Estimado amigo lector: estamos recaudando fondos para los objetivos de

Investigacin en Meditacin y Solidaridad Global ms importantes del mundo.

Carecemos de recursos para activar los programas de desarrollo. Mediante el
Programa Zeus, consistente en I&D, proponemos estudiar nuevos mtodos de
concentracin mental, utilizando todas las tcnicas conocidas y perfeccionando nuevas,
con 100 reclutas jvenes de 16 a 18 aos, meditando 8 horas diarias y un grupo de 50
cientficos expertos en neurociencias para empujar la frontera del conocimiento. La
expansin en tecnologa neurodigital ser de inmediata aplicacin masiva y beneficiar
al conjunto de la poblacin mundial, estimulando la aceleracin cerebral y una nueva
evolucin dirigida. Todos los datos sern publicados gratuitamente en internet para que
todos puedan acceder, aprender y reflexionar. Para funcionar dependemos de las
donaciones individuales que en promedio son de unos U$S 20 por persona. Si cada uno
que lee este mensaje aportara lo que cuesta un caf, reuniramos los fondos necesarios.
Si Meditacin Sinptica te resulta til, dedica un instante para que los objetivos
centrales puedan realizarse. Aydanos a cambiar el mundo. La segunda iniciativa
consiste en el Petitorio por el Fondo Solidario del 2% del PBI mundial, en forma anual,
para terminar con el hambre, la superpoblacin y el calentamiento global. Si entre
todos logramos que los presidentes del planeta firmen esto, estaremos ms cerca de la
paz y vivir en equilibrio con la naturaleza. Y el tercer objetivo es activar el portal de
Global Solidarity, haciendo posible la Compasin Automtica, donde todos los
usuarios podrn realizar sus compras con tarjeta y sin gastar de ms, realizar donativos
a organizaciones como UNICEF.
Por favor, aydenos
Contacto: budjo.maitreya@gmail.com

Si conoces otros mantras participa en comunidad y envalos, junto con tu foto y e-mail
para su publicacin. De esta forma podremos formar un banco de mantras de acceso
gratuito, beneficiando a todos. Incluye la fontica, el significado y el modo de
aplicacin del mantra.

Este e-book no pretende ser ms que una introduccin, a modo de ensayo,

sobre el tema y una recopilacin de mantras, que te podrn ser de utilidad.
Nada hay ms importante en la vida que saber atraer bendiciones del Cielo,
porque si stas nos faltan, rpidamente nos encontramos en el infierno. La
ciencia del Mantra Yoga es un auxilio para modificar la mente en su aspecto
positivo y sostenerla en tal estado indefinidamente. Esto causa que nuestras
acciones estn igualmente impregnadas de energa positiva y gozamos as de
una especial proteccin. Cada mantra tiene un uso especfico por lo que lo
podemos aplicar para cada necesidad. Importa la cantidad de veces que lo
repitamos, la correcta pronunciacin y sobre todo la fe. Si no creemos, nada
suceder, todo seguir igual. Sin fe y sin concentracin mental, el mantra no

funciona. Debe estar impregnado de conciencia. Esto lo sabemos al practicar el

Ave Mara o el Padre Nuestro. Los principios operativos son universales. Un ateo
puede usarlos. Lograr que su cerebro funcione a sincrona Alfa y ah se
detendr su evolucin. Por su falta de fe no se conectar con la fuente de
Existencia Total y no desarrollar Conciencia Unificada. Esa es la limitacin del
ateo. No lograr trascender la conciencia del cuerpo fsico. La concentracin
mental sobre el mantra es la forma ms simple y eficaz para detener el ro
incesante de los pensamientos y sumergir el Yo en el silencio, en la propia
fuente de Existencia Eterna. Es una de las formas de meditacin ms antiguas
que se conocen.

Significado del Mantra 5

Japa Mantra..10
dems
Ajapa
Bija
Mantras
Om.....................................................................................................................15
Vibracin...........................................................................................................14
Canto
Mantra........................................................................................................12
Japa.12
Mantras...........................................................................................21
Populares..................................................................................20

de
de
La
Siddhi.................................................................................................................36
Om
Ciencia
Recitacin.........................................................................................................33
Transmisin........................................................................................................29
Meditacin
Curacin
Banco
Tcnica
Marana
del
Mntrica..........................................................................................85
Mantras...........................................................................................91
Sinptica......................................................................................61
Sonido..........................................................................................34
Th...............................................................................................47
Om...........................................................................................44

Glosario...........................................................................................................140

sivoham Yosos (aham, sivasiva)

quise
II
s
Prno
Yoso, alam) perecopina)
G 2

& IS-

),

T)v.

