ao afirmar que o


MST moveu-se por uma vontade de seus membros tornarem-se sujeitos histricos.
Assim como, percebe-se que h um excesso do autor neste embate entre o MST e a
mdia, afinal o embate o mesmo anterior contra as classes dominantes e, apesar
da tenso e da posio conservadora da mdia, o MST continua utilizando-se
tambm de brechas para sua divulgao.
Contudo, para uma melhor compreenso do que est sendo proposto nesta
investigao, faz-se necessria uma aproximao maior com o processo de
formao das comunicaes de massa, a fim de elucidar os seus conceitos, suas
constituies e operacionalizaes. No prximo captulo, buscaremos compreender
qual o papel da mdia, ou como preferem alguns estudiosos, dos mdia na sociedade
contempornea e como a ideologia encontra-se visceralmente imbricada neste
processo de representao da realidade a partir do discurso miditico.

57

3 MDIA E IDEOLOGIA

3.1 A IDEOLOGIA COMO ASPECTO FUNDANTE DA MDIA

Para Bell e Garret (apud SOUZA, 2004: 41), entre os motivos que justificam o
interesse pelas pesquisas que envolvem a mdia, poderamos destacar:

1) A mdia um rico recurso de informao acessvel para pesquisa e


ensino;

2) O uso da mdia pode nos informar muito sobre os sentidos sociais e


sobre os esteretipos projetados por meio da linguagem e da
comunicao;

3) O uso da mdia influencia e expe a maneira pela qual as pessoas


utilizam a linguagem numa determinada comunidade;

4) A mdia reflete e influencia a formao e a expresso da cultura, da


poltica e da vida social.

Difcil discordar dos autores sobre a importncia da mdia em vrios aspectos


do mundo contemporneo. Assim como, nos rendemos s observaes de
Mszros (1996: 22) quando afirma que em nossas sociedades tudo est
impregnado de ideologia, quer a percebamos, quer no e que a ideologia no se
trata de iluso ou superstio religiosa de indivduos mal-orientados, mas uma
forma especfica de conscincia social, materialmente ancorada e sustentada. E,
como tal ela insupervel nas sociedades de classe.

Sua persistncia obstinada se deve ao fato de ela se constituir


objetivamente (e reconstituir-se constantemente) como conscincia prtica
inevitvel das sociedades de classe, relacionada com a articulao de
conjuntos de valores e estratgias rivais que visam ao controle do
metabolismo social sob todos os seus principais aspectos (MSZROS,

1996: 22).

58

Lima (2006) explica que a expresso mdia significa o plural latino de


medium, meio, e acrescenta ainda que a mdia deve ser entendida como o conjunto
das instituies que utiliza tecnologias especficas para realizar a comunicao
humana.

Vale dizer que a instituio mdia implica sempre a existncia de um aparato


tecnolgico intermedirio para que a comunicao se realize. A
comunicao passa, portanto, a ser uma comunicao mediatizada. Esse
um tipo especfico de comunicao, realizado atravs de instituies que
aparecem tardiamente na histria da humanidade e constituem-se em um
dos importantes smbolos da modernidade. Duas caractersticas da
comunicao mediatizada so sua unidirecionalidade e a produo
centralizada, integrada e padronizada de seus contedos (LIMA, 2006:

53).

Para Lima, considervel o poder da mdia na construo da realidade por


meio da representao que faz dos diversos aspectos da vida humana. Deste
modo, afirma Lima (2001: 113),

[...] a maioria das sociedades contemporneas pode ser considerada


centrada na mdia (media-centered), vale dizer, so sociedades que
dependem da mdia... para a construo do conhecimento pblico que
possibilita, a cada um dos seus membros, a tomada cotidiana de decises.

Para o autor, o sistema miditico brasileiro controlado por uns poucos


grupos empresariais familiares que comandam, a partir de um processo de
concentrao

internalizao

dos

meios

de

comunicao,

os

grandes

conglomerados de mdia (os quais denomina de global players). Lima (2001: 96103) destaca que este processo de concentrao ocorre da seguinte forma:
horizontalmente, de modo que a oligopolizao ou monopolizao se produz dentro
de uma mesma rea do setor; verticalmente, em que h a integrao das
diferentes etapas de produo e distribuio; como propriedade cruzada, no qual o
mesmo grupo proprietrio de diferentes tipos de mdia do setor de comunicaes;
e, por fim, com o monoplio em cruz, que no nada mais do que a reproduo em
nvel local e regional dos oligoplios da propriedade cruzada14.
14

Conforme dados publicados pelo Instituto de Estudos e Pesquisa em Comunicao (Epcom), em 2002, o
sistema de telecomunicao brasileiro era composto por seis redes privadas nacionais de televiso aberta com

59

Somos um pas que nunca teve medidas legais eficazes que impedissem a
propriedade cruzada e a concentrao na mdia. Por isso, quando se trata
da radiodifuso e da imprensa, na verdade, nos antecipamos tendncia de
concentrao da propriedade manifestada pela chamada globalizao: a
propriedade entre ns sempre foi concentrada e, ademais, segundo
parmetros inexistentes em outros pases. A sinergia verticalizada em reas
da produo de entretenimento por exemplo, as telenovelas prtica
consagrada na TV brasileira h anos (LIMA, 2006: 112).

Cabe observar, contudo, que o Brasil no se antecipa, como diz o autor,


porque esta tendncia acompanha o capitalismo na sua fase monopolista, logo,
desde o incio do sculo XX. Salientamos ainda que esse fenmeno tambm
encontrado na mdia dos demais pases.
Ao buscar a conexo entre mdia, neoliberalismo e globalizao, Moraes
(2004) entende que a assim denominada grande mdia capaz de fabricar o
consenso sobre a superioridade das economias de livre mercado, alm de sustentar
o posicionamento de que no h sada fora dos pressupostos neoliberais. Para
Moraes (2004: 188-91),

A mdia passa a ocupar posio destacada no mbito das relaes


produtivas e sociais, visto que no domnio da comunicao que se fixa a
sntese poltico-ideolgica da ordem hegemnica. [...] as organizaes de
mdia projetam-se, a um s tempo, como agentes discursivos, com uma
proposta de coeso ideolgica em torno da globalizao, e como agentes
econmicos proeminentes nos mercados mundiais, vendendo os prprios
produtos e intensificando a visibilidade de seus anunciantes.

Concentrados em grandes conglomerados transnacionais, os oligoplios das


comunicaes devem ser analisados, segundo Moraes, inseridos no que considera
como paradigma das infotelecomunicaes, que, para o autor, designa a conjuno
de poderes estratgicos relacionados ao macrocampo da multimdia. Moraes
denuncia que a mdia global se encontra sob o domnio de no mais do que duas
dezenas de conglomerados com capacidade para veicular dois teros das
informaes e dos contedos culturais disponveis no planeta.

138 grupos regionais afiliados, que controlam 667 veculos de comunicao, entre emissoras de tev (294 canais
que abrangem mais de 90% das emissoras nacionais e 15 emissoras UHF), rdios (122 emissoras AM e 184
emissoras FM) e jornais (50 jornais dirios). Disponvel em: http://www.acessocom.com.br.

60

Entrelaam a propriedade de estdios, produtoras, distribuidoras e


exibidoras de filmes, gravadoras de discos, editoras, parques de diverses,
TVs abertas e pagas, emissoras de rdio, revistas, jornais, servios on line,
portais e provedores de Internet, vdeos, videogames, jogos, softwares, CDROMs, DVDs, equipes esportivas, megastores, agncias de publicidade e
marketing, telefonia celular, telecomunicaes, transmisso de dados,
agncias de notcias e casas de espetculos. [...] As receitas anuais das
220 maiores corporaes globais, oradas em US$ 7,1 trilhes, equivalem
riqueza combinada de 80% da populao mundial. As matrizes de tais
corporaes localizam-se nos oito pases do G-8. Em um contraste
chocante empregam apenas 1% da populao (MORAES, 2004: 198-

200).

Para Thompson (2002: 253-4), devemos analisar a mdia enquanto indstrias


que se desenvolveram em dois nveis: no nvel da economia poltica, e no nvel da
tecnologia.

As indstrias da mdia nas sociedades ocidentais so, em muitos casos,


organizaes comerciais ou quase-comerciais, operando num mercado
competitivo e sujeito a presses financeiras e a incentivos de vrios tipos;
por isso, mudanas nas indstrias da mdia so, at certo ponto, respostas
a imperativos econmicos e presses polticas que afetam essas indstrias
enquanto interesses comerciais. Mas as indstrias da mdia so, tambm,
fortemente dependentes da tecnologia e da inovao tecnolgica.

Segundo Thompson (1998), podemos identificar algumas tendncias que


marcam o desenvolvimento das indstrias da mdia e que vm desde o incio do
sculo XIX at o presente momento. Dentre elas, destacam-se a transformao da
mdia em interesses comerciais de grande escala; a globalizao da comunicao;
e o desenvolvimento de formas de comunicao eletronicamente mediadas. Por
conta das fuses, tomadas de controle e outras formas de diversificao, os
grandes conglomerados de comunicao, afirma Thompson, emergiram e
assumiram um crescente e importante papel no domnio da mdia.

[...] so organizaes multimdia e multinacionais que participam dos lucros


de uma variedade de indstrias interessadas na informao e na
comunicao. A diversificao em escala global permite que as grandes
corporaes se expandam de modo a evitar restries ao direito de
propriedade presentes em muitos contextos nacionais; ela tambm lhes
permite beneficiarem-se da concesso de certos tipos de subsdios... Estas
grandes concentraes de poder econmico e simblico fornecem as bases
institucionais para a produo de informao e contedo simblico e sua
circulao em escala global (THOMPSON, 1998: 74-5).

61

Dentre os aspectos correlacionados globalizao da comunicao, sem


dvida, destaca-se o fato de ser um processo estruturado e desigual que beneficiou
mais a uns do que a outros, e que inclui mais rapidamente algumas partes do
mundo nas redes de comunicao global do que outras. Neste sentido, Thompson
(1998: 143-7) destaca quatro aspectos fundamentais referentes globalizao da
comunicao: 1) a emergncia de conglomerados transnacionais de comunicao
como peas centrais no sistema global de comunicao e difuso de informao; 2)
o impacto social de novas tecnologias, especialmente aquelas associadas
comunicao via satlite; 3) o fluxo assimtrico dos produtos de informao e
comunicao dentro do sistema global; e 4) as variaes e desigualdades no
acesso s redes de comunicao global.
Thompson (1998: 77-9) compreende que o desenvolvimento dos meios de
comunicao cria novas formas de ao e de interao e novos tipos de
relacionamentos sociais. Formas essas que so bastante diferentes das que
tinham prevalecido durante a maior parte da histria humana. Para compreender
os tipos de situao interativa criados pelo uso dos meios de comunicao,
Thompson apresenta trs tipos de interao com a seguinte distino: a interao
face a face, que se caracteriza pelo contexto de co-presena, possui carter
dialgico e uma multiplicidade de deixas simblicas na transmisso e recepo das
mensagens entre os participantes interativos; a interao mediada, em que o uso
dos meios tcnicos (p.ex.: papel, fios eltricos, ondas eletromagnticas) permite a
comunicao entre participantes que se encontram em contextos espaciais ou
temporais distintos, levando a um estreitamento das deixas simblicas; e a
interao quase mediada, que define as relaes sociais estabelecidas pelos
meios de comunicao de massa, dissemina-se atravs do espao e do tempo
com um nmero indefinido de receptores. Possui um carter monolgico, ou seja, o
fluxo da comunicao predominantemente de sentido nico.
este terceiro tipo de quase-interao que interessar a Thompson em sua
anlise do surgimento da sociedade moderna e, conseqentemente, da
modernidade a partir do desenvolvimento das indstrias da mdia, o que denomina
de organizao social do poder simblico. De um modo fundamental, o uso dos
meios de comunicao transforma a organizao espacial e temporal da vida social,
criando novas formas de ao e interao, e novas maneiras de exercer o poder,

62

que no est mais ligado ao compartilhamento local comum (1998: 14). com esta
perspectiva que Thompson ir definir a ideologia.
Para Thompson (2002: 76),

[...] estudar ideologia estudar as maneiras como o sentido serve para


estabelecer e sustentar relaes de dominao. Fenmenos ideolgicos
so fenmenos simblicos significativos desde que eles sirvam, em
circunstncias scio-histricas especficas para estabelecer e sustentar
relaes de dominao. Desde que: crucial acentuar que fenmenos
simblicos, ou certos fenmenos simblicos, no so ideolgicos como tais,
mas so ideolgicos somente enquanto servem, em circunstncias
particulares, para manter relaes de dominao.

A anlise da ideologia, na perspectiva thompsoniana, est primeiramente


interessada nas maneiras como as formas simblicas se entrecruzam com relaes
de poder. Ela est interessada nas maneiras como o sentido mobilizado, no
mundo social, e serve, para isso, para reforar pessoas e grupos que ocupam
posies de poder.

Conceituar ideologia em termos de maneiras como o sentido, mobilizado


pelas formas simblicas, serve para estabelecer e sustentar relaes de
dominao: estabelecer, querendo significar que o sentido pode criar
ativamente e instituir relaes de dominao; sustentar, querendo significar
que o sentido pode servir para manter e reproduzir relaes de
denominao atravs de um contnuo processo de produo e recepo de
formas simblicas. [...] Podemos falar de dominao quando relaes
estabelecidas so sistematicamente assimtricas, isto , quando grupos
particulares de agentes possuem poder de uma maneira permanente, e em
grau significativo, permanecendo inacessvel a outros agentes, ou a grupos
de agentes, independente da base sobre a qual tal excluso levada a
efeito (THOMPSON, 2002: 79-80).

Para Thompson (2002: 415-6), a interpretao da ideologia pode estimular


uma reflexo crtica sobre as relaes de poder e de dominao caractersticas da
vida social. Esta uma das razes porque a interpretao da ideologia pode
levantar reaes violentas, ela atinge os nervos do poder, ela coloca em evidncia
as posies dos que se beneficiam e dos que sofrem as relaes sociais que so
assimetricamente estruturadas, ela deixa claro o que, muitas vezes, permanece
implcito, tido como certo, ou oculto no comportamento dirio da vida social. neste
sentido que a interpretao da ideologia possui uma conexo intrnseca com a

63

crtica da dominao, ela est metodologicamente preparada para estimular uma


reflexo crtica das relaes de poder e dominao, e esta reflexo inclui, em
princpio, a reflexo de sujeitos que esto inseridos nessas relaes.
Compreendendo a ideologia a partir das novas tecnologias de comunicao,
Thompson (2002: 341-7) ir correlacion-la com o desenvolvimento dos meios
eletrnicos de comunicao de massa, o que denomina de repensando a ideologia
na era da comunicao de massa. Assim, apresenta quatro teses que, segundo ele,
fornecero um conjunto de orientaes tericas para a reorientao da ideologia na
era da comunicao de massa: Tese 1 apesar de no ser o nico local da
ideologia, a natureza e o impacto da comunicao de massa exerce um papel
central na anlise ideolgica; Tese 2 por ampliar significativamente o raio de
operao da ideologia nas sociedades modernas, os meios de comunicao de
massa possibilitam que as formas simblicas sejam transmitidas para audincias
extensas e potencialmente amplas que esto dispersas no tempo e no espao;
Tese 3 as mensagens transmitidas pela mdia devem ser analisadas tambm em
relao aos contextos e processos especficos em que elas so assimiladas pelos
sujeitos que as recebem; e Tese 4 os vrios meios de comunicao de massa e a
natureza das quase-interaes que esses meios possibilitam e mantm definem
parmetros amplos dentro dos quais as mensagens assim transmitidas adquirem um
carter ideolgico, mas tais meios no constituem essas mensagens como
ideolgicas.
Contudo, acrescenta Thompson, essencial relacionar essas mensagens a
contextos especficos dentro dos quais elas so recebidas, pois, apenas dentro
desses contextos que as mensagens mediadas podem, ou no, constiturem-se
como ideolgicas; apenas aqui que a mensagem construda a fim de sustentar o
poder ter sucesso, ou no, em sustent-lo.

bvio que o uso dos mecanismos intencionais nem sempre produz a ao


responsiva conjunta. A prpria estrutura da interao quase mediada no
permite o controle das reaes individuais s mensagens recebidas, ou
aes remediadoras para garantir a resposta desejada. A ao responsiva
dos receptores pode ser guiada pela mensagem, mas no pode ser
controlada ou determinada por ela, precisamente porque ela no faz parte
de uma interao recproca com produtores, mas pertence a um novo
conjunto de aes em que h uma grande variedade de possibilidades,
expectativas e prioridades articuladas para apoiar as mensagens recebidas

(THOMPSON, 1998: 103-4).

64

Os mritos da anlise de Thompson sobre o desenvolvimento das indstrias


da mdia, a formao de conglomerados transnacionais, a globalizao das
comunicaes na modernidade e a conseqente assimetria no fluxo e no acesso s
informaes so considerveis. Assim como, a sua contempornea compreenso
da ideologia na era das comunicaes de massa e da relativa reciprocidade entre a
emisso e a recepo da mensagem miditica15. Contudo, a sua aproximao com
as teorias do poder simblico de Bourdieu e de dominao e sentido de Weber para
conceituar a ideologia torna a discusso politicamente incua ao desvirtuar o seu
carter de classe16.
Com o objetivo de elucidar este carter, o prprio Thompson (2002) tem
razo quando afirma que os escritos de Marx ocupam uma posio central na
histria e no conceito de ideologia. Com Marx, o conceito adquiriu um novo status
como instrumental crtico e como componente essencial de um novo sistema
terico. Em A Ideologia Alem [1846], Marx e Engels apresentam a concepo de
ideologia como as idias vigentes da classe dominante:

As idias da classe dominante so, em cada poca, as idias dominantes,


isto , a classe que a fora material dominante da sociedade , ao mesmo
tempo, sua fora espiritual dominante. A classe que tem sua disposio os
meios de produo material dispe tambm dos meios de produo
espiritual, de modo que a ela esto submetidos aproximadamente ao
mesmo tempo os pensamentos daqueles aos quais faltam os meios de
produo espiritual. As idias dominantes no so nada mais do que a
expresso ideal das relaes materiais dominantes, so as relaes
materiais dominantes apreendidas como idias; portanto, so a expresso
das relaes que fazem de uma classe a classe dominante, so as idias
de sua dominao (MARX; ENGELS, 2007: 47).

Continuam ainda Marx e Engels (2007: 47),

15

Para uma melhor apropriao deste aspecto cf. a discusso de Hall (2003) sobre codificao e decodificao
dos significados das mensagens no processo comunicacional de massa.
16
Quanto a isto, chama a ateno o texto organizado por Slavoj Zizek (1999), denominado de Um mapa da
ideologia. O livro composto com artigos de autores como, entre outros, Pierre Bourdieu , Goran Therborn,
Jacques Lacan, Michel Pcheux, Fredric Jamenson e Richard Rorty. Sem dvida, num trabalho de maior porte,
caberia a anlise da proposta terica de cada autor em particular e o que cada um destes compreende por
ideologia. No este o objetivo aqui. Apenas o que gostaramos de destacar o eixo condutor da discusso que
perpassa por toda a obra: o subjetivismo acrtico, ou seja, a compreenso do sujeito apenas pelo prprio sujeito.
A desvinculao do sujeito ao fazer histrico, ao constituir-se enquanto um ser poltico capaz de construir e
transformar a realidade presente.

65

Os indivduos que compem a classe dominante possuem, entre outras


coisas, tambm conscincia e, por isso, pensam; na medida em que
dominam como classe e determinam todo o mbito de uma poca histrica,
evidente que eles o fazem em toda a sua extenso, portanto, entre outras
coisas, que eles dominam tambm como pensadores, como produtores de
idias, que regulam a produo e a distribuio das idias de seu tempo; e,
por conseguinte, que suas idias so as idias dominantes da poca.

Em O 18 de Brumrio de Louis Bonaparte [1852], Marx descreve um conjunto


de fenmenos sociais sem fazer uso explcito do termo ideologia. A concepo
latente de ideologia, como considera Thompson (2002), chama a ateno para o
fato de que as relaes sociais podem ser sustentadas, e as mudanas sociais
impedidas, pela prevalncia ou difuso de concepes resistentes. Ela chama a
ateno para aquilo que poderamos descrever como um processo de conservao
social dentro de uma sociedade que est passando por uma mudana social sem
precedentes.
Em Uma contribuio crtica da economia poltica [1859], Marx apresenta
com rigor a ideologia como dependente e derivada das condies econmicas, das
relaes de classe e das relaes de produo de classe. Com esta noo, a
ideologia assume um papel sistemtico no marco referencial terico de Marx.

Na produo social da prpria vida, os homens contraem relaes


dominadas, necessrias e independentes de sua vontade, relaes de
produo estas que correspondem a uma etapa determinada de
desenvolvimento das suas foras produtivas materiais [...] qual
correspondem formas sociais determinadas de conscincia. O modo de
produo da vida material condiciona o processo em geral de vida social,
poltico e espiritual. No a conscincia dos homens que determina o seu
ser, mas, ao contrrio, o ser social que determina sua conscincia. [...]. De
formas de desenvolvimento das foras produtivas essas relaes se
transformam em seus grilhes (MARX, 1996: 52).

Althusser (1987), partindo de uma discusso em torno da teoria marxista do


Estado e se apropriando particularmente da perspectiva gramsciana, retoma a
distino entre o aparelho repressivo do Estado (ARE) e os aparelhos ideolgicos
do Estado (AIE). Ele dir que, diferente do ARE que nico, pblico e funciona
predominantemente atravs da represso, os AIE so mltiplos, majoritariamente
privados e funcionam principalmente atravs da ideologia. Contudo, reconhece
Althusser, no existe aparelho unicamente repressivo, assim como no existe

66

aparelho puramente ideolgico, ou seja, ocorre na verdade uma determinao de


duplo funcionamento:

Esta observao nos possibilita compreender o que constitui a unidade do


corpo aparentemente disperso dos AIE. Se os AIE funcionam
predominantemente atravs da ideologia, o que unifica a sua diversidade
este funcionamento mesmo, na medida em que a ideologia, na qual
funcionam, est de fato sempre unificada, apesar da sua diversidade e
contradies, sob a ideologia dominante, que a ideologia da classe
dominante. Se considerarmos que por princpio a classe dominante detm
o poder do Estado... e que dispe portanto do Aparelho (repressivo) do
Estado, podemos admitir que a mesma classe seja ativa nos Aparelhos
Ideolgicos do Estado (ALTHUSSER, 1987: 70-1).

Althusser (1987: 68-81) designa pelo nome de aparelhos ideolgicos do


Estado um certo nmero de realidades que apresentam-se ao observador imediato
sob a forma de instituies distintas e especializadas, das quais se destacam: os
AIE religiosos (o sistema das diferentes Igrejas); o escolar (o sistema das diferentes
escolas pblicas e privadas); o familiar; o jurdico; o poltico (o sistema poltico, os
diferentes partidos); o sindical; o de informao (imprensa, rdio, televiso); e o
cultural (literatura, artes, esportes, etc.). Dentre os AIE, o escolar, afirma Althusser,
assumiu a posio dominante nas formaes capitalistas maduras, substituindo
assim o papel desempenhado pela Igreja no perodo pr-capitalista. O par EscolaFamlia substitui o par Igreja-Famlia, numa aluso direta a Gramsci.
Althusser considera que as formulaes de Marx acerca da ideologia devem
ser encaradas como uma teoria das ideologias particulares e prope a formulao
de uma teoria da ideologia em geral. Diferente das ideologias particulares que
tm uma histria sua (embora seja ela, em ltima instncia determinada pela luta
de classes), a ideologia em geral no tem histria. O que equivale dizer que, tal
qual Freud formulou em relao ao inconsciente considerando-o eterno, a ideologia
eterna.

Se eterno significa, no a transcendncia a toda histria (temporal), mas


omnipresena, transhistria e portanto imutabilidade em sua forma em toda
extenso da histria, eu retomarei palavra por palavra da expresso de
Freud e direi: a ideologia eterna, como o inconsciente. E acrescentarei
que esta aproximao me parece teoricamente justificada pelo fato de que a
eternidade do inconsciente no deixa de ter relao com a eternidade da
ideologia em geral (1987: 85).

67

Diante de tal afirmao, Althusser pode desenvolver as seguintes teses a


respeito da ideologia: Tese 1 a ideologia uma representao da relao
imaginria dos indivduos com suas condies reais de existncia: aqui Althusser
discorda de Gramsci quanto ao fato de que as ideologias sejam concepes de
mundo que representem a realidade, pois, considera que estas concepes de
mundo so em grande parte imaginrias, ou seja, no correspondem realidade.

[...] toda ideologia representa, em sua deformao necessariamente


imaginria, no as relaes de produo existentes (e as outras relaes
delas derivadas), mas sobretudo a relao (imaginria) dos indivduos com
as relaes de produo e demais relaes da derivadas. Ento
representado na ideologia no o sistema das relaes reais que governam a
existncia dos homens, mas a relao imaginria desses indivduos com as
relaes reais sob as quais eles vivem (ALTHUSSER, 1987: 88).

Tese 2 a ideologia tem uma existncia material: uma vez que a ideologia
existe sempre em um aparelho e em sua prtica ou prticas, as idias e
representaes no teriam uma existncia ideal, espiritual, e sim material.
Combinando as duas teses, Althusser conclui paradoxalmente que esta relao
imaginria em si mesma dotada de uma existncia material.

Diremos portanto, considerando um sujeito (tal indivduo), que a existncia


das idias de sua crena material, pois suas idias so seus atos
materiais inseridos em prticas materiais, reguladas por rituais materiais,
eles mesmos definidos pelo aparelho ideolgico material de onde provm as
idias do dito sujeito (p.92).

Dentre as noes de sujeito, conscincia, crena, atos, ele destacar como


elemento principal de sua teoria: a noo de sujeito. De modo que, primeiro s h
prtica atravs de e sob uma ideologia; e segundo s h ideologia pelo sujeito e
para o sujeito. O que encaminha Althusser sua tese central: Tese 3 a ideologia
interpela os indivduos enquanto sujeitos: esta tese uma explicitao deste
segundo momento, ou seja, a ideologia existe para sujeitos concretos, e esta
destinao da ideologia s possvel pelo sujeito: isto , pela categoria de sujeito e
de seu funcionamento. Para ele a existncia da ideologia e a interpelao dos

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indivduos enquanto sujeitos so uma nica e mesma coisa e, considerando a


eternidade da ideologia, acrescenta:

Sendo a ideologia eterna, devemos agora suprimir a temporalidade em que


apresentamos o funcionamento da ideologia e dizer: a ideologia sempre/j
interpelou os indivduos como sujeitos, o que quer dizer que os indivduos
foram sempre/j interpelados pela ideologia como sujeitos, o que
necessariamente nos leva a uma ltima formulao: os indivduos so
sempre/j sujeitos. Os indivduos so portanto abstratos em relao aos
sujeitos que existem desde sempre (ALTHUSSER, 1987: 98).

Consideramos que a concepo de Althusser deshistoriciza a ideologia, pois,


ao tomar de emprstimo psicanlise a formulao sobre o inconsciente, aplica-a
s representaes ideolgicas e d-lhe uma funcionalidade para o reconhecimento
do indivduo na coletividade, situao, portanto, anterior ao surgimento das classes.
Dessa forma a formulao de Marx sobre a ideologia pretender eternizar-se, e por
isso ser a-histrica, em Althusser objetiva-se como um conhecimento que
efetivamente foi produzido fora da histria. Ou seja, se para Marx a inexistncia de
histria decorre da prpria ideologia, pois, toda ela toma o presente como a
eternidade, para Althusser, ao naturalizar o conceito, essa formulao invertida de
tal modo que ter ou no histria deve ser visto sobre o ngulo da estrutura interna
da ideologia.
Cabe acrescentar que o ensaio althusseriano sobre os AIE parece
impensvel sem referncia ao arcabouo terico de Gramsci. E, neste sentido,
merecem destaque as observaes feitas por Hall, Lumley e McLennan (1980),
quando afirmam que no ensaio de Althusser

Todo o problema da ideologia foi repensado com as categorias de Gramsci


sempre mente. A lista de Althusser dos AIE um emprstimo direto dos
Cadernos do Crcere. A ideologia pensada, menos em termos de
contraste com a cincia, mais em termos de seu efeito prtico-social na
consolidao de um bloco dirigente sob uma ideologia dominante. Esta
uma concepo muito gramsciana... A centralidade dada por Althusser ao
sistema educacional como um AIE... corresponde discusso de Gramsci
do papel da escola e do sistema educacional na elaborao das vrias
categorias de intelectuais... Talvez o ponto de convergncia isolado mais
significativo entre o Althusser do ensaio sobre os AIE e Gramsci seja a firme
fixao do conceito de ideologia nas prticas e estruturas das
superestruturas (HALL; LUMLEY; MCLENNAN, 1980: 84-5).

69

Gramsci (1981: 16) considera a ideologia como uma concepo do mundo


que se manifesta implicitamente na arte, no direito, na atividade econmica, em
todas as manifestaes da vida individual e coletiva. Para Gramsci s so
essenciais as ideologias orgnicas, isto , vinculadas a uma classe fundamental.
Inicialmente limitada ao nvel econmico dessa classe, a ideologia propaga-se
medida que se desenvolve a hegemonia sobre todas as atividades do grupo
dirigente. Este cria uma ou vrias camadas de intelectuais que se especializam em
um aspecto da ideologia desse grupo: a economia, as cincias, a arte etc. Os
diferentes ramos da ideologia, qualquer que seja sua aparente independncia,
constituem as diversas partes de um mesmo todo: a concepo de mundo da
classe fundamental.
De forma no homognea, a ideologia deve difundir-se por toda a sociedade,
atingindo todos os nveis sociais: a ideologia difundida nas camadas sociais
dirigentes , evidentemente, mais elaborada que seus fragmentos encontrados na
cultura popular. Gramsci (1981) distingue, pois, diversos graus qualitativos que
correspondem a determinadas camadas sociais: na cpula, a concepo de mundo
mais elaborada: a filosofia; no nvel mais baixo, o folclore. H entre esses dois
nveis extremos, o senso comum e a religio.
Por ser o estgio mais elaborado de concepo de mundo, na filosofia que
se apresenta mais nitidamente as caractersticas da ideologia, isto : como
expresso cultural da classe fundamental. Devido ao seu vnculo com a classe
dirigente, a filosofia influencia praticamente as normas de vida de todas as camadas
sociais. Gramsci esclarece que o papel essencial da filosofia no seio do bloco
ideolgico representado pela sua influncia sobre as concepes de mundo
difundidas no interior das classes auxiliares e subalternas, ou seja, o senso comum.
Gramsci constata que a verdadeira relao entre filosofia superior e senso comum
garantida pela poltica, que, deste modo, sustenta a unidade ideolgica do bloco
histrico.

Talvez seja til distinguir praticamente a filosofia do senso comum, para


melhor indicar a passagem de um momento ao outro. Na filosofia,
destacam-se notadamente as caractersticas de elaborao individual do
pensamento; no senso comum, ao invs, as caractersticas difusas e
dispersas de um pensamento genrico de uma certa poca em um certo
ambiente popular. Mas toda filosofia tende a se tornar senso comum de um

70

ambiente, ainda que restrito (de todos os intelectuais). Trata-se, portanto, de


elaborar uma filosofia que tendo j uma difuso ou possibilidade de
difuso, pois ligada vida prtica e implcita nela se torne um senso
comum renovado pela coerncia e pelo vigor das filosofias individuais

(GRAMSCI, 1981: 18).

Gramsci distingue, no seio da estrutura ideolgica, as organizaes


encarregadas da difuso da ideologia daquelas que incorporam, em sua atividade
geral, o que denomina de frao cultural. Entre estas organizaes ele cita, por
exemplo, a magistratura e os oficiais de exrcito. As organizaes culturais
propriamente ditas so a Igreja, a organizao escolar e as organizaes de
imprensa. Gramsci demonstra grande interesse por essa nova instituio, que ele
considera como a mais dinmica da sociedade civil. A imprensa e a edio, assim
como a organizao escolar, assumem papel essencial, pois so as nicas para
Gramsci a abranger totalmente o domnio da ideologia.

O ncleo central do poder deve por isso ser procurado no seio da sociedade
civil sobretudo no controle capitalista dos meios de comunicao
(imprensa, rdio, televiso, cinema, publicidade), baseado no controle dos
meios de produo (propriedade privada) (ANDERSON, 2002: 40).

Quanto hegemonia, Gramsci (1979: 11) a considera como o consenso


espontneo dado pelas grandes massas da populao orientao impressa pelo
grupo fundamental dominante vida social, e acontece quando a concepo do
mundo, a ideologia da classe que representa a nova situao histrica se torna
dominante, quando esta classe se torna dirigente no plano da sociedade civil.
Gramsci deixa claro que o aspecto essencial da hegemonia da classe
dirigente reside em seu monoplio intelectual, isto : na atrao que seus prprios
representantes suscitam nas demais camadas de intelectuais. Essa atrao leva
criao de um bloco ideolgico ou intelectual que vincula as camadas de
intelectuais (orgnicos) aos representantes da classe dirigente:

Os intelectuais da classe historicamente (e realisticamente) progressiva, nas


dadas condies, exercem um tal poder de atrao que acabam, em ltima
anlise, por subordinar a si os intelectuais dos outros grupos sociais e,
portanto, por criar um sistema de solidariedade entre todos os intelectuais

71

com ligaes de ordem psicolgica (vaidade, etc.),... e freqentemente de


casta (tcnico-jurdico, corporativo etc.) (GRAMSCI, 1974: 75-6).

Os intelectuais orgnicos so, pois, agentes especializados da superestrutura


integrados num bloco intelectual (ou ideolgico), organizado hierarquicamente a
partir de dois planos essenciais: por um lado, o plano da criao ideolgica, a cargo
dos grandes intelectuais, os criadores das vrias cincias, da filosofia, da arte,
etc. e, por outro, o plano da difuso, a cargo dos mais humildes administradores e
divulgadores da riqueza intelectual j existente, tradicional, acumulada.
Na opinio de Portelli (1987: 67), num sistema realmente hegemnico o bloco
ideolgico fator de hegemonia sob um duplo aspecto: por um lado em seu prprio
seio, na medida em que os representantes da classe dirigente orientem os de outros
grupos sociais e, sobretudo por outro lado, na constituio do bloco histrico,
permitindo classe dirigente controlar, por intermdio do bloco ideolgico, outras
camadas sociais.

Se a relao entre intelectuais e povo-nao, entre dirigentes e dirigidos,


entre governantes e governados, se estabelece graas a uma adeso
orgnica,... s ento a relao de representao, ocorrendo a troca de
elementos individuais entre governantes e governados, entre dirigentes e
dirigidos, isto , realiza-se a vida do conjunto, a nica que fora social;
cria-se o bloco histrico (GRAMSCI, 1981: 139).

Compreende-se ento porque, para Gramsci, os grandes intelectuais devem


constituir o ponto de aglutinao das restantes camadas, para que assim se crie,
amplie e unifique o bloco intelectual, quer no plano da unificao da camada
intelectual da classe dominante, quer pela conquista de intelectuais ligados a outros
grupos sociais. Conseguida esta aglutinao de um lado e obtendo-se o controle do
Estado por outro, fica assegurada a direo ideolgica da sociedade, ou seja, a
hegemonia da classe dominante.

A compreenso crtica de si mesmo obtida, portanto, atravs de uma luta


de hegemonias polticas, de direes contrastantes, primeiro no campo da
tica, depois no da poltica, atingindo, finalmente, uma elaborao superior
da prpria concepo do real. A conscincia de fazer parte de uma
determinada fora hegemnica (isto , a conscincia poltica) a primeira

72

fase de uma ulterior e progressiva autoconscincia, na qual teoria e prtica


finalmente se unificam (GRAMSCI, 1981: 21).

Enfim, Gramsci designa como principais meios de difuso da ideologia a


organizao escolar, a organizao religiosa, o conjunto das organizaes que se
ocupam da impresso, os canais udio-visuais, os meios de comunicao oral e,
ainda, a arquitetura e o urbanismo. pelo funcionamento do sistema destes
aparelhos de hegemonia, pela criao de um bloco intelectual forte e pela
elaborao de sua ideologia orgnica, que uma classe pode conquistar a
hegemonia, conquistar a direo ideolgica da sociedade.

3.1.1 Da ideologia s representaes sociais ou o efeito bumerangue

Esta investigao apropria-se do termo representao para designar o modo


como a revista ISTO veicula as aes do MST, compreendendo que esta
formulao encontra-se subordinada ao conceito de ideologia no sentido dos
estudos acima discutidos. No entanto, uma outra dimenso das representaes
sociais a dos mecanismos psicossociais de apreenso e reproduo da ideologia
ou do seu efeito bumerangue, enfocado pela psicologia social e que ser aqui
abordado em amplos traos, com vistas a compreender como a mdia veicula
representaes sociais passveis de serem incorporadas por seus consumidores.
Moscovici (2003) introduz o conceito de representaes sociais como uma
forma de conhecimento elaborada pelos prprios indivduos, no quadro da vida
cotidiana, visando estabelecer sua comunicao e comportamentos, criando um
contexto para que estes ltimos se realizem. Moscovici, ao conceituar as
representaes sociais, considera relevantes a influncia dos contextos sociais
sobre os indivduos e a participao destes na construo das realidades sociais.
Para Moscovici, a teoria das representaes sociais aborda fenmenos que
evidenciam a compreenso alcanada por indivduos que pensam, mas que no
pensam sozinhos, porque o conjunto de conceitos, afirmaes e explicaes, que

73

formam as representaes sociais, so conhecimentos produzidos pelo grupo e


esto baseados na tradio e no consenso, atravs dos quais so promovidas tanto
a interpretao, como a criao e recriao das realidades sociais. Concretiza-se,
assim, a recuperao da relao existente entre indivduo e sociedade, porque os
pensadores so simultaneamente atores da interao social.
As representaes sociais, segundo Moscovici, possuem duas funes
bsicas: convencionalizar e prescrever.

Em primeiro lugar elas convencionalizam os objetos, pessoas ou


acontecimentos que encontram. Elas lhe do uma forma definitiva, as
localizam em uma determinada categoria e gradualmente as colocam como
um modelo de determinado tipo, distinto e partilhado por um grupo de
pessoas. [...] Em segundo lugar, as representaes so prescritivas, isto ,
elas se impem sobre ns com uma fora irresistvel (2003: 34-6).

