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ELIANA DA CONCEIO TOLENTINO

LITERATURA PORTUGUESA NO SUPLEMENTO


LITERRIO DO MINAS GERAIS: RELAES
BRASIL/PORTUGAL

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS


FACULDADE DE LETRAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LITERATURA COMPARADA

ELIANA DA CONCEIO TOLENTINO

LITERATURA PORTUGUESA NO SUPLEMENTO


LITERRIO DO MINAS GERAIS: RELAES
BRASIL/PORTUGAL

BELO HORIZONTE
FACULDADE DE LETRAS
UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS
2006

ELIANA DA CONCEIO TOLENTINO

LITERATURA PORTUGUESA NO SUPLEMENTO


LITERRIO DO MINAS GERAIS: RELAES
BRASIL/PORTUGAL

Tese apresentada ao Programa de PsGraduao do Curso de Letras da


Universidade Federal de Minas Gerais, como
requisito parcial obteno do ttulo de Doutor
em Literatura Comparada.
rea de concentrao: Estudos |LiterriosLiteratuta Comparada
Linha de Pesquisa: Literatura, Histria e
Memria Cultural
Orientador: Prof. Dr. Paulo Fernando da Motta
de Oliveira-UFMG

BELO HORIZONTE
FACULDADE DE LETRAS
UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS
2006

Para Antnio Luiz


Que partilhou comigo todos os momentos, as angstias, as
ansiedades, a falta de pacincia, a alegria, o entusiasmo.

Para meus filhos Rafael e Lucas


Que souberam compreender a falta de tempo, a impacincia, o
cansao, as ausncias.

Para minha me Dorvalina


Que sempre presente, me apoiou em todos os momentos.

Agradecimentos
A
Paulo Fernando da Motta de Oliveira, orientador, pela pacincia,
pela postura tica, segura e calma com que soube conduzir a
orientao.

A CAPES que, atravs de uma bolsa de estudos, configurou-se


como apoio financeiro para o meu doutoramento.
Ao
Escritor e jornalista Humberto Werneck pela disponibilidade em
conversar sobre o Suplemento Literrio e por ter me auxiliado a
contactar outras pessoas que atuaram no peridico.
Ao
Escritor Dulio Gomes pela disponibilidade com que respondeu as
perguntas a ele enviadas.
A
Maria Lcia Lepecki pela disponibilidade com que recebeu as
perguntas a ela enviadas.
Aos
Meus colegas de trabalho da Universidade Federal de So Joo
del-Rei-UFSJ, principalmente aos do Departamento de Letras,
Artes e Cultura que assumiram meus encargos durante meu
afastamento.
A Letcia e demais funcionrios da Poslit, sempre prestativos e
eficientes.
A
Mrcio e Vnia pelo carinho com que me receberam no Acervo
de Escritores Mineiros da Universidade Federal de Minas Gerais.

A
Professora Maria Luiza Scher pelo incentivo inicial.

A
Eneida Maria Chaves, Leila e Maria Estela, amigas de sempre,
que me acolheram carinhosamente em Belo Horizonte.

A
Sempre amiga Joana Alves Fhiladelfo a quem devo total apoio e
ajuda e pela leitura e reviso do texto integral da tese.
A
Ozana do Sacramento, amiga de sempre, que me apoiou em todos
os momentos.
A Rmulo Campos Neves pelo carinho e desprendimento com
que redigiu o Abstract.
A
Leon Lago pelas palavras pontuais.

A
Cludio Mrcio do Carmo pelo incentivo e pela ajuda nas horas
mais difceis.
A
Daniela Pereira Fernandes pela transcrio da conversa com
Humberto Werneck.

A
Lindalva Regina do Carmo pelo apoio familiar, sempre carinhosa
e prestativa.

RESUMO

O objetivo deste trabalho investigar o papel do Suplemento Literrio do Minas Gerais


como espao de divulgao das literaturas brasileira e portuguesa, durante os anos de
1966 a 1976, bem como as relaes que so estabelecidas entre intelectuais brasileiros e
portugueses nesse perodo. No campo intelectual, essas relaes foram estabelecidas,
principalmente, pela publicao, no Suplemento Literrio, de textos literrios, ensaios
crticos e/ou tericos e entrevistas realizadas com escritores portugueses. Houve
tambm encontros e viagens de portugueses ao Brasil e de brasileiros a Portugal. Essas
viagens refletiram o confronto de uma realidade imaginada com uma realidade
concreta. Escritores, considerados pelo governo salazarista como de esquerda e cuja
escrita oferecia perigo ao regime poltico de ditadura, encontraram no peridico oficial
do governo de Minas Gerais um meio de divulgao de suas produes literrias. Houve
tanto por parte dos brasileiros quanto dos portugueses uma busca de autoconhecimento.
Se os portugueses, quando voltam seus olhares para o Brasil e para tudo que o pas
representa para Portugal, esto buscando-se num passado j remoto de glrias e
riquezas. J os brasileiros, por outro lado, olham para Portugal, procurando promover
buscam um dilogo, negociando identidades, reescrevendo-se atravs desse contato.
Portanto, pelo que representa como espao dinmico do dilogo Brasil/Portugal, o
Suplemento Literrio do Minas Gerais encena um descentrar de saberes na unio em
torno de projetos comuns de vanguarda e inovao.

ABSTRACT

The aim of this summary is to investigate the role of the Suplemento Literrio de Minas
Gerais as a space of publishing Brazilian and Portuguese literatures, from 1966 to 1976,
and the relations that were established between Brazilian and Portuguese intellectuals in
this period. In the intellectual field, these relations had been established, mainly, by the
publication, in the Suplemento Literrio, of literary texts, critical and/or theoretical
essays and trips of Portuguese to Brazil and vice versa. These trips had reflected the
confrontation of an imagined reality with a concrete one. Writers, considered by the
Salarazist government to be members of the left wing and whose writings offered threat
to dictatorship, had found in the official periodic of the government of Minas Gerais a
way of publishing its literary productions. Thus, there is a search from both Brazilians
and Portuguese. The Portuguese by looking at Brazil and everything that the country
represents to Portugal are searching through a remote past of glories and wealth. On the
other hand, when the Brazilians are looking at Portugal, they are trying to establish a
dialogue, to negotiate identities and rewrite themselves through this contact. Therefore,
as Suplemento Literrio represents a dynamic space of the Brazil/Portugal dialogue, it
also plays a role of decentralization of knowledge in the union, in relation to common
projects of vanguard and innovation.

SUMRIO

1.0
1.1
1.2

INTRODUO.................................................................................................

01

Estudo em Fontes Primrias - breve comentrio...................................................


O Suplemento Literrio e o Acervo de Escritores Mineiros.................................
A organizao e estruturao do trabalho.............................................................

01
10
20

CAPTULO I
O SUPLEMENTO LITERRIO DO MINAS GERAIS
1.1
1.2
1.3
1.4

Apresentao do peridico....................................................................................
Colunas, Pginas e Sries......................................................................................
Edies Especiais...................................................................................................
As crises..................................................................................................................

24
31
48
49

CAPTULO II
A PRESENA PORTUGUESA
2.1
2.2
2.3

Os portugueses no Suplemento literrio................................................................


Brasil/Portugal: relaes.........................................................................................
Brasil/Portugal: nem um pouco irmos..................................................................

65
68
70

CAPTULO III
PORTUGUESES NO SUPLEMENTO LITERRIO DO MINAS GERAIS
3.1
3.2
3.2.1
3.3
3.3.1
3.3.2
3.4
3.5
3.6

Manuel Rodrigues Lapa por brasileiros.................................................................


81
O Brasil para os portugueses..................................................................................
90
Brasil por Manuel Rodrigues Lapa.........................................................................
90
Outros portugueses.................................................................................................
96
Ernesto Manuel de Melo e Castro..........................................................................
96
Ana Hatherly.......................................................................................................... 102
As entrevistas......................................................................................................... 103
Os de l e os de c : quem somos ns?.................................................................. 112
Arnaldo Saraiva..................................................................................................... 113

CAPTULO IV
BRASIL/PORTUGAL: RELAES EPISTOLARES
4.1
4.2
4.3
4.4
4.5
4.6
4.7
4.8

Correspondncias: exerccios de si........................................................................


Gerao Suplemento: missivistas........................................................................
Entre mineiros e portugueses: brasileiros............................................................
Ana Hatherly: uma missivista de l.....................................................................
Murilo Rubio: um missivista de c......................................................................
De Ana Hatherly para Murilo Rubio.................................................................
De Las para Ana Hatherly..................................................................................
Correspondncias: trocas intelectuais..................................................................

126
130
133
134
136
140
146
160

CONSIDERAES FINAIS............................................................................

171

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS............................................................

177

ANEXOS
ENTREVISTAS
123-

Dulio Gomes......................................................................................................
Maria Lcia Lepecki........................................................................................
Humberto Werneck..........................................................................................

1
4
7

INTRODUO

Este trabalho tem como corpus de estudo o Suplemento Literrio do Minas Gerais, no
perodo de 1966 a 1976, quando houve uma significativa participao portuguesa no
peridico. Alm, disso, focalizamos as correspondncias entre escritores mineiros que
fizeram o Suplemento e os portugueses, dando destaque a Murilo Rubio, Las Corra
de Arajo e Ana Hatherly.

Essa pesquisa, por tomar como corpus no Acervo de Escritores Mineiros o fundo
Murilo Rubio, objetivando compreender a convivncia entre as literaturas portuguesa e
brasileira, atravs de um olhar marcado pelos textos que documentam essa relao,
insere-se no estudo de fontes primrias. Por outro lado, nossa pesquisa no Acervo de
Escritores Mineiros inscreve-se junto s pesquisas em Literatura Comparada, tanto pela
prpria peculiaridade do estudo em arquivos, como por se tratar de um trabalho
comparativo entre as literaturas brasileira e portuguesa, tendo como corpus fontes
representativas dessas literaturas.

1.0 Estudo em fontes primrias breve comentrio

O estudo de Fontes Primrias iniciou-se no Brasil, nos anos 70, no Instituto de Estudos
Brasileiros da Universidade de So Paulo, tendo frente os professores Jos Aderaldo
Castelo, Alfredo Bosi, Ceclia de Lara. A princpio, a pesquisa voltou-se basicamente
para o resgate, estudo e anlise de revistas de grupos de escritores modernistas. Assim,
as produes de jovens escritores brasileiros do perodo modernista que apareciam em
revistas ou em jornais foram analisadas, tanto em dissertaes de mestrado quanto em
teses de doutoramento.

Nessa linha insere-se minha pesquisa, desenvolvida no mestrado, na Universidade


Federal de Minas Gerais, sob orientao da professora Maria Zilda Ferreira Cury. Esse
estudo centrou-se na revista mineira Vocao, publicada nos anos 50 por Fbio Lucas,
Rui Mouro e Affonso vila, grupo que atuou tambm no Dirio de Minas e,
posteriormente, criou outra revista - Tendncia.

11

Essa pesquisa que empreendi no mestrado, fez com que me aproximasse do estudo de
fontes primrias. O trabalho proporcionou uma viso diferente do objeto literrio pelo
que possui de instigante, pois, apesar de se haver uma revista impressa, muito do que
buscado est nos arredores, nos arquivos, nos jornais, nas memrias s vezes individuais
e coletivas dos grupos que lanam revistas ou peridicos. Sendo assim, tive contato com
uma faceta da movimentao literria que a formao de grupos de jovens que se
unem por diversas razes. Fbio Lucas Rui Mouro, Affonso vila e Las Corra de
Arajo fizeram Vocao e depois Tendncia. Alm disso, tiveram participao no
Dirio de Minas movimentando o meio literrio belorizontino de uma forma que no
pode ser vista seno atravs dos textos que se encontram nesses peridicos.

Em Minas Gerais, um dos importantes acervos para a pesquisa com fontes primrias o
Centro de Estudos Literrios da Faculdade de Letras da UFMG desenvolve, desde 1991,
com o apoio do CNPq e da PRPq, um projeto de pesquisa que se volta para o acervo de
escritores mineiros. A Universidade possui acervos dos escritores Abgar Renault, Cyro
dos Anjos, Henriqueta Lisboa, Murilo Rubio, Oswaldo Frana Jnior, colees de
Anbal Machado, Otvio Dias Leite e Jos Oswaldo de Arajo, alm das
correspondncias de Alexandre Eullio para Llia Coelho Frota e a de escritores
mineiros para Ana Hatherly e dela para Murilo Rubio. (MIRANDA, 1995, p.25-26;
MARQUES, 2003, p.141-156)

Segundo Maria Zilda F. Cury (1995, p.53-63), a pesquisa em acervos lida com a
provisoriedade, pois buscando flagrar o texto em seu processo de criao, numa atitude
detetivesca de quem segue o trajeto de sua construo, ela se depara com documentos
como cartas, anotaes, rascunhos, manuscritos, rasuras que formam pequenos textos ao
mesmo tempo autnomos e relacionais. Cada documento faz parte de um todo que o
acervo, entretanto, cada um em sua especificidade requer s vezes um tipo de
abordagem e o crtico recorre a um estudo interdisciplinar como recurso analtico.

Assim, caracterizada como um trabalho de bastidor, nos dizeres de Maria Zilda Cury
(1998),

a ida s fontes primrias pode ser elemento essencial a redefinir concepes j


estabelecidas ou para estabelecer novas. Historiografia do cotidiano, trabalho de

12

formiga construindo a notcia, dia aps o objeto de pesquisa, este tipo de estudo
lento que permite ver na produo final, do romance, do poema, do conto, um
palimpsesto de inmeras outras escritas. (p.25)

O estudo de Fontes Primrias abrange textos muitas vezes iniciticos, inditos por no
figurarem em livros: so poemas, ensaios crticos, contos ou trechos de romances, s
vezes publicados em peridicos ou em revistas de grupos de jovens escritores. H
textos, correspondncias, anotaes, recortes de jornais em gavetas, em pastas
esquecidas nos gabinetes de escritores que nos permitem flagrar a produo da escrita.
Fontes Primrias no abrangem to somente textos escritos, mas documentos e objetos
pessoais, fotos, lembranas de viagens.

A biblioteca outro lugar que essa pesquisa toma como objeto. Os livros que o escritor
comps seu acervo, aqueles que leu e apresentam sinais de uso ou marcas, anotaes, os
que supostamente no leu, pois lhes faltam as marcas e os sinais de uso, os livros com
dedicatria, os repetidos, os recortes de jornais, as revistas, os discos, os CDs, os filmes,
as fotografias so todos objetos de interesse esboam a imagem de um sujeito, de um
momento e de uma interveno cultural.

Nesse sentido, a crtica literria v-se diante do novo. Todo esse acervo, constitudo de
pertences do escritor, bem como de produes que ele esquecera ou s vezes desprezara,
torna-se passvel de leitura como um texto em que se entrecruzam vrias vozes no
processo de constituio do sujeito escritor/leitor.

O pesquisador nem sempre encontra acervos bem organizados. Alm da difcil


recomposio do acervo, o pesquisador conta ainda com a personalidade do intelectual e
seu processo prprio de criao. H aqueles que enchem os lixos de papis de
rascunhos, ensaios de uma escrita. A esses papis, levados pelo lixo como restos de um
fazer literrio, o crtico no tem acesso, a no ser quando um parente, um filho, uma
esposa ou esposo cientes de que o ato de criar se faz de suor, de prazer e desprazer, os
guarda escondido. Esse roubo de papis, crime inafianvel na viso de muitos
escritores, acaba por revelar as angstias, os ensaios de um fazer artstico.

H ainda aquelas fontes s quais nunca o crtico ter acesso porque foram queimadas
nas fogueiras inquisitrias que o prprio intelectual promove. Entretanto, se o crtico

13

tem a informao de que houve queima, esse tambm um trao significativo na


tentativa de composio de um acervo. Muitas vezes os silncios falam por si. Porm se,
de um lado, h os que jogam no lixo e os que queimam, h outros que organizam muito
bem seus arquivos.

Nesses casos, a trajetria que o leitor ir percorrer j est traada de antemo pelo
prprio escritor que, ao organizar suas pastas, ao selecionar as crticas a respeito de sua
obra, ao compor seus lbuns de fotografias, de suas correspondncias, ao legendar as
passagens de avio ou navio, compe um livro de memrias. Memrias em que se
entrecruzam vrios textos e vrias vivncias.

Entretanto, essa organizao oferece o perigo da leitura direcionada, o intelectual, ao


organizar pastas, queimar papis e destacar alguns, acaba por traar para o leitor uma
trajetria de vida previamente construda. Portanto, arquivos organizados requerem do
leitor um olhar s avessas, para no se cair nas armadilhas das omisses, das rasuras e
dos silncios.

As crticas sadas em jornais e recortadas pelo escritor falam muito da movimentao


literria da poca e traam um quadro da historiografia literria do pas. Se, por
exemplo, num arquivo h apenas a seleo de crticas favorveis, elas induzem o crtico
a procurar outras e promover um dilogo entre as vrias recepes de uma obra.

As fotos falam muito da convivncia e dos meios que o intelectual freqentava, dos
grupos a que pertencia. As fotos de viagens falam muito dos amores, falam muito das
viagens, dos exlios, dos lugares e da situao de um eu num espao de
despertencimento quando se v num outro pas, numa outra cidade, num outro lugar, ou
mesmo no seu prprio, ou na imobilidade de seu escritrio entre papis e livros, alheio
como se esse lhe parecesse desconhecido.

As correspondncias traam um retrato no s pessoal, mas tambm literrio:


indagaes individuais, debates de idias; discusses calorosas so travadas em longas
missivas. Nesse sentido, importante uma breve descrio do suporte das cartas, pois as
manuscritas no tm o mesmo sentido das que foram datilografadas, alm disso, o tipo
de papel utilizado, as que apresentam monogramas, as que apresentam escritas nas
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bordas, os P.S., as rasuras, o tipo de cumprimento e despedida dizem muito do


relacionamento epistolar entre destinatrio e remetente. Muitas vezes pode-se
acompanhar a intensidade de uma relao atravs da intimidade que as cartas
demonstram ao longo do tempo, ou mesmo o seu resfriamento.

Nelas comentam-se a esttica de determinado livro ou poema, quando enviados ao


remetente. E, muitas vezes, aps a interveno do amigo, acaba-se por modificar
trechos, palavras, poemas ou mesmo finais de livros. Pela criao literria entrecruzamse textos que s sero revelados ou identificados quando a pesquisa no arquivo se
efetiva. Assim, poderemos flagrar um fazer a vrias mos, pois a sugesto do outro,
quando acatada, ou a crtica a determinado trecho terminam por criar um outro texto. As
correspondncias e as idias que veiculam acabam por traar uma esttica e promovem
a leitura de uma recepo.

O dilogo epistolar, a amizade literria e pessoal deixam entrever as trajetrias dos


intelectuais, pois alm do carter de simples troca de idias, muitas vezes essas cartas
funcionam como auto-reflexo em que se tem no destinatrio um confidente que
compartilha os momentos difceis, no s pessoais, mas tambm polticos e intelectuais.
Esse desvelamento do eu na escrita epistolar descerra bastidores da cena literria,
poltica e pessoal, produzindo um gnero hbrido em que est presente o ensasmo, o
texto confessional e literrio.

Os arquivos so expresses de um tempo, de uma memria. Representam o momento


artstico e so, alm disso, objetos representativos da cultura. Sendo assim, podem ser
tomados como um texto, um grande livro. Cabe crtica promover uma leitura
desprendida de precedentes, pois os objetos e fontes primrias nos acervos possuem sua
especificidade e, no decorrer da pesquisa, que elas se apresentam.

Para Foucault (1997), sob a perspectiva do discurso, o arquivo no o que retira a


poeira dos significados e os permite ressurgir, mas o um modo de atualidade do
enunciado, um sistema de seu funcionamento. O arquivo um sistema de enunciados,
porm, ele no descritvel em sua totalidade, somente em fragmentos, regies e nveis,
pois o tempo que dele nos separa acaba por elucidar a alteridade, o distanciamento e a
diferena. Mais ainda, o arquivo no o acmulo de todos os textos da cultura,
15

documentos e testemunho do passado, mas um jogo de relaes discursivas mltiplas.


, ao mesmo tempo o espao da multiplicidade e especificidade dos discursos em sua
durao prpria. Portanto, o arquivo encerra possibilidades enunciativas diversificadas.
Assim, a anlise do arquivo se, de um lado, encerra a proximidade, de outro, encerra o
distanciamento, pois por estar fora de ns, nos delimita, nos contorna. A anlise do
arquivo lida com as variadas possibilidades, com o afastamento de nossas prticas
discursivas, pois nos desprende de nossas continuidades; dissipa essa identidade
temporal. (Foucault,1997, p.149-151)
Sendo assim, atuando nos bastidores da memria cultural, a pesquisa em acervos
caracteriza-se como um cruzamento de textos, exigindo do crtico uma leitura
transdisciplinar, pois necessrio recorrer a vrios saberes para promover o dilogo
com o material diversificado dos arquivos como fotografias, textos, manuscritos,
correspondncias, obras de arte, entre outros.
Fausto Colombo (1991, p.17) afirma que a obsesso da memria foi herana que o
sculo passado, que sofreu duas grandes guerras, deixou para os sculos posteriores. E
essa obsesso assume formas variadas, contando atualmente com a tecnologia que
oferece inmeros suportes para se arquivar momentos, imagens, presentes, passados,
objetos, experincias, enfim, uma tentativa de se arquivar vidas e pessoas. Tentativa de
conservao, de domnio do tempo, busca de permanncia e identidade, o arquivamento
passou a ser uma necessidade, entretanto, tambm uma maneira de esquecer. Afinal,
para se lembrar preciso esquecer, mas o mundo contemporneo, por temer o
esquecimento, provoca a proliferao de arquivos pessoais.

Nesse sentido, paira uma espcie de mania arquivstica que se desdobra em formas
diferentes de deteno e conservao do passado e do presente. Desejo de permanncia,
desejo de dominar o tempo, essa obsesso acaba paradoxalmente por tornar o presente
em passado; perdem-se, assim, as recordaes pessoais no af de torn-las memrias
tcnicas, gravadas e conservadas em suportes variados. Na expresso de Derrida (2001),
sofre-se o mal do arquivo, vive-se entre o desejo de reteno da origem e do vivido e
a conscincia de sua impossibilidade.

O homem contemporneo corre o risco de no mais ter memria, pois no af de reter o


vivido, utilizando-se de recursos que a tecnologia lhe oferece, ele produz arquivos,
16

assim, acumula fotos, filmes, papis, objetos, disquetes, CD-ROM, arquivos e pastas em
computadores. Entretanto, corre o risco de perd-los a qualquer momento, pois produz
uma memria voltil, sujeita evoluo tecnolgica, impossibilidade de leitura e
perda de dados e documentos. Alm disso, no seu desejo de reter o tempo, acaba
deixando de viver o momento, preocupando-se mais em produzir o arquivo daquilo que
vivenciou. Como Funes, o memorioso, personagem de Jorge Luis Borges, o homem
contemporneo sofre restries quanto ao esquecimento e procurando arquivar todos os
detalhes, incapaz de selecionar, de abstrair, apenas acumula, retm. Essa compulso
arquivstica, essa museumania, expresso de Hyssen (1997, p.224,235), alm de ser
uma tentativa de se escapar da amnsia, seria um sintoma do contemporneo que trata
com a fragilidade do presente, com a perda das tradies, com a obsolescncia da
sociedade de consumo.

Recorrendo metfora da viagem, Fausto Colombo v o pesquisador de fontes


primrias da atualidade como um viajante sui generis, pois se desloca em um espao
virtual, encenado na tela do computador, traduzido em sries como catlogos, anos,
nomes e outros. Essa viagem virtual imaginada por Colombo afirma-se quando se
consideram os trabalhos atuais em fontes primrias, uma vez que no h mais a
necessidade do manuseio da fonte em si mesma, pois a tecnologia fornece-nos uma
memria digitalizada.

Nessa pesquisa, por exemplo, utilizo-me da coleo eletrnica do Suplemento Literrio


do Minas Gerais. Em 1999, a Biblioteca Universitria da UFMG lanou em CD-ROM
uma base de dados com 20 mil registros relativos indexao das matrias publicadas
no peridico de 1966 a 1998. Em 16 de dezembro de 2004, houve o lanamento da
verso eletrnica do Suplemento. O projeto Suplemento Literrio - Preservao,
digitalizao e microfilmagem do acervo, de 1966 a 2004 desenvolvido, desde 1997,
pela Biblioteca da Faculdade de Letras (FALE) da UFMG possibilitou a consulta
eletrnica do peridico pois indexou, digitalizou e microfilmou 1.282 fascculos,
abrangendo o perodo de setembro de 1966 a setembro de 2004. A partir de ento, 22
textos publicados no Suplemento desde a dcada de 60 at setembro de 2004 pode ser
consultados, lidos, copiados e/ou impressos via internet. 1

Cf. Informaes disponmveis em :http://www.ufmg.br/online/arquivos.shtml. Acesso em 20 dez. 2004.

17

Esse fato de que, durante a pesquisa no Acervo de Escritores Mineiros, o Suplemento


Literrio ter sido digitalizado e as cartas dos mineiros endereadas a Ana Hatherly
(doadas pela poetiza ao Acervo) terem sido copiadas em CD-ROM, faz desta pesquisa
efetivamente uma viagem virtual. No preciso mais me deslocar de minha casa, armarme de luvas, e s vezes mscaras para manusear as folhas do Suplemento e as
correspondncias. Simplesmente, ligo o computador e inicio a pesquisa e a leitura.
Posso manipular os textos, selecionar partes, tambm faz-los viajar dentro do meu
computador e dentro do meu texto. Dessa forma, a relao do pesquisador com a fonte
modificada, pois o manuseio do papel e o acesso direto ao documento original, agora
restritos, passa a ser feito pela mediao da tela do computador.

A leitura ento se dar atravs de um teletexto, desligado do cotexto e do contexto no


qual ele se insere e se localiza, no caso, o Acervo de Escritores Mineiros. Como afirma
Colombo (1991, p. 39-40), em O saber labirntico cada escolha exclui a outra, pois
no se pode ler , ao mesmo tempo, por exemplo, textos de uma mesma seo, a no ser
que se imprima todos os textos e se recorra ao mtodo anterior de lidar com papis.
Entretanto, mesmo assim, esse caminho no o mesmo que lidar com documentos
originais. Tem-se assim aquilo que Colombo chama de miopia cogniscitiva, uma
viagem labirntica, sem o conhecimento do espao global em que se insere o texto ou
parte dele. Assim, as tcnicas contemporneas da informtica modificam a relao da
memria pessoal com o texto, com o mundo, pois a memria no se d pela sucesso de
contigidade. Esses sistemas de acesso direto e seqencial repetem os do labirinto onde acontece o deslocamento somente pelos corredores, sem a viso superior do
espao para visualizar o conjunto. Portanto, como um viajante mope do labirinto, o
pesquisador de acervos eletrnicos encontra-se em corredores estreitos - banco de dados
- que lhe apresentam o fragmentrio e o disperso.

Os acervos constam de objetos variados, formando um texto composto por manuscritos,


livros, correspondncias, recortes de jornais, fotos, objetos pessoais etc. Muitas vezes,
encontramos em acervos apenas partes, como livros e manuscritos incompletos, trechos
de cartas, ou mesmo textos faltando partes ou carcomidas pelo tempo. Por isso, ao se
deparar com esse tipo de acidentes ou imprevistos, cabe ao pesquisador tentar articular
vazios, rasuras provocadas pelo tempo ou por outros fatores, como clipes, os grampos, a
18

ferrugem. Diante dessa situao, o estudioso tem a opo de preencher os vazios,


interpretar as rasuras ou decidir pelo no preenchimento, uma vez que a peculiaridade
do trabalho em acervos justamente o imprevisto, a decifrao, a no totalidade, o
fragmento, o disperso, o heterogneo. Portanto, o estudo de Fontes Primrias de
antemo um estudo que requer desprendimento de conceitos pr-estabelecidos. Sendo
assim, prpria da pesquisa em acervos uma perspectiva transdiciplinar e comparativa
que requer um itinerrio por outras fontes de conhecimento que no s a literria.
Afinal, nos acervos, outras artes que no s a literria se entrecruzam, cabe, pois ao
pesquisador promover o dilogo entre esses textos verbais e no verbais.

A pesquisa e a teoria literria contemporneas, sob o fascnio da memria, voltam-se


para os arquivos e suas subsries. Os peridicos publicados por jovens escritores bem
como outras fontes como cartas e bilhetes trocados por esses intelectuais, fotografias,
colees, objetos pessoais, obras de artes, mveis so partes dessas subsries.

H uma tendncia da crtica literria contempornea em voltar-se para os estudos dos


arquivos, procurando resgatar a obra, o intelectual e a atividade literria em seu
processo de criao. A crtica busca olhar o seu entorno (correspondncias, manuscritos,
rascunhos, marginlias, fotos etc). O crtico depara-se ento com fragmentos que se
entrecruzam, se intercambiam e encenam um sujeito descentrado.

Se no arquivo h expresses de um tempo, memria, essas representam um momento


artstico e so, alm disso, manifestaes representativas da cultura. Portanto, diante de
fragmentos de um grande texto, a crtica literria h que adotar uma posio descentrada
e, tambm sob a metfora da viagem, deparar-se com indicaes que muitas vezes
conduzem a labirintos. Assim, atuando nos bastidores da memria cultural, a pesquisa
em arquivos caracteriza-se como um cruzamento de textos e de trajetrias.

Ao entrar no labirinto, o crtico segue caminhos previamente construdos pelo


intelectual ao montar seu acervo, guardando objetos, papis, lembranas ou mesmo
apagando-os. Contudo, a atitude poder ser outra, pois o crtico tem ainda a opo de
desviar o olhar do que lhe foi previamente apresentado e efetuar uma leitura de
palimpsesto. A interveno crtica em um arquivo deixa tambm suas pegadas e o

19

reconstri. As marcas da crtica constituem uma outra viagem, um outro texto, deixadas
a pesquisadores futuros.

1.1 O Suplemento Literrio e o Acervo de Escritores Mineiros

Foi com esse olhar que nos debruamos em nosso trabalho sobre a diversidade das
fontes. Em primeiro, tomamos o Suplemento Literrio que expressa um dilogo entre
brasileiros e portugueses atravs de poemas, contos, entrevistas e ensaios crticos
publicados no peridico. Por se tratar de um jornal que procurava abranger vrias artes
alm da literria como cinema e artes plsticas, por exemplo, buscando nas artes de
vanguarda do perodo de 60 e incio de 70 a constituio de uma identidade, passando
pelas literaturas brasileira e portuguesa tanto cannicas quanto contemporneas, o
Suplemento Literrio do Minas Gerais oferece uma amplitude de pesquisa. Nossa
ateno neste trabalho voltou-se principalmente para os ensaios crticos e as entrevistas
que se relacionavam diretamente com a Literatura Portuguesa, de acordo com os quais
podemos traar um perfil da relao entre brasileiros e portugueses.

Em segundo lugar, como observado, visando a pensar a relao Brasil/Portugal, alm


das publicaes presentes no Suplemento Literrio, tivemos acesso tambm s
correspondncias entre os autores portugueses e brasileiros. Considerando que essas
eram o nico meio para pedir colaborao para o jornal, pois a telefonia no Brasil ainda
era precria e os interurbanos eram difceis de ser realizados2. Encontram-se no Acervo
de Escritores Mineiros desde telegramas, cartas, cartes postais, recortes de jornais,
documentos literrios at envelopes, contas, objetos pessoais de Murilo Rubio ou
relacionados ao Suplemento Literrio, entre outros.

No acervo de Murilo Rubio, alm de sua biblioteca, objetos e documentos pessoais,


fotografias, objetos de arte e correspondncias, h a coleo do Suplemento Literrio do
Minas Gerais, do qual foi diretor entre 1966 a 1969. Nesse perodo, houve uma intensa
comunicao entre intelectuais mineiros e portugueses. E exatamente no seu perodo
inicial, de 1966 a 1969, sob a direo de Murilo Rubio, que o Suplemento literrio do

C.f. Quase ningum acreditava num suplemento literrio em jornal oficial. Suplemento Literrio. v. 25, n.
1170/1171, 26 out. 1991, p.26. ltima entrevista de Murilo Rubio, realizada em realizada em 14 ago. 1991. O

escritor faleceu em 16 de setembro do mesmo ano.

20

Minas Gerais vai manter um contato estreito com os escritores de Portugal. As relaes
dos grupos de vanguarda brasileiros e dessa primeira Gerao Suplemento com os
grupos de vanguarda portugueses foram intensas. Portanto, no Acervo, encontram-se
tambm as correspondncias de Ana Hatherly, Ernesto M. de Melo e Castro, Fernando
Namora, Joaquim Pao DArcos, Jos Viale de Moutinho e as dos crticos portugueses
Eduardo Prado Coelho, Rodrigues Lapa. Tambm cartas da brasileira, residente em
Portugal, Maria Lcia Lepecki e de Nelly Novaes Coelho.

No entanto, diante da quantidade razovel de correspondncias encontradas no Acervo


Murilo Rubio, tivemos que fazer um recorte desse material, recorrendo-nos
principalmente s correspondncias de Murilo Rubio e de Las Corra de Arajo com a
poeta portuguesa Ana Hatherly. A troca de correspondncias entre os mineiros e Ana
Hatherly, visando obteno de material para publicao no Suplemento Literrio, no
se configurou como nica forma de aproximao entre os intelectuais mineiros e os
portugueses, pois aliadas a essas correspondncias, houve outras formas de contato
como viagens e encontros. Lida por ns como uma reao a formas j convencionais de
relacionamento entre brasileiros e portugueses, essa convivncia tornou-se uma
tentativa de se criar uma comunidade fraterna, fundada em uma relao de amizade.

Embora o dilogo entre mineiros e portugueses tenha se efetivado mais intensamente no


perodo de 1966 a 1969-1971, a pesquisa se estende at 1976, uma vez que a dcada
pode fornecer uma melhor viso desse intercmbio, pois aps um perodo intenso de
relaes pretende-se observar seu prolongamento e suas implicaes. Alm disso, as
cartas de escritores portugueses para os mineiros e desses para a poeta Ana Hatherly
fazem parte do corpus desta pesquisa. Essas fontes encontram-se no Acervo de
Escritores Mineiros da Universidade Federal de Minas Gerais, fundo Murilo Rubio.

Entre os autores portugueses novos que participaram no Suplemento Literrio h


aqueles da Poesia Experimental como Ana Hatherly, Antnio Barahona da Fonseca,
Antnio Ramos Rosa, E. M. de Melo e Castro, Heberto Helder, Jos Alberto Marques,
Liberto Cruz e seu quase heternimo lvaro Neto, Salette Tavares, e os da Poesia 61,
como Gasto Cruz, Fiama Hasse Paes Brando e Luzia Neto Jorge, conforme afirma
Melo e Castro (1995, p. 65-67). Quanto aos da prosa de fico h Almeida Faria, lvaro
Guerra, Artur Portela Filho, Baptista Bastos, Maria Judite de Carvalho, Viale Moutinho
21

e Y. K. Centeno. H ainda outros escritores que tambm se filiam ou no ao grupo de


Poesia Experimental portugus.

As publicaes que figuram no Suplemento literrio do Minas gerais compem um


quadro bem delineado das relaes literrias entre Brasil e Portugal nesse perodo.
Segundo Melo e Castro (1995), essa relao deve-se efetivamente a Murilo Rubio,
tendo-se escasseado por volta de 1971, quando o contista deixa a direo do peridico.
No acervo do escritor Murilo Rubio grande o volume de documentos referentes sua
atuao no Suplemento. H ainda correspondncias de escritores e crticos a respeito da
publicao desse peridico. Murilo Rubio foi, durante sua vida, um exmio arquivista.

Segundo Humberto Werneck, citado por Vera Lcia Andrade (1995), Murilo Rubio,
com o Suplemento, criou um ponto de convergncia de jovens escritores e artistas
plsticos que desordenadamente chegaram cena. Murilo foi, assim, um eixo natural
em torno do qual se organizou - e ganhou sentido _ essa federao a que, no por acaso,
se deu mais tarde o nome de Gerao Suplemento. (p.48)

Esse encontro dessa gerao no prdio da Imprensa Oficial em torno do projeto do


Suplemento transformou-se num encontro de uma comunidade fraternal entre Murilo
Rubio e os jovens escritores que vinham aparecendo no cenrio artstico da poca.
Francisco Ortega (2000, p.31), referindo-se distino que Hannah Arendt faz entre
amizade e fraternidade, escreve que enquanto a amizade est voltada para o pblico,
sendo pois um fenmeno poltico, a fraternidade aproxima os homens, procura anular a
diferena criando uma comunidade identitria.

Assim, a sala de redao do peridico, denominada Sala Carlos Drummond de Andrade,


tornou-se ponto de encontro de escritores mineiros jovens e consagrados. Fazia parte
daquele grupo empreendedor, comandado por Murilo Rubio, os redatores Mrcio
Sampaio, Jos Maria Penido, Valdimir Diniz, Ado Ventura, Paulinho Assuno entre
vrios. Grupos das revistas Agora, Estria, Frente, Ponto, Porta, Pr-textos, Ptyx,
Revixta, SLD, Texto, Vereda, Vix tambm publicaram no Suplemento Literrio.

Quando foi criado, na dcada de 60, mais especificamente em 3 de setembro de 1966, o


Suplemento Literrio era publicado semanalmente numa tiragem de 27 mil exemplares,
22

como encarte das edies de sbado do jornal institucional do Estado, o Minas Gerais, o
que perdurou at 1992. Os primeiros redatores da publicao foram Murilo Rubio, Las
Correa de Arajo e Ayres da Mata Machado Filho, tendo inmeros colaboradores como
aqueles escritores e crticos jovens que acabaram formando o grupo da Gerao
Suplemento.

O Suplemento Literrio do Minas Gerais, a produo literria e ensastica que nele se


publica, o dilogo que promovem os escritores brasileiros e portugueses atravs de
correspondncias bem como outras fontes que fazem parte do Acervo de Escritores
Mineiros, fundo Murilo Rubio, merecem um estudo detalhado pois foi um meio de
divulgao de uma literatura que se via censurada pelos governos de ditadura dos dois
pases, principalmente, pelo governo portugus num primeiro momento e,
posteriormente, pelo governo brasileiro.

A relao entre brasileiros e portugueses, os textos trocados e o estudo mtuo atravs da


crtica literria exercida pelos escritores de ambos os lados podem ser lidos como uma
retomada do passado, uma forma de se reler ou mesmo re-criar uma nao imaginada.
(ANDERSON, 1989) O dilogo entre mineiros e portugueses no espao do Suplemento
Literrio pode colocar em xeque certezas histricas, identificaes ou mesmo
diferenas culturais, sociais e polticas.

O dilogo empreendido pelos intelectuais, ligados ao movimento de vanguarda dos anos


60 pode revelar que a relao Brasil/Portugal, no foi to amigvel quanto se
aparentava. Nesse sentido, os argumentos de Eduardo Loureno (2001) sobre essa
relao so revisitados neste trabalho. Para Loureno (2001, p.135-145), a relao entre
Brasil e Portugal nunca foi harmoniosa e o dilogo nunca existiu, apesar de haver uma
representao de uma realidade fraterna imaginria ou uma paternidade alucinatria.
Assim, o Brasil comete um parricdio permanente, identificando-se como uma nao
sem pai, filho de si prprio. O discurso brasileiro rasura a origem portuguesa,
camuflando o ressentimento latente diante do trauma da colonizao.

As fontes do Acervo de Escritores Mineiros levam a inmeras indagaes tanto a


respeito da atuao intelectual dos escritores mineiros e portugueses bem como da
relao entre eles. Neste trabalho pretendemos compreender o papel do Suplemento
23

Literrio para as literaturas brasileiras e portuguesas; como escritores brasileiros e


portugueses liam a sua atuao em um peridico oficial do governo, durante o perodo
de ditadura militar; e ainda, como o escritor portugus lia seu livre acesso a um
peridico brasileiro em oposio censura que sofria em seu pas, que sentimentos de
exlio poderiam estar presentes nos textos dos portugueses que se viam impedidos de
expresso em seu pas? Que reterritorializao possvel a um portugus dos anos 60
no Brasil? E tambm, que identidade possvel a um brasileiro dos anos 60 que busca a
boa relao com o portugus? Em que medida conceitos como centro e periferia na
relao Brasil/Portugal, no perodo da colonizao, voltam tona nesse espao de trocas
literrias? Como o ressentimento em relao a Portugal aparece representado nos textos
dos brasileiros? Como so representadas as naes brasileira e portuguesa no
Suplemento Literrio?

Sob a perspectiva do dilogo Brasil/Portugal que pretendo ler o intercmbio dos


intelectuais mineiros e dos portugueses nos anos 60 no Suplemento Literrio do Minas
Gerais. A relao com a metrpole ainda que aparentemente cordial e produtiva foi
sempre veladamente de busca de constituio de uma literatura nacional, de uma
identidade.

O Suplemento literrio do Minas Gerais merece um estudo detalhado no s como


rgo de efetiva produo literria de um perodo da literatura brasileira como tambm
da portuguesa. O Suplemento Literrio a despeito de ser um encarte de um jornal oficial
do governo do Estado, pode ser lido como uma reao da intelectualidade mineira e
mesmo portuguesa, pois se havia dvida se os nmeros especiais dedicados a Literatura
Portuguesa tinham algo de provocao poltica salazarista, as correspondncias
deixaram pistas que Melo e Castro e Arnaldo Saraiva queriam mesmo incomodar o
governo portugus quando reuniram, nesses nmeros, intelectuais que tinham posies
contrrias situao poltica de Portugal. Alm disso, mesmo obedecendo, em alguns
momentos aos preceitos da censura, Murilo Rubio e seu grupo conseguiram burlar o
poder e colocar no Suplemento o que havia de vanguarda literria tanto quanto de
pensamento crtico.

Procurei no projeto de doutorado continuar com o estudo de Fontes Primrias e, desta


feita trabalhar tambm com a Literatura Portuguesa. J conhecia desde a poca de
24

graduao o Suplemento Literrio do Minas Gerais e dele fazia uso, buscando textos
literrios inovadores e ensaios crticos. Assim, aps ler o texto de Ernesto de Melo e
Castro,Memria: fragmentos e recomposio, vislumbrei a possibilidade de pesquisa
da Literatura Portuguesa nesse peridico (CASTRO, 1995, p.65-67). Entrei em contato
com o autor, em 2001, quando esse j estava de partida para Portugal que me incentivou
a prosseguir na pesquisa.

O projeto visava, portanto, a pesquisa do Suplemento Literrio do Minas Gerais,


levando em conta a presena da Literatura Portuguesa nesse peridico, nos anos 60 e
incio de 70, quando houve um intenso dilogo entre brasileiros, no caso, mineiros e
portugueses. Entretanto, como caracterstica de todo trabalho em fontes primrias, o
objeto acaba por conduzir os caminhos que seguimos e, muitas vezes, aquilo que fora
planejado anteriormente tem que ser abandonado ou mesmo adaptado. Assim aconteceu
com meu trabalho. Num primeiro momento, se previa que houvesse uma participao
portuguesa apenas daqueles que faziam parte do grupo de vanguarda, pudemos
verificar, no decorrer da pesquisa, que a Literatura Portuguesa cannica tambm
figurava no Suplemento de forma bem intensa, constituindo, assim, um imaginrio em
relao a Portugal.

Alm disso, no pude deixar de me atentar para o fato de que, politicamente, tanto no
Brasil quanto em Portugal, vivia-se perodo de ditadura militar e os intelectuais
inseridos naquele contexto, com ele dialogavam de diversas formas. Foi ento que
busquei nos textos manifestaes de desconforto em relao situao poltica.
Entretanto, por ter como princpio esttico o experimentalismo lingstico e grfico, a
literatura propunha desafios, pois, se de um lado pretendamos toma-la como expresso
clara de exlio e desconforto em relao ao momento poltico brasileiro e portugus, por
outro, ela oferecia dificuldades pelo seu hermetismo e pela pouca presena do eu.

Contudo ao pesquisar, no Acervo de Escritores Mineiros, outros textos relacionados ao


Suplemento Literrio, detectamos a presena catalisadora de Murilo Rubio nesse
dilogo entre mineiros e portugueses. Fazem parte das fontes consultadas no Acervo,
juntamente com recortes de jornais, documentos pessoais, livros, fotos, entre outras, as
correspondncias trocadas entre o Grupo Suplemento e os escritores portugueses de
vanguarda. E atravs dessas correspondncias que pudemos verificar algumas das
25

hipteses levantadas no projeto inicial. Se nas obras crticas e literrias no havia


manifestao subjetiva em relao ao momento scio-poltico que ambos os pases
viviam, nas cartas, elas apareciam de forma mais ntida. Assim, se num primeiro
momento, no se pensou em trabalhar de modo mais detido com as correspondncias,
porm, aps a leitura das mesmas, concluiu-se que elas seriam objetos de estudo mais
detalhados porque traziam fatos e respostas que poderiam esclarecer dvidas e mesmo
trazer outras questes.

Alm disso, os recortes de jornais remetiam para as crises pelas quais passou o
Suplemento e, talvez a mais sria, em 1973, que envolveu a Imprensa Oficial como um
todo, repercutindo nacionalmente. Essa crise, e a outra, que ocorreu em 1975,
novamente reforou o papel que Murilo Rubio exercera no peridico, pois as
manifestaes de apoio eram a ele direcionadas, mesmo no estando mais a frente do
jornal. A crise de 1975 recebeu inclusive o apoio de escritores do pas todo, Nlida
Pion encabeou, no Rio de Janeiro, um movimento de apoio a Wander Piroli, ento
frente do peridico. Murilo Rubio recebera tambm bilhetes e cartas de apoio como a
que chegou de Paris, escrita por Humberto Werneck. Alm disso, nas pastas
cuidadosamente guardadas por Murilo Rubio h vrios recortes de jornais de todo o
pas com manifestaes de solidariedade ao Suplemento. Portanto, esses recortes
exigiram que a pesquisa sasse do espao do Acervo de Escritores Mineiros e fosse para
a Hemeroteca, em Belo Horizonte, Rua Assis Chateaubriand, para pesquisar essa
crise, no Jornal de Minas, rgo que mais se ops ao Suplemento.

Portanto, cata dessas fontes, a pesquisa foi tomando seu rumo. Aliado a esse estudo
havia tambm a ser trabalhada a pesquisa dos textos literrios e crticos de brasileiros e
portugueses acerca das literaturas brasileira e portuguesa. O nmero elevado como foi
constatado, entretanto, chegou-se concluso de que teramos que recortar aqueles que
melhor se adaptassem s hipteses aventadas no projeto. Assim, a participao das
crticas literrias brasileiras Maria Lcia Lepecki e Nelly Novaes Coelho no foram
estudadas por se caracterizarem como ensaios crticos sobre obras portuguesas e no
trazerem referncias claramente expressas a respeito das relaes Brasil/Portugal, a no
ser pelo estudo que empreendem em seus ensaios acerca de autores portugueses.
Nesse sentido, somente textos de crticos brasileiros e portugueses que se voltavam para
as literaturas brasileira e portuguesa e expressassem acerca da relao Brasil/Portugal
26

foram selecionados como, os de Arnaldo Saraiva, Ernesto Manuel de Melo e Castro,


Las Corra de Arajo, Manuel Rodrigues Lapa e Ubirasu Carneiro da Cunha.
Mereceram maior destaque as produes crticas de Rodrigues Lapa devido ao seu
nmero elevado e ao estudo especfico que empreende esse crtico a respeito da
produo literria dos poetas brasileiros inconfidentes. As entrevistas que Ana Hatherly
concedeu a Ubirasu Carneiro da Cunha e a Las Corra de Arajo foram importantes
para a se retratar o dilogo Brasil/Portugal.

Buscando inserir o trabalho na linha de pesquisa Literatura, Histria e Memria Cultural


que objetiva, entre vrios aspectos, a constituio de fontes primrias, e estudando as
relaes entre histria, memria cultural e literatura, no pudemos deixar de lembrar
que a Literatura Comparada discute em conceitos como nao, origem, centro, periferia,
tradio. Em se tratando de pases como Brasil e Portugal, esses conceitos tomam uma
outra feio, pois estamos aqui tratando de pas colonizado e pas colonizador. Nesse
sentido, tericos como Homi Bhabha, Benedict Anderson e Antonio Candido, Eduardo
Loureno, so visitados para o embasamento das hipteses apresentadas.

E, por termos como campo de trabalho o Acervo de escritores Mineiros, recorremos a


tericos como Jacques Derrida em Mal do Arquivo e Fausto Colombo em Os arquivos
imperfeitos, principalmente, alm de recorrer tambm a Michel Foucault em
Arqueologia do saber, entre outros.

Ao desenvolvermos nosso trabalho de pesquisa, percebemos que inicialmente seria


necessria uma descrio da parte fsica do Suplemento Literrio no s pela sua
riqueza conteudstica, mas tambm porque, por ser um peridico que abrange diversas
manifestaes artsticas, uma descrio poderia contribuir para outras pesquisas a serem
posteriormente desenvolvidas por estudiosos de outras reas como, por exemplo, das
artes plsticas, do cinema, do teatro, estudiosos da literatura japonesa, espanhola etc.

Nesse trabalho de descrio, pudemos perceber que a riqueza grfica do Suplemento


deve-se a um trabalho srio e talentoso de ilustradores e artistas plsticos que fizeram
parte do grupo como lvaro Apocalypse, Chanina, Jarbas Juarez, Eduardo de Paula,
Jos Mrcio Brando, Liliane Dardot, Mrcio Sampaio e tantos mais. Alm disso, aps
a descrio das colunas e seos, tivemos uma viso panormica do peridico; aquelas
27

que tiveram uma vida longa, as espordicas, as que no permaneceram. Todas as


nuanas em torno da existncia das seos e colunas retratam a experimentao daquele
grupo que teve no jornal um espao de criao, uma espcie de laboratrio em que as
idias eram discutidas, elaboradas e postas em prtica como uma criao coletiva.
Muitas vezes as discusses saam ou chegavam de outros lugares, pois o Suplemento se
estendia tambm pela Faculdade de Direito da Universidade, Rua lvares Cabral,
subia a Rua da Bahia, parava em bares como a Cantina do Lucas, no Edifcio Maleta e
chegava at a Faculdade de Letras e Filosofia da UFMG.

H que ressaltar o estreito relacionamento do Grupo Suplemento com a Universidade,


no s a de Minas Gerais como tambm a Universidade de So Paulo, afinal, o
conhecimento acadmico produzido pelos professores e alunos, encontravam espao de
publicao no peridico, principalmente nos anos 70. Essa tambm uma outra
possibilidade de pesquisa, afinal, vivia-se no pas a efervescncia do estruturalismo e no
Suplemento encontram-se artigos que permitem vislumbrar a movimentao crtica do
perodo, ou mesmo a sua inquietao diante das novas abordagens. Nelly Novaes
Coelho, por exemplo, em carta a Murilo Rubio, desabafa acerca das novas posturas
crticas, expressando seu espanto e desconforto em relao linguagem hermtica, aos
esquemas, frmulas matemticas e setas que passaram a fazer parte do texto crtico de
ento:

(...) Teoria da Comunicao, Teoria da Informao, Estruturalismo, etc. Toda essa


massa incrvel de palavreado (as das vezes absolutamente gratuito e ldico, a meu
ver...) esto me deixando nauseada. Ainda hoje li o artigo de Haroldo de Campos no
Suplemento do Estado, Serafim: uma anlise sintagmtica...Confesso-lhe que
precisei l-lo trs vezes, com ateno, para chegar a compreender que, ao fim e ao
cabo, atravs de uma terminologia supostamente criadora (tomada daqueles que esto
dando as cartas no momento: Todorov, Barthes, etc.) Haroldo no fez mais do que
falar na diviso dos episdios ou captulos do Serafim, chamando-os de unidades
sintagmticas e fazendo a parfrase de cada um. Termina o artigo com um esquema
que ele chama de esferas da ao e divide em dois movimentos...nesses nada mais
esto do que vrias situaes por que passa o personagem em sua revolta contra a
crosta da formao burguesa e conformista.
(...) a convico de que tcnicas de abordagem que me parecem especficas para o
estudo lingstico ou para a renovao dos meios da comunicao de massa (T.V.,
propaganda, rdio..., devem ser adaptadas ao estudo das obras literrias...E tudo que
vi feito at agora, revelou-se de uma superficialidade cretina e de uma gratuidade
revoltante, pois apesar do cdigo altissonante e incompreensvel (a no ser para os
iniciados...) no esclarece, nem aprofunda nada a compreenso da obra. Ento, qual o
valor dessa abordagem? (So Paulo, 8 de maro de 1969, p.1,2, grifos da autora)

28

Portanto, num cotejamento entre as correspondncias e o peridico pudemos ter as


respostas para as indagaes que at ento pareciam sem soluo. Por exemplo,
indagvamo-nos o porqu de a coluna Roda Gigante, assinada Las Corra de Arajo,
uma das mais ativas intelectuais do Suplemento, ter tido vida efmera, embora seu nome
continuasse a figurar como membro da redao por um extenso perodo, e mais, ela
continuasse a assinar tradues e artigos crticos aps o trmino da coluna. Essa
resposta s pde ser obtida quando se recorreu leitura das correspondncias. Numa
atitude voyerista, o pesquisador quando l as cartas passa a testemunhar o
relacionamento muitas vezes conflituoso entre intelectuais, passa a tambm admirar a
superao das diferenas em prol de um projeto maior e do idealismo que move esses
grupos de literatos que se unem em torno de um movimento, de uma revista.

Todas as partes do Suplemento mereceriam ateno especial, entretanto, como no


objetivo desse trabalho a caracterizao do peridico, optamos por apenas enumer-las e
caracteriz-las naquilo que as destaca. A seo Lanamentos que traa um painel da
movimentao editorial, Literatura mineira desde as origens que busca, na tradio,
constituir uma identidade e ainda O escritor mineiro quando jovem, que amplia seu
horizonte estendendo-se ao todo o pas, tornando-se Novos de toda parte e tambm
Novos em antologia, tornando-se o espao de expresso dos jovens escritores do
Estado e do pas, alm de outras seos e colunas so amostras do projeto que o
Suplemento empreendia.

Preocupado em difundir a literatura bem como dar espao aos novos, alm de ter um
cunho didtico, procurando informar e formar leitores, o Suplemento assume uma
postura de veculo de vanguarda medida que divulgava principalmente o que havia de
novo na literatura brasileira e internacional. Entretanto, as matrias do Suplemento no
esto apenas nas colunas e seos, os artigos esparsos, os poemas e excertos de livros
so a parte mais substancial do peridico e, por no ocuparem um espao especfico,
permitem maior liberdade de publicao.

Assim, a seo Lusitana Gente que traz ensaios acerca da Literatura Portuguesa no
a nica ou mais importante expresso dessa literatura, pelo contrrio, pois a participao
portuguesa que est diluda ao longo das pginas do peridico em nmero muito
29

maior que a presente naquela seo. Alm disso, em quase todos os textos literrios,
sejam eles de autores brasileiros ou portugueses, o tratamento grfico de suma
importncia, pois so acompanhados de ilustraes que os enriquecem.

A presena portuguesa se faz notar mais ainda quando, as edies especiais, os nmeros
131 e 132, dedicados Literatura Nova de Portugal, quase chegaram a causar problemas
diplomticos entre os dois pases. Devido a esse fato pudemos ento confirmar no s o
papel que exerciam os intelectuais portugueses diante da ditadura que viviam. Pudemos
confirmar o papel revolucionrio da literatura enquanto ameaa ao poder institudo.
Evidencia-se o fato de que portugueses que faziam oposio ao governo de Salazar
tenham encontrado, no Brasil, ex-colnia portuguesa, num jornal oficial do governo,
espao para divulgao de seus trabalhos literrios.

Novamente, em relao aos nmeros especiais dedicados Literatura Portuguesa, foi


nas correspondncias que muitos pontos foram esclarecidos. E aquilo que,
aparentemente era visto como uma repercusso negativa por parte do governo, foi
verificado atravs das cartas que se estendeu tambm a outros intelectuais, causando
problemas e desavenas entre alguns deles e a poetiza Ana Hatherly que, por receber
maior destaque naqueles nmeros, sofreu represlias e boicotes por parte de colegas e
por parte dos rgos de imprensa portuguesa especializados em literatura.

Ela chegou mesmo a escrever um texto explicando a razo pela qual seus poemas
receberam mais destaque no peridico especial. Texto esse que faz parte daqueles a que
chamo de arredores do Suplemento, e vo compondo um mosaico de objetos que se
relacionam com o peridico, pois esse, ainda em forma de rascunho, com bastantes
rasuras, revises e rabiscos, foi doado pela poetiza ao Acervo de Escritores Mineiros
junto s trinta e trs correspondncias que recebera de mineiros.

1.2 A organizao e estruturao do trabalho

Devido variedade das fontes pesquisadas, a conexo entre os captulos deste trabalho
torna-se difcil, pois cada um focaliza uma parte diferenciada dentro da vastido do
material consultado. Assim, procuramos num primeiro momento realizar dentro do
30

peridico e das correspondncias vrios recortes. Sentimos tambm a necessidade da


descrio e caracterizao de cada parte que compe o corpus. Como opo pela
mincia e pelo detalhe, so descritos e transcritos trechos de ensaios bem como das
correspondncias, alm de uma quantidade razovel de informaes, o que caracteriza o
trabalho com peridicos.

Com essa preocupao em mente, optamos, no Captulo I, por descrever a estrutura


fsica do peridico, destacando tambm a presena portuguesa ao listar os nomes dos
escritores portugueses de vanguarda ou contemporneos que nele publicam. A essa
descrio, s vezes um pouco cansativa, somou-se uma breve referncia repercusso
que o Suplemento adquirira nacional e internacionalmente, o que pde ser verificada
tambm atravs das correspondncias dirigidas a Murilo Rubio e mesmo participao
de escritores brasileiros j consagrados. O Suplemento acabou tambm tendo um papel
didtico para aqueles intelectuais que estavam fora do pas e no contavam com
material sobre a Literatura Brasileira.

No Captulo II, recorremos teoricamente aos conceitos levantados logo de incio da


pesquisa quando se pensou a relao Brasil/Portugal do ponto de vista da Literatura
Comparada e inserida na linha de Literatura, Histria e Memria Cultural. Em se
tratando desses dois pases e da relao ou no relao, como quer Eduardo Loureno,
que sempre mantiveram, desde o incio da colonizao, no podemos deixar de levantar
questionamentos acerca do papel da literatura e do intelectual na constituio da
identidade e da nao. Ainda mais, como a constituio dessa identidade se d, levandose em conta o dilogo que ento empreendiam mineiros e portugueses naqueles idos de
60 e incio de 70? Como esse dilogo poderia estar repetindo representaes imaginrias
ou mesmo desconstruindo-as?

E como esse dilogo poderia, tanto de c quanto de l, configurar-se como um retorno


s origens, procurando rever, escrever e reconstruir uma nova identidade? A ainda
cabem vrias perguntas e, principalmente, que papel tem o Suplemento para os
brasileiros e para os portugueses naquele momento em que ambos os pases se viam sob
a mira da censura e represso? Esse o captulo que se atm s crticas e aos textos
literrios em que se pode buscar atravs deles respostas a essas e a outras perguntas
colocadas no projeto. O Suplemento objetiva difundir a arte de vanguarda, assim dialoga
31

com os portugueses e intenta construir uma nova identidade para o pas que no aquela
imposta pelo discurso da tradio.

No Captulo III, so abordados textos de brasileiros e portugueses que tratam das


literaturas brasileira e portuguesa. Primeiramente, atemo-nos aos textos de brasileiros
que escrevem nos dois nmeros do Suplemento Literrio, organizados por Rui Mouro,
em homenagem ao professor portugus Manuel Rodrigues Lapa. Esses textos,
apresentam a figura do intelectual portugus que se dedicava preferencialmente ao
estudo da cultura brasileira atravs das pesquisas que realiza, j em Portugal, sobre os
poetas inconfidentes. Por razes polticas, Manuel Rodrigues Lapa deixa Portugal e
passa a residir no Brasil por dezessete anos. Nesse tempo realiza pesquisas em acervos e
arquivos, sendo reconhecido pelo seu trabalho como um desmistificador, um revisor da
histria cultural e literria de Minas Gerais do sculo XVIII.

E, quanto viso de Rodrigues Lapa diante em relao ao Brasil essa encontrada nos
ensaios que ele publica no peridico. Se de um lado ele expressa um desejo de
identificao com o pas, elegendo a figura de Tiradentes como smbolo de luta pela
liberdade. Por outro, ressente-se quando constata a diferena lingstica entre Brasil e
Portugal e deixa expressas vises cristalizadas que remetem herana colonial.

