Con Ardiente Inquietud

Con Ardiente
Inquietud
LOS PUEBLOS QUE OLVIDAN SU HISTORIA, ESTN CONDENADOS A REPETIRLA
Los tiempos de la tribulacin

EL HOLOCAUSTO Y LA IGLESIA CATLICA
1920 1945
A. GIL-TERRN PUCHADES
Primera edicin: noviembre de 2012.

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INQUIETUD, A. Gil-Terrn Puchades, Valencia, 2012, ISBN: 978-84-616-1262-8.
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Antonio Gil-Terrn, 2012 Deposit number: DEP634874494642556250
Date: 02/11/2012 10:37:44 - Locarno Code: 99-00.
ISBN - 10: 84-616-1262-0
ISBN - 13: 978-84-616-1262-8
Primera edicin: noviembre 2012
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Composicin, diseo, y maquetacin: AGT
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-3-
Con Ardiente Inquietud

Los tiempos de la tribulacin
EL HOLOCAUSTO Y LA IGLESIA CATLICA
1920 1945
____________________________________________________________________
Antonio Gil-Terrn Puchades
Primera Edicin
2012
VALENCIA ESPAA
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La calumnia desaparece cuando muere el hombre gris; pero se mantiene

firme junto a la tumba del hombre grande, y aun al cabo de los siglos se la ve
ocupada en remover sus cenizas con un pual. .
Denis Diderot.
Antonio Gil-Terrn, 2012
DECPOLIS
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A la memoria de Czeslawa Kwoka
Czeslawa Kwoka, nia catlica polaca, ejecutada en Auschwitz-Birkenau

el 12 de marzo de 1943, a los aos 14 aos de edad.
La fotografa fue tomada por Wilhelm Brasse, ms conocido como el fotgrafo de
Auschwitz. Cuando Brasse fue entrevistado por el periodista de la BBC, Fergal Keane, a
mediados de la dcada del 2000, el retratista oficial del campo de exterminio le cont lo que
recordaba del momento en el que realiz las tres fotografas de Czeslawa: "Ella era tan joven
y estaba tan aterrorizada la nia no comprenda por qu estaba all, no pudiendo
entender que era lo que se esperaba de ella; en aquel momento una kapo alemana
(guardiana) le golpeo con un bastn en la cara. La nia grit de dolor. Antes de que la
fotografa fuese tomada, la chica se sec las lgrimas y se limpi la sangre que le brotaba del
corte en el labio inferior; entonces miro fijamente al objetivo de la cmara. La nia catlica
haba ingresado junto a su madre, en Auschwitz, das antes de la Navidad de 1942; su
calvario a partir de ese momento dur tres meses. El 12 de marzo 1943 su inocente alma se
elev a los cielos, mezclada con el negro humo de la chimenea del crematorio de cadveres.
Mientras su martirizado cuerpo, convertido en cenizas, volaba por los campos de Owicim,
mezclndose con las primeras flores de una primavera que despertaba.
-6-
E
Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli, nuncio del Vaticano en Alemania.
Fotografa tomada en Baviera, en 1922.
-7-
PREMBULO
Libros sobre Po XII hay muchos publicados, no s si demasiados, pero
lo bien cierto es que es difcil encontrar, entre tal amalgama de obras, alguna
que sea desapasionada y est libre de subjetivismos. Admiracin, desprecio,
amor, odio, santificacin, criminalizacin, elogios, insultos, toda una gama de
visceralidades que han ido pintando el retrato de Eugeni Pacelli y su actitud
frente al Holocausto.
De entre todo lo escrito yo destacara la obra de dos autores: Rolf
Hochhuth, y Ronald J. Rychlak. El primero de ellos por haber tirado la primera
piedra sobre la figura de Po XII, con su obra de teatro titulada El Vicario (Der
Stellvertreter), escrita en los aos sesenta, y que aunque fue desestimada por
los historiadores y desmentida por los hechos, supuso el origen de la leyenda
negra sobre el presunto antisemitismo de Po XII.
Posteriormente, y basados en el El Vicario, comenzaron a aparecer
como setas un sinfn de obras que haban tomado como base histrica los
hechos narrados en la obra de teatro de Hochhuth, lo cual supone el mismo
desatino que escribir la Historia de la Guerra de Secesin Americana,
basndose en la pelcula Lo que el viento se llev; o la Historia de la II Guerra
mundial en base al musical Sonrisas y lagrimas.
Por mrito propio, y de entre todos los autores de los opsculos
paridos a partir de El Vicario, se lleva la palma Daniel Goldhagen con dos
libretos: Los verdugos voluntarios de Hitler (1996) y La Iglesia Catlica y el
Holocausto (2002).
Sobre Los verdugos voluntarios de Hitler, no voy a hacer comentario
alguno, ya que - como no soy alemn, ni verdugo - no me doy por aludido. En
cuanto al segundo opsculo de Goldhagen, La Iglesia Catlica y el
Holocausto, s que me siento ofendido, por mi condicin de catlico romano,
sin embargo no voy a entrar al trapo y responder por escrito, por la simple
razn de que ya lo ha hecho, magistralmente, el escritor estadounidense
Ronald J. Rychlak, autor de HITLER, THE WAR, AND THE POPE, y le ha dado tal
revolcn, al susodicho Goldhagen, que lo nico que puedo yo hacer, es aportar
el enlace 1 para que comprueben, por ustedes mismos, con que elegancia y
savoir faire desmonta toda la sarta de falacias escupidas en el libro de
Goldhagen.
1
http://www.catholiceducation.org/articles/facts/fm0015.html
-8-
Mi humilde aportacin a la historia va a consistir en mostrar, a la

opinin pblica, la cara oculta del Holocausto. Vamos a ver el precio que pag
la Iglesia Catlica por su presunto antisemitismo, y cuando ustedes acaben
de leer Con Ardiente Inquietud, y hayan conocido a los hroes y mrtires
catlicos de esta desafortunada obra, entonces, y slo entonces, podrn
valorar el grado supino de desfachatez y cinismo de todos aquellos que han
acusado a Po XII, y a la Iglesia Catlica, de antisemitas.
Para nadie es un secreto que la historia de la iglesia romana, desde que
el emperador Constantino le dio el abrazo del oso y la inici en los goces y
vicios del poder temporal, no ha sido precisamente un ramillete de virtudes;
como tampoco es un misterio la identidad corporativa de quienes han
mantenido viva la llama del antisemitismo durante siglos. No podemos negar
lo evidente, pero s que podemos afirmar que es precisamente cuando los
papas romanos pierden el poder temporal, cuando la Iglesia Catlica comienza
a ver con otros ojos al estigmatizado pueblo judo.
El 20 de septiembre 1870, cuando el rey Vctor Manuel II ocupa el
Palacio del Quirinal, y Po IX deja de ser el Rey de Roma, todo empieza a
cambiar. Ese da, sin pretenderlo, Vctor Manuel le hizo un gran favor a la
Iglesia Catlica, al ponerla en su digno y espiritual sitio.
No es mi intencin ahora el extenderme y entrar en detalles
innecesarios que podran marear la tesis que hoy postulo en estas pginas: la
de que tanto Po XII, como la jerarqua, clero, y laicos catlicos, no slo no
permanecieron cruzados de brazos, ante el genocidio nazi del pueblo judo,
sino que se implicaron directamente en el apoyo y defensa del mismo, con
palabras y con acciones, y que por este apoyo - a la poblacin juda - la Iglesia
Catlica pago un alto precio, tal y como veremos a lo largo de las siguientes
pginas.
Para la Iglesia Catlica, fueron aos de sufrimiento y tribulacin, pero
la Iglesia de Cristo sali depurada y fortalecida en el envite, y sobre todo se
gan el respeto del mundo entero; y si la Iglesia tena viejos pecados que lavar,
stos fueron lavados con la sangre de obispos, sacerdotes, frailes, monjas,
laicos, y hasta de nios catlicos.
sta es su historia.
El autor
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SUMARIO
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PRIMERA PARTE
Los Tiempos de la tribulacin

1.- EN NOMBRE DE LA VERDAD.
2.- LAS MEDIAS VERDADES SON LAS PEORES MENTIRAS.
3.- CON ARDIENTE INQUIETUD.
4.- EL GENOCIDIO DEL PUEBLO GITANO.
5.- MATAR A UN RUISEOR.
6.- LA NOCHE DE LOS CRISTALES ROTOS.
7.- UNA OPERACIN MILITAR.
8.- LA VERDAD NUNCA ES OCIOSA.
9.- CUESTIN DE FECHAS.
10.- LOS CHILLIDOS DEL FHRER.
11.- SUMMI PONTIFICATUS.
12. COMIENZA LA PERSECUCIN DE CATLICOS EN LA ALEMANIA NAZI.
13.- LA ROSA BLANCA.
14.- DOS PERIODISTAS CATLICOS.
15.- SER CURA: UN OFICIO PELIGROSO EN LA POCA NAZI.
16.- MAXIMILIAN KOLBE.
17.- EL ESPRITU DE CRISTO EN AUSCHWITZ.
18.- EL POEMA DE LEN FELIPE.
19.- EDITH STEIN.
20.- Y LA LISTA SIGUE
21.- Y SIGUE
22.- Y SIGUE
23.- Y SIGUE
24.- Y SIGUE
25.- Y SIGUE
26.- Y SIGUE
27.- Y SIGUE
28.- Y SIGUE
29.- Y SIGUE
30.- EL CLIZ QUE REBOSA: LOS MRTIRES DE LBECK.
31.- LAS COMPARACIONES SON ODIOSAS.
32.- EL VIEJO PROFESOR.
33.- LA LISTA DE SCHINDLER.
34.- EL NGEL DE LOS NIOS.
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SEGUNDA PARTE
Antes del alba

1.- BENEDICTO XVI, HANS KNG, MOZART Y ANTONIO SALIERI.
2.- EL BARN DE VERULAM.
3.- KNG, LA MOSCA TESTICULAR DE RATZINGER.
4.- LA PRIMERA EN LA FRENTE.
5.- DIOS AMA A LOS POBRES Y A LOS HOMBRES DE CORAZN QUEBRANTADO.
6.- EL SECUESTRO Y ASESINATO DE PIO XII: HISTORIA DE UN RIDCULO.
7.- LA CANDIDEZ DE UN BEATO.
8.- LA VERDAD SIEMPRE FLORECE.
9.- DONDE DIJE DIGO, DIGO DIEGO.
10.- EL DISCURSO RADIADO DEL PAPA PO XII EN LA NOCHEBUENA DE 1942. 11.- EN 1932 LA
IGLESIA CATLICA EXCOMULG A TODOS LOS DIRIGENTES DEL PARTIDO NAZI.
12.- EL ALZHEIMER DE KNG.
13.- EL AGRADECIMIENTO, A PO XII, DEL SECRETARIO GENERAL DEL CONGRESO JUDO
MUNDIAL.
14.- LA REBELIN DE LOS OBISPOS.
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TERCERA PARTE
Los aos oscuros

1.- UN ALTO EN EL CAMINO.
2.- ARZOBISPO ALOJZIJ STEPINAC: SANTO, O CRIMINAL?
3.- SATANS SE PASEA POR LOS CAMPOS CROATAS.
4.- EMPIEZA EL LIO.
5.- FOTOGRAFIANDO EL INFIERNO.
6.- PGALE AL MONO QUE ES DE GOMA Y NO SE PUEDE DEFENDER.
7.- LA HISTORIA LA ESCRIBEN LOS VENCEDORES.
8.- CUANDO 2 + 2, NO SON 4, SINO 22.
9.- A ALEMANIA NO LE COLARON EL TIMO DEL TITO, TIMA.
10.- LA LIBERTAD DE PRENSA DE LOS BOLCHEVIQUES: EL TIRO EN LA NUCA.
11.- DESCUBRIENDO LA AUTENTICA VERDAD.
12.- LAS CUENTAS DE LA VIEJA.
13.- CALENTANDO NIMOS Y VENDETTAS.
14.- MATEMTICAS PARA PRVULOS.
15.- ALGUIEN MIENTE.
16.- DE LA DESINFORMACIN ORGANIZADA, Y OTRAS PEZUAS NEGRAS.
17.- UN HISTORIADOR DE BOINA Y CAMPANARIO.
18.- PERSONA NON GRATA.
19.- Y CAN HABIT EN TIERRA DE NOD, AL ESTE DEL EDN GNESIS 4:16.
20.- ALOJZIJ STEPINAC LE PLANTA CARA AL MARISCAL TITO.
21.- LA GRAN FARSA.
22.- DECLARACIN DE STEPINAC, EN SU JUICIO POR CRMENES DE GUERRA.
23.- LAS COMPARACIONES NO SIEMPRE SON ODIOSAS.
24.- EL MARISCAL TITO NO GASTABA BROMAS.
25.- LA MATANZA DE BLEIBURG.
26.- ENTERRADOS VIVOS.
27.- EL SECTARISMO DE LOS ANALFABETOS FUNCIONALES.
28.- DUBROVNIK, EL BOTN DE MUESTRA.
29.-LA SENTENCIA DE MUERTE DEL ARZOBISPO ALOJZIJ STEPINAC.
30.- LA LIBERTAD DE CULTO EN LA YUGOSLAVIA COMUNISTA DE TITO.
31.- EL GUIO DEL TO SAM.
32.- SOLO ANTE EL PELIGRO.
33.- UNA ENTREVISTA CON STEPINAC, PREMIO PULITZER DE 1951.
34.- UNA PARROQUIA CONVERTIDA EN PRISIN.
35.- LA LTIMA CARTA.
36.- LA VERSIN DE LA ENCICLOPEDIA CATLICA.
37.- DE QU MURI REALMENTE EL CARDENAL CROATA?
38.- LA DEMOCRACIA CROATA REHABILITA EL BUEN NOMBRE DE STEPINAC.
39.- LA BEATIFICACIN.
40.- LAS PALABRAS DE BENEDICTO XVI.
41.- LA DESINFORMACIN DE WIKIPEDIA.
42.- LAS PALABRAS DE UN ESCULTOR.
43.- EL PRECIO DEL AMOR FRATERNO.
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CUARTA PARTE
Entre las nubes ms tristes

1.- EL ORIGEN DE LA MENTIRA.
2.- EL ALZHEIMER DE COSTA GRAVAS Y EL CACAREO DE LA GAUCHE DIVINE.
3.- LAS RAZONES OCULTAS.
4.- TODO POR LA PASTA.
5.- EL PADRE DE LA LITERATURA AMARILLA.
6.- REESCRIBIENDO LA HISTORIA: LOS NOVELISTAS CUENTISTAS.
7.- RAFAEL MARA STERN, UN TESTIGO DE EXCEPCIN.
8.- UN INVESTIGADOR JUDO.
9.- POR MAL QUE LES PESE.
10.- EL MINISTERIO DE DESINFORMACIN.
11.- LAS MENTIRIJILLAS DE STALIN.
12.- LAS MONJAS, PO XII, Y LOS EXORCISMOS A HITLER.
13.- MS MADERA: BERNARD HENRI LEVY.
14.- UN RABINO JUDO: EUGENIO PACELLI ES UN AMIGO ESPECIAL DE DIOS, UN SANTO;
NOS TOCA RECONOCER ESTE HECHO".
15.- MARGHERITA MARCHIONE, ESPECIALISTA Y AUTORA DE QUINCE LIBROS SOBRE PO XII.
16.- EL EFECTO MARIPOSA.
17.- El NIO JUDO DE AUSCHWITZ.
18.- CAMINO DE JERUSALN.
19.- BUFONES UNIDOS, JAMS SERN VENCIDOS!
20.- OBRAS SON AMORES, Y NO BUENAS RAZONES.
21.- LA MENTIRA SOBRE PO XI.
22.- LAS FALACIAS SOBRE EL CARDENAL MICHAEL VON FAULHABER.
23.- EL MITO DE LOS OBISPOS CATLICOS NAZIS.
24.- EL CEMENTERIO DE CURAS MS GRANDE DEL MUNDO.
25.- LA IGLESIA CATLICA EN HOLANDA: EL PRECIO DE LA PALABRA.
26.- LOS JUDOS SON NUESTROS HERMANOS.
27.- EL TORRENTE QUE NO CESA.
28.- FRANCO Y LOS JUDOS.
29.- MS DE LO MISMO.
30.- EL TESTIMONIO DE PEDRO SCHWARTZ.
31.- LA OBSESIN ANTIPACELLIANA
32.- LA PANDEMIA DE LA PRENSA AMARILLA: EL VOMITO QUE NO CESA
33.- ANTOLOGA DEL DISPARATE.
34.- UNA OPININ PARTICULAR.
35.- LUTERO: EL GUIONISTA DEL HOLOCAUSTO
36.- LA PROFECA SOBRE PO XII.
37.- LA PROFECA SAN MALAQUAS REFERENTE A PO XII.
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Introduccin
El siglo de las sombras
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CONTEXTO HISTRICO DE CON ARDIENTE INQUIETUD

Tras la I Guerra Mundial la economa de los pases del mundo
occidental vivieron unos momentos de bienestar y optimismo sin precedentes,
que han pasado a la Historia con el sobrenombre de Los felices aos 20. La
reactivacin industrial, iniciada en Estados Unidos en 1922 y en Europa en
1924, abrieron las puertas a una etapa de crecimiento y desarrollo
internacional que propici un clima de euforia y fe ciega en el sistema
capitalista liberal americano, convirtindose los EEUU en el referente a imitar.
El estilo de vida americano, el "American way of life", se puso de moda
y fue exportado a todo el mundo civilizado. El consumismo, impulsado por la
publicidad y sostenido por un crdito fcil y las ventas a plazos, provoc una
generacin de nuevos ricos, en la que todo el mundo viva por encima de sus
posibilidades. La radio y el cine incitaban directamente - cuando no,
subliminalmente a la adquisicin desmadrada de automviles,
electrodomsticos de nueva generacin, y vestimentas chic en las que
importaba ms el diseo y la marca que la practicidad. El mensaje de que la
felicidad tan slo se poda alcanzar mediante la posesin y disfrute de bienes
materiales, haba calado hondo en todos los estratos sociales.
El sueo americano provoc que una oleada de inmigrantes italianos,
alemanes, polacos, y chinos, viesen en EEUU la tierra prometida que iba a
poner fin a las penurias que sufran en sus pases de origen. Los recin llegados
en busca de oportunidades, sobrevivan hacinados en los barrios de las grandes
ciudades, formando autnticos ghettos monoculturales, en los que la
pobreza y delincuencia mataban a diario las ilusiones y las esperanzas de
aquellos que haban credo en el "American way of life". En esos barrios, tales
como Little Italy, o Chinatown, en Manhattan, naceran las primeras mafias
que an hoy perviven en EEUU. Los barrios del distrito de Queens, en Nueva
York, duplicaron su poblacin durante el perodo comprendido entre 1920 y
1930, debido fundamentalmente a la fuerte inmigracin europea.
Estos inmigrantes, americanos de nueva cuo, haban trado de sus
lugares de origen la cultura de sus ancestros, como parte del equipaje. As, un
torrente nuevo de razas, lenguas, creencias religiosas, costumbres, folklore,
gastronoma, chocaron brutalmente con el modelo preestablecido como
polticamente correcto: blanco, anglosajn, nacido en EEUU, y de religin
protestante ["WASP"].
Desde la mentalidad puritana de los descendientes de aquellos
peregrinos del Mayflower, que trescientos aos antes haban desembarcado en
las costas de Nueva Inglaterra, se difundi la opinin de que el pas estaba
siendo corrompido por ideas y modos de vida extraos, al tiempo que se
identificaba a los inmigrantes, con el lado oscuro de la sociedad
estadounidense: consumo de alcohol, juego, prostitucin, y gansterismo. Estos
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EL SIGLO DE LAS SOMBRAS
prejuicios moralistas, no tardaron en desembocar en la promulgacin de una

batera de leyes de marcado carcter racista y xenfobo, tales como las
promulgadas en 1921, que prohibieron la entrada a EEUU de personas de
origen asitico, restringiendo y limitando asimismo, la admisin de europeos,
especialmente de eslavos y latinos. Por otro lado, y tambin en los aos 20, el
renacido Ku Klux Klan, que proclamaba la superioridad y supremaca de la
raza blanca sobre todas las dems, vive una era de esplendor, llegando a tener
- entre sus filas- cerca de cinco millones de miembros. Recordemos que entre
los postulados del Klan estaban: la homofobia, el antisemitismo, el racismo,
el anticomunismo, y el anticatolicismo. El Ku Klux Klan pregonaba que las
desgracias morales que afligan a la sociedad estadounidense, eran un castigo
divino por la presencia de hijos de la "Gran Ramera de Babilonia" [la Iglesia
Catlica] entre el pueblo escogido que era el compuesto por los protestantes
anglosajones de raza blanca.
En 1929 la Bolsa de Nueva York se hunde 1, dando al traste con la era
dorada de los aos 20. Fue el comienzo de los convulsos aos 30,
caracterizados por la depresin econmica, la delincuencia, el paro y el
hambre. Es ese momento cuando nacen y toman fuerza en Europa los idearios
fascistas y nazis, que surgen como respuesta al desencanto de las masas hacia
el sistema capitalista liberal, y el comunismo. Esa tercera va, anticapitalista y
anticomunista al mismo tiempo, tiene un nuevo discurso populista, a la vez que
revolucionario, que aderezado con una esttica propia, penetra en todos los
estratos sociales, dando al fascismo emergente un crecimiento exponencial,
por encima de cualquier previsin.
Hemos visto el porqu del desencanto y desconfianza de los
ciudadanos haca el sistema capitalista occidental, ahora bien, para poder
entender el por qu el fascismo y el nacionalsocialismo son adems de
anticapitalistas antimarxistas, es necesario conocer los sucesos que
acontecen, unos aos antes, durante la revolucin bolchevique rusa, y cuyos
resultados hasta ese momento no eran precisamente muy positivos, al estar el
paraso del proletariado inmerso en una hambruna generalizada, amn de
estar subyugado por una frrea dictadura basada en el terror y las purgas.
Los bolcheviques toman el poder por la fuerza en octubre de 1917, y a
partir de ah comienzan su programa marxista de expropiacin y colectivizacin
de la tierras, sin pagar un rublo a sus legtimos dueos. Los campesinos, que
suponan el 82% de la poblacin sovitica, fueron obligados a entregar sus
medios de produccin y subsistencia a la colectivizacin marxista. A partir de
ese momento los diferentes programas estratgicos de produccin agrcola
fueron fijados por los comisarios polticos del rgimen comunista, los cuales
1
"HISTORIA ECONMICA MUNDIAL DEL SIGLO XX, DE VERSALLES A WALL STREET, 19191929", Derek H. Aldcroft, Ed. Crtica, Barcelona, 1985. ISBN: 8474232740.
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CON ARDIENTE INQUIETUD
contaban para su cometido con la colaboracin de brigadas de activistas

bolcheviques, provenientes de los centros industriales de las grandes ciudades.
Estos revolucionarios de asfalto y barricada, entendan tanto de agricultura
como los comisarios polticos; o sea, nada.
Los frutos del brillante programa agrario bolchevique no se hacen de
esperar y as en la primavera de 1921 el pueblo ruso sufre una hambruna que
durara un ao, y en el que murieron - segn el historiador Franois Furet 1 cinco millones de personas; unas por el hambre y otras, vctimas del
canibalismo.
Posteriormente, y una vez asentado y perfeccionado el programa
agrario marxista, la situacin cambia a peor. En el ao 1933 llega otra
hambruna que deja en mantillas a la primera. Segn la Enciclopedia Britnica
en este perodo murieron de hambre entre seis y ocho millones de rusos, la
mayora de ellos ucranianos. El historiador britnico Robert Conquest
puntualiza en su libro The harvest of sorrow 2 [La cosecha del dolor], que
por lo menos unos siete millones de campesinos haban muerto en el perodo
entre 1932 y 1933.
Para el perodo comprendido entre 1930 y 1937, Robert Conquest
calcul el nmero de campesinos muertos por hambre en once millones, ms
tres millones y medio de fallecidos, por la misma causa, en los campos de
trabajos forzados y exterminio existentes en Siberia. En total, catorce millones
y medio de personas que pasaron a mejor vida sin haber entendido las
bondades del sistema comunista. Quedan incluidos en dicha cifra todos
aquellos que acabaron sus das troceados en la despensa de su hambriento
vecino.
Pues bien, al igual como con el nazismo y sus atrocidades en el
Holocausto, ha habido gente que ha salido negando la mayor son los
llamados negacionistas -, en el caso de las hambrunas en la Rusia comunista,
tambin hay quienes las minimizan y hasta - algunos - que las niegan. Hay
incluso algunos que afirman unilateralmente - que las hambrunas sucedieron
en EEUU durante la Gran depresin y que hubo cinco millones de muertos.
Obviamente estamos hablando de investigadores rusos de reconocido
prestigio en los blogs y foros comunistas y antisistema que retoan por
Internet.
A Estados Unidos, el pas pionero en la declaracin y defensa de los
derechos civiles, se le podr criticar muchas cosas, pero lo que est claro es que
histricamente ha sido y sigue siendo el pas nmero uno del mundo en
1
LE PASS D'UNE ILLUSION ESSAI SUR L'IDE COMMUNISTE AU XXE SICLE, Franois Furet,
Editions Robert Laffont, Paris 2007. ISBN: 978-2-221-10827-7.
THE HARVEST OF SORROW, SOVIET COLLECTIVIZATION AND THE TERROR-FAMINE,

Robert Conquest, Pimlico, London, 2002., ISBN: 9780712697507.
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libertad de prensa y opinin. Por lo tanto, quin afirme que en EEUU murieron
de hambre millones de personas durante la Gran Depresin, y que el
gobierno estadounidense fue capaz de ocultarlo a la opinin pblica, no slo
est mintiendo, sino que adems demuestra una incultura total en historia,
poltica y sociologa, al confundir los gobiernos democrticos de EEUU que cada
cuatro aos pasan por la revalida de las urnas, con la dictadura comunista que
durante setenta y dos aos amordaz - cuando no, ejecut a cualquiera que
se atreviese a decir esta boca es ma; y en donde los grupos de la oposicin
tenan su despacho parlamentario entre las alambradas de los campos de
exterminio de Siberia.
El gobierno de turno de EEUU no fue capaz de ocultar a los medios de
comunicacin los exmenes orales a los que someta el presidente Bill Clinton
a una becaria 1 de la Casa Blanca, y eso que hablamos de un acto realizado en la
intimidad, por dos personas, y sin testigos. Repito, no fue capaz el gobierno de
ocultarlo ni silenciarlo, con lo que el asunto fue conocido al detalle y
comentado, no slo en EEUU, sino en el mundo entero. Cmo se puede
entonces, en ese mismo pas, ocultar la muerte por hambre, de millones de
personas? A lo mejor es que los neoestalinistas piensan que en occidente todos
somos idiotas.
- Patrn, no se lo han tragado!

1
http://es.wikipedia.org/wiki/Monica_Lewinsky
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Con la cada y asesinato del autocrtico zar Nicols II y su familia, a

manos de los bolcheviques, desaparece el ltimo baluarte absolutista del
Antiguo Rgimen; pero lo que en principio prometa ser la incorporacin de
Rusia al mundo de las democracias parlamentarias occidentales, pronto se
convierte en un golpe de estado que echa por los suelos las legtimas ansias de
libertad de sufrido pueblo ruso.
La revolucin de los soviets, pasa rpidamente a ser la dictadura de los
bolcheviques1.
1
Octubre de 1917 fue el mes de la revolucin bolchevique. El legtimo gobierno provisional

fue destituido y sus miembros huyeron o fueron arrestados. Lenin se puso al frente del
Gobierno de los Comisarios del Pueblo, un grupo minoritario y violento de doscientos mil
miembros que proclam sin rubor su dominio sobre un estado de ms de ciento setenta
millones de habitantes. El da 10 de octubre Lenin haba dado la orden para iniciar los
preparativos de la insurreccin. Lenin consigui que el Comit Ejecutivo del Soviet de
Petrogrado [San Petersburgo] se transformase en Comit Militar Revolucionario (CMR) bajo
su control. En la noche del 21 al 22 el CMR consigui que las tropas de Petrogrado aceptasen
sus rdenes. El da 24 el CMR proclam el Estado de sitio en Petrogrado. Los bolcheviques se
hicieron con los puntos estratgicos de la ciudad aprovechando el cambio de guardia. Slo
despus de conocerse que el Primer Ministro del Gobierno, el moderado Aleksander
Krenski, haba abandonado Petrogrado, los ministros ordenaron a la guardia no resistir, y
entregaron el Palacio de Invierno a los bolcheviques. El da 25 Lenin form el Gobierno de
los Comisarios del Pueblo.
El II Congreso de los Soviets conden el golpe de Estado bolchevique y form un Comit de
Salvacin frente a los bolcheviques formado por mencheviques, eseritas y algunos sindicatos
obreros. Lenin no se atrevi a anular la convocatoria a elecciones para la formacin de la
Asamblea Constituyente. El resultado fue claro en la en las urnas; los bolcheviques slo
consiguieron un cuarto de los diputados en una asamblea donde los socialistas eran
mayoritarios. Los resultados fueron favorables para los eseritas que obtuvieron 307
diputados mientras que los bolcheviques que tan slo obtuvieron 175.
As pues, en las elecciones libres el pueblo ruso haba dado la espalda a los bolcheviques y a
sus prcticas golpistas. Los eseritas, cuya ideologa se hallaba prxima a la socialdemocracia,
se opusieron a Lenin que pretenda imponer una dictadura.
Lenin decidi unilateralmente que la Asamblea Constituyente no se reuniese, para lo cual
recurri una vez ms - a la fuerza de las armas, masacrando a manifestantes desarmados
que se haban congregado ante el Palacio Turide, sede de la Asamblea Nacional
Constituyente. As y todo, la Asamblea se constituy el 18 de enero de 1918, eligiendo a
Chernov presidente de la Asamblea por 244 votos a favor y 151 en contra.
Los bolcheviques presentan una mocin a la Asamblea en la que piden que se les entregue
oficialmente el gobierno de Rusia y que se le transfiera a ste las facultades propias de la
Asamblea. Sometida la propuesta a votacin, sta es rechazada por la mayora de los
diputados.
Ante la evidencia de que estaban en clara minora, los bolcheviques abandonan la asamblea
la Asamblea, la cual sigui debatiendo y aprobando propuestas hasta altas horas de la
madrugada. Cuando al da siguiente retornan los diputados al Palacio Turide para continuar
los debates, se encuentran con la desagradable sorpresa de que el edificio se est rodeado
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Los nuevos amos conservan y potencian las lacras del zarismo: el

encarcelamiento - o asesinato - de todo aquel que discrepe con el poder
establecido; y el imperialismo montaraz que pisotea las seas de identidad de
las diferentes nacionalidades subyugadas bajo la marca del Imperio Ruso.
Como el negocio les va bien, los bolcheviques rpidamente abren
sucursales en los diferentes pases europeos, aprovechndose de la tolerancia
liberal existente en una Europa en donde el parlamentarismo civilizado era el
sistema de gobierno establecido, y en la que el poder lo tena el que ms votos
consegua en las urnas.
Pues bien, en los diferentes pases en donde los bolcheviques
aterrizan, y empiezan a hacer sus pinitos demaggicos, surgen - como
reaccin natural frente a stos - los primeros partidos y movimientos fascistas,
como posicionamiento natural de los ciudadanos frente a lo que stos
consideran como una seria amenaza a las libertades que tanto esfuerzo y
sufrimiento les haba costado conseguir.
por miembros de la Guardia Roja bolchevique, los cuales con la bayoneta calada les
informan que la Asamblea ha sido disuelta. Ese da fue el final de la joven democracia rusa.
El 20 de diciembre de 1917 Lenin orden al bolchevique polaco Felix Dzerzhinsky la creacin
de una polica secreta, conocida como CHK. La checa sovitica, o CHK, sucedi a la antigua
OJRANA zarista, cuya organizacin interna y oscuros mtodos, emul. Su cometido era
suprimir y liquidar, con amplsimos poderes y casi sin lmite legal alguno, todo acto
contrarrevolucionario o desviacionista. Por extensin, se denominaron checas a
diversas policas polticas secretas que surgieron posteriormente en otros pases de la rbita
comunista. En la Espaa republicana, tambin recibieron el nombre de checas los locales
que durante la guerra civil utilizaban organismos anlogos, a menudo parapoliciales, para
detener, interrogar, torturar y ejecutar a los detenidos. La Alemania nazi copi
posteriormente el invento, cuando cre la Gestapo. Al final, los mismos perros con
diferentes collares.
Con el paso de los aos la CHK sovitica tuvo los nombres siguientes: GPU, OGPU, NKVD,
MVD y KGB. El objetivo de la CHK era establecer un rgimen de terror que permitiese a los
bolcheviques mantenerse en el poder indefinidamente. Lo bien cierto es que la labor de la
CHK, con sus diferentes nombres y marcas, contribuy activamente al sostn de la dictadura
comunista, tras el teln de acero, durante 74 aos.
La primera gran redada chequista fue contra los anarquistas la noche del 11 al 12 de abril de
1918. Una vez neutralizados sus antiguos socios libertarios, el 15 de agosto de 1918, Lenin y
Dzerzhinsky dictaron orden de arresto contra los lderes mencheviques Martov y Protesov.
Con el fin de hacer las cosas legalmente, la dictadura bolchevique restituy la pena de
muerte el 13 de junio de 1918, abolida por el primer Gobierno Lvov en febrero de 1917. Si
los zares, entre 1825 y 1917, firmaron 6.321 penas de muerte, los bolcheviques, slo en el
otoo de 1918, aplicaron la pena capital a ms de 15.000 personas. Una nimiedad, si
comparamos estas cifras con las purgas que habran de venir posteriormente.
El ltimo paso en la poltica del terror bolchevique se dio el 9 de agosto de 1918 cuando se
puso en marcha la red de campos de concentracin y exterminio soviticos. El primero de
ellos fue el de Solovki en el archipilago Gulag, en el mar Blanco.
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Si los bolcheviques pretendan la internacionalizacin imperialista de

su revolucin, los fascistas ensalzan los valores patrios y diferenciadores de sus
respectivas nacionalidades, postulando la utilizacin de la violencia en defensa
de sus seas de identidad, as como de los valores occidentales.
En Rusia la minora radical bolchevique haba barrido, utilizando para
ello la violencia de las armas, a la mayora socialista en el poder. Los miembros
del gobierno provisional nacido democrticamente de la Asamblea
Constituyente, fueron encarcelados. As pues no es de extraar que los nuevos
partidos fascistas en Europa, nutran inicialmente sus filas de miembros de los
diferentes partidos socialistas, desencantados por los acontecimientos
sucedidos en Rusia; ste es el caso de las Secciones de Asalto [SA] del NSDAP,
cuyos primeros miembros procedan de la izquierda socialista alemana.
Secciones de Asalto [SA] del NSDAP alemn
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En este orden de cosas sera bueno recordar que el propio Benito

Mussolini, pionero y padre espiritual del fascismo, proceda del Partido
Socialista Italiano, y que el nacionalsocialismo alemn surge como un
movimiento peculiar dentro de las corrientes socialistas imperantes en la
Alemania de los aos veinte.
Por otro lado, creo que es importante sealar que el antisemitismo
que dio lugar al Holocausto, no surge del fascismo, sino del nacionalsocialismo
alemn. De hecho, sabemos que en los primeros partidos fascistas haba
militantes judos entre sus miembros. Veamos:
De los 119 italianos que en 1919 fundan el Partido Fascista Italiano,
cinco eran judos.
En 1919 y 1922 los fascistas judos italianos Duilio Sinigaglia, Gino
Bolaffi, y Bruno Mondolfo, murieron en diferentes enfrentamientos
armados con miembros del Partido Socialista Italiano. El fascio italiano
les honr con el ttulo de martiri fascisti israeliti.
En la famosa marcha de los camisas negras de Mussolini, sobre Roma,
participaron 230 judos.
El aviador judo italiano Aldo Finzi, que particip en la conquista de
Fiume, junto al poeta Gabriele DAnnunzio (1863-1938), fue miembro
del Gran Consejo Fascista.
Entre 1934 y 1938 se public en Italia el peridico fascista La Nostra
Bandiera, siendo su director Ettore Ovazza, un judo fascista de Turn
que haba participado, en la Marcha sobre Roma.
El partido fascista holands, el NSB, fundado en Utrecht en 1931, cont
entre sus miembros iniciales con holandeses judos.
As pues podemos afirmar que el origen del antisemitismo es de origen
nacionalsocialista y no fascista, quedando circunspecto al rea alemana y sus
zonas de influencia. Conforme la Alemania nazi ampli su mbito geogrfico,
durante la II Guerra Mundial, fue imponiendo sus doctrinas racistas en los
pases ocupados, as como en los asociados como fue el caso del gobierno
francs de Vichy liderado por el mariscal Ptain; el de Anton Mussert en
Holanda [NSB]; el de Lon Degrelle en Blgica [Partido Rexista]; el de Ante
Paveli en Croacia [Ustai]; en Rumania; el de Ferenc Szlasi en Hungra
[Partido de la Cruz Flechada]; el de Corneliu Codreanu en Rumania [Guardia de
Hierro]; el de Vidkun Quisling en Noruega [Nasjonal Samling]; el del general
Ioannis Metaxas [Tercera Civilizacin Helnica], y Georgios Tsolakoglou en
Grecia; el de Vihtori Kosola en Finlandia [Movimiento Patritico del Pueblo,
IKL]; el de Gustav Celmins en Letonia [Cruz de Trueno].
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El trmino antisemitismo fue acuado por primera vez en 1879 por el

escritor alemn Wilhelm Marr en su libro Zwanglose Antisemitische Hefte. El
tambin alemn Wilhelm Scherer emple, ese mismo ao, dicho trmino en el
primer panfleto antisemita de la Edad Contempornea; en l propugnaba
abiertamente - la accin violenta contra los judos.
Estos principios son posteriormente recogidos, e incorporados a su
doctrina, por los fundadores del alemn NSDAP. Es de destacar que el nuevo
antisemitismo que surge en Alemania en el siglo XIX, carece ya de las
connotaciones religiosas de antao, y se centra exclusivamente - en el tema
racial. Este cambio de enfoque es el que acabar degenerando en la
tristemente llamada Solucin Final. Si el problema hubiese sido de carcter
religioso la solucin habra ido por el falso camino de la catequesis reeducativa
forzosa; sin embargo al constituir la raza, el meollo del problema, las posibles
soluciones al mismo se redujeron siniestramente.
Por otro lado, no pensemos que la existencia de los movimientos
fascistas estuvo circunscrita al rea de influencia germana. Recordemos, por
ejemplo, la existencia de la Unin Britnica de Fascistas, fundada en 1932 por
sir Oswald Mosley.
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En Irlanda el movimiento fascista est encarnado en los Blueshirts

[camisas azules] del general Eoin O'Duffy. Este lder fascista catlico irlands
particip en la Conferencia Fascista Internacional de 1934, celebrada en la
localidad suiza de Montreux, en donde denunci y critic las doctrinas
antisemitas alemanas.
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En Canad, el Partido Nacional Socialista Cristiano, fundado por

Adrien Arcand en 1934, a imagen y semejanza del NSDAP alemn, se declaraba
abiertamente - como anticomunista y antisemita. Arcand haba formado,
dentro de su partido, un grupo paramilitar - al estilo de las SA nazis denominado Blueshirts, cuya misin era la de enfrentarse en las ciudades a
los grupos radicales de izquierda, as como limpiar las calles de inmigrantes
pertenecientes a etnias diferentes al modelo ario.
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En EEUU, en la dcada de los aos 30, surgieron la Silver Legion de

William Dudley Pelley, y el German American Bund de Fritz Kuhn, ambas
formaciones polticas inspiradas en el NSDAP alemn, y - consiguientemente
antisemita hasta los tutanos. Por su parte en Australia el movimiento fascista
se agrup bajo la marca New Guard.
El racismo es una caracterstica intrnseca al nacionalsocialismo, el cual

predica la superioridad de la raza aria sobre todas las dems. El fascismo no es
racista en s mismo, sin embargo s que posee connotaciones claramente
xenfobas. La xenofobia se basa en prejuicios histricos, lingsticos, religiosos,
culturales, y - por supuesto territoriales.
Podemos afirmar pues que, salvo excepciones, el elemento comn
denominador de los movimientos fascistas y nazis, en los aos 20 y 30, es el
anticomunismo, y no el antisemitismo.
El comunismo, con la revolucin bolchevique, se haba impuesto
mediante la utilizacin de la violencia fsica, la fuerza de las armas, y el terror.
Esta misma violencia marcara el estilo de los fascismos emergentes en Europa,
que nacieron como reaccin frente al comunismo y sus mtodos de lucha.
Accin, reaccin. La violencia siempre genera violencia, y aqu tanto
fascistas como nacionalsocialistas no pusieron la otra mejilla, sino que
respondieron a los comunistas con toda contundencia y sin el menor atisbo de
timidez.
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I Parte
Los Tiempos de la tribulacin
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1.- EN NOMBRE DE LA VERDAD

Po XII ha sido sistemticamente acusado de antisemita y filo nazi,
por los tradicionales enemigos de la Iglesia Catlica, y perdonen si no enumero
a los enemigos, ya que la lista es tan extensa como variopinta, adems de que,
como son los mismos de siempre pero con diferentes collares, al final iba a
resultar un tanto montono y no es cuestin de que ustedes se duerman ya en
el primer prrafo de la historia que pretendo contarles. Sigamos.
Pues bien, estos maquiavelos de va estrecha, construyen la zafia
imputacin sobre la base de que Eugenio Pacelli, (Po XII) antes de ser Papa, fue
nuncio de Po XI en Berln, durante la poca nacionalsocialista, y estuvo
viviendo all durante varios aos.
2.- LAS MEDIAS VERDADES SON LAS PEORES MENTIRAS
Dicha argumentacin tiene tanto valor como afirmar que Poncio
Pilatos practicaba con tanto fervor la religin juda que se taj generosamente
el prepucio, y todo ello basado en que estuvo viviendo en Cesarea [Judea], y
como le gust tanto la religin y las costumbres judas, acab por irse a vivir a
su capital, Jerusaln; cuando lo cierto es que Pilatos intent romanizar Judea
sin xito; es ms, los continuos desencuentros con el pueblo judo le obligaron
a trasladar su residencia, y cuartel general, de Cesarea a Jerusaln para poder
reprimir mejor las continuas y cruentas revueltas. Las peores mentiras siempre
se han construido sobre medias verdades. O no?
3.- CON ARDIENTE INQUIETUD
Tras su poca como nuncio en Alemania, Eugeni Pacelli fue nombrado,
por Po XI, cardenal y Secretario del Estado Vaticano. Una de sus primeras
actuaciones en su nuevo cargo, fue la de redactar el texto final de la encclica
Mit brennender Sorge [Con ardiente inquietud] en la que se haca una dura
condena de los derroteros que estaba tomando la poltica del rgimen nazi.
Dicha encclica fue firmada - por el Papa Po XI - el 14 de marzo de 1937, siendo
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leda simultneamente, en todas las iglesias catlicas de Alemania [ms de

11.000] el 21 de marzo de ese mismo ao, festividad del Domingo de Ramos.
Como dato curioso decir que segn el censo oficial realizado en
Alemania, en 1925, de una poblacin total de 65 millones de habitantes, 40
millones pertenecan a la Iglesia Evanglica Luterana, 21 millones a la Iglesia
Catlica Romana, y 620.000 a distintas confesiones ms minoritarias,
perteneciendo la mayora de ellas a facciones del protestantismo.
4.- EL GENOCIDIO DEL PUEBLO GITANO
Si bien en dicha encclica no hay ninguna condena especifica de las
doctrinas antisemitas, ya que no era ese el motivo de Mit brennender Sorge,
s que hay una condena general de la doctrina nazi. En aquellos momentos
nadie poda prever hasta que grados de barbarie iba a degenerar el racismo
nazi; y no digo el antisemitismo nazi para que no caigamos en el olvido de
todas las dems vctimas habidas por razn de su raza, como por ejemplo el
pueblo gitano. La ideologa nazi consideraba a los roma (gitanos) un
problema social que deba solucionarse conforme a la restructuracin racial de
la sociedad que haban diseado. As, a comienzos de 1942, se levanta la veda y
comienza la caza, captura y asesinato de gitanos nmadas. Cuando ya no
encontraron ms, fueron a por aquellos que, cansados del nomadismo y la
trashumancia, se haban ido asentando en las diferentes poblaciones de los
territorios ocupados por Alemania.
Segn consta en los archivos de los Einsatzgruppen (patrullas mviles
de exterminio), se habran asesinado a trescientos mil gitanos en la URSS, y a
veintiocho mil en Yugoslavia. El historiador austraco Raoul Hilberg, estima que
antes de la guerra vivan en Alemania treinta y cuatro mil gitanos. Se ignora el
nmero de sobrevivientes.
El doctor Hans Globke, uno de los redactores de las leyes de
Nremberg 1 sobre la clasificacin de la poblacin alemana (1935), declar: los
gitanos son de sangre extranjera; por su parte el profesor Hans F. Guenther
para acabarlo de aclarar - los clasific en una categora especial denominada
rassengemische [mezcla indeterminada].
En el gueto de Lodz (Polonia), las condiciones resultaron tan extremas,
que ninguno de los cinco mil gitanos sobrevivi. Treinta mil ms, murieron en
los campos polacos de Belzec, Treblinka, Sobibor y Maidaneck.
Las Leyes de Nremberg fueron una serie de normas de carcter racial, especialmente
antisemitas, aprobadas por unanimidad el 15 de septiembre de 1935 durante el sptimo
congreso anual del NSDAP celebrado en la ciudad de Nremberg, Alemania.
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Durante la invasin alemana a la Unin Sovitica (Ucrania, Crimea y los

pases blticos) los nazis fusilaron en Simvirpol (Ucrania) a ochocientos gitanos
[entre hombres, mujeres y nios] en la noche de Navidad de 1941. En
Yugoslavia, se ejecutaba conjuntamente a gitanos y judos en el bosque de
Jajnice. Los campesinos recuerdan todava los gritos de los nios gitanos
llevados a los lugares de ejecucin.
Los gitanos, considerados raza a extinguir, eran, junto a los judos,
objetivo de exterminio. Familias enteras pertenecientes a la etnia gitana,
fueron enviadas directamente a Birkenau, campo de concentracin conocido
con el triste nombre de Auschwitz II. Cuando se habla del Holocausto, este
campo es el que la mayora de personas conoce como Auschwitz 1.
Familia gitana centroeuropea en los aos 30
Millares de gitanos ms fueron deportados desde Blgica, Holanda y

