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d e s l o c a m e n t o s /a r t i g o s

Sobre lutos e lutas:


Violncia de Estado,
humanidade e morte em dois
contextos etnogrficos

concretamente, se realiza na sensao de injustia por no poder existir socialmente, no gozar de qualquer interesse por parte do mundo,
por habitar uma vida condenada morte silenciosa. Este artigo quer
analisar contextualmente as consequncias polticas manifestas nas
concepes normativas do humano que suspendem a validade da
vida de sujeitos e grupos, produzindo uma multido de vidas sem
valor cujo estatuto poltico se encontra substantivamente suspenso,
o que por vezes acompanhado da perda do estatuto legal.
Partimos da experincia etnogrfica especfica em situaes nas
quais o Estado provoca a morte de seus inimigos internos, para
refletir sobre as fronteiras da noo de humano, bem como sobre seus
significados polticos contemporneos. Por um lado, tomamos como
objeto um estudo sobre desaparecimento forado, violncia e poltica
no contexto da ltima ditadura militar argentina e, por outro, uma
etnografia sobre crime, violncia e poltica em So Paulo (5). Por
meio desse deslocamento etnogrfico temporal e espacial passado ditatorial argentino e presente da forma democrtica brasileira
, esboamos uma crtica que situa a violncia de Estado contempornea no como um desvio, mas como um instrumento chave para
governar. O recorte moral do conjunto da populao nos termos da
guerra do bem contra o mal favorece a implementao de projetos
poltico-econmicos especficos, mas se faz centralmente em nome
da segurana pblica ou segurana nacional.
Por um lado, analisamos a construo pblica e conjuntural das
grades de inteligibilidade que permitem a justificao de medidas
letais, legais ou ilegais de combate ao crime, guerra s drogas,
luta contra a subverso, defesa nacional. Por outro lado, verificamos as estratgias empreendidas por atores sociais incriminados
para reagir violncia de Estado, tornar visveis seus mortos e construir a sua posio pblica como sujeitos legtimos de participao
no espao poltico ou, quando no, como sujeitos aptos a disputar
o poder. Colocamos assim em dilogo as nossas etnografias para
questionar a adjetivao dicotmica das violncias (violncia criminal, violncia poltica), colocando-as em relao. Problematizamos
a diferena de lugares de locuo ocupados por familiares de desaparecidos polticos e por residentes das periferias da cidade, perante
a violncia sofrida. Verificamos que seus modos de reivindicar o
direito vida de seus semelhantes so submetidos a condies de
legitimao discursiva completamente diferentes. Que suas estratgias e crenas so, por isso, fundamentalmente distintas. Recortes
na distribuio efetiva de direitos aparecem, ento, condicionando o direito ao estatuto de locuo pblica, garantia de existncia
poltica, sinnimo de humanidade. Essas condies de locuo nos
levam, ento, a uma reflexo sobre o Estado e as formas de uso contemporneo da violncia estatal, realizada na segunda parte do texto. Os contrastes entre os contextos etnogrficos em que estudamos
essas questes, apresentadas em linhas gerais a seguir, funcionam
aqui mais para elaborar nosso prprio ponto de observao das relaes entre poltica e violncia, do que para construir nossos objetos
de estudo. Ditadura argentina e democracia brasileira sero, assim,

Liliana Sanjurjo
Gabriel Feltran

uerra s drogas, guerra ao crime, guerra contra a subverso, guerra ao terror.