Quanto aos outros portugueses focalizamos Ernesto Melo Castro que teve no
Suplemento um espao de manifestao terica da Poesia Experimental Portuguesa
daquele perodo. Para o poeta a identificao da potica experimental com o Brasil
deve-se principalmente quilo que a Literatura Brasileira traz de universal. Sem dvida,
a arte barroca outro ponto de identificao entre as literaturas brasileira e portuguesa
de vanguarda pelo que essa arte apresenta de plasticidade visual e pelo seu carter
ldico.

J em relao Ana Hatherly, preocupamos com as entrevistas que a poetiza concedeu


a Ubirasu Carneiro da Cunha e a Las Corra de Arajo. Embora as entrevistas se
estruturem de forma diferente, elas demonstram uma idealizao tanto do portugus
quanto do brasileiro no que se refere relao que buscam empreender. Para brasileiros
a volta para a cultura portuguesa se pauta na busca de identidade, no desejo de
reconhecimento por parte do portugus, no desejo de pertencimento a uma cultura que
32

representa a origem. Para o portugus, o Brasil apresenta-se como uma continuidade de


sua cultura, como possibilidade, futuro. Assim, espanta-se diante das diferenas,
culturais, arquitetnicas e, principalmente, lingsticas. Desejam encontrar aqui no
Brasil um Portugal que deu certo, pois a colonizao portuguesa lida como um novo
recomear, um recriar da nao portuguesa em outro territrio. Assim, quando se
deparam com o carter brasileiro, diferente do portugus, porque j hbrido e
miscigenado, resultado das inmeras imigraes que o pas acolheu, vm-se diante de
um novo Brasil que desconhecem. Nesse sentido, tanto o brasileiro quanto o portugus
tentam estreitar relaes para que no se percam as poucas e j rasuradas heranas que
trazem, afinal tambm Portugal fora influenciado pelos brasileiros, mesmo no perodo
colonial, quando o trnsito entre os dois pases era bastante intenso. emblemtica a
vinda de D. Joo VI para o Brasil por ocasio das invases napolenicas bem com sua
partida, deixando aqui seu filho como a governar sua quinta do outro lado do Atlntico.
O brasileiro e o portugus ambos se buscam um no outro e no se reconhecem,
entretanto, perdura o desejo de uma relao mais estreita, mas fraterna.

No Captulo IV, algumas das perguntas e hipteses aventadas no projeto foram


respondidas quando se efetuou a leitura e o estudo das correspondncias entre mineiros
e portugueses, entre brasileiros e Murilo Rubio. Como se pode ver, as cartas tiveram
importncias em todos os captulos anteriores, at mesmo para o esclarecimento da
permanncia ou no de algumas colunas e seos. Portanto, as correspondncias
mereceram mais ateno, pois nelas que encontramos a fala dos intelectuais. Ainda
que a correspondncia seja tambm um gnero textual e que nela tambm haja muito de
representao e ficcionalidade, foram as cartas que nos permitiram esclarecer dvidas e
desvendar os bastidores da construo do Suplemento Literrio. A exposio de eus,
aliada aos implcitos presentes nas cartas, revelam a intimidade e o grau de
comprometimento que esses intelectuais tinham naquele momento para o trabalho de
fazer e lanar um jornal literrio.

33

CAPTULO I

O SUPLEMENTO LITERRIO

1.1 Apresentao do peridico

Este captulo consiste na descrio do Suplemento Literrio com suas colunas, artigos,
suas sries e sries. Como ocorre nas descries, o texto torna-se um pouco cansativo,
mas h a necessidade de que se proceda dessa forma, pois a caracterizao do peridico
passa necessariamente pela distribuio da matria, pela assiduidade, ou no, de artigos
e articulistas e pela diagramao.

A terminologia utilizada para a nomeao das partes do peridico como colunas, sries
e subsries justifica-se por dois motivos, a saber: primeiramente, no trabalho,
desenvolvido no mestrado com o estudo da revista Vocao, peridico que se
assemelhava estruturalmente em alguns aspectos a um jornal, recorremos a esses
termos. O outro motivo resulta do procedimento de pesquisa que utilizamos no estudo
do Suplemento Literrio. Ao realizar a pesquisa atravs do CD-ROM que traz a base de
dados do peridico, confeccionado pela Biblioteca da Faculdade de Letras da UFMG,
alm do endereo eletrnico no qual se pode consultar o jornal on-line, entre as vrias
opes de entrada uma delas srie. Ainda mais, quando nos referimos a uma pgina
que apresenta certa regularidade de publicao como Roda Gigante, por exemplo,
utilizamos as palavras sries, colunas ou sees. Alm disso, tomamos de emprstimo o
termo srie de Las Corra, responsvel por Roda Gigante, quando escreve em
Dois livros, um problema que J tivemos de assinalar nesta srie o novo rumo que a
Editora Vozes..., referindo-se a essa pgina que assinava no peridico. (ARAJO,
1967, p. 3).

A criao do Suplemento Literrio do Minas Gerais veio ao encontro da poltica


adotada pelo governador Israel Pinheiro e mesmo pelo ento presidente da Repblica,
Juscelino Kubistchek, considerando a atuao desses polticos em Belo Horizonte e
Braslia. Kubistchek, por exemplo, era admirador da literatura, principalmente de
Guimares Rosa, e grande incentivador da arte moderna em Belo Horizonte. Sendo um
homem pblico sempre se cercou de intelectuais durante seus mandatos como
34

governador de Minas e presidente do Brasil. Durante o perodo em que foi governador


de Minas Gerais, teve ao seu lado intelectuais como Cyro dos Anjos, Murilo Rubio,
Cristiano Martins, Autran Dourado, Fbio Lucas, Rui Mouro, Afonso vila e o carioca
Augusto Frederico Schmidt que era seu ghost writer (WERNECK, 1992, p. 134-135).

Aps passar por Braslia, tendo uma atuao bastante significativa na construo da
nova capital do pas, Israel Pinheiro volta para Minas Gerais como governador, eleito
em 1965 e, governando at 1970, adota a mesma poltica de Kubistchek em relao s
artes e intelectualidade.3 Se de um lado havia um incentivo s artes, de outro, a
amizade e a solicitao de servios dos escritores e artistas funcionavam como forma de
cooptao e controle a possveis manifestaes oposicionistas da classe artstica.

Era uma prtica corriqueira do governo, portanto, a presena de intelectuais na Imprensa


Oficial, rgo que publicava o Minas Gerais, jornal de decretos e leis governamentais.
De acordo com Werneck (1992, p. 177), no incio da dcada de 60, era um luxo da
Imprensa Oficial contar com a presena de um intelectual do porte de Murilo Rubio
que, por se ver sem funo, tomava como tarefa apenas escrever e verificar leis e
decretos que o governo imprimia no Minas Gerais. Murilo Rubio chegou at mesmo a
escrever obiturios de gente viva, como o fez em relao ao presidente Venceslau Brs.
A Imprensa Oficial, em contrapartida, patrocinava publicaes desses intelectuais. Os
drages e outros contos, de Murilo Rubio, numa edio de mil exemplares, foram
publicados em 1965 pela Imprensa Oficial. Porm, Murilo Rubio j publicara pela
Universal, em 1947, O Ex-mgico e, em 1953, A estrela vermelha, com 116 exemplares,
pela Hipocampo, editora de Geir Campos e Thiago de Melo.

Contando, portanto, com um nmero significativo de intelectuais trabalhando no seu


governo e, especificamente na Imprensa Oficial, Israel Pinheiro teve a iniciativa de
reavivar no jornal que divulgava as leis do estado, o Minas Gerais, a atividade cultural
que ele j exercera no passado. Para essa empreitada, convidou Murilo Rubio. Coube
ao sobrinho e secretrio do governador, Raul Bernardo Nelson de Senna, a tarefa de
apresentar aos intelectuais que j trabalhavam na redao da Imprensa Oficial: Murilo
Rubio, Ayres da Mata Machado Filho e Bueno de Rivera - o novo projeto de se
3

Disponvel em : <www.brasiliense.hpg.ig.com.br/israelpinheiro.htm>. Acesso em: 20 set. 2005.

35

publicar alguma literatura em uma pgina literria, no jornal oficial do governo. A


criao dessa pgina de notcias literrias tornara-se a possibilidade de integrao e a
homogeneizao do estado atravs da literatura. Afinal, no rgo oficial do governo,
com uma tiragem de 27 mil exemplares, o Suplemento chegaria a quase 200 localidades
de Minas, principalmente s do norte do estado, e em muitas seria o nico impresso a
que esses logradouros teriam acesso. Considerando a proposta de Murilo Rubio, a
partir desse projeto inicial - uma pgina semanal dedicada literatura e s artes Affonso vila redigiu o projeto de lei que instalou o Suplemento do Minas Gerais.

Em dia 3 de setembro de 1966, o Suplemento Literrio sai com 27 mil exemplares, 12


pginas, medindo 30 cm de largura e 44 cm de comprimento. Na primeira pgina, h o
texto Apresentao, sem assinatura, portanto, a cargo da redao. Ainda o poema O
pas dos laticnios, de Bueno de Rivera, uma ilustrao, assinada por lvaro
Apocalypse. Abaixo, lvaro Apocalypse: do folclore ao surrealismo, dois pargrafos
acerca desse artista plstico. Na pgina dois, o texto terico de autoria de Fbio Lucas:
Funo renovadora da poesia, outro de Joo Camillo de Oliveira Torres, Misso de
Minas. A primeira srie Roda Gigante desse peridico surge com um estudo crtico
sobre a obra Iracema de Jos de Alencar. Affonso vila responde por um texto crtico
em que estuda o poeta Sousndrade. Mrcio Sampaio assina como M. Procpio o texto
de crtica musical Arthur Bosmans: de marinheiro a cantor do planeta Marte, Zilah
Corra de Arajo, em Eduardo Frieiro no depoimento de sua esposa, apresenta o
primeiro texto de uma srie que traz depoimentos de familiares de escritores acerca de
sua vida domstica.

Nessa primeira edio, h ainda O passeio, poema da poeta cataguasense Celina


Ferreira, O Escritor Euclides da Cunha, um estudo da obra de Euclides da Cunha,
Bigode, poema de Librio Neves, ilustrado por Chanina, o conto Na rodoviria, de
Ildeu Brando, ilustrado por Eduardo de Paula, a coluna Artes Plsticas, de Mrcio
Sampaio com o ttulo Ouro Preto: dois sculos de arte, um texto que se dedica ao
cinema, sob responsabilidade de Flvio Mrcio, Godard: carta de princpios, e, por
fim, Franz Kafka, entrevista que Lus Gonzaga Vieira realizou com Franz Kafka no
sanatrio Kierling, em Viena, em junho de 1924.

36

Na primeira pgina, o Suplemento Literrio j comea marcando sua personalidade.


um peridico que dedica espao s artes em geral. No perodo pesquisado, h textos
referentes no s literatura mas tambm s artes plsticas, msica, cinema e teatro.
Grande parte dos poemas e contos publicados acompanhada de ilustraes a bico-depena, com ou sem assinatura. Entre as assinaturas reconhecveis, podemos destacar as
mais freqentes: lvaro Apocalypse (23 ilustraes), Chanina (31 ilustraes), Eliana
Rangel (77 ilustraes), Mrcio Sampaio (71 ilustraes) 4 e outros.

Aps a publicao desse primeiro nmero, o sucesso do peridico foi imediato e de


vrias partes do Brasil chegaram aplausos em forma de bilhetes de incentivos e cartas,
alm de colaboraes: Guimares Rosa, Carlos Drummond de Andrade, Murilo
Mendes, que estava nessa poca em Roma, e tantas outros.

J no final dos anos 50, os principais jornais da capital, Estado de Minas, Dirio de
Minas, O Dirio e Folha de Minas contavam com suplementos literrios. Segundo
Affonso Romano de SantAnna (2005), os suplementos tiveram um importante papel na
formao intelectual de sua gerao, pois eram uma fonte de leitura a que se recorria
com freqncia, alm de ser um espao de expresso para aqueles jovens escritores que
desejavam publicar e divulgar seus primeiros trabalhos. Afirma o crtico: Dizia-se,
naquela poca, que Minas era um celeiro de jornalistas. Com efeito, foi uma gerao
que nos anos 60 foi levada para fazer a Veja e o Jornal da Tarde e que atuou tambm no
Jornal do Brasil. Eu mesmo teria ido, no tivesse em 1965 j optado pela carreira
universitria e ido lecionar na Califrnia (SANTANNA, 2005).

Dulio Gomes, por exemplo, afirma ser


um escritor nascido de suplementos e revistas literrias. Inclusive os crticos
percebem isto, porque eles falam em grupo Estria, grupo Suplemento Literrio, e
esse movimento parece que foi um marco mesmo, em 65,66. (...) Em 66, eu entrei no
concurso da Revista Literria da Universidade Federal de Minas Gerais e tirei o
primeiro lugar. E a partir da o negcio comeou a crescer pra mim, eu conheci o
pessoal da revista Estria. Nesse mesmo ano eu j estava publicando no Suplemento
Literrio do Minas Gerais, e tambm o pessoal todo da Estria estava no
Suplemento (GOMES, 1977, p. 4, 8).

A referncia diz respeito apenas ao perodo que a pesquisa abrange - 1966 a 1976. Muitos dos ilustradores
prosseguem seu trabalho, comparecendo nos anos posteriores.

37

Nos primeiros anos, o nome de Murilo Rubio aparecia nas pginas do Suplemento
como secretrio e a comisso de redao exibia os nomes de Las Corra de Arajo, Rui
Mouro e o prprio Murilo Rubio. Entretanto, outros nomes faziam parte da equipe
como Mrcio Sampaio, Lucas Raposo, Jos Mrcio Penido, Jos Bento Teixeira de
Salles, Wilson Castelo Branco, ldeu Brando, Librio Neves, Mrio Flvio, Zilah
Corra de Arajo, e muitos outros que foram sendo agregados no decorrer das
publicaes. Em 1967, j colaboravam no jornal Massaud Moiss, Augusto de Campos,
Nelly Novaes Coelho, Henriqueta Lisboa, Affonso Romano de SantAnna, Jos Paulo
Paes, Silviano Santiago e tantos outros.

Murilo Rubio enfrentou a desconfiana e o descaso de muitos para implantar o jornal,


pois o meio literrio acreditava que no havia escritores mineiros capazes de fornecer
material para o peridico, assim, ele teria ento de recorrer a tradues ou buscar
colaboraes em outros estados. Para agravar a situao, Belo Horizonte, naquela
poca, vivia sob um marasmo artstico, embora houvesse a efervescncia de geraes de
jovens escritores, essa era desconsiderada pela gerao dos j consagrados e mais ainda,
no havia dilogos entre geraes. Vivia-se um perodo difcil em que muitos jornais
mineiros fechavam as portas ou passaram a publicar apenas uma pgina (WERNECK,
2005) 5. Lanar um suplemento era, portanto, um empreendimento ousado.

Nesse sentido, seguindo o conselho que Mrio de Andrade dera aos mineiros de A
Revista, Murilo Rubio procurou, no Suplemento, misturar os j consagrados e as novas
geraes, e mais, buscou criar um peridico que no se dedicasse somente literatura,
mas tambm s artes plsticas, ao cinema, msica, ao teatro etc (WERNECK, 1992, p.
177-184). Coube a Ayres da Mata Machado Filho a funo conciliatria de intermediar
a equipe com a gerao dos j consagrados, a ala mais conservadora da intelectualidade
belo-horizontina, como os irmos Djalma e Moacyr Andrade, Eduardo Frieiro, Mrio
M. Campos. E a Affonso vila, que representava o dilogo com a vanguarda, coube
principalmente a aproximao com a vanguarda paulista como os concretistas Dcio
Pignatari e Haroldo e Augusto de Campos. Ele era tambm responsvel pelo ensasmo
crtico quando os textos tratavam de arte de vanguarda.

Cf. Entrevista em Anexo.

38

Alm disso, o Suplemento cumpriu uma outra misso importante na divulgao dos
artistas plsticos novos. Era uma espcie de laboratrio para os artistas, l atuavam
lvaro Apocalypse, Jarbaz Juarez, Chanina, Madu (Maria do Carmo Vivacqua
Martins), Jos Alberto Nemer, Bete Lana, Pompia, Liliane Dardot. E nomes como
Frederico Morais, Aracy Amaral e Srgio Mandonato tambm eram assduos, embora
no pertencessem ao grupo dos mineiros. O peridico era, antes de tudo, um encontro
entre a literatura e as artes plsticas. Segundo Sampaio (2005), um escritor escrevia j
pensando no ilustrador e vice-versa. Houve um interesse mtuo entre eles. A crtica
tambm se interessou pelo que era publicado no Suplemento, Roberto Pontual chegou a
utilizar em seu dicionrio de artes plsticas artigos de Mrcio Sampaio.

Nessa tarefa, o Suplemento contou com o artista plstico Mrcio Sampaio que era uma
espcie de faz-tudo na redao, ilustrava, redigia matrias e fazia reviso. Era o
responsvel pela parte grfica e pelas ilustraes. Mrcio Sampaio era o ponto de
contato entre o Suplemento e as novas geraes de artistas plsticos, como os alunos da
Escola de Belas Artes da Universidade Federal de Minas Gerais e Escola Guignard. Em
mesa-redonda Suplemento Literrio do Minas Gerais: da origem aos dias atuais,
realizada na Serraria Souza Pinto, em 15 de agosto de 2005, Mrcio Sampaio disse que
Murilo Rubio adotava certo rigor em relao ao que se publicava no peridico,
portanto, no permitia que, num mesmo nmero, a mesma pessoa assinasse duas vezes
uma matria, assim Mrcio Sampaio acabou adotando o pseudnimo M. Procpio.

Mrcio Sampaio, alm de exercer as funes de redator, ilustrador e programador visual


era tambm responsvel pela coluna Artes Plsticas que apareceu apenas duas vezes
em 1974. Assinou muitos textos acerca de artes plsticas e poemas que apresentam
apurado trabalho grfico. Escreveu textos sobre a Escola Guignard que estava poca
sob a chancela da Imprensa Oficial, sobre Carlos Wolney Soares, Tarsila do Amaral,
lvaro Apocalypse, Jarbas Juarez, Chanina, Nello Nuno, Eduardo de Paula, o grupo
Giramundo, formado por lvaro Apocalypse, Terezinha Veloso e Madu, Durer, Yara
Tupinamb, Alosio Magalhes, Jos Alberto Nemer, Marcel Duchamp, sobre a 36
Bienal de Veneza, entre outros, alm de noticiar exposies por Minas e pelo mundo.
Todos os textos cujo assunto artes plsticas aparecem com ilustraes e/ou fotos do
artista focalizado, acompanhados de uma nota biogrfica do mesmo e demonstram a

39

efetiva atualizao de Mrcio Sampaio em relao s artes plsticas tanto mineira


quanto nacional e internacional.

O Suplemento Literrio organizou em 1968 uma exposio de artes plsticas, na


Imprensa Oficial, por ocasio do lanamento do seu nmero especial dedicado aos
novos escritores de Minas. Aps vrias entrevistas e visitas a oficinas, escolas e atelis,
o grupo selecionou quarenta artistas residentes em Belo Horizonte, o que resultou numa
exposio de esculturas, pinturas, gravuras e vinte e cinco desenhos. Representando
vrias tendncias e estilos, a exposio contou com nomes que j faziam parte do
Suplemento alm de outros como: Juliana Silva Arajo, Raimundo Veloso, Pompa
Britto da Rocha, Eduardo ngelo, Srgio Lerman, Glaura Maria, Irene Gontijo, Olci
Sria, Maria ngela Pimenta, Maria do Carmo Vivcqua entre outros (SAMPAIO,
1968, p. 4).

Segundo Hayde Ribeiro Coelho (2005 a), Las Corra de Arajo, outra colaboradora
do Suplemento, em seus primrdios, tinha a funo, assim como tantos outros
colaboradores, de estreitar as fronteiras nacionais e internacionais no Suplemento,
configurando-o como um espao mltiplo de vozes em que o local e o global
dialogavam. Encarregava-se de fazer resenhas, crticas literrias, selecionar textos,
traduzir e promover os contatos nacionais e internacionais com escritores de outros
estados e de outros pases. Selecionava as matrias, o que era rigorosamente vistoriado
por Murilo Rubio. Ela viajava, fazia entrevistas e promovia encontros com escritores
como Ana Hatherly, Roman Jakobson, Tvzetan Todorov, Murilo Mendes, Octavio Paz.
Alm disso, fazia tambm muitas tradues, foi a primeira no Brasil a traduzir o conto
Villefae de Julio Cortazar, afirma a poeta, em 1997, em depoimento a Maria Ester
Maciel (2002, p. 27-33). Traduziu muitos intelectuais que representavam o pensamento
crtico e literrio ento contemporneo: Michel Butor, Erza Pound, T.S. Eliot, Sartre,
Roland Barthes, Gabriel Garcia Lorca, Mrio Vargas Llosa, Octvio Paz, Jorge Lus
Borges, este era ainda um desconhecido no Brasil, Tzvetan Todorov, Robert Frost.
Segundo Maciel (2002), para Las Corra de Arajo, essas tradues tinham a funo de
induzir e seduzir o praticante do vcio literrio, como afirma a poeta, na introduo da
coletnea dessas tradues que lanou em 1991 (p. 18).

40

Nos anos 60, 70 e 80 apesar de sempre haver mudanas entre os colaboradores, o


Suplemento contou com um grupo permanente, assim, muitas matrias continuavam por
vrios nmeros. O grupo inicial, alm de Rui Mouro, Ayres da Mata Machado Filho,
Bueno de Rivera, Emlio Moura, Affonso vila, Las Corra de Arajo contava com
Fbio Lucas, Humberto Werneck, Carlos Roberto Pellegrino, Valdimir Diniz, Joo
Paulo Gonalves da Costa, Jaime Prado Gouva, Francisco Iglesias, Ado Ventura,
Paulinho Assuno e tantos outros que foram entrando e saindo no decorrer das
publicaes e do crescimento do peridico. E havia tambm aqueles que, apesar de
colaborarem esporadicamente, marcaram a gerao como vultos importantes como
Henriqueta Lisboa, Affonso Romano de SantAnna, Silviano Santiago, os crticos,
Elaine Zagury, Nelly Novaes Coelho, Maria Lcia Lepecki etc.

H que se ressaltar que grande parte dos intelectuais mineiros procuraram outros centros
como Rio de Janeiro e So Paulo numa dispora que acabou por povoar jornais e
revistas cariocas e paulistas como Veja, Jornal da Tarde, Jornal do Brasil, Estado de
So Paulo, por exemplo (SANTANNA, 2005). Como Belo Horizonte nesse perodo
ainda era uma cidade acanhada em relao s manifestaes culturais, as oportunidades
certamente estavam nos grandes centros. Dentro da Gerao Suplemento um grupo que
ficou conhecido como os contistas mineiros procurou outros horizontes, entre eles
Humberto Werneck, Luiz Vilela, Srgio SantAnna, Librio Neves, Dulio Gomes, Ivan
ngelo, Wander Piroli, Jaime Prado Gouva e tantos outros.

Nesse sentido, o grupo do Suplemento ainda que sofresse a perda de muitos de seus
membros que deixavam de participar com uma colaborao mais rotineira, por estarem
em outros estados, ou mesmo fora do pas, no deixavam de enviar textos e ter o
peridico como leitura obrigatria e referncia. Alm disso, a dispora fazia com que
com que o Suplemento ganhasse visibilidade nacional e mesmo internacional.

1.2 Colunas, pginas e sries

Algumas colunas, pginas e sries no Suplemento so constantes como a que fica a


cargo de Las Corra de Arajo, intitulada Roda Gigante. Para Hayde Ribeiro
Coelho (2005 a) , O ttulo Roda Gigante estava associado ao movimento dos livros
e ao eixo da inteligncia e da imaginao (p. 16). Las C. de Arajo assina a srie de
41

1966 a 1969. Essa dividida em duas subsries, na primeira, so comentados livros de


autores de diversas nacionalidades. A srie tem subttulos como a editora, o autor,
o livro e comentrios. Na segunda parte, intitulada Informais, so noticiados, em
pequenos pargrafos numerados, separados por smbolos grficos, lanamentos e
notcias literrias variadas, como recentes e futuras publicaes de livros, lanamentos
de revistas, antologias etc. A primeira publicao de Roda Gigante data de setembro
de 1966, v. 1, n. 1, p. 3, com o ttulo Poesia de sempre Reexame de Alencar, texto em
que se comenta a edio crtica de Iracema, por Cavalcanti Proena, publicada por
ocasio do centenrio do romance de Jos de Alencar. Roda Gigante apresenta
tambm, no seu curto tempo de existncia, textos que focalizam autores portugueses,
tais como lvaro Guerra, Ana Hatherly, Camilo Castelo Branco, E. M. de Melo e
Castro, Ruben Andresen Leito e outros.

Alm de retratar o movimento editorial brasileiro e estrangeiro, Roda Gigante informa


tambm a respeito de concursos literrios, conferncias e a atuao de intelectuais
mineiros, como os cursos que uma boa parte deles ministrava no exterior, naquela
poca. Normalmente Roda Gigante e Informais localizam-se na pgina de nmero
dez e onze, ou somente onze e ocupam um espao de uma pgina e meia, podendo,
esporadicamente, chegar a duas pginas. Geralmente Informais traz fotos ou
ilustraes a bico-de-pena de um dos escritores focalizados. Alm de traar um quadro
da movimentao literria, a srie demonstra o interesse de Las Corra de Arajo para
com o seu tempo. Intelectual voltada sua atualidade, ela procura divulgar para seus
leitores aquilo que acontecia no meio cultural, no s informando, mas tambm
formando leitores.

Anteriormente, a poeta j havia sido responsvel por uma coluna de mesmo nome no
jornal Estado de Minas desde 1959. A partir de 1969, sai extra-oficialmente do
peridico, embora seu nome ainda figure como membro da redao. Problemas com a
censura e desentendimento com Murilo Rubio fazem com que Las C. Arajo se retire
do Suplemento bastante magoada, como atesta carta do dia 12 de maio de 1969,
endereada a poeta portuguesa Ana Hatherly. Na correspondncia, Las C. Arajo narra
o episdio em que teve desentendimentos com Murilo Rubio: nos comentrios que
fazia de obras na coluna Roda Gigante, escreveu a respeito de um romance do escritor
equatoriano Jorge Icaza, porm tinha vrias restries sobre esse livro e, para justificar
42

o seu parecer sobre o romance, escreveu que o escritor latino-americano, vivemos num
contexto de misria e analfabetismo, de subdesenvolvimento enfim, sente-se obrigado
quase a escrever um livro de denncia, reivindicatrio, etc., etc (p. 1). Murilo Rubio
achou o texto ofensivo ptria e o encaminhou ao diretor da Imprensa Oficial que o
censurou e proibiu. Segundo Las Corra de Arajo, essa foi uma Atitude de alcagete,
de dedo-duro (p. 1). Sendo assim, a escritora recusou-se a permanecer no
Suplemento, entretanto continuava publicando ensaios esporadicamente.

Como o Suplemento intentava um trabalho que abrangesse todas as artes, o teatro


tambm marcou presena com textos de Jota D ngelo. Num total de dezoito ensaios,
em cinco, ele compara o Mtodo de Stanislavski com as proposies de Bertold Brecht,
apontando semelhanas e diferenas. Transcreve ainda, em trs ensaios, entrevista de
Lee Strasberg, e escreve sobre a situao do teatro no Brasil e em Belo Horizonte,
chamando ateno para a participao do poder pblico, no sentido de patrocinar
espetculos bem como finalizar obras em locais, poca, inacabados como o Teatro
Francisco Nunes, no Parque Municipal. Numa poca em que se deveria calar, como
lembra Coelho (2005 b)6, Jota Dngelo escreve os artigos Da participao
obrigatria I e II sobre a participao poltica do teatro como uma arte que, apesar da
censura e restries impostas, proporciona o debate, a polmica, refletindo seu tempo,
pois se vivia numa poca revolucionria, uma fase de exceo (D NGELO, 1966 a, p.
12; 1966 b, p. 3).

Tambm se encontra no Suplemento uma coluna dedicada ao cinema. Essa coluna teve
quarenta e sete ensaios assinados por Carlos Armando, trinta e cinco ensaios, nos anos
de 1966 a 1967, por Marco Antnio Gonalves de Rezende, Paulo Augusto Gomes,
vinte e quatro, alm de Ricardo Gomes Leite, com onze ensaios, Jos Mrcio Penido,
Victor de Almeida, Schubert Magalhes e outros tantos. A coluna inicia-se em outubro
de 1966, com o texto Uma nova imagem do cinema mineiro, de Marco Antnio
Gonalves de Rezende. No s o cinema brasileiro mas tambm o internacional
merecem ateno dos ensastas. Geralmente, os textos ocupam uma pgina inteira,
trazem ilustraes que podem ser cenas de filmes ou fotos de cenas de diretores e/ou

Informao verbal.

43

atores. Em um nmero bem grande de textos, so assuntos tratados nas colunas os


filmes de Orson Welles, Luis Bruel, Samuel Fuller, Federico Fellini, Godard, Glauber
Rocha, Humberto Mauro, o cinema mineiro, o cinema novo, os cineclubes, cinema e
literatura, filmes brasileiros etc. Comentam-se ainda festivais internacionais de cinema
como o de Moscou realizado em outubro de 1969, o de San Sebastian, em junho de
1969, o cinema americano experimental, filmes de faroeste.

Esse nmero significativo de ensaios da coluna deve-se tambm, entre outros, ao fato de
que, em Belo Horizonte, desde os anos 50, o cinema faz parte da vida cultural da cidade.
O Centro de Estudos Cinematogrficos, criado em 1951, tendo frente Cyro Siqueira e
Jacques do Prado Brando, e contando com a participao de nomes como Silviano
Santiago e Carlos Kroeber que publicavam a partir de 1954, a Revista de Cinema, por
exemplo, juntamente com o Cineclube Belo Horizonte e o Cineclube Universitrio. A
Revista de Cultura cinematogrfica e claquete, alm da Escola de Superior de Cinema
da Universidade Catlica, Cineclube Universitrio e do Centro Mineiro de Cinema
Experimental movimentavam a vida cultural, tendo se tornado centros de discusso
sobre cinema (RIBEIRO, 1998).

A srie Lusitana Gente, a cargo de Oscar Mendes, inicia-se em 10 de outubro de 1975


e prossegue at agosto de 1976, perfazendo um total de quatorze publicaes. Essa
srie, como o prprio nome indica, traz especificamente ensaios crticos acerca de
escritores portugueses ento contemporneos como Antnio Quadros, Augustina BessaLus, Ferreira de Castro, Joaquim Pao DArcos, Jos Lus Cajo, Luiz Forjaz
Trigueiros. Somente Fernando Pessoa, que tambm merece um ensaio na srie, localizase em outra poca na historiografia literria.

No ensaio Antnio Quadros: contista, o autor, aps escrever sobre o trabalho de


criao crtica, elogiando Antnio Quadros e arrolando vrios de seus textos crticos,
focaliza o trabalho desse ltimo como contista. Atm-se obra Anjo bom, anjo negro,
publicada em Lisboa, em 1973, em parceria com Antnio Maria Pereira. Alm de
resenhar alguns contos, chama ateno para o fato de que Antnio Quadros consegue
liberdade esttica no se prendendo a modismos e tcnicas mirabolantes ou ao
realismo e ao naturalismo, mas criando uma obra em que o realismo transporta para o
mundo interior e invisvel.
44

Fernando Pessoa por si mesmo o texto que informa sobre o convite que Oscar
Mendes recebera do Consulado Portugus para proferir conferncia em comemorao
aos quarenta anos da morte de Fernando Pessoa. Assim, o ensasta refere-se leitura
que fizera do livro de Antnio Quadros, Fernando Pessoa - a obra e o homem e do livro
de Joo Gaspar Simes, Fernando Pessoa- sua vida e sua obra. Tece elogios ao livro de
Antnio Quadros e ao estudo minucioso que faz sobre o poeta, sua heteronmia e seus
romances policiais, muitos inacabados, faceta essa pouco conhecida de Fernando
Pessoa, assim como suas idias polticas e religiosas.

Ferreira de Castro, que prestou servio em frica como soldado, tido como
africanista. Oscar Mendes dedica estudo ao seu ltimo livro Os Fragmentos, que traz
artigos censurados durante a ditadura salazarista, e ao romance O intervalo. No artigo
A Aldeia Nativa, segundo Mendes, o autor revela suas reflexes sobre o patriotismo e
o amor cidade natal. Em contrapartida, nO intervalo, a personagem central um
revolucionrio anarco-sindicalista cujas aspiraes no cabem nos limites de uma
ptria e ele vai atuar nos movimentos operrios na Espanha revolucionria e
republicana. Nesse livro h, segundo o ensasta, descries bem escritas dos ambientes
operrios e aldees, de lutas em 1934, do movimento revolucionrio dos operrios e
mineiros espanhis subjugados pela guarda-civil republicana.

Alm do romance O intervalo, Na pista do marfim e da morte, de 1945, de Ferreira de


Castro, uma espcie de reportagem e livro de memrias durante o perodo em que viveu
em frica, outra obra que merece ensaio na srie.

Jos Lus Cajo (1975) aparece no texto que tem como ttulo Feitio africano, em que
o ensasta disserta acerca do encantamento que as terras exticas, no caso a frica,
provoca no homem branco, principalmente o europeu, com uma carga enorme de
cultura milenar (p. 10). Escreve ser o feitio que a terra estranha possui o principal
assunto do romance A Estufa, de Jos Luis Cajo. Diz t-lo conhecido pessoalmente, em
1972, quando acompanhou Joaquim Pao DArcos a uma radioteleviso portuguesa em
que seria entrevistado por Lus Cajo. Oscar Mendes, quinze dias depois, tambm fora
por ele entrevistado para falar de suas impresses sobre a visita que fizera a Angola e
Moambique dias antes. Oscar Mendes o encontrara novamente, em 1974, em casa de

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Joaquim Pao DArcos. O romance O feitio africano surgiu da experincia de Cajo


que, em 1958, partiu para a Ilha de Prncipe, ficando l por trs anos. Seu livro fora
proibido pelo governador da provncia, Silva Sebastio. O romance narra o drama de
um portugus que no resiste aos encantos da frica, representada pela amante, mas o
preconceito impede de viver verdadeiramente o amor que sente por ela. O personagem
principal volta para Portugal, e ela suicida-se. Alm disso, o romance descreve a
paisagem africana com detalhes, afirma Oscar Mendes.
Os contos, os ensaios e crnicas do escritor Jos Lus Forjaz Trigueiros so estudados
em duas sries. Na primeira, Forjaz Trigueiros: cronista, aps elogiar a escrita de
Forjaz Trigueiros, Mendes atm-se ao livro de crnicas Monlogo em feso e s
crnicas: No sutil pas dos pintores sem mos, em que traa um perfil do povo
portugus, Os novos cultos, acerca do pedantismo lingstico, Fuga, em que
descreve paisagens e narra suas andanas por Algarve do Sonho Azul e por Itlia e
Grcia. Em Nossa Lisboa do Ea, o cronista descreve um passeio sentimental que
faz pelos lugares por onde andaram e em que viveram personagens de Ea de Queirs.
Na segunda, Forjaz Trigueiros - o contista, elogia a anlise psicolgica presente em O
carro do feno, livro de contos e novelas de Forjaz Trigueiros, destacando alguns contos
como A esmola em que se descreve a atitude de escritores indolentes que abandonam
o ofcio e passam a viver nos cafs por conta dos amigos. Estria dum outro mundo
caracteriza a Lisboa no perodo da Segunda Guerra Mundial, na figura de um conde
refugiado, vivendo sonhos de grandiosidade num tempo de dificuldades. Oscar Mendes
ainda resenha Dptico do amor sem rosto; Quem conta um conto; O mesmo; Um
homem no topo do mastro.
Augustina Bessa-Lus, em dois ensaios, tem focalizadas suas obras Santo Antnio,
1973, em que faz um estudo do homem, autor e orador Santo Antnio e As pessoas
felizes, publicada em 1975. Em Santo Antnio, Oscar Mendes introduz seu ensaio
narrando a vida do portugus Santo Antnio de Pdua ou Santo Antnio de Lisboa,
disserta sobre provveis histrias folclricas que giram em torno do santo. Passa, numa
segunda parte a analisar o livro de mesmo nome de Augustina Bessa-Lus, publicado
em 1973. Aps tecer inmeros elogios romancista, Oscar Mendes escreve ter a autora
escrito o livro depois de uma viagem que fez pelos lugares onde viveu e pregou Santo

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Antnio. A obra no se presta simplesmente a uma biografia, mas um estudo


psicolgico do homem, do autor e do orador. Para demonstrar sua argumentao, o
ensasta transcreve partes da obra de Bessa-Lus.

Oscar Mendes informa ter conhecido Augustina Bessa-Lus, em 1972, na cidade do


Porto. Segundo o autor, no ensaio, As infelizes pessoas felizes, a obra As pessoas
felizes um painel da burguesia, do homem do povo e daqueles humildes que se
relacionam com a burguesia do Porto. A obra inova na sua concepo tcnica, pois no
tem enredo ou personagem central, mas compe um painel em que a narradora conduz o
leitor. Destaque dado variedade de caracteres das personagens femininas e aos
aforismos que revelam posturas filosficas, a mordacidade e ironia da autora em relao
s mulheres, ao povo do Porto, j demonstrada pelo ttulo da obra que revela o paradoxo
e o quanto a aparente felicidade e o ajustamento dos burgueses so enganosos.

Joaquim Pao DArcos aparece em quatro sries numeradas por algarismos romanos, a
saber: dois ensaios focalizam Minhas memrias da minha vida e do meu tempo, de
1973, dois acerca da obra teatral do autor, como Boneco de trapos, O cmplice, Paulina
vestida de azul, A ilha Elba desapareceu, O crime intil, O brao da justia. Esses dois
textos so extratos retirados do livro Um brasileiro l Joaquim Pao DArcos de Oscar
Mendes e Antnio Maria Pereira, publicado em Lisboa, em 1972.

Oscar Mendes escreve que o conhecimento da obra de Pao DArcos s se completa


quando se conhece a obra teatral em que analisa casos psicolgicos e fenmenos
sociais (MENDES, 1975, p. 1). Aps comparar a recepo do texto romanesco e da
performance teatral, dando maior relevo a esta, o ensasta refere-se diviso que Pao
DArcos faz de sua obra teatral em dois ciclos: o primeiro que engloba as peas Boneco
de Trapo, O Cmplice, O Ausente e Paulina vestida de azul. Elogia cada uma das peas
e comenta as representaes teatrais de cada uma, com exceo de Boneco de Trapo,
ainda no encenada.

No prximo ensaio, Oscar Mendes detm-se ao segundo ciclo que se compe das peas
A Ilha de Elba desapareceu, O crime intil, O brao da justia e Antepassados vendemse. As duas primeiras, segundo informa Oscar Mendes, ainda no tinham sido
representadas devido censura que sofreram. A primeira apresenta tema poltico,
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critica-se o sobe e desce de oligarquias e libertadores numa ilha imaginria que se


localiza na Amrica Latina, mostrando que em poltica s se mudam as peas mas a
ditadura e a falta de carter permanecem acima das ideologias e dos governantes. Em O
crime intil, h apenas quatro personagens, trs revolucionrios que fogem de uma
priso e uma mulher que os acolhe. O crime justamente o assassinato do chefe do
grupo, um ditador, e a posterior condenao morte dos outros personagens. O restante
da pea se passa ento na ps-morte, num julgamento alm-tmulo, a que todos
podem dar as explicaes, as razes do crime. Por fim, Oscar Mendes comenta a tcnica
teatral utilizada e a crtica social mais acerbada e universal das peas.

As Memrias de Joaquim Pao DArcos I e II so dois ensaios crticos sobre


Memrias da minha vida e do meu tempo, publicadas em 1973. Nessa obra, o autor
narra fatos da infncia que se passaram em Angola e Macau, alm das travessias que faz
para chegar a esses lugares e mesmo voltar a Portugal. Seu pai era marinheiro e fora
designado como governador do distrito de Momedes e posteriormente de Macau. Em
Macau, teve como professor Camilo Peanha, quando leu os cnones da Literatura
Portuguesa e pde solidificar sua formao literria.

Oscar Mendes nesses ensaios, alm de fazer uma resenha detalhada, informa, em dois
deles, conhecer pessoalmente os escritores portugueses a que dedica os textos,
revelando estreito contato com o meio intelectual portugus, tendo viajado, inclusive,
pelo pas. Alm disso, como muitos escritores portugueses, tambm ele esteve em terras
africanas, o que estreita as semelhanas e a proximidade entre eles.

Ainda sob a responsabilidade de Oscar Mendes h as oito sries O livro estrangeiro,


que vai de janeiro de 1975 a abril de 1976. Geralmente ocupando as pginas, oito, dez
ou onze. Nessas sries, Oscar Mendes publica ensaios crticos de obras de autores de
vrias nacionalidades: inglesa, espanhola, francesa, alem, a saber: Curzio Malaparte,
Raymond Leopold Bruckberger, Jos Maria Souviron, Philipp Vandenberg, Hermann
Hesse, Alejandro Nuez Alonso, Len Arthur Elchinger, Jos Maria Blanco y Crespo.
Aps o nome sublinhado da srie, aparecem ttulos relativos aos livros a serem
comentados, por exemplo A Maldio dos faras, livro de mesmo nome do alemo
Philipp Vandenberg, Um exilado romntico, a respeito de Jos Maria Blanco y
Crespo (Jos Maria Blanco White), espanhol de Sevilha, nascido em 1775, exilado na
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Inglaterra por ocasio da invaso da Andaluzia por franceses. Convite esperana


sobre o bispo de Estrasburgo e seus livros Le retour de Ponc Pilate e L Eglise
provoque au courage.

Em 1975, inicia-se uma nova srie a cargo de Oscar Mendes: O livro espanhol.
Porm, de vida efmera, essa srie compe-se apenas de quatro publicaes, das quais o
escritor espanhol Vio Manuel Garcia merece ateno em trs artigos. O primeiro, sob o
ttulo Romance de um inadaptado, traz uma breve biografia desse poeta e romancista,
frisando o fato de ele pertencer nova gerao e no ter participado da guerra civil
espanhola, embora vivesse sob o tumultuo e o rescaldo das lutas partidrias (p. 10). O
texto promove um estudo do romance L perdida del centro, publicado em 1963, em
que se narra o drama psicolgico de Manuel, um personagem que no se adapta vida,
um anti-heri fracassado que busca seu centro sem conseguir atingi-lo e ainda sofre pela
amada Cristina, prima de um amigo seu que, por essa ser de classe social mais elevada,
o amor torna-se assim impossvel.

O segundo texto, de ttulo O romance espanhol atual, faz uma resenha do livro Novela
espanhla actual, de Vio Manuel Garcia, publicado em 1967. Nesse livro, o autor,
Vio Manuel Garcia, estuda os romancistas que despontam na literatura espanhola psguerra civil. Oscar Mendes, nesse segundo artigo, faz uma crtica ao romance social de
cunho testemunhal e destaca aqueles escritores que conseguiram superar esse gnero,
buscando uma literatura voltada para a interiorizao e o autoconhecimento do homem,
preocupada com as tcnicas, a realidade invisvel e universal e as formas de expresso.
As Sonatas de D. Ramn um texto em que o ensasta estuda as quatro sonatas:
Memrias amveis de seu to dileto marqus, (Marqus Xavier de Bradomin), de D.
Ramn Mara del Valle-Incln, a saber: Sonata da primavera, Sonata do estio, Sonata de
outono e Sonata de inverno.

Letras Europias, a cargo de Antnio Fonseca Pimentel, inicia-se em junho de 1967 a


pedido de Murilo Rubio e prossegue at 1969. Nessa srie, o autor dedica-se
literatura e a lnguas de diversas nacionalidades como a russa, italiana e a brasileira.
Letras Europias ocupa em geral uma pgina, traz o ttulo, o nome do responsvel e,
logo abaixo, um release do que vai ser apresentado no texto. Normalmente, as resenhas,

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em torno de nove, so pequenos trechos em que se comentam lanamentos, enquetes,


crticas sadas em revistas literrias, visitas ou mortes de escritores, entre outros
assuntos. As publicaes dessa srie so poucas, somente sete. As primeiras aparecem
em 1967, nos meses de junho, novembro e dezembro. No ano de 1968, sai apenas uma
resenha em maro e, em 1969, as Letras Europias aparecem duas no ms de janeiro,
outras em fevereiro e maro.

O responsvel pela srie, Antnio Fonseca Pimentel, mineiro de Ouro Fino, poca,
alm de escritor e tradutor, trabalhava como assistente do diretor de pessoal e gerncia
administrativa e estava, nos anos de 1967 a 1968, em Roma. Atuara em misso para a
ONU e FAO (The Food and Agriculture Organization of the United Nations, ou seja, a
Organizao das Naes Unidas para a Alimentao e a Agricultura), por trs anos, de
1963 a 1969. Esteve tambm em Costa Rica, como professor de administrao no
Instituto Centro-Americano de Administrao Pblica, onde comeou seu estudo sobre
a ONU, resultando no livro A Paz e o Po (Desafio s Naes Unidas), publicado em
1971, pela Fundao Getlio Vargas (PIMENTEL, 1971, p. 11). Na ltima srie, de
maro de 1969, ele informa que, terminadas as misses com a ONU e a FAO, retornar
ao Brasil, passando a residir em Braslia, oferecendo, portanto, endereo e telefone para
possveis contatos com os leitores.

Chama ateno o fato de a literatura e o teatro brasileiros serem includos como objeto
de crtica numa coluna dedicada s artes europias, no entanto, quando se considera o
percurso e o lugar de onde escreve seu autor pode-se compreender essa insero.
Residindo em Roma, A. Fonseca Pimentel escreve para o Suplemento muitos textos
relativos movimentao literria na Itlia, faz referncias a jornais literrios italianos,
a visitas de escritores a Roma, ao Papa, entre outros assuntos. Porm, sua coluna no se
limita literatura italiana, escreve resenhas tambm a respeito do teatro e da literatura
francesa, russa, brasileira e at portuguesa. A srie prima pelo global e tem como
peculiaridade a transcrio de trechos em italiano e francs, o que caracteriza um
pblico leitor especfico, culto e bilnge.

Embora esta pesquisa focalize apenas a relao Brasil/Portugal, importante destacar


que h no Suplemento como se podem ver outras relaes entre outras literaturas. As
literaturas de outras lnguas como a espanhola, a francesa, a russa e a italiana, a
50

japonesa tambm figuram no peridico. As sries fixas como Roda Gigante e Letras
Europias so, pois, um dos lugares em que as referncias s literaturas de outros
pases aparecem. Alm disso, o Suplemento conta tambm com intelectuais que atuam
no exterior e cumprem a funo de correspondentes, trazendo para o Brasil o que de
novo estava acontecendo no mundo, a exemplo de Antnio Fonseca Pimentel.

Atentamos para os nomes das sries, pois ao lado de Lusitana Gente, temos sries
intituladas como O livro Estrangeiro, O livro e Espanhol e Letras Europias.
Pode-se perceber, ento, um jogo com a posio do adjetivo: de um lado, a srie
Lusitana Gente se recebesse como ttulo gente lusitana poderia significar um
distanciamento, demarcando um limite mais restrito e referindo-se mais especificamente
ao povo portugus; de outro, com o ttulo Lusitana Gente, a srie diz respeito mais
literatura de lngua portuguesa, portanto, remetendo para uma comunidade maior e mais
prxima. Enquanto os outros ttulos reportam s letras e aos livros, essa se reporta
gente, ao povo lusitano, procurando no marcar as letras portuguesas como diferena
mas fazendo parte de uma mesma comunidade, de uma fratria, que engloba vrias
gentes, mesmo as no portuguesas, pois essas poderiam carregar traos lusitanos,
mesmo que no tenham nascido em Portugal. Assim, tambm os brasileiros e os povos
de pases africanos que foram colonizados pelos portugueses poderiam ser considerados
lusitana gente.

Nesse sentido, justificam-se os estudos que a srie traz das obras de escritores
portugueses que tm forte ligao com o continente africano, por exemplo, o romancista
portugus Ferreira de Castro, que por ter trabalhado na frica quando fora militar,
considerado um africanista. Alm de Ferreira de Castro, tambm Jos Lus Cajo e
Joaquim Pao DArcos tiveram experincias em frica, que so retratadas em seus
romances. O primeiro nos romances O feitio Africano e Pao DArcos em Memrias
da minha vida e do meu tempo. Tambm Oscar Mendes, responsvel pela srie, passara
pela frica, em viagem a Angola e Moambique e fora entrevistado sobre essa viagem
numa radioteleviso portuguesa por Lus Cajo. Assim, tambm o brasileiro faz parte
dessa comunidade de lusitana gente que escreve ensaios e romances acerca de suas
experincias em frica.

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A srie Lanamentos, que apresenta pequenas resenhas de lanamentos de livros


nacionais e estrangeiros, inicia-se em 7 de agosto de 1971, prosseguindo no ano de
1972, aparece apenas uma vez em 1973 e regularmente nos anos de 1975 e 1976. A
srie estende-se at 1990. No traz assinatura do responsvel e figura na pgina ao lado
de ensaios crticos a respeito de outros lanamentos. Entretanto, na srie de 1 de janeiro
de 1972 h a assinatura de Manoel Lobato. Em 1975, algumas sries trazem os
subttulos Nacionais e Argentinos em que se comentam lanamentos de livros
brasileiros e argentinos. A ttulo de exemplo, em 1971, a srie apresenta os lanamentos
de livros da Editora Vozes, como Fundamento secular cristo do desenvolvimento, de
Dovelino Koch, entre outros, e tambm, Famlia Pssaro e outros bichos, de Gerald
Durrel, O pirilampo na cidade, de Donald Harrington, ambos traduzidos por urea
Weissenberg, lanados pela editora Expresso e Cultura Ltda.

H ainda outras sries de vida efmera como Planto Literrio, a cargo de Mello
Canado, conhecido como professor Mello Canado, mineiro de Par de Minas.
Antnio Augusto de Mello Canado foi figura de destaque nos cursos de Direito da
Universidade Federal de Minas Gerais e Pontifcia Universidade Catlica de Minas
Gerais, alm de ocupar vrios cargos no governo estadual e federal na rea de educao.
A srie surge em 1975, com apenas trs publicaes, sendo duas no ms de julho e uma
no ms de setembro. Uma delas trata de literatura infantil, referindo obra de Francisco
Marins, A fazenda monte alegra, Groto do caf e Claro. Outras se referem s obras
de Alphonsus de Guimaraens, movimentao intelectual de Patos de Minas com sua
editora e academia de letras, a Livros das selvas de Monsenhor Jos Pena, a Um padre,
um ovo e um co, do Bispo Dom Jos Andrade Coimbra e Antologia de Paracatu e
Patos de Minas, de Oliveira Mello entre outros assuntos.

Literatura mineira desde s origens tem incio em 14 de junho de 1975 e prossegue


at 8 de setembro de 1979. Como nossa pesquisa abrange somente uma dcada,
ativemo-nos apenas aos anos de 1975 e 1976 o que perfaz um total de sessenta e oito
sries. Como o prprio nome diz, essa srie vai privilegiar a literatura mineira, buscando
em autores de outros sculos a origem da literatura do estado, bem como a constituio
de sua identidade. Ocupando geralmente apenas uma coluna da pgina, dividindo
espao a partir de 1976 com a srie Memorandum, aparecia em torno de quatro a
cinco vezes por ms.
52

Na srie, resenham-se obras de autores do sculo dos inconfidentes. Apresenta-se


inicialmente um pargrafo com a biografia do escritor, informando data e lugar de
nascimento. Entre os que merecem resenhas esto: Santa Rita Duro, Diogo de
Vasconcelos, Jos Baslio da Gama, Toms Antnio Gonzaga, Cludio Manuel da
Costa, Alvarenga Peixoto, Brbara Heliodora, Jos de Rezende Costa, ou ainda outros
menos conhecidos, mas que tambm nasceram no sculo XIX: Felisberto Caldeira
Brant, Francisco de Mello e Franco, Bernardo Pereira de Vasconcelos, Joaquim Jos de
Lisboa, Tefilo Otoni, Bernardo Guimares, Jlio Ribeiro, Afonso Arinos de Mello e
Franco, Silviano Brando, Afonso Pena, Arduno Bolivar etc. Grande parte dessas
primeiras sries referentes aos rcades trazem como bibliografia, no final da coluna, os
vrios volumes da Coletnea de Autores Mineiros, organizada por Mrio de Lima, em
1922 e publicada pela Edio da Imprensa Oficial. H ainda outros escritores mais
contemporneos como Avelino Fscolo, lvaro Viana, Augusto de Lima, Carlinhos
Lellis e muitos outros ainda. Em todas as sries h, no final do texto, a bibliografia que
se refere tanto s informaes acerca do escritor em foco, apresentadas na resenha,
quanto aos trechos transcritos de obras ou poemas.

A srie Memorandum, assinada pelas abreviaturas P.M., vai de 1976 a 1978,


ocupando quase toda a pgina, divide espao com a srie Literatura mineira desde as
origens. Memorandum tambm se dedica a pequenas resenhas de livros recmpublicados, acontecimentos como concursos literrios, encontros de escritores, notcias
literrias de outros pases e uma pequena entrevista de uma a duas colunas em que se
pergunta para o escritor Como vai a poesia brasileira?.

Existem ainda as sries Literatura clssica japonesa e Literatura infantil. A


primeira compe-se de dez textos e fica a cargo da escritora, arquiteta e pintora Eico
Suzuki. So apresentados estudos com os seguintes ttulos: O Romance de Gunji e a
mulher na literatura clssica japonesa, Literatura clssica japonesa I, II, e III (Era
Nara (645-794 d.C.)), Literatura clssica japonesa (2 fase I, II e III) e Literatura
contempornea japonesa.

No primeiro texto, de 1969, aps traar uma historiografia da literatura japonesa, a


ensasta vai abordar a literatura feminina japonesa no Romance de Gunji, com seus
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cinqenta e quatro volumes, escrito em 1010. Percebe-se a inteno didtica de Eico


Suzuki ao iniciar a srie procurando as origens da literatura japonesa.

J em 1975, o ensaio ainda aborda as primeiras manifestaes literrias do Japo,


estuda-se a Era Nara (645-794 d.C.) da literatura japonesa. Quando no havia a escrita,
a literatura era memorizada pelas mulheres que tinham a funo de kataribe, narradoras,
guardis do saber literrio. Em 1976, retomando o artigo publicado em novembro de
1976, a ensasta aborda, em dois artigos, agora a poca Heian (794-1192), poca de paz
e segurana, segundo a autora. E no artigo seguinte atm-se literatura feminina do
sculo onze, da corte Gagaku, destacando as obras de Seishmagon e das cinco poetas
Murssaki Shikibu, Izumi Shibu, Akazome mon, Uma-no-Nishi e Isse.

Nas prximas sries so abordadas as eras Kamakur (1192-1333) em que se destacam


as artes militares, o Muromati (1338-1568), quando h o florescimento do teatro N, em
que se busca a harmonia entre o canto, instrumentos e dana com o mnimo de
movimento e o mximo de efeito. E ainda, a era do apogeu da Poesia em Cadeia ou
Rnga e a era Azuli, iniciadas em 1568, poca do mestre Sen-no-Riku (1521-1591), da
dana kabuki, da transio do romance ao conto, da literatura clssica popular, da
literatura infantil.

Para as sries seguintes, Eico Suzuki promete ensaios acerca da Era Edo (1603- 1867)
em que o teatro N ser a arte oficial da aristocracia, mostrando a ascenso econmica e
cultural da burguesia, romances populares, poesia haicai e teatro kaburi. Entretanto, a
srie no prossegue. Mas, o estudo minucioso e esse desejo de continuar a srie revelam
a inteno da ensasta firmada no didatismo, buscando informar e formar os leitores
brasileiros a respeito da literatura japonesa, voltando-se para a literatura das primeiras
eras.

Literatura infantil, iniciada em primeiro de novembro de 1975, vai at outubro de


1976, a cargo de Euclides Marques de Andrade, num total de oito textos. Na srie,
resenham-se obras literrias infanto-juvenis e noticiam-se ganhadores de concursos.
Nela, alm de resenha, transcrevem-se trechos tanto em portugus como em francs e
ingls de ensastas, autores e obras e autores como: O caraoco, de Mariza Andrade
Maia Botelho; O circo viramundo e o palhao estouro, de Graziela Lydia Monteiro;
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ganhadores do Prmio Joo de Barro, de literatura infantil de Belo Horizonte, em 1975;


Novas aventuras de Bibi Meia Longa, traduo de Orgenes Lessa; 15 minutos de
poder; O Tesouro da montanha, de Vicente Guimares (Vov Felcio); O Guarani para
crianas, de Andr Carvalho e Cllius Aulieus; Novas aventuras de Bibi Meia Longa,
da sueca Astrid Lindgrem, A alegria de Josefina, de Maria Gripe; Anglica, de Lygia
Bojunga Nunes.

Em Violncia, teatro infantil, renascer de cada um, de cinco de maio de 1976,


Euclides Marques resenha o artigo O perigo de certas histrias infantis, da psicloga
Marlia Pires Cavalcanti, publicado no Estado de Minas, em nove de maio de 1976.
Nessa srie, so citados vrios textos da literatura infanto-juvenil universal como
Pinquio, Chapeuzinho Vermelho, bem como outros estudos de psiclogos acerca dessa
literatura e de seus personagens. A viagem do barquinho, de Sylvia Orthof, bem como
obras de outras autoras mineiras de teatro infanto-juvenil tambm fazem parte das
referncias dessa resenha. J em A Linguagem da criana e o teatro, o autor resenha o
livro de peas infanto-juvenis do paulista Oscar Von Pfuhl. Em Os Grandes so
estranhos, resenha o livro Hugo e Josefina, da sueca Maria Gripe, editado pela editora
Nrdica, em 1976. Dr. Clorofila contra Rei Poluidor, de Mrcio Sampaio e Gagarino o
menino bimundi e Casulncia, de Mrcio Almeida, fazem parte da ltima srie que se
intitula Atualidade de dois escritores mineiros.

O autor tem sempre a preocupao em transcrever partes dos livros que resenha, quando
esses so em lnguas estrangeiras. Certamente, pela profundidade dos assuntos tratados,
as resenhas no so direcionadas s crianas, mas aos letrados, aos professores,
psiclogos e escritores tambm de literatura infanto-juvenil, tendo-se em vista que,
como observado anteriormente, aparecem transcries em ingls e francs. Alm disso,
os livros resenhados tm publicao recente, demonstrando o update do ensasta,
sempre atento ao mercado editorial e a seu tempo.

Gente acontece apenas de janeiro a abril de 1975, perfazendo um total de sete. A


srie ocupa uma coluna direita da pgina junto a Lanamentos ou a outras pginas e
apresenta pequenos pargrafos com subttulos em caixa alta relativos aos assuntos
abordados. Os assuntos giram em torno da movimentao literria e intelectual de
escritores e artistas nacionais e estrangeiros. Nela, esto presentes Jorge Amado,
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Vincius de Moraes, Gabriel Garcia Marques, Fritz Teixeira de Sales, Joo Antnio, o
escritor portugus Adalino Cabral, a revista argentina Crisis, exposies de artes
plsticas, movimentao editorial, concursos literrios, premiaes etc.

Por tratar-se de um peridico que procura divulgar a literatura dos jovens, significativa
a participao dos novos que aparecem em sries s vezes efmeras como O escritor
mineiro quando jovem, Os novos de toda parte, Novos em antologia. Todas essas
sries alm de divulgarem escritores jovens de Minas e de outros estados acabaram,
conseqentemente, por realizar uma antologia de novos do pas. Segundo Werneck
(1992), a redao oficial do Suplemento, na sala Carlos Drummond de Andrade, no
prdio da Imprensa Oficial, tornou-se um ponto de encontro entre os jovens escritores e
os j consagrados como Emlio Moura, Bueno de Rivera e esporadicamente Henriqueta
Lisboa.

O escritor mineiro quando jovem inicia-se em julho de 1969 e termina em janeiro de


1970, perfaz um total de doze sries, numeradas por algarismos romanos. A coluna
volta-se para jovens escritores mineiros da capital e do interior do estado. Os dois
escritores responsveis pela srie so Humberto Werneck e Carlos Roberto Pellegrino.
A primeira ocupa duas pginas e traz um longo ensaio sobre Lus Gonzaga Vieira, com
o ttulo Lus Gonzaga Vieira: por uma literatura mal-comportada. A srie caracterizase como uma entrevista-depoimento-reportagem, apresentando manchetes-ttulos,
release, subttulos, fotos do escritor e trechos de sua obra ou poemas. As doze sries
focalizam os seguintes escritores: Srgio SantAnna, Librio Neves, Joaquim Branco,
Lzaro Barreto, Mrcio Sampaio, Sebastio Nunes, Jos Francisco Rezek, Valdimir
Dias, Ronaldo Werneck, Joo Cabral de Melo Neto e Srgio Roberto Duarte Tross.

