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CARTOGRAFIA SOCIAL: O MAPA COMO CONSTRUO CULTURAL

E EXERCCIO DO PODER

Social cartography: the map as a cultural construction and the exercise of


power
Cartografia social: el mapa como una construccin cultural y el ejercicio del
poder

RESUMO
Este artigo produto da dissertao de mestrado em Desenvolvimento e
Meio Ambiente da Universidade Federal de Sergipe. O trabalho traz um descritivo histrico sobre os diversos tipos de cartografias, incluindo a cartografia
social e a utilizao delas nos diversos processos de formao histrica da sociedade atravs das diversas culturas e da formao dos diversos poderes exercidos.
Palavras-chave: Cartografia Docial, Territrio, Poder.

ABSTRACT
This article is a product of the dissertation on Development and Environment of the Federal University of Sergipe. The work brings a historical description of the various types of cartography, including social mapping and the use
of them in the various processes of historical development of society through
diverse cultures and training of the various powers exercised.
Keywords: Social Cartography, Territory, Power.

RESUMEN
Este artculo es un producto de la tesis de Desarrollo y Medio Ambiente de
la Universidad Federal de Sergipe. El trabajo aporta una descripcin histrica
de los distintos tipos de cartografa, incluyendo mapeo social y el uso de ellos en
los diversos procesos de desarrollo histrico de la sociedad a travs de diversas
culturas y la formacin de los diferentes poderes ejercidos.

Jadson de Jesus Santos


Doutorando e Mestre em Desenvolvimento e Meio Ambiente pelo
PRODEMA/UFS. Graduado em
Geografia-Licenciatura pela Universidade Federal de Sergipe (Campus
Itabaiana-SE). Especialista em Biotecnologia e Meio Ambiente pela
Faculdade Atlntico (Aracaju-SE).
Membro do Grupo de Pesquisa
GEOPLAN - Geoecologia e Planejamento Territorial (UFS/CNPq).
E-mail: jadinho@live.com
Giclia Mendes da Silva
Possui Graduao, Mestrado e Doutorado em Geografia pela Universidade Federal de Sergipe. Professora
Associada I do Curso de Licenciatura em Geografia na Universidade
Federal de Sergipe. Professora do
Mestrado e Doutorado em Desenvolvimento e Meio Ambiente
(PRODEMA/UFS). Coordenadora Institucional do PIBID/UFS.
Vice-lder do Grupo de Pesquisa
em Geoecologia e Planejamento
Territorial (GEOPLAN/CNPq).
Pesquisadora do GEOPLAN/UFS
e LACTA/UFF.
E-mail: gicamendes@yahoo.com.br
Artigo recebido em: 28/09/2015
Artigo publicado em: 14/12/2015

Palabras clave: Cartografa Social, Territorio, Poder.

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INTRODUO

Revista do Programa de PsGraduao em Geografia e do


Departamento de Geografia da
UFES
Agosto-Dezembro, 2015
ISSN 2175 -3709

mapa , ao longo do tempo, objeto para diversas funcionalidades


que vo desde a localizao demarcao de fronteiras e exerccio do poder. O que ser debatido neste artigo so
alguns dos papis exercidos pelos mapas
ao longo da histria, fazendo anlise sobre
a importncia em cada um dos contextos
histricos.
A confeco de um mapa est normalmente ligada a profissionais capacitados para isso, o que de fato necessrio,
quando levado em conta a cientificidade
e o uso das tcnicas necessrias que envolvem a composio de um mapa que
tem como objetivo a localizao precisa
de lugares.
Porm, preciso levar em conta ainda
que h outras formas de mapeamento que
no necessariamente exigem preciso de
localizao, mas sim, preciso de percepo. O mapa, alm da funo de localizao pode servir tambm de base para
estudos sociais, antropolgicos, histricos,
biolgicos ou mesmo geogrficos locais e
ser, tambm, produto destes estudos.
perceptvel a importncia deste instrumento em cada uma de suas funes,
para noes de localizao, delimitao
de limites e fronteiras, exerccio do poder
e, consequentemente, guerras, deflagradas
pela no aceitao por parte dos envolvidos em uma fronteira litigiosa.
O mapa um meio de comunicao,
entre os homens, mais antigo que a escrita. Foi atravs dele que o homem passou
a sentir-se mais seguro na explorao dos
novos locais, demarcando-os a fim de poderem voltar ao mesmo local assim que
fosse necessrio. Como exemplificado por
Oliveira (2007),
No se pode esquecer que somente no sculo XX a humanidade pde ver reas da
superfcie terrestre de posies mais elevadas, e que a oportunidade de observar a
Terra como um todo ainda est reservada
aos tripulantes das viagens espaciais que se
iniciaram a partir dos anos 1960. A imagem que os homens tinham da terra no
era construda a partir de uma percepo
fsica direta, mas sim mediante uma representao deduzida matematicamente.
(2007, p. 26)