Ancoragem e objetivao so os dois mecanismos que geram as


representaes sociais. Para Moscovici (2003: 61-72), a ancoragem se processa
quando, diante de algo estranho, o classificamos e damos um nome, de modo que
se transforme em nosso sistema particular de categorias e o compara com um
paradigma de uma categoria que ns pensamos ser apropriada. J a objetivao
um processo muito mais atuante que a ancoragem. [...] est fundamentada na arte
de transformar uma representao na realidade da representao; transformar a
palavra que substitui a coisa, na coisa que substitui a palavra. Ou seja, descobrir
a qualidade icnica de uma idia, ou ser impreciso; reproduzir um conceito em
uma imagem.
Moscovici ento sugere uma possvel aproximao com a ideologia, sem
necessariamente cit-la, no seguinte sentido:

Para alargar um pouco o referencial, ns podemos afirmar que o que


importante a natureza da mudana, atravs da qual as representaes
sociais se tornam capazes de influenciar o comportamento do indivduo
participante de uma coletividade. dessa maneira que elas so criadas,
internamente, mentalmente, pois dessa maneira que o prprio processo
coletivo penetra, como o fator determinante, dentro do pensamento
individual. Tais representaes aparecem, pois, para ns, quase como
objetos materiais, pois eles so o produto de nossas aes e comunicaes

(2003: 40, grifos nossos).

74

Percebe-se aqui a influncia de Durkheim sofrida por Moscovici ao no


conceber a contradio entre os grupos sociais na produo coletiva das
representaes. Curioso observar, contudo, que em sua trajetria intelectual, antes
de se apropriar do conceito das representaes sociais, Moscovici considerava a
ideologia como o principal evento a ser estudado pela psicologia social. Ao analisar
a representao social da psicanlise na Frana no incio dos anos 60 17, Moscovici
(1978) descreveu trs fases de evoluo deste conhecimento: a primeira como fase
cientfica, marcada pelo incio de uma nova teoria; em seguida a fase
representacional, em que as representaes sociais da psicanlise se configuram e
se disseminam atravs da sociedade; e por fim a fase ideolgica, que se caracteriza
pela apropriao da representao por algum grupo ou instituio especfica e pela
sua reconstruo como um saber criado pela sociedade como um todo e legitimado
pelo seu carter cientfico. Moscovici relaciona ideologia ao contraste que
estabelece entre universo reificado e consensual do conhecimento hegemnico.
Para Sawaia (2004: 78),

Moscovici captou o carter reificador da ideologia como discurso


estruturado e estruturante que tende a impor a apreenso da ordem
estabelecida como natural e governada por leis impessoais, mas no a v
como imposio mascarada de sistema de classificao e de estruturas
mentais objetivamente ajustadas s estruturas de poder, excluindo-a do
conflito humano, como se as Representaes Sociais fossem produto da
ao e da relao entre sujeitos ou grupos de sujeitos ativos, livres e
autnomos.

Sawaia considera que o conceito marxista de ideologia desmistifica a


ingenuidade do processo cognitivo, deixando claro que tal processo situa-se como
mediador nas relaes de dominao e explorao scio-econmica. Assim, afirma
Sawaia (2004: 78), as representaes de um indivduo no so independentes,
relacionam-se a outros sistemas de representao e expressam um discurso sobre a
sociedade inteira.
Ao discorrer sobre a diversidade de emprego do conceito de representao
social, indo do mais pragmtico ao mais terico, Wagner (1998) afirma que, por um
lado, representao social atribuda a um processo social de comunicao e

17

Publicada originalmente em 1961, como La psycanalyse Son image et son public.

75

discurso. Por outro, so atributos pessoais compartilhados. As representaes


sociais compreendem, para Wagner (1998: 4),

[...] um contedo mental estruturado isto , cognitivo, avaliativo, afetivo e


simblico sobre um fenmeno social relevante, que toma a forma de
imagens ou metforas, e que conscientemente compartilhado com outros
membros do grupo social.

Sabemos que nenhuma representao social ser plenamente compartilhada


por todos os membros de um grupo. Wagner esclarece que no se busca um
consenso numrico nas representaes sociais e sim um consenso funcional
suficientemente qualificado para assegurar o processo de manuteno de uma
representao especfica e seu objeto. Assim, como as representaes sociais
referem-se apenas a objetos ou questes socialmente relevantes, estes podem ser
considerados relevantes se o padro de comportamento dos indivduos ou grupos
muda em sua presena.
Retomando Moscovici, Abric (1998) define representaes sociais como
reestruturantes da realidade para permitir a integrao das caractersticas objetivas
do objeto, das experincias anteriores do sujeito e do seu sistema de atitudes e de
normas. Acrescenta que as representaes sociais respondem a quatro funes
essenciais: de saber, identidria, de orientao e justificadora. A primeira permite
compreender e explicar a realidade. A segunda define a identidade e permite a
proteo da especificidade dos grupos. A funo de orientao guia os
comportamentos e as prticas. E a ltima, justificadora, permite a justificativa das
tomadas de posio e dos comportamentos.
Abric,

numa

perspectiva

mais

estruturalista,

sugere

estudo

das

representaes sociais em um duplo sistema, sob o qual uma representao social


organizada em torno de um ncleo central. Como elemento mais estvel e
diferenciador da representao, o ncleo central assegura a continuidade e resiste
s mudanas, pois, se ele muda, conseqentemente, toda a representao social
ser modificada. a base comum propriamente social e coletiva que define a
homogeneidade de um grupo (1998: 33). Independente do contexto imediato, o
ncleo central possui um papel fundamental na estabilidade e coerncia da
representao.

76

Alm do ncleo central existe um sistema perifrico, de caracterstica


individualizada

contextualizada,

que

permite

segundo

Abric,

adaptao,

diferenciao e integrao do experienciado cotidianamente. o processo de


subjetivao da representao social a partir do ncleo central, possibilitando a
formao de representaes sociais individualizadas.
Para Guareschi (2000), as representaes sociais so uma tentativa de
superao

das

dicotomias

freqentemente

presentes

entre

psicolgico

(caracterizado individualmente) e o social (entendido como oposto ao individual);


entre o interno (cognitivo) e o externo (fenmenos sociais); entre o aspecto material
e sua representao; entre o consensual (aspecto dinmico) e o reificado (aspecto
esttico) e; entre o duradouro e o discursivo (processo de formao das
representaes).
Alguns autores (ANDRADE, 1995; XAVIER, 2002) consideram que o caminho
mais provvel para uma aproximao entre os conceitos de representao social e
ideologia seja atravs do senso comum, presente tanto em Gramsci quanto em
Moscovici. Como j apropriado acima, Gramsci considera o senso comum, em
oposio complementar filosofia, como concepes de mundo difundidas no
interior das classes auxiliares e subalternas. J em Moscovici, o senso comum
corresponde ao prprio processo representativo e diz respeito ao conjunto da
sociedade. O que permite a Andrade (1995: 4) concluir que o senso comum
gramsciano a forma como a dimenso ideolgica interage com o processo
representativo nas camadas subalternas da sociedade.
Xavier, por sua vez, tambm parte deste ponto de vista e amplia um pouco
mais a discusso em termos gramscianos. Pois, se compreendemos com Gramsci
(1981) que o senso comum tambm desenvolve as suas teorias, ento, reflete
Xavier (2002: 9), todos os seres humanos teriam uma prtica filosfica que
interpreta o mundo, ainda que frequentemente de forma no sistemtica e no
crtica. Percebe-se, aqui, a estreita semelhana com a definio de representaes
sociais como teorias implcitas, espontaneamente elaboradas no cotidiano. O que,
acrescentaramos, reafirma o efeito bumerangue inicialmente citado, ou seja, o
modo como as formulaes em torno do conceito das representaes sociais
acabam por demonstrar os mecanismos psicossociais de apreenso e reproduo

77

da ideologia. Afinal, e no por acaso, em diversas passagens dA ideologia alem,


Marx e Engels utilizam o termo representao como sinnimo de ideologia.
Concluindo, retomo Sawaia (2004: 75) quando afirma que os conceitos de
Representao Social e Ideologia apontam a necessidade de partir das relaes
sociais para compreender como e por que os homens agem e pensam de
determinada maneira, afirmando o carter histrico da conscincia e complemento
com uma passagem de Andrade que resume precisamente o que pretendemos
demonstrar com o efeito bumerangue.

Se, por um lado, a ideologia uma dimenso que marca o processo de


estruturao do campo de representao, por outro lado o processo
representativo remodela e reelabora todos os elementos e dimenses que
nele incidem, inclusive a ideologia, reestruturando-os num novo produto
diferente deles: o conhecimento do senso comum. Isto explica como
ideologia vinculada no discurso da classe dominante metabolizada pelos
dominados com diferentes graus de organizao e complexidade. Quer
dizer, os mecanismos representativos so responsveis pela remodelao
e, consequentemente, pela difuso diferenciada da ideologia dominante
entre indivduos e grupos sociais (ANDRADE, 1995: 3).

Como afirmado no incio desta seo, fazemos uso do termo representao


para designar o modo como a revista ISTO veicula as aes do MST,
compreendendo que esta formulao encontra-se subordinada ao conceito de
ideologia, conforme tentamos demonstrar. A partir do discutido, poderamos sugerir
que a veiculao de representaes sociais atravs da mdia como dimenso da
ideologia ocorre enquanto formulao discursiva que corresponde ao mecanismo de
convencimento psicossocial de seus consumidores.

3.2 JORNALISMO E O PROCESSO DE CONSTRUO DA NOTCIA

Como esta investigao se baseia no discurso veiculado por um meio


impresso de divulgao de notcias, buscaremos situar em rpidas palavras o
desenvolvimento histrico do jornalismo de revista, com o intuito de elucidar a sua

78

configurao no processo de construo da notcia. Vejamos neste momento alguns


aspectos histricos e, em seguida, nos apropriaremos da discusso sobre a
noticiabilidade na produo jornalstica.

3.2.1 Breve histrico sobre o jornalismo de revista

Estima-se que a teoria da imprensa mais antiga seria a teoria autoritria,


datada do sculo XVI na Europa. Derivada da filosofia estatal do absolutismo,
baseava-se no reconhecimento da verdade por um pequeno grupo de sbios que
exerciam a liderana, promovendo a poltica do governo e servindo ao Estado. Os
editores eram controlados por meio de patentes, autorizao e censura. Naquele
sculo, em Veneza, Itlia, se situa a primeira coleo e distribuio profissional e
comercial de notcias, era produzida pelos scrittori davvissi. Na Alemanha do sculo
XVII, em 1663, surge a primeira revista que se tem conhecimento, chamava-se
Erbauliche Monaths-Unterredungem (algo como Edificantes Discusses Mentais).
Segundo Scalzo (2004: 19), tinha cara e jeito de livro e s considerada revista
porque trazia vrios artigos sobre um mesmo assunto teologia e era voltada para
um pblico especfico. Alm disso, propunha-se a sair periodicamente.
Ainda no sculo XVII, destaca-se o aspecto mercadolgico do jornalismo e a
importncia da publicidade para a imprensa. Conforme Kunczik (2002: 23),

medida que progredia a diviso do trabalho e os mercados cresciam


mais e mais, tornou-se necessrio anunciar os produtos publicamente.
Desenvolveu-se a chamada imprensa de inteligncia (de intellegere = tomar
conhecimento), especialmente em Paris e Londres de meados do sculo
XVII, que consistia em pginas especiais de publicidade, com uma parte
editorial adjunta.

O termo revista, em ingls magazine, s ir aparecer a partir de 1704 na


Inglaterra. Em Londres, no ano de 1731, lanada a primeira revista com os moldes
semelhantes aos atuais, denominava-se The Gentlemans Magazine e inspirava-se

79

nos grandes magazines (lojas que vendiam um pouco de tudo). Reunia vrios
assuntos e os apresentava de forma leve e agradvel. O termo magazine, desde
ento, usado para designar revistas em ingls e em francs. Mas, somente no
sculo XIX que o jornalismo tornou-se uma profisso de tempo integral da qual era
possvel sobreviver economicamente18.

Ao longo do sculo XIX, a revista ganhou espao... Com o aumento dos


ndices de escolarizao, havia uma populao alfabetizada que queria ler e
se instruir, mas no se interessava pela profundidade dos livros, ainda
vistos como instrumentos da elite e pouco acessveis. Com o avano
tcnico das grficas, as revistas tornaram-se o meio ideal, reunindo vrios
assuntos num s lugar e trazendo belas imagens para ilustr-las. Era uma
forma de fazer circular, concentradas, diferentes informaes sobre os
novos tempos, a nova cincia e as possibilidades que se abriam para uma
populao que comeava a ter acesso ao saber. A revista ocupou assim um
espao entre o livro (abjeto sacralizado) e o jornal (que s trazia o noticirio
ligeiro) (SCALZO, 2004: 20).

O sculo XX marca o surgimento da primeira revista semanal de notcias. Em


1923, nos Estados Unidos, os editores Briton Hadden e Henry Luce lanam a Time.
Treze anos depois, em 1936, Henry Luce cria a primeira semanal ilustrada, a Life. A
Life vira modelo mundial de revista e passa a ser copiada em vrios pases. Na
Frana cria-se a Paris Match (inicialmente Match), na Alemanha a Stern e no Brasil
surgem o Cruzeiro e a Manchete. Antes, porm, de abordarmos o surgimento da
revista de notcias em territrio nacional, situemos um pouco da trajetria histrica
da imprensa brasileira e, particularmente, do jornalismo de revista.
A pesquisa sobre os fenmenos jornalsticos no Brasil remonta segunda
metade do sculo XIX. Sendo que a ateno inicial no se centrava nos aspectos
noticiosos e sim nos seus meios de difuso, mais especificamente na tecnologia de
impresso de livros, jornais e revistas.

Embora estabelecida tardiamente em territrio nacional (mais de trs


sculos nos separam da inovao gutembergiana), a imprensa aqui se
desenvolve a partir da chegada da Corte de D. Joo VI, em 1808. Na
verdade, os seus primeiros momentos so tmidos, porque controlados pela
censura real, destinando-se a reproduzir informaes e documentos do
governo (MELO, 2003: 21).

18

Aspecto, inclusive, de significativa importncia na biografia de Marx.

80

Segundo Melo, o Correio Braziliense foi o primeiro peridico nacional. Editado


entre 1808 e 1822, por Hiplito da Costa, era produzido em Londres e possua um
carter de jornalismo cientfico. Para o autor, o Correio Braziliense praticava uma
modalidade jornalstica vinculada ideologia do pragmatismo.

Trata-se de efetivo jornalismo cientfico, mais orientado para a cincia


aplicada, ainda que demonstre preocupao em divulgar conhecimentos
bsicos, sobretudo aqueles subordinados s disciplinas econmicas ou
jurdicas (2003: 53).

Para Scalzo (2004: 27),

A histria das revistas no Brasil, assim como da imprensa em qualquer lugar


do mundo, confunde-se com a histria econmica e da indstria no pas. As
revistas chegaram por aqui no comeo do sculo XIX junto com a corte
portuguesa que vinha fugindo da guerra e de Napoleo. Quer dizer,
chegaram junto com o assunto que iriam tratar e com os meios para serem
feitas. Antes disso, proibida por Portugal, no havia imprensa no Brasil.

A primeira revista brasileira surge em Salvador, no ano de 1812, com o nome


As Variedades ou Ensaios de Literatura e teve apenas duas edies. Dez anos
depois, surge no Rio de Janeiro a Anais Fluminense de Cincias, Arte e Literatura.
Em 1827, aparece a primeira revista brasileira especializada, O Propagador das
Cincias Mdicas, e a primeira revista voltada s mulheres19, Espelho Diamantino.
Com vidas curtas, estas publicaes sofrem com a falta de recursos e de assinantes.
Em 1837, contudo, ocorre uma mudana no cenrio editorial das revistas
brasileiras com o surgimento da Museu Universal. Com textos leves e acessveis, a
Museu Universal trazia tambm ilustraes e torna-se modelo para as demais
revistas conseguintes, tais como: Gabinete de Leitura, Ostensor Brasileiro, Museu
Pitoresco, Histrico e Literrio, Ilustrao Brasileira, O Brasil Ilustrado, Universo
Ilustrado, ris, Guanabara e O Espelho. As trs ltimas, inclusive, destacavam-se
como revistas eruditas.

19

Atualmente, as revistas caracterizam-se pelo contato constante com o leitor (atravs de correspondncias e
pesquisas de opinio), pelo seu formato, sua periodicidade (semanais, quinzenais ou mensais) e, principalmente,
por ser segmentada. Quanto a isto, as mulheres so o principal segmento na comercializao das revistas
(SCALZO, 2004).

81

Com a crescente industrializao e as inovaes tecnolgicas do incio do


sculo XX, as revistas diversificam-se e ganham contornos mais modernos com o
privilgio das imagens fotogrficas. Segundo Sodr (1999: 297),

[...] um pouco dessa transformao que decorre a proliferao das


revistas ilustradas que ocorre a partir da. Nelas que iro se refugiar os
homens de letras, acentuando a tendncia do jornal para caracterizar-se
definitivamente como imprensa; as revistas passaro, pelo menos nessa
fase, por um perodo em que so principalmente literrias, embora tambm
um pouco mundanas e, algumas, crticas.

O Rio de Janeiro torna-se o principal centro grfico do Pas e, em 1928, os


Dirios Associados de Assis Chateaubriand lana O Cruzeiro que, na dcada de 50,
chegar marca de 700 mil exemplares semanais, sendo publicada at o ano de
1975. Ainda na dcada de 50, mais precisamente em 1952, a Bloch Editores publica
a Manchete. Aperfeioando o estilo iniciado pelo O Cruzeiro, Manchete destacavase pelo aspecto grfico ilustrado que caracterizaria o fotojornalismo brasileiro,
parando de ser editada semanalmente em 200020.
Tambm no ano de 1952 surge a primeira revista semanal de notcias
brasileira, a Viso, que circulou at 1993. Em 1959 surge a primeira verso da
revista Senhor21, veiculada at o incio de 1964. Em 1966, a Editora Abril lana a
revista Realidade que ser publicada at 1976. Em 1968, editada por Mino Carta,
surge tambm pela Editora Abril a revista Veja. Veja ir se tornar a revista brasileira
de maior circulao, possui atualmente uma mdia semanal de 1 200 000
exemplares. Tambm Mino Carta, como j vimos no captulo anterior, lanar em
1976, pela Encontro Editorial, a revista Isto que se tornar a segunda revista
nacional de notcias de maior tiragem, sendo posteriormente superada em circulao
pela revista poca, publicada pela Editora Globo desde 1998 (cf. seo 5, tabela 3).

20

Com a falncia da Bloch Editores neste ano, a publicao da revista ficou suspensa. Em 2001, um grupo de exfuncionrios obtm o direito de publicao da revista e a Manchete teve quatro publicaes especiais durante o
ano. A partir de janeiro de 2002, a revista passa a ter periodicidade mensal, sendo publicada em edies
temticas especiais.
21
A trajetria da revista Senhor possui algumas particularidades: em 1978, a Carta Editorial retoma o projeto
editorial da Senhor e lana a Senhor Vogue. Em 1981, como propriedade da Editora Trs, voltou a ser novamente
apenas Senhor. Em 1988, a Editora Trs funde-a com a Isto e surge a IstoSenhor, sendo assim publicada at o
incio de 1992.

82

3.2.2 A noticiabilidade no circuito miditico

Para Kunczik (2002: 23) o jornalismo moderno caracteriza-se por quatro


aspectos bsicos: 1) publicidade; 2) atualidade (informao que se relaciona com o
presente e o influencia); 3) universalidade (sem excluso de nenhum tema); e 4)
periodicidade (distribuio regular). Complementados pela tica do jornalismo, em
que o autor destaca o aspecto normativo que deve guiar o trabalho jornalstico.

Todos esses princpios profissionais exigem que o jornalista respeite a


verdade, informe cuidadosa e confiavelmente o pblico, verificando a fonte
das notcias e corrigindo as informaes errneas. Embora no momento no
se possa discernir nenhum consenso internacional sobre a tica do
jornalismo, irrefutvel a necessidade dessa tica. O objetivo evitar que
as notcias se distoram e o que os jornalistas altamente qualificados
utilizem suas habilidades tcnicas para a manipulao (KUNCZIK, 2002:

109).

Contudo, esclarece o autor, o trabalho do jornalista no livre e encontra-se


submetido hierarquia da sala de redao. Em outras palavras, se houver conflitos
de idias a hierarquia predomina. Um outro aspecto importante a ser observado a
presso dos anunciantes no perfil editorial da publicao. Assim como a busca
constante pela objetividade dos textos jornalsticos, identificados por qualidades de
preciso, interesse, verificao, veracidade e neutralidade (p.230). Devendo o
jornalista no se ater imediatidade da informao, comumente denominado de furo
jornalstico, que na maioria dos casos incompatvel com uma investigao
cuidadosa e a divulgao dos antecedentes. O objetivo, diz Kunczik, a atribuio
de sentido, a informao orientada para temas de relevncia social a longo prazo
(p.390). Assim, numa perspectiva weberiana em que busca descrever o que
poderamos denominar de jornalismo ideal aplicado ao modo de produo
capitalista, resume o autor:

A linguagem empregada pelos meios de comunicao deve ser clara para


que um mximo de receptores possa seguir o contedo sem ficar com
perguntas sem resposta. Uma regra simples a de que algum que deseje
comunicar algo deve falar a linguagem das pessoas a quem se dirige. Em

83

princpio, no deve haver nenhuma manipulao da linguagem e cumpre


evitar toda redao que resulte numa influncia manipuladora sobre os
receptores. [e ento conclui] Os meios de comunicao ocidentais
comearam tratando os movimentos de libertao como terrorista, e no
como lutadores em prol da liberdade (KUNCZIK, 2002: 390, grifos

nossos).

A anlise empreendida por Kunczik elucida, sem dvida, alguns aspectos


fundamentais para a compreenso da dinmica do jornalismo numa perspectiva
liberal. Parece, inclusive, que esta discusso apenas se sustenta enquanto doutrina
normativa, pois, na prtica jornalstica no h consenso sobre o que verdade.
Assim,

consideramos

tal

anlise

insuficiente

para

compreendermos

sua

organicidade ao sistema capitalista enquanto instrumento de manuteno do status


quo. Neste sentido, ao analisar os principais jornais italianos poca, Gramsci
destaca o seu aspecto de classe na difuso da ideologia dominante. Para Gramsci
(1979: 201) o jornalismo se constitui como expresso de um grupo que pretende
difundir uma concepo integral do mundo.

Tudo o que se publica constantemente influenciado por uma idia: servir a


classe dominante, o que se traduz sem dvida num facto: combater a classe
trabalhadora. E, de facto, da primeira ltima linha, o jornal burgus sente e
revela esta preocupao. [...] E no falemos daqueles casos em que o jornal
burgus ou cala, ou deturpa, ou falsifica para enganar, iludir e manter na
ignorncia o pblico trabalhador (GRAMSCI, 1976: 95-6).

Gramsci (1979: 163) considera que os leitores so considerados pela


imprensa a partir de dois pontos de vista principais: 1) como elementos ideolgicos
transformveis filosoficamente, capazes, dcteis, maleveis transformao; 2)
como elementos econmicos, capazes de adquirir as publicaes e faz-las
adquirir por outros. Ele esclarece que os dois elementos nem sempre podem ser
destacados, uma vez que o elemento ideolgico um estmulo ao ato econmico
da aquisio e da divulgao.

Ademais, impossvel falar de negcio jornalstico e editorial srio se no


existir este elemento, a saber, a organizao do cliente, da venda; tratandose de um cliente particular (pelo menos em sua massa), h necessidade de
uma organizao particular, estreitamente ligada orientao ideolgica da
mercadoria vendida. uma observao generalizada a de que, num jornal

84

moderno, o verdadeiro diretor o diretor administrativo e no o diretor da


redao (GRAMSCI, 1979: 164).

Gramsci deixa claro o aspecto mercadolgico na divulgao da notcia ao


tratar seu veculo como mercadoria e tambm j compreendia que o aspecto visual
(tema contemporneo na anlise da comunicao social) tem grande importncia
na aceitao pelo pblico leitor de uma determinada publicao. A este respeito,
assim se pronuncia Gramsci (1979: 179):

O problema fundamental de todo peridico (cotidiano ou no) o de


assegurar uma venda estvel (se possvel em contnuo incremento), o que
significa, ademais, a possibilidade de construir um plano comercial (em
desenvolvimento, etc.). Por certo, o elemento fundamental para a sorte de
um peridico o ideolgico, isto , o fato de que satisfaa ou no
determinadas necessidades intelectuais, polticas. Mas seria um grande erro
crer que este seja o nico elemento e, notadamente, que seja vlido tomado
isoladamente.

Numa perspectiva semelhante, Cmara (2003: 2) coloca que a notcia o


valor-mercadoria produzido pela mdia e a sua reproduo e acumulao dependem
dos seus leitores, dos seus anunciantes privados e do prprio estado. Cmara
destaca que, para vender a mercadoria notcia, a imprensa escraviza-se
novidade, ao furo jornalstico, deixando de lado as implicaes histricas e sociais
da notcia que est divulgando. O que tambm o faz concluir que interesses
econmicos, polticos e ideolgicos cruzam-se na disputa pelos leitores e pelo apoio
do Estado.
Para Bourdieu (1997: 23), uma parte da ao simblica da televiso, no
plano das informaes, por exemplo, consiste em atrair a ateno para fatos que
so de natureza a interessar todo mundo, dos quais se pode dizer que so omnibus
isto , para todo mundo. Os fatos-nibus so os fatos que, como se diz, no
devem chocar ningum, que no envolvem disputa, que no dividem, que formam
consenso, que interessam a todo mundo, mas de um modo tal que no tocam em
nada de importante.
Bourdieu (1997: 57) analisar o que denomina de campo jornalstico, para
ele um campo um espao social estruturado, um campo de foras h
dominantes e dominados, h relaes constantes, permanentes, de desigualdade,

85

que se exercem no interior desse espao que tambm um campo de lutas para
transformar ou conservar esse campo de fora.

O universo do jornalismo um campo, mas que est sob a presso do


campo econmico por intermdio do ndice de audincia. E esse campo
muito heternomo, muito fortemente sujeito s presses comerciais, exerce,
ele prprio uma presso sobre todos os outros campos, enquanto estrutura.
Esse efeito estrutural, objetivo, annimo, invisvel, nada tem a ver com o
que se v diretamente, com o que se denuncia comumente (BOURDIEU,

1997: 77).

Em outras palavras, Bourdieu deixa claro que o campo jornalstico impe


sobre os diferentes campos de produo cultural um conjunto de efeitos que esto
ligados, em sua forma e sua eficcia, sua estrutura prpria, isto , distribuio
dos diferentes jornais e jornalistas segundo sua autonomia com relao s foras
externas, as do mercado dos leitores e as do mercado dos anunciantes. O autor
tambm

destaca

importncia

dada

ao

furo

jornalstico

na

produo

permanentemente renovada da notcia.

Na lgica especfica de um campo orientado para a produo desse bem


altamente perecvel que so as notcias, a concorrncia pela clientela tende
a tomar a forma de uma concorrncia pela prioridade, isto , pelas notcias
mais novas (o furo) e isso tanto mais, evidentemente, quanto se est mais
prximo do plo comercial... Inscrita na estrutura e nos mecanismos de
campo, a concorrncia pela prioridade atrai e favorece os agentes dotados
de disposies profissionais que tendem a colocar toda a prtica jornalstica
sob o signo da velocidade (ou da precipitao) e da renovao permanente

(BOURDIEU, 1997: 106-7).

Halimi (1998), um autor que se confraterniza com Bourdieu, numa anlise


mordaz da atuao dos jornalistas franceses e sua conivncia ao poder estatal,
resume a situao da seguinte forma:

Meios de comunicao de massa cada vez mais presentes, jornalistas cada


vez mais dceis, uma informao cada vez mais medocre. Ainda durante
muito tempo, o desejo de transformao social h de continuar a esbarrar
nesse obstculo. [...] Limitando-se a encontrar decididores, pervertendo-se
numa sociedade regida pelos cerimoniais de corte e voltada para os
interesses do dinheiro, transformando-se em mquina de propaganda do
pensamento atrelado economia de mercado, o jornalismo confinou-se

86

numa classe e numa casta. Perdeu leitores e seu crdito. Favoreceu o


empobrecimento do debate pblico (HALIMI, 1998: 149-50).

Berger (1998: 37) coloca que necessrio a aprovao do anunciante e a


apreciao do leitor para completar o crculo que ajuda a definir a noticiabilidade e,
assim, a natureza da imprensa. A questo para um editor : o que h de novo no
mundo hoje que caiba no meu jornal, que conquiste leitores e no se confronte
com os que o sustentam economicamente.
Para Berger, o jornalismo no representa o real, mas o constri pela
linguagem, obedecendo a uma gramtica de produo prpria do contexto e da
instituio na qual ele (o discurso) produzido:

[...] Como todo discurso, mas de modo ainda mais evidente, o jornalstico
carrega uma tenso entre o texto e o contexto, ou seja, o sujeito jornalista
convive em tenso com suas fontes, com a empresa jornalstica e com os
leitores, confirmando que as condies incluem a produo, a circulao e o
reconhecimento e que, estas, formatam o modo de dizer as coisas do
mundo. Tais condies acham-se, portanto, no do lado de fora do texto,
mas, absolutamente inserida nele (BERGER, 1998: 127-8).

Apropriando-se de Debord22, Silva (2001: 21) tambm considera que nos


encontramos em uma sociedade do espetculo. Silva deixa claro a supremacia do
editor na publicao da notcia, que pensa como o suposto leitor e est disposto a
abdicar das suas idias para pr-se no lugar do consumidor. Afinal, na avaliao
da noticiabilidade, propriedade intelectual do editor a seguinte frase consensual:
Isto no interessa ao leitor. E, completa, o melhor editor aquele que no tem
uma s idia prpria e vive em sintonia com o leitor para o bem da empresa onde
trabalha.

22

Guy Debord lanou em Paris, em 1967, A sociedade do espetculo. E, em 1988, publica Comentrios sobre a
sociedade do espetculo. Debord (2004a:13-5) defende que tudo na sociedade vira uma acumulao de
espetculos. Tudo que era vivido diretamente tornou-se uma representao. O espetculo no um conjunto
de imagens, mas uma relao social entre pessoas, mediada por imagens. Considerado em sua totalidade, o
espetculo ao mesmo tempo o resultado e o projeto do modo de produo existente. No um suplemento do
mundo real, uma decorao que lhe acrescentada. o mago do irrealismo da sociedade real. Sob todas as suas
formas particulares informao ou propaganda, publicidade ou consumo direto de divertimentos -, o espetculo
constitui o modelo atual da vida dominante na sociedade. a afirmao da escolha j feita na produo, e o
consumo que decorre dessa escolha. Continua ainda Debord (2004b: 225 et seq.), Espetculo o maior
acontecimento produzido neste sculo, e tambm o que menos se tentou explicar. A instalao da dominao
espetacular uma transformao social to profunda que mudou radicalmente a arte de governar.

87

Silva questiona a busca pelo furo jornalstico e coloca que o furo uma glria
do passado. Fazendo uso constante da ironia e assumindo uma postura fatalista,
Silva considera que a tcnica jornalstica to apurada que os ttulos saem iguais
para jbilo dos profissionais. Como conseqncia, nos encontramos em plena era
da informao com a maioria da populao brasileira desinformada e manipulada.
Quanto hierarquia na sala de redao, diz o autor, O jornalismo funciona como
um sistema de castas. Cada indivduo deve aceitar o seu lugar na estrutura. Apenas
os arrivistas podero deslocar-se. A heresia nunca seria punida se servir para
confirmar, por linhas tortas, o sistema (p.31). Para Silva, o jornalismo brasileiro
encontra-se na era do roteiro:

A opinio deve ficar a cargo dos eleitos. No est em jogo a consistncia da


opinio de cada um, mas o fato de que apenas alguns tm direito de opinar,
mesmo de forma disparatada, se for rentvel e fortalecer a ideologia do rei.
[...] Em todo caso, o melhor jornalista, para boa parte dos empresrios,
aquele que traz dinheiro sem carregar complicaes tericas e opinies
polmicas. Isso tem um nome: servio. Cada vez mais, os jornais brasileiros
encantam-se com o servio, informao em estado puro, resumida,
sinttica, funcional, objetiva. O jornalismo entra na era do roteiro. Tudo para
fazer a vontade do consumidor (SILVA, 2001: 32).

Configura-se ento o que Silva denomina de clip-jornalismo, isto , a


circularidade da mdia na produo de notcias em torno de assuntos banais,
vinculada lgica do fait divers (que, entre outras acepes, significa notcias de
pouca importncia). Como exemplo paradigmtico e caricatural do clip-jornalismo
brasileiro, o autor satiriza a cobertura permanente da mdia de qualquer assunto
ligado ao futebol23, nico evento em territrio nacional que no precisaria estimular o
assdio miditico. O que leva o autor a concluir que o jornalismo tornou-se a
essncia do conformismo e do pragmatismo ao final do sculo XX (p.106).
Uma das principais caractersticas do jornalismo exercido atualmente no
Brasil e praticado pela maioria da grande imprensa, segundo Abramo (2004), a
manipulao da informao. Abramo (2004: 23) afirma que a principal conseqncia
dessa manipulao que os rgos de imprensa no reflete a realidade. Apesar
23

A lgica da cobertura futebolstica contraia todas as regras da seriedade jornalstica. Segunda-feira:


Lesionado, Romrio est fora da deciso do prximo domingo. Tera-feira: Romrio tem ligeira melhora,
mas no deve jogar. Quarta-feira: Romrio pode ser a surpresa do clssico. Quinta-feira: Mdicos descartam
possibilidade de Romrio jogar. Sexta-feira: Romrio ainda sonha com a deciso. Sbado: Romrio faz
tratamento intensivo. Domingo: Romrio concentrou (SILVA, 2001: 42).

88

de ter relao com a realidade, esta relao indireta e distorcida. Numa frase que
poderia inadvertidamente ser identificada como sendo da autoria de Debord, Abramo
(2004: 23-4) assim se manifesta:

Tudo se passa como se a imprensa se referisse realidade apenas para


apresentar outra realidade, irreal, que a contrafao da realidade real.
uma realidade artificial, no-real, irreal, criada e desenvolvida pela imprensa
e apresentada no lugar da realidade real. A relao entre a imprensa e a
realidade parecida com aquela entre um espelho deformado e um objeto
que ele aparentemente reflete: a imagem do espelho tem algo a ver com o
objeto, mas no s no o objeto como tambm no a sua imagem; a
imagem de outro objeto que no corresponde ao objeto real.

Abramo (2004: 25), contudo, adverte que a manipulao da imprensa no se


refere a todo o material publicado. Pois, se assim fosse, o fenmeno seria
autodesmistificador e autodestruidor por si mesmo, e sua importncia seria
extremamente reduzida ou quase insignificante. Tambm no ocorre apenas uma
vez ou outra, numa ou noutra matria de um ou outro veculo de comunicao,
porque assim os efeitos seriam igualmente nulos e insignificantes. Para o autor, a
gravidade do fenmeno decorre do fato de que ele marca a essncia do
procedimento geral do conjunto da produo cotidiana da imprensa. Tal
procedimento geral descrito por ele como padres de manipulao observveis
na produo jornalstica. Para Abramo (2004: 25),

[...] os padres devem ser tomados como padres, isto , como tipos ou
modelos de manipulao, em torno dos quais gira, com maior ou menor
grau de aproximao ou distanciamento, a maioria das matrias da
produo jornalstica.

O autor ento distingue quatro padres de manipulao gerais para toda a


imprensa e um especfico para o telejornalismo: 1) padro de ocultao opera-se
nas preliminares da busca de informao, na formatao da pauta e se refere
ausncia e presena dos fatos reais na produo da imprensa. imprescindvel
para a compreenso do processo de construo da noticiabilidade no fazer
jornalstico. Assim, diz Abramo (2004: 26),

89

A ocultao do real est intimamente ligada quilo que freqentemente se


chama de fato jornalstico. A concepo predominante mesmo quando
no explcita entre empresrios e empregados de rgos de comunicao
sobre o tema a de que existem fatos jornalsticos e fatos no-jornalsticos
e que, portanto, imprensa cabe cobrir e expor os fatos jornalsticos e
deixar de lado os no-jornalsticos. Evidentemente, essa concepo acaba
por funcionar, na prtica, como uma racionalizao a posteriori do padro
de ocultao na manipulao do real.

2) Padro de fragmentao uma vez eliminados os fatos no-jornalsticos, a


imprensa apresentar uma realidade fragmentada em milhes de minsculos fatos
particularizados, na maior parte dos casos desconectados entre si. O padro de
fragmentao se efetua pela aplicao de duas operaes bsicas: a seleo de
aspectos ou particularidades do fato e a descontextualizao.
3) Padro da inverso momento de edio da matria, em que os fatos j
fragmentados

em

aspectos

particulares

descontextualizados

sofrem

reordenamento das partes, a troca de lugares e de importncia dessas partes. H


vrias formas de inverso, podendo ser usadas numa mesma matria. O autor,
inclusive, considera que em quase todas as matrias ocorre uma ou outra
inverso. E elas podem ser classificadas como: inverso da relevncia dos
aspectos; inverso da forma pelo contedo; inverso da verso pelo fato; e inverso
da opinio pela informao.

[...] o fato apresentado ao leitor arbitrariamente e escolhido dentro da


realidade, fragmentado no seu interior, com seus aspectos correspondentes
selecionados e descontextualizados, reordenados invertidamente quanto a
sua relevncia, seu papel e seu significado, e, ainda mais, tendo suas
partes reais substitudas por verses opiniticas dessa mesma realidade. O
jornalismo, assim, no reflete nem a realidade nem essa especfica parte da
realidade que a opinio pblica ou de seu pblico (ABRAMO, 2004:

32).

4) Padro de induo apresentao final da matria, o resultado da


combinao de outros padres de manipulao dos vrios rgos de comunicao
com que o leitor tem contato. Na opinio de Abramo (2004: 34),

A induo se manifesta pelo reordenamento ou pela recontextualizao dos


fragmentos da realidade, pelo subtexto aquilo que dito sem ser falado
da diagramao e da programao, das manchetes e notcias, dos

90

comentrios, dos sons e das imagens, pela presena/ausncia de temas,


segmentos do real, de grupos da sociedade e de personagens.

5) Padro global ou o padro especfico do jornalismo de rdio e televiso


alm de passar pelos padres anteriores de manipulao, o jornalismo de
radiodifuso (televiso e rdio) apresenta um especfico. O termo global utilizado
pelo autor como sinnimo de total, completo. Este padro se divide em trs
momentos bsicos, como se fossem atos de um espetculo. Diante de um fato de
carter coletivo, os meios de radiodifuso comumente seguem a seguinte ordem de
apresentao: Primeiro Ato exposio dos fatos - o fato apresentado sob os
seus ngulos menos racionais, mais emocionais, mais espetaculares e mais
sensacionalistas; Segundo Ato a sociedade fala - so mostrados detalhes dos
personagens envolvidos. Eles apresentam seus testemunhos, suas dores e
alegrias, seus apoios e suas crticas, suas queixas e propostas; e o Terceiro Ato a
autoridade resolve so anunciadas as providncias necessrias, as solues j
tomadas ou prestes a serem tomadas. Contudo, adverte o autor,

claro que pode haver variaes, ampliao ou reduo de momentos,


maior ou menor amplitude de fatos, verses e opinies diferenciadas, mas a
maior parte do noticirio de TV segue esse padro global. E,
freqentemente, ao Terceiro Ato o da autoridade resolve segue-se um
eplogo, em que a prpria emissora, por seu apresentador ou comentarista,
refora o papel resolutrio, tranqilizador e alienante da autoridade ou a
substitui ou contesta quando a mensagem da autoridade no
suficientemente controladora da opinio pblica (ABRAMO, 2004: 36).

