EScholarship UC Item 9n09q3vh

Peer Reviewed
Title:
Las voces del silencio: El testimonio como representacin popular
Journal Issue:
Mester, 21(2)
Author:
Ibargen, Maya Aguiluz, Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Publication Date:
1992
Permalink:
http://escholarship.org/uc/item/9n09q3vh
Local Identifier:
ucla_spanport_mester_14225
Abstract:
[No abstract]
Copyright Information:
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Mester. Vol.
xxi.
No. 2 (Fali. 1992)
Las voces del
como
silencio: El testimonio
representacin popular
Introduccin
1.
El testimonio se inscribe dentro de una trayectoria de emergencia de
movimientos sociales que en

fines de los aos
el caso de Latinoamrica tiene lugar desde

60 como parte de un proceso de recomposicin del con-
junto social y de las relaciones entre
estado y
el
la
sociedad. Por ello lo tes-
timonial aparece imbricado dentro de situaciones de urgencia y
crisis,
en
las
cuales los distintos sectores y grupos excluidos irrumpen usando tambin

sus propias historias de vida para manifestar sus demandas, protestas, expectativas o simplemente para hablar su parte en donde antes no tuvieron
voz.
En
este artculo,
brir la
hablamos de testimonio como una tentativa por descu-
voz de "los subalternos" que, consideramos, recupera
tores sociales que se identifican en razn
otros en
We
grupos y sec-
de una posicionalidad
fi^ente a
un marco de dominacin:
recognize of course that subordination cannot be understood except as
one of the constitutive terms
in a
binary relationship of which the other
is
dominance, for 'subaltern groups are always subject to the activity of ruling
groups, even
when
they rebel and rise up'. (Guha 35)
La idea de reconocer
el
valor de los individuos que vieron, vivieron o
padecieron un acontecimiento rememorado a viva voz es

central desde la cual
pretendemos abordar
la
la
consideracin
temtica del testimonio, siendo
nuestro objetivo delimitar las relaciones problemticas entre lo que denomi-
naremos aqu texto testimonial (en cuanto texto

de su produccin o en estricto sentido,
el
escrito) y el
momento
oral
testimonio. Las siguientes pginas
pretenden seguir una cuestin general: de qu manera
la
presencia de voces
antes silentes marca un conflicto ntimo con la forma textual del testimonio.
209
210
Entre testimonio y texto
2.
El testimonio es definido
como
la
narracin hecha, generalmente en pri-
mera persona, por quin a su vez ha sido el protagonista o testigo de un suceso que involucra una situacin de desventaja o marginacin, de explotacin o supervivencia (Beverley, "Testimonial" 173). Sin embargo, tiene por
correlato el hecho de ser recogido por una segunda persona que
al
organi-
y recortar lo dicho (al editar), se convierte en una figura problematizante dada su mediacin entre la produccin y el testimonio en senzar, distribuir
forma de texto testimonial. Por ello

concebimos una diferenciacin entre ambos en la medida que el texto testimonial viene a ser la relacin establecida generalmente entre quien narra y
tido estricto y la recepcin de ste en la
quien escribe.
Quiz porque
con
esta
segunda persona, como se ha subrayado ya, aparece
"la inquietante posibilidad de traicionar al 'informante', de borrar lo
particular (y) de distorsionar el relato" (Vera
temos
da empez
por referirse
al
testimonial por una razn.
cionada por
uso de
Len 186),' merece que planLa definicin arriba cita-
otra vez su lugar en el proceso testimonial.
la
el
modo de
trmino testimonio para cerrar con
La presencia de
su produccin,
lo testimonial
como
si
la
de texto
ha estado condi-
discurso aparece
como
el
oralidad no atendida de diferentes sectores sociales oprimidos, ex-
plotados o excluidos por lo que "aun cuando no tiene una intencin poltica
explcita,
verley,
des,
siempre implica un reto
"Anatoma"
donde
como
157),
las distancias entre lo escrito
diferencias en las maneras
quo de una sociedad dada" (Be-
al status
texto escrito, generalmente en esas socieda-
como cada grupo
lo oral
aparecen tambin
como
y maneja cotidiaresultado de una me-
social accede
namente ambas formas discursivas, el testimonio es el