Os novos de toda parte fica sob responsabilidade de autores diversos como Humberto
Werneck e Carlos Roberto Pellegrino, assinando juntos quatro sries, ou Humberto
Werneck sozinho ou com outros como Jaime Prado Gouva, e ainda, Lus Gonzaga
Vieira, Srgio Tross, Luis Mrcio Vianna e Dulio Gomes. A srie comea em 31 de
janeiro de 1970 e vai at novembro do mesmo ano, num total de oito. Semelhante
srie O escritor mineiro quando jovem, essa tambm apresenta depoimentos de
escritores, preferencialmente de outros estados, ou mineiros j em dispora, tais como:
Eliane Zagury, Lus Mrcio Vianna, Ariel Marques, Jos Guilherme Merquior, Moacyr
56

Scliar, Afonso Henriques Neto, Lucienne Samr, Anderson Braga Horta, Dulio Gomes,
Miguel Jorge, Myriam Campello, Farida Issa, Antnio Carlos Braga, Elias Jos, Ivan
Rocha, Caio Fernando Abreu, Walden Camilo de Carvalho, Osvaldo Andr de Mello. A
srie tambm traz manchetes-ttulos, release, fotos do escritor e trechos de sua obra ou
poemas e uma biografia, tudo isso traa um perfil do autor depoente. Segundo
Humberto Werneck, em entrevista a mim concedida em julho de 2005, essa srie surgiu
a partir de O escritor mineiro quando jovem, pois a idia era ampliar os depoimentos
e as entrevistas para escritores de outros estados.

Novos em antologia, vai de 1975 a 1976, sendo a maior parte da srie dedicada
poesia. Apresenta um poema do autor e um pargrafo com a sua biografia. So
apresentados poetas do interior de Minas ou de outros estados tais como Wilson Pereira,
Ivan Passos Bandeira da Motta, Ruy Guilherme Merheb, Giselda Laporta Nicolelis,
Joo Francisco Soares, Brulio Maria Schoegel, Gabriel Bicalho, Maria das Graas Rios
de Melo, Ricardo Rodrigues Marques, Jlio Oliveira, Jos Maria Pereira, Wilson do
Nascimento.

H um significativo nmero de pginas dedicadas a depoimentos de familiares de


autores brasileiros e, principalmente mineiros, de renome. A cargo de Zilah Corra de
Arajo, essa srie traa um perfil dos escritores e da vida literria sob a perspectiva
domstica e familiar. (COELHO, 2005 b) Em geral, a esposa, o marido, a irm, filha ou
filho fazem o depoimento, abordando aspectos da vida pessoal e literria do escritor:
Maria Luiza Machado faz depoimento sobre Anbal Machado; Heitor Grillo, sobre
Ceclia Meireles, Antnio Luiz Moura, sobre Emlio Moura, Abigail de Oliveira
Carvalho depe sobre Henriqueta Lisboa, entre outros. A srie biogrfica traz a foto do
escritor e ilustrao a bico-de-pena, alm de poemas ou trechos de obras, e estrutura-se
em forma de entrevista. Esses depoimentos revelam ao pblico o escritor sob o ponto de
vista de seus familiares, sob o ponto de vista ntimo, domstico, privado, construindo
dessa forma uma histria da literatura mineira e mesmo de Minas.

Outras sries e pginas que prosseguem por mais de uma semana tambm so
constantes no Suplemento. Muitas vezes um ensasta apresenta um texto longo que
ento dividido em parte I, II e assim por diante.

57

1.2 Edies especiais

As edies especiais outra caracterstica do Suplemento. Em papel especial, s vezes


com capa plastificada e papel off-set ou acetinado, bastante elaborada graficamente,
essas edies comemorativas foram reeditadas devido ao sucesso dos temas ou autores
destacados; Marlia: 200 anos, Eduardo Frieiro: 40 anos de literatura, Affonso
Arinos Centenrio, Literatura e Artes: Os Novos. Essas edies foram organizadas e
editadas por Las Corra de Arajo. Na edio 1819-1969 Brbara Heliodora, a coorganizao e co-edio foram de Las Corra de Arajo e Rui Mouro. A edio
Mrio de Andrade, Minas e os mineiros, organizada e editada por Las Corra e
Fernando Corra Dias, Cid Reblo Horta: 50 anos, por Fernando Corra Dias.
Eduardo de Paulo era um dos artistas plsticos que trabalhavam nas ilustraes e nas
capas dessas edies especiais.

A edio especial de primeiro aniversrio, lanada em 2 de setembro de 1967, contou


com nomes como Carlos Drummond de Andrade, Benedito Nunes, Francisco Iglesias,
Dalton Trevisan, Haroldo de Campos, Henriqueta Lisboa, Silviano Santiago, Nlida
Pion, e outros. No coquetel de comemorao oferecido pelo Suplemento,
compareceram vrios escritores e autoridades polticas. Entre elas, o governador Israel
Pinheiro, o prefeito Lus de Souza Lima, o reitor da UFMG, Gerson Bson, e outras
autoridades, o que demonstra no s a aceitao do peridico por parte da sociedade
intelectual e poltica de Belo Horizonte como tambm o espao que j demarcara no
primeiro ano de existncia.

O nmero especial em edio dupla dedicado aos jovens escritores e artistas, de janeiro
a fevereiro de 1968 , segundo Werneck (1992, p. 180), um dos mais importantes. Alm
de promover uma arqueologia cultural foi uma espcie de radiografia daquela nova
gerao que atuava em vrios jornais e revistas, como Ptyx, Vereda, Estria, Texto,
Porta etc. Murilo Rubio, nesse nmero especial, traa um eixo e uma identidade para
uma gerao de jovens que se originava de variados grupos a Gerao Suplemento.

Murilo Rubio, Ernesto Manuel de Melo e Castro e Arnaldo Saraiva organizaram os


dois nmeros especiais dedicados aos novos da Literatura Portuguesa, intitulados
Portugal a literatura nova, parte I e II. Lucas Raposo foi o diagramador. O sucesso e a
58

repercusso foram importantes, principalmente em Portugal, que Lucas Raposo teve que
fazer vrias remessas para l. Entretanto, o nmero tambm causou problemas, foi visto
como provocativo por parte do governo Salazar, necessitando at da interferncia de
Otto Lara Rezende, adido cultural naquele pas.

Essas edies especiais e comemorativas traavam um painel da literatura e das outras


artes, testemunhando assim um dilogo entre as diferentes manifestaes artsticas bem
como se configurando como uma importante fonte da memria literria de Minas e do
pas.

Abrir as portas do Suplemento, abrir literalmente a sala Carlos Drummond de Andrade


para aqueles novos artistas para conviverem com outros j estabelecidos deu ao
peridico um papel aglutinador de uma gerao. A Livraria do Estudante, numa galeria
na Rua Esprito Santo, esquina com Tupis, a Cantina do Lucas, no Edifcio Maleta,
eram pontos de encontro dessa gerao. Naquela livraria os novos receberam ilustres
visitantes como Clarice Lispector, o psicanalista Roberto Freire, acompanhado de Chico
Buarque de Holanda, Henfil que lanou l seu primeiro livro Hiroxima, meu humor. O
romance Os novos, de Luiz Vilela, lanado em 1971, retrata a atividade dessa nova
gerao que se preocupava com a literatura, com problemas existenciais e com poltica
naqueles tempos difceis de ditadura (WERNECK, 1992, p. 168, 181).

Aglutinando a nova gerao e promovendo a convivncia com os j estabelecidos, o


Suplemento tambm teve seus problemas. Tratava-se, antes de tudo, de um peridico
que fazia parte de um jornal oficial, era, nas palavras de Werneck (1992), Recebido
compulsoriamente em reparties pblicas nos grotes do estado (p. 182). Em muitos
lugares o que se publicava era, s vezes, mal interpretado e muitas reclamaes eram
direcionadas ao governador Israel Pinheiro ou ao diretor da Imprensa Oficial, Paulo
Campos Guimares.

1.3 As crises

Em 1967, Affonso Romano de SantAnna publica, no Suplemento Literrio, o poema


O poeta mede a altura do edifcio em que chamava o Empire State Building de pnis
maior do mundo. Houve protestos de juzes, religiosos e promotores de vrios lugares
59

de Minas Gerais. Mas, segundo Ildeu Brando, citado por Werneck (1992), a
perspiccia de Paulo Campos Guimares, ento diretor da Imprensa Oficial, contornou
no s essa situao como outras que ocorreram naquele perodo de ditadura do governo
Garrastazu Mdice (p. 182).

O escritor Dulio Gomes um dos componentes da Gerao Suplemento e afirmou, em


entrevista, que as crises no faltaram na vida do Suplemento Literrio do Minas
Gerais, sempre provocadas por questes polticas ou de moral e sempre fomentadas,
claro, por setores conservadores e ligados literatura igualmente conservadora e de m
qualidade. 7

Murilo Rubio deixou a direo do encarte em janeiro de 1969 para trabalhar em outro
setor na Imprensa Oficial. Segundo Dulio Gomes (2006) sua sada foi ocasionada por
presses polticas, pois naquele momento vivenciava-se uma forte ditadura militar.
Murilo Rubio chamou Rui Mouro para assumir seu cargo, entretanto, tambm por
questes polticas, ele foi impedido de assumir. Librio Neves, que j fazia parte da
comisso de redao do peridico juntamente com Las Corra de Arajo, tornou-se
interinamente o secretrio do Suplemento at o ms de maio, quando Ildeu Brando foi
nomeado para o cargo. Em 1971, foi a vez de ngelo Oswaldo de Arajo Santos que
atuou at 1973, quando partiu para Paris, para estudos. Assumiu, a seguir, a direo do
peridico Mrio Garcia de Paiva que convocou Maria Luiza Ramos para trabalharem
juntos. Sob presses polticas e censuras que vinham ocorrendo desde a poca de
ngelo Oswaldo, o Suplemento sofreu cortes em suas publicaes. Logo aps, em
janeiro de 1975, nomeou-se o escritor Wander Piroli que, com propostas inovadoras,
acabou causando polmica. Em maio do mesmo ano, Wander Piroli discordou das
modificaes que se pretendiam realizar no Suplemento, como por exemplo, abrir
espao para os escritores da Academia Mineira de Letras, eternos opositores do
peridico. Wander Piroli pediu demisso, houve uma debandada de colaboradores, e o
fato repercutiu nacionalmente. A publicao do jornal foi interrompida a partir do
nmero 454, de 17 de maio de 1975, voltando a circular somente em 7 de junho desse

Cf. Entrevista em Anexo.

60

ano, sob a direo de Wilson Castelo Branco que permaneceu at 1983 quando ento
foi nomeado o escritor Dulio Gomes.8

Como se pode verificar o Suplemento passou por vrias crises, entre elas, a de 1973,
quando ocorria um movimento contrrio aos intelectuais que atuavam no peridico.
Assim, na leitura que fizemos de algumas notas no Jornal de Minas do ano de 1973,
pde-se verificar, na verso desse peridico, que houve um escndalo na Imprensa
Oficial com acusaes de desvio de verbas.

O Jornal de Minas publicou, em 2 de dezembro de 1973, nota que mostra a


movimentao com despesas realizadas pelo diretor da tesouraria, Paulo Campos
Guimares, acusado de usar o dinheiro da Imprensa Oficial para pagar despesas
particulares. A administrao da Imprensa Oficial acusada tambm de abrigar
subversivos, de agresses a funcionrios, alcoolismo, entre outras. As acusaes
atingem Murilo Rubio que tambm citado. As notcias se estendem at o final do ano
de 1973, vrios funcionrios deram seus depoimentos como o antigo porteiro e ento
atual grfico Kleber Tito Guimares, Gentil Afonso Rodrigues, Maria Dulce de
Almeida Moreira. No final do ano, aps o inqurito realizado, o Jornal de Minas
publica o resultado das investigaes - houve uma investigao na Imprensa Oficial, o
tesoureiro Niduval Jos da Silva foi detido pelo DOPS e acusado, ficando preso por
cerca de um ms.

Essa crise refora a imagem de Murilo Rubio como uma figura emblemtica para o
Suplemento. Nesse sentido, podemos atentar para esse fato de grande repercusso,
narrado por Humberto Werneck em entrevista a mim concedida em 2005. Houve um
roubo de linotipos na Imprensa Oficial, e o funcionrio que fora acusado tentou inverter
a situao e acusar no s o diretor como todos os funcionrios da Imprensa Oficial.

Tendo seu nome sempre associado ao Suplemento, qualquer fato era a Murilo Rubio
comunicava-se qualquer fato. Assim, diante da repercusso do caso, embora Murilo
Rubio no estivesse mais frente do Suplemento, era referncia para muitos escritores,
portanto, ele recebeu inmeras cartas e telegramas de apoio diante das acusaes que ele
8

Cf. Os secretrios depois de Murilo Rubio (1966 a 1970). Suplemento Literrio, v. 20, n.1000, Edio Especial,
30 nov. 1985, p. 3.

61

e a Imprensa Oficial sofreram: carto de Ado Ventura, datado de 7 de janeiro de 1974;


de Magalhes Pinto, ento senador, entre outros. Segundo cartas de Humberto Werneck,
que estava em Paris nessa poca, e de ngelo Oswaldo, certo Alfeu Barbosa
encabeava campanha difamatria de um rgo da imprensa marrom de Belo
Horizonte contra todos que faziam parte da Gerao Suplemento, taxando-os de
homossexuais e comunistas (WERNECK, 1992, p. 183).

Alfeu Barbosa foi funcionrio da Imprensa Oficial, era de direita, conforme respondeunos Dulio Gomes quando lhe indagamos a respeito do assunto. Era suplementofbio
neologismo usado pelo contista mineiro que evidencia a atuao repulsiva desse
funcionrio. E o entrevistado acrescenta que ele era tambm anticomunista, ligado aos
setores de represso, principalmente do DOPS de Belo Horizonte. Foi ele quem
permitiu a entrada do DOPS (Departamento de Ordem Poltica e Social) na Imprensa
Oficial durante uma madrugada, quando arrombaram a porta do Suplemento,
espalharam documentos depois de procurarem nos arquivos e gavetas textos
comunistas. Informou-nos Dulio Gomes (2006) que, devido represso e censura,
os jornais no puderam manifestar-se claramente contra o acontecido, publicaram-se
apenas algumas notas, mas ficou evidente que se corria risco escrevendo literatura. E
acrescentamos que a cultura corria risco poca, que a literatura representava perigo
para o poder poltico.

A carta de 3 de dezembro de 1973, escrita por ngelo Oswaldo, que tambm estava em
Paris, mostra seu total estarrecimento diante das notcias que recebera de Belo
Horizonte. Essas informavam sobre a atuao de Alfeu Barbosa contra o Suplemento,
podiam, segundo o missivista prever uma onda de represso contra o jornal, j to
sofrido e asfixiado. Alm de remeter palavres ao Jornal de Minas, ngelo Oswaldo
se v indignado com o que foi divulgado em relao ao Suplemento, classificando-o
como ninho de vermelhos, homossexuais e ambiente constrangedor. Envia tambm
solidariedade a Paulo Campos Guimares, ento diretor da Imprensa Oficial. Em carta
de 5 de dezembro de 1973, tambm de Paris, endereada a Murilo RubioWerneck
escreve que soube, atravs de ngelo Oswaldo, a respeito da difamao de Murilo e de
todos os membros do jornal. E ainda, leu recortes do Estado de Minas, Jornal do Brasil
e dessa coisa inominvel chamada Jornal de Minas acerca do assunto, ficou, portanto,
indignado.
62

As duas correspondncias, alm de retratarem os problemas enfrentados pelo peridico


diante de certa intelectualidade belorizontina dos nos 70, deixam entrever o papel
aglutinador exercido por Murilo Rubio para os jovens literatos de ento como
Humberto Werneck e ngelo Oswaldo. Apesar de o escritor no estar mais frente do
Suplemento Literrio a ele que se dirigem. Lamentando os infortnios, em certa parte
da correspondncia Werneck escreveu:

... voc mexeu com muita gente, Murilo, quando se props fazer e fez o melhor
suplemento literrio do pas. Houve o caso do Ruy, de que fui testemunha, houve toda
sorte de presses. Tudo isso provocando e comprovando que o SLMG cumpria sua
funo de agitar idias, promover a literatura e as artes. Mesmo assim, mesmo nos
tempos de maior presso, sempre foi possvel fazer um suplemento decente, digno.
Voc deu chance aos novos, acreditou na gente. No esqueceremos, tenha certeza.
(Paris, 5 dez. 1973, p. 1)

Alm dessa crise, a censura tambm tinha participao dentro do Suplemento. Mrio
Garcia Paiva juntamente com Maria Luiza Ramos, ento frente do peridico, viram,
em 1973, a publicao completa apenas do primeiro Suplemento especial dedicado ao
conto brasileiro que pretendia contar com 24 publicaes, em dois nmeros, com
dezessete pginas. O segundo nmero saiu apenas com oito pginas. Esses nmeros,
segundo informa artigo publicado na Revista Veja, em 19 de dezembro de 1973, haviam
desaparecido da grfica da Imprensa Oficial, tendo voltado sem algumas pginas, aps
terem sido inspecionados no Palcio da Liberdade, sede do governo de Minas Gerais. 9

Por volta de 1975, quando Wander Piroli ento nomeado secretrio e propunha
mudanas no peridico, como j foi mencionado, houve uma forte campanha contrria
promovida por intelectuais ligados Academia Mineira de Letras, associao mineira
Amigas da Cultura e ao Instituto Histrico de Minas Gerais. Liderava o movimento
contrrio, o presidente da Academia Mineira de Letras, o escritor Vivaldi Moreira, que
tivera artigo recusado pelo Suplemento. Dulio Gomes (2006) informou-nos que os
escritores da Academia no tinham acesso ao jornal porque suas produes no tinham
qualidade literria. Entretanto, numa manobra poltica, uniram-se a membros da censura
poltica e conseguiram neutralizar o jornal. No houve, na verdade, uma interveno
9

Cf. Letras suspeitas. In: Suplemento Literrio, v.20, n.1000, Edio Especial, 30 nov. 1985, p. 4.

63

militar, mas uma coao muito forte para afastar da redao os que eles chamavam de
subversivos. 10

Nessa poca o governador do estado era Aureliano de Mendona Chaves, o diretor da


Imprensa Oficial, Hlio Caetano da Fonseca. Wander Piroli escreve sua carta de
demisso usando a seguinte frase de renncia No quero ser o coveiro do Suplemento
Literrio do Minas Gerais (apud GOMES, 2006). Sua demisso causou repercusso
nacional e muitos setores da cultura se manifestaram. Assume ento como secretrio do
peridico Wilson Castelo Branco. Librio Neves, membro da Comisso de Redao,
tambm se demite. Nas pastas que Murilo Rubio guardou, so inmeros os
documentos de apoio ao Suplemento, como bilhetes e cartas de intelectuais de renome e
recortes de jornais, noticiando o fato. Houve manifestaes em defesa do Suplemento
em o Pasquim, O Estado de So Paulo, O Globo, Jornal do Brasil, entre outros, alm
evidentemente, de jornais mineiros como o Cataguases, Estado de Minas, Dirio de
Minas, Jornal de Minas.

No Rio de Janeiro, Nlida Pion encabea uma manifestao de apoio a Wander Piroli,
da qual participaram vrios intelectuais, como Ari Quintela, que dirigiu telegrama ao
governador Aureliano Chaves, lamentando o ocorrido. Segundo artigo de O Globo, de
28 de maio de 1975, a crise no peridico surgiu porque a nova direo do Minas Gerais
queria abrir espao a intelectuais da Academia Mineira de Letras, mas o forte cunho
vanguardista impedia acesso a esses escritores. J O Estado de So Paulo, de 29 de
maio de 1975, reproduzindo a fala de Srgio SantAnna, escreve que a crise representa o
clmax de uma presso que vinha sendo exercida h muito tempo, com censura e cortes
nos trabalhos publicados e a proibio de outros trabalhos. Os ttulos dos artigos dos
jornais que noticiam a crise so contundentes: Sem censura - Ttica lacerdista e
Suplemento em nova fase (Jornal de Minas, 28 de maio de 1975), Minas reage
mudana em jornal (Jornal do Brasil, 27 de maio de 1975), Suplemento muda e traz
protestos (Estado de Minas, 28 de maio de 1975), O golpe literrio no Suplemento
Literrio de Minas (O Estado de So Paulo, 30 de abril de 1975), Tremenda
sacanagem, tem jeito no (O Pasquim, 30 de maio a 5 de junho de 1975), dentre
outros.11
10

Cf. Entrevista em Anexo.

11

Cf. Arquivo 1, Gaveta 6, Subsrie A crise no SLMG , pasta 107, no Acervo de Escritores Mineiros.

64

O Suplemento era muito prestigiado fora de Minas Gerais e mesmo no pas. Dalton
Trevisan, por exemplo, como lembrou Werneck (2005), considerado um escritor muito
reservado, chegou a colaborar duas vezes. A primeira, em 1967, com a pgina intitulada
Trs mistrios que traz os contos A noiva, Os trs presentes e Nh Zefa. A
segunda vez, em 1968, com a mesma pgina Trs mistrios que, alm dos trs contos
de 1967, so acrescidos O Leo, No stimo dia e Retrato de Katie.

Conforme relembra Affonso Romano de SantAnna, em bilhete, sem data, endereado a


Murilo Rubio, remetido da Universidade da Califrnia, o peridico era enviado
gratuitamente a vrios brasilianistas. Muitos enviam elogios e agradecem o
recebimento. Alm desses, muitos brasileiros que poca eram professores visitantes
em universidades estrangeiras tinham no Suplemento uma fonte de consulta e pesquisa,
material didtico usado com alunos estrangeiros. H vrios depoimentos nesse sentido
nas cartas enviadas a Murilo Rubio.
Nesse perodo, tambm, muitos dos nossos intelectuais brasileiros, principalmente
aqueles que eram professores em universidades, tiveram que deixar o pas e trabalhar no
exterior. O Suplemento Literrio do Minas Gerais foi o ponto de contato com a cultura
brasileira. Diversos depoimentos que constam nas pastas de Murilo Rubio mencionam
o peridico como ponto de referncia para as aulas ministradas no exterior. Rui Mouro,
por exemplo, deixara a Universidade de Braslia, em protesto demisso de colegas de
trabalho por motivos polticos. Atuando na Universidade Houston, em Nova Orleans,
nos Estados Unidos, escreve a Murilo solicitando exemplares do jornal, pois esse era o
nico material didtico de Literatura Brasileira que contava no exterior para ministrar
suas aulas. Assim tambm o fazia Affonso Romano de SantAnna que estava
lecionando em Strathimore, nos Estados Unidos, e escreve a Murilo, no mesmo bilhete
mencionado, sem data, dizendo que distribua os exemplares do peridico aos seus
alunos: Acredito na funo de tais publicaes, principalmente junto s novas
geraes. Foi em suplemento que eu comecei, e embora mesmo hoje no seja nada, foi
ali que aprendi muito, ali que tive os meus primeiros rascunhos. Silviano Santiago
envia carta em 12 de maio de 1967, de Nova Jersey, dizendo do prazer em receber o
peridico e, em um P.S., narra que, devido publicao do poema de sua autoria

65

Alguns Floreios, no Suplemento, Carlos Drummond lhe enviou o longo poema


INa/grade/cimento.
Guilhermino Csar, lecionando em Coimbra no ano de 1969, escreve uma carta
demonstrando o quanto o Suplemento tinha um efeito positivo para aqueles que estavam
fora do pas, funcionando como material didtico para professores brasileiros que
lecionam Literatura Brasileira em outros pases.
Coimbra, 2 de janeiro, 1969
Meu caro Murilo,
Feliz Ano Novo
Recebi os exemplares do Suplemento em que aparece a entrevista dada
Zilah.12 Vejo que ela me pintou mais bonito do que sou realmente; imaginaes de
romancista, sem dvida nenhuma.
Tenho grande interesse em receber o Suplemento em Coimbra, onde meus
alunos de Literatura Brasileira (cerca de cem) vivem mngua de informaes sobre o
que se passa em Minas. Esto cansados do Nordeste, mas sempre o Nordeste que
lhes vem, por intermdio do Rio. Mande dois exemplares para: G.C. - Faculdade de
Letras -Universidade de Coimbra. Coimbra. Portugal. Garanto que tero muito bom
destino.
O velho Lapa13, que mora a dois passos de Coimbra, costuma almoar no
restaurante em que fao as refeies. Temos conversado muito; e V. tem sido
lembrado com muita saudade.(...) Quando sa de Porto Alegre deixei recomendado
que no se esquecessem de V. e do Suplemento.
Li o discurso do Aires14. Fiquei com uma lgrima no canto do olho. Que
saudade!
Do Velho
amigo de sempre
Guilhermino

A despeito de todos os problemas enfrentados pelo Suplemento, ele sobreviveu at os


dias atuais e completa os seus quarenta anos em 2006. A participao de intelectuais de
renome, juntamente com os novos, fez com que o Suplemento se tornasse um peridico
cada vez mais participativo e respeitado.

12

Zilah Corra de Arajo publica um texto sobre Guilhermino Csar cujo ttulo Visita a Guilhermino Csar em
Porto Alegre remete visita que fizera ao escritor que residia, desde 1943, em Porto Alegre, trabalhando como
professor de Literatura Brasileira e Ministro do Tribunal de Contas daquela cidade. Desde 1964, ele vai lecionar
Literatura Brasileira na Universidade de Coimbra. C.f. Suplemento Literrio, v. 4, n. 167, 8 nov. 1969, p. 3.
13
Manuel Rodrigues Lapa.
14
Aires da Mata Machado aposenta-se, sendo substitudo por Rui Mouro.

66

CAPTULO II
A PRESENA PORTUGUESA

A presena do portugus no Brasil, datada oficialmente de 1500, a despeito das opinies


e aes adversas no deixa de ser um marco. A chegada da frota de Cabral, alm de
inserir o Brasil na modernidade, deixou-lhe inmeras heranas, marcas e cicatrizes
que constituem a identidade do pas. Sem dvida, uma das heranas mais evidentes a
lngua. Embora haja atualmente diferenas, brasileiros e portugueses entendem-se muito
bem lingisticamente. E esse favorecimento lingstico um fator importante de
aproximao entre os dois pases.

Segundo afirma Junqueira (2002), assim como houve momentos de acirrada disputa
entre os dois pases, houve tambm um perodo de intenso estreitamento das relaes.
Esse estreitamento deu-se em um momento de crise para os dois pases, de 1940 a 1974,
durante o perodo da ditadura, em Portugal, e, no Brasil, de 1964 a 1985. Nessa poca o
Brasil tornou-se refgio para intelectuais portugueses oposicionistas ao regime, que
deixaram Portugal fugindo da ditadura salazarista. Entre eles, vieram para o Brasil, Joo
Sarmento Pimentel, Novais Teixeira, Agostinho da Silva, Adolfo Casais Monteiro,
Manuel Rodrigues Lapa, Eduardo Loureno, Jorge de Sena, Fidelino Figueiredo e
tantos mais. Alm desses, Ferreira de Castro que aqui esteve entre 1911 e 1919, no
Amazonas, Vitorino Nemsio, que atuou de 1950 a 1960 em algumas universidades
brasileiras e, na dcada de 90, Ernesto de Melo e Castro.

Esses intelectuais atuaram no s como professores universitrios, mas tambm como


jornalistas, artistas plsticos, poetas e escritores. Podemos citar, como exemplo dessa
atuao, um grupo significativo de matemticos que atuou em Pernambuco, nas dcadas
de 1950 a 1960 (CANDIDO, 2002, p. 19). Antonio Candido compara esse exlio
voluntrio dos portugueses no Brasil com a misso intelectual que aqui
desempenharam os franceses, os italianos e os alemes na Universidade de So Paulo,
em 1934.

Essa troca de experincias sejam literrias, pessoais ou polticas , portanto, intensa por
vrias razes; alm do aspecto lingstico, Brasil e Portugal viviam, de 64 a 74, situao
67

semelhante em relao aos governos ditatoriais. Intelectuais de l e de c sofreram


censuras e perseguies dos governos autoritrios que lhes tolheram a liberdade de
expresso. Sem dvida, os portugueses encontraram no Brasil, atravs do espao que
lhes abriram os jornais, revistas, grupos e universidades um meio de divulgao e
expresso literria, artstica e, mesmo, profissional.
As diversas atuaes dos portugueses no Brasil, seja primeiramente em 1500, at os dias
atuais, passando, principalmente pelas dcadas de 1940 a 1970, em muito contriburam
para a formao da identidade brasileira. A despeito das agruras e fissuras que a relao
Brasil/Portugal causou, houve sempre uma esforada cordialidade entre os dois pases.
No se podem negar as semelhanas, as identificaes e as afinidades entre Brasil e
Portugal, assim como so tambm inegveis as diferenas, os desagravos e um velado
revanchismo presente nas piadas de portugus, to difundidas nos meios populares e
na mdia como um todo. Nas piadas, nota-se um desejo de negao da paternidade e da
identificao do brasileiro com o portugus. Este ltimo, visto como o pouco
inteligente, o desavisado, o ignorante. Entretanto, essa viso do portugus pelo
brasileiro no unilateral. Tambm em Portugal, o brasileiro foi visto como o
selvagem, o primitivo, o ignorante e rude.
Mas no devemos fixar nossa ateno apenas nas agruras, pois estamos focalizando aqui
a atuao de intelectuais, pessoas esclarecidas, sensveis que, portugueses ou brasileiros,
sabem ler as relaes entre os dois pases de outra forma. Nesse sentido, muito se tem
falado e pouco se tem feito. Antonio Candido (2002), por exemplo, relembra os
famosos almoos, em So Paulo, de Joo Sarmento Pimentel em que freqentavam
brasileiros e portugueses. Havia ainda em So Paulo um jantar da oposio, todos os
dias 5 de outubro. Para Candido (2002), esses almoos e jantares foram o germe da
criao do jornal oposicionista, Portugal Democrtico, editado em So Paulo.
Inmeros so os momentos e perodos de forte atuao de intelectuais portugueses no
Brasil. Neste trabalho, focalizamos um desses perodos, mais especificamente, o
perodo de 1966 a 1976, a atuao de intelectuais portugueses no Suplemento Literrio
do Minas Gerais e os desdobramentos dessa relao atravs de cartas, visitas, viagens,
bilhetes e, principalmente, amizades que perduraram por anos. Esse contato do grupo
mineiro com os portugueses, representado pelo poeta Melo e Castro, se efetuou por

68

ocasio de sua visita ao Brasil, em setembro 1966, quando o poeta fez uma turn por
vrios estados, inclusive Minas Gerais, proferindo conferncia na Faculdade de
Filosofia da UFMG. Esse primeiro contato parece ter servido como estmulo ao dilogo
entre mineiros e portugueses, uma vez que, logo aps, o peridico do Minas Gerais
trazia um primeiro texto a respeito da Literatura Portuguesa, intitulado Poesia de
vanguarda: informao de Portugal. Esse ensaio, assinado por Mrcio Sampaio e
publicado em 22 de outubro de 1966, trata da visita de E. M. de Melo e Castro ao
Brasil. Dando continuidade ao dilogo iniciado, segue ento o ensaio Nova biografia
de Bocage, de Heitor Martins, em 12 de novembro de 1966, de Nelly Novaes Coelho,
A Torre da Barbela, acerca da obra de Ruben A., publicado em 31 de dezembro de
1966.
As primeiras participaes portuguesas no peridico mineiro, no entanto, aparecem
somente a partir de 1967. O poema A corrida em crculos, publicado em 18 de
fevereiro de 1967, acompanhado de foto de Ana Hatherly, um desses primeiros textos.
Na mesma pgina, h ainda um questionrio com dez perguntas referentes esttica da
autora. Prossegue-se ento a presena portuguesa com o texto As Amigas dos pases.
Tipo e: deslocao por metfora e metonmia, de Ana Hatherly; o ensaio Romnticos,
clssicos e cibernticos, de Melo e Castro, e Crtica portuguesa, de Eduardo do
Prado Coelho, acerca da obra de Gasto Cruz.
Embora centremos nossa ateno, neste trabalho, para as relaes entre os grupos de
vanguarda portuguesa com a Gerao Suplemento, importante ressaltar que os
contatos entre brasileiros e esses portugueses j existiam, conforme atestam a atuao
de intelectuais como Edgar Braga, Jos Lino Grunewald, Haroldo de Campos e Pedro
Xisto que tiveram suas publicaes no segundo nmero da revista portuguesa Poesia
Experimental 2, e no suplemento do Jornal Fundo, Artes e Letras, em 1966.15 Do lado
portugus, Jorge de Sena e E. M. de Melo e Castro tambm publicaram poemas na
revista brasileira de vanguarda Inveno.
Em que pese a presena portuguesa em revistas literrias brasileiras, no se pode deixar
de levar em conta a importncia da participao desses portugueses no Suplemento

15

C.f. Poesia Experimental. Cadernos e catlogos da Poesia Experimental portuguesa (anos 60) Disponvel em: <
http://po-ex.net/galeria/displayimage.php?album=3&pos=0>. Acesso em 26 maio 2006.

69

Literrio do Minas Gerais na composio de um quadro bem demarcado das relaes


literrias entre Brasil e Portugal. De acordo com Castro (1995), essa participao conta
com um total de setenta e quatro publicaes de textos literrios alm de uma srie de
entrevistas de escritores brasileiros com escritores portugueses, de artigos crticos e/ou
tericos a respeito de temas literrios brasileiros e portugueses.
Essas relaes, no entanto, no se limitaram apenas a publicaes de textos no
Suplemento Literrio do Minas Gerais, mas manifestou-se tambm em encontros como
a j citada viagem de E. M. de Melo e Castro, em 1966; e de Ana Harthely, em 1968, ao
Brasil, passando por Belo Horizonte. Esse dilogo acentua-se tambm do lado
portugus, culminando com a divulgao do Suplemento Literrio do Minas Gerais em
Portugal.
Reforando essa relao, dois nmeros especiais do peridico, 1o e 8 de maro de 1969
(n. 131 e n. 132), so dedicados aos novos escritores portugueses de vanguarda. Esses
nmeros, encapados com as cores vermelho e verde da bandeira portuguesa e com o
nome Portugal em negro, sobre um fundo vermelho, provocaram reaes adversas e
hostilidades por parte do governo Salazar. O governo ditatorial portugus entendeu isso
como provocao: de um lado, esses nmeros traziam jovens intelectuais de vanguarda
que faziam parte do grupo de oposio ao governo; de outro, encadernados com as cores
da bandeira portuguesa, trazendo o nome do pas em negro, esses suplementos pareciam
lembrar luto pela situao em que se encontrava Portugal. Em conseqncia, a
distribuio do peridico foi proibida e E. M. de Melo e Castro, intimado pela PIDE
(Polcia Internacional e de Defesa do Estado) a no divulgar o Suplemento Literrio do
Minas Gerais. Ana Hatherly, que mereceu destaque nesses nmeros, tambm foi
convidada pela Embaixada Brasileira em Portugal para conversar a respeito do assunto.
E nosso adido cultural naquele pas, Otto Lara Rezende, teve que intervir junto ao
governo portugus.
Essa reao do governo portugus, no entanto, reflete a importncia da literatura na
dcada de 60. Afinal, em que pese a ditadura e a patrulha intelectual, esse perodo foi
rico em manifestaes culturais e movimentos de vanguarda. Essas manifestaes
culturais e artsticas atuavam como frente de oposio ao regime poltico, no s em
Portugal, como tambm no Brasil, que vivia uma situao semelhante. Como relata

70

Castro, ao se referir sua primeira viagem a Belo Horizonte, a patrulha aos intelectuais
era incisiva.

A viagem foi possibilitada pela Embaixada do Brasil atravs do ento adido


cultural, o escritor Odylo Costa Filho. Mas o PIDE (Polcia Poltica de Salazar) no
gostou do convite que me foi dirigido e tentou impedir a sua concretizao. O ms
de agosto de 1966 gastei-o em Lisboa esperando impacientemente a, nestes casos,
necessria autorizao para sair de Portugal. Por fim ela chegou, certamente graas
ao empenho do adido cultural, mas no avio para o Rio de Janeiro fui
acompanhado por um agente disfarado que se propunha a guiar-me no Brasil...
por eu desconhecer o pas! (CASTRO, 1995, p. 66).

Em Portugal, o perodo salazarista, iniciado pelo golpe militar em 1926 e efetivado em


1932, instaura o fascismo no pas. A ditadura militar inicialmente surge sob o pretexto
de sanar o caos econmico e poltico gerado pela Primeira Repblica. No incio de sua
atuao, Salazar recebe apoio, devido ao sucesso da sua poltica financeira, o que no
impede a ditadura militar de promover o terrorismo, a tortura, a delao e o exlio de
muitos intelectuais e polticos de oposio. Assim, aps trinta anos de instaurao do
fascismo, Portugal caracteriza-se como um pas que explora de forma desumana as
colnias, vendendo a mo de obra nativa a outros pases. (NETTO, 1986, p. 27, 28).
Com a crise econmica agravada, as pssimas condies de vida da populao e a
ditadura poltica, ocorrem vrias manifestaes de populares, de universitrios, de
intelectuais e de partidos polticos oposicionistas.

Apesar das presses internas, produzidas por diversos setores da sociedade, e dos
movimentos de libertao das colnias, somente nos anos 70, comea-se a derrocada do
fascismo no pas. O fim do fascismo ocorreu gradativamente aps a morte de Salazar,
quando j estava no poder o seu sucessor, Marcelo Caetano. Com o movimento
conhecido como a Revoluo dos Cravos, em 25 de abril de 1974, a ditadura sofreu seu
golpe final e foi instaurado um processo de mudanas polticas.

No Brasil, por sua vez, movimentos literrios engajados na oposio poltica pregavam
uma literatura revolucionria, como o CPC (Centro Popular de Cultura). Os
movimentos de vanguarda, como o Concretismo, a Poesia-Prxis, o Poema-Processo e o
Tropicalismo tambm procuravam uma atuao poltica no sentido de modernizar a
produo artstica do pas. Assim, duas atitudes do poder em relao arte ocorrem

71

nesse perodo: de um lado, h a censura e a perseguio a qualquer manifestao


oposicionista; de outro, h a cooptao de intelectuais por rgos governamentais,
tentando dessa forma direcionar a produo artstica.

Essa atuao de intelectuais em rgos oficiais, todavia, parece ser constante em Minas
Gerias. Nos anos 20, o grupo mineiro de A Revista teve seus primeiros passos
delineados no Dirio de Minas, rgo do Partido Republicano Mineiro, o que j
evidencia que a ligao entre os intelectuais e o poder no novidade em Minas desde
aquela poca. Nos anos 60, essa prtica perdura atravs da ao do grupo da Gerao
Suplemento, composto por Murilo Rubio, Affonso vila, Las Corra de Arajo, Ildeu
Brando, Wander Pirolli, Luiz Vilela, Srgio SantAnna, Librio Neves, Humberto
Werneck, ngelo Oswaldo e outros, que assume importante papel atuando no peridico
que acompanha o Minas Gerais, um rgo oficial de divulgao de leis, decretos e atos
administrativos do governo do Estado (ANDRADE, 1998, p. 28-34).

Murilo Rubio, por exemplo, ao retornar, no fim do governo de Juscelino Kubistchek,


da Espanha, onde exercia o cargo de chefe do Escritrio Comercial do Brasil em 1960,
convidado pelo governador udenista Magalhes Pinto para atuar no Palcio da
Liberdade. Por ser amigo do pessedista Juscelino Kubistchek desde os anos 30, quando
trabalhava numa livraria alem na Rua da Bahia, no entanto, recusa o convite. Em 1950,
Murilo Rubio fora o chefe do comit de imprensa da campanha do amigo a governador
para, depois da vitria, tornar seu chefe de gabinete. De volta ao Brasil, opta ento, em
1966, por trabalhar na Imprensa Oficial, cuja redao era comandada por Jos Bento
Teixeira Sales, tendo como secretrio Raul Bernardo Nelson de Senna que estava
frente do governo de Minas no perodo de 1966 a 1971.

Uma outra constante em Minas atuao dos intelectuais mineiros por meio da
formao de grupos, uma tradio que tem tambm em sua histria os grupos dos
inconfidentes e dos simbolistas. No sculo XX, temos os modernistas de A Revista, de
Verde, passando por Tendncia, com Fbio Lucas, Rui Mouro e Affonso vila, que se
desdobra na revista Vocao, passando pela Gerao Complemento com Silviano
Santiago e Ivan ngelo. importante observar que, nos anos 60, Minas conta com
revistas como Estria, Ponto, Porta, Pr-textos, Ptyx, Texto e, Vereda de Belo
Horizonte, Agora, de Divinpolis, Frente e Revixta, de Oliveira e SLD, de Cataguases.
72

E exatamente nesse perodo que, sob a direo de Murilo Rubio, o Suplemento


Literrio mantm esse contato estreito com os escritores de Portugal. Aqui se deve
destacar a figura e o papel do intelectual Murilo Rubio e seu trabalho frente desse
Suplemento. A existncia desse Suplemento e a sua identidade deve-se essencialmente
maneira como Murilo Rubio o projetou e o conduziu e, mais, o modo como agregou ao
seu lado grupos de escritores, principalmente jovens escritores, os j consagrados e,
como destacamos neste trabalho, escritores portugueses de vanguarda.

Para a gerao de novos escritores, Murilo Rubio era um enigma, como disse
Humberto Werneck

16

, por no ser reconhecido, no ter livro que ainda tivesse feito

sucesso, muitos pensavam que ele no existia. S em 1965, quando da publicao de Os


Drages que a crtica literria, atravs de Antonio Candido o reconhece. O prprio
Antonio Candido, escrevendo de Poos de Caldas, desculpa-se por no ter dado a
devida importncia a Murilo Rubio j em 1947, quando sara o Ex-mgico. Candido
(1986) afirma que ficara admirado, sobretudo, com aspectos que no conhecamos
ento, ou que s depois apareceram na literatura. (...) E isso tudo d ao seu livro uma tal
atualidade, que s agora vejo como voc estava desde h muitos anos, e sem que eu
percebesse (p. 6). Esse desconhecimento chegava ao ponto de Murilo Rubio, por
exemplo, dizer que o poeta paulista, Mrio de Andrade, por gostar dele, esforava-se
para gostar do que ele escrevia (WERNECK, 2005). Murilo Rubio em entrevista a
Maria Luiza Ramos (1988) informa que :

Eu enviei alguns originais a Mrio de Andrade, no s porque ramos amigos, mas


porque assim fazia a maior parte dos escritores que comearam a carreira literria
depois da Semana de Arte Moderna. Eu acho interessante observar que, por mais que
ele simbolizasse a vanguarda no Brasil, Mrio de Andrade recebeu com reserva a
minha maneira particular de ver o mundo. Ele, sempre se interessou por acompanhar
de perto a produo literria de jovens escritores, me fez sentir que, no meu caso,
tratava-se de uma literatura pela qual ele se interessava, em princpio, como homem de
erudio, mas que no lhe dizia nada de especial (p. 2-3).

16

Mesa-Redonda O Suplemento Literrio do Minas Gerais, realizada na Serraria Souza Pinto por ocasio do Salo
do Livro de 11 a 21 ago. 2005, Belo Horizonte. Nessa mesa, do dia 15 de agosto, participaram a professora Hayde
Ribeiro Coelho, Humberto Werneck, Mrcio Sampaio e Sebastio Nunes. Affonso vila tambm apareceu
rapidamente, proferindo umas poucas palavras, representando Las Corra de Arajo que no pde comparecer por
motivo de doena.

73

De acordo com Antonio Candido (1975), o papel do intelectual, sua atuao e


conscincia so de extrema importncia para a constituio de uma literatura, de uma
cultura nacional, o que nos faz pensar no papel do intelectual Murilo Rubio no
Suplemento Literrio e em sua ao junto com os escritores novos, os j consagrados e
os portugueses com que os mineiros viriam a dialogar no espao do Suplemento do
Minas Gerais. Nesse sentido, h ainda que se pensar que lugar ocupa esse intelectual,
em um pas perifrico, assumindo uma posio tambm perifrica em relao ao poder
ou mesmo dele participando ativamente, como os nossos intelectuais mineiros da
dcada de 60. Haja vista o surgimento do Suplemento Literrio, peridico que como o
prprio nome diz, aparece como suplemento a um jornal oficial do governo de Minas.
Por fim, parece-nos de fundamental importncia discutir, sob o olhar de Antonio
Candido, que literatura nacional e que nao se constitui, uma vez que, segundo
Eduardo Loureno (2001), ao negar a paternidade portuguesa atravs do parricdio
permanente, o Brasil voltou-se mais para outras culturas europias e, nos sculos XX e
XXI, para pases que atuam cultural e economicamente de maneira hegemnica. H que
se pensar que nao a brasileira, atravessada por hibridismos, por trocas culturais
muitas vezes conflituosas e tensas.

Nesses termos, parece-nos relevante destacar que a coleo do Suplemento Literrio do


Minas Gerais pode ser lida como a expresso de um tempo, de uma memria.
Representa um momento artstico e objeto significativo da cultura, justificando a
leitura dos vrios textos que o percorrem e o seu estudo detalhado. Sua importncia
deriva no s como rgo de efetiva produo literria de um perodo da literatura
brasileira, como tambm da literatura portuguesa. Afinal, o Suplemento Literrio foi um
meio de divulgao de uma literatura que se via censurada pelos governos de ditadura
dos dois pases, principalmente, pelo governo portugus.

Neste trabalho, o que se quer buscar compreender o papel do Suplemento Literrio do


Minas Gerais como espao de manifestao no s da literatura brasileira, mas tambm
da portuguesa. Ao pensar esse espao, parece-nos importante refletir sobre o retorno dos
conceitos de centro e periferia na relao Brasil/Portugal, no perodo da colonizao, e
nessa nova relao que se estrutura dentro do espao do Suplemento Literrio, marcado
pelas trocas literrias, buscando compreender as representaes de nao, tanto
brasileira como portuguesa nos textos que se constituram como trocas literrias nesse
74

espao de convivncia. Que desafios oferecem a leitura dos intelectuais portugueses de


60 aos rastros de todos aqueles diversos discursos disciplinadores e instituies de
saber que constituem a condio e os contextos da cultura? (BHABHA, 1998, p. 229).

2.1 Os portugueses no Suplemento Literrio

As naes todas so mystrios.


Cada uma todo o mundo a ss.
me de reis e av de imprios,
Vella por ns!
(Fernando Pessoa, Mensagem)

Pretendemos ler o dilogo entre portugueses e brasileiros no Suplemento Literrio do


Minas Gerais pensando a respeito da atuao literria do grupo portugus em seu pas e
na sua ex-colnia - o Brasil. Num pas que virava as costas para a Europa, num
momento de ditadura, num Portugal que se caracterizava naquele perodo como pas
perifrico em relao ao contexto mundial, perguntamo-nos que papel tem a literatura
diante da decadncia de um pas com um passado glorioso? Em que essa produo
literria margem do poder exibe as fissuras, as runas e as fraturas de um Portugal
decadente?

interessante perceber a dimenso que o Suplemento Literrio do Minas Gerais


assumiu. Assim, criado para suprir a falta de notcias em regies mineiras aonde no
chegavam jornais, funcionou, nesse perodo, como um espao da publicao para o
intelectual portugus. E ainda falar de dentro de um jornal oficial de escritores que eram
considerados pelo governo portugus como de esquerda, aqueles que ofereciam perigo
ao regime poltico. Intelectuais considerados no apenas como ameaa ao poder
constitudo, no caso o salazarismo, mas como ameaa s representaes constitudas e
consolidadas como forma de legitimar esse poder e sua permanncia. So esses
escritores que encontraram guarida no Brasil e um meio de divulgao de suas
produes literrias.

neste sentido que se pode ler a catastrfica recepo dos Suplementos de 1. e 8 de


maro (n. 131 e 132), nmeros especiais de dedicados a Portugal. A inteno do grupo

75

de Minas era homenagear Portugal, o fazer icnico, como observamos, representava um


Portugal de luto. As manifestaes de repdio podem, segundo E. M. de Melo e Castro,
ser encontradas no acervo Murilo Rubio, na UFMG, nas correspondncias dele
prprio, de Ana Hatherly e dos os mineiros Murilo Rubio, Las Corra de Arajo, Otto
Lara Rezende (CASTRO, 1995, p. 68-69).

Ainda que se reconhea, como o faz Arnaldo Saraiva e de E. M. de Melo e Castro, que o
Suplemento cumpre uma funo de divulgao literria, atento ao que de mais
avanado e criador existe na arte da escrita, no se pode negligenciar o impacto
poltico provocado no governo portugus. Assim se manifesta Melo e Castro, quando
retorna a Lisboa em maro de 1968 e se depara com o Suplemento Literrio e um livro
de contos de Murilo Rubio:

O Suplemento do Minas Gerais, a que eu quase assisti ao nascimento, quando estive em


Belo Horizonte em Setembro (sic) de 1966, um empreendimento impressionante, quer
pela rigorosa organizao de cada nmero, quer pela ateno viva ao que de mais
avanado e criador existe na arte da escrita como, pelo que no seu conjunto constitue
(sic): uma imagem de uma inquietao e uma conscincia criadora coletiva. (Carta a
Murilo Rubio, Lisboa, 5 de maro de 1968, p. 1).

essa importncia atribuda ao Suplemento por Melo e Castro que o faz, ao ler a carta
que Murilo Rubio enviara a Ana Hatherly, informando-lhe da inteno de homenagela no peridico, escrever-lhe sugerindo que se fizesse um nmero dedicado poesia e
prosa de vanguarda portuguesa. E, para tanto, rene ento uma srie de material
representativo, demonstrando a confiana no peridico mineiro como veculo
apropriado para a manifestao literria dos escritores portugueses que se sabe resistiam
ao regime salazarista e encontravam dificuldades de publicao em seu pas.

Desse modo, diante da imagem que a historiografia literria oficial teve e divulgou da
Literatura Portuguesa, de Cames, Ea de Queirs a Fernando Pessoa, privilegiando a
maneira como esses escritores enalteciam com sua literatura a nao portuguesa, surgia
a possibilidade de manifestao de uma literatura produzida por oposicionistas em um
Portugal dos anos 60 que fervilhava sob a ditadura salazarista.

Por um lado Salazar, na crena de uma soberania nacional, procurava, em seus discursos
didaticamente estruturados, criar a imagem de uma nao una, muitas vezes lida por

76

outros pases, inclusive o Brasil, e divulgada pelo poder portugus. Por outro, vemos
desde Gil Vicente, em Auto da ndia, e, em Farsa de Ins Pereira, e depois Cames,
com sua contravoz, o Velho do Restelo, e a Gerao de 1870, com o revolucionrio
Antero, uma nao lida e representada por escritores como aquela que se apresenta
derrotada e falaz, por possuir um passado histrico glorioso, mas que se v sob ameaa.

Por outro lado, um outro discurso, o literrio, que se insurgia e minava essa suposta
unidade nacional, instaurando o descontnuo, construindo, no cotidiano, uma identidade
nacional diferente, que ganhava espao alm das fronteiras e voltava de forma
provocativa atravs, principalmente, dos dois nmeros dedicados a Portugal.

Nesse perodo, principalmente a poesia foi palco de manifestaes anti-salazaristas. Os


intelectuais, semelhantemente aos da Gerao Coimbr de 1870 so oriundos, em sua
maioria, do meio universitrio. Temos o grupo da revista A Poesia til de 1962, com
Manuel Alegre, Fernando Assis Pacheco, o da publicao Poemas Livres, com nomes
como Eduardo Guerra Carneiro, Manuel Alberto Valente e Armando Silva Carvalho.
Quanto ao movimento da Poesia 61, figuram escritores como Gasto Cruz, Fiama
Hasse Pais Brando e Luiza Neto Jorge. Um terceiro grupo, mais ligado poesia
brasileira, responsvel pela revista Poesia Experimental, de cunho concretista, tem
figuras como Ernesto de Melo e Castro, Antnio Arago e menos intensamente,
Heberto Helder e Ramos Rosa.

Esses intelectuais promoveram a divulgao das idias de cunho revolucionrio por


natureza que culminaram na Revoluo de 25 de Abril. So eles que viveram a
inquietao diante de uma imagem de pas idealizada pela oficialidade e buscaram
repensar Portugal. Um Portugal que se debate entre o eterno estigma de pas orgulhoso
de suas conquistas ultramares e a constatao da pequenez e abandono do pas
intramares e intramargens. Um pas que, como o anjo de Klee, tem o rosto dirigido
para o passado... e v uma catstrofe nica, que acumula incansavelmente runa sobre
runa..., (BENJAMIN 1985, p. 226) que v apenas glria na memria pstuma, porque
o agora se lhes apresenta imvel, pois o peso da Histria por demais rduo. Nos
dizeres de Jos Cardoso Pires (1977):

77

L vai o portugus. L vai o portugus, diz o mundo, quando diz, apontando umas
criaturas carregadas de Histria que formigam margem da Europa.
L vai o portugus, l anda. Dobrado ao peso da Histria, carregando-a de facto, e que
remdio ndias, naufrgios, cruzes de padro (as mais pesadas). Labuta a cdea do
sol-a-sol e j nem sabe se sonha ou se recorda. Mal nasce deixa de ser criana: fica
logo com oito sculos (p. 25).

O papel de reescrever a Histria, nesses termos, cabe literatura, mais especificamente


aqui, a literatura dos anos 60. A viagem ao passado que os escritores portugueses
empreendem representa o desejo incessante de busca de autocompreenso e
autoconhecimento. Da a marca primeira dessa literatura e de sua experimentao
formal e estilstica. Desde poetas ligados ao Concretismo a poetas e romancistas
contemporneos como Augusto Abelaira e Saramago, todos tm a marca portuguesa,
todos escrevem sobre a terra, reescrevendo-a, ou melhor, escrevendo-a.

2.2 Brasil/Portugal: relaes


As barbas e os bigodes assim dados
a respeito desta
terra conquistada
em que se plantem a cana e o vento
tanto d
tudo alimenta
e que se plantem missa e submissos
ou saldem no porto
os compromissos
mas vem de l e esta premissa v
na terra conquistada
ontem hoje ou amanh.
(Librio Neves, Descobrimento)

Uma relao real, adulta (...), entre os nossos dois pases


como cultura, s pode existir com base no reconhecimento
de um estado de coisas que, em vez de nos aproximar,
institui ou perpetua a separao que, por boas ou ms
razes, afastou as nossas culturas uma da outra.
(Eduardo Loureno)

78

Para Benedict Anderson (1989, p.34), a nao define-se como uma comunidade
imaginada, competindo imprensa, juntamente com o romance (literatura) as formas de
imagin-la. Homi Bhabha (1998), em sintonia com Anderson, pressupe a narrativa
como fundamento da existncia da nao. Pode-se, assim, no s pensar a relevncia e o
papel da imprensa oficial e da imprensa privada no Brasil, como tambm salientar o
papel do intelectual como narrador da nao brasileira.

O intelectual no Brasil sempre negociou seu espao de atuao com o poder. O nosso
primeiro texto escrito, nosso discurso fundador, endereado ao El-rei D. Manuel e nele
se inicia a representao do Brasil para o colonizador, para o rei, para o poder. O Brasil
nasce, pois de um desejo do rei de represent-lo. Antes de existir como nao, o Brasil
teve, primeiramente, o seu registro europeu atravs da Carta. Certido de origem, ela
demarca o incio da existncia do Brasil para o Velho Mundo, para a cultura letrada. Ao
papel fundador da palavra escrita do escrivo del-rei, a Carta de Pero Vaz de Caminha,
todavia, segue a imprensa em geral e, nesses casos, a posio que o intelectual sempre
ocupou como mediador junto ao poder, propiciando a criao de uma comunidade
imaginada, sob os auspcios do colonizador ou sob os auspcios do poder.

Nesse sentido, a imprensa e a literatura configuram-se como discursos fundadores de


uma nao representando-a, ou mesmo inventando-a, disseminando-a. A nao ,
portanto, uma comunidade imaginada nas letras. E cabe ao intelectual o papel de narrla atravs da imprensa, da literatura, enfim, atravs das artes. Sob essa compreenso,
podemos refletir o espao aberto, nos idos de 60, pelo Minas Gerais, rgo do governo
do Estado, sob a direo do professor Paulo Campos Guimares, aos jovens intelectuais.
Nas pginas de seu Suplemento, de 66 a 76 os intelectuais mineiros e portugueses de
vanguarda vo travar um dilogo que ter seus desdobramentos em cartas, visitas e
censuras. Sero publicados poemas, ensaios, excertos de romances, contos de
portugueses ligados literatura que buscava uma renovao das letras brasileiras e
portuguesas.

Sob o olhar da relao Brasil/Portugal, pode-se, de antemo, adiantar que esses


intelectuais buscam, a despeito de todas as marcas e traumas da colonizao, instaurar
um dilogo e uma parceria e esto poltica e culturalmente vivendo momentos que
engendram semelhanas - no Brasil, ditadura militar, em Portugal - ditadura salazarista
79

e tanto aqui quanto l, vivenciam uma literatura de vanguarda - o Concretismo, a Poesia


Prxis, a publicao de revistas de grupos - que busca a expresso de um tempo presente
diante do espanto da tecnologia e da censura.

interessante notar que, em 64, dez anos antes do trmino da ditadura portuguesa, no
Brasil, inicia-se tambm por um perodo ditadura, tendo muitos dos escritores
brasileiros do Suplemento sofrido constrangimentos e perseguies polticas como os do
grupo Tendncia.

2.3 Brasil/Portugal: nem um pouco irmos

Antonio Candido (1975) afirma, no prefcio primeira edio de Formao da


Literatura Brasileira, que a nossa literatura recente, que se gerou no seio da
portuguesa e dependeu da influncia de mais duas ou trs para se constituir. Assim, a
literatura brasileira galho secundrio da portuguesa, por sua vez arbusto de segunda
ordem no jardim das Musas e, comparada s grandes, pobre e fraca (p. 9,10). Esse
tipo de comparao privilegiava as literaturas hegemnicas, tidas como paradigmas,
situando as outras, as literaturas de pases colonizados, e mesmo a de Portugal, como
herdeiras, dependentes, inferiores ou imitao, de segunda classe, retardatrias.

Aparecida de Ftima Bueno (1999, p. 29, 30) discorda de Antonio Candido sob dois
aspectos: primeiramente no que se refere Literatura Portuguesa, pois, segundo ela,
essa j vem de uma tradio de oito sculos, no podendo, portanto ser considerada
arbusto secundrio, uma vez que j produzira obras de relevo como as de Cames e
Fernando Pessoa. Alm disso, segundo Bueno, essa viso de Candido reproduz
conceitos como literatura nacional, originalidade, tradio literria o que, em se tratando
de pases perifricos e colonizados como o Brasil, tem outros sentidos. Esses pases so
jovens, dependeram econmica e culturalmente de uma metrpole, portanto, a tradio
literria a ser construda passou necessariamente pelos aspectos da influncia, da
dependncia, do modelo cultural. Sendo assim, as discusses tericas da Literatura
Comparada e o conceito de intertextualidade, anotado por Julia Kristeva, vm trazer
outro olhar para essas questes, pois o que antes era lido como dependncia, imitao,

80

atraso, dvida, passa a ser compreendido como um processo dialgico de absoro e


transformao, de releitura, de recriao.

Mais adiante, em Literatura Empenhada, Antonio Candido (1975) elege para a


literatura brasileira alguns momentos decisivos, na sua formao, construo ou
consolidao. Assim, inicia sua obra destacando o momento rcade com seus
intelectuais ilustrados como o primeiro em que se pensou uma literatura nacional, pois
seria esse o germe do desejo de se ter uma literatura brasileira. O crtico qualifica sua
obra Formao da Literatura Brasileira como uma histria dos brasileiros no seu
desejo de se ter uma literatura (p. 26).

Alm dos poetas rcades, intelectuais como Santa Rita Duro, Baslio da Gama e Caldas
Barbosa so lembrados, por sua estreita ligao com a metrpole, e por sua preocupao
com a cor local. Antonio Candido (1975) chama ateno para a tomada de conscincia
dos autores quanto ao seu papel, e inteno mais ou menos declarada de escrever para
a sua terra, mesmo quando no a descreviam (p. 26).