Difcil discordar dos autores quando trazem a necessidade de se buscar uma


menor parcialidade no tratamento da notcia atravs da democratizao dos meios
de comunicao. Contudo, fica a questo sobre ser possvel ou no alcanar tal
democratizao mantendo-se a estrutura poltico-econmica vigente at ento.
Abramo, ao discutir a relao entre objetividade e subjetividade e os princpios da
imparcialidade, neutralidade e iseno no jornalismo brasileiro segue um caminho
diverso e lana as seguintes questes:

Na medida em que o jornalismo tem de tratar do mundo real, natural ou


histrico, e que esse mundo real repleto de contradies reais, de
conflitos, de antagonismos e de lutas, o que significa realmente ser neutro,

91

imparcial ou isento? Neutro a favor de quem, num conflito de classes?


Imparcial contra quem, diante de uma greve, da votao de uma
Constituio? Isento para que lado, num desastre atmico ou num
escndalo administrativo? (ABRAMO, 2004: 38).

Assim, Abramo (2004: 38) ir considerar que o jornalismo, ao contrrio que


muitos preconizam, deve ser no-neutro, no-imparcial e no-isento diante dos fatos
da realidade. O veculo de comunicao deve orientar seus leitores e espectadores
como formadores de opinio, auxiliando-os na tomada de posio e na ao
concreta como seres humanos e cidados. Contudo, adverte o autor, no tratamento
dos fatos jornalsticos necessrio situar o debate a respeito do conceito de
objetividade e sua gradao em direo subjetividade. Como princpio
fundamental, argumenta que possvel buscar a objetividade aproximando-se ao
mximo dela. No da falsa objetividade, que se restringe aos aspectos meramente
aparentes e quantificveis da realidade, como se toda a realidade fosse dimensvel
ou redutvel a nmeros. A busca pela objetividade se encerra no campo do
conhecimento e, neste sentido, afirma Abramo (2004: 41),

O reino da objetividade a informao, a notcia, a cobertura, a reportagem,


a anlise, assim como o reino da tomada de posio era a opinio, o
comentrio, o artigo, o editorial. fundamental separar e distinguir
informao de opinio, indicar as diferenas de contedo e forma dos
gneros jornalsticos, e apresentar toda a produo jornalstica ao
leitor/telespectador de forma que ele perceba imediatamente o que
exposio da realidade e o que ajuizamento de valor.

Parece que Abramo acaba por revelar a outra face da mesma moeda. No
entanto, a questo ainda permanece: at onde possvel tal dimenso de noiseno e objetividade, mesmo enquanto conhecimento, na produo jornalstica
capitalista? De qualquer sorte, cabe acrescentar que, apesar do tom panfletrio 24
com que Abramo defende suas idias, seus argumentos se encaixam com preciso
no que foi proposto neste momento do trabalho. Ou seja, a compreenso de que o
processo de construo da notcia, da noticiabilidade de um evento passa
necessariamente pelo crivo daqueles que compem a sala de redao. Acreditamos
24

Esta observao faz-se necessria apenas por empreender uma anlise do texto nos moldes acadmicos, aos
quais este trabalho deve obedecer. Deixo claro que o carter panfletrio inevitvel num texto de denncia e que
este aspecto bastante coerente com o ser poltico miltitante de significativo reconhecimento que foi Perseu
Abramo.

92

que a distino entre fatos jornalsticos e fatos no-jornalsticos, a fragmentao do


fato noticioso e sua conseqente descontextualizao, a inverso em seus mltiplos
aspectos e a tentativa de induo do leitor/telespectador empreendidos pelos meios
de comunicao, alm dos atos espetaculares comum ao telejornalismo, como
demonstra Abramo, compem indubitavelmente a produo do jornalismo de notcia
no cenrio miditico brasileiro.

3.3 MDIA E MOVIMENTOS SOCIAIS

A discusso em torno do tema recente e no h ainda produes locais


especficas que tratem do assunto de forma abrangente. Pode-se, sem dvida,
consultar trabalhos que analisam a relao entre Mdia e MST (vide o captulo III
desta Dissertao) ou a utilizao dos aparatos miditicos pelo EZLN25 (RUBIM,
1996; ORTIZ, 2005), para citar dois exemplos paradigmticos. Cmara (2003: 1), por
exemplo, faz a seguinte considerao:

Os estudos sociolgicos sobre o papel da imprensa na divulgao dos


movimentos sociais bastante recente, deriva inclusive da mudana de
comportamento da grande imprensa em nvel internacional nas duas ltimas
dcadas do sculo XX, que aps longo perodo enquadrando os
movimentos sociais nos seus noticirios vinculados a eventos rotineiros
perturbadores da ordem (desordem urbana, crimes etc.), ou ao noticirio
econmico e poltico, descobre nos mesmos uma fonte de informaes e
material para construo de um imaginrio jornalstico mais rico do que
aquele produzido at ento. Dessa forma, desde os movimentos
denominados estritamente como "classistas" (movimento sindical) ou
aqueles que abarcam novas temticas e reivindicaes por direitos sociais,
luta pela terra, preservao do meio ambiente etc., se tornaram objetos
particulares de interesse jornalstico.

Compreendendo estes e outros trabalhos que foram realizados sobre mdia e


movimentos sociais a partir da dcada de 80, principalmente no Reino Unido e na
25

O Exrcito Zapatista de Libertao Nacional (EZLN) formado principalmente por indgenas camponeses e
surgiu em 01 de janeiro de 1994 no estado de Chiapas, Mxico. O EZLN ganha destaque e projeo mundial
principalmente com a utilizao da internet.

93

Frana, e no Brasil a partir da dcada de 90, Marambaia (2002: 48-9) destaca


alguns aspectos importantes, tais como:

[...] a interao entre os movimentos sociais e a mdia particularmente


como a imagem que a mdia constri dos movimentos sociais pode
influenciar no prprio destino do movimento divulgado; a inadequao das
categorias jornalsticas, forjadas na produo do jornalismo poltico e do
jornalismo econmico, para reconstituir os movimentos sociais; as imagens
preconcebidas da imprensa a cerca dos movimentos sociais, o que leva,
muitas vezes, os jornalistas a no realizarem investigaes efetivas dos
movimentos, limitando-se a divulgar clichs ou mesmo a pressupor qual
ser a trajetria dos movimentos.

Neveu (1999), socilogo francs dedicado ao estudo do tema, critica tanto a


perspectiva europia da teoria dos Novos Movimentos Sociais, por ter focalizado a
ateno mais nas questes relativas a valores, s identidades coletivas dos grupos
mobilizados, natureza das reivindicaes e menos em relao mdia ou aos
poderes pblicos; quanto a teoria americana da mobilizao de recursos, por
concentrar a discusso a partir das condies estruturais de possibilidade de
mobilizao. Para Neveu ambas as correntes tericas desconsideram a importncia
da relao mdia/movimentos sociais.
Em seu texto, Neveu destaca a importncia de trabalhos pioneiros como de
Ted Gitlin, que elaborou um estudo sobre a influncia da mdia no percurso dos SDS
(Students for a Democratic Society)26; de Patrick Champagne sobre o modo como
alguns grupos mobilizados franceses lidavam com os meios de comunicao27; e de
William Gansom que pesquisou o efeito da relao entre mdia e movimentos sociais
a partir da aplicao de survey28. Para Neveu, necessrio que as pesquisas sobre
a relao mdia e movimentos sociais seja realizada partir do que ele denomina de
26

Grupo de estudantes de esquerda radical surgido nos campus universitrios americanos na dcada de 1960,
ganha visibilidade miditica a partir de protestos contra a Guerra do Vietn. Com a projeo alcanada, o grupo
sofre alteraes significativas em sua estrutura (o nmero de membros passa de 600 para 10 000 em dois anos).
A difuso miditica altera a organizao que forma novos lderes vinculados espetacularizao, as aes do
movimento passam a ter carter de radicalidade miditica, contribuindo para sua desqualificao por parte da
prpria mdia que originalmente o atraiu.
27 Champagne analisou, por exemplo, a manifestao nacional de camponeses ocorrida em Paris, em maro de
1982. Ele constatou a banalizao das estratgias utilizadas para captao das atenes miditicas, que acabaram
por desqualificar as aes de protestos, ganhando projeo negativa por caracterizar os camponeses como
baderneiros e violentos.
28
Ganson em 1989, realizou pesquisa sobre a opinio pblica americana a respeito dos discursos relativos
energia nuclear entre 1945-1980. Segundo Neveu, Ganson construiu um quadro interpretativo associado a uma
srie de panplias (quadros interpretativos) e, a partir deste mtodo, analisou os acidentes nucleares e a sua
repercusso em termos de mobilizao social e veiculao miditica.

94

sistema de interdependncias fludas, ou seja, a partir de mltiplos aspectos


interativos. Pois, deste modo, seria possvel identificar com nitidez fatores
preponderantes como: a correlao entre jornalistas identificados com a luta social e
os que se posicionam contra os movimentos29; a rede de protagonistas; a
territorializao dos processos de mediatizao; e a rede de operadores.
A breve referncia feita acima sobre estudos sociolgicos voltados para a
prtica dos movimentos sociais na Europa e Estados Unidos do conta de um
campo de estudos que se firma desde os anos 1980. Por outro lado, as categorias
de anlise criadas para interpretar as relaes mdia e movimentos sociais
ultrapassam aquele limite geogrfico e so teis para analisarmos como ocorre esta
relao no Brasil.
Para Gohn (2000), necessrio entender a mdia como uma das principais
estratgias de construo de aes coletivas dos movimentos sociais.

Significa

tambm, segundo a autora, a possibilidade de compreender as motivaes que


levam os indivduos a participarem ou no dos movimentos. Assim como, nos
possibilita captar o campo de fora social de um movimento. Por outro lado, parecenos que h uma sobrevalorizao do papel da mdia na reflexo da autora ao
considerar que, no atual contexto sociopoltico,

[...] a fora e a expressividade de um movimento so dadas mais pelas


imagens e representaes que eles conseguem reproduzir e transmitir via
mdia do que pelas conquistas, vitrias ou derrotas que acumulam

(GOHN, 2000: 23).

Entrando no mundo virtual, as lutas sociais se potencializam e passam a atuar


em redes que ultrapassam as fronteiras locais e nacionais. Contudo e com razo,
adverte Gohn (2000:23),

A mdia tem retratado os movimentos segundo certos parmetros polticoideolgicos dados pela rede de relaes a que est articulada. Os
interesses polticos e econmicos formatam as consideraes e as anlises
que configuram a apresentao das informaes, denotando um processo
onde a notcia construda como mensagem para formar uma opinio

29

Na Frana h uma particularidade no jornalismo dirio, pois, este h dcadas pratica o jornalismo social,
dedicando uma seo divulgao de fatos relativos s questes cotidianas de comunidades e grupos sociais.

95

pblica sobre o acontecimento, junto ao pblico consumidor, e no para


informar este mesmo pblico.

importante salientar, no entanto, que a relao mdia e movimentos sociais


marcada pela ambigidade. De um lado os movimentos precisam da presena da
mdia para serem noticiados, a fim de divulgarem suas reivindicaes e at mesmo
suas plataformas de luta. Por outro lado, como destaca Cmara (2003), os
movimentos sabem que a imprensa tem o monoplio da informao e o exerce no
processo de fabricao da notcia, e a sua veiculao poder contribuir tanto para
conquistar novas simpatias, como para se estabelecer exatamente o contrrio, ou
seja, a averso da populao. Tal afirmao pode ser resumida da seguinte forma:

Contrariando a sua definio ideolgica de relatar a realidade imediata, a


imprensa o divulga, recria e reinventa os fatos relativos aos movimentos
sociais, adquirindo o carter de um falso sujeito social. Isto ocorre, pois ao
revelar certos aspectos das lutas sociais, outros so ocultados; ao acentuar
determinados ngulos da informao outros so suprimidos em funo
tanto de interesses mercadolgicos quanto de compromissos polticos dos
proprietrios dos meios miditicos... No entanto, disseminada a prtica de
construir-se imagens de movimentos sociais que no correspondem
imagem que eles fazem de si mesmos e que podem contribuir, inclusive, na
mudana de rumos (CMARA, 2003: 1).

Neste sentido, cabe registrar tambm a observao feita por Arbex Jnior
(2006: 149) de que o jornalismo moderno brasileiro, desde a sua origem, sempre foi
marcado por uma demonstrao explcita de hostilidade para com as organizaes
populares. Ele cita a revolta de Canudos no interior da Bahia, liderada por Antnio
Conselheiro, como o primeiro grande evento nacional para cuja cobertura foram
enviados correspondentes dos grandes jornais da poca.

Inmeros livros, estudos acadmicos, documentos e textos apresentados


em debates e simpsios nacionais e internacionais demonstram
exaustivamente que Conselheiro e sua comunidade foram vtimas de uma
imensa e cruel intriga fabricada pela mdia, que serviu para justificar e
encobrir o massacre praticado pelo Exrcito nacional. A mdia da poca
isto , o jornalismo impresso, ento o principal meio de difuso de notcia
silenciou sobre a imensa crueldade demonstrada por oficias e soldados

(ARBEX JNIOR, 2006: 150).

96

Sem dvida, ampliar a discusso em torno do embate mdia e movimentos


sociais possibilitar aos estudiosos afins uma melhor compreenso da dinmica
interna desta relao marcada por contradies e ambigidades. Parece ficar claro
que a mdia, apesar de exercer um papel fundamental na manuteno da ordem
vigente, possui importncia na prpria constituio dos movimentos, ao tempo em
que os movimentos buscam se afirmar contrapondo-se ao estabelecido e,
paradoxalmente, tornando-se visveis pelas lentes e letras miditicas.

97

4 O MST NA (DA) MDIA

Mendona (2005), ao analisar 300 artigos que citam o MST nos jornais Folha
de So Paulo, O Globo, O Estado de So Paulo e Jornal do Brasil, no perodo
compreendido entre 20 de abril e 20 de agosto de 1999, constatou que a imagem
criada do MST pela imprensa, transforma os membros do Movimento em indivduos
agressivos, guerrilheiros potenciais obcecados pela tomada do poder com violncia.
Em contraposio, os policiais so postos como defensores da ordem. J o governo,
por sua vez, aparece como o agente negociador, que apia e investe grandes
recursos na reforma agrria.
Guareschi e outros (2000) analisaram o tema MST em um programa matinal
dirio apresentado por Rogrio Mendelski na Rdio Gacha da Rede Brasil Sul de
Comunicaes (RBS), sucursal da Rede Globo, entre 1995 e 1998. A lgica do
programa baseia-se em discutir as matrias publicadas no jornal Zero Hora
pertencente mesma rede. Os autores, a partir do discurso do narrador, destacam
elementos analticos de desqualificao associados ao MST, como: movimento de
guerrilha,

aspecto

poltico-ideolgico

negativo;

ilegalidade

(membros

como

delinqentes); relaes de gnero reificadas e paternalistas; movimento antiecolgico; os Sem Terras so vistos como gentalha infeliz; e os seus lderes como
promotores de invaso; por fim os autores destacaram que o comportamento dos
membros do Movimento identificado como anti-religioso e perigoso.
Para Guareschi e outros (2000), a representao social do MST, tomada a
partir desse programa, transforma a ocupao em invaso, nesta ltima acepo
prevaleceriam a violncia, a delinqncia, a barbrie e o caos como centro
catalisador da imagem do movimento. Pressupe-se tambm que o MST partir do
campo para a cidade com o intuito de tomar o poder pela fora. Isto ocorreria
tambm com a expropriao dos bens pessoais atravs de assaltos, invaso das
casas e carros roubados, pois, este seria o percurso esperado por um movimento
composto por delinqentes e baderneiros.
Fontes (2001) analisou as citaes sobre o MST em 19 reportagens da revista
VEJA entre dezembro de 1996 e outubro de 2000 e observou os seguintes aspectos:

98

1) Uma certa m-vontade ou antipatia por parte do semanrio em retratar o


MST, que, geralmente, constri suas reportagens a partir dos casos
extremos, circunstanciais e fragmentados, emoldurados em
sensacionalismo ou espetacularidade;
2) Parcialidade do enfoque, com formao de uma imagem agressiva e
violenta do movimento;
3) Patrulhamento ideolgico, onde o MST apresentado de forma caricata
com o propsito de satirizar, descaracterizando os militantes em
arruaceiros e baderneiros;
4) Vigilncia pedaggica na conjuno de foras polticas esquerda;
5) Deslocamento
retardatrio;

temporal,

situando

MST

como

historicamente

6) Projeto tico-finalstico com a implantao do regime socialista no Brasil;


7) Fora pblica como ordeira, democrtica e submissa lei.

Para Fontes a imagem do MST veiculada por VEJA pode ser caracterizada
como negativa, estereotipada, permeada por juzos de valor; um movimento social
que, entre o grotesco e o bizarro, atua por alm dos limites da lei e sob o apelo da
violncia. Assim como, constatou que o peridico no insere o MST em um contexto
mais amplo, ausentando-se de seu noticirio anlises sobre questes conjunturais e
estruturais.
Saliente-se que a revista VEJA apresenta uma singularidade que a diferencia
dos demais meios de comunicao aqui analisados. O seu projeto editorial
vinculado organicamente ao Estado. Ou seja, VEJA posiciona-se abertamente a
favor do estabelecido e contrria a qualquer movimento de contestao, a
qualquer possibilidade de transformao da realidade social.30 Em uma perspectiva
de classe, a revista VEJA pode ser descrita como o instrumento de persuaso e
transmisso dos ideais burgueses, por excelncia.
Souza (2004) pesquisou o contedo de 32 reportagens da revista VEJA sobre
o MST entre setembro de 1995 e abril de 2001. Para este autor o discurso de VEJA
sobre o MST no uniforme e se transforma durante o perodo pesquisado. Souza
constatou que h uma mudana de discurso que vai desde o silncio satanizao,
passando pela cooptao e tentativa de diviso.

30

Os demais rgos de imprensa tambm devem ordem, no entanto nenhum deles assume de modo explcito a
defesa do Estado, tal como o faz a revista VEJA.

99

O silncio caracteriza a primeira fase na relao entre VEJA e o MST e dura


at o segundo semestre de 1995, momento em que ocorrem o III Congresso do MST
em Julho e o Massacre de Corumbiara em setembro31.
Com a cooptao, entendida como a tentativa de atrao feita pelo governo
com o intuito de trazer o MST para o arco de alianas que o sustentam, VEJA,
atuando enquanto aparelho ideolgico do Estado, teria a inteno de neutralizar o
potencial de contestao do movimento, reconhecendo suas demandas. O governo,
por sua parte, cederia em algumas questes pontuais, sem, no entanto, intervir de
forma radical na estrutura fundiria (SOUZA, 2004: 65). O marco fundamental que
delimitaria o incio desta fase seria a grande marcha Braslia em abril de 1997.
Para Souza, constante a presena de termos que remetem idia de
indigncia. O objetivo apresentar ao leitor pessoas que no tm recursos nem para
zelar pelas condies de higiene, menos ainda par se inserir na sociedade de
consumo usufruda pelo leitor mdio de VEJA.

Mas aqui no se trata de apenas fomentar o estranhamento entre um Brasil


e outro. A inteno estimular o sentimento de misericrdia. Por isso,
apesar de serem chamados de pobres, miserveis, desvalidos e sujos, o
leitor ao mesmo tempo lembrado que os sem-terra tambm so
agricultores, lavradores, brasileiros, cidados e, quando sofrem morte
violenta, no raro so mrtires. Esto desempregados por uma contingncia
qualquer, mas a referncia s mos calosas, como metonmia daquele que
exerce servios braais, no nega que so trabalhadores (SOUZA, 2004:

79).

Como a cooptao no produziu resultados satisfatrios, passou a ser


necessrio isolar o Movimento para que ele no ganhasse ainda mais fora, assim
se caracteriza a fase de diviso. A diviso, afirma Souza, se d tanto externa
jogando o MST contra os seus aliados, quanto internamente.
J na fase de satanizao, analisa Souza (2004: 98):

31

O Massacre de Corumbiara/RO com 15 mortes, nove desaparecidos e mais de uma centena de feridos serviu

como claro aviso que a luta pela terra no podia mais ser ignorada. No entanto, as vtimas no eram membros do
MST e sim do Movimento Campons de Corumbiara (MCC).

100

Como o MST no cedeu nem cooptao, nem tentativa de diviso. Pelo


contrrio, acirrou ainda mais suas aes no campo, ao mesmo tempo em
que passou a praticar a invaso de prdios pblicos a fim de forar a
liberao de verbas para plantio e investimentos de infra-estrutura mnima.
Restou apenas a represso aberta.

VEJA insiste na utilizao do termo invaso, adotada inclusive por quase


todos os meios de comunicao. O MST nunca usa essa palavra, prefere ocupao.

[...] se houve uma ocupao fica subentendido que a terra no estava


ocupada. No universo agrrio isso pode significar que a terra improdutiva
e s servia para fins de especulao imobiliria... A palavra invaso carrega
em si uma certa idia de agresso. Invade-se o que alheio, o que
pertence ao outro. Os que invadem so sempre hostis (SOUZA, 2004:

129).

Souza observa que a revista no busca as causas do Movimento Sem Terra e


combate todas as suas aes polticas, vistas como negativas e antidemocrticas.
Assim como, a revista reproduz o discurso da ideologia dominante e defende a
ordem. A sua postura contrria ao MST estaria vinculada ao fato deste manter-se fiel
aos seus princpios de luta pelo acesso terra. A revista classifica essa luta como
anacrnica e busca satanizar o movimento. Para isso utiliza-se de um discurso
cuidadoso, utilizando as palavras chaves e construindo uma macro-elaborao do
discurso para melhor fixao na mente do receptor. Por fim, acrescenta Souza
(2004: 140), a estruturao do discurso da notcia reflete as disparidades da
sociedade em que vivemos, sua diviso em classes sociais e os conflitos
decorrentes das relaes entre elas.
Schwengber (2005) apurou todos os fatos que se referiam ao MST a partir de
dois jornais do Mato Grosso do Sul: O Progresso e o Correio do Estado, sendo
constatadas, entre 1995 e 2000, 646 referncias. A autora evidencia que os jornais
pautaram-se pelos seguintes fatos relacionados ao MST: aes do movimento;
aes do governo; aes dos movimentos organizados contrrios s aes do MST;
aes da polcia nos acampamentos e nos atos pblicos do MST; intriga ou
aproximao entre o MST e outros movimentos sociais de luta pela terra; morte
violenta de lderes sem-terra; estatsticas sobre nmero de acampamentos;
acusaes mtuas entre representantes do governo e lderes do MST e entre

101

fazendeiros organizados em associaes de classe e lderes do MST; e opinies de


outros grupos sobre o MST, como polticos, comerciantes, professores e a prpria
populao local.
Uma vez identificado que os jornais qualificavam o MST dos seguintes
modos: baderneiro, comunista, corrupto, criminoso, guerrilheiro, ilegal, ilegtimo,
justo, ladro, organizado, pacfico, perigoso, poltico, revolucionrio, socialista e
violento, Schwengber (2005: 91-2) pde construir sua anlise pautando-se em trs
grandes conjuntos de valores: os legais, os morais e os polticos. Os valores legais
esto de acordo com a concepo de lei jurdica (ocupao de propriedade privada,
desvio de dinheiro pblico, porte ilegal de arma e desacato autoridade). Os morais
referem-se s regras, s normas, aos valores e motivaes que governam o agir e a
conduta humana (violentos e baderneiros). Os valores polticos, por sua vez,
constituem o governo dos homens e a administrao das coisas (aspectos
ideolgicos, presso poltica, organizao do movimento).
Assim, Schwengber afirma que ambos os jornais constroem representaes
negativas do MST, sendo o valor legal preponderante pelo fato da propriedade
privada da terra possuir significativo valor estratgico e simblico em nossa
sociedade. A autora conclui com a constatao de que o MST veiculado de modo
recorrente pelos jornais como um grupo de invasores violentos, perigosos e
ameaadores da ordem; e de que h uma priorizao de declaraes da polcia ou
do governo em detrimento de depoimentos dos sem-terra, de modo que a questo
social tratada como caso de polcia, deslegitimando assim as aes polticas do
MST.
Ald e Lattman-Weltman (2006) fizeram um levantamento da insero do
MST em dois telejornais brasileiros: o Jornal Nacional (JN) da Rede Globo de
Televiso e o TJ Brasil (TJ) do Sistema Brasileiro de Televiso (SBT). O escopo da
pesquisa compreende 940 matrias veiculadas entre os dias 28 de julho e 2 de
setembro de 1997, das quais 14 se referiam ao MST. Os autores partiram do que
denominam

de

enquadramento

do

conflito

centraram

anlise

nos

enquadramentos usados pelos telejornais para narrar os eventos envolvendo o MST,


os fazendeiros e o governo, os trs protagonistas do drama em questo.
Para Ald e Lattman-Weltman, h diferenas entre os enquadramentos
utilizados por cada um dos telejornais. Enquanto o TJ

102

[...] reforava os elementos de violncia, perigo, iminncia de combate,


confronto e hostilidade entre os adversrios: eram enfatizados os elementos
sensacionais do conflito, caracterizando o que chamaremos de um
enquadramento dramtico, com predomnio de um enfoque extremamente
polarizado dos adversrios (2006: 3).

O JN, sem abandonar tambm estes elementos,

[...] assumia um papel moralista em relao ao movimento, arvorando-se em


juiz e dando elementos para apelos lei e ordem: lamentava, assim, a
invaso de terras produtivas, a irracionalidade e irresponsabilidade dos
sem-terra, o mau uso da terra distribuda e advogava a viabilidade de outras
formas, pacficas, para soluo do problema da terra (2006: 3-4).

Os autores classificaram esse ltimo procedimento como enquadramento


moralista. Os autores tambm observaram que ambos os telejornais, contudo,
desqualificam a atuao poltica do MST frente s autoridades constitudas, por
considerarem que o Movimento, ao fazer uso da violncia, desrespeitaria o direito
propriedade e, alm disso, praticaria aes radicais. Concluem ento afirmando que,
no enquadramento realizado por ambos os telejornais, os membros do MST seriam
irracionais e incapazes de garantir o uso adequado da terra por eles ocupada.
Apresentando, contudo, uma sutil diferena:

Enquanto, porm, o TJ reforava os elementos de perigo, iminncia de


combate, confronto e polarizao, num exemplo claro do que chamamos de
enquadramento dramtico, e ao julgar o MST assumia um tom crtico e
moralista apenas em relao ao uso que este fazia da violncia poltica, o
JN assumia, alm disso, um enquadramento racionalista em relao ao
movimento, reproduzindo a postura oficial de deslegitimar politicamente o
MST, negando a ele capacidade tcnica e, portanto, autonomia, e
retratando os sem-terra como violentos, irresponsveis e pouco dignos de
confiana (ALD; LATTMAN-WELTMAN, 2006: 12).

Arbex Jnior (2006) aborda a relao mdia e MST a partir da veiculao de


alguns acontecimentos pela Rede Globo de Televiso, pelos jornais Folha de So
Paulo e O Estado de So Paulo e pela revista VEJA, a saber: a repercusso da
telenovela Rei do Gado, entre junho de 1996 e fevereiro de 1997; a cobertura da
ocupao da fazenda Crrego da Ponte no municpio de Buritis - Minas Gerais, de
propriedade dos filhos do ento presidente Fernando Henrique Cardoso, em maro

103

de 2002; a possvel associao entre o MST e as Foras Armadas Revolucionrias


da Colmbia - Exrcito do Povo (Farc); e a vinculao entre o MST e o Partido dos
Trabalhadores (PT) nas eleies presidenciais de 2002.
Quanto telenovela, Arbex Jnior coloca que ali apresentado o MST de
mentirinha, pois, a novela vende uma imagem irreal do MST.

O MST domesticado da Rede Globo nada tem a ver com o movimento da


vida real. Ora, cada nova ocupao de terra produzir potencialmente,
decepo no telespectador, que se sentir trado quanto s suas
expectativas de uma soluo harmnica para o conflito. Nisso consiste o
grande mrito dessa operao: ao dar visibilidade ao MST, contribui para
ocultar ainda mais o verdadeiro drama diariamente vivido pelos integrantes
do Movimento (2006: 155).

No episdio da ocupao, Arbex Jnior a define como tragicmica a


violenta campanha lanada contra o MST. Um exemplo de farsa e comdia.
Enquanto os ocupantes queriam chamar a ateno para a situao de misria e
fome em que se encontravam oitenta famlias de sem-terra, que viviam naquela
regio e que, h anos, esperavam por uma providncia do governo federal. A mdia
imediatamente os qualificou de terroristas e, como tais, merecedores de punio
exemplar. Para Arbex Jnior,

O exemplo trgico, por revelar a completa falta de escrpulos de uma elite


atrasada, anacrnica e divorciada da nao: o MST agrega cerca de 500 mil
famlias de camponeses pobres, e deveria, por isso, merecer o mnimo de
respeito por parte das autoridades do pas,... e o exemplo cmico, pelo
contexto absurdo e ridculo em que uma acusao de tamanha gravidade foi
lanada (2006: 159).

A partir de uma reportagem publicada pelo jornal O Estado de So Paulo em


29 de maro de 2002, titulada Farc aconselham ao moderada aos sem-terra,
Arbex Jnior ressalta que o autor do artigo, Roberto Godoy, utiliza-se de um
expediente esperto ao associar diretamente o MST ao grupo guerrilheiro Farc sem
fazer acusaes que no poderia comprovar, sugerindo, contudo, que h uma
espcie de ao coordenada entre o movimento social brasileiro e a guerrilha
colombiana (p.171). Assim, o autor denuncia:

104

A sugesto de associao entre as Farc e o MST muito mais importante


do que parece, e , potencialmente, portadora de gravssimas
conseqncias. Ela remete, perigosamente, a uma estratgia desenvolvida
por Washington para justificar a crescente interveno militar na Amaznia
(por intermdio do Plano Colmbia) e a ao cada vez mais ostensiva de
agentes secretos estadunidenses na Amrica Latina, incluindo o Brasil (o
governo FHC autorizou a abertura de escritrios oficiais da CIA em territrio
nacional!!) (2006: 172).

Para concluir, Arbex Jnior busca resumir qual a representao feita em torno
do MST ao destacar o posicionamento da mdia nacional no sentido de demonstrar a
vinculao perigosa entre o MST e o PT na campanha do ento candidato
Presidncia da Repblica, Lus Incio Lula da Silva, e a necessidade do rompimento
deste vnculo para fins eleitorais.

Essa tentativa explicita o tom e o sentido global da campanha feita pela


mdia em seu conjunto: trata-se de fabricar uma falsa oposio, um
inexistente sentimento de antagonismo e atrito entre o MST e Lula. O
objetivo da operao bvio: construir a imagem do MST como um
movimento radical, imaturo, com o qual nem mesmo o governo Lula
consegue negociar. Trata-se de isolar o MST, condenar os seus mtodos de
luta (ocupao de terras, mobilizao de rua, debate permanente) e execrar
o seu programa poltico (luta contra o imperialismo, defesa da reforma
agrria, da soberania alimentar, da democracia em seu sentido mais pleno e
profundo) (ARBEX JNIOR, 2006: 187-8).

Almeida (1998), por sua vez, analisa a insero do MST na Rede Globo de
Televiso a partir dos telejornais e da telenovela Rei do Gado, de autoria de
Benedito Rui Barbosa, transmitida entre junho de 1996 e fevereiro de 1997. A
anlise de Almeida concentra-se no primeiro semestre de 1997, com destaque para
a chegada em Braslia da primeira Marcha pela Reforma Agrria, Emprego e Justia
realizada pelo MST entre fevereiro e abril daquele ano.
Almeida, amparado em pesquisas de opinio realizadas desde o incio da
dcada de 60, destaca que a causa em torno da Reforma Agrria tem ampla
aceitao na populao brasileira. Assim, a correta utilizao do espao miditico na
luta pela Reforma Agrria propicia a ampliao da aceitao popular e,
consequentemente, sua articulao com o fortalecimento do Movimento.

105

aqui que onde entra a luta social, colada ao mercado. Ou seja, quando
uma luta social, poltica social ou cultural consegue uma determinada
projeo, os mdia no podem deixar de tratar do assunto. [...] A novela Rei
do Gado j era uma demonstrao de derrota parcial do governo [FHC] e da
Globo na questo, pois era uma prova indireta da aceitao popular a esta
reivindicao. E os noticirios do dia 17 e 18 de abril, passaram a ser sua
segunda derrota, pois l estava a reforma falando pela prpria voz, com
camponeses de verdade, divulgando suas formas de luta e expondo seus
smbolos. A novela pretendia apoiar uma Reforma Agrria sem sujeitos
prprios mas, diante da fora do movimento na sociedade, acabou ajudando
a refor-lo e no a isol-lo (ALMEIDA, 1998: 16).

O autor considera que este processo mostrou que o mundo no se reduziu


aos mdia e ao Estado, assim como, os mdia no so meros espelhos da
sociedade, janela para o mundo, ou quarto poder: so espaos onde se gera, se
ganha ou se perde poder. Almeida destaca que a luta social faz a mediao,
sendo significativo, no confronto entre mdia, Estado e MST, a ampliao do debate
em torno da reforma agrria. E conclui afirmando que no h milagres. Apenas o
povo objeto agora povo sujeito. O receptor ator e emerge na sociedade: contra,
com, apesar e atravs dos mdia. A reforma agrria no ar, tambm pode vir da terra.
Marambaia (2002) pesquisou o MST a partir de dois jornais baianos: A Tarde
e Correio da Bahia. O estudo compreendeu um total de 535 matrias relativas ao
MST no perodo de 1997 a 2000. Marambaia (2002: 140) constatou, a partir das
categorias ocupao, marchas e acampamentos, como as principais aes do
movimento so reconstrudas pela mdia escrita de modo contraditrio revelando e
ocultando, informando e estereotipando os fatos. As informaes transmitidas pelos
dois jornais assemelham-se em sua formatao e mantm-se na esfera do senso
comum, apresentando equvocos relativos tanto a elementos factuais quanto
conceituais, e neste caso, subordinando-se s interpretaes de carter ideolgico.
Marambaia observou tambm que a imagem veiculada em torno do MST
espetacularizada, variando entre a dramatizao e o sensacionalismo da notcia at
a sua omisso; h uma incessante procura pelo novo, pelo furo jornalstico; e por fim
estabelece-se uma contradio entre a revelao e a ocultao da notcia.

Desta forma, a pesquisa permitiu compreender que se a produo da


notcia oculta certos aspecto particulares relativos s atividades realizadas
pelo MST, por outro, tambm revela elementos que possibilitam a

106

reconstruo do movimento e de aes do Estado (MARAMBAIA,

2002:

142).

Gohn (2000) investigou o MST no cenrio conjuntural brasileiro, entre 1997 e


2000, a partir dos jornais Folha de So Paulo e Estado de So Paulo e dos
principais noticirios dos canais de televiso Globo, Bandeirantes, Cultura,
Manchete e CNN. O foco principal de sua anlise foram as grandes marchas
realizadas pelo MST em direo Braslia naquele perodo, assim como as
manchetes em torno do julgamento do lder Jos Rainha.
Ao analisar a Marcha pela Reforma Agrria, Emprego e Justia, realizada
pelos sem-terra entre fevereiro e abril de 1997, Gohn afirma que a escolha daqueles
espaos pblicos objetivava forar a mdia a dar destaque s aes e s
reivindicaes do MST. Ocupando-se lugares simblicos-chaves e de visibilidade
poltica nacional, a marcha ganhou a simpatia popular e foi considerada pela prpria
mdia como um marco histrico na luta pela Reforma Agrria no Brasil.

A poltica como espetculo tambm teve sua estratgia no MST, num


mundo globalizado pela mdia segundo notcias rpidas, espetaculares, de
pouco contedo informativo e muitos efeitos visuais. O MST concentrou
seus militantes de forma que suas bandeiras e bons vermelhos formassem
um todo compacto, transformando-se em instrumentos bsicos da
coreografia que as colunas formavam. Ou seja, a estratgia de mobilizao
considerou como um dos pontos-chave as imagens a serem captadas pelas
redes de televiso, que seriam transmitidas para todo o pas, e, s vezes,
para o exterior. Esta imagem criaria tambm uma identidade, plena de
significados. Bastaria usar o bon do MST para ser um sem-terra (GOHN,

2000: 139-40).

Contudo, analisa Gohn, no decorrer das negociaes com o Governo, o MST


envolveu-se, via mdia, em uma srie de polmicas e perdeu a oportunidade de
aproveitar a conjuntura de opinio pblica favorvel causa dos sem-terra.

Mas a perda da oportunidade de politizao do que ocorre no cotidiano do


movimento no foi devido a destemperos e inabilidades de algumas de suas
lideranas, como a mdia procurou demonstrar. Ela ocorreu devido a prpria
mdia, ao tipo de notcia que ela tem priorizado, de destaque aos bastidores
comezinhos da poltica nacional, da espetacularizao no tratamento de
fatos menores, da eliminao de toda forma de notcia de carter mais
reflexivo. Certamente que, para explicar este comportamento, temos que
considerar outros fatores como os interesses de elites e grupos econmicos

107

que so clientes dos jornais, nas propagandas de marketing comerciais que


patrocinam ou promovem na mdia etc (2000: 146).

Diferente de 1997, as Marchas seguintes de 1998, 1999 e 2000 no


receberam o mesmo tratamento pela mdia. Nestas, a mdia deu destaque s
marchas apenas na vspera do prprio dia 17 de abril. Destacaram-se os aspectos
jurdicos, a necessidade de punio dos culpados pelas mortes em Carajs, mas
desqualificou-se o MST.
Gohn conclui considerando que a relao MST/mdia tem sido confusa e
contraditria. Num primeiro momento, ela foi estratgica. Por isto, as grandes
ocupaes de terra eram avisadas imprensa, para que fossem noticiadas. Mas,
medida que elas passaram a ocupar as manchetes dirias, a exposio excessiva
passou a ter efeitos negativos. E o MST passou a ser utilizado, pela mdia, como
elemento de gerao do medo e da insegurana junto opinio pblica.

As manchetes dos jornais passaram a destacar apenas atos violentos ou de


vandalismo, sempre atribudos ao MST. O clima de caos social passou a ser
associado, na mdia, ao MST, de forma que as polticas neoliberais
excludentes e geradoras de desemprego passaram a ficar encobertas

(GOHN, 2000: 158-9).