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O mapa a descrio de um lugar em


duas dimenses. Nele so destacados os
pontos importantes de um local, por meio
do olhar cartogrfico de quem o confecCartografia Social: O Mapa Como Construo Cultural e Exerccio do Poder
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ciona. Esse tipo de material surgiu no


Egito Antigo a quase 4 mil anos. Porm,
foram os Romanos e Gregos que desenvolveram a tcnica de fazer um mapa, necessria para as suas conquistas. Por meio
desses mapas terras foram desbravadas e
conquistadas.
A cartografia, a depender do contexto histrico, considerada como arte, j foi
smbolo de ostentao em determinados
perodos da histria da humanidade, justamente por serem objetos importantes
para a localizao de terras desconhecidas.
Baseava-se na estrutura do mapa o que j
era conhecido e, por meio dele, desbravar
e conquistar o que ainda era desconhecido.
Dentre as funes do mapa, as de
orientao e localizao so vistas como
das principais. Mesmo quando leigos, a
maior parte das pessoas tem noo sobre
o que e para que sirva um mapa. Para
Oliveira (2007),
O mapa sempre foi um instrumento usado
pelos homens para se orientarem, se localizarem, se informarem, enfim, para se comunicarem. O mapa usado pelo cientista
e pelo leigo, tanto em atividades profissionais como sociais, culturais e tursticas.
O mapa empregado pelo administrador,
pelo planejador, pelo viajante e pelo professor. Todos, de alguma maneira, em algum
momento, com maior ou menos frequncia,
com as mais variadas finalidades, recorrem
ao mapa para se expressarem espacialmente. (2007, p. 16)

Ao longo da histria, o mapa foi o


responsvel pela representao do espao
no apenas do que visvel, mas tambm
da construo do limite imaterial que o
homem passou a denominar de fronteira
a qual, at os dias atuais, uma das causas da iminncia de conflitos e guerras.
por meio dessas linhas imaginrias que as
construes humanas, que se tornam naturais e fatos consumados no discurso dos
livros didticos de geografia e dos manuais de cartografia tomam forma. (SEEMANN, 2006, p. 111)
Com o passar do tempo, a cartografia
foi tomando corpo no que diz respeito s
suas tcnicas. Os conceitos de latitude e
longitude, por exemplo, comearam a ser
discutidos pela primeira vez por volta de
300 a.C. na antiga Grcia para definir posies geogrficas na superfcie terrestre
(HOWSE apud SEEMANN, 2006, p.
113). Mais de um sculo depois, por volta de 190 a 120 a.C., o matemtico grego
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Hiparco, desenvolveu um mtodo denominado de rede geogrfica que tinha


como finalidade determinar posies no
Globo terrestre, o que Cludio Ptolomeu
mais tarde exploraria para o seu sistema
de coordenadas (SEEMANN, 2006, p.
113-114).
O interessante a ser dito, diante desse
contexto histrico, que todos esses fatos
esto registrados apenas em textos descritivos. Mesmo assim, esse perodo cartogrfico, desenvolvido na Grcia Antiga,
foi de grande importncia para o aprimoramento das tcnicas cartogrficas no
decorrer do tempo.
Sem dvida, foram os gegrafos que
mais difundiram o uso desse instrumento to antigo. O mapa, para um gegrafo,
alm de uma mera representao espacial,
serve tambm para o estudo de sociedades
e suas dinmicas no espao, alm de ser
utilizado em estudos de origens de sociedades.