Outra afirmao bastante contundente de Antonio Candido refere-se dependncia ou a


busca de independncia da literatura brasileira em relao portuguesa. Para o crtico,
ponto pacfico que a literatura brasileira ramo da portuguesa, so, pois literatura
comum. Surgem, da, possveis discusses a respeito da colonizao portuguesa no
Brasil e de suas implicaes, alm de uma leitura do Brasil como nao inserida numa
modernidade e, sujeita s influncias e confluncias culturais da Europa e da Amrica
Latina. A identidade brasileira, nesse sentido, faz-se de confrontos, dilogos, interrelaes, alteridades.

A recepo de uma obra de arte tem, necessariamente, que atravessar o passado e a


tradio e, portanto, no h como negar a identidade que se constitui no fazer literrio,
por meio do dilogo com a tradio. Sabendo, no entanto, que uma identidade no
unvoca e acabada, mas sempre em construo, podemos ento pensar a brasileira como
em confronto com outras identidades, portanto, plural. E, se uma identidade s se d
num processo dialgico de confronto com a alteridade, num jogo especular de
semelhanas e diferenas, como pensar a identidade brasileira em relao a Portugal?

81

Como se d a identidade brasileira se Portugal no se configura a princpio, como um


problema para o pas? (LOURENO, 2001, p. 156-161).

Anderson (1989, p. 146,156) nos d uma pista dessa identidade quando afirma que tanto
o Brasil como as colnias da Amrica Hispnica tinham, evidentemente, aps a
colonizao, a mesma lngua da metrpole. Logo, a lngua, antes de ser um instrumento
de excluso era um convite a participar da comunidade imaginada. E, junto dominao
das coroas portuguesa e espanhola, da imposio de um tempo utopicamente
simultneo, as naes colonizadas, sob influncias do Liberalismo e do Iluminismo
criaram seus movimentos de independncia.

Desse modo, procedeu-se criao de naes imagem e semelhana das metrpoles


colonizadoras, ou pelo menos, daquilo que a Europa imaginava para a colnia. No
perodo ps-colonial, emerge a literatura de fundao que acaba por reforar uma
dependncia cultural. As literaturas de fundao da nacionalidade na Amrica Latina,
portanto, na esteira de Jameson (1986) e de sua categorizao do primeiro e terceiro
mundos, seriam alegorias nacionais. Nesse sentido a literatura de fundao tem um
senso pedaggico e idealista, em que a homogeneidade conciliatria refora
paradigmas.

Nesse sentido, a literatura possibilita a construo do imaginrio brasileiro e a suposta


independncia em relao a Portugal. Aps o Grito do Ipiranga ou a resoluo literria
alencariana do casamento da ndia Iracema (terra-me) com o portugus Martim (paidominador) ou mesmo a relao da portuguesa Ceci (mulher castradora) com o ndio
Peri (terra pura a ser dominada) tudo estaria resolvido. Qualquer castrao,
ressentimento, explorao ou dizimao estaria resolvida a partir do momento em que
houvesse uma relao, nesse caso, sexual entre dominador e dominado.

Sendo assim, o sexo, com sua conseqente miscigenao racial, e a literatura


funcionariam como antdotos que pudessem apagar as dores, os traumas e os
ressentimentos. No imaginrio cultural portugus e brasileiro, somos pases irmos, o
que j nos soa estranho, pois se no houve o parricdio do colonizador houve uma
suposta familiaridade em que todos se tornam irmos sem pai, sem totem, mas com
muitos tabus, certamente. Tabus esses que permanecem recalcados e aparecem no
82

silncio ou no velamento dessas relaes conflituosas. Sem o reconhecimento da


paternidade instaura-se a fratria, fundando nossa irmandade, e apagando nossas
diferenas. S se percebe que a relao pai dominador e filho dominado no algo to
tranqilo, como se pretende mostrar, quando, no meio popular, o portugus, aqui, e o
brasileiro, l, so motivos e piadas e anedotas que conotam o mal-estar.

No Brasil, por exemplo, o Romantismo, procurando criar uma comunidade nacional


imaginada, acaba por repetir ou espelhar-se na metrpole, colocando nas florestas
brasileiras um ndio como representao de um cavaleiro medieval, em pleno sculo
XIX, inventando uma memria, uma tradio literria que no nossa. Nesse sculo
falar de nao era buscar uma identidade. Foi atravs da literatura, lugar privilegiado do
valor social, que se procurou legitimar essa identidade, pois essa tinha uma funo
mediadora entre o Estado e a nao, a literatura era um significante vazio que promovia
um encontro entre o poder e o conhecimento (MOREIRAS, 1999, p. 287).

No sculo XX, o modernismo de 22, revendo o passado, numa viagem herana


cultural barroca, tenta recriar a identidade nacional, promovendo aquilo que Fernando
Correia Dias (1975), referindo-se ao grupo modernista mineiro, chama de tradio
repensada. No havia preocupao em romper com o passado, antes, procurava-se
valoriz-lo de forma crtica. Assim, a literatura rcade, a arte barroca foram revisitadas
numa permanente necessidade de construo da identidade pela retomada da tradio e
numa tentativa de reconquista do pas.

Sabe-se que tambm do lado portugus a relao com o Brasil no harmoniosa. No


sculo XIX a denominao brasileiro referia-se a pessoas desqualificadas que vinham
para a colnia a fim fazer fortuna. Quando esses brasileiros voltavam para seu pas de
origem que poderiam, com sua fortuna, comprar uma identidade e ser reconhecidos
socialmente. A obra de Camilo Castelo Branco, por exemplo, povoada de brasileiros
caricatos - homens rudes, novos-ricos em busca de raparigas de famlias decadentes que
pudessem, atravs de casamentos por interesse, lhes vender um nome, uma fidalguia.

Retomando esse aspecto, o professor Rodrigues Lapa (1975), em Para uma boa
compreenso entre portugueses e brasileiros, texto publicado no Suplemento Literrio
observa:
83

Por muito tempo vigorou em Portugal um conceito depreciativo do brasileiro, que nos
era fornecido pelo portugus enriquecido e boal, que voltava ptria, dando uma
imagem grotesca das gentes di l, nos costumes, no trajo, na linguagem. O
conhecimento do Brasil foi-nos dado atravs dessa imagem grosseiramente deformada.
O portugus sentiu nessa caricatura uma violao; e tendo da sua prpria cultura uma
idia inteiria e certamente errnea, no perdoou esse desvio dum padro que se
habituara a considerar inatingvel (p. 4).

Esse brasileiro representa uma classe social portuguesa sem cultura letrada, sem
tradio e sem fidalguia. Quando volta a Portugal, est enriquecido atravs de suas
atividades, nem sempre lcitas, no Brasil. Torna-se o novo rico, podendo assim comprar
o que deseja.17 Entretanto, a ostentao exagerada da riqueza e a sua ignorncia o
tornam uma figura deslocada, ridicularizada, apatriada. Da o codinome brasileiro. Ele
no mais o portugus, porque emigrou, no um nativo do Brasil, porque no nasceu
nesse pas, portanto, recebe uma nova identidade, a de itinerante, de reemigrado, de
marginal, perifrico, a de brasileiro.

A emigrao, s vezes, pela situao inicial de expulso do pas de origem e posterior


exlio, dolorosa e traumtica. Nesse sentido, pode-se pensar no exlio, em sentido
amplo, entendendo-se que a emigrao, ainda que no seja por razes estritamente
polticas, no deixa de ser um estar fora, com todas as suas implicaes pessoais e
polticas. Assim, o desejo de retorno passa a ser uma conseqncia das dificuldades de
ambientao. No Brasil, nunca houve nem por parte dos portugueses, nem por parte dos
italianos, japoneses e poloneses, por exemplo, um projeto de construo de um pas.
Todos os que aqui chegavam acreditavam na utopia de enriquecimento fcil e no
retorno possvel. De acordo com Pereira, citada por Alvim (1998):

No caso dos portugueses, (...) mas no s deles, essa volta era ainda vista como
indissocivel da riqueza que seria amealhada no Brasil. Apoiados em inmeros
exemplos de conterrneos que vieram para c no quadro de colonizadores, no
perodo da minerao e do acar, os portugueses que partiram depois de 1850
acreditavam que em alguns anos como imigrados conseguiriam peclios
significativos, os quais os fariam retornar em triunfo. Muitos voltaram, mas poucos
enriqueceram (p. 284).

17

Os imigrantes portugueses em grande parte adotam a cidade do Rio de Janeiro como residncia, tornando-se
comerciantes de atacado e varejo (ALVIM, 1998, p. 285).

84

Todavia, Eduardo Loureno (2001) no l a emigrao portuguesa como efetivamente


uma emigrao, pois no fundada na dor do exlio e na esperana de uma vida melhor
e conseqente impossibilidade de retorno. Para Loureno, no caso portugus, apesar da
imposio econmica a que foi forado o imigrante e do despovoamento de Portugal,
no houve o desejo de construo de um outro pas. Antes, o portugus que para aqui
viera apenas transferiu a metrpole para a colnia. Apesar de passar de senhor, de
colonizador a empregado, na maioria das vezes, a emigrao para o Brasil nunca foi
vivida por Portugal como uma ferida, mesmo inconfessada, mas como uma sada
providencial (p. 51). Ainda que se defina como uma sada providencial, esse estar
fora no nega a possibilidade do sentimento de exlio.

Ao discutir a relao entre as metrpoles e as colnias, atentando para o forte controle


exercido pelas metrpoles, Anderson (1989) observa que em parte alguma houve
qualquer tentativa sria de reinstaurar o princpio dinstico nas Amricas, a no ser no
Brasil (p.61). Para o autor, esse seria um caso nico e, mesmo assim, estaria fadado ao
fracasso, se no fosse pela emigrao mais representativa, aquela de D. Joo VI, em
1808. Como herana desse auto-exlio imposto famlia real que, fugindo das invases
napolenicas, viveu no Brasil por treze anos, o rei D. Joo VI deixou seu filho D. Pedro
I do Brasil a reger a Colnia. Nesse sentido, a transferncia da metrpole para o Rio de
Janeiro, quando a coroa portuguesa estava ameaada, e o posterior retorno da famlia
real, acabaram por fundar o princpio dinstico que, de certa forma, reproduziu a
relao entre metrpole e colnia. Isso parece explicar, em certo sentido, a
independncia brasileira da metrpole sem fraturas, uma independncia negociada, o
parricdio, e o conseqente imaginrio de duas naes irmanadas.

Loureno (2001, p. 137-145) declara que o dilogo entre Brasil e Portugal nunca
existiu, e o que h a representao de uma realidade imaginria em que cada um a seu
modo cria ou uma fraternidade ou uma paternidade alucinatria. Para o crtico, o Brasil
parece cometer um parricdio permanente, imaginando-se como uma nao sem pai.
Essa rasura vem de longas datas, herana da relao conflituosa entre os portugueses
que aqui aportaram e dos que l ficaram. Discurso do ressentimento, o apagamento da
memria lusitana pelo Brasil instaura outras origens e outras identidades como a do
ndio, a do negro, a da imigrao europia, italiana, por exemplo, e a asitica. Mas
tambm Portugal no reconhece o status de filho para o Brasil, h um silenciamento que
85

nega essa relao ou uma hipottica fraternidade em que ambos os pases se dizem
irmos.

Vem da a opo pelo apagamento da passagem do portugus pelo pas sob o signo da
independncia em 7 de setembro de 1822. A independncia, como ato fundador da
identidade brasileira, inventa outros mitos de origem, nega e tenta apagar a marca
portuguesa. Essa tentativa de recalcamento tambm tentativa de negao de uma
origem, de um passado, de um trauma que se prefere ignorar, apegando-se ao mito da
fraternidade entre o Brasil e Portugal.

No Suplemento Literrio, encontram-se vrios textos que encenam esse mito da


fraternidade entre colonizador e colonizado. Para exemplificao, trago o texto Nova
fico portuguesa, um ensaio sobre o livro Os Mastins, de lvaro Guerra, publicado
na coluna Roda Gigante, assinada por Las Corra de Arajo. Nesse texto,
comentando sobre o desconhecimento do portugus sobre a literatura brasileira, afirmase:

... Ainda recentemente, segundo depoimento de um escritor jovem, aps viagem a


Portugal, muito pouco de nossa literatura, arte, ensaios crticos etc..., conhecido no
chamado pas-irmo. (...) Dessas informaes, conclumos que o Brasil continua, pelo
menos no conceito mais geral do povo portugus, apenas como a terra da promisso
ou como antiga provncia ultramarina. Mas bem verdade que tambm ns
conhecemos muito pouco da literatura portuguesa da atualidade (...) (ARAJO, 1968, p.
6, 17).

Tambm nas correspondncias de brasileiros enviadas a Murilo Rubio, quando esses


estavam em Portugal, v-se a manifestao do desconforto em relao ao
desconhecimento mtuo.

Devo te dizer que me fartei de fazer relaes pblicas e pedir colaboraes para o
Suplemento, mas pelo visto o Brasil ainda demasiado longnquo, sob o ponto de
vista dos literatos, para significar interesse imediato. Entretanto, continuarei a
procurar. C entre ns, acho que a imagem da rvore de patacas ainda persiste no
inconsciente coletivo dos nossos patrcios, pelo que qualquer relao causa de
sensao e pasmo e de espanto. (Carta de Maria Lcia Lepecki, Lisboa, 3 de maio de
1973, p.1).

Em contrapartida, o discurso portugus sobre o Brasil configura-se de forma onrica.


Para Portugal, o Brasil um pas irmo por no ousarmos chamar-lhe filial, afirma

86

Eduardo Loureno (2001, p. 137). O Brasil faz parte de uma tradio discursiva que se
baseia na mitificao da aventura humana do descobrimento do paraso reencontrado,
do den.

Na realidade, todos os povos se massacram, mais ou menos, perante o seu prprio


olhar ou o dos outros. Mas a perfeio com que o Brasil consumou essa metamorfose
no tem igual em nenhuma outra cultura conhecida. Desde que nasceu, desenhou-se
no olhar dos que nele desembarcaram como uma regio paradisaca. Nenhum
desmentido da natureza ou da histria - terras desrticas ou florestas da aurora do
mundo (...) conseguiu anular essa primeira viso do paraso sobre a terra que
encontramos em Pero Vaz de Caminha e Jean de Lry. (LOURENO, 2001, p. 157)

Nesse sentido, o Brasil nunca foi visto como colnia como o foi Angola, Moambique e
S. Tom ou mesmo outros pases da hispano-amrica. Para aqui D. Joo transferiu sua
corte durante as invases napolenicas e de c saiu quando achou por bem. A
interveno portuguesa no Brasil, os genocdios aqui cometidos e a perturbao da
continuidade histrica do pas so marcas que aparentemente j foram resolvidas ou
apagadas. A opo por ignorar essa interveno e a busca de uma origem indgena,
negra ou migratria to somente, coloca o pas como um filho bastardo que tem com
seus antepassados portugueses uma relao cordial, harmoniosa, mas nunca dialgica.

Entretanto, segundo Loureno (2001), esse disfarce revela muito mais proximidade
que distanciamento em relao a Portugal. A permanente comunicao com os
portugueses refletia o modo como os brasileiros procuravam, com sua atuao no
Suplemento Literrio, manter um dilogo com seu passado. Esse dilogo, como j foi
escrito anteriormente, manifestava-se por meio tanto de visitas, como de publicao de
ensaios, de poemas e nas correspondncias trocadas. A troca de cartas de Ana Harthely
com Murilo Rubio diz muito do desejo brasileiro rever o Portugal, de rever sua origem,
de rever sua identidade.

Sendo assim, uma srie de indagaes so propostas a partir de ento: Que papel tem o
Suplemento Literrio do Minas Gerais no s para a literatura brasileira, mas tambm
para a portuguesa? Como os escritores portugueses e brasileiros liam essa atuao?
Como so representados o Brasil e Portugal nesses textos? Como o escritor portugus
lia seu livre acesso a um peridico brasileiro em oposio censura que sofriam suas

87

publicaes em seu pas de origem? Que sentimentos podero estar presentes nesses
textos de escritores que se viam impedidos de expresso em seu pas?

Pode-se se ler o Suplemento Literrio como uma busca de resgatar atravs do dilogo
entre Brasil/Portugal a interlocuo que sempre se tentou promover. A atuao de
intelectuais brasileiros e portugueses nos anos 60 que, a despeito das diversidades, se
unem em torno de projetos comuns, dizem de si como discursos de minorias em pases
perifricos. Antnio Ferro, que estivera vrias vezes no Brasil e convivera com os
modernistas de 22, citado por Arnaldo Saraiva no ensaio, A revista Atlntico e a
cultura lusa e brasileira, publicado no Suplemento, afirma:

Revelar Portugal novo aos brasileiros. Revelar o novo Brasil aos portugueses. A
maior parte dos mal-entendidos, das incompreenses entre portugueses e brasileiros
origina-se nos erros do velho intercmbio oficial ou privado, no teimoso comrcio das
antiguidades... (FERRO apud SARAIVA, 1968, p. 12).

Afinal, se o Brasil nunca se percebeu verdadeiramente filho do portugus ou do ndio, o


brasileiro teve suas terras serem invadidas por europeus e habitadas por negros que para
c vieram forados. Quanto aos antigos habitantes, os ndios, em sua grande maioria,
simplesmente foram dizimados.

88

CAPTULO III

PORTUGUESES NO SUPLEMENTO LITERRIO DO MINAS GERAIS

Como j foi escrevemos anteriormente, iniciei esse trabalho seguindo as pistas deixadas
pelo poeta Ernesto Manuel de Melo e Castro no artigo Memrias, fragmentos e
recomposio. (CASTRO, 1995, p. 66). E, como peculiaridade da pesquisa em fontes
primrias, somos conduzidos por aquilo que vai sendo apresentado medida que a
leitura se efetiva. Adotamos o critrio cronolgico, ou seja, iniciamos a leitura do ano
de 1966 e prosseguimos at 1976, perfazendo, portanto, o perodo de dez anos a que nos
propusemos pesquisar inicialmente. Assim, num primeiro momento, fomos procura da
produo portuguesa no Suplemento, principalmente aquela dos jovens escritores
ligados poesia de vanguarda portuguesa. Verificamos que h um nmero significativo
de participaes de jovens escritores portugueses tanto na publicao de textos poticos
quanto na de textos tericos. Entretanto, chamou ateno ainda a presena de outros
escritores que no pertenciam ao grupo de vanguarda portugus, incluindo a os
cannicos. Esses e aqueles apareciam no s com a publicao de poemas e fragmentos
de romances e contos como tambm sendo objetos de resenhas e ensaios de crticos
brasileiros, destacando os das professoras Maria Lcia Lepecki e Nelly Novaes Coelho.

Maria Lcia Lepecki, na dcada de 60 e incio de 70, era professora de Literatura


Portuguesa na USP e, desde o final de 1970, reside em Portugal, lecionando na
Faculdade de Letras de Lisboa.18 Como foi tambm responsvel pela presena
portuguesa no peridico, dedicou-se principalmente ao estudo de autores portugueses,
publicando quarenta e um ensaios no Suplemento Literrio, focalizando, entre outros,
escritores como lvaro Guerra, Augusto Abelaira, Camilo Castelo Branco, Domingos
Monteiro, Ea de Queirs, Faure da Rosa, Fernanda Botelho, Jos Rodrigues Miguis,
Luiz Forjaz Trigueiros, Manuel da Fonseca, Maria Judite de Carvalho, Mrio Henrique
Leiria, Natlia Correia, Ruben A., Verglio Ferreira.

18

Cf. Entrevista em Anexo.

89

J Nelly Novaes Coelho, que exercia a crtica literria desde 1959, no Estado de So
Paulo,19 esteve em Portugal como bolsista da Fundao Calouste Gulbenkian quando
fazia a tese de doutoramento na USP, no perodo de 1964 a 1967. Seu ps-doutorado
tambm foi realizado em Portugal no ano de 1971.20 No Suplemento Literrio do Minas
Gerais era tambm assdua, publicando ensaios, sendo vinte e dois dedicados a autores
portugueses como Alexandre Pinheiro Torres, Aquilino Ribeiro, Augusto Abelaira,
Assis Esperena, Eduarda Dionsia, Eduardo Loureno, Fernando Namora, Fernando
Pessoa, Jacinto do Prado Coelho, Joaquim Pao DArcos, Jos Cardoso Pires, Mrio
Henrique Leiria, Ruben A., Verglio Ferreira, Fernando Namora, Jos Cardoso Pires,
entre tantos.

H outros ensastas que tambm se dedicam ao estudo da Literatura Portuguesa.


Affonso vila, Affonso Romano de SantAnna, Dulio Gomes, Fbio Lucas, Las
Corra de Arajo, Leodegrio A. de Azevedo Filho, Oscar Mendes, Rui Mouro e
tantos mais assinam artigos, cujo assunto so obras portuguesas.

Alm dos brasileiros, h tambm portugueses que publicam ensaios como Arnaldo
Saraiva, E. M. de Melo e Castro, Eduardo do Prado Coelho, Joaquim Montezuma de
Carvalho, Joo Gaspar Simes. Eduardo do Prado Coelho, por exemplo, assina Crtica
portuguesa, resenha ao livro de poemas de Gasto Cruz A Doena, publicado em 1963.
O professor Joaquim Montezuma de Carvalho assina quatorze artigos sobre a literatura
de vrias nacionalidades, por exemplo: Junqueiro e Prez-Bonalde, No centenrio de
Don Ramn Menndez Pidal, Dostoievski: leitura para magistrados, Gonzaga na
Ilha de Moambique. J Joo Gaspar Simes publica apenas dois textos, Romantismo
e verbalismo, a respeito da obra de Henriqueta Lisboa, transcrito de Letras e Artes, do
suplemento de A manh, em 12 de agosto de 1951, e Rainer Maria Rilke e o lirismo da
lngua portuguesa, tambm publicado em Letras e Artes, em 22 de outubro de 1950. O
texto sobre a monografia Rilke o poeta e a poesia de Cristiano Martins, publicado
em 1949 pelo Movimento Editorial Panorama de Belo Horizonte.

19

Nelly mostra os rumos da literatura infantil.


Disponvel em :<http://www.usp.br/espacoaberto/arquivo/2003/espaco30abr/0perfil.htm>. Acesso em: 4 jul. 2006.
20
C.f. Currculo Lattes. Disponvel em:
<http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.jsp?id=K4787893P6#Formacaoacademica/Titulacao>. Acesso
em: 4 jul. 2006.

90

No decorrer da pesquisa, chamou-nos ateno a presena do professor Manuel


Rodrigues Lapa, um portugus que, apesar de no fazer parte do grupo de jovens
intelectuais, publica muitos ensaios no peridico, merecendo at uma homenagem com
dois nmeros especiais, organizados por Rui Mouro.

3.1 Manuel Rodrigues Lapa por brasileiros

Manuel Rodrigues Lapa foi professor da Faculdade de Letras de Lisboa, teve uma
atuao intelectual em seu pas povoada de controvrsias. Ainda como contratado, fez
crticas ao ensino universitrio em seu pas, e, em 1933, fora afastado, retornando logo
aps prestar concurso. novamente afastado, em 13 de maio de 1935, por fazer crticas
ao governo de Salazar. Passou ento a se dedicar ao jornal de oposio democrtica O
Diabo e a editar, pessoalmente, segundo informa no texto, Biobibliografia do
pesquisador, as colees Textos Literrios da revista oposicionista Seara Nova e os
Clssicos da editora S da Costa (LAPA, 1975, p.2). As edies Textos Literrios,
de cunho didtico, so pequenos livros que posteriormente foram reeditadas, quando
Rodrigues Lapa morava em Belo Horizonte, como Historiadores Quinhentistas,
Quadros da histria trgico-martima etc (IGLSIAS, 1975, p.1-2).21 Preso em 1949 e
libertado aps pagamento de fiana, em 1954, viajou, juntamente com Miguel Torga e
Adolfo Casais Monteiro para participar do Congresso Internacional de Escritores, em
So Paulo. Optou por vir para Brasil em 1957, lecionando em diversas universidades
brasileiras como nos estados da Bahia, So Paulo e Rio de Janeiro. Em Minas Gerais, na
Universidade Federal de Minas Gerais, permaneceu por mais tempo, pois a partir de
Belo Horizonte poderia se deslocar com mais facilidade para realizar suas pesquisas nas
cidades histricas. Alm disso, realizou grande parte das pesquisas no Arquivo Pblico
Mineiro. Foram seus alunos Affonso Romano de SantAnna, Heitor Martins, Ivana
Versiani, Silviano Santiago, Terezinha Alves Pereira. (MARTINS, 1975, p.11-12).
Heitor Martins, no trecho que introduz seu texto publicado em homenagem ao professor
Lapa, expressa sua gratido:

21

Manuel Rodrigues Lapa (1897-1989) Tbua Biogrfica.

Disponvel em: <http://www.iel.unicamp.br/cedae/Exposicoes/Expo_JSena/lapa.html>. Acesso em: 05 jul. 2006.

91

... Cremos que assim, mais do que produzindo uma apologia maneira dos elogios de
vares ilustres, estamos sendo fiis lio de trabalho que recebemos do Mestre.
Minha gerao - mais que qualquer outra do Brasil - deve-lhe uma especial gratido:
alguns de seus vultos representativos, cujos nomes vo se firmando entre os mais
importantes da jovem crtica brasileira (...) foram em classe ou fora dela alunos do
Professor Lapa. Talvez eu, de entre todos, seja o que mais lhe tenha a dever, pelo que
ele representa de honestidade intelectual, presena humana e exemplo vivo das
qualidades que formam o verdadeiro Mestre. H.M. (MARTINS, 1975, p.11).

J se dedicava pesquisa acerca dos inconfidentes mineiros quando morava em


Portugal. Em 1937, por exemplo, organizou a edio de Marlia de Dirceu e mais
poesias para a editora S da Costa, e em 1942, revista e ampliada, editou-a com o ttulo
Obras completas de Toms Antnio Gonzaga, em So Paulo.

Recebe apoio intelectual no Brasil, provavelmente contou com uma bolsa de


pesquisador da CAPES, pois endereou relatrios a esse rgo de fomento e s
autoridades universitrias, conforme afirma em depoimento no texto Biobibliografia
do pesquisador. No Brasil, tem uma produtividade intelectual bastante vasta, entre os
livros esto: As Cartas Chilenas: um problema filolgico, publica em 1958, com
prefcio e colaborao do brasileiro Afonso Pena Jnior, Vida e obra de Alvarenga
Peixoto, sai, em 1960, as duas obras so publicadas pelo Instituto Nacional do Livro.
Cantigas dEscrnio e de Mal Dizer dos Cancioneiros Medievais Galego-Portugueses,
edio crtica, em 1965, pela Vigo Editorial Galxia, Miscelnea de lngua e literatura
portuguesa medieval, publicada em 1965, pelo Instituto Nacional do Livro

22

(LAPA,

1975, p.2).
Alm dessas obras, Rodrigues Lapa participou aqui de congressos, simpsios e publicou
artigos em peridicos diversos como Anhembi, Revista do Livro e, no Suplemento
Literrio do Minas Gerais, no qual assinou vinte e seis ensaios.

Manuel Rodrigues Lapa foi reconhecido pelo seu trabalho como professor de Literatura
Portuguesa e como intelectual que se voltava para assuntos literrios e filolgicos
brasileiros. Em 1974, no dia 21 de abril, em Ouro Preto, condecorado com a Medalha
da Inconfidncia Mineira, em reconhecimento s suas pesquisas sobre do sculo XVIII

22

Manuel Rodrigues Lapa (1897-1989) Tbua Biogrfica.


Disponvel em: <http://www.iel.unicamp.br/cedae/Exposicoes/Expo_JSena/lapa.html>. Acesso em: 5 jul. 2006.

92

do Brasil. O intelectual retorna a Portugal somente aps o 25 de abril desse mesmo ano,
quando ocorreu a queda do salazarismo. Falece em Anadia, em 28 de maro de 1989.
Teve posterior reconhecimento e atualmente tido como intelectual respeitado. Em
1983, foi condecorado com a Gr-Cruz da Ordem do Infante. Mereceu inclusive um
instituto que leva seu nome, inaugurado em 31 de janeiro de 1993, tendo vrios
fundadores, como sua viva Ins Lapa, Antnio Alada Baptista, David MouroFerreira, Manuel Alegre, Mrio Soares, Miguel Torga, scar Lopes, entre tantos mais.23

Em 1 e 8 de maro de 1975, Rui Mouro organiza dois nmeros especiais do


Suplemento dedicados ao professor Rodrigues Lapa. Nesses, intelectuais como Affonso
vila, Afonso Pena Jnior, Antonio Candido, Augusto de Campos, Francisco Iglesias,
Melnia Silva Aguiar e outros escrevem sobre a obra e o intelectual Manuel Rodrigues
Lapa. Intelectuais galegos tambm tm textos publicados sem traduo, no peridico,
em homenagem ao professor Lapa: Poesia aldraxenta e pro estatria na edade mdia?
Poesia revolucionria tamm?, de Xess Alonso Montero, e No Homenaxe a un
grande escritor e amigo, de Salvador Lorenzana (MONTERO, 1975, p.2;
LORENZANA, 1975, p.2-3).

A presena de Manuel Rodrigues Lapa no Suplemento merece destaque. Afirma Rui


Mouro que essa homenagem vem como prova de reconhecimento e gratido pelas
pesquisas que empreendeu sobre a Inconfidncia Mineira.

Mais ainda, a figura do professor portugus, que vai se delineando nos textos do
Suplemento Literrio, contribui para se tentar entender a relao que o brasileiro e o
portugus mantm. Relao essa que, apesar de acontecer num perodo ps-colonial
ainda traz resduos de um tempo em que imperava a hierarquia, conduzida por uma
viso colonizador/colonizado, centro/periferia.

No texto de apresentao do nmero especial, Rui Mouro escreve que:

23

Alguns fundadores do Instituto Rodrigues Lapa. Disponvel em: < http://www.irlapa.ua.pt/fund.html> Acesso em:
5 jul. 2006.

93

Rodrigues Lapa no apenas um portugus que, interessado em rastrear o passado


lusitano no Brasil, tenha contribudo para a elucidao de aspectos fundamentais de
nossa histria. Ele o amigo que por muitos anos adotou a nossa terra, aprendeu a
admirar o nosso povo e soube contribuir, com o exemplo do trabalho esclarecido em
Faculdades de Letras, para a modernizao do nosso ensino. (MOURO, 1975, p. 2)

Mais adiante, Rui Mouro enaltece sua luta pela liberdade, a busca incessante pela
verdade, o que, no seu ponto de vista, o tornou um intrprete autorizado da
Inconfidncia Mineira, e completa, Tiradentes um dos mais felizes instantes de sua
identificao com a nossa emoo de brasileiros. Destaca a sua atitude desmitificadora
e salienta que apesar possuir aquela contundncia dos que amam a franqueza total, no
exige diferena de tratamento para com ele (MOURO, 1975, p. 2).

Assim, o leitor vai conhecendo um Manuel Rodrigues Lapa que o Brasil faz questo de
lembrar, pois, antes de tudo amigo, nos dizeres de Mouro. Aparece como aquele que
vem rever a histria do Brasil, afirma e confirma, por exemplo, atravs das pesquisas a
autoria de Toms Antnio Gonzaga das Cartas Chilenas, o que era ainda motivo de
dvidas e polmica antes de seu trabalho. A autoria das Cartas Chilenas era atribuda
por outros estudiosos, antes da pesquisa de Rodrigues Lapa, a Cludio Manuel da Costa
e Toms Antnio Gonzaga em parceria. Alm disso, em seus estudos, Lapa retoma
personagens do sculo XVIII do pas como Alvarenga Peixoto, Brbara Eliodora e
Tiradentes.

Nos vrios textos escritos para os dois nmeros especiais dedicados a Rodrigues Lapa,
elogios so reforados. Todos os ensaios demonstram a gratido e enaltecem a atuao
poltica do professor em Portugal bem como os trabalhos que aqui realizou desfazendo
erros e enganos. Francisco Iglesias (1975), no texto Labor e lucidez de Rodrigues
Lapa, considera professor Lapa como um dos fillogos e historiadores portugueses que
se destacam naquele sculo. E, como faz a maioria dos articulistas do Suplemento,
lamenta o fato de haver pouco intercmbio cultural entre os dois pases:

... se a literatura portuguesa comea a ser cultivada por brasileiros, pouco o que se
sabe da produo erudita. Da historiografia, por exemplo. Os famosos colquios lusobrasileiros nunca produziram a desejada aproximao, que era o mnimo dilogo pelo
oficialismo de que se revestiam, notadamente da representao portuguesa
(IGLESIAS, 1975, p.1-2).

94

Iglesias (1975) tinha a esperana que, com a abertura aps a queda de Salazar, o dilogo
entre Brasil e Portugal se efetivasse. Assim, do ponto de vista do dilogo, aps o
subttulo Autor e homem pblico, lembra a atuao de Manuel Rodrigues Lapa. Traa
uma pequena biografia do estudioso, desde os problemas que lhe aconteceram na
Universidade de Lisboa at enumerao das obras por ele publicadas. Ressalta, como
o ttulo do artigo evoca, o seu labor, o seu trabalho incansvel e sua produo numerosa,
resultado de esforo e sacrifcios, pois lembra que, se muitas vezes professor Lapa
trabalhou por prazer, outras o fez por necessidade. Alm disso, em busca de documentos
pelas cidades histricas, teve que se sujeitar a estradas precrias e a arquivos
desorganizados. Volta, no final do texto, a ressaltar a militncia poltica de Rodrigues
Lapa e diz esperar com interesse a publicao da obra As Minhas Razes, prometida
pelo fillogo e historiador, em que iria expor suas idias polticas e narrar os percalos
por que passou durante a ditadura salazarista. Realmente, em 1983, Rodrigues Lapa
publica a obra, Minhas Razes - memrias de um idealista que quis endireitar o mundo.
24

O ensasta faz algumas observaes sobre as ditaduras e as conseqncias que essas


trazem para os intelectuais. Francisco Iglesias elege, na parte que tem o subttulo
Historiador Mineiro, Rodrigues Lapa mais como historiador que fillogo pois,
segundo Francisco Iglesias, para o professor portugus Histria busca da verdade. E,
remetendo-se ao historiador francs da Escola dos Annales, Marc Bloch, afirma que
quem tem aptido para a Histria quem vive o seu tempo, participa de seus
problemas e ansiedades (IGLESIAS, 1975, p.2).

Por fim, enumera as suas obras, destacando os ensaios publicados no Suplemento,


chamando ateno para aspectos inovadores de seus textos e para as novidades que
apresenta como a m interpretao de Cludio Manuel Gonzaga sobre a Guerra dos
Emboabas, por exemplo. Refora a sua objetividade, a busca da verdade e a incansvel
pesquisa, cata de documentos, percorrendo no s cidades mineiras, como tambm, o
Rio de Janeiro, Lisboa e Paris. E, por ter em Portugal uma historiografia viciada por
falsificaes patriticas, adepta a milagres e messianismos de se esperar, nas palavras
de Iglesias, que o intelectual opte por um posicionamento racionalista e intransigente.
24

C.f. Manuel Rodrigues Lapa (1897- 1989). Tbua Biogrfica. Disponvel


em: <http://www.iel.unicamp.br/cedae/Exposicoes/Expo_JSena/lapa.html>. Acesso em: 26 jun. 2006.

95

Sendo assim, busca sempre a verdade mesmo que essa desconstrua saberes j
cristalizados, no se deixando levar por sentimentalismos mas optando pelo
cientificismo objetivo, como num laboratrio, sem se envolver com o objeto em estudo.
Assim, justifica o historiador mineiro os textos em que Rodrigues Lapa, apesar de
colocar Tiradentes como centro da Conjurao Mineira, o faz por ser esse realmente um
fato comprovado, uma verdade. Alm disso, se no menciona Aleijadinho como artista
de destaque na cultura mineira e brasileira no porque aquele se trata de fico mas,
por fugir sua temtica. E termina referindo-se ao fato de que j que naquela poca, se
valorizava a contribuio de brazilianists, explicando serem esses estudiosos dos
Estados Unidos que se dedicavam a assuntos brasileiros, era necessrio, segundo o
ensasta, valorizar os portugueses e, especificamente, o estudioso portugus que j fizera
esse trabalho voltado para nosso pas.

Em Crtica de atribuio a dois, Barbosa Lima Sobrinho (reproduo do texto


publicado no Jornal do Brasil, em 15 de fevereiro de 1959 e tambm na Revista do
Instituto Histrico e Geogrfico) escreve sobre o dilogo empreendido por Rodrigues
Lapa e Afonso Pena Jnior acerca das Cartas Chilenas, provando entre outras razes
que o estilo barroco de Cludio Manuel da Costa o impediria de ser o autor do poema
satrico. (SOBRINHO, 1975, p. 2-3)
Affonso Pena Jnior, indicado por Celso Ferreira da Cunha, escreveu o prefcio da obra
Cartas Chilenas: um problema histrico e filolgico. Barbosa L. Sobrinho aponta entre
outras qualidades e caractersticas do professor Manuel Rodrigues Lapa a sua sisudez,
severidade em contraste com o remoque jovial e florido de Afonso Pena Jnior que
fez o prefcio. Rodrigues Lapa acrescentou tambm a seu livro dois captulos de Pena
Jnior em que disserta sobre a estilstica, a linguagem e as peculiaridades das Cartas
Chilenas, como mais um dado a auxiliar sua tese de que a autoria da obra de Gonzaga.

Afonso Pena Jnior outro brasileiro que tambm elogia o trabalho de Rodrigues Lapa,
informando inclusive que muitos dos documentos que trouxera de Portugal foram
esclarecedores para o estudo das Cartas Chilenas. Em Prefcio s As cartas chilenas:
trecho, apresenta alguns esclarecimentos quanto aos nomes, funes e papis de
personagens que aparecem na obra satrica, os quais foram realizados a partir dos
documentos trazidos pelo professor portugus. (PENA JNIOR, 1975, p. 8-11.)

96

Nesse texto, Pena Jnior informa sobre as situaes da obra e do tempo em que foi
escrita alm de narrar o modo como realizou seu trabalho e pesquisa para escrever o
prefcio obra de Lapa. Pena Jnior aceitou escrever o prefcio desde que esse no
fosse elogioso, mas cooperativo, chegando mesmo a discordar quanto data das Cartas
Chilenas. Assim como o portugus, o brasileiro tambm saiu cata de acervos e
arquivos, leu obras de outros acerca do poema e da poca em que fora escrito. Nesse
sentido, permitiu-se discordar de Rodrigues Lapa que situa a produo das Cartas
poca do governo de Cunha Menezes. Empreendeu, pois, tambm um estudo
aprofundado e afirma que aquelas foram escritas aps a era Cunha Menezes. Faz crtica
ao texto de Rodrigues Lapa por esse apresentar, segundo suas pesquisas, informaes
que no seriam verdadeiras: No me parece que o douto Rodrigues Lapa tenha seguido
a os mtodos seguros da sua crtica. Multiplicam-se as hipteses, muitas delas
inseguras, e algumas a se contradizerem, coisa de todo inesperada de argumentador to
competente e capaz. (PENA JNIOR, 1975, p. 9). Entretanto, afirma que tal
discordncia de ordem secundria e que talvez o mestre tenha razo, pois de todo
difcil precisar a data de Cartas Chilenas.

Affonso vila em, O problema das Cartas Chilenas, destaca o valor histrico e
poltico das Cartas Chilenas e elogia tambm o rigor cientfico usado pelo professor
portugus para esclarecer a autoria dessa obra, aliado anlise estilstica e rigorosa
pesquisa que realizou Rodrigues Lapa nos arquivos em Minas. Apesar de haver na obra
As Cartas chilenas: um problema histrico e filolgico pontos ainda a serem
esclarecidos, e apontados pelo prprio autor, isso no desqualifica sua obra e seu
trabalho, e o Brasil tem, pois uma dvida para com esse pesquisador, afirma vila. Em
oposio ao que escrevera Francisco Iglesias a respeito da iseno de Rodrigues Lapa
em relao a seu objeto de pesquisa, Affonso vila considera que, a despeito do rigor
que emprega na anlise literria e na defesa de autoria das Cartas Chilenas, o perfil de
Toms Antnio Gonzaga apresentado por Rodrigues Lapa peca pelo excesso, pois:

Buscando talvez criar clima de maior convico para o desenvolvimento de sua tese,
Rodrigues Lapa excede a verdade histrica pintando-nos um Gonzaga
exageradamente sbrio, infenso mesmo quele apuro de elegncia denunciado no
inventrio de seus bens. Por outro lado, Cludio aparece marcado pelo carter fraco e
pela tibieza das atitudes, quando se sabe de sua participao saliente nas
confabulaes da Inconfidncia e da maneira corajosa que celebrou os paulistas na
sua narrativa Guerra dos Emboabas (VILA, 1975, p. 7).

97

E ainda, talvez, interessado mais pelo lado literrio dos textos, Rodrigues Lapa deixou
de lhe apontar o carter poltico, prenncio da nacionalidade em formao, observa
Affonso vila.

Manuel Rodrigues Lapa tambm lembrado por Rolando Morel Pinto e por Tarqunio
Jos Barbosa de Oliveira. O primeiro no ensaio Vida e obra de Alvarenga Peixoto, e o
segundo em O livro que faltava. Nesse ltimo, Barbosa de Oliveira disserta sobre
Vida e obra de Cludio Manuel da Costa, de autoria de Rodrigues Lapa e aplaude o
pesquisador pelos inditos de Alvarenga Peixoto que descobrira e editara, poeta esse
que em vida s publicou trs poemas. Vida e obra de Alvarenga Peixoto traz, alm da
biografia, os poucos poemas publicados e outros inditos do poeta inconfidente. Pinto
Morel lembra o trabalho de pesquisa do professor portugus e sua coragem de ir a busca
da verdade, desfazendo assim certezas em torno da vida e da obra de Alvarenga Peixoto,
pondo junto obra anexa uma quantidade razovel de cartas e documentos que
comprovam suas hipteses. Assim, por exemplo, Rodrigues Lapa contesta afirmaes
anteriormente expressas por outros crticos e pe a pblico poemas que se encontravam
ainda manuscritos, pois o que era publicado de Alvarenga Peixoto era a sua poesia
laudatria, ou por interesse do poeta ou por vaidade do homenageado. Entretanto,
Rolando Morel Pinto relembra que a retirada de trs poemas do autor da edio
elaborada pelo professor Lapa vai ao encontro do texto apresentado por Domingos de
Carvalho Silva, O homem e o estilo, publicado no Suplemento Literrio de O Estado
de So Paulo, em 16 de setembro de 1961. Mas finaliza enaltecendo Rodrigues Lapa:
Se nesse caso a lio do prof. Lapa no chegou a convencer, o mesmo no se pode
afirmar das demais correes que ele prope aos textos divulgados (PINTO, 1975,
p.12).

A professora Melnia Silva de Aguiar (1975), em Verdade e poesia na obra de


Rodrigues Lapa, inicia seu texto citando Rodrigues Lapa quando esse, no prefcio a
Stiras de Nicolau Tolentino, afirma que a verdade dos poetas diferente da verdade
dos historiadores. Para ela, baseando-se nos vrios prefcios que o pesquisador
portugus escreve, ele consegue aliar as duas verdades em sua obra, ao lado de uma
profundidade histrica coloca o pitoresco, o cmico, o satrico, o pormenor, prprios da
poesia. E, prosseguindo na argumentao do estudo da histria como busca da verdade,

98

a ensasta cita trecho de Historiadores Quinhentistas, de Rodrigues Lapa em que ele


argumenta que importante para o seu trabalho, comparado ao dos historiadores antigos
e modernos, o conhecimento dos lugares onde os fatos aconteceram, para no se
incorrer na imaginao frtil e no sobrenatural como explicao histrica. Nesse trecho,
ele afirma que viu batalhas em terra, navegou por mares, viu navios despedaarem-se,
enfim, tornou-se um homem experimentado. Melnia Aguiar chama ateno para o fato
de que ele veio para o Brasil e para Minas. E, apresentando-o mais explicitamente como
aquele que vem redimensionar a histria do sculo XVIII, ela escreve: O sculo XVIII
mineiro, sepultado em tantas incompreenses e distores histricas, como que espera
de mo poderosa que dissipasse parte das sombras que o envolviam e lhe restitusse o
brilho, avulta de sua pena sob luz inteiramente nova (AGUIAR, 1975, p.10).

Por fim, Melnia Aguiar destaca tambm o trabalho estilstico de Manuel Rodrigues
Lapa e se surpreende com sua postura e linguagem ao mesmo tempo sbrias, objetivas e
poticas, apresentando um homem sensvel. Elogia ainda suas firmeza, serenidade e
modstia, e, mais uma vez, a constante busca da verdade.

A partir dos textos de brasileiros sobre Rodrigues Lapa possvel traar uma biografia
do pesquisador, pois neles se informa desde seu nascimento, em 1897, em Anadia,
passando pela vida de estudante, quando, vocacionado pesquisa, cabulava aulas para ir
cata de documentos em arquivos e acervos: Nasceu com o faro para rastrear
acontecimentos e personagens histricos, possuindo aquele dom divinatrio dos
verdadeiros pesquisadores, afirma Pena Jnior em Prefcio s Cartas Chilenas:
trecho (1975, p.8-11). Os textos referem-se vida acadmica conturbada na
universidade, quando j se configurava como um intelectual que ousava criticar o
prprio ensino de seu pas, na verdade um patriota que lutava por ideais de liberdade.
Mesmo aps sua posterior priso pelo regime ditatorial, no se cala, pois se dedica ao
jornal de oposio e a editar trabalhos de cunho literrio. Escolhe vir para o Brasil, o
que no poderia ser diferente, pois j estudara a cultura brasileira quando residia em
Portugal. Aqui, realiza trabalhos no poupando esforos, diante das estradas precrias
de Minas Gerais, em busca de documentos e arquivos, pois a verdade est nos arquivos,
nos documentos, afirmam, por exemplo, Francisco Iglesias e Rui Mouro (IGLSIAS.
1975, p. 1-2; MOURO, 1975, p.1). Seus estudos so esclarecedores no s pelas
consultas que realiza em nossos acervos como tambm pelas que fez em Portugal. Nesse
99

sentido, ele apresentado como aquele que vem rever a histria cultural e literria do
pas, consertar erros, esclarecer pontos obscuros e mesmo inovar, trazendo novas
informaes: a revelao dos cinco sonetos do ms 8.610 da Biblioteca Nacional de
Lisboa por Rodrigues Lapa, em 1959, deslocou os dados da partida: Alvarenga Peixoto,
com esses sonetos, ombreia com os maiores poetas brasileiros de seu tempo (RAMOS,
1969, p.2).

Nos textos dos brasileiros, o perfil do pesquisador portugus vai se formando, se por um
lado h gratido, dvida em relao a esse portugus que escolhe o Brasil para morar,
por outros h os que apontam alguns problemas nas suas anlises, ainda, que de maneira
sutil e bastante elogiosa. Ele apresentado como um ativista poltico que, por discordar
da poltica de opresso, escolhe o Brasil e aqui empreende um trabalho que para uns
crticos cientfico, isento de posies pessoais e, para outros, ele se deixa levar por
posies deturpando, por exemplo, a imagem de Toms Antnio Gonzaga, ou
cometendo enganos como no caso da data da escrita de Cartas Chilenas.

Entretanto, a despeito das discordncias apontadas, o professor Manuel Rodrigues Lapa,


na maior parte dos textos crticos, figura como um pesquisador que vem ao pas para
desfazer lendas, enganos, esclarecer dvidas, corrigir a histria, enfim, promover
aquilo que em todos os textos do Suplemento Literrio se reclama - o dilogo entre os
dois pases. Ele representa pois uma possibilidade de estreitamento das relaes entre
Brasil e Portugal. Nesse sentido, a gratido e a dvida so palavras recorrentes nos
ensaios. Destaca-se ainda a maneira como conduz as pesquisas, primando seus trabalhos
pelo ineditismo, racionalidade, cientificismo, perfeccionismo que o tornam um
historiador que busca a verdade e um fillogo inovador.

3.2 O Brasil para os portugueses


3.2.1 Brasil por Manuel Rodrigues Lapa

Os vinte e seis ensaios que Manuel Rodrigues Lapa publicou no Suplemento Literrio
do Minas Gerais giram em torno das pesquisas que realizava acerca dos poetas
inconfidentes e personagens afins. Textos como Cinco sonetos de Alvarenga, A
Histria, os estoriadores e o caso de Brbara Eliodora, Um perfil de Tiradentes,

100

Roteiro de pistas para uma pesquisa histrica em Minas Gerais, O poeta o


inconfidente e outros fazem parte dessa antologia que se encontra no peridico.

Procuramos destacar nos textos aquilo que se relaciona diretamente com o dilogo
Brasil/Portugal e com as vises que o pesquisador portugus expressa sobre o pas.
Chamamos ateno que o fato de Rodrigues Lapa voltar-se para o estudo da produo
potica e cultural brasileira j se configura como um dilogo, mas preciso que esse
dilogo seja descrito em suas peculiaridades, pois expressam vises de um portugus
em relao ao Brasil.

O texto Um perfil de Tiradentes o discurso que Rodrigues Lapa preparara para a


solenidade do recebimento da Medalha da Inconfidncia. No chegou a proferi-lo,
segundo se informa na apresentao, por motivos protocolares, entretanto, publicou-o
no Suplemento. Tambm na apresentao ao texto est escrito:

Ter algum interesse a sua publicao, pois nela como que transluz o pressentimento
das ocorrncias polticas que advieram do golpe militar de 25 de abril em Portugal,
Tiradentes ter a sua esttua em Lisboa, assim como as ter provavelmente em Luanda
e em Loureno Marques. Bem as merece (1975, p. 1).

Dirigindo-se ao Governador, remete conferncia anterior que fizera havia dezesseis


anos em Ouro Preto, em que destacava o herosmo de Tiradentes. Declara seu afeto e
admirao pelo Proto-mrtir brasileiro, pois a pesquisa que realizou com o af de
descobrir a verdade, deu-lhe uma viso diferente daquele que, por motivos
inconfessveis, tomou conhecimento nos meios portugueses. Elogia a honestidade e a
retido de carter e narra episdio da ligao de Tiradentes com o portugus, tambm de
Anadia, Francisco Xavier Machado que lhe traduziu a Constituio da Repblica da
Amrica. E, num arroubo de pessoalidade expressa seu desagrado por no ter nascido no
mesmo dia em que morrera Tiradentes. Rodrigues Lapa nasceu em 22 de abril de
1897.25 Para reforar seu apreo e identificao geogrfica e histrica com o alferes,
lembra que teve um av chamado Jos que andara pelo Brasil. Justifica sua
identificao, pois sempre se solidariza com os oprimidos, os ofendidos. Assim, chegou
mesmo a visitar o Pombal, como so conhecidas as runas da Fazenda do Pombal, em
25

Veja tambm a esse respeito o texto O livro que faltava de Tarqunio Jos Barbosa de Oliveira (1975, p. 5.) que
aborda sobre esse desejo de Rodrigues Lapa de nascer na mesma data da morte de Tiradentes.

101

So Joo del-Rei, lugar onde nasceu Tiradentes, e l se inspirou para escrever um livro
sobre a vida do alferes, livro esse que no pde concluir. Ele observa, de forma a
chamar ateno, que essa visita deveria ser feita por todos os brasileiros, que, entretanto
no o fazem.

Escreve que h pontos obscuros na biografia de Tiradentes que precisam ser


esclarecidos, como a sua ida a Portugal. Elogia o Alferes pela sua busca de liberdade e
justia. Observa que, se antes incompreendido pelos seus contemporneos, o alferes
naquele momento tido por ele como um gnio. Cita trecho em que Frei Raimundo
Penaforte, confessor de Tiradentes, qualifica-o como um daqueles indivduos da
espcie humana que pem em espanto a mesma natureza. Entusiasta, (...)
empreendedor, com o fogo de um D. Quixote, habilidoso (PENAFORTE apud LAPA,
1975, p. 1).

Finaliza, agradecendo a medalha e reforando a sua identificao com os ideais de


justia e liberdade, representados pelo alferes. Remete, conforme atenta o texto de
apresentao, para a situao poltica de Portugal: Assumo inteiramente essa
responsabilidade, a que minha condio de portugus d, neste momento que atravessa
minha Ptria, particularssimo relevo (LAPA, 1975, p. 1). Cita, endossando, trecho de
Tarqunio de Oliveira em que escreve sobre as relaes de Tiradentes com Portugal por
ocasio da Inconfidncia Mineira: A luta verdadeira no era romper com Portugal. L e
c se iniciava a luta pela liberdade. Hoje, que outros vnculos se estabelecem com o
pequeno e grande pas, certamente c e l Tiradentes h de ser pioneiro de novos
horizontes da civilizao (OLIVEIRA apud LAPA, 1975, p. 1). E confirma que os
ideais de Tiradentes permanecem vivos em Portugal, onde h discpulos que desejam
edificar novas Ptrias. Certamente Rodrigues Lapa considera-se um discpulo do
Alferes pelo que j exps no texto dizendo de sua identificao.

Entretanto o final do discurso surpreendente, pois apesar de ter Tiradentes at como


um heri portugus, contando inclusive com discpulos, expressa uma viso
arraigadamente portuguesa em relao ao Brasil. Ele escreve:

102

Nada mais exato. Efetivamente, a mensagem de Tiradentes est viva ainda no espao
portugus, onde os seus discpulos desejam edificar novas ptrias. O estilo que
adotamos com o Brasil esse mesmo: consentir de bom grado que os povos sacudam a
tutela e se governem por si mesmos. E se para tanto se pe como condio que os
filhos falem a mesma lngua e sigam os costumes dos pais, ento o povo da Guin tem
direito sua autonomia (LAPA, 1975, p. 1, grifos acrescentados).

Em seguida, j no prximo pargrafo, aps referir-se merecida autonomia da Guin,


narra um fato que o professor suo Jean Ziegler l assistiu, fato esse tambm
esclarecedor da posio de Lapa como herdeiro de um pas colonizador:

... em plena selva, no internato de Campanha, os estudantes, em livros portugueses


impressos na Sucia, seguiam cursos de cultura e literatura portuguesa e entoavam
estrofes do imortal Cames.
Esta velha semente portuguesa, lanada terra por bons pomareiros, ainda floresce e
d frutos de bom sabor. Criou o Brasil e h de criar outros Brasis por esse mundo
afora. Para a glria de todos ns, da lngua e da cultura que representamos e
defendemos. E glria tambm a Tiradentes, que nos mostrou, com sacrifcio da vida,
que assim que deve ser. (LAPA, 1975, p. 1)

Nos trechos destacados, deixa-se entrever a contradio portuguesa diante dos pases
colonizados. Por um lado, Rodrigues Lapa admira Tiradentes, tendo-o como um heri
nacional portugus, a ponto de export-lo, prevendo homenagem a ele nos pases de
frica como nas cidades de Luanda e Loureno Marques, atual Maputo, ex-colnias
portuguesas, j independentes em 1975, quando da publicao desse texto. Por outro,
afirma a condio para que os pases colonizados sacudam a tutela e se governem por
si mesmos: falar a mesma lngua e seguir hbitos e cultura da metrpole. Nesse
sentido, Rodrigues Lapa apresenta como ilustrao o fato de africanos da Guin
declamarem em plena selva, versos de Cames. No h distanciamentos para Lapa entre
a mitificao de Tiradentes como heri que lutou por seu pas e o desejo de
permanncia de uma lngua e cultura portuguesas nos pases colonizados por Portugal.
H um desejo de imortalidade aliado a um reconhecimento do direito autonomia
desses pases, ainda que essa autonomia seja uma concesso da metrpole para as
colnias, seja algo consentido, permitido. Assim, Brasil e Guin tm para o portugus o
mesmo estatuto, so representaes da lngua e da cultura portuguesas num outro
continente.

103

Sem dvida o texto Para uma boa compreenso entre portugueses e brasileiros,
publicado primeiramente no Jornal do Brasil, em 13 de junho de 1957, que mais
esclarece e explicita essas posies portuguesas em relao ao Brasil j independente,
entretanto, ainda visto sob o ponto de vista do portugus que aqui esteve para colonizar.
Rodrigues Lapa inicia seu texto remetendo a uma conferncia que proferira havia trs
anos em Belo Horizonte em que um jornalista se retirara assustado por ter ouvido o
conferencista demolir um por um os vultos de Alvarenga Peixoto e Cludio Manuel da
Costa. Segundo escreve, o jornalista temia que Tiradentes fosse tambm demolido por
Rodrigues Lapa. Narra esse fato para dissertar acerca dos mitos e lendas que foram
criados no Brasil em torno dos inconfidentes com a funo de heroicizar fatos e
personagens brasileiros que se opuseram a Portugal. Segundo Lapa (1975), a lenda tem
funes, uma delas reforar os alicerces duma nao emancipada. Entretanto,
necessrio que as lendas sejam desvendadas, pois a mentira e os desenganos no
justificam um nacionalismo obcecado. E prossegue referindo-se a uma viso
tradicionalista e passadista de alguns brasileiros que pensam que a dependncia ainda
perdura, viso essa que se apega lngua comum entre Brasil e Portugal e dela faz
bandeira de defesa contra influncias estranhas ao pas, mas, em contrapartida
desvalorizam a luta pela emancipao do Brasil.
Frente a esta posio dos que negam a Histria, em obedincia a uma brasilidade mais
ou menos jacobina, h tambm os que aceitam em globo a experincia histrica,
trazendo dentro deles um complexo, uma espcie de nostalgia dos bons tempos
passados, como se o Brasil fosse apenas o pas que o portugus criou. Essa atitude
parece-me to falsa como a primeira, com a desvantagem de ser moralmente mais
condenvel por traduzir uma espcie de subservincia para com senhores que
deixaram h muito de o ser (LAPA, 1975, p. 4).

Cita ironicamente exemplo de passadistas que vo Europa, encantam-se com


Portugal e quando voltam ao Brasil esto cheios de elogios a este grande pequeno pas,
que deu mundos ao mundo, deslembrados das pequeninas misrias da Histria, dos
sacrifcios da Colnia, do despotismo dos Governadores, do martrio de Tiradentes
(LAPA, 1975, p. 4) Chama ateno para o fato de tal atitude acabar por alentar certas
tendncias de antibrasileirismo que se notam em alguns ambientes portugueses (p.4). E
conclui que o Brasil s poder ser compreendido em suas diferenas, e mesmo em sua
superioridade, por certa camada culta de portugueses, pois o conceito de brasileiro como
boal, que imperou no sculo XIX e que, na verdade, era um adjetivo usado para o

104

portugus migrante que retornava e fazia triste figura em seu pas, acabou por deixar em
Portugal

um

conceito

depreciativo

do

brasileiro,

provocando

confuses,

desentendimentos e ignorncia, prejudicando, pois as relaes entre os dois pases:

Por muito tempo vigorou em Portugal um conceito depreciativo do brasileiro, que nos
era fornecido pelo portugus enriquecido e boal, que voltava ptria, dando uma
imagem grotesca de gentes di l, nos costumes, no trao, na linguagem. O
conhecimento do Brasil foi-nos dado atravs dessa imagem grosseiramente
deformada. O portugus sentiu nessa caricatura uma espcie de violao; e tendo da
sua prpria cultura uma idia inteiria e certamente errnea, no perdoou esse desvio
de um padro, que se habituara a considerar inatingvel. Daqui partiu toda uma srie
de incompreenses e confuses, que tm sido altamente nefastas para um e outro
povo. O problema mais srio o da lngua.
Ao portugus custa ainda acreditar que se esteja a processar no Brasil a formao de
uma lngua diferente (LAPA, 1975, p. 4, grifo do autor).

Entretanto, apesar dessa dissertao sobre a diferena de costumes, de lngua do Brasil


em relao antiga colnia, Lapa afirma que custa ao portugus admitir a diferena
lingstica e, aqui no Brasil, a situao no se mostra distinta, pois o distanciamento da
linguagem falada em relao linguagem escrita tambm causa espanto. Nesse aspecto,
Rodrigues Lapa faz uma interpretao inadequada em relao ao aspecto lingstico do
Brasil, pois quando afirma que Foi contra isso que protestou Mrio de Andrade, que
teve a simptica audcia de pr os personagens dos seus livros a falar a linguagem
impura de Macunama (LAPA, 1975, p. 4, grifo acrescentado) no consegue
compreender que a inteno de Mrio de Andrade, nacionalista, era demarcar uma
posio diferenciada para o brasileiro, o heri sem nenhum carter que engloba todos os
caracteres para o modernista a definio do brasileiro, multifacetado, mltiplo,
resultado das trs raas ou mais que fizeram esse pas.