diacin, la mano del intelectual no slo valida lo dicho sino que tambin lo
(tras)forma. La participacin de ese segundo sujeto puede resumirse en tres
grandes momentos: la relacin con el hablante (contacto); la facilitacin de
una secuencia en el habla (esquema y cuestionario); y, en general el paso
hacia su forma escrita (organizacin y edicin),^ sin duda este ltimo trnsito suscita
te
3.
mayores observaciones porque
o se somete a
la
imposicin de
a travs de l la oralidad o resis-
la escritura.
La mediatzacin
La produccin
del testimonio conlleva la presencia de
interviene y manipula
caramos
si
con
el
ello slo
material discursivo.
viramos un control
tal
un mediador que
De modo que nos equivodel intelectual sobre el dis-
curso testimonial que implicara falseamiento o deformacin. Por eso mencionar una doble presencia en esa produccin es una condicin inevitable
Mester. Vol. xxi. No. 2 (Fali. 1992)
puesto que
la
21
intervencin intelectual no es slo estrecha sino fundamental
para completar los momentos consecutivos,

Esto implica,
como
gado del contexto
la
circulacin y
la
recepcin.
dice Elzbieta Sklodowska, reconocer que: "Desarrai-
de habla original,
fsico ... del acto
el
texto testimonial
se vuelve susceptible de ambivalencias interpretativas," pero
tambin que
"la intencin y la ideologa del autor-editor sobrepuesta sobre el texto origi-
agrega ms ambigedades, silencios y ausencias a un proceso de seleccin y edicin del material que se realiza de acuerdo a normas y formas linal,
terarias" (103). Si esto es claro, entonces, arribamos a otra constatacin: los
consecuentes sentidos posibles son producto de una doble autora. Son dos
autores en tanto articuladores de sentidos y organizadores de significantes
quienes actan en
oral, otro a nivel
de
la
produccin testimonial, uno
de
a nivel
la
narracin
transcripcin y delimitacin del discurso.
la
como
El intelectual figura
legitimante de una voz que irrumpe en un
mundo que adems

la
de privilegiar lo escrito, funciona a travs del hecho y

prueba. Quiero decir que la mediacin funciona para validar la voz del
sujeto hablante porque ella
por principio
escritura, la
hablado
la lgica
queda
segunda llega
orden de
inscrita dentro del
que subyace a
oralidad difiere de
la
someter
lo textual
que exige
y
la
propias del lenguaje
las digresiones
a la secuencia propia del relatar
la
en sentido estricto de relacin de
hechos.
no
Consecuentemente testimoniar como el dar cuenta de algo visto o vivido,

refiere ms que a una relacin directa entre hablante y destinatario, de
modo que
es la alusin a esa relacin directa e inmediata una garanta de la
recepcin: los potenciales lectores estn en disposicin de creer que quin
da testimonio apoya (prueba) sus palabras con su nombre y persona.^

Hay dos puntos que se pueden seguir a partir de este nfasis en el individuo (autor) testimonial. Primero, esa caracterstica ha sido interpretada
como una muestra de que

moderno porque
estara
el
testimonio aparece
recobrando
to (el testimonialista) en contra de
la
como un
una modernidad cuyos discursos se ma-
y autorizndose mediante
nifiestan "'autorndose'
(contra)discurso
capacidad de enunciacin de un suje-
la
supresin de toda
huella que apunte a las fuentes de su enunciacin" (Ydice, "Testimonio"
214); pero
si
ese argumento entronca con
la
idea de un
mundo moderno
despersonalizado y dominado por las normas abstractas y annimas como

lo visualiz Weber, la nocin de autora o responsabilidad de enunciacin,
como
su vez
lo
llama Ydice, tiene que ver tambin con ese
demanda pruebas;
ran los hechos que en
el
las cuales estn
mismo mundo que
en los hechos o en quines ampa-
testimonio son personas verdaderas.
El segundo punto acerca del individuo (autor) testimonial puede ser
planteado de
la siguiente
manera:
persona real significa que
si
en
el relato es
primeras referencias en tomo
el
testimonio aparece una primera
verdadero?
al intelectual
pesar de que nuestras
como mediador promueven
al-
gunas dudas ya que decamos que intencionada o no cualquier intervencin
212
sobre
material implica una transformacin y pese a que los primeros
el
transcriptores de testimonios insistieron ya en la relatividad del relator que
"de cada situacin
cosas" (Bamet 12);
ha visto
las
respuesta afirmativa depende en todo caso de una
Ms que
condicin extema.
Cmo
nos ofrece su versin personal.
la
verdadero o falso en
mismo, "su convencin
discursiva ... es que represente una historia verdadera, que su narrador es
una persona que realmente