Palavras de ordem na contemporaneidade. A lgica guerreira da militarizao vem pautando as polticas de segurana nacional e, mais recentemente, as polticas de segurana pblica
em diversos pases do mundo (1). Especialmente no contexto latino-americano, tanto no passado ditatorial recente quanto na presente forma democrtica, observa-se como distintos governos, por
meio dos sujeitos e instituies que os constituem, colocam em ao
enunciados valorativos a fim de justificar, sobretudo moralmente, as
polticas estatais de segurana e os atos repressivos perpetrados contra aqueles categorizados como seus inimigos internos. A poltica
a cada dia mais guerreira, a fronteira que define o inimigo cada
vez mais moral e ele est cada vez mais prximo. O conflito precisa
ser administrado.
Compreendendo governo como uma esfera que reivindica os
sentidos existenciais, polticos e morais que justificam a vida e
a morte de sujeitos, individuais ou coletivos (2), buscamos analisar
aqui como so atualizados os dispositivos de gesto da vida e, a partir
deles, da ordem social que se construa em nossos contextos etnogrficos, ambos muito marcados pela morte violenta. Gesto, portanto,
que tem o assassinato como possibilidade mais ou menos presente e
que culmina em processos de categorizao, hierarquizao e construo de fronteiras sociais (3). Nesse sentido, em consonncia com
as reflexes de Butler (4) sobre a questo da violncia, do luto e do
reconhecimento da vida, problematizamos as circunstncias, mas
sobretudo as perspectivas, em que certas vidas so lamentadas, choradas e dignas de luto em pblico, enquanto outras no o so. A estas
ltimas vidas a comunidade nacional oferece o silncio, ora porque
so entendidas como animando os corpos que devem tombar numa
guerra justa (eram terroristas, delinquentes, subversivos, traficantes, do crime organizado); ora porque compreendidas como externas ao sentido de pertencimento a qualquer humanidade comum
(eram monstros, veja o que fizeram, nem animais o fariam).
Distintas formas de discurso (do jurdico ao cientfico, do jornalstico ao acadmico) produzem o excludo, os corpos deslocados
da humanidade, considerados ento pelo poder como desimportantes, suprfluos, as vidas que deveriam ser corrigidas ou que no mereceriam ser vividas. O lugar desse excludo seria de silncio, que,

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representaes a partir das quais se pode ensaiar uma reflexo crtica
sobre as relaes entre poltica e violncia.