Francia al campo polaco de Auschwitz II. En sus Memorias, Rudolf Hoess
(comandante de Auschwitz), cuenta que entre los deportados gitanos haba
viejos casi centenarios, mujeres embarazadas y gran nmero de nios.
1
Auschwitz I, era el campo de concentracin original que serva como centro administrativo
para todo el complejo campos y sub campos de la zona. En este lugar murieron cerca de
setenta mil personas, entre intelectuales polacos y prisioneros de guerra soviticos.
Auschwitz II (Birkenau), era el campo de exterminio por excelencia, y el lugar donde
murieron ms de un milln y medio de personas. En algunas fuentes se llega a dar la cifra de
cuatro millones. En este campo era en donde se concentraba a los judos, gitanos, ancianos,
mujeres, y nios. Auschwitz III (Buna - Monowitz), era utilizado como campo de trabajo
esclavo para la empresa IG Farben, dedicada a la fabricacin del gas Zyklon B que se
empleaba en Auschwitz II (Birkenau).
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LOS AOS DE LA TRIBULACIN
El matadero de Auschwitz II est situado en Birkenau, a unos 3 km de

Auschwitz I. La construccin se inici en 1941 como principal escenario para
representar la obra de Hitler titulada la Solucin final, y tenia capacidad para
alojar hasta cien mil condenados. El complejo entero, estaba cercado y
rodeado de alambre de espino y cercas electrificadas; estas ltimas eran
aprovechadas por aquellos que decidan ser dueos de su propia muerte.
El objetivo principal del campo no era la explotacin laboral de los
prisioneros, como era el caso de Auschwitz III, sino el exterminio eficiente y
planificado de los deportados. Para cumplir con este fin, se dot a Auschwitz
II de 4 hornos crematorios, made in germany, as como con cmaras de gas
capaces de ejecutar a dos mil personas por turno laboral. En primavera de 1942
la laboriosidad y eficiencia nazi hizo que los hornos no dieran abasto.
Segn el historiador Raul Hilberg, los centros de exterminio
funcionaban rpido...El recin llegado descenda del tren por la maana, por la
tarde su cadver ya haba sido quemado y sus ropas empaquetadas,
almacenadas y expedidas a Alemania.
Como los deportados eran trasladados hasta el matadero en
ferrocarril, encerrados vagones sin apenas ventilacin, y sin comida ni agua, a
un ingeniero alemn se le ocurri en aras a economizar tiempos y costos el
prolongar las vas del tren hasta dentro del propio campo, de manera que se
optimizase la cuenta de resultados de La Solucin Final.
Auschwitz II - Birkenau
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Por regla general los nios, las mujeres embarazadas, los ancianos, y
los enfermos eran enviados directamente a las cmaras de gas.
Posteriormente, a partir de la llegada al campo de exterminio del doctor Josef
Mengele, se les permiti a las mujeres gestantes el parir a sus hijos, los cuales
eran entregados nada ms nacer, al mdico alemn, conocido como el ngel
de la Muerte. El destino final de los bebs tambin era la muerte, pero hasta
ese momento eran sometidos a todo tipo de experimentos y macabras
intervenciones quirrgicas, con el denominador comn de que siempre eran
practicadas en vivo y sin anestesia.
El comit de bienvenida del campo de Birkenau, Auschwitz II
Pues bien, por el campo familiar de Birkenau pasaron desde 1943

varias decenas de miles de gitanos que murieron por el hambre, enfermedades
y tifus sin olvidarse de los que eran destinados a acabar sus vidas en las
cmaras de gas. Se sabe que unos veintin mil gitanos fueron gaseados en
Birkenau; estos datos quedaron recogidos en el "Libro de los Gitanos" y en
cuyas pginas se registraban meticulosamente los datos personales de las
vctimas. Este archivo fue sustrado por los prisioneros polacos encargados de
los registros de Birkenau y enterrado, en un cubo, dentro del campo. La
deportacin y matanza de gitanos se intensific a partir de la primavera de
1944, cuando los alemanes ocuparon Hungra.
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Familias enteras de gitanos fueron encerradas en una zona especial del

campo destinada a tal fin. En julio de ese mismo ao los hornos ya no daban
ms de s, y dos meses despus, se procedi a la ejecucin de los nios gitanos
que quedaban Birkenau.
Al concluir la guerra, los pases aliados disolvieron el estado nazi
alemn y sus jerarcas fueron juzgados por crmenes contra la humanidad
(Nremberg, 1945-1946). A inicios de 1950, cuando empez la negociacin de
las indemnizaciones por el holocausto, el nuevo estado alemn estim que slo
los judos tenan derecho a ellas. Al no existir organizaciones polticas que los
defendieran, los pueblos rom (gitanos) fueron ignorados y excluidos. La
polica criminal de Bavaria qued a cargo de los archivos del doctor Robert
Ritter, el experto nazi sobre los rom que no fue condenado. Ritter retorn a
la actividad acadmica, y en 1951 se suicid. En 1982, el canciller demcrata
cristiano, Helmut Kohl, reconoci el genocidio del pueblo gitano.
Gelem, Gelem [anduve, anduve] es el nombre que recibe el Himno
Internacional Gitano. ste fue declarado formalmente durante el Primer
Congreso Internacional Gitano celebrado en Londres en 1971, y su letra dice
as:
Anduve, anduve por largos caminos
Encontr afortunados rom
Ay, rom, de dnde vens
con las tiendas y los nios hambrientos?
Ay rom, ay muchachos!
Tambin yo tena una gran familia
fue asesinada por la Legin Negra
hombres y mujeres fueron descuartizados
entre ellos tambin nios pequeos.
Abre, Dios, las negras puertas
que pueda ver dnde est mi gente.
Volver a recorrer los caminos
y caminar con afortunados cals
La letra del Himno Internacional Gitano, es lo suficientemente
expresiva como para aadir algo ms que no sea nuestra solidaridad y respeto.
Po otro lado, pienso que hemos adelantado un poco los acontecimientos, as
que tommonos un respiro y retrocedamos unos aos en el tiempo, para
conocer quines fueron las primeras vctimas habidas, a partir del momento en
el que el ideario nacionalsocialista pas de la teora a la prctica; porque antes
de los judos y los gitanos, otros seres inocentes haban ya pagado con sus
vidas, el grave delito de ser diferentes.
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5.- MATAR A UN RUISEOR

En octubre de 1939, Hitler orden el comienzo de un "programa de
eutanasia" concebido para acabar con todos aquellos que hubiesen nacido con
alguna discapacidad fsica o psquica.
En el hospital infantil de Spiegelgrund, en Viena, cientos de nios
fueron eliminados por mdicos nazis, vctimas de los ms atroces experimentos
cientficos; all comenz su carrera el doctor Heirich Gross 1. Setecientos setenta
y dos nios, desde bebs, hasta jvenes de 13 aos, murieron entre los muros
de Spiegelgrund; unos fueron sentenciados por padecer discapacidad mental;
presentar algn tipo de minusvala fsica; o, por proceder de familias indigentes
o desestructuradas. Sobre la oscura historia de este hospital infantil, en el ao
2000 se estreno la pelcula austriaca Spiegelgrund, del director A. Schuster.
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Germany license.
En informaciones recientemente aparecidas, el primer director de la

clnica, el Dr. Erwin Jekelius, describe cmo mataban entre seis y diez nios por
mes en el hospital, y cmo los mdicos falseaban la causa de la muerte en los
certificados de defuncin. El doctor Jekelius registr en sus archivos que el
doctor Gross particip activamente en el asesinato de infantes. Jekelius muri
en una prisin sovitica en 1952, mientras cumpla una sentencia de 25 aos
por haber participado en el asesinato de ms de 4.000 civiles; en esta cifra
estaba incluida la matanza de la clnica de Am Spiegelgrund.
1
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/684262.stm
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Por su parte, el doctor Heinrich Gross, fue juzgado en tres ocasiones,

siendo absuelto en los dos primeros procesos, merced a tecnicismos jurdicos.
En el tercer juicio, llevado a cabo durante el ao 2000, Gross fue acusado de
complicidad en la muerte de nueve nios discapacitados. Este ltimo juicio fue
suspendido despus de que un colega psiquiatra peritara que Gross no era apto
para afrontar un proceso judicial, debido a que padeca una avanzada
demencia senil. En fin, como dice el dicho, los bomberos, entre ellos, no se
pisan la manguera Cochino corporativismo!
El programa de eutanasia nazi, en aras a conseguir una mejor pureza
de la raza aria, no se limit al hospital de Spiegelgrund; hoy en da se sabe que,
entre 1939 y 1941, en Alemania y Austria fueron ejecutados clnicamente
alrededor de cien mil personas, entre nios y adultos (en su mayora
alemanes), que inicialmente haban sido concentrados en seis campos
mdicos. La operacin finaliz oficialmente en agosto de 1941, por las
protestas de las diversas iglesias cristianas, pero sobre todo porque ya no
quedaban personas taradas a las que eliminar. Despus del cierre de los
centros de eutanasia, su experimentado y entusiasta personal mdico,
especializado en el asesinato de nios indefensos, fue enviado a Polonia, donde
contribuyeron activamente en el diseo y gestin de los campos de exterminio,
en aras de una mejor eficiencia en tiempos y costes.
En Auschwitz II, todos aquellos que por edad, o enfermedad, no estaban capacitados para
trabajar como esclavos, eran enviados directamente a las cmaras de gas.
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6.- LA NOCHE DE LOS CRISTALES ROTOS

La violencia fsica contra los judos y sus propiedades no se haba
producido an, cuando fue redactada la carta encclica Mit brennender
Sorge. El terror comenzara la noche de los cristales rotos, casi dos aos
despus de que fuera ultimada y hecha pblica la encclica por Eugenio Pacelli.
Durante la noche del da 9 de noviembre de 1938, por toda Alemania
unidades de las SS del NSDAP, con el apoyo de miembros de las antiguas
SA [camisas pardas], disfrazados todos ellos con ropa de calle, para confundir
a la poblacin civil, llevaron a cabo una campaa coordinada de asesinatos,
incendios provocados, y saqueos contra la poblacin juda de Alemania, Austria
y los Sudetes; todo ello llevado a cabo con una precisin quirrgica. Cuando la
planificada operacin concluy, haban ardido mil quinientas setenta y cuatro
sinagogas, y ms de siete mil comercios y tiendas, as como veintinueve
grandes almacenes propiedad de judos, fueron destrozados. En la catica
confusin de aquella triste noche, noventa y un judos fueron asesinados.
Las autoridades nazis declararon pblicamente que los hechos
acontecidos durante la trgica noche, tristemente conocida como la "Noche de
los Cristales Rotos", se debi a un "arrebato de ira espontneo del pueblo
alemn", por el asesinato de Ernst vom Rath, secretario tercero de la embajada
de Alemania en Pars. Vom Rath muri el 9 de noviembre a causa de las heridas
producidas por los disparos realizados, dos das antes en Pars, por Herschel
Grynszpan, un judo alemn de diecisiete aos, originario de Polonia. A partir
de ah la vida de los judos que vivan en territorio alemn se convirti en un
autntico infierno que culminara con el horror de la llamada Solucin final.
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Estos sucesos, recogidos por la prensa, tanto nacional como extranjera,

provocaron que el gobierno germano recibiese una serie de quejas, y que la
Convencin de Ginebra condenase dichos hechos. Hermann Goering manifest
en aquellos das: "Debo de reconocer que no me gustara ser judo en
Alemania". El cinismo de las autoridades alemanas lleg a tal punto que
responsabilizaron a los propios judos de los daos causados, imponindosele
al colectivo hebreo una multa de mil millones de marcos.
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7.- UNA OPERACIN MILITAR

La evidencia de quines fueron los autnticos responsables de la triste
"Noche de los Cristales Rotos", sale a luz tras la cada del III Reich, cuando una
gran parte de los archivos secretos del rgimen nazi son incautados por las
tropas aliadas. Lean ustedes la siguiente circular:
Orden emitida el 8 de noviembre de 1938 1: A todos los cuarteles
generales y comisaras de la Polica Estatal, todos los distritos y sub distritos de
la SD. URGENTE! Para la atencin inmediata del Director o su adjunto!
Asunto: Medidas contra los judos esta noche:
Despus del intento de atentar contra la vida del Secretario de la
Embajada en Pars, von Rath, se esperan protestas contra los judos esta noche
9 - 10 de noviembre de 1938, en todas las localidades del Reich. Las
instrucciones que se detallan a continuacin deben aplicarse para controlar la
situacin:
1. Tras la recepcin de este telegrama, los mandos de la Polica Estatal o sus
adjuntos deben contactar inmediatamente por telfono con los dirigentes
polticos de sus zonas respectivas (Gauleiter o Kreisleiter) que tengan
jurisdiccin en sus distritos y organizar una reunin conjunta con el inspector o
comandante de la Ordnunggspolizei para debatir las disposiciones para las
manifestaciones. Los dirigentes polticos sern informados en estas reuniones
de que la Polica alemana ha recibido instrucciones, detalladas a continuacin,
del Reichsfuhrer de la SS y del Jefe de la Polica alemana con quien los
dirigentes polticos deben coordinar sus propias medidas.
Slo deben tomarse aquellas medidas que no pongan en peligro vidas o

propiedades alemanas (por ejemplo, las Sinagogas slo deben
quemarse si el incendio no amenaza los edificios adyacentes).
Los negocios y viviendas de los judos pueden ser destruidos pero no

saqueados. La Polica Estatal ha recibido instrucciones para hacer valer
esta orden y arrestar a los saqueadores.
En las calles comerciales, hay que adoptar especiales precauciones

para que no se daen los negocios de los no judos.
Los ciudadanos extranjeros, incluso si son judos, no deben ser

molestados.
2. Asumiendo que se dar cumplimiento a las directrices detalladas en el

apartado 1, la Polica no debe impedir las manifestaciones, slo debe supervisar
que se sigan estas directrices.
1
http://www.elholocausto.net/Documendvd.htm
- 48 -
3. A la recepcin de este telegrama, la Polica requisar todos los archivos de

todas las Sinagogas y oficinas de las comunidades judas para evitar su
destruccin durante las manifestaciones. Esto es aplicable slo al material
histrico, no a los registros impositivos contemporneos, etc... Los archivos
deben ser entregados a los oficiales locales de la SD.
4. El control de las medidas de la Polica de Seguridad en relacin a las
manifestaciones contra los judos estar cubierto por la autoridad de la Polica
Estatal, a menos que los inspectores de la Polica de Seguridad hayan dado sus
propias instrucciones. Puede utilizarse a los oficiales de la Polica Criminal,
miembros de la SD, de las reservas y de la SS para aplicar las medidas
tomadas por la Polica de Seguridad.
5. Tan pronto como los sucesos de la noche permitan la liberacin de los
efectivos necesarios, debe arrestarse al mayor nmero posible de judos
(especialmente los ricos) en todos los distritos mientras se les pueda alojar en
las prisiones existentes. De momento, slo debe arrestarse a los judos varones
saludables, que no sean demasiado mayores. Una vez efectuadas las
detenciones, debe contactarse inmediatamente con los correspondientes
campos de concentracin para el rpido alojamiento de los judos en dichos
campos. Debe tenerse especial cuidado en que los judos arrestados, siguiendo
estas directrices, no sean maltratados. Firmado: Heydrich, SS
Gruppenfuhrer.
Entre 17.000 y 30.000 judos fueron arrestados tras La noche de los cristales rotos
- 49 -
8.- LA VERDAD NUNCA ES OCIOSA

A algunos les podr parecer ocioso y plomizo leer, en el punto anterior,
la circular completa del Gruppenfuhrer Heydrich; pero lo bien cierto es que
no suelo dar puntada sin hilo. Me explicar. Como el grado de estupidez, o
malicia, suele ser exponencial a la hora de difundir bulos que ataquen, o
denigren, a la Iglesia Catlica, pues resulta que como se ha llegado a afirmar,
en ciertos foros, que quien cometi los brbaros actos de la
Reichskristallnacht [Noche de los cristales rotos] fue el indignado pueblo
alemn, calentado por las insidias antisemitas de Eugenio Pacelli y sus
muchachos, pues no est de menos el que nos extendamos a la hora de aportar
datos, aun a riesgo de subrayar lo obvio.
9.- CUESTIN DE FECHAS
La "Noche de los Cristales Rotos" fue posterior, en casi dos aos, a la
carta Mit brennender Sorge, as pues, cuando se hizo pblica la famosa
encclica papal, difcilmente se poda haber condenado dichos acontecimientos,
por el simple hecho de que no haban sucedido; tan slo se poda denunciar la
perversidad genrica de la nueva filosofa imperante en Alemania, y as se hizo.
Lejos de entrar en detalles, se conden a la mayor; se conden a la doctrina
nacional socialista, en s misma. Vean a continuacin uno de los prrafos de
Mit brennender Sorge 1:
Si la raza o el pueblo, si el Estado o una forma determinada del
mismo, si los representantes del poder estatal u otros elementos fundamentales
de la sociedad humana tienen en el orden natural un puesto esencial y digno de
respeto, con todo, quien los arranca de esta escala de valores terrenales
elevndolos a suprema norma de todo, aun de los valores religiosos, y,
divinizndolos con culto idoltrico, pervierte y falsifica el orden creado e
impuesto por Dios Cuando el tentador o el opresor se le acerque con las
traidoras insinuaciones de que salga de la Iglesia, entonces no habr ms
remedio que oponerle, aun a precio de los ms graves sacrificios terrenos, la
palabra del Salvador: Aprtate de m, Satans Solamente espritus
superficiales pueden caer en el error de hablar de un Dios nacional, de una
religin nacional, y emprender la loca tarea de aprisionar en los lmites de un
pueblo solo, en la estrechez tnica de una sola raza, a Dios (Isaas 11,15).
11
Texto integro de la encclica Mit brennender Sorge [en espaol]:

http://www.vatican.va/holy_father/pius_xi/encyclicals/documents/hf_pxi_enc_14031937_mit-brennender-sorge_sp.html
- 50 -
Bundesarchiv, Bild 102-13774 / Unknown Heinrich Hoffmann / CC-BY-SA
- 51 -
10.- LOS CHILLIDOS DEL FHRER

En la encclica redactada por el futuro Po XII, y firmada por Po XI, no
slo se crtica duramente toda la sacralizacin idlatra de la parafernalia nazi,
sino que adems se le llama Satans al propio Hitler y sus seguidores de
partido. Como ven ustedes, de tibieza nada, y mxime conociendo como las
gastaba el Fhrer.
Los chillidos que se oyeron ese Domingo de Ramos, en la Cancillera del
III Reich, parecen indicar que dicha encclica no haba sido del agrado de Hitler.
La respuesta del rgimen de la esvstica no tard en llegar y as, al da
siguiente, el rgano oficial nacionalsocialista, Vlkischer Beobachter, public
una primera rplica a la encclica. Al mismo tiempo, la publicacin semanal de
las SS, el Das Schwarze Korps, defini a la encclica como: La ms increble
de las cartas pastorales de Po XI, en la que cada frase en ella era un insulto a la
Nueva Alemania. Por su parte los mandamases del NSDAP consideraron la
encclica como una declaracin de guerra... que incitaba a los ciudadanos
catlicos a rebelarse contra la autoridad del Reich. Pero lo cierto es que a
pesar de los berridos - Joseph Goebbels, a la sazn ministro de propaganda, fue
lo suficientemente inteligente y sagaz como para considerar que poner a los
catlicos alemanes entre la espada y la pared, no pareca demasiado
recomendable, y que podra suponer el abrir la caja de Pandora, tal y como les
sucedi, siglos atrs, a los emperadores romanos. Intentar erradicar una
religin mediante la muerte y el martirio de sus miembros, es tan inteligente
como intentar apagar un incendio empleando gasolina. As pues, Goebbels a
partir de entonces - dio la callada por respuesta.
El ministro de Propaganda del III Reich, el doctor Joseph Goebbels
- 52 -
Casi un ao despus de la Noche de los cristales rotos, el 30 de octubre de 1930, los

neoyorkinos contemplaban expectantes, en una de sus avenidas, la imagen que viene
inmortalizada en la foto superior. Diez das antes del desfile nazi por el centro de Nueva
York, el antisemita Po XII haba hecho pblica su encclica Summi Pontificatus, en la que
el pontfice condenaba sin paliativos, todas aquellas ideologas que propugnasen la
superioridad de una razas sobre otras. Unos tiene la fama, y otros cardan la lana.
- 53 -
11.- SUMMI PONTIFICATUS

La primera encclica del pontificado de Po XII fue la Summi
Pontificatus 1. Firmada en la residencia papal de Castelgandolfo, cerca de
Roma, el 20 de octubre de 1939. En su carta, el Papa criticaba y condenaba
aquellas ideologas que propugnaban la superioridad de unas razas sobre otras,
as como los totalitarismos de estado. Tambin la encclica haca una referencia
explcita al desmembramiento de Polonia, virtud al pacto de latrocinio
consensuado entre Hitler y Stalin, reclamando la restauracin de la soberana
de la Nacin Polaca y sus territorios legtimos.
El Tratado de no agresin entre el Tercer Reich y la Unin de Repblicas Socialistas

Soviticas, fue firmado, entre la Alemania nazi y la Unin Sovitica, en Mosc por los
ministros de Asuntos Exteriores de Alemania y la Unin Sovitica, Joachim von Ribbentrop y
Viacheslav Mlotov respectivamente. El pacto se rubric el 23 de agosto de 1939, poco
2
antes de iniciarse la Segunda Guerra Mundial. En un protocolo confidencial, anexo al
documento principal, se estableci el reparto de los pases de la Europa del Este.
1
http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/encyclicals/documents/hf_pxii_enc_20101939_summi-pontificatus_sp.html
2
http://www.alerta360.org/secciones/documentos/pacto.pdf
- 54 -
En su escrito, Po XII, haca una clara condena del racismo, postura esta
que hoy en da todo el mundo asume como polticamente correcta, pero que
dicho en aquella poca de latrocinio y expolio colonial de frica, por parte de
las potencias europeas, resultaba innovador y hasta temerario: Las naciones,
a pesar de la diferencia de desarrollo, debido a diversas condiciones de vida y
de la cultura, no estn destinadas a romper la unidad de la raza humana, sino
ms bien enriquecerla y embellecerla por el reparto de sus dones peculiares y
el intercambio recproco de los bienes.
Posteriormente, y ya inmersos en la II Guerra Mundial, los mandos
aliados utilizaron la Summi Pontificatus con fines propagandsticos,
llegndose a arrojar - desde el aire - ms de 80.000 ejemplares, tras las lneas
enemigas.
12. COMIENZA LA PERSECUCIN DE CATLICOS EN LA ALEMANIA NAZI
En cualquier caso, no est de menos que recordemos el trato y el
ambiente en el que vivieron los catlicos en la Alemania nazi. Por poner
algunos ejemplos diremos que:
El 7 de abril de 1934 un grupo de camisas pardas [las SA an no
haban sido sometidas a las SS] asaltan y destrozan el palacio episcopal de
Wrzburgo, en Baviera.
El 30 de junio de 1934 son asesinados los catlicos E.J. Jung, Erich
Klausener, A. Probst y Fritz Gerlich, todos ellos conocidos opositores al nuevo
orden.
Durante 1935 se suceden los tumultos y agresiones, protagonizados
por conocidos miembros del NSDAP, contra los catlicos de la ciudad de
Mnster, en Westfalia. Los lemas coreados son: Cuando la juventud alemana
marcha, Cristo revienta.
En ese mismo ao se publican, dentro de la normativa laboral, una
serie de disposiciones legales con un carcter claramente discriminatorio haca
los obreros catlicos; y todo ello orquestado con campaas pblicas de
difamacin y denuncias contra la Iglesia Catlica y sus miembros.
En 1938 y tras la anexin de Austria, el rgimen nazi disuelve las
organizaciones juveniles catlicas, as como prohbe la enseanza de la religin
catlica en toda Austria. Ms tarde se decreta el cierre de la centenaria
Facultad Catlica de Teologa de Innsbruck.
El 8 de octubre de 1938, un centenar de manifestantes nazis asalta y
destroza el palacio arzobispal de Viena, agrediendo e hiriendo el arzobispo de
la dicesis, monseor Theodor Innitzer. En septiembre de 1939 Alemania
invade Polonia, y como consecuencia se clausuran los seminarios, al tiempo
que se detiene a seminaristas, diconos, sacerdotes y obispos.
- 55 -
En el Warthegau, hay detenciones masivas de religiosos, tanto polacos

como alemanes, que son enviados a crceles y campos de concentracin.
En diciembre de 1940 los nazis comienzan a asaltar monasterios, tanto
en Alemania como en los territorios ocupados, usurpando tierras y bienes.
En febrero de 1942 el doctor Schilling comienza su programa de
experimentos con seres humanos, en el campo de concentracin de Dachau, y
entre sus ms 1.200 vctimas, en los tres aos siguientes, se encuentran
decenas de sacerdotes catlicos.
13.- LA ROSA BLANCA
En 1943 son condenados a la pena capital y ajusticiados en la
guillotina, los miembros de La Rosa Blanca, grupo clandestino cristiano
alemn de resistencia, integrado por jvenes universitarios, militantes
cristianos de Mnich.
Unidos por la Cruz, cristianos ortodoxos, protestantes, y catlicos
lucharon - codo con codo - para defender ante el nazismo la dignidad del
hombre y el respeto a su libertad religiosa.
El movimiento de La Rosa Blanca fue fundado en junio de 1942 por
Hans Scholl, un estudiante de medicina de 24 aos de la Universidad de
Mnich, su hermana de 22 aos Sophie y Christoph Probst, de 24 aos.
Adoptaron como nombre La Rosa Blanca, inspirndose en la flor que sostiene
el icono de San Alejandro de Mnich. Hans, Sophie y Christoph estaban
indignados con el hecho de que alemanes cultos y con formacin universitaria,
aprobaran, o fueran indiferentes ante las polticas y prcticas antisemitas de los
nazis.
Los miembros de la organizacin, distribuan panfletos contra el
rgimen nacionalsocialista, y realizaban pintadas y grafitis en las paredes de
del campus universitario.
El 18 de febrero de 1943, los hermanos Hans y Sophie Scholl llegan a la
universidad, un poco antes de la hora de la salida de las clases. Ya haban
distribuido la mayora de la propaganda en diversos lugares del campus,
cuando Sophie decidi subir hasta lo alto de las escaleras del atrio principal y
lanzar sobre los estudiantes los ltimos panfletos que les quedaban. En ese
momento fue vista por un conserje, que cerr las puertas del edificio y avis a
la polica. Ambos hermanos fueron arrestados por la Gestapo, y los otros
miembros activos del grupo no tardaron en ser detenidos por la polica secreta.
Cuatro das ms tarde, Hans y Sophie Scholl, fueron decapitados junto con
Christoph Probst.
- 56 -
Varios de los condenados ya haban sido arrestados, unos aos antes

de fundar La Rosa Blanca, por el grave delito de formar parte del ilegal
Movimiento Catlico de las Juventudes Alemanas, lo cual no fue
impedimento para que siguiesen su labor de lucha clandestina. As, al poco
tiempo de haber fundado La Rosa Blanca, sus miembros imprimieron y
repartieron un folleto, en la Universidad de Mnich, en el que se lea: Desde la
conquista de Polonia 300.000 judos han sido asesinados, un crimen contra la
dignidad humana Los alemanes alientan a los criminales fascistas cuando
carecen de un sentimiento que clame a la vista de semejantes acciones. Es
preferible el fin del terror, antes que un terror sin fin.
Hans y Sophie Scholl y Christoph Probst, miembros de La Rosa Blanca grupo de resistencia
de estudiantes cristianos. Los tres fueron decapitados en la prisin Stadelheim de Mnich,
en febrero de 1943.
14.- DOS PERIODISTAS CATLICOS

El 11 de marzo de 1944, mientras atenda a un judo enfermo, es
detenido por los nazis el periodista catlico Odoardo Focherini. Este periodista,
junto al sacerdote catlico Dante Sala, haba puesto en marcha, en 1943, una
red clandestina para facilitar la fuga a Suiza de judos. Focherini muri en el
campo de Hersbruck el 27 de diciembre de 1944, cuando tan slo haban
pasado nueve meses desde su detencin. Sus ltimas palabras fueron dictadas
a un amigo, compaero de cautiverio:
Mis siete hijos... Querra verlos antes de morir... No obstante, acepta,
oh, Seor, tambin este sacrificio, y protgelos T, junto a mi mujer, a mis
padres, a todos mis seres queridos... Declaro morir en la ms pura fe catlica
apostlica romana y en la plena sumisin a la voluntad de Dios Os ruego que
digis a mi esposa que siempre le he sido fiel, que siempre he pensado en ella y
que siempre la he amado intensamente.
- 57 -
Odoardo haba nacido en Carpi, en la provincia de Mdena [EmiliaRomaa] el 6 de julio de 1907. Ferviente catlico desde muy joven, se form en
la Accin Catlica italiana bajo la gua de Armando Benatti. Con tan slo
diecisis aos fue secretario del crculo inter parroquial de Carpi, y con
diecisiete, secretario de la Federacin Juvenil Diocesana. A los 19 aos de edad
fund en su ciudad los scouts catlicos. A los veintisiete aos fue elegido
como Presidente de Accin Catlica de Italia. En 1930 se cas con Mara
Marchesi, teniendo siete hijos, fruto de dicha unin.
El segundo caso es el del minero, sindicalista, y periodista catlico
Nikolaus Gross, nacido en Niederwenigern, cerca de Essen, el 30 de septiembre
de 1898.
Gross fue a una escuela catlica local desde los siete hasta los doce
aos, edad en la que empez a trabajar, primero como operario en un molino y
luego en la minera. Con tan slo 19 aos ingres en el sindicato cristiano, paso
previo a su afiliacin al Centrum, partido poltico de clara inspiracin
cristiana. Su inters por el periodismo le lleva a colaborar en el diario del
Movimiento Catlico de los Trabajadores (KAB), el Westdeutschen
Arbeiterzeitung, del que acab siendo director.
Afincado en Colonia, Gross supo ver el peligro que para Alemania
significaba que el nazismo tomara el poder. Respaldado por su fe, no dud en
informar a sus lectores sobre las verdaderas consecuencias que un rgimen de
este tipo traera sobre el pas. El 14 de septiembre de 1930 escribi: "Nosotros
los trabajadores catlicos rechazamos con fuerza y con claridad el
nacionalsocialismo, no slo por motivos polticos o econmicos, sino
decididamente tambin por nuestra postura religiosa y cultural". Fue
encarcelado y ahorcado el 23 de enero de 1945.
Su esposa Elisabeth, que pudo visitarle al menos dos veces, dio
testimonio de que haba sido torturado antes de morir. Sus asesinos no
permitieron que recibiera un entierro cristiano y su cuerpo fue quemado, y sus
cenizas esparcidas por el campo adyacente a la prisin.
Sobre Odoardo Focherini y Nikolaus Gross, el columnista Charles
Reding ha escrito:
Los dos eran periodistas; los dos eran laicos; ambos eran padres de
familia numerosa. Es importante destacarlo: hubo muchas monjas, curas y
obispos en Europa que se opusieron al rgimen o escondieron judos y fueron
ejecutados. Pero no es lo mismo el herosmo de un obispo o sacerdote -que
pblicamente lo han dejado todo por seguir radicalmente a Cristo- que el de un
profesional, un laico padre de familia, que tiene que pensar en sus hijos y en su
mujer.
- 58 -
15.- SER CURA: UN OFICIO PELIGROSO EN LA POCA NAZI

Ms de tres mil religiosos, diconos, sacerdotes, y obispos catlicos,
fueron internados en el campo de concentracin de Dachau, de los que 868 no
salieron de all con vida. En el campo de concentracin de Sachsenhausen los
religiosos catlicos internados fueron setecientos once, muchos de los cuales
tampoco sobrevivieron. En el tristemente famoso campo de Auschwitz II, en
Birkenau, fueron ejecutados el sacerdote polaco Maximilian Kolbe, y la monja
catlica alemana Edith Stein.
Testimonios escritos con lgrimas de sangre
- 59 -
16.- MAXIMILIAN KOLBE

Maximilian Kolbe fue un fraile franciscano polaco, que fue arrestado
por la Gestapo en 1941 y llevado al campo de concentracin de Auschwitz II. El
padre Maximilian se ofreci voluntariamente para sustituir en el suplicio a un
padre de familia, que haba sido condenado a morir de hambre. Cuando un
oficial nazi le pregunt por qu lo haca, Kolbe contest: "Porque soy sacerdote
catlico".
En Auschwitz, el rgimen nazi buscaba despojar a los prisioneros de
toda huella de personalidad tratndolos de manera inhumana e impersonal,
como un simple nmero; a Maximilian le asignaron el 16670. La noche del 3
de agosto de 1941, un prisionero de la misma seccin a la que estaba asignado
Maximilian consigue fugarse; en represalia, el comandante del campo ordena
escoger a diez prisioneros al azar para ser ejecutados. Entre los hombres
escogidos estaba el sargento Franciszek Gajowniczek, polaco como Maximilian,
casado y con hijos. Maximiliano, que no se encontraba entre los diez
prisioneros escogidos, se ofrece a morir en su lugar. El comandante del campo
acepta el cambio, y Maximilian es condenado a morir de hambre y sed, junto
con los otros nueve prisioneros.
El campo de Auschwitz se haba hecho famoso por la instalacin de la
primera cmara de gas, la cual comenz a operar el da 15 de agosto de 1940,
sin embargo lo que ms teman los prisioneros de Auschwitz no eran las balas,
ni las horcas, ni las cmaras de gas, sino los stanos de la muerte, o Bunkers
del hambre. El Bloque de la Muerte, el edificio nmero 11 de Auschwitz era
conocido como el Bnker. Los stanos estaban compuestos de nichos de 90 X
90 centmetros en donde los prisioneros sentenciados eran introducidos. Por
las reducidas dimensiones, era imposible el tumbarse o estirar los miembros,
con lo cual a la angustia del hambre y la sed haba que aadir la claustrofobia
de estar enterrado vivo.
Maximilian Kolbe
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17.- EL ESPRITU DE CRISTO EN AUSCHWITZ

Sigmund Gorson, fue uno de los judos que lograron sobrevivir al
infierno de Auschwitz. l conoci personalmente al padre Maximilian Kolbe, y
ste es su testimonio: Toda mi familia, padres hermanas y abuelos fueron
asesinados en el Campo de Concentracin, slo yo sobreviv. Para m fue
dursimo encontrarme solo en el mundo, en una situacin de terror e infierno
como se viva en Auschwitz, y profundamente solo a la edad de trece aos. Los
jvenes de mi edad perdamos pronto la esperanza de sobrevivir y muchos se
tiraban a los alambres elctricos para suicidarse. Yo no perda la esperanza de
encontrar en esa masa inmensa de personas, a alguien que hubiera conocido a
mis padres, un amigo o vecino, para no sentirme tan solo. Es as como el
padre Kolbe me encontr. l fue como un ngel para m. Como una mam
gallina acoge a sus polluelos, as me tom entre sus brazos. Me limpiaba las
lgrimas. Yo creo ms en la existencia de Dios desde aqul entonces. A partir de
la muerte de mis padres yo me preguntaba, dnde est Dios?, y haba perdido
la fe. El padre Kolbe me devolvi la fe. El padre saba que yo era un joven judo,
pero su amor nos abarcaba a todos. l nos daba mucho amor. Ser caritativo en
tiempos de paz es fcil, pero serlo, como lo era el padre Kolbe en ese lugar de
horror, era heroico.
La santa inocencia camino de la muerte gamada
- 61 -
18.- EL POEMA DE LEN FELIPE

Los nios son la otra cara del genocidio nazi; tan slo en el campo de
exterminio de Auschwitz II - Birkenau fueron deportados ms de 230.000. De la
soledad y el miedo de los nios en el infierno de Auschwitz, escribi unos
estremecedores versos el poeta espaol Len Felipe:
Esos poetas infernales,
Dante, Blake, Rimbaud
que hablen ms bajo
que toquen ms bajo
Que se callen!
Hoy
cualquier habitante de la tierra
sabe mucho ms del infierno
que esos tres poetas juntos.
Ya s que Dante tocaba muy bien el violn
Oh, el gran virtuoso!
Pero que no pretenda ahora
con sus tercetos maravillosos
y sus endecaslabos perfectos
asustar a ese nio judo
que est ah, desgajado de sus padres
Y solo.
Solo!
aguardando su turno
en los hornos crematorios de Auschwitz.
Dante t bajaste a los infiernos
con Virgilio de la mano
(Virgilio, gran cicerone)
y aquello vuestro de la Divina Comedia
fue una aventura divertida
de msica y turismo.
Esto es otra cosa otra cosa
Cmo te explicar?
Si no tienes imaginacin!
T no tienes imaginacin,
Acurdate que en tu Infierno
no hay un nio siquiera
- 62 -
Y ese que ves ah

est solo.
Solo! sin cicerone
esperando que se abran las puertas de un infierno
que t; pobre florentino!,
no pudiste siquiera imaginar.
Esto es otra cosa cmo te dir?
Mira! ste es un lugar donde no se puede tocar el violn.
Aqu se rompen las cuerdas de todos
los violines del mundo.
Me habis entendido poetas infernales?
Virgilio, Dante, Blake, Rimbaud
Hablad ms bajo!
Tocad ms bajo! Chist!
Callaos!!
Yo tambin soy un gran violinista
y he tocado en el infierno muchas veces
Pero ahora, aqu
Rompo mi violn y me callo.
- 63 -
19.- EDITH STEIN

Edith Stein, nacida en el seno de una familia juda, en Breslavia, estudi
Filosofa en Universidad de Gotinga, obteniendo el doctorado en la Universidad
de Friburgo. Convertida al cristianismo es bautizada y ms tarde ingresa en el
Convento de las Carmelitas Descalzas de Colonia, donde toma el hbito de
dicha orden, con el nombre de Sor Teresa Benedicta de La Cruz. El 31 de
diciembre de 1938 es enviada al Carmelo de Echt (Holanda), lugar en donde
nadie conoca su origen judo. En este convento lleva una vida de oracin y
estudio, hasta que un da, como represalia por la pastoral de los obispos
holandeses contra la deportacin de judos practicada por los nazis, es
arrestada por la Gestapo, junto a su hermana Rosa, el da 2 de agosto de 1942 y
llevada con otros religiosos y religiosas al campo de concentracin de
Amersfoort, y dos das ms tarde al de Westerbork (Holanda). Finalmente es
enviada al campo de exterminio nazi de Auschwitz II, en Birkenau. La llevaron a
la barraca 36, siendo marcada con el N 44.074, para morir, como juda y mrtir
de la fe cristiana a los 51 aos de edad, ejecutada en la cmara de gas,
mediante Zykln B [cido cianhdrico]. Su cuerpo sin vida fue calcinado con lea
en agosto de 1942. Las cenizas y huesos de Edith fueron arrojados en un campo
adyacente. Fue beatificada en 1987, y canonizada en 1998 por el Papa Juan
Pablo II.
- 64 -
20.- Y LA LISTA SIGUE

El padre salesiano Jozef Kowalski, fue descubierto, el 4 de julio de
1942, con un rosario. Le ordenaron que lo pisoteara, a lo que el sacerdote se
neg. Su cuerpo fue torturado y su desgarrado cuerpo tirado en el vertedero de
los excrementos.
Entre los sacerdotes que pasaron por las torturas y ejecuciones nazis,
la mayora de ellos jvenes, hay dos hermanos: Kazimierz y Stefan Grelewski,
procedentes de Radom; el primero fue ahorcado y el segundo torturado hasta
morir, en Dachau en 1943.
El padre Titus Brandsma, sacerdote carmelita, profesor y periodista,
muri torturado en 1942, en Dachau.
21.- Y SIGUE
Marcel Callo naci en 1921, en Rennes, y en su adolescencia milit en
el movimiento de las Juventudes Obreras Catlicas. Durante la ocupacin nazi
de Francia se ofreci voluntario para trabajar de misionero entre los obreros
franceses proscritos a los campos de trabajos forzados de Alemania. En 1944,
Callo y sus colaboradores catlicos fueron detenidos por los nazis acusados de
realizar actividades religiosas "nocivas para el pueblo alemn". Testigos
supervivientes declararon que, aun en el cautiverio, Callo sigui encabezando a
los prisioneros en las oraciones y la instruccin religiosa. Igual que a los otros,
lo obligaron a trabajar y a alimentarse de patatas mohosas y agua arenosa.
Durante los seis ltimos meses de su vida, se encontraba a menudo tan dbil
que lo dejaban en una cama, que comparta con varios cadveres. Finalmente,
muri de agotamiento a la edad de veintitrs aos. Despus de la guerra, un
sacerdote francs escribi un libro sobre Callo, que se hizo popular entre los
jvenes trabajadores alemanes. Erigieron un monumento en su honor en
Mauthausen, pidieron a Roma su canonizacin y obtuvieron el apoyo del
obispo de Rennes, quien inici el proceso ordinario.
Franz Jagerstatter, laico catlico austraco y objetor de conciencia, fue
decapitado por los nazis en Berln en 1943 por negarse a servir en el ejrcito
alemn. Julian Nowowiejski, arzobispo de Plock (1858-1941), fue torturado y
ejecutado en el campo de concentracin de Dzialdow.
Michal Kozal (1893-1943), obispo de Wloclawek, dicesis que sufri el
exterminio de la mitad de sus sacerdotes, fue torturado en el campo de
Dachau. Por otro lado, los judos hallados por los nazis en el tico del convento
de las hermanas de la Inmaculada Concepcin fueron la causa de la tortura y
ejecucin de las religiosas Bogumila Noiszewska (Maria Ewa) y Kazimiera
Wolowska (Maria Marta), que murieron fusiladas en Slonim en 1942.
- 65 -
La monja dominica Julia Rodzinska (1899-1945) muri de tifus en el

campo de concentracin de Stutthof, condenada por haber ocultado, con la
ayuda de otras siete religiosas, a varias mujeres judas.
Fray Anicet Koplinski (1875-1941), capuchino nacido en Alemania
prefiri morir en las cmaras de gas antes que hacer apostasa de su fe.
En la imagen superior, los marianistas Jerzy Kaszyra (1904-1943) y