Com o objetivo de observar as razes e os modos de relacionamento de um
movimento social com a imprensa e, da mesma forma, da imprensa com um
movimento social, Berger (1998) apresentar um trabalho diferenciado de anlise de
como o MST percebe a mediao da informao na sua interlocuo com o poder
pblico. Ao mesmo tempo em que a mdia sabe que seu poder est na sua condio
de mediao.

Nesta interao (sinuosa, sutil, no dita) ambos se vinculam mediante um


jogo de usos. O MST precisa encenar suas reivindicaes, torn-las
fotografveis e oferecer imprensa os elementos de confirmao de sua
natureza. A ela cabe contar o presente e quanto mais expediente de real
tiver, maior ser sua credibilidade (BERGER, 1998: 11).

Berger analisou 1.227 ttulos de matrias sobre o MST veiculadas pelo jornal
Zero Hora de Porto Alegre, entre 1990 e 1993, com o intuito de determinar

108

seqncias discursivas representativas do percurso das dezoito ocupaes de terra


ocorridas neste perodo em paralelo com o acontecimento da morte de um soldado
em situao de conflito com o MST, registrada em 8 de agosto de 1990.
Aproximando-se de Debord, Berger constata que a ao do MST, ao ocupar
um prdio pblico, pode ser assistida como um espetculo teatral, onde a pea seria
chamada de O conflito previsto. A estrutura o teatro de rua, o cenrio o prdio
pblico e os grupos de personagens, que permanecem fixos, so os colonos, os
militares e os jornalistas. Com esta ttica, o Movimento pressiona o governo e,
tambm, garante sua incluso na pauta da mdia, o que a autora denomina de
seleo de primeiro grau: entrar no circuito da informao, onde todos os passos
foram cuidadosamente planejados com este fim.
A ocupao a manifestao mais contundente dos sem-terra, pois indica
para o governo que o Movimento conhece as reas improdutivas, seleciona as de
sua preferncia e capaz de mobilizar pessoas para lutar por elas. Por outro lado,
o MST sabe que uma ocupao quase garantia de constar na mdia, pois a
invaso passa pela seleo de primeiro grau o critrio de noticiabilidade dos
jornais (BERGER, 1998: 156).
Berger tambm analisa a diferena semntica entre ocupar e invadir:

O enunciador ao optar por invadir faz a escolha de um signo que preserva o


conceito de propriedade privada, em que o sujeito do enunciado encontrase na ilegalidade e ao destinatrio oferecida uma pista de leitura em que a
transgresso tem permisso para ser punida. Caso optasse por ocupar, ele
estaria sustentado pelo conceito de propriedade social da terra e a
ilegalidade se encontraria na ao da represso (BERGER, 1998: 133).

Para a autora, o jornal Zero Hora conta as aes do MST seguindo um roteiro
onde o reprter, ao descrever a cronologia dos acontecimentos, d lugar s diversas
vozes presentes, conferindo veracidade a seu relato; j os ttulos e fotos inclinam o
leitor a uma posio contrria ao Movimento enfatizando a viso da lei; enquanto os
colunistas desabonam suas lutas e, como vimos, ironizam os componentes do
Movimento. As posies no so apresentadas com argumentos que oponham o
capitalismo ao socialismo e seus respectivos projetos em relao propriedade da
terra, esclarecendo o lugar da crtica e, assim, a opo por invadir ao invs de

109

ocupar. Ao contrrio, as posies so construdas com artifcios da retrica da


manipulao, que jogam o MST na ilegalidade ou no folclrico, ridicularizando-o e
aos seus aliados.
O MST, por sua vez, sintetiza Berger (1998: 120):

[...] prope um conflito poltico e, neste campo, radical: no h conciliao


com o poder. As posies saem de lugares opostos, pois a luta de classes
marca o confronto. [...] O MST faz tambm um conflito institucional, quando
dirige suas reivindicaes a rgos do governo que se destinam a cuidar
dos problemas ligados terra, como o caso do Incra. Aqui a posio de
negociao. [...] O MST encena um conflito armado, confirmando assim
sua radicalidade. [...] o conflito armado responde a uma ttica de
comunicao: ele o conflito mais facilmente espetacularizado pelos meios
audiovisuais.

A anlise realizada por Berger parece demonstrar-nos o significado das


relaes de poder engendradas por disputas ideolgicas que marcam o
posicionamento dos respectivos sujeitos dentro do discurso miditico:

Enquanto na grande imprensa as palavras so chamadas neutralidade,


nos movimentos sociais o so ao comprometimento. E, assim, as palavras
so percebidas como instrumento, ou seja, em plos opostos, mas ambas
na perspectiva da linguagem, a servio de, e no em sua dimenso de
produtora de sentidos, com a ingerncia do enunciador e do destinatrio. A
desmistificao da informao objetiva to necessria para quem produz
o jornal, como para quem trabalha nos movimentos sociais (BERGER,

1998: 114-5).

A autora destaca que o MST tem clareza do fato de que a luta pela terra e a
questo da reforma agrria no so em si notcias no Brasil. Por um lado, porque ela
a mesma h muitos anos e, assim, no corresponde aos critrios de novidade para
ser notcia; por outro, porque no vai ao encontro de interesses dos que detm o
poder poltico e de seus representantes na mdia. Para ela, o MST precisa
reinventar sua luta, pois, se a questo da terra e a efetivao da reforma agrria
no so notcias, os modos de reivindic-las podem vir a ser. Portanto, famlias
morando na beira da estrada, ocupaes de terras e prdios pblicos e as grandes
marchas podero at constar da primeira pgina do jornal ou abrir o noticirio da
televiso. Neste sentido, torna-se emblemtica a seguinte colocao:

110

Se na sociedade contempornea importa menos o acontecimento do que


sua projeo, compreensvel que um movimento social necessite projetarse para existir, justificando-se, assim, que tenha uma poltica de
comunicao e busque estratgias para constar na pauta da mdia

(BERGER, 1998: 108).

No processo de produo da notcia, o conflito na lgica dos confrontos


corresponde s expectativas do jornal e do seu leitor, ao confirmar a natureza
violenta dos sem-terra. Por outro lado, contudo, a autora esclarece que um dos
objetivos do MST tambm foi alcanado, ou seja, ser notcia (mesmo sem aprovar
seu teor). E, por ser notcia, inserir-se na pauta do poder, fechando o ciclo da
relao Movimento Social versus Imprensa versus Governo.
Com um trabalho de flego, Peixoto (2006) busca compreender a insero do
MST em vrios veculos de comunicao de massa enquanto possibilidade, via
meios de comunicao, de participao de setores subalternos na reconfigurao da
hegemonia, entendida como vetor resultante do conjunto de foras que se defrontam
na sociedade brasileira. Para isto o autor analisou, entre 1996 e 2003, material com
meno ou referncia ao MST exibido em telejornais ou programas da Rede Record
de Televiso, da Rede Globo de Televiso e da TV Cultura; material publicado pelas
revistas VEJA, poca, Carta Capital e revista Lide; como tambm notcias, fotos,
charges, editoriais, entrevistas, reportagens, artigos e colunas publicados pelos
jornais Folha de S. Paulo, O Globo, Jornal do Brasil, O Estado de S. Paulo e Valor
Econmico.

O foco recai sobre as ambigidades do jornalismo brasileiro que ora atua


como lugar ou espao miditico de veiculao de discursos concorrentes na
composio hegemnica, ora como agente que favorece a manuteno da
situao em vigor; e, ao mesmo tempo, sobre a presena na mdia de
notcias do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-terra, MST, que, em
sua trajetria nos ltimos anos, tem se destacado como porta-voz dos
setores excludos, em busca da incluso social, ao transitar da reivindicao
por reforma agrria para uma postulao de reforma do prprio Estado
Brasileiro. [...] O que nos interessa so as mensagens, os contedos, os
silncios a respeito das postulaes e questionamentos trazidos pelo
movimento e os barulhos causados por ele, ou seja, as omisses ou
censuras e as contestaes ou repercusses das aes e propostas do
MST (PEIXOTO, 2006: 17-8).

111

Na disputa pela hegemonia, afirma Peixoto, fundamental, sempre que


possvel, apoderar-se das palavras. Porm, esclarece, no apenas no sentido de
poder falar, mas tambm de escolher como vai ser dito, que significados tero as
palavras para quem se est falando. Ou seja, o autor deixa claro que na disputa
pela hegemonia cada agente tenta apresentar sua viso de mundo e convencer os
outros de sua validade. Neste sentido, Peixoto (2006: 115-23) coloca que o uso da
palavra pela mdia e sua contraposio pelo MST pode ser enquadrado em oito
grandes grupos argumentativos, que podem ser resumidos da seguinte forma:

a) Luta armada e guerra civil: a expresso guerra civil e variaes como luta
armada est presente com freqncia, apresenta-se como uma possibilidade s
vezes mais iminente, s vezes mais improvvel, na angulao ou no
direcionamento e orientaes sobre que aspectos investigar e destacar em
matrias sobre o MST;
b) Democracia: a possibilidade de discursos concorrentes, contendo maneiras
distintas de entender a realidade, mesmo que de forma assimtrica, j que
opinies oriundas de membros ou simpatizantes do Movimento so menos
freqentes do que os editoriais, o importante, contudo, a constatao de que a
opinio do jornal coerente e fundamentada em conceitos bsicos, tais como
ordem, democracia, legalidade que so comuns a outros veculos e s prprias
elites dirigentes ou hegemnicas;
c) Reforma e revoluo: a oposio entre o carter reformador e a inteno
revolucionria, isto , o esforo por separar os dois entendimentos tem sido
constante nas interpretaes dos jornais sobre o MST;
d) Tenso no campo, campo minado: a expresso campo minado, utilizada pelos
jornais em matrias sobre conflitos de terra, ilustra a carga ideolgica que o
noticirio sobre a rea rural passou a ter nos ltimos anos. A polcia estadual, a
Polcia Federal e mesmo o Exrcito foram mencionados, conclamados e
tornaram-se protagonistas de episdios envolvendo as atividades do MST.
comum conflitos com fazendeiros ou pistoleiros contratados por eles, com
chacinas e mortes;
e) Lei e ordem versus ilegalidade e desordem: os dois pares opostos legal/ilegal e
ordem/desordem so constantes no noticirio a respeito do MST. Com prioridade,
contudo, para a veiculao da fala de autoridades e membros do governo. O que
est em discusso para os jornais a institucionalidade, a normalidade, a lei e a
ordem. O jornalismo se apresenta muito mais como guardio da estabilidade ou
com um entendimento hegemnico de manuteno da estrutura portanto com
uma postura conservadora que se ope transformao social, caso esta
implique em rupturas e alteraes inevitveis da ordem estabelecida;
f)

Movimento organizado versus bando: dependendo do contexto, do fato, da


abordagem que se pretende dar a algum ato protagonizado pelo MST, seus
integrantes podem ser chamados de camponeses, pequenos agricultores,
trabalhadores sem-terra, manifestantes, excludos, radicais, invasores,
saqueadores, militantes ou assentados;

112

g) Juzos de valor: para tratar do MST, a mdia de notcias utiliza um vocabulrio


que contm os conceitos e valores atribudos a cada aspecto tratado;
h) Anacronismo versus modernidade: como importante disputa ideolgica na arena
das palavras, o embate se d em torno do moderno como bom e positivo e o
antigo ou convencional, como pensamento ultrapassado e, portanto, condenvel.

Compreendendo que o jornalismo um dos campos onde se trava a luta pela


hegemonia, o autor observa que contradies e ambigidades no campo jornalstico
podem compensar a desvantagem inicial entre os agentes em disputa. A importncia
do evento medida mais pelo seu carter espetacular, pois, o acontecimento
precisa possuir status de notcia para ser anunciado, para ocupar o espao
miditico.

Apresentada como adversria em incontveis artigos, pronunciamentos,


entrevistas e declaraes de lderes do MST, a mdia de notcias, enquanto
poderoso aparelho ideolgico a servio da hegemonia mostra-se igualmente
relevante, til e indispensvel luta contra-hegemnica protagonizada pelo
MST. O fato de estar na mdia, de se tornar notcia, como aconteceu com o
MST, no garante que esteja ocorrendo necessariamente a mediao que
se espera dos meios de comunicao, mas apenas a ocupao do espao
midiatizado. Isto , os motivos que levam os sem-terra a atrair as atenes
da mdia de notcias, muitas vezes tm mais a ver com a espetacularidade
de seus atos do que necessariamente com a importncia de suas
mensagens ou postulaes e a aceitao por parte dos meios de
comunicao de que elas ingressem no debate (PEIXOTO, 2006: 150).

Peixoto tambm descreve o procedimento de como o MST pode se tornar


pauta do noticirio. Primeiro, o jornal dever considerar o fato potencialmente
noticivel. A existncia do MST, por si s, no mereceria grande espao ou tempo
nos veculos de informao. Nem mesmo a inteno ou o plano, mas apenas a ao
concreta poder ocupar a manchete de primeira pgina. O autor cita como exemplo
a marcha a Braslia liderada pelo MST em 1997, que embora tenha sido iniciada dois
meses antes, somente tornou-se notcia s vsperas da chegada.
Uma vez estabelecido o assunto como pauta e levando em considerao o
interesse que o assunto certamente ir merecer por parte dos leitores, preciso
planejar a cobertura correta. Neste aspecto, deve-se levar em conta a
disponibilidade de reprteres, o tempo necessrio para que a reportagem seja feita
e, particularmente, os custos que acarretar a realizao de tal empreitada. Por fim,
estabelece-se a angulao, o foco, o que afinal despertar maior interesse dos

113

principais agentes envolvidos na concepo e recepo da notcia: a organizao


jornalstica, o reprter e os leitores. Segue-se ento um roteiro onde os seguintes
passos precisam ser observados: o que ser perguntado nas entrevistas; quem ir
ser ouvido; que documentos devero ser verificados; que fragmento de realidade
dever ser registrado por foto, ou ainda o que dever ser descrito no texto. Assim,
acrescenta Peixoto (2006: 177):

As aes do MST podem facilmente ser analisadas sob este enfoque.


Produzindo eventos noticiveis e cruzando o interesse pela noticiabilidade a
que se submetem os jornalistas com o prprio interesse em tornar-se
notcia, o MST conseguiria transpor a barreira da invisibilidade e do silncio
sobre sua existncia.

As aes empreendidas pelo MST, de modo geral, so enquadradas no


campo argumentativo dos juzos de valor, no qual ocupaes so tratadas como
invases de propriedade alheia; os lderes so denominados de chefes de bandos;
as atitudes so classificadas como radicais, agressivas e intransigentes; e a conduta
considerada ilegal. Alm disto, o autor tambm discrimina alguns outros adjetivos
atribudos aos sem-terra, como: messinicos, ingnuos e delirantes; antiquados,
ultrapassados e anacrnicos; antidemocrticos; perigosos para a paz; corruptos por
desviar verba pblica; incompetentes e responsveis pelo mau uso do dinheiro
pblico; violentos; assaltantes de banco; ladres de caminho; cobradores de
pedgios; traficantes associados s Farc; seqestradores; e terroristas ou
guerrilheiros.
Por fim, Peixoto ressalta que para a manuteno de um pblico presente e
interessado necessrio o respeito a princpios bsicos indispensveis garantia
da credibilidade do campo jornalstico. Em outras palavras, compreendendo o
campo do jornalismo como palco de uma das formas de disputa da hegemonia, as
regras da disputa pela hegemonia contribuem para a prpria manuteno do campo.
Neste sentido, ele chega seguinte concluso:

Por mais que a imprensa tenha vnculos histricos, econmicos, de classe,


por mais que dependa de seus anunciantes e por mais que se dirija
preferencialmente s classes que detm o poder ou fale em nome delas,
para continuar desempenhando o papel reivindicado por ela prpria e
esperado pelo pblico de instituio fundamental democracia, isto ,

114

para continuar abrigando o jogo da hegemonia ou o debate permanente que


sustenta a democracia, no pode vedar de maneira absoluta e impermevel
sua superfcie. Ainda que pretenda, de modo funcionalista, preservar o
sistema como o encontra e de onde surge, a imprensa permanece como um
dos mais eficazes canais para a participao poltica e para a luta por
cidadania. Como o faz ou afirma estar disposto a fazer um movimento social
como o MST (PEIXOTO, 2006: 237).

Em uma anlise do conjunto das obras aqui apresentadas, pode-se


concentrar a discusso em torno de dois grupos temticos principais: no primeiro
grupo encontram-se os trabalhos que abordam a relao mdia/MST destacando os
aspectos negativos presentes na configurao da imagem midiaticamente veiculada
do Movimento Sem Terra. Comporiam este grupo os trabalhos de Mendona (2005);
Guareschi e outros (2000); Fontes (2001); Souza (2004); Schwengber (2005); Ald e
Lattman-Weltman (2006); e Arbex Jnior (2006). No segundo grupo localizam-se os
trabalhos

que

tratam

dessa

abordagem

considerando

tambm,

alm

da

representao negativa do Movimento (o que parece ser inevitvel face ao conflito


de classes que se manifesta neste embate), que a divulgao do MST necessria
para o prprio Movimento. Este grupo seria composto pelos trabalhos de Almeida
(1998); Marambaia (2002); Gohn (2000); Berger (1998); e Peixoto (2006). No que
segue, passaremos para a anlise da representao do MST na revista ISTO,
compreendendo a insero deste trabalho como uma possvel contribuio para
esse segundo eixo temtico.

115

5 O MST NA (DA) ISTO

5.1 A REVISTA ISTO POR ELA MESMA32

A revista ISTO surge em maio de 1976 por iniciativa de Domingo Alzugaray


e dos irmos Lus e Demtrio Carta (Mino Carta33). Editada inicialmente pela
Encontro Editorial, tinha periodicidade mensal. A partir da dcima edio (maro de
1977) e sob a responsabilidade da Editora Trs, a ISTO tornou-se semanal e trazia
matrias econmicas, entrevistas, notcias internacionais, cultura e anlises de
comportamento. Segundo a Redao da Editora Trs, por identificar os autores de
seus textos, a ISTO tornou-se o primeiro semanrio de autor do Brasil.

Durante todo esse perodo, teve como diretor comercial Domingo Alzugaray.
A redao era composta por Mino Carta, Armando Salem, Fernando
Sandoval, To Gomes Pinto alm de diversos colaboradores. Quando
passou a ser semanal, a redao foi incrementada com profissionais como
Nirlando Beiro, Bolvar Lamounier, Alex Solnik, Alusio Maranho e Srgio
Augusto. A revista que de mensal passou a ser semanal manteve seu
posicionamento de levar ao leitor a verdade factual. Sem prender-se a uma
unidade de estilo, identificava os autores de seus textos. Foi, portanto, o
primeiro semanrio de autor do Brasil. A censura estava deixando as
ltimas e mais resistentes redaes e ISTO, mostrando cara e coragem,
teve o papel de porta-voz dos melhores anseios de liberdade nutridos em
diversos setores da sociedade brasileira

(REDAO, 2006: 2).

No incio de 1980 deixa de ser propriedade da Editora Trs, passa a ser


exclusivamente de Mino Carta, que se encontrava frente da Caminho Editorial.
Com Raimundo Faoro na presidncia do conselho editorial e Fernando Moreira
32

Parte das informaes aqui contidas foram gentilmente fornecidas pela Redao da Editora Trs. Outra parte
encontra-se publicada na ISTO, edies 1733 de 18/12/2002 e 1931 de 25/10/2006.
33
Nascido em Gnova, Itlia, e morando no Brasil desde os doze anos de idade, Mino Carta destaca-se por ter
criado importantes publicaes como Quatro Rodas, Jornal da Tarde, VEJA, ISTO, Jornal da Repblica,
Senhor e, a mais recente e na qual permanece como diretor de redao, Carta Capital. Mino Carta afirma que o
jornalista deve se pautar em trs princpios bsicos: primeiro, o respeito pela verdade factual; segundo, o
exerccio do esprito crtico em relao a quem quer que seja; e terceiro, a fiscalizao do poder onde quer que
ele se encontre (cf. A mdia sempre esteve a favor do poder. Entrevista com Mino Carta publicada na Caros
Amigos, ano IX, n.10, dez. 2005).

116

Sales como diretor-presidente, a diretoria da Caminho Editorial era composta


tambm por Armando Salem e Antnio Fernando de Franceschi. Contudo, em
funo de problemas com a censura, Mino Carta deixa a chefia da redao em maio
de 1981 e, logo depois, transfere a propriedade da ISTO para Lus Fernando Levy
do jornal Gazeta Mercantil. Nesta fase, a direo da redao ficou a cargo de Milton
Coelho da Graa (DUARTE, 2007).
Em julho de 1988, a Editora Trs recupera a marca ISTO e realiza a fuso
com a j estabelecida SENHOR, surgindo ento a revista ISTO SENHOR. A
redao foi entregue mais uma vez para Mino Carta que permanece na direo at
agosto de 1993. Compunham tambm a redao nomes como Nelson Letaif,
Antnio Carlos Prado, Jos Carlos Bardawil, Bob Fernandes, Carlos Jos Marques,
Marcelo Parada, Francisco Viana, dentre outros.
Em abril de 1992, a Editora Trs exclui o nome SENHOR e o semanrio volta
a ser somente ISTO, tornando-se sua principal revista. Este inclusive um ano
importante para a ISTO por ter iniciado o processo de investigao e denncias
que implicou no impeachment do ento presidente Collor de Melo34. A partir da
edio de 17 de abril de 1996, a ISTO torna-se tambm on line. Desde ento, fica
disponibilizado na web todo o contedo da revista impressa, com acesso livre.
Com a sada de Mino Carta, a direo da redao assumida por To Gomes
Pinto, sendo substitudo, em abril de 1996, por Hlio Campos Mello que permanece
no cargo at fevereiro de 2006, quando ento assume o atual diretor de redao
Carlos Jos Marques. A Revista, neste momento, sofre uma reformulao grfica e
passam a prevalecer textos mais curtos com menor profundidade de anlise.
Conforme dados fornecidos gentilmente pelo Instituto Verificador de
Circulao (IVC),durante o perodo pesquisado, o semanrio ocupou a terceira
posio em nmero de tiragem, sendo precedido por suas concorrentes diretas, as
revistas VEJA e POCA. Analisando a Tabela 3 observamos que, enquanto a VEJA
obteve no perodo pesquisado uma mdia de 1 235 000 exemplares semanais, a
POCA alcanou uma mdia de 506 000 exemplares publicados por semana e a
ISTO teve uma tiragem mdia semanal de aproximadamente 431 000 exemplares.

34

Em 1 de julho, a ISTO publicou, com exclusividade, uma entrevista com o ento motorista de Collor,
Francisco Eriberto Frana.

117

Tabela 3 Mdia de tiragem semanal das revistas VEJA, POCA e ISTO.


TIRAGEM POR ANO (um.)
REVISTAS/ANO

2001

2002

2003

2004

2005

2006

Mdia

VEJA

1 274 920

1 252 800

1 217 660

1 219 200

1 227 930

1 217 820

1 235 055

POCA

535 086

498 765

491 130

493 801

508 613

507 335

505 788

ISTO

442 059

429 060

417 118

447 498

444 775

407 702

431 369

Fonte: IVC, 2007.

A partir das informaes fornecidas pela Redao da Editora Trs (2006: 4),
constata-se que os leitores da ISTO possuem em geral o seguinte perfil: lida por
homens e mulheres, pertencentes classe B e C, na faixa de idade entre 20 e 39
anos, com grau de instruo colegial, que possuem renda mdia familiar de at
cinco salrios mnimos.
A ISTO considera que o jornalismo nela exercido o reflexo de seu leitor.
No um leitor comum, mas aquele que procura uma abordagem mais ousada,
completa e investigativa dos fatos. Em um formato editorial moderno e criativo, o
semanrio autodenomina-se progressista e imparcial:

A revista semanal e faz uma cobertura das principais notcias do Brasil e


do Exterior e sua maior marca a imparcialidade. Apresentamos os fatos e
deixamos que os leitores, por si s, tirem suas prprias concluses. No
nos furtamos em apontar, sempre que se faz necessrio, e de forma
bastante responsvel, condutas comprometedoras de governos,
governantes ou em qualquer setor nacional. Nosso compromisso com a
verdade e com o exerccio do bom jornalismo (REDAO, 2006: 5).

A redao da Revista subdivide-se em oito editorias e uma seo de cartas.


As editorias so: A Semana, Brasil Confidencial, Brasil e Poltica, Economia e
Negcios, Internacional, Sade e Comportamento, Artes e Espetculos, e
Cincia, Tecnologia e Meio Ambiente. Consideramos para a anlise de pesquisa
treze sees, onde se incluem as oito editorias mais Capa, Editorial, Entrevista
(pginas vermelhas), Fax Braslia e Avenida Brasil (charges). A Seo de Cartas
foi considerada enquanto informao adicional para se entender o perfil do leitor.

118

A partir de janeiro de 2006, a Editora Trs (agora denominada Trs Editorial)


estabelece uma parceria com a multinacional AOL Time Warner Inc e parte da
revista americana Time (traduzida para o portugus) incorporada semanalmente
edio da revista ISTO. Tambm a partir desta data, a seo Fax Braslia deixa de
ser editada e a seo Brasil Confidencial passa a ocupar o dobro do espao, agora
com duas pginas. Assim como, a seo de charges, denominada Avenida Brasil,
deixa de ser veiculada.

5.2 A REPRESENTAO DO MST NA ISTO

Como j foi dito na introduo, o trabalho de pesquisa foi realizado junto


Biblioteca Central do Estado da Bahia, em Salvador, sendo analisado o universo
total de matrias produzido pela revista ISTO entre janeiro de 2001 e dezembro de
2006. O perodo foi assim delimitado com o intuito de observar o desenvolvimento
discursivo do semanrio a respeito do MST nos dois ltimos anos do governo
Fernando Henrique Cardoso (FHC) e na primeira gesto do governo Lus Incio Lula
da Silva.
Na avaliao dos dados pesquisados, trabalhamos com a anlise de
contedo e com a anlise pragmtica da comunicao social, definindo-se
categorias bsicas encontradas no discurso da mdia e nas tcnicas de produo
deste discurso. Trabalhamos tambm com a anlise de conjuntura, buscando
correlacionar tais aspectos ao contexto nacional no momento de sua ocorrncia,
utilizando como principal fonte as reportagens publicada na ISTO durante o
perodo pesquisado.
A partir dos dados levantados, constatou-se que o MST aparece na ISTO
quase sempre de forma indireta. Em todo o material pesquisado - o que perfaz um
total de 310 edies - s houve apenas seis reportagens que trataram diretamente

119

do tema MST. De fato, ocorreram neste perodo 107 referncias35 ao Movimento (cf.
Tabela 4), sendo 10 referncias e nenhuma capa, reportagem ou entrevista em
2001; 24 referncias em 2002, incluindo uma nota de capa, uma reportagem e uma
entrevista com Joo Pedro Stdile, membro da direo nacional do MST; 40
referncias em 2003, com duas notas de capa, trs reportagens, uma entrevista com
Diolinda Alves de Souza, lder no Pontal do Paranapanema; oito referncias em
2004 e nenhuma capa, reportagem ou entrevista; oito referncias em 2005, incluindo
uma reportagem; e 17 referncias em 2006, com uma citao de capa e uma
reportagem.

Tabela 4 - Comparativo do nmero de citaes do MST entre Folha de So Paulo, VEJA e


ISTO.
Quadro comparativo: quantidade de citaes do MST por ano
Peridicos/Ano

2001

2002

2003

2004

2005

2006

Total

668

714

1.218

803

648

444

4 495

VEJA

37

24

35

68

40

19

41

227

ISTO

10

24

40

08

08

17

107

Folha SP

36

J as aes do MST durante os anos de 2001 e 2006 so bastante


significativas. Mesmo a revista VEJA que tambm adota, entre outras, a estratgia
do silncio para com os movimentos sociais, como j citado na seo anterior, fez
um total de 227 referncias entre 2001 e 2006, ou seja, mais que o dobro de
referncias feitas pela ISTO. Com relao Folha de So Paulo, apesar de ser um
peridico dirio, a distncia entre os nmeros considervel, ocorreram 4 495
referncias no mesmo perodo. Fazendo uma simples operao aritmtica de
proporcionalidade, obtm-se um fator de 6,52/1 edies da Folha em relao
ISTO. Assim, dividindo a quantidade de referncias da Folha por seis e o resultado
35

Consideramos como referncia a apario de qualquer um dos termos: MST, Movimento dos Trabalhadores
Rurais Sem Terra, Movimento dos Sem Terra em qualquer seo da revista, considerando cada seo contendo a
referncia como unidade.
36
Nmeros levantados a partir do endereo eletrnico: http://www.folha.uol.com.br.
37
Nmeros levantados a partir do endereo eletrnico: http://www.vejaonline.abril.com.br.

120

pelo fator de proporcionalidade, obtm-se uma mdia anual aproximada de 115


referncias ao MST38, o que superior ao total de referncias feitas pela ISTO
durante todo o perodo pesquisado (107 referncias). Ou seja, a partir da anlise
dos nmeros constantes da Tabela 4, fica claro que no interessa revista ISTO
noticiar as aes empreendidas pelo Movimento dos Sem Terra. O que nos faz
perceber que o silncio talvez seja a principal estratgia de ao da ISTO para
com o MST.
A ISTO, em todo o perodo pesquisado, manteve-se no processo discursivo
de forma semelhante, isto , privilegiando o silncio e, quando rompido, tratando o
MST quase sempre de forma indireta, utilizando-se predominantemente do discurso
de terceiros para tratar do tema. A anlise dos dados demonstra que no h
diferena de perspectiva na abordagem que a Revista faz sobre o Movimento Sem
Terra. Em todo o perodo pesquisado o MST representado como um movimento
radical e negativo de modo geral.
Constatamos tambm que, no processo discursivo de enquadramento do
MST, destacam-se algumas categorias de anlise, tais como: ao associada a
terrorismo; promoo da violncia e criminalizao do Movimento; diviso do
Movimento;

ilegalidade

das

ocupaes:

invaso;

anacronismo

versus

modernidade: apologia ao agronegcio; e organicidade entre o MST e o Partido dos


Trabalhadores (PT) e posterior tenso entre o MST e o governo Lula. Destaca-se
tambm a constante recorrncia ao discurso de autoridade que, contudo, no iremos
consider-lo como uma categoria de anlise isoladamente pelo fato de perpassar
quase todo o processo discursivo aqui investigado.

5.2.1 Ao associada a terrorismo

A Revista ISTO associa as aes de ocupao realizadas pelo MST ao


terrorismo em aluso definio que nos anos 1960/70 foi utilizada pelo Estado
para referir-se aos grupos armados no Brasil.

38

A operao feita da seguinte forma: 4.495 : 6 = 749,16 => 749,16 : 6,52 = 114,90.

121

Esta referncia direta consta da edio de 11 de abril de 2001, seo A


Semana, na qual a ISTO estampa a seguinte chamada: Terrorismo (Quadro 1). A
chamada impressiona em todos os seus detalhes: o ttulo; o tom do quadro em
vermelho prpuro; o texto com expresses que denotam, de um lado, atitudes
violentas como os invasores ameaaram a polcia com faces e cobras (reforadas
pela manipulao de uma imagem fotogrfica que pode assustar o mundo urbano
mas que se encontra absolutamente dentro da lgica da vida camponesa)39 e, por
outro, a contraposio entre a ao desumana do MST, em introduzir rpteis na
fazenda, com a sua exigncia de ser tratado com civilidade por reclamaram ao
serem ameaados pelos ces pastores da tropa de choque.

Terrorismo
O MST invadiu a fazenda do embaixador Paulo Tarso Flecha
de Lima, em Minas Gerais. Durante a ocupao, que
terminou na quarta-feira 4, os invasores ameaaram a
polcia com faces e cobras. Introduziram o rptil no que
chamaram de esquema de resistncia, mas reclamaram ao
serem ameaados pelos ces pastores da tropa de choque

Quadro 1 - MST associado s prticas terroristas.


Fonte: ISTO, edio 1645, p.20.

5.2.2 Promoo da violncia40 e criminalizao do Movimento

Associado a esta viso de terrorismo e barbarismo a Revista constri a


imagem de um movimento violento que deve ser enquadrado na justia comum,
responsabilizado por seus crimes. Para isso, utiliza-se de setores da Igreja catlica
39

Isto significa dizer que a ambigidade da representao imagtica visvel, pois, quando interpretada a partir
da lgica camponesa nos encontramos diante de uma troa dos Sem Terra com a cobra e o faco, no de um
instrumento que pode ser utilizado para matar a cobra. No se encontrando no quadro nenhum sinal de
agressividade.
40

Em abril de 2004, o IBGE divulgou uma pesquisa sobre violncia no Brasil. Esta pesquisa parte do trabalho
denominado pelo Instituto de Sntese dos Indicadores Sociais. Os dados demonstram que, num perodo de 20
anos, entre 1980 e 2000, foram assassinados quase 600 mil brasileiros e que a mortalidade por homicdio cresceu
neste perodo 130%, superando os acidentes de trnsito e tornando-se o principal motivo de morte por causas
externas no pas. Somente na dcada de 90 foram aproximadamente 370 mil homicdios. Em sua grande maioria,
so jovens negros de baixa renda, com idade entre 15 e 24 anos.

122

que buscam o distanciamento do MST por enveredar pretensamente pelos caminhos


da violncia. Como pode ser visto na entrevista, concedida jornalista Eliane Lobato
em 03 de outubro de 2001, pelo ento arcebispo (hoje cardeal-arcebispo) do Rio de
Janeiro, Dom Eusbio:

ISTO Qual a relao da Igreja com o MST? Dom Eusbio A Igreja no


est de acordo com certas estratgias e modos de agir com violncia que o
MST passou a adotar. No h relao entre os dois. Isso no significa que
muitas pessoas da Igreja no tenham simpatia pelo MST. uma das
poucas foras que se opem ao desmantelamento do bem comum que a
est. Muito do que se conseguiu em reforma agrria, que no tanto assim,
se deve bastante ao MST (Edio 1670, p.42, grifos nossos).

A utilizao da fala de uma autoridade de uma instituio que apoiou o


surgimento do MST, destacando a sua discordncia com a violncia, exime a
Revista de posicionar-se abertamente quanto pretensa radicalidade do MST.
Como visto em que pese o acento sobre a negatividade da ao, a Revista
transcreve tambm a importncia que o religioso atribui ao movimento na luta pela
reforma agrria.
A construo da imagem de violncia ampara-se tambm em declaraes de
autoridades polticas, como o caso do Presidente da Cmara Severino Alves41. Em
matria intitulada At eu evoluo: Severino impe derrota histrica ao PT e segue
rota conservadora ao pregar cadeia para o MST, censura na tev e aumento de
salrio aos deputados, por Luiz Cludio Cunha e Weiller Diniz (edio 1845 de
23/02/05), a Revista d continuidade construo da imagem de violncia do MST.
Acompanha a matria uma entrevista com o deputado, destacando-se os seguintes
trechos:

ISTO Qual sua posio sobre a reforma agrria? Severino Ns


temos que fazer a reforma dentro de determinadas normas. Dar terra a um,
que passa dois anos, vende e vai tomar a terra dos outros... Isso ns temos
que ter controle. No h controle. ISTO o que est acontecendo com
o MST? Severino Exatamente. O MST toma a propriedade, passa dois
41

Em fevereiro de 2005, o deputado federal Severino Cavalcanti, do Partido Progressista (PP) de Pernambuco,
surpreende o governo e se elege presidente da Cmara dos Deputados. Em 21 de setembro de 2005, a fim de
evitar uma possvel cassao e a perda dos direitos polticos por oito anos, Severino Cavalcanti renuncia
presidncia e ao mandato parlamentar por ter recebido propinas para prorrogar a concesso de um restaurante da
Cmara. Logo em seguida, foi eleito presidente da Cmara dos Deputados o alagoano Aldo Rebelo, do Partido
Comunista do Brasil (PC do B) de So Paulo, um aliado governista.

123

anos ali, vai para outra e vende a terra. ISTO O clima no campo est
se agravando? Severino Exatamente. Tem que haver respeito, tanto a
esses sem-terra como aos proprietrios. o seguinte: tem a falta de
ateno do governo, que devia botar tudo na cadeia, aqueles que fazem
crimes, porque o crime do Movimento dos Sem-Terra igual ao crime
comum, mas botam a mo em cima e no tomam providncia. ISTO
Quem pe a mo em cima? Severino O governo. ISTO O sr. est
responsabilizando o governo do PT? Severino Perfeitamente. Ele
devia punir esses bandidos (p.26-8).

Neste pequeno segmento observamos a descrio de um MST que


composto por membros baderneiros, aproveitadores, violentos, marginais, que
merecem o tratamento apropriado para os bandidos, a cadeia. Podemos encontrar
aqui o que pode ser descrito como o retrato falado miditico do Movimento dos
Sem Terra. Como tambm, a matria, para alm da intencionalidade da Revista,
demonstra as contradies internas dos representantes polticos de setores
conservadores.
O outro lado da questo, qual seja o da ao da justia contra o movimento
violento, aparece na edio 1779, de 05 de novembro de 2003, com matria
intitulada: Justia caolha: juiz do Pontal de Paranapanema acusado de
parcialidade ao decretar prises de lderes do MST42. A matria aponta pretensas
irregularidades nos julgamentos de processos envolvendo membros do MST. O juiz
da Comarca de Teodoro Sampaio, interior de So Paulo, tis de Arajo Oliveira
assinou, entre maio de 2002 e outubro de 2003, 11 decretos de priso de 42
trabalhadores rurais sem terra. No momento da reportagem, oito desses decretos
haviam sido revogados por tribunais superiores e os demais se encontravam em
tramitao aguardando resoluo. Curiosamente, lideranas sem terra foram
aprisionadas ao comparecerem a uma audincia de rotina.
Da reportagem, merecem destaque a transcrio das falas do juiz e do
dirigente estadual do MST, Paulo Costa Albuquerque. Novamente a Revista utilizar
o discurso de autoridade para associar o movimento social a bandidos. O juiz
considera como equivalentes as aes do movimento social e o furto, e defende a
ordem pblica.
42

Com esta reportagem de Mrio Simas Filho e Alan Rodrigues (fotos), a ISTO refere-se ao MST em sua
terceira e ltima matria do ano de 2003 - que ser complementada na edio seguinte pela entrevista com
Diolinda Alves de Souza, esposa de Jos Rainha Jnior e tambm lder nacional do Movimento no Pontal de
Paranapanema, interior de So Paulo (ISTO, edio 1780 de 12/11/2003, Falta um pedao: Diolinda, lder
do MST, sai da cadeia e agora vai lutar para libertar o marido, Jos Rainha, por Mrio Simas Filho).