histria) (9), os desaparecidos eram deixados de fora do relato da


nao, da comunidade poltica, apostando na impossibilidade da
memria pela ausncia do corpo (10).
Violncia de Estado na ditadura argentina: da luta pelo
Contudo, enquanto a ditadura buscava negar a existncia dos
luto e pela memria Foi pela violncia perpetrada contra a podesaparecidos, Madres de Plaza de Mayo e outros coletivos de famipulao civil que a ltima ditadura militar argentina (1976-1983) se
liares das vtimas se organizavam para mostrar que os desaparecidos
tornaria conhecida. Dentre os mtodos empregados para a imposio
tinham um rosto, um nome e uma histria. Esses coletivos emergem
do terror, destaca-se a poltica de desaparecimento forado daqueles
na cena pblica colocando suas demandas por Memria, Verdade
definidos pelas autoridades como terroristas, delinquentes subvere Justia em linguagem de parentesco e de direitos humanos. Aps
sivos e inimigos da nao. As autoridades militares justificariam
dcadas de incessante ativismo, os familiares de desaparecidos (e os
o golpe de Estado alegando que as foras armadas eram a nica
prprios desaparecidos) marcam o seu lugar na vida poltica do pas
instituio capaz de restaurar os verdadeiros valores da nao e
e as violaes cometidas durante a ditadura dificilmente encontram
a cultura ocidental e crist. Os militares se apresentavam assim
respaldo social, ao passo que o evento crtico do desaparecimencomo combatentes de uma guerra travada em nome de Deus,
to forado afirma-se como acontecimento poltico nacional (11).
pela defesa nacional contra o beligerante inimigo subversivo e
Observa-se ainda um processo de luto permanente pelos 30 mil
o atesmo marxista (6).
detenidos-desaparecidos e de reelaborao de sua memria na esCombinando discurso religioso a metforas do parentesco, da
fera pblica, questo central que motivou a etnografia realizada por
guerra e da biologia para fundamentar a represso, a subverso
Liliana Sanjurjo; ou seja, compreender os processos que levariam os
emergia na retrica da ditadura como cncer que deveria ser elidesaparecidos e as memrias da ditadura a ganhar tamanha reperminado para no contaminar o organismo nacusso social na Argentina contempornea.
cional (7). Alm do mais, interpretando a guerra
Cabe salientar que foi por meio de uma srie de
os
contra a subverso no marco da Doutrina de Segudisputas polticas, simblicas e jurdicas, na qual
desaparecidos
rana Nacional junto ao conceito de guerra total
se encontram empenhados h mais de 30 anos,
da doutrina contrainsurgente francesa, o discurso
que esses coletivos de familiares foram adquirindo
eram
militar embaralhou as fronteiras que distinguiam
legitimidade social, consolidando publicamente
deslocados
o nacional do forneo, ao passo que o conflito era
um conjunto de representaes sobre o passado dida vida social,
definido em termos de uma guerra interna. Da
tatorial. Puderam assim converter (e pode-se dizer
perdendo o
perspectiva militar, tratou-se de uma guerra juscom eficcia) o estigma imposto s vtimas e seus
seu estatuto
ta, porm uma guerra irregular cujo signo disfamiliares durante a ditadura em capital poltico
poltico e legal
tintivo teria sido a impreciso. Atos atrozes conno perodo democrtico. A anlise da trajetria de
tinuariam sendo assim justificados como sequelas,
mobilizao desses familiares e de significao da
excessos, imprecises ou equvocos (fatos supostamente inevitveis s
categoria detenidos-desaparecidos (12) cujo percurso parte da neguerras) cometidos no contexto de uma ao legtima.
gao de sua existncia e culmina na sua reivindicao como grupo
Fica evidente como, no contexto ditatorial, subverso foi a
portador de um projeto poltico revela como diferentes conjuntucategoria englobante utilizada para delimitar as fronteiras de perras histricas possibilitam, por um lado, que determinados agentes
tencimento nao. Na conjuntura de ento, marcada pelo capitapossam se construir como sujeitos legtimos de participao no eslismo industrial e pela Guerra Fria, momento em que a polarizao
pao poltico e, por outro lado, que novos sentidos sejam atribudos
capitalismo X socialismo se impunha como conflito predominanao passado de violncia.
te, a figura do delinquente subversivo surgia como identidade
Se durante a dcada de 1980 os familiares buscaram despolidissonante da ordem social. Nessa operatria, o governo ditatorial
tizar a questo dos desaparecidos (13), atualmente se empenham
criminalizava a oposio poltica, produzindo uma nova categoria
precisamente em demonstrar o que faziam as vtimas politicade pessoa, os detenidos-desaparecidos, que, deslocados da humamente para que fossem transformadas em alvo da represso. Ou
nidade porque concebidos como ameaando os valores mais cenmelhor, se no perodo de transio democrtica as histrias de mitrais da vida humana, eram condenados morte silenciosa; vidas
litncia dos desaparecidos se viram silenciadas, esse silncio deve
proibidas de existir para a preservao dos princpios da dignidade
ser lido em face a um contexto de alta adeso aos discursos que
humana (a famlia, a tradio, a ordem, a religio), mortes por isso
justificavam a violncia letal. Para no integrar a alteridade negatidestitudas de identidade (8) e privadas do direito ao luto. Encarva da ditadura(subverso), a denncia da represso perderia o seu
cerados em prises clandestinas, os desaparecidos eram deslocados
contorno poltico-ideolgico, dando lugar construo de uma
da vida social, perdendo o seu estatuto poltico e legal. Excludos
narrativa humanitria que convertia os desaparecidos em vtimas
dos sistemas de inscrio da morte (cadveres sem nome e sem
de graves violaes aos direitos humanos.