'efecto de veracidad'
como
la literatura
existe. Esto
produce
lo
que se podra llamar un
que desautomatiza nuestra percepcin habitual de
algo ficticio o imaginario" (Beverley, "Anatoma" 160).
Otra vez podemos repetir que
lo
que hace creble
al
testimonio es
presen-
la
cia del hablante.
4.
Ms
all
de
las tradiciones
La produccin testimonial que

suceso
se inicia
con
objeto de dar cuenta de un
el
tambin llega a su forma escrita en calidad de texto documental
real,
para empezar a su vez un largo camino de (re)creaciones e interpretaciones
que se extreman cuando

pretendi decir.^ La
el lector
rompe con
la
el
texto se
separacin entre textos de ficcin y textos objetivos
(por englobar en los segundos a todo lo opuesto).
do es
el
el texto testimonial al per-
(momento de recepcin y reproduccin) por una
mitir mltiples lecturas

parte,
rebasa los lmites de lo que en
cuestin sustantiva es que
Un
ejemplo en este senti-
caso de Hasta no verte Jess mo, donde Elena Poniatowska recrea
una Jesusa Palancares con base en una historia de vida pero como dice la
misma Poniatowska "Jesusa existi verdaderamente" de modo que el testi-
monio en
mismo rechaza
la
cuestin de hasta qu punto es o no cierto lo
afirma, simplemente se expone algo que fue y que posee el valor de representatividad. Por otra parte, el testimonio rompe con distincio-
que en
l se
nes comunes entre lo que se denomin alta cultura y cultura popular. Reto-
mando
de
la
el
ejemplo,
la
propia Jesusa es a partir de esta obra
vida de miles de soldaderas de
la
la
representacin
revolucin mexicana que dejaron
constancia de sus vidas slo en los espacios privados de
la
sociedad.
Con
el
testimonio esas redes de voces que formaron parte de una denominada cultura popular
donde
la
oralidad es
individuales y colectivas
en
la
la
base de transmisin de las experiencias
toma un lugar propio dentro
del espacio pblico
forma de texto testimonial.^
Sobre
el
primer aspecto, que por supuesto tiene que ver con una tensin
entre realidad y ficcin, el hecho de que
cmo forma
discursiva
el
testimo-
nio tenga dificultades para ser delimitado clasificatoriamente ya que se le
presenta
como
historias de vida, novela testimonial,
memorias, crnica,
nos sugiere que esa suerte de inaprehensibilidad est indicando una

propiedad que le permite ser tomado como medio de informacin y denunetc.,^
cia de algo
que realmente sucede,^ como memoria
histrica,
como expe-
Mester. Vol. xxi. No. 2 (Fali. 1992)
Esta capacidad de desplazamiento entre una cosa y

recepciones sino a la naturaleza de la voz
riencia ejemplificante.
otra
no
debe slo a
se
213
las diversas
que narra, en otras palabras,
capacidad enunciativa del testimonio depen-
la
de del sujeto hablante, de su ubicacin en
el
espacio social y por tanto de
la
identidad que con su habla (re)produce.
Digo que su ubicuidad viene fundamentalmente de que

monial
el
discurso
testi-
ser ledo reproduce el proceso de identificacin del hablante.
al
narracin de Rigoberta
Mench recogida por Burgos
La
(Cfr.nota 7) muestra
de una nia indgena, campesina, hija de un jefe de comunidad y

quichhablante en una mujer, militante indgena y campesina, bilinge pero
en cuyo transcurso vive experiencias de persecusin y represin por parte
el trnsito
padece la marginacin y el racismo, y presencia

encuentro del discurso cristiano y una prctica social de transformacin:
del gobierno y el ejrcito,

el
descubrimos que Dios no est de acuerdo con
no es
la tierra
seria,
el
sufrimiento que vivimos, que
destino que Dios nos ha dado, sino que son los
el
de discriminacin. Incluso hasta de
la Biblia
perfeccionar nuestras armas populares; que fue
qued.
mismos hombres de
quienes nos han dado ese destino de sufrimiento, de pobreza, de mi-
Yo
soy cristiana y participo en
Por su parte en
el
la
lucha
la
como
hemos sacado
ideas para
nica solucin que nos