Rodrigues Lapa disserta em alguns pargrafos finais acerca da linguagem brasileira,


diferente da portuguesa, e ainda, da diferena que impera no Brasil entre a lngua falada
e a escrita, a que denomina bilingismo forado. Discorda de uma proposta de
convnio ortogrfico defendida em 1945, exemplifica com o uso do c etimolgico em
palavras como director, uma vez que mesmo em Portugal essa letra no
pronunciada. Assim, sugere que a supresso deva partir de seu pas. Essa argumentao
parece ir ao encontro de um olhar apaziguador das diferenas entre Brasil e Portugal,
reconhecendo o direito de 62 milhes de escreverem sem a letra c que no se

105

pronuncia, ao final, podemos observar, no entanto, e a conscincia de que ainda existe


um olhar da metrpole sobre a colnia:

Sendo assim, por que no tomarmos ns a iniciativa de suprimir esse parasita


dispensvel obrigando um povo de 62 milhes a faz-lo em benefcio dum povo de 8
milhes? que existe em ns a conscincia de que somos a velha matriz, donde se
gerou a florente civilizao brasileira: e deste preconceito tutelar nascem os grandes
males (LAPA, 1975, p. 4).

Nessa passagem, Rodrigues Lapa reconhece a conscincia de seu lugar, como


portugus, juntamente com outros portugueses, uma vez que se coloca dentro de um
ns portugus, em relao lngua portuguesa, ainda que critique esse lugar,
afirmando-o como um preconceito e encerre o seu texto desejando que verdade,
justia, sinceridade e bom senso prevaleam sobre esse velho preconceito.

Alm disso, a identificao que tem com Tiradentes em muito diz do momento poltico
que vivia Portugal. Tendo vindo para o Brasil em razo de sua oposio ditadura
salazarista, Rodrigues Lapa toma o Alferes como modelo de liberdade e luta contra a
tirania do poder. Entretanto, quando se expressa sobre o Brasil, sua posio de
colonizador, de portugus na colnia. Nesse sentido, interessante ressaltar sua
referncia a Tiradentes, no como algum que luta contra a Coroa Portuguesa, mas
como um heri da liberdade que, inclusive, fez discpulos em Portugal: Senhor
Governador do Estado de Minas Gerais, a medalha que recebi de V. Exa., e com a qual
me sinto honrado, significa para mim, como natural, uma identificao plena com os
ideais de justia e liberdade que foram os de Tiradentes (LAPA, 1975, p. 1).

3.3 Outros portugueses


3.3.1 Ernesto Manuel de Melo e Castro

Alm de Rodrigues Lapa outros portugueses tambm tm no Suplemento um veculo de


expresso. O poeta Melo e Castro afirma que o peridico foi o instrumento de
comunicao com o exterior mais eficaz e mais empenhado da vanguarda portuguesa
(CASTRO, 1985, p. 69). Ele atenta para o fato de que em Portugal se vivia um
momento politicamente difcil para a manifestao literria. Sendo assim, no
Suplemento que vamos encontrar, como j escrito anteriormente, a presena portuguesa

106

no s daqueles poetas e escritores cannicos como outros contemporneos ou ainda


aqueles que se ligavam a diferentes correntes estticas como o neo-realismo e o
surrealismo. Mas, sem dvida, os que pertenciam Poesia Experimental que iniciam
um dilogo e uma relao entre brasileiros e portugueses. Os escritores e poetas de
outras pocas e os contemporneos, que eram objeto de ensaios crticos, certamente
eram escolhidos pelo grupo e pelos crticos que tinham acesso ao peridico, como
Maria Lcia Lepecki, Nelly Novaes Coelho, formando assim uma antologia que revela
no somente um critrio de escolha, mas tambm uma eleio daqueles mais
representativos da Literatura Portuguesa. Alm disso, reproduzir trechos ou mesmo
dedicar um ensaio crtico a um poeta portugus, por exemplo, era resultado de pesquisas
que vinham sendo realizadas ou de leituras prvias, era enfim, resultado de certo
encantamento pela Literatura Portuguesa. Quando nos referimos a escritores e poetas de
outras pocas, estamos pensando em Lus de Cames, Ea de Queirs, Camilo Castelo
Branco. Embora atualmente Fernando Pessoa seja atualmente bastante conhecido, em
60 ainda era quase um desconhecido no Brasil. Francisco Iglesias (1967), por exemplo,
em Fernando Pessoa economista (p. 2), afirma que o poeta tornara-se conhecido no
pas h pouco tempo, pois antes se publicavam apenas textos esparsos e s aps a
edio de suas obras completas que um pblico brasileiro maior pde ter acesso a sua
obra.

Entretanto, quando nos referimos aos poetas e escritores do grupo de Poesia


Experimental, referimo-nos especialmente queles que, residentes em Lisboa, em sua
maioria, estudantes universitrios formavam uma gerao insatisfeita poltica e
literariamente e procuravam criar uma esttica em sintonia com o mundo. Em sintonia
com o seu tempo em que se discutiam teorias da informao, da comunicao visual, da
semitica, do estruturalismo, a Poesia Experimental portuguesa procurava instaurar uma
esttica inovadora medida que trabalhava com o prprio cdigo, predominando pois a
funo metalingstica. Questionando o cdigo e vivendo Portugal um perodo
contraditrio em meio abertura internacional ao lado da represso poltica interna, os
poetas da vanguarda portuguesa de 60 buscaram no experimentalismo lingstico a
expresso de um sentimento de incertezas e desconforto com o status quo (TORRES,
2005). Dessa forma, combatiam o sentimentalismo da Literatura Portuguesa num
perodo que dele se valia a poltica salazarista como forma de opresso e como arma
usada para sensibilizar o povo em relao s guerras nas colnias da frica, afirma Rui
107

Manuel Torres, citando Textos 176.26 Nesse sentido, a crtica literria inicialmente no o
compreendeu, rejeitando-o. A Poesia Experimental Portuguesa procurou no
universalismo um dilogo que no conseguia ser travado em seu pas.

Nesses termos, aponta Rogrio B. Silva (2005, p. 13), foram muito importantes os
contatos empreendidos anteriormente com os poetas concretos brasileiros, com os do
Poema-Processo de So Paulo e com os de outros lugares que estavam ligados poesia
concreta como Affonso vila, principalmente. Incluem-se tambm entre outros
Ubirasu Carneiro da Cunha, Lzaro Barreto e Joaquim Branco. Destacando em sua tese
de doutoramento a poesia dos paulistas, afirma Rogrio Silva (2005) que a Poesia
Concreta brasileira tornou-se, via Poesia Experimental Portuguesa, um instrumento de
abertura cultural e poltica dentro do contexto fechado do regime de Salazar (p. 15). E
acrescenta que, por meio do movimento portugus, os brasileiros tornaram-se
conhecidos internacionalmente. Temos, pois, novamente o portugus projetando o
Brasil no cenrio mundial, se antes, vieram em busca de novas terras, agora, vm em
busca de uma nova nao, uma nao literria.

Assim, o dilogo da poesia portuguesa de vanguarda com o Brasil j vinha se efetivando


desde o final dos anos 50, e o Suplemento Literrio do Minas Gerais faz o contato com
o movimento quando esse j se encontrava num perodo bastante produtivo, tendo em
Melo e Castro um dos seus teorizadores. Chama ateno o fato de que, no Suplemento,
em 1969, ele publique somente Um Texto e 6 postextos, do livro Versus-in-versus e
sete ensaios. Melo e Castro, j bastante conhecido no meio intelectual brasileiro ligado
poesia de vanguarda, tem contato com os mineiros quando em viagem pelo Brasil passa
por Minas para conhecer Ouro Preto, o poeta Affonso vila e outros grupos que por
aqui despontavam no cenrio cultural belorizontino (CASTRO, 1995, p. 66).

O primeiro ensaio no Suplemento que se dedica poesia portuguesa de vanguarda


Poesia de vanguarda: informao de Portugal, publicado em 1966, assinado por
Mrcio Sampaio que fizera uma entrevista com Melo e Castro. Aps apresentar
detalhadamente um histrico da Poesia Experimental Portuguesa, so transcritos trechos
da entrevista feita com Melo e Castro. Nesses trechos, o poeta portugus situa a Poesia
26

Cf. Poesia Experimental Cadernos e Catlogos da Poesia Experimental Portuguesa (Anos 60).Disponvel em: :<
http://po-ex.net/galeria/index.php>. Acesso em 5 jun. 2005.

108

Experimental na tradio portuguesa dos cancioneiros medievais, no barroco e em


Orfeu, aliado sua insero na atualidade tecnolgica. Aplaude ainda a colaborao de
estrangeiros o que, segundo Castro, contribui para a universalidade do movimento.
Assim, d importncia ao contato com os concretos brasileiros, pois para ele, os
Concretistas do Brasil esto criando um portugus de circulao internacional,
enquanto ns, de Portugal, estamos redescobrindo um portugus nosso, mas de
integrao europia (CASTRO apud SAMPAIO, 1966. p. 2.).

E quanto ao contato com os mineiros, toma-o como proveitoso e diz que poder ser
importante para os portugueses, pois o seu mergulho numa realidade regional (p.2),
junto ao alto nvel de criao que ele diz ter podido verificar, um bom exemplo de
que a poesia de interveno s num grau de exigncia de pesquisa e total no
transigncia com superficiais comunicaes com a massa pode ser vivel e desejvel
(p. 2), o que segundo Melo e Castro est de acordo com o que pensam os
experimentalistas portugueses.

Sobre a Poesia Experimental, a poesia de vanguarda brasileira e portuguesa, Melo e


Castro publica Romnticos, clssicos e cibernticos, em 1967; Notcia sobre a poesia
experimental portuguesa e Prosa e prosa: ou primeiras notas para uma reviso crtica
da prosa criadora portuguesa, em 1969, em duas edies dedicadas nova literatura
portuguesa. E ainda A poesia de vanguarda no Brasil em 1969 alm de dois ensaios
acerca da poesia barroca A poesia barroca, 1968, e Lcido ldico, 1972.

Esses ensaios podem ser lidos como manifestos do grupo, uma vez que, oficialmente,
no houve a publicao de textos tericos com essa caracterstica. Neles h uma
explicitao terica do momento que viviam e de como a tecnologia e as novas
linguagens influenciavam a arte, enfim, o movimento da poesia de vanguarda
portuguesa e sua relao com a poesia brasileira. Alm disso, nesses textos, h um
histrico que passa pela Poesia Experimental at Operao, seu incio, suas influncias,
intelectuais participantes, obras publicadas, intervenes como a PO_EX na Galeria
Quadrante, em Lisboa, as repercusses, a no-aceitao da crtica literria portuguesa,
bem como a preocupao constante em classificar essa poesia como uma poesia de
cunho universal.

109

Sobre o Brasil, os textos lem a esttica da radicalidade de Oswald de Andrade em Paubrasil, a Antropofagia, o Poema-Processo e a Poesia Concreta situando esses
movimentos em relao poesia de vanguarda portuguesa. H a identificao da Poesia
Experimental portuguesa com os movimentos de vanguarda do modernismo brasileiro
de 22, bem como com a poesia barroca. Quanto ao Modernismo, preza-lhe o
cosmopolitismo que v presente na obra de Oswald de Andrade, mas tem restries s
propostas de Mrio de Andrade, pois o considera um poeta de gabinete, preso aos
postulados do Parnasianismo, embora o renovasse nas rimas e nas inusitadas imagens
que criava. Mas , sem dvida em Oswald que est, no seu ponto de vista, os grmens
da Poesia Concreta e do Poema-Processo e de toda a renovao esttica que ento se
processava na poesia. Refora que nessa nova perspectiva, a participao do leitor
essencial, pois cabe a ele reinventar o ato de leitura do poema. A identificao com a
poesia de vanguarda no Brasil, deve-se, como se pode perceber pela leitura dos ensaios,
no por aquilo que o pas oferece de caracteres estticos prprios, mas por aquilo que
semelhante como, a incompreenso e no aceitao da crtica. Alm disso, o carter
universal, cosmopolita e globalizado dos movimentos brasileiros permite que esses
estejam avanados em relao ao movimento portugus que se volta mais para a Europa
que para o resto do mundo.

Por volta de 1962 a Poesia Concreta, atravs do ideograma transformou a poesia


brasileira de importao dos parnasianos e simbolistas de antes de 1922 numa poesia
de exportao internacional, indo ao encontro da civilizao vertiginosa de
informao crescente em que vivemos.
Esse trabalho, realizado principalmente pelos irmos Campos (Haroldo e Augusto),
por Dcio Pignatari e por Pedro Xisto no todavia plenamente compreendido no
Brasil, onde a influncia criadora que hoje a Poesia Concreta internacional,
ultrapassando barreiras polticas e lingsticas, desde os pases da cortina de ferro ao
Pacfico, passando por toda a Europa Ocidental (CASTRO, 1969, p. 5).

Quanto aos dois textos A poesia barroca e Lcido ldico, j mencionados


anteriormente, em que disserta sobre o barroco, Melo Castro, no primeiro, faz referncia
a trs obras publicadas no Brasil, a saber: Poesia Barroca-Antologia (introduo,
seleo e notas de Pricles da Silva Ramos); Apresentao da poesia barroca, de S.
Spina e Maria Aparecida Santilli e Resduos Seiscentistas em Minas, de Affonso vila.
Para o ensasta, as trs obras, apesar de diferentes, reconhecem a necessidade de se
estudar mais detalhadamente o papel do barroco para a cultura de lngua portuguesa,
incluem-se a Portugal e Brasil. Embora importado de Portugal, o barroco no Brasil tem

110

um significado maior, pois corresponde s primeiras manifestaes de autonomia da


arte brasileira, afirma Melo e Castro. Entretanto, adverte que interessa para o homem do
sculo XX a potencialidade dinmica da idia de Barroco (1968, p.7), assim,
necessrio que em Portugal ele seja reestudado como vem acontecendo no Brasil.

O Barroco, pelo seu carter de dinamismo e abertura, por sua oposio ao iderio
clssico, segundo o poeta, ultrapassa o perodo histrico em que geralmente situado,
permanecendo at os dias atuais. Sendo assim, mister que a literatura barroca, tanto
brasileira quanto portuguesa, pela sua pouca visualidade em comparao com a
arquitetura barroca, sejam retiradas do esquecimento pela crtica literria que se baseia
inadequadamente em mtodos franceses para estudar a literatura barroca portuguesa.
Melo e Castro cita o prefcio de S. Spina como modelo de abordagem crtica e a sua
antologia tambm como modelo para que outras se publiquem, por exemplo, os dois
volumes de Fnix e os cinco de Pontilho de Apolo.

Para corroborar esse argumento, faz referncia entrevista de Haroldo de Campos,


publicada no Jornal de Notcias do Porto, em que o poeta brasileiro afirma a
necessidade de um levantamento rigoroso crtico-analtico e de processamento dos
elementos lingsticos e estruturais da Poesia Barroca-Portuguesa (CASTRO, 1968,
p.7) para que, entre outros, se possa levantar as razes da Poesia Experimental
Portuguesa e da Poesia Concreta no Brasil. Esse assunto, observa Melo e Castro, j
havia sido discutido com Haroldo de Campos em So Paulo. E foi esse tipo de
levantamento que fez Affonso vila em Minas, permitindo que se possa determinar a
influncia e as nuances do barroco portugus no Brasil, chegando hoje a ser a festa
barroca a base da sensibilidade esttica e social do brasileiro (p. 7). Alm do mais, a
obra de Affonso vila estende-se at aos dias atuais, quando procura identificar a
herana e as influncias barrocas na poesia de vanguarda de Minas.

J no texto Lcido ldico, Melo e Castro (1972, p.6-7) procura, a partir da idia de
jogo, de carnaval, de ldico, questionar dogmas em relao ao ato de brincar, visto
como transgressor, portanto, impulsionador da vanguarda e j presente na arte barroca.
Cita o artigo O elemento ldico nas formas de expresso do Barroco, de Afonso
vila, publicado na revista Barroco, nmero 2, em que o autor prope o ldico como

111

categoria crtica e acredita que esse poder ser um conceito operacional-chave para a
reavaliao da atividade criativa atual (1972, p.7).

Pode-se ver que para Melo e Castro, o Brasil est teoricamente frente em se tratando
da poesia de vanguarda. Alm disso, os ensaios deixam perceber que as relaes tanto
com os paulistas como com os mineiros eram estreitas nesse perodo. O poeta portugus
estava a par da movimentao editorial no pas e lia o que se referia vanguarda
potica, tomando inclusive como modelo os livros aqui publicados.

3.3.2 Ana Hatherly

Quanto aos textos literrios portugueses do Suplemento, destacamos os de Ana Hatherly


que publicou quatorze textos: uma crnica intitulada Psicologia noturna das massas,
quatro contos e nove poemas. Merece destaque o cuidado grfico que o Suplemento teve
na publicao dos poemas do grupo de jovens escritores portugueses. Como busca de
uma nova linguagem potica, a Poesia Experimental, principalmente, trabalhava, de
uma forma ldica, com o espao da pgina, e muitos dos poemas so ideogramas, que
apresentavam talvez certa dificuldade de reproduo. No entanto, foram publicados nas
pginas do jornal de forma bastante cuidadosa. Alm disso, a maioria deles foi
acompanhada de ilustraes de mineiros, essas se destacam pelo traado e pela
dificuldade de reproduo. Mrcio Sampaio (2005), em depoimento,27 disse que muitas
vezes quando na grfica iam reproduzir as ilustraes, borrava tudo.

A presena de Ana Hatherly no Suplemento se intensifica se focalizarmos os ensaios


escritos a partir de suas obras e das entrevistas. A primeira, em 1967, que Ubirasu
Carneiro da Cunha realiza atravs de correspondncia e a segunda, em 1969, Conversa
(longa e agradvel) com Ana Hatherly, que Las Corra de Arajo faz com a escritora
por ocasio de sua visita ao Brasil. Alm das entrevistas, Ubirasu C. Cunha escreve
sobre a poesia de Ana Hatherly, Fernando Mendona acerca do livro O Mestre; Lzaro
Barreto sobre Anagramtico e Lcia Helena sobre As Tisanas.

27

Informao verbal.

112

3.4 As entrevistas

Com o ttulo Ana Hatherly, Ubirasu C. Cunha apresenta onze perguntas que enviara
escritora portuguesa em 1967. Antes, porm, na pgina anterior, escreve a
apresentao - Ana Hatherly: poeta portugus do andrgino primordial em que
informa ter Ana Hatherly desenvolvido a teoria do andrgino primordial, defendida por
Aristfanes no Banquete de Plato, ter sofrido influncia de Antnio Quadros e lvaro
Ribeiro e ter procurado desenvolver uma pesquisa da linguagem e da forma.

Quanto entrevista, faz-lhe perguntas que vo desde a Qual corrente potica a que
pertence?, Defende a poesia engage?, Pensa que o surrealismo de lngua
portuguesa libertou ou continua ligado s origens bretonianas? (so trs as perguntas
relacionadas ao surrealismo) at Qual a sua opinio sobre a moderna poesia brasileira?
e Acha que basta haver a identidade de lngua para haver identidade de tendncias
poticas?, A minha Ptria a lngua portuguesa disse Fernando Pessoa. Em que
medida concorda com o poeta?.

Vamos nos ater s duas ltimas perguntas por se tratar da relao entre a poesia
portuguesa e a brasileira. Sobre a moderna poesia brasileira, Ana Hatherly responde que
ela tem um papel importante e que a conhece relativamente bem, mas diz ser
inexplicvel o afastamento entre a moderna poesia brasileira e portuguesa. Reafirma o
que Melo e Castro e Arnaldo Saraiva tambm abordam em seus textos - o contato entre
brasileiros e portugueses fora proveitoso para os portugueses e acredita que tambm
para os brasileiros. Mas acha que a lio do Concretismo fora mal apreendida pelos
portugueses, assim tambm o surrealismo talvez fizera falta ao Brasil.

A respeito da identidade potica que proviria da identidade lingstica, Ana Hatherly


afirma que Forosamente lidando com a mesma lngua, mesmo poetas diferentes
encontraro facilmente afinidades (1967, p. 5). Entretanto, no considera uma regra,
mas um condicionamento, poder pois ser ultrapassada. Ela afirma ainda que concorda
com Fernando Pessoa, mas o que se vive naquele momento diferente do que viveu
Fernando Pessoa e, alm disso se tem uma noo diferente de Ptria (p. 5), procura-se
pois, uma difcil universalizao da linguagem, a que ela chama de semntica

113

universal. Nesse sentido, considera inestimvel a contribuio da vanguarda brasileira


e diz que ela e os poetas portugueses de vanguarda trabalharam para isso.

A retomada da afirmativa de Fernando Pessoa de que minha Ptria minha lngua


pelo brasileiro Ubirasu C. Cunha, quando entrevista a portuguesa Ana Hatherly, busca
uma resposta que aborde a identidade Brasil/Portugal sob o aspecto lingstico e levanta
uma questo muito debatida no Suplemento em que medida Brasil e Portugal falando
lnguas semelhantes tm uma estreita identidade cultural? Se a lngua uma cultura, em
que medida semelhanas lingsticas muito prximas entre Brasil e Portugal tambm
seriam semelhanas culturais, identitrias? Por que h um distanciamento entre os dois
pases apesar da proximidade lingstica?

Derrida (2003, p. 81), ao tratar de termos como exlio, deportados, expulsos, fronteiras
esbarra na questo da lngua, seja no sentido amplo ou estrito. Afirma o pensador que os
desenraizados, os nmades, os exilados tm em comum duas nostalgias que so seus
mortos e sua lngua. A lngua seria uma espcie de segunda pele, um chez-soi mvel
que resiste aos deslocamentos porque o sujeito a traz consigo e a reconhece como sua
ltima ptria, a ltima morada, um pertencimento.

Em contrapartida, no dizer de Derrida, ela uma experincia de expropriao, pois a


lngua materna a lngua do outro, mas tambm uma condio de exapropriao,
medida que a lngua do exilado no mais um produto apropriado, no duplo sentido do
termo. No prpria para a sua situao de exilado, nem prpria, no sentido de que
no mais uma lngua de seu pertencimento, uma vez que sua lngua, a lngua materna,
na situao de exilado, torna-se um resduo, afirma-se como silncio (DERRIDA, 2003,
p.79-81).

Nesse sentido, quando Ubirasu Carneiro pergunta a Ana Hatherly sobre a identidade
lingstica, citando Fernando Pessoa, podemos compreender o dizer de Derrida (2003)
lngua dita materna j uma lngua do outro (p.79). Ainda que Derrida se refira ao
exilado que vai para um universo lingstico distinto daquele em que nasceu, um
universo que fala uma lngua diferente da sua. Esse saber acerca da lngua do exlio
parece poder se aplicar, posto que a lngua portuguesa de que fala Ubirasu uma
lngua que, embora una duas ptrias, Portugal e Brasil, possibilita o questionamento
114

acerca da identidade entre esses pases. Isso faz sentido, no entanto, se


compreendermos, com Derrida, que a lngua portuguesa do Brasil uma expropriao,
do ponto de vista do portugus degredado, pois esse quando viera aqui para colonizar
no estava mais na sociedade portuguesa. Alm disso, se considerarmos a observao de
Hartherly, no texto de Las Corra Conversa (longa e agradvel) com Ana Hatherly
(1969), de que um povo leva tempo a se fazer, segue que o povo brasileiro que se
constitui em torno da lngua portuguesa cria uma nova lngua portuguesa, no sentido
mesmo de Hartherly que compreende a lngua como criao ldica. E ao fazer isso,
expropria o portugus da sua lngua, antes materna, agora silncio, distinguindo assim
as duas lnguas, dando-lhe o sentido da exapropriao, pois a lngua portuguesa do
Brasil no mais a prpria, diferente, pertence ao outro e no a si mesmo.

Nesses termos, Ana Hartherly pode concordar com Fernando Pessoa, colocando-se
como portuguesa, em sintonia com os portugueses, mas reconhece que o sentido de
ptria mudou e, portanto, discordar de Fernando Pessoa e afirmar o sentido novo de
Ptria. No est nessa recusa tambm uma recusa de ver o Brasil como partilhando da
mesma cultura? o que nos parece se a poeta prefere dar uma resposta evasiva diante
daquele que procura sua identidade, uma resposta evasiva que se esconde por trs do
conceito de universalidade que, segundo Hatherly, os poetas buscam encontrar.
Tambm Melo e Castro quando indagado por Mrcio Sampaio sobre sua relao com os
brasileiros se remete aos Concretistas de So Paulo pelo que oferecem de uma lngua
universal, um portugus de circulao internacional, responde (CASTRO apud
SAMPAIO, 1966, p. 2) .

Sem dvida, em se tratando do carter internacional da Poesia Experimental Portuguesa,


sabido da influncia do Concretismo brasileiro e do europeu na poesia portuguesa.
Segundo Rogrio Barbosa da Silva (2005, p. 95), o incio do movimento da Poesia
Concreta como um movimento internacional se deve ao encontro entre Dcio Pignatari
e o suo-boliviano Eugen Gomringer, em 1956, na Europa. Pignatari faz uma visita a
Portugal, aps encontrar-se com Eugen Gomringer. Embora Melo e Castro e Jos
Alberto Marques, na introduo que escrevem Antologia da poesia concreta em
Portugal, tenham declarado que essa visita no tenha tido resultados significativos
imediatos, essa fora uma forma de apresentao a Portugal do que estava acontecendo
no resto do mundo. Alm disso, houve a publicao, em 1962, de Poesia Concreta,
115

livreto com os poemas do grupo Noigrandes, pela embaixada do Brasil em Lisboa,


como informa Joo Almino (apud ABDALA JUNIOR, 2003, p. 137). Rogrio Barbosa
(2005, p.114) afirma que a Poesia Concreta, quando chegara a Portugal, j encontrara
um clima de inquietao e busca de expresso potica nova que vinha sendo
desenvolvido desde 1950. Ana Hatherly chega a chamar o experimentalismo potico
que desenvolvem em Portugal em 60 de Concretismo euro-brasileiro, referindo-se
evidentemente forte influncia que sofreram dos brasileiros e dos europeus (TORRES,
2005, p.19,20,41).

Fernando Namora tambm se manifesta na entrevista que concede a Euclides Marques


Andrade, em So Paulo, quando aqui estivera pela primeira vez, a respeito da lngua
portuguesa no Brasil e em Portugal e da relao entre os dois pases ( NAMORA apud
ANDRADE, 1968, p. 6). Quando Euclides Marques lhe pedira opinio sobre a
candidatura conjunta de Jorge Amado e Ferreira de Castro ao prmio Nobel de
literatura, ele respondera que no lhe parecia acertado que um ou outro representasse
duas literaturas de um povo que era por si diferente. Em sua resposta, Fernando Namora
desconsidera a possibilidade de autores brasileiros ou portugueses serem capazes de
representar as duas literaturas, dadas s diferenas entre as literaturas brasileira e
portuguesa. Nessa resposta, o ficcionista portugus, ligado prosa neo-realista, no
reconhece a semelhana entra as duas literaturas ainda que admita que ambas sejam
representantes da cultura de lngua portuguesa.

Nesse sentido, considera justificvel a apresentao da candidatura conjunta no porque


cada um represente uma literatura nacional - brasileira ou portuguesa - mas porque, para
o autor, o que est em jogo no so a nacionalidade ou a identidade das literaturas de
lngua portuguesa, mas o prestgio das culturas de lngua portuguesa (p. 6). Observe
que nessa fala, Fernando Namora destaca a cultura no plural, afirmando sua
diversidade, e a lngua no singular, pressupondo sua identidade. Nesses termos, louvar o
carter solidrio da candidatura conjunta, independentemente de quais fossem os outros,
os escritores escolhidos, preservando o nvel literrio e a ressonncia universalista de
suas obras, implica reafirmar no a identidade dos povos, dos escritores, de sua
nacionalidade e muito menos de sua irmandade propagada por uma mesma lngua que
geraria uma mesma cultura, mas a consagrao, termo utilizado pelo autor, que
devida s culturas de lngua portuguesa. Interessante destacar e frisar aqui que a
116

condio para a proposio conjunta de autores de lngua portuguesa para o Prmio


Nobel no diz respeito quilo que caracterizaria essas literaturas em sua identidade,
como literaturas nacionais, mas o seu carter universal, a sua identidade com uma
literatura que no se marca pelo nacional, uma vez que o que se pretende o prestgio
das culturas de lngua portuguesa, o que implica reconhecer que a identidade
Brasil/Portugal tem sua base na partilha da mesma lngua materna.

O desejo de saber a opinio do portugus sobre o Brasil no est presente apenas


naquele perodo dos anos 60, mas permanece por mais tempo. Tambm Sophia Mello
Breyner recebe, em 1978, de Wlamir Ayala um questionrio a respeito de suas
impresses sobre o Brasil, aps a sua segunda viagem que realizara ao nosso pas
(AYALA, ago. 1978, p. 8). Ayala faz a pergunta que poderia ser dirigida a todos os
portugueses que vinham ao Brasil e eram entrevistados qual a sua impresso sobre o
Brasil? A que ela responde da seguinte forma: O Brasil outro mundo. necessrio
v-lo com olhos virgens. Renascer neste pas e apreci-lo com uma tica liberta de
padres convencionais. Esta minha viagem uma experincia exaltante (BREYNER,
apud AYALA, 1978, p. 8).

Sophia Mello Andresen responde que assim como viajara Europa para ver terras,
tambm viera ao Brasil para ver terras. Sendo assim, enxerga o pas como uma terra
ainda virgem e narra de forma potica o seu desembarque, durante a madrugada, em
Recife, com suas cores e perfumes. Quanto ao Rio de Janeiro, descreve-lhe a paisagem:
A paisagem do Rio, ampla e ferica, excede sobretudo ao cair da tarde, o que eu
poderia imaginar (p. 8). Mas o que lhe chamou ateno foi a convivncia das
diferenas, de plantas, de raas, de cultura, a que denomina ecumenismo que se
estende desde a flora, com rvores que vieram da ndia, trazidas por portugueses ou
vindas do Japo, at s pessoas de diferentes partes do pas.

Esse questionrio que responde Sophia Melo, junto a Conversa (longa e agradvel)
com Ana Hatherly, de Las Corra e o texto de Fbio Lucas Perspectiva Lusitana, em
que narra de forma lrica a viagem que fizera a Portugal, refletem um sentimento que
Alberto Costa e Silva (2003, p. 47, 56) aborda em seu texto Brasil, Portugal e fricaa saudade.

117

Fbio Lucas, por exemplo, escreve:

Ao chegar a Lisboa, a gente traz a sensao de que vai redescobri-la, tanto j ouviu
falar de cenrios, episdios e pessoas. Tem-se inicialmente o impacto da beleza
monumental de muitos edifcios, numa variedade de estilos que marcam pocas
diferentes.
Depois a gente se acostuma com a cidade movimentada, cheia de bares e cafs. Todos
eles cheios de gente. Um jornal fala da presena de Rubem Braga na primeira pgina,
um dos escritores que melhor escrevem em portugus. To Brasil, penso, ao
lembrar-me de um verso de Mrio de Andrade (LUCAS, 1973, p. 11).

Assim, afirma Costa e Silva (2003), tanto para o brasileiro quanto para o portugus
existe uma viso idealizada de l e de c. Para os brasileiros, Portugal o locus
amoenus que remete origem, ao lugar de onde vieram os antepassados, ainda que
tambm tenham vindo de outros lugares como a frica ou aqui j estivessem como os
ndios. Acrescentamos que o brasileiro, em geral, a no ser que tenha uma ascendncia
direta, quando perguntado de que povo descende, ele certamente responder que do
portugus, e ainda que saiba que entre seus antepassados haja ndios e negros, ele dir
que fruto de uma miscigenao entre ndio ou negro com o portugus. Exceto nos
casos em que a ascendncia seja de outra nao europia, como por exemplo, a italiana
e a alem, a ascendncia portuguesa sempre prevalece no imaginrio do brasileiro,

Portanto, viajar para o Portugal, voltar-se para Portugal seja atravs de um portugus
que aqui visita, seja atravs de sua literatura, ou atravs de uma viagem, como fizera
Fbio Lucas, tem um sentido saudosista, um dj vu, assim como tem tambm para o
Portugal esse voltar-se para o Brasil. Vem-se e vai com uma pr-viso do que ser
encontrado, embora essa muitas das vezes se depare com uma realidade bem diferente
da que se esperava.
H uma curiosidade mtua 28 entre os dois povos e cada um busca no outro encontrar
a si mesmo, refletido nos costumes, nos hbitos, na lngua, busca-se portanto no
portugus uma identidade, ainda que se saiba que essa hbrida, no elemento
portugus que ela se firma, se sustenta, mesmo que de forma esquizofrnica, num misto
de admirao e ressentimento, de comparao em que se quer enxergar uma

28

Expresso usada por Benjamin Abdala Jnior como subttulo Apresentao: ensaios de relaes e relaes
comunitrias, que escreve ao livro Incertas relaes: Brasil-Portugal no sculo XX. (2003, p.10).

118

superioridade brasileira. Expresses como pas-irmo, antiga metrpole retornam


nos discurso brasileiro quando nos referimos a Portugal.

Conversa (longa e agradvel) com Ana Hatherly, sob responsabilidade de Las Corra
de Arajo, a narrativa do encontro que o grupo do Suplemento tivera com a poeta
portuguesa. Merece destaque o ttulo, alm da foto que acompanha o texto, pois essa j
nos d indcios de como se realizou o encontro. Alis as fotos que acompanham os
ensaios no Suplemento como um todo, seja pelo dilogo que promovem com o texto ou
pela forma como so apresentadas, mereceriam um estudo parte. No nosso objetivo
aqui realizar tal estudo, entretanto, a foto do encontro, que fora regado a ch, estampa a
longa e agradvel conversa que provavelmente acontecera na sala em casa do casal
Las e Affonso vila. L estava tambm Murilo Rubio. Esse encontro, como Las
Corra informa no ttulo, foi uma conversa, e se falou de tudo, desde Poesia
Experimental, arquitetura de Braslia at comidas tpicas. H uma oscilao entre o
carter pblico e privado desse encontro; se o ttulo remete para o privado, a publicao
da narrativa e da foto remetem para o pblico, pois essa ltima exibe o interior de uma
residncia. Alm disso, os assuntos tratados tambm vo do pblico ao privado;
discutiram a filiao da poeta vanguarda portuguesa, a participao feminina, o papel
do surrealismo na ento contempornea poesia portuguesa, e assuntos de carter ntimo,
como por exemplo, daquilo que Ana Hatherly gostava: bordar, cozinhar, arrumar a casa,
receber amigos, caminhar, praticar esportes, no dizer de Las Corra, quis saber
femininamente de outros interesses de Ana Hatherly que no o da dura e solitria
vida da literatura.

Jacques Derrida em, Da hospitalidade (2003, p.21-23), afirma que para se ter direito
hospitalidade necessrio uma casa, uma linhagem ou um outro grupo familiar ou
tnico que receber um grupo familiar ou tnico. Para se oferecer hospitalidade,
portanto, preciso de um lugar, de um grupo a acolher aquele que chega. E ao hspede
pede-se um nome prprio que nunca puramente individual (p. 21-23). Nesse
sentido, podemos ler a fotografia que o texto exibe, pois alm do ambiente de uma sala
aconchegante, ao lado de Ana Hatherly esto aqueles escritores que representam
tambm um grupo o da gerao de novos do Brasil, atuantes no Suplemento.
Chamamos ateno para o fato de que Las escreve em nome de um ns, usando a
primeira pessoa do plural e tambm em nome de si prpria, no incio e em outras partes
119

do texto, por exemplo ela usa eu e quando informa que quis saber sobre assuntos
femininos est falando em nome de um eu mulher que, alm de ser tambm
intelectual, tem uma insero individual, familiar e cultural.

A hospitalidade consiste em interrogar quem chega, essa, afirma Derrida (2003, p.25,
27), a questo do sujeito e do nome como hiptese da gerao. Ana Hatherly,
embora na maior parte do texto fale de si, respondendo em primeira pessoa do singular,
para os mineiros, ela representa, ao mesmo tempo, um grupo e um ser individual.
Quando Las Corra, relatando a conversa que teve com a poeta acerca da pouca
divulgao de livros portugueses no Brasil e do desconhecimento da maioria dos
brasileiros da literatura de Portugal, lhe pergunta: Mas o que h de vanguarda, de novo,
de atual?. Ana Hatherly enumera os nomes dos jovens escritores da vanguarda
portuguesa. Na pergunta seguinte, Las Corra solicita que ela fale um pouco se si. O
hspede antes de tudo um estrangeiro e como tal, para que seja recebido, preciso que
se saiba seu nome, afirma Derrida. O estrangeiro levado a declinar e garantir sua
identidade, como testemunha diante de um tribunal (DERRIDA, 2003, p. 25).

Deve-se a talvez a publicao da conversa entre o grupo do Suplemento e Ana


Hatherly, e mais, a apresentao que Las Corra faz da poeta, descrevendo-a
fisicamente, passando para os leitores do peridico a impresso de que se estava diante
de um ser ficcional, etreo, frgil, pois a compara um quadro de Botticelli. Entretanto,
ela mesma se surpreende, pois, durante a conversa, Ana Hatherly iria se revelar uma
mulher segura, inteligente, atuante, viva, engajada num movimento de vanguarda, na
Poesia Experimental Portuguesa.

Portanto, a identidade da hspede vai sendo traada durante a conversa e apresentada


para o leitor pelo olhar feminino de Las Corra de Arajo que com a escritora tambm
se identifica por estarem naquele momento numa mesma busca esttica. Haja vista a
amizade que as duas escritoras travam posteriormente atravs de correspondncias. E
assim prossegue apresentando um breve currculo da poeta, ela tradutora, desenhista,
escultora, crtica musical e de ballet, jornalista free lancer etc.

120

A somar-se a tudo isso, a pergunta que lhe fazem sobre o Brasil, a vida cultural
brasileira, suas impresses sobre algumas cidades, a comida brasileira, alm de conter
implicitamente um desejo de identificao, de elogios de um portugus em relao ao
pas como um todo, tem tambm o sentido de demarcao de um espao. Para o
hspede so colocadas fronteiras, pois ainda que bem recebido est num lugar que no
o seu, ele um estrangeiro e aquele que recebe soberano em sua casa, No h
hospitalidade, no sentido clssico, sem soberania de si para consigo, mas, como tambm
no h hospitalidade sem finitude, lembra Derrida. (p.49) Assim, nas perguntas que
so dirigidas poeta so abordados temas que dizem da relao entre Brasil e Portugal.
A primeira diz da pouca divulgao da Literatura Portuguesa no Brasil para o pblico
em geral, ficando restrita apenas a um pequeno grupo privilegiado. Tema esse alis
recorrente nos textos do Suplemento. Ana Hatherly ento se compromete a sanar esse
problema, apesar de sab-lo mais complexo do que parecia.

Quanto ao Brasil como um todo, ela observa que dois aspectos a impressionaram:
Braslia e a filosofia do deixa pra l. No primeiro, cria-se o espao para a ocupao,
um espao da realizao mxima, pois redimensiona o geogrfico, um espao
individual criado a partir de uma idia pessoal, em funo do social; no segundo, a
noo do espao volta-se para o indivduo, pois se nega quilo que o rodeia.
Pressuposto na filosofia do deixa pra l, recusa-se o pblico, pois as condies
externas ao indivduo no devem perturb-lo. Afirma-se, assim, o espao a seu servio,
traduzido nas expresses da autora para o repouso e para a fantasia. Segue a
compreenso de que ambas as impresses lhe paream espaciais, pois se um, no caso de
Braslia, o espao dimensionado para a ocupao de todos; o outro, a filosofia do
deixa pra l, inaugura o espao de ocupao do prprio indivduo. Parece-lhe
surpreendente uma mesma cultura que cria Braslia em toda sua exuberncia e
criatividade, seja capaz de viver o deixa pra l. Braslia como referncia tomada
como maquiagem do pas e a filosofia do deixa pra l a que se refere talvez seja a
alegria e a descontrao do brasileiro que parece no se preocupar com os problemas,
pois tem uma viso mais leve, menos sisuda, menos grave diante da realidade. Ela
conclui que rpida a construo de cidades e espaos, mas criar um povo demanda um
tempo maior. Assim, conclui mais uma vez que a criao um ato ldico, e estranha o

121

jogo ldico que o brasileiro faz com a linguagem oral, para ela a criao no Brasil
uma misto de jogo e crise. Brasil tambm jogo e crise (p.4), Ana Hatherly pontua.

Entretanto, em termos culturais, suas opinies so bastante otimistas, diz ter visto uma
atividade intensa em todo o pas, mas, nas atividades literrias, destaca Minas pelo
encontro que teve com jovens escritores de vanguarda. E, pergunta a Las Corra se
poderia citar nomes, o que sua interlocutora incentiva. Assim, na entrevista so citados,
alm do prprio Suplemento Literrio como rgo que muito presa e que goza de
prestgio e boa recepo em Portugal, os nomes daqueles que o faziam, nele publicavam
ou pertenciam a grupos como o Vereda. Ento ela lista nomes como Luiz Vilela,
Ubirau C. da Cunha, Librio Neves, destaca Murilo Rubio, Las C. de Arajo,
Affonso vila. Lembra tambm Maria Lcia Lepecki que estivera pesquisando em
Portugal e a acompanhara naquela viagem ao Brasil.

O texto finaliza quando, conduzida por Las Corra que quis saber femininamente da
vida comum da poeta, ela passou a falar do que gostava de fazer e de como lidava com a
literatura e com a vida cotidiana. Las Corra quis saber sobre a comida portuguesa, do
que concluiu que no to diferente da existente no Brasil. E ainda se Ana Hatherly
gostara especialmente de alguma comida brasileira. Por fim, a pergunta que sugere uma
espcie de lao com o Brasil: se ela levaria saudades do pas e ela responde de uma
forma tipicamente portuguesa com um pois, pois.

3.5 Os de l e os de c: quem somos ns?

A publicao de textos literrios do grupo de jovens portugueses restringe-se apenas aos


nmeros 131 e 132, fascculo especial dedicado nova literatura portuguesa. Se no
nmero 131, h somente poemas e contos, no nmero 132, h tambm os ensaios de
Melo e Castro, Arnaldo Saraiva e Jorge Peixinho, respectivamente: Notcia sobre a
poesia experimental portuguesa em 1968, A Poesia portuguesa depois de 1950,
Msica e notao.

Tambm publicaram poemas nos nmeros especiais 131 e 132 lvaro Neto, Antnio
Barahona da Fonseca, Antnio Ramos Rosa, Arnaldo Saraiva, Fiama Hasse Pais

122

Brando, Herberto Helder, Jos Alberto Marques, Liberto Cruz, Luisa Neto Jorge,
Maria Alberta Menres, Natlia Correia, Salette Tavares, Gasto Cruz. Almeida Faria,
Arthur Portela Filho, lvaro Guerra. Arnaldo Saraiva, Baptista Bastos, Fernando
Mendona, Joo Bonifcio-Serra, Jorge Peixinho, Jos Alberto Marques, Jos Viale
Moutinho, Ruben Andresen Leito, Y.K Centeno publicaram textos em prosa. Desses,
como j dissemos, Arnaldo Saraiva, Fernando Mendona e Jorge Peixinho publicaram
tambm textos tericos e os demais prosa potica ou fragmentos de romances.

3.6 Arnaldo Saraiva

O nmero de ensaios tericos acerca da literatura portuguesa como um todo no


peridico bastante significativo, o que refora o seu carter didtico e terico em
relao arte literria. Como j foi destacada neste trabalho, a srie Lusitana Gente, a
cargo de Oscar Mendes dedica-se especificamente ao estudo de autores portugueses.
Alm dessa srie, outros intelectuais publicam sobre a literatura em Portugal. No
somente aqueles pertencentes ao grupo do Suplemento mas tambm aqueles que tinham
acesso facilitado ao peridico. Podemos citar como exemplificao artigos e resenhas
do professor Edgar Pereira: As palavras poupadas, Apario - um romance vertical,
Surrealismo portugus, O Mandarim, S-Carneiro, uma projeo no tempo e no
espao. Alm dele h Aires da Mata Machado Filho, Carlos Burlamqui Kopke,
Doralice M. B. C. Moscheta, Ivana Versiani, Lus Gonzaga Vieira, Maria do Carmo
Ferreira e outros.

Em A Poesia portuguesa depois de 1950, Arnaldo Saraiva publica um detalhado


panorama histrico da poesia em Portugal desde 1950 at aqueles dias de 1969. Assim,
escreve sobre vrios movimentos de poesia desde grupos e revistas Tvola Redonda,
Graal, rvore, Vrtice, Poesia 61 e Poesia Experimental. Situando os movimentos
poticos no contexto histrico cultural portugus e mundial, Arnaldo Saraiva caracteriza
a gerao da ento nova poesia, seu movimento editorial, a marcante presena feminina
na poesia como as de Sophia Andresen, Natrcia Freire e Mercia Lemos. Citando as
influncias que aqueles jovens poetas sofreram, o articulista tambm se atm da poesia
brasileira em Portugal, estendendo a outros escritores o que E. M. de Melo e Castro
afirma em seus artigos anteriormente citados neste trabalho.

123

... a grande influncia estrangeira na poesia dos ltimos 25 anos foi a do Brasil:
divulgada, a partir de 1930, por Ribeiro Couto, Jos Ozrio de Oliveira, Manuel
Anselmo e Alberto de Serpa, a poesia brasileira tem vindo a ser cada vez mais
digerida em Portugal, sobretudo desde o momento em que Alberto da Costa e Silva
ali editou duas antologias (uma dos novssimos, outra do concretismo) e depois que
ali foi lanada a Quaderna de Joo Cabral de Melo Neto, a que se seguiram livros ou
antologias de Murilo Mendes, Drummond etc., alm dos j existentes de Ceclia
Meireles e Bandeira. Salienta-se a influncia de Bandeira sobretudo em poetas
ultramarinos - que merecem um estudo parte - a de Drummond em Antnio Ramos
Rosa, Egito Gonalves e Vasco Miranda; a de Joo Cabral em Alexandre ONeill,
Sophia Andresen, Gasto Cruz e Armando da Silva Carvalho (CASTRO apud
SARAIVA, 1969, p. 2).

A Revista Atlntico e a cultura lusa e brasileira outro artigo assinado por Arnaldo
Saraiva. Aps lembrar que a movimentao cultural do ano de 1967 fora intensa para a
comunidade luso-brasileira com congressos, viagens, conferncias, ele se ressente por
no ter havido referncia aos vinte e cinco anos da Revista Atlntico, que existia desde
1941, que foi um a tentativa de ligao entre a comunidade lusa e a brasileira. O texto
informa que a revista, teve, na primeira fase, 200 pginas e era editada pelo Secretariado
da Propaganda Nacional de Lisboa (depois SNI) e pelo Departamento de Imprensa e
Propaganda (depois DNI e NA), do Rio de Janeiro. A revista contou tambm com
Manuel Lapa como diretor artstico e Jos Osrio de Oliveira como secretrio de
redao, que, segundo Saraiva, muito se empenhou para aproximar os dois pases,
divulgando a cultura brasileira em Portugal.

Relembra tambm a revista Atlntida (1915-1920) que foi uma busca de Joo de Barros
e Joo do Rio de aproximao luso-brasileira. 29 Entretanto, Atlntida ps pela primeira
vez em prtica um programa srio e inteligente, muito mais do que sentimental, de
aproximao das culturas portuguesas e brasileiras sem com isso procurar sobrep-las
ou sequer aglutin-las (SARAIVA, 1968, p.12). Antnio Ferro fora o diretor de
Atlntida e sabendo dos erros das tentativas oficiais de aproximao procurava com a
revista um efetivo dilogo, escreve Saraiva. E lamenta que o programa de intercmbio
proposto pela revista no tenha sido retomado. Cita as palavras iniciais de Antnio
Ferro que resumem a proposta de Atlntico: Revelar Portugal novo aos brasileiros.
Revelar o novo Brasil aos portugueses. A maior parte dos mal-entendidos, das

29
Arquivo de cultura portuguesa contempornea. Disponvel em:
<http://acpc.bn.pt/colecoes_autores/n11_barros_joao.html >. Acesso em: 12 jul. 2006.

124

incompreenses entre portugueses e brasileiros origina-se nos erros do velho


intercmbio oficial ou privado, no teimoso comrcio das antiguidades... (FERRO,
apud SARAIVA, 1968, p. 12).

Ainda no final do artigo, Arnaldo Saraiva faz referncia a uma clusula do acordo de
1941 que criou a revista. Essa, segundo o autor, referia-se divulgao do livro
portugus e do livro brasileiro em Portugal, clusula essa no cumprida pelos
dirigentes de Atlntico. E cita uma proposta de um leitor que lera no Jornal do Brasil de
4 de fevereiro de 1969 que dizia sobre o corte das relaes entre Brasil e Portugal, pois
assim se evitariam despesas, entretanto, Saraiva ironiza que s se pouparia tempo para
criar comunidades to necessrias como a luso-brasileira.

Esse texto um dentre vrios que abordam um dos temas mais recorrentes no
Suplemento - o desencontro, o afastamento, a falta de dilogo e desconhecimento entre
Brasil e Portugal. E mais, a parca divulgao das literaturas de ambos os pases. Tanto
textos assinados por brasileiros quanto assinados por portugueses reclamam dessa
relao que se lhes parece deixar muito a desejar. interessante que as lamentaes, as
expresses de desagrado diante do distanciamento, estejam presentes justamente em
textos e ensaios que abordam assuntos relativos Literatura Portuguesa, pois de certa
forma esses textos j so uma tentativa de dilogo, esto num peridico que intenta
promover um estreitamento das relaes, pois nele a presena portuguesa
significativa.

A comear pelas entrevistas que, aps se pedir aos escritores portugueses que dessem
sua impresso sobre o Brasil, h aquelas perguntas que indagam quais os escritores
brasileiros que conhecem, quais os influenciaram, quais os que esto lendo e, por fim,
como explicam a razo do desconhecimento de ambas as literaturas. A Fernando
Namora, por exemplo, Euclides Marques Andrade pergunta sobre a repercusso da arte
e literatura portuguesa no Brasil. E o romancista portugus responde que :

_Urge oferecer ao Brasil uma viso mais ampla e correta do que somos - atravs do
convvio com a nossa cultura e com a nossa determinao num futuro melhor. Mais do
que nunca, importa divulgar no Brasil as nossas letras, as nossas artes, a nossa cincia
e a nossa tcnica (NAMORA apud ANDRADE, 1968, p. 6).

125

Bastante otimista, ele afirma que, num dever consciente, o estudo obrigatrio da
literatura portuguesa nas universidades intensifica o conhecimento, afinal, prefere-se
estudar a literatura atual, pois essa pode oferecer uma viso da realidade. Destaca as
dificuldades em relao ao acesso aos livros portugueses e deseja que a Literatura
Portuguesa atinja um pblico maior que o universitrio:

Estudam-na quase sem livros, que s ocasionalmente lhes chegam s mos, mas
estudam-na com ntida receptividade. A ns compete, com bom senso e deciso, dar
ao Brasil o que os ncleos universitrios ainda nos pedem e, a partir deles, ir ao
encontro de todo o pblico brasileiro (1968, p. 6).

Tambm Ana Hatherly (1969, p. 4) aponta a dificuldade que os meios universitrios


enfrentam em relao ao acesso aos livros:

... notei um grande interesse pela literatura portuguesa contempornea, a qual,


infelizmente, pouco conhecida, dada a enorme falta de material com que lutam
alunos e professores. Encontrei os professores sem livros para darem seus cursos, as
bibliotecas com muitas prateleiras vazias de literatura portuguesa, assim como muitas
livrarias (HATHERLY, 1969, p.4).

Alm das entrevistas, o descontentamento em relao distncia cultural entre Brasil e


Portugal aparece tambm nos outros artigos em que se faz um estudo analtico das obras
de escritores portugueses. Os ensaios de Nelly Novaes Coelho demonstram tal
descontentamento. Em Situao da arte em Portugal, que comenta o lanamento de
Situao da arte (inqurito junto a artistas e intelectuais portugueses), ela escreve:

Para o pblico brasileiro to carente de contato com a cultura portuguesa


contempornea (embora a recproca no seja verdadeira...), a leitura desta coletnea de
depoimentos reveste-se da maior importncia... pois equivale a um dilogo vivo e
objetivo (COELHO, 1968, p. 16).

Em A torre da Barbela, a ensasta, escrevendo sobre o romance homnimo de Ruben


A., elogia o autor e lamenta o pouco contato do Brasil com Portugal: Significativo
sintoma da pujana do atual romance portugus (infelizmente to mal conhecido do
leitor brasileiro por falta de um intercmbio cultural maior...) (COELHO, 1966, p. 4).

Tambm Las Corra de Arajo, quando, na Roga Gigante, escreve sobre Rubem A.,
expressa os mesmos sentimentos em relao pouca divulgao da Literatura
Portuguesa no Brasil. Ela afirma que h um consumo razovel de livros lanados em
126

Portugal, porm, so tradues, facilitadas pelas semelhanas lingsticas e por uma


conveno internacional. E, se no Brasil conhece-se apenas Fernando Namora, Alves
Rebol, Jos Rodrigues Miguis, no se encontram nas livrarias autores que trabalham
numa nova experimentao temtica e lingstica, como acontece com Ruben A., por
exemplo, em A torre da Barbela. Assim, na condio de leitora, reclama a nodistribuio adequada desse romance no Brasil pela Livraria Portugal, editora que
lanou o livro, restringindo desse modo o acesso apenas aos amigos do escritor. No
subttulo O Autor, descreve a personalidade de Ruben A., de acordo com o ponto de
vista de Lcia Machado de Almeida que, segundo Las Corra, estivera em Portugal h
pouco tempo. Alm disso, remete ao encontro que tivera com ele tambm Murilo
Rubio, que lhe dissera que no conversaram sobre literatura. Informa ao leitor que
Melo e Castro fora o primeiro a exigir de ns que lssemos o livro de Ruben A. por
consider-lo o melhor romancista portugus vivo (ARAJO, 1967, p. 3).

Esse detalhamento do texto destacado aqui apenas com o intuito de reforar o fato de
que para a gerao que trabalhava no Suplemento, representada aqui por Las C. Arajo,
havia um interesse acentuado em relao literatura que se produzia em Portugal.
Queremos destacar tambm o papel de Melo Castro como um mentor intelectual desse
empreendimento. Alm de orientar leituras, organizar, junto com Arnaldo Saraiva e os
mineiros, os nmeros especiais dedicados nova literatura de Portugal, acreditamos que
a criao do peridico ainda que tenha partido de um desejo do governo de Minas, j
estava incipiente naquele grupo que se encontrara com Melo Castro em 1966.
Certamente as discusses com o poeta sobre a vanguarda literria tanto do Brasil quanto
de Portugal deixaram nos mineiros um desejo de expresso. E foi atravs do Suplemento
que viram a possibilidade de divulgao dessa literatura.

A busca de identificao entre os brasileiros e portugueses tambm se deixa entrever


nos mnimos detalhes como nos destaques que a ensasta faz, por exemplo, escrevendo
que Ruben A. nascera em Lisboa, curiosamente, na Praa Rio de Janeiro, ao fato de
trabalhar naquele momento no Instituto de Cultura Brasileira da Universidade de
Lisboa, de escrever, entre outras obras, Tratados e Atos Internacionais Brasil-Portugal.
E ainda, quando faz a anlise da obra, a ensasta frisa que Ruben A. escreve neste livro
uma quase histria de Portugal e que as damas e cavaleiros do livro so os dignos
representantes de uma mentalidade portuguesa (que encontramos reproduzida ainda
127

hoje em carbono nas Minas Gerais) (ARAJO, 1967, p.3). Na parte Comentrios,
afirma que se falou sobre um esprito mineiro perceptvel no romance a que Affonso
vila chamou de residualmente barroco-portugus, h que falar tambm sobre a
linguagem, pois em alguns momentos pensa-se estar lendo Guimares Rosa, para
confirmar, cita um trecho de A torre da Barbela. E, comparando Rosa a Ruben A., ela
atenta para a renovao lingstica que tambm procede o escritor mineiro, renovao
que passa pelo serto, lugar que, por todas as deficincias de trnsito e comrcio se
conservam intatos muitos dos smbolos verbais da estrutura lingstica portuguesa
(p.3). A identificao no passa to somente pelo passado, pelo que tem o pas de
tradio portuguesa preservada, principalmente em Minas, mas tambm pelo presente,
pelo momento que viviam os dois pases:

... sentimos que a torre da Barbela poderia situar-se perfeitamente na provncia de


Minas, tantas conexes podemos apalpar em seu texto entre o esprito portugus e o
nosso: o mecanismo da mediocridade trabalhando por um monoplio psicolgico,
atravs da preservao da tradio desfibrada (idias de liberdade e outras
promessas vindas de fora iam dando cabo da reputao do pas) da monotonia de
atitudes ( o pio aqui a chatice), da continuidade de uma padronizao de idias
(quantas lutas no travara o Cavaleiro para se manter vivo naquele mar de
incultura? Quantas vezes no o quiseram exterminar p ele revelar idias diferentes
das dos outros?). a nacionalidade portuguesa vista criticamente, com grande senso
de humor, com piedade e carinho, com ironia e amor, projetada como na realidade
(entre o passado glorioso, o presente restrito e a esperana de um futuro), que resuma
deste A torre da Barbela, criao de um esprito extremamente culto, consciente,
evoludo, csmica e autenticamente moderno, que realiza programaticamente a
proposio de Fernando Pessoa: o lirismo s continuar sendo a nossa feio
predominante, se formos capazes de ter feio predominante (ARAJO, 1967, p. 3,
grifos da autora).

J Srgio SantAnna em Um romance portugus, resenha do livro Bolor de Augusto


Abelaira, na coluna Equipe, se expressa da seguinte forma acerca da relao com
Portugal:

Se Bolor e Augusto Abelaira valem como amostragem de romance que se faz hoje
em Portugal, por que no um maior contato entre ns, que falamos, vivemos este
mesmo cdigo secreto? Um contato calcado na cultura e no fundado sobre os erros,
falsidades ou sentimentalismos diplomticos (SANTANNA, 1970, p.7).

Las Corra de Arajo (1968) no texto Nova fico portuguesa, dedicado ao livro Os
Mastins, de lvaro Guerra, informa que um estudo estatstico que engloba os anos de

128

1955 a 1959 anunciava que o Brasil gastara uma quantidade razovel de dinheiro na
importao de livros portugueses, o que se constata que o Brasil foi o grande
consumidor de livros de Portugal, perfazendo um total de 87% das obras exportadas.
Entretanto, como exportador de livros para Portugal, o Brasil ocupa apenas o 17 lugar.
At a presente data do texto, no acredita que a situao tenha mudado. Las Corra cita
a fala de um escritor jovem que em viagem a Portugal lhe declarara que muito pouco
de nossa literatura, arte, ensaios crticos etc... conhecido no pas-irmo (p.6). Esse
jovem escritor encontrou com certa dificuldade nas livrarias portuguesas apenas obras
de Jorge Amado, rico Versssimo, Jos Lins do Rego, Carlos Drummond, Guimares
Rosa e Joo Cabral de melo Neto, esses trs ltimos ainda mais raros. Assim, conclui
Las C. Arajo (ARAJO, 1968):

... o Brasil continua, pelo menos no conceito mais geral do povo portugus, apenas
como a terra da promisso ou como antiga provncia ultramarina. Mas bem
verdade tambm que ns conhecemos muito pouco da literatura portuguesa da
atualidade: os livros mais vendidos, em edies lusas, so as tradues, sendo pouco
divulgados os escritores_ especialmente os mais novos_ daquele pas. Salvo Fernando
Namora, Miguel Torga, Jos Rodrigues Miguis, Alves Rebol e no ensaio de histria
literria, Manuel Rodrigues Lapa, o que conhecemos da literatura de vanguarda ou de
hoje da terra portuguesa? Talvez a obra de Ruben A. (A torre de Barbela, comentada
nesta seo) e quase mais nada. Agora, a Editora Prelo comea a lanar uma srie de
trabalhos novos ou pelo menos novos para ns) procurando fazer uma boa divulgao
no Brasil e nos envia livros de Baptista Bastos (O passo da serpente) de Franco de
Souza (O espelho e a pedra), de lvaro Guerra (Os Mastins) de Jlio Moreira (A
execuo), entre outros (p.6).