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Foi somente na segunda metade da dcada de 1990 que a memestudadas nessa etnografia no tiveram seguimento jurdico e foram
ria dos desaparecidos comearia a ser definida em termos polticos,
recebidas, publicamente, com indiferena ou silncio. Os poucos que
sendo agora reconhecidos como seres produtores de poltica (mitentavam traduzir essas mortes em luta, militantes de direitos humalitantes populares, socialistas, revolucionrios), assassinados pelos
nos, eram logo acusados de defender bandido. Direitos humanos
projetos polticos que encarnavam. Contemporaneamente, haveria
para humanos direitos! Direitos humanos para bandidos? Ambas
ainda uma vontade de categorizao (genocdio por razes poltias violncias tanto a remetida aos corpos de jovens favelados que
cas, terrorismo de Estado), que se articula no campo jurdico com a
tombavam pela polcia ou seus pares, quanto a que se dirige fala de
produo de um discurso de verdade (14). A argumentao se dirige
militantes que os representariam (15) foram predominantemente
ento a comprovar que o Estado teria executado um plano sistemtilegtimas, nos meios pblicos e em muitas famlias de periferia.
co de tortura e extermnio contra um grupo especfico da populao
A surpresa dessa etnografia, no entanto, foi constatar que, connacional, definido previamente segundo critrios polticos.
forme corria a pesquisa de campo nos anos 2000, eram cada vez mais
Por ltimo, vale salientar que esse processo de crescente politizararos os homicdios de jovens nas favelas de So Paulo. Nos anos
o do relato da ditadura se d numa conjuntura de crise da poltica
2000, o Primeiro Comando da Capital (PCC) implementava um
neoliberal menemista caracterizada pelo desemprego, precarizasistema de justia em todos os presdios e favelas, interconectado,
o do trabalho e dos servios de proteo social e, o mais imporque, em 2011, havia reduzido os homicdios nesses lugares em dez
tante, quando a violncia de Estado j tem como foco prioritrio
vezes. No conjunto da cidade, a queda foi de mais de 70% das mortes
outros grupos criminalizados (os pobres). Essa nova conjuntura,
por armas de fogo, embora os latrocnios subissem no perodo. A
bem como o lugar social ocupado pelos coletivos de familiares de
queda dos assassinatos nas periferias de So Paulo, durante os anos
desaparecidos constitudos, de uma maneira geral, por setores m2000, no tinha como causa decisiva a reduo das atividades crimidios que, desde o princpio, j contavam com o canais, mas seu oposto, a muito maior capilaridade
pital social necessrio para articular aes no plano
da faco criminal, que instrumentalizava as polso tambm
nacional e internacional , parecem assim marcar
ticas repressivas em curso, sobretudo o encarceramuitas as mortes mento massivo(16). O PCC passava a intermediar
uma diferena fundamental para a construo de
sua posio pblica como sujeitos legtimos de
inmeras situaes de conflito local, em favelas e
e desaparies
participao no espao poltico, garantindo o diperiferias, tendo por mote central evitar o homiforadas no
reito ao estatuto de locuo pblica. Ao gozarem
cdio de jovens e a interdio de vendetas entre
contexto das
de existncia poltica, puderam reagir violncia
eles, de modo a pacificar os mercados que regulava
periferias das
de Estado, tornar visveis seus mortos, bem como
(drogas, carros roubados, assaltos, entre outros).
cidades
responsabilizar penalmente os agentes do Estado
O sistema foi bem sucedido, j est bem descrito
brasileiras
implicados na represso.
na bibliografia (17). De um lado, morrem menos
de um dcimo dos jovens que morriam dez anos
antes, nas periferias de So Paulo; de outro, o crime e no um
Violncia de Estado na democracia brasileira: mortos
movimento com virtudes democrticas parece ser o ator central de
sem luto, luta sem virtude So tambm muitas as mortes e desaparies foradas no contexto das periferias das cidades brasileiras,
regulao da vida e da morte nas periferias. Situar-se politicamenem perodo democrtico. Em So Paulo, a questo central que
te frente a essa constatao leva a um paradoxo. Prope-se a chave
mobilizou a etnografia conduzida por Gabriel Feltran, no distrito
interpretativa de coexistncia de regimes normativos nesses territde Sapopemba, remetia ao silncio pblico em torno dos homicdios
rios, seguindo a hiptese de Machado da Silva (18). Crime e Estado
de adolescentes e jovens nas favelas, nos anos 1990 e incio dos anos
compem ali ordens legtimas que, em suas tenses e acomodaes,
2000. Embora pesquisando regies muito marcadas pela mobilizao
produzem um dispositivo de ordem urbana composto entre poltide movimentos populares por sade, moradia, transporte, educas estatais e criminais, responsvel hoje pela especificidade paulista
cao a temtica da morte violenta de milhares de jovens, muitos
na questo da segurana pblica. Todos os dados quantitativos
deles trabalhadores de mercados ilegais como o da droga ou do
elencados na bibliografia, bem como o cenrio cclico de tenses
roubo de carros, parecia no causar comoo aos movimentos sociais
entre esses regimes normativos, em 2001, 2006 e 2012, corroboram
de trabalhadores do perodo. Restavam apenas as pginas policiais
esta hiptese analtica, hoje legtima na bibliografia.
para publiciz-las. Os anos de etnografia foram tempos em que se
Se um favelado assassinado, essa morte no ser investigada
solicitou nas rdios e televises, nos comentrios de notcias pela
pelo Estado, no se montar um inqurito judicial. O PCC vai, eninternet, progressivamente, e cada vez mais, que a represso contra
tretanto, intermediar debates locais sobre o caso, com mincia, para
os pobres e seus territrios se radicalizasse: era preciso combater o
conhecer os fatos e as verses, para julgar os culpados, e no limite
crime que brotava de favelas e periferias. A justificao dessa premissa
para implementar a justia. Se um branco morto em um assalto,
moral, no precisa de argumentos. As denncias de homicdios
no se aplica a ele a justia do PCC, ela o ignora. O Estado cuidar