cristiana. (158)
testimonio organizado por Miguel Bamet, aparece un Es-
teban Montejo que pasa de cimarrn
con su condicin), a luchador
esclavo que rompe voluntariamente
libertario durante la
independencia cubana y
despus a miembro del partido socialista y valiente defensor de

rante las primeras incursiones imperialistas.
la isla
du-
En ambos casos es claro que se habla con plena conciencia (justamente

como quien testifica), en el primero lo alude incluso el ttulo ("y as me
naci
la
conciencia"); en
impulsa a E. Montejo
segundo es una fuerza,
el
de
a huir
la
casi inexpresable,
que
miseria y desigualdad, para ste desde un
principio es evidente que la vida esclava es "peor que la de lo perros." Pero

lo
que tambin constatan
ejemplos es que
los
el
texto testimonial nos per-
mismo que a sus productores) que: en tanto funciona el acto

dialogar) como incitador de la memoria, funciona tambin
mite probar (lo
de relatar (y
como una
prctica que produce identidad.^
Los sujetos del testimonio no
poseen una identidad constituida de una vez y para siempre, al contrario

historia narrada permite recuperar la variedad de circunstancias que en
vida construyen
gro de
quin
la
identidad de un individuo pero tambin
produccin del testimonio
la
lo hace, la identidad actual.
may
el
may
acto de narrar permite descubrir en
('text' in the
general sense)
be termed politics, ideology, economics, history, sexuali-
language, and so on.
la
ste es el lo-
Es alguien que
be part of an immense discontinous network
of strands that
ty,
la
Different knottings and configurations of these
214
strands, determined
by heterogeneous determinations which are themselves
dependent upon myriad circumstances, produce the effect of an operating

subject. (Spivak 13)
Por otra parte,
la
gestacin discursiva de esa identidad transgrede los
posibles objetivos fijados por
el
propio hablante, en
el
sentido de que
si
bien sabe de antemano que su palabra ser impresa y por lo mismo el relato
potencial es desde el principio sujeto de una economa: "s otras cosas pero
esto no te sirve para tu libro" dicen por ejemplo algunos testimonios {Habla
la
ciudad) demostrando que
hace expresamente Mench
el
al
hablante tambin elige lo que dice,
como
lo
optar por mantener en secreto la cultura ind-
gena.
Todo
so
someterse a los rigorismos de una transcripcin, se conserve una na-
al
eso, sin
comprueba
rracin que
como
una
tal
o a
la
al finalizar la
relacin e inclu-
pertinencia de haber otorgado voz a quien habla
la
colectividad que representa. Si
historia, lo es
ria referida
embargo, no impide que
el
testimonio es narracin de
en doble medida en cuanto ah se lee tanto aquella histo-
como
la historia
de una identidad. En
el
caso de E. Montejo
prueba que su personalidad de hombre callado, reservado, facilitaron que se

convirtiera en confidente de algunas practicantes de la santera o que gozara
de
la
confianza
de
algn jefe
guerrillero
durante
la
independencia.
R. Mench es posible porque accede a la lengua dominante en su pas,
el
bilingismo es entonces una identidad realizada.

El testimonio ha posibilitado que la distincin entre alta cultura y cultura
popular se mire con otros ojos. La distancia que se levant entre ellas con-
dicion hasta las formas de aproximacin, las ciencias sociales privilegia-
ron
la
individualizacin en
el
estudio de las obras intelectuales mientras que
a la cultura popular se accedi a travs de las cuantifcaciones (Chartier 3).
En
el
fondo esa distincin se debe a una clasificacin del sentido comn

la produccin cultural lo singular y valioso con lo individual,
que asocia en
y
lo
comn
y corriente con lo masivo, adems de reservar para las lites
tarea de producir ideas y cultura en general, en tanto que las
la
masas popu-
modelos culturales.
Dicho lo anterior la produccin testimonial primero invierte una prctica
metodolgica simplista al permitir la opcin de articular voces populares en
lares reciben y adaptan sus vidas a los
la
de quien figura
como
individuo y
como
representante (habla por y en
nombre) de un grupo, clase o sector social; en segundo lugar, da cuenta de