O mapa e o exerccio do poder


No contexto histrico, o mapa tambm serviu e serve para eminenciar guerras. A busca pela expanso de territrios
sempre foi o principal motivo para o incio de disputas entre povos. De acordo
com Raffestin (1993):
A cartografia moderna apareceu na Renascena. Seguiu portanto de perto o nascimento do Estado moderno. Muito rpido,
se tornou um instrumento de poder e do
Poder. Essa cartografia privilegiou uma
sintaxe euclidiana que certamente no
deixou de contribuir para modelar os comportamentos do poder. Essa sintaxe muito
eficaz, pois s mobiliza trs elementos fundamentais: a superfcie ou o plano, a linha
ou a reta e o ponto ou o momento do plano.
da combinao desses elementos que resultam as imagens ou as representaes do
espao. (1993, p. 145)

Ao retratar um local em duas dimenses por meio de um mapa preciso levar


em conta os principais pontos e principais
caractersticas deste local. Muitas vezes,
por no estar inserido no contexto desse
local, o cartgrafo, s vezes, peca em relao a algumas das caractersticas como:
o destaque ou mesmo ausncia de locais
importantes para a populao local.
Alm desses pontos, esse profissional
tambm deve levar em conta as caractersticas tcnicas necessrias para a confeco desse tipo de material, tais quais:

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escala, legenda, paralelos e meridianos. Os


dois ltimos, paralelos e meridianos, possuem papel de importncia na construo
de um mapa, principalmente para a real
localizao dos pontos especficos, como
afirma Lvy (2008) sobre a construo
dessas linhas imaginrias essenciais para
a localizao:
Com seu diafragma (oeste-leste) e sua
perpendicular (norte-sul) se cruzando em
Roma, Diarcearco (347-285 a.C.) corporifica, independentemente dos conhecimentos concretos do planeta, a ideia de latitude
e de longitude, um caminho continuado
durante cinco sculos seguintes por Eratstenes, Hiparco e Ptolomeu para alcanar
o esboo de uma cartografia geomtrica,
da qual podemos considerar Mercartor
(1512-1594) como continuador. (2008, p.
155-156)

A cartografia tradicional tem por finalidade localizar pontos e locais propriamente ditos, muitas vezes deixando
de lado outros elementos importantes
para a localidade representada no mapa.
Nesta perspectiva, a cartografia parece ser
apenas um arcabouo de localizaes de
pontos e de lugares, estratgicos ou no.
Um mapa pode ser tratado simplesmente como uma mera tabulao e dados,
onde ao compor no papel dados e informaes relevantes a um determinado espao, pode ser considerado como apenas
um documento para consulta, no sendo uma real indicao do que realmente
pode ser encontrado nesse espao.
Como ponto diferencial da cartografia tradicional, a cartografia social possui
abordagem que vai alm da localizao
pontual, buscando representar os diversos
locais de acordo com o que eles representam para as pessoas e/ou grupos sociais.
Na construo de um mapa preciso se apresentar no apenas o processo
de percepo. necessrio adentrar no
contexto do sujeito a fim de compreender
a representao inserida no papel, para
explicar o porqu daquele caractere representar o espao ali inserido. Para isso,
preciso perceber o quo importante a
representao cartogrfica de um espao
no olhar do sujeito diretamente inserido
naquela sociedade. Sua percepo, portanto, pode ser totalmente diferenciada
do que um profissional teria do mesmo
espao. Assim afirma Acselrad (2013):
Na elaborao do mapa, o reconhecimento
do saber tradicional nem sempre eviden-

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te. a partir do dilogo de saberes que o


conhecimento local pode se expressar. A
interao entre sujeitos com conhecimento
tcnico e sujeitos com conhecimento tradicional deve ser objeto de reflexo por parte
dos pesquisadores do processo cartogrfico
e seus mtodos, de modo a se alcanar o
dilogo entre tcnicas e saberes e evitar a
imposio de um sobre o outro, ou ainda
que se excluam mutuamente. Isso implica
na necessidade de que os sujeitos do conhecimento tcnico construam junto com
as comunidades e autoridades tnicas as
estratgias do processo cartogrfico. (2013,
p. 21)