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do caso. H uma fronteira entre esses dois regimes que define, entre
outras coisas, o que um homicdio em cada perspectiva e, portanto,
os limites do humano em cada um dos regimes. O desenvolvimento
histrico dessa fronteira no infenso a tenses, evidentemente.
Em So Paulo, e em outras periferias urbanas brasileiras, o emprego
rotineiro da violncia ilegal como modo de arbtrio dos conflitos
sociais que condicionam essas tenses, tanto pelo mundo do crime, quanto pelo Estado, indica a dimenso mais constitutivamente
arraigada da violncia no funcionamento democrtico brasileiro.

de dor que no se pode esquecer. A criminalizao, extermnio e desaparecimento de milhares de pessoas ofereceu a oportunidade para
um luto coletivo, vivido como luta intensa, que foi se legitimando
publicamente pouco a pouco, ainda que os movimentos jamais tenham obtido satisfao de todas as suas demandas.
No caso brasileiro contemporneo, a violncia de Estado voltada
contra grupos de favelas e periferias, centrada na criminalizao seletiva, tem produzido um tipo de clivagem social que se encaminha
muito mais para a alteridade radical do que para a possibilidade
de legitimao do discurso divergente. A tendncia contempornea
no , por exemplo, de que o discurso e as demandas de grupos no
foco das estatsticas de homicdio sejam enunciados publicamente
e cresam em capacidade de legitimao pblica. Por isso, toda a
grade de inteligibilidade, ou seja, os critrios pelos quais se reivindica
sentido para o discurso enunciado pelos sujeitos, teve de ser alterada. Em So Paulo, esses discursos foram, por exemplo, muito mais
elaborados nas favelas pelos debates internos ao Primeiro Comando da Capital, uma faco criminal, do que nos debates pblicos
vinculados aos setores estatais responsveis por direitos humanos
ou segurana pblica. As grandes medidas de controle da violncia
policial, ao longo dos anos 2000, foram produzidas pelo prprio
mundo do crime (21). Assim, as principais caixas de ressonncia
para a reflexo e a crtica da violncia de Estado mantiveram-se num
mundo progressivamente mais afeito aos prprios sujeitos criminalizados das favelas, codificado internamente entre eles, do que foram
ouvidas publicamente. Mundo que, assim, foi progressivamente se
autonomizando frente grade de inteligibilidade poltica estatal,
centrada normativamente no direito universal. Com isso, de um
lado, se constituram regimes normativos o do crime bastante
evidente, conforme j demonstrou h quase duas dcadas Luiz Antonio Machado da Silva (1999), que coexistem com os estatais; de
outro lado, e como reao a esse processo, esses regimes passaram a
alimentar o ciclo de criminalizao que, justamente, os havia produzido. Essa tendncia, ao contrrio do que se passou na Argentina,
j impede definitivamente qualquer possibilidade de legitimao
poltica do discurso democrtico contra a violncia de Estado, tanto
quanto a legitimao poltica dos atores inscritos nas tentativas de
control-la fora dos marcos legais. Enquanto na Argentina o movimento de familiares de desaparecidos pe em relevo a identidade
poltica das vtimas (adefinio do inimigo teria sido diretamente
poltica), no Brasil asMes de Maioe outros coletivos de familiares
de vtimas da violncia policial buscam enfatizar o critrio racial
(negros), de classe (pobres) e territorial (periferias) da represso perpetrada. Talvez esteja a a chave para perceber porque os ganhos entre
esses movimentos sejam to dspares.
Dessa perspectiva, o que se poderia chamar de ao poltica a
construo ativa de terrenos de locuo legtima em um espao
pblico, operada cotidianamente pelos sujeitos sociais definitivamente no fica restrita, no caso brasileiro, s disputas entre
sujeitos j constitudos (movimentos, partidos, sindicatos etc) que