una cultura popular que (re)asume ideas y valores dominantes para producir
un sentido propio en su mundo, o para adaptarse peculiarmente a las tendencias econmicas de los tiempos actuales como consta en un testimonio
de un habitante limeo:
En mi
barrio ya haba
como cmco
panaderas, dos de chinos y tres de italia-
nos, ninguno de peruanos. El problema era
si
poner otra panadera ah mismo.
Se nos ocurri hacer una encuesta, repartimos papeles con preguntas. Una de
Mester. Vol.
xxi.
No. 2 (Fali. 1992)
de acuerdo que se abra una panadera peruana, de perua-
ellas era si estaran
nos y
si
En menos de un mes
estaran de acuerdo en apoyarnos. ...
lamos. Haba que chambear

ra
215
como
bestia porque la gente
slo compraba en nuestra panadera.
comenc a
la insta-
quiz por novele-
Pronto tuve xito y pronto
me
cansar, se trabaja de noche, incluso sbado y domingo, estaba an-
gustiado. Esto
me
dediqu slo a
la
dio motivo para contratar maestros maseros
.,
y yo
me
administracin. (Habla la ciudad 154)
Aqu no slo compartimos
experiencia vital de quien busca oportu-
la
nidades en un competitivo espacio econmico, sino que tambin aparece
como un
registro de los
modos de
ser de la gente de barrio ("novelera"),
una recuperacin de solidaridades ("todos contestaron que
s")
la
delimi-
tacin de lo propio ("panadera peruana, de peruanos").
Sea cual fuere

envuelven,
el
nombre que
el
lo
denomine y con las limitaciones que lo

como una forma y prctica dis-
testimonio puede considerarse
cursiva donde la oralidad popular no traspasa las barreras de
la escritura sin
Hay una suerte de negociacin entre lo

muchos de los giros, ritmos y repeticiones
perder parte de sus caractersticas.

oral y lo escrito
en
en efecto
l,
propias del habla ceden en esa transicin a otra forma discursiva.
5.
guisa de conclusin
Como
ms con la histocomo la autobiografa o la novela

(seudo)testimonial. Al menos este trabajo empez aludiendo a una posible
convergencia porque ambos recuperan la oralidad como elemento central
ria oral
voz transcrita
de su produccin,
la
el
testimonio parece tener que ver
que con otras variantes
literarias
nos atenemos a esta caracteristica podramos decir que
si
incorporacin de lo testimonial
les constata tanto su
como elementos
ubicuidad
en distintas ciencias y disciplinas sociala vigencia de la prueba y el hecho
como
legitimadores de discursos no ficcionales
ficos) o ambivalentes
como
Dado que en Amrica
el
como
los cient-
testimonio.
Latina
el
testimonio ha coincidido con
la
emer-
gencia de movimientos sociales y nuevos actores polticos, el fenmeno testimonial podra considerarse como una prctica discursiva de individuos y
colectividades inmersos en las luchas por
y simblicos) de
les
En
mo
la
la
el
control de los
regin (no en todas las sociedades),
el
tiempo una tradicin popular, razn por
tentativa desde abajo para

histrica o de la cultura.
tomar parte en
Atendiendo a
que es una prctica enfticamente
oral,
las
uso de
la
la
la
subaltemidad.
la
oralidad es
al
mis-
cual lo testimonial es una
produccin de
la
memoria
dos condiciones antes citadas,
podemos agregar que en nuestro cacomo discurso desde y
so el testimonio est en posibilidad de ser concebido
de
medios (materia-
(re)produccin social.
216
Complementariamente dos aspectos generales llaman tambin nuestra

Desde su recepcin, el discurso testimonial cuenta con la presencia, no siempre explcita, de un contradestinatario, el hablante est colocado
frente a/contra el otro/los otros, el letrado, el burgus, el hombre o cualquiera que supone una alteridad dominante, aparece siempre como un refeatencin.
rente distintivo.
Como
pelacin
segundo aspecto,
al
el
testimonio es sobre todo una constante inter-
destinatario que tiene por resultado algn
sea adhesin, rechazo, solidaridad o informacin.
cambio en
los lectores
Esta reaccin, desde
nuestro punto de vista, est garantizada porque primeramente lo testimonial

la creencia de que lo dicho es probado por un nombre y persona.
La multiplicidad de representaciones, valoraciones y nociones a que da
lugar el testimonio depende parcialmente del modo de su produccin. Si re-
invoca a
tomamos
definicin conocida (Beverley), entonces
la
internamente
el
testimonio
como
monial, producto este segundo de
que
al
la
distinguir
intervencin de un editor (intelectual),
trastocar los sentidos del habla
orden (propios del sistema
podemos
acto de habla (Sklodowska) del texto testi-
imprimiendo una nueva lgica y otro