124

Aqui no h perseguio a ningum. Prendo o lder mximo do MST, assim


como qualquer outro criminoso. O problema que se h um sujeito que
todos os finais de semana furta as residncias da vizinhana, ele deve ser
preso preventivamente para que outras casas no sejam furtadas. O
mesmo se aplica a essas pessoas do MST. Eles sempre invadem fazendas
e durante as invases furtam objetos, matam o gado e danificam a cerca.
Se isso ocorre sempre, no h por que no det-los. Em minha
interpretao, isso prejudicar a ordem pblica. Pode ser que quem esteja
em Braslia ou em So Paulo veja de outra forma, disse tis (p.42, grifos

nossos).

Observe-se que dois tipos de aes aparecem aqui como complementares,


de um lado a invaso da propriedade privada, de outro os furtos, matana de gado e
danificao de cerca. A defesa da propriedade privada por parte do juiz apresentase assim acima da prpria lei da reforma agrria, que reconhece que as
propriedades que no cumprem a sua funo social seriam passveis de
desapropriao.
A prpria Revista registra a posio dos tribunais superiores, contrria do
juiz de Teodoro Sampaio, esse ignoraria a Constituio ao decretar prises sem
especificar e provar quais so os efetivos autores dos crimes. Foi baseado neste
princpio, que, em setembro, o juiz condenou Diolinda Alves de Souza a dois anos e
oito meses de priso por formao de quadrilha. Assim como, dois meses antes, j
havia decretado a priso de Jos Rainha Jnior por porte ilegal de armas,
condenando-o a dois anos de recluso. A posio da direo do MST quanto ao
do citado juiz tambm transcrita pelo rgo de imprensa:

Acreditamos que essas coisas no ocorrem por acaso e que h um


movimento visando criminalizar o MST e tirar os sem-terra do Pontal,
visando privatizao das terras devolutas para a explorao de soja,
conclui Paulo Albuquerque, referindo-se a projeto j encaminhado pelo
governador Geraldo Alckmin Assemblia (p.42).

A reportagem encerra-se nesta fala do dirigente estadual no explorando os


motivos que estariam levando um representante do poder judicirio a tomar atitudes
consideradas inconstitucionais por instncias superiores do mesmo poder. Atitudes
estas que caracterizam o que aqui analisado como processo de criminalizao dos

125

movimentos sociais. E, neste sentido, a reportagem sobressai-se por trazer de forma


patente este processo.
Na contramo dessa imagem de violncia a Revista explorar o assassinato
da missionria catlica Dorothy Mae Stang no Par, indicando outros sujeitos
geradores da violncia no campo: grileiros e polticos43.
Com semelhante enquadramento como a violncia dos movimentos sociais,
a ISTO veiculou uma reportagem sobre a ao efetuada no Congresso Nacional
pelo Movimento pela Libertao dos Sem Terra (MLST)44. Em seu primeiro
pargrafo, encontramos a referncia ao MST, curiosamente apresentado como um
movimento concorrente ao MSLT. O tom de ironia marca o incio da reportagem.

Dono de um apartamento dplex de 220 metros quadrados num bairro


nobre do Recife, filho de usineiro e poltico sem voto, o chefe petista Bruno
Maranho teve uma idia para tirar do ostracismo o seu MLST Movimento
pela Libertao dos Sem Terra, organizao que no passado recebeu R$ 9
milhes do governo federal. Essa idia foi invadir e depredar o Congresso,
como se viu na tera-feira 6, de maneira premeditada e covarde. O plano da
invaso comeou a ser pensado dois meses atrs, quando Maranho, ento
no cargo de secretrio de Organizao Popular do PT, reuniu cinco chefes
do MLST no Recife e concluiu que sua faco precisava ganhar visibilidade,
ofuscada pelas freqentes invases de terra patrocinadas pelos
concorrentes do MST o Movimento dos Sem Terra. Na semana anterior
ao ataque, com o requinte de uma gravao em vdeo, os ltimos detalhes
foram acertados em Braslia. No melhor estilo dos guerrilheiros, escolheuse, ali, o papel de cada invasor durante a misso e a estratgia a ser
seguida. Entraremos como um cavalo doido, definiu um dos soldados de
Maranho. O plano do ponto de vista dos agressores foi um sucesso

(Edio 1912 de 14/6/2006, p.37).

43

Na edio 1845, de 23 de fevereiro de 2005, a ISTO retrata a violncia no campo. O fato gerador foi o
43
assassinato da missionria catlica americana irm Dorothy Mae Stang, no municpio de Anapu, Par . Na
semana seguinte, a ISTO apresenta os executores da irm Dorothy Stang presos e traz tona os verdadeiros
motivos que envolvem a violncia no campo, particularmente, na regio amaznica: as mega-fraudes com
incentivos fiscais na Superintendncia do Desenvolvimento da Amaznia (Sudam), com envolvimento de
polticos importantes e de altos funcionrios dos rgos federais responsveis pela legalizao e fiscalizao
agrrio-ambiental como o Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (Incra) e o Instituto Brasileiro
do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis (Ibama). Denominada pela Polcia Federal de Mfia da
Transamaznica, o desvio de verbas pblicas atravs da Sudam impressiona pelo volume da operao: Dos
151 projetos financiados pela Sudam no perodo compreendido entre os anos de 1998 e 1999 na regio da
rodovia Transamaznica (BR-230), em cerca de 20 deles a polcia Federal e o Ministrio Pblico encontraram
irregularidades. Dos R$ 547 milhes liberados para esses projetos, cerca de R$ 132 milhes foram parar nos
bolsos da quadrilha. Os procuradores da Repblica envolvidos nas aes comprovaram que nada menos que 25%
dos recursos do Fundo de Investimento da Amaznia (Finam) foram desviados pelo propinoduto montado na
Sudam (Edio 1846 de 2/3/2005, p.38).
44
Edio 1912 de 14 de junho de 2006, Selvagens: quem so e como agem os baderneiros do MLST, a
organizao que recebe verbas do governo e fez a maior ao de vandalismo j vista no Congresso Nacional,
por Alan Rodrigues, com colaborao de Rodrigo Rangel.

126

A ao do MSLT descrita de forma detalhada pela reportagem. A referncia


ao governo Lula e ao MST so imediatas. O Movimento enquadrado como grupo
guerrilheiro agressivo. Termos como chefe petista, plano de invaso, reuniu
cinco chefes do MSLT, sua faco precisava ganhar visibilidade, ofuscada pelos
freqentes invases de terra patrocinadas pelos concorrentes do MST e melhor
estilo dos guerrilheiros demonstram o tom de ironia. Destaque para uma das fotos
que acompanham a reportagem. Ela bastante intensa e encaixa-se perfeitamente
na perspectiva adotada pela Revista.

Atnito, o Pas assistiu a um agrupamento de 540 homens, mulheres e


crianas tomarem de assalto as dependncias do Congresso. A partir das
duas horas da tarde da tera-feira 6, a turba do MLST forjou uma briga na
entrada dos fundos do Congresso, agrediu seguranas com pedradas e
golpes de porretes, estilhaou vidros, invadiu o prdio, revirou um
automvel, decapitou esttuas, danificou equipamentos, enfim, fez de tudo
para atingir uma das pilastras do regime democrtico. Nada menos que 41
pessoas ficaram feridas. Os prejuzos materiais foram estimados em R$ 150
mil. Pergunta-se: no governo do PT, o petista Maranho e seu sqito tero
a punio que merecem? (p.37).

Fria e depredao: invaso planejada para desmoralizar o Congresso.

Fotografia 1 - Ao do MSLT no Congresso Nacional.


Fonte: ISTO, edio 1912, p.38.

127

Contudo, o momento crucial da matria so os aspectos criminais com os


quais a Revista ir caracterizar o MSLT, deixando claro para os leitores que, antes
de ser um movimento social, o MSLT deve ser encarado como um grupo de agentes
ilegais, criminosos. O que pode ser estendido ao MST, aqui posto como
concorrente do MSLT. Repete-se aqui o posicionamento poltico-ideolgico
assumido pela Revista ao condenar moralmente as aes do MSLT. Acrescente-se
a isto um toque de sarcasmo intelectual, ao basear a dinmica do MSLT a partir
das idias de alguns tericos socialistas.

Outra faceta desconhecida da organizao sua prtica de assaltos mo


armada. O servio de informao do governo j sabe que foi de
responsabilidade do MLST o assalto a uma agncia do Banco do Brasil no
interior da Bahia, seis anos atrs. Depois disso, sempre em nome de
promover a reforma agrria, os bandoleiros passaram a roubar cargas de
caminhoneiros na regio Nordeste. No Tringulo Mineiro, outra rea de
atuao do MLST, depoimentos de militantes colhidos pela Polcia Civil
mostram que os que tentam sair do movimento tm a prpria vida
ameaada. Nada muito estranho para uma faco que se orgulha de
misturar, em sua ideologia, idias de Mao Ts-tung e Che Guevara. Um
coquetel que, em nome da liberdade, permite roubar e, at, matar. Isso
explica a extrema violncia empregada pelos invasores do Congresso
contra Normando Fernandes, da polcia legislativa. Agredido base de
pedradas, ele sofreu traumatismo craniano e teve de ser levado s pressas
a uma unidade de terapia intensiva (p.37-8).

Por fim, fechando a reportagem encontramos a tentativa de vinculao entre o


MSLT e o governo Lula (tpico que ser tratado mais adiante com relao ao MST).
O fato do lder, Bruno Maranho, ser um dos quadros do PT municiou a Revista para
exigir que o governo e o Partido agissem de modo mais definido em relao a esse
movimento. E destaca-se mais uma vez a utilizao de tom jocoso ao se referir ao
principal objetivo do Movimento: a reforma agrria.

A julgar pelas primeiras atitudes do governo, o caso, que nico e exclusivo


de polcia, poder ser interpretado como um ato poltico. Afinal, o MLST diz
que sua razo de existir a reforma agrria. Tem at militncia contumaz
dentro do PT, o partido em que Maranho fazia parte da comisso executiva
at a semana passada, quando foi afastado e no expulso com desonra,
como caberia. Essa militncia se d por meio da corrente chamada Brasil
Socialista. A tendncia no tem nenhum parlamentar diretamente
identificado com sua cartilha, mas em tempos de eleies muitos petistas
atrs de votos visitam os assentamentos do MLST, que, neste momento,
somam cinco fazendas, com cerca de mil famlias em cima da terra (p.38).

128

Um outro aspecto importante tambm relacionado a este tpico aparece


quando a ISTO entrevista o recm empossado diretor da Agncia Brasileira de
Inteligncia (Abin), o delegado da Polcia Civil de So Paulo, Mauro Marcelo de Lima
e Silva45. A ISTO pergunta ao dirigente da ABIN sobre a posio do rgo em
relao ao MST, obtendo, assim, uma resposta ambgua, pois o diretor afirma no
vigiar os movimentos sociais, mas admite a necessidade de acompanhar a questo
agrria e conseqentemente a aes dos seus militantes.

ISTO O MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra) um


alvo da Abin? Mauro Marcelo No o MST, mas a questo agrria, pois
essa uma demanda da sociedade. Sob meu comando no haver em
hiptese alguma essa idia de infiltrar pessoas nos movimentos sociais.
Mas vamos acompanhar tudo o que acontece. H coisas em que o governo
no pode ser surpreendido. Por exemplo, o MST invadiu uma delegacia na
Bahia e libertou dois militantes. Isso pode acontecer em outros lugares.
Preciso saber quantos integrantes do MST esto presos em outros lugares.
Assim o governo pode se antecipar. Isso no significa que colocarei agentes
disfarados de sem-terra para obter informaes. Seria absurdo. E veja
bem, no estou dizendo que vamos acompanhar o MST, mas as demandas
sociais (p.10).

Assim como, o destaque que dado priso de um dos lderes do


Movimento, com atuao no Pontal do Paranapanema, em So Paulo, Jos Rainha
Jnior. Observe-se que a fotografia enaltece o carter de criminalizao do MST.

Tenso: Rainha foi condenado por porte de arma.

Fotografia 2 - Priso de Jos Rainha Jnior.


Fonte: ISTO, edio 1766, p.34.
45

Nas pginas vermelhas da edio 1816 de 28/7/2004, Arapongas na mira do chefe: novo diretor da Agncia
Brasileira de Inteligncia critica o uso de mtodos ilegais de investigao e promete transparncia, por Mrio
Simas Filho.

129

5.2.3 Diviso do Movimento

A revista ISTO enfoca tambm possveis divises internas ao MST diante de


determinadas conjunturas, a exemplo da transio de Mrio Covas para Geraldo
Alckmin em So Paulo. Particularmente no que tange aos conflitos no Pontal de
Paranapanema46.

At mesmo um grupo de dirigentes do MST, liderados por Jos Rainha


Jnior, foi render homenagens. Ele (Covas) foi um exemplo de coerncia e
honestidade. Nunca deixou de cumprir com as promessas que fez ao MST e
tratou a questo da reforma agrria no como um problema de polcia, mas
de poltica. Sua meta era assentar oito mil famlias at o final do mandato.
At agora forma assentados quase seis mil no Estado, ressaltou Rainha

(Edio 1641 de 14/3/2001, p.37).

Em uma anlise mais apurada, observa-se que a ISTO personaliza a


direo do movimento e explora as contradies do discurso de um desses
dirigentes que elogia o falecido governador. A homenagem pessoal de Rainha aqui
aparece como a fala do MST, que teria deixado suas desavenas com o Estado para
homenagear o ex-governador Mario Covas. O discurso ideolgico de unanimidade
em torno de lideranas burguesas bastante praticado no Brasil aqui reforado
por Jos Rainha -, sobretudo aps a morte de seus representantes, ganha destaque
nesta reportagem.
De forma mais direta, a Revista ir explorar a possibilidade de diviso do
Movimento quando o MST ocupou a fazenda da famlia de FHC 47. A matria busca

46

O falecimento do ento governador do Estado de So Paulo, Mrio Covas, marca um processo importante de
transio do poder no PSDB (Partido da Social Democracia Brasileira). Geraldo Alckmin, vice-governador,
ganha destaque nacional ao assumir o governo do principal Estado brasileiro, o que o projetar para concorrer
presidncia da repblica nas eleies de 2006. A ISTO, ao publicar reportagem sobre o falecimento de Mrio
Covas, assinada por Florncia Costa, Ins Garoni e Juliana Vilas, traz despretensiosamente uma fala de Jos
Rainha (na oportunidade um dos dirigentes do MST, com destaque nas aes empreendidas pelo Movimento no
Pontal do Paranapanema, interior de So Paulo).
47
O episdio ocorreu em 23 de maro de 2002 e foi reportado pela ISTO na edio 1696, de 03 de abril de
2002, com a seguinte matria - assinada por Florncia Costa, Ricardo Miranda e Vasconcelo Quadros: Invaso.
Joo Pedro Stdile, lder do MST, sobre as cenas desta pgina: Foi uma cagada. Na capa desta edio (ponta
superior direita, em tom preto) consta a seguinte chamada: Tiro no p. Nem o MST aprovou a invaso do
MST, o que de incio j sugere a diviso dentro do prprio Movimento.

130

explorar divergncias internas do Movimento ao destacar a posio de Stedile


desautorizando as aes ocorridas em Buritis. Vejamos o seguinte trecho:

De uma tacada s, o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra


(MST) conseguiu espalhar estilhaos para todos os lados, ferindo, inclusive,
a si prprio, ao invadir a Fazenda Crrego da Ponte, em Buritis (MG), do
presidente Fernando Henrique Cardoso. As cenas dos sem-terra
refestelados no sof da sala do presidente, assistindo tev, comendo,
bebendo e usando o telefone deixaram o MST em maus lenis diante da
opinio pblica. Foi uma cagada, admitiu o maior expoente do MST, Joo
Pedro Stdile... O PT e a candidatura de Luiz Incio Lula da Silva, sempre
tido como parceiro histrico do movimento, tambm foram atingidos em
cheio (p.30).

Observe-se que a ISTO julga a ao do Movimento, considerando que ela


atingia a todos os lados (governo e movimento), confirmado pela transcrio de uma
frase de Stedile e pela observao final sobre a candidatura Lula, mas vai alm da
descrio poltica contrastando moralmente a ocupao (situao de sacrifcio) com
o conforto vivido pelos seus integrantes (refestelados no sof), seria esse usufruto
das comodidades burguesas que deixariam o MST em maus lenis. No
transcorrer da matria, a imagem veiculada pelas fotografias que acompanharam a
reportagem so peas utilizadas pela Revista para construir uma representao
negativa do Movimento. Em seqncia e com legendas orientadoras vemos os Sem
Terra refestelados, e a humilhao da priso; que podemos ler como a
conseqncia do que a Revista considera como desvio de prumo do MST.

131

Um grupo de sem-terra se esparrama...

... na casa do presidente: Todos perderam.

Fotografia 3 - Ocupao da Fazenda Crrego da Ponte.


Fonte: ISTO, edio 1696, p.30.

Humilhao: Depois de presos, sem terra so obrigados a deitar no cho.


Fotografia 4 - Subjugao de membros do MST por policiais.
Fonte: ISTO, edio 1696, p.34.

132

5.2.4 Ilegalidade das ocupaes: invaso

Como j observado ao longo desta Dissertao, o MST ocupa as terras


improdutivas como forma de forar o governo a realizar desapropriaes com fins de
efetivar a reforma agrria. E, para isso, ampara-se na prpria Constituio do Brasil.
Por lado, tendo por referncia o estatuto da propriedade privada, os meios de
imprensa sempre caracterizam esses atos como invaso. Logo, encontramo-nos
diante de uma disputa ideolgica que envolve tanto o fato material (existncia da
propriedade privada) como sua interpretao jurdica. A disputa dos grandes
proprietrios de terra com os movimentos sociais encontra correspondente no
mbito discursivo, com a mdia acolhendo a verso dos grandes proprietrios. No
caso da ISTO tal postura aparece na descrio de eventos evolvendo autoridades
pblicas e o movimento, como ocorreu em 2001 em situao envolvendo Jader
Barbalho, governo e MST48, que culminou com a ocupao de uma propriedade do
poltico.

Nos ltimos seis meses, o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
(MST) invadiu a Fazenda Cho Preto, em So Domingos do Capim, no
Par, trs vezes. A primeira foi em 1 de maio. Alegando ser o proprietrio
das terras situadas s margens da BR-010, Jader Barbalho, ainda senador,
foi Justia paraense e em 20 dias conseguiu a reintegrao de posse. Em
5 de junho, o MST voltou a ocupar a fazenda, mas o ainda senador obteve
nova vitria judicial e, em 26 de junho, foi feita a desocupao, com a priso
de 37 sem-terra. Em 2 de novembro, o MST derrubou as cercas da fazenda
pela terceira vez, ocupando, inclusive, sua sede construda no meio dos
48

O ano de 2001 foi palco de um episdio marcante no cenrio poltico nacional com a renuncia do senador
Antnio Carlos Magalhes e mais adiante do senador Jader Barbalho, que entrega carta de renncia ao ento
presidente do senado, Ramez Tibet (PMDB-MS), em 10 de outubro de 2001. O caso envolve denncias de
desvio de verbas pblicas do Banco do Estado do Par (Banpar) e da Superintendncia do Desenvolvimento da
Amaznia (Sudam), alm de uso inapropriado dos Ttulos da Dvida Agrria, os famosos TDAs, na apropriao
indbita de terras no Estado do Par. Contudo, o que se destaca do ponto de vista do noticirio sobre o MST a
reportagem publicada por ISTO (edio 1678 de 28/11/2001) com o ttulo Mais uma do Barbalho, de
autoria de Mrio Simas Filho. A reportagem demonstra as irregularidades cometidas pelo ex-senador Jader
Barbalho na disputa com o MST pela apropriao de terras devolutas j desapropriadas pelo Instituto Nacional
de Colonizao e Reforma Agrria (Incra).
Economicamente, o desempenho brasileiro para o ano de 2001 foi, no mnimo, acanhado. A taxa de crescimento
no superou os 1,3%. No incio do ano projetava-se taxa de crescimento prxima aos 5%, contudo, sucessivos
acontecimentos, como a crise argentina, o colapso energtico, o desaquecimento da economia americana, a
ameaa de recesso mundial agravada pelos atentados no Estados Unidos, a elevao do dlar americano entre
janeiro e dezembro em mais de 30%, puxaram a taxa de crescimento para baixo e foraram o governo brasileiro
a aumentar a taxa de juros de 15,25% no incio do ano para 19% em dezembro.

133

mais de 3 mil hectares. A insistncia dos sem-terra em ocupar a fazenda ,


na verdade, mais do que uma pendenga poltica contra o ex-senador... Na
semana passada, o ex-senador ganhou mais uma vez na Justia e, na
quinta-feira 22, os sem-terra estavam cercados pela polcia (p.34-5, grifos

nossos).

A Revista alterna na descrio acima o termo invaso (primeira ao) com


ocupao (aes subseqentes), o primeiro sentido ser reforado por termos como
priso,

reintegrao

de

posse,

derrubou

cercados

pela

polcia.

Acompanhando a reportagem, tem-se uma fotografia de meia pgina com a imagem


do ex-senador sobreposta a de um agrupamento dos Sem Terra, com a seguinte
legenda: INSISTNCIA. Na terceira invaso consecutiva, o MST ocupou at a sede
da Fazenda Cho Preto (p.35, grifos nossos). Alm da legenda da foto, o termo
invaso aparece apenas uma vez, no entanto o mais forte e, de fato, caracteriza o
conjunto de aes do Movimento no episdio relatado. Isto nos remete discusso
anteriormente formulada por Berger sobre a primazia do uso do termo pela mdia em
relao ocupar, com caracterizao de ilegalidade das ocupaes de
propriedades privadas. Cabe aqui ser retomada a citao:

O enunciador ao optar por invadir faz a escolha de um signo que preserva o


conceito de propriedade privada, em que o sujeito do enunciado encontrase na ilegalidade e ao destinatrio oferecida uma pista de leitura em que a
transgresso tem permisso para ser punida. Caso optasse por ocupar, ele
estaria sustentado pelo conceito de propriedade social da terra e a
ilegalidade se encontraria na ao da represso (BERGER, 1998: 133).

Retornando matria em anlise, as nicas falas transcritas so feitas pelo


advogado da Comisso Pastoral da Terra (CPT) em Belm, Carlos Guedes e pelo
professor de direito fundirio da Universidade do Amazonas, ex-diretor tcnico do
Instituto de Terras do Par, Paraguass Eleres, que analisam o termo de
propriedade da rea apresentado por Jader Barbalho.

Segundo o advogado, o documento apresentado pelo ex-senador para


justificar a propriedade da Fazenda Cho Preto no se refere s terras onde
hoje est efetivamente a fazenda, e sim a uma rea localizada a cerca de
20 quilmetros dali, do outro lado da rodovia. E mais, as terras descritas no
documento foram desapropriadas em 1987 e hoje abrigam um
assentamento do Incra. [...] Essa documentao comprova que a Fazenda
Cho Preto foi erguida em terras que na verdade pertencem ao Estado do

134

Par. So terras devolutas que devem ser usadas para a reforma agrria,
diz o advogado Guedes (p.36).

A ambigidade que cerca as reportagens da Revista aparece aqui, na medida


em que o advogado da CPT e o Professor da Universidade (autoridade intelectual)
so testemunhos da ilegalidade da Fazenda do senador, que se encontraria em
terras devolutas. No entanto, o prprio ttulo da reportagem refere-se apenas ao exsenador, sugerindo que o debate ser estabelecido em torno somente das
irregularidades cometidas por este; e a forte caracterizao da ao como invaso
conduzem o leitor a uma outra imagem, qual seja: a da representao de um
movimento marcado por atitudes de vandalismo, ilegalidade e violncia, que deve
ser tratado necessariamente pela fora policial. O aparente contraste das
declaraes do advogado com o quadro descrito anula-se, assim, em funo do
julgamento moral das aes do MST.
Continuando com esta perspectiva, podemos encontrar na seo Brasil
Reforma Agrria, a primeira das trs reportagens feitas pela ISTO a respeito do
MST no ano de 200349. A matria50 pode ser dividida em trs momentos que se
interpenetram e possui alguns trechos que merecem destaques:

Os trs segundos durante os quais o presidente Luiz Incio Lula da Silva


passou com o bon do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) na
quarta-feira 2, no Palcio do Planalto, desencadearam uma enxurrada de
protestos no Congresso e das entidades ligadas aos produtores rurais. Em
seu primeiro encontro depois de eleito com 27 membros da cpula do MST,
Lula mais uma vez no resistiu ao improviso, que tem gerado dores de
cabea ao governo. [...] O presidente Lula no pediu e o MST tambm no
prometeu trgua nas invases. O governo no tem por que pedir trgua,
pois no tutela os movimentos civis. Ao governo cabe fazer cumprir a lei,
diz o ministro da Reforma Agrria. No houve conversa de trgua. O
governo se compromete com a reforma agrria. Se for feita, os conflitos no
campo vo diminuir, refora o lder do MST Gilmar Mauro (Edio 1762

de 9/7/2003, p.27-8).

49

De todo o perodo pesquisado, o ano de 2003 o perodo mais significativo na obteno dos resultados da
pesquisa. Acreditamos que isto ocorreu vinculado ao fato de ter sido o primeiro ano de gesto do governo Lula,
cabendo aos meios de comunicao explorar a tenso entre MST e governo, assim como cobrar qual
posicionamento este governo iria tomar.
50
Bola dividida: Lula pe bon do MST ao receber lderes do movimento, provoca protestos na oposio e
preocupao em aliados de que o governo, com esses afagos, estimule invases, assinada por Eduardo Holanda
e Weiller Diniz.

135

Neste primeiro momento, os autores da matria ressaltam que a postura do


presidente Lula talvez tenha sido impensada e que as conseqncias podem ser
prejudiciais ao seu governo, pois, estaria autorizando o MST a cometer atos de
vandalismos e ilegalidades. Como tambm, sugere, via fala do prprio Ministro da
Reforma Agrria, que o principal mecanismo de presso adotado pelo MST, a
ocupao de terras e prdios pblicos, seja passvel de punio por parte do
governo. Em seguida, destacaramos:

No mesmo instante em que Lula se confraternizava com os lderes do MST


em Braslia, a onda de saques, invases, bloqueios de estradas e ocupao
de prdios pblicos varria quatro Estados do Pas. Em Minas Gerais, 400
trabalhadores rurais fecharam as vias de acesso cidade de Buritis, no
noroeste do Estado... Em Cuiab (MT), militantes do MST ocuparam pela
segunda vez em uma semana a sede do Incra. Em Macei, 400
trabalhadores rurais ligados ao MST invadiram a Companhia de Energia. O
sujeito passando fome faz qualquer besteira, argumentou Stdile. A
demonstrao de fora no ficou s a cargo do MST. Os fazendeiros do
explosivo Pontal do Paranapanema (SP) fizeram questo de demonstrar na
tev seu poderio blico. Um peloto de 15 homens encapuzados, com
revlveres, fuzis AR-15 e carabinas 44 fez uma sesso de treinamento de
tiro no mesmo momento em que acontecia a reunio no Planalto. A
disposio de tratar invases a bala aconteceu, de fato, na quinta-feira 3, no
Paran. O agricultor Emlio Jos Ferreira foi atingido com trs tiros depois
que um grupo de sem-terra tentou invadir uma fazenda do noroeste do
Estado. Os disparos foram feitos por seguranas da fazenda. O estado de
sade de Ferreira estvel (p.28).

Neste segundo momento, a reportagem d destaque ao que classificamos


acima como criminalizao dos movimentos sociais. Ou seja, processo em que a
grande mdia atua na representao dos movimentos reivindicatrios enquanto
promovedores de atos ilegais e violentos, passveis de serem condenados pela
justia e merecedores da ao policial repressiva.
Percebe-se, contudo, que se trata de fato do conflito de classes sendo
matizado pela manipulao ideolgica de primazia da propriedade privada, para
garantia da manuteno do sistema agropecurio. Fechando a reportagem temos a
seguinte passagem:

O tiroteio ecoou no Congresso. O lder oposicionista, senador Artur Virglio


(PSDB-AM), protocolou o pedido com 35 assinaturas para abertura de uma
CPI destinada a investigar as invases feitas pelo MST: O que se assiste
hoje a uma sinistra e perigosa escalada que o governo tolera de maneira

136

silenciosa, por vezes indecorosa. Na Cmara, o afago tambm gerou


muitas broncas. o incio de um processo de radicalizao. Quando o
presidente usa o bon do MST, passa a idia de que est estimulando o
conflito, avaliou o lder tucano Jutahy Magalhes Jnior. Ex-presidente da
UDR e um dos lderes da bancada ruralista, o deputado Ronaldo Caiado
(PFL-GO) criticou Lula. Ao apoiar um movimento que descumpre a lei
colocando seu bon, ele leva a populao a um estado de perplexidade.
Seu gesto pode estimular invases, afirmou. O presidente no pode
assumir o smbolo de um movimento que insiste em se manter margem da
lei, que invade propriedades, saqueia e rouba cargas, bradou o lder do
PFL, Jos Carlos Aleluia. Mas no s a oposio ficou irritada com as
deferncias de Lula. O ministro da Agricultura, Roberto Rodrigues,
confessou sua preocupao e at o lder aliado, Renan Calheiros (PMDB),
est angustiado com os desdobramentos: Quando o prefeito fecha a
prefeitura (Divaldo Pereira, prefeito de Presidente Epitcio, no Pontal) por
causa dos conflitos, est se repetindo o que ocorreu com as Farcs (p.28).

Aqui, tem-se o terceiro e ltimo momento da matria. De um lado, atravs de


falas oficiais, o MST enquadrado, aproveitando os prprios termos do senador
Artur Virglio, de forma sinistra e perigosa. O Movimento ganha destaque pelo seu
processo de radicalizao. Ao estimular invases, insiste em se manter
margem da lei e aproxima-se de um grupo guerrilheiro envolvido com o
narcotrfico (trecho subentendido), as Farcs. De outro, a ISTO busca uma
definio do governo Lula quanto ao seu posicionamento poltico. Afinal, o governo
precisa se decidir por qual direo ir trilhar para manter a tal governabilidade.
Observa-se ento como a matria indica a disputa em questo: os fazendeiros
armados e o Congresso reagem contra o MST e chama o presidente razo. Logo,
aqui temos sim matria que escapa simples manipulao e nos permite (quando
tiramos o vu que tenta ocultar) ver o conflito e seus contendores de classe.
Seguindo a linha editorial proposta, a ISTO edita nova matria 51
correlacionando as aes dos movimentos sociais no cenrio poltico formado a
partir do governo Lula. Desta, destacamos as seguintes passagens:

Todo governante em regime democrtico tem a sua panela de presso para


administrar. Luiz Incio Lula da Silva est cumprindo o seu script. Na sua
ampla mesa de negociao tm lugar garantido os atores da sociedade que
lutam por interesses opostos: de sem-terra a fazendeiros, de operrios a
empresrios. Quando a conversa no surte efeito e um dos lados radicaliza,
o governo fala alto, como fez com o MST, avisando que no vai tolerar o
51

Na segunda reportagem da ISTO em 2003, o MST divide as atenes com o Movimento dos Sem Teto do
Centro de So Paulo (MSTC). Na edio 1766 de 06 de agosto, as jornalistas Florncia Costa e Juliana Vilas
assinam a matria Panela de presso: movimentos populares apertam o cerco ao governo Lula, que adota o
lema endurecer sem perder a ternura.

137

atropelo da lei, como aconteceu no dia 18 de julho na Fazenda Nova


Jerusalm, em Una (MG), onde os invasores depredaram a propriedade e
mataram os animais. [...] Contra-ataque Os tucanos partiram para o
ataque, acusando o governo de ser fraco. O lder do PSDB no Senado,
Artur Virglio (AM), comparou Lula a Joo Goulart, que assumiu em 1961 e
foi deposto em 1964. So as mesmas contradies internas, a mesma falta
de comando e a mesma infelicidade na escolha de aliados, como o MST,
disparou. Na quarta-feira 30, o lder do MST no Pontal do Paranapanema,
Jos Rainha Jr., foi condenado a dois anos e oito meses de priso por porte
ilegal de arma. [...] O Planalto j deixou claro que no pretende ser
surpreendido com aes radicais: agentes da Polcia Federal foram
infiltrados entre os movimentos sociais e entre os fazendeiros que
organizam milcias armadas (p.32-5, grifos nossos).

Nesta passagem alguns aspectos merecem destaque: a postura do governo


exigida pela direita, o radicalismo, a violncia e a ao destrutiva dirigidos ao MST, o
Congresso encrudelecendo, o tratamento dispensado a um dos dirigentes do
Movimento, a polcia federal infiltrada. Novamente, para alm das intenes da
Revista, delineia-se um quadro de mudanas conjunturais contra o Movimento
noticiado. Dentre as imagens que compem a reportagem, merecem destaque duas
fotografias associadas em paralelo. Mais uma vez as imagens so veiculadas pela
Revista com o intuito de desqualificar os movimentos.

Aes: sem-terra radicalizam e queimam fazenda invadida em Minas, e sem-teto fazem ocupaes
de terrenos e prdios em So Paulo.

Fotografia 5 - Destaque negativo s aes do MST e do MSTC.


Fonte: ISTO, edio 1766, p.32.

138

Em fevereiro de 2004 explode o caso Waldomiro Diniz, considerado pela


grande mdia como Waldogate52. Um tempo depois, a ISTO entrevista o presidente
Lula e, dentre outros assuntos, surge o tema MST tratado da seguinte forma:

Lula [...] Veja a questo da reforma agrria. O meu desafio, e assumimos


o compromisso de atendermos 430 mil famlias, fazer um novo tipo de
reforma agrria. Dar a cada assentamento as condies de produtividade
que precisam para que justifique o investimento pblico feito. ISTO Mas
as invases continuam. Lula Isso outra coisa. Houve uma invaso no
Incra, por exemplo, a respeito da qual o MST declarou no ter
responsabilidade. uma dissidncia deles. As ocupaes acontecem
porque as pessoas querem se fazer enxergar, querem dizer: Eu existo,
lembrem de mim. Temos que tratar com carinho. A reforma agrria uma
necessidade. Mas to necessrio quanto fazermos a reforma agrria
garantirmos o sucesso da poltica agrcola para a agricultura familiar. O
desafio fazermos as coisas diferentes do que se vinha fazendo (Edio

1806 de 19/5/2004, p.29).

Apesar da assertiva provocativa do jornalista, mantendo o tom estereotipado


com que a Revista costuma se posicionar a respeito do MST, Lula dialoga com o
interlocutor preferindo o verbo ocupar em vez de invadir. Contudo, o seu discurso
apresenta contradies que apontam para o descompasso entre a poltica agrcola
aplicada em seu governo e a efetivao da reforma agrria.

52

Torna-se pblico uma fita, gravada pelo bicheiro Carlinhos Cachoeira, em que Waldomiro Diniz, ento
assessor direto do principal articulador poltico do governo Lula e Ministro da Casa Civil, Jos Dirceu,
flagrado pedindo propina a um bicheiro quando presidia a Loterj, em 2002. O ministro Jos Dirceu (considerado
pelos militantes do partido como o czar petista) mantm-se na Casa Civil, porm afastado da articulao
poltica do governo. Na verdade, a principal crise tico-poltica do governo Lula ocorrer no ano seguinte. Em
maio de 2005, estoura a maior crise tico-poltica enfrentada pelo governo Lula e sua base aliada no Congresso
Nacional por conta das denncias de corrupo feitas pelo ento deputado federal Roberto Jefferson (denncias
de compra e pagamento de mesadas a deputados para a formao da base aliada). Amplamente divulgada pela
imprensa na poca, o escndalo contou com a participao do publicitrio Marcos Valrio Fernandes de Souza,
scio das empresas de publicidade SMP&B e DNA, e envolveu, alm de nomes importantes da cpula do
Partido dos Trabalhadores (PT), um nmero significativo de parlamentares brasileiros. O volume de dinheiro
movimentado nas contas de Marcos Valrio, entre 2001 e 2005, foi estimado pelos analistas da Receita Federal e
do Conselho de Controle de Atividades Financeiras (Coaf) em R$ 2 bilhes. Neste momento, Jos Dirceu (mais
uma vez no centro dos acontecimentos) afastado do governo, sendo substitudo na Casa Civil pela ento
ministra das Minas e Energias, Dilma Roussef e cassado pela Cmara dos Deputados por quebra de decoro
parlamentar em dezembro de 2005, tornando-se inelegvel at 2015.

139

5.2.5 Anacronismo versus modernidade: apologia ao agronegcio

O contraste entre a luta pela reforma agrria e o sucesso do agronegcio, em


que o primeiro visto como anacrnico e o segundo como a modernidade no
campo, aparece na Revista com destaque para a reportagem de capa de sua edio
de 21 de fevereiro de 2003. Tal capa apresenta uma montagem na qual um trator de
arado encontra-se em meio a uma plantao de dlares, com a seguinte chamada:
Tem um Brasil que d certo: no momento em que os juros sobem, o governo faz
cortes e a atividade econmica se desacelera, a agropecuria brasileira cresce cinco
vezes mais que o PIB. A reportagem referente capa, assinada por Eduardo Marini
e Luiza Villama, traz o seguinte ttulo: Verde que te quero dlar: com tecnologia
e pesquisa, a agropecuria bate recordes sucessivos, cresce a ritmo chins e cria
um pas parte, moderno e rico. Seguem alguns trechos da reportagem:

ISTO visitou fronteiras agrcolas em vrias regies do Pas e encontrou


resultados de uma espcie de furaco de bonana que atingiu a
agropecuria brasileira na dcada passada e, sobretudo, nos ltimos cinco
anos. [...] As estatsticas convincentes brotam de todo lado. Agricultores e
pecuaristas formam o setor da economia brasileira que mais cresce. De
acordo com o Banco Central, o Produto Interno Bruto (PIB) nacional dever
crescer 1,6% em 2002... Enquanto isso, nos dez primeiros meses de 2002,
o PIB agropecurio engordou 8,51%... Isso tudo responde por 27% do PIB,
calcula o ministro da Agricultura, Roberto Rodrigues. Gera 37% dos
empregos e equivale a 41% do total de nossas exportaes. o maior
negcio do pas, completa. [...] No total, o Brasil tem mais de 90 milhes de
hectares virgens, a serem explorados pela agropecuria. [...] Embora no
altere a trajetria daqueles que vivem da agricultura de subsistncia, o sol
tem iluminado grandes e pequenos, em diversos pontos do pas. Levino
Marasca, dono de 125 hectares em Ernestina (RS) [...] [fechando a
reportagem] Por enquanto, estimulante saber que, embora venha
revelando resultados excepcionais, a agropecuria brasileira tem muito
campo para crescer (p.38-44).