Sobre lutos e lutas: da distribuio desigual do reconhecimento da vida J no surpreendente que o recurso violncia
institucional, que se julgava prprio das ditaduras militares tanto
a violncia massivamente aplicada a populaes consideradas ameaadoras, quanto seletivamente voltada s vozes dissonantes seja
tambm instrumento fundamental da forma de governo contemporaneamente conhecida como democracia (19). Diferentes trabalhos
vm demonstrando a presena da chamada violncia poltica nas
democracias, seja na construo ativa de inimigos internos, seja na
ao direta que os transforma em populao e os criminaliza, para
em seguida desloc-los, expuls-los, encarcer-los ou mesmo extermin-los como parte de procedimentos administrativos (20). Pela
representao sinonmica entre a noo de democracia e os atuais
regimes ocidentais ter atingido hoje validade quase absoluta, seja no
senso comum, seja em boa parte da bibliografia, utilizamos a categoria violncia de Estado para nos referirmos aos atos violentos, seja
legalizados ou francamente ilegais, que se produzem como modo de
sustentar uma fronteira no acesso ao direito a ter direitos, ou seja,
uma fronteira que reivindica uma clivagem, quase sempre figurada
no plano da natureza, entre os que pertencem comunidade poltica
e por isso devem ser protegidos, daqueles que a ameaam e devem ser
combatidos. exatamente nessa medida a da violncia de Estado
que os desaparecimentos forados na Argentina e o assassinato
de jovens favelados nas periferias de So Paulo, que estudamos nas
nossas etnografias recentes, podem ser colocados em perspectiva.
Inmeras outras situaes nacionais contemporneas a comear
por Estados Unidos e Europa em sua guerra ao terror, passando
pela reconstruo estatal na Amrica Latina e frica revelam a
fabricao ativa de inimigos internos como baliza cognitiva para se
pensar normativamente a ordem social.
Nessa medida, um contraste fundamental entre nossos casos
se explicita. A temtica do desaparecimento forado se tornou, na
Argentina, assunto poltico de primeira ordem e os movimentos
que o denunciavam foram progressivamente se tornando vozes mais
legtimas publicamente. Seus argumentos se fizeram ouvir nacional e internacionalmente, sua presena funcionou para demarcar as
balizas do discurso poltico oficial na transio democrtica e resta
ainda hoje muito viva. A memria da ditadura se reconstruiu, entre
familiares de vtimas, mas tambm entre as geraes mais recentes
e os atores pblicos contemporneos, como memria de injustia e

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se encontram em terrenos de negociao de poder definidos em
consenso (conselhos, assembleias, fruns de participao ou representao social estatais). Essa ao potencialmente poltica vai
se assentar, justamente, na disputa acerca da constituio desses
mesmos terrenos e sujeitos: os militantes das periferias precisam
primeiramente se forjar enquanto sujeitos, transpondo fronteiras
impostas pela gesto e pela violncia, para serem ouvidos. Os bandidos das favelas paulistas, que se renem para tentar impedir o
aumento de homicdios de jovens nas "quebradas", jamais tero
voz pblica nos debates sobre esses temas. Nem seu lxico permitiria que sua voz fosse a compreendida como fala articulada. Por no
existir como tal, a mediao entre o mundo da favela, cada vez
mais criminalizado, e o mundo poltico institudo, j no pode se
consolidar. A fronteiras que so demarcadas nas margens da poltica sustentam, assim, a restrio da legitimidade de grupos inteiros
situados s margens da cidade. Moraliza-se de tal forma os espaos
que se poderia politizar que os moradores desses territrios, ao
invs de serem considerados cidados pela universalidade da noo
de direitos, se esforam de maneira permanente para provar que
so pessoas de bem, honestas, trabalhadoras, confiveis, pacficas,
que no possuem relao com o trfico.
Nesse sentido, torna-se interessante atentar para a importncia
de entender as particularidades da violncia de Estado definida em
termos polticos, ou da violncia perpetrada contra grupos definidos em termos polticos, na medida em que as distintas formas
a partir das quais as vtimas e as violncias so adjetivadas podem
ser reveladoras das distintas funcionalidades das prticas de gesto
da vida, da morte e da ordem social, em conjunturas especficas. Se
pelo adjetivo poltica que se define a violncia de Estado perpetrada durante a ditadura, porque se entende que essa violncia
se dirige queles que, de alguma forma, ainda so reconhecidos
como atores polticos em referncia a uma comunidade nacional.
Quando um problema poltico como a violncia de Estado no
Brasil, ao contrrio, tratado nas pginas policiais, produz-se uma
massa de inteis do mundo nas dimenses internas s fronteiras
nacionais que, em todas as pocas, impediu qualquer democracia
substantiva. A reflexo sobre as mortes s quais fazem referncia
nossas etnografias, bem como sobre o luto pblico (ou a ausncia de luto) em torno desses mortos, nos leva ento a questionar,
seguindo Butler (22), em que medida essa distribuio desigual
da dor que determina quais vidas contam como vidas e quais
mortes so dignas de lamento pblico produz e reitera certas
concepes normativas do humano, delimitando as fronteiras de
pertencimento comunidade poltica e, por conseguinte, do direito a ter direitos.