No espao possvel observar todo


contedo aderido a ele no decorrer da
histria. Na geografia o espao objeto
de estudo. Atravs dele so estudadas as
concepes sociais, culturais e naturais. O
homem possui papel de grande importncia na construo deste objeto, ele
quem intervm, muitas vezes de forma
totalitria, nas transformaes da prpria
sociedade.
A necessidade de incluso dos diversos olhares dos atores sociais de extrema
importncia para a realizao de um estudo cartogrfico social. , a partir desta
insero, que so elaborados novos conceitos sobre os diversos espaos representados por estes atores. Corroborando com
Santos (1997):
Os fatos esto todos a, objetivos e independentes de ns. Mas cabe a ns fazer com
que se tornem fatos histricos, mediante
a identificao das relaes que os definem, seja pela observao de suas relaes
de causa e efeito, isto , sua histria, seja
pela constatao da ordem segundo a qual
eles se organizam para formar um sistema,
um nosso sistema temporal, ou melhor,
um novo momento do modo de produo
antigo, um modo de produo novo, ou a
transio entre os dois. Sem relaes no h
fatos. por sua existncia histrica, assim definida, no interior de uma estrutura
social que se reconhecem as categorias da
realidade e as categorias de anlise. J no
estaremos, ento, correndo o risco de confundir o presente com aquilo que no mais
o . (1997, p. 10-11)

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O olhar possui limites, no vemos as


coisas como elas realmente so. A interpretao do que vemos o que nos leva
a opinar e descrever sobre o lugar onde
vivemos. O olhar tambm no limitado
apenas ao que visvel. O que imaginvel em relao cultura e relaes sociais
tambm de primordial importncia a
interpretao de um lugar. O perceber o
pensar sobre como o lugar, a cidade, o esCartografia Social: O Mapa Como Construo Cultural e Exerccio do Poder
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pao foi construdo e os motivos de toda


a dinmica que ocorre por ela exercendo
ligaes com todas as relaes sociais. A
cartografia tradicional busca inserir dados em mapas, muitas vezes sem levar em
conta todo esse contexto inserido dentro
do espao apontado no mapa. Alguns estudiosos dizem que possvel se opor s
cartografias predominantes.
Desse modo, criam-se novas possibilidades de mapeamento para os diversos
nveis de utilizaes. Por vezes preciso
aproveitar o que j tem produzido e adequar s novas necessidades. possvel
tambm utilizar-se apenas dos mtodos
utilizados para construir uma nova maneira de mapear sobre as suas necessidades.
Uma releitura dos conceitos antigos
permite o surgimento de novas possibilidades para a criao ou reinveno de
novas cartografias. Para isso exige-se um
estudo criterioso de diversos referenciais
acerca da trajetria da cartografia tradicional perpassando pelos diversos acontecimentos entre as diversas modificaes e
reinvenes cartogrficas ocorridas a fim
de se adequar s novas eras e aos novos
contextos.
Para Lvy, h muito anunciada a
morte do mapa e isso se deve ao fato dele
possuir carter esttico de um documento fixo face possibilidade de organizar o
mapa em sequencias dinmicas (LVY,
2008, p. 159). Por isso, so levadas em
conta as novas tecnologias que trouxeram
ao mapa novas possibilidades, tal qual o
mesmo ter sido georreferenciado e utilizado em diversos equipamentos. Por meio
de tecnologias como a Global Positioning
System (GPS), possvel dar novos usos
ao mapa alm da navegao realizada por
tcnicos e conhecedores.
Cartografar tambm inserir as diversas formas de expresso, como a simblica, envolvendo todas as relaes culturais por meio da identidade territorial
definida pelos grupos sociais como forma
de apropriao simblica do espao. Desse modo, as diversas cincias devem estabelecer conexes entre elas, no podendo
ser dissociadas umas das outras.
Para Raffestin, o poder uma palavra
carregada de ambiguidade, de acordo interpretao dada pelo mesmo ao conceito
de poder concebido por Foucault (...)
preciso compreender por poder primeiro
a multiplicidade das relaes de fora que
so imanentes ao domnio em que elas se
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exercem e so constitutivas de sua organizao (FOUCAULT apud RAFFESTIN, 1993, p. 52).


A partir do momento em que h relaes sociais, o poder est ali presente.
difcil definir de onde surgiu tal fora, ela
apenas est presente e com fora no intuito de estabelecer, de certa forma, uma
ordem para essas relaes sociais. Em
relao a esta contextualizao Martins
(2007) afirma que:
Os processos histricos nos quais se do
as afirmaes particulares dos indivduos
incluem a dimenso coletiva, da comunidade ou da sociedade, na qual determinada parte dos referentes individualizantes
compartilhada. Essa dimenso contm um
componente atemporal, ou transtemporal,
que funda, refora e sustenta o elemento da
durao e da continuidade coletivas em que
se situam as pessoas e grupos. (2007, p. 30)