Esta longa citao tem por objetivo esclarecer alguns pontos referentes ao
posicionamento da Revista ao que poderamos chamar de comportamento
editorial. De um lado, a representao do MST e sua luta pela redistribuio de
terras face histrica concentrao fundiria brasileira, do outro, o agronegcio e o
seu bem sucedido modelo capitalista de gerir a agropecuria em solo nacional.
Pois bem, o primeiro ser ento representado como arcaico, anacrnico, no

140

produtivo, ilegal, violento, baderneiro e caricatural. O segundo, por sua vez,


ser apologeticamente tratado como atual, contemporneo, milagroso, polticoeconomicamente

correto,

e,

principalmente

noticivel.

Desta

forma,

compreendemos a preferncia da ISTO pela veiculao de matrias sobre o


agronegcio e seus bons resultados para a economia brasileira53. De tal modo, que
em novembro de 2004 a Editora Trs passou a publicar uma revista especificamente
voltada para o agronegcio, a Dinheiro Rural: a revista do agronegcio brasileiro.
Note-se que o diretor de redao o mesmo que ir assumir a direo da ISTO em
fevereiro de 2006, Carlos Jos Marques. Para Marques, o agronegcio o fruto do
momento pico da economia rural no Brasil. So personagens do grande mundo
dos negcios que j esto ganhando dinheiro no campo (Edio1830 de 3/11/04,
p.82).

Tabela 5 - Quantidade de matrias veiculadas pela ISTO a respeito do Agronegcio e do MST.


Matrias publicadas pela ISTO durante o perodo pesquisado
Tema/Ano

2001

2002

2003

2004

2005

2006

Total

MST

02

04

01

01

08

Agronegcio

01

05

09

04

19

Quanto citao especificamente destacam-se trs aspectos. O primeiro, a


forma como a notcia credenciada pelo discurso de autoridade do ministro da
Agricultura, demonstrando a importncia que o agronegcio possui no crescimento
da economia nacional. Como j mencionado anteriormente, esta uma estratgia
bastante utilizada pelos meios de comunicao para patentear o discurso miditico,
com a autoridade atestando a veracidade dos fatos narrados. O segundo, a
citao, no encontrada em nenhuma passagem que trate dos Sem Terra, dos 90
milhes de hectares virgens para serem explorados pela agropecuria. O terceiro,
a referncia ao fato de embora no altere a trajetria daqueles que vivem da
agricultura de subsistncia, o sol tem iluminado grandes e pequenos, em diversos
53

Conforme dados de 2004 do Ministrio da Agricultura, o agronegcio corresponde a 34% do Produto Interno
Bruto (PIB). Como tambm, responde por 37% dos empregos e por 43% das exportaes brasileiras.

141

pontos do pas, justificando esse paradoxo com o depoimento de um agricultor de


Ernestina, municpio do Rio Grande do Sul,

possuidor de 125 hectares. A

reportagem omite que a agricultura de subsistncia ocupa reas bem inferiores aos
125 hectares mencionados. A mdia nacional para assentamentos, apenas para
citar um exemplo, de 34 hectares54. E, de acordo com o censo rural, a agricultura
de subsistncia praticada, sobretudo, em estabelecimentos com reas inferiores a
10 hectares55. A convivncia harmnica dos desiguais, caracterstica do discurso
ideolgico, aqui aparece como uma iluminao solar igualitria no processo
capitalista de produo agropecuria.
Dando seqncia ao contraste modernidade versus anacronismo, destaca-se
a reportagem da ISTO publicada uma semana aps a emisso da Medida
Provisria (MP) de n.131, em setembro de 2003, que autoriza o plantio de soja
modificada em todo o Pas56. A matria busca d nfase s posies contrrias aos
transgnicos: Batalha no campo: estudo cientfico refora a tese dos ecologistas e
mostra que duas entre trs lavouras transgnicas tm menos plantas e insetos do
que plantios convencionais, assinada por Leonel Rocha57. No entanto, mantendo a
ambigidade j vista anteriormente, a ISTO d prosseguimento discusso
publicando entrevistas realizadas com dois deputados petistas que defendem
posies diametralmente opostas. De um lado, o renunciante Fernando Gabeira
(PT-RJ), opositor ferrenho dos transgnicos, e do outro, o deputado Paulo Pimenta
(PT-RS), defensor das sementes modificadas e relator da MP 131. Das entrevistas,
54

Dados disponveis na pgina eletrnica do MST: http://www.mst.org.br.


Dados disponveis na pgina eletrnica do Incra: http://www.incra.gov.br.
56
A ISTO tratou do assunto com a reportagem Cenas de novela: para atender ao lobby dos ruralistas,
governo atropela os ambientalistas e libera os transgnicos, por Eduardo Hollanda e Leonel Rocha, edio 1774
de 1/10/2003. A polmica discusso em torno dos transgnicos vem desde 1998, quando a Comisso Tcnica
Nacional de Biossegurana, a CTNBio, autorizou a Monsanto a plantar a soja Roundup Ready, que possui um
gene para resistir ao herbicida Roundup. H cinco anos o assunto atrai entusiastas e crticos ferrenhos, na mesma
proporo. [...] O maior entrave nacional hoje a falta de legislao definitiva que regulamente tanto o plantio
quanto a comercializao dos transgnicos no Pas, o que a MP do governo Lula no cumpre. Outro ponto de
discrdia a rotulagem dos alimentos modificados, que deixariam claro ao consumidor o que ele est
comprando. Na prtica, j existem muitos produtos com ingredientes transgnicos venda no Brasil (p.34).
57
A reportagem refere-se a um estudo feito por cientistas da Sociedade Real Britnica e publicado no jornal
ingls The Guardian. O estudo levou trs anos para ser concludo e foi o maior experimento cientfico j
realizado at hoje no mundo. Ele servir de munio para os ambientalistas na guerra contra os transgnicos. At
ento, no havia nenhuma grande pesquisa mostrando os malefcios dos produtos geneticamente modificados.
Este, alis, era o principal argumento a favor desses produtos. Para cegar a esta concluso, os cientistas ingleses
compararam o nmero de aranhas, borboletas e besouros presentes em fazendas com transgnicos e em outras,
que usava sementes no modificadas. Todas as lavouras foram tratadas com herbicidas para matar ervas
daninhas. Nas reas com transgnicos se constatou uma menor presena de insetos e plantas. Ao serem
modificadas geneticamente, as sementes de milho, de colza, de beterraba ou mesmo as de soja recebem um gene
que as torna resistentes aos inseticidas. Assim, as ervas daninhas e os insetos morrem quando se alimentam nas
lavouras transgnicas (p.36-7).
55

142

destaca-se a referncia negativa feita por Paulo Pimenta ao MST, na qual sugere
que o Movimento (contrrio aos transgnicos) possua uma postura anti-ecolgica.
Como estratgia j anunciada algumas vezes neste texto, a ISTO utiliza-se do
discurso de terceiros, devidamente qualificado enquanto discurso de autoridade,
para atingir o MST.

ISTO Como rea livre de transgnicos o Brasil teria mais espao no


Exterior? Pimenta No encontrei ningum que mostre qualquer pas que
no compre soja transgnica ou que se disponha a pagar mais pela soja
convencional. Os setores com perdas na comercializao dos herbicidas
so aliados dos que se opem ao cultivo da soja transgnica. Por que no
exigir relatrio de impacto ambiental de lavoura convencional nas margens
de rios, que usa veneno (agrotxicos), inclusive nos assentamentos do
MST? (Edio 1776 de 15/10/2003, p.102).

Logo, o que inicialmente aparece como um debate cientfico sobre os


transgnicos, rapidamente se transforma em um discurso crtico ao MST que, apesar
de ser crtico das sementes geneticamente modificadas, pratica agricultura com uso
de agrotxicos.
Por fim, o contraste moderno/anacrnico tambm acentuado em relao
introduo da febre aftosa no Brasil, vista como de responsabilidade do MST. Com o
ttulo MST na rota da aftosa: relatrio da polcia de MS confirma que doena veio
do Paraguai e comeou em assentamentos dos sem-terra, por Vasconcelo
Quadros, a ISTO ir tratar do preocupante surto de febre aftosa que afetou o
rebanho bovino e sua repercusso nas exportaes da carne brasileira. O tom da
reportagem acusatrio e tenta demonstrar que a responsabilidade do incio do
surto da aftosa no Brasil seria do MST.

Um lote de bois retirado de caminho do Assentamento Rural Savana, em


Japor, na fronteira com o Paraguai, para ser abatido num frigorfico de
Eldorado, est na origem da febre aftosa que provocou o maior estrago na
economia agropecuria brasileira no governo do presidente Luiz Incio Lula
da Silva. O assentamento, localizado na antiga Fazenda Indiana,
desapropriada h seis anos, pertence a agricultores ligados ao
barulhento Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e foi
responsvel por aquilo que se tornou comum numa faixa de fronteira seca
de 1.500 quilmetros: a compra de gado contrabandeado do Paraguai,
apesar de se saber que o controle sanitrio paraguaio precrio. [...] a
doena veio do Paraguai, numa demonstrao da promiscuidade existente
na fronteira entre os dois pases. Em um lugar onde a divisa s existe nos

143

mapas, o gado passeia de um lado para outro, sem nenhum controle


sanitrio (Edio 1882 de 9/11/2005, p.84, grifos nossos).

Destaca-se na reportagem acima o tom acusatrio ao MST, visto como


movimento barulhento e, agora, classificado como contrabandista. No entanto,
uma anlise das informaes contidas no texto aponta para a contradio dos
argumentos jornalsticos. Como poderiam os agricultores ligados ao MST serem os
responsveis pelo ingresso da aftosa no terreno brasileiro se a faixa limtrofe entre
os dois pases de 1.500 quilmetros, em uma zona onde a compra de gado
contrabandeado comum? E onde o prprio gado (aquele criado de forma
extensiva) campeia sem fronteiras? Estamos diante de um dos raros momentos no
qual a Revista se expressa por si mesma, com seus jornalistas tomando posio
poltica sobre a disseminao da febre aftosa no rebanho bovino brasileiro, como se
o prprio MST fosse o agente causador de chagas sociais que precisam ser
controladas pela vigilncia miditica.

5.2.6 Organicidade entre o MST, o Partido dos Trabalhadores e o


Governo Lula

Dentre as categorias de anlise apresentadas neste estudo, a busca de uma


ligao orgnica do MST com um Partido poltico e com um governo perpassa quase
todo o perodo pesquisado. exceo do primeiro ano de pesquisa (2001), a ISTO
buscou constantemente correlacionar o MST tanto ao Partido dos Trabalhadores
(PT) quanto ao governo Lula. Durante o ano de 200258, por exemplo, a ISTO

58

Ano eleitoral marcado pela disputa entre os candidatos presidenciveis Lus Incio Lula da Silva, do PT, e
Jos Serra, do PSDB, partido do ento presidente Fernando Henrique Cardoso (FHC). Em maio, foi divulgado
pela Organizao das Naes Unidas (ONU) o relatrio com os dados levantados pelo Programa das Naes
Unidas para o Desenvolvimento (Pnud) para o ano de 2002. De acordo com o ranking mundial de
Desenvolvimento Humano, o Brasil ocupa a 73. posio (entre 173 pases pesquisados) em ndice de
Desenvolvimento Humano (IDH) e a 4. em ndice de concentrao de renda, perdendo apenas para os pases
africanos Serra Leoa, Repblica Centro-Africana e Suazilndia. Os dados tambm demonstram que diminuiu o
ritmo de crescimento do IDH brasileiro. Enquanto no perodo entre 1990 e 1995, antes do governo FHC, havia
crescido 3,4%. De 1995 a 2000, o crescimento no foi superior a 2,7%. Os dados aqui apresentados constam na

144

vinculou o MST ao PT e campanha de Lula. O Movimento aqui aparece como o


lado morto que poderia prejudicar a sua eleio. A Revista, por sua vez, tenta alertar
o Partido para a necessidade da prtica do bom senso, o que significaria afastar-se
do MST.
Para podermos demonstrar tal postura, retomemos a matria sobre a j citada
ocupao da fazenda da famlia de FHC (cf. nota 14). Nas pginas iniciais desta
edio tem-se o seguinte editorial: Estupidez e inteligncia, por Hlio Campos
Mello, Diretor de Redao.

Os estragos causados pela mais espetacular e mais desastrada invaso do


MST vo muito alm do mobilirio, dos charutos e da adega da fazenda do
presidente da Repblica. Para as eleies presidenciais este grande
espetculo de mdia atualmente em cartaz, que vamos ter de agentar at
outubro prximo , as imagens dos militantes do MST refestelados nos
sofs de dona Ruth tiveram impacto semelhante aos R$ 1,34 milho, em
pacotes de notas de R$ 50, encontrados nos domnios da candidata
59
Roseana ... O ministro da Justia, Aloysio Nunes Ferreira, antecipou-se
com agilidade de gato e declarou aos microfones do grande show: Foi um
ato nitidamente poltico-eleitoral. o MST trabalhando como brao do PT...
A propriedade de Buritis alvo do MST desde 1999, e j foram vrias as
tentativas de invaso. Os invasores estavam sendo intensamente
monitorados pela ABIN, a agncia de inteligncia oficial (Edio 1696 de

3/4/2002, p.19).

O ttulo do editorial demonstra uma postura preconceituosa da Revista com


relao ao MST e caracteriza a escolha de classe ideologicamente camuflada da
ISTO. Estupidez dos membros do MST ao invadirem de forma espetacular e
desastrada a fazenda do presidente da Repblica, causando prejuzo polticoeleitoral ao candidato do PT. Estupidez por se encontrarem os pobres sem terra
refestelados nos sofs de dona Ruth, o que tambm contribuiria para prejudicar a
eleio de Lula com a comparao ao impacto semelhante aos R$ 1,34 milho,...
encontrados nos domnios da candidata Roseana. Observa-se tambm que a
ISTO demonstra antipatia pela candidatura de Lula ao associ-la ao MST, o que
reportagem de Marcos Pernambuco, Sem justia: Brasil est no topo da concentrao de renda, publicada na
ISTO, edio 1713 de 31 de julho de 2002.
59
Em 01 de maro de 2002 a Polcia Federal apreendeu 1,3 milho de reais na empresa Lunus Servios e
Participaes Ltda, sediada em So Lus/MR e de propriedade da ento governadora do Maranho e prcandidata presidncia da repblica pelo PFL Roseana Sarney e de seu marido Jorge Murad. Por conta disto,
Roseana Sarney foi obrigada a desistir da candidatura. Fato registrado pela ISTO, edio 1698 de 17/4/2002,
com a seguinte reportagem, assinada por Weiller Diniz e Leonel Roca: Jogada ao mar: PFL fora Roseana a
renunciar e agora fica dividido entre apoiar Ciro Gomes [tambm candidato presidncia] ou pagar o mico de
voltar ao governo.

145

sugere que o candidato seria conivente com as aes do Movimento caso fosse
eleito.
Nesta mesma edio, a Revista traz uma entrevista realizada com Joo Pedro
Stedile por Vasconcelo Quadros. Das doze perguntas realizadas pela ISTO nove
correlacionavam o MST e o PT/Lula. Em questionamentos como: ISTO As aes
do MST afetam o PT. Como dissociar o movimento do partido? (p.35), constata-se
que a Revista indiretamente posiciona-se cobrando um afastamento entre o PT e o
MST60. Na reportagem de capa tem-se a seguinte passagem:

A mais desastrada ocupao dos sem-terra deixou em lados opostos o MST


e o PT, evidenciando um distanciamento a cada dia maior. [...] Era como se
desmoronasse todo o trabalho do publicitrio Duda Mendona, de lapidar o
perfil de Lula. O PT faz tudo para desvincular sua imagem do MST, para
parecer menos radical. O problema que o MST saiu do controle, opinou o
cientista poltico David Fleisher, professor da Universidade de Braslia.
Desta vez, os petistas j avisaram que no vo apagar incndio. O MST
deve responder sozinho pelas conseqncias de seus atos. No contem
com o partido para nenhuma aventura poltica ou medida fora da lei. Pela
fora e pela violncia, o MST no ter nosso apoio em nenhum momento.
Vamos repelir, repudiar e condenar, afirmou o presidente nacional do PT,
deputado Jos Dirceu (SP). Foi um ato de desrespeito e de abuso,
completou o senador Eduardo Suplicy (SP), at ento o mais fiel escudeiro
do MST dentro do PT (Edio 1696 de 3/4/2002, p.30-2).

A ISTO habilmente utiliza-se de discursos que, de fato, apontam para a


estratgia eleitoral do Partido dos Trabalhadores afastando-se do MST para
conseguir a vitria eleitoral. Isso implica no uso de declaraes de autoridades
cientficas cientista poltico David Fleisher -, e declaraes de prceres da corrente
majoritria do PT. Assim, busca explorar as contradies entre o PT e o MST, com
Jos Dirceu e Eduardo Suplicy (este ltimo tratado com ironia), sugerindo uma
posio da Revista favorvel ao afastamento de Lula dos radicais do MST. O que
continua na edio da semana seguinte com a fala de Jos Genono 61. Na
oportunidade, a ISTO estampa a seguinte frase:

Eu defendo o rompimento puro e simples. O MST continua fazendo


provocaes contra o PT. Jos Genono, candidato do PT ao governo de
60

O que o partido se esforar para fazer na tentativa de mostrar que havia mudado seu posicionamento,
distanciando-se das lutas sociais, adquirindo uma postura mais flexvel.
61
Os trs so membros da cpula do Partido dos Trabalhadores.

146

So Paulo, sobre as relaes de seu partido com o Movimento Sem Terra

(Edio 1697 de 10/4/2002, p.22).

Mantendo o mesmo enquadramento, a ISTO apresenta em seu editorial62,


como registro da opinio da Revista, a seguinte passagem:

Guido Mantega, seu principal e mais brilhante assessor econmico,


continua com o trabalho de convencimento nos ambientes empresariais. E
este trabalho exorcizar demnios: o PT no vai dar calote nem
renegociar a dvida, vai implementar as exportaes, conversar com o FMI
e, para alvio das platias, o MST no o PT e os radicais no mandam
no partido (p.19, grifos nossos).

Logo em seguida, nesta mesma edio, tem-se a seguinte reportagem,


realizada por Ana Carvalho e Inez Garoni: A estrela sobe: Lula vai tev, pula de
26% para 31% nas pesquisas e recebe o apoio de Jospin na Frana, da qual
destacamos o seguinte trecho:

No programa de tev assinado pelo marqueteiro Duda Mendona, o petista


defendeu o direito propriedade, mostrando estar distante da estratgia
de um de seus aliados, o MST, que invadiu, no dia 23 de maro, a fazenda
de FHC em Minas... a invaso promovida pelo MST no atingiu Lula nas
pesquisas, conforme mostrou o Datafolha... Segundo analistas, no entanto,
a populao j consegue dissociar a imagem de Lula e seu partido do
Movimento dos Sem-Terra (Edio 1698 de 17/4/2002, p.28, grifos

nossos).

Cabe observar que a revista no deforma a realidade neste conjunto de


informaes sobre o PT, pois, este de fato alterava seus posicionamentos histricos,
apresentando-se como um partido palatvel elite nacional. possvel constatar
tambm que a Revista busca tensionar ao mximo as divergncias, objetivando
atingir no o PT, mas o prprio MST. Afinal, a domesticao do PT era interessante
para a burguesia, uma vez que o candidato Lula aparecia com amplas chances
eleitorais. Como visto na discusso terica, a imprensa no se limita a informar e por
em relevo s discusses existentes na sociedade, a sua ao visa tambm alterar
posies conjunturais. Vimos como movimentos sociais foram promovidos e
62

Edio 1698 de 17/4/2002: Idas e vindas, por Hlio Campos Mello, Diretor de Redao.

147

desmoralizados pela grande mdia, aqui a impossibilidade de alterar os rumos do


MST e o risco efetivo de escolha de um candidato com histrico de esquerda levam
a ISTO a contribuir para a alterao do rumo do PT, exigindo responsabilidade e
isolamento do MST.
Confirmando tal anlise, encontramos uma curiosa citao feita pela ISTO
(ao falar das campanhas dos presidenciveis) sobre o contrato estabelecido entre a
campanha de Lula e os cantores sertanejos Zez de Camargo e Luciano. Na
oportunidade, Florncia Costa assina um quadro intitulado Ingrediente sertanejo,
e l consta a seguinte passagem:

Lula e Zez se conheceram em agosto do ano passado, num jantar na casa


da prefeita de So Paulo, Marta Suplicy. Minha imagem do PT era de
invaso de terra, de anarquia. Hoje sei que uma viso distorcida. Eu
conheo os lugares mais miserveis do Brasil. Fiquei impressionado com o
conhecimento que o Lula tem do Brasil (Edio 1719 de 30/08/2002,

p.27, grifos nossos).

Apesar de no haver referncia direta ao MST, a passagem fortalece o


posicionamento da Revista contrrio aos procedimentos adotados pelo Movimento,
assim como, mais uma vez estigmatiza-o negativamente com associaes
baderna e ilegalidade, ao tempo em que prossegue na construo de uma imagem
palatvel do candidato Lula. O ttulo ganha destaque com a utilizao do termo
sertanejo, para designar a presena de uma dupla de cantores ideologicamente
vinculada ao sistema na campanha do candidato Lula, quando o termo
etimologicamente refere-se ao campons que ocupa reas de serto. Ganha
destaque tambm uma referncia posterior (aps a eleio de Lula) a este mesmo
cantor63, em que a lgica discursiva mantm-se no mesmo sentido.

Camargo H dez anos eu achava que o PT era sinnimo de baderna, de


invaso de terra. Muita gente ainda pensa assim. [...] ISTO Voc tem
duas fazendas, uma em Gois e outra em Mato Grosso. Como se
comportaria, caso o Movimento dos Sem Terra invadisse suas
propriedades? Camargo A reforma agrria tem que ser feita no Brasil e
63

A ISTO publicou uma entrevista feita por Celso Fonseca e Domingos Fraga, na qual o entrevistado, Zez de
Camargo, fala sobre as perspectivas para o novo governo de Lus Incio Lula da Silva (recm eleito para
presidente da Repblica), com a seguinte chamada: Lula vai juntar pobres e ricos. Engajado de corpo e alma
nas idias petistas, Zez Di Camargo prope at doar um pedao de suas terras para a reforma agrria (edio
1726 de 30/10/2002).

148

necessria. Eu concordo com a reivindicao do MST. No concordo com


seus mtodos. Invadir a propriedade alheia um absurdo.
inconstitucional, voc no pode invadir o que dos outros. Eu tenho minhas
fazendas perto de alguns assentamentos realizados h dois anos e 30%
das terras j foram vendidas. Ou seja, invade a terra, vende e sai. Virou
profisso. O MST perdeu uma grande chance de fazer uma revoluo
agrria neste pas (p.124-5).

Podemos observar aqui a referncia explcita negatividade do MST. A


matria destaca um aliado do presidente recm eleito defendendo o direito de
propriedade e acusa o MST de invadir e depois vender as terras ocupadas pelos
militantes. Novamente a Revista utiliza-se do mtodo de fazer um outro qualificado
falar por ela, o que d bastante veracidade a seus argumentos. Nota-se tambm que
Camargo se diz a favor da reforma agrria, sugerindo, portanto, que este no o
problema principal e sim a violncia do MST. Contudo, deseja o respeito ordem e
lei, o que, obviamente, impediria a reforma agrria.
Nesta mesma edio, intitulada de Edio Histrica, destaca-se a capa inteira
com a foto do presidente eleito Lus Incio Lula da Silva (expressando
contentamento) e a bandeira do Brasil ao fundo, com a seguinte chamada: Lula:
como ser o Brasil do novo presidente64. Em uma das muitas reportagens que
compe esta edio, destacamos a seguinte passagem65:

O pacto idealizado pelo PT um binmio que costura maioria ampla no


Congresso e a criao de um frum de notveis batizado de Conselho de
Desenvolvimento Econmico e Social. Trata-se de um rgo de assessoria
para o presidente da Repblica. Um grupo ecltico e conflitante que rene
Fiesp, Febraban, CNI, CGT, CUT, Fora Sindical, CNBB, MST, ONGs,
intelectuais e ex-ministros. [...] Lula pretende pr em prtica o velho sonho
de construir um governo de centro-esquerda. [...] O PT planeja oferecer ao
PMDB algumas jias do poder: a presidncia do Senado ou da Cmara e
um ministrio... A idia ainda no contagiou todos os peemedebistas.
Dentro da cpula, Temer [Michel Temer, ento presidente do PMDB] , at
aqui, o mais permevel governabilidade, mas quer compromissos prvios
para negociar o apoio. No pode haver desvios radicais nos rumos do Pas.
Ou seja, romper contratos, negar a globalizao e deixar sem controle o
MST e os radicais. (Edio 1726 de 30/10/2002, p.42-6, grifos

nossos).
64

De fato, estamos diante de um fato histrico. Pela primeira vez na histria brasileira, um operrio semdiploma ocupa o cargo mximo. Aps treze anos em trs tentativas anteriores sem sucesso, Lula tornou-se o
trigsimo presidente da Repblica e o dcimo stimo eleito pelo voto direto. Lula o primeiro presidente
pernambucano do Brasil e o primeiro representante da classe trabalhadora a governar um pas na Amrica
Latina.
65
Reportagem assinada por Florncia Costa, Snia Filgueiras e Weiller Diniz, A vez do pacto: antes da posse,
Lula vai procurar Serra e tentar viabilizar coalizo de centro-esquerda com o PSDB e o PMDB.

149

Aqui, mais uma vez o MST citado na perspectiva assumida pela Revista,
sempre autorizada por falas de personalidades (do mundo cientfico, artstico ou
poltico). O MST e os radicais deveriam ser controlados, pois, seriam capazes de
causar danos irreparveis nao, podendo prejudicar, inclusive, o pacto de
governabilidade proposto pelo novo governo.
O posicionamento acima, exigindo controle do MST e afastamento do
governo, no impede a Revista de utilizar-se de entrevistas de suas lideranas para
aparecer como crtica do prprio governo. Deste modo, aparentando uma reviravolta
editorial, a ISTO publica uma reportagem sobre o Programa Fome Zero66. Na
oportunidade, o ento ministro Extraordinrio de Segurana Alimentar e Combate
Fome, Jos Graziano da Silva, ressaltou a importncia da participao da sociedade
na erradicao da fome no Brasil67. Ganha destaque, contudo, a contraposio feita
a partir da transcrio tambm da fala de Joo Pedro Stedile.

Mas o governo no pretende ver os cidados comuns seguindo o exemplo


da modelo. A doao de dinheiro pra as grandes empresas, os indivduos
devem entrar com aes de trabalho voluntrio nas comunidades carentes,
sugeriu Graziano. [...] nesse trabalho conjunto que Lula espera encontrar
respostas para as principais restries feitas ao Fome Zero. Os mais crticos
alertam que at agora o governo s apresentou medidas paliativas. A
questo no s dar comida, o principal mudar o modelo econmico para
permitir a distribuio de renda, afirma Joo Pedro Stdile, coordenador
nacional do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (Edio 1740 de

5/2/2003, p.28).

Nesta reportagem a ISTO faz o jogo inverso ao da campanha eleitoral, pois,


nela, um dos coordenadores nacionais do MST posiciona-se criticamente em relao
ao Programa Fome Zero, acentuando suas dificuldades operacionais e, sobretudo,

66

Como medida emergencial para estabelecer um amplo programa de combate fome no Brasil, o novo governo
lana a campanha Fome Zero. A ISTO, como todos os demais meios de comunicao, cobriu o seu
lanamento. Com a campanha, o governo busca demonstrar que o Fome Zero no ser uma simples distribuio
de dinheiro para comprar comida. Assim como, afirma que montar uma grande campanha de solidariedade com
traos educativos. Cada famlia cadastrada receber um carto magntico para comprar alimentos. Estuda-se
que, em troca, os beneficirios participem de atividades comunitrias relacionadas melhoria da qualidade de
vida... A administrao vai montar uma rede nacional de arrecadao de doao de empresas, ONGs, sindicatos e
de pessoas fsicas que podero ser feitas at pelo telefone [...] A distribuio de cartes-alimentao cobrir todo
o Nordeste. O programa comea no prximo dia 10, no Piau com a entrega de dois mil cartes. Ser criado um
clculo oficial para fixar a linha de pobreza brasileira (Edio 1736 de 8/1/2003, p.38).
67
Foi dada a largada: combate misria no Pas lanado e Lula faz apelo para que a sociedade tambm
participe, por Antnia Mrcia Vale (edio 1740 de 5/2/2003, p.28). A reportagem destaca a participao da top
model brasileira Gisele Bndchen com a doao de 50 mil reais para o Fome Zero.

150

seu carter assistencialista68. Constatamos mais uma vez o uso constante da voz
do outro qualificado para divulgar suas prprias posies, s que aqui,
paradoxalmente, a voz do MST que permite Revista criticar o governo Lula.
Curioso observar que mais adiante a prpria ISTO manifesta-se criticamente a
respeito do programa Fome Zero e traz, de forma direta, o enfrentamento entre o
governo Lula e o MST69.

Mas justamente na rea social, o time pareceu amador. O governo lanou o


Fome Zero de forma atabalhoada, sem explic-lo sociedade. A guerra
fome foi bombardeada por especialistas com a exigncia de que os pobres
usem os R$50 mensais para comprar apenas comida com a obrigao de
apresentar recibos. Ao mesmo tempo, os petistas experimentaram o gosto
amargo de enfrentar o MST, que j promoveu vrias invases, provocando
a reao irada de fazendeiros (Edio 1749 de 9/4/2003, p.26).

Mas ser contnuo o jogo de ataque ao MST e ao governo, a exigncia de


distanciamento e a denncia do seu radicalismo. Isto pode ser visto a partir da
correlao entre o MST e o governo Lula encontrado no seguinte editorial de Hlio
Campos Mello (Diretor de Redao): O bon da discrdia. Dele retiramos o
seguinte trecho:

Mais do que de aes, um governo tambm vive de smbolos. Para uma


liderana popular e carismtica como a do presidente Luiz Incio Lula da
Silva, que tem relao direta com o povo e sabe como poucos falar a
linguagem do brasileiro mdio, qualquer gesto tem significado que
transcende o imediato. O fato de colocar um bon do MST deveria terminar
com a foto nos jornais e as imagens na televiso... No episdio do bon, os
trs segundos que o pedao de pano passou pela cabea presidencial
podem dar muita dor de cabea. Talvez o momento no tenha sido mesmo
muito feliz. O mimo aconteceu logo agora que a situao no campo
recrudesce, quando fazendeiros voltam a falar em milcias armadas, semterra radicalizam e partem para novas e violentas invases (Edio 1762

de 9/7/2003, p.19).

68

Em janeiro de 2004, na primeira reforma ministerial do governo Lula, o programa Fome Zero perde poder
poltico com a sada de Jos Graziano da Silva e a extino do Ministrio Extraordinrio de Combate Fome e
Segurana Alimentar. O Programa, junto com o Bolsa-Famlia, ficou a cargo do Ministrio do Desenvolvimento
Social, sob direo do recm empossado ministro Patrus Ananias (PT-MG).
69
Na edio 1749 de 09 de abril de 2003, seo: Brasil Especial: Os 100 dias do governo Lula, a ISTO
estampou a seguinte reportagem, firmada por Florncia Costa e Liana Melo: S Bush e Beira-Mar
atrapalham: lua-de-mel de Lula com brasileiros continua, mas invaso do Iraque e crime organizado
preocupam.

151

Ganha destaque o ttulo do editorial por qualificar um dos principais


smbolos do MST com o termo discrdia e, logo em seguida, desqualific-lo como
um pedao de pano que passou pela cabea presidencial e pode lhe custar
muita dor de cabea. O bon, junto com a bandeira e os hinos so os principais
smbolos de identificao dos Sem Terra. A Revista mais uma vez exige o
afastamento MST/governo Lula. Insinua esta necessidade em funo da tenso
existente entre fazendeiros (que voltam a falar em milcias armadas) provocados por
Sem Terra, que partem para novas e violentas invases.
Tambm com este sentido, a ISTO, em suas edies seguintes, apresenta
uma seqncia de imagens bastante representativas. As duas primeiras ilustraes
cobram o posicionamento do presidente na situao e ironiza os smbolos do MST
(o bon e a bandeira em forma de avental). A terceira ilustrao sugere o
afastamento do presidente de seus antigos aliados. As duas ltimas ironizam a
situao sugerindo um governo de centro apoiado no sistema financeiro
internacional. Ou seja, as imagens reforam a idia da ausncia de conflito de
classes e reforam a ingerncia do capital financeiro globalizado na gesto nacional.

Aroeira

Ilustrao 1 - Charge de Aroeira.


Fonte: ISTO, edio 1763, p.34.

152

PAULO CARUSO APRESENTA


Fashion Week

Ilustrao 2 - Charge de Paulo Caruzo.


Fonte: ISTO, edio 1763, p.90.

Aroeira

Ilustrao 3 - Charge de Aroeira.


Fonte: ISTO, edio 1767, p.45.

153

PAULO CARUSO APRESENTA


A Grande Parada

Ilustrao 4 - Charge de Paulo Caruzo.


Fonte: ISTO, edio 1771, p.114.

154

PAULO CARUSO APRESENTA


Comunidade solidria

Ilustrao 5 - Charge de Paulo Caruzo.


Fonte: ISTO, edio 1772, p.98.

Em janeiro de 2004, o governo Lula realiza a sua primeira reforma ministerial.


O grande objetivo era incluir de forma efetiva o PMDB na Esplanada dos
Ministrios70. No bojo da discusso da reforma ministerial, surgiu uma dvida sobre
a possvel sada do ento ministro Olvio Dutra (PT-RS) do Ministrio das Cidades71.
70

Para garantir a aprovao das emendas constitucionais, no perodo de votao das reformas da Previdncia e
tributria, foi feito um acordo entre o governo Lula e o PMDB, no qual ficou estabelecido que, em troca ao apoio
do partido, o governo se comprometia a ceder pelo menos dois Ministrios. Cf. ISTO, edio 1753 de 7/5/2003,
O rolo do PT: governo decide jogar duro contra dissidentes e acelera articulaes para aprovar as reformas este
ano, por Snia Filgueiras.
71
O que foi notcia na ISTO, edio 1787 de 14 de janeiro de 2004, com a matria Mexe pouco, muda
muito: reforma ministerial de Lula dar novo rumo ao governo e ampliar seu ncleo de poder, assinada por
Luiz Cludio Cunha.

155

Merece destaque uma interessante passagem em que insinuada a tutela dos


movimentos sociais pelo governo:

Lula liga pessoalmente para Olvio e garante que O Ministrio estratgico


e no sair das mos do PT. Foi o que o presidente do PT, Jos Genono,
na mesma hora, dizia ao presidente da seo gacha do partido, David
Stival, apreensivo com a reao das bases. Comeamos a organizar a
reao dos sem-teto, dos sem-terra, dos movimentos sociais que no
aceitam ver cair nas mos do PMDB, em ano de eleies municipais, um
ministrio que trata diretamente com os prefeitos. (Edio 1787 de

14/1/2004, p.20).

Com o sugestivo ttulo Lula vai para o Japo... apertem os cintos: base
aliada continua batendo cabea; CPI cai no colo da oposio com o apoio do PT;
marcha do MST termina em pancadaria; e o Copom, acreditem, aumentou os juros
de novo, por Snia Filgueiras, a Revista ir tratar das questes que compem o
quadro crtico em que se encontra o governo brasileiro como resultado da falta de
habilidade do prprio governo na conduo da crise. Na matria encontramos
referncia marcha de abril do MST em direo capital federal. Percebe-se aqui,
mais uma vez, o matiz ideolgico que permite inverter a situao ao enquadrar o ato
de protesto contra a violncia no campo e pela reforma agrria em uma ao de
vandalismo e baderna, sobre a qual se faz necessria a conteno policial. O
detalhe irnico utilizado pela Revista ao indicar a ausncia de culpa de Lula e do PT
no ato do MST (passvel de haver culpados) revela tambm o modo de abordar a
questo, sugerindo o acontecimento como inaceitvel pela opinio pblica.

Como se v, em todas as confuses h o dedo do PT. Na semana que


passou, a nica coisa em que Lula e seu partido no tiveram culpa foi em
relao ao MST. Na tera-feira, reunidos em ato pblico na Esplanada dos
Ministrios, os sem-terra entraram em conflito com a polcia. A pancadaria
resultou em 32 manifestantes e 18 policiais feridos (Edio 1885 de

25/5/2005, p.28-30).

Acompanhando a reportagem, encontramos uma foto de um tero de pgina


que demonstra o confronto entre o MST e a Polcia Militar de Braslia. Mantendo a
coerncia no tratamento dos fatos que envolvem o Movimento dos Sem Terra, a foto
bastante representativa do foco buscado pela ISTO ao abordar o MST.

156

Marcha do MST: duelo com policiais na Praa dos Trs Poderes. Nessa o PT e o governo no tiveram culpa.

Fotografia 6 - Disperso de membros do MST pela PM de Braslia.


Fonte: ISTO, edio 1858, p.30.

Na esteira deste vnculo orgnico entre o PT e o MST, a primeira referncia


ao Movimento publicada pela Revista em 200672 ser feita atravs do militante
religioso de esquerda, ex-membro do governo Lula (coordenava o Programa Fome
Zero), Carlos Alberto Libnio Christo, o Frei Betto.

ISTO O poder muda a face das pessoas ou, como o sr. questiona
em seu livro, faz com que a verdadeira face se manifeste? Frei Betto
Ainda no sei a resposta, mas certo que a cabea pensa onde os ps
pisam. O PT foi eleito pelo MST, pela CUT, pelo povo das portas das
fbricas, das comunidades eclesiais de base, dos movimentos de mulheres,
de negros, enfim, o PT venceu em razo de suas profundas ligaes com
suas bases. Ao chegar ao poder, no entanto, o partido e o governo Lula
passaram a tratar essas mesmas bases com distanciamento, incomodados
com suas reivindicaes, com sua marcha. Isso provocou uma mudana no
discurso e na lgica ideolgica do partido (Edio 1895 de 15/2/2006,

p.10).
72

O governo Lula esquizofrnico: Frei Betto lana livro de memrias do poder em que ataca a poltica
econmica e os lderes do PT, por Ana Carvalho. Trata-se de uma entrevista nas Pginas Vermelhas da ISTO
de 15 de fevereiro de 2006, edio 1895, em que Frei Betto fala particularmente de sua participao no governo
Lula, da situao do PT diante dos acontecimentos recentes de corrupo e desvio de verbas pblicas e da
possibilidade de reeleio de Lula neste contexto. Semelhante ao ano de 2002, em 2006 tambm ocorreram
eleies presidenciais e tambm aconteceu a disputa entre o PT, atravs da figura do atual presidente e candidato
reeleio, Lus Incio Lula da Silva, e o PSDB, representado pelo ento governador de So Paulo, Geraldo
Alckmin. Contudo, diferente de 2002, quando o MST foi encarado pela Revista como o parceiro mrbido que
poderia prejudicar a eleio do ento candidato Lula, a ISTO tentar demonstrar que o governo Lula buscar
solidificar o apoio do MST atravs de ajuda financeira, o que foi assunto da nica reportagem publicada sobre o
Movimento em 2006.