Antoni Leszczewicz (1890-1943), quemados vivos por los nazis en Rosica,
Bulgaria.
El prroco Zygmunt Pisarski, fue arrestado y asesinado en Dachau en
1943 por negarse a delatar a los comunistas locales a la Gestapo.
Natalia Tulasiewicz, catequista catlica de 39 aos fue asesinada en la
cmara de gas del campo de Ravensbruck.
Mariana Biernacka (1888-1943), fue una campesina catlica que pidi
ser fusilada en lugar de su nuera, que se encontraba embarazada de varios
meses, en Grodno.
Fritz Gerlich, laico catlico, historiador y periodista, fue fusilado el 30
de junio de 1934 en el campo de concentracin de Dachau.
Erich Klausener, laico catlico, fue asesinado por las SS el 30 de junio
de 1934 en su despacho, por orden de Hermann Gring y Heydrich.
Josef Beran, ms tarde Arzobispo de Praga, fue internado y torturado
en el campo de concentracin de Dachau.
Bernhard Lichtenberg, sacerdote catlico, den de la catedral de
Berln, fue detenido por criticar el antisemitismo nazi. Falleci
accidentalmente durante su transporte al campo de concentracin de
Dachau. Tambin en el mismo campo muri en 1942 el padre Petrus Mangold,
sacerdote franciscano.
- 66 -
22.- Y SIGUE
Adalbert Probst, Presidente de la Asociacin Deportiva Catlica (DJKSportverband), fue fusilado el 2 de julio de 1934.
Josef Kentenich, fundador del Movimiento Catlico de Schnstatt, fue
internado y torturado en el campo de concentracin de Dachau.
Gabriel Piguet, Obispo de Clermont-Ferrand, internado y torturado en
el campo de Dachau, orden sacerdote, clandestinamente, a Karl Leisner, que
tambin sera mrtir.
23.- Y SIGUE
Lista de algunos de los catlicos polacos asesinados por los nazis: Adam
Bargielski; Aleksy Sobaszek; Alfons Maria Mazurek; Alicja Maria Jadwiga
Kotowska; Alojzy Liguda; Anastazy Jakub Pankiewicz; Anicet Koplinski; Antoni
Beszta-Borowski; Antoni Julian Nowowiejski; Antoni Leszczewicz; Antoni
Rewera, Antoni Swiadek, religioso (1906-1942 KL Dachau); Florian Stepniak,
religioso, sacerdote (1912-1942 KL Dachau); Franciszek Dachtera, sacerdote
(1910-23.8.1942 KL Dachau); Franciszek Drzewiecki, religioso, sacerdote (19081942 KL Dachau); Franciszek Kesy (1920-1942 priosionero en Dresden).
24.- Y SIGUE
Antoni Zawistowski; sacerdote (1882-1942 KL Dachau); Boleslaw
Strzelecki; sacerdote (1896-1941, Germania Auschwitz); Bronislaw Komorowski,
sacerdote (1889-22.3.1940 KL Stutthof); Bronislaw Kostkowski, estudiante
(1915-1942 KL Dachau); Brunon Zembol, religioso (1905-1922 KL Dachau);
Czeslaw Jozwiak (1919-1942 prisionero en Dresden); Dominik Jedrzejewski,
sacerdote (1886-1942 KL Dachau); Edward Detkens, sacerdote (1885-1942 KL
Dachau); Edward Grzymala, sacerdote (1906-1942 KL Dachau); Edward
Kazmierski (1919-1942 prisionero en Dresden); Edward Klinik (1919-1942
prisionero en Dresden); Emil Szramek, sacerdote (1887-1942 KL Dachau); Ewa
Noiszewska, religiosa (1885-1942; Gra Pietrelewicka in Slonim); Fidelis
Chojnacki, Franciszek Rogaczewski, sacerdote (1892-11.1.1940); Franciszek
Roslaniec, sacerdote (1889-1942 KL Dachau); Francisco (Franciszek) Stryjas,
padre de familia, (1882-31.7.1944 prisionero en Kalisz); Gregorio (Grzegorz)
Boleslaw Frackowiak, religioso (1911-1943 decapitado en Dresden); Henryk
Hlebowicz, sacerdote (1904-1941 Borysewo); Enrique (Henryk) Kaczorowski,
sacerdote (1888-1942 KL Dachau); Henryk Krzysztofik, sacerdote (1908-1942 KL
Dachau); Hilario (Pawel) Januszewski, sacerdote (1907-1945 KL Dachau).
- 67 -
25.- Y SIGUE
Jan Antonin Bajewski, sacerdote (1915-1941 KL Auschwitz); Jan
Nepomucen Chrzan, sacerdote (1885-1942 KL Dachau); Jarogniew
Wojciechowski (1922-1942 prisionero en Dresde); Jerzy Kaszyra, sacerdote
(1910-1943, in Rosica); Jozef Achilles Puchala, sacerdote (1911-1943); Jozef
Cebula, sacerdote (1902-1941 KL Mauthausen); Jozef Czempiel, sacerdote
(1883-1942 KL Mauthausen).
26.- Y SIGUE
Jozef Innocenty Guz, religioso, sacerdote (1890-1940 KL
Sachsenhausen); Jozef Jankowski, sacerdote, (1910 -16.10.1941, Auschwitz);
Jozef Kowalski; Jozef Kurzawa, sacerdote (1910-1940); Jozef Kut, sacerdote
(1905-1942 KL Dachau); Jozef Pawlowski, sacerdote (1890-9.1.1942 KL Dachau);
Jozef Stanek, religioso, sacerdote (1916-23.9.1944, torturado y asesinado en
Varsovia); Jozef Straszewski, sacerdote (1885-1942 KL Dachau); Jozef Zaplata,
religioso (1904-1945 KL Dachau); Julia Rodzinska, religiosa (1899-20.2.1945
Stutthof); Karol Hermann Stepien, religioso, sacerdote (1910-1943); Katarzyna
Celestyna Faron, religiosa (1913-1944 KL Auschwitz).
27.- Y SIGUE
Kazimierz Gostynski, sacerdote (1884-1942 KL Dachau).;Kazimierz
Grelewski, sacerdote (1907-1942 KL Dachau); Kazimierz Sykulski, sacerdote
(1882-1942 KL Auschwitz); Cristino (Krystyn) Gondek, religioso, sacerdote
(1909-1942);
Leon
Nowakowski,
sacerdote
(1913-1939);
Leon
Wetmanski(1886-1941, Dzialdowo), Obispo Ludwik Gietyngier; Ludwik Mzyk,
religioso, sacerdote (1905-1942); Ludwik Pius Bartosik, religioso, sacerdote
(1909-1941 KL Auschwitz); Maksymilian Binkiewicz, sacerdote (1913-24.7.1942,
Dachau); Marcin Oprzadek, religioso (1884-1942 KL Dachau); Maria Antonina
Kratochwil, religiosa (1881-1942); Maria Klemensa Staszewska, religiosa (18901943 KL Auschwitz); Marian Gorecki, sacerdote (1903-22.3.1940 KL Stutthof);
Marian Konopinski, sacerdote (1907-1.1.1943 KL Dachau); Marian Skrzypczak,
sacerdote (1909-1939 in Plonkowo); Mariana Biernacka (1888-1943); Marta
Wolowska, religiosa (1879-1942, Gra Pietrelewicka in Slonim); Michal
Czartoryski, religioso, sacerdote (1897-1944); Miguel (Michal) Ozieblowski,
sacerdote (1900-1942 KL Dachau); Michal Piaszczynski, sacerdote (1885-1940
KL Sachsenhausen); Michal Wozniak, sacerdote (1875-1942 KL Dachau);
Mieczyslaw Bohatkiewicz, sacerdote (1904-4.3.1942 shot in Berezwecz).
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28.- Y SIGUE
Narcyz Putz, sacerdote (1877-1942 KL Dachau); Narciso Turchan,
religioso, sacerdote (1879-1942 KL Dachau); Natalia Tulasiewicz (190631.3.1945 Ravensbrck); Piotr Bonifacy Zukowski, religioso (1913-1942 KL
Auschwitz); Piotr Edward Dankowski, sacerdote (1908-3.4.1942 KL Auschwitz);
Roman Archutowski, sacerdote (1882-1943 KL Majdanek); Roman Sitko,
sacerdote (1880-1942 KL Auschwitz); Stanislaw Kubista, religioso, sacerdote
(1898-1940 KL Sachsenhausen). Stanislaw Kubski, sacerdote (1876-1942 KL
Dachau); Stanislaw Mysakowski, sacerdote (1896-1942 KL Dachau); Stanislaw
Pyrtek, sacerdote (1913-4.3.1942 Berezwecz); Stanislaw Starowieyski, padre de
familia (1895-13.4.1940/1 KL Dachau); Stanislaw Tymoteusz Trojanowski,
religioso (1908-1942 KL Auschwitz); Stefan Grelewski, sacerdote (1899-1941 KL
Dachau); Symforian Ducki, religioso (1888-1942 KL Auschwitz).
29.- Y SIGUE
Tadeusz Dulny, seminarista (1914-1942 KL Dachau). Wincenty
Matuszewski, sacerdote (1869-1940); Wladyslaw Bladzinski, sacerdote (19081944); Wladyslaw Demski, sacerdote (1884-28.5.1940, Sachsenhausen);
Wladyslaw Goral, obispo (1898-1945 KL Sachsenhausen); Wladyslaw
Mackowiak, sacerdote (1910-4.3.1942 Berezwecz); Wladyslaw Maczkowski,
sacerdote (1911-20.8.1942 KL Dachau); Wladyslaw Miegon, sacerdote, (18921942 KL Dachau); Wlodzimierz Laskowski, sacerdote (1886-1940 KL Gusen);
Wojciech Nierychlewski, religioso, sacerdote (1903-1942 KL Auschwitz);
Zygmunt Pisarski, sacerdote (1902-1943); Zygmunt Sajna, sacerdote (18971940 Palmiry); Mieczyslawa Kowalska, religiosa (1902-1941 KL Dzialdowo).
Prisionero n 24.544, Michal Kozal, Obispo auxiliar de Wloclawek, ejecutado con una
inyeccin letal, en Dachau el 26 de enero de 1943.
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Los sacerdotes catlicos Johannes Prassek, Eduard Mller y Hermann Lange - y el pastor
luterano Karl Friedrich Stellbrink, mrtires por Cristo, ejecutados en la guillotina el 10 de
noviembre 1943, en la prisin Holstenglacis, Hamburgo; conocidos con el nombre de:
Los Mrtires De Lbeck
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30.- EL CLIZ QUE REBOSA: LOS MRTIRES DE LBECK

Los sacerdotes catlicos Johannes Prassek, Eduard Mller y Hermann
Lange - y el pastor luterano Karl Friedrich Stellbrink, fueron decapitados el 10
de noviembre 1943, con menos de 3 minutos de diferencia uno de otro, en la
prisin Holstenglacis que era el centro de detencin en la ciudad de Hamburgo.
Testigos presenciales informaron de que la sangre de los cuatro clrigos, bajo la
guillotina, se fundi en una sola. El amor por Cristo hizo que se mezclase la
sangre catlica y la luterana, en un testimonio nico de fe; en una eucarista de
reconciliacin. El obispo catlico responsable de los tres curas catlicos,
monseor Wilhelm Berning, visit a los sacerdotes en la crcel y escribi una
peticin de clemencia, que fue rechazada. Por el contrario, el pastor luterano
Stellbrink no slo no recibi ningn apoyo de jerarqua de la Iglesia Luterana,
sino que adems, antes de su ejecucin, fue despojado de las rdenes
sagradas. Este detalle lo trataremos ms adelante.
31.- LAS COMPARACIONES SON ODIOSAS
S que todos estos datos pueden resultar nimios a mi no me lo
parecen - si los comparamos con las bajas sufridas por la poblacin juda, pero
sin embargo s que nos pueden dar una idea aproximada de cules eran las
relaciones entre la Iglesia Catlica, gobernada por Po XII, y el rgimen nazi de
Hitler. Estos datos deberan de bastar por s solos, para sacar los colores a
todos aquellos que han postulado y postulan que entre los nazis y la Iglesia
Catlica hubo connivencia, pasteleo, y palmaditas en la espalda.
32.- EL VIEJO PROFESOR
El historiador y ensayista bvaro Konrad Lw, aporta en su nuevo libro,
Die Schuld [La culpa], gran cantidad de documentacin que demuestra,
claramente, el odio existente contra la Iglesia Catlica, en la Alemania de Hitler,
por el apoyo y proteccin que sus fieles daban a la poblacin juda. El libro de
Lw, de trecientas cincuenta y seis pginas, tiene mil sesenta y tres notas y una
referencia bibliografa de trescientas treinta y una obras. De 1972 a 1975 Lw
fue profesor de Ciencias Polticas en la Universidad de Erlangen Nremberg,
y - en 1975 - profesor de Ciencias Polticas en la Universidad de Bayreuth.
Desde 1990, Lw es miembro del Consejo Ejecutivo de la Sociedad
Internacional para los Derechos Humanos (SIDH).
Para dar una idea de lo que pensaban los nazis de los catlicos, el
doctor Lw transcribe en su libro un informe de las SS en el que leemos:
- 71 -
Es indiscutible que la Iglesia Catlica en Alemania se opone

decididamente a la poltica gubernamental de oposicin al poder hebreo. Por
consiguiente, realiza un trabajo de apoyo a los judos, les ayuda a huir, utiliza
todos los medios para apoyarlos en la vida cotidiana, y facilita su estancia
clandestina en el imperio del Reich. Las personas encargadas de esta tarea
cuentan con el respaldo incondicional del episcopado y no dudan en quitar a los
alemanes, e incluso a los nios alemanes, la escasa comida para drsela a los
judos.
En el libro se recogen los artculos y las vietas publicadas por los
peridicos Das Schwarze Korps, rgano oficial de las SS, y Der Strmer,
publicacin racista, Lw muestra cmo los nazis sealaban a hebreos y
catlicos siempre juntos contra el rgimen. En una vieta, publicada por el
peridico antisemita Der Strmer, en 1934, vemos a un hebreo frente a la
imagen de Cristo en la cruz dice: ... lo hemos hecho matar, lo hemos
escarnecido, pero somos todava hoy defendidos por su Iglesia....
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33.- LA LISTA DE SCHINDLER

Uno de los casos ms conocido del binomio catlico - judo, fue el
protagonizado por el catlico Oskar Schindler. Este empresario alemn salv a
ms de mil doscientos judos del holocausto nazi. Su historia se hara famosa a
raz de la pelcula titulada La lista de Schindler, dirigida por Steven Spielberg.
En 1960, el gobierno de Israel reconoci su iniciativa salvadora para
con los prisioneros de Plaszow, cuyos descendientes lo recuerdan como un
ngel salvador. Fue declarado Justo entre las naciones por el memorial de
Yad Vashem el 1 de julio de 1967, permitindosele plantar un rbol en la
Avenida de los Justos en Jerusaln.
Oskar Schindler fue un hombre, en su poca, tremendamente rico; sin
embargo su labor samaritana con el pueblo judo, le cost la ruina financiera y
patrimonial. El Estado de Israel intent socorrerlo econmicamente una vez
que ste retorn definitivamente a Alemania, pero rehus amablemente la
ayuda, falleciendo en Hildesheim a la edad de 66 aos, en la ms absoluta
indigencia, en 1974. Fue sepultado en el cementerio catlico de Jerusaln.
Oskar Schindler, en 1946
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34.- EL NGEL DE LOS NIOS

Irena Sendler [1910 2008] conocida como El ngel del gueto de
Varsovia, fue una polaca catlica, que salv la vida a ms de dos mil
quinientos nios judos cuyo destino inmediato era el campo de exterminio de
Auschwitz II; y todo ello llevado a cabo en unos momentos en los que los
invasores alemanes haban publicado un edicto segn el cual todo polaco que
fuera sorprendido ayudando, o encubriendo a un judo, sera sentenciado a
muerte.
La enfermera catlica Irena Sendler, en 1943

Nacida y criada en el seno de una familia catlica de Varsovia, tuvo la
educacin propia de los valores cristianos que en su poca propagaba la Iglesia
Catlica a travs de sus dicesis repartidas por todo el mundo. Es por ello que
tras la cada del rgimen comunista en Polonia, y ser preguntada por qu hizo
lo que hizo, la respuesta de Irena fue sta: La razn por la cual rescat a los
nios tiene su origen en mi hogar, en mi infancia. Fui educada en la creencia de
que una persona necesitada debe ser ayudada de corazn, sin mirar su religin
o su nacionalidad.
Esos eran los valores que divulgaba la Iglesia Catlica en tiempos de Po
XI y Po XII, que son todo lo contrario a lo que se ha escrito, y se sigue
escribiendo, por parte de sectores para los cuales la mentira no es pecado,
porque el pecado al igual que Dios es un invento de los curas.
A lo largo de un ao y medio, Irena Sendler, consigui rescatar a ms
de dos mil quinientos nios judos del gueto de Varsovia, alojndolos en
conventos, o en el seno de familias catlicas, que acogan a los nios aun
sabientes de que si eran descubiertos seran ejecutados todos los miembros del
convento, o de la familia de acogida, como as sucedi en multitud de casos.
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Imgenes pertenecientes a la mini serie de tv Courageous Heart of Irena Sendler
- 75 -
Para poder sacar a los nios del gueto, Irena Sendler empez utilizando
ambulancias. Cuando el vehculo era detenido en algn control, Irena alegaba
que estaba efectuando el traslado al hospital de un nio enfermo de tifus.
Obviamente, los nazis no se acercaban a comprobarlo personalmente, sino que
se tapaban la nariz, al tiempo que con gestos indicaban al conductor de la
ambulancia que pasara rpido.
Cuando este sistema empez a levantar las sospechas de la Gestapo,
por el excesivo nmero de veces que haba sido utilizado por Irena, la
enfermera catlica comenz a valerse de un sinfn de estratagemas que por su
variedad no pudiesen levantar sospechas entre los nazis. As comenz a utilizar
desde sacos de patatas, hasta atades; cualquier medio vala con tal de salvar
al mayor nmero de vidas. Sin embargo, y dada su incesante actividad de
rescate, tan slo era un problema de tiempo, el que tena que pasar hasta que
fuera descubierta
Y el da lleg el 20 de octubre de 1943, cuando Irena Sendler fue
arrestada por la polica secreta de las SS, y llevada a la ttrica prisin de
Pawiak 1, donde fue brutalmente torturada, al ser ella la nica que saba los
nombres y las direcciones de las familias que albergaban a los nios judos
rescatados. Sus interrogadores no consiguieron sacarle ni un solo nombre,
quedando adems impresionados por la entereza con que soport el brutal
suplicio al que fue sometida. Finalmente, y a la vista de que no conseguan la
informacin que buscaban, Irena Sendler fue sentenciada a la pena capital.
Mientras esperaba su inmediata ejecucin, un soldado alemn se la
llev, alegando que le iban a realizar un nuevo interrogatorio, lo cual desesper
a Irina que lo nico que deseaba ya era que todo acabase cuando antes. Sin
embargo, cuando se qued a solas con su guardin, ste le grit en polaco
Uruchom! [Corra!]. Al da siguiente el nombre de Irena Sendler apareci en la
lista de los polacos ejecutados el da anterior. A partir de ese momento la
resistencia polaca le facilit una nueva identidad y documentacin falsa, lo cual
le permiti a Irena seguir jugndose la vida, a cambio de salvar la de su
prjimo.
Aos despus, Irena cont al mundo de dnde sac la fortaleza para
soportar los sdicos interrogatorios a la que fue sometida: el da en que fue
detenida y encerrada en una celda, encontr en su jergn de paja una estampa
con la imagen de Jess Misericordioso con la leyenda: Jess, en ti confo.
Esta estampa de Jesucristo la conserv consigo hasta el ao 1979, momento en
el que se la obsequi a Juan Pablo II.
Dos aos antes, y en esta misma prisin, estuvo encerrado San Maximilian Kolbe, antes de
ser enviado al campo de exterminio de Auschwitz II, en donde fue martirizado.
- 76 -
En 1965 la organizacin Yad Vashem 1 de Jerusaln le concedi el

ttulo de Justa entre las naciones, y se la nombr ciudadana honoraria.
En noviembre de 2003, cuando en Polonia ya haba cado la dictadura
del rgimen comunista, y el pueblo polaco formaba parte del mundo libre, el
presidente de la Repblica, Aleksander Kwasniewski, le otorg la ms alta
distincin civil de Polonia: la Orden del guila Blanca.
Los canallas del III Reich, en una arriesgada misin en Varsovia, en 1943. Los peligrosos
detenidos fueron trasladados en tren hasta Auschwitz II, en donde fueron expoliados de
todas sus pertenencias; desnudados e introducidos en las cmaras de gas, y posteriormente
incinerados sus cadveres en los hornos crematorios del campo.
Sobre heroica gesta de la enfermera catlica, se rod una mini serie de

tv titulada Courageous Heart of Irena Sendler. En su primera emisin, el 19
de abril de 2009, la serie consigui congregar a casi diez millones de
espectadores.
El ngel del Gueto de Varsovia, entreg su alma al Padre el 12 de mayo
de 2008, a la edad de noventa y ocho aos.
En la mayora de las pginas de internet en las que se ensalza su
titnica labor, se dice y no siempre - que era cristiana. Lo que ya no abundan
son los sitios en los que digan que era una ferviente catlica. Claro que si en vez
1
Yad Vashem, es la institucin oficial israel constituida en memoria de las vctimas del
Holocausto, perpetrado por los nazis contra los judos durante la Segunda Guerra Mundial.
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de tratarse de algo digno de mrito y encomio, como es el caso de El ngel del

gueto de Varsovia, se hubiese tratado de algn sucio escndalo, la palabra
catlico/catlica, hubiese figurado en la cabecera de la pgina web de turno, y
adems - en negrita, tal y como mandan los actuales cnones que fijan qu
es lo polticamente correcto, y qu no lo es.
Los verdugos y sus vctimas. Primero les robaron la libertad, y con ella los sueos y las
esperanzas; les expoliaron sus pertenecas, y con ellas les arrebataron tambin sus pequeos
recuerdos; les robaron la adolescencia, el primer beso y el primer amor; les privaron de unos
aos que ya no habran de venir a su encuentro; les robaron la vida, cuando an no haban
comenzado a vivirla Que jams ninguno lo olvide, y que nadie, absolutamente nadie, se
atreva jams a intentar justificar lo injustificable!
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- 79 -
II Parte
Antes del alba
- 80 -
El nuncio vaticano Eugenio Pacelli, fotografiado en Baviera en 1922
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1.- BENEDICTO XVI, HANS KNG, MOZART Y ANTONIO SALIERI

Ahora daremos un salto en el tiempo, a la era de Benedicto XVI, para
posteriormente retroceder a la poca de la ocupacin de Italia por los
alemanes, durante la Segunda Guerra Mundial. Pues bien, al igual que
Amadeus Mozart segn cuentan - tuvo que soportar, de por vida, la envidia
del mediocre compositor Antonio Salieri, Joseph Ratzinger tiene su Salieri
particular, encarnado en la figura de Hans Kng, su antiguo compaero de
facultad, desde los tiempos en que - ambos- eran profesores en la Universidad
de Tubinga. El primero ha llegado a sumo pontfice, con el nombre de
Benedicto XVI, mientras que el segundo se ha hecho famoso por sus ataques
convulsivos al actual papa, al estar aupado y jaleado por determinados medios
de comunicacin: Para estas cadenas mediticas, todo lo que implique un
ataque a la Iglesia Catlica, es polticamente correcto, siendo acogido y
recogido en sus titulares informativos, golosamente, con fruicin y sin
empacho.
2.- EL BARN DE VERULAM
Como deca el Barn De Verulam, el nunca bien ponderado Sir Francis
Bacon, la envidia es el gusano roedor del mrito y de la gloria, a lo que yo
aadira: y tambin del cerebro de quien la padece. Es tal el arrebato primitivo e irracional- que produce la pelusa, que hace que el envidioso
arremeta, cual toro embolado, contra su objetivo sin darse cuenta de que
puede hacer el ridculo ms espantoso, cuando no, destrozarse l solito su
empitonada testa.
3.- KNG, LA MOSCA TESTICULAR DE RATZINGER
Hans Kng, entre otras cosas, echa en cara a Benedicto XVI que ste
quiera canonizar a Po XII, el cual segn l poco menos que era un
admirador de Hitler y como tal, estaba encantado con las matanzas de judos.
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Reproduzco a continuacin un fragmento de la carta que Salieri,

perdn me he equivocado, repito, la carta que Kng dirige a los obispos
espaoles: Se ha desperdiciado la oportunidad de un entendimiento
perdurable con los judos: el Papa reintroduce la plegaria preconciliar en la que
se pide por la iluminacin de los judos y readmite en la Iglesia a obispos
cismticos notoriamente antisemitas, impulsa la beatificacin de Po XII y slo
se toma en serio al judasmo como raz histrica del cristianismo, no como una
comunidad de fe que perdura y que tiene un camino propio hacia la salvacin.
Los judos de todo el mundo se han indignado con el predicador pontificio en la
liturgia papal del Viernes Santo, en la que compar las crticas al Papa con la
persecucin antisemita 1.
4.- LA PRIMERA EN LA FRENTE
Hans Kng acusa a Po XII de antisemita, y por ende a Benedicto XVI de
irresponsable, al postular este ltimo la canonizacin del primero. Dicha
acusacin puede ser debida al hecho de que Kng ignora o tal vez conoce
pero lo oculta maliciosamente- la reveladora e ilustrativa historia de Eugenio
Zolli.
Eugenio Zolli naci en el seno de una familia juda, en Polonia, bajo el
nombre de Israel Anton Zoller. En 1904, a la edad de 23 aos, viaja a Viena y
posteriormente a Italia, en donde se instala. Nombrado Gran Rabino de Trieste
en el ao 1920, da clases como profesor de Lengua y literatura Hebreas en la
Universidad de Padua. All conoce a la que ms tarde sera su mujer, Emma
Majonica, con la que tuvo una hija a la que pusieron el nombre de Myriam.
En 1933 obtiene la ciudadana italiana, pero a causa de la normativa
fascista que obligaba a la italianizacin de los nombres, Israel Anton Zoller
adopta el nombre de Italo Zolli. A partir de 1940 Zolli fue nombrado Gran
Rabino de Roma. Durante la ocupacin alemana (1943), Zolli se dedic a
intentar salvaguardar la seguridad de sus hermanos de raza que vivan en la
Ciudad Eterna, arriesgando con ello su propia vida y la de su familia. Es durante
esa poca cuando conoce personalmente a Po XII. Cuando el 27 de septiembre
de 1943, el coronel Herbert Kappler, jefe de la Gestapo en Roma, exigi a la
comunidad juda que le entregara 50 kg de oro, dando para ello un exiguo plazo
de 24 horas, y bajo amenaza de deportar a todos los judos romanos a campos
de concentracin en Alemania, Zolli pidi ayuda a Po XII para reunir el rescate,
ya que los judos tan slo haban reunido treinta y cinco kg del codiciado metal.
Po XII puso inmediatamente a su disposicin la cantidad que faltaba.
1
http://elpais.com/diario/2010/04/15/sociedad/1271282403_850215.html
- 83 -
Tras haber compartido con sus hermanos de raza los sufrimientos de la

persecucin, y ser Roma liberada por las tropas aliadas, Zolli escribi al
presidente de la comunidad juda presentando su dimisin como gran rabino.
La peticin lleg de manera inesperada y caus gran extraeza. El presidente
de la comunidad tom nota con disgusto de la dimisin, pero pidi a Zolli que
aceptase el cargo de director del Colegio Rabnico, puesto que no dudaba en
afirmar que en la comunidad juda no haba una persona ms competente y
preparada para tan delicado oficio y, a la vez, tan estimada y apreciada por su
honestidad y doctrina. Zolli insisti en su dimisin y sta fue finalmente
aceptada. En ese momento, y una vez que haba dejado de ser peligrosa la
prctica del judasmo, Zolli pidi ser bautizado en la fe catlica.
El cardenal Paolo Dezza, a sus noventa y siete aos de edad, recordaba
perfectamente cuando el 15 de agosto de 1944, Zolli fue a visitarlo y con gran
humildad solicit el ser bautizado: Padre, mi peticin de bautismo no es un
do ut des [expresin latina, trad. doy para que me des]; pido el agua del
bautismo y nada ms. Soy pobre, los nazis me lo han quitado todo; no importa,
vivir pobre, morir pobre, tengo confianza en la Providencia. El jesuita
cardenal Dezza era por aquel entonces el rector de la Universidad Pontificia
Gregoriana de Roma.
Zolli fue bautizado con el nombre de Eugenio, por monseor Traglia,
en una sencilla e ntima ceremonia, el da 13 de febrero de 1945, en la capilla
contigua a la sacrista de Santa Mara de los ngeles. Israel Zolli manifest que
haba elegido el nombre de Eugenio, en reconocimiento a Eugenio Pacelli [Po
XII], el hombre que tanto haba hecho por sus hermanos de raza. Su esposa
Emma, y su hija Myriam, tambin se convirtieron, siendo bautizadas
posteriormente.
La conversin del rabino y su familia, fue objeto de escndalo dentro
de la sociedad juda romana. Segn el cardenal Dezza, el nombre de Zolli fue
incluso borrado de la lista de los rabinos de Roma; el semanal judo sali rayado
de luto y la familia fue objeto de annimos ofensivos.
A los pocos das de su bautismo, Zolli fue recibido en audiencia privada
por Po XII. En aquella ocasin, Zolli le manifest al Papa si no era posible quitar
de la liturgia del Viernes Santo la frase prfidos judos. Po XII le explic que
el adjetivo prfido proceda del latn per y fides y que significaba que no
est en la fe que debe, y que la Iglesia no le daba las connotaciones
peyorativas que el trmino tiene en el lenguaje popular [desleal, infiel, traidor,
alevoso, artero, desleal, falso, feln, traidor]. Po XII tom nota y encarg a una
comisin el estudio de la cuestin planteada por Zolli. Pero como las cosas de
palacio van despacio, sera su sustituto, Juan XXIII, quien en el Concilio Vaticano
II, propuso aprobar la supresin del conflictivo adjetivo, de la liturgia catlica. Y
as se hizo.
- 84 -
ANTES DEL ALBA
5.- DIOS AMA A LOS POBRES Y A LOS HOMBRES DE CORAZN QUEBRANTADO

Judith Cabaud, la bigrafa de Zolli, no relata que en octubre de 1944,
estando Zolli en una sinagoga, tuvo una visin en la que Jess le dijo: Ests
aqu por ltima vez; a partir de ahora me seguirs. Y as fue.
En 1945, Zolli, public su libro Antisemitismo, y al ao siguiente
Christus; en 1953 escribe De Eva a Mara. Previamente, en 1938 y antes de
su conversin, haba publicado El Nazareno. Finalmente, lanza su ltima y
ms valiosa obra bajo el ttulo de Antes del Alba. Y digo ms valiosa, por su
carcter autobiogrfico, que nos permite ahondar en el misterio de su
sorprendente conversin. De este ltimo libro me gustara resear una frase:
La riqueza es fuerza, pero tambin esta fuerza ser quebrada. Dios ama a los
pobres y a los hombres de corazn quebrantado.
Eugenio Zolli expir su ltimo aliento en la Ciudad Eterna el dos de
marzo de 1956, curiosamente el mismo da que Po XII cumpla 80 aos.
6.- EL SECUESTRO Y ASESINATO DE PIO XII: HISTORIA DE UN RIDCULO
Adems del caso Zolli, y por si a alguien le queda alguna duda de cules
eran las buenas relaciones de Po XII con los nazis, tenemos su intento de
secuestro y asesinato por orden de Hitler.
Recientemente se ha desvelado que Hitler puso en marcha una
operacin secreta cuyo objetivo era secuestrar y asesinar al papa. En 1972 el
hijo de uno de los personajes clave involucrado en esta operacin secreta, Niki
Freytag von Loringhoven, cont pblicamente las particularidades y candilejas,
del impo plan.
Segn el relato de Freytag von Loringhoven, el 29 y 30 de julio de 1943
tuvo lugar en Venecia un encuentro secreto para informar al jefe del
contraespionaje italiano, el general Cesare Am, de las intenciones de Hitler de
castigar a los italianos, por el arresto de Mussolini, con el secuestro - o el
asesinato - de Po XII y o - del Rey Vctor Manuel III. Imagnense ustedes el
disgusto y soponcio que se llevaron los ateos y republicanos italianos, que
haberlos los haba, cuando se enteraron de cmo pensaba el Fhrer castigarlos.
Esa noche seguro que ni cenaron.
Para organizar la impa operacin llegaron desde Berln el jefe del
contraespionaje alemn, almirante Wilhelm Canaris, y dos altos oficiales de la
seccin II 1 [sabotaje] de la Abwehr [Servicio de Inteligencia Militar Alemn], los
1
La Brandenburg era un grupo de tropas de lite, especializado en operaciones de comando

tras las lneas enemigas. Tras el fracaso del atentado contra Hitler, y al estar implicados
varios mandos de dicha unidad, fueron disueltos y enviados al incomodo frente ruso.
- 85 -
coroneles Erwin von Lahousen y Wessel Freytag von Loringhoven (el padre de
Niki). Al volver a Roma, el general Am divulg la noticia segn cuentan - para
bloquear los planes de Hitler. Tambin la filtracin del plan pudo ser debida a
que el general Am era un bocazas y llevaba dos copas de ms en el cuerpo; o a
lo mejor fue porque los alemanes estaban perdiendo la guerra y el hasta
entonces fascista, y pro nazi, general Am, pens que ya iba siendo hora de
cambiar de chaqueta y salvar el culo. Vaya usted a saber! Perdonen la acidez,
pero es que nunca me han gustado los chaqueteros oportunistas.
El historiador Andrea Tornielli, en su libro Po XII, el Papa de los
judos, revela otro plan hitleriano de arrasar a sangre y fuego el Vaticano y
secuestrar y confinar al obispo de Roma y jefe de la Iglesia Catlica en algn
lugar del Principado de Liechtenstein, donde permanecera retenido como
rehn del ejrcito alemn. Esto ocurri tambin en 1943, despus de que Hitler
se enfureciera por la firma del armisticio entre el gobierno italiano del mariscal
Badoglio y los aliados el 8 de septiembre; sin embargo el plan se quedo en el
congelador, sine die.
En cualquier caso el Fhrer no tena muy buen ojo a la hora de elegir a
sus colaboradores de confianza. Y digo esto, porque ambos coroneles s que
estuvieron implicados hasta las cejas, en el atentado que estuvo a punto de
acabar con la vida de Hitler el 20 de julio de 1944, justo un ao despus de la
reunin secreta celebrada en Venecia. Cuando iba a ser detenido por la
Gestapo, von Loringhoven que conoca perfectamente las tcnicas de
interrogatorio a las que iba a ser sometido, opt por suicidarse.
Conociendo esta segunda parte de la historia, cabra pensar que la
operacin del secuestro, o asesinato, de Po XII, fracas gracias a los dos
coroneles alemanes que se lo contaron a Am, sabiendo que ste era un
bocazas impenitente y contumaz.
WESSEL BARN VON LORINGHOVEN
- 86 -
ANTES DEL ALBA
7.- LA CANDIDEZ DE UN BEATO

Y hablando del famoso atentado contra el Fhrer, les voy a contar la
historia del mayor Ludwig Freiherr von Leonrod, Oficial de Caballera de la
Wehrmacht, y catlico devoto. Pues bien, el aristocrtico militar fue detenido
por la Gestapo, acusado de ser conocedor del plan del atentado que a punto
estuvo de costarle la vida a Hitler el 20 de julio de 1944. Tras ser interrogado y
torturado durante das, sobre a quin haba hecho participe de su informacin
sobre el atentado, von Leonrod acab declarando que se lo haba contado, bajo
secreto de confesin, a su prroco, ya que von Leonrod quera saber si era
pecado el conocer la posible comisin de un asesinato [el de Hitler] y no hacer
nada para evitarlo.
Cont as mismo que su confesor era el padre Josef Wehrle, prroco de
la Iglesia de la Santa Sangre en Bogenhausen, Mnich, y que el sacerdote le
haba dicho que matar a Hitler no era un asesinato, sino un tiranicidio, y que
esto no era pecado. Obviamente, al or esto, a los interrogadores de la Gestapo
se les hizo la boca agua.
Posiblemente el padre Wehrle se estaba apoyando en el Catecismo 1, y
la doctrina de la Iglesia Catlica, concretamente en Santo Toms de Aquino,
quien en el capitulo IV de su Suma Teolgica, expresa que: cuando la tirana es
en exceso intolerable algunos piensan que es virtud de fortaleza matar al
tirano.
EL MAYOR LUDWIG FREIHERR VON LEONROD Y EL PADRE JESUITA JOSEF WEHRLE

1
Catecismo de la Iglesia Catlica canon n 2243: La resistencia a la opresin de quienes

gobiernan no podr recurrir legtimamente a las armas sino cuando se renan las
condiciones siguientes: 1) en caso de violaciones ciertas, graves y prolongadas de los
derechos fundamentales; 2) despus de haber agotado todos los otros recursos; 3) sin
provocar desrdenes peores; 4) que haya esperanza fundada de xito; 5) si es imposible
prever razonablemente soluciones mejores.
- 87 -
El padre Josef Wehrle fue rpidamente detenido y juzgado junto a von

Leonrod. Tras un teatral juicio, ambos fueron condenados a ser ahorcados y sus
cadveres colgados en ganchos para carne. La sentencia se cumpli ese mismo
da, en la prisin de Ploetzensee.
Resumiendo, que el exceso de beatera 1 y tibieza 2 de von Leonrod,
acab provocando que hiciesen beato y mrtir a su confesor, mientras que a l
que era muy beato -se qued sin entrar en el santoral. En el enlace 3 tienen el
vdeo de su arbitrario juicio, en el que son reidos y humillados, por el juez
Roland Freisler 4. Para mayor escarnio los haban vestido con ropas viejas, y les
haban quitado los cinturones, para que tuviesen que estar todo el rato
intentado que no se les cayesen los pantalones.
8.- LA VERDAD SIEMPRE FLORECE
En otro orden de cosas, el 6 de julio de 2012, el emblemtico judo
Gary Krupp haca unas manifestaciones pblicas en las que pona en evidencia
a aquellos que haban acusado, y acusaban, al Papa Po XII de pro nazi y
antisemita. La noticia rezaba as: Washington, 06 Jul. 12 / 05:20 am
(ACI/EWTN Noticias).- El fundador de la fundacin Pave the Way, Gary Krupp,
un prominente judo, defensor del Papa Po XII, afirm que "la leyenda negra
contra el Papa Po XII est siendo blanqueada por la luz absoluta de la verdad".
Krupp expres la complacencia del grupo interreligioso que preside, por el
cambio de actitud en el museo del holocausto Yad Vashem, en Israel, que
realiz modificaciones en una controvertida exposicin sobre Po XII, para
presentar una visin ms equilibrada sobre las acciones del Papa hacia los nazis
y sus vctimas judas. Krupp seal que una investigacin ms profunda
demostrar que el papa, cuyo nombre de nacimiento era Eugenio Pacelli, "fue
en verdad un gran hroe para el pueblo judo, durante nuestros aos ms
oscuros de la Shoah (el Holocausto)".
Ir a confesarse para preguntarle al cura s era pecado, saber que planeaban matar a Hitler,
y no chivarse a la Gestapo, es el colmo de la beatera diocesana.
2
No se haba atrevido a implicarse en el atentado contra el Fhrer.
3
http://www.youtube.com/watch?v=U8WRJbcLlWE&feature=related
4
Roland Freisler fue el Presidente del Tribunal Popular, o Corte del Pueblo, de la Alemania
Nazi, y uno de los ms temidos e implacables jueces del nazismo. Escenificaba farsas
judiciales con sus modos groseros y humillantes hacia los procesados, a los que tena la
costumbre de prohibirles el uso de cinturn, a fin de que se le cayeran los pantalones
ridiculizndolos delante de todos los asistentes. Freisler antes de su afiliacin al partido nazi,
haba militado en el partido comunista. Dios los cra y ellos se juntan.
- 88 -
ANTES DEL ALBA
9.- DONDE DIJE DIGO, DIGO DIEGO

El museo israel indic en un anuncio realizado el 1 de julio, que el
nuevo mural sobre Po XII y el Vaticano "presenta una figura ms compleja que
la presentada anteriormente", en base a la "investigacin que ha sido realizada
en los ltimos aos" reconoce la condena del Papa a la persecucin tnica y los
esfuerzos de la Santa Sede para salvar judos. A pesar de que la muestra crtica
al Vaticano por casos de silencio "y falta de clara orientacin" durante la era
Nazi, tambin admite la perspectiva de aquellos que dicen que el Papa actu
prudentemente a tenor de las circunstancias del momento. "Sus defensores
sostienen que esta neutralidad evit medidas ms duras contra el Vaticano y
las instituciones de la Iglesia en Europa, y as permiti que tuvieran lugar un
considerable nmero de actividades secretas de rescate, en diferentes niveles
de la Iglesia", se lee en la exposicin revisada del Yad Vashem. "Por otra parte,
ellos sealan casos en los que el pontfice ofreci apoyo a las actividades a
travs de las que los judos eran rescatados". La nueva exposicin del Yad
Vashem tambin resalta el discurso radiado del Papa Po XII en la Nochebuena
de 1942, en el que habl claro sobre "los cientos de miles de personas que, sin
ninguna culpa propia, a veces slo por su nacionalidad u origen tnico, han sido
condenadas a muerte o a una lenta decadencia".
10.- EL DISCURSO RADIADO DEL PAPA PO XII EN LA NOCHEBUENA DE 1942
En el mensaje de Navidad de 1942, Po XII, con voz grave, le habl al
mundo para advertir que ste se hallaba lanzado de cabeza a la oscuridad de
trgicos errores. A continuacin pidi un voto solemne de no descansar
jams hasta que las almas valientes de cada pueblo y nacin de la Tierra se
levantaran formando legiones resueltas a formar sociedad y a dedicarse al
servicio de la persona humana y de una sociedad humana divinamente
ennoblecida. En dichas frases el pontfice dijo muchas cosas y al tiempo no
dijo nada; se podan hacer lecturas a gusto de todos. El discurso, dentro del
dramatismo de los acontecimientos, no dejaba de estar excesivamente trufado
de la clsica semntica vaticana. Sin embargo lo que dijo a continuacin dej
muy claro quines eran los malos, y quines eran las vctimas. Po XII dijo que la
humanidad les deba esa promesa a todas las vctimas de la guerra, pero sobre
todo a los cientos de miles que, sin culpa alguna por su parte, y solamente a
causa de su nacionalidad o raza, han sido condenados a muerte o a la extincin
paulatina.
La denuncia fue clara y meridiana; aunque claro siempre habr quien
diga que no nombr a los judos. Efectivamente el papa no pronunci la
palabra judo, como tampoco menciono al pueblo polaco, ni a la etnia gitana.
- 89 -
De cualquier modo, y en el caso de que s - hubiese pronunciado la

palabra judo, no les quepa a ustedes la menor duda de que habra salido el
Goldhagen de turno diciendo que Po XII era un antisemita procaz, que haba
despreciado a las vctimas al no nombrarlas, una por una, con nombres y
apellidos. Lo bien cierto es que el mensaje lleg hasta los ltimos rincones del
mundo, y a Hitler no debi de sentarle muy bien y a lo mejor hasta lleg a
decir que ese iba a ser el ltimo discurso navideo de Pacelli. Si lo dijo o no, lo
ignoramos, pero lo bien cierto es que en los meses que siguieron a la
intervencin radiofnica de Po XII, se puso en marcha una operacin
clandestina, cuyo objetivo era el secuestro y ejecucin de Eugenio Pacelli.
Como hemos visto en un punto anterior, la versin secreta oficial, que todo
el mundo conoca, era que dicho asesinato era para castigar al pueblo italiano
por haber depuesto a Mussolini. Vaya usted a saber!
La cancillera alemana del III Reich entendi perfectamente el sentido
del mensaje, hasta el punto que la respuesta fue intentar amedrentar al Papa
con amenazas. As, el embajador alemn Diego von Bergen, siguiendo
instrucciones del Ministro de Asuntos Exteriores del III Reich von Ribbentrop,
quien a su vez las segua del propio Fhrer, advirti al Papa que los nazis
tomaran represalias si el Vaticano continuaba por esa lnea.
Para rematar cualquier atisbo de duda sobre el autntico sentido de la
alocucin papal, los obispos holandeses publicaron el 21 de febrero de 1943
una carta pastoral - en defensa del martirizado pueblo judo - en la que se haca
alusin directa al mensaje navideo de Po XII. El New York Times, en su
editorial, escribi: El estudio de las palabras que desde su llegada ha dirigido el
papa Po XII a los catlicos de varias naciones en encclicas y alocuciones no
deja sitio para las dudas. Condena el culto a la fuerza y su manifestacin
concreta en la supresin de libertades nacionales y la persecucin del pueblo
judo.
El Papa Po XII, en el bombardeado barrio romano de San Lorenzo, en julio de 1943
- 90 -
ANTES DEL ALBA
11.- EN 1932 LA IGLESIA CATLICA EXCOMULG A TODOS LOS DIRIGENTES