As relaes de poder so imanentes s


relaes sociais, econmicas ou qualquer
outro tipo de relaes. E por ser, o poder,
essencial para a construo de relaes
entre os membros da sociedade, h sempre quem pleiteie o poder a fim de ficar
acima do outro. O poder est, tambm,
diretamente ligado s foras de resistncia. H o intuito de grupos sociais perifricos de tentar barrar certas formas de
poder, principalmente quando levado em
conta o Poder exercido pelo Estado.
As diversas dimenses atribudas s
disputas de espaos podem servir tambm de comparaes para a interpretao
da dinmica espao-territorial. Contextos
histricos, culturais, naturais e espaciais
formam as diversas sociedades. So nessas
dinmicas que esto inseridas as relaes
de poder e a partir dessas relaes que
se do a formao da territorializao.
Haesbaert (2009) trata desse assunto de
forma dinmica, para ele a territorializao depende de todos esses fatores citados
acima, corroborando com o autor:
H uma distino muito ntida entre diferentes formas de construo do territrio e/
ou da territorialidade em relao aos seus
recursos, dependendo de fatores como o
tipo de mobilidade a que o grupo est sujeito. (2009, p. 56-57)

A dinmica e diferenciao dos territrios dependem de variaes de diversas


dimenses: fsica, econmica, simblica e
sociopoltica. Para Albagli (2004), o territrio o espao apropriado por um ator,

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sendo definido e delimitado por e a partir


de relaes de poder, em suas mltiplas
dimenses (p. 26).
No obstante a essa conceituao,
Souza (2009), em Territrio da divergncia (e da confuso), tenta desfazer o
uso do conceito de territrio no Brasil a
partir da primeira metade dos anos 1920.
Para ele no incomum ler ou ouvir coisas que demonstram que (...) o territrio
(...) como se ele fosse, a priori, mais importante ou rico (...) que conceitos como,
por exemplo, lugar (...) ou paisagem (p.
58).
Ainda segundo Souza, o que define
territrio , em primeirssimo lugar, o poder (...). Isso no quer dizer, porm, que
cultura e mesmo a economia no sejam
contemplados, ao se lidar com o conceito de territrio (Ibid, p. 59). O poder ,
dessa maneira, relao social, enquanto o
territrio representa o espao do poder.
Como afirma Raffestin (1993), O
territrio um trunfo particular, recurso
e entrave, continente e contedo, tudo ao
mesmo tempo. O territrio o espao poltico por excelncia, o campo de ao dos
trunfos (p. 59-60)
O territrio , ento, a essncia das
relaes sociais e de poder inseridas no
espao. A representao desse territrio
d-se em forma de mapas. Assim, o mapa,
o principal instrumento de representao do poder no espao. Porm, o conflito
de domnio do poder de um territrio vai
alm das terras. Nesses conflitos de terras
h a disputa para, principalmente, o que
est contido nela, desde os recursos naturais, como minrios, aos recursos humanos, a populao e sua cultura.
A territorialidade, de incio, foi vinculada ao princpio jurdico da base territorial do Estado, sendo referida s regras, leis e normas que so aplicadas aos
seus habitantes. No mbito das cincias
humanas, o conceito de territorialidade
refere-se s relaes entre os indivduos
e grupos sociais onde so expressados os
conceitos de pertencimentos em um determinado espao geogrfico. Para Albagli (2004),
Territorialidade no , por outro lado, sinnimo de razes territoriais, j que
transportvel e dinmica, como no caso
de migrantes que se apropriam de novos
territrios e reconstituem suas identidades
territoriais em novos espaos. [...] A territorialidade , assim, elemento de coeso
social, fomentando sociabilidade e solidariedade; mas pode ser tambm fonte ou

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estmulo de hostilidades, dios e excluses.


(2004, p. 29-30)
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A identidade social a responsvel