157

Aqui, percebe-se mais uma vez a contradio da ISTO revelado pelo


constante jogo de revelao e ocultao da realidade. A transcrio da fala de Frei
Betto demonstra uma postura crtica com o governo Lula que se afasta dos
histricos companheiros de luta, ao mesmo tempo em que reconhece a importncia
dos movimentos sociais na composio da base aliada que deu legitimidade ao
governo. O MST ento aparece compondo o perfil ideolgico contrrio aos
acontecimentos recentes envolvendo o governo e a cpula do PT.
Continuando com sua postura de vigilncia dos movimentos sociais, a ISTO
faz nova referncia ao MST com os seguintes nmeros: O MST movimentou R$ 30
milhes em 6 anos. 28,9% desse valor veio do governo Lula entre junho de 2003 e
julho desse ano (edio 1828 de 20/10/2004, p.22, grifos originais). Na verdade, a
ISTO est apenas lembrando que o principal parceiro do MST prprio governo
Lula. Assim como, curioso observar a importncia dada pela Revista ao uso do
dinheiro pelo Movimento, o que pode ser compreendido como uma inverso
ideolgica da luta social ao equival-la ao processo capitalista de acumulao de
divisas.
Ainda nesta mesma perspectiva, a edio 1923 de 30 de agosto traz em sua
capa (ponta superior direita) a seguinte chamada: Exclusivo. Governo repassa
R$ 600 milhes ao MST para acalmar os sem-terra. A reportagem, por sua vez,
ter a seguinte chamada: Eleies 2006. Os convnios da reeleio: governo
injetou R$ 605 milhes em instituies privadas ligadas aos movimentos sociais,
por Hugo Marques. Destaco alguns trechos com os quais podemos mais uma vez
perceber a inverso ideolgica a partir do enquadramento do MST subjugado ao
governo por uma perspectiva capitalista de acumulao de divisas. Ressalte-se
tambm a desqualificao do Movimento pela injuno de valor moral sobre
possveis desvios de dinheiro pblico.

O silncio dos movimentos sociais nas vsperas da eleio pode ser


medido em nmeros. Desde seu incio, o governo do presidente Luiz Incio
Lula da Silva repassou R$ 605 milhes do Ministrio do Desenvolvimento
Agrrio para instituies privadas sem fins lucrativos. Associaes,
cooperativas e outras instituies ficaram responsveis por boa parte do
investimento da verba oficial... Por trs da maior parte delas esto os
movimentos dos trabalhadores sem terra, como o MST, de Joo Pedro
Stedile, o MSLT, de Bruno Maranho, e a Contag de Manoel Jos dos
Santos, engajados na campanha da reeleio do presidente Lula. [...] O
TCU tem 15 processos contra as principais associaes, todas ligadas aos
sem-terra, conhecidas pelas siglas de Anca, Concrab e Anara. As duas

158

primeiras so ligadas ao MST. A Anara do MLST e foi apontada como a


associao que financiou o quebra-quebra no Congresso, em julho (p.48-

9).

Na edio seguinte, a ISTO surpreende com a veiculao da resposta do


Movimento matria supra citada (seo Cartas - assunto MST), acompanhada da
rplica da Revista, mantendo, assim, a lgica de revelar/ocultar a realidade.

Diferentemente do publicado na capa de ISTO, onde a revista afirma que


Governo repassa R$ 600 milhes ao MST para acalmar os sem-terra, o
Movimento esclarece que nunca recebeu dinheiro de nenhum governo. Os
convnios do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio foram firmados com
organizaes no-governamentais, que beneficiam milhares de
trabalhadores sem-terra de diversos movimentos e sindicatos com projetos
de educao rural, sade, cultura, produo e comercializao agrcola. As
parcerias das entidades da reforma agrria com os governos so legtimas
e garantem os direitos sociais das famlias assentadas, como prev a
Constituio Federal. A reportagem apresenta uma leitura equivocada
quando afirma que o governo teria acalmado o MST com o repasse de
verbas. O MST segue na luta pela reforma agrria no Brasil e no tem
convnio com nenhum governo. Neste ano, as famlias do movimento
realizaram mais de 100 ocupaes de terra, protestos e manifestaes para
pressionar o governo a cumprir o Plano Nacional de Reforma Agrria. Ao
contrrio do que sugere a reportagem, no apoiamos nenhuma candidatura
e preservamos a nossa autonomia em relao a partidos, governos e
Estado em mais de 22 anos na organizao dos trabalhadores rurais. Os
convnios da reeleio (ISTO 1924). Assessoria de imprensa do MST.
Braslia DF. ISTO responde: A reportagem revela com documentos
exclusivos que o governo Lula repassou R$ 605 milhes da reforma agrria
para instituies privadas sem fins lucrativos, e que por trs da maior parte
delas esto movimentos sociais como MST, Contag e MLST, que esto
apoiando abertamente a reeleio do presidente Lula (Edio 1924 de

6/9/2006, p.15, grifos originais).

Aqui nos deparamos com um daqueles poucos momentos em que a Revista


fala por si prpria. Parece que a disputa posta na reportagem pode ser descrito da
seguinte maneira: de um lado, os movimentos sociais em silncio comprados pelo
governo que, por sua vez, ocuparia o outro assento em um jogo de cartas
marcadas. Ou seja, a apresentao do tema feita sobre uma tica distinta da que
vamos constatando at este momento: os movimentos agora no seriam violentos,
e sim omissos. De novo, a Revista emite um julgamento moral.
Cabe ressaltar que a questo da institucionalidade do Movimento na sua
relao com o governo federal um ponto delicado, que mobiliza debates acirrados
entre os estudiosos (includo alguns dos dirigentes do prprio MST). Cabe

159

acrescentar tambm que sobre o assunto no sero feitos maiores comentrios,


pois, foge ao proposto nesta Dissertao.

5.2.7 Configurando uma possibilidade de sntese

Apesar da Revista se autodenominar como a mais imparcial do segmento, os


resultados aqui obtidos demonstram o contrrio, assemelhando-se s demais mdias
pesquisadas pelos diversos

autores

anteriormente apresentados.

Pudemos

constatar que a principal estratgia utilizada pela ISTO o silncio. Assim como,
que a imagem do MST veiculada pela Revista pode ser caracterizada como
negativa, estereotipada e folclrica. Ou seja, a partir da leitura da ISTO possvel
tambm

constituir

uma

representao

do

MST

enquanto

um

movimento

sensacionalista, anacrnico, composto por integrantes arruaceiros e baderneiros,


que atuam para alm dos limites da lei e sob o apelo da violncia.
Um outro aspecto tambm observado diz respeito ausncia, no perodo
pesquisado, de matrias que tratassem dos problemas estruturais ligados ao campo
de modo geral. Temas de ordem conjuntural como: a questo agrria brasileira com
sua conseqente concentrao fundiria; a realizao efetiva da reforma agrria; a
agricultura familiar; as conseqncias do crescimento do capitalismo agrrio (o
agronegcio), entre outros, no foram focos de ateno da ISTO. Com relao ao
agronegcio, contudo, observamos matrias afirmativas que enaltecem o seu
crescimento como um dos principais pilares para o desenvolvimento da economia
brasileira.
Na tentativa de estabelecer uma sntese de correlao com os demais
trabalhos aqui apresentados, constatamos que a representao do MST na revista
ISTO possui caractersticas similares aos descritos pelos demais autores em
diversos aspectos.
A descrio negativa e estereotipada referente ao MST em contraposio aos
aspectos positivos vinculados fora policial e ao da justia constatados por

160

Mendona (2005) a partir dos jornais Folha de So Paulo, O Globo, O Estado de


So Paulo e Jornal do Brasil; por Guareschi e outros (2000) atravs dos veculos
impresso e radiofnico da Rede Brasil Sul de Comunicao (RBS); e por Arbex
Jnior (2006) a partir da Rede Globo de Televiso, dos jornais Folha de So Paulo e
O Estado de So Paulo e da revista VEJA.
A antipatia por parte do semanrio em retratar o MST, a espetacularidade no
tratamento da notcia, a parcialidade do enfoque, o patrulhamento ideolgico, a
descaracterizao dos militantes em arruaceiros e baderneiros e a vigilncia
pedaggica na conjuno de foras polticas esquerda tal como demonstrado por
Fontes (2001) com a revista VEJA. J dos mecanismos de construo do discurso
observados por Souza (2004), tambm a partir da VEJA, constatamos com a ISTO
o silncio (majoritrio), a tentativa de diviso do Movimento e a satanizao.
Assim como Schwengber (2005) observou, a partir de dois jornais de
significativa circulao no Mato Grosso do Sul, que as notcias veiculadas sobre o
MST so pautadas em trs grandes conjuntos de valores: os legais (ocupao de
propriedade privada, desvio de dinheiro pblico, porte ilegal de arma e desacato
autoridade), os morais (violentos e baderneiros) e os polticos (aspectos ideolgicos,
presso poltica, organizao do movimento). Tambm possvel construir tal
anlise a partir da representao do Movimento na ISTO. Contudo, contrrio ao
observado por Schwengber quando afirma haver primazia do valor legal, no foi
detectado no estudo presente distino entre os valores descritos.
Com Ald e Lattman-Weltman (2006) que constataram, a partir das notcias
produzidas sobre o MST em dois telejornais de cadeia nacional, os enquadramentos
dramtico e moralista, podemos tambm observar tais enquadramentos a partir da
ISTO, com flutuao entre um e outro momento.
Constatamos tambm que a luta social faz a mediao; que o poder da mdia
relativo; e que seu discurso contraditrio, pois, ao tempo em que oculta
(invertendo ideologicamente os princpios e objetivos do MST) tambm revela e d
visibilidade ( luta social e contraditria relao entre mdia, movimento social e
Estado), aproximando-nos de Almeida (1998) ao analisar a insero do MST na
Rede Globo de Televiso e de Marambaia (2002) a partir de dois importantes jornais
baianos.

161

Como Gohn (2000), que constri sua anlise a partir dos jornais Folha de So
Paulo e Estado de So Paulo e dos canais de televiso Globo, Bandeirantes,
Cultura, Manchete e CNN, tambm observamos a importncia da mdia e as
contradies presentes na relao com o Movimento Sem Terra, mas nos afastamos
quando a autora destaca a supremacia daquela e afirma constituir-se (a mdia) no
quarto poder do Estado.
Aproximamo-nos de Berger (1998) quando constata que a veiculao do MST
pelo jornal Zero Hora possui um carter espetacular e destaca, na produo da
noticiabilidade, o significado das relaes de poder engendradas por disputas
ideolgicas que marcam o posicionamento dos respectivos sujeitos dentro do
discurso miditico. Contudo, discordamos da relevncia dada linguagem na
produo de sentido, sobrepondo-se ao concreta do Movimento.
Por fim, com Peixoto (2006) e seu amplo escopo de anlise a partir das redes
de televiso Record, Globo e Cultura; das revistas VEJA, poca, Carta Capital e
Lide; e dos jornais Folha de S. Paulo, O Globo, Jornal do Brasil, O Estado de S.
Paulo e Valor Econmico, compreendemos tambm que a disputa pelo espao
miditico uma disputa por hegemonia; que contradies e ambigidades no campo
jornalstico podem compensar a desvantagem inicial entre os agentes em disputa; e
que o carter espetacular acaba por definir a ao do Movimento como notcia. Dos
grupos argumentativos citados pelo autor, constatamos em nossa anlise a
presena da democracia; reforma e revoluo; tenso no campo e promoo da
violncia; lei e ordem versus ilegalidade e desordem; movimento organizado versus
bando; juzos de valor; e anacronismo versus modernidade.

162

6 CONSIDERAES FINAIS

Com esta investigao buscamos responder a algumas questes que


consideramos importantes para a compreenso da relao entre meios de
comunicao e movimentos sociais. Deste modo, buscou-se elucidar como a
Sociologia contempornea compreende a relao mdia e movimentos sociais; quais
as tcnicas de produo do discurso jornalstico na grande mdia escrita; por que a
ideologia fator preponderante na produo deste discurso; qual a relao possvel
entre ideologia e representaes sociais e como esclarec-la; quais so os
mecanismos de divulgao utilizados pela revista ISTO para representar o MST;
que imagem do MST divulgada pela Revista e de que modo a representao do
MST na ISTO sofre alteraes entre os dois ltimos anos do governo FHC e a
primeira gesto do governo Lula; e, principalmente, quais as argumentaes sciopolticas, econmicas e ideolgicas veiculadas pela Revista ao representar o MST.
Partimos do pressuposto de que a sociedade capitalista transpassada pelo
conflito de classes. Com Gramsci, e a partir de Marx, possvel compreender que a
ideologia a concepo de mundo da classe dominante. Tambm com Gramsci,
observamos que a imprensa um dos principais meios difusores da ideologia. Com
esta perspectiva, buscamos analisar o papel que a ideologia possui na construo
do discurso jornalstico, uma vez que, a hegemonia da classe dominante
compreende a dominao poltica e a direo ideolgica da sociedade.
Acreditamos que a ideologia - numa sociedade em que as indstrias da mdia,
em referncia a Thompson, ganham propores de oligoplios com grande poder de
difuso de informao e globalizao da comunicao - seja o fio condutor que
permeia o avanar das diversas configuraes assumidas pelo capital em seu
processo histrico de desenvolvimento. O jornalismo, ento, reproduz o discurso
ideolgico necessrio para a manuteno do

establishment. No entanto,

compreendemos que este discurso ambguo, permeado por interesses


antagnicos e, por isso, pode ser til tambm aos movimentos sociais.
Buscamos os termos representao social e ideologia compreendendo o
primeiro como subordinado ao segundo. Tentamos elucidar tal subordinao a partir

163

da correlao da discusso do senso comum presente em Moscovici e em Gramsci,


com aluso ao processo efetuado pela mdia de convencimento psicossocial de seus
consumidores. Mesmo entendendo a complexidade dessa discusso, no nos
arvoramos a esgot-la no mbito desta Dissertao, pois, isto poderia nos levar a
incorrer em um duplo equvoco: o de transformar uma investigao sociolgica em
psicossocial; e o de tornar a discusso incua com a apropriao indbita de dois
conceitos. Por estas razes e por crermos que esta a melhor apropriao dos
termos, preferimos explorar a discusso das representaes sociais como um dos
aspectos da ideologia.
Do ponto de vista dos resultados da nossa pesquisa emprica, uma importante
concluso qual chegamos a de que a principal estratgia utilizada pela ISTO,
na sua relao com o MST, a do silncio. Isto, porque esse Movimento encontra a
sua divulgao de modo restringido e, na maioria das vezes, de forma indireta.
Semelhante ao observado por Souza em relao VEJA, percebemos que a ISTO
faz uso de mecanismos discursivos que caracterizam tanto a tentativa de dividir o
Movimento quanto de sataniz-lo.
A imagem do MST veiculada pela Revista pode ser caracterizada como
negativa, estereotipada e folclrica. Constatamos tambm que a ISTO busca
constituir uma representao do MST enquanto um movimento sensacionalista,
anacrnico, composto por integrantes arruaceiros e baderneiros, que atuam para
alm dos limites da lei e sob o apelo da violncia. Observamos que durante todo o
perodo pesquisado no h diferena de perspectiva na abordagem que a Revista
faz sobre o MST. Em todo o perodo, a Revista manteve-se no processo discursivo
de forma semelhante, isto , privilegiando o silncio e, quando rompido, tratando o
MST majoritariamente de forma indireta, utilizando-se predominantemente do
discurso de terceiros para tratar do tema. Do mesmo modo, a anlise dos dados
demonstra que em todo o perodo pesquisado o MST representado como um
movimento radical e negativo.
Buscamos empreender uma anlise de cunho abrangente dos aspectos
sociais, polticos, econmicos e ideolgicos do discurso jornalstico, veiculado pela
ISTO, a respeito do Movimento Sem Terra. Acreditamos que a combinao das

164

tcnicas utilizadas73 possibilitou-nos apurar os argumentos utilizados pela Revista na


representao do Movimento compreendendo os diversos aspectos acima citados.
importante frisar tambm que as categorias de anlise listadas nos permitiu perceber
o enquadramento do Movimento durante o perodo pesquisado, com destaque para
a vinculao entre o MST e o Partido dos Trabalhadores e, conseqentemente, com
o governo Lula.
Podemos afirmar que os meios (de comunicao) no s justificam os fins da
ordem capitalista como so instrumentos necessrios para a sua manuteno.
Compreendemos, assim, que ocorre uma relao conflituosa (antagnica e
complementar) entre esses meios e os movimentos sociais, pois apesar da mdia ser
contrria s reivindicaes e plataformas de luta dos movimentos sociais, estes
precisam desta para conquistar visibilidade social. Nas nossas pesquisas deparamonos com contradies e ambigidades que envolvem esta relao, com os riscos
dos movimentos em ver suas reivindicaes (alm de suas prticas sociais, culturais
e polticas) deformadas, mas com a necessidade de aparecer nestes meios
objetivando a sua ampliao, a divulgao de suas bandeiras de luta, a conquista de
apoios polticos, enfim, o compartilhamento da sua luta com outros grupos sociais.
Deste

modo,

compreendemos

tambm

porque

MST

busca

espetacularizao de suas aes, associada novidade dos eventos, como prcondio para ser divulgado pela imprensa. Observamos que as revistas semanais
(em particular a ISTO e a VEJA) divulgam o Movimento de forma negativa e
deixam brechas ainda menores do que aquelas encontradas em jornais locais e
nacionais de grande circulao. Poderamos at avanar a hiptese de que nas
Revistas a linha editorial prevalece sobre todas as reportagens assinadas, enquanto,
aparentemente, nos grandes jornais esse monolingismo parcialmente quebrado.
Consideramos que nossa investigao contribui para o estudo sociolgico da
relao mdia e movimentos sociais e, em particular, naquela que envolve o MST.
Procuramos entender como a ISTO constri e transmite certa imagem/mensagem
do MST, particularmente nos seus aspectos atinentes luta pela reforma agrria,
apesar de no serem, tais contornos, absolutos.

73

Anlise de contedo, anlise pragmtica da comunicao social e anlise de conjuntura.

165

Consideramos, por fim, que tanto os estudos aqui analisados quanto a nossa
prpria pesquisa enfocam a relao mdia e MST, tanto na perspectiva da
construo miditica quanto da necessidade do MST em lidar com a sua prpria
projeo miditica, em um processo marcado por ambigidades e contradies. O
nosso estudo sugere tambm a possibilidade de novas pesquisas que tratem de
outros aspectos correlacionados, tais como: o comportamento do MST (direes e
militantes) em relao mdia e suas estratgias de comunicao; a importncia do
setor de comunicao nos diversos movimentos sociais para aplicao das suas
estratgias de luta; a configurao da opinio pblica (mecanismos de construo
de consensos sociais em relao ao MST); e a relao existente entre os
diferentes agentes ao divulgarem notcias sobre as lutas sociais. Portanto, nossa
pesquisa situa-se em um elo intermedirio para a compreenso desta relao em
sua totalidade, aqui apontamos para a unilateralidade da mdia e suas
ambigidades. Seguimos uma linha de investigaes j consolidada no mbito da
Sociologia, ela, no entanto, sugere-nos a necessidade de que outras pesquisas
tomem tambm o rumo oposto para avanar na elucidao deste aparente paradoxo
entre mdia e movimentos sociais.

166

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172

ANEXOS

173

ANEXO A Matria sobre o MST.

BRASIL

Edio 1696

28/03/2002

Invaso. Joo Pedro Stdile, lder do MST, sobre as cenas desta pgina: Foi uma cagada.
Florncia Costa, Ricardo Miranda e Vasconcelo Quadros.
De uma tacada s, o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
(MST) conseguiu espalhar estilhaos para todos os lados, ferindo, inclusive,
a si prprio, ao invadir a Fazenda Crrego da Ponte, em Buritis (MG), do
presidente Fernando Henrique Cardoso. As cenas dos sem-terra refestelados
no sof da sala do presidente, assistindo tev, comendo, bebendo e usando
o telefone deixaram o MST em maus lenis diante da opinio pblica. Foi
uma cagada, admitiu o maior expoente do MST, Joo Pedro Stdile (leia
entrevista pg. 34). O PT e a candidatura de Luiz Incio Lula da Silva,
sempre tido como parceiro histrico do movimento, tambm foram
atingidos em cheio. A ao da Polcia Federal, que humilhou os invasores,
algemando os 16 lderes presos e obrigando-os a deitar no cho, acertou a
imagem do governo FHC, com as fotos sendo publicadas na imprensa O lder do MST, Stdile
internacional. Violncia no justifica outra violncia, criticou o
presidente do Supremo Tribunal Federal, Marco Aurlio Mello. O Planalto tambm foi afetado pelo
incrvel descuido da Agncia Brasileira de Inteligncia (Abin) do general Alberto Cardoso, que
ignorou todos as evidncias da invaso, e pela pressa do ministro da Justia, Aloysio Nunes Ferreira,
em culpar os petistas. Essas atitudes deram munio oposio para levantar suspeitas de uma
armao eleitoral. Todos perderam, resumiu Fernando Henrique. A mais desastrada ocupao dos
sem-terra deixou em lados opostos o MST e o PT, evidenciando um distanciamento a cada dia maior.
Privacidade A ltima briga feia ocorreu em 2000, quando o PT atuou
como bombeiro para evitar que o governo usasse as Foras Armadas
contra o movimento, que ocupou prdios pblicos. Mas agora o golpe
doeu fundo no estmago da cpula petista, que se esfora para apresentar
um Lula palatvel ao gosto do eleitorado conservador. Ao invadir a
fazenda presidencial na manh de sbado 23, o MST conseguiu acabar
com a festa do lanamento da pr-candidatura de Lula, no elegante Hotel
Hilton, em So Paulo, onde ocorria a reunio do diretrio nacional do PT.
Mais do que com a ocupao, os petistas gelaram com as incmodas
imagens dos sem-terra invadindo a privacidade de Fernando Henrique.
Nas 22 horas que passaram na casa da famlia do presidente, os cerca de
300 trabalhadores rurais saquearam a adega de bebidas cachaas de 15
anos, garrafas de usque e vinhos franceses , os freezers de carnes e at
uma caixa de charutos cubanos, presente de Fidel Castro. Na sada, ao
Um grupo de sem-terra se perceber que seriam vistoriados, jogaram no mato carne e objetos, como
pratos e talheres. Da cozinha do presidente consumiram cerveja e sorvete.
esparrama...
Tudo que tem nesta casa nosso, chegou a proclamar um dos invasores
para justificar o saque. O MST nega o vandalismo. natural que alguns tenham ficado deslumbrados.
Eles tomaram bebidas finas que nunca viram na vida e quiseram experimentar. S isso, defendeu um
dos principais coordenadores nacionais do MST, Gilmar Mauro.

174

o R$ 1,3 milho do Lula, apavorou-se um dos


principais integrantes da campanha petista ao saber da
bomba lanada pelo MST. Ele referia-se foto do
dinheiro encontrado pela PF na empresa Lunus
Participaes, de Roseana Sarney e de Jorge Murad. Era
como se desmoronasse todo o trabalho do publicitrio
Duda Mendona, de lapidar o perfil de Lula. O PT faz
tudo para desvincular sua imagem do MST, para parecer
menos radical. O problema que o MST saiu do
controle, opinou o cientista poltico David Fleisher,
professor da Universidade de Braslia. Desta vez, os ... na casa do presidente: Todos
petistas j avisaram que no vo apagar incndio. O perderam
MST deve responder sozinho pelas consequncias de
seus atos. No contem com o partido para nenhuma aventura poltica ou medida fora da lei. Pela
fora e pela violncia, o MST no ter nosso apoio em nenhum momento. Vamos repelir, repudiar e
condenar, afirmou o presidente nacional do PT, de putado Jos Dirceu (SP). Foi um ato de
desrespeito e de abuso, completou o senador Eduardo Suplicy (SP), at ento o mais fiel escudeiro do
MST dentro do PT. Outro aliado tradicional, a Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB),
tambm censurou, pela voz de seu presidente, dom Raymundo Damasceno.
Espao inviolvel A associao baderna o grande fantasma do PT em perodo eleitoral. Em
todas as eleies, os adversrios tentam ligar o PT baguna e ao radicalismo. Mas mesmo assim o
eleitorado tem crescido. Isso demonstra que as pessoas levam mais em conta os bons exemplos das
administraes petistas do que as imagens que os adversrios tentam colar ao partido, observou o
socilogo Gustavo Venturi, coordenador do Ncleo de Opinio Pblica da Fundao Perseu Abramo,
ligada legenda. Depois de trs derrotas, Lula deu uma boa guinada para o centro, cortejando os
liberais do PL e setores do PMDB. Na segunda-feira 25, dois dias depois da invaso da fazenda, Lula
teve a oportunidade de criticar o MST, mas no deixou de atacar o governo, durante entrevista ao
programa Roda Viva, da TV Cultura: Aquela atitude no ajuda em nada a luta pela reforma agrria.
Eu sou contra a invaso da fazenda do presidente como sou contra a invaso da casa de qualquer
cidado porque a casa um espao inviolvel que as pessoas precisam respeitar. Ele acusou o
ministro Aloysio Nunes de leviano por ter culpado o PT no primeiro minuto e lanou suspeitas: Eu
fiquei me perguntando a quem interessava aquela ao. Ao MST no interessava. Os dirigentes dos
sem- terra sabem que uma ao como essa desgasta o movimento diante da opinio pblica. Ao PT ou
CUT no interessa, afirmou, deixando no ar a resposta.

Apesar do estremecimento das relaes entre PT e MST, os dois


tm laos em comum, como a prpria bandeira da reforma
agrria e muitos militantes. Integrantes do MST que se
candidatam, escolhem a legenda de Lula. o caso do deputado
federal Ado Pretto (RS), fundador do MST, que no gostou da
reao da cpula de seu partido, principalmente de Lula. A
direo do PT foi precipitada ao se guiar apenas pelas
informaes da imprensa. O inimigo comum do MST e do PT
o neoliberalismo. O PT nasceu para disputar eleies, mas
Jos Rainha Jnior: O propsito acima de tudo para ser um instrumento da luta, protestou
da ao do PCC errado mas a Pretto. Assessor agrrio de Lula, Jos Graziano da Silva,
ttica um instrumento impecvel. professor de economia agrcola da Unicamp, acredita que a
Devia
ser
seguida
pelos atitude do MST se explica por sua ausncia no noticirio. A
movimentos de massa
briga atual do MST no com o PT, mas com a imprensa, que
no d ateno aos sem-terra. No acredito que essa ocupao esteja ligada eleio, mas ao perodo
de entressafra, que vai de maro a agosto, opinou Graziano.

175

Se h alguma coisa que no passa pela cabea dos dirigentes do MST se preocupar com a
repercusso dos atos dos sem-terra na campanha do PT. O Lula ter mais problemas para explicar
uma aliana com o PL do que a relao histrica do PT com o MST, cutuca Joo Paulo Rodrigues,
dirigente nacional e lder do grupo que invadiu a fazenda do presidente. O MST acha que, para tentar
atrair a classe mdia, o PT fez uma opo exclusivamente eleitoral, afastando-se dos movimentos que
fazem a luta de massas. O PT no manda no MST, avisou Gilmar Mauro. Os dirigentes sabem
tambm que h uma corrente forte dentro do partido, formada pelos moderados, que sonha se livrar da
incmoda companhia do MST. O PT quer fazer com o MST o que fez com a gente, diz Jos Maria
de Almeida, que integrou a Convergncia Socialista, expulsa do PT em 1992, e hoje candidato do
PSTU Presidncia. No o mesmo caso. Alm de no ter nenhum vnculo formal com o partido, o
MST uma organizao independente. Nem a Igreja Catlica, que est no DNA do MST antes de o
partido de Lula ter nascido, tem mais influncia sobre as decises dos sem-terra. Eles formam um dos
movimentos sociais mais importantes da Amrica Latina: so 12 mil militantes, 350 mil famlias de
assentados, 80 mil famlias de acampados e 600 mil famlias cadastradas e prontas para ser
organizadas, segundo seus lderes. Em torno do MST, gravitam atualmente entre cinco a seis milhes
de brasileiros espalhados por todo o Pas. Mas o segredo da longevidade da organizao nascida, em
1979, na Encruzilhada Natalino, no Rio Grande do Sul, a
liberdade exercitada pelas bases.
Guerra Mesmo cometendo desatinos como a invaso da
fazenda de FHC, elas tm autonomia para tomar as
decises que quiserem. Apesar dos estragos provocados, o
MST promete no arredar p de suas tticas radicais e j
programou uma nova ofensiva. No dia seguinte priso
dos lderes, 500 sem-terra entraram na Fazenda Santa
Maria, em Teodoro Sampaio, no Pontal do Paranapanema.
A fazenda est fora das reas a serem desapropriadas na
regio e considerada produtiva pelo Incra. Pertence a
Jovelino Mineiro, amigo de Fernando Henrique e scio de Humilhao: Depois de presos, sem
seus filhos na Crrego da Ponte. Foi ocupada apenas para terra so obrigados a deitar no cho
que o MST protestasse contra as prises dos 16 sem-terra,
que sero processados por formao de quadrilha, furto, invaso de propriedade, desobedincia
ordem judicial e crcere privado. Prenderam 16 sem-terra, mas tero que prender um milho. A partir
da traio do governo FHC, ns declaramos guerra. Vamos invadir no Pontal, no Sul, no Norte e no
Nordeste, ameaou Jos Rainha Jnior. Ele, que estava sumido, voltou cena com seu velho estilo
espalhafatoso.
Antes da invaso da fazenda presidencial, numa assemblia em que anunciava ocupaes, Rainha fez
aos companheiros uma inacreditvel comparao entre as tticas do movimento e as do Primeiro
Comando da Capital (PCC), organizao que controla o crime de dentro e de fora dos presdios. O
propsito da ao do PCC errado, mas a ttica um instrumento impecvel. Devia ser seguida por
todos os movimentos de massa, disse, deslumbrado com as aes simultneas dos criminosos. A sete
meses das eleies, trs candidatos j foram alvejados: Roseana Sarney (PFL), pelo balao do dinheiro
achado na sua empresa, Jos Serra (PSDB), pelo tiro de raspo provocado pela suspeita de espionagem
contra o PFL, e agora Lula, chamuscado pela invaso do MST na fazenda do presidente da Repblica.
So episdios que antecipam o clima de guerra da sucesso deste ano. Ainda h dois combatentes
ilesos: Anthony Garotinho (PSB) e Ciro Gomes (PPS). Resta saber se eles tero a sua Lunus, o seu
grampo ou o seu MST.

176

ANEXO B Entrevista com Joo Pedro Stedile.

BRASIL

Edio 1696

28/03/2002

Invaso
Ningum controla o MST
ISTO Que avaliao o sr., como principal lder do MST, faz da invaso fazenda do presidente
Fernando
Henrique?
Joo Pedro Stdile Foi um erro que afetou todo o movimento, mas este o risco. Foi uma cagada
ter entrado na casa. S que o companheirinho l do assentamento de Buritis sabe que foi ele que
decidiu. No foi ningum de Braslia ou de So Paulo que telefonou para entrarem na casa. Ningum
controla as bases do MST, nem queremos que controlem. Ao refletir sobre o erro ou acerto que
cometeu, esse companheiro comea a ter discernimento poltico. Tem de interpretar a ao dentro do
contexto. Ningum tem a iluso de que isso resolve o problema. Os trabalhadores esto h seis anos
esperando uma deciso do Incra. Decidiram, ento, protestar na frente da fazenda do homem.
Foram chegando e, nessa ingenuidade de campons, perceberam que no tinha ningum na casa.
Entraram para ver o que havia dentro. Foi ingenuidade. O trabalhador rural no tem discernimento
poltico. A entrada na casa foi um erro por conta da ingenuidade da base. O governo, muito
habilmente, transformou isso num grande episdio, como se todo lugar aonde o Fernando Henrique
fosse se transformasse em smbolo nacional. A fazenda no smbolo de coisa nenhuma. dos filhos
dele. Aqueles pobres que foram l s queriam chamar a ateno.
ISTO No dava para desconfiar da facilidade que os sem-terra encontraram para a invaso? O
Lula ainda pergunta a quem interessava entrar na casa do presidente.
Stdile O que nos interessa a verdade. A Abin, atravs dos grampos que faz nos nossos telefones,
sabia que no tinha plano. Nem se preocupou com segurana. Depois de quatro ou cinco dias
reunidos com o Incra, vendo que nada deslanchava, os sem-terra resolveram protestar na frente da
fazenda. A guarda estava baixa e eles foram entrando. uma pena que o Lula j no entenda tanto de
movimento social. Ele poderia ter se informado melhor sobre esse contexto. Quem criou a tragdia
foi a direita. E no h tragdia. O que h um bando de pobres que vem sendo enrolado pelo
governo. Sua nica sorte ser vizinho do homem.
ISTO O que o sr. achou da reao do PT?
Stdile No quero criticar o PT. S acho que o partido adotou uma estratgia eleitoral. Nesse
episdio, acho que caram numa arapuca que o Aloysio Nunes Ferreira (ministro da Justia) armou.
Preocuparam-se mais em atacar o MST do que em explicar para a sociedade o que aconteceu. O
governo atacou e o PT se defendeu, sem entrar no mrito da questo.
ISTO O MST e o PT j no vm se afastando desde as eleies de 2000?
Stdile Esse distanciamento no ideolgico ou premeditado. No acho que seja m-f de quem
dirige o PT. H uma diferena de espao de atuao. O PT prioriza o espao eleitoral, que bem
diferente do espao da luta social. No passado do PT, esses dois caminhos estavam entrecruzados.
Hoje esto paralelos. Um distanciamento maior depende de cada um. Meu critrio o seguinte: o PT
optou pelo caminho eleitoral. Se esto certos ou errados, s a histria vai dizer. O MST prioriza a luta
de massas.
ISTO As aes do MST afetam o PT. Como dissociar o movimento do partido?
Stdile O MST e o PT no esto colados. A associao uma forma de a direita atacar um partido

177

de esquerda. Essa a contradio que o PT vive; ns, no. Sempre fizemos ocupaes. Agora o PT,
pelo menos atravs de sua direo atual, tem que se proteger dos respingos da luta social. Fica o
tempo todo dando explicaes. O PT no deveria dar bola e sim cuidar de sua estratgia, seno ficar
fazendo o jogo da direita.
ISTO A invaso da fazenda no abriu uma brecha para o governo e a direita atacarem o PT?
Stdile O governo vem criando fatos para levantar a candidatura do Serra. Ns no quisemos deixar
essa brecha, eles que foram vivos em aproveitar o episdio. Provavelmente vo usar outros
episdios, no necessariamente envolvendo o MST.
ISTO Como o sr. pretende desvincular a ao do MST do PT?
Stdile Essa uma luta que vamos travar o tempo inteiro. Repetir, repetir, e tentar conscientizar a
opinio pblica, que no besta e se d conta quando tem manipulao. A Roseana tinha culpa no
caso do dinheiro encontrado no cofre de sua empresa, mas houve tambm uma artimanha muito bem
arquitetada pelo Palcio do Planalto para frit-la. A populao se deu conta disso e sabe que o Serra
tambm no flor que se cheire. O que nos salva nesses 20 anos de movimento que a verdade
sempre vem tona. As manipulaes tm vida curta. As pessoas podem ficar uma semana com raiva
do MST e pensar: que cagada! Entraram na casa do homem! Mas daqui a 15 dias, ser diferente.
Pensar que a ao do MST na casa do presidente pode ser comparada apreenso do dinheiro da
Roseana exagero. Isso no tira votos do Lula. A populao j separa o que briga eleitoral.
ISTO As divergncias entre PT e MST podem levar a uma ruptura?
Stdile No acredito. claro que algumas pessoas e alguns dirigentes do partido se sentem
extremamente incomodados e at gostariam de tomar uma deciso pela ruptura.
ISTO O sr. continua no PT?
Stdile Sou filiado. E me orgulho de ser fundador do PT de Cachoeirinha (RS), onde por sinal meu
irmo prefeito. Mas no tenho mais nenhum cargo em instncia partidria, embora j tenha sido
membro do diretrio nacional e atuado na secretaria agrria do PT. Entre nossos militantes, as
simpatias partidrias so diversificadas. A maioria, pelas suas origens, simptica e filiada ao PT.
Mas tem simpatizantes do PSB e do PDT.
ISTO O que o MST far a partir de agora?
Stdile Um intenso trabalho de mobilizao de massas, que pode resultar em marchas e ocupaes
de terras. Vamos nos juntar a outros movimentos para denunciar o atual modelo agrcola. Esse
governo est praticando uma poltica criminosa ao inviabilizar a pequena agricultura, gerando cada
vez mais pobres e famintos. A partir de julho, o MST vai se juntar na campanha contra a Alca. Ser
um processo de conscientizao que culminar, na primeira semana de setembro, com o plebiscito
sobre a Alca e a Base de Alcntara.
ISTO A consulta popular sobre um novo modelo econmico pode levar o MST a se
transformar num partido poltico?
Stdile Essa uma hiptese completamente furada. O MST acaba no dia em que se encaminhar
para virar partido poltico. Nossa natureza ser movimento de massa. Mesmo cometendo erros,
um movimento que tem de ser dinmico. A luta pela reforma agrria.
ISTO Que cenrio o sr. v para o MST caso Lula ganhe a eleio?
Stdile O MST se comportaria da mesma forma como se comporta hoje. O Lula sabe disso. Se ns
no organizarmos os pobres, vira barbrie. Em todas as experincias histricas, a reforma agrria s

178

foi realizada quando se combinaram dois fatores fundamentais: camponeses organizados e governo
popular. Nem o Lula pode cair na iluso de que sozinho far a reforma agrria. O Estado tem de
reorganizar a propriedade da terra e a massa tem de estar mobilizada.
Vasconcelo Quadros

179

ANEXO C Charge sobre o MST.

AVENIDA BRASIL

Edio 1697
PAULO CARUSO APRESENTA
"VISITANTE INUSITADO"

10/04/2002

180

ANEXO D Fotografia do massacre em Eldorado dos Carajs, Par.

BRASIL
Eldorado do Carajs

Edio 1703

17/05/2002

181

ANEXO E Matria sobre o MST.