Tentativas para que o relacionamento entre brasileiros e portugueses fosse estreito


houve vrias, a comear pelo prprio Suplemento Literrio do Minas, pelas aes do
grupo a ele ligado e de intelectuais que, em todas as partes do Brasil tentaram
intensificar o contato, seja atravs de viagens a Portugal, seja atravs de ensaios e
resenhas de obras de autores portugueses. As viagens de E. M. de Melo e Castro em
1966 e de Ana Hatherly, em 1967, so emblemticas dessa tentativa de aproximao.
Embora tenham vindo convidados pela Universidade de Braslia, as suas passagens por
Minas Gerais e o contato com o grupo do Suplemento em muito aqueceu o intercmbio.
Uma das tentativas que merecem destaque a criao da Editora Quron, cujo dono era
o portugus Floriano Costa Duro e tinha Nelly Novaes Coelho como assessora e
conselheira cultural, conforme se constata na carta de Nelly Novaes Coelho a Murilo
Rubio (COELHO, 1972), bem como no texto Escritos portugueses, de Rui Mouro,

129

publicado no Suplemento (MOURO, mar. 1974, p. 10). A estria da editora foi com os
livros Escritores Portugueses, Aquilino Ribeiro-jardim das tormentas-gnese da fico
aquiliniana, 1973, ambos de Nelly Novaes Coelho. Seguiram-se posteriormente O
prprio potico, de E. M. de Melo e Castro, em 1973, Bibliografia de Fernando Pessoa.
2.ed., em 1975, de Carlos Alberto Iannone, Cames e a poesia brasileira. 2. ed.
Gilberto Mendona Teles, 1976. Alm dos portugueses, tambm os mineiros tiveram
acesso editora, como Murilo Rubio que publicou O convidado em trs edies, a
primeira em 1978, e duas em 1979, sendo uma delas como a palavra contos acrescida ao
ttulo. Rui Mouro publicou Cidade Calabouo, em 1973 e 1978. Las Corra de Arajo
foi a tradutora de Augusto Frederico Schmidt, de Jon M. Tolman, em 1976, e Fbio
Lucas lanou O carter social da Literatura Brasileira tambm em 1976.

Estiveram em Portugal vrios intelectuais brasileiros. Fbio Lucas escreve suas


impresses de viagem em Perspectiva Lusitana. Ele estivera em Lisboa para conhecer
alguns romancistas e l levara um questionrio de Roberto Drummond a ser publicado
no Estado de Minas. Ubirasu Carneiro da Cunha tambm viajou a Portugal, por volta
de maio de 1967, l tendo contato com Ana Hatherly e com outros intelectuais.

Ao Brasil vieram, como j foi mencionado anteriormente, E. M. de Melo e Castro, Ana


Hatherly, Ruben A., que era funcionrio da Embaixada do Brasil em Lisboa; Joaquim
Pao DArcos que visitara a redao do Suplemento Literrio em outubro de 1976.30
Alm desses, escritores que se relacionaram com o grupo Suplemento, outros optaram
por morar no Brasil nesse perodo ou mesmo posteriormente como fizera Melo Castro
que para c viera em 1996, lecionando na Universidade de so Paulo at 2001.

Benjamin Abdala Jnior (2003, p.9-35) lembra que sempre houve viagens de
intelectuais brasileiros e portugueses mesmo em situaes adversas. Remetendo-se ao
ensaio Pequena dispora lusitana, de Eduardo Loureno, ele anota que h uma
solidariedade comunitria, um comunitarismo compartilhado entre portugueses e
brasileiros, mesmo em perodos ditatoriais, assim, no h uma situao de exlio,
por

30

Cf. PAO D'Arcos visita o Suplemento Literrio. Suplemento Literrio. v. 11, n. 525, 16 out. 1976, p. 4.

130

exemplo, quando portugueses contrrios poltica salazarista para aqui vm, mas um
retomar de algo j conhecido, familiar.

Para o portugus, o Brasil a realizao das utopias, o futuro imaginado, argumenta


Costa e Silva (2003, p. 48). Quando para aqui vm, os portugueses trazem consigo a
imagem de um paraso perdido, terra da promisso, descrita h sculos por Pero Vaz de
Caminha. Da se espanta com a modernidade de Braslia, por exemplo, com a mistura
de raas e com o carter hbrido do brasileiro, como se admiraram Ana Hatherly e
Sophia Melo Andresen, ou ainda com o carter alegre e descontrado do povo, com o
deixa pra l que aponta Hatherly, com o avano cultural, com o aspecto universal da
Poesia Concreta, como ressalta Melo e Castro. O Brasil continua sendo o osis, o
espao de fuga diante das dificuldades portuguesas, situao essa que vem desde a
chegada de D. Joo VI , em 1808, repetindo-se no decorrer da histria dos dois pases.

Celso Lafer (2003, p. 69-98) ressalta que a relao Brasil/Portugal no de exmetrpole ou ex-colnia como acontece com outros pases da Amrica Latina com a
Espanha ou mesmo Portugal, ou com os pases da frica, por exemplo. A relao que
perdura vem de longas datas. D. Joo VI quando sai do Brasil em 1821, aqui deixa seu
filho D. Pedro I e em 1822, em acordo com o pai, o filho proclama a independncia.
No houve conflitos entre a metrpole e a colnia como em Angola. A independncia
do Brasil foi um acordo poltico entre pai e filho. D. Joo VI sai do Brasil, mas a Coroa
Portuguesa aqui permanece na presena de D. Pedro I. Assim, no imaginrio do povo
portugus, o Brasil ainda continua como uma grande extenso territorial portuguesa.

Assim, vir para o Brasil procurar encontrar-se no outro uma imagem de si, uma
continuao, entretanto, diante das diferenas, h um discurso contraditrio do
portugus. Se, por um lado, ele reconhece identidade, afinidade, por outro, v
incompatibilidade, desconhecimento, desafeto (COSTA E SILVA, 2003). Ele sente-se
expropriado, no se sente em casa, mas atendido sob os apelos da hospitalidade, no
sentido de Derrida, que sempre afirma seu lugar de estrangeiro, impedindo-o de se
reconhecer no brasileiro.

131

Para Eduardo Loureno (2003, p. 37-45), o Brasil nunca representou uma terra de exlio
para o portugus, principalmente para aqueles que saram no perodo da ditadura
salazarista, representa a terra de acolhimento, de abrigo. Para c veio um pequeno grupo
de intelectuais que, segundo Loureno, no chega a ser uma dispora e sim uma
pequena constelao de expatriados (p. 40). Nesse grupo incluem-se aqueles que,
segundo depoimento de Antonio Candido (2002, p.19-39), constituiu a misso
portuguesa: Adolfo Casais Monteiro, Agostinho da Silva, Antnio Jos Saraiva, Carlos
Maria de Arajo, Castro Soromenho, Eudoro de Souza, Fernando Lemos, Fidelino de
Figueiredo, Jaime Corteso, Joo Alves das Neves, Jorge de Sena, Manuel Rodrigues
Lapa, Miguel Urbano Rodrigues, Novais Teixeira, Paulo de Castro, Rebelo Gonalves,
Rentes de Carvalho, Sarmento Pimentel, Sidnio Muralha, Vtor de Almeida Ramos.

Esse desejo de mtuo reconhecimento perdura nos textos do Suplemento. Tivemos a


curiosidade de ler alguns textos publicados em anos posteriores ao perodo que nos
propusemos pesquisar. Assim, pudemos ver que Minas Gerais, com suas cidades
histricas, por exemplo, continua sendo o carto postal a ser apresentado aos
portugueses pelo que conserva ainda da tradio colonial dos sculos XVII e XVIII.
Reforando o que escrevemos sobre o desejo do olhar portugus para o Brasil, temos no
Suplemento Literrio uma entrevista realizada por Jorge Fernando dos Santos, essa j
em 1983, com trs escritores portugueses de um grupo de onze que visitavam o pas.
Esses trs so aqueles que se dirigiram para Minas Gerais com o intuito de conhecer as
cidades barrocas, a saber, Jos Saramago e sua ento esposa Isabel Nbrega e o poeta
Pedro Tamen. No vamos nos ater a essa entrevista, entretanto, a trazemos aqui apenas
com o intuito de reforar o tipo de comportamento que tm os intelectuais brasileiros,
sobretudo os mineiros que atuam no peridico, diante do escritor portugus que visita o
pas. Acompanhando as perguntas que buscam a opinio, certamente positiva, em
relao ao Brasil, h outras acerca do afastamento e do desconhecimento de ambas as
literaturas, demonstrando que essas questes perduram para os brasileiros.

132

CAPTULO IV

BRASIL/PORTUGAL: RELAES EPISTOLARES

Iniciei este trabalho, pesquisando o que h em estudos tericos sobre correspondncia.


Pude verificar que a bibliografia terica sobre epistolografia escassa. Assim, seguindo
o mesmo caminho de outros pesquisadores, procurei o embasamento necessrio pelo
vis terico das biografias, autobiografias, dirios, memrias. Nesse sentido recorri aos
estudos de Foucault sobre a escrita de si e de Phillipe Lejeune sobre a autobiografia. Se,
por um lado, falta material terico, por outro, h uma quantidade bastante significativa
de cartas de intelectuais que j foram publicadas pelos remetentes, pelos destinatrios,
ou por terceiros. Alm das j publicadas, h um outro nmero de correspondncias em
acervos pblicos ou particulares. Este o caso das correspondncias existentes no
Acervo de Escritores Mineiros da UFMG relacionadas movimentao do Suplemento
Literrio, fundo Murilo Rubio. Testemunhas da criao, crise e sobrevivncia desse
peridico, essas correspondncias, pela sua heterogeneidade, compem um quadro
importante que retrata a afluncia em torno do Suplemento. Entretanto, para este
captulo, vamos nos deter apenas na leitura das cartas trocadas entre os mineiros Murilo
Rubio, Las Corra de Arajo e a portuguesa Ana Hatherly. Isso se deveu a quantidade
maior de correspondncias trocadas entre Ana Hatherly e os dois mineiros e ao fato de
que a poeta portuguesa teve um papel importante na relao que se estabelecia entre o
Suplemento e os portugueses. Todavia, como o objetivo apenas o estudo da relao
Brasil/Portugal, outras cartas tambm sero cotejadas medida que os assuntos nelas
tratados se referirem a essa relao.

Assim, as correspondncias de brasileiros a Murilo Rubio como as de Affonso


Romano de SantAnna, ngelo Osvaldo, Humberto Werneck, Murilo Mendes, Otto
Lara Rezende, Rui Mouro e Silviano Santiago, por exemplo, no sero cotejadas neste
texto, mas foram referidas em outros partes do trabalho quando se fez necessrio. As
cartas das professoras universitrias e crticas literrias Maria Lcia Lepecki e Nelly
Novaes Coelho sero lembradas porque muito h nelas a respeito da Literatura
Portuguesa e dessa relao entre os mineiros e os portugueses. Nelly Novaes Coelho,
133

por exemplo, ocupa no Suplemento Literrio um espao significativo, publicando


ensaios sobre a Literatura Brasileira e a Literatura Portuguesa, principalmente a ento
literatura contempornea. Alm disso, sua estada em Lisboa por volta de 1971 quando
fez estgio de trs meses para pesquisa para Livre Docncia como bolsista da Fundao
Calouste Gulbenkian31 e os contados que l fizera com a intelectualidade contriburam
para enriquecer as relaes entre o Suplemento e os escritores portugueses novos.

Maria Lcia Lepecki, por sua vez, tambm atuou em Portugal como relaes pblicas
do peridico mineiro, l conseguindo, segundo informa em carta, colaboradores
regulares como, por exemplo, Eduardo do Prado Coelho. 32 Entretanto, parece que essa
colaborao no se efetivou pois o crtico publicou apenas uma nica vez o ensaio A
Doena, poemas de Gasto Cruz, coleo novos poetas, Portuglia, Editora, 1963,
numa coluna intitulada Crtica portuguesa (COELHO, 1967, p. 6). Todas as suas
correspondncias que englobam o perodo de 1969 a 1975, vm de Lisboa, uma vez que
j havia se mudado para Portugal em 1970. As cartas tm um carter informativo, pois,
alm de descrever suas impresses sobre a terra portuguesa, escreve tambm acerca da
recepo que o Suplemento tinha e sobre sua atuao como intermediria entre o
peridico e os intelectuais portugueses.

Nossa histria literria comea com a Carta de Pero Vaz de Caminha, texto importante
para a historiografia no sentido mais amplo e, mesmo, a nossa inscrio no mundo dos
civilizados. E essa ainda uma marca importante na primeira relao estabelecida entre
Brasil e Portugal, relao essa pautada na representao do Brasil pelos portugueses,
que tm um olhar especfico sobre o pas.

Reinaldo Martiniano Marques (1992) inicia seu texto sobre a Carta de Caminha e os
modernistas referindo-se postura terica de Otvio Paz em relao busca da origem
dos latino-americanos, fadados orfandade. Segundo Marques, essa busca, sina
dolorosa e ao mesmo tempo sedutora, deve-se situao histrica de nascimento,
pois Amrica Latina foi imposto um pai colonizador padrasto. Nesse sentido, para a
Amrica Latina restou uma constante exigncia de inveno, de representao da

31

C.f. Nelly Novaes Coelho, Biografia. Disponvel em: <http://www.geocities.com/~rebra/autoras/13texp.html>.


Acesso em: 26 maio 2006.
32
Carta a Murilo Rubio, Lisboa, 18 fev. 1969.

134

realidade, da origem. E dentre os vrios meios de inveno da origem, no Brasil, a


Carta um dos mais recorrentes. Ela o primeiro texto escrito que ao mesmo tempo
explica a origem e a inscreve no imaginrio do pas e do mundo. Historicamente, a
Carta representa a inscrio do Brasil na modernidade, pois s quando o nascimento
do pas certificado pelo documento escrito que ele passa a existir para o mundo
civilizado enquanto signo a ser preenchido segundo os moldes desse mundo.

A Carta , portanto, um evento discursivo inscrito num contexto histrico e social a que
cabe refletir a relao emissor-receptor. As cartas inauguram um destinatrio, so
sempre um dizer para o outro em que algum se pe a dizer para outrem. E, por ser
dirigida a outro, ela cumpre uma funo que, no caso, ser o objetivo especfico do
texto. Assim, por que escrever uma carta? Essa relao atravessada pelo poder,
primeiramente o poder atribudo ao escriba Pero Vaz. atribudo a ele no s o poder
da escrita mas tambm o de criar realidades e represent-las atravs do signo lingstico
destacando o lugar de onde escreve, enquanto representante del-rei D. Manuel. Alm
disso, h a presena forte do destinatrio nessa carta. a ele que essa escrita se dirige,
para prestar informaes ao rei que Caminha produz seu texto. Para isso ele deve
postar-se ao lado do rei e traduzir em signos aquilo que o Mundo Novo representa para
ele que tem o intuito colonizador: expanso de terras e riquezas alm-mar.

Dessa forma, a escrita de Pero Vaz de Caminha uma escrita rgia, escrita do poder
que, num jogo discursivo retrico, descreve o que o rei encontra nesse Novo Mundo.
Caminha v, escreve e descreve o que o rei espera que se encontre na Nova Terra e
tambm pautado pela literatura de viagens preexistentes Carta e pelo imaginrio
quinhentista. Assim, interpreta os gestos dos indgenas, bem como a pintura em seus
corpos. peculiar a passagem em que Caminha interpreta a linguagem gestual do ndio
que aponta para o colar do capito, para o castial e para a terra como a desejada
informao/confirmao de que havia na Nova Terra muito ouro e prata. A Carta dessa
forma repete e reflete um desejo e um modo especular de ler o mundo. Sendo assim, ela
uma escrita do simulacro que encena a presena-ausncia do poder que se instaura na
Nova Terra atravs da palavra escrita. Nos dizeres de Marques (1992) uma escrita
especular, no sentido de que se trata do texto de um poder o do escriba e sua escritapara o poder (p. 50, grifos do autor).

135

Tomando de emprstimo a relao de poder existente entre o escriba e o rei,


pretendemos ler a troca de correspondncias entre mineiros da Gerao Suplemento
com os escritores portugueses. Objetivamos, com isso, compreender as circunstncias
em que esses intelectuais, representados preferencialmente por Murilo Rubio e Las
Corra de Arajo, iniciam um dilogo com a antiga metrpole. Evidentemente que o
contexto histrico, social e poltico dos anos 60 tanto para o pas quanto para Portugal
so diferentes dos quinhentos. Poderemos ainda investigar em que medida, nesse
dilogo epistolar, intelectuais portugueses e mineiros repetem posies consolidadas ou
encenam as contradies que permeiam toda relao entre colonizador e colonizado ou,
por outro lado, rompem com paradigmas nessa releitura e reinveno do Brasil.
Analisando essa questo ser possvel verificar de que formas h a ficcionalizao do eu
e mesmo do outro nessas cartas.

4.1 Correspondncias: exerccios de si


Foucault, no texto A escrita de si 33 ao traar um estudo sobre a organizao do saber
aponta como principal alvo na utilizao das tcnicas de conhecimento a busca de um
saber sobre si mesmo, para se compreender o que se . Nesse sentido, as tcnicas de si,
aquelas em que o indivduo volta para si seja individualmente ou contando com ajuda,
so estudadas sob dois pontos de vista: da filosofia grega do perodo helenstico e dos
princpios cristos da cultura greco-romana. Foucault indaga qual esse si, o que esse
si, de que se deve cuidar e em que consiste esse cuidado.

Por ser um pronome reflexivo o si traz em sua essncia a duplicidade, portanto, a


busca de si esbarra num movimento dialtico entre o mesmo e o outro. Nesse sentido,
dentro das tcnicas de si, no perodo helenstico, a escrita tem um papel importante, pois
tomar notas sobre si mesmo inclui outros procedimentos como escrever tratados,
hypomnematas, cartas. Foucault (s/d.) define a escrita como um ato de se escrever para
si e para outrem. Assim, se o dilogo como forma de descobrir a verdade da alma antes
era oral, atravs da escrita, passa a ter outra forma de expresso, principalmente nas
correspondncias. O si passa ento a ser objeto para o qual se volta, sobre o qual se
escreve, se refere, enfim, passa a ser o assunto, o tema, o objeto da escrita.

33

FOUCAULT, Michel. A escrita de si. In: O que um autor.Lisboa, s/d., p. 128-160.

136

A escrita um treino de si, um exerccio pessoal de reflexo, de releitura que reativa a


meditao e tem, segundo Foucault (s/d.) apresenta-se de duas formas: os
hypomnematas e as correspondncias. Como sabemos, os hypomnematas so
inicialmente os livros de registros e anotaes tanto contbeis quanto. Pessoais que se
transformam, ao longo do tempo, em livro de vida, em que se anotam citaes,
reflexes, trechos lidos ou ouvidos para posterior leitura e meditao (p.134,135).

Se os hypommematas so testemunhos, reflexes de fatos dos quais no se participou,


apenas se presenciou, leu ou ouviu; as correspondncias, ao contrrio, so relatos do j
vivido, de experincias ou do que se deseja viver. Os hypommematas tm uma projeo
para o futuro, embora se constituam de fragmentos do passado, anotaes para a leitura
posterior. A carta, ainda que traga planejamentos futuros, tem no passado e no presente
o seu tempo referencial e sua projeo para o passado.

A releitura dos hypommematas visa sempre uma meditao no presente, voltado para o
passado, para a tradio, para o valor do j dito, j reconhecido, j escrito. Segundo
Sneca, citado por Foucault (s/d.), a correspondncia e os hypommematas se
assemelham, pois alm de serem ambos exerccios pessoais, escritas de si e para si,
tanto num quanto noutro, a releitura tem um aspecto reflexivo. (s/d, p. 145) A carta tem
dupla funo, pois atua enquanto texto dado a releituras para aquele que a escreve e para
aquele que a recebe.

As correspondncias tm sua matria prima nos hypommematas. Embora a marca


principal da carta seja o fato de ser uma escrita que existe em funo do outro,
endereada a outrem; no deixa de ser tambm um exerccio pessoal; uma escrita de si,
uma anotao que se pode consultar posteriormente; pois quando o eu se representa nas
cartas, busca pensar o que escreve e, assim, refletir sobre si mesmo.

A correspondncia tem duplo efeito, atua tanto naquele que escreve quanto naquele a
quem endereada. Alm de ser para o outro tambm a maneira do eu se manifestar,
se apresentar a si mesmo e ao outro, ou aos outros, uma vez que muitas
correspondncias ultrapassam o crculo do privado e tornam-se pblicas, como o caso
das cartas de intelectuais, ao serem publicadas.
137

A carta tambm um olhar que se lana ao outro e se oferece ao seu olhar pelo que de si
se apresenta. Ao outro dada a funo de deus interior, conhecedor da nossa alma.
Nesse sentido, a carta se distancia dos hypommematas, pois se esses so constitudos a
partir de anotaes de discursos dos outros, daquilo que se leu ou se ouviu, essa se
constitui essencialmente do discurso do eu. Nas cartas, o si atua enquanto sujeito de
ao, e em relao ao si que o discurso existe; suas aes, seu corpo, os fatos
cotidianos so todos objetos de interesse, mas a razo da carta tambm o partilhar com
o outro as experincias, as vises de mundo, as vivncias.

, portanto uma espcie de dilogo tte--tte, porm realizado de uma outra forma que
implica a ao do tempo, o acaso e o distanciamento fsico. Talvez seja essa a razo de
o corpo estar presente nas correspondncias de forma intensa, seja nas notcias acerca da
boa ou m sade, seja nos deslocamentos como viagens e passeios, sensaes,
sofrimento fsico, seja nas relaes do corpo com a alma e a mtua influncia de um no
outro.

Os fatos corriqueiros e os extraordinrios tambm aparecem nas cartas como forma de


atestar a qualidade do viver. Anotar o dia-a-dia como uma espcie de dirio,
descrevendo as atividades vulgares alm de funcionar como um exame de conscincia,
um cuidado de si tambm um desejo de que aquilo que se apresenta ao outro na
correspondncia coincida com o olhar que se tem sobre si mesmo. O outro, assim como
o eu, tambm uma representao. Antes de mais nada, a carta encena uma relao
dialgica em que enunciador e enunciatrio so todos imagens, representaes.

Atualmente a correspondncia entre escritores j para a crtica literria mais que um


texto em que se encenam sujeitos que se comunicam de forma especial. A
correspondncia , antes de tudo, um processo de escritura e de leitura, um processo de
representao, uma memria. Pautada na subjetividade, a correspondncia tem como
princpio de comunicao um eu-enunciador, o texto e um eu-receptor que, presente
como destinatrio, embora ausente fisicamente no momento da enunciao, est
presente no texto, pois a ele que esse se dirige o enunciador, para ele que esse texto
endereado e escrito. Nesse sentido, a correspondncia encena uma ausncia-presena.

138

As cartas preenchem uma ausncia (DAUPHIN apud LYONS, 1999, p. 64), pois h um
ritual de troca, de prazer e de sacrifcio de se escrever e envi-las. Assim, ao se escrever
carta, obedece-se a certas normas. Na esteira de Philllipe Lejeune em Pacto
Autobiogrfico, Ccile Dauphin postula o Pacto epistolar, uma espcie de contrato
assinado de modo tcito por aqueles que se correspondem (apud LYONS, 1999, p. 5975).

A freqncia com que os missivistas se correspondem, o tom com que o texto escrito,
os assuntos permitidos ou proibidos, o lugar de onde se escreve, seu estado de esprito,
muitas vezes expresso no texto das cartas, a extenso das mesmas, as formas de
tratamento, os cumprimentos, as despedidas, a maior ou menor intimidade no decorrer
da relao epistolar, os post-scriptum no final da pgina ou do lado, margem, tudo isso
caracteriza o texto da correspondncia como um texto codificado com formas prprias,
carregadas de especificidade.

As correspondncias devem, portanto, ser vistas na sua particularidade, prximas ao


dirio pessoal e s memrias pelo que nelas tem de expresso de sentimentos ntimos e
aparente espontaneidade. As cartas so expresses de experincias, troca de idias,
informaes, comentrios de vida, das circunstncias da enunciao, aconselhamentos.
Constituem uma gama de teores comunicativos, trazem consigo o outro, e muitas vezes,
o longo caminho que percorrem para chegar ao destinatrio, alm do lugar onde o
remetente habita. Nas cartas o tempo, o lugar e a pessoa a quem so endereadas esto
presentes como situaes prprias de enunciao. Trazem ainda mais, em cada relao
epistolar h duas identidades que vo se constituindo uma para outra e mesmo para si
prprias, pois o primeiro leitor de uma correspondncia o seu remetente.

A correspondncia encerra sempre um dilogo, uma relao, pois ela s existe porque
h um outro a quem endereada, h o tempo de espera da resposta, um possvel
arrependimento e a reao daquele que a recebe. um movimento de ida e vinda
contnuo.

A prtica epistolar um gnero textual e quando se pensa nessa prtica realizada por
intelectuais, ela toma maior interesse pois essa documenta a constituio de um pensar,
de uma cultura, de experincias tanto pessoais quanto literrias e/ou polticas. Muitas
139

cartas de escritores chegaram a fazer tanto sucesso quanto suas obras literrias, como as
de George Sand, Byron, primorosas pelo seu estilo, as de Rosseau e Voltaire, Proust,
Gide, Claudel. Em Lngua Portuguesa, podemos citar Camilo Castelo Branco que, ainda
em vida publicou, uma parte de seu epistolrio. Em 1874 lanada a Correspondncia
Epistolar entre Jos Cardoso Vieira de Castro e Camilo Castelo Branco.

O interesse pelas correspondncias em geral, principalmente, a de intelectuais deve-se,


como j escrito acima, sua proximidade ao dirio ntimo ou s memrias, pois,
aparentemente, nas cartas h menos elaborao textual e mais espontaneidade, mais
franqueza e menos censura. Entretanto, uma vez que o dilogo textual das cartas
aproxima-se da oralidade, elas se ligam arte da conversao com incurses em
assuntos domsticos, discusses estticas e polticas. Aparentemente, no h nas cartas
um pblico leitor mas apenas o amigo a que elas se dirigem. Entretanto, o fato de os
escritores arquivarem suas correspondncias para serem futuramente publicadas aps
sua morte, ou mesmo public-las ainda em vida, revela a conscincia que tm em
relao ao papel que desempenham enquanto intelectuais e a importncia que as cartas
que escreveram ou receberam tm em si enquanto textos e enquanto um conjunto que
cria perfis intelectuais, histricos e literrios a partir dos assuntos nelas tratados.

4.2 Gerao Suplemento: missivistas

Quando pensamos em correspondncias de intelectuais que fazem parte da Gerao


Suplemento no podemos deixar de comparar seus missivistas com aqueles do
Modernismo, pois a troca de cartas entre mineiros e portugueses teve uma funo
semelhante s de Mrio de Andrade com seus correspondentes, uma vez que
contriburam para a identidade do Suplemento Literrio e do grupo.

Cabe, portanto, observar a importncia que o exerccio da troca de cartas tem para os
escritores de outras pocas como o Modernismo, por exemplo. As correspondncias de
Mrio de Andrade endereadas a Carlos Drummond de Andrade, que se iniciam em
1924, acabaram por contribuir de forma bastante peculiar para a conduta do grupo
mineiro e para o perfil de A Revista. Aps 1924, ocasio da primeira visita da caravana
paulista a Minas, Mrio de Andrade e Carlos Drummond iniciaram uma intensa
correspondncia que, dividida em dois tempos de 1925 a 1939 e de 1942 a 1945, muito
140

enriqueceu o modernismo mineiro. famoso o conselho que Mrio de Andrade deu aos
mineiros para criar uma revista misturando o mais possvel o modernismo da nova
gerao e o passadismo dos outros. (apud BUENO, 1992, p. 35). Mrio de Andrade foi,
assim, uma espcie de guru para vrias geraes de intelectuais. Vale lembrar que ele
atuou em vrios campos da cultura assim, foi uma espcie de conselheiro para muitos
artistas de vrias reas. Nesse sentido, recorrer a essa forma de comunicao
representava para jovens intelectuais uma busca de interlocuo que pudesse lhes guiar
no caminho que iniciavam.

Como um missivista contumaz, Mrio de Andrade tinha conscincia do papel


intelectual que lhe atribuam as novas geraes e os amigos. Prova disso o cuidado
com que arquivou e guardou as cartas que escreveu e recebeu. preciso destacar as
instrues que deixou para a abertura dos pacotes de correspondncias e divulgao
dessas aps sua morte. Buscando preservar a intimidade alheia, Mrio de Andrade
deixou ordens para que as cartas recebidas s fossem abertas e publicadas cinqenta
anos aps sua morte (MORAES, 2001, p. 9).

Esse volumoso arquivo j chamara ateno de Antonio Candido quando afirmara anos
aps a morte de Mrio de Andrade, que sua correspondncia encheria volumes, seria o
maior monumento do gnero em lngua portuguesa e permitiria uma viso completa
de sua obra e seu esprito. (apud. MORAES, p.9). Esse arquivo, atualmente a cargo do
Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de So Paulo, demonstra o quanto esse
recurso era utilizado por intelectuais modernistas e mesmo por outros em pocas
posteriores.

Como j foi escrito anteriormente nesse trabalho, Murilo Rubio representa uma figura
de proa para a gerao daqueles que fizeram o Suplemento Literrio. Em torno desse
intelectual se aglutinou um grupo de jovens escritores e muitos outros j experientes.
Algumas amizades literrias j existiam antes da efetivao do peridico, mas muitas
foram criadas a partir do convvio na Imprensa Oficial.

Entretanto, como toda gerao de intelectuais, tambm essa tem seus meandros e suas
ramificaes. O Suplemento apenas uma das manifestaes dessa gerao, se a mais
substancial e a mais importante, h outras como encontros nos bares, nas livrarias, nos
141

corredores da Faculdade de Direito, passeios pelas avenidas de Belo Horizonte, viagens


a Portugal e ao Brasil, e muito mais. E desses encontros e viagens que a amizade entre
mineiros e portugueses se estreitam. A visita de Ernesto Manuel de Melo e Castro ao
Brasil, em 1966, e a posterior visita de Ana Hatherly em 1968, muito contriburam para
que o relacionamento entre brasileiros e portugueses se prolongasse seja atravs de
correspondncias, seja atravs de troca de poemas e contos.

A identificao dos mineiros com os jovens escritores portugueses de vanguarda,


principalmente, foi imediata, medida que tanto os de l quanto do de c viviam
regimes polticos de exceo. Alm disso, poeticamente estavam ambos em busca de
uma nova forma de expresso e a vanguarda foi o caminho que encontravam para
escrever. Se num primeiro momento a ditadura no Brasil no foi to intensa, como
afirma Sussekind (2004), em Portugal, ela j vinha atuando de forma mais incisiva, j
era, poca, uma ditadura de longa histria, com um aparato repressor h muito
montado.

H que lembrar aqui a viagem de Melo e Castro ao Brasil, que foi adiada vrias vezes,
pois o governo de Salazar em muito dificultou a vinda do poeta ao Brasil. Mesmo sendo
liberado Melo e Castro, no avio, foi acompanhado por um agente disfarado da PIDE
de Salazar (CASTRO, apud, MIRANDA, 1995, p. 66).

A presena portuguesa no Suplemento no se limita publicao de trabalhos literrios


dos portugueses de vanguarda. Um nmero significativo de publicaes de escritores
portugueses que pertencem a outras pocas, muitos deles j cannicos, faz parte do
quadro da Literatura Portuguesa presente no peridico. Outro dado relevante que atesta
o dilogo entre a Gerao Suplemento e a Literatura Portuguesa so as correspondncias
trocadas entre os mineiros e os portugueses, que englobam desde aquelas de uma a trs
ou quatro pginas, a cartes de Natal e Ano Novo e a cartes postais.

142

4.3 Entre mineiros e portugueses: brasileiros

H que se destacar tambm as correspondncias de mineiros que faziam parte do grupo


e daqueles que no faziam. E at mesmo cartas de escritores de outros estados, pois
todas trazem informaes acerca do que vinha acontecendo naquele perodo. Os
problemas enfrentados pelo Suplemento, as crises por que passou, sejam de cunho
econmico, poltico ou administrativo, ou mesmo problemas pessoais dos escritores,
todos esto presentes nas correspondncias. Muitas vezes um desabafo acaba por
desenrolar um fio que dirige o olhar do pesquisador para a situao poltica, histrica ou
mesmo imaginria em que se vivia naquela dcada de 60. A troca de cartas entre
mineiros e portugueses mais do que um dizer sobre Minas Gerais e os mineiros, um
dizer sobre o Brasil e dos brasileiros na sua relao com Portugal.

Houve um nmero relevante de cartas trocadas entre brasileiros e Murilo Rubio. Entre
eles esto as duas crticas literrias que mais se correspondem com ele- Maria Lcia
Lepecki e Nelly Novaes Coelho. A primeira envia-lhe seis e a segunda, trinta e sete
cartas; as quais Murilo Rubio arquivou cuidadosamente em pastas. H ainda
correspondncias de um nmero variado de pessoas, desde poetas iniciantes como
Lucienne Samr aos j consagrados escritores e crticos como Carlos Drummond de
Andrade, Clarice Lispector, Guimares Rosa, Murilo Mendes, Antonio Candido e de
amigos que j despontavam no cenrio intelectual como ngelo Oswaldo, Affonso
Romano de SantAnna, Caio Fernando Abreu, Eliana Zagury, Humberto Werneck,
Heitor Martins, Joo Gilberto Noll, Rachel Jardim, entre tantos outros.

Um nmero significativo de intelectuais brasileiros estava, nos anos 70, lecionando em


universidades fora do pas, principalmente nos Estados Unidos. Esses escreviam para
Murilo Rubio, pois, como alega Affonso Romano em bilhete, sem data, vindo da
Universidade da Califrnia, o Suplemento era, entre os parcos recursos didticos a
respeito da literatura brasileira contempornea, o que utilizavam em suas aulas,
distribuindo-o para os alunos estrangeiros. Escrevem solicitando a Murilo Rubio o
peridico ou, quando enviam artigos e textos literrios, acabam tambm por contar em
carta um pouco a quantas andava a vida fora do pas. Assim escrevem, por exemplo,
Affonso Romano em 21 de abril de 1969, de Iowa; Ado Ventura que estava lecionando

143

na Universidade do Novo Mxico; Luiz Vilela, tambm em Iowa, Humberto Werneck,


em 5 de dezembro de 1973, de Paris, Guilhermino Csar, em 2 de janeiro de 1969, de
Coimbra; Rui Mouro, de Houston, em 4 de julho de 1967, Silviano Santiago, em 12 de
maio de 1967, em doutoramento, escreve de Nova Jersey; e outros mais. E h tambm
pessoas que escreviam agradecendo por ter recebido o Suplemento, ou cobrando o envio
de exemplares atrasados. Algumas chegavam at a comentar artigos ou poemas
publicados.

Murilo Rubio organizou minuciosamente suas pastas de correspondncias, classificouas, por exemplo, em Correspondncia de colegas (1931-1941) com quarenta e dois
documentos Correspondncias de amigos e conhecidos (1935-1966), composta de
duzentos e dois documentos, Correspondncia feminina (Amigas etc) (1936-1960), com
cento e noventa e sete documentos e ainda a pasta Documentos Avulsos. Essa
organizao permite que se trace um caminho percorrido pelo Suplemento Literrio,
pois h correspondncias de vrias partes do mundo, desde cidades do interior de
Minas, de outros estados, de outros pases como Gainnesville, Londres, Saint Louis,
Toronto, Moambique, San Diego, Texas, Berna etc. Todas essas cartas compem um
quadro que permite vislumbrar a movimentao desse grupo que realizou o Suplemento.

4.4 Ana Hatherly: uma missivista da l

Dentre os portugueses Ana Hatherly quem mais escreve a Murilo Rubio. Ela tambm
escreveu para outros mineiros e, num gesto que demonstra a conscincia do valor
historiogrfico que tece a troca de correspondncia entre os intelectuais, a poeta doou
para o Acervo de Escritores Mineiros, da UFMG trinta e quatro cartas que recebera de
escritores mineiros. O montante do material da doao perfaz um conjunto de trinta e
cinco correspondncias, entretanto, h entre elas um carto timbrado da Fundao
Calouste Gulbenkian, Revista Colquio Letras, com data de 8 de outubro de 1973,
escrito numa caligrafia apressada, que exibe a assinatura de Lus Amaro, Francisco Lus
Amaro, poeta e bibligrafo portugus que, poca, atuava como secretrio da Revista
Colquio Letras. Neste carto, o poeta informa que teria reenviado h dias a Ana
Hatherly uma carta de Las Corra de Arajo, mas, por falta de tempo no escreveu
tambm para desejar-lhe o restabelecimento aps o acidente. Em 1973, Ana Hatherly
sofreu um srio acidente de carro, ficando convalescente por dois meses. Deseja-lhe
144

ento a rpida recuperao da sade e a breve retomada do envio de artigos para Revista
Colquio Letras. Assina como admirador e amigo atento e, num P.S. esquerda,
informa que o professor Jacinto do Prado Coelho por quem soube do acidente
encarregou-o de transmitir tambm seu desejo de melhoras e cumprimentos. No
sabemos a razo de este carto estar entre a correspondncia dos mineiros mas podemos
aventar a hiptese de que Ana Hatherly colocou junto o carto porque h nele uma
referncia ao trnsito que a carta de Las Corra percorreu at chegar a ela.

A maior parte da correspondncia recebida por Ana Hatherly de Las Corra de


Arajo, Murilo Rubio, algumas de Ubirasu Carneiro da Cunha, Lzaro Barreto, uma
do poeta, crtico literrio e colaborador do Suplemento Mrcio Almeida de Oliveira e
outra de Paulo Bernardo Ferreira Vaz, desenhista, ilustrador e estudante de edio de
livros e ainda uma de Affonso vila, outra de Rui Mouro. No tive acesso ao dilogo
completo realizado atravs dessas cartas, pois no Acervo de Escritores Mineiros
encontram-se apenas aquelas enviadas. Entretanto, se todos esses intelectuais que
aparecem no conjunto do material doado por Ana Hatherly escreveram-lhe, certamente
a poeta lhes respondeu e talvez a troca de correspondncia tenha prosseguido por mais
tempo, mas essas devem estar de posse de seus titulares. Certamente seria interessante
pesquisar essas outras cartas, mas isso extrapola o trabalho a que nos propomos,
centrado no material que se encontra depositado no Acervo de Escritores Mineiros.

Alm de Ana Hatherly h tambm no Acervo de Escritores Mineiros correspondncias


de poetas e crticos literrios portugueses como E. M. de Melo e Castro, de Jos Viale
Moutinho, Antnio Barahona Fonseca, Luiz Veiga Leito, Joaquim Pao DArcos,
Fernando Namora, Manuel Rodrigues Lapa, Eduardo do Prado Coelho, Amncio
Marques, A. Fonseca Pimentel, Mrio Gonalves Viana, Gustavo Perez Brando, pai de
Fiama H. Brando, Eduardo Prado Coelho, Paula Almada Negreiros.

Nas correspondncias dos mineiros com os portugueses, podem-se ler perfis literrios
que delineiam a relao Brasil/Portugal atravs do Suplemento, pois a relao com
Portugal no se deu somente atravs da correspondncia dos mineiros com intelectuais
portugueses, mas tambm com brasileiros que, por razes diversas, escreviam de
Portugal. Seja porque l trabalhavam como o escritor Guilhermino Csar e tambm
Maria Lcia Lepecki que l atuaram como professores, ou Otto Lara Rezende, adido
145

cultural do Brasil naquele pas no perodo de 1967 a 1969. Outros, como, por exemplo,
Ubirasu Carneiro da Cunha, por estar em viagem Europa passando por Portugal
escrevem-se as impresses acerca do pas e do povo como.

Ana Hatherly enviou onze cartas a Murilo Rubio,e ele, quatorze para a escritora. As
quatorze cartas de Ana Hatherly endereadas a Las Corra de Arajo tambm fazem
parte da pesquisa. Alm dessas, h cartas de outros escritores portugueses para Murilo
Rubio e as trinta e quatro correspondncias que Ana Hatherly recebeu de mineiros.
Entretanto, para este texto, sero focalizadas apenas as correspondncias de Ana
Hatherly para Murilo Rubio e para Las Corra de Arajo.

4.5 Murilo Rubio: um missivista de c

Se a carta um olhar que se lana e se oferece ao outro, pode-se afirmar em relao a


Murilo Rubio que seu desejo no era de se expor uma vez que escreve pouco de si e
quando escreve de maneira apenas informativa, passando de relance por assuntos
pessoais. Suas cartas so modestas, discretas e curtas, assim como o eu nela
representado.

Voc, a esta hora, j deve ter recebido as fotos e alguma coisa sobre os meus livros.
Obra pobre, pequena e intil. Sou escritor de trabalhos inditos: trs novelas e dois
livros de contos que, penso, jamais sero publicados. O que no importar em graves
prejuzos para a literatura do meu pas. Sem falsa modstia (Belo Horizonte, 10 out.
1968).
No se preocupe, minha querida amiga, com essas coisas pequenas e muito menos com
a impossibilidade de publicar artigo sobre este modesto escritor. Modesto e apagado,
porm com a coragem suficiente para defender o que ele admira e realiza (Belo
Horizonte, 5 jul. 1969).

Murilo Rubio escreve para Ana Hatherly de uma posio que oscila entre o contista e o
editor do Suplemento. Numa correspondncia formal, enviada pela Comisso de
Redao, datada de 22 de janeiro de 1969, cumprimentando a amiga como Prezado
confrade Ana Hatherly, Murilo Rubio assina como Secretrio do Suplemento
Literrio. Nessa carta, de linguagem tambm bastante formal, a poeta informada que
se far, a trs de setembro, uma edio especial do peridico em comemorao ao seu

146

terceiro aniversrio. E desejando organizar um nmero realmente expressivo do atual


momento da Literatura Brasileira, com a participao dos nomes de maior
responsabilidade, a Comisso de Redao toma a iniciativa de solicitar a ilustre amiga
um poema ou contos inditos, ... (p. 1) para o qual remuneraro a quantia de cinqenta
cruzeiros novos.

O curioso desta carta que, a despeito da formalidade, ela traz, manuscrito a tinta azul
um pequeno pargrafo em que se l:
Ana Hatherly,
O nmero Literatura Nova de Portugal sofreu atraso e sair na primeira semana de
maro. Tenho andado doente. Escreverei. Um abrao
Murilo

Esse pargrafo manuscrito revela despojamento, informalidade e amizade entre Murilo


Rubio e Ana Hatherly. Outro aspecto curioso da carta o fato que o objetivo do
nmero especial de terceiro aniversrio ser mostrar a atual literatura brasileira, e a
portuguesa Ana Hatherly convidada a fazer parte dessa antologia.

Embora na correspondncia de 25 de outubro de 1969 a cumprimente como Ana


Hatherly, minha paciente amiga e na de 13 de outubro de 1974 se despea com um
abrao afetuoso do seu amigo, ele tambm tem um tom formal e escreve, s vezes,
como o diretor do Suplemento que solicita trabalhos de portugueses para publicar.
Contudo, em que pese essa formalidade, fala de si e de sua obra, portanto as posies de
escritor e de editor esto presentes nas cartas. Como escritor apresenta-se bastante
modesto, dono de uma obra pobre, pequena e intil que lana livros e os envia a
escritora para que os aprecie e os divulgue em Portugal. Entretanto, alm de diretor do
Suplemento e um escritor modesto, ele tambm se apresenta como amigo e admirador.
Entre ele e a poeta h uma troca intensa de amabilidades. Ela se diz sua discpula,
nomeia-o mestre e ele um admirador, como em 5 de julho de 1969, quando Murilo
Rubio se despede com Um abrao muito afetuoso do seu amigo e incondicional
admirador (p. 1).

H que se perguntar o porqu desses modos de representao nas cartas. Seria uma
caracterstica do mineiro, a discrio e a timidez? Qual a necessidade de se mostrar

147

dessa forma? Uma posio de subalternidade? Um pedido humilde do olhar ameno e do


aplauso do outro? Uma outra hiptese o fato de ser uma correspondncia entre um
homem e uma mulher e, culturalmente, estas falam muito mais facilmente de seu lado
pessoal que aqueles.

Nas cartas de Ana Hatherly para Murilo Rubio a escrita de si cumpre um papel
preponderante, pois muito do eu exposto, referido, comentado. Entretanto, nas de
Murilo Rubio, h um eu mais contido. Algumas peculiaridades chamam ateno ao
compararmos as correspondncias. As de Murilo Rubio so datilografadas, algumas
em papel timbrado do Minas Gerais, Suplemento Literrio. So geralmente apenas uma
folha com seis pargrafos, no mximo. Umas poucas tm algumas palavras ou trechos
manuscritos, revelando uma releitura cuidadosa do que se datilografou e preenchendo
partes que poderiam causar mal entendidos ou ficar ambguas.

As cartas de Ana Hatherly so tambm datilografadas, somente os cartes so


manuscritos, e aquelas giram em torno de duas pginas, passam tambm por reviso,
pois h nelas alguns traos manuscritos para separar palavras ou rabiscos que corrigem
letras mal traadas, revelando o cuidado formal com as mesmas.

Murilo Rubio bastante contido em suas correspondncias e chega mesmo em carta de


10 de outubro de 1968 a pedir desculpas pelo estilo telegrfico, pois devido a problemas
de sade que vinha enfrentando passou a semana em repouso, portanto, no pde
escrever antes. Tambm em carta de 26 de fevereiro de 1968, pede desculpas por
demorar a responder s cartas da poeta, por seu silncio. Pede-lhe que no o tome como
desapreo, pois a cada dia que passa mais a admira e revela que tem prazer em escreverlhe. Agradece a antologia que ela lhe enviou e escreve que, sem querer fazer lisonja,
confesso que os dois contos que mais admirei foram o seu e O Cgado, de AlmadaNegreiros (p. 1). Muito pouco da vida pessoal dele colocado nas cartas, o leitor atual
fica sabendo apenas que ele enfrentou problemas renais, que tinha em vista uma cirurgia
e que sofreu por problemas amorosos pelo trmino do noivado, pois ele menciona em
carta de 25 de janeiro de 1969 que Tambm o corao (o outro) andou fora do lugar. E
um amor primaveril no nada bom para um homem da minha idade que,
voluntariamente, aos quarenta anos, preferiu eleger como norma de vida, a solido (p.
1). Murilo Rubio fora noivo uma professora universitria de Histologia.
148

Talvez em outras correspondncias Murilo Rubio tenha se exposto mais e revelado


mais detalhes de sua vida pessoal. Contudo, tive acesso somente s seis cartas doadas
pela escritora que se encontram no Acervo de Escritores Mineiros.

A viagem de Ana Hatherly ao Brasil foi bastante anunciada nas correspondncias de


ambos. Na mesma carta de 26 de fevereiro de 1968, Murilo Rubio pergunta se ela vir
na primavera, entre parnteses escreve (abril). E em resposta, em 6 de mao de 1968,
Ana Hatherly informa-lhe que vir ao Brasil, como bolsista da Fundao Calouste
Gulbenkian de Lisboa e convidada pela Universidade de Braslia para ministrar um
curso sobre literatura portuguesa contempornea. Reservar alguns dias para ficar em
Belo Horizonte e conhecer algumas pessoas, voc, por exemplo.

J no ano anterior, em setembro de 1967, de Ouro Preto, Murilo Rubio em dois


pargrafos diz que ainda no podia escrever-lhe mas receava que ela chegasse a Belo
Horizonte e ele no tivesse mandado umas linhas. Para dizer da minha admirao.
Promete escrever e adianta que j est de braos abertos, bem abertos, refora, para
receb-la nas portas de sua cidade. E brinca Sem a chave tradicional, coisa prosaica,
sem sentido. E em resposta, em 24 de outubro de 1967, Ana Hatherly escreve estar
encantada com Murilo Rubio e com suas obras e declara-se ansiosa para ter com o
contista grandes conversas fantsticas (referncia sua narrativa), pois a sua vinda ao
Brasil estaria dependendo apenas de formalidades legais uma vez que J me tarda essa
viagem, sinto que me faz falta.

Entretanto, por ironia, Murilo Rubio e Ana Hatherly tiveram alguns contratempos e o
encontro demorou um pouco a acontecer. Ele escreve: Tambm lamentei o nosso
desencontro: Belo Horizonte, Ouro Preto. O ltimo em Braslia, que l cheguei no dia
seguinte da sua partida. (Belo Horizonte, 10 out. 1968, p. 1) Como se v, ele sempre
viajou para os lugares que Ana Hatherly visitou no Brasil, entretanto, no conseguia
estar com ela. Felizmente, em casa de Las Corra de Arajo e Affonso vila houve um
encontro dos intelectuais do Suplemento com Ana Hatherly, nesse, Murilo Rubio
esteve presente como comprova a foto publicada no Suplemento (ARAJO, mar. 1969,
p. 4).

149

Um assunto que bastante abordado tanto nas cartas de Murilo Rubio quanto nas de
Las Corra de Arajo a Ana Hatherly o suplemento especial dedicado literatura
nova portuguesa. Alm do fato de que os nmeros 131 e 132 terem causado problemas
em Portugal, aqui no Brasil, quando de sua confeco, houve o desaparecimento de
todas as fotos e desenhos dedicados aos prosadores portugueses, conforme atesta carta
de 25 de janeiro de 1969, de Murilo Rubio.

Alm disso, o contista demonstrou sua indignao com os comentrios que houve em
Portugal acerca do destaque que recebeu a poeta no nmero do Suplemento dedicado
literatura nova portuguesa.

Coisa de cidade pequena e no de grande metrpole. Se nele demos maior destaque


aos trabalhos de Ana Hatherly no foi, absolutamente, por amizade e sim porque
consideramos voc um dos ficcionistas e poetas mais importantes da vanguarda
portuguesa. Com relao a omisses, no nos cabe culpa alguma. Os trabalhos foram
selecionados por Arnaldo Saraiva- a maior parte- e Melo e Castro. A minha parte (e
de Las Corra de Arajo) foi pequena, dada o meu restrito conhecimento da literatura
moderna de Portugal (Belo Horizonte, 5 jul. 1969).

4.6 De Ana Hatherly para Murilo Rubio

As cartas da escritora portuguesa alm de notcias literrias como o lanamento da


prxima Antologia do Conto fantstico Portugus, das suas 39 Tisanas, trazem
desabafos e ela tambm escreve de si mesma, de um acidente de carro, das viagens, da
volta a Portugal quando esteve na Inglaterra por dois anos, de suas angstias pessoais,
da morte e doena de sua nica filha, sempre revelando carinho e ternura, preocupao
com a sade de Murilo Rubio.

Ana Hatherly tinha uma doena no olho direito, tremiam-lhe as plpebras e o globo
ocular, chegando mesmo a sentir uma espcie de espasmo ou convulses, causando
paralisia de parte do rosto e do pescoo, como ela escreve em carta. Em muito lutou
contra essa doena e muito a ela se referiu nas cartas, pois era impedida de ler e
escrever. Em carta de 19 de maro de 1969, brinca com a doena, ao enviar texto
Invisibilidade para o Suplemento comemorativo de terceiro aniversrio, acha-o
oportuno, pois quase j no enxergava, embora saliente que a visibilidade de que trata

150

no texto seja outra. E acrescenta que acontecer em Lisboa na Galeria Quadrante a sua
primeira exposio, e como no est enxergando declarar que tem o complexo de
Cames (poeta Barolho).

Um carto e duas cartas datadas de 1967 so as primeiras comunicaes escritas de Ana


Hatherly a Murilo que encontrei no Acervo de Escritores Mineiros. No carto timbrado,
manuscrito, frente e verso, datado de 19 de maio de 1967, vindo de Lisboa, a poeta
agradece por ter recebido exemplar do Suplemento, escreve ter lido com maior interesse
e envia-lhe um livro seu. Pergunta sobre o recebimento das revistas de vanguarda
Operao 1 e 2 que ficaram a cargo de E. M. e Castro envi-las a Murilo Rubio e
Affonso vila. Informa acerca da visita de Ubirasu Carneiro da Cunha e lamenta que a
entrevista que lhe concedera, publicada no Suplemento, por falta de informao
adequada, tenha dado uma idia to desajustada dela e de seu trabalho literrio. Escreve
ter divulgado o livro de contos de Murilo Rubio, noticia que vir em breve ao Brasil e
intenta visit-lo. Termina o carto com um cordialmente e assina. Esse carto j traz
marcas que permanecero durante todo o perodo em que ela troca correspondncias
com Murilo Rubio. A missivista sempre se coloca como uma admiradora do contista e
de forma muito humilde apresenta-se a ele.

Em 1967, Ana Hatherly escreve ainda vrias vezes para Murilo Rubio; datadas de 24
de outubro, chegam de Lisboa duas pginas datilografadas em resposta carta de
Murilo Rubio de setembro que havia sido enviada poeta para Inglaterra, onde esteve
durante os meses de agosto, setembro e outubro. Ela informa que sair em breve a
Antologia do conto fantstico portugus sculos XIX e XX a qual enviar ao contista.
Envia junto carta um texto e pergunta se Murilo Rubio quer public-lo no
Suplemento, acrescentando que o texto divertido. No sexto pargrafo da carta Ana
Hatherly presta uma reverncia ao contista ao escrever: E deixe-me dizer-lhe: eu adorei
sempre meus mestres e todos os mestres me adoram. Eu sou o ideal de todos os mestres
(...) (p. 2).

Ao elogiar o mestre, tambm se auto-elogia, se diz uma discpula ideal que os mestres
adoram. Esse ser da para frente o tom com que Murilo Rubio ser referenciado nas
cartas da poeta. Ela tem para com seu endereado uma atitude de respeito e admirao e
toma-o sempre como o mestre, colocando-se como discpula. E em carta sem data,
151

escrita de Ouro Preto, em setembro de 1967, Murilo Rubio lhe responde Tenho a
impresso que poderia amar a discpula, eu que j fui professor e nunca mestre (p. 1).

Na mesma carta de 24 de outubro de 1967, Ana Hatherly pergunta por que Ubirasu
teria vindo para o Brasil sem se despedir dela, escreve ter gostado dele mas suspeita que
ele no tenha gostado dos portugueses. Observa que Ubirasu Carneiro da Cunha uma
pessoa frgil e acrescenta isto aqui muito violento e as pessoas rudes. Acerca de sua
estada em Inglaterra gostaria de dividir e contar muito a Murilo, afinal fez muitas
experincias e visitou centros avanados de arte, assistiu a filmes e comprou roupas
prodigiosas que ele certamente gostaria. Finaliza a carta com um muito obrigado por
ele ser to simptico com ela e um Bem haja.

Em 22 de novembro de 1967 Ana Hatherly envia a Murilo um pequeno carto


manuscrito acompanhando a antologia que prometera enviar-lhe na carta de 24 de
outubro. Afirma que em sua opinio ningum compreensvel a Murilo e que
continua sempre a falar dele. Pergunta por que o livro de Murilo Rubio no
distribudo em Portugal e informa que muita gente sria o comprou.

O grau de intimidade das cartas vai cada vez mais se intensificando e as entradas das
primeiras cartas e cartes passam de Caro Murilo Rubio, Carssimo Murilo Rubio
a simplesmente Murilo Rubio e as despedidas vo desde Muitas e afetuosas
lembranas da sua admiradora e amiga a Cuide-se, Murilo, viu? Abrao ou a um
simples e corriqueiro At breve, revelando j o despojamento e o abandono da
formalidade presente nas primeiras cartas. Permanece, desde os primeiros cartes at a
ltima carta que li de 27 de outubro de 1973 um tom cordial de amizade e afeto de Ana
Hatherly para com Murilo Rubio.

O que h de comum em todas as cartas de Ana Hatherly alm do tom so os assuntos


nelas tratados: h sempre referncia obra de Murilo Rubio, a artigos em revistas de
literatura em Portugal acerca de sua obra, viagem da poeta ao Brasil. E, como no
podia deixar ser referido, o assunto da homenagem que o Suplemento Literrio prestou
poesia de vanguarda portuguesa. Esse nmero especial que causou constrangimentos
diplomticos entre os dois pases, foi realizado tambm atravs das correspondncias.

152

J na carta de 22 de fevereiro de 1968, Murilo Rubio informa a poeta que lhe prestar
uma homenagem nas pginas do peridico e solicita-lhe uma srie de dados, desde foto,
dados bibliogrficos, poemas, artigos, contos, num total de oito itens, cuidadosamente
enumerados. E em 25 de janeiro de 1969, escreve novamente a Ana Hatherly para
informar-lhe do atraso que sofreu o nmero sobre a literatura nova de Portugal, devido
ao desaparecimento de todo o material como fotos, desenhos e textos. Como o
relacionamento missivista entre Murilo Rubio e Ana Hatherly era baseado numa
admirao mtua e num elogio constante que beirava a seduo, quando ele lhe pede
textos para publicar no nmero especial, deixa entender, como se pode ver nas cartas,
que esse seria em homenagem a ela Gostaramos de lhe prestar (nas pginas do SL)
uma pequena homenagem e fazer a sua apresentao ao pblico mineiro e brasileiro
(Belo Horizonte, 26 fev. 1968, p. 1, grifo acrescentado). E em 5 de julho de 1969
reafirma o que escrevera.

E, em verdade, o nmero especial era para ser dedicado exclusivamente a voc e o


motivo seria a sua viagem ao Brasil. Todavia, aceitando uma sugesto do E. M. de
Melo e Castro, sugesto para a qual pedi sua aprovao no Hotel Del Rei, em Belo
Horizonte, resolvi ampliar o projeto. Como lamento no ter ficado com a idia
original (p. 1).

E em carta de 06 de maro de 1968, a poeta escreve se dizendo encantada com o que o


Suplemento ir fazer e agradece o interesse pelo seu trabalho, pois uma grande honra
para ela. Envia junto o material solicitado para publicao. Entretanto, os nmeros
especiais, de primeiro e oito de maro de 1969, organizados por Arnaldo Saraiva, E. M.
de Melo e Castro, Las Corra de Arajo, Affonso vila e outros, fora dedicado
literatura portuguesa ento contempornea e no s a Ana Hatherly, nele comparecendo
vrios escritores. Como j foi escrito neste trabalho esse peridico foi interpretado como
provocao poltica pelo governo Salazar e vrios autores foram Embaixada Brasileira
em Portugal para conversar com o adido cultural Otto Lara Rezende, entre eles Ana
Hatherly. Alm de provocao poltica, o peridico causou cimes entre escritores
portugueses que nele no apareceram ou pouco apareceram. A poeta viu a no aceitao
do Suplemento como despeito, cime por parte de seus conterrneos, por ela ter sido
uma das escritoras mais destacadas nos nmeros. Sabendo do alarde que o Suplemento
dedicado jovem literatura portuguesa provocou, escreveu ter sido acusada de ter feito
uma auto-promoo descarada obrigando-vos com astcia e artimanhas a publicarem

153

tantos textos meus. E ironiza De facto, com a vossa generosidade esquecestes o


despeito dos menos favorecidos com a vossa preferncia... (Lisboa, 19 mar. 1968).

E em carta de 7 de abril de 1969 informa que escreveu a Las Corra de Arajo acerca
do escndalo provocado pelo Suplemento especial, sendo acusada de ter obrigado os
mineiros dedicarem-no a ela. Sendo assim, a imprensa portuguesa recusa a fazer
referncia ao peridico, necessitando da interveno de Otto Lara Rezende, porm sem
resultados, ela informa. Atribui a esse fato a dificuldade que estava encontrando em
publicar em Portugal seu artigo sobre Murilo Rubio. Alm disso, a referida exposio
na Galeria Quadrante, segundo escreve, acabou por provocar manifestaes contra ela.
Sendo assim, por estar em meio a uma guerra intelectual, em meio a um tiroteio em seu
pas, resolveu, juntamente com Manuel Lima e Mario Cesariny fundar um jornal- O
caracol que fuma. Segundo a poeta, este ainda um projeto confidencial. Alm disso,
como arma que tem para usar nessa guerra, conta com o lanamento em breve do seu
livro 39 Tisanas e com o fato de seu livro O Mestre, que j fazia parte do currculo da
Universidade do Rio, ter sido tambm includo no currculo da Universidade de
Salvador. Fora tambm convidada, durante a sua exposio, para visitar algumas
universidades inglesas e expor l seus trabalhos.

Um outro desabafo de Ana Hatherly tambm se repete na longa carta de 19 de maro de


1969. Referindo-se ao episdio do suplemento especial, escreve estar acostumada a
crticas desagradveis por parte de seus colegas, e acrescenta que se vivem momentos
difceis em sua terra, pois surge um muro invisvel da inrcia, da indiferena muito
mesclada porm de m vontade e desejo de no ajudar (p. 2). Deseja ir embora, planeja
uma viagem para os Estados Unidos e uma volta ao Brasil.

Entre os papis que fazem parte das correspondncias doadas pela poeta h cinco
pginas datilografadas, cujo ttulo Por uma sociologia da Literatura Portuguesa na
segunda metade do sculo XX, porm sem identificao, sem assinatura explcita, mas,
certamente pelo contedo neles escritos so de autoria de Ana Hatherly. Nesses papis,
que sofreram muitas correes, h muitas palavras rabiscadas, manuscritas, h um eu
que justifica o fato de o Suplemento Literrio ter dado nfase obra da portuguesa.
Aps traar um breve e elogioso histrico do peridico, Ana Hatherly narra a boa
repercusso, no Brasil, do nmero especial dedicado Literatura Portuguesa e m
154

repercusso que teve na imprensa portuguesa. E chama ateno para o fato que
considera sociologicamente notvel e interessante, pelo que representa de pequenez e
provincianismo, que foi a reao de alguns colegas escritores que no figuraram no
nmero especial ou no estavam destacados como desejavam.