DEL PARTIDO NAZI.
En toda esta controversia, resulta tremendamente esclarecedor el
artculo del escritor Antonio Gaspari, fechado en Nueva York el 1 de octubre de
2009, y difundido por ZENIT.org. Los datos que se aportan deberan bastar por
si solos, para dar por zanjado el debate sobre el presunto antisemitismo de la
Iglesia Catlica y Po XII, durante la II Guerra Mundial, y mxime si tenemos en
cuenta que las fuentes de las que bebe Gaspari, en dicho artculo, proceden de
la Fundacin Pave the Way. Leamos pues el mencionado texto:
NUEVA YORK, jueves 1 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- Nada de
Papa de Hitler. Nada de colaboradores voluntariosos del nazismo. Algunos
documentos encontrados en Alemania por la Pave the Way Foundation (PTWF)
prueban que ya desde septiembre de 1930, los obispos catlicos haban
excomulgado al Partido Nazi de Hitler. De los documentos hallados por Michael
Hesemann. Colaborador de la PTWF, en septiembre de 1930, tres aos antes de
que Adolf Hitler subiera al poder, la archidicesis de Maguncia conden de
forma pblica al Partido Nazi.
Segn las normas publicadas por el Ordinario de Maguncia, estaba
prohibido a cualquier catlico inscribirse en las filas del partido
nacionalsocialista de Hitler. A los miembros del partido hitleriano no se les
permita tomar parte en grupo en funerales u tras celebraciones catlicas
similares. Mientras un catlico estuviera inscrito en el partido hitleriano no
poda ser admitido a los sacramentos. La denuncia de la archidicesis de
Maguncia fue publicada en primera pgina por LOsservatore Romano en un
artculo publicado el 11 de octubre de 1930. El ttulo del artculo era: El partido
de Hitler condenado por la autoridad eclesistica. En l se declaraba la
incompatibilidad de la fe catlica con el nacionalsocialismo. Ninguna persona
que se declarara catlica poda convertirse en miembro del partido nazi, bajo
pena de la exclusin de los sacramentos. En febrero de 1931 fue la dicesis de
Mnich la que confirm la incompatibilidad de la fe catlica con el partido nazi.
En marzo de 1931 tambin la dicesis de Colonia, Parderborn y las de las
provincias de Renania denunciaron la ideologa nazi, prohibiendo de modo
pblico cualquier contacto con los nazis.
Indignados y furiosos por la excomunin emitida por la Iglesia Catlica,
los nazis enviaron a Hermann Gring a Roma con la peticin de audiencia al
Secretario de Estado Eugenio Pacelli. El 30 de abril de 1931, el cardenal Pacelli
rechaz encontrarse con Gring, que fue recibido por el subsecretario,
monseor Giuseppe Pizzardo, con el encargo de tomar nota de todo lo que los
nazis pedan. En agosto de 1932, la Iglesia Catlica excomulg a todos los
dirigentes del Partido nazi. Entre los principios anticristianos denunciados como
herejes, la Iglesia Catlica alemana mencionaba explcitamente las teoras
- 91 -
raciales y el racismo. En ese mismo mes, la Conferencia Episcopal alemana

public un documento detallado en el que se daba instrucciones de cmo
relacionarse con el Partido Nazi. En el documento, publicado por la Conferencia
Episcopal Alemana, est escrito que estaba absolutamente prohibido a los
catlicos ser miembros del Partido Nacionalsocialista. Quien desobedeciera
sera inmediatamente excomulgado.
En el documento de la Conferencia Episcopal encontrado por la PTWF
est escrito que todos los Ordinarios han declarado ilcito pertenecer al Partido
Nazi, porque las manifestaciones de numerosos jefes y publicistas del partido
tienen un carcter hostil a la fe y son contrarias a las doctrinas
fundamentales y a las indicaciones de la Iglesia Catlica.
En enero de 1933 Adolf Hitler lleg al poder y las asociaciones catlicas
alemanas difundieron un folleto titulado Un llamamiento serio en un momento
grave, en el que consideraban la victoria del Partido Nacionalsocialista un
desastre para el pueblo y para la nacin.
El 10 de marzo de 1933, la Conferencia Episcopal alemana reunida en
Fulda escribi un llamamiento al Presidente de Alemania, el general Paul L. von
Beneckendorff und von Hindenburg para expresar nuestras preocupaciones
ms graves que son compartidas por amplios sectores de la poblacin.
Los obispos alemanes se dirigieron a von Hindenburg manifestando su
temor de que los nazis no respetasen el Santuario de la Iglesia y la posicin de
la Iglesia en la vida pblica. Por esto pidieron al Presidente una urgente
proteccin de la Iglesia y de la vida eclesistica. Los obispos catlicos haban
previsto esto, pero no fueron escuchados.
Los documentos encontrados por la PTWF son de notable importancia
porque ponen fin a las repetidas calumnias que quisieran manchar a la Iglesia
Catlica como diligente colaboradora del naturismo, cuando en realidad fue la
primera en denunciar su peligrosidad.
En este orden de cosas, el mximo representante de la fundacin
Pave the Way 1 declar, en julio de 2012, a ACI Prensa que l crea que el
acceso total a los archivos vaticanos reivindicara al legado como hroe de
guerra del Papa Po XII. Mientras tanto, pidi a los investigadores estudiar las
76,000 pginas de documentacin y material de estudio disponible en la
fundacin Pave the Way.
El presidente del grupo, Elliot Hershberg, dijo en un comunicado del 3
de julio que su investigacin sobre el Papa Po XII, llevada a cabo con el
1
La Fundacin Pave the Way (Construir el Camino) es una organizacin no adscrita a ningn
grupo religioso concreto, cuya misin es identificar y eliminar todos aquellos obstculos no
teolgicos que existen entre las distintas confesiones de fe. La fundacin fue creada por el
empresario estadounidense de origen judo Gary Krupp en el ao 2003, siendo l mismo su
actual presidente.
- 92 -
ANTES DEL ALBA
propsito de "dejar las cosas claras", ha demostrado que el trabajo del Santo
Padre "para mitigar el sufrimiento de los judos durante la Segunda Guerra
Mundial". En respuesta al anuncio del museo israel, Elliot Hershberg afirm
estar "seguro de que a travs de nuestro trabajo con la apertura de los
Archivos Vaticanos, la controversia estar finalizada, y Eugenio Pacelli ser
reconocido por sus esfuerzos extraordinarios y por salvar a cientos de miles de
vidas de judos".
12.- EL ALZHEIMER DE KNG
Y si a Hans Kng an le quedan dudas, sera bueno recordarle que la
actuacin de Po XII, ya en su poca, le mereci los elogios del peridico The
New York Times, as como del Congreso Judo Mundial de 1945, entre otros,
por ayudar a salvar clandestinamente la vida de multitud de judos que fueron
escondidos en conventos y otras propiedades de la Iglesia.
Y si a Hans Kng todava le quedan dudas, sera bueno recordarle las
palabras de la carismtica Golda Meir [1898 1978] ministra de exteriores del
Estado de Israel: La vida en nuestro tiempo ha sido enriquecida por una voz
que expresaba las grandes verdades morales ms all de los conflictos
cotidianos. Lloramos a un gran servidor de la paz, que levant su voz por las
vctimas cuando el terrible martirio se abati sobre nuestro pueblo.
13.- EL AGRADECIMIENTO, A PO XII, DEL SECRETARIO GENERAL DEL
CONGRESO JUDO MUNDIAL
El Congreso Mundial Judo, en su reunin extraordinaria celebrada en
diciembre de 1944, en Atlantic City, remiti un telegrama institucional a la
Santa Sede en el que manifestaban su gratitud por la proteccin que dio la
Iglesia Catlica en circunstancias difciles a los judos perseguidos en la
Hungra dominada por Alemania. De igual manera, el Comit Judo Americano
envi una expresin de reconocimiento personal al Papa Po XII, y al cardenal
Luigi Maglione, por su labor en favor de la poblacin juda de Hungra.
El 25 de mayo de 1945, el nuncio apostlico Cassulo, representante de
la Santa Sede en Rumana, escriba a Roma: El Rabino Safran me ha expresado
varias veces... su gratitud por lo que se ha hecho por l y la comunidad juda.
Ahora me ha rogado que transmita al Santo Padre sus sentimientos de
agradecimiento por la generosa ayuda enviada a los prisioneros de los campos
de concentracin con ocasin de las festividades de Navidad .
El 7 de septiembre de 1945, Giuseppe Nathan, comisario de la Unin
de Comunidades Judas Italianas, declaraba su homenaje de agradecimiento al
- 93 -
Sumo Pontfice, a los religiosos y a las religiosas que, siguiendo las directrices
del Papa, no han visto en los perseguidos ms que hermanos, y con valor y
abnegacin han realizado una accin inteligente y eficaz para socorrernos, a
pesar de los gravsimos peligros a los que se exponan.
El 21 de septiembre de 1945, Po XII recibi en audiencia a Leo
Kubowitzki, secretario general del Congreso Judo Mundial, quien le manifest
su ms sentido agradecimiento por la accin realizada por la Iglesia Catlica a
favor del pueblo judo en toda Europa durante la guerra.
Esto es lo que hay, sin embargo, leyendo hace unos das un artculo
lleno de desinformacin sobre Po XII, aparecido en prensa y firmado por
alguien que se dice periodista, se justificaban las muestras de gratitud a Po XII,
realizadas a nivel oficial y semioficial por entidades y personalidades judas,
diciendo que todas estas declaraciones se hacan tan slo para que el Vaticano
reconociese oficialmente el Estado de Israel. Lo que se olvida decir el plumilla
es que el Estado de Israel no se proclam hasta 1948, con lo cual a ver que se
inventan ahora para invalidar todas las declaraciones de reconocimiento y
gratitud que -en su inmensa mayora - son bastante anteriores a la existencia
del dicho Estado.
Con esta justificacin no slo se est mintiendo descaradamente,
sino que adems se est haciendo un juicio de intenciones sobre las personas
e instituciones judas que hablaron a favor de Po XII, al tiempo que se est
insultando al pueblo judo al insinuar que ste era capaz de glorificar, al
supuesto enemigo, a cambio de un plato de lentejas.
14.- LA REBELIN DE LOS OBISPOS
Los obispos y arzobispos catlicos, con dicesis y archidicesis en los
pases ocupados por la Alemania nazi [o en aquellos otros en donde se
mantena una falsa soberana al ser sus gobernantes unos mero tteres del
rgimen alemn], siguiendo las directrices precisas marcadas por Po XII, dieron
un claro testimonio de valenta y determinacin frente a la bestia racista.
Muchos de ellos fueron torturados y asesinados, pero esto no quebr
la voz del resto del clero catlico que - lejos de acobardarse grit an ms
fuerte su denuncia por las atrocidades que se estaban cometiendo en el
nombre del nuevo orden.
Los sacerdotes catlicos - por su parte no slo no se quedaron atrs,
sino que son los que ms palmas del martirio cosecharon, al regar con su
sangre el suelo de las iglesias y de los campos de concentracin.
- 94 -
ANTES DEL ALBA
Todos estos casos de coraje evanglico frente al racismo nazi, vienen

reseados - y perfectamente documentados - en multitud de libros
especializados que recogen nombres, fechas, testigos, y hasta imgenes; pero
eso no le importa a nadie ya que al fin y al cabo tan slo eran curas, y la
divulgacin de su calvario personal sera considerada como polticamente
incorrecta al uso; aunque mejor sera decir polticamente incomoda.
Memoria histrica? Ja!
IN MEMORIAM DEL PADRE ALOISIO LIGUDA
Ordenado sacerdote el 26 de mayo de 1927, obtuvo el ttulo en literatura polaca e historia,

publicando varios libros sobre la homiltica. Fue Rector el seminario menor de los
Misioneros del Verbo Divino, en Gorna Grupa. Arrestado por la Gestapo, fue primero
enviado a Stutthof, luego a Sachsenhausen y finalmente al campo de concentracin de
Dachau. El 9 de diciembre de 1942 fue ahogado por sus guardianes, en un tanque de agua.
- 95 -
III Parte
Los aos oscuros
- 96 -
Ante Paveli, dictador croata. En un principio la Iglesia Catlica dio su apoyo a Paveli, al ser
ste la cabeza visible del movimiento ustai que proclam la independencia de Croacia; sin
embargo, en el momento que comenzaron las atrocidades de este rgimen fascista, el
arzobispo de Zagreb, y cabeza de la Iglesia Catlica en Croacia, Alojzij Stepinac, conden
rotundamente dichas actuaciones. A nivel institucional las relaciones de Paveli con el
Vaticano fueron muy tensas, aunque nunca llegaron a romperse.
- 97 -
1.- UN ALTO EN EL CAMINO

Bajo el ttulo de Los aos oscuros, vamos a dedicar la tercera parte
del presente libro, a los acontecimientos sucedidos en los Balcanes durante la II
Guerra Mundial y sus postrimeras.
El hecho de dedicarle un apartado especial a la Iglesia Catlica en
Croacia, es debido a que, exceptuando el manido caso del antisemitismo de Po
XII, la figura del arzobispo croata Alojzij Stepinac y su archidicesis de Zagreb,
sea posiblemente una de las cuestiones ms controvertidas a la hora de juzgar
la santidad de la iglesia vaticana durante la era nazi.
2.- ARZOBISPO ALOJZIJ STEPINAC: SANTO, O CRIMINAL?
Alojzij Stepinac fue juzgado - al concluir la II Guerra Mundial por un
tribunal de la Yugoslavia comunista del mariscal Tito, acusado de alta traicin
y crmenes de guerra. Sin embargo, este mismo hombre fue beatificado, el 3
de octubre de 1998, por el Papa Juan Pablo II.
Permtanme - ahora - que haga de abogado del diablo e intente
guiarles en esta complicada historia, para intentar alumbrar unos aos que no
por recientes, dejan de ser oscuros, y ello debido principalmente a que tanto
los protagonistas, como la pruebas y documentaciones relativas a los hechos
acaecidos, quedaron - tras la contienda blica en poder de la dictadura
comunista que subyug los territorios del antiguo Reino de Yugoslavia, bajo el
pomposo ttulo de Repblica Federal Socialista de Yugoslavia, que era como
una repblica occidental, pero sin elecciones, ni libertad de prensa, y en la que
a los miembros de la oposicin se les daba matarile.
Pues eso, Stepinac fue acusado haber colaborado activamente con el
rgimen pro nazi del dictador croata Ante Paveli, lder del movimiento fascista
ustai.
Lean ustedes ahora - un fragmento de la pastoral del arzobispo
croata Alojzij Stepinac, fechada el 24 de octubre de 1942, cuando Hitler iba
ganando la guerra y en Croacia mandaba el omnipotente Paveli; y juzguen
ustedes si la Iglesia Catlica en Croacia, fue tibia, o indiferente, a la hora de
condenar el racismo y barbarie nazi.
- 98 -
As se despachaba el arzobispo catlico Alojzij Stepinac: Todos los

hombres y todas las razas son hijos de Dios; todos sin distincin. Sean gitanos,
negros, europeos o arios, todos tienen los mismos derechos... Por esta razn, la
Iglesia Catlica siempre ha condenado y contina condenando toda injusticia y
toda violencia cometida en nombre de teoras sobre la raza, la clase o la
nacionalidad. No es permisible perseguir a judos o gitanos porque se piense
que son de raza inferior.
Zagreb en 1942
El arzobispo Alojzij Stepinac, antes y durante la II Guerra Mundial,

protegi a los perseguidos y necesitados, levantando la voz cada vez que se
produca una injusticia, sin preocuparle las consecuencias. Su puerta estaba
siempre abierta no slo para los croatas, sino tambin para los judos, serbios,
y eslovenos, o cualquier otra persona que necesitara de su amparo. Stepinac
siempre apoy la libertad poltica y los derechos fundamentales del ser
humano, sin que ello fuera bice para que amara profundamente a su patria
croata. En mayo de 1943, critic abiertamente el totalitarismo nazi, sin hacer
ningn tipo de concesin a la pastelera ambigedad. Como resultado, el
gobierno alemn exigi diplomticamente al Vaticano que el arzobispo croata
fuese apartado de su archidicesis. El Papa Po XII se neg en rotundo a la
exigencia tudesca, al tiempo que alertaba a Stepinac de que su vida poda
correr peligro. En julio de 1943, la BBC y la voz de Amrica comenzaron a radiar
los sermones de Stepinac en la Europa ocupada por los alemanes.
- 99 -
La BBC, por su parte, repitiendo especialmente aqullas homilas en las

que Stepinac denunciaba los desmanes del rgimen fascista de la Ustasha
croata.
Las presuntas atrocidades de los ustachis durante la II Guerra Mundial,
alcanzaron tales cotas de crueldad que hasta los SS nazis estaban
escandalizados, y as lo expresaron en sus informes a Berln.
El sadismo empleado por los ustai sorprendi a los mismos nazis y
qued patente en un presunto informe confidencial de la Gestapo a Heinrich
Himmler, fechado el 17 de febrero de 1942, que certificaba: El aumento de
actividad de las bandas [rebeldes] se debe principalmente a las atrocidades
cometidas por las unidades Ustai en Croacia contra la poblacin ortodoxa. Los
ustai han cometido sus actos de una manera brutal, no slo contra los
hombres, sino especialmente contra ancianos, mujeres y nios indefensos. El
nmero de ortodoxos que los croatas han masacrado y torturado sdicamente
hasta la muerte es de aproximadamente trescientos mil. [Sobre esta supuesta
carta de la Gestapo a Himmler, y las acusaciones que en ella se hacen,
profundizaremos ms adelante].
Los ustachis presuntamente quemaban a sus vctimas, en hornos de
ladrillos refractarios, estando vivos, mientras que los nazis eran mucho ms
humanos porque primero los mataban y luego los quemaban. Segn Edmond
Paris [autor del incendiario libro La historia secreta de los jesuitas],
multitudes de nios fueron metidos vivos en los hornos crematorios.
En cualquier caso, la historia la escriben los vencedores, y -claro - luego
leemos lo que leemos. El tema es lo suficientemente serio y complicado como
para no frivolizar, as que en este caso en particular vamos a profundizar ms
de lo habitual, en nuestra labor de hacer de abogado del diablo, mientras
recorremos los aos oscuros de la Iglesia Catlica en Croacia.
Aliados anticomunistas: ustasha, chetniks, y domobranci
- 100 -
LOS AOS OSCUROS
3.- SATANS SE PASEA POR LOS CAMPOS CROATAS

La Croacia de los ustachis, fue el primer estado fascista, en la II Guerra
mundial, que declar - unilateralmente -la guerra a los EE.UU. Mientras que la
Alemania nazi lo hizo en 1943, los croatas lo hicieron el 15 de diciembre 1941.
El Partido Ustasha era una extraa combinacin de ideologa nazi - fascista, con
un fuerte componente de fanatismo integrista paracatlico. Los ustachis o
rebeldes, se consideraban as mismos como ultra catlicos y su juramento se
efectuaba sobre un altar, en el que haba un crucifijo, una vela, una granada y
una daga. El movimiento trat de usar el catolicismo como mtodo para
popularizar su ideologa, sin embargo su ideario no era religioso, sino
tremendamente nacionalista y anti serbio. Entre sus miembros se hallaban ex
religiosos catlicos que destacaron por su sdica participacin en las matanzas
tnicas. De entre todos ellos destac por su insaciable crueldad, el ex fraile
franciscano, Miroslav Filipovic Majstorovic, conocido como el hermano
diablo. Este demonio era uno de los capos del campo de concentracin de
Jasenovac. Los ustachis, junto con los exreligiosos catlicos que les
acompaaban en sus carniceras, escupieron con su inhumana conducta no
slo sobre el evangelio que predicaba Jesucristo, sino tambin sobre todas las
normas del derecho natural. Prueba del falso cristianismo del que presuman,
fue la matanza de cristianos ortodoxos serbios, judos, y gitanos, labor para la
cual estuvieron ayudados por batallones de musulmanes bosnios, comandados
por Hajj Amin Al Husseini, e integrados dentro de estructura operativa de las
SS nazis.
Hajj Amin Al Husseini, pasando revista a SS musulmanes
- 101 -
4.- EMPIEZA EL LIO

Si los detractores de la Iglesia Catlica han afirmado que junto a la
Ustasha estaba la Iglesia de Roma aplaudiendo y alentando todas las
atrocidades que los ustachis perpetraron, cmo es posible que stos se aliaran
con milicias musulmanas para asesinar a cristianos de la Iglesia Ortodoxa, y a
judos? Aqu hay algo que no cuadra en esta historia.
Cuentan que los fascistas italianos, que se haban criado en la cultura
catlica romana, y no eran propensos a las limpiezas tnicas que postulaban los
nazis tudescos, quedaron bastante impresionados durante su estancia en la
regin, llegando incluso a dar asilo a un gran nmero de judos y cristianos
ortodoxos que lograban llegar hasta la zona que ellos controlaban dentro de
Croacia, dndoles proteccin y negndose a conceder su extradicin.
Las carniceras llevadas acabo por los ustachis, con la participacin
activa de religiosos catlicos renegados, y musulmanes de Husseini, son
inexcusables por su crueldad gratuita, y que - por no tener - no tienen ni el
atenuante de los actos cometidos en el fragor del combate, ya que los
aberrantes crmenes eran ejecutados sobre seres indefensos que permanecan
mansamente cautivos en el campo de concentracin de Jasenovac.
La 13 Divisin de Montaa der SS "HANDCHAR" [la espada del Islam] fue formada a fines de
1943, con voluntarios musulmanes originarios de Bosnia y Herzegovina. Especializados en la
lucha contra los guerrilleros de Tito, se mantenan en contacto con los ustachis croatas.
Combate a fines de 1944 en el pasillo del Vardar y en la primavera de 1945 en las
proximidades de Zagreb. Al finalizar la guerra haba sido completamente aniquilada.
- 102 -
LOS AOS OSCUROS
5.- FOTOGRAFIANDO EL INFIERNO

Los clrigos catlicos que se integraron dentro de la Ustasha y
participaron en las atrocidades y los rebautismos de ortodoxos, a punta de
pistola, haban dejado de pertenecer a la Iglesia desde el mismo momento en
que con sus conductas anti natura haban contradicho todas las normas divinas,
humanas, y cannicas. Ellos solos se haban auto excluido latae sententiae de
la comunin catlica, y de la raza humana.
El grado de maldad de los verdugos iba parejo a su torpeza, ya que
stos gustaban de posar sonrientes, delante de las cmaras fotogrficas,
mostrando orgullosos las cabezas y cuerpos desmembrados de sus vctimas,
con lo que al concluir la guerra, y ser detenidos y juzgados, la labor de los
fiscales fue bastante sencilla a la hora de conseguir su condena a muerte.
Bueno, la verdad es que juicios, juicios, hubieron pocos; ejecuciones muchas,
tal y como veremos ms adelante.
Las presuntas fotos de las heroicidades de los ustachis las tienen
ustedes en internet, pero mi consejo es que no las vean, ya que al hacerlo
estarn indirectamente homenajeando la vanidad del carnicero que pos ante
la cmara fotogrfica junto, o sobre, su vctima recin decapitada con una
sierra oxidada. Y es que los ustai eran poco sofisticados a la hora de elegir sus
instrumentos de matanza; igual les serva un martillo que una maza.
6.- PGALE AL MONO QUE ES DE GOMA Y NO SE PUEDE DEFENDER
En cualquier caso, como si la realidad no fuese ya lo bastante
truculenta, hubo a posteriori hasta quien gan dinero novelando la barbarie
ustachi; ste es el caso de escritor italiano Curzio Malaparte. As lo recoge el
escritor norteamericano de origen judo, C. Michael McAdams 1, en su libro
Croacia: Mito y Realidad:
Charles Michael McAdams, fallecido en 2010, fue el director del Campus Universitario de
Sacramento, en el Estado de California, dependiente de la University of San Francisco. Hijo
de un oficial de la marina estadounidense, naci el 8 de marzo de 1947 en una base naval de
California. Despus de servir en el Marine Corps de los EE.UU., se gradu con un Master of
Arts en Historia Croata, y obtuvo el Certificado de Estudios Soviticos y del Este Europeo,
en la John Carroll University, en Ohio. Despus realiz estudios de postgrado en Poltica e
Ideologas Comparadas como alumno de la Carthage Foundation en la University of
Colorado, as como de estudios sobre etnicidad croata en la California State University
de San Jos. Tiene publicadas siete monografas, seis ensayos, y 125 artculos sobre Estudios
Croatas y Sud Eslavos. Adems ha impartido ms de cien conferencias, y participado en
simposios en Europa, Norteamrica, y Australia. Entre 1993 y 1994 fue profesor visitante en
- 103 -
El mito: El Jefe de Estado de Croacia durante la guerra, Ante Paveli,

acostumbraba tener en su oficina un canasto, ubicado junto a su escritorio,
conteniendo 20 kilos de ojos humanos.
La realidad: Esta afirmacin es literalmente una obra de ficcin,
tomada de la novela Kaputt, de Curzio Malaparte. El libro fue escrito como
ficcin, vendido como ficcin, y se encuentra catalogado en todas las
bibliotecas del mundo como perteneciente al gnero ficcin. Citar a Kaputt
como fuente para temas de la Segunda Guerra Mundial es como citar a Lo que
el viento se llev como una fuente histrica autorizada para analizar la guerra
civil estadounidense. El hecho de que esta vieja fbula siga repitindose es la
parte ms pasmosa - en segundo lugar - de este mito. Lo ms asombroso es que
alguien, no importando cun ciego sea su odio hacia los croatas, pueda tomarlo
como cierto. Aun as, este mito fue citado como un hecho real, an en 1995, en
publicaciones oficiales publicadas en Belgrado por el Ministerio de Informacin
de la Repblica de Serbia, y repetido por periodistas ingenuos de todo el
mundo.
7.- LA HISTORIA LA ESCRIBEN LOS VENCEDORES
Tambin C. Michael McAdams, en su libro Croacia: Mito y Realidad,
nos explica grficamente como se construyen las mentiras histricas. En este
caso el autor trata sobre el nmero terico de serbios que murieron a manos
de los fascistas croatas, durante la segunda Gran Guerra. Dice as McAdams:
En la cuestin del nmero de serbios muertos en Croacia lleg a ser
posible simplemente fijar un nmero, y virtualmente cualquier medio de prensa
en el mundo publicara esa cifra sin formular preguntas. En un lapso de 60 das,
a fines de 1991, David Martin escribi el nmero de 500.000, en el New York
Times; el presidente de Serbia, Slobodan Miloevi, dijo 750.000; en USA
Today, Josif Djordjevi lo elev a 1.200.000, en el San Francisco Chronicle,
Teddy Preuss lo llev a 1.500.000, en el Jerusalem Post; y, estableciendo un
rcord total, el programa de Peter Jennings ABC News puso la cifra en
2.000.000. Adems, cada una de las fuentes agregaba algo al nmero. Para
algunos, ste representaba el total de "muertos", para otros eran "asesinados",
y para otros "asesinados en campos de concentracin", mientras que haba
quienes no definan cmo haban ocurrido las prdidas. Ninguno menciona
fuente alguna para las cifras aportadas.
la Universidad de Zagreb, en Croacia, habiendo participado y en el Simposio Internacional

sobre la Tragedia de Bleiburg, celebrado en Zagreb y Bleiburg (Austria).
- 104 -
LOS AOS OSCUROS
8.- CUANDO 2 + 2, NO SON 4, SINO 22

Seguimos leyendo el libro de Michael McAdams para enterarnos que
despus de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno comunista yugoslavo del
mariscal Tito, estableci las prdidas demogrficas totales, para toda
Yugoslavia, en un milln setecientos mil.
La cifra nunca fue verificada y est en clara contradiccin con los datos
demogrficos del censo yugoslavo de 1931 y 1948. Aun as, esta cifra, que
incluira mortalidad natural y la tasa disminuida de nacimientos, fue presentada
al gobierno de Alemania Occidental como base para exigir reparaciones de
guerra.
Al mismo tiempo, en los medios de comunicacin de Belgrado
comenz a circular la cifra de setecientos cincuenta mil, entre judos, gitanos y
serbios, muertos en Croacia durante la guerra. En 1958 esta cifra fue utilizada
para describir las prdidas en un solo campo de concentracin, el de Jasenovac.
Esos altos nmeros no slo fueron usados para obtener reparaciones
adicionales de guerra por parte de Alemania, sino tambin para legitimar el rol
del gobierno comunista, salvador de los pueblos de Yugoslavia de los
horrores del nacionalismo.
Realmente los horrores de los ustai quedaron bastante eclipsados,
tras la guerra, por la carnicera labor de los partisanos comunistas de Tito. Ms
adelante trataremos, como es debido, esta hedionda cuestin.
9.- A ALEMANIA NO LE COLARON EL TIMO DEL TITO, TIMA
Alemania se neg a aceptar en primera instancia la cifra de 1,7
millones y exigi la documentacin pertinente que respaldara dicha cantidad.
El 10 de junio de 1964, el gobierno yugoslavo orden oficiosamente que por
primera vez se recogieran las estadsticas exactas respecto a la cantidad de
vctimas de guerra, tarea que fue completada en la Repblica Socialista de
Croacia por el Centro para la Documentacin Cientfica del Instituto del
Movimiento Obrero en Zagreb.
A comienzos de noviembre se haban reunido los datos, que fueron
enviados al Instituto Federal de Estadsticas, en Belgrado. Cuando los datos
fueron tabulados, la cifra real result de 597.323 muertos para toda Yugoslavia,
con exclusin de las fuerzas del Eje. El gobierno devolvi los datos para ser
retabulados, y las cifras definitivas fueron confirmadas nuevamente.
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10.- LA LIBERTAD DE PRENSA DE LOS BOLCHEVIQUES: EL TIRO EN LA NUCA

En julio de 1969, Bruno Bui, un asociado en el Centro para la
Documentacin Cientfica de la Repblica Socialista de Yugoslavia, public
datos del estudio realizado en 1964, segn los cuales 185.327 personas
murieron en Croacia durante la guerra, de los cuales 64.245 podran haber
muerto en prisiones o campos de concentracin alemanes o croatas. En
septiembre de ese ao la revista que public dichas cifras fue precintada y
Bui fue arrestado en 1971 por la polica del rgimen comunista de Tito.
Despus de pasar dos aos en prisin, escap a Pars, donde escribi varias
monografas sobre prisioneros disidentes del rgimen comunista yugoslavo en
Croacia. Fue asesinado en la capital francesa en octubre de 1978 por la polica
secreta yugoslava.
sa era la libertad de prensa existente tras el teln de acero; y no
estamos hablando de censura, sino de que los periodistas dscolos eran
directamente asesinados por las fuerzas de seguridad del Estado, aunque
estuviesen refugiados en un pas extranjero
11.- DESCUBRIENDO LA AUTENTICA VERDAD
En 1978 el socilogo serbio Bogoljub Kozovic public un importante
trabajo de investigacin cientfica donde estableci que el total de prdidas
demogrficas en toda Yugoslavia eran de 1.985.000, de las cuales 971.000
tenan relacin con la guerra. De ellas, 487 mil eran serbios muertos en
cualquier parte de Yugoslavia por cualquier bando, incluyendo alemanes,
italianos,
croatas,
albaneses,
hngaros,
soviticos,
bombardeos
norteamericanos o por otros serbios. Koovi concluy que unos 125.000
serbios y 124.000 croatas murieron en Croacia durante la Segunda Guerra
Mundial. Adems, hizo notar lo que muchos demgrafos previos ignoraron. El
primer censo despus de la guerra se efectu en 1948 y al respecto Koovi
escribi: "est totalmente justificado el tomar en cuenta esas vctimas del
terror comunista de postguerra", en referencia a los miles de croatas
salvajemente asesinados a fines de 1945 y en 1946, en lo que pas a llamarse
"las masacres de Bleiburg.
12.- LAS CUENTAS DE LA VIEJA
En 1989 la Sociedad Victimolgica de Yugoslavia, y la Comunidad Juda
de Zagreb, publicaron lo que se considera hasta ahora - como la obra
definitiva de Vladimir Zerjavi, que estableci las prdidas humanas totales de
- 106 -
LOS AOS OSCUROS
la guerra en 1.027.000, de las cuales 530.000 eran serbios y 192.000 croatas. En

cuanto a las cifras puras relativas a la guerra habida en Croacia entre serbios y
croatas, la Sociedad Victimolgica cifra el nmero de muertos en 131.000
serbios y 106.000 croatas.
A pesar de que la evidencia cientfica demostraba lo contrario, en 1996
el Ministerio de Informacin de Serbia continuaba afirmando en Belgrado que
600.000 serbios haban sido muertos en la guerra, y el Presidente de Serbia
aseguraba que 750.000 de sus compatriotas haban muerto a manos de los
croatas durante la Segunda Guerra Mundial. Los medios de prensa
occidentales, que se consideraban liberados de verificar la informacin en la
fuente, no solamente publicaron esos nmeros, sino que hubo casos como el
de ABC News, que increment la cifra de vctimas a ms de un milln.
13.- CALENTANDO NIMOS Y VENDETTAS
Bogoljub Koovi es quien mejor expresa el dilema de quienes se
atreven a buscar la verdad, en esta historia compleja y voltil:
"Muy pronto me di cuenta que el mayor obstculo a mi trabajo iban a
ser los mitos pre creados a lo largo de cuatro dcadas; mitos que ahora se
encuentran profundamente implantados en el alma del pueblo de todas las
religiones, creencias polticas, y nacionalidades; mitos que, por repeticin,
acabaron por convertirse en una realidad'. Habr muchos que rechazarn mi
estudio debido a que no est de acuerdo con sus creencias... Muchos de ellos
estn buscando alimento espiritual para encender su odio hacia los croatas".
14.- MATEMTICAS PARA PRVULOS
En resumen tenemos que de las cifras facilitadas por el programa de
Peter Jennings, ABC News, que cuantificaba en dos millones de serbios
asesinados por los ustai croatas, y en donde adems se daba a entender por
omisin - que los fascistas de Paveli no haban sufrido ninguna baja; frente a
este dato tenemos, hoy en da y como cifra ms fiable, la facilitada en 1989, por
la Sociedad Victimolgica de Yugoslavia y la Comunidad Juda de Zagreb, los
cuales dicen en su informe que las perdidas humanas en los enfrentamientos
habidos en Croacia, durante la II Guerra Mundial, arrojan un balance de ciento
treinta y un mil serbios muertos, frente a ciento seis mil croatas cados; con lo
cual tendramos un saldo de muertos a favor 1 de los serbios de veinte cinco mil.
Estos son los nmeros.
1
Bueno, saldo a favor, o en contra, segn se mire.
- 107 -
15.- ALGUIEN MIENTE

Vistas estas cifras, convendra recordar lo escrito en un apartado
anterior, cuando leamos que: un informe confidencial de la Gestapo a
Heinrich Himmler, fechado el 17 de febrero de 1942, que certificaba que el
aumento de actividad de las bandas [partisanos] se debe principalmente a las
atrocidades cometidas por las unidades Ustai en Croacia contra la poblacin
ortodoxa. Los ustai han cometido sus actos de una manera brutal, no slo
contra los hombres, sino especialmente contra ancianos, mujeres y nios
indefensos. El nmero de ortodoxos que los croatas han masacrado y torturado
sdicamente hasta la muerte es de aproximadamente trescientos mil.
Si hoy en da se sabe que el nmero total de serbios ortodoxos
muertos en Croacia, entre 1941 y 1945, fue de 131.000, cmo es posible que la
meticulosa Gestapo redactara un informe a su jefe, diciendo que el nmero de
muertos, serbios ortodoxos era - hasta 1942 - de 300.000. Porque lo bien cierto
es que los nazis podan suspender en tica y Moral, pero en Matemticas
sacaban sobresaliente, adems de que dudo de que se atreviesen a mentir por
escrito a su capo supremo, que era ni ms ni menos el temido y puntilloso
Heinrich Himmler.
Aqu alguien ha mentido descaradamente. No sera la primera vez que
bastardamente se falsifican documentos y cartas, a las que se les da un falso
pedigree histrico, con el fin de justificar determinadas posturas polticas; en
este caso concreto, el recalcar lo buenos e inocentes que eran los serbios, y lo
rematadamente perversos que eran los croatas. Sobre este tema en concreto,
volveremos ms adelante.
16.- DE LA DESINFORMACIN ORGANIZADA, Y OTRAS PEZUAS NEGRAS
Aqu hay algo que no cuadra. El prrafo del famoso informe secreto de
la Gestapo a Himmler, est sacado de la Wikipedia. Cuando busco la fuente de
la que la enciclopedia ha sacado dicho prrafo, me encuentro con la siguiente
referencia: PA, Bro RAM, Kroatien, 1941-42, 442-449. IV/D/4 RSHA
(Gestapo) to Himmler, 17 February 1942
Me vuelvo loco intentado buscar el origen de la fuente, pero no lo
consigo. Finalmente s que encuentro una que es casi idntica a la fuente que
cita Wikipedia. La nueva referencia es: PA Buero RAM, Kroatien, 1941-42, 442449. IV/D/4 RSHA to Himmler, 17 February 1942. Vern ustedes que es
idntica a la primera, salvo que en lugar de decir Bro, pone Buero. En
fin, un lapsus lo puede tener cualquiera; pero sigamos.
La nueva referencia me lleva hasta el libro THE KRAJINA CHRONICLEA
HISTORY OF SERBS IN CROATIA, SLAVONIA AND DALMATIA, Srdja Trifkovic,
- 108 -
LOS AOS OSCUROS
The Lord Byron Foundation for Balkan Studies, Chicago-Ottawa-London, 2010.

ISBN 978-1-892478-10-8. Pero cuando busco exactamente la referencia que
indicaba la Wikipedia como fuente de la parrafada un informe confidencial
de la Gestapo a Heinrich Himmler, fechado el 17 de febrero de 1942, que
certificaba: El aumento de actividad de las bandas [partisanos] se debe
principalmente a las atrocidades cometidas por las unidades Ustai en Croacia
contra la poblacin ortodoxa. Los ustai han cometido sus actos de una manera
brutal, no slo contra los hombres, sino especialmente contra ancianos,
mujeres y nios indefensos. El nmero de ortodoxos que los croatas han
masacrado y torturado sdicamente hasta la muerte es de aproximadamente
trescientos mil, me encuentro que en las pginas 38/39 del libro antes
mencionado, lo nico que pone es:
El resumen fue presentado al Reichsfhrer de las SS, Heinrich
Himmler, en un detallado informe: "El aumento de actividad de la bandas se
debe principalmente a las atrocidades llevadas a cabo por las unidades Ustasha
en Croacia contra la poblacin ortodoxa.; y remite a una nota a pie de pgina
en la que leemos: PA Buero RAM, Kroatien, 1941-42, 442-449. IV/D/4 RSHA to
Himmler, 17 February 1942.
Resumiendo, que de la frase en el libro THE KRAJINA CHRONICLEA, al
texto que figura en la Wikipedia hay bastante diferencia, y eso que ambas
pginas citan la misma fuente; llevndose el premio de narrativa truculenta
el texto de la Wiki. De hecho es como si alguien hubiese querido escribir una
novela, sobre la base de una frase escueta, y al acabar hubiese entrecomillado
toda la ficcin aadida por el novelista, dndole el carcter de documento
histrico. Bien vamos! Pero la cosa no acaba ah. Cuando intento averiguar
quin es Srdja Trifkovic, me encuentro para empezar con que Trifkovic es
miren ustedes por donde serbio. La verdad es que hubiese quedado ms
creble su libro pro serbio y anti croata, si el autor hubiese sido francs, ingls,
o hasta si ustedes me apuran indio apache, pero un serbio, serbio,
escribiendo sobre las confrontaciones entre serbios y croatas, como que no
queda muy Cmo les dira yo? Fiable?
17.- UN HISTORIADOR DE BOINA Y CAMPANARIO
En cualquier caso, mejor que sigamos viendo los antecedentes de Srdja
Trifkovic, ya que a lo mejor encontramos algn detalle en su biografa que
demuestre que el autor de THE KRAJINA CHRONICLEA HISTORY OF SERBS IN
CROATIA, SLAVONIA AND DALMATIA, es una persona independiente y
ecunime que tan slo busca la verdad histrica de los sucesos acaecidos en los
Balcanes, y que el hecho de que l naciera en la capital serbia, no es ms que
un accidente geogrfico. Veamos:
- 109 -
Srdja Trifkovic fue portavoz oficioso del Gobierno de la Repblica

Serbia en la dcada de 1990, as como asesor del Presidente de la Repblica
Serbia Vojislav Kostunica. Bien empezamos!
Srdja Trifkovic, en marzo de 2003, testific como testigo de la defensa
a favor del serbio Milomir Staki, en un juicio ante el Tribunal Penal
Internacional para la ex Yugoslavia. Milomir Staki fue declarado culpable de
exterminio, asesinatos, y persecuciones. Por todos estos delitos fue condenado
a 40 aos de prisin. Sigamos.
Srdja Trifkovic, en septiembre de 2008, testific como testigo de la
defensa a favor del serbio Ljubisa Beara en el juicio celebrado en Popovi.
Ljubisa Beara fue declarado culpable de genocidio, exterminio, asesinato, y
persecuciones, siendo condenado a cadena perpetua.
18.- PERSONA NON GRATA
A Srdja Trifkovic se le neg la entrada en Canad, al considerar el
gobierno de dicho pas su presencia en Canad como inadmissible on grounds
of violating human or international rights for being a proscribed senior official
in the service of a government that, in the opinion of the minister, engages or
has engaged in terrorism, systematic or gross human rights violations, or
genocide, a war crime or a crime against humanity within the meaning of
subsections 6 (3) to (5) of the Crimes Against Humanity and War Crimes Act. 1 .
Resumiendo, que a Srdja Trifkovic, menos guapo, los canadienses le
dicen de todo.
Lo ms chocante es que la cifra de los 300.000 ortodoxos que los
croatas han masacrado y torturado sdicamente hasta la muerte, que aparece
en el prrafo de Wikipedia, es posteriormente copiada y repetida en 2.010
pginas web, en donde se reproduce integro el prrafo mencionado, y como
fuente se facilita la misma que da la Wikipedia: PA, Bro RAM, Kroatien,
1941-42, 442-449. IV/D/4 RSHA (Gestapo) to Himmler, 17 February 1942; que
es una referencia viciada con una errata del tamao de una rata de la
Cloaca Mxima de Roma, pero que nos sirve para desenmascarar a 2.010
culturillas, copiones de la Wiki. Es el clsico ejemplo de bola de nieve. Alguien
cuelga en internet una informacin errnea o inexacta, bien intencionada, o
malintencionada con fines difamatorios.
A partir de ah dicha informacin es copiada, y publicada, hasta la
saciedad por miles de usuarios. Desde ese momento, lo que era un error, una
falacia, o una difamacin, se convierte por virtud de su gran nmero de
1
http://en.wikipedia.org/wiki/Sr%C4%91a_Trifkovi%C4%87
- 110 -
LOS AOS OSCUROS
apariciones en la web, en un hecho cierto, cuando lo nico cierto es la

torpeza - o mala leche del primero que public el dato falso, as como la
simpleza e incultura de todos aquellos que han copiado, pegado y publicado
algo, sin haberse molestado antes en verificar su autenticidad. Como para que
nos fiemos de todo lo que cuentan y leemos!
Esta foto puede ser de algunos de los cuerpos judos, de entre los 6 millones masacrados por
los nazis de Hitler; aunque tambin podra ser el testimonio grafico de alguna de las purgas
estalinistas. Al final, tan slo es cuestin de lo que escribamos al pie de la foto. Qu quines
son realmente? Pues son personas a las que se les ha arrebatado la vida y los sueos.
- 111 -
En la imagen de Po XII se aprecia una pequea cruz sobre su hombro. Se trata de la llamada
Cruz Pat, empleada por la Iglesia Catlica desde hace centenares de aos. En las fotos a la
izquierda, la vemos reproducida en el frontispicio de una iglesia milenaria. Pues bien, en
algn foro anticlerical se ha llegado a afirmar que dicha cruz es la cruz de hierro alemana,
una distincin que le concedi Hitler a Po XII, en reconocimiento a su antisemitismo
compulsivo; lo peor del caso es que va y se lo creen. Catetos unidos, jams sern vencidos!
Gregorio VII y Po VII, papas de la Iglesia Catlica, luciendo la misma cruz que Po XII, siglos
antes de que a Hitler le creciese el bigote.
- 112 -
LOS AOS OSCUROS
19.- Y CAN HABIT EN TIERRA DE NOD, AL ESTE DEL EDN GNESIS 4:16.
A tenor de lo ledo, los croatas fueron todos muy malos y los serbios
sus inocentes vctimas propiciatorias. Sin embargo, cuando analizamos el
reciente conflicto de la llamada Guerra de Bosnia, en la que los grupos
tnicos contendientes fueron los mismos que los que protagonizaron los
acontecimientos de la poca del arzobispo Alojzij Stepinac, vemos que la
situacin cambia radicalmente. Igual es que las inclinaciones genticas de
ambos pueblos, se han invertido milagrosamente - en tan slo 50 aos.
As sabemos que entre 20.000 y 44.000 mujeres y nias musulmanas,
fueron sistemticamente violadas por las fuerzas serbias. Estos hechos fueron
realizados en Bosnia oriental, durante las masacres de Foca, y Grbavica durante
el sitio de Sarajevo. Las tropas serbias, adems, cometieron, hacia el final de la
guerra, la masacre de Srebrenica, calificada por el Tribunal Penal
Internacional para la ex Yugoslavia como genocidio.
La Masacre de Srebrenica, tambin conocida como el Genocidio de
Srebrenica, consisti en el asesinato de unas 8.000 personas de etnia bosnia
musulmana en la regin de Srebrenica, en julio de 1995, durante el conflicto de
los Balcanes. Dicho asesinato masivo, fue llevado a cabo por unidades del
ejrcito serbio, bajo el mando del general Ratko Mladi, as como por un grupo
paramilitar serbio conocido como Los Escorpiones. La masacre se produjo en
una zona previamente declarada como "segura" por las Naciones Unidas, ya
que en ese momento la poblacin musulmana se encontraba bajo la supuesta
proteccin de 400 cascos azules holandeses. La matanza incluy el asesinato de
nios, adolescentes, mujeres y ancianos, con el objetivo de conseguir la
mxima limpieza tnica de la ciudad.
Asimismo, fuerzas musulmanas bosnias -sobre todo paramilitares
llegados de pases rabes, muyahidines- llevaron a cabo tambin una limpieza
tnica en aldeas de mayora serbia. Hay constancia de que tambin unidades
musulmanas bosnias realizaron violaciones sistemticas de mujeres y nias
serbias en Kamenica, Rogatica, Kukavice, Milii, Klisa, y Zvornik.
En muy menor medida los croatas tambin tuvieron su parte en esta
cruel guerra, concretamente en la masacre de Ahmii, acontecida en abril de
1993, en la que murieron 116 bosnios musulmanes [hombres, mujeres,
ancianos y nios].
Antes de la guerra, y segn el censo de 1991, vivan en el pueblo de
Ahmii 1.178 personas, de las cuales 509 eran bosnias, 592 croatas, 30 serbias,
y 47 pertenecientes a otras etnias.
En la noche del 15 de abril, se observ un inusual movimiento de
tropas del Consejo Croata de Defensa. En la maana del 16 de abril, las
principales carreteras fueron bloqueadas por las tropas croatas, y a
continuacin comenz el bombardeo de la artillera pesada croata, sobre el
- 113 -
barrio bosnio de Ahmii. Segn varios observadores internacionales, el ataque

se produjo desde tres frentes y fue diseado para obligar a la poblacin
musulmana a huir hacia el sur, en donde tiradores de lite se dedicaron a
cazar a la poblacin civil en fuga. Mientras, militares croatas, organizados en
pequeos grupos de cinco, fueron casa por casa disparando y matando a los
residentes musulmanes que no haban huido. Entre las 116 vctimas mortales
haba 32 mujeres, y 11 nios y nias menores de 18 aos. La vctima ms joven
fue un beb de tres meses de edad, y la de ms edad, un anciano de 96 aos.
El 14 de abril de 2010, el recientemente elegido presidente de Croacia,
Ivo Josipovi, pidi disculpas por estos hechos ante el parlamento bosnio
durante una visita oficial a Bosnia y Herzegovina, reconociendo la implicacin y
responsabilidad del gobierno de Zagreb en la masacre de Ahmii.
Al final de la pelcula tenemos una tierra en donde no siempre
conviven cristianos catlicos croatas, cristianos ortodoxos serbios, y
musulmanes bosnios.
Dios mio, Dios mio, cuantos crmenes se han cometido en tu nombre!
Nio asesinado, en la reciente guerra de los Balcanes por un franco tirador, mientras
pacficamente cruzaba por un paso de peatones, para ir al colegio.
- 114 -
LOS AOS OSCUROS
20.- ALOJZIJ STEPINAC LE PLANTA CARA AL MARISCAL TITO

Retrocedamos - de nuevo - hasta 1945, cuando, terminada la II Guerra
Mundial, Croacia desaparece como estado independiente, al ser incorporada
por la fuerza a la nueva Yugoslavia comunista del partisano Tito. Es en ese
momento cuando comienza una nueva batalla para el joven arzobispo Stepinac,
que vea torturar a sus sacerdotes, maltratar a sus hermanos y destruir a
diario - las escuelas catlicas.
Para dominar al orgulloso pueblo croata, catlico hasta los tutanos, el
mariscal Josip Broz [Tito], le propone a Stepinac, que gozaba de gran prestigio,
que se separe de Roma y forme una nueva iglesia. Le pide que forme al estilo
anglicano - la "Iglesia Nacional", dependiente de la autoridad comunista. El
arzobispo Stepinac se neg en rotundo, a acceder a las demandas del dictador
marxista.
Tito que los nicos estudios que tena eran los obtenidos, con
dificultad, en la escuela primaria, y que como militar haba llegado al grado de
sargento durante la I Guerra Mundial, nada ms acabar la II Guerra Mundial es
nombrado mariscal por sus compaeros partisanos, al ser Tito de entre
todos ellos - el que ms estudios tena.
Durante su larga dictadura, Tito cre un estilo de vida de tipo
aristocrtico para l y sus familiares. Aficionado a las joyas y el lujo, luca
siempre un escandaloso anillo de diamantes, y le gustaba pavonearse en los
desfiles militares con uniforme blanco ornamentado con bordes de oro. Vamos,
que estaba hecho un nuevo rico de libro, o sea, un hortera de tomo y lomo.
La dolce vita del ex sindicalista Tito, una vez encumbrado
- 115 -
El mariscal, utilizaba costosos y exclusivos automviles, construidos

en los decadentes pases capitalistas, para sus desplazamientos de diario. Su
ex compaero Milovan Djilas, ex jefe comunista partisano, convertido en uno
de los primeros disidentes de su rgimen, seal que Tito se haba
transformado en aficionado a los rituales propios de una monarqua de facto:
Tito se apeg a la tradicin monrquica y a los conceptos tradicionales del
poder.
El mariscal comunista y su seora, paseando de incgnito entre el pueblo llano
21.- LA GRAN FARSA