por eso en un segundo au-
escrito), se convierte
tor.
Entonces ms que puntualizar los problemas que esta figura trae, que sin
duda son muchos, hemos preferido destacar su participacin autoral as
como la funcin de facilitador en el trnsito de la voz del testimoniante al
texto, lo
sito
que significa
hacia
el
el
paso
al
espacio pblico.
espacio del enfrentamiento y
sos (lo pblico),
el
Por ltimo cuando

la
sin ese trn-
discurso testimonial enunciado por un sujeto dado per-
dera la oportunidad de mantenerse
complemento
Digamos que
conflicto entre distintos discur-
el
el
como
tal
(en tanto identidad).
acto de relatar, que el testimonio supone, tiene por
posibilidad de dialogar
(al
posibilidades de que producir testimonio a
participar un entrevistador), las

la
vez sea producir identidad se
Quin acta entonces como otro (el intelectual) no slo incita

la memoria a travs de sus preguntas tambin sucesivamente puede aparecer como contradestinatario, destinatario o la variedad de otros que ello imacrecientan.
plica.
as como al ser transcrita, la voz no pierde su mismidad,
Hugo Achgar, en el texto sta "se oye como hablada."
Digamos que en la suerte de negociacin entre lo oral y lo escrito, muchos
Al testimoniar,
parafraseando a
de los giros, ritmos y repeticiones propios del habla han cedido en el paso a
otra forma discursiva. Sin embargo algo queda susurrando entre las pginas
de
lo
impreso, son las representaciones y creencias^ que individuos y colec-
tividades construyen en la relacin con su
mundo.
Maya Aguiluz
Ibargen
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Mester. Vol.
No. 2 (Fali, 1992)
xxi.
217
NOTAS
En
1.
su artculo Antonio Vera
Len
se centra en la relacin problemtica hablante-
transcriptor y profundiza en el punto que aqu tratamos
aunque con conclusiones
distintas
(186).
momentos con frecuencia forman
Estos
2.
parte de las introducciones que en las edi-
ciones preceden a los textos testimoniales y que se convierten en una lectura obligada a la
manera de un manual explicativo. Por ejemplo la introduccin de Miguel Barnet a Biografa de un cimarrn; tambin
3.
J.
el libro
de Margarett Randall, Testimonios (Ver obras citadas).
Beverley subraya en este sentido
connotacin jurdica o religiosa del trmino
la
("Testimonial" 173 y "Anatoma" 161). Por su parte M. Randall menciona que
aporta
ga de testimonio entronca con la de testigo y dice: "'El testigo'

del Diccionario de la
gua';
el
Academia Espaola (1970)
testigo es pues, el que
nial'
4.
real,
no
etimolo-
lo atesti-
ficticio,
que
le
ah que lo que se llama 'prueba testimo-
o 'testimonio judicial'."
Esta lnea de interpretacin ha sido desarrollada por Roger Charter quien ha pro-
puesto una perspectiva distinta a

el
De
la
ltima edicin
'da testimonio de una cosa o
depone en un juicio sobre un hecho
consta de manera directa, no por referencias.
la
la
relacin produccin-recepcin textual en la
segundo momento, propiamente concebido como consumo
medida que
cultural, es definido
como
"otra produccin" ya que las actitudes intelectuales involucradas (leer, ver, escuchar...) im-
impone su propia coherencia, en
plican una decodificacin que
venta (crea) algo diferente en