Sabia-se que os organizadores portugueses foram E. M. de Melo e Castro e Arnaldo


Saraiva, entretanto, alguns nomes que constam no peridico no foram sugeridos por
eles, o que leva a crer, segundo Ana Hatherly, que essa foi atitude dos organizadores
brasileiros. E, para servir de documento para a futura sociologia das Letras em Portugal
do sculo XX , procura com o texto enumerar algumas informaes, entre elas o desejo
do Suplemento Literrio em dedicar um nmero a sua obra mais recente e sua objeo,
informando-lhes que havia outros escritores portugueses para divulgar. A consulta da
direo do peridico foi a E.M. de Melo e Castro e Arnaldo Saraiva e ela no teve
participao nisso. Reflete sobre a atuao de escritores preocupados em divulgar suas
obras e promover suas carreiras que procurar desenvolv-las esteticamente. Compara as
querelas intelectuais contemporneas com as do tempo de Camilo Castelo Branco e
Ramalho Ortigo, com prejuzo dessas ltimas pela falta de brilhantismo, pela
deselegncia e ineficcia. Exime de si e dos organizadores portugueses a
responsabilidade do destaque dado a sua obra no suplemento especial. Faz referncia
entrevista realizada por Las C. Arajo, a qual, por ter sido feita oralmente e publicada
sem sua reviso traz lapsos mas, ironicamente e mostrando-se bastante magoada com o
que se escrevia acerca desse suplemento em Portugal afirma que:

As palavras que eu ento proferi, (ou desejaria ter proferido) e pena que no tenham
sido todas publicadas porque ento ficariam alguns dos meus colegas a saber o que
realmente penso, das suas obras, assim como pena que desconheam porque
ficariam amortecidos o impacto das suas intenes e descolorida a suas reputaes
literrias. Quando falei, no fiz mais do que responder a perguntas que me foram
feitas. Alm disso, tudo o que eu pudesse dizer nunca poderia (xxxx) um carter
definitivo, pois tratava-se de uma conversa e no de um juzo que no poria jamais em
perigo o prestgio da literatura portuguesa nem a reputao de qualquer colega meu.
Julgava-o eu. Na verdade, na minha imprudncia pus em perigo, pude verific-lo, a
obra de alguns colegas meus cuja importncia parece derivar mais do fato de ser
citada do que lida (p.4).

No final da pgina reafirma a gravidade daquilo que denomina fenmeno sociolgico e


faz uma crtica ao egosmo e a difcil convivncia internacional de escritores

155

portugueses, porm lamenta que quem est de fora acaba por conhecer apenas as obras e
no as pessoas que as produzem.

4.7 De Las para Ana Hatherly

Como j escrevi anteriormente, no tive acesso s cartas recebidas por Las C. Arajo,
somente as que essa enviou a Ana Hatherly. A grande maioria manuscrita e o material
que est no Acervo de Escritores Mineiros/UFMG abrange os anos de 1968, 1969,
1970, 1973. Las escreve sempre em seu nome e, s vezes, de Affonso vila, assim usa
a primeira pessoa do plural em vrias partes das correspondncias. H uma
variabilidade de cumprimentos que vo desde Ana, com predominncia desse,
passando por Ana Hatherly, Minha cara Ana, Ana Hatherly, minha boa e querida
amiga, Cara Ana, Com muito carinho. Nas despedidas predominam o abrao
saudoso e amigo da Las e algumas variantes em torno dessas expresses que revelam
um trato bastante ntimo e informal por parte da missivista.

Os assuntos que mais predominam nas cartas de Las Corra de Arajo so notcias
literrias acerca Suplemento, das obras da amiga e de sua sade, envio e recebimento de
livros, poemas, de seu marido Affonso vila, dos prmios que recebeu com Resduos
seiscentistas, dos livros que est escrevendo e tambm notcias de alguns amigos ou
conhecidos comuns como o divrcio de Ubirasu Carneiro da Cunha. As
correspondncias revelam que h troca entre as escritoras de poemas e livros. De Ana
Hatherly, Las Corra recebe principalmente os poemas-postais.

As notcias do nmero especial do suplemento dedicado literatura nova portuguesa


so assunto em vrias correspondncias, pois esse alm de causar manifestaes
contrrias em Portugal, quando pronto, aqui em Minas, tambm teve seus percalos
quando estava sendo feito. Primeiramente, houve demora em receber o material para
publicao, como atesta Las Corra em cartas a Ana Hatherly de 16 de junho de 1968 e
21 de janeiro de 1969 e, nesta ltima, explica a poeta que a entrevista que lhe enviara e
trechos de sua obra deveriam sair no nmero especial. Alm disso, houve ainda o
desaparecimento desse material na redao do peridico o que causou um atraso de seu
lanamento. As cartas revelam os bastidores da confeco desse nmero especial. Aps
o misterioso sumio das fotos e ilustraes dos, segundo Las C. de Arajo, Murilo
156

Rubio teve que preencher os espaos dedicados s fotografias com muitas ilustraes
de mineiros e com mais textos. Na opinio de Las, as ilustraes foram feitas
apressadamente e, por serem de brasileiros, no se enquadram bem ao esprito daqueles
nmeros, que devia ser totalmente portugus (Belo Horizonte, Carta de 21 jun. 1969,
p. 1) Essa opinio da escritora demarca as identidades e posies diferentes das
literaturas brasileira e portuguesa. Para Las Corra, h diferenas entre a literatura
portuguesa e brasileira, pois no h como ilustradores brasileiros conseguirem imbuir-se
do esprito portugus e seus trabalhos deixam a desejar, ela afirma. nesse momento
que se pode verificar que h por parte dos brasileiros em relao a Portugal uma
percepo de que, apesar de terem uma lngua comum, tratam-se de duas culturas
distintas.

O assunto do Suplemento especial estende-se ainda por muitas cartas. Em 12 de maio de


1969, Las Corra reclama amiga o fato de os organizadores E. M. de Melo e Castro e
Arnaldo Saraiva no terem se manifestado a respeito do peridico, uma vez que fora
composto com muito carinho e aqui no Brasil fez bastante sucesso. E ainda faz
referncia verso de Ana Hatherly sobre a inveja ou o cime que sofreu em Portugal
por ela ter recebido destaque nesses nmeros de maro de 1969. Las Corra explica-lhe
que no foi uma questo de preferncia pela poeta, mas se deveu fato de que os
organizadores brasileiros tinham mais material dela do que de outros escritores, pois
aqui estivera, dera entrevista e deixara muitos textos, fizera muitos contatos etc.

Volta na carta de 26 de junho de 1969 novamente ao assunto do suplemento dedicado


Literatura Nova Portuguesa, escrevendo ter ficado aborrecida com o que ocorreu com
Ana Hatherly. E faz reflexes acerca da inveja humana. Solicita amiga que envie para
o arquivo do Suplemento os recortes de jornais de Lisboa que ela mencionou em carta
que escreveram sobre os nmeros 131 e 132 do peridico.

Opinando sobre a natureza humana, nessa carta de 12 de maio de 1969, a escritora narra
as desavenas que teve com Murilo Rubio por ele discordar de sua crtica ao escritor
equatoriano Jorge Icaza quando observa que o escritor latino-americano, vivemos (sic)
num contexto de misria e analfabetismo, de subdesenvolvimento enfim, sente-se
obrigado quase a escrever um livro de denncia, reivindicatrio, etc.(p.01). Murilo
Rubio achou o texto ofensivo ptria e o encaminhou ao diretor da Imprensa Oficial
157

que o censurou e proibiu. A censura prvia era uma prtica que ocorria nos jornais e
revistas no perodo de ditadura militar.

Ela mostra-se bastante magoada, usando mesmo palavras duras e chega a qualificar a
atitude do amigo como de um alcagete e de dedo-duro.34 E por odiar, por
princpio, qualquer represso ou opresso ainda mais da liberdade de pensamento (p.
1, 2), e por referir-se especificamente ao Equador, Las Corra afirma que, por carta,
recusou-se a continuar a fazer a seo Roda Gigante. Faz crticas bastante
contundentes a Murilo Rubio e a seu relacionamento com o poder e o governo, mostrase decepcionada com a atitude, pois assim como ele, ela tambm uma das pioneiras na
criao do Suplemento Literrio. E cita Balzac para embasar sua posio independente
no peridico: conforme as caractersticas, o hbito de tremer relaxa as fibras, gera o
medo e o medo obriga a ceder sempre. Da nasce uma fraqueza que abastarda o homem
e lhe comunica um certo que de escravo (p. 2).
Ela afirma que, embora reprove veementemente a atitude de Murilo Rubio, sabe da
importncia do Suplemento e, ainda que tenha se afastado, continua colaborando pois
recebe cartas e colaboraes de seus amigos escritores. Entretanto, alguns amigos,
sabendo do episdio deixaram de colaborar com o peridico, prejudicando o nvel de
publicaes. Aps breve perodo acerca da sade de Ana Hatherly, Las Corra continua
escrevendo digresses sobre a natureza humana e sobre o que chama de luta literria
que feita de inveja e pequenas crueldades, quando devia passar-se em nvel de
qualidade e dignidade (p. 2), referindo-se evidentemente s represlias que Ana
Hatherly sofrera em Lisboa devido ao nmero especial do Suplemento e a sua prpria
desavena com Murilo Rubio.

Ainda faz referncia a este episdio em carta de 2 de setembro de 1969, quando afirma
que no voltar para o Suplemento e que este recebeu protestos pelo fim da coluna Roda
Gigante. Escreve que o homem no mudou em nada, desde o tempo das cavernas, pois
continua a disputar a urros caa do outro (p. 2). Porm, ela que v essa situao como
vergonhosa e deprimente, ainda no se acostumou.

34

Cf. Captulo I, O Suplemento Literrio, p. 33.

158

E, num exerccio de meditao, continua construindo para a amiga uma identidade,


afinal uma pessoa:

Despida de qualquer vaidade, conhecendo minhas limitaes, sempre me alegrei com


as conquistas alheias, sempre procurei animar e exaltar os jovens, sempre fiz o meu
trabalho com humildade e simplicidade. Sou (sic) tenho um orgulho, esse talvez um
pouco feroz : a minha integridade moral, a conscincia entre minha maneira de pensar
e de agir (Belo Horizonte, 12 maio 1969, p. 3).

Incentiva a amiga a continuar na luta literria e afirma que preciso uma grande
dose de vontade e confiana em si, para continuar contra tudo, contra todos. Isto voc
tem - por isso no me assustam os fatos que me conta. No final da carta pede a Ana
Hatherly que avise a Arnaldo Saraiva e E. M. de Melo e Castro a respeito do pagamento
pela organizao dos suplementos especiais, pede-lhe que continue a lhe escrever, pois
tem prazer em reler suas cartas e cobra-lhe livros que lhe prometera.

A carta de 26 de junho de 1969 caracteriza-se como um ensaio sobre as 39 Tisanas que


Ana Hatherly lhe enviara. Las Corra elogia o jogo com as palavras que a poeta
empreende, as originais associaes de idias e do verbo, criando um novo surrealismo,
no seu dizer, usa essa expresso na falta de uma melhor. E lamenta que, pelas razes
que a amiga sabe, no pode dar ao livro uma cobertura jornalista que ele merece. Pede
que envie o livro para o Laboratrio de Esttica, em nome do professor Moacyr Laterza,
na Faculdade de Filosofia, para que faa parte dos estudos que so dedicados
literatura portuguesa, uma vez que o professor lhe pedira obras de vanguarda e que os
estudantes de esttica esto organizando uma espcie de museu literrio, tendo ela j
enviado textos da amiga.

A prxima carta de 17 de julho de 1969 para agradecer os pedidos feitos na anterior, e


atendidos, e ainda pelo envio dos livros de E. M. de Melo e Castro e de Arago,
provavelmente Antnio Arago, poeta que tambm fazia parte do grupo de Poesia
Experimental e um dos organizadores dos Cadernos da Poesia Experimental
Portuguesa, ao lado de E. M. de Melo e Castro e Herberto Helder. Agradece tambm o
recebimento de poemas-postais e pede mais alguns para que possa divulgar o trabalho
de vanguarda que fazem em Portugal. Lamenta que outros escritores, devido ao
incidente do suplemento especial, tenham se afastado do Brasil, no enviando mais
trabalhos e afirma que Ana Hatherly tem grande prestgio e popularidade aqui,
159

chegando mesmo a ter discpulos, principalmente entre os jovens que a admiram e a


seguem poeticamente. Faz referncia aos problemas oculares da poeta e pede-lhe que,
durante seu estgio na Inglaterra no deixe de escrever, de dar o privilgio de suas
cartas, mandando-me o seu endereo l, caso lhe interesse conversar com esta amiga, na
humildade da provncia mineira.

Procurando construir uma subjetividade e uma identidade que busca garantir a


permanncia da imagem do eu construda, Las Corra de Arajo, num jogo retrico,
apresenta-se humildemente e revela plena de admirao pela amiga portuguesa, na carta
de 2 de setembro de 1969 . Escreve estar envergonhada por escrever a amiga em papel
ruim, sem nenhum timbre de nobreza ou dignidade como os seus. E acrescenta
que quem a quer deve aceit-la como , plebia, do povo, como explica seu nome grego
e ainda grifa a expresso, do povo. Sua famlia (Corra de Arajo, Correia de
Oliveira, de razes naturalmente portuguesas e com um poeta-Antonio-importante a
nesses lugares seus) se preza de uma ascendncia de casa grande. E refere-se
tambm ascendncia do marido para traar uma representao de um eu nobre,
altura de ser correspondente de uma poeta portuguesa: e os vila tm uma longa
histria atrs de si. No entanto, eu e Affonso perdemos j de todo o lustro ilustre e nos
orgulhamos, ao contrrio, de sermos bem brasileiramente gente comum. Portanto,
queira desculpar-nos de sermos o que somos, apenas ns mesmos.

A amizade que os intelectuais brasileiros intentam empreender atravs do Suplemento


Literrio e das correspondncias pode ser lida como uma reao a formas j
institucionalizadas de relacionamento entre Brasil e Portugal. A amizade sempre
interpretada em termos familiares, afirma Ortega (2000). Derrida (2000) aponta em seus
estudos, de forma ainda implcita, segundo Ortega, os discursos sobre a amizade como
discursos da fraternidade pois no se separa amizade do contexto familiar. O amigo
sempre visto como irmo. Mas Foucault que estuda o discurso da amizade como
prtica social quem afirma a nossa incapacidade de pensar a sociabilidade alm dos
padres familiares (apud ORTEGA, 2000, p. 67). uma tentativa de se criar
parentesco, pois h uma necessidade humana em pensar a amizade sob o ponto de vista
do afeto, das relaes de parentesco, fraternais (FOUCAULT apud ORTEGA, 2000, p.
61, 116).

160

Nesse sentido, podemos ver a necessidade que Las Corra de Arajo tem, nessa carta,
de apontar, atravs de um esboo de sua rvore genealgica, a sua origem nobre,
portuguesa. Ela quer aproximar-se de Ana Hatherly no s porque tem afinidades
literrias, mas tambm por ter nascido em um pas que foi colonizado por portugueses e
porque tem antepassados que nasceram em Portugal.

Tambm retoma o assunto da origem portuguesa, portanto nobre, quando, referindo-se


sua sada do Suplemento se diz muito orgulhosa e muito independente para tolerar
censuras e destaca ironicamente entre parnteses (herana nobre?). Esse um dos
poucos momentos em que h referncia ditadura que se instaurava no pas. Las
Corra de Arajo que no mede muito as palavras quando se mostra magoada nas cartas
afirma:
Alis o nosso desgraado pas cada vez se afunda mais, politicamente; se
cresce e progride por fora de uma vitalidade incontrolvel de uma
adolescncia exuberante, vontade de tudo: agora somos governados por
uma junta militar... isto nos deprime a todos, especialmente aos intelectuais, e
com sangue, suor e lgrimas que se continua a escrever por aqui. (Belo
Horizonte, 2 set. 1969).

Prossegue a carta parabenizando Ana Hatherly pelo que publicou no Suplemento de


primeiro aniversrio. E comenta que talvez a preferncia muriliana que possa causar
espcie entre seus (ex?) companheiros de vanguarda portuguesa. Que fazer? Voc
descobriu o Brasil, ou melhor, o Brasil descobriu voc e, imperialisticamente, f-la
nosso patrimnio. Voltando a elogiar Ana Hatherly, Las Corra de Arajo escreve- lhe
acerca do seu comprometimento com os mineiros pois Pode incluir-nos (...) entre as
provncias ultramarinas da sua literatura.

E, numa revelao de intimidade, cita nomes de autores portugueses que invejam a


relao da poeta com os brasileiros e tambm se refere paixo lrica e platnica que
pensa Murilo Rubio nutrir por Ana Hatherly. Cobra o envio dos poemas-postais para
ela e para o Laboratrio de Esttica. Para inteirar Ana Hatherly sobre o Brasil, faz uma
pequena e informal biografia do escultor de Divinpolis, Geraldo Teles de Oliveira,
destacando a sua tipicidade brasileira pois o escritor Lzaro Barreto informou-lhe que
enviara a poeta portuguesa um trabalho do escultor. E, como parece, o escultor acabou

161

adquirindo um papel turstico e representativo da brasilidade, ela informa que Roman


Jacobson encantou-se com os trabalhos de Geraldo Teles de Oliveira.

J no final da carta assuntos corriqueiros como a sade de Ana Hatherly, sua ida para a
Inglaterra so retomados. A brasileira reclama o desconhecimento da literatura
portuguesa no pas, a no ser aqueles medalhes, de Cames a Fernando Pessoa e os
sub atuais (p. 3). Desabafa que Maria Lcia Lepecki, que l esteve estudando literatura
portuguesa, no escreva crtica a respeito de escritores atuais de vanguarda. E porque
muitos outros crticos tenham a mesma atitude a impresso que se tem no Brasil que a
literatura desse pas esteja em atraso, pensa que o mesmo ocorre l em relao ao Brasil,
conhece-se talvez Jos Lins, Jorge Amado, rico Verssimo e nada do que se faz de
srio e vanguardista por aqui... Entretanto, Ana Hatherly rompe essa situao. E quanto
relao Brasil/Portugal afirma A ligao entre nossos pases est ainda no cordo
umbilical: nenhum de ns cresceu! bem melanclico (p. 3).

Na carta de 1 de outubro de 1969, Las Corra de Arajo, procurando levantar o moral


da amiga, escreve no gostar do retrato de Mater Dolorosa que tem sobre a mesa.
Certamente faz referncia a alguma carta ou fotografia que dela recebera. No fica claro
se um ou outro, entretanto, como Las C. Arajo faz referncia ao sol tropical que falta
amiga, pergunta-lhe brincando se ela deseja que o envie pelo correio, o leitor atual tem
a propenso de acreditar ser uma fotografia. Agradece o recebimento dos poemas
postais e escreve informando que ficou sabendo por Lzaro Barreto do projeto da
revista de vanguarda e do interesse da amiga pelo poema/processo. Comenta V como
suas notcias voam? Voc faz parte j da turma brasileira (p. 1).

Las Corra de Arajo faz algumas ressalvas ao movimento do Poema/processo, pensa


ser o fato de terem queimado em praa pblica livros de autores como Carlos
Drummond de Andrade, Joo Cabral de Melo Neto e Haroldo de Campos um acinte
cultura nacional, pois no considera v e desprezvel a produo literria anterior e
escreve entre parnteses (j somos um pas sem tradio). Faz crtica poesia
brasileira contempornea, escreve que esta est em crise e os jovens esto tentando uma
sada, entretanto, o Brasil um pas mal alfabetizado, com problemas srios de falta de
leitura entre outros desse nvel, tornando o problema mais srio, ela afirma. Aqui, se faz
literatura por teimosia, para circular entre os mesmos, ela escreve, e compara essa
162

situao com Portugal, acreditando que l, por ser Europa, seja melhor. Pergunta a Ana
Hatherly quantos leitores ela tem em Portugal, quantos acreditam e trabalham uma arte
de vanguarda.

Informa que esteve com Maria Lcia Lepecki e se surpreende pois a professora, em suas
aulas de literatura portuguesa contempornea no contempla nomes que a poeta citou
em conversa com ela em sua casa em Belo Horizonte. Confessa conhecer pouco da
literatura portuguesa, ento pede a poeta que lhe envie a relao de nomes para passar a
Maria Lcia Lepecki. Por fim, fala de suas atividades; escreve agora para o suplemento
literrio do Estado de So Paulo, faz algumas tradues para o Suplemento Literrio e
d pareceres sobre poemas a serem l publicados pelo governo, pela Imprensa Oficial,
trabalha um novo livro, Erosttica Manual, que, na situao em que pas se encontra,
acha-o impublicvel, pois como o prprio nome diz, trata-se de poemas sobre sexo.
Segundo a missivista so signos matemticos, hermticos e outros verbais. Por fim,
deseja receber notcias sobre a cirurgia da Ana Hatherly e v-la melhor, linda e forte.

H uma mitificao de Ana Hatherly. Las Corra de Arajo elege-a como um modelo
da Literatura Portuguesa contempornea, como fonte de conhecimento e sabedoria.
Tanto Las C. Arajo quanto Murilo Rubio tm uma postura de admirao extrema em
relao Ana Hatherly e escrevem em alguns momentos, como j se viu, que o que
produzem ou o que se produz no Brasil tem menos valor em relao a Portugal ou ao
que ela produz.

Em 15 de setembro de 1969, Las Corra de Arajo agradece o presente que lhe enviou
a amiga e observa ser este to portugus nas cores, na figura do galo. Escreve ter esse
chegado numa boa hora, encontrava-se em depresso tremenda, pois os intelectuais
tm sofrido presso, esto sendo obrigados a se aposentar ou mesmo so banidos do
pas. No final desta carta a que chama de bilhete, a missivista volta novamente a
escrever sobre a situao poltica do Brasil, afirma que esto com problemas de
sobrevivncia, e, num sentido comparativo ironiza que o pas copia bastante bem
Portugal, esto vivendo momento de tenso nervosa. Refere-se mais uma vez ainda ao
nmero especial de aniversrio do Suplemento e chama ateno para o destaque que a
amiga recebera, aproveita para elogi-la, dizendo da aura de prestgio e respeito que
ela e outros jovens portugueses tm no pas e, principalmente em Minas.
163

Na dcada de 70, h apenas trs correspondncias, a primeira delas de 5 de abril de


1970, a segunda de 10 de julho de 1970 e a terceira exibe apenas o ano, 1973. A terceira
carta, quase um bilhete, escrita num papel de cartas azul com florzinhas no topo,
agradece o recebimento das Tisanas e os Mapas da imaginao e da memria e o fato
de ela ter Ana Hatherly como amiga. Las Corra perdera o endereo da amiga, mas o
recuperar, afirma. Informa que escrever para revista Colquio/Letras um artigo sobre
a vanguarda potica portuguesa e que a amiga ser parte importante no ensaio.

A primeira, uma longa carta datilografada, bastante representativa do momento que


vivia o pas. Nela, Las Corra de Arajo aborda a questo da censura que sofria a classe
intelectual sob o regime militar. Mostra-se aborrecida por aquilo que chama de
avacalhao, ou seja, h no pas uma deteriorizao rpida de assuntos, impulsionada
pela reao popular que se pauta na ironia, na comicidade, na piada, na charge e na
ridicularizao. , por exemplo, o que aconteceu com o decreto sobre a censura;
segundo a poeta, os protestos de escritores, editoras e das entidades literrias nada
valeriam se a verve popular no tivesse ridicularizado o assunto. Assim, ningum
respeitou o decreto, e acrescente-se a isso o fato de o governo no ter pessoal suficiente
para ler os livros e censur-los. Houve vrias manifestaes acerca do assunto, todas o
vendo pelo lado cmico, Carlos Drummond de Andrade foi um dos que escreveram
crnicas tomando o decreto como anedota. O brasileiro (o carioca, principalmente o
carioca) irreverente demais para suportar calado esse tipo de presso (p. 1), afirma a
missivista. Dessa forma, a censura passou a ser desconsiderada, nenhum autor envia
livros aos censores e o governo preferiu calar-se diante de tal situao, ela afirma.

Segundo Flora Sussekind (2004, p. 17, 20), a censura tornou-se, nos anos de ditadura
militar, um personagem, e muito da literatura que se produziu nesta poca foi uma
resposta a ela. Seja nos romances-reportagem, nas biografias de presos polticos ou na
opo pelo realismo mgico, alegorias, parbolas o que se buscava era uma resposta
direta ou indireta impossibilidade de expresso imposta pelo Estado. A censura foi
nesta poca um interlocutor presente na literatura, um personagem, porm no to
poderoso como se imaginava, afirma Sussekind.

164

Na mesma carta, Las Corra de Arajo vai tratar de problemas que enfrentava o
Suplemento nesse perodo. Segundo a poeta ele sofre perseguio por parte de um grupo
contrrio que produz uma subliteratura e desde o incio procura dificultar o trabalho
empreendido por aqueles que atuam no peridico. Segundo Las Corra de Arajo,
como no so inteligentes o bastante para transformar tudo em avacalhao, optam
pela intriga, denncia, mesquinharia. E como se diz uma pessoa irritadia, nervosa e que
detesta escrever sob a mira dos invejosos e sob a ameaa de denncias, retirou-se
do peridico. interessante ressaltar que em dois momentos da carta Las C. Arajo,
em defesa do Suplemento e de Murilo Rubio, comea a usar a primeira pessoa do
plural, falando em nome de um coletivo, do grupo, da Gerao Suplemento. Parece,
portanto, ter superado as desavenas iniciais que teve com Murilo Rubio e elogia
bastante o seu esforo e o dos jovens para manter o peridico. Para Las Corra de
Arajo os problemas maiores do Suplemento so de ordem financeira, e como no Brasil,
j h uma conscientizao da profisso de escritor, poucos querem colaborar por pouca
remunerao, apenas aqueles da subliteratura escrevem de graa por no terem veculo
de divulgao de sua produo rasteira. Sendo assim, o peridico conta apenas com
os amigos que escrevem apesar da baixa remunerao. curioso o fato de Las C.
Arajo ver a profissionalizao como algo negativo. Talvez porque estivesse, naquele
momento, imbuda de idealismo em relao ao peridico, pois acompanhava as
restries financeiras a que ele era submetido. Entretanto, aponta para a questo de que
o jornal est ligado ao governo, portanto, demonstra ter conscincia de que ele est
subordinado ao poder. Ela afirma que, entre as dificuldades de se conseguir publicao
de qualidade est relacionada recusa de muitos escritores em escrever para um jornal
pertencente ao governo, por questo de tica pessoal, ela escreve e sublinha
(ARAJO, 1970, p. 2).

Alm da censura ideolgica a censura econmica era um outro recurso usado pelo
regime militar que consequentemente levava a cooptao de intelectuais. A classe
artstica enfrentava alm da censura uma enorme dificuldade em arranjar trabalho;
editoras sofriam com a crise econmica e os meios de comunicao eram vigiados pela
censura, como aponta Sussekind (2004). Em contrapartida, ou mesmo como estratgia
de dominao, o governo procurava incentivar o desenvolvimento dos meios de
comunicao de massa, voltados para a classe popular. A televiso foi um deles, pois a
expanso de redes de televiso era um recurso eficaz de controle social (SUSSEKIND,
165

2004, p. 23). O governo procurava incentivar a esttica do espetculo. Destacam-se


nesse perodo os festivais de msica com grande participao do pblico, os programas
de auditrio com audincia garantida. E o Estado passava tambm a criar projetos de
incentivo produo intelectual, com financiamentos, bolsas de estudos, patrocnios a
publicaes, fundaes, secretarias, agncias, concursos, assumindo um papel
paternalista. Segundo Sussekind (2004), at 1968, tolerava-se a produo intelectual de
esquerda, a arte de protesto, desde que essa no atingisse as camadas mais populares,
limita-se, pois, a sua rea de atuao (p. 22,23).

Por fim, Las Corra escreve um ensaio acerca da ento atual poesia brasileira que opta
pela oralidade como sada. Muitos poetas dedicam-se msica e tornam-se letristas ao
invs de ir em busca de editoras, como Caetano Veloso, Gilberto Gil, Macal, Capinan,
e outros. Este um perodo em que a poesia escrita sai de cena e entram a msica
popular, o cinema e o teatro que aos poucos vo tomando conta dos meios de
comunicao de massa, mantidos direta ou indiretamente pelo governo militar.
(HOLLANDA, 2004). Essa opo pela oralidade deve-se, segundo a missivista, ao
desejo de que atravs da msica a poesia possa ser consumida, pois cara, elitista,
restrita a uma classe, portanto difcil de ser aceita pelas editoras. Transcreve para a
amiga a letra de uma msica que elenca uma srie de datas que vo, numa certa
seqncia de 1930 a 1969, explica que acha curiosa e estranha esta experincia potica.
Comenta que h outros poemas mais livres que aparecem como reao
impossibilidade de se usar palavras claras. Assim, afirma que ns outros poetas
acomodados, ajuizados, ficamos sem instrumento de trabalho ou de ao (ARAJO,
1970, p. 3).

Esse trecho da correspondncia alm de retratar o momento que a intelectualidade


estava vivendo durante a ditadura militar, demonstra a dificuldade de expresso de
muitos poetas e escritores e a opo de parte da intelectualidade pela msica e pela
metfora como forma ao poltica e cultural.

Um ensaio de Henry Corra de Arajo, intitulado Caetano Veloso ou o compositor


substitui o poeta-escritor, publicado em 29 de junho 1968, no Suplemento Literrio,
dialoga com esta carta de Las C. Arajo na medida em que aponta as dificuldades que
os poetas da lngua escrita encontram nesse perodo, caracterizado como o da expresso
166

potica oral atravs da msica popular. O ensaio inicia com a pergunta Vale a pena
continuar escrevendo poesia? No h consumidor de poesia, pois este, segundo o autor,
est preocupado com a dura realidade nacional e internacional como a Guerra do
Vietn, com as violentas manifestaes estudantis, por exemplo. E a poesia ainda no
encontrou a sua funcionalidade neste contexto scio-poltico, seu modo de expresso
que atinja o pblico, da surgem movimentos como poesia de vanguarda, poesia
popular, Poesia Prxis, Poesia Concreta, Poema Processo, resultados de pesquisa formal
e esttica. Segundo Henry de Arajo (1968), Caetano Veloso, autntico poeta de
vanguarda, vem substituindo pouco a pouco o poeta-escritor. A msica popular
brasileira encontrava-se em franco sucesso de pblico, cantores eram disputados pelas
emissoras de televiso e recebiam salrios exorbitantes. O teatro tambm viveu um bom
perodo no pas, afirma o articulista. E cita montagens como Liberdade-liberdade,
Opinio, Arena contra Zumbi-Tiradentes-Bahia, Roda Viva, peas de Plnio
Marcos, Morte Vida e Severina que divulgou a obra potica de Joo Cabral de Melo
Neto (p. 2).

curioso que Las Corra uma intelectual que tem no Suplemento um papel relevante
quando se pensa em vanguarda e novidades estrangeiras, com destaque para a
portuguesa, evidentemente. ela quem entrevista Roman Jakobson, Tvetzan Todorov
quando vm ao Brasil. Entretanto, quando se trata do Tropicalismo, estranha o
movimento, assim como grande parte da intelectualidade brasileira. Voltada para um
nacionalismo exacerbado, e um conservadorismo esttico, expresso usada por
Sussekind (2004, p. 48), a intelectualidade dos anos 60 e 70 via no Movimento
Tropicalista uma traio, pois a busca de uma nova forma de expresso baseada nas
vanguardas europia e norte-americana, com a introduo da guitarra e do ingls nas
letras das msicas, era vista como elemento aliengena.

O Movimento Tropicalista fora, no incio, incompreendido, pois, diante da situao


scio-poltica de represso do regime militar, imperava antes uma arte engajada e
revolucionria. E a nova forma de expresso potica e sonora do Tropicalismo, sua
atitude antropofgica, a stira poltica, a juno de elementos estrangeiros a
brasileirismos, a introduo da guitarra, elementos da cultura pop, a linguagem
espetculo, foram visto pela esquerda e pela burguesia como uma traio ao
nacionalismo dos anos 60 e 70. Caetano Veloso recebeu vaias e bananas e Gilberto Gil
167

chegou a ser ferido com um pau que lhe arremessaram os estudantes de esquerda.
(SUSSEKIND, 2004, p. 25)

O Movimento Tropicalista procurava em suas msicas incorporar e mesmo apropriar-se


dos elementos da direita como a esttica do espetculo, assim, seus participantes no
tiveram o escrpulo que a esquerda tinha inicialmente em relao s media, entraram
nos festivais de msica popular e se apropriaram sabiamente da sociedade da vitrine. O
Tropicalismo colocou em xeque as fissuras do movimento de esquerda no pas, seu
conservadorismo esttico, suas contradies, o que seria evidenciado aps o AI-5
quando o governo passa a reprimir todos os movimentos que a ele se opem, pondo fim
a querela nacionalista, expresso de Sussekind (2004), e passa a impor a censura com
violncia e represso, obrigando muitos desses intelectuais a se exilarem, como o caso
mesmo de Caetano Veloso. A censura, a represso, as prises passam ento a unir os
intelectuais em torno de uma mesma luta, pondo fim s divergncias ideolgicas.
(Sussekind, 2004, p. 48-49).

A carta de 10 de julho de 1970, de Las Corra, aps o cumprimento costumeiro com o


apenas Ana, inicia com um travesso, como a indicar o incio de uma conversa, e
expressa um Ai, que preguia!, escrevendo ser esse o grito de guerra dos brasileiros e,
referindo-se a Macunama e a suas caractersticas que compem o carter e a identidade
do brasileiro, informa ter passado por fases difceis, sem emprego, trabalhando apenas
nas atividades domsticas. Agora, exausta, encontra-se numa fase de Macunama, pois
conseguiu auxiliares, entretanto, h um ms est sem entrar no escritrio, sem escrever
cartas, apenas trabalhando na Biblioteca. Las Corra de Arajo exerce, a partir de 1970
a funo de assessora tcnico-cultural da Biblioteca Pblica Estadual Lus Bessa, em
Belo Horizonte. (MACIEL, 2002, p. 60)

Escreve ter perdido o prestgio, aps sua sada do Suplemento. E faz reflexes sobre o
fato de que os escritores s tratam bem o crtico que est na ativa, a fim de obterem
elogios. Assim, fora do Suplemento Literrio, sem receber correspondncias e com o
afastamento de alguns amigos, que escreve entre aspas, ela demonstra desnimo, sentese deprimida, diz estar na fase do porqu e do pra qu, descrente da literatura. E fala de
si: J sou, de temperamento, pouco constante, pouco firme, sem fora de vontade (p.
2). Assim, a literatura lhe parece um diletantismo intil e ftil. Ainda desabafa
168

escrevendo ser todo esse desnimo e questionamento uma questo astrolgica, pois do
signo de peixes. Faz referncia s diferenas de temperamento entre ela e Affonso
vila. Ele continua trabalhando, porm, no escreve cartas, incumbindo-a de agradecer
a Ana Hatherly o texto que escrevera sobre o seu livro. Las Corra de Arajo escreve
ter tido um pouco da amiga e de Portugal com a visita de Ruben A. Lamenta, apesar do
convite feito pelo escritor, no poder ir a Portugal sem auxlio do governo, sem bolsa.
Escreve ter recebido Rumor Branco, de Almeida Faria, o qual acusado por Haroldo de
Campos de plagiar trechos que lhe enviou em correspondncia. Por fim, escreve sobre a
difcil situao econmica do pas que atinge as editoras, o que obriga os escritores a
publicarem por conta prpria.

Afirma que o movimento cultural est fraco, mas, mesmo assim Affonso vila
conseguiu publicar o nmero dois da revista Barroco, patrocinado pela Universidade
Federal de Minas Gerais. E entre parnteses ironicamente escreve que (consideram o
assunto incuo politicamente nulo) (p. 4) Nessa revista, Affonso vila publicou o
artigo O elemento ldico nas formas de expresso do barroco. O nmero um de
Barroco, revista especializada, foi lanado pelo poeta no Festival de Inverno de Ouro
Preto/UFMG, em 1969. (BUENO, 1993, p. 55)

Como reflexo da situao em que se encontravam os intelectuais nesse perodo,


cooptados, sujeitos aos empregos que o governo lhes oferecia, Las Corra de Arajo
reclama do trabalho burocrtico nas reparties e pouca produo criativa. Reclama
ainda que h muitos desenganos, evaso de tcnicas e muitos exlios para os Estados
Unidos e Europa. A carta, por estar divida em partes, falta uma linha final da pgina trs
e consegue-se ler na pgina quatro as palavras mas jantamos o campeonato de futebol!
E o governo se ufana disso. Pode-se supor que Las Corra esteja se referindo Copa
de 70 que, no perodo de ditadura militar, acaba funcionando como lenitivo para o povo
que vivia sob o regime de exceo. Ela comenta que h po e circo, mais circo, observa,
para um povo subnutrido e desempregado.

A crise acaba por atingir o Suplemento Literrio, Las Corra de Arajo diz ter ele
decado aps sua sada, estando sob o comando de jovens inexperientes, pois alguns
escritores saram aps a demisso extempornea de Rui Mouro, que provocou
tambm a sua sada, observa, entre parnteses.
169

Em 1969, Rui Mouro retorna ao Brasil, aps lecionar nos Estados Unidos em Tulane
University, University de Houston e Stanford University. nomeado editor do
peridico, aps a sada de Murilo Rubio que fora denunciado como subversivo.
Entretanto, dois meses depois, fora demitido, por ordens do general Gentil Marcondes
Filho, comandante do 11 Regio de Infantaria. (COELHO, 2004, p. 47-48, 72)

Alm disso, afirma que muitos bons escritores tambm deixaram de colaborar por se
tratar de um jornal do governo. Assim, escrevendo em nome de um coletivo, observa
que esto sem veculo de informao. Pede que a amiga lhe escreva, pois receber cartas,
mesmo que poucas o que lhe basta, escreve que deseja ouvi-la, estar com ela, saber de
seus trabalhos e, por fim, se despede.

Se as poucas correspondncias endereadas a Ana Hatherly revelam admirao e


amizade por parte de Murilo Rubio e dessa em relao ao contista, as que Las Corra
de Arajo enviou a poeta so no s em maior nmero mas tambm maiores em
tamanho e revelam uma estreita amizade entre mulheres intelectuais, chegando mesmo
ao desabafo ao p do ouvido e a um maior despojamento.

4.8 Correspondncias: trocas intelectuais

Ana Hatherly tem para o Grupo Suplemento e para muitos mineiros que participam
indiretamente desse grupo um papel bastante significativo. Primeiramente, ela uma
poeta portuguesa e, nesse perodo, as relaes dos mineiros com Portugal se estreitam,
seja pela necessidade de uma identificao, uma busca de origem, do passado, seja pela
busca do novo, ou mesmo pelo sentimento de orfandade que esses intelectuais estavam
sentindo. Como se pode ver, principalmente nas cartas dos anos 70 de Las Corra, entre
os intelectuais havia um sentimento de desamparo. A despeito da cooptao e da
paternidade do governo, ela demonstra conscincia da represso, de quanto era
podada a criao artstica, das dificuldades econmicas que sofria o povo e o quanto a
censura imposta aos jornais e mesmo o fechamento de muitos deles depois do AI-5, em
1968, restringia os meios de expresso dos intelectuais.

170

So vrios os mineiros que escrevem a Ana Hatherly, como j foi apontado


anteriormente. Entre eles, Rui Mouro, que, em 2 de agosto de 1973, comunica-lhe,
numa carta que formalmente retrata a oficialidade das cartas de repartio, que assumiu
a chefia da Diviso de Assuntos Culturais da Imprensa Oficial do Estado e, embora o
Suplemento Literrio continue com sua secretaria prpria, ele estar, a partir daquele
momento sob sua orientao e coordenao. Sendo assim, conta com sua colaborao
quanto ao envio de matrias.

Numa carta de 25 de outubro de 1966 de Ubirasu Carneiro da Cunha, o missivista


escreve sentir-se envaidecido com os elogios a seus poemas As cirandas feitos por Ana
Hatherly. Justifica e se desculpa por ter feito algumas perguntas na carta anterior, faz
ainda uma srie de outras indagaes acerca de escritores portugueses contemporneos,
demonstrando o desejo de saber mais sobre a Literatura Portuguesa. E estranha o fato de
a poeta no figurar em nenhuma antologia recm lanada. Faz referncia frase de Ana
Hatherly sobre a preguia lusitana e diz que os brasileiros a tm como herana, pois s
ele trabalha em Vereda, os outros assistem de camarote. Esta carta a que originou a
entrevista com Ana Hatherly por ele publicada no Suplemento em 18 de fevereiro de
1967, como contava com apenas trs perguntas respondidas, resolveu fazer-lhe mais
onze perguntas. Alm disso, Ubirasu remeter-lhe livro de amigos de Vereda, do grupo
de Texto e de Joo Cabral de Melo Neto e pede-lhe foto. Como se v, Ana Hatherly tem
para esses escritores uma funo de guru, como afirmou Dulio Gomes em entrevista. 35
Elegem-na como me intelectual dos grupos que giram em torno de Suplemento. E
parece, pelo final da carta, que ela responde as cartas dos mineiros com carinho,
trocando material, enviando e recebendo: Eu que te agradeo, Ana. Nada me deves.
Tento em vo descobrir uma maneira de te agradecer por tuas gentilezas (CUNHA,
1966, p. 4).

Ubirasu Carneiro da Cunha, em papel timbrado da Universidade de Braslia escreve


poeta, em 31 de outubro de 1966, uma longa carta de trs pginas em que narra a
trajetria dos jovens escritores da revista Vereda. Embora alguns membros publicassem,
inicialmente, no Jornal da Cidade, s se efetivaram como grupo com a reestruturao
do Suplemento Literrio do Estado de Minas, dirigido por Affonso vila, ele afirma. A

35

Cf. Entrevista em Anexo.

171

partir dessas publicaes, outros escritores se uniram ao grupo inicial e formaram


Vereda. Assim, j definido como tal, o grupo de Vereda participou da Semana Nacional
de Poesia de Vanguarda, organizada por Affonso vila, realizada em Belo Horizonte,
em 1963, na UFMG. Esta carta merece destaque por ser resposta a uma carta de Ana
Hatherly em que pedira dados sobre a literatura nova dos mineiros para escrever um
texto a ser publicado no Jornal de Letras e Artes, demonstrando seu interesse em
divulgar em Portugal a Literatura Brasileira, escrevendo ensaios, como fez em relao
obra de Murilo Rubio. Ao final da primeira pgina, o missivista fazendo referncia ao
golpe militar de abril de 1964, que causou desorientao e desnimo ao Grupo Vereda,
atenta ainda para a publicao do segundo nmero da mostra de poesia de Vereda, em
setembro de 1965. Ubirasu C. Cunha explica a postura potica de vanguarda do grupo.
Segundo o missivista, ela participante, engajada e identificada com o contexto
brasileiro, ligada s experincias visuais de Noigrandres e ao nacionalismo de
Tendncia. Vereda se insere na crise de comunicao por que passava o pas a qual,
segundo Ubirasu C. Cunha, fora denunciada por Joo Cabral de Melo Neto, em 1954,
no Congresso Internacional de Escritores, em So Paulo. Por fim, escreve um pargrafo
sobre a poesia participante, informa destinatria que ela poder saber mais sobre o
grupo nas duas apresentaes das revistas um e dois e na apresentao da revista trs
que ainda seria lanada, ou ler nos nmeros onze e quinze, o ensaio Tendncia: poesia
y crtica em situation, publicado na Revista de Cultura Brasilea.36 Envia para Ana
Hatherly a apresentao do terceiro nmero da revista a qual consta dos documentos
doados ao Acervo de Escritores Mineiros da UFMG.

Em outubro de 1969, da cidade Oliveira, Mrcio Almeida, que faz parte do grupo
Frente, informa que leu as cartas de Ana Hatherly enviadas a Lzaro Barreto e assim
quis repetir o amigo, escrevendo para a melhor poeta e escritora contempornea de
Portugal (p. 1). Conhecia Ana Hatherly como poeta havia anos quando tinha um
correspondente que morava em Pinhal Novo e enviava-lhe notcias. Alm disso, o
Suplemento Literrio especial f-lo conhecer mais sobre ela. Refora a admirao, o
respeito e justifica serem esses aliados timidez e a reserva do mineiro a razo de no

36

A Revista de Cultura Brasilea era editada por Manuel Garcia Violas, ento diretor da revista
espanhola. Ele atuara no Brasil como adido cultural da Espanha, tendo tido contado com intelectuais
brasileiros. Em outubro de 1971, fizera uma visita ao Suplemento Literrio. Cf. GARCIA, Violas no
Suplemento Literrio. Suplemento Literrio. v. 6, n. 269, 23, out. 1971, p. 11.

172

lhe ter enviado trabalhos literrios. Recorre a Anbal Machado em Joo Ternura para
definir o mineiro, destacando a introspeco e o silncio.

Expressa com muita humildade o desejo de manter dilogo com a poeta, pois em muito
se assemelham em relao s incurses criativas e muito representa para eles (escreve
em nome dos jovens poetas) a Literatura Portuguesa Contempornea. Destaca ser
importante o contato com o exterior pra promover mais abertura e quanto a Portugal
com Ana Hatherly, por exemplo, temos muito que aprender e ganhar pois aqui no
Brasil, por incrvel que parea no h coeso literria, e Minas parece uma ilha cercada
de montanhas onde corao algum pulsa mais forte que o silncio (p. 2).

Em alguns pargrafos revela sua inquietao literria, retratando o movimento literrio


brasileiro e mineiro. Primando pela heterogeneidade, o que supe ter ela notado em
conversa com os mineiros, o movimento literrio brasileiro de ento vai do
academicismo ao Poema-processo, do qual faz parte, ao Concretismo, queles que se
ligam linguagem de Joo Cabral de Melo Neto e de Carlos Drummond de Andrade e
outros que buscam se expressar nos postulados surrealistas, afirma Mrcio Almeida.
Informa que o movimento de Frente ao qual pertence, vai de encontro aos cnones
estereotipados, ligando-se ao Poema-processo. Iniciaram um trabalho que busca a
poesia como algo utilitrio, sendo assim, lanaro poemas em sacolas, lenos, carteiras,
chapus etc, pretendem criar o movimento Fbrica de poesia azul de Tormes. Explica
a razo da cor azul e do fato de ser de Tormes, pois deslumbrado com a verdadeira
Tormes do Z Fernandes (apt 202) do Ea de Queiroz. Alm disso, escolheram azul
de Tormes porque o lugar onde mora a sua noiva, Maricoeli Rocha, tem semelhanas
com Tormes. Existe aqui um equvoco do autor da carta: o 202, no livro A cidade e as
serras no um apartamento, mas o nmero da casa de Jacinto, na avenida Champs
Elyses, em Paris. tambm Jacinto que mora em Tormes, na segunda parte do livro,
quando vai para Portugal, residir na cidade natal de seus pais. Z Fernandes encontra-se
e mora com Jacinto em Paris, mas nascera em Guies, uma aldeia prxima a Tormes.

Cabe ressaltar nessa carta a identificao de Mrcio Almeida com Portugal, ainda que
essa se d pela via da ficcionalidade. Embora a cidade de Tormes faa parte da fico
eciana, ele considera-a como verdadeira e chega a ver em Minas Gerais um lugar que se
assemelha a Tormes portuguesa de A cidade e as serras.
173

interessante que, nessas trs pginas da carta, h uma exposio do eu que se v na


obrigao de se apresentar minuciosamente para a destinatria, numa tentativa de se
tornar ntimo. Mrcio Almeida escreve sobre sua noiva, Maricoli, que tambm faz parte
do grupo Frente e envia foto dela para Ana Hatherly. No penltimo pargrafo da carta,
para ressaltar, escreve entre parnteses (sem qualquer pretexto de presuno), traa
uma breve biografia, que parte da infncia, aos cinco anos, aos onze, at a atualidade da
carta e envia foto. Escreve novamente sobre o grupo Frente, seus trabalhos, sua
repercusso e convida a poeta a participar do grupo. Sentindo realmente que estava
numa conversa ntima com a poeta, desculpa-se e finaliza Vou terminar, a carta ficou
grande. Fui prosaico, falei muito (grifo acrescentado, p. 3).

Essa carta de Mrcio de Almeida, endereada do interior de Minas reflete no s a


repercusso do Suplemento Literrio que cumpria o objetivo do governo - um jornal que
pudesse chegar aos municpios - como tambm atesta que a movimentao literria
desse perodo no se restringia apenas a capitais. Embora em Belo Horizonte houvesse,
desde 1963, vrias grupos de jovens escritores que, primeiramente, publicavam no
Suplemento Literrio do Estado de Minas, organizado por Affonso vila, e
posteriormente no Suplemento Literrio do Minas Gerais, muitos procuraram seus
meios de expresso prprios como as revistas Ptyx, Vereda, Estria, Texto, Porta e
Prototextos.

Assim como o Modernismo manifestou-se em Cataguases, com Verde, em Ub, com


Montanha, em Itanhandu, com Elctrica, tambm o movimento literrio dos anos 60 e
70 atuava interior a fora seja em Pirapora, com Tribuna Literria, em Divinpolis, com
Agora e com o jornal Diadorim, organizado por Lzaro Barreto, ou com os grupos de
Frente, Revixta, Versiprosa e LiterArte, em Oliveira ou ainda com SLD, Texto e
Estria, em Cataguases (ALMEIDA, jun. 1976; WERNECK, 1992, p.75-77) 37. E Ana
Hatherly, eleita como representante da poesia portuguesa para esses jovens, era
conhecida por todos esses grupos do interior no s atravs do Suplemento mas por
todos aqueles que se relacionavam direta ou indiretamente com o peridico.

37

Cf. As Sextas estrias dos novos de Minas. Suplemento Literrio, v. 3, n. 108, 21 set. 1968, p. 5-7.
Montanha; os verdes poetas de Ub. Suplemento Literrio, v. 7, n. 306, 8 jul. 1972, p. 9.

174

Lzaro Barreto, contista e poeta nascido em Marilndia, mencionado em cartas de


Las Corra de Arajo e Mrcio Almeida como aquele que no s recebe cartas de Ana
Hatherly como tambm sabe de seus projetos, de seus trabalhos. Dele mesmo h no
Arquivo de Escritores Mineiros seis cartas dirigidas poeta portuguesa e quatro pginas
de poemas e conto. A carta do dia 09 de novembro de 1973 deseja melhoras para Ana
Hatherly e faz referncia a vrios acidentes que ela sofrera. O missivista lhe aconselha
benzer-se e escreve sobre o que chama da teoria do santo forte, tpica do Brasil. Referese sua primeira filha, Ana Paula e esposa Ins e escreve uma espcie de pardia de
orao para Ana Hatherly cujo ttulo Um santo forte para Ana Hatherly.
A prxima carta de 1 de julho de 1974 agradece carta e fotos recebidas da amiga.
Informa-lhe que em casa tem um arquivo onde coloca tudo que se refere poeta e esse
ilumina seu escritrio. Elogia e incentiva a mudana que Ana Hatherly resolveu
empreender em sua vida. O leitor no fica sabendo que mudanas so essas e a carta
prossegue pedindo o envio de poemas para publicao e informando que o jornal
literrio Diadorim deixou de sair por falta de condies econmicas e por questes de
qualidade. Diadorim saa desde 1972, em Divinpolis com participao de Adlia Prado
que, junto a Lzaro Barreto, escrevera a pea de teatro Claro, um auto de natal,
encenada naquela cidade. Escrevera tambm em parceria com Lzaro Barreto o livro de
poemas A lapinha de Jesus, publicado em 1969 pela Editora Vozes.
Por fim, muito entusiasmado, faz referncia situao poltica portuguesa, escrevendo
que tem at chorado de alegria com os novos rumos de Portugal, referindo certamente
ao 25 de abril de 1974.

Em 22 de setembro de 1975, agradece recebimento de carta. Escreve sobre a situao


poltica de Portugal que a todos preocupa, sem mencionar detalhes. Certamente referese convulso social que tomara conta do pas aps o 25 de abril de 1974. Aps a
derrubada do salazarismo, representado ento por Marcelo Caetano muito da ideologia
desse regime permaneceu em Portugal e vrios conflitos aconteceram entre a esquerda e
a direita. Assim, uma srie de fatos tornam a situao poltica instvel : vrias famlias
abandonam o pas, pessoas so presas, seus bens congelados, h barricadas nas ruas.
Surge uma srie de governos provisrios que no conseguem conter a insatisfao

175

popular, greves so deflagradas. Soma-se a isso a presso internacional apoiando a


causa das colnias na frica que lutam pela sua liberdade e reconhecimento como
nao. H as tentativas fracassadas golpes de estado. Nesse perodo, os servios de
informao so controlados pelo Conselho da Revoluo (COPCON), h vandalismos e
o retorno dos portugueses que estavam nas ex-colnias africanas aumenta o desemprego
e agrava a crise econmica em Portugal. Toda essa tumultuada situao poltica e scioeconmica de Portugal gerava um sentimento de insegurana e perplexidade, pois
acostumado com um regime paternalista, e diante da sucesso constante de primeirosministros e a conseqente queda da economia,o povo viu-se rfo, causando frustrao
e desnimo.

Lzaro Barreto faz votos que Portugal seja uma nao livre e autnoma comparvel
Inglaterra e Frana. E escreve que os tempos esto duros por toda parte. Deseja a
amiga que a crise econmica por que passa seja superada. Quanto ao Brasil, escreve que
os tempos so duros, com trabalho sem remunerao, e que elaborou um projeto de um
jornal para acompanhar Diadorim e o apresentou para um grupo financeiro.

Toda carta, pelo pacto epistolar que empreende tem seus implcitos, seus cdigos s
decifrveis para o endereado e o remetente e muitos deles ficam instransponveis para
um terceiro leitor. Assim acontece, por exemplo, com o trecho em que informa que lhe
envia junto da carta um conto, desculpa-se, pois no era o que queria, mas est sem
tempo para escrever algo melhor: Agora, peo-lhe, se em carta referir-se a ele (o conto)
faa-o indiretamente, como se fosse algo escrito h muito tempo, objetivamente, etc.
Acho que voc entende, etc. Junto aos documentos referentes a Lzaro Barreto esto o
conto Eros Frentico e o poema O filme e o livro. Talvez o conto a que se refira na carta
seja esse Eros Frentico.

Essa longa apresentao de uma parte das correspondncias que se encontram no


Acervo de Escritores Mineiros retrata a importncia do Suplemento Literrio tanto para
a Literatura Brasileira quanto para a Literatura Portuguesa, pois as relaes entre elas,
como se pode verificar, deu-se intensamente atravs das cartas. E junto a essas eram
enviados poemas, contos, trechos de livros, revistas dos grupos de jovens escritores,
eram feitos comentrios crticos, polticos ou mesmo pessoais.

176

Atravs das cartas temos tambm vises pessoais, pois quem escreve uma carta, escreve
de si, de seu lugar, de seu eu, se apresenta, se expe. Aquele que envia uma carta quer
ser reconhecido, bem julgado pelo outro, aceito, por isso, h nas correspondncias uma
representao do eu que busca se mostrar ao outro da melhor maneira possvel e, muitas
vezes, esse representar-se/apresentar-se esbarra na comparao com o outro.

Assim, nas cartas, as relaes humanas transitam de forma bastante fluida, pois se o eu
s existe em relao aos outros, esses estaro presentes nelas, faro parte do assunto,
sero nelas referidos. o que se pde verificar por, exemplo, nas cartas de Las Corra
de Arajo quando se refere aos problemas que teve com Murilo Rubio ou ao
afastamento de E. M. de Melo e Castro e Arnaldo Saraiva e outros que ela supe ser por
cimes em relao ao destaque dado ao Ana Hatherly no Suplemento especial.

H que observar entretanto que Melo e Castro, em longa carta de sete pginas a Murilo
Rubio, datada de 5 de maro de 1968, prope a organizao do suplemento especial
sobre a poesia e prosa de vanguarda portuguesa. Sugere relacionar o nmero com a
prxima visita da Ana e com a entrevista e o material dela que vo publicar (ela
mostrou-me a ltima carta que voc lha escreveu eu acho justssima tal iniciativa, pois a
Ana do melhor que h em Portugal (p. 4,5) Sendo assim, a suspeita de cimes
levantada por Las Corra de Arajo no parece ter fundamento.

Ana Hatherly representa no s para Las C. de Arajo como tambm para todos
aqueles que faziam parte da Gerao Suplemento uma voz experiente, um guru literrio.

... tivemos um pouco de voc por aqui, um pouco de Portugal, com a visita de Ruben
A. Esteve aqui em casa, falando-nos da terra e dos amigos, entre eles os quais inclui
voc, embora a veja pouco. (Carta de Las Corra de Arajo, Belo Horizonte, 10 jul.
1970, p.2)

Essa admirao pela atividade intelectual da poeta portuguesa j se manifestara em carta


anterior, conforme se pode verificar:

Creio que no imagina a popularidade que alcanou por aqui e mesmo alguns
discpulos que fez. Pode incluir-nos (aos mineiros especialmente) entre as provncias
ultramarinas de sua literatura... Os jovens admiram-na, seguem-na e ansiam (sic) por
uma palavra sua. Est comprometida conosco- (...) Enfim, voc se consagrou por
aqui. (Carta de Las Corra de Arajo, Belo Horizonte, 2 de set. 1969, p.1).

177

Como se pode perceber, h um desejo de reconhecimento e incluso, assim, elegem Ana


Hatherly como a correspondente portuguesa que poder gui-los na auto-reflexo que
empreendem atravs das cartas, assim se explica a necessidade que todos tm em buscar
novidades portuguesas, querem saber principalmente o que ela estava criando, o que
vinha acontecendo na vanguarda portuguesa. Tm uma nsia de aprender, de buscar, e
tm na poeta um porto seguro para suas buscas, da, ser comum nas correspondncias
dos mineiros a solicitao de material de vanguarda, de literatura portuguesa
contempornea, de poemas-postais, das Tisanas.

H, portanto, por parte dos intelectuais uma extrema admirao em relao a Portugal,
um espelhamento, uma busca de identidade, mesmo que essa seja em relao aos
defeitos da personalidade do povo. Afirma Mrcio Almeida que E Portugal, com
Ana Hatherly, por exemplo, temos muito que aprender e ganhar... (outubro de 1969, p.
2). Ubirasu C. da Cunha, num desabafo acerca da atuao dos colegas da revista
Vereda, escreve sobre a preguia lusitana e brasileira:

Tua frase no conheo raa mais preguiosa que a lusitana! Esgotaram as suas foras
nas descobertas martimas, por certo de um senso de humor que me provocou
desejos de bundacanascas. Nem de longe imaginas que tambm herdamos essa
herana, particularmente, os poetas de Vereda. E esse cansao lusitano leva-me a te
dizer que Vereda sou eu, pois os outros assistem de camarote. (Carta de Ubirasu C.
da Cunha, Braslia, 25 out. 1966).

Quando, na maioria das cartas, h referncia ao que estava acontecendo literria e


politicamente no Brasil ou em Minas a comparao com Portugal no sentido de que l
talvez acontecesse o mesmo.

Por ser mais solta no escrever, Las C. Arajo acaba proporcionando ao leitor uma viso
mais abrangente do que acontecia no Suplemento Literrio, nos grupos de intelectuais
dos quais participava, enfim, no pas como um todo. A escritora, buscando
cumplicidade, expressa para a amiga portuguesa, seus anseios, suas dificuldades, suas
angstias profissionais num momento em que o intelectual brasileiro sentia-se no s
inseguro mas tambm bastante vigiado e censurado pelo regime militar.