pelo surgimento dos movimentos sociais.
A concepo de identidade muitas vezes
aflorada quando o indivduo est fora do
seu territrio. No municpio de Itabaiana, a ideia de territorialidade, assinalada
pela dimenso simblica, caracterizada
pela fora cultural da valorao e pertencimento do espao pelo povo desse municpio.
Para Ortiz (1985) a identidade definida pela diferena, ou seja, a busca do
ser diferente em relao ao externo, seja
num grupo social ou em apenas um indivduo. Porm, a identidade possui ainda
uma outra dimenso, que interna. Dizer
que somos diferentes no basta, necessrio mostrar em que nos identificamos
(p. 7-8).
A construo da identidade depende
de fatores como o pertencimento, sentimento, conscincia de que pertence ao
grupo e, por fim, a avaliao das memrias, aquelas as quais vo sendo acumuladas e instrumentalizam-se na construo
identitria. Identidades so temporais e
grupais, ao passo que h funcionalidade
na essncia para o aprofundamento das
relaes sociais. Porm no haveria identidade se no houvesse a capacidade humana de ser diferente.
De acordo com Wirth (2005), El crecimiento de las ciudades y la urbanizacin del mundo es uno de los hechos ms
impresionantes de los tiempos modernos
(WIRTH, 1979, p. 1). Considerando que
a populao do mundo est desigualmente distribuda e que em alguns pases a industrializao bem recente, o crescimento das cidades ainda continua intenso. A
transformao rpida de pases rurais em
urbanos devido industrializao fez com
que provocasse mudanas nos modos de
vida das pessoas de diversas regies. Ainda segundo Wirth (2005):
Son estos cambios y sus ramificaciones los
que llaman la atencin del socilogo al estudio de las diferencias entre los modos de
vida rural y urbana. El mantenimiento de
este inters es un prerrequisito indispensable para la comprensin y posible dominio
de algunos de los ms cruciales problemas
contemporneos de la vida social, pues promete suministrar una de las perspectivas
ms reveladoras para la inteleccin de los
cambios que estn ocurriendo en la naturaleza humana y en el orden social (2005,
p. 1)

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medida que o capitalismo adentra


s mais longnquas regies e s de difceis
acessos, a cultura vai tomando outras formas, cada vez mais globalizada e, sem o
exagero no uso da palavra, cada vez mais
uniforme. Quanto mais as tradies perdem terreno, mais a idealizao da globalizao toma corpo. Os aspectos locais
comeam a perder espao para culturas
oriundas de outros locais e difundidas
globalmente. Corroborando com Tinhoro (2006):
Realmente, a nova realidade cultural decorrente da chamada globalizao ocorre no
dia-a-dia com a aparncia de fatos to naturais, que dificilmente chama ateno para
o que estes comportam de ideologia. E essa
mesma ausncia de estranheza, afinal, tem
uma explicao: a oferta de produtos estranhos s diversidades locais recebida com
naturalidade porque, aqueles aos quais se
dirige, j esto preparados ideologicamente
para recebe-los. que, como os produtos
da indstria cultural tm como pblico
alvo a gente das cidades com algum poder
aquisitivo, e esta compe uma classe mdia
disposta a esquecer uma recente pobreza e
conscincia de atraso, tudo o que surge com
a chancela de novo, moderno e atual passa
a construir sinnimo de bom e desejvel.
(2006, p. 185-186)

Ao abordar o tema Cultura Brasileira preciso discutir sobre as diversas relaes de poder existentes nas diferentes
culturas que habitam o territrio nacional.
Cada grupo social de diferentes regies
do pas possuem caractersticas prprias,
o que dificulta definir sobre o que a cultura brasileira, ou, quem sabe, pode at
facilitar com o uso de apenas uma palavra:
pluricultural.
mesmo a pluriculturalidade que define as relaes sociais brasileiras. No contexto da histria do Brasil, houve misturas
de raas e de culturas. Brancos, negros e
ndios transformaram suas prprias culturas em uma brasilidade de relaes sociais.
Essa brasilidade por muito tempo foi
ofuscada da histria. Para Ortiz (1985),
a ideologia do Brasil-cadinho relata a
Europa das trs raas que se fundem nos
laboratrios das selvas tropicais (1985, p.
38). Ortiz (1985) trabalha nesse contexto
em relao ao branqueamento da histria,
onde, os intelectuais da poca, evitavam
inserir o negro ou o ndio na histria do
Brasil.
A partir das primeiras dcadas do sculo
XX, o Brasil sofre mudanas profundas.
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O processo de urbanizao e de industrializao se acelera, uma classe mdia se


desenvolve, surge um proletariado urbano.
Se o modernismo considerado por muitos
como um ponto de referncia, porque este
movimento cultural trouxe consigo uma
conscincia histrica que at ento se encontrava de maneira esparsa na sociedade.
(1985, pp. 39-40)

representao de seu espao. E, por meio


dele, possvel demonstrar a fora das interaes sociais e culturais como tambm
as necessidades de melhor sociabilizao
e vivncia.