5.
Consideramos que
el
las
abre un espacio a
ca Canclini
populares,"
la
6.
La
el artculo
7.
el
"los signos y espacios de las elites ... se
discurso escrito privativo de los sectores cultos y letrados
oralidad subalterna. Al respecto conviene referir
que se aproxima
como concepto que
caso del lector, ste in-
texto testimonial responde al borramiento de tradicionales di-
el
visiones en la cultura, en el sentido que en
mezclan con
el
acto de leer (42).
al perfil cultural
latinoamericano desde
la
obra de Nstor Gar-
el
trmino hibridacin
integra las diversas mezclas interculturales de la regin (37 y 15).
dificultad de su clasificacin que han enfrentado varios autores es sintetizada en
de E. Sklodowska.
Como
comentario
al
margen recuerdo, por ejemplo, que
el
testimonio de una ind-
gena quiche en Guatemala, recopilado por Elizabeth Burgos y titulado
Mench y
asi
me
naci
la
Me
llamo Rigoberta
conciencia, fue divulgado en ese pas a partir de
la
publicacin,
en un diario capitalino, del relato de Mench acerca de los asesinatos de su hermano menor
y su madre (Caps. XXIII y XXVI) como impactante evidencia del ejercicio genocida del
poder contra la poblacin indgena.
Nota de la redaccin. Las acciones de Rigoberta Mench y especialmente el alcance y la
difusin de su testimonio escrito
le
han permitido obtener
el
reconocimiento internacional a
su labor en defensa de los indgenas guatemaltecos. Rigoberta
Mench
recibi el Premio
Nobel de la Paz en 1992.

En esta lnea se dice, por ejemplo, que hay un "sujeto constituido a travs del testi8.
monio" por cuanto que el segundo no reproduce una representacin esttica descrita por
una identidad dada, sino que en su lugar, el testimonialista produce identidad (Ydice,
"Testimonial"
9.
del
14).
Las representaciones explica Chartier consisten en
mundo que desemboca
orientadas a
la
tres aspectos:
Una
clasificacin
en contradictorias interpretaciones; un conjunto de prcticas
constitucin y significacin de una identidad; y las formas objetivas e insti-
tucionalizadas que garantizan
la
existencia de los grupos sociales (11).
218
OBRAS CITADAS
Bamet, Miguel. "Introduccin." Biografa de un cimarrn. Buenos Aires: Ed. Galerna,

1968.
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No. 2 (Fali. 1992)

Las voces del

El testimonio se inscribe dentro de una trayectoria de emergencia de

movimientos sociales que en

el caso de Latinoamrica tiene lugar desde

junto social y de las relaciones entre

sociedad. Por ello lo tes-

timonial aparece imbricado dentro de situaciones de urgencia y

cuales los distintos sectores y grupos excluidos irrumpen usando tambin

hablamos de testimonio como una tentativa por descu-

voz de "los subalternos" que, consideramos, recupera

tores sociales que se identifican en razn

one of the constitutive terms

binary relationship of which the other

they rebel and rise up'. (Guha 35)

valor de los individuos que vieron, vivieron o

padecieron un acontecimiento rememorado a viva voz es

temtica del testimonio, siendo

nuestro objetivo delimitar las relaciones problemticas entre lo que denomi-

naremos aqu texto testimonial (en cuanto texto

testimonio. Las siguientes pginas

pretenden seguir una cuestin general: de qu manera

Las voces del silencio: El testimonio como representacin popular

Entre testimonio y texto

narracin hecha, generalmente en pri-

forma de texto testimonial. Por ello

tido estricto y la recepcin de ste en la

segunda persona, como se ha subrayado ya, aparece

"la inquietante posibilidad de traicionar al 'informante', de borrar lo

particular (y) de distorsionar el relato" (Vera

testimonial por una razn.

Len 186),' merece que planLa definicin arriba cita-

otra vez su lugar en el proceso testimonial.

trmino testimonio para cerrar con

oralidad no atendida de diferentes sectores sociales oprimidos, ex-

siempre implica un reto

las distancias entre lo escrito

diferencias en las maneras

quo de una sociedad dada" (Be-

texto escrito, generalmente en esas socieda-

como cada grupo

y maneja cotidiaresultado de una me-

namente ambas formas discursivas, el testimonio es el

mayores observaciones porque

a travs de l la oralidad o resis-

del testimonio conlleva la presencia de

De modo que nos equivodel intelectual sobre el dis-

Mester. Vol. xxi. No. 2 (Fali. 1992)

intervencin intelectual no es slo estrecha sino fundamental

para completar los momentos consecutivos,

gado del contexto

dice Elzbieta Sklodowska, reconocer que: "Desarrai-

fsico ... del acto

se vuelve susceptible de ambivalencias interpretativas," pero

"la intencin y la ideologa del autor-editor sobrepuesta sobre el texto origi-

terarias" (103). Si esto es claro, entonces, arribamos a otra constatacin: los

produccin testimonial, uno

transcripcin y delimitacin del discurso.

legitimante de una voz que irrumpe en un

mundo que adems

de privilegiar lo escrito, funciona a travs del hecho y

sujeto hablante porque ella