Notas e referncias bibliogrficas


1. Optamos pelas grafias em itlico das expresses segurana nacional
e segurana pblica (poderamos acrescentar aqui violncia urbana)
para enfatizar que partimos da premissa, seguindo Machado da Silva
e Misse, de que no tomamos tais noes como categorias analticas,
mas sim como representaes. Ou melhor, essas noes se constituem
como categorias de entendimentos que conferem sentido experin
cia de vida nas cidades, consolidando representaes que so chave
para a compreenso de prticas e relaes s quais elas se referem.
O intuito preservar o vnculo entre segurana nacional e seguran
a pblica como temas de agenda pblica (como problema social em
debate), por um lado, e como representao coletiva, por outro.Ver:
Machado da Silva, L. A. Vida sob cerco: violncia e rotina nas favelas
do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Faperj/Nova Fronteira. 2008; Misse,
M. Crime e violncia no Brasil contemporneo: estudos de sociologia
do crime e da violncia urbana. Rio de Janeiro: Lumen Juris. 2006;
Wacquant, L. As prises da misria. Rio de Janeiro: Zahar. 2011.
2. Feltran, G. S. A gesto da morte nas periferias de So Paulo: um
dispositivo entre governo e crime (19922011). In: Souza Lima, A. &
GarcaAcosta, V. (Orgs.). Margens da violncia: subsdios ao estudo
do problema da violncia nos contextos mexicano e brasileiro. Bras
lia: ABA. 2014.
3. Para uma reflexo acerca de como categorias sociais, polticas e
administrativas (tais como favelados e refugiados) geram pro
cessos de distino e hierarquizao, materializando processos
de produo de desigualdades diversas por meio de expedientes
administrativos do Estado, ver neste Ncleo Temtico da revista
Cincia e Cultura o trabalho de Vianna e Facundo.
4. Ver: Butler, J. Vida precaria: el poder del duelo y la violencia.Buenos
Aires: Paids. 2006; Butler, J. Marcos de guerra. Las vidas lloradas.
Buenos Aires: Paids. 2010.
5. O artigo resultado de trabalhos de campo realizados pelos autores
na Argentina e no Brasil, entre 2004 e 2014, que resultaram nas se
guintes teses: Feltran, G. S. Fronteiras de tenso: poltica e violncia
nas periferias de So Paulo.So Paulo: Editora Unesp/CEMCebrap.
2011; Sanjurjo, L. Sangue, identidade e verdade: memrias sobre o
passado ditatorial na Argentina. Tese (doutorado em antropologia
social) PPGAS, Universidade Estadual de Campinas. 2013. As pes
quisas foram financiadas pelo CNPq e Fapesp, respectivamente.
6. Declarao do capito da marinha Jorge Acosta durante audincia
judicial da Causa ESMA, em 20 de outubro de 2011, no Tribunal Fede
ral de Buenos Aires. Acosta (condinome Tigre) integrou o Grupo
de Tarea 33.2 da Escuela Mecnica de la Armada (ESMA), um dos
principais centros clandestinos de deteno, tortura e extermnio em
funcionamento durante a ditadura militar argentina.
7. Filc, J. Entre el parentesco y la poltica: familia y dictadura 19761983.

Liliana Sanjurjo ps-doutoranda (Capes) junto ao Programa de Ps-Graduao em


Antropologia Social da UFSCar e pesquisadora do Centro de Estudos de Migraes Internacionais (Cemi) do IFCH da Unicamp.
Gabriel Feltran professor do Departamento de Sociologia da UFSCar, pesquisador do
Centro de Estudos da Metrpole (CEM) e do Ncleo de Etnografias Urbanas do Cebrap.