Decamos antes que el mariscal Tito, le haba propuesto a Stepinac que
se separara de Roma y formase una nueva iglesia al estilo anglicano; una
"Iglesia Nacional", dependiente de la mxima autoridad comunista, que era l,
para as poder emular a los monarcas ingleses que - adems de reyes - eran la
cabeza de la Iglesia Anglicana. En otras palabras, que Tito - adems de ser
mariscal- quera ser papa de su propia iglesia.
Stepinac le responde que no, y el mariscal Tito acepta su negativa
deportivamente. As, el 12 de junio de 1946, Stepinac es detenido, acusado
de colaboracionismo con el anterior rgimen. En el juicio que tuvo lugar a
continuacin, el Tribunal Popular, designado por Tito, admiti cincuenta y
- 116 -
LOS AOS OSCUROS
ocho testigos en contra del arzobispo, y slo siete a su favor, pese a que la
defensa haba propuesto treinta y cinco. Uno de los siete testigos de la defensa,
era un serbio ortodoxo, Milutin Radetic, director de la clnica universitaria de
Zagreb, a quien, en la guerra, los ustacha haban apresado y condenado a
muerte por haber prestado asistencia mdica a partisanos. Se salv de la
ejecucin por la intervencin personal de Stepinac. Su testimonio no fue tenido
en cuenta por los jueces, que lo expulsaron de la sala llamndolo "clerical
fascista". Parecida suerte corrieron los otros testigos favorables. Poco despus,
Radetic fue despedido de la clnica en la que trabajaba.
22.- DECLARACIN DE STEPINAC, EN SU JUICIO POR CRMENES DE GUERRA
Reproducimos ahora la declaracin pblica que hizo el arzobispo
croata Alojzij Stepinac, en el transcurso del juicio al que fue sometido por el
rgimen comunista del mariscal Tito, al trmino de la II Guerra Mundial.
ste es su testimonio y las respuestas a las acusaciones que le fueron
formuladas contra su persona:
A todas las acusaciones en mi contra, respondo que mi conciencia
est tranquila, incluso si esto hace rer al auditorio. No tengo la intencin, ni de
defenderme ni de apelar contra vuestro veredicto. Por mis convicciones, que
emanan de una conciencia en paz, soy capaz de soportar las burlas, el desprecio
y la humillacin, estoy listo incluso a morir en cualquier instante.
El arzobispo croata Alojzij Stepinac, en la farsa de juicio al que fue sometido
- 117 -
Se ha repetido aqu cientos de veces: "acusado Stepinac". Pero nadie es

tan ingenuo al punto de no comprender que detrs de este "acusado Stepinac",
se encuentra sentado en el banco de los acusados el Arzobispo de Zagreb,
representante de la Iglesia Catlica en Yugoslavia.
Tanta veces ustedes mismos han apelado al clero, aqu presente, para
que manifieste la culpabilidad de Stepinac en lo que concierne a la actitud del
pueblo y del clero. Pues Stepinac, por s mismo, no puede tener tanta influencia,
se trata entonces del Arzobispo.
Hace diecisiete meses que soy atacado en pblico y a travs de la
prensa; desde hace doce meses estoy internado en mi residencia episcopal. Se
me acusa de haber rebautizado a serbios ortodoxos. El trmino en s ya es falso,
porque quien ha sido bautizado una vez no necesita ser nuevamente bautizado.
Se trata del paso a otra confesin. No entrar en detalles, pero declaro que mi
conciencia est tranquila y que un da la historia juzgar.
Es verdad que me vi obligado a trasladar a los curas a los que los
ortodoxos amenazaban de muerte. Los serbios queran matar a estos curas
porque les negaban la admisin en la Iglesia. Pero, durante los aos de guerra,
la Iglesia conoci no pocas dificultades en su intento de ayudar al pueblo serbio.
El seor Presidente me ha mostrado el documento, testimoniando que
he reclamado el monasterio ortodoxo deshabitado, que era al principio
propiedad de nuestra orden de Paulinos, situado en Orahovica. Yo quera
instalar all a los Trapenses expulsados por los alemanes de Rajhenburg.
Considero que era mi deber ayudar a nuestros hermanos eslovenos, a quienes
los soldados de Hitler haban obligado a exiliarse.
Me reprochan como delito grave el hecho de haber ejercido el cargo de
vicario castrense. El presidente del Tribunal me ha preguntado si no
consideraba como acto de traicin hacia Yugoslavia el hecho de haberme
relacionado con el Estado Independiente de Croacia.
Ocurre que yo ya era vicario castrense bajo el antiguo rgimen
yugoslavo. Durante los ocho o nueve ltimos aos, he intentado regular la
situacin de la Vicara castrense. Pero no pude encontrar una solucin
definitiva. Finalmente la situacin fue jurdicamente regulada en Yugoslavia,
por un Concordato obtenido con dificultad, pero este arreglo no fue efectivizado
pues, despus de su ratificacin en el Parlamento, caduc en las calles de
Belgrado.
Hacia fines de la guerra Yugoslavia-Alemania, yo deba procurar ayuda
espiritual tanto a los soldados catlicos del antiguo ejrcito yugoslavo, como a
los soldados del Estado Independiente de Croacia, recientemente creado. Pues
si un Estado se hunde, los soldados permanecen y nosotros estamos obligados a
tener en cuenta su situacin. Por lo tanto, no he sido persona grata ni a los
alemanes ni para los ustachis.
- 118 -
LOS AOS OSCUROS
No he formado parte de los ustachis y no les he prestado juramento

como lo han hecho algunos de vuestros funcionarios, aqu presentes.
En forma plebiscitaria el pueblo croata se declar a favor del Estado
Croata, y yo no sera nadie si no hubiera sentido latir el pulso de mi pueblo,
cuyas condiciones de vida eran las de esclavitud bajo el antiguo rgimen
yugoslavo.
As de calentitos estaban los nimos en Croacia en 1941
En efecto, he afirmado que los ascensos en las carreras militares o

diplomticas no eran posibles para los croatas si stos no cambiaban de
religin, o si no se casaban con ortodoxos. Esa es la base fctica y el teln de
fondo de mis cartas pastorales y sermones.
Cuando habl del derecho del pueblo croata a la libertad y a la
independencia, lo hice en concordancia con los principios esenciales de los
Aliados sealados en Yalta y en la Carta del Atlntico. Si de acuerdo a tales
conclusiones, cada pueblo tiene derecho a su independencia, Por qu este
derecho le sera denegado nicamente al pueblo croata?
La Santa Sede ha sealado en mltiples oportunidades que las
pequeas naciones y las minoras nacionales tienen derecho a la libertad.
Entonces un obispo o un metropolita catlico "No tiene derecho a recordarlo?
Moriremos, si es necesario, en el cumplimiento de nuestro deber.
- 119 -
Si ustedes creen que el pueblo croata est satisfecho de su suerte, o si

eventualmente, ustedes le dan otra ocasin de manifestarse, no pondr
obstculos. He respetado y respetar siempre la voluntad de mi pueblo.
Me acusan de ser enemigo del Estado y de las autoridades nacionales.
Entonces, les ruego que me digan quin representaba a la autoridad para m en
1941. El golpista Simovi en Belgrado?, o los traidores -como ustedes los
llaman- en Londres, o los de Jerusaln?, o quizs las autoridades de la
guerrilla?, o la autoridad de aqu, en Zagreb? Mejor todava, en 1943 y 1944,
la autoridad se encontraba en Londres o en la guerrilla? Ustedes representan
para m la autoridad slo a partir del 8 de mayo de 1945.
Podra yo obedecer a la vez, a ustedes que estaban en la guerrilla y a
los que estaban en Zagreb? Se puede servir a dos patrones a la vez? No es
posible, ni catlica, ni moralmente, pero tampoco es posible de acuerdo con el
derecho internacional, ni siquiera tampoco de acuerdo con el derecho humano
simplemente. No podemos ignorar la autoridad suprema del Estado, incluso
aun cuando sta emanara de los ustachis, puesto que dicha autoridad se haba
instalado aqu. Ustedes tienen derecho a interrogarme sobre mis actos y de
juzgar mi responsabilidad, pero slo a partir del 8 de mayo de 1945.
Ustedes no tienen ninguna prueba de mis actos "terroristas" y, por otra
parte, nadie podr dar fe de lo que ustedes afirman. Si Lisak, Lela Sopijanec y
otros venan a verme bajo un falso nombre, o si reciba cartas que apenas poda
leer, si mi delito es que la gente viniera a verme, entonces, espero tranquilo
vuestro veredicto. Si di un salvoconducto al sacerdote Mari, no tengo nada que
reprocharme, mi conciencia est tranquila, pues no tena ninguna intencin de
hacer nada contra el Rgimen; podra morir con el alma en paz.
No tiene ninguna importancia que ustedes me crean o no. El acusado,
Arzobispo de Zagreb, sabe no slo sufrir, sino tambin, si es necesario, -morir
por sus ideas!
Incluso el Presidente del Gobierno, Vladimir Bakari, haba dicho al
sacerdote Milanovi: "sabemos que detrs de todas estas acciones se encuentra
el Arzobispo, pero no tenemos ninguna prueba". Para mi est claro.
Y ahora, en qu consiste todo el conflicto, todas nuestras dificultades y
por qu la situacin no se apacigua? El Procurador General ha afirmado en
mltiples oportunidades que en ningn otro lugar hay tanta libertad de
conciencia como aqu, en este Estado. Me permito citar slo algunos hechos,
que probarn lo contrario.
Nuevamente afirmo ante todos, que entre 260 y 270 sacerdotes han
sido ejecutados por el Movimiento Popular de Liberacin. En ningn Estado
civilizado del mundo tantos sacerdotes hubieran sido castigados as por las
faltas que ustedes les han reprochado. Tomemos por ejemplo el caso del cura
Burger, de Slatina.
- 120 -
LOS AOS OSCUROS
Si a ttulo de ex-miembro del Kulturbund, ustedes lo hubieran

condenado por ejemplo a ocho aos de detencin, podramos comprenderlo,
pero ustedes lo condenaron a muerte y lo han ejecutado porque haba
transportado, como den, los objetos litrgicos de la vecina localidad de Voin,
lo que por otra parte era su deber.
Nuevamente afirmo: en ningn otro Estado civilizado se hubiera
actuado de esta forma. El sacerdote Povoljnjak fue asesinado sin juicio previo
como un perro en la calle. Se ha actuado de la misma manera con las religiosas
acusadas. En ningn otro pas civilizado se las hubiera condenado a muerte,
sino como mximo a prisin. Ha sido una grave falta de tctica ejecutar a los
sacerdotes. El pueblo no lo olvidar jams.
Nos han confiscado nuestras escuelas catlicas que tantos sacrificios
nos han costado. Nos impiden ensear en los Seminarios. Este ao no
hubiramos podido retomar los cursos si no hubiramos recibido de Estados
Unidos siete vagones de material. Los alumnos de los Seminarios son todos
hijos de nuestros campesinos ms pobres y ustedes nos han confiscado, por la
fuerza, todos los bienes de los Seminarios.
Ustedes han hecho todo igual que la Gestapo, que le sac al Seminario
la propiedad Mokrice. No nos hemos opuesto a la reforma agraria, pero era
necesario entenderse con la Santa Sede.
El funcionamiento de nuestros orfelinatos se ha vuelto imposible.
Nuestras imprentas son destruidas y no s si queda an alguna. Nuestra prensa,
que ustedes han atacado tanto, no existe ms.
No es un escndalo afirmar que en ningn otro lugar la Iglesia es tan
libre como aqu? Los dominicos han hecho imprimir un libro religioso que he
traducido del francs, los gastos se elevaban a 75.000 dinares. Cuando la
impresin estuvo terminada, se negaron a devolver los libros Es esto libertad
de prensa? La Sociedad Literaria Croata San Jernimo ha desaparecido. ste ha
sido un grave delito contra el pueblo, pues era sta una de nuestras ms
importantes instituciones culturales.
Me han reprochado tambin la actividad de "Critas". Pero repito aqu
que "Critas" misma ha brindado un gran servicio a nuestro pueblo y a vuestros
hijos.
En lo que concierne a la enseanza religiosa, ustedes la han suprimido
absolutamente en el ciclo superior de las escuelas secundarias, y, en las clases
de primaria, se han vuelto optativas. Como esos pequeos, que estn en pleno
crecimiento, pueden decidir por ellos mismos si es bueno o no tener lecciones
de catecismo? Y a los adolescentes que ya han adquirido el derecho de votar,
ustedes les niegan la libertad de decisin en cuanto a los cursos de religin en
sus escuelas. Con cuntas dificultades se chocan nuestros hospitales catlicos
en donde trabajan las religiosas?
- 121 -
Ustedes han impuesto el matrimonio civil contra la voluntad de la

mayora del pueblo. Por qu no han intentado adaptar esta libertad a la
mentalidad de nuestro pueblo? En Amrica es ms equitativo: segn sus
convicciones, unos se casan civilmente, los otros religiosamente. No nos
oponemos a que exista cierto control del matrimonio. Pero nuestro pueblo sufre
por ser obligado a pasar primero por la alcalda y luego por la iglesia.
Si nos hubieran consultado, les hubiramos podido dar las sugerencias
apropiadas. Se han confiscado las casas pertenecientes a las religiosas en
Baka, algunas iglesias en Split fueron transformadas en depsitos; no s si esto
ha cambiado. Los bienes de la Iglesia han sido tomados sin ningn previo
acuerdo con la Santa Sede. Ustedes han visto cmo el pueblo se negaba a
apropiarse de ellos. Pero esta cuestin material es un problema menor.
El punto doloroso es el siguiente: ningn sacerdote ni obispo est hoy
seguro de su vida, ni de da ni de noche. El Obispo Srebrni fue atacado en uak
por algunos jvenes, dirigidos por ciertas personas. Durante tres horas lo han
maltratado moral y fsicamente en una pieza, mientras que vuestra polica al
igual que la milicia, permanecan indiferentes.
Yo mismo, por otra parte, pas por la misma situacin en Zaprei. El
Obispo Lach deba presentarse en un pueblo del otro lado del ro Drava para
impartir all la Confirmacin. Aunque saban por qu iba all, se lo impidieron,
mantenindolo toda la noche en prisin en Koprivnica. En aquel momento
algunos de los vuestros, antiguos guerrilleros, vinieron a verme indignados,
diciendo que iban a protestar ante las autoridades competentes.
En lo del Obispo Buri rompieron todos los vidrios a pedradas mientras
administraba la Confirmacin. En cuanto al Obispo Pui, acabo de enterarme
que ha sido atacado, en estos das, a golpes de papas y de huevos podridos. En
estas condiciones, la libertad es absolutamente ilusoria y no podemos aceptar
ser esclavos sin tener ningn derecho.
Lucharemos por todos los medios legtimos para obtener el respeto de
nuestros derechos tambin en el Estado actual. Para que comprendan mejor las
razones de nuestra lucha, citar tambin tres o cuatro ejemplos de esta
pretendida libertad. En los manuales escolares se afirma, contra toda prueba
histrica, que Jesucristo no existi. Sepan que Jesucristo es Dios! Nosotros
estamos listos a morir por l, pero ustedes propagan la tesis de que l ni
siquiera existi. Si un educador se atreve a decir lo contrario seguramente
perder su puesto. Lo digo francamente, seor Procurador General, que en tales
condiciones no slo niegan la libertad a la Iglesia, sino que lograrn
exterminarla en poco tiempo.
Cristo es la base del cristianismo. Ustedes protegen a los serbios
ortodoxos. Pero, les pregunto, Cmo imaginan a los ortodoxos sin Cristo? Es
absurdo. Cmo imaginan a la Iglesia Catlica sin Cristo? Es totalmente
absurdo.
- 122 -
LOS AOS OSCUROS
En vuestros manuales se afirma que la Madre de Dios era una mujer de

mala vida. Ignoran que Ella era una santa, tanto para los ortodoxos como para
los catlicos?
Ustedes afirman oficialmente que el hombre desciende del mono. Esto
ser as para quienes lo crean. Pero, cmo se atreven a sostener tal tesis de
evolucin puramente materialista?
Segn ustedes, el materialismo es la nica va cientfica, lo que significa
que hay que simplemente borrar a Dios y al cristianismo. Si no existe nada ms
que la materia, entonces les agradezco su libertad. Uno de vuestros altos
funcionarios ha dicho: "No existe ningn hombre en este Estado que no pueda
ser conducido ante el Tribunal y juzgado". Las otras acusaciones nos colocan en
el rango de asesinos y amigo de los terroristas; no todos los crmenes cometidos
en el Estado Independiente de Croacia provenan de los domobranes (soldados
regulares) y de los ustachis.
No eran tiempos fciles para la Iglesia, esta deba abrirse camino a
travs de numerosas dificultades. Que nadie piense que yo deseo la guerra.
Dejen que el gobierno actual inicie relaciones con la Santa Sede. La Iglesia no
reconoce dictaduras, pero no se opone a los acuerdos honestos. Es una
posibilidad; en este caso, los obispos sabrn cual es su deber y no ser
necesario, para citarlos ante la justicia, buscar otros sacerdotes como testigos
de cargo, como es mi caso.
Finalmente, quisiera decir algunas palabras sobre el Partido Comunista
que es, en efecto, mi verdadero acusador. Si piensan que hemos tomado
nuestra actitud respecto de ellos por causas de intereses de orden material, se
equivocan, pues nos hemos mantenido firmes, aun cuando nos han
empobrecido.
No nos oponemos a que los obreros tengan ms derechos en las
fbricas, pues este es el espritu de las Encclicas Pontificias. No tenemos nada
en contra de las reformas justas, pero que los partidarios del comunismo nos
permitan gozar de los mismos derechos que ellos, para propagar y confesar lo
que creemos.
Los catlicos han dado su vida por obtener estos derechos, y
continuarn hacindolo si es necesario. Para concluir: con buena voluntad
podremos entendernos, pero la iniciativa debe venir del gobierno actual. Ni yo,
ni el Episcopado somos competentes para entablar negociaciones de principios,
esto es asunto de las autoridades gubernamentales y de la Santa Sede. En lo
que a mi concierne y en lo que respecta a mi proceso, no tengo necesidad de
piedad.
Mi conciencia est tranquila!
- 123 -
23.- LAS COMPARACIONES NO SIEMPRE SON ODIOSAS

Anteriormente he hablado de farsa cuando me he referido al juicio
contra el arzobispo Alojzij Stepinac; y he dicho farsa, porque apenas tres meses
antes del juicio contra el arzobispo Alojzij Stepinac, y por los mismos delitos, el
general Draa Mihajlovi Mihailovich, caudillo de la Resistencia Monrquica Y
Anticomunista y hroe contra la ocupacin nazi de Yugoslavia, durante la II
Guerra mundial, fue juzgado como traidor y criminal de guerra en el mes de
junio de 1946, siendo condenado a muerte y ejecutado - por un pelotn de
fusilamiento - el 17 de julio de 1946, y sus restos enterrados en una tumba
annima.
Cmo es posible entonces, que el arzobispo catlico, por los mismos
delitos, tan slo recibiera una condena de diecisis aos de crcel, y que a los
cinco se le permutara la pena por la de arresto domiciliario? Tal vez porque
el mariscal Tito era un tibio y no se atrevi a condenarlo a muerte? Pues va a
ser que no! El mariscal Tito se vesta por los pies, y los tena ms gordos que el
caballo de Santiago. Entre otras cosas, se haba atrevido, en aquella poca, a
plantarle cara al mismsimo Stalin, a consecuencia de lo cual el Zar Rojo envi
sicarios, a Yugoslavia, para que lo asesinasen. Lean ustedes a continuacin un
fragmento de la carta que le envi, posteriormente, Tito a Stalin: Deja ya de
enviar personas a matarme; ya hemos capturado a cinco; uno de ellos con una
bomba, y otro con un rifle (...) Si no dejas de enviarme asesinos, enviar yo uno
a Mosc, y te garantizo que no tendr necesidad de enviar un segundo.
El general Draa Mihajlovi Mihailovich, primero por la izquierda, junto a otros procesados,
en el momento que el tribunal da lectura de su sentencia de muerte.
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LOS AOS OSCUROS
24.- EL MARISCAL TITO NO GASTABA BROMAS

Por si alguien piensa que el mariscal Tito iba de farol, es porque no
conoce la historia del general de la Ustasha, Vjekoslav Luburi. Este militar
croata, que fue comandante del campo de concentracin de Jasenovac, al
terminar la guerra huye de su pas, para no ser juzgado por crmenes de guerra.
Refugiado en Espaa, consigue una nueva identidad, y con el extico
nombre de Vicente Prez Garca, se instala en la localidad valenciana de
Carcaixent, casndose con una espaola, con la que tuvo cuatro hijos. Es en
este pueblo valenciano en donde monta un pequeo negocio familiar de
impresin de libros y folletos, que le sirve de tapadera a sus actividades como
opositor al rgimen comunista del mariscal Tito.
Desde su escondite, y bajo el nombre clave de general Drinjanin,
Luburic se presentaba como comandante en jefe de las Fuerzas Armadas de
Croacia. Tito no tarda en localizar el escondite de Luburi, y le enva a un
agente, Ilija Stanic, que se presenta, ante el general croata, como un
compatriota exiliado.
Tras ganarse la confianza de Luburi, que le dio trabajo en su imprenta
y lo recibi en su casa como un miembro ms de su familia, Ilija Stanic asesina 1
a sangre fra al general ustachi, desapareciendo a continuacin. A Ilija Stanic
nunca lo detuvieron y cuando consigui llegar hasta Yugoslavia, Tito lo colm
de honores.
25.- LA MATANZA DE BLEIBURG
Recordemos tambin el trato que dio Tito a los croatas vencidos, en la
llamada Masacre de Bleiburg.
Los militares croatas, muchos de los cuales iban acompaados de sus
familias, se haban rendido, y entregado las armas, a las tropas britnicas, las
cuales los sirvieron - desarmados y en bandeja - a Tito, para que hiciese con
ellos lo que se le antojara. Segn algunos historiadores, como el francs Will
Durand, en Bleiburg, y en el plazo de dos semanas, fueron asesinados ms de
50.000 personas, la mayora de ellos catlicos. Los masacrados eran, en su
mayor parte, miembros del ejrcito de Paveli y el resto, familiares de los
mismos. En 1990, el partisano Simo Dubaji afirm que l haba recibido
rdenes de masacrar las tropas rendidas y los civiles que les acompaaban, del
propio Tito.
1
http://www.rtve.es/alacarta/videos/informe-semanal/informe-semanal-asesino-croata-seconocia-apodo-carnicero/1200167/
- 125 -
Durante el rgimen comunista de Yugoslavia, desaparecieron bajo

toneladas de cemento, cuando no de basura, un gran nmero de las fosas en
donde fueron hacinados los cuerpos sin vida de los militares croatas y sus
familias. Sin embargo, en 1999, en la localidad de Tezno, en Maribor, se
descubri una tumba que meda un Kilometro de largo por cinco de ancho.
Hasta la fecha se han encontrado en las primeras capas de la
excavacin, 1179 cuerpos; ante la magnitud del hallazgo la excavacin se halla
paralizada, supongo yo que a la espera de presupuesto. Los depsitos
clandestinos de los cuerpos de las vctimas de la represin comunista del
dictador Tito, a fecha de hoy son: Teharje; Cueva de Huda; Barbarin; Cuevas
Karst y hoyos en Koevski; Cueva de Konfin; Lovrenska; Lesce; Breice; Bistrica
ob Sotli; Hrastovec cerca de Lenart; Areh en Pohorje; Pohorje encima de Hoe;
Kidrievo; Refugio antiareo en Zgornja Bistrica; Tepanje cerca de Oplotnica;
Cuevas de Karst alrededor de Logatec; Abismo de Brezar cerca de Podutik,
Ljubljana; anani cerca de Slovenj Gradec; y Colina Hrastnik.
A este respecto, C. McAdams escribe que es posible que nunca se
conozca la cifra total de gente liquidada, pero algunos mencionan cifras que
oscilan entre cien mil y ciento ochenta mil, mientras otros hablan de un cuarto
de milln.
En sus delirios de grandeza, la gran frustracin del ex sindicalista Tito fue saber que a pesar
de tener las riquezas y el poder de un monarca, jams podra ser rey.
- 126 -
LOS AOS OSCUROS
A pesar de estudios cientficos y multitud de documentos que prueban

lo contrario, el gobierno yugoslavo neg durante aos las masacres de
Bleiburg-Maribor. Hasta fines de 1976, equipos especiales de la Yugoslavia
comunista, trabajaban activamente en Eslovenia y en el sur de Austria,
borrando las pruebas de las carniceras. Con la cada del rgimen comunista, en
1990, la verdad comenz a florecer. En cavernas de Eslovenia y Croacia,
descendieron investigadores, valindose de equipos espeleolgicos, hasta los
depsitos de cadveres que hasta ese momento haban permanecido ocultos y
sellados con cemento. All encontraron capas y capas de huesos humanos,
muletas, adems de las sogas y los alambres utilizados para atar a las vctimas.
Muchas de las calaveras tenan un solo agujero de bala en la parte posterior.
Las estimaciones oscilan entre las 5.000 vctimas en una caverna, hasta 40.000
de otra. Cuando se dio a conocer la noticia, se inform acerca de otras
sepulturas masivas en diversos lugares de Croacia y Eslovenia. Nadie haba
hablado pblicamente acerca de ellas antes.
En 1990 el Parlamento croata form una comisin que inclua expertos
extranjeros para determinar, por primera vez, la magnitud total de las
masacres de postguerra. En mayo de 1994 se llev a cabo un Simposio
Internacional para Analizar las Masacres de Bleiburg, y en mayo de 1995, en el
cincuentenario de Bleiburg, estudiosos de todo el mundo se reunieron
nuevamente en Zagreb y en Bleiburg para establecer el procedimiento formal
que permitiese determinar cuntas personas perecieron, vctimas de la
represin comunista.
26.- ENTERRADOS VIVOS
EFE. 06.03.2009 - 09.25h:
Desnudados, asesinados a golpes y cubiertos de cal: el reciente
hallazgo de miles de cadveres en una mina abandonada de Eslovenia ha
desvelado la matanza de soldados pro nazis y de sus familiares a manos de los
partisanos yugoslavos que lucharon contra Hitler en la Segunda Guerra
Mundial. La Polica de Eslovenia ha anunciado el hallazgo de una fosa comn de
la Segunda Guerra Mundial con unos 750 cadveres en su interior en el rea de
Barbarin Trench, cerca la localidad de Lasko. Las investigaciones forenses han
revelado que las vctimas fueron enterradas vivas. Sin embargo, se cree que
puede llegar a albergar hasta unos 5.000 cadveres, muchos de ellos
momificados. "Lo que por ahora hemos visto con seguridad, son unos 300
cadveres momificados, pero debajo de ellos hay dos pozos con una capacidad
total de 500 metros cbicos, en los que se encuentran como mnimo 5.000
restos mortales adicionales", declar Marko Strovs, uno de los responsables del
hallazgo.
- 127 -
El historiador Mitja Ferenc afirm en declaraciones a la televisin POP

TV que los datos que se tienen de la fosa indican que las vctimas fueron
asesinadas en 1942 en el mismo lugar en el que han sido descubiertos sus
cuerpos. Por su parte, el especialista Joze Balazic aadi las vctimas fueron
arrojadas al hoyo cuando an estaban vivas ya que algunos se encuentran en
posturas que sugieren que intentaron escapar.
El escritor Roman Ljeljak ya haba revelado la existencia de esta fosa en
su libro Las heridas vivas de Teharuno, pero no ha sido hasta 18 aos despus
cuando ha sido abierta. Ljeljak precis a los medios de comunicacin eslovenos
que la unidad partisana que estuvo detrs de la masacre fue la tercera brigada
del segundo batalln perteneciente la primera Divisin de Defensa Nacional
Eslovena.
Adems, agreg que estas 750 personas haban sido prisioneros de

guerra eslovenos y croatas, aunque no se descarta que algunos de ellos fueran
serbios y montenegrinos. De acuerdo con la investigacin, el batalln traslad a
los prisioneros por la noche al lugar de la masacre y los arrojaron a la fosa,
desnudos y con las manos atadas, despus de lo cual la fosa fue tapada por
cemento.
El Ministerio de Trabajo y Familia declar ayer que despus de la
guerra hubo una gran polmica sobre la fosa y que, aunque no existe
documentacin alguna que lo confirme, se cree que en torno a 12.000 personas
fueron asesinadas en la mina entre mayo y junio de 1945, justo despus del fin
de la guerra.
- 128 -
LOS AOS OSCUROS
Todava quedan varias fosas comunes por descubrir en Barbarin

Trench, pero se estima que pasarn varios meses antes de ser descubiertas. Por
su parte, Ljeljak ya ha sealado a nueve personas como responsables de los
crmenes en Barbarin Trench y Kosnice, donde las vctimas fueron obligadas a
cavar sus propias tumbas y unos veinte nios fueron asesinados.
27.- EL SECTARISMO DE LOS ANALFABETOS FUNCIONALES
Si ustedes han ledo ntegramente la dursima noticia que recogi la
Agencia Efe, en 2009, se habrn percatado de quines fueron las vctimas y
quines fueron sus inhumanos y sdicos verdugos. Pues bien, dicho texto de la
agencia Efe ha sido repicado en multitud de sitios web, pero lo curioso del caso
es que los comentarios que dejan los visitantes bajo el texto de Efe, son tales
como: putos nazis asesinos, o fascistas de mierda. Resumiendo, que han
ledo la noticia que narra la macabro y espeluznante asesinato de 5.000
personas [hombres, mujeres, y nios, que fueron expoliados, desnudados,
maniatados con alambre, golpeados brutalmente, y finalmente - enterrados
vivos] a manos de las hordas marxistas del partisano Tito, y todo lo que se les
ocurre escribir como comentario es: putos nazis asesinos, o fascistas de
mierda.
Este culto comentario tan slo puede ser debido a dos razones: O que
no se han enterado de que iba la pelcula, o bien - que s que se han
enterado, y adems de aplaudir la matanza, insultan a las vctimas.
Acojonante!
28.- DUBROVNIK, EL BOTN DE MUESTRA
Con el ttulo de Hace 54 Aos, los partisanos purificaban Dubrovnik,
Christophe Dolbeau escribe un artculo en el que nos ilustra sobre los
acontecimientos en las ciudades croatas, hacia el final de la II Guerra Mundial.
En concreto la narracin de Dolbeau se centra, exclusivamente, en la ciudad de
Dubrovnik, pero nos puede servir como botn de muestra para hacernos una
idea de lo que sucedi en el resto de las ciudades y pueblos croatas.
El 19 de octubre de 1944 las tropas alemanas, los ustachis y sus
respectivos colaboradores, abandonan Dubrovnik para replegarse
ordenadamente hacia Split. En la ciudad reina la calma y los habitantes
permanecen tranquilos, ya que todos aquellos que tenan algo que temer por
su colaboracin con los alemanes o los ustachis, han huido ya.
Lo que ignoran los pacficos ciudadanos es que los nuevos
conquistadores de la ciudad tienen dos objetivos prioritarios: castigar a los
- 129 -
croatas, por el simple hecho de serlo, y eliminar todo elemento susceptible de

obstaculizar la instauracin del rgimen marxista- leninista. As, y bajo el
mando del mayor Nikola Ljubibrati, un antiguo cartero del servicio de correos,
los partisanos -ortodoxos de Herzegovina y Montenegro- comienzan de
inmediato a purificar la ciudad: varios ciudadanos son asesinados sin ningn
tipo de proceso legal, mientras otros muchos son encarcelados, a la espera de
que el sepulturero d abasto. Reuniones masivas, proclamaciones, bailes y
fiestas populares no logran disimular por mucho tiempo el clima de terror que
reina en Dubrovnik, donde el Comit de Liberacin del doctor Ivo Niki,
totalmente descontrolado, terminar pura y simplemente por ser disuelto.
El 25 de octubre, o sea apenas ocho das despus de la llegada de los
partisanos, aparecen carteles, por toda la ciudad, en los que se anuncia que 35
"traidores" han sido ejecutados; posteriormente, continuarn apareciendo
carteles pregonando nuevos ajusticiados, as como nuevos bailes y verbenas
populares.
En el ao 1944, comienza el exterminio planificado de los religiosos
catlicos: El cannigo Nikola Fantela sucumbe torturado y ahogado cerca de
Lastovo; el padre Ante Bai, prroco de Viganj, es arrojado al precipicio de
Vranina cerca de Vela Luka, y el clebre compositor franciscano Bernardino
Sokol, torturado y ahogado en Badije (Korula). Entre los asesinados tambin se
encuentran miembros de la juventud catlica, tales como Ivan Kubes, Josip
Tuta y Slavko Barbir. En octubre de 1944 en el mismo Dubrovnik hay por lo
menos 15 sacerdotes que marchan al suplicio; citemos entre otros al
franciscano Gerardo Barbir; al padre Marijan Blai, eminente cientfico y autor
de varias obras; al padre Toma Tomai, director del Colegio Franciscano; al
capelln de la juventud catlica, al padre jesuita Petar Perica; al prroco de
San-Mihajil, padre Gjuro Kreak; al padre Kalafatovi-Mili, prroco de Kuna y
Oraac; al padre Mato Dobud, sacerdote jubilado; al padre Ivan Brajnovi,
prroco de Skaljari (Kotor); al padre Josip Smit; al padre Luka Grkovi, prroco
de Lisac; al padre Ivan Jelinovi, prroco de Gruda, y al joven hermano
dominico Dominik Barac.
Eliminados de manera puramente arbitraria, solamente por motivos
polticos y sin ningn tipo de juicio, la mayora de los mrtires de Dubrovnik
murieron en un lugar improvisado: la pequea isla de Daksa, la misma donde el
apstol Santiago lleg en busca de reposo; la misma isla donde Gunduli
compuso su obra "Las lgrimas del hijo prodigo".
No olvidemos que la matanza de religiosos catlicos a manos de los
partisanos comunistas, ya haba empezado aun antes de la ocupacin marxista
de Dubrovnik. As, ya en 1943, las primeras vctimas haban sido el seminarista
Baldo Beato, asesinado en Ravno, y el Padre Karlo Ki, prroco de Mljet.
- 130 -
LOS AOS OSCUROS
29.- LA SENTENCIA DE MUERTE DEL ARZOBISPO ALOJZIJ STEPINAC

Como ustedes comprendern, a Tito no se le caan los anillos por
firmar una sentencia de pena de muerte, y si no le aplic el peso de la ley a
Alojzij Stepinac, fue porque el mariscal saba perfectamente que el arzobispo
era inocente de los delitos de los que se le acusaba, amn de que el proceso
haba despertado la atencin internacional, con lo cual el dictador Tito no
gozaba de la impunidad y el oscurantismo habidos en sus otras matanzas.
Aos ms tarde, en 1985, se descubri la verdad, cuando Jakov
Blazevic, el que fuera el fiscal que represent a la acusacin estatal en el juicio
contra Stepinac, admiti pblicamente que dicho juicio fue un montaje, y que
Stepinac realmente fue juzgado slo porque se neg a romper con la
obediencia a Roma e impidi la creacin de una iglesia croata independiente.
Estas declaraciones fueron hechas cuando Jakov Blazevic ya estaba
retirado de la vida pblica. Recordemos que el comunista Blazevic, adems de
fiscal en la postguerra, fue posteriormente Presidente de la Asamblea de la
Repblica Socialista de Croacia [1967 1974], y Presidente de la Repblica
Socialista de Croacia [1974 1982].
Acto protocolario en 1941, en el que estn presentes todas las fuerzas vivas de Croacia, tal y
como obligaba el momento. El arzobispo Stepinac y sus acompaantes, son los nicos que se
niegan a efectuar el saludo fascista. De hecho, tanto el semblante como la postura del
arzobispo catlico, traslucen la tirantez y frialdad del momento; todo lo contrario a lo que
los enemigos de la Iglesia Catlica, se han dedicado a difundir, falazmente, durante aos.
- 131 -
30.- LA LIBERTAD DE CULTO EN LA YUGOSLAVIA COMUNISTA DE TITO

El escritor norteamericano Michael McAdams, en su libro Croacia
Mito y Realidad, nos narra como en paralelo a la persecucin que sufri la
Iglesia Catlica en Croacia [a resultas de la cual fue encarcelado el arzobispo
Stepinac y ejecutados dos obispos, trescientos sacerdotes, veintinueve
seminaristas, y cuatro hermanos legos catlicos], la poblacin musulmana y su
clero tambin fueron objeto de las delicadas atenciones del mariscal:
El nmero de lderes religiosos musulmanes ejecutados nunca fue
establecido, pero se piensa que la cifra es mayor de seiscientos.
Iglesias y mezquitas fueron cerradas o destruidas en toda Croacia y
Bosnia-Herzegovina. El nuevo gobierno dinamit los minaretes alrededor de la
mezquita de Zagreb, convirti al edificio en un museo para glorificar la victoria
comunista, y renombr a la plaza en que ste se encuentra como Plaza de las
Vctimas del Fascismo". Uno de los primeros actos del gobierno democrtico
croata, en 1991, fue dejar sin efecto este nombre y rebautizar la plaza.
El anticlericalismo de Tito, no era nada personal, tan slo era una
cuestin de liderazgo. En La Yugoslavia de Tito, no haba ms dios que l. Eso lo
aprendi muy bien de su colega Stalin.
31.- EL GUIO DEL TO SAM
En febrero de 1949, el Congreso de los Estados Unidos aprob una
resolucin en la que se condenaba el juicio y encarcelamiento de Stepinac;
meses ms tarde el Senado suscribi, he hizo pblica, otra resolucin similar. El
cardenal Spelman coment de Stepinac que: "Lo nico de lo que es culpable el
cardenal Stepinac es de su amor a Dios y a su patria".
32.- SOLO ANTE EL PELIGRO
Sin embargo, el arzobispo Stepinac estaba fsicamente solo frente al
aparato comunista del mariscal Tito. Aquel que con valenta se haba
enfrentado, unos aos antes, al gobierno pro nazi - y racista 1 - de Paveli y dijo
pblicamente: No es permisible perseguir a judos o gitanos porque se piense
que son de raza inferior, fue acusado de colaboracin con las fuerzas de
ocupacin alemanas y el gobierno de Paveli.
1
Tras una entrevista personal de Paveli con Adolf Hitler, el Gobierno croata decret, el 22
de julio de 1942, un paquete de leyes de carcter racista, as como tambin puso en marcha
la construccin del campo de concentracin y exterminio de Jasenovac.
- 132 -
LOS AOS OSCUROS
Como resultado de esta farsa, el 11 de octubre de 1946, el arzobispo

Alojzij Stepinac fue declarado culpable de alta traicin y crmenes de guerra, y
condenado a diecisis aos de trabajos forzados, ms cinco de privacin de los
derechos cvicos. Fue enviado a un campo de prisioneros en Lepoglava.
33.- UNA ENTREVISTA CON STEPINAC, PREMIO PULITZER DE 1951
El 11 de noviembre de 1951 el periodista judo-americano Cyrus L.
Sulzberger, reportero del New York Times, consigue una entrevista en exclusiva
con el arzobispo Stepinac, en el campo de concentracin de Lepoglava. Dicha
entrevista fue galardonada con el Premio Pulitzer de 1951, en la seccin de
premios y menciones especiales 1. Sin embargo si ustedes leen la informacin al
respecto aparecida en el peridico El Pas 2, leern que: Cyrus Leo Sulzberger
obtuvo en 1951 el premio Pulitzer por un reportaje sobre la Yugoslavia del
mariscal Tito. Seguramente es que en la web oficial de los Premio Pulitzer se
han equivocado.
34.- UNA PARROQUIA CONVERTIDA EN PRISIN
Es en ese mismo ao cuando se le permite salir del campo de
prisioneros en Lepoglava, tras haber cumplido cinco aos en el mismo, pasando
a la situacin de arresto domiciliario. A partir de entonces, permanecera
encerrado, y estrechamente vigilado, en la parroquia de Krasic, hasta su
muerte en 1960. Es durante su reclusin en Krasic cuando Stepinac es
nombrado cardenal por el Papa Po XII, el da 29 de noviembre de 1952. Tito vio
tal nombramiento como un desafo a su persona y en respuesta a lo que l
consideraba una chulera del Vaticano, rompe las relaciones diplomticas con la
Santa Sede.
Durante la poca que permaneci recluido en Krasic, y a pesar de la
agobiante vigilancia a la que era sometido, Stepinac consigui hacer llegar su
voz, a travs del correo de mano a mano, a numerosas personas. Durante los
ocho aos que pas en Krasic, escribi ms de cinco mil cartas. En algunas
empleaba un tono especialmente enrgico, cuando tena que exhortar a sus
sacerdotes a resistir las presiones de los mandos polticos para que se sumaran
a las asociaciones de clrigos controladas por el rgimen.
1
2
http://www.pulitzer.org/awards/1951
http://elpais.com/diario/1993/09/23/agenda/748735202_850215.html
- 133 -
Aunque rogaba a los destinatarios que destruyesen sus cartas, algunos

de ellos las conservaron. Quiz lo ms llamativo en la correspondencia de
Stepinac est en sus referencias a los guardianes: rezaba por ellos
constantemente. El proceso de beatificacin confirm que en los escritos del
cardenal no se encontr una palabra de resentimiento contra sus torturadores.
El arzobispo Stepinac celebrando la Eucarista en la iglesia de Krasic en 1951
35.- LA LTIMA CARTA

El 5 de diciembre de 1959, Stepinac envi una carta al gobierno
yugoslavo en la que haca constar los malos tratos de los que haba sido objeto.
En ella escribi: "Los guardias pueden continuar vigilndome, segn vuestras
instrucciones, para hacerme la vida imposible. Yo, con la gracia de Dios, seguir
adelante hasta el final, sin odiar a nadie, pero sin miedo de nadie".
Casualmente, Stepinac muere de enfermedad a los dos meses de
haber enviado su dolida carta al gobierno de Tito. Para evitar que se
encontraran pruebas que apoyaran los rumores de envenenamiento, se
destruyeron las vsceras del cadver con la excusa de su embalsamamiento.
La teora del posible envenenamiento del cardenal croata, tambin es
recogida por el escritor norteamericano de origen judo, C. Michael McAdams,
en su libro Croacia Mito y Realidad: Reconociendo la importancia del clero
para el pueblo croata, la mayor parte de los dirigentes eclesisticos fueron
arrestados. Aun cuando el Arzobispo Stepinac fue sentenciado a muerte, fue
- 134 -
LOS AOS OSCUROS
salvado de ella por una protesta masiva de la opinin pblica mundial y muri
estando bajo arresto domiciliario en 1960, posiblemente envenenado por la
Polica Secreta. Dos obispos, 300 sacerdotes, 29 seminaristas y cuatro
hermanos legos tuvieron menos suerte y fueron ejecutados.
Los documentos ms ntimos sobre los ltimos das del Cardenal son el
diario y el informe del sacerdote Branekovic que vivi y trabaj con Stepinac
hasta el da muerte.
El domingo, el 7 de febrero de 1960, Stepinac amaneci con fiebre y
una fuerte tos, sin embrago se neg a permanecer en el lecho. A duras penas, y
con dificultad para respirar, celebr la Santa Misa, aunque no pudo realizar la
homila. El cardenal respiraba cada vez peor y una inmensa fatiga haba
invadido todo su cuerpo. Tras la celebracin de la Eucarista se retir a sus
aposentos. Llegado el medioda se neg a que le sirvieran alimentos en su
habitacin, y con gran esfuerzo, baj a comer a la sala comunitaria, como si
nada pasara. Durante el frugal almuerzo intent bromear diciendo que todos lo
encontraban en buena forma, y que incluso los mdicos decan que su corazn
lata "como un reloj"; sin embargo agreg: "creo que a este reloj le queda ya
poca cuerda". Tres das despus el cardenal croata Alojzij Stepinac, Arzobispo
de Zagreb, falleci perdonando a sus enemigos y rezando por ellos.
En junio de 1996, los restos del cardenal croata fueron exhumados y
analizados por especialistas de la Congregacin para las Causas de los Santos,
que hallaron restos de veneno en sus huesos. Este descubrimiento fue una de
las causas por la que dicha congregacin lo declarara mrtir, el 11 de
noviembre de 1997.
Imagen del cardenal Stepinac, en la iglesia de Krasic pocos aos antes de su muerte
- 135 -
La comunidad croata-estadounidense, que incluye aproximadamente

150.000 personas en la ciudad de Chicago, honr la memoria del Cardenal
Stepinac designando a la Avenida Princeton - entre las calles 26 y 33 - como
"Avenida del Cardenal Stepinac".
36.- LA VERSIN DE LA ENCICLOPEDIA CATLICA
Cuando buscamos la biografa de Stepinac en la Enciclopedia Catlica 1
leemos que la prensa mundial conden a los jueces y al gobierno. Cmo
demostrar que es culpable aquel que merece el elogio universal? Despus se
supo de varios testigos que fueron encontrados torturados y muertos. Entonces
presionaron a su madre para hacerlo callar, la torturaron y la confinaron a un
campo de concentracin. Uno de los hermanos del Arzobispo corri similar
suerte. El 29 de noviembre de 1951, el Papa Po XII lo orden Cardenal estando
preso en la crcel. Como segua defendiendo a su patria y a los derechos de los
pobres, y como no lo podan ejecutar, lo sometieron a una muerte lenta y
dolorosa. Instalaron unos aparatos de rayos x para radiarlo todas las noches
junto a su celda y lo debilitaron hasta provocarle una muerte dolorosa.
Siguiendo el modelo de Cristo, soport sin odio todo su martirio, ofreciendo su
dolor por su pueblo. Muri el 10 de febrero de 1960. Sus ltimas palabras
fueron Fiat voluntas tua.
El 3 de octubre de 1998, el Papa Juan Pablo II lo proclam beato de la
Iglesia Catlica. En su homila, el Papa asegur que en su beatificacin
reconocemos la victoria del Evangelio de Jesucristo sobre las ideologas
totalitarias; la victoria de los derechos de Dios y de la conciencia sobre la
violencia y las vejaciones; la victoria del perdn y de la reconciliacin sobre el
odio y la venganza.
Benedicto XVI orando ante el cadver de Alojzij Stepinac, en la catedral de Zagreb, Croacia.
1
http://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=656#
- 136 -
LOS AOS OSCUROS
Ficha policial, en 1928, de Josip Broz, alias el mariscal
- 137 -
37.- DE QU MURI REALMENTE EL CARDENAL CROATA?