178

E, por estar inserido em um tempo e um espao, o eu exposto nas cartas torna-as


documentos da cultura, memria e, como escreve Mrio de Andrade, as memrias em
carta tm um valor de veracidade maior que o das memrias guardadas em segredo pra
revelao secular futura. que o amigo que recebe a carta pode controlar os casos e
almas contados (ANDRADE Apud DUARTE, 1971, p. 333).
Segundo Phillipe Lejeune, citado por Moraes (2000), a carta enquanto gnero tem
aspecto trplice pois um objeto que se troca, um ato, em que o eu, o ele e os outros so
colocados em cena e um texto que pode ser publicado. Assim, carta no cabem
definies rgidas, pois enquanto gnero textual transita entre a forma fixa e a
flexibilidade, entre o individual e o social, entre o privado e o pblico, entre o texto
endereado ao amigo ntimo e o texto literrio. Nela se intercambiam vrios gneros, a
poesia, o romance epistolar, o texto informtico, o texto cientfico, requerendo uma
abordagem interdisciplinar.
As correspondncias se oferecem, por exemplo, ao estudo do processo de criao de um
autor, de um grupo, de uma gerao. Aqui, atravs do dilogo epistolar entre mineiros e
portugueses so expostas dvidas, angstias, as inseguranas, as buscas estticas. As
cartas dos mineiros, principalmente, configuram-se como um texto auto-reflexivo, pois
quando partilham com Ana Hatherly as novas do Brasil, as suas atividades, os livros
que estavam lendo ou escrevendo, as desavenas entre eles, as suas dores diante da
poltica de represso, as dificuldades econmicas em decorrncia da poltica do governo
militar, esto criando um arquivo que expe o processo de criao e constituio da
Literatura Brasileira, englobando as nuanas por que passa essa gerao de intelectuais,
permitindo vislumbrar aspectos que podem apontar para as tenses que enfrentavam,
para o ideal esttico que procuravam, enfim, para o projeto de nao que desejavam.
A volta dos mineiros para os portugueses tem, portanto, nesse instante, um sentido de
reao. Escrevem aos portugueses para se expressar, se deslocar, Portugal configura-se
para os mineiros como um ponto de fuga, assim escreve-se para se buscar a origem, a
identidade que naquele momento sofria rasuras. Se os paulistas de 22 vm a Minas
Gerais para rever o Brasil, (E quanto de Portugal tem Minas em sua arquitetura e
histria!), os mineiros de 60 e 70 voltam-se para Portugal. Escrever aos portugueses
para os mineiros compartilhar com o contemporneo um momento esttico, poltico e
social de tenso e busca. Assim, reafirma-se a postura terica de Eduardo Loureno
179

(2001) de que a relao esquizofrnica Brasil/Portugal baseia-se no onrico, na


alucinao, pois se por um lado os mineiros buscam uma identificao com os poetas
portugueses, vendo-se como contemporneos, companheiros, como iguais na busca
esttica e na vivncia poltica, por outro, h um distanciamento quando essa relao
revela uma subservincia, quando expressam uma admirao extrema, exagerada,
quando os tomam como parmetro.
Dessa forma, o projeto de nao do Suplemento e o projeto literrio so os mesmos,
pois conscientes da diferena, esses intelectuais buscam na releitura da marca
portuguesa, a identidade brasileira, ainda que nessa releitura se repitam posies
cristalizadas ou se encenem as contradies que permeiam toda relao entre
colonizador e colonizado.

180

5. CONSIDERAES FINAIS
A palavra suplemento tem o sentido de complemento, acrscimo, reforo. Suplemento
pode significar aquilo que se junta a um todo para complet-lo. (FONTINHA, p.1693)
Assim, quando o governo de Israel Pinheiro decidiu acrescentar ao Minas Gerais uma
pgina literria tinha o objetivo de fazer chegar cultura aos rinces do Estado, mas seu
objetivo foi em muitos aspectos ultrapassado quando colocou frente do peridico
Murilo Rubio e os outros intelectuais que com ele trabalharam. Merece destaque nesse
trabalho a atuao de Las Corra de Arajo como intermediria entre o peridico, o
grupo Suplemento e a literatura e cultura nacional e estrangeira. Ao lado de Las Corra
temos que destacar tambm a figura de Ana Hatherly, pois juntas conseguiram abrigar e
ancorar no peridico um grupo de intelectuais que no Brasil, em Minas Gerais e em
Portugal tinha ligaes alm das literrias. preciso ressaltar que as ditaduras brasileira
e portuguesa que esses intelectuais vivenciaram tambm reforaram a cumplicidade e
nessas relaes entre brasileiros, mineiros e portugueses o peridico foi o lugar de
acolhimento.
Minas Gerais como espao fora do centro no prprio pas, como espao tambm de
fronteira, como espao fora de Belo Horizonte, estendendo-se pelo interior do Estado,
acabou por se configurar, atravs do Suplemento Literrio, como abertura, como
possibilidade de dilogo entre Brasil e Portugal. Minas Gerais e o Suplemento Literrio
conseguiram reunir uma comunidade fraterna entre brasileiros e portugueses num
exerccio de amizade pessoal, literria e poltica. E foi nessas relaes que olhares se
cruzaram refletindo sentimentos muitas vezes contraditrios, uma fraternidade
alucinatria e um desejo de superao das diferenas, dos ressentimentos que vinham j
arraigados de longas datas, pois remontam os tempos da entrada no portugus no Brasil.
As literaturas brasileira e portuguesa presentes no Suplemento no expressavam
explicitamente um sentimento de exlio. Em relao ao portugus havia um olhar para o
Brasil que, em muitos momentos, repetia vises cristalizadas desde a poca da
colonizao. Ou se tomava o Brasil como uma comunidade solidria em que as
literaturas de lngua bastante prximas acabavam por criar continuidades e semelhanas,
ou se via a Literatura Brasileira pelo que apresenta de universalidade, portanto, prxima
a portuguesa na medida em que essa estava buscando uma inovao nos movimentos de

181

vanguarda internacionais. Nesse sentido, a Literatura Brasileira aparecia para a


Portuguesa como um elo entre as literaturas de vanguarda e as de lngua portuguesa.
Quanto ao olhar do Brasil em relao Literatura Portuguesa reflete admirao e se
ressente por no haver um conhecimento e aproximaes mais estreitas. Na grande
maioria dos textos reclama-se o pouco conhecimento que o brasileiro tem da Literatura
Portuguesa e muitas vezes dessa ltima em relao tambm Brasileira. Os brasileiros
tm uma atitude curiosidade para com Portugal e um forte ressentimento por no haver
uma relao mais dinmica entre as duas culturas.
Assim, ao nos propormos a ler o Suplemento Literrio do Minas Gerais como espao de
confluncia entre intelectuais e escritores brasileiros e portugueses, no h como pensar
como essa atuao extrapola a dimenso do Suplemento como espao de divulgao
literrio, tornando-se um lugar de busca de identidade, semelhanas e diferenas, ainda
mais quando os dois pases - Brasil e Portugal - experienciam momentos histricos
polticos semelhantes. Como vimos, o Suplemento Literrio foi muito alm de sua
funo original: da busca de levar cultura a certas regies mineiras acabam por
alcanar a Europa e, de certa forma, por se configurar como um espao livre de
publicao de escritores e intelectuais portugueses, torna-se a possibilidade de uma voz
discordante do regime ditatorial portugus. Pudemos constatar a importncia que o
poeta portugus Melo e Castro atribui ao Suplemento Literrio quando reconhece nele
um espao legtimo para a expresso dos escritores portugueses.
Como porta-voz dessa cultura portuguesa, o Suplemento Literrio se, de um lado,
possibilita o debate sobre as questes internas de Portugal; de outro, oferece condies
para que se pense as relaes Brasil e Portugal que, embora descritas como fraternas,
muitas vezes refletem o desconforto da falta de reconhecimento mtuo. Assim, vimos
tanto portugueses como brasileiros reclamarem da falta de divulgao de sua literatura
em seus pases de origem. Assim, ao oferecer hospitalidade aos portugueses, os
intelectuais mineiros, responsveis pelo Suplemento Literrio do Minas Gerais, criaram
as condies necessrias para que se pudesse repensar no s a falta de reconhecimento
literrio mtuo, mas tambm as relaes e os sentimentos de identidade/diferena entre
Brasil e Portugal.

182

Pudemos, atravs do Suplemento, reconhecer uma outra literatura, muito ale daquela
proposta pela historiografia literria que, ao invs de cumprir o papel de falar do grande
Portugal fundado na sua histria, pensava seu presente sob o regime salazarista. Um
discurso literrio, portanto, uma voz dissonante, repensando a representao de
Portugal, instaurava o descontnuo na grande histria portuguesa a que estvamos
acostumados pela convivncia com a Literatura Portuguesa. Se coube a esses
portugueses resistirem oficialidade e reescrever essa histria portuguesa, coube ao
Suplemento Literrio servir de palco para esse repensar. E, nesse momento, pareceu-nos
Portugal e Brasil estarem mais prximos, mais irmos por conseguirem partilhar suas
experincias em um mesmo espao. No Suplemento, mineiros e portugueses puderam
repensar as relaes Brasil e Portugal, discutir suas semelhanas, conhecerem e
reconhecerem-se.
Se o Brasil nasceu de uma representao escrita, uma Carta enviada ao Poder, Portugal
passa a existir pelos textos publicados no Suplemento Literrio. Como nosso pai,
conhecamos o colonizador, depois reconhecemos no colonizador o irmo, a quem
coube erguer a espada e, sem luta nem sangue, instituir nossa diferena, tornamo-nos
um pas independente, transformano-nos num pas irmo, mas uma irmandade sem pai,
pois, como observa Eduardo Loureno h sempre um parricdio permanente. Sculos
depois, por meio do Suplemento Literrio do Minas Gerais, parece haver o encontro dos
irmos que, primeiro passa pelo desconhecimento e, por fim, ao reconhecer a diferena
das lnguas e das literaturas em uma mesma cultura de lngua portuguesa afirma-se a
diferena. Imprensa e literatura cumprem aqui sua funo como discursos fundadores da
nao, medida que reconhecendo a diferena, afirma que cada qual tem sua identidade
e, ao fazer, reconhece-se uma nova relao Brasil e Portugal: dois pases imaginados
nas letras, disseminados no Suplemento Literrio.
Essas novas relaes, por serem distintas, menos oficiais, por no se darem nos bancos
escolares, por meio da literatura oficial e por no buscar uma representao oficial de
Portugal, tm seus desdobramentos em cartas, visitas e na publicao de poemas,
ensaios, excertos de romances, contos portugueses ligados literatura que buscava uma
renovao das letras brasileiras e portuguesas. A troca se torna possvel, parece-nos,
porque novas relaes so estabelecidas. Alm disso, vivendo traumas semelhantes
devidos aos regimes ditatoriais, brasileiros e portugueses podiam reconhecer-se na

183

mesma experincia de silenciamento, constrangimentos e perseguies polticas que os


aproximaro. Assim, em que pese o parricdio permanente, o espao do Suplemento
acaba por se configurar como o lugar da hospitalidade, do acolhimento em que, se no
se estabelece o sentimento do exlio em seu sentido restrito, um sentimento semelhante
e prximo, caracterizado pelo falar distncia, pelo pensar de fora o seu pas se insinua
nos entretextos de cartas, poemas e ensaios. desse lugar de fora, o Suplemento
Literrio, que os intelectuais portugueses vo falar de seu pas, de sua situao.
As novas relaes entre brasileiros, metonimicamente representadas pelos mineiros do
Suplemento, e portugueses, representados pela vanguarda oposicionista ao salazarismo,
surgem, assim, como uma lembrana de outros momentos histricos, em que o Brasil
apresenta-se hospitaleiro para os portugueses: foi assim quando Dom Joo VI, sob a
ameaa de Napoleo, e, agora, sob a ameaa de Salazar, Novamente as portas do pas
forma abertas, ainda que metonimicamente, pelo Suplemento Literrio do Minas
Gerais.
A questo que se poderia colocar talvez deva referir-se ao dilogo literrio. Se a
literatura brasileira seria independente, buscando sua independncia da literatura
portuguesa, ao dialogar com os escritores portugueses e requerer sua insero no espao
portugus, cobrando sua falta de reconhecimento. Ao fazer isso, as duas literaturas,
brasileira e portuguesa, parecem buscar tambm uma nova forma de se envolver e,
portanto, de dialogar, e, assim, ho de constituir sua identidade atravs do dilogo, do
confronto e da alteridade. O dilogo com a tradio surge aqui renovado,
reexperenciado atravs dessas relaes que se concretizam no Suplemento Literrio, e
por meio das correspondncias trocadas e das visitas feitas ao Brasil e a Minas. nesse
jogo especular que se do os encontros entre portugueses e mineiros, de acordo com os
quais se procura pensar as questes literrias, divulgando e falando cada qual da sua
literatura, mas tambm da relao entre os dois pases, buscando saber o que cada um
achou e mais gostou de cada pas.
Nessa mesma busca de identidade e reconhecimento pergunta-se sobre a lngua e sua
relao com a literatura, procurando, talvez, mais semelhana que diferena. E nesse
processo, cada qual vai constituindo sua prpria identidade. Parece-nos, assim, que a
relao colnia/metrpole ressurge: primeiro na busca de reconhecimento do prprio
pas, de sua lngua e de sua literatura, tentando na relao lngua/literatura a identidade
184

perdida; segundo, como uma terra hospitaleira, como um espao de fuga do presente
ameaador. Apagam-se, assim, os traumas, Tiradentes torna-se heri de todos os
oprimidos, no luta mais contra Portugal, pois esse no mais existe como tal.
Reinventado por Rodrigues Lapa, Tiradentes luta agora contra toda opresso liberdade
e apaga a diferena entre brasileiros e portugueses e o Suplemento Literrio aparece
como o lugar da fratria, da possibilidade de reconhecimento do outro como irmo, em
que todos fogem do mesmo pai.

Nesse apagamento das diferenas, surge nossa irmandade conquistada nas letras e nas
fugas e o reconhecimento de que a fratria no se caracteriza, assim, de forma to
tranqila, quando se considera o modo como, nas cartas, Murilo Rubio se entrega em
elogios a Ana Hatherly e se pe reticente no seu dizer.

Pelos convites para enviar textos a serem publicados, essa emigrao da escrita
portuguesa pode no ter se configurado no sentido estrito do exlio, pois em momento
algum parece ter havido essa coincidncia. Afinal, sob o regime da fratria instituda
pelo Suplemento Literrio, o Brasil surgia como um espao de transferncia, um lugar
hospitaleiro, como a continuao da casa portuguesa e, assim, da mesma forma que o
Rei em tempos ruins veio para o Rio de Janeiro, os portugueses chegam a Minas Gerais.
Se o Brasil continua a ser parte da casa portuguesa, ento no h a fratura exposta do
exlio, quando se vai para um outro pas, na esperana de retorno. Mas retornar para
onde? Se se est em casa, pois se sente na casa de irmos?

Assim, em vrios textos publicados no Suplemento Literrio do Minas Gerais esse mito
da fraternidade entre colonizador e colonizado torna-se presente, e o Brasil continua a
aparecer como uma provncia ultramarina. Essa irmandade, no entanto, se funda no
desconhecimento um do outro, como observa Maria Lcia Lepecki, em carta a Murilo
Rubio, ao afirmar que me fartei de fazer relaes pblicas e pedir colaboraes para o
Suplemento, mas pelo visto o Brasil ainda demasiado longnquo, sob o ponto de vista
dos literatos, para significar interesse imediato (Carta de Maria Lcia Lepecki, Lisboa,
3 de maio de 1973). dessa irmandade imaginada que vivem as relaes entre
brasileiros e portugueses e vem tona quando se busca pensar as relaes entre Brasil e
Portugal no Suplemento Literrio do Minas Gerias.

185

Pelo que representa como espao dinmico do dilogo Brasil/Portugal, o Suplemento


Literrio encena um descentrar de saberes na unio em torno de projetos comuns de
vanguarda e inovao.

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132, mar. 1969, p.1.

193

_____. Prosa e prosa: ou primeiras notas para uma reviso crtica da prosa criadora
portuguesa. Suplemento Literrio. v. 4, n. 131, mar. 1969, p. 1-3.
_____. A poesia de vanguarda no Brasil. Suplemento Literrio. v. 4, n. 160, 20 set.
1969, p. 5.
_____. Lcido ldico. Suplemento Literrio. v. 7, n. 287, 26 fev. 1972, p. 6-7.

_____. Situao da arte em Portugal. Suplemento Literrio. v. 3, n. 106, 7 set. 1968, p.


16-17.
COELHO, Eduardo do Prado. Crtica portuguesa. Suplemento Literrio. v. 2, n. 64,
nov. 1967, p. 6.
CUNHA, Ubirasu Carneiro da. Ana Hatherly : poeta portugus do andrgino
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_____. Ana Hatherly. Suplemento Literrio. v. 2, n. 25, fev. 1967, p. 5.
D NGELO, Jota. Da participao obrigatria (I). Suplemento Literrio. v. 1, n. 12,
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D NGELO, Jota. Da participao obrigatria (II). Suplemento Literrio. v. 1, n. 13,
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HELENA, Lcia. A Picardia das tisanas. Suplemento Literrio. v. 10, n. 440, 1 fev.
1975, p. 8.
IGLSIAS, Francisco. Fernando Pessoa economista. Suplemento Literrio. v. 2, n. 43,
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_____. Labor e lucidez de Rodrigues Lapa. Suplemento Literrio.v. 10, n. 444, 8 mar.
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LAPA, Manuel Rodrigues. Um perfil de Tiradentes. Suplemento Literrio.v. 10, n. 443,
1 mar. 1975, p. 1.
_____. Biobliografia do pesquisador. Suplemento Literrio.v. 10, n. 443, 1 mar. 1975, p.
2.
_____. Para uma boa com compreenso entre portugueses e brasileiros. Suplemento
Literrio.v. 10, n. 443, 1 mar. 1975, p. 4.
LIMA SOBRINHO, Barbosa. Crtica de atribuio a dois. Suplemento Literrio. v. 10, n.
444, 1 mar. 1975, p. 4.
LORENZANA, Salvador. No Homenaxe a un grande escritor e amigo. Suplemento
Literrio. v. 10, n. 444, 8 mar. 1975, p. 2-3.

194

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MARTINS, Heitor. Algo de novo sobre o judeu. Suplemento Literrio. v. 10, n. 444, 8 mar. 1975b, p.
11-12.

MENDONA, Fernando. A Zona surrealista da verdade. v. 4, n. 131, 1 mar. 1969, p.5.


MONTERO, Xess Alonso. Poesia aldraxenta e pro estatria na edade mdia? Poesia
revolucionria tamm? Suplemento Literrio. v. 10, n. 443, 1 mar. 1975, p.2.
MOURO, Rui. Escritos portugueses. Suplemento Literrio. v. 9, n. 394, 16 maro
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OLIVEIRA, Tarqunio Jos Barbosa. O Livro que falta. Suplemento Literrio. v. 10, n.
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PENA JNIOR, Afonso. Prefcio s As cartas chilenas: trecho. Suplemento
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PINTO, Rolando Morel. Vida e obra de Alvarenga Peixoto. Suplemento Literrio. v.
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PIMENTEL, Antnio Fonseca. 1- A Paz e o Po (Desafio s Naes Unidas).
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195

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TREVISAN, Dalton. A noiva, Os trs presentes, Nh Zefa.Trs mistrios. Suplemento
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Letras suspeitas. Suplemento Literrio, v.20, n.1000, Edio Especial, 30 nov. 1985, p.
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MONTANHA; os verdes poetas de Ub. Suplemento Literrio. Belo Horizonte, v. 7, n.
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PAO D'Arcos visita o Suplemento Literrio. Suplemento Literrio. v. 11, n. 525, 16
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Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
ARAJO, Las Corra de. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, 16 de junho de 1968.
Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
ARAJO, Las Corra de. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, 28 de dezembro de
1968. Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
ARAJO, Las Corra de. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, 21 de janeiro de
1969. Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
ARAJO, Las Corra de. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, 12 de maio de 1969.
Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
ARAJO, Las Corra de. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, 26 de junho de 1969.
Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
ARAJO, Las Corra de. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, de 17 de julho de
1969. Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
ARAJO, Las Corra de. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, 2 de setembro de
1969. Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
ARAJO, Las Corra de. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, 15 de setembro de
1969. Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
ARAJO, Las Corra de. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, 1 de outubro de
1969. Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.

198

ARAJO, Las Corra de. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, 5 de abril de 1970.
Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
ARAJO, Las Corra de. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, 10 de julho de 1970.
Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
ARAJO, Las Corra de. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, [s.d] 1973. Acervo de
Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
BARRETO, Lzaro. Carta a Ana Hatherly. [s.l] 09 de novembro de 1973. Acervo de
Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
BARRETO, Lzaro. Carta a Ana Hatherly. [s.l] 01 de julho de 1974. Acervo de
Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
BARRETO, Lzaro. Carta a Ana Hatherly. [s.l] 22 de setembro de 1975. Acervo de
Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
CUNHA, Ubirasu Carneiro. Carta a Ana Hatherly. Braslia, 25 de outubro de 1966.
Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
CUNHA, Ubirasu Carneiro. Carta a Ana Hatherly, 31 de outubro de 1966. Acervo de
Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
HATHERLY, Ana. Carta a Murilo Rubio. 24 de outubro de 1967. Acervo de
Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
HATHERLY, Ana. Carto a Murilo Rubio. 22 de novembro de 1967. Acervo de
Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
HATHERLY, Ana. Carta a Murilo Rubio. 6 de mao de 1968. Acervo de Escritores
Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
HATHERLY, Ana. Carta a Murilo Rubio. Lisboa, 19 de maro de 1968. Acervo de
Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
HATHERLY, Ana. Carta a Murilo Rubio. 19 de maro de 1969. Acervo de Escritores
Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
HATHERLY, Ana. Carta a Murilo Rubio. 27 de outubro de 1973. Acervo de
Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
HATHERLY, Ana. Carta a Murilo Rubio. 06 de maro de 1968. Acervo de Escritores
Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
HATHERLY, Ana. Carta a 06 de maro de 1968. Arquivo de Escritores Mineiros,
Universidade Federal de Minas Gerais.
HATHERLY, Ana. Carta a 7 de abril de 1969. Acervo de Escritores Mineiros,
Universidade Federal de Minas Gerais.

199

HATHERLY, Ana. Carta a Murilo Rubio. 19 de maro de 1969. Acervo de Escritores


Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
HATHERLY, Ana. Carta a Murilo Rubio. Lisboa, 24 de outubro de 1976. Acervo de
Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
HATHERLY, Ana. Carto a Murilo Rubio. Lisboa, 19 de maio de 1967. Acervo de
Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
HATHERLY, Ana. Carta a Murilo Rubio. Lisboa, 19 de maro de 1968. Acervo de
Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
HATHERLY, Ana, Carta a Murilo Rubio. 19 de maro de 1969. Acervo de Escritores
Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
MOURO, Rui. Carta a Murilo Rubio. Houston, em 4 de julho de 1967. Acervo de
Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
RUBIO, Murilo. Carta a Ana Hatherly. Ouro Preto, setembro de 1967. Arquivo de
Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
RUBIO, Murilo. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, 26 de fevereiro de 1968.
Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
RUBIO, Murilo. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, 10 de outubro de 1968.
Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
RUBIO, Murilo. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, 25 de janeiro de 1969.
Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
RUBIO, Murilo. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, 5 de julho de 1969. Acervo
de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
RUBIO, Murilo. Carta a Ana Hatherly. Belo Horizonte, 13 de abril de 1974. Acervo
de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
SANTANNA, Affonso Romano de. Carta a Murilo Rubio. Iowa, 21 de abril de 1969.
Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
SANTIAGO, Santiago. Carta a Murilo Rubio. Nova Jersey, 12 de maio de 1967.
Acervo de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.
WERNECK, Humberto. Carta a Murilo Rubio, Paris, 5 de dezembro de 1973. Acervo
de Escritores Mineiros, Universidade Federal de Minas Gerais.

200

ANEXOS

1. Entrevista por e-mail com Dulio Gomes ............................01

2. Entrevista por e-mail com Maria Lcia Lepecki ...............04

3. Conversa com Humberto Werneck .....................................07

ANEXO 1

Entrevista por e-mail com Dulio Gomes


1-

Como se deu a aglutinao do grupo que acabou tornando-se a Gerao

Suplemento? Que representava o jornal naquele momento poltico-cultural para vocs


intelectuais? Como lidavam com a ditadura que se instalava no pas?
R: Em 1966, o escritor Murilo Rubio criou o "Suplemento Literrio do Minas Gerais",
que, impresso, era encartado semanalmente no dirio oficial "Minas Gerais". A redao
ficava em uma sala do trreo da Imprensa Oficial. Pouco a pouco ali comearam a se
reunir jovens escritores e ilustradores. Entre os primeiros, Luiz Vilela, Srgio
Sant'Anna, Humberto Werneck, Dulio Gomes, Jaime Prado Gouva, Lucienne Samr,
Luis Gonzaga Vieira, Srgio Tross, Luiz Mrcio Vianna, Ado Ventura, Librio Neves
e Sebastio Nunes. (Os trs ltimos, poetas). Entre os ilustradores, Madu, Liliane
Dardot, Mrcio Sampaio, Yara Tupinamb e Chanina (estes dois ltimos, ex-alunos de
Guignard). Na dcada de 70, aps a publicao de livros de fico de vrios daqueles
escritores, os crticos literrios (notadamente Assis Brasil, Hlio Plvora e Bella Jozef)
passaram a designar esses autores como sendo integrantes da Gerao Suplemento
(numa aluso clara ao semanrio em que escreviam).
2- Por que Murilo Rubio deixa o Suplemento em 1969?
R: Por presses polticas (estvamos em plena ditadura militar).

3- Porque Abgar Renault escreve um texto nada agradvel em 1992, quando da morte
de Murilo Rubio?
R: Desconheo esse texto.

4- Houve uma interveno militar em 1970 no peridico?


R: Na poca eu j no colaborava no semanrio mas, segundo rumores, pessoas ligadas
Academia Mineira de Letras e outros setores "beletristas", no tinham acesso - por
questo mesmo de qualidade literria - ao SLMG; por intermdio de seus amigos
ligados represso, conseguiram neutralizar o jornal. No houve, na verdade, uma

-1-

interveno militar, mas uma coao muito forte para afastar da redao os que eles
chamavam de "subversivos".

5- Houve duas crises no Suplemento: a primeira em 1973 e a segunda em 1975. Quanto


primeira, segundo pesquisei, deveu-se campanha difamatria do Jornal de Minas e
das afirmaes do secretrio Niduval Jos da Silva que acabou sendo acusado de roubo.
O senhor poderia falar acerca desse fato?

R: A pergunta responde a ela mesma. Essas duas crises aconteceram de fato. Alis,
crises no faltaram na vida do SLMG, sempre provocadas por questes polticas ou de
moral e sempre fomentadas, claro, por setores conservadores e ligados literatura
igualmente conservadora e de m qualidade.

6- A segunda crise, quando Wander Piroli dirigia o Suplemento, deveu-se tambm


difamao encabeada pela sociedade Amigas da Cultura e pelo poeta Vivaldi
Moreira. O que o senhor pode me falar sobre esse fato?

R: Diante da presso daquela entidade "cultural" e daquele senhor, o escritor Wander


Piroli, ento secretrio do jornal, entregou o cargo ao diretor da Imprensa Oficial. Sua
frase de renncia, por escrito, repercutiu nacionalmente - "No quero ser o coveiro do
"Suplemento Literrio do Minas Gerais".

7 Quanto presena da Literatura Portuguesa: Quando Murilo Rubio esteve morando


na Espanha teve contato com os escritores portugueses?

R: Murilo Rubio teve contatos, sim, com escritores portugueses. Ana virou uma
espcie de guru literrio do grupo. Portugal e a Amrica Hispnica (com sua literatura
nova e fantstica, tiveram grande influncia na redao do SLMG.)

Outras perguntas responderei amanh, combinado? Ab amigo. Dulio Gomes.

8- Os nmeros especiais 131 e 132, dedicados Nova Literatura Portuguesa quase


causaram problemas diplomticos entre Brasil e Portugal. Esses nmeros foram

organizados por Arnaldo Saraiva e E. M. de Melo e Castro. O governo de Salazar leu


como provocao, afinal, as cores da capa eram as cores da bandeira portuguesa.
Realmente foi uma provocao ou apenas uma feliz coincidncia?

R: Cara Eliana : continuo, hoje, a responder o seu questionrio:


Imagino que as cores das capas dos Especiais sobre a Nova Literatura Portuguesa
causaram espcie no "governo" de Salazar por uma "feliz coincidncia provocativa".
9- Quem foi Alfeu Barbosa e o que ele fez de ruim para o jornal?
R: Alfeu Barbosa foi funcionrio da Imprensa Oficial nos anos 60, 70 e 80. Homem de
direita,

Suplementofbico,

anticomunista

ligado

aos

setores

de

represso,

principalmente ao DOPS de Belo Horizonte, facilitou a entrada de agentes daquele


rgo na Imprensa Oficial, de madrugada. Esses agentes arrombaram a porta do SLMG,
vasculharam os arquivos do semanrio procura de "textos comunistas", degradaram
metade desses arquivos, no encontraram nada incriminatrio mas deixaram espalhados,
pelo cho, gavetas e documentos. Como havia censura na mdia, apenas pequenas notas
a respeito foram publicadas nos jornais do pas. Mas o suficiente para mostrar o risco
que se corria, na poca, escrevendo literatura. Principalmente em uma casa onde
trabalhava o inimigo.

10- Por onde anda Ubirasu Carneiro da Cunha?


R: Nunca mais, desde os anos 70, me encontrei com o escritor Ubirasu Carneiro da
Cunha, um talento bruto que no chegou a publicar muitos livros.

Espero que estas minhas respostas possam ajud-la em seu trabalho.


Bj. Dulio Gomes.

ANEXO 2

Entrevista por e-mail com Maria Lcia Lepecki


1) A senhora esteve nos idos de 60 vrias vezes em Portugal e pra l se mudou
definitivamente, no verdade? Quando a mudana ocorreu?

R: em Agosto ou Setembro de 1970.

2) No perodo de 60, segundo carta enviada a Murilo Rubio, a senhora atuou em


Portugal como uma espcie de relaes pblicas para o Suplemento. L, parece-me
contactou vrios escritores que colaborariam regularmente no peridico. Um deles
mencionado na carta Gasto Cruz. Entretanto, esse autor aparece apenas duas
vezes no peridico, a primeira com o poema Trs sonetos de zona rasada,
publicado em maro de 1969, e a segunda como assunto de crtica na coluna
Crtica Portuguesa, assinada por Eduardo do Prado Coelho, que teve
continuidade. Era difcil conseguir colaborao portuguesa para o jornal?

R: Eliana, pelo que me dizes, se calhar era difcil. Mas o Suplemento j tinha
colaborao do Ruben A. e creio que da Ana Hatherly. Na verdade nem me
recordava de que teria sido espcie de relaes pblicas do Suplemento, mas
quando o disseste de facto me lembrei. S que j no sei como era.

3) Quando Murilo Rubio esteve morando na Espanha teve contato com os


escritores portugueses?

R: No sei, embora talvez devesse saber

4) Que representava o Suplemento Literrio do Minas Gerais naquele momento


poltico-cultural pra vocs intelectuais? Como lidavam com a ditadura que se
instalava no pas?

-4-

R: O Suplemento era uma espcie de refrigrio do esprito, para comeo de


conversa. A gente ali vivia uma espcie de outra dimenso, por causa do convvio
inter-geracional, muito iluminante: havia os novos e os mestres, que evoco com
imenso carinho: Murilo, Fbio, Iglsias, Marilu, Emlio Moura, Manuel Lobato e
muitos etc. com a ditadura naturalmente lidvamos mal, o mnimo que se pode
dizer.

5) Sabe por que Murilo Rubio deixou o Suplemento em 1969?

R: J soube, me esqueci.

6) Que representava Murilo Rubio frente do peridico para a literatura e a crtica?


Lembro-lhe que a senhora escreveu muitas cartas ao escritor, cartas essas que se
encontram no Acervo de Escritores Mineiros, fundo Murilo Rubio. Essas
correspondncias so muito importantes pois muito da efervescncia crtica daquele
momento esto nelas presente.

R: O Murilo para mim era uma espcie de mito ambulante. Uma espcie de fonte de
sabedorias muitas, excelente prosa, cheio de pacincia com a jovem professora que
ali comparecia para bate-papo ao fim da tarde, ao Murilo devo eu muitssimo e tinha
por ele grande carinho.

7) Sabe se houve realmente uma interveno militar em 1970 no peridico?

R: Creio ter ouvido dizer isto, mas quem poder mais seguramente informar ser o
Fbio. Ou a Marilu.

8) Houve duas crises no Suplemento: a primeira em 1973 e a segunda em 1975.


Quanto primeira, segundo pesquisei, deveu-se campanha difamatria do Jornal
de Minas e das acusaes do secretrio Niduval Jos da Silva que acabou sendo
acusado de roubo. A segunda crise, quando Wander Piroli dirigia o Suplemento,
deveu-se tambm difamao encabeada pela sociedade Amigas da Cultura e o
poeta Vivaldi Moreira. A senhora tomou conhecimento desses fatos?

R: No me lembro disto, eu estava c, no acompanhei. J gora, gostava de saber o


que foi.

9) Conforme li nas cartas dos mineiros a Ana Hatherly, a poetiza acaba se tornando
uma espcie de guru intelectual para o grupo. Confirma? Isso reflete a relao
Brasil/Portugal? Como se apresentava no imaginrio do grupo esse pas?

R: Eu gosto imenso da Ana Hatherly, a primeira coisa que te digo. Ela de facto se
transformou numa espcie de guru, muito merecidamente, mas eu acho que isto se
deve prpria Ana, ao requinte intelectual dela, ao seu saber, ao tipo de coisas que
escrevia e escreve e no menos ao seu encanto pessoal. Acho que o mrito mesmo
dela.
10) Os nmeros especiais 131 e 132, dedicados Nova Literatura Portuguesa quase
causaram problemas diplomticos entre Brasil e Portugal. Esses nmeros foram
organizados por Arnaldo Saraiva e E. M. de Melo e Castro. O governo de Salazar
leu como provocao, afinal, as cores da capa eram as cores da bandeira portuguesa.
Realmente foi uma provocao ou apenas uma feliz coincidncia? A senhora teve
conhecimento desses fatos?

R: No me lembro, devo ter tido conhecimento, mas no me lembro. Em tempo: l


no outro e-mail, devia ter posto o nome do Arnaldo Saraiva - naquele tempo, incio
dos setenta, ainda assistente universitrio - como um dos que batalhavam pelo
dilogo cultural e literrio entre Brasil e Portugal.

Beijinhhos, ML

ANEXO 3

Conversa com Humberto Werneck


CONVERSA INFORMAL COM HUMBERTO WERNECK SOBRE O
SUPLEMENTO LITERRIO DO MINAS GERAIS

Esta conversa foi realizada em vinte e sete de julho de 2005, num restaurante, na cidade
de So Joo del Rei. Devido s interferncias sonoras do ambiente, durante a transcrio
da conversa, ficou bastante difcil recuperar algumas falas. Optamos por transcrever da
forma em que a conversa se realizou, e, com as caractersticas da linguagem oral.

E: Vinte e sete de julho de 2005, entrevista com o escritor e jornalista Humberto


Werneck. Vou ler um trecho de uma carta sua endereada a Murilo Rubio:

... voc mexeu com muita gente, Murilo, quando se props fazer e fez o
melhor suplemento literrio do pas. Houve o caso do Ruy, de que fui
testemunha, houve toda sorte de presses. Tudo isso provocando e
comprovando que o SLMG cumpria sua funo de agitar idias, promover a
literatura e as artes. Mesmo assim, mesmo nos tempos de maior presso,
sempre foi possvel fazer um suplemento decente, digno. Voc deu chance aos
novos, acreditou na gente. No esqueceremos, tenha certeza (Paris, 5 de
dezembro de 1973)

sobre essa carta a que voc envia a Murilo Rubio.


H: Onde voc desenterrou esta carta?
E: Em Belo Horizonte. No Acervo de Escritores Mineiros, na Universidade Federal de
Minas Gerais.
H: Meu Deus do cu!
E: Em 73, voc estava em Paris?!
H: Paris, exatamente.

-7-

E: E, a carta sobre algo que aconteceu no Suplemento quando o Rui Mouro saiu, no
? Um pouquinho antes, no ?
H: Ah! O episdio do Rui.
E: , mas o Rui Mouro (...) foi antes de 73.
H: Foi antes de 73, certamente. O Rui foi em 68..., 69.
E: Porque Murilo Rubio deixa o Suplemento em 69, Rui Mouro assume por alguns
meses, a tem uma interveno parece de um tenente militar...
H: O Rui no chegou a assumir por alguns meses? No.
E: Ele no chegou nem a assumir?
H: No, acho que se olhar ali no expediente do Suplemento, eu acho que ele no
assumiu no, porque ele pode ter ficado interino, t? Porque a nomeao dele foi vetada
pela ID4.
E: Ah! T.
H: ID4 que Infantaria Divisionria Quatro. Porque ele tinha sido professor na
Universidade de Braslia, voc sabe disso, e se solidarizou com professores demitidos,
uma leva grande de duzentos professores que saram da Universidade. Ele ficou uma
persona non grata para os militares.
E: E foi por a que ele foi embora tambm? Trabalhar nos Estados Unidos.
H: No, ele tinha voltado dos Estados Unidos, tinha dado aula l. Eu no sei muito
sobre esse episdio no, Eliana. Eu me lembro que isso, que ele ia substituir o Murilo
e no substituiu porque os milicos no deixaram.
E: Tambm em 75 houve um problema. Chegaram cartas do Brasil inteiro, em
solidaridade. No mais o Murilo Rubio quem est frente do Suplemento, mas as
cartas esto endereadas a ele, incrvel isso, no ? Todo mundo se solidarizando com
Murilo Rubio porque houve um problema em 1975 tambm.
H: Voc sabe qual o problema?
E: Ah! Bom, envolvidos: Vivaldi Moreira que era presidente da Academia de Letras.
H: Sim.
E :... as Amigas da Cultura e a Academia, claro, a Academia de Letras e o Instituto
Histrico. So vrios os recortes de jornais sobre o assunto que esto no arquivo, parece
que o Jornal de Minas, se no me engano...

H: O Jornal de Minas era um jornal faxista. Era um jornal de direita assumida. Esse
jornal era tocado por um..., no me lembro do nome da pessoa, era um camarada que era
membro dos rgos de represso.
H: Agora, em 75, eu no sei..., eu no estava mais l. Eu fui embora em maio de 70, eu
fui embora.
E: , e a Nlida Pinn organizou um abaixo assinado no Rio, enviou-o com as
assinaturas a favor do Suplemento.
H: Olha, eu sei que houve um momento em que foi tirado o secretrio do Suplemento...
que era o Wander Piroli, j no sei se foi a.
E: Porque depois, Wilson Castelo Branco assume.
H: O Wilson Castelo Branco, mas...
E: Foi nessa poca sim.
H: Eu no estou informado sobre essa pgina.
E: Wander Piroli pede demisso, a Las Correia de Arajo tambm pede demisso da
Secretaria de Cultura. Rui Mouro tambm pede demisso de algum rgo que
trabalhava.
H: Eliana, mas isso eu no sei, essa fase a...
E: Isso, eu ainda estou pesquisando.
H: Acho que voc precisava ouvir ngelo Osvaldo, no, ngelo Osvaldo est em Paris
nessa poca exatamente. Voc vai l ao encontro no Salo do Livro?
E: Vou, dia quinze, sete e meia.
H: A eu acho que ..., voc vai pegar as pessoas que viveram isso.
E: Nessa poca de 75 que teve esse problema todo cita-se um certo Alfeu Barbosa, est
lembrado?
H: Sim, eu estou lembrado, muito pouco, assim, eu sei que ele era um funcionrio da
Imprensa Oficial. preciso que voc averige, mas, no Minas Gerais o seguinte,
houve um escndalo, um desvio de algum material , na Imprensa, e o Murilo mandou
abrir uma sindicncia, alguma coisa assim e parece que esse cara foi responsabilizado. E
ele se tornou inimigo do Murilo pra sempre e, inclusive, esse camarada escreveu contra
o Murilo no Minas Gerais, isso eu te contei, n?! Depois da morte do Murilo. Mas isso
a voc precisava checar com as pessoas que estavam l em Belo Horizonte no
Suplemento, eu sou um pssimo entrevistado pra voc porque, na verdade, o meu
perodo , eu passei dois anos no Suplemento, dois anos. Eu entrei em 68 e sa em 70.
Nessa poca o Murilo ainda tava na Imprensa, tava l meio no comando. Voc..., voc
achou essa carta a?

E: Achei estava l na UFMG, no Acervo Murilo Rubio, srie correspondncias.


H: Olha s! Que data mesmo?
E: 73
H: No! Mas quando de 73?
E: 5 de dezembro. Aqui tenho s trecho, n? A carta grande.
...eu achei muito legal porque voc disse mexeu com muita gente, tem coisa muito
sria a e voc disse que soube do acontecido atravs do ngelo Osvaldo que tambm
estava em Paris e voc leu a reportagem do Estado de Minas, Jornal do Brasil e voc
diz o seguinte desta coisa inominvel chamada Jornal de Minas.
H: Esse jornal era dirigido por um cara chamado Afonso Paulino. Afonso Paulino era
um jornalista e desportista que foi ligado aos rgos de segurana. Era um cara do
esquema bravo, da tortura. Eu no sei o que aconteceu com ele. Mas guarda esse nome,
esse nome importante a nessa histria.
E: E quanto a Ubirasu Carneiro da Cunha?
H: Ubirasu Carneiro da Cunha...
E: Morreu, no ?
H: Morreu. Sumiu por motivo de falecimento.
E: Ah, t! No se ouve falar mais nele. Ele super importante neste trnsito BrasilPortugal. Ele sempre entrevistou muita gente e teve um papel importante no Suplemento
e no se ouviu falar mais nele.
H: Ele veio pra So Paulo, eu acho que...
E: Ele morou em Braslia.
H: Ele morou em Braslia, era pernambucano, ele foi pra Minas, foi pra Braslia, depois
pra Minas. Fazia parte de um grupo literrio chamado Vereda.
E: Tinha tambm uma srie de revistas: Ptyx, ReVixta, Estria...
H. Ptik
E: Ptik38
E: Estria, Porta...

38

Pronunciei PTYX como se escreve e Humberto Werneck disse-me a pronncia correta PITK.

H: Estria...
E: Porta...
H: Porta foi uma coisa assim, uma coisa avulsa, um tiro nico, n?!
E: E a SLD de Cataguazes, tinha uma referncia esse nome a... ?
H: Suplemento? No, claro que tinha uma, se no me engano... era Suplemento Letras
... ... no sei qu, sabe?
E: SLD numa poca assim..... de Cataguases, no ?
H: . Cataguases, Joaquim Branco que chamava o camarada que tocava isso.
E: Achei interessante. E o Afonso vila ele tinha um papel importante?
H: Afonso vila era...
E: Havia muito mais alarido ...
H: Ele era, assim... a participao dele era menos, ah... Ele dava mais idias, ele fazia
seleo de poesia numa certa fase, selecionava o material que chegava. Era um pouco
diferente da Las porque a Las tinha uma coluna que chamava Roda Gigante. O
Afonso era um poeta assim que a gente respeitava muito. A gente sempre respeitou
muito. Ele era um cara que era em Belo Horizonte o que os irmos Campos e o Dcio
Pignatari eram em So Paulo a vanguarda. Ele foi importante pra essa gerao toda.
Mas ele no... Acho que ele fez parte do conselho editorial, no? Porque ele opinava.
Mas assim... ele organizou algumas coisas importantes. Eu posso estar sendo injusto
com ele, que ele tinha mais coisas alm. Eu lembro talvez seja organizado por ele um
nmero duplo especial sobre o barroco, belssimo Suplemento.
E: Falando em barroco, existem vrios textos, existem colunas sobre o papel dos novos,
a literatura dos novos. Eles falam muito dos novos. Em contrapartida, vo falar do
barroco que tem uma relao com a vanguarda, concretismo que tem uma relao com o
barroco, no ? Vo falar dos inconfidentes. Vo falar muito de contribuio, lgico. A
gente tem um nmero especial em homenagem Marlia de Dirceu. Esse um caminho
que eu ainda estou seguindo, porque na verdade, o Suplemento tem essa coisa da
identidade no s mineira como brasileira tambm. Se a gente colocar o dilogo que
eles empreendem com Portugal, ento esse voltar-se para o barroco; tanto no
Modernismo se volta para o barroco, eles se voltam para os inconfidentes, no e se
voltam mais, eu acho que vo mais longe, eles vo pra Portugal. um caminho que eu
estou tentando estabelecer, vivel? A sua opinio sobre isso? Houve o resgate da
Inconfidncia e houve em contra partida uma busca de novidades. So vrias as
correntes... literatura dos novos, os novos de toda parte, literatura e arte dos novos, ao
mesmo tempo uma busca dos estabelecidos no ? Dos antigos.
H: Isso fazia parte da idia que o Murilo tinha de suplemento literrio que uma coisa
um pouco na linha do Mrio de Andrade.

E: Aquele conselho que ele d aos mineiros de A Revista?


H: Coisa sbia!
E: uma coisa meio de mineiro, no ?!
H: No... se bem que o conselho veio de um paulista, no ?
H: Mas o Murilo tinha uma preocupao de que o Suplemento fosse uma coisa, no se
usava a palavra ainda, multidisciplinar. Era multidisciplinar.
E: Era cinema, teatro, artes plsticas , Jota Dngelo assina uma coluna sobre teatro...
H: Voc tinha assim um casamento interessante, porque o Murilo escolhia
criteriosamente tudo a (...) sabe? O que tem a ver com o que... com que ilustrador. No
eram ilustradores na verdade, eram mais que isso. A ilustrao no era um...
E: Era uma leitura, no era?
H: , no era um coadjuvante. A coisa era taco a taco ali, no ?
E: Muito bonito, muita imagem grande, sempre uma elaborao grfica tambm muito
grande. Dava trabalho pra fazer, no havia scanner, computador...
H: A coisa era muito complicada.
E: Era um trabalho bem elaborado.
H: Ele pegava, de vez em quando, ele pegava assim... O Murilo, numa ocasio, pegou
os suplementos novos, nmero duplo dos novos e todos os ilustradores so jovens, todos
os autores so jovens.
E: Sempre imaginei que quem tocasse fossem s os jovens.
H: No.
H: Voc tinha ainda o lvaro Apocalypse, por exemplo. J logo no primeiro nmero,
voc tinha ilustradores.
E:

(...)

H: No caso desse suplemento dedicado aos novos que era assim novos e usados por
novos t? Mas, no geral no era, voc tinha e tambm tem umas coisas muito
interessantes que eu fui me lembrar outro dia, sabe o Jonas Bloch? Ele era ilustrador do
Suplemento, tem pelo menos um poema de Bueno de Rivera, ilustrado por ele. Jonas
Bloch! Acho que nem ele sabe disso.39
39

Humberto Werneck est se referindo ao poema Cavalos, publicado no Suplemento, v. 3, n. 106, 7 set.
1968, p. 17.

E: Voc j olhou o suplemento agora on-line?


H: J olhei um pouco e alis eu tenho que olhar...
E:

(...) bem vasto no ?

H: Eu tenho a coleo completa dos trs primeiros anos, encadernada. E mais, tenho
assim, algumas edies especiais que eram em papel melhor, no .
E: Capa dura?
H: , no era dura, mas era mais encorpada. Voc tem assim uma... uma. De vez em
quando eu pegava um autgrafo do autor no , tenho Emlio Moura, sabe?
E: S tem preciosidades.
H: Mas olha, voc tem que pegar mais esse pessoal , pena que a Las est doente,
porque voc no fala com Afonso vila?
E: Eu vou tentar. Porque para Vocao, que eu trabalhei no mestrado, eles foram
entrevistados, Affonso vila, Rui Mouro, Fbio Lucas. A Las tambm trabalhou em
Vocao.

E: Ela tem uma briga com Murilo Rubio. Sai do Suplemento em 69. Ela escreve sobre
um escritor... E ele mostra, por causa dessa questo, para o diretor da Imprensa Oficial
que disse que o texto estava ofendendo a ptria.
H: Quem o cara?
E: Jorge Icaza.
H: Equatoriano.
E: Ela escreve o seguinte: escritores latino-americanos, vivemos num contexto de
misria, analfabetismo, subdesenvolvimento quase na obrigao de escrever um livro de
denncia, reivindicao. Ela tinha gostado do romance dele, mas tinha crticas
positivas e ele (Murilo Rubio) mostra para o diretor da Imprensa Oficial. O diretor
achou que estava ofendendo a ptria, isso nos anos 60. E eu descobri isto porque ela
escreve para Ana Hatherly. Ana Hatherly doa todas as cartas dos mineiros para a
UFMG. E ela o chama de alcagete.
H: Alcagete
E: Alcagete... uma carta muito dura.
H: O que a gente tem que levar em conta que nessa poca voc tinha uma censura
bravssima e aquilo era um terror oficial. O Murilo ele nunca fez um jornal obediente
ditadura. Tudo que podia ele empurrava a coisa, mas voc tinha limites. Eu acho que
um pouco de...

E: ego ferido.
H: , eu acho que tem mais coisa debaixo desse angu a, sabe, ciumeiras e...
E: Porque ela fica pouco tempo, no ? De 1966 a 1969, no muito tempo. Uma
professora da UFMG, Hayde Ribeiro Coelho, que tem um trabalho comparando
Marcha com o Suplemento, diz que Las no pra de produzir artigos. Ah sim, e ela diz
que, a despeito da ditadura e da censura, publicava-se muita coisa de comunismo, muita
gente que era de esquerda e que era participante tambm ento tinha essa abertura e ele
permitia essa abertura, nessa poca bem brava...

H: Eu acho muito irresponsvel da parte dela. Primeiro o seguinte ela t elogiando um


escritor ruim, esse .... o primeiro defeito esta a, ruim. Jorge Icaza...ficou esquecido,
nunca mais se ouviu falar dele.

E: , no ouvi falar.

H: Acho que a ltima vez em que se ouviu falar foi nessa coisa da Las a.

E: Outra fator interessante do Suplemento o que hoje chama de globalizao.


Literatura japonesa, espanhola, francesa, russa. Tem Eico Suzuki que assina uma coluna
enorme sobre literatura japonesa. Ele realmente tinha essa viso, internacional, ele
globalizava, fazia um trabalho de educar at, no ?.... Depois quem foi Neil Ribeiro da
Silva?

H: Neil? Est por a, o que aconteceu com ele?

E: No, que esse nome apareceu e eu no sabia quem era.

H: Eu acho que tem um Neil Ribeiro que um publicitrio famoso.

E: Hum.

H: Mas o Neil, eu no lembro dele no Suplemento no, mas ele escritor.

E: Ah, t!
H: Neil Ferreira.40

E: Neil Ferreira no, esse Ribeiro.

H: Ento eu no sei quem .

E: Eu li numa apresentao que ele fala no Suplemento que o Murilo Rubio deixa em
69 que ele foi denunciado como subversivo. Foi por isso que ele deixou?

H: No, isso a eu acho que deram uma simplificao, deve ter havido alguma presso.
Eu no t sabendo disso. Rui Mouro pode te falar exatamente o que aconteceu ali.

E: O comandante da infantaria Gentil Marcondes Filho.

H: Isso, isso.

E: Oscar Mendes que responsvel por duas colunas Lusitana Gente que o que vai
me interessar e o Livro Estrangeiro, que outra coluna que vai se dedicar a livros no
brasileiros. Me surpreendeu muito a literatura japonesa. Nenhum jornal faz literatura
japonesa nesse pas, no ? Letras europias, a cargo de Antnio Fonseca Pimentel
(A. Fonseca Pimentel) tambm. Muita, muita coisa. Literatura mineira desde as
origens. A sua A literatura mineira quando jovem, quer dizer, O escritor mineiro
quando jovem.
40

Realmente, Neil Ferreira publicitrio que goza de fama no pas, tendo trabalhado na agncia DPZ e realizado
campanhas publicitrias televisivas como a do Orelho da Companhia Telefnica de So Paulo que morre, a de
cerveja que apresentava o baixinho da Kaiser, entre outras. Cf. Galvo, Rafael. Redatores Publicitrios. Disponvel
em: < http://www.rafael.galvao.org/2004/06/redatores_publicitarios.php >. Acesso em 25 de agosto de 2006.
Entrevista : Neil Ferreira. Jornal on-line daqui. Disponvel em:
< http://www.granjaviana.com.br/jornaldaqui/caderno.asp?cn=37&ID=218> Edio 425, jan. 2005.
Neil Ribeiro da Silva assina no Suplemento Literrio artigos como Sagas contam histrias das Gerais, As Gerais
segundo Agripa Vasconcelos.

H: O escritor mineiro enquanto jovem.

E: De 69 at 70

H: .

E: O Carlos Pelegrino.

H: o Carlos Alberto Pelegrino, isso a. a gente pensou em fazer uma tribuna assim
pra dar uma palavra pra esses escritores jovens e sob forma de uma entrevista ou de um
depoimento, mostrar o trabalho, um pouco do seu trabalho, um esquema assim bem
simples e comeamos, fizemos... sei l... Srgio SantAna, ... Lus Gonzaga Vieira,
Lus Vilela e depois a gente abriu o que era para escritor mineiro. Virou assim Os
novos de toda parte.

E: A foi a mesma coluna.

H: mesma coluna.

E: Porque eu acho que em Os novos de toda parte no tem assinatura.

H: .

E: E tem tambm Novos em antologia, que a aparecem s poemas, uma pequena


antologia, apresentando biografia do autor focalizado.

H: Isso de que poca?

E: Os novos de toda parte de 70. No, tem assinatura sim. Voc e Carlos Roberto
Peregrino assinam algumas. Depois assinam Jaime Prado Gouveia, Lus Gonzaga
Vieira, Srgio Tross, Luis Mrcio Vianna e Dulio Gomes.

H: Sim

E: Antonio Prado Gouveia ...

H: isso a foi no primeiro, j depois eles entraram na... Minha memria est ruim pra
isso.

E: Foi 70, Os novos de toda parte foi em 70.

H: Pois , 70..., pois ... Os novos de toda parte.... Quando eu peguei esse negcio, fui
eu que mudei esse, esse negcio a pra pegar gente de fora e a gente resolveu aumentar a
abrangncia. O Murilo topou... ento vamos l, s que eu sa logo.

E: E, por qu?

H: Eu no me lembro de cor dos nomes que apareceram na coluna.

H: Eu fiquei no Suplemento quatro meses e meio, no ano seguinte, Miriam Campelo,


Moacir Scliar, a gente botou...

E: Tem bastante gente, eu dei uma olhada .... Em Desatino da Rapaziada, na pgina
183, voc narra o caso do poeta modernista que depe, escreve sobre mal, no ?
Escreve mal depois da morte do Murilo Rubio e voc cita um rgo marrom da
imprensa de Belo Horizonte. Esse poeta era o Abgar Renault?

H: So duas coisas, so duas coisas diferentes. Esse poeta modernista que eu no citei o
nome e eu me arrependi de no citar, um grande poeta, mas que j fez a uma pisada
na bola feia, o Abgar Renault. Tanto que o Otto Lara Resende quando leu o meu livro
no original, fica indignado: P, porque voc no bota o nome do cara? Ele no queria
que botasse nada. S que eu falei, boto o nome? Eu fique no meio do caminho. A
famlia do Abgar ficou ... reagiu e tal a carapua entrou. Agora isso no tem nada a ver.
Esse rgo marrom o Jornal de Minas.

E: Ah, t.

H: outra coisa.

E: Que antes.

H: antes do Abgar Renault. Quem sabe mais o ngelo Osvaldo. Tem que dar um
jeito de ouvir o ngelo Osvaldo, Dulio Gomes.

E: Ah t, ele est onde?

H: Belo Horizonte.

E: Belo Horizonte mesmo?

H: Se voc quiser, eu posso te passar contatos dessas pessoas e voc pode mandar email para elas.

E: Pois , por e-mail mais fcil.

H: Eu passei muitos anos sem contato nenhum com o Dulio e recentemente retomamos
um papo de telefone, uma grande figura Dulio.

E:

(...)

H: Um bom escritor.

E: E Manoel Lobato?

H: Manoel Lobato um escritor que ainda t l em Belo Horizonte, colunista do jornal


O tempo. Ele tinha uma farmcia e ficcionista. Manoel Lobato um cara que estava
sempre por ali. Colaborava muito no Suplemento.

E: Ele esteve em Portugal? Morou em Portugal?

H: No.

E: Ele escreve cartas dizendo estou bem, no sei o que, aqui t frio.

H: Eu no sei se o Murilo teve algum contato com esse pessoal porque o Murilo morou
na Espanha.

E: .

H: De 56 a 60, deve ter transitado por Lisboa, deve ter conhecido esse pessoal, a voc
j...

E: Ana Hatherly vem ao Brasil, Melo Castro vem e o contato muito estreito. Enviam
material de l e de c e tem muitas cartas dela e mesmo de Nelly Novaes Coelho e
mesmo de Maria Lcia Lepecki dizendo da recepo que teve a obra dele (Murilo) l,
com publicao de artigos na revista Colquio Letras...

H: Os drages. Deve ter sido Os drages e outros contos.

E: , porque tem uma carta que ele chamado de drago. O drago.

H: Os drages e outros contos. Saiu em 65.

E: A Nelly Novaes Coelho escreve muito sobre Literatura Portuguesa, embora ela esteja
na USP nesta poca, vai muito a Portugal. Eu verifiquei, ela vai falar que convidada
para falar de literatura de Lisboa. Houve alguma interveno a no ser essa, uma outra
militar a no ser essa de que falamos?

H: Que eu lembre no, at o perodo que eu fiquei em Minas no. Depois disso...? Sou
uma pssima fonte, Eliana.

E: , voc saiu em busca de novos horizontes.

H: Em busca de oxignio porque na poca eu no tinha nenhum. Belo Horizonte era um


lugar muito ruim na poca.

E: A voc foi trabalhar no jornal.

H: No Jornal da tarde.

E: Todos saram, porque quando o Wander Piroli tambm sai, quem assume o
Castelo Branco.

H: J foi uma maneirada viu?

E: Porque no seria esse, seria outro?

H: J foi uma mudana de linha, completamente.

M: O que o Wander Piroli props de mudana que foi to assustador? Ele pediu
demisso, no ?

H: Eu acho o seguinte: porque tem uma histria que voc precisa checar que o
seguinte, eu sei que ele fez um nmero do Suplemento que quando ele chegou no s
tinha sido vetado, como a composio, era composio a quente na poca, composio
de chumbo (inaudvel) importante assim que (inaudvel) eram linhas de chumbo do
lado um do outro e aqui formava um texto que em outras palavras dava uma carimbada.
(interferncias sonoras do ambiente, tornam o trecho inaudvel)

E: J deu para...

H: No, voc t com a fonte errada porque nesse perodo do Suplemento eu no estava
mais em Belo Horizonte.

E: Voc tambm no vai saber sobre essa parte. A idia de homenagear Portugal partiu
do Suplemento ou do ou do Melo Castro?

H: No sei.

E: Manuel Rodrigues Lapa estava em Portugal na poca, ele publica muito no


Suplemento quando ele vem pro Brasil, no ?

H: Acho que voc precisava falar com Maria Lcia Lepecki.

E: Ela t em Portugal, no ?

H: E-mail.

E: , pois , meu orientador estava em Portugal, eu pedi pra ele entrar em contato. E ele
est chegando hoje ao Brasil.

H: Em contato com quem?

E: Com a Maria Lcia Lepecki.

H: Eu tenho contato! Sou amigo! Muito amigo da Maria Lcia!

E: uma fonte sim... No Acervo, tem muitas cartas dela.

H: Maria Lcia ...

E: Ronaldo Werneck seu irmo?

H: No, Ronaldo Werneck de Cataguazes, um poeta.

E: Um mdico, no ?

H: de Cataguases..., poeta.

E: Ah, t! Ele do grupo (...) Euclides Marques de Andrade tambm.

H: Euclides Marques de Andrade era um escritor assim..., eu no me lembro se ele fazia


fico. Um escriba municipal assim ele, ele ...

E: Trabalha na literatura mineira (...)

H: Muito simptico. Ele fazia um trabalho importante igual uma formiguinha assim,
sabe?

E: Nelly Novaes Coelho tem noventa e trs publicaes. Maria Lcia Lepecki tambm
tem muita publicao. Acho que so as duas mulheres mais presentes no Suplemento. A
ordem de diretores-chefe: ngelo Osvaldo, Aires Mata Machado, foi essa a ordem no,
no ? Dulio Gomes?

H: No, no o Aires nunca foi secretrio, o ttulo era secretrio t?

E: Ah, t.

H: Que eu saiba foram secretrios l Murilo, ... Ildeu Brando (em desordem, no )
acho que Librio Neves teve uma passagem brevssima, que outro cara bom de ouvir.
Foi colaborador desde o comeo, um timo poeta. ngelo Osvaldo, Pascoal Motta,
Wilson Castelo Branco...

E: Mrcio Garcia de Paiva.

H: Mrcio Garcia de Paiva, nem sei se ele t vivo.

E: Est bom.

H: Est nada.

E: Est sim, muito obrigada.

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