Buenos Aires: Biblos. 1997.


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d e s l o c a m e n t o s /a r t i g o s
adversidade: entre o mercado e a vida. Tese (doutorado em socio

9. Calveiro, P. Poder y desaparicin. Los campos de concentracin en

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10. Schindel, E. Las ciudades y el olvido.In: Puentes. La Plata, Ano 2, No.

18. Machado da Silva, L.A. Criminalidade violenta: por uma nova pers

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pectiva de anlise. In: Revista de Sociologia e Poltica, 13. 1999.

11. O desaparecimento forado de pessoas pode ser entendido aqui a


partir da noo de evento crtico de Veena Das: Das, V. Critical Events.

19. Crticas ao potencial democrtico da democracia liberal, baseadas

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na sua dependncia da forma empresa, j foram enunciadas em:

Oxford: Oxford University Press. 1995.

Lindblom,C. E. Poltica e mercados: os sistemas polticos e econmi


cos do mundo. Rio de Janeiro: Zahar Editores. 1979. Feltran, op. cit.

12. Para uma anlise que trata das disputas em torno dos sentidos da
categoria desaparecidos, ver: Vecchioli, V. Polticas de la memoria

20. Arajo, F. Das consequncias da arte macabra de fazer desaparecer

y formas de clasificacin social. Quines son las vctimas del terro

corpos: violncia, sofrimento e poltica entre familiares de vtima de

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imposibilidad del olvido: recorridos de la memoria en Argentina, Chile

2012; Vianna, A. e Farias, J. A guerra das mes: dor e poltica em situ


aes de violncia institucional. In: Cadernos Pagu, 37. 2011; Hirata,

y Uruguay.La Plata: Ediciones Al Margen. 2001.

D.V. op. cit. 2010.

13. Para uma discusso sobre a despolitizao do relato sobre a ditadura


argentina no perodo de transio democrtica, ver: Crenzel, E, op.

21. Feltran, G.S, op. cit. 2012.

cit. 2008; Feld, C. Del estrado a la pantalla: las imgenes del juicio a

22. Butler, J., op. cit. 2006.

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res. 2002; Jelin, E. La justicia despus del juicio: legados y desafos
en la Argentina postdictatorial. In:Fico, C., Ferreira, M. & Quadrat, S.
(Orgs.). Ditadura e democracia na Amrica Latina: balano histrico
e perspectivas. Rio de Janeiro: Editora FGV. 2008.
14. Foucault. A verdade e as formas jurdicas.Rio de Janeiro: Nau Editora.
1996.
15. A expresso violncia poltica se refere, usualmente, a um tipo
especfico de uso da fora dirigido queles indivduos que portam
conjuntos de valores, crenas ou projetos polticos contrrios ao pro
grama poltico oficial, ou dominante. Em regimes autoritrios a vio
lncia poltica computada entre as formas de exerccio legtimo da
fora, nos Estados democrticos ela sempre ilegal. Essa violncia
tenta manter fora da arena pblica no apenas o sujeito a quem se
dirige, mas tambm aqueles os quais suas palavras representariam.
Esta modalidade violenta se diferencia de outras formas de uso da
fora, por ser centralmente dirigida locuo poltica, s palavras, e
no apenas aos corpos dos indivduos que a sofrem (matlos tem por
funo estrita silencilos).
16. Feltran, G.S. Margens da poltica, fronteiras da violncia: uma ao
coletiva das periferias de So Paulo. In: Lua Nova, 79. 2010; Feltran,
G.S. The management of violence on the periphery of So Paulo: a
normative apparatus repertoire in the PCC era. In: Vibrant, 7. 2010;
Feltran, G.S. Governo que produz crime, crime que produz governo.
O dispositivo de gesto do homicdio em So Paulo (19922011). In:
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17. Ver: Biondi, K. Junto e misturado: uma etnografia do PCC. So Paulo:
Terceiro Nome/Fapesp. 2010. Biondi, K. e Marques, A. J. Memria e
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C.C.N. Da pulverizao ao monoplio da violncia: expanso e con
solidao da dominao do PCC no sistema carcerrio paulista. Tese
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logia. Universidade de So Paulo. 2011; Hirata, D.V. Sobreviver na

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