A formao cultural brasileira agregou outros fatores na sua formao como


conhecemos hoje. No apenas a mestiagem ou as relaes sociais foram as nicas
responsveis por esta pluriculturalidade
como conhecemos hoje. O Estado, no
exerccio do poder, foi tambm um grande elaborador da cultura brasileira.
Em cada perodo da histria o Estado,
em cada uma de suas formas, funes e
denominaes, foram tambm responsveis pela formao cultural deste pas.
Corroborando com Ortiz (1985), o Estado um elemento fundamental na organizao e dinamizao deste mercado
cultural, ao mesmo tempo que nele atua
atravs de sua poltica governamental (p.
84).
O crescimento da classe mdia brasileira, em detrimento industrializao
das grandes cidades, cria novos espaos
culturais onde h o consumo simblico
dessas produes culturais. Foi a partir
dessa nova fase que houve no Brasil a
expanso da cultura urbana. Esses novos
atores sociais passaram a adequar, modificar, inventar novas formas de sociabilizar
o conhecimento e atividades. De acordo
com Bolle (1994):

A cartografia tradicional de extrema


importncia, porm de certo modo insuficiente na explicao de determinados
contextos e/ou contedos. A cartografia
social pode ser considerada como uma alternativa para complementar e auxiliar no
desenvolvimento de atividades at ento
no contempladas pela tradicional.
preciso que sejam pensadas novas
formas de abordagens para a representao e exemplificao de um mapa.
importante a insero de outros atores
na elaborao dos mais diversos tipos de
mapas existentes. Olhares locais, de convvio, e interaes sociais so de grande
importncia para transpor em imagens
aquilo, que muitas vezes, passa impercebvel por pessoas que no esto inseridas
diretamente no contexto local de cultura e
interao social.
Neste sentido, criar novas metodologias e significados para a cartografia
pode levar a diversas problematizaes
de ampliao das formas de percepo e
representao de percepo do espao no
campo disciplinar, sendo necessrio abrir
as portas para o externo, para o novo.
disso que a construo de uma nova cartografia precisa: inserir novos olhares e
perspectivas acerca da sociedade ao redor,
sem com isso perder o carter primordial
de um mapa: a localizao.
Muitas vezes o retratado em um mapa
pode no ser de fato o importante. A elaborao do cartgrafo peca, muitas vezes,
pela ausncia do olhar e da abordagem
social. Para suprir esta lacuna, a cartografia social pode trazer grandes contribuies no planejamento e gesto ambiental.
A proposta principal desta cartografia
representar, atravs de um mapa, o que a
sociedade entende do seu meio.
A cartografia social , ento, instrumento de construo de identidades e
movimentos das relaes sociais, ela d
aporte para a melhor destinao dos recursos para infraestrutura, assistncia
social, sade, educao e demais deveres
do estado junto populao. Alm disso, instrumento de anlise dessas relaes exercidas pelos diversos atores que a

Nas vitrines da metrpole, o consumidor,


como um prncipe, tem a seus ps a abundncia das mercadorias de todos os pases
do mundo. Essa atmosfera apropriada
a coloc-lo num estado de xtase, que o
embala numa sensao de ubiquidade cosmocntrica, em luxo, calma e languidez.
(1994, p.29)

O espao urbano possibilita a insero de diferentes formas de cultura de


diferentes grupos sociais. Nele possvel
agregar todos os conhecimentos e formas de expresso, fundindo-os ou apenas
somando-os. Este arcabouo cultural nas
diversas partes do pas aflorou ainda mais
a brasilidade pluricultural.
A demonstrao da cultura pode e
deve ser elencada na construo do mapa,
artificio dado por meio da cartografia social, onde os grupos sociais so os autores e atores principais da construo da

Jadson de Jesus Santos


Giclia Mendes da Silva

CONSIDERAES FINAIS

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UFES
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constri. E possibilita estudos em diversos


campos por meio das variadas culturas e
da formao dos diversos poderes exercidos.
O estudo por meio das diversas vises
possibilita contextualizar os conflitos, de-

sejos, sentimentos, frustraes e opinies


dos moradores a fim de estabelecer as influncias dos diversos poderes no espao
onde esto inseridos.

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Cartografia Social: O Mapa Como Construo Cultural e Exerccio do Poder
Paginas de 21 a 29

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