El periodista e historiador Santiago Mata, en su libro STEPINAC, EL
PRIMER CARDENAL MRTIR DEL COMUNISMO 1, nos da las claves para
entrever de qu muri exactamente el cardenal Stepinac:
El 11 de noviembre de 1997, una comisin de telogos de la
Congregacin para las Causas de los Santos declar la muerte martirial del
siervo de Dios Alojzij Stepinac. De esta forma, no era necesario probar las
virtudes heroicas del candidato para decretar su beatificacin. Juan Pablo II
firm el decreto de beatificacin del cardenal Stepinac el 3 de julio de 1998.
Hasta ahora, se haba considerado que Stepinac muri por una embolia
provocada por la leucemia. El postulador de la causa de Stepinac, Juraj Batelja,
afirmaba que el cardenal muri por el agotamiento provocado tras 1.864 das
de trabajos forzados, ms los sufrimientos de ocho aos de confinamiento, todo
lo cual era una tortura impuesta "por odio a la fe" y por su fidelidad al
Vaticano. A todos estos datos, hay que agregar uno que slo recientemente se
ha conocido: en el examen de los restos mortales de Stepinac, realizado los das
22 y 23 de junio de 1993, se encontraron restos de arsnico en sus huesos. Ello
indica que el cardenal haba sido "sistemticamente envenenado". El por qu se
ha mantenido en secreto este dato hasta pasados cinco aos del hallazgo, quiz
se justifica por el temor a cierta propaganda en contra del cardenal. Los croatas
siempre lo han considerado mrtir, pero por lo que parece nadie sospechaba
que lo fuera en sentido estrictamente literal. Ni siquiera se habl del veneno
cuando los restos del cardenal fueron trasladados a un nuevo sarcfago (11 de
junio de 1997).
Cundo fue envenenado Stepinac? Muy probablemente, en la prisin
de Lepoglava. La comida que reciba era elaborada fuera de la prisin por una
cocinera ortodoxa (serbia). Quin y cundo dio la orden de envenenarlo?
Batelja afirma que existen testimonios de que, antes de su traslado de la crcel
de Lepoglava a Krai, echaron en su comida sustancias venenosas. Esta
opinin la mantuvieron tambin sus mdicos personales, los doctores Gogievi
y ercer. Una cosa es cierta: entr en la prisin sano y sali de ella
mortalmente enfermo. Al salir, fue tratado por mdicos norteamericanos que le
aplicaron inyecciones de fsforo radiactivo, que resultaron de una eficacia
sorprendente... pero que no pudieron sino retrasar el curso de su enfermedad.
Despus de la muerte, el corazn de Stepinac fue extrado y quemado por la
polica secreta. Se le quitaron todos los rganos y en vez de embalsamarlo,
metieron en el cadver 12 litros de cido carblico (fenol) para acelerar su
descomposicin.
1
http://www.amazon.es/Stepinac-primer-cardenal-comunismo-ebook/dp/B0087I92AQ
- 138 -
LOS AOS OSCUROS
Probablemente, Stepinac fue mrtir en el sentido tradicional de la

palabra, puesto que fue envenenado. Pero este dato no ha sido decisivo para su
canonizacin. Segn me confirm personalmente el postulador Juraj Batelja, la
comisin de telogos que estudi la muerte de Stepinac no menciona en su
decreto el veneno y basa la declaracin de muerte martirial en los sufrimientos
padecidos en la crcel, que "provocaron su muerte prematura".
38.- LA DEMOCRACIA CROATA REHABILITA EL BUEN NOMBRE DE STEPINAC
El 14 de febrero de 1992, el Parlamento de la nueva Croacia
independiente decidi por unanimidad rehabilitar la memoria del cardenal
Stepinac, junto con los dems condenados en los procesos polticos de aquella
poca, incluidos comunistas que fueron vctimas de las purgas. Sobre Stepinac,
el Parlamento afirm que el cardenal "fue condenado, pese a ser inocente,
porque haba rehusado realizar el cisma eclesial que le ordenaban los
gobernantes comunistas", y "porque actu contra la violencia y los crmenes de
los gobernantes comunistas, como haba hecho durante la II Guerra Mundial
para proteger a los perseguidos, con independencia del origen tnico y de las
convicciones religiosas".
39.- LA BEATIFICACIN
El Cardenal Alojzij Stepinac fue beatificado el 3 de octubre de 1999 por
Juan Pablo II, cuando tan slo haban transcurrido 38 aos de su muerte. En el
proceso de beatificacin se dijo que fue un luchador incansable por la paz
durante la Segunda Guerra Mundial, adems de un valiente defensor de la
dignidad del hombre y protector de la Iglesia Catlica en Croacia durante el
rgimen comunista. Juan Pablo II se refiri a Stepinac llamndolo "baluarte de
la Iglesia croata", que "resisti el yugo del comunismo en nombre de los
derechos humanos y de la dignidad cristiana".
40.- LAS PALABRAS DE BENEDICTO XVI
El 5 de junio de 2011, y en el curso del viaje de Benedicto XVI por
tierras croatas, el Papa dijo de Stepinac: Por su firme conciencia cristiana,
supo resistir a todo totalitarismo, hacindose defensor de los judos, los
ortodoxos y todos los perseguidos en el tiempo de la dictadura nazi y fascista, y
despus, en el perodo del comunismo, abogado de sus fieles, especialmente
de tantos sacerdotes perseguidos y asesinados.
- 139 -
41.- LA DESINFORMACIN DE WIKIPEDIA

Si ustedes leen en Wikipedia, versin espaola, la pgina dedicada a
Alojzij Stepinac y la comparan con lo aqu escrito, llegarn a pensar que
estamos hablando de personas distintas. Wikipedia es en su conjunto una obra
admirable y digna de todo encomio, pero algunas veces pocas se la meten
doblada y, en el caso de Alojzij Stepinac, hasta el fondo y sin vaselina.
La difamacin comunista sobre Stepinac, se reaviv cuando en 1998
Juan Pablo II le beatifica, declarndolo mrtir de la Iglesia Catlica. Estas
influencias ideolgicas se pueden constatar en algunas de las biografas de
Stepinac publicadas, segn idiomas, por Wikipedia. Mientras que la versin
espaola presenta al cardenal como colaborador del fascismo, en la versin
croata de la misma enciclopedia, aparece como la primera voz que se alz en su
pas contra las leyes nazis, as como contra la persecucin de los judos.
En la pgina de la Wikipedia en ingls, se resalta la labor de Stepinac a
favor de los judos y los perseguidos del nazismo, aunque lo presenta como
colaborador del rgimen Ustasha; algo en lo que difiere de la edicin en francs
de Wikipedia, que dice que apoy la creacin del Estado Independiente Croata,
pero que posteriormente conden con fuerza los atropellos del nuevo rgimen,
en el momento en que los actos de barbarie comenzaron a producirse.
42.- LAS PALABRAS DE UN ESCULTOR
El escultor croata Ivan Metrovi que haba conocido personalmente al
arzobispo Stepinac en 1943, esculpi el busto del mrtir croata tras la muerte
de ste. Sobre Stepinac, Metrovi sentenci: " El arzobispo Stepinac no hizo
nunca distinciones en base a si un hombre era un croata o un serbio, o catlico
u Ortodoxo, cristiano o no. Todos los ataques contra l tan slo pueden ser
debidos a la ignorancia, o al fruto de una mente oscura".
43.- EL PRECIO DEL AMOR FRATERNO
El recuerdo del arzobispo croata nos muestra las dos caras de la
moneda del totalitarismo: nazismo y comunismo; el mismo perro pero con
diferente collar. Pese a quien pese, lo bien cierto es que la Iglesia Catlica,
durante la II Guerra Mundial, no fue neutral, sino que se solidariz con los
perseguidos, con los dbiles, con los necesitados, fuesen de la raza que fuesen,
y practicasen el credo que practicasen; y este hecho no fue perdonado, ni por
los nazis primero, ni por los comunista despus; y la Iglesia de Cristo pag, con
la sangre de sus mrtires, el precio del amor fraterno.
- 140 -
- 141 -
IV Parte
Entre las nubes ms tristes
- 142 -
Fragmento de la ficha policial de Josef Stalin
- 143 -
1.- EL ORIGEN DE LA MENTIRA

Cuando buscamos la fuente de la que parten todas las calumnias y
rumores malintencionados que pesan sobre la figura de Po XII, nos
encontramos con la obra teatral del autor alemn Rolf Hochhuth titulada Der
Stellvertreter [El Vicario]. En dicha obra se acusa directamente a Po XII de no
haber manifestado una clara posicin contra el Holocausto del pueblo judo.
La obra como no - fue rpidamente traducida a ms de veinte
idiomas, siendo, en 2002, llevada a la gran pantalla de la mano del director
Constantin Costa Gravas, y estrenada en Espaa con el ttulo de Amn.
Quisiera ahora intercalar unos fragmentos de la crtica publicada por Juan
Orellana 1, a raz del estreno de esta pelcula:
Despus de Berln, Amn pas por el Festival de Valladolid, y en
enero ha llegado a nuestras pantallas. Est basada en una obra de teatro
titulada El Vicario (Der Stellvertreter), que fue escrita en los aos sesenta por
Rolf Hochhuth, y que, aunque desestimada por los historiadores y desmentida
por los hechos, supuso el origen de la leyenda negra sobre Po XII y su relacin
con el nazismo.
Amn cuenta la historia del qumico Kurtz Gerstein, oficial alemn de
las SS encargado de fabricar el gas Ziklon B para los campos de
concentracin. En un principio Kurtz piensa que el gas se utiliza para desinfectar
barracones, hasta que un da ve con sus propios ojos el uso que se le da.
Horrorizado, y animado por su honda conciencia cristiana evangelista,
comunica su descubrimiento a sus ms ntimos amigos de su comunidad
religiosa. Algunos le sugieren que dimita, pero l decide seguir y as poder
ofrecer pruebas documentales del exterminio. Cuando fracasa en su intento de
que los dirigentes protestantes denuncien pblicamente la situacin, lo intenta
con la Iglesia Catlica a travs del padre Fontana, un joven sacerdote
diplomtico de la nunciatura de Berln. Pero slo recibir negativas, cuando no
burlas, del nuncio, del Secretario de Estado Vaticano, y del propio Po XII. Entre
tanto, la guerra va llegando a su fin y unos seis millones de judos han sido
exterminados.
1
http://www.arbil.org/(65)amen.htm
- 144 -
La pelcula de Costa-Gavras contiene dentro de s tres columnas

vertebrales o categoras tan diversas e incluso contradictorias, que son la causa
de su radical desequilibrio. Por un lado, existe una categora que podramos
denominar verdica o autntica, y que encarna a la perfeccin el personaje de
Gerstein, interpretado impecablemente por Ulrich Tukur. En un personaje
consistente, de carne y hueso, rico en matices, conmovedor, y cuyo proceso
interno sobrecoge al espectador de cabo a rabo. Un hombre cristiano, que ama
a su familia, que ama la msica, y cuya vida se resquebraja cuando entra en su
alma la imagen de las cmaras de gas en funcionamiento. Sufrir un dao
moral irreparable cuyas consecuencias seguimos minuciosamente durante toda
la pelcula. Nunca saldr de l odio o rencor hacia Iglesia. Gerstein es el centro
del film.
Una segunda veta es la ideolgica, que ya no parte de personajes
crebles y autnticos, sino que los convierte en esquemas puramente
ideolgicos, sin vida propia, diseados de antemano en el laboratorio del
prejuicio. En esa categora Gavras sita al nuncio en Berln, al Cardenal
Secretario de Estado y a Po XII. Pattico el primero, histrico e intolerante el
segundo, y anglicamente bobalicn el tercero. No hay en ellos asomo de
matices, ni de verosimilitud, y sobre todo, se pone de manifiesto un grave
desconocimiento de cmo son y cmo actan los altos representantes de la
Iglesia. El guion est lleno de perlitas en ese sentido. Por ejemplo, el nuncio
negocia pequeos impuestos con los nazis mientras les sirve galletitas de
chocolate, el Papa no recibe al protagonista porque est reunido con los
alemanes, el Secretario de Estado come marisco con fruicin mientras le
informan de lo avanzado del genocidio. Ya el arranque de la pelcula, en el que
vemos a unas monjas colaborando en el envo de deficientes a cremaciones
masivas para depurar la raza, deja clara cul va a ser la intencin ideolgica de
Amn.
La razn de esta ridcula simplificacin est en el rechazo por parte del
cineasta de la figura de Po XII, un Papa que luch incansablemente contra el
comunismo, religin intelectual de Costa-Gavras. Ah est la clave para
comprender la forma tan nerviosa y precipitada con que dibuja los personajes
citados, en una motivacin puramente ideolgica. Una excepcin a todo esto es
la intervencin de Van Galen, un obispo catlico que, al comienzo del film,
denuncia pblicamente la eliminacin de las personas "improductivas". Esta
figura tiene una precisa funcin en el desarrollo del film: hacer parecer ms
insostenible la supuesta actitud de los prelados catlicos, y sobre todo del
obispo de Roma.
Por ltimo, existe una tercera lnea demaggica, que toma vida en el
personaje del Padre Fontana, interpretado por el actor y cineasta Mathieu
Kassovitz.
- 145 -
Este sacerdote encarnara la propuesta demaggica del propio Gavras

y que a su juicio representa lo que, a juicio del cineasta, la Iglesia Catlica y el
Papa deberan haber hecho: ofrecerse a s mismos como vctimas voluntarias
del holocausto nazi. Las decisiones de Fontana son impensables en un hombre
formado en la Escuela Diplomtica de la Iglesia, es decir, educado en el
realismo ms absoluto. Por el contrario, sus acciones manifiestan un utopismo
demaggico de lo ms absurdo.
Hay otro asunto muy mal enfocado, tambin por razones ideolgicas, y
es que de una forma muy fugaz, s aparecen en la pelcula franciscanos
refugiando judos, lo cual es cierto, pero en el contexto del film parece
plantearse en trminos de "una iglesia de base solidaria", frente a la "Iglesia de
los poderosos", preocupada de no poner en peligro sus propios privilegios.
Queda por afrontar la gran cuestin: Cul es la verdad de los sucesos
que Costa Gavras denuncia? Cmo se concilian esas acusaciones con el hecho
de que el Congreso Mundial Judo donase a Po XII unos 40 millones de dlares
al cambio actual "para demostrar la gratitud del pueblo judo por todo lo que
haba hecho en su favor"? Cmo se explica que el Rabino de Nueva York, David
Dalin, declarase que "durante el siglo XX el pueblo judo no tuvo un amigo ms
grande que Po XII". Para iluminar estas apasionantes cuestiones, que tiran por
tierra la leyenda negra de la que Costa-Gavras se hace portavoz, invitamos a
leer la abundantsima bibliografa que hay sobre el tema.
2.- EL ALZHEIMER DE COSTA GRAVAS Y EL CACAREO DE LA GAUCHE DIVINE
Buena crtica la de Juan Orellana. Yo por mi parte, tras ver la pelcula
Amn de Costa-Gavras, decir que no deja de ser cnico que se haya obviado el
protagonismo, la figura, el nombre, y la historia de Zolli, Gran Rabino de Roma
en la poca en la que se desarrolla la trama de Amn. Pero claro, Zolli es un
personaje harto incomodo, adems de polticamente incorrecto, y que no llega,
ni llegar jams, a los aledaos del parnaso particular de la gauche divine,
lugar en donde, por mritos propios, tiene Gravas su hornacina y pedestal.
Pijos progres unidos, jams sern vencidos!
3.- LAS RAZONES OCULTAS
Y hablando de cnicos y pijos progres, no deja de resultar paradjico
que si el autor de El Vicario, Hochhuth, estaba tan sensibilizado con el tema
del antisemitismo, no hubiese comenzado su particular cruzada crucificando
literariamente a su paisano Wilhelm Marr [1819 - 1904], padre del
antisemitismo moderno, y cuyas proclamas pusieron las primeras piedras
- 146 -
ENTRE LAS NUBES MS TRISTES
ideolgicas para la construccin del Holocausto. Si a Rolf Hochhuth le hubiese

interesado realmente los sufrimientos acaecidos por el pueblo judo, hubiese
escrito sobre los autnticos responsables, cosa que no hizo. A Hochhuth lo que
le pona, lo que presuntamente le interesaba, era volcar un cubo de basura
sobre la Iglesia Catlica, y vaya que lo consigui! Si los motivos que movieron a
Hochhuth a escribir El Vicario hubiesen sido de carcter religioso [l haba
crecido, fsica e intelectualmente, dentro de la cultura del protestantismo
luterano] an hubiese tenido una lgica; sin embargo, las presuntas razones de
Hochhuth obedecan, presuntamente, a cuestiones menos poticas y ms
bastardas, tal y como veremos ms adelante cuando conozcamos las recientes
y explosivas revelaciones del general Ion Mihai Pacepa; pero no nos
precipitemos.
El alemn Wilhelm Marr [1819 1904], padre putativo del antisemitismo moderno
- 147 -
4.- TODO POR LA PASTA

Si volvemos a centrarnos en la figura de Rolf Hochhuth, vemos que las
obras que siguieron a El Vicario, tuvieron el mismo patrn. Hochhuth haba
encontrado su filn literario, mediante el sistema de vincular nombres famosos
con escndalos, y todo ello adobado con dosis de ficcin a gog. Veamos tres
muestras:
Soldados, 1967 [obra de teatro]. En dicha obra Rolf Hochhuth

sostiene que la muerte del Primer Ministro de Polonia General
Wadysaw Sikorski, fallecido en un choque areo en 1943, no fue un
accidente como indica la versin oficial sino un homicidio por rdenes
de Winston Churchill.
Un amor en Alemania, 1978 [novela]. En el pueblo de Brombach, una

joven alemana, Paulina, pequea comerciante de frutas y verduras, fue
denunciada por haber transgredido las leyes nazis que prohiban todo
contacto sexual entre extranjeros y alemanes. Ella fue deportada a un
campo de concentracin y su amante polaco, Stanislaw, condenado a
muerte y colgado. La novela provoc un debate acerca del pasado de
Hans Filbinger, el cual haba actuado como juez en Alemania durante la
II Guerra Mundial. Hans Filbinger, que por entonces era el Primer
Ministro de Baden-Wrttemberg, acab dimitiendo de todos sus
cargos.
Alan Turing, 1987. Alan Turing, uno de los padres de la Ciencia

Informtica, que fue juzgado en 1952 por homosexual 1, y al que se le
dio a elegir entre la castracin qumica o la crcel. Turing eligi la
castracin qumica. El tratamiento destrozo su cuerpo y su mente,
acabando el insigne matemtico, en 1954, suicidndose con cianuro.
La meterica carrera de Turing se vio truncada cuando lo procesaron por su

homosexualidad. En 1952 Arnold Murray, el amante de Turing, ayud a un cmplice a entrar
en la casa de Turing para robarle. Turing acudi a la polica a denunciar el delito. Durante la
investigacin policial, Turing reconoci su homosexualidad, con lo que se le imputaron los
cargos de indecencia grave y perversin sexual, debidos a que la homosexualidad estaba
considera como delito grave, en la Gran Bretaa de los aos 50. Turing, convencido de que
no tena de qu disculparse, no se defendi de los cargos y fue condenado. Segn su
ampliamente difundido proceso judicial, se le dio la opcin de ir a prisin o de someterse a
un tratamiento hormonal de reduccin de la libido. Finalmente escogi la castracin
qumica, que le produjo como efectos secundarios la aparicin de pechos, un apreciable
aumento de peso, y una completa impotencia sexual. Finalmente Alan Turing decidi acabar
con su vida, con el consiguiente regocijo de la reprimida y puritana sociedad inglesa de aquel
entonces.
- 148 -
5.- EL PADRE DE LA LITERATURA AMARILLA

Si Joseph Pulitzer y William Randolph Hearst fueron los padres
putativos de la prensa amarilla, Hochhuth bien lo podra ser de la literatura
amarilla y Po XII el primer captulo de un jugoso negocio.
6.- REESCRIBIENDO LA HISTORIA: LOS NOVELISTAS CUENTISTAS
Mientras que la obra de teatro El Vicario, y su versin
cinematogrfica Amn, carecen de rigor histrico, y la ficcin de su trama
est excesivamente trufada de mensajes toscos y directos sobre el presunto
nazismo de Po XII, lo bien es cierto que existe una novela que posteriormente
sirvi como base para el guion de una pelcula, que s est basada en hechos
reales, y que narra el asilo que tras la guerra se dio en algunos monasterios
de Francia, a un criminal de guerra huido de la justicia.
Estamos hablando de la novela, de Brian Moore, La Declaracin. Este
autor, nacido en el seno de una familia catlica de Belfast, Irlanda del Norte,
mantuvo durante toda su vida una especial relacin amor-odio con la Iglesia
Catlica, que se ve reflejada a lo largo de toda su obra.
Moore, igual realza en sus personajes una fe ciega que raya el
fanatismo, como describe magistralmente la desazn y la angustia que produce
la prdida de la misma, con un resultado - casi siempre - ms agrio que
dulce. Varias de sus novelas han sido llevadas al cine, entre ellas Catlicos,
El manto negro, Cold Heaven, y La Declaracin. Esta ltima dirigida por
Norman Jewison 1 e interpretada por Michael Caine, fue estrenada en Espaa
bajo el ttulo de Sentencia.
Sentencia est basada en la historia de Paul Touvier, el que fuera
Jefe Regional del Servicio de Informacin de la Milicia 2 de Lyon, durante la
ocupacin alemana. Touvier fue responsable del fusilamiento, el 29 de junio de
1944, en Rillieux-le-Pape (afueras de Lyon), de siete ciudadanos judos
franceses, en represalia por el asesinato del Secretario de Informacin del
gobierno de Vichy, Philippe Henriot. Tras la guerra, Touvier pas aos huyendo,
1
Norman Jewison fue el director, en 1971, de El violinista en el tejado, y en 1973 de

Jesucristo Superstar. Su palmars cinematogrfico es espectacular, y la lista de xitos y
premios obtenidos es demasiado larga como para transcribirla aqu y ahora.
2
La Milicia Francesa (Milice franaise), fue una fuerza paramilitar creada el 30 de enero de
1943 por el gobierno pro nazi de la Francia de Vichy, con el objetivo de combatir a la
Resistencia Francesa y as aliviar las funciones de la SS y la SD alemanas. Su uniforme
constaba de abrigo, pantaln y boina de color azul marino, y camisa parda al estilo de las
empleadas por las SS.
- 149 -
teniendo que delinquir para poder subsistir l y su familia. Finalmente fue

detenido el 24 de mayo de 1989, en un edificio eclesistico perteneciente a la
ultra catlica Sociedad de San Po X 1, que en esos momentos se hallaba
escindida de la Iglesia Catlica, al estar a su cabeza, monseor Marcel Lefebvre,
excomulgado [2 de julio de 1988] por el papa Juan Pablo II; as pues, y en
contra de lo que se ha dicho, Paul Touvier no se hallaba escondido, cuando fue
detenido, en ninguna propiedad de la Iglesia Catlica.
Paul Touvier fue juzgado y condenado a cadena perpetua, falleciendo,
por un cncer de prstata, el 17 de julio de 1996, a los ochenta y un aos de
edad, en la prisin de Fresnes, a las afueras de Pars.
Su defensa aleg, durante el juicio que le llev a prisin, que tras el
asesinato de Philippe Henriot, Klaus Barbie que era quien mandaba la Gestapo
en Lyon, orden como represalia el fusilamiento de cuarenta civiles judos, y
que fue el propio Touvier quien consigui que la cifra fuese reducida a siete,
salvando - por lo tanto - la vida a treinta y tres judos.
Atribucin Bundesarchiv Bild 146-1989-107-24 Koll CC-BY-SA

1
Sociedad de San Po X (SSPX) es una organizacin internacional catlica ultra

tradicionalista, fundada en 1970 por el arzobispo francs Marcel Lefebvre, que nace como
reaccin al libertinaje del Concilio Vaticano II. Lefebvre fue suspendido a divinis en 1976,
por el papa Pablo VI. La suspensin a divinis, implicaba su inmediata incapacidad para
seguir impartiendo el sacramento sacerdotal. Pero ya por aquel entonces Marcel Lefebvre
no reconoca la autoridad pontificia de Pablo VI, por lo que sigui invistiendo sacerdotes y
extendiendo sus ritos principalmente por Francia y Suiza, donde lleg a contar con cerca de
doscientos mil proslitos, muchos de los cuales se mostraban partidarios de que Lefebvre
fuera erigido papa por los prelados de la Hermandad Sacerdotal San Po X. Marcel Lefebvre
lleg a consagrar a varios obispos durante el papado de Juan Pablo II.
- 150 -
La ejecucin fue llevada a cabo por miembros de la milicia, por

cuestiones tcnicas de competencia, al ser la vctima del atentado, Philippe
Henriot, un miembro del gobierno del que dependa la milicia de la Francia de
Vichy. Touvier manifest, as mismo, ante el tribunal que desde el 29 de junio
de 1944, fecha de la ejecucin de los siete judos, no haba pasado un solo da
sin que le remordiese la conciencia por haber contribuido a segar vidas
humanas.
Paul Touvier en 1943 y en 1989

En la pelcula Sentencia, los guionistas recogen la imagen de un
Touvier arrepentido, pero que al sentirse en peligro mata en defensa propia a
dos supuestos miembros de un comando judo que pretendan ejecutarle. Este
aadido le da a la pelcula un poco de ritmo, para evitar que el espectador se
duerma; sin embargo el postizo es pura ficcin, ya que en la realidad Touvier no
mat a nadie ms, que se sepa. Tambin se le presenta en el filme como un ser
misgino, solitario, y sin escrpulos, que no duda en amenazar a su ex esposa
con matarle al perro si no hace lo que l le mande; cuando lo bien cierto es que
Touvier y su esposa siempre permanecieron juntos, acompaados por sus hijos.
Aunque el matrimonio nunca estuvo inscrito en el registro civil, s que es cierto
que el padre Pierre Duben los haba casado, en 1947, en la ms estricta
intimidad. En el momento de su detencin, en 1989, vivan voluntariamente
con l, ocultos en el Priorato de la Sociedad de San Po X, su mujer Monique
Berthet, y sus hijos Pierre y Chantal, de 39 y 40 aos. Una vez ms, el cine
polticamente correcto, no duda en falsear la verdad torticeramente.
Por otro lado, quisiera profundizar un poco en la argumentacin que
dio el abogado defensor de Touvier durante el juicio: Klaus Barbie que era
quien mandaba la Gestapo en Lyon, orden como represalia el fusilamiento de
cuarenta civiles judos, y que fue el propio Touvier quien consigui que la cifra
fuese reducida a siete, salvando - por lo tanto - la vida a treinta y tres judos.
- 151 -
Este alegato, que en principio puede parecer un tanto pueril, merece

ser valorado desde la ptica del momento en el que sucedieron los
acontecimientos. Veamos.
Durante la guerra, y en los pases ocupados por el III Reich, los nazis
establecieron, por ley, las represalias que se tomaran contra la poblacin civil,
en el caso de que se cometiesen atentados terroristas. As, por cada alemn
muerto por los partisanos, o el maquis 1, los nazis ejecutaban a diez, veinte, e
incluso cien ciudadanos. La cifra la fijaba el alto mando de la zona ocupada en
la que se haba cometido el atentado. Veamos un ejemplo:
El 27 de mayo de 1942, Reinhard Heydrich, Obergruppenfhrer
(grado equivalente a teniente general), fue herido de gravedad por una
granada de mano en Praga, arrojada por dos jvenes 2 del Ejrcito Libre
Checoslovaco. Heydrich muri una semana despus, a causa de las heridas
recibidas durante el atentado. Como represalia por el asesinato del
Obergruppenfhrer, fueron fusilados 1.331 civiles, y la poblacin de Ldice 3 ,
fue arrasada hasta los cimientos, y todas las mujeres y nios [los hombres ya
haban sido ejecutados], junto con 3.000 judos que vivan en la regin, fueron
deportados a un lugar incierto del que nunca regresaron.
Pues bien, quien mandaba en la zona en la que fueron fusilados los
siete judos franceses, era Klaus Barbie, ms conocido como el carnicero de
Lyon. Aos ms tarde, cuando fue juzgado en Francia en 1987, Barbie fue
acusado de numerosos crmenes, entre otros del envo a campos de
concentracin de 7.500 personas; de 4.432 asesinatos, y el arresto y tortura de
14.311 miembros del maquis. Vamos, que el nazi Barbie no era
precisamente la Madre Teresa de Calcuta!, con lo cual no deja de ser
sorprendente que en el caso del asesinato de un miembro del gobierno de
Vichy, cometido en su rea de competencia, el carnicero de Lyon se
contentase con ejecutar solamente a siete judos franceses, ya que esta cifra no
cubra ni tan siquiera el mnimo establecido, que era de 10 x 1.
Con el trmino maquis se designa a los grupos de guerrilleros que formaban parte de la
resistencia francesa, siendo su presencia particularmente activa en las zonas montaosas de
Bretaa y del sur de Francia, en donde hostigaron, especialmente, a las fuerzas del Rgimen
de Vichy y a la Wehrmacht del Tercer Reich. La palabra maquis deriva de un tipo de
ecosistema mediterrneo, presente en el sureste de Francia, cuya caracterstica principal es
el bosque bajo, o maquia (en francs maquis).
2
Los checoslovacos Jan Kubis y Josef Gabcik, ambos formados en Gran Bretaa y lanzados en
paracadas por la RAF, tenan la misin de atentar contra la vida de Reinhard Heydrich que a
la sazn era el Reichsprotektor de Bohemia y Moravia y subjefe del RSHA [Negociado
Central para la Seguridad del Estado], que reuna bajo un mismo mando a todas las policas
alemanas, desde el SD [Servicio de Informacin de las SS] hasta la Gestapo.
3
Ldice, situada a 16 km de Praga, es el lugar en donde se cometi el atentado.
- 152 -
Si fue la intercesin de Paul Touvier, la que salv la vida de treinta y

tres judos, de los cuarenta que exiga Barbie, posiblemente nunca lo sabremos,
pero lo cierto es que el alegato del abogado defensor de Touvier, no era en
absoluto descabellado.
Por otro lado, conviene no olvidar que todos aquellos que cometan un
atentado contra el ejrcito alemn, o sus colaboradores, conocan
perfectamente las represalias que iban a tener lugar, y en la que civiles
inocentes seran ejecutados, tal como sucedi en Lyon, en el caso de Paul
Touvier, o en Roma en el luctuoso suceso conocido como la Masacre de las
fosas Ardeatinas, ocurrido el 24 de marzo de 1944, en el que fueron
ejecutados 335 civiles italianos como represalia a un atentado en el que haban
muerto 33 policas italianos, germano hablantes, pertenecientes a la 11
compaa del 3 batalln del Polizeiregiment Bozen.
Sobre este drama se rod una pelcula italiana, estrenada en 1973 bajo
el ttulo de, "Rappresaglia", del director George Pan Cosmatos, e interpretada
por Richard Burton y Marcello Mastroianni. En Espaa fue presentada con el
nombre de Muerte en Roma.
Este filme est basado en la novela de Robert Katz, "Death in Rome",
publicada por primera vez en 1967, bajo la inercia, y en la misma lnea, de la
obra de teatro de Rolf Hochhuth El Vicario.
En el libro de Katz, al igual como en el drama de Hochhuth, se mezclan
hechos histricos constatados, con brochazos de ficcin a gog, a los que se les
pretende dar un aparente carcter histrico. Al igual que Hochhuth, Robert
Katz se atreve a relatar pormenorizadamente las conversaciones privadas de
Po XII con sus ms ntimos colaboradores, como si el propio Katz hubiese
asistido a las mismas en los aposentos privados del papa; y al igual que
Hochhuth, para colmo del descaro, se atreve a penetrar dentro del cerebro
del pontfice, para contarnos en exclusiva lo que Po XII pensaba y senta, y
todo ello pomposamente decorado con nfulas de historicidad acadmica.
Alucinante!
Obviamente, en la pelcula Muerte en Roma, se recogen todas las
falacias antipapistas de Katz, con lo cual ya existe otro fundamento histrico,
que permite seguir echando basura sobre la memoria de Po XII. No obstante a
Katz le sali el tiro por la culata, ya que los familiares del fallecido Eugenio
Pacelli le pusieron una querella criminal por difamacin, a resultas de la cual el
novelista fue condenado 1, por sentencia de la Tercera Sala de Apelacin de
Roma, a trece meses de crcel y a pagar una multa de 465.000 liras [40.000
pesetas]. Por una vez, ganaron los indios.
1
http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/madrid/abc/1981/07/03/041.html
- 153 -
7.- RAFAEL MARA STERN, UN TESTIGO DE EXCEPCIN

El escritor y periodista Rafael Mara Stern, es un judo de origen
hngaro que en su niez fue deportado a Auschwitz y que al terminar la guerra
emigr a Israel. Posteriormente tuvo ocasin de entrevistar personalmente a
Rolf Hochhuth, el autor de El Vicario. Sobre Po XII y su actitud hacia los
judos, durante la II Guerra Mundial, tiene escrito un libro en hebreo. El texto
que viene a continuacin, forma parte de dicha obra:
En la ltima etapa del Concilio Vaticano II, surgi la idea en algunos
padres conciliares, de beatificar al Papa Juan XXIII, que fue el que convoc el
Concilio ecumnico. En su vida le llamaban ya el buen Papa Juan. Haba un
acuerdo general en el punto de la beatificacin del Papa Juan. No obstante,
otros muchos padres conciliares advirtieron que el Papa anterior, Po XII, que
gobern la Iglesia en la poca tal vez ms difcil de la historia moderna, en el
perodo de la segunda guerra mundial, mereca tambin una atencin muy
especial. Porque nadie pona en duda lo eximio de su santidad. As decidi el
Papa Pablo VI que para ambos pontfices se iniciara el proceso de beatificacin.
Comenz entonces una guerra, primero disimulada y despus
descarada, contra Po XII. En todos los teatros de Europa se puso en escena una
obra teatral de un autor alemn desconocido hasta entonces, bajo el ttulo de
El Vicario. La obra estaba escrita contra el Vicario de Cristo, contra Po XII.
Con esta obra teatral, se inicia la leyenda negra que envuelve al Papa hasta el
da de hoy. El nico pas donde no se puso en escena la obra, para no ofender
los sentimientos de los ciudadanos catlicos, fue Israel. Con todo, el autor lleg
a Jerusaln para retocar su obra a fin de que se pusiera en escena. Su nombre
es Rolf Hochhuth. Se dirigi a la prensa de Jerusaln, que dedic pginas
enteras a sus declaraciones. Yo consegu enterarme del hotel donde se
hospedaba y nos pusimos de acuerdo para una entrevista.
A mi pregunta de cul era su religin, me contest sencillamente:
luterano. En aquel momento comprend todo lo que significaba Hochhuth,
porque la Iglesia luterana sirvi a Hitler y a los nazis, mientras que los catlicos
dirigidos por el cardenal Faulhaber y por el famossimo obispo de Mnster,
monseor Von Galen, se opusieron a Hitler y soportaron la persecucin
nacionalsocialista. Habl as a Hochhuth: - Usted, con su obra teatral, lo que
desea es desviar la atencin del pasado de su Iglesia, y trata de distorsionar la
figura del Papa Po XII, echar fango sobre l y desprestigiar a la Iglesia
Catlica. No obtuve respuesta.
ste es el testimonio del escritor y periodista Rafael Mara Stern, sobre
el que volveremos a hablar ms adelante. Veamos ahora lo que opina de la
obra de Hochhuth otro judo, concretamente el profesor Pinchas Lapide que
al contrario de Hochhuth - si que conoci personalmente a Po XII.
- 154 -
8.- UN INVESTIGADOR JUDO

El profesor judo Pinchas Lapide, que fue cnsul de Israel en Miln y
director del servicio de prensa del gobierno israel, es uno de los investigadores
que han estudiado la actitud de Po XII respecto a los judos. Cuando se
desencaden la polmica a raz de la publicacin en 1963 de la obra de Rolf
Hochhuth, El Vicario, Pinchas Lapide salt a la palestra con su libro Roma y
los judos. Poco antes de su fallecimiento en 1997 y con motivo de la reedicin
de su libro, hizo unas declaraciones, junto con su mujer Ruth, historiadora y
experta en judasmo, a la revista alemana "PUR - Magazin", en mayo de 1997.
9.- POR MAL QUE LES PESE
Lapide afirma en dicha publicacin que Hochhuth no dispona de
nuevas fuentes que no fuesen ya conocidas por otros historiadores. Con su
mezcla de verdad y ficcin confundi a la gente y cre prejuicios injustos contra
el Papa. Los reproches a Po XII son una simplificacin y en parte calumnias.
En la persecucin de los judos se suele plantear la cuestin de hasta qu punto
los siglos de anti judasmo influyeron en la falta de reaccin de muchos ante el
Holocausto. Lapide seala, por su parte, el caldo de cultivo de las acusaciones
de Hochhuth: Detrs del pensamiento de Hochhuth hay ms de 500 aos de
antipapismo. De este modo, el libro de Hochhuth es una especie de
caricatura hecha por un protestante, ms o menos practicante, a partir de lo
que siempre le han contado de lo que son los Papas. En la entrevista, Lapide
recuerda que Po XII, cuando todava era el nuncio Pacelli en Mnich, haba
contribuido durante la Primera Guerra Mundial a salvar judos en Palestina.
En 1917, el turco Dachomal-Pascha haba planeado llevar a cabo una
masacre de judos en Palestina, como ya se haba hecho con los armenios. El
asunto lleg a conocimiento de monseor Pacelli, quien habl con las
autoridades de Mnich para que intervinieran en Berln a favor de los judos.
Los alemanes que mantenan estrechas relaciones con los musulmanes
otomanos, recogieron la intercesin de Pacelli, dando las instrucciones
pertinentes al general alemn Von Valkenhayn, el cual se hallaba en Jerusaln.
El militar alemn movi sus hilos, y la masacre de los judos no tuvo lugar.
Y durante la II Guerra Mundial, hizo mucho Po XII por los judos? S responde Lapide-. En cualquier caso, ms que cualquier otra iglesia cristiana o
institucin de la Europa de entonces, ya sea del Este o del Oeste.
Pinchas Lapide resaltaba en la misma entrevista que la crtica juda
contra Po XII no comenz hasta la publicacin de la obra El Vicario de
Hochhuth. Al acabar la guerra, y hasta la muerte de Po XII, las organizaciones y
personalidades judas slo tuvieron palabras de elogio para Eugenio Pacelli.
- 155 -
10.- EL MINISTERIO DE DESINFORMACIN

Tras leer las reveladoras manifestaciones del profesor judo Pinchas
Lapide, cabra pensar si tras la obra El Vicario se esconda el impulsivo
pensamiento de un joven escritor criado en la cultura protestante y
antipapista, o simplemente se trataba de un amoral negocio oportunista. Pues
bien, sin descartar ninguna de estas dos posibles motivaciones, habra que
aadir una nueva que pone la guinda final a este desafortunado y maloliente
pastel. Lo que voy a contar a continuacin no constituye ninguna primicia
periodstica, sino que es una historia que ya ha dado la vuelta al mundo, con el
consiguiente revuelo y escndalo. No obstante quiero narrarla porque es la
clave que acaba de desenmascarar a los autores en la sombra de la orquestada
campaa contra el papa Po XII, y especialmente contra aquello que ste
representaba: La Iglesia Catlica. Veamos pues.
11.- LAS MENTIRIJILLAS DE STALIN
En un artculo titulado LA VERDAD SOBRE PO XII, el periodista
Edward Pentin 1 desvela una nueva clave que pone patas para arriba todo lo
escrito hasta la fecha sobre El Vicario. Pentin escriba:
El general Ion Mihai Pacepa no es fcil de localizar. Permanece
escondido por su propia proteccin, raramente concede entrevistas y slo
puede ser contactado por correo electrnico a travs de un intermediario. Como
exjefe de la inteligencia rumana que desert hacia Estados Unidos en 1978, el
ex espa de 84 aos guarda secretos que incluso hoy podran hacer sentirse
incmodas a figuras del establishment, sobre todo en Rusia. Pero por lo que
es ms conocido es por su sensacional denuncia de un complot sovitico para
desprestigiar a Po XII, al afirmar que l estuvo implicado en tal operacin en los
aos 60 y 70 del siglo XX.
En un artculo de 2007 para National Review Online, Pacepa
afirmaba que l fue participe de la Operation Seat 12 una campaa de
desinformacin centrada en la obra de 1968 de Rolf Hochhuth EL Vicario. La
obra sirvi para desacreditar al pontfice durante la guerra, al presentarlo como
a un simpatizante nazi, diez aos despus de su muerte, cuando el difamado
pontfice ya no poda defenderse. Los crticos de Po XII, como era previsible
1
Edward Pentin es el corresponsal en Roma del National Catholic Register. As mismo es

colaborador habitual en numerosas publicaciones internacionales, entre las que destacan:
Newsweek, Newsmax, Zenit, The Catholic Herald, y Tierra Santa, una publicacin
franciscana especializada en la Iglesia Catlica en el Oriente Medio.
- 156 -
ignoraron la denuncia del complot comunista, alegando que tal teora era muy
improbable, o bien que era la obra de alguien que quera dotarse de un aura
misteriosa en sus ltimos aos. Algunos defensores del papa Pacelli tambin
expresaron escepticismo, incluyendo a Ronald Rychlak, un profesor de derecho
estadounidense, asesor vaticano, y especialista en la controversia sobre Po XII.
Sin embargo, en lugar de ignorar las alegaciones sin cuestionarlas, Rychlak
decidi investigar por s mismo, empleando para ello dos aos en verificar las
revelaciones de Pacepa. Finalmente lleg a estar tan convencido de la
veracidad de la escandalosa historia, que ha escrito un libro, de prxima
aparicin, conjuntamente con el exjefe de la inteligencia rumana. Ahora la
historia de Pacepa est obteniendo amplio apoyo, los defensores de Po XII
creen que el nuevo libro, que incluye una introduccin del exdirector de la CIA
James Woolsey, promete ser una aportacin crucial para esclarecer la verdad
sobre Po XII. Pacepa anunci que hay cantidad de evidencias consistentes que
prueban que la imagen pblica de Po XII como el papa de Hitler naci en
Mosc. Subray que en orden a encontrar y reconocer esta evidencia habra
que estar familiarizado con la muy secreta ciencia del Kremlin de cambiar los
hechos del pasado para que stos concuerden con los intereses del presente
[los intereses del KGB, por supuesto].
Segn Pacepa: en la jerga del KGB, cambiar el pasado fue denominado
framing (montaje) y era una especialidad de desinformacin altamente
clasificada en la que haba como mosaicos hechos de cientos o incluso miles
de piezas diminutas unidas. Slo un puado de expertos diseadores saban
cmo quedara la imagen final. Yo estuve de modo perifrico implicado en
cambiar el pasado de Po XII pero entonces incluso yo no conoca cmo
quedara la imagen final.
Pacepa Record cmo manipul con xito para engaar a jefes de
estado occidentales, funcionarios de inteligencia y otros para que creyeran que
el dictador de Rumana, Nicolae Ceausescu, era un admirable lder pro
occidental cuando, de hecho era un drcula de tres al cuarto. Tan efectiva fue
esta operacin de desinformacin que el presidente de Estados Unidos Jimmy
Carter describi a Ceausescu como un gran lder nacional e internacional, y la
reina Isabel II le recibi en visita de estado en el Reino Unido en 1978. Pacepa
desert poco despus, revelando las mentiras a Carter y la reina. Ceausescu fue
ejecutado por su propio pueblo en 1989, pero afirma que pocos en Occidente
se preocuparon por investigar cmo haban estado tan equivocados.
El ex espa rumano dijo que el libro que estaba a punto de salir
contiene evidencias slidas, de primera mano, que documentan cmo la
inmensa maquinaria de desinformacin de la KGB fue capaz de dar la vuelta a
la imagen de Po XII, del blanco al negro, lo mismo que hizo con la imagen de
Ceausescu al contrario.
- 157 -
Tambin explic cmo el montaje de la imagen de un papa

fervientemente anticomunista empez en 1945. Preocupado slo por su propia
imagen, y con la victoria reciente tras la II Guerra Mundial, Stalin 1 tena un
enemigo ms que quera derrotar: la Iglesia Catlica de Ucrania, el ltimo
enclave vaticano en la Unin Sovitica. Para exterminar dicha estructura
religiosa, que formaba parte de la Iglesia Catlica romana, el dictador rojo no
escatim esfuerzos. As, en abril de 1945, todos sus obispos fueron arrestados y
sentenciados a trabajos forzados. El metropolita Joseph Slipyj, cabeza de dicha
iglesia, fue enviado de vacaciones a Siberia, con billete slo de ida. Cuando
Stalin se cans de marranear, y habiendo ya neutralizado a la jerarqua catlica
ucraniana, es cuando gira su achinada mirada hacia el pontfice romano. El Zar
Rojo, intent retratar a Po XII como un colaborador del nazismo, proclamando
en Radio Mosc en 1945 que ste haba sido el "papa de Hitler". Pero la
campaa cay en el vaco porque se hizo el da despus de que Po XII
condenara el "satnico espectro del nazismo" en Radio Vaticano. Adems, Po
estaba siendo alabado por sus esfuerzos durante la guerra para proteger a las
minoras religiosas por, entre otros, el presidente Roosevelt, Winston Churchill
(que le describi como "el hombre ms grande de nuestro tiempo"), y Albert
Einstein.
Los esfuerzos de desinformacin de Stalin fueron rechazados por la
generacin "que haba vivido la historia real, y conoca quin era realmente el
papa Po XII - dijo Pacepa-. El Kremlin lo intent de nuevo en los aos 60, con la
siguiente generacin, aquellos que en la poca nazi aun no haban nacido, o
eran muy nios como para recordarlo. Con esta generacin la mentira
funcion. En este segundo intento de montaje de la "Operation Seat 12", el
caballo de batalla fue la obra de teatro "El Vicario". Pacepa explic que, en su
nuevo libro, ofrecer evidencias de cmo el autor alemn de la obra, Rolf
Hochhuth, pretenda desacreditar a clebres anticomunistas en cada una de sus
obras, y que contiene "irrefutables evidencias de que la mano del KGB est
detrs de toda la obra de Hochhuth 2.
Pacepa, revel que uno de los mejores amigos de Hochhuth, que
tambin investig para l en dos de sus obras, es David Irving, el reconocido
antisemita historiador que niega el Holocausto. Los defensores de Po XII
sealan la trgica irona de que tantos lderes judos siguen creyendo en la
imagen de Po como el papa de Hitler, basada en una obra escrita por alguien
tan estrechamente ligado a Irving.
Aqu concluye el artculo de Edward Pentin.
1
http://www.youtube.com/watch?v=5tnqcqhcHW4&feature=related
Digo yo que algn da nos enteraremos de quin estuvo financiando y orquestando, desde
la sombra, el guion del Mayo Francs del 68.
2
- 158 -
12.- LAS MONJAS, PO XII, Y LOS EXORCISMOS A HITLER