BRASIL - REFORMA AGRRIA

Edio 1762

09/07/2003

Bola dividida
Lula pe bon do MST ao receber lderes do movimento, provoca protestos na oposio e
preocupao em aliados de que o governo, com esses afagos, estimule invases
Eduardo Hollanda e Weiller Diniz
Os trs segundos durante os quais o presidente Luiz Incio Lula
da Silva passou com o bon do Movimento dos Trabalhadores
Sem Terra (MST) na quarta-feira 2, no Palcio do Planalto,
desencadearam uma enxurrada de protestos no Congresso e das
entidades ligadas aos produtores rurais. Em seu primeiro
encontro depois de eleito com 27 membros da cpula do MST,
Lula mais uma vez no resistiu ao improviso, que tem gerado
dores de cabea ao governo. O presidente deu abraos, distribuiu
sorrisos e, em pblico, conversou amenidades com os dirigentes
dos sem-terra. Ganhou um mimo do MST um balaio recheado
de doces, biscoitos, uma bola costurada no assentamento de
Veranpolis (RS) e um bon. Ao desembrulhar a cesta, Lula
abriu um pacote de biscoitos, levou um boca da lder Ftima
Ribeiro e deu outro para Egdio Brunetto, um dos coordenadores
nacionais do movimento. Ao ver a bola, os fotgrafos e
cinegrafistas pediram ao presidente para exibir suas habilidades. Doce na boca de Egdio Brunetto,
No posso, por causa do protocolo, disse Lula. vontade, bola na mo e bon na cabea
pediu ao lder do MST nio Bohnnenberger que o substitusse na
misso.
O sem terra mostrou que to duro no futebol quanto nas reivindicaes. O desempenho
futebolstico de Bohnnenberger tambm no convenceu. At a estava tudo dentro do planejado. O
lance seguinte que embolou o meio de campo. Com a mo direita, Lula meteu na cabea o bon
vermelho do MST com a inscrio Reforma Agrria por um Brasil sem latifndio. A simpatia
presidencial no foi suficiente para conquistar uma trgua no campo e deu motivos de sobra para
crticas.
Na conversa reservada entre os 27 atacantes do MST e os tcnicos do governo os ministros
Jos Dirceu (Casa Civil), Luiz Dulci (Secretaria da Presidncia), Miguel Rosseto (Reforma Agrria) e
Jos Grazziano (Segurana Alimentar) e os trs lderes no Congresso , o dilogo, que durou cerca de
2h30m, foi mais duro. O MST levou uma lista com 16 propostas e deixou o gramado do Planalto com
promessas de que uma reforma agrria massiva e de qualidade ter um incremento a partir do
segundo semestre. Apesar das declaraes de que o encontro foi uma goleada de 5 a 0 no latifndio,
nas palavras do capito do MST, Joo Pedro Stdile, o problema o de sempre: falta de recursos.
Entre outras coisas, o MST pediu o imediato assentamento de 120 mil famlias e R$ 1 milho at o
final do governo Lula, em 2006.
As metas palacianas so muito mais modestas: 60 mil assentados este ano, com gua, luz,
saneamento, sade e estradas. A boa vontade, entretanto, esbarra na disponibilidade financeira do
Ministrio da Reforma Agrria. Depois de passar pela implacvel tesoura do ministro Antnio Palocci
(Fazenda), o oramento da pasta R$ 462,6 milhes , foi encolhido para R$ 161 milhes, que dariam
para assentar apenas 11 mil famlias, menos de 20% da meta estabelecida. Rosseto sonha em obter
mais verbas e aposta no uso de terras pblicas da Unio e dos Estados para atingir o nmero
prometido. E foi s. O presidente Lula no pediu e o MST tambm no prometeu trgua nas invases.
O governo no tem por que pedir trgua, pois no tutela os movimentos civis. Ao governo cabe fazer

182

cumprir a lei, diz o ministro da Reforma Agrria. No houve conversa de trgua. O governo se
compromete com a reforma agrria. Se for feita, os conflitos no campo vo diminuir, refora o lder
do MST Gilmar Mauro.
No mesmo instante em que Lula se confraternizava com os lderes do MST em Braslia, a
onda de saques, invases, bloqueios de estradas e ocupao de prdios pblicos varria quatro Estados
do Pas. Em Minas Gerais, 400 trabalhadores rurais fecharam as vias de acesso cidade de Buritis, no
noroeste do Estado. No Rio Grande do Norte, foi fechada a estrada que liga a cidade de Mossor a
Fortaleza e tambm a Prefeitura de Santa Maria, a 20 quilmetros de Natal. Em Cuiab (MT),
militantes do MST ocuparam pela segunda vez em uma semana a sede do Incra. Em Macei, 400
trabalhadores rurais ligados ao MST invadiram a Companhia de Energia. O sujeito passando fome faz
qualquer besteira, argumentou Stdile. A demonstrao de fora no ficou s a cargo do MST. Os
fazendeiros do explosivo Pontal do Paranapanema (SP) fizeram questo de demonstrar na tev seu
poderio blico. Um peloto de 15 homens encapuzados, com revlveres, fuzis AR-15 e carabinas 44
fez uma sesso de treinamento de tiro no mesmo momento em que acontecia a reunio no Planalto. A
disposio de tratar invases a bala aconteceu, de fato, na quinta-feira 3, no Paran. O agricultor
Emlio Jos Ferreira foi atingido com trs tiros depois que um grupo de sem-terra tentou invadir uma
fazenda do noroeste do Estado. Os disparos foram feitos por seguranas da fazenda. O estado de sade
de Ferreira estvel.
O tiroteio ecoou no Congresso. O lder oposicionista, senador Artur
Virglio (PSDB-AM), protocolou o pedido com 35 assinaturas para abertura de
uma CPI destinada a investigar as invases feitas pelo MST: O que se assiste hoje
a uma sinistra e perigosa escalada que o governo tolera de maneira silenciosa, por
vezes indecorosa. Na Cmara, o afago tambm gerou muitas broncas. o incio
de um processo de radicalizao. Quando o presidente usa o bon do MST, passa a
idia de que est estimulando o conflito, avaliou o lder tucano Jutahy Magalhes
Jnior. Ex-presidente da UDR e um dos lderes da bancada ruralista, o deputado
Ronaldo Caiado (PFL-GO) criticou Lula. Ao apoiar um movimento que Aleluia (PFL):
descumpre a lei colocando seu bon, ele leva a populao a um estado de Lula assumiu o
perplexidade. Seu gesto pode estimular invases, afirmou. O presidente no pode smbolo
do
assumir o smbolo de um movimento que insiste em se manter margem da lei, MST
que invade propriedades, saqueia e rouba cargas, bradou o lder do PFL, Jos
Carlos Aleluia. Mas no s a oposio ficou irritada com as deferncias de Lula. O ministro da
Agricultura, Roberto Rodrigues, confessou sua preocupao e at o lder aliado, Renan Calheiros
(PMDB), est angustiado com os desdobramentos: Quando o prefeito fecha a prefeitura (Divaldo
Pereira, prefeito de Presidente Epitcio, no Pontal) por causa dos conflitos, est se repetindo o que
ocorreu com as Farcs. Pela cabea do presidente no passou nada disso, apenas um bon (p.26-8).

183

ANEXO F Quadro sobre o MST.


FAX BRASLIA

Edio 1762

09/07/2003

Por Tales Faria


A crise (real) do bon
Por trs da brigalhada em torno dos trs segundos em que Lula ps na cabea o bon do MST, h
uma crise muito mais profunda em gestao na base do governo. At mesmo dentro do PT. Uma
parte dos petistas acha que Lula fez muito bem. Acenou para o Pas que terminada a fase
economicista do governo. Que o presidente agora vai olhar mesmo para a questo social nas cidades e
no campo. Outra parte do PT acha que no era hora de provocar a direita. Em uma solenidade no
Planalto, na sexta-feira 4, o ministro da Agricultura, Roberto Rodrigues, deixou bem claro de que
lado estar nessa guerra: Eu acho que quem tem patrimnio tem que defender o patrimnio. Seno,
no tem direito de terra. Questionado se a defesa armada seria adequada, indagou: Qual outra
maneira voc acha? Depois correu atrs dos jornalistas para desculpar-se pelo escorrego. No foi
um escorrego. que agora comeou de fato a discusso sobre o carter do governo: se ele vai para a
esquerda ou para a direita. E essa briga j est correndo solta na cpula governista.

184

ANEXO G Matria sobre o MST.

BRASIL - REFORMA AGRRIA

Edio 1779

05/11/2003

Justia caolha
Juiz do Pontal do Paranapanema acusado de parcialidade ao decretar prises de lderes do
MST
Mrio Simas Filho e Alan Rodrigues (fotos) Teodoro Sampaio (SP)
O apoio explcito do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) ao governo de Luiz
Incio Lula da Silva e a falta de recursos da administrao federal para o cumprimento, a curto prazo,
das promessas de campanha compuseram uma equao capaz de elevar a temperatura no campo, nos
ltimos dez meses. O MST radicalizou sua poltica de ocupar fazendas e prdios pblicos, as
lideranas rurais no ficaram atrs e o resultado foi um aumento da violncia em diversas regies do
Pas, inclusive com mortes no Par. No Pontal do Paranapanema, em So Paulo, onde nos ltimos 13
anos 6.066 famlias foram acomodadas em 94 assentamentos, os termmetros tambm subiram. Alm
das cerca de seis mil famlias acampadas s margens de rodovias e ferrovias espera de mais terra e
das reivindicaes por recursos financeiros para a produo, h um ingrediente extracampo que tem
tumultuado a regio: as decises tomadas por um jovem juiz de direito. Entre maio do ano passado e a
quarta-feira 29, o juiz da Comarca de Teodoro Sampaio, tis de Arajo Oliveira, 34 anos, assinou 11
decretos de priso envolvendo 42 trabalhadores rurais sem-terra. Dos 11, oito foram revogados por
tribunais superiores e os demais ainda tramitam no Tribunal de Justia de So Paulo (TJ) ou no
Superior Tribunal de Justia (STJ), em Braslia. evidente que esse juiz est perseguindo o MST e
deve ser afastado da regio. Ele trata o movimento social como crime organizado, reclama Paulo
Costa Albuquerque, um dos dirigentes estaduais do MST.
O juiz tis, que atua na Comarca de Teodoro Sampaio desde 2000, diz que
concorda com as decises dos tribunais, mas afirma que suas decises no
esto erradas, pois so absolutamente tcnicas e bem fundamentadas. O que
existe apenas divergncia de interpretao, minimiza. Ele, porm, nega
qualquer perseguio aos militantes do MST. Sou o nico juiz dessa
comarca, portanto, todos os processos envolvendo os sem-terra tm que ser
julgados por mim, afirma. Tenho aqui 1.212 processos criminais e apenas
13 envolvem membros do MST, isso no perseguio. Os sem-terra, no
entanto, no questionam o nmero de processos, mas sim a motivao das
prises. As decises do juiz no so tcnicas e muito menos
fundamentadas, pondera Marcos Rogrio de Souza, um dos advogados do
MST na regio. Para exemplificar sua queixa, Marcos cita a condenao de
Roberto Rainha no processo 275/2000. Roberto advogado recm-formado, APELO: Vidigal, do
irmo de Jos Rainha Jnior, principal liderana do MST na regio embora STJ, e Joo Paulo
esteja afastado do comando do movimento desde o incio do ano e preso
desde 11 de julho. Em sua sentena, tis registra: O ru Roberto Rainha o irmo de Jos Rainha
(lder mximo); sendo que de nada adianta tal acusado negar qualquer vinculao com o movimento,
pois bvio que as tem. Vive junto com o lder mximo justamente para conseguir a colao de grau
em nvel superior. claro que esse esforo tanto desse ru quanto do principal lder em lhe dar
suporte material para ter a seu lado pessoa da mais estreita confiana (irmo) e devidamente
instruda.

185

Em entrevista a ISTO na quinta-feira 30, o juiz se recusou a comentar


casos especficos, mas procurou se justificar com analogias. Aqui no h
perseguio a ningum. Prendo o lder mximo do MST, assim como
qualquer outro criminoso. O problema que se h um sujeito que todos os
finais de semana furta as residncias da vizinhana, ele deve ser preso
preventivamente para que outras casas no sejam furtadas. O mesmo se
aplica a essas pessoas do MST. Eles sempre invadem fazendas e durante as
invases furtam objetos, matam o gado e danificam a cerca. Se isso ocorre
sempre, no h por que no det-los. Em minha interpretao, isso
prejudicar a ordem pblica. Pode ser que quem esteja em Braslia ou em So
Paulo veja de outra forma, disse tis. Foi partindo desse princpio que na
PROTESTO:
quarta-feira 29, exatamente um dia depois de ter mais uma deciso sua
perseguio,
diz rejeitada pelo STJ, o juiz decretou a priso preventiva de Ismael Vidal e Jos
Albuquerque, do MST Lauro dos Santos, quando os dois estavam presentes a uma audincia de
rotina. No processo 228/2002, eles e mais nove membros do MST so
acusados de furtar madeira de cerca, em janeiro do ano passado, durante a invaso da Fazenda GuarMirim. O problema que desde o incio deste ano o MST no ocupou nenhuma fazenda na regio e os
dois que foram presos na semana passada j eram assentados e estavam trabalhando em seus lotes. J
recorremos, mas at que saia uma deciso certamente eles perdero o que plantaram, lamenta Paulo
Albuquerque. H uma evidente queda-de-brao entre o juiz e os tribunais superiores, s que o
trabalhador que est pagando essa conta.
Sofrimento Nos tribunais superiores, tem sido aceita a tese de que o juiz ignora a
Constituio ao decretar prises sem especificar e provar quais so os efetivos autores dos crimes.
No legal condenar as lideranas de uma ocupao por furto, ainda que o crime tenha sido
cometido. preciso investigar e provar quem furtou, comenta o advogado Marcos Rogrio. Do
contrrio, seria o mesmo que condenar os principais lderes das torcidas do Flamengo e do Fluminense
se, durante um Fla-Flu no Maracan, fosse roubada uma catraca. Foi isso o que aconteceu com
Diolinda Alves de Souza, mulher de Rainha. Desde 2001, ela no participa de atividades do MST,
pois, aps o nascimento da filha Sofia, hoje com dois anos e oito meses, optou por dedicar-se apenas
casa e aos filhos (alm de Sofia, ela me de Joo Paulo, dez anos). Em 10 de setembro ltimo, ela foi
condenada a dois anos e oito meses de priso por formao de quadrilha no processo 275/2000.
No mesmo dia, exatamente dois meses depois da priso de Rainha, s 13 horas, Diolinda havia
terminado de almoar com Joo Paulo e comeava a dar a comida para Sofia quando foi presa e levada
para a Cadeia Pblica de Piquerobi (SP), onde permanecia at o final da semana passada. L, Diolinda
divide uma cela de apenas nove camas com outras 14 presas. Durante a noite, fazem revezamento para
dormir, visto que no h espao sequer para colocar colches entre as camas. Ela s v os filhos aos
sbados e passa a maior parte do tempo chorando. As crianas, por sua vez, afastadas do pai e da me,
esto sendo cuidadas por parentes e amigos. Est difcil, mas acho que meu pai e minha me logo
estaro de volta. Eles no fizeram nada de errado, porque lutar para ajudar os pobres um dever,
disse Joo Paulo a ISTO. Na segunda-feira 27, em So Paulo, o menino pediu ao ministro Edson
Vidigal, vice-presidente do STJ, que ajudasse a libertar seu pai. Na cadeia, quando soube que o filho
havia ido a So Paulo, Diolinda reclamou. Ele tinha que estar na escola, disse ao delegado Ernani
Custdio, responsvel pela cadeia.
Enquanto Diolinda sofre em Piquerobi, Jos Rainha e Felinto Procpio dos Santos, o
Mineirinho, tambm lder nacional do MST, carregam um outro fardo. Eles esto presos na
penitenciria de Dracena, presdio onde grande a presena do PCC. Antes, ficaram na penitenciria
de segurana mxima de Presidente Venceslau, onde, segundo informaes levantadas pela Agncia
Brasileira de Inteligncia (Abin), seriam mortos pelo PCC, como comemorao aos dez anos de
existncia da organizao criminosa. Por causa disso, foram transferidos para o Centro de
Readaptao Penitenciria, a caixa-forte onde est confinado o traficante Fernandinho Beira-Mar.
Ficaram 30 dias sem receber visitas e s em 18 de setembro foram levados para Dracena. Tudo isso
em virtude de uma condenao provisria. Acreditamos que essas coisas no ocorrem por acaso e que
h um movimento visando criminalizar o MST e tirar os sem-terra do Pontal, visando privatizao
das terras devolutas para a explorao de soja, conclui Paulo Albuquerque, referindo-se a projeto j
encaminhado pelo governador Geraldo Alckmin Assemblia.

186

ANEXO H Entrevista com Diolinda Alves de Souza.

BRASIL - REFORMA AGRRIA

Edio 1780

12/11/2003

Falta um pedao
Diolinda, lder do MST, sai da cadeia e agora vai lutar para libertar o marido, Jos Rainha
Mrio Simas Filho - Teodoro Sampaio (SP)
Ao dar os primeiros passos fora das grades, aps passar 53
dias na cadeia de Piquerobi (SP), as pernas da mulher mais
conhecida do MST bambearam. Quando vi Sofia, minha
filha de dois anos, fiquei abobada. Foi como se eu no
estivesse vendo nada, disse Diolinda Alves de Souza, na
manh da quarta-feira 5. Ela foi libertada na segunda-feira 3,
por um habeas-corpus concedido pelo Tribunal de Justia de
So Paulo, que anulou a deciso do juiz tis de Oliveira, da
Comarca de Teodoro Sampaio. Mais magra e abatida,
Diolinda est com uma idia fixa: a de ver o marido, Jos Tristeza: Diolinda, com Sofia e o
Rainha Jnior, lder do movimento no Pontal do retrato do marido. A filha ficou 53 dias
Paranapanema (SP), livre. Minha liberdade no est sem os pais
completa. Falta um pedao, disse. No foi a primeira vez
que ela foi presa por causa da militncia poltica. Em 1996, passou 18 dias no Carandiru e, no ano
seguinte, 48 dias na cadeia de lvares Machado, no interior paulista. Enquanto conversava com a
reportagem de ISTO, no desgrudou da filha e quase chorou quando disse no descartar a
possibilidade de voltar para a priso.
ISTO Essa priso foi diferente das outras? Diolinda Foi. No Carandiru era desgastante, no s
pelo fato de meu filho na poca ter apenas dois anos e meio, mas tambm por tudo o que o Carandiru
representa. Em lvares Machado tinha menos gente, mas era animado, conversvamos muito. Desta
vez, no. E senti muito a falta da Sofia. Tambm foi diferente porque eu no esperava ser presa por
causa de uma ocupao de 2000. Hoje, a questo est resolvida e a fazenda j um assentamento.
ISTO Como era o dia-a-dia na cadeia? Diolinda Cheguei a dividir com 15 mulheres a mesma
cela. S havia seis colches. Revezvamos para dormir e ficar em p. Mas nada me agoniava tanto
como a falta de Sofia. Fui presa quando estava lhe dando o almoo. A imagem de deix-la sozinha,
pois o pai j estava preso, no sai de minha cabea at hoje.
ISTO Voc teve problemas com as outras presas? Diolinda No. Elas tinham curiosidade
sobre o MST e conversvamos sobre isso. Tambm no tenho o que reclamar do delegado nem dos
policiais.
ISTO Tem medo de ser presa novamente? Diolinda Fui vtima de um juiz que julga por
motivos pessoais. Tenho receio desse juiz. Por isso, no descarto a possibilidade de voltar para a
priso.
ISTO O que voc pretende fazer para se livrar disso? Diolinda No sei. O jogo agora
diferente. Precisamos usar mais a inteligncia. O que precisa mudar o juiz, no as nossas metas.
ISTO Em 2001, voc se desligou da direo do MST para se dedicar mais aos filhos. E agora,
depois da priso? Diolinda Se antes pensava em deixar o Pontal, agora s aumentou minha vontade
de ficar aqui.

187

ANEXO I Matria sobre o MST.


BRASIL PECURIA

Edio 1882

09/11/2005

MST na rota da aftosa


Relatrio da polcia de MS confirma que doena veio do Paraguai e comeou em assentamento dos
sem-terra
Vasconcelos Quadros
Um lote de bois retirado de caminho do Assentamento Rural Savana, em Japor, na fronteira com o
Paraguai, para ser abatido num frigorfico de Eldorado, est na origem da febre aftosa que provocou o
maior estrago na economia agropecuria brasileira no governo do presidente Luiz Incio Lula da
Silva. O assentamento, localizado na antiga Fazenda Indiana, desapropriada h seis anos, pertence a
agricultores ligados ao barulhento Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e foi
responsvel por aquilo que se tornou comum numa faixa de fronteira seca de 1.500 quilmetros: a
compra de gado contrabandeado do Paraguai, apesar de se saber que o controle sanitrio paraguaio
precrio.
Uma cpia do relatrio feito no final de outubro pelo Departamento de Operaes de Fronteira (DOF)
rgo da polcia de Mato Grosso do Sul est nas mos do ministro da Agricultura, Roberto
Rodrigues. Mas ele mantm segredo sobre a verdadeira origem do foco de aftosa, que vem sendo
atribuda Fazenda Vezozzo, em Eldorado, municpio vizinho, onde foram encontradas as primeiras
reses doentes. O documento no definitivo, mas confirma o que todo mundo na
regio sabe h tempos: a doena veio do Paraguai, numa demonstrao da promiscuidade existente na
fronteira entre os dois pases. Em um lugar onde a divisa s existe nos mapas, o gado passeia de um
lado para outro, sem nenhum controle sanitrio. Nas 60 pginas do documento, h inclusive fotos dos
primeiros animais infectados e j sacrificados.
E as fotos so claras com relao nacionalidade das reses: o tamanho da marca e o local onde o
gado marcado a ferro em brasa mostram o sistema paraguaio. O pecuarista paraguaio marca o
novilho ainda novinho e no lombo. Quando o animal cresce a marca fica enorme. No Brasil a marca
pequena e numa das pernas, diz o secretrio de Produo e Turismo de Mato Grosso do Sul,
Dagoberto Nogueira Filho, que recebeu o relatrio e j no tem mais dvidas de que o gado doente
que ameaa o boi de ouro das exportaes brasileiras saiu de territrio paraguaio.
Excesso de carga O relatrio do DOF informa que a contaminao do gado da Fazenda Vezozzo se
deu por vrus hospedados em restos de palha esparramados no assoalho do mesmo caminho que fez o
trajeto do assentamento ao frigorfico. Um dos trechos do documento explica que, no momento em
que o caminho era carregado na Fazenda Vezozzo, houve excesso de carga o que levou o motorista
a pedir que alguns bois que haviam tido contato com a palha voltassem para o curral. Comeava ali
um foco que se esparramaria para outras 20 propriedades da mesma regio.
Testes de laboratrio realizados pelo Ministrio da Agricultura tambm confirmaram que os animais
que apresentavam leses mais antigas provocadas pela aftosa estavam nos assentamentos, e no nas
fazendas Vezozzo e Jangada, em Eldorado. Os principais focos esto em propriedades prximas
fronteira, onde os negcios entre brasileiros e paraguaios envolvendo gado so to comuns quanto a
muamba pura e simples. a busca do lucro fcil, da grana mesmo. Esto acostumados e no
enxergam o risco, diz o presidente da Agncia de Defesa Sanitria Animal e Vegetal de Mato Grosso
do Sul, Joo Cavallero. O preo da arroba do boi no Paraguai menos da metade do preo no Brasil.
Comprar boi l e engordar aqui vira um negcio da Casa China, famosa loja de importados do
Paraguai.

188

As estatsticas mostram que o Paraguai tem sido a origem dos grandes focos de aftosa registrados na
regio. Foi de l que saiu o gado infectado que provocou epidemias em Porto Murtinho, em 1998; em
Navira, em 1999; e o grande surto na Argentina, cinco anos atrs. A uma cultura que faz parte da
regio uniram-se a falta de investimentos em controle sanitrio e a falta de vigilncia, que o ministro
Roberto Rodrigues chamou de relaxamento geral dos pecuaristas e do governo brasileiro. O ministro
tem evitado responsabilizar os paraguaios por uma lgica diplomtica: aposta na possibilidade de um
acordo com o Paraguai para erradicar a aftosa, driblando o conflito. O pas vizinho, alis, fechou suas
fronteiras entrada de qualquer animal que saia do Brasil.
Isolamento Vitrine do agronegcio brasileiro, a carne bovina despencou no mercado internacional e
deve fazer uma enorme diferena na balana comercial. As entidades de classe estimam uma queda de
47% nas exportaes, em novembro. E s no foi pior porque o ano est no fim. O governo isolou
cinco municpios que fazem fronteira com o Paraguai Eldorado, Japor, Mundo Novo, Iguatemi e
Itaquira , criando um cinturo sanitrio num raio de 25 quilmetros a partir da fazenda Vezozzo.
Entre tcnicos agrcolas, sanitaristas e ambientalistas, so mais de 300 pessoas percorrendo os locais
em busca de novos focos para tentar erradicar a doena e devolver ao Pas o status de zona livre da
aftosa.
Nas reas interditadas, o controle rigoroso. O trnsito de animais est proibido e s os tcnicos ou
policiais podem circular. As propriedades onde o rebanho completo j foi abatido permanecero vazias
por 30 dias. Depois, o governo colocar novilhos sentinelas, que serviro de cobaias. Embora o
vrus sobreviva at 14 dias, os sanitaristas esperam um ms para fazer os novos exames. Se nenhum
caso de contaminao surgir, a rea ser considerada livre. As estimativas oficiais indicam que o
rebanho a ser abatido, no final da operao, pode chegar a 20 mil cabeas mais de dois teros
retirados de pequenos agricultores ou assentados da reforma agrria que receberam incentivos do
governo federal para incluir em suas propriedades gado leiteiro e de corte. Uma grande parte dos
proprietrios no tem nota fiscal de compra que confirme a origem dos animais.

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ANEXO J Matria sobre o MLST.

BRASIL - POLTICA

Edio 1912

14/06/2006

Selvagens
Quem so e como agem os baderneiros do MLST, a organizao que recebe verbas do governo e fez a
maior ao de vandalismo j vista no Congresso Nacional
Por Alan Rodrigues
Colaborou Rodrigo Rangel
Dono de um apartamento dplex de 220 metros quadrados num bairro nobre do Recife, filho de usineiro e
poltico sem voto, o chefe petista Bruno Maranho teve uma idia para tirar do ostracismo o seu MLST
Movimento pela Libertao dos Sem Terra, organizao que no passado recebeu R$ 9 milhes do governo
federal. Essa idia foi invadir e depredar o Congresso, como se viu na tera-feira 6, de maneira premeditada
e covarde. O plano da invaso comeou a ser pensado dois meses atrs, quando Maranho, ento no cargo
de secretrio de Organizao Popular do PT, reuniu cinco chefes do MLST no Recife e concluiu que sua
faco precisava ganhar visibilidade, ofuscada pelas freqentes invases de terra patrocinadas pelos
concorrentes do MST o Movimento dos Sem Terra. Na semana anterior ao ataque, com o requinte de uma
gravao em vdeo, os ltimos detalhes foram acertados em Braslia. No melhor estilo dos guerrilheiros,
escolheu-se, ali, o papel de cada invasor durante a misso e a estratgia a ser seguida. Entraremos como um
cavalo doido, definiu um dos soldados de Maranho. O plano do ponto de vista dos agressores foi um
sucesso.
Atnito, o Pas assistiu a um agrupamento de 540 homens,
mulheres e crianas tomarem de assalto as dependncias do
Congresso. A partir das duas horas da tarde da tera-feira 6, a turba
do MLST forjou uma briga na entrada dos fundos do Congresso,
agrediu seguranas com pedradas e golpes de porretes, estilhaou
vidros, invadiu o prdio, revirou um automvel, decapitou esttuas,
danificou equipamentos, enfim, fez de tudo para atingir uma das
pilastras do regime democrtico. Nada menos que 41 pessoas
ficaram feridas. Os prejuzos materiais foram estimados em R$ 150
mil. Pergunta-se: no governo do PT, o petista Maranho e seu Fria e
depredao: invaso
squito tero a punio que merecem?
planejada para desmoralizar o
Congresso
Sabe-se, at agora, que a polcia fez 537 prises entre os invasores.
Era esperada para o final de semana, porm, a libertao da grande maioria. A velocidade do processo
uma incgnita. O certo que, caso tivesse vontade poltica, o governo Lula poderia ter abortado o
nascimento de mais essa organizao. O Gabinete Militar do governo tem em mos um documento que
prova que a sustentao financeira do MLST vem do caixa de indenizaes fraudulentas pagas pelo governo
a donos de terras invadidas. Segundo registra o livro branco das superindenizaes, feito pela
Corregedoria do Incra, est provado que o MLST promove invases em Pernambuco em combinao com
donos de terras improdutivas. Esses proprietrios chegam a subsidiar o movimento, dando dinheiro para
apoiar as invases. Quando o MLST acampa em suas terras, os proprietrios tm apenas o trabalho de pedir
indenizaes para o governo. Sem os sem-terra em cima de suas propriedades, esse dinheiro jamais poderia
ser requerido. Quando a indenizao paga, sustentam as investigaes do Incra, ela sempre muito maior
do que o valor de mercado das terras. O esquema to amigvel que familiares do lder Bruno Maranho,
donos da Fazenda Araripe, tiveram suas terras invadidas pelo MLST e j receberam suas indenizaes.
Outra faceta desconhecida da organizao sua prtica de assaltos mo armada. O servio de informao
do governo j sabe que foi de responsabilidade do MLST o assalto a uma agncia do Banco do Brasil no

190

interior da Bahia, seis anos atrs. Depois disso, sempre em nome de promover a reforma agrria, os
bandoleiros passaram a roubar cargas de caminhoneiros na regio Nordeste. No Tringulo Mineiro, outra
rea de atuao do MLST, depoimentos de militantes colhidos pela Polcia Civil mostram que os que tentam
sair do movimento tm a prpria vida ameaada. Nada muito estranho para uma faco que se orgulha de
misturar, em sua ideologia, idias de Mao Ts-tung e Che Guevara. Um coquetel que, em nome da
liberdade, permite roubar e, at, matar. Isso explica a extrema violncia empregada pelos invasores do
Congresso contra Normando Fernandes, da polcia legislativa. Agredido base de pedradas, ele sofreu
traumatismo craniano e teve de ser levado s pressas a uma unidade de terapia intensiva.

Sem limites: vndalos deixam rastro de destruio pelos corredores do Anexo


II da Cmara dos Deputados e comemoram a baderna como um ato herico
A julgar pelas primeiras atitudes do governo, o caso, que nico e exclusivo de polcia, poder ser
interpretado como um ato poltico. Afinal, o MLST diz que sua razo de existir a reforma agrria. Tem at
militncia contumaz dentro do PT, o partido em que Maranho fazia parte da comisso executiva at a
semana passada, quando foi afastado e no expulso com desonra, como caberia. Essa militncia se d por
meio da corrente chamada Brasil Socialista. A tendncia no tem nenhum parlamentar diretamente
identificado com sua cartilha, mas em tempos de eleies muitos petistas atrs de votos visitam os
assentamentos do MLST, que, neste momento, somam cinco fazendas, com cerca de mil famlias em cima
da terra.
Dentro do MLST, o chefe Bruno Maranho s divide seu poder com duas pessoas: sua secretria Raquel,
que aparece na agenda do lder apreendida na quinta-feira 8 pela polcia de Braslia como a responsvel
para fechar os nmeros do PT e o oramento das passagens para R$ 6 mil, e Jos Aruti, que tambm
aparece na fita de vdeo dizendo que vistoriou a Cmara durante 15 dias antes do ataque.
Segundo seus amigos, Bruno um homem educado, vaidoso e centralizador. Experiente na poltica,
ningum que o conhece acredita que a baderna do Congresso tenha acontecido por falta de controle do
movimento. Todos so unnimes, como foi comprovado pelas fitas de vdeo, que a ao foi planejada.
O Palcio do Planalto, aps a invaso do Congresso, limitou-se a expedir uma nota com uma condenao do
ato. O presidente da Cmara, Aldo Rebelo, durante a invaso evitou at o ltimo instante chamar foras
policiais. A pr-candidata a presidente do PSOL, senadora Helosa Helena, tentou repudiar o vandalismo,
mas cometeu o ato falho de dizer que o maior problema estava na troca do endereo da invaso, apontando
o alvo certo como sendo o Palcio do Planalto. Bem melhor fez o ultra-esquerdista Jos Maria de Almeida,
presidente do PSTU. Qualquer pessoa que some um mais um saberia que essa idia de invadir o Congresso
estava errada, afirmou. Isso tudo o que a reforma agrria no precisa.
Militantes do MLST j assaltaram um banco na Bahia, roubaram caminhoneiros no interior e receberam
dinheiro de fazendeiros

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ANEXO K Matria sobre o MST.


BRASIL ELEIES 2006

Edio 1923

30/08/2006

Bom para o MST: este ano, o governo repassou R$ 111 milhes a entidades ligadas aos
movimentos sociais
Convnios da reeleio
Governo injetou R$ 605 milhes em instituies privadas ligadas aos movimentos sociais
Por Hugo Marques
O silncio dos movimentos sociais nas vsperas da eleio pode ser medido em nmeros. Desde seu
incio, o governo do presidente Luiz Incio Lula da Silva repassou R$ 605 milhes do Ministrio do
Desenvolvimento Agrrio para instituies privadas sem fins lucrativos. Associaes, cooperativas e
outras instituies ficaram responsveis por boa parte do investimento da verba oficial. S no ano
passado, foram repassados R$ 280 milhes, que beneficiaram 535 instituies. um crescimento de
300% em relao s transferncias no ltimo ano de Fernando Henrique Cardoso. ISTO teve acesso
com exclusividade lista completa de convnios do Incra com instituies privadas. Alguns deles tm
durao at 2010, fim do prximo mandato presidencial. At sexta-feira 18, as instituies privadas
tinham recebido R$ 111 milhes do governo neste ano eleitoral. Por trs da maior parte delas esto os
movimentos dos trabalhadores sem terra, como o MST, de Joo Pedro Stedile, o MSLT, de Bruno
Maranho, e a Contag de Manoel Jos dos Santos, engajados na campanha da reeleio do presidente
Lula. O pessoal do MST vai votar no Lula, diz o deputado Ado Pretto, do PT gacho, um dos
fundadores do MST.
Intriga entender como esto sendo usados, no detalhe, esses R$ 605 milhes transferidos dos cofres
pblicos para entidades privadas. H autoridades que tentam descobrir e acabam chegando a casos de
inadimplncia, desvios e indcios de fraude. Auditores do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio esto
neste momento escarafunchando os repasses. J descobriram 62 convnios inadimplentes assinados na
gesto Lula. Destes, 34 foram fechados com associaes e cooperativas de assentados. A lista de
problemas vai desde a no prestao de contas at irregularidades na execuo financeira. o caso de
um dos convnios assinados com uma tal de Aspta (sigla de Assessoria e Servios a Projetos em
Agricultura Alternativa), com sede na rua da Candelria, no centro do Rio de Janeiro. Tem o objetivo de
promover mobilizao social e desenvolvimento agrcola sustentvel, fortalecendo sinergias
interinstitucionais para a disseminao de experincias inovadoras voltadas converso agroecolgica de
sistemas agrcolas. Deu para entender? Os auditores esto tentando. Foi o segundo convnio
inadimplente da associao com o governo. Estamos devolvendo dinheiro, diz Jean Marc, filho de
suos e coordenador dessa associao. Ele atribui a inadimplncia alterao de procedimentos de
prestao de contas sugerida pelo Tribunal de Contas da Unio.
O TCU tem 15 processos contra as principais associaes, todas ligadas aos sem-terra, conhecidas pelas
siglas de Anca, Concrab e Anara. As duas primeiras so ligadas ao MST. A Anara do MLST e foi
apontada como a associao que financiou o quebra-quebra no Congresso, em julho. Sua sede nacional

192

fica na cidade-satlite do Guar, Distrito Federal. Quem est exercendo o cargo de presidente da Anara
Edmilson de Oliveira Lima. Ele tambm da direo nacional do MLST. Ficou 34 dias preso. Em
dezembro, assinou convnio com o Incra no valor de R$ 2,247 milhes. Equivalia na poca a exatos US$
1 milho de dlares. A Anara precisava entrar com a contrapartida de R$ 224 mil (US$ 99,9 mil), mas
est inadimplente desde 8 de junho.
Numa amostra de 100 convnios, os auditores concluram que os acordos so muito abrangentes, sem
objetivos definidos. No h quadros tcnicos gerenciais nem operacionais para cumprir os convnios.
No existe comparao dos preos conveniados com os de mercado nem comprovao de regularidade
fiscal. A segunda parcela de dinheiro liberada sem a aprovao parcial de contas relativa primeira
etapa. Em nenhum dos convnios, as contrapartidas foram depositadas nas contas correntes acordadas.
Em convnio fechado pelo Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educao com a Anca, o dinheiro
saiu da conta da associao para as contas das secretarias regionais do MST em 23 unidades da
Federao. Foi redistribudo um montante de R$ 7,3 milhes, uma descentralizao no acordada. Os
auditores da Secretaria de Controle Externo em So Paulo sugeriram audincia com o ex-presidente do
Conselho Deliberativo do FNDE, o ministro das Relaes Institucionais, Tarso Genro, por grave infrao
norma legal.
Os pagamentos com dinheiro destes convnios so feitos por cheques sacados diretamente na boca do
caixa. Os desvios de finalidade comearam em convnios fechados no outro governo. Um convnio do
Incra, de 1999, tinha como objeto principal nenhuma trabalhadora rural sem documentos. Descobriu-se
que, durante a Jornada Socialista realizada com dinheiro pblico, os sem-terra tiveram aulas de volante,
tcnicas de massagem e relaxamento. Enquanto isso, a liberao de recursos do Pronaf trouxe para dentro
do governo as instituies ligadas agricultura familiar, como Contag e Fetraf. Os emprstimos do
Pronaf nesta ltima safra totalizaram R$ 7,5 bilhes, 240% acima do perodo de FHC. O secretrio de
Agricultura Familiar, Valter Bianchini, j comeou a redigir um grande plano agrcola para um eventual
segundo mandato do presidente Lula. Voc sabe que lideranas dos movimentos so petistas e esto
contribuindo conosco, diz Bianchini. Os movimentos so movimentos, mas as lideranas dos
movimentos, as direes, esto ligadas ao PT.
H uma obsesso do governo em cooptar os movimentos sociais, assim como cooptou o sindical, diz o
deputado Augusto Carvalho, do PPS de Braslia, fundador do stio de internet Contas Abertas, que
acompanha os gastos do governo. Essa conquista do silncio dos movimentos merece maior
fiscalizao, sob pena de desmoralizar a reforma agrria. Uma das coordenadoras nacionais do MST,
Marina dos Santos, diz que cabe s instituies sem fins lucrativos se posicionar sobre eventuais
irregularidades nos convnios. Mas temos convico de sua idoneidade, registrou. Ela reclama que o
governo federal repassa mais dinheiro s multinacionais que aos pequenos agricultores. Na noite de
quinta-feira 24, o Incra informou que todos os convnios so auditados pelo TCU e pela Controladoria
Geral da Unio. De fato e por isso que comeam a vir a pblico tantas irregularidades.