Abundando en lo bien conceptuado que tena Po XII a Hitler, hoy
sabemos que el papa lleg a practicarle a Hitler exorcismos a distancia. Ocurri
durante la guerra, y varias veces. En el exorcismo el Papa invocaba a Dios
para que liberase a aquella persona [Hitler] de la influencia diablica que sufra
y en base a la cual actuaba.
Estos hechos de Po XII fueron revelados por el historiador y jesuita
alemn Peter Gumpel, telogo relator del proceso de beatificacin del Pontfice
Pacelli, en el trascurso de una mesa redonda celebrada en Roma junto al
senador Giulio Andreotti, en torno al tema Po XII, constructor de la paz.
Gumpel desvel entonces el testimonio jurado de Sor Pascalina Lehnert, en el
curso del proceso de beatificacin de Eugenio Pacelli, quien declar que: el
cardenal alemn Michael von Faulhaber y otros obispos estaban persuadidos
de que Hitler estaba endemoniado, y en este sentido advirtieron al Santo
Padre. ste, cuando comenz la II Guerra Mundial, no slo hizo oraciones, sino
que recurri al exorcismo sobre Hitler en su Capilla privada, estando presentes
nosotras, las religiosas.
Lo bien cierto es que los exorcismos del Papa no surtieron el menor
efecto, ya que el nclito no slo sigui siendo ms malo que un dolor, sino que
adems se superaba as mismo, con cada da que pasaba. Si Hitler realmente
estuvo posedo en algn momento, los exorcismos lo nico que consiguieron
fue cabrear al diablo que llevaba dentro.
- 159 -
13.- MS MADERA: BERNARD HENRI LEVY

El prestigioso filsofo francs, de origen judo, Bernard Henri Levy
escribi, en el ao 2010, un artculo de opinin que fue reproducido en
diferentes medios de comunicacin internacionales. En Espaa fue publicado
por el peridico EL PAS, el domingo 24 de enero de 2010, bajo el ttulo: En
defensa de Benedicto XVI. De dicho artculo, y porque viene a cuento,
reproduzco un fragmento 1:
Y luego, en cuanto al asunto de Po XII... Si es necesario, me
detendr en el caso de Po XII, que es enormemente complejo. Me detendr en
el caso de Rolf Hochhuth, autor de la famosa obra El vicario, que abri, en 1963,
la polmica sobre los "silencios de Po XII". Me detendr, en particular, en el
hecho de que este ardiente justiciero es tambin un conocido negacionista,
condenado varias veces como tal, y cuya ltima provocacin consisti en una
entrevista, publicada hace cinco aos en el semanario de extrema derecha
Junge Freiheit, en la que defenda a David Irving, que niega la existencia de las
cmaras de gas.
Por ahora, slo quiero recordar, como acaba de hacer de nuevo Laurent
Dispot en la revista que dirijo -La Rgle du Jeu-, que, en 1937, el terrible Po XII,
que todava era el cardenal Pacelli, fue coautor de la encclica Con viva
preocupacin, que sigue siendo, an hoy, uno de los manifiestos antinazis ms
firmes y elocuentes. Por ahora, para restablecer la exactitud histrica hay que
precisar que antes de optar por la accin clandestina, antes de abrir, sin decirlo,
sus conventos a los judos romanos perseguidos por los sicarios fascistas, el
silencioso Po XII pronunci unos discursos radiofnicos (por ejemplo, los de las
navidades de 1941 y 1942) que despus de su muerte le valdran el homenaje
de Golda Meir, que saba lo que significa hablar y no dud en declarar:
"Durante los diez aos del terror nazi, mientras nuestro pueblo sufra un
martirio espantoso, el Papa alz su voz para condenar a los verdugos". Y, por
ahora, lo asombroso es que todo el peso, o casi, del ensordecedor silencio que
se hizo en el mundo entero alrededor de la Shoah recaiga sobre uno de los
soberanos de aquel tiempo que: a) no tena ni caones ni aviones a su
disposicin; b) segn la mayora de los historiadores, no escatim esfuerzos
para compartir con aquellos que los tenan la informacin de la que dispona; c)
salv -s, l-, tanto en Roma como en otros lugares, a un gran nmero de
aquellos de los que se senta responsable moralmente.
http://elpais.com/diario/2010/01/24/domingo/1264307431_850215.html
- 160 -
14.- UN RABINO JUDO: EUGENIO PACELLI ES UN AMIGO ESPECIAL DE DIOS,

UN SANTO; NOS TOCA RECONOCER ESTE HECHO"
En el prlogo del ltimo libro de Margherita Marchione, el rabino Erich
A. Silver defiende la canonizacin de Po XII. As lo podemos leer en la nota de
Antonio Gaspari, fechada en Roma:
ROMA, lunes 15 de junio de 2009 (ZENIT.org).- Es un rabino
estadounidense. Hasta septiembre de 2008, haba planteado dudas sobre la
idoneidad de Po XII para su beatificacin, y ahora reza por el pontfice y
propone reconocer al Papa Eugenio Pacelli como santo. Lo explica en el prlogo
del ltimo libro de sor Margherita Marchione, "Papa Po XII. Un antologa di
testi nel 70 anniversario dell'incoronazione" (Papa Po XII. Una antologa de
textos en el 70 aniversario de la coronacin), editado en italiano y en ingls por
la Librera Editora Vaticana.
El rabino Erich A. Silver, del Templo Beth David en Cheshire,
responsable de la mejora de las relaciones entre el Judasmo y la Iglesia
Catlica, explica las causas de su cambio de opinin: "Crea que poda haber
hecho ms", ha escrito Silver en el prlogo del libro. "Quera saber si, realmente
haba sido un colaborador, un antisemita pasivo, mientras millones eran
asesinados, algunos a la vista del Vaticano". Entonces - relata el rabino - en
septiembre de 2008 vine a Roma, invitado por Gary Krupp para participar en un
simposio organizado por la Pave The Way Foundation, en el que se quera
estudiar el papel de Po XII durante el Holocausto. En aquella ocasin, el rabino
Silver conoci a sor Marchione y a una cincuentena de personas, entre rabinos,
sacerdotes, estudiosos y periodistas que haban estudiado e investigado a fondo
sobre el tema. Para Silver, aquel simposio fue un choque, y as lo escribe: "Las
pruebas que he visto me han convencido de que su nica motivacin [de Po XII]
fue salvar a todos los judos que poda".
Y la imagen negativa de Po XII, segn Silver, comenz con la
publicacin de la obra de teatro "El Vicario" con la difusin de mentiras y el
hbito de no investigar los hechos histricos. As, muchas personas han sido
convertidas en "instrumento de los que detestaban a Po XII porque fue siempre
anticomunista", explica. "Es de destacar que, despus del fin de la guerra y
hasta su muerte, los judos lo han elogiado continuamente reconocindolo
como salvador", aade. Y el rabino afirma: "Yo espero que la canonizacin de
Po XII pueda desarrollarse sin problemas para que no slo los catlicos sino
todo el mundo pueda conocer el bien realizado por este hombre de Dios". En la
parte final de su introduccin al libro, Silver recuerda que en el 50 aniversario
de la muerte de Po XII, en el sermn de Yom Kippur, "he hablado de la
necesidad de corregir los errores del pasado". "Despus de todo, Eugenio Pacelli
es un amigo especial de Dios, un santo; nos toca reconocer este hecho".
- 161 -
15.- MARGHERITA MARCHIONE, ESPECIALISTA Y AUTORA DE QUINCE LIBROS

SOBRE PO XII
Para Margherita Marchione, Po XII es la mayor personalidad humana 1
en la poca de la Segunda Guerra Mundial: "Este Papa, en el silencio y el
sufrimiento, sin armas ni ejrcito, logr salvar tantas vidas humanas y aliviar
tantas penas: sa es la verdad histrica". "Po XII ha salvado ms judos que
cualquier otra persona, incluidos Oskar Schindler y Raoul Wallemberg".
"Durante la guerra, Po XII hizo ms que cualquier otro jefe de estado, como el
presidente de los Estados Unidos Franklin Roosevelt o Winston Churchill, que
podan servirse de medios militares". "El nico jefe de estado que ha salvado a
miles de judos ha sido Po XII, que no tena medios militares".
16.- EL EFECTO MARIPOSA
Obviamente, y debido al efecto mariposa, El Vicario de Rolf
Hochhuth ha producido ms dao del que pensamos. Esta obra ha sido la base
sobre la que se han construido un sinfn de opsculos, escritos en ocasiones
por autores bien intencionados; pero lo bien cierto es que la gran mayora tan
slo pretenda hacer dao a la imagen de la Iglesia Catlica, y adems para
ms morbo hacerse ricos. Es por todo ello que todo lo que ha venido tras El
Vicario, incluida la pelcula de Gravas, no han sido ms que una coleccin de
novelitas de historia-ficcin, basadas en la invencin interesada, creada por
Hochhuth en El Vicario, y exponenciada por Costa Gravas en su artificiosa y
mendaz pelcula Amn. Ahora bien, ensayos con rigor histrico, ni uno.
17.- El NIO JUDO DE AUSCHWITZ
Antes hemos hablado del libro del periodista y escritor Rafael Mara
Stern; quisiera, antes de seguir, destacar que tanto la raza del autor, como el
carcter autobiogrfico de los escritos, le dan un valor muy especial a la obra
de dicho autor. Pasemos ahora a conocer - un poco ms - el libro de Stern:
Monseor Angelo Rotta, nuncio en Budapest, expidi miles de
salvoconductos o pasaportes del Vaticano. Los alemanes no se atrevieron a
impedirlo temerosos de la reaccin de todo el mundo catlico. En una ocasin,
monseor Angelo Rotta tuvo un gesto heroico.
1
Por supuesto, Hitler no entra en la lista de personalidades humanas, aunque su nombre

suene, en el mundo, bastante ms que el de Po XII. La fama y la honorabilidad, no siempre
van de la mano.
- 162 -
Se interpuso e impidi la salida de un largo tren de veinte vagones,

vagones de carga, con ventanas selladas, puertas cerradas con cadenas, sin
agua, sin alimentos. Vagones para 80 detenidos, apretados sin lugar ni para
sentarse, ni para las mnimas necesidades. Yo mismo viaj con mi familia en
esas condiciones, hacia el campo de concentracin. Cuntos murieron en el
camino, sin el menor auxilio! Pese a todos los impedimentos, monseor Angelo
Rotta, detenido el tren, baj de l a cientos de personas y all mismo les
entreg el pasaporte del Vaticano.
18.- CAMINO DE JERUSALN
Sigue el relato de Rafael Mara Stern: Cuando terminada la guerra,
liberado del campo de concentracin de Auschwitz, abandon para siempre mi
ciudad natal para trasladarme a Israel, a mi paso por Bucarest, tuve ocasin de
hablar con el Gran Rabino de Rumana, profesor Safrn, muy amigo de mi
padre. l me cont del herosmo del nuncio monseor Andrea Cassulo, que
salv en la Nunciatura y con sus gestiones a innumerables judos rumanos.
En Jerusaln, en los Archivos sionistas, he encontrado abundante
documentacin que demuestra cmo el nuncio en Turqua, monseor Roncalli,
luego Juan XXIII, viaj muchas veces a la entonces Checoslovaquia y a
Centroeuropa, consiguiendo librar de muerte segura a miles de judos. Hoy en
Israel tenemos un bosquecillo plantado por escolares de primaria con el
nombre de Bosque Juan XXIII.
De mi trabajo de investigacin citar adems dos casos simpticos y, a
la par, conmovedores. Una furgoneta sala cada da del Vaticano para repartir
alimentos a los conventos y comunidades donde haba judos escondidos. La
conductora era una monja: sor Pascualina Lehnert, la suiza-alemana, durante
cuarenta aos secretaria particular de Po XII. La furgoneta slo poda moverse
dentro de la ciudad. Pero Po XII consigui un camin para poder repartir
alimentos fuera de la ciudad. El chfer de ese camin era monseor Montini,
futuro Pablo VI.
19.- BUFONES UNIDOS, JAMS SERN VENCIDOS!
No deja de resultar paradjico que personas que ni son judas, ni
fueron testigos directos de los sucesos acontecidos, y ni tan siquiera haban
nacido cuando sucedi el Holocausto, se permitan escribir y hasta pronunciar
conferencias ex catedra, para rectificar a todos aquellos que s que vivieron y
sufrieron en aquella poca de tribulacin. Todo vale con tal de desprestigiar a
la Iglesia Catlica, y si se ha de mentir se miente; faltara ms!
- 163 -
Para criticar las actuaciones de la Iglesia Catlica en aquellos

dramticos momentos, se utiliza una informacin sesgada, con ms prosa que
datos, y todo ello construido sobre las hipotticas premisas de El Vicario, una
obra de teatro escrita con ms mala leche que talento, aunque eso s,
polticamente correcta a los cnones de la cultura de la subvencin y el pesebre
estalinista.
20.- OBRAS SON AMORES, Y NO BUENAS RAZONES
Por mi parte, y como resumen parcial de lo expuesto, decir que ha
fecha de hoy se afirma que Po XII salv a 860.000 judos, y hay quienes -como
el rabino norteamericano David Dalin 1- quieren que Po XII sea declarado como
"Justo entre las Naciones", el mximo reconocimiento que ofrece el Estado de
Israel a las personas que se han destacado por ayudar a judos perseguidos.
Estos son datos que conviene que vayamos recordando.
21.- LA MENTIRA SOBRE PO XI
Y ahora que vamos finalizando el presente ensayo, no estara de
menos el recordar que el antecesor de Po XII, el papa Po XI, tambin ha sido
acusado - por ciertos autores - de ser antisemita, y es que esto del
antisemitismo, al igual como sucede con el fascismo, se ha convertido en un
arma arrojadiza que es lanzada sin ton ni son, sin ms nimo que la
descalificacin personal y el insulto, llegando a producirse situaciones
autnticamente circenses.
Pues bien, el antisemita Po XI, pronunci el da 6 de septiembre de
1938, un ao antes del comienzo de la II Guerra Mundial, las siguientes
palabras:
Resaltemos que en la Santa Misa, Abraham es nuestro Padre y
nuestro Patriarca. El antisemitismo es incompatible con el elevado pensamiento
que ese hecho expresa. Es un movimiento con el que los cristianos no pueden
tener nada que ver.
1
David G. Dalin, rabino judo, es profesor de Historia y Ciencias Polticas en la Ave Maria
University de Naples, Florida. Previamente, fue profesor asociado en la Universidad de
Hartford. Rabbi Dalin es autor de varios libros. Sus artculos y crticas han aparecido en la
American Jewish History, en Commentary, Conservative Judaism, First Things, The
Weekly Standard, y en la American Jewish Year Book. Es licenciado por la Universidad de
California en Berkekey, y obtuvo su mster y doctorado por la Brandeis University y su
ordenacin rabnica en el Seminario Teolgico Judo de Amrica.
- 164 -
No, no, os digo que es imposible para un cristiano tomar parte en el

antisemitismo. Es inadmisible. A travs de Cristo y en Cristo somos la progenie
espiritual de Abraham. Espiritualmente, todos somos semitas.
Po XI antisemita? Ah queda eso!
Aos antes de la guerra la Iglesia Catlica denunci la barbarie nazi, y
eso es un hecho que est ah, moleste a quien moleste. La realidad es muy
tozuda y las pruebas no se pueden cambiar con palabrera progre y anticlerical.
Tal y como hemos visto en un punto anterior, ya en agosto de 1932, los
obispos catlicos alemanes denunciaron al partido nacionalsocialista como
anticristiano y antihumano. Con una declaracin colegiada penaron con la
excomunin ipso facto, a todos aquellos catlicos que se afiliasen al partido
nazi NSDAP. Esta condena fue revalidada el 28 de marzo de 1933 y recordada
en las cartas pastorales de los aos 1934, 1935, 1936 y 1938.
A estas declaraciones colegiadas siguieron tambin intervenciones
particulares, en los mismos trminos, de los arzobispos de Colonia, Friburgo,
Breslau, y los obispos de Osnabruck y Berln.
Papa Po XI
- 165 -
22.- LAS FALACIAS SOBRE EL CARDENAL MICHAEL VON FAULHABER

Recordemos ahora las palabras del cardenal Michael von Faulhaber,
arzobispo de Mnich en la poca nazi: "Dios siempre castiga a los verdugos de
su pueblo elegido, los judos "Ningn catlico romano aprueba las
persecuciones de judos en Alemania" [FAULHABER, SERMONES DE ADVIENTO,
1933]. El cardenal Faulhaber fue objeto de manifestaciones violentas por parte
de los nazis. Hubo demostraciones pblicas contra el purpurado que acabaron
con el asalto al palacio arzobispal. Ante el desencadenamiento de la violencia,
Faulhaber dijo: Vendr el tiempo, es ms, ya ha llegado, en que los obispos
debern ponerse la mitra como quien se pone un yelmo y no se la debern
quitar como los soldados en el frente, siempre atentos a quin va por all.
Puesto que se trata de la verdad del Evangelio, del orden moral entre nuestro
pueblo, los obispos estarn siempre en primera lnea, bajo el fuego. El
cardenal Michael von Faulhaber, ha sido frecuentemente acusado de
antisemita, por los mismos de siempre.
Cardenal Michael von Faulhaber
- 166 -
El obispo Mller
- 167 -
23.- EL MITO DE LOS OBISPOS CATLICOS NAZIS

Existen algunas fotos, pocas, aunque muy repetidas, de obispos
catlicos saludando brazo en alto. Estas imgenes son bastante anteriores a la
II Guerra Mundial, y a las atrocidades que en sta se cometieron. Y digo
bastante antes, porque las criticas y desautorizaciones de la Iglesia Catlica a
los idearios racistas, y de culto a toda la simbologa nazi, son efectuadas aos
antes del estallido de la guerra, y de hecho el comienzo del maltrato del clero
catlico comienza en 1934, cinco aos antes del comienzo de la Segunda
Guerra Mundial. Recordemos, los acontecimientos del 7 de abril de 1934,
cuando un grupo de camisas pardas asaltan y destrozan el palacio episcopal de
Wrzburgo, en Baviera; o rememoremos el asesinato, el 30 de junio de 1934,
de los catlicos E.J. Jung, Erich Klausener, A. Probst y Fritz Gerlich; o los sucesos
acontecidos durante 1935, protagonizados por conocidos miembros del
NSDAP, contra los catlicos de la ciudad de Mnster, en Westfalia.
En la poca de las escasas - pero famosas - fotos de obispos saludando
brazo en alto, el antiguo saludo romano 1, formaba parte del protocolo de
Estado en aquellos pases, como era el caso de Alemania e Italia, en el que los
mencionados partidos nacionalistas haban alcanzado el poder. Se trataba pues
de un gesto de pura cortesa diplomtica en actos institucionales, y sin ningn
tipo de connotacin poltica.
Sin embargo, si que hubo en Alemania un obispo protestante que se
pas la II Guerra Mundial posando - brazo en alto - para las cmaras
fotogrficas, y que termin suicidndose cuando Alemania perdi la guerra. Las
fotos de este personaje se han utilizado perversamente para atacar al Vaticano,
ya que suelen ser utilizadas como la gran prueba de que la Iglesia Catlica
aplauda los crmenes del nacionalsocialismo.
El saludo romano, era comnmente empleado en Roma, desde los tiempos de la Repblica
en el siglo II antes de Cristo, aunque el arquelogo J. Cabr defendi el origen hispano del
saludo romano, el cual habra sido copiado del llamado saludo ritual ibrico. En sus
orgenes el saludo brazo en alto, con la mano abierta de cara al saludado, es smbolo de
nobleza y buenas intenciones, en tanto en cuanto que lejos de adoptar una postura agresiva,
muestra que quien est realizando tal saludo, no esconde ningn arma en la mano. Por el
contrario, el saludo marxista de agresivo puo alzado, refleja todo lo contario.
La primera vez que se utiliz, en la era contempornea, fue en septiembre de 1919 cuando
un grupo armado de dos mil italianos, dirigidos por el poeta Gabriele D'Annunzio, asalt la
ciudad de Fiume (actual Rijeka en Croacia) y establece all un gobierno nacionalista que
reclamaba la anexin de dicha ciudad a Italia. Sern los paramilitares del prefascista
D'Annunzio, los primeros en recuperar el saludo romano. Posteriormente, en 1922, lo
adopta Benito Mussolini para su recin creado partido fascista, y posteriormente el NSDAP
de Hitler.
- 168 -
Este individuo se llamaba Ludwig Mller [1883 1945], que antes de

meterse en poltica no pas de ser un pastor protestante mediocre, estuvo
coqueteando con los gerifaltes nazis, desde principios de los aos 20. Hitler le
encarga la formacin de una gran Iglesia Alemana, Reichskirche, mediante la
agrupacin de las mltiples ramificaciones del protestantismo luterano.
Finalmente se consigue el objetivo, no sin pocas controversias, y Ludwig Mller
es nombrado, el 6 de julio de 1933, como Landesbischof [obispo] del nuevo
invento, que se constituye con el pomposo nombre de Iglesia Evanglica de la
Antigua Unin-Prusiana [Evangelischen Kirche der altpreuischen Union]. Es a
partir de entonces cuando comienza el pressing sobre los catlicos en
Alemania 1.
El obispo Mller, saludando a su mecenas Adolf.

1
El problema de fondo, con el que tarde o temprano tropiezan los nacionalismos

exacerbados, es que sus dictadores no toleran que existan en su nacin estructuras fcticas
que puedan manipular la opinin de sus ciudadanos y que adems dichas estructuras
dependan de una potencia extranjera [Vaticano]. Lo que hizo Hitler, en su momento, es lo
que posteriormente - intent hacer el dictador Tito en Yugoslavia. Ante ese mismo
problema, Stalin fue bastante ms prosaico, convirtiendo a Ucrania en tierra de mrtires.
Mientras el rgimen comunista fue tolerante con la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia
Ortodoxa de Georgia, no lo fue en absoluto con la Iglesia Ortodoxa Ucraniana Autocfala,
por su carcter nacionalista, ni lo fue mucho menos con la Iglesia Greco-Catlica
Ucraniana, por su pertenencia a la disciplina romana.
- 169 -
El obispo Ludwig Mller
Entenderemos ahora cuando en un punto anterior hablbamos de los

mrtires de Lbeck, el diferente respaldo que recibieron los cuatro presbteros
sentenciados a la guillotina: El obispo catlico responsable de los tres curas
catlicos, monseor Wilhelm Berning, visit a los sacerdotes en la crcel y
- 170 -
escribi una peticin de clemencia, que fue rechazada. Por el contrario, el

pastor luterano Stellbrink no slo no recibi ningn apoyo de jerarqua de la
Iglesia Luterana, sino que adems, antes de su ejecucin, fue despojado de las
rdenes sagradas.
Resulta pattico el que se hayan utilizado imgenes del obispo de
opereta Mller, poniendo en los pies de foto: obispo catlico. Ser porque
no tienen nada mejor que argumentar para justificar sus falacias.
El obispo Ludwig Mller con unos amigos
- 171 -
24.- EL CEMENTERIO DE CURAS MS GRANDE DEL MUNDO

La gran mayora de los sacerdotes y religiosos catlicos fueron
deportados al campo de Dachau, conocido como el cementerio de curas ms
grande del mundo. Segn los datos recogidos por los investigadores, en
Dachau murieron ms de dos mil setecientos religiosos, de los cuales 2.579
eran catlicos, 109 evanglicos, 22 greco-ortodoxos, 22 entre viejos catlicos y
maronitas, y 2 musulmanes [Mario Bendiscoli, Germaniareligiosa nel terzo
Reich, Morcelliana, Brescia, 1977; J. Neuhusler, Kreuz und Hakenkreuz. Der
Kampf des Nationalsozialismus gegen die kath. Kirche und der Kirchliche,
Widerstand, Mnich, 1946, vol. I, p. 349].
El padre Jean Bernard, sacerdote catlico de Luxemburgo y doctor en

Filosofa, fue detenido por la Gestapo, en mayo de 1941, siendo deportado al
campo de concentracin de Dachau, en el que permaneci hasta febrero de
1942, fecha en la que fue liberado gracias a las gestiones realizadas por su
hermano, en Paris, con personas influyentes. En Dachau se hallaban
concentrados en aquella poca ms de 3.000 clrigos pertenecientes a
diferentes confesiones, pero que en su inmensa mayora pertenecan a la
Iglesia Catlica. Estos hombres de Dios eran sometidos diariamente a todo tipo
de humillaciones, brutalidades y torturas. Sobre su breve experiencia en dicho
infierno, el padre Bernard public un libro con el ttulo Pfarrerblock 25.487
[Sacerdote-bloqueado n 25.487].
- 172 -
Posteriormente la obra fue traducida a varios idiomas, dando

finalmente lugar al rodaje de una pelcula The Ninth Day, dirigida por el
alemn Volker Schlndorff, el que fuera director de El tambor de hojalata.
Dachau, desde el comienzo de su vida til como campo de

concentracin estuvo bajo mando directo de Theodor Eicke designado por
Heinrich Himmler.
ste campo, bajo el control de las SS, fue el modelo para el resto de
campos construidos durante el III Reich. Inicialmente, el objetivo de Dachau no
era otro que el de hacer trabajar a los "parsitos sociales" que no contribuan a
la economa nacional. Los nazis incluyeron a los clrigos dentro del listado de
"parsitos sociales", con lo cual dicho campo de concentracin se convirti en
el punto de destino final de los peligrosos religiosos que la Gestapo iba
arrestando a lo largo y ancho de Alemania y sus territorios ocupados.
Se calcula que al menos 200.000 prisioneros procedentes de 30 pases
vivieron en los barracones y algunas estadsticas hablan de 30.000 personas
asesinadas en el campo sin contar con los que murieron por causas naturales
debido a las duras condiciones de vida.
Bajo el epgrafe "parsitos sociales", adems de los clrigos catlicos,
ortodoxos, y testigos de Jehov; los nazis incluyeron tambin a los
homosexuales, comunistas, periodistas, polticos, gitanos, y mujeres solteras
sin profesin conocida. Los judos tenan su propio epgrafe.
- 173 -
Hornos crematorios de Dachau
Para conocer el por qu un sacerdote catlico acababa sus das

viviendo y muriendo en Dachau, vamos a tomar como muestra el caso del
padre Titus Brandsma.
Titus Brandsma, sacerdote carmelita, profesor y periodista, que muri
ejecutado en 1942 en el campo de exterminio de Dachau, fue profesor de
teologa y misticismo fue uno de los fundadores de la Universidad Catlica de
Nijmegen en Holanda. En sus clases desarroll su tesis sobre lo que l llamaba
el "nuevo paganismo" del partido nazi alemn. A lo largo de la dcada de los
aos treinta, el padre Brandsma denunci en sus discursos y escritos, los
peligros del nazismo, haciendo especial hincapi en la actitud cobarde de los
nazis frente al inerme pueblo judo.
En agosto de 1941, el gobernador civil de Holanda haba emitido una
orden que prohiba la admisin de nios de origen judo en las escuelas
catlicas. Como presidente de la Asociacin de Escuelas Secundarias
Catlicas, Brandsma se neg a acatar dicha orden.
Brandsma era, adems, el director espiritual de las tres docenas de
peridicos catlicos que se publicaban en los Pases Bajos. Durante un tiempo
fue editor de uno de los peridicos que -a diferencia de los semanarios
diocesanos de hoy- competan con los diarios seculares del pas. En diciembre
de 1941, el secretariado de prensa nacionalsocialista curs un aviso a todos los
peridicos de Holanda, notificando que la prensa holandesa estaba obligada a
- 174 -
publicar los anuncios y las proclamas del partido nazi, as como las
provenientes de cualquiera de sus organizaciones. La jerarqua catlica
holandesa respondi denunciando la presin y coaccin a que eran sometidos,
reivindicando el derecho de negarse a reproducir escritos de una propaganda
que chocaba directamente con los valores evanglicos cristianos. El da de Ao
Nuevo, se le encarg a Brandsma que se entrevistara con todos los obispos y
los jefes de redaccin para explicarles por qu haba que hacer caso omiso del
decreto y al tiempo advertirles de la necesidad de estar preparados contra
las represalias de las que iban a ser objeto.
Efectivamente la vendetta nazi no se hizo esperar y as, dieciocho
das ms tarde, Brandsma fue detenido en su convento, bajo la acusacin de
que "sus actividades amenazaban el prestigio del Imperio Alemn y de las ideas
nacionalsocialistas y perseguan el fin de socavar la unidad del pueblo
neerlands", as como que "su actitud hostil est demostrada por sus escritos
contra la poltica alemana hacia los judos".
En marzo de 1942, Brandsma fue internado en el campo de prisioneros
de Amersfoort, situado en el centro de Holanda, y en junio lo trasladaron al
campo de concentracin de Dachau, en donde se uni a otros dos mil
setecientos clrigos deportados; en su mayora, sacerdotes catlicos. Segn
testigos, fue repetidamente apaleado, hasta quedar inconsciente. Al mes
siguiente, lo internaron en el hospital del campo, donde fue sometido a los
sdicos experimentos del doctor Sigmund Rascher. El domingo, da veintisis,
muri de una inyeccin letal de cido fnico.
Testigos del campo de Dachau declararon que inst a sus compaeros
de cautiverio a rezar por sus torturadores, y as lo hizo l mismo. Al concluir la
guerra, la enfermera que puso fin a su agona, inyectndole el cido fnico, se
present -tras recibir garantas de anonimato por parte del tribunal
eclesistico- para atestiguar que Brandsma haba rezado tambin por ella.
Pasemos ahora a conocer a qu artes clnicas se dedicaban en el
hospital de Dachau, en donde el padre Brandsma pas el ltimo mes de su
vida.
Pues bien, sepamos que una de las causas principales de mortalidad en
Dachau fue el trabajo de investigacin del herr doktor Sigmund Rascher, el
cual abra en canal - y sin anestesia - a los prisioneros, para llevar a cabo sus
experimentos acerca de la resistencia del cuerpo humano ante factores como
el dolor, el miedo, el hambre, la sed, el fro, el calor, el fuego, o la inmersin
bajo el agua.
A qu temperatura del agua se congelan los riones, o a qu
temperatura del agua se cuecen los intestinos, eran algunas de las cuestiones
que el laborioso doctor Rascher intentaba dilucidar; claro que para que las
pruebas tuviesen valor, deban de realizarse estando vivo el voluntario del
experimento. Al principio Rascher utiliz a los prisioneros que estaban
- 175 -
ingresados en la enfermera. Cuando todos los pacientes se le haban muerto,

el herr doktor se sinti contrariado, sobre todo porque ya nadie se pona
enfermo e ingresaba voluntariamente en la enfermera, debido a que los
espeluznantes aullidos de dolor que de all salan, haban sido odos por todos
los inquilinos forzosos del campo de Dachau, y claro, nadie quera ingresar en el
hospital del doctor Rascher, ni aunque estuvieran murindose.
Ante la ausencia de conejillos de indias, el doktor pidi a los SS
del campo que le trajesen carne fresca. Los nuevos voluntarios eran
hacinados en el hospital, tambin conocido como el Barracn X, que se
hallaba en un lugar apartado del campo, junto a los hornos crematorios, en
aras de buscar una mayor eficiencia en tiempos y costes.
Las SS distribuan a los prisioneros en base a un rgido protocolo. As
los internos con races alemanas, como era el caso de los alemanes, austracos,
y suizos eran alojados en los primeros barracones del campo, de una manera
un tanto holgada. El siguiente grupo, integrado por franceses, belgas,
holandeses, italianos, checos, y polacos, eran ubicados de mala manera. En
tercer lugar, y de peor manera que los anteriores, estaban los prisioneros
republicanos espaoles. El ltimo grupo estaba compuesto por el clero en
general, y los curas catlicos en particular.
En un principio a los sacerdotes catlicos se les permita conservar sus
crucifijos, devocionarios y rosarios, as como el poder celebrar la Eucarista en
solitario, ya que permanecan separados del resto de los internos. Para ese fin
se les facilitaba el pan y el vino necesarios para la celebracin de la Santa Misa.
Pero esa situacin idlica dur poco, ya que un da y sin previo aviso
a los sacerdotes catlicos les fueron retirados todos los elementos litrgicos
de los que hasta ese momento haban gozado. La razn segn les cuentanfue una alocucin radiada en la que Po XII haba denunciado y criticado las
persecuciones racistas del rgimen nazi. A esta intervencin del Papa, a travs
de las ondas de Radio Vaticano, haba que sumar una reciente carta pastoral
firmada por los obispos catlicos alemanes, criticando las deportaciones a
campos de concentracin de los ciudadanos judos.
A partir de ese momento los sacerdotes son puestos a realizar los
trabajos ms humillantes, de los que tan slo se libran los sacerdotes ms
ancianos, o aquellos que estn enfermos, los cuales son trasladados al barracn
de la enfermera del doctor Rascher, en donde entran mansamente, ignorantes
del terrible fin que les aguarda.
Al principio de su ingreso en Dachau, al padre Bernard se le mantiene
incomunicado en una celda. l nos cuenta en su libro PRIESTBLOCK 25.487,
como un da, cuando estaba celebrando en solitario la Eucarista, se oyeron
unos ligeros golpes en el tabique que le separaba de la celda contigua, junto
con un susurro que deca: "Es cierto que usted est celebrando misa?
Pronuncie - por favor - un poco ms alto me gustara responder con las frases
- 176 -
de los fieles. - Por favor de tres golpes en la pared, cuando comience a realizar
la Consagracin". Cuando estoy realizando la Consagracin escribe el padre
Bernard- de repente, se abre la puerta de mi celda. Es uno de los guardias.
Cautelosamente mira hacia el improvisado altar, con una expresin triste, pero
que trasluce un brillo de anhelo. - "Yo soy catlico" susurra el guardia-. Se
queda parado y mudo, hasta que se oyen unos pasos en el corredor. Entonces
da media vuelta y se va El nombre del guardia alemn era Cappy.
Segn el escritor e historiador William O'Malley, los nazis slo en
Polonia - asesinaron a ms de 3 millones de catlicos, entre hombres mujeres y
nios. Segn OMalley - y en lo tocante a clrigos - unos 2.800 fueron
internados en Dachau, - entre 1940 y 1945. De ellos, 2.579 fueron clrigos
catlicos, 109 protestantes, 30 ortodoxos, y dos musulmanes. Los religiosos
catlicos eran en su mayora de origen polaco; el resto estaba compuesto de
447 alemanes y austriacos, 109 checos y eslovacos, 50 yugoslavos, 156
franceses, y 63 holandeses. En 1940, y slo en el campo de exterminio de
Buchenwald, murieron 800 sacerdotes catlicos.
En 1942, la cifra se elev a mil doscientos; y en 1943 a tres mil. William
O'Malley aclara que en estas cifras no se hallan contempladas las muertes de
todos aquellos religiosos y religiosas que murieron antes de llegar a los campos
de concentracin. En Francia, por ejemplo, en febrero de 1944, la Gestapo
detuvo a ciento sesenta y dos sacerdotes, de los cuales ciento veintitrs fueron
fusilados o decapitados, antes de llegar a su destino.
Segn consta en la documentacin del proceso del Tribunal
Internacional de Nremberg contra los criminales de guerra nazis, y slo en lo
referente a dos campos de concentracin [haba un total de setenta y uno1],
setecientos ochenta sacerdotes murieron reventados en el campo de
Mauthausen, y trescientos en el de Sachsenhausen.
Y hablando de datos, sera bueno el recordar que mientras en los
pases ocupados por Alemania, durante la II Guerra Mundial, o aquellos otros
que sin estar ocupados oficialmente tuvieron gobiernos tteres del Fhrer, el 85
por ciento de la poblacin juda no sobrevivi. Cuando comparamos este dato
con Italia vemos que aqu las cifras se invierten. En Italia, especialmente en
Roma que era en donde haba una mayor concentracin de judos italianos, el
85 por ciento de la poblacin juda sobrevivi. Digo yo que algn mrito tendra
la Iglesia Catlica comandada por Po XII.
Hermann Scheipers, sacerdote superviviente del campo de
concentracin de Dachau, escribi aos despus: Slo en Dachau murieron
miles de sacerdotes y creyentes que no se arrodillaron ante los nazis. Murieron
de hambre, de un trato brutal, ejecuciones, experimentos mdicos, en las
1
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:WW2_Holocaust_Europe_map-es.svg
- 177 -
cmaras de gas y epidemias de fiebre tifoidea. En total se calcula que hubo 3

millones de mrtires en el siglo XX, de los cuales 4.000 son sacerdotes. De los
3.000 sacerdotes en Dachau murieron cerca de 1.000, de ellos 336 en las
cmaras de gas. Yo hubiera hecho el nmero 337 si Dios no me hubiera enviado
un ngel por medio de mi hermana melliza.
Tanto Hitler como Stalin y sus seguidores en China y en todo el mundo
queran algo ms que el poder. Exigan tus creencias y entrega incondicional a
su ideologa, esto era una nueva religin. Se le denomina una dictadura
ideolgica, pero que es ms que eso, es un totalitarismo dictatorial. Exigan
aquello que slo Dios nos puede pedir. Tenas que creer en su ideologa y
exigan tu entrega total.
El neo paganismo nacionalsocialista: el retorno de los brujos
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25.- LA IGLESIA CATLICA EN HOLANDA: EL PRECIO DE LA PALABRA

En Holanda, en 1934, los obispos haban alertado a sus feligreses, a
travs de diferentes cartas pastorales, de que la ideologa racista nazi era
contraria al evangelio de Cristo.
El partido poltico holands NSB [Nationaal-Socialistische Beweging] de
Anton Adriaan Mussert, fundado en 1931, era un movimiento de corte
nacionalsocialista, con algn rasgo propio del fascismo italiano. Este partido, a
pesar de ser minoritario y al aire de los vientos que sacudan Europa, pronto
comenz a tener un crecimiento exponencial.
Miembros del NSB holands, desfilando en los aos 30
Es en el ao 1936 cuando el NSB proclama el antisemitismo entre sus

postulados, y a partir de ese momento obispos catlicos holandeses instan a su
feligresa a mantenerse alejados de dicha organizacin de corte fascista, por ser
su ideario contrario a la doctrina cristiana.
Cuando los alemanes invaden Holanda, el 10 de mayo de 1940, colocan
a miembros del NSB en puestos de responsabilidad gubernativa. Lo que las
urnas les haban negado, se lo regalan los alemanes.
A partir de ese momento comienza la deportacin de la poblacin juda
haca un destino incierto e inquietante. Este hecho concreto provoca que los
obispos holandeses planten cara al invasor alemn y a sus colaboradores
holandeses, con las nicas armas que tena la Iglesia: La Palabra.
- 179 -
Se castiga con la excomunin a todo catlico holands que colabore

con las fuerzas de ocupacin, llegndose a prohibir, a los policas catlicos
holandeses, que participasen en la caza y detencin de judos, aun cuando
dicha postura les pudiese suponer la prdida de sus empleos, o aun algo peor.
Ante esta valiente postura de la Iglesia Catlica en Holanda, los
alemanes exigen silencio y que no interfieran, o, de lo contrario, que se
atengan a las consecuencias.
Ante tal amenaza, la respuesta de la Iglesia Catlica en Holanda no se
hace esperar, y el arzobispo catlico de Utrecht, monseor Johannes de Jong,
redacta y hace leer una carta pastoral, en todas las iglesias de su archidicesis:
El nuestro es un tiempo de grandes tribulaciones de las cuales dos son
especialmente graves: el triste destino de los judos y la difcil situacin de
aquellos salidos del pas para realizar trabajos forzados... Todos nosotros
debemos estar al tanto de los terribles sufrimientos que ambos tienen que
soportar, no debidos a culpa alguna de su parte... Hemos sabido con gran dolor
de las nuevas disposiciones que imponen a judos inocentes, hombres, mujeres
y nios la deportacin a tierras extranjeras... El increble sufrimiento que estas
medidas causan a ms de diez mil personas es una total oposicin a los
preceptos divinos de justicia y caridad... Roguemos a Dios y por la intercesin
de Mara... que l d Su fuerza al pueblo de Israel, tan a menudo puesto a
prueba en la angustia y la persecucin.
Hasta ese momento los alemanes haban respetado a los judos
catlicos que vivan en Holanda. La sola exhibicin de su partida de bautismo
libraba a stos de ser deportados a los campos de concentracin nazi,
existentes en el Este de Europa. Sin embargo, a partir de la pastoral del
arzobispo de Utrecht, y como represalia, los alemanes ordenan la caza y
captura de todos los judos catlicos holandeses. De esta manera, casi todos los
judos bautizados en la fe catlica de la archidicesis de Utrecht, fueron
apresados y deportados a los campos de exterminio nazis. Entre estos
religiosos se hallaba la monja Edith Stein, cuyo caso ya hemos narrado en un
punto anterior. Por el contrario, se respetaron a los judos cristianos cuya
partida de bautismo estuviese expedida por alguna de las iglesias protestantes
existentes en Holanda. Aunque de momento se libraron, los judos cristianos
protestantes seran los siguientes pasajeros forzosos en los trenes de la
muerte.
- 180 -
26.- LOS JUDOS SON NUESTROS HERMANOS

En Hungra, el 10 de noviembre de 1944, el nuncio Rotta protest ante
el Ministro de Exteriores alemn, diciendo que desde una perspectiva
humanitaria pero tambin para proteger la moral cristiana, la Santa Sede
protesta por la inhumana actitud hacia los judos. Las autoridades alemanas
respondieron al nuncio diciendo que los judos simplemente estaban siendo
enviados a Alemania a trabajar, no para un propsito malvado. Rotta respondi
sarcsticamente:
Cuando ancianos de ms de 70 aos y hasta de ms de 80, ancianas,
nios y personas enfermas son llevadas lejos, uno se pregunta: para qu
trabajo pueden servir estos seres humanos?... Cuando pensamos que a
trabajadores hngaros que van a Alemania por razones de trabajo se les
prohbe llevarse a sus familias, estamos realmente sorprendidos de que slo a
los judos se les haga este gran favor.
En Francia, monseor Jules Grard Salige, redact una carta pastoral
en agosto de 1942, ordenando que fuese leda, durante la celebracin de la
misa dominical, en todas las iglesias de su archidicesis; en ella se deca: Los
judos son nuestros hermanos y forman parte de la humanidad. Ningn
cristiano autntico puede jams olvidar eso!. LOsservatore Romano, recogi
las palabras del arzobispo francs, para que quedase pblica constancia - de las
mismas - en las hemerotecas. Monseor Jules Grard Salige fue nombrado
cardenal, por Po XII, al concluir la guerra.
El viaje sin retorno
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27.- EL TORRENTE QUE NO CESA

La actuacin de la Iglesia Catlica frente a la barbarie nazi fue un hecho
constatado, con multitud de testimonios firmados con sangre. Recordemos el
caso del padre Alfred Delp- sacerdote jesuita que ayud a un gran nmero de
judos a escapar a Suiza, mientras era rector de la Iglesia de St. Georg en
Mnich. Fue ejecutado en Berln el 2 de febrero de 1945. Recordemos tambin
al padre Bernhard Lichtenberg, sacerdote catlico alemn en la catedral de
Berln, que fue enviado al campo de concentracin de Dachau por el delito de
haber rezado, durante la celebracin de la santa misa, por todos los judos
deportados. No nos olvidemos del padre Hugh O'Flaherty, sacerdote catlico
irlands que salv ms de 4.000 vidas, y que fue conocido con el sobrenombre
de la pimpinela escarlata del Vaticano. Y que decir del padre Omelian Kovch,
sacerdote greco-catlico de Ucrania, que fue deportado a Treblinka por el
delito de haber ayudado a miles de judos. Tampoco se qued atrs a la hora
de dar su testimonio, monseor Andrey Sheptytsky, Arzobispo Metropolitano
de la Iglesia Greco-Catlica de Ucrania, que acogi a cientos de judos en su
propia residencia, as como en diferentes monasterios catlicos de Ucrania.
Pero el arzobispo Sheptytsky, no se limit a la realizacin de acciones
clandestinas, sino que tambin escribi una carta pastoral, titulada "No
matars", que fue leda en todas las iglesias de su archidicesis, y en la que se
denunciaban las atrocidades cometidas por los nazis.
Cuando el vicario de la catedral de Santa Eduvigis, de Berln, levant su
voz de protesta por los atropellos contra los judos fue llevado al campo de
concentracin de Dachau, donde muri. Un miembro de la Gestapo, entre
sorprendido y rencoroso, dijo ante testigos: Este cura terco rez al morir por
los judos. Lo mismo ocurri en Francia, donde el padre Dillard muri en
Auschwitz por proteger a los judos.
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28.- FRANCO Y LOS JUDOS

Lo que hizo, a favor o en contra, la Espaa nacional catolicista de
Franco, viene recogido en la Wikipedia 1, con lo cual no voy a poner o quitar
nada, sino que simplemente voy a copiar y pegar lo all escrito:
Franco y los sefarditas durante el Holocausto. En The American
Sephardi, con motivo del aniversario del fallecimiento de Francisco Franco:
Francisco Franco, Jefe del Estado Espaol, falleci el 20 de noviembre
de 1975. Al margen de cmo juzgarle la Historia, lo que s es seguro es que en la
historia juda ocupar un puesto especial. En contraste con Inglaterra, que cerr
las fronteras de Palestina a los judos que huan del nazismo y la destruccin, y
en contraste con la democrtica Suiza que devolvi al terror nazi a los judos
que llegaron llamando a sus puertas buscando ayuda, Espaa abri su frontera
con la Francia ocupada, admitiendo a todos los refugiados, sin distincin de
religin o raza. El profesor Haim Avni, de la Universidad Hebrea, que ha
dedicado aos a estudiar el tema, ha llegado a la conclusin de que se lograron
salvar un total de por lo menos 40.000 judos, vidas que se salvaron de ir a las
cmaras de gas alemanas, bien directamente a travs de las intervenciones
espaolas de sus representantes diplomticos, o gracias a haber abierto Espaa
sus fronteras. (Haim Avni: Yad Vashem Studies on the European Jewish
Catastrophe and Resistance. Jerusalem, 1970, VIII, 31-68. La Espaa
contempornea y el pueblo judo. Jerusalem, 1975, 292 pginas. Federico Ysart:
Espaa y los judos en la II Guerra Mundial. Barcelona, 1973, 231 pginas).
En esa resea puede resumirse la ayuda de algunos embajadores
espaoles en ciudades como Budapest (como ngel Sanz-Briz) que prest a los
judos en cuanto se hizo evidente la persecucin que la Alemania nazi estaba
llevando a cabo. Las manifestaciones del Congreso Mundial Judo, de la
Sinagoga de Nueva York, de embajadores varios, son tan numerosas que no
dejan lugar a dudas de la callada pero eficaz labor desempeada por
funcionarios a las rdenes del General Franco.
Las manifestaciones de diplomticos como ngel Sanz-Briz de actuar a las
rdenes de Franco no slo concediendo pasaportes a los judos sefardes, sino
autorizado a falsificar otros para judos no sefardes, as como del poltico Pedro
Schwartz (La Vanguardia Digital, 4 de mayo de 1999) dejan tan slo abierto el
asunto de la cuantificacin de las cifras, asunto ciertamente complejo pues su
labor se extenda por numerosos departamentos y embajadas a lo que hay que
aadir que la gratitud debida a Alemania durante la guerra no haca
conveniente el colocar al descubierto estas actividades.
http://es.wikipedia.org/wiki/Sefard%C3%AD
- 183 -
De las investigaciones modernas sobre este asunto se han obtenido

datos que se pueden resumir en palabras de los propios judos:
SALOMN BEN AMI, Ministro De Asuntos Exteriores De Israel Y Embajador
de Israel en Espaa: El poder judo no fue capaz de cambiar la poltica de
Roosevelt hacia los judos durante la Segunda Guerra Mundial. El nico pas
de Europa que de verdad ech una mano a los judos fue un pas en el que
no haba ninguna influencia juda: Espaa, que salv ms judos que todas
las democracias juntas. (Declaraciones a la revista poca en 1991).
GOLDA MEIR, Primera Ministra de Israel, declar siendo Ministra de
Asuntos Exteriores: El pueblo judo y el Estado de Israel recuerdan la actitud
humanitaria adoptada por Espaa durante la era hitleriana, cuando dieron
ayuda y proteccin a muchas vctimas del nazismo. (Debate en el
Parlamento israel, Knesset, el 10 de febrero de 1959).
CHAIM LIPSCHITZ, escritor judo, autor del libro FRANCO, SPAIN, THE JEWS
AND THE HOLOCAUST 1: Tengo pruebas de que el Jefe del Estado espaol,
Francisco Franco, salv a ms de sesenta mil judos durante la Segunda
Guerra Mundial. Ya va siendo hora de que alguien d las gracias a Franco
por ello. (Declaraciones a la revista Newsweek en febrero de 1970).
HAIM AVNI Y YAD VASKEM, profesores de la Universidad Hebrea de
Jerusaln: Un total de por lo menos 40.000 vidas judas fueron salvadas de
las cmaras de gas por las actuaciones directas de las embajadas y
consulados espaoles. (Estudios sobre la catstrofe judeo-europea y la
resistencia, 1970).
ISRAEL SINGER, Presidente del Congreso Mundial Judo: La Espaa de
Franco fue un refugio importante de judos que se arriesgaron a venir,
escapando de la Francia de la libertad, la fraternidad y la igualdad. No
quiero defender a Franco, pero en la Segunda Guerra Mundial muchos
judos se salvaron en Espaa e ignorarlo es ignorar la historia. (Entrevista
en El Mundo, 17 de diciembre de 2005).
FRANCO, SPAIN, THE JEWS, AND THE HOLOCAUST, Chaim U. Lipschitz, Editor Ktav Pub.
House, 1984. ISBN 9780881250251.
- 184 -
29.- MS DE LO MISMO
Max Mazin 1, el que fuera presidente de la Asociacin Hebrea en
Espaa manifest:
Qu importa el nmero de judos salvados por Espaa, cuando el
precio de una sola vida es infinito? S que Espaa salv las vidas de docenas de
millares de hermanos nuestros por diversos procedimientos, y hubiera salvado
muchas ms de haber tenido oportunidad de hacerlo El nombre de Espaa
es una de las poqusimas luces que brillan en la larga y oscura noche que vivi el
pueblo judo durante las trgicas noches del nazismo.
El escritor judo y Premio Nobel de la Paz en 1986, Elie Wiezel, a su
llegada a Madrid en julio de 1990 declar: Espaa fue, probablemente, el
nico pas de Europa que no devolvi a los refugiados judos. Wiezel es un
superviviente de los campos de concentracin nazis.
A principios de 1945 Franco permiti a la Agencia Juda que actuara en
territorio espaol para facilitar la inmigracin ilegal de los supervivientes de los
campos de concentracin a Palestina, donde por entonces los britnicos
impedan la inmigracin juda.
Tras la participacin de Israel en los acontecimientos de Suez de 1956,
a los judos marroques se les prohibi emigrar a Israel. El Haham, Rabid Dr.
Solomon Gaon, fue recibido en varias ocasiones en privado por Franco y Espaa
hizo lo necesario para el traslado en masa hacia Israel a travs del Sahara
Espaol, con la aprobacin tcita del Gobierno marroqu.
"El Gobierno espaol est orgulloso de haber podido salvar vidas judas
durante la II Guerra Mundial y quiere hacer todo lo posible por aumentar los
lazos culturales entre los sefarditas y los espaoles" (Franco, en la clausura de
la Exposicin Bibliogrfica Sefardita Internacional de 1960).
El 16 de diciembre de 1968 se inaugur en Madrid la primera sinagoga
desde 1492.
El 13 de junio de 1971, Franco firma el Decreto 874 de 18 de marzo de
1964, que establece que la antigua Sinagoga del Trnsito, de Toledo, fuera
devuelta al judasmo de forma oficial.
Cuando Tnger y Tetun fueron anexionadas a Marruecos, el Gobierno
espaol invit a todos los habitantes judos de estas dos ciudades a que se
instalaran en Espaa. En estos momentos la comunidad juda malaguea
cuenta con ms de 2.500 miembros. Un artista judo recibi el encargo, del
gobierno de Franco, de esculpir una estatua de Salomn Ibn Gabirol, que fue
erigida en un parque de Mlaga.
http://economia.elpais.com/economia/2012/05/19/actualidad/1337382037_184515.html
- 185 -
Franco concedi a Haham Gaon 1 la alta distincin espaola de

Caballero de la Orden de Alfonso el Sabio.
Enrique Mgica Herzog2, presidente de la delegacin espaola en el
Congreso Judo Mundial, celebrado en Londres en 1998, manifest que: Aquel
rgimen, tan criticable en otros aspectos, acogi a los judos que llegaron, bien
para asentarse en Espaa, bien para continuar viaje con la ayuda del servicio
diplomtico.
Salomn Gaon naci en Travnik, Yugoslavia en 1912 y estudi en la Yeshiva en Sarajevo.

Sus padres murieron en el Holocausto. Recibi su ordenacin rabnica en el Colegio Judo de
Londres. En 1949 se convirti en Haham (Rabino) de las congregaciones sefardes de la
Commonwealth britnica.
2
Enrique Mgica Herzog (San Sebastin, Espaa, 20 de febrero de 1932) abogado y poltico
espaol; miembro histrico del PSOE; ministro de Justicia del Gobierno de Espaa, entre
1988 y 1991; diputado en el Congreso de Diputados, entre 1977 y 2000; Defensor del
Pueblo, entre 2000 y 2010.
- 186 -
30.- EL TESTIMONIO DE PEDRO SCHWARTZ

Pedro Schwartz, conocido poltico, economista y jurista espaol,
escriba, en La Vanguardia Digital, el 4 de mayo de 1999:
Corra el ao de 1943. Mi padre era el cnsul de Espaa en la Viena
ocupada por los nazis y vivamos encima de la cancillera, en el palacio que
ahora alberga nuestra embajada. Acuda yo a un colegio de lengua alemana del
que era el nico alumno espaol. No puedo borrar de la memoria algunos de los
horrores que ese nio de pocos aos vea al ir y venir de sus clases: ancianas
mujeres judas, con la estrella de David al pecho, barriendo las calles nevadas;
en el parque, los bancos del parque para judos sealados con la estrella
infamante en el respaldo; los famlicos israelitas pidindome comida a
hurtadillas. Todo ello me pareca obra de los mismos hitlerianos sin Dios que,
presos de fervor neopagano, interrumpan la misa con blasfemias. Menos que
nada olvidar nunca las colas de judos, fuera y dentro del edificio, a la espera
del pasaporte y el visado que les permitira huir a Espaa. Algunas mujeres
angustiadas me entregaban sus joyas para que se las diera a mi padre, con la
esperanza de incitarle a que les concediera el documento salvador: l se las
devolva con el mensaje tranquilizador de que Espaa les acoga.
Siempre me ha sorprendido la ayuda que Franco prest a los judos
perseguidos por el nazismo. No se le caan de la boca las condenas de la
conspiracin judeo-masnica que, estaba convencido, haca peligrar el ser de
Espaa. Sin embargo, ya durante la Guerra Civil, Franco y sus ministros dieron
instrucciones a los representantes consulares de Espaa para que protegieran
de la discriminacin y la expropiacin a los sefardes de los territorios que iban
cayendo bajo el control de los alemanes. Tras la cada de Francia en 1940, el
falangista Serrano Ser concedi visados a numerosos judos askenases, que
as salvaron la vida; y a los que conseguan atravesar la frontera, les daba
salvoconducto para que pudieran pasar a Portugal y Amrica. Cuando Hitler, a
partir de 1943, puso en marcha la solucin final, la entrega de pasaportes
espaoles a los judos de habla castellana en los consulados de la Europa
ocupada se torn sistemtica. De resultas de esta poltica humanitaria salvaron
la vida de 46.000 a 63.000 judos o quiz ms. Quin decidi que los sefardes
eran espaoles? Cmo cuadraba la poca simpata por los judos en la Espaa
oficial de aquellos tiempos con una poltica tan discorde de la del amigo
alemn?
Don Luis Surez Fernndez, en su obra sobre Franco y la Segunda
Guerra Mundial, aclara el origen de la providencial disposicin que hizo de
todos los sefardes sbditos espaoles en potencia. Suprimido en 1923 el
rgimen especial que protega a los cristianos y judos en territorio turco, el
general Primo de Rivera someti a la firma del rey Alfonso XIII en 1924 un
decreto ley que permita a los sefardes que lo quisieran inscribirse como
- 187 -
espaoles en cualquier consulado o embajada, sin ms condiciones o

limitaciones. Publicadas las leyes antisraeles de Nremberg por los nazis, los
representantes espaoles en Alemania, y luego en Austria, los Balcanes y Grecia
ocupadas, hicieron gestiones para que los sefardes que tuvieran pasaporte
espaol se libraran de llevar visible la estrella y de pagar los impuestos
confiscatorios asignados a los judos por las autoridades alemanas.
La creciente dureza de la persecucin hizo evidente que ya no bastaba
con insistir en la posicin legalista de que Espaa no admita que se conculcaran
los derechos de sus sbditos. A partir de 1942, sobre todo tras el relevo de
Serrano Ser, comenz una poltica sistemtica de concesin de pasaportes y
visados para permitir la huida de los perseguidos. Adems, todos los
comentaristas e historiadores subrayan que nunca fue devuelto a las
autoridades alemanas ningn judo de los que conseguan entrar en Espaa
incluso clandestinamente.
Para que una actitud de mera defensa de la soberana exterior de
Espaa se convirtiera en la poltica humanitaria aplicada por cnsules como mi
padre en Viena o los residentes en Budapest o en Pars, era condicin necesaria
que el Gobierno de Madrid no quisiera poner en obra una decidida poltica
antisemita. Ayuda a entender la posicin espaola el discurso que la jefa de la
Seccin Femenina de la Falange, Pilar Primo de Rivera, pronunci en Viena en
diciembre de 1942, con mi padre entre el pblico: Queremos dejar bien
sentado -dijo la hermana de Jos Antonio- que nuestra oposicin al judasmo
envolvera, en todo caso, un sentido estrictamente poltico, econmico y social,
y no una oposicin por razones de raza o religin. Esta idea de que el problema
judo podra significar dificultades polticas pero nunca raciales, la expres
Franco en su mensaje de Fin de Ao de 1939 cuando, refirindose a las medidas
de expulsin de los Reyes Catlicos, dijo que hace siglos que nos liberamos de
tan pesada carga.
Un da mi padre, monrquico afecto al rgimen de Franco, me relat
con horror que el gauleiter 1 de Austria le haba anunciado la solucin del
problema judo en Viena: todos los israeles iban a ser deportados de inmediato.
As fui aprendiendo la detestacin de todo lo que signifique persecucin en
nombre del idioma, la religin, la raza, la nacin o la historia.
Relata Luis Surez que, dos das despus de la muerte de Franco y ante
el arca de la Sinagoga de Nueva York, el rabino hizo ofrenda por el alma del
general, porque ayud a los judos durante la Gran Guerra.
Gobernador territorial, representante del gobierno nacionalsocialista alemn.
- 188 -
31.- LA OBSESIN ANTIPACELLIANA

Recientemente, el cardenal Georges Cottier ha afirmado que es una
calumnia hacer pblica la sospecha de que Po XII haya actuado, en plena
segunda guerra mundial, movido por sentimientos antisemitas. Acusar al Papa
Po XII de antisemitismo es injusto. Y las imputaciones que, desde hace tiempo,
se lanzan contra la persona de Eugenio Pacelli exceden el campo de la
historiografa para entrar en el de la polmica estril. Asimismo, el historiador
Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad de San Egidio 1, ha escrito en el
diario Avvenire: Quiz haya que preguntarse el porqu de esta obsesin
antipacelliana, que busca criminalizar a este Papa, mientras evita confrontar
las responsabilidades del verdadero drama de la Shoah.
32.- LA PANDEMIA DE LA PRENSA AMARILLA: EL VOMITO QUE NO CESA
Cuentan que cuando el Papa Juan Pablo II visit por primera vez las
Islas Filipinas, y nada ms aterrizar su avin, tuvo un encuentro con los medios
de comunicacin. Pues bien, una presunta periodista le formul a bocajarro la
siguiente pregunta: Qu opina su Santidad sobre el trato vejatorio que sufren
las mujeres en los burdeles de Manila? A lo que Juan Pablo II, entre
sorprendido y alucinado, le respondi: es qu hay burdeles en Manila?. Al
da siguiente, el peridico en donde escriba la susodicha plumilla, llevaba en
portada una gigantesca foto del Papa bajando del avin, con el siguiente titular:
EL PAPA, NADA MS PISAR SUELO FILIPINO, PREGUNT SI HABAN BURDELES
EN MANILA. Les falt escribir que se le notaba excitado y con prisas.
Dejemos las ancdotas, que en esta ocasin s que vienen a cuento, y
volvamos con el manido antisemitismo del papa Pacelli. Pues bien, Cuando ya
no se puede negar lo innegable, y finalmente se admite que Po XII s que ayud
y protegi a los judos, salen los de siempre y dicen: s, pero.
El caso es enmarranar todo lo que puedan, y ms an si cabe. En este
orden de cosas el peridico Il Corriere della Sera publicaba un artculo 2 de
Alberto Melloni, el 28 de diciembre del 2004, en el que desvelaba un
supuesto documento oficial que presuntamente comprometa la actuacin
del Papa Po XII, tras el fin de la II Guerra Mundial.
1
La Comunidad de San Egidio fue fundada en Roma en 1968, a la luz del Concilio Vaticano II.
En la actualidad es un movimiento de laicos al que pertenecen ms de 50.000 personas, y
que tiene presencia en ms de 70 pases de los cinco continentes. Su fundador es el
historiador italiano Andrea Riccardi.
2
http://www.corriere.it/Primo_Piano/Cronache/2004/12_Dicembre/28/papa-roncalli.shtml
- 189 -
El titular, acorde con los manuales de estilo de la prensa bananera,

rezaba as: Pio XII a Roncalli: non restituite i bimbi ebrei [no hay que
devolver a los nios judos].
La cabecera de la noticia hacia referencia a los nios judos que
durante la poca nazi fueron ocultados en iglesias e instituciones catlicas,
para evitar su deportacin a los campos de exterminio. Pero en qu
quedamos! No se ha dicho hasta la saciedad que Po XII era un antisemita
contumaz; entonces cmo nos explicamos que hubiese nios judos, ocultos,
protegidos y alimentados, en instituciones catlicas, y mxime cuando dicho
asilo supona, por las leyes nazis, la pena de muerte para todos los que
habitaban en la casa en la que se les haba dado cobijo 1. Claro que siempre
saldr el estalinista de turno que jurar que Po XII, y sus secuaces, acogan a
los nios judos, para comrselos. Por imaginacin, y mala leche, que no
quede! Conozcamos pues, de esta historia, lo que han contado los peridicos, y
sobre todo - lo que no han contado.
Juan Luis Vzquez nos lo narra en Alfa y Omega 2: El texto de la
discordia lo reprodujo el 28 de diciembre pasado en Il Corriere della Sera. Lleva
fecha de 20 de octubre de 1946 y sello de la Nunciatura Apostlica en Francia que en aquel momento desempeaba monseor Angelo Roncalli, futuro Juan
XXIII-, y en l se puede leer lo siguiente: A propsito de los nios judos que,
durante la ocupacin alemana, fueron acogidos por instituciones y familias
catlicas y que ahora son reclamados por instituciones judas, la Congregacin
del Santo Oficio ha tomado la decisin de que se debe estudiar cada caso de
modo particular; los nios que hayan sido bautizados no podrn ser confiados a
instituciones que no les aseguren una educacin cristiana; si los nios fueron
confiados por sus padres, y stos ahora los reclaman, podrn ser restituidos,
siempre que los nios no hayan recibido el bautismo. Esta decisin del Santo
Oficio ha sido aprobada por el Santo Padre. El documento, as expuesto,
dejaba bien claro que los nios judos, bautizados para librarlos del horror nazi,
no podan ser devueltos ni siquiera a sus familias, y lo presentaba como una
orden que parta de Roma.
Poco a poco han ido surgiendo datos precisos sobre el origen y el
contenido del documento. El original ha sido encontrado en el Centro Nacional
de Archivos de la Iglesia en Francia, por el periodista Andrea Tornielli, del diario
Il Giornale. Se trata de un texto de tres pginas que desmiente la versin
1
Sor Ewa Noiszewska y sor Marta Wolowska, fueron fusiladas en Slomin, el 19 de diciembre
de 1942, por haber ocultado y protegido a nios hebreos. Sor Klemensa Staszewska fue
martirizada en Auschwitz por haber escondido en el convento a nias judas.
2
http://www.alfayomega.es/estatico/anteriores/alfayomega434/desdelafe/reportaje0.htm
- 190 -
publicada por Il Corriere, pues en l se afirma que los nios deben ser devueltos
a sus familias de origen. En una entrevista ofrecida a la agencia Zenit, Tornielli
ha declarado que el problema no era la restitucin de nios a sus familias, sino
la respuesta que haba que dar a las organizaciones judas que los solicitaban y
que no tenan derechos sobre ellos. Me parece que la cautela y la necesidad de
evaluar caso por caso es algo de sentido comn. Conviene recordar que el
contexto histrico de este texto se sita slo un ao antes de la resolucin a
favor de la creacin del Estado de Israel, en 1947. Segn Zenit, la historia del
documento comienza en marzo de 1946, cuando el Rabino jefe de Jerusaln,
Isaac Herzog, dirigi una carta al Papa Po XII en la que escriba: El pueblo
israelita recuerda vivamente con la ms profunda gratitud la ayuda dada por la
Santa Sede al pueblo que ha sufrido con la persecucin nazi. En la carta,
agradece que miles de nios hayan sido escondidos en institutos catlicos, y
pide que vuelvan al pueblo israelita. Herzog concluye con una invocacin:
Quiera Dios que la Historia recuerde que, cuando todo era negro para nuestro
pueblo, Su Santidad encendi para ellos una luz de esperanza.
En agosto, algunos obispos franceses se dirigieron al Nuncio Roncalli
para pedirle indicaciones sobre esta situacin. Roncalli mand una carta al
Vaticano solicitando una orientacin. Le respondi el Secretario para la
Congregacin de los Asuntos Eclesisticos Extraordinarios, monseor Tardini,
pero no en la manera citada por el artculo publicado en Il Corriere della Sera.
Segn Andrea Tornielli, la orden del episcopado francs, en conformidad con
las directivas de Roma, era la de no bautizar a nios judos. Algunos obispos
franceses constataron por escrito que, en algn caso, esta indicacin no fue
respetada. Estos casos no fueron numerosos, y casi todos se solucionaron con la
restitucin a sus familiares de los pequeos, aunque hubieran sido bautizados.
En cuanto al documento en cuestin, en las rdenes transmitidas al Nuncio
Roncalli se deca explcitamente: Algo muy diferente sera si los nios fueran
solicitados por familiares. No se trataba, por tanto, de sustraer los pequeos a
sus familiares.
Michael Tagliacozzo, del Centro de Estudios sobre el Holocausto, en
Israel, afirma que los nios acogidos por familias romanas fueron restituidos a
sus parientes apenas fue posible. En Roma se respetaron las disposiciones
impartidas por el Santo Padre. Sobre Francia no tengo informacin detallada,
pero, si no se actu del mismo modo, fue contra la voluntad de Po XII.
En estos das, el cardenal Georges Cottier, telogo de la Casa Pontificia,
ha afirmado que es una calumnia hacer pblica la sospecha de que Po XII
haya actuado, en plena segunda guerra mundial, movido por sentimientos
antisemitas. Acusar al Papa Po XII de antisemitismo es injusto. Y las
imputaciones que, desde hace tiempo, se lanzan contra la persona de Eugenio
Pacelli exceden el campo de la historiografa para entrar en el de la polmica
estril.
- 191 -
Asimismo, Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad de San Egidio,

ha escrito en el diario Avvenire: Quiz haya que preguntarse el porqu de esta
obsesin antipacelliana, que busca criminalizar a este Papa, mientras evita
confrontar las responsabilidades del verdadero drama de la Shoah.
Aqu concluye el texto de Juan Luis Vzquez. Yo, por mi parte, tan slo
quisiera aadir que la noticia aparecida en Il Corriere della Sera, y firmada
por el seor Melloni [se pronuncia Meloni], estaba fechada el 28 de
diciembre de 2004, da de los Santos Inocentes. Si realmente se trat de una
inocentada, pues la verdad es que tiene muy mala sombra, y bastante poca
gracia.
Si hay burdeles en Manila, no lo s; pero lo bien cierto es que hijos
nacidos en dichos antros, hay en el mundo ms de los deseables, y aunque sus
madres sean unas santas, ellos son lo que son.
- 192 -
33.- ANTOLOGA DEL DISPARATE

Recuerdo ahora que cuando beatificaron al papa Po Nono, tambin
hubo revuelo y protestas. Lo curioso del caso es que dichas rezongas suelen
estar protagonizadas por ateos de blasfemia diaria, o por miembros de otras
confesiones religiosas; vamos que no suelen estar hechas por fieles catlicos. Y
digo yo, qu puetas les importar a estas personas no catlicas, que se haga
santo a un miembro de la iglesia romana, cuando ellos ni son catlicos, ni creen
en los santos catlicos! Simplemente kafkiano.
Pues bien, cuando se canoniz a Po IX, o Nono, sali a la palestra
para variar el feroz antisemitismo del que fue el ltimo rey de Roma, y es
que, como ya hemos indicado antes, esto del antisemitismo al igual que el
fascismo - debe de ser un estribillo que igual vale para un roto que para un
descosido.
Pues miren, que va a ser que no; por lo menos en el caso de Po Nono.
De hecho ya lo aclar en su momento, all por el ao 2000, monseor Carlo
Liberati, de la Congregacin para las Causas de los Santos, en dos entrevistas
acordadas a los diarios italianos "Corriere della Sera" y "Avvenire": Po IX fue "el
promotor de la liberacin de los judos del ghetto. Hizo suprimir las labores
indignas y humillantes que estaban asignadas a los judos. Declar que no eran
extranjeros y orden colocar patrullas encargadas de protegerlos contra una
rebelin popular que explot efectivamente por la apertura del ghetto judo de
Roma".
O sea, que quienes pusieron el grito en el cielo por la beatificacin de
un presunto antisemita, perdieron una magnfica ocasin de permanecer con
la boca cerrada.
34.- UNA OPININ PARTICULAR
A mi, personalmente, no me va mucho el tema de los santos, y menos
an el de sus imgenes, tal vez porque Jesucristo nunca nos habl de ellos,
adems de que - si realmente creemos que el Nuevo Testamento es la Palabra
Revelada - nos encontramos que el Apocalipsis dice: Quin no te temer, oh
Seor, y glorificar tu nombre? pues slo t eres santo; por lo cual todas las
naciones vendrn y te adorarn, porque tus juicios se han manifestado.
[Apocalipsis, 15:4.].
Y si esto es as, por qu la Iglesia Catlica tiene tantos santos? Pues a
lo mejor es porque, si no fuese as, no se podran haber consagrado tantos
templos como hay en la actualidad. Me explicar.
En primer lugar conviene que conozcamos la definicin que de la
palabra reliquia nos da el Diccionario de la Real Academia de la Lengua:
- 193 -
Parte del cuerpo de un santo. Aquello que, por haber tocado ese cuerpo, es
digno de veneracin.
Una vez aclarado este concepto recordemos que en el II Concilio de
Nicea, celebrado el 24 de septiembre del ao 787, se decret que: Si a partir
de hoy se encuentra a un obispo consagrando un templo sin reliquias sagradas,
ser depuesto como trasgresor de las tradiciones eclesisticas. O sea, que si
no hay santos, no hay reliquias, y si no hay reliquias, no hay templos.
Esta normativa conllevaba, si la Iglesia quera crecer, la necesidad
imperiosa de ir subiendo a los altares a nuevos miembros; pero al mismo
tiempo foment la creacin de un mercado negro de venta y comercio de
reliquias, de las que para ms inri la mayora eran falsas. Hasta tal punto
lleg el desmadre en el mercadeo de reliquias, que en el IV Concilio de Letrn 1
se tuvo que abordar, pblicamente, el asunto.
Dejando para otro momento el tema de las reliquias, y volviendo al
tema central que nos ocupa, insisto que - a mi humilde entender - slo Dios es
Santo. Pero en cualquier caso, el hecho de que personas ajenas, cuando no,
enemigas de la Iglesia Catlica, se auto concedan el privilegio de dar su
placet, en los procesos de beatificacin del Vaticano, raya lo bufo y lo
esperpntico. Tan esperpntico como las blasfemias de un ateo, que est
insultando a quien segn l no existe. Tan absurdo como si el arzobispo de
Miln se hubiese puesto a opinar sobre si Heinrich Himmler se mereca el ttulo
de Obergruppenfhrer que Hitler le haba concedido. Qu ms les dar!
En fin, creo que va llegando la hora de poner punto y final a CON
ARDIENTE INQUIETUD, pero no sin antes recalcar que todo lo expuesto a lo
largo de estas pginas, desmonta - con datos concretos - la leyenda negra que
ha estigmatizado a la Iglesia Catlica en general, y a Po XII en particular,
durante dcadas.
El resto no es ms que el cacareo histrinico de los bufones de
siempre, para los cuales la rabia y el odio son la venda que les impide ver ms
all de los espumarajos halitosos de su ponzoosa y sectaria labia.
http://www.documentacatholicaomnia.eu/01_10_1215-1215_Concilium_Lateranum_IIII.html
- 194 -
35.- LUTERO: EL GUIONISTA DEL HOLOCAUSTO

Hemos visto a lo largo de las pginas de CON ARDIENTE INQUIETUD
como la leyenda negra sobre el imaginario antisemitismo de Po XII nace en los
aos sesenta en Alemania, dentro de los crculos culturales del protestantismo
luterano, para expandirse rpidamente cual serpiente de verano por
Occidente. Hemos visto tambin como el antisemitismo visceral que acaba
desembocando en el Holocausto, no es un elemento propio del fascismo que
surge en la catlica Italia, sino que es algo intrnseco al nacionalsocialismo
alemn, acunado y bendecido por la luterana Iglesia Evanglica de la Antigua
Unin-Prusiana [Evangelischen Kirche der altpreuischen Union], comandada
por el obispo Ludwig Mller. Pues bien, creo que ha llegado el momento de
que hablemos de un libro escrito y publicado en 1543 por Martin Lutero, y cuyo
ttulo es "Sobre los judos y sus mentiras" 1 ("Von den Juden und ihren Lgen").
Este libro recoge en su captulo XI una serie de recomendaciones de
Lutero, a modo de hoja de ruta, para tratar el problema judo. Cuatrocientos
aos despus de su publicacin en Alemania - la tierra de Lutero - se pone en
marcha la llamada Solucin Final de Hitler, que pondr el sangriento broche
al Holocausto iniciado La noche de los cristales rotos. En 1543 escribi
Lutero:
Qu debemos hacer, nosotros cristianos, con los judos, esta gente
rechazada y condenada? Dado que viven con nosotros, no osamos tolerar su
conducta ahora que estamos al tanto de sus mentiras, sus injurias y sus
blasfemias. He aqu mi sincero consejo:
En primer lugar, debemos prender fuego sus sinagogas o escuelas y

enterrar y tapar con suciedad todo lo que no prendamos fuego, para
que ningn hombre vuelva a ver de ellos piedra o ceniza.
En segundo lugar, tambin aconsejo que sus casas sean arrasadas y
destruidas. Porque en ellas persiguen los mismos fines que en sus
sinagogas. En cambio, deberan ser alojados bajo un techo o en un
granero, como los gitanos. Esto les har ver que ellos no son los amos
en nuestro pas, como se jactan, sino que estn viviendo en el exilio y
cautivos, como incesantemente se lamentan de nosotros ante Dios.
ADVERTENCIA: La lectura del libro de Lutero "Sobre los judos y sus mentiras, puede herir
su sensibilidad. Si an a s desea continuar, pinche en los siguientes enlaces:
http://www.salvacioneterna.com/sobrelosjudios.pdf
http://jdstone.org/cr/pages/sss_mluther.html
- 195 -
En tercer lugar, aconsejo que sus libros de plegarias y escritos

talmdicos, por medio de los cuales se ensean la idolatra, las
mentiras, maldiciones y blasfemias, les sean quitados.
En cuarto lugar, aconsejo que de ahora en adelante se les prohba a los
rabinos ensear sobre el dolor de la prdida de la vida o extremidad.
Pues con razn han perdido el derecho a tal oficio.
En quinto lugar, que la proteccin en las carreteras sea abolida
completamente para los judos. No tienen nada que hacer en las
afueras de las ciudades dado que no son seores, funcionarios,
comerciantes, ni nada por el estilo.
En sexto lugar, aconsejo que se les prohba la usura, y que se les quite
todo el dinero y todas las riquezas en plata y oro, y que luego todo esto
sea guardado en lugar seguro.
En sptimo lugar, recomiendo poner o un mayal o un hacha o una
azada o una pala o una rueca o un huso en las manos de judos y judas
jvenes y fuertes y dejar que coman el pan con el sudor de su rostro,
como se le impuso a los hijos de Adn (Gn.3:19). Porque no es
apropiado que nosotros, malditos, trabajemos sin descanso en el sudor
de nuestros rostros mientras ellos, la santa gente, se pasen las horas
haraganeando junto al hogar, dndose festines y expeliendo sus
ventosidades, y, como si fuera poco, haciendo alarde con blasfemias de
su seora por encima de los cristianos por medio de nuestro sudor. No,
debemos deshacernos de estos perezosos delincuentes por las
asentaderas de sus pantalones.
Durante el juicio de Nremberg a los jerarcas nazis por crmenes de

guerra, algunos de ellos justificaron el asesinato de 6 millones de judos
escudndose en el libro de Lutero Sobre los judos y sus mentiras. En el
Tribunal alegaron en su defensa que no haban hecho otra cosa ms que
ejecutar lo que Martn Lutero haba ordenado cuatrocientos aos antes.
Curiosamente ser tambin en Alemania, veinte aos despus del proceso de
Nremberg, donde nacer la falacia del antisemitismo de Po XII y la Iglesia
Catlica, y todo ello fundamentado en una obra de teatro escrita por Rolf
Hochhuth, un personaje criado y educado en la ms estricta cultura luterana. Si
tan sensibilizado estaba el dramaturgo alemn con el Holocausto, hubiese sido
ms coherente, adems de fcil, escribir su trabajo teatral, sobre el libro de
Lutero y su influencia en el genocidio nazi del pueblo judo; aunque claro,
entonces su obra nunca habra tenido el xito que tuvo en los pases
protestantes.
Recordemos ahora lo escrito por el periodista y escritor judo Rafael
Mara Stern, a raz de una entrevista realizada al autor de El Vicario, Rolf
Hochhuth:
- 196 -
A mi pregunta de cul era su religin, me contest sencillamente:

luterano. En aquel momento comprend todo lo que significaba Hochhuth,
porqu la Iglesia Luterana sirvi a Hitler y a los nazis, mientras que los catlicos
dirigidos por el cardenal Faulhaber y por el famossimo obispo de Mnster,
monseor Von Galen, se opusieron a Hitler y soportaron la persecucin
nacionalsocialista. Habl as a Hochhuth: - Usted, con su obra teatral, lo que
desea es desviar la atencin del pasado de su Iglesia, y trata de distorsionar la
figura del Papa Po XII, echar fango sobre l y desprestigiar a la Iglesia
Catlica. No obtuve respuesta.
El celebre autor de Rebelin en la granja, el britnico George Orwell,
escribi: Para hacer crebles las mentiras del presente, es necesario borrar las
verdades del pasado. Pues bien, por lo que respecta a Po XII, no han
conseguido ni lo uno, ni lo otro; pero miren ustedes por dnde, nos hemos
enterado de qu pie cojeaba el fraile Lutero.
Cubierta original de "Sobre los judos y sus mentiras", y retrato y firma de Lutero
- 197 -
35.- LA PROFECA SOBRE PO XII

Quisiera concluir este humilde ensayo sobre el mito del antisemitismo
catlico durante la II Guerra Mundial, con una profeca sobre Po XII,
presuntamente escrita por Angelo Roncalli, a mediados de los aos treinta.
Angelo Roncalli, fue la persona que ocup la silla del vaticana, con el nombre
de Juan XXIII.
El valor de toda profeca estriba en que la misma prediga
acontecimientos que se produzcan con posterioridad a la publicacin de sta,
ya que de lo contrario los profetas dejaran de ser tales, para convertirse en
historiadores, y de estos ltimos ya tenemos muchos.
Pues bien, el ejemplar que conservo data del ao 1978, con lo cual
cualquier vaticinio que en el mismo conste anterior a dicha fecha, no tiene
valor. Lgicamente todo lo relativo a Po XII que hay en dicho libro no sera
creble, por mucho que digan que el original estaba fechado en los aos treinta.
Sin embargo hay una manera muy sencilla de revalidar todas las profecas
recogidas en una obra, y es tan simple como buscar acontecimientos que han
sucedido a posteriori de la publicacin de la profeca en cuestin. Pues bien,
puesto manos a la obra me encuentro con dos predicciones, aunque hay ms,
que constan en mi ejemplar adquirido en 1978, y que a mi modo de ver se han
cumplido rigurosamente:
La primera es relativa a la cada del muro de Berln, la Unin Europea, y
Alemania lder de dicha unin; algo impensable en los aos setenta, cuando el
mundo aun se hallaba inmerso en una guerra fra civilizada, caracterizada por
la carrera armamentstica nuclear. No ser hasta 1985, cuando el entonces
secretario general de la URSS, Mijal Gorbachov da comienzo a su poltica de
Perestroika, algo impensable hasta ese momento. Dice as la profeca
supuestamente escrita antes de la II Guerra Mundial, y publicada en 1978:
Europa est dividida. Un pequeo muro, una gran vergenza.
Hallarn a la mujer de Lutero al alba, a los pies del muro que divide Berln. Y
para la ereccin de su monumento ser derribado el muro. Europa se unir con
Europa. Quien perdi la guerra la gana hoy.
La segunda profeca cumple los mismos parmetros que la primera, y
claramente es relativa al pontificado de Juan Pablo II:
La Madre (la Iglesia) olvida su corazn latino. Ms tarde ser el Padre
inesperado, hijo de las aguas y de los campos. Y hallar en los escritos del Padre
muerto el designio de colocar a los pastores y hablar al rebao. A la Madre le
costar mantenerse con vida, pero vencer las tentaciones y el orgullo de la
victoria terrena. Luchar contra el Padre que, hermano entre hermanos, ver
enrojecerse su tnica blanca. T que vienes de la niebla, sers herido. Morir
lejos de los pastores antes de llamarles a su lado.
- 198 -
Por primera vez desde 1523, se nombra un Papa no italiano,

descendiente de campesinos y pescadores. Segn la profeca, encontrar en los
escritos de Juan XXIII las orientaciones de su pontificado. Un sector de la iglesia
ser hostil al nuevo Pontfice. Juan Pablo II, que viene de la niebla de Polonia,
cuando va vestido de blanco por las calles de Roma es herido. Tambin advierte
que morir antes de convocar un nuevo Concilio.
Ahora leamos la profeca referente a Po XII: Entre las nubes ms
tristes se alzar la paloma elegida, el duodcimo Po de perfil metlico. nica
paz en la guerra, nica plegaria entre los aullidos de los lobos. Hay que
combatir y esperar, porque el usurpador se crucificar solo en su falsa cruz,
slo entonces habr paz. El vicario oir injustas acusaciones por haber tenido la
dignidad de callar y por el valor y la prudencia que salvaron al mundo.
Interpretacin: Entre las nubes ms tristes (el plomizo cielo berlins
de tibio Sol y grises nubes) se alzar la paloma elegida (el nuevo Papa), el
duodcimo Po (Po XII) de perfil metlico. nica paz en la guerra (neutralidad
del Estado Vaticano en un mundo en guerra), nica plegaria entre los aullidos
de los lobos. Hay que combatir y esperar, porque el usurpador (Hitler) se
crucificar solo (suicidio) en su falsa cruz (cruz gamada), slo entonces habr
paz (la guerra concluye con el suicidio de Hitler). El vicario (de Cristo en la
tierra, el Papa) oir injustas acusaciones (de antisemitismo) por haber tenido la
dignidad de callar y por el valor y la prudencia que salvaron al mundo.
LAS PROFECAS DEL PAPA JUAN XXIII, LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD DE 1935 A 2033, Pier Carpi,
Traduccin de Manuel Espn, Ed. Martnez Roca, 1978. ISBN: 8427004028, 9788427004023.
- 199 -
36.- LA PROFECA SAN MALAQUAS REFERENTE A PO XII

Papa n 106 de la Profeca de San Malaquas. Lema asignado: Pastor
angelicus (Pastor anglico). El papa n 106, siguiendo el orden marcado en el
vaticinio del profeta irlands, corresponde al pontificado de Po XII.
Para quienes le conocieron, Po XII fue un autntico pastor angelicus,
no slo para los catlicos sino para todas las almas a su alcance, por encima de
credos y religiones, y as he pretendido demostrarlo a lo largo de las pginas
del presente ensayo. De cualquier modo, mi interpretacin personal de Pastor
angelicus es que pastor (palabra latina) se traduce como pastor o guardin y
dentro del contexto presente aadiramos de la Iglesia, sea el Papa,
mientras que la palabra latina angelicus proviene del griego angelo cuya
traduccin es la de enviado. O dicho ms claramente, si bien todos los Papas
de la historia han sido pastor o guardin de la Iglesia con mejor o menor
fortuna - , no todos los Papas han sido enviados por Dios. Tanto el Antiguo
como el Nuevo Testamento estn colmados de figuras carismticas que son
enviadas por Dios, para dar luz o guiar al Mundo pocas de tribulacin, y la
Segunda Guerra Mundial fue sin lugar a dudas- la mayor tribulacin padecida
en la historia de la humanidad, porque si bien no lo fue en duracin
[recordemos, por ejemplo, la guerra de los Cien Aos] s que lo fue en
destruccin y barbarie; y lo fue hasta tal punto como para justificar que - por
esta vez - el Pastor de la Iglesia fuese un enviado de Dios.
El nuncio en Alemania, Eugenio Pacelli, en Bamberg, Baviera, en julio de 1924.

Bundesarchiv, Bild 102-00535 / CC-BY-SA
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- 207 -
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EL AUTOR
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BIOGRAFA LITERARIA DE ANTONIO GIL-TERRN PUCHADES
LIBROS PUBLICADOS:
AMOR Y LOCURA, Poesa, Valencia, 1971.

POEMAS Y CUENTOS DEL LOCO DE LA COLINA, Poesa, Valencia, 1974.
LAS LEJANAS LETANAS, Poesa, Aranguren (Vizcaya), 1983.
CENIZAS SOBRE CENIZAS, Poesa), Valencia, 1984.
EL AMOR ARTICULADO - LA SOMBRA DE CAIFS, Ensayo, Decpolis,
Valencia, 2012.
EL VELO RASGADO, Ensayo, Decpolis, Valencia, 2012.
AL ESTE DE EDN, Seleccin artculos publicados en los peridicos
LEVANTE EMV y LAS PROVINCIAS de 1992 a 1995, Valencia, 2012.
CON ARDIENTE INQUIETUD, Ensayo, Decpolis, Valencia, 2012.
INCLUIDO EN:
NDICE DE POETAS ESPAOLES, Poesa, Bilbao, 1980.

NUEVA POESA CASTELLANA, Bilbao, 1981.
ANTOLOGA CLARN DE POESA, Poesa, Vizcaya, 1982.
ANUARIO DE LITERATURA RO ERIA, Poesa, Len, 1983.
ANTOLOGA DE POESA ESPAOLA CONTEMPORNEA, Madrid, 1984.
ANTOLOGA DE NOVSIMAS POESAS DE HABLA HISPANA, Mlaga, 1986.
DATOS COMPLEMENTARIOS:
TITULAR ACADMICO DEL CENTRO CULTURAL AGUSTN GARCA

ALONSO, VIZCAYA.
MIEMBRO NUMERARIO DE LA ASOCIACIN MUNDIAL DE ESCRITORES.
Crtico literario de la revista NIGHT, hasta 1990.
Columnista de la revista ACTUALIDAD VALENCIA, bajo el epgrafe EL
CIELO PROHIBIDO, hasta 1985.
Columnista del diario LEVANTE, bajo el epgrafe SIN BANDERA, hasta
mayo de 1993.
Columnista del diario LAS PROVINCIAS, bajo el epgrafe AL ESTE DEL
EDN, hasta final 1995.
Colaborador de las revistas: MARA MENSAJERA, GEMMA, CLARN,
ACENTOR, PROMESAS, TRBEDE, ATALAYA CULTURAL, Y EL
ERIA, hasta 1990.
1 PREMIO NACIONAL PRENSA ESCRITA CRCULO AHUMADA, 1994.
LIBROS INDITOS:
EL REY, novela histrica ambientada en la Hispania prerromana.
- 210 -
BIOGRAFA LITERARIA DE ANTONIO GIL-TERRN PUCHADES
LIBROS EN PREPARACIN:
EL PARASO PERDIDO EL ORIGEN DE LA RAZA ADMICA. (Ensayo).

EN EL NOMBRE DEL HIJO (Ensayo).
LA ROSA NEGRA (Poesa).
LAS SEALES DEL FIN (Ensayo).
CRNICA DE UN FINAL ANUNCIADO - DE PO IX A PEDRO EL ROMANO
(Ensayo).
PGINA OFICIAL:
EL VELO RASGADO, www.antoniogilterron.com
Antonio Gil-Terrn Puchades, poeta y ensayista valenciano, nacido en 1954 en el

Cabanyal, Valencia, Espaa.
- 211 -
Anno Domini - MMXII

- 213 -
In Memoriam
Czeslawa Kwoka, nia catlica polaca,

ejecutada en Auschwitz-Birkenau el 12 de marzo de 1943
a los aos 14 aos de edad
El Velo Rasgado
www.antoniogilterron.com

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Los tiempos de la tribulacin

Primera edicin: noviembre de 2012.

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Antonio Gil-Terrn Puchades

La calumnia desaparece cuando muere el hombre gris; pero se mantiene

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A la memoria de Czeslawa Kwoka

Czeslawa Kwoka, nia catlica polaca, ejecutada en Auschwitz-Birkenau

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Por su parte, el doctor Heinrich Gross, fue juzgado en tres ocasiones,