3-5

soy (aham) el Ser (tm)

Svaroham Yo soy (aham) el Seor (Svarah)

NO

N.

Suddhtmham Yo soy (aham) el Ser (tm) Puro (Suddha)

Dios (deva) existe (sti)

Yo (aham) soy iva (iva)

SIGNIFICADO DEL MANTRA

Mantra:

en alfabeto Devanagari. El trmino mantra

es originario de la India. Man significa mente, y tra tiene

el significado de proteccin o instrumento de proteccin
y liberacin, que se utiliza para escribir el snscrito. El uso
de los mantras permite una transmutacin de alto nivel
energtico en nuestro interior y exterior. Son miles los
mantras que se utilizan junto a los mudras (posiciones
sagradas) durante las meditaciones, sanaciones o
prcticas de autocuracin.
Pueden ser monosilbicos o formados por varias
palabras. Por regla, cuantos ms cortos sean, ms
eficaces son.
Son utilizados para proteger a la mente del estrs y
la ansiedad, tienen origen en Asia, y cada vez son ms
utilizados en Occidente.
El snscrito evolucion de una manera que cada sonido est
conectado con un estado particular de conciencia, de esa manera, un
mantra en snscrito, si lo repites una y otra vez, te llevar a un
determinado estado de conciencia.
El trmino mantra aparece por primera vez en el Rig-Veda (el
texto ms antiguo de la India, de mediados del II milenio AC). Se lo
consideraba un instrumento del pensamiento (oracin, ruego, himno de
adoracin, cancin, palabra de poder).
En el budismo tibetano se considera que cada mantra
corresponde con un aspecto de la iluminacin y que al recitarlo uno se
identifica con ese aspecto de la mente iluminada. Por tanto, la
recitacin del mantra es una forma de realizacin trascendental. Segn

la creencia budista dejar escrito el mantra tendra el mismo efecto que

pronunciarlo.
En la psicologa, mantra significa la repeticin neurtica del sujeto
a fin de fijar y reforzar un pensamiento circular.
Adems de producir un alto nivel vibracional energtico,
tranquilizan a la mente al concentrarla en la repeticin de un mismo
sonido, durante perodos de 20 minutos a una hora promedio. De esta
forma todos los pensamientos incorrectos se van disolviendo hasta que
slo queda la plena conciencia en forma totalmente libre y lcida. La
practica intensa permite que en cada nueva ocasin sea ms fcil y
rpido alcanzar este estado de plena conciencia, por lo que el
prcticamente va logrando un paulatino control sobre su mente y
estados de la conciencia.
El mantra puede ser una palabra monosilbica como Om, o estar
integrado por un grupo de palabras, con variedad de tonos abstractos.
Tiene fundamental importancia el sonido, junto con el significado. En la
India hace siglos que los mantras vienen siendo utilizados por la
poblacin.
Los hindes sostienen que todo lo que existe est hecho de sonidos,
y que cada cosa tiene una representacin simblica de energa que la
compone. A esto lo denominan el sonido raz. La tcnica de los mantras
es poner a la mente en resonancia con la forma de energa que es
invocada por su significado. De esta forma, segn tambin los hindes,
se lograra total control sobre cualquier cosa externa y sobre la mente y
todo pensamiento.
Los mantras originales se encuentran en snscrito, que es el idioma
sagrado de los hindes. Son palabras que al pronunciarlas con los labios
o con la mente, producen un sonido, una vibracin y por tanto un color
especfico. Son consideradas en la India palabras mgicas, porque al
pronunciarlas producen una alta energa vibracional.
El Padre Nuestro y el Ave Mara, junto a otras oraciones de la
cristiandad, tambin pueden ser considerados de mantras, mediante su
repeticin se obtiene tranquilidad, paz y proteccin.
Los antiguos mantras conservados por los tibetanos y los hindes,
son los ms conocidos en Occidente. El ms comn de la India es el
mantra de agradecimiento, conocido como Gayatri, que se canta al
amanecer con la salida del sol, dice: Medito en Aquel gran Ser creador
del Universo, quiera l iluminar mi mente.
Los chakras, ruedas o vrtices energticos que se ubican a lo largo
de la columna espinal, tienen correspondencia con un elemento y con
un sonido en especial.
Tierra: LAM
Agua: VAM
Fuego: RAM

Ajna: OM o AUM
Para activar los chakras se puede repetir mentalmente la siguiente
invocacin:
Om, Lam, Vam, Ram, Om.
En las distintas culturas y religiones existen variados mantras.
Veamos algunos ejemplos:
OM: Es considerado el sonido primordial, el sonido de todos los
sonidos formador del universo.
OM AH HUM: Tres slabas semillas de gran poder, que se utilizan para
las finalidades siguientes: a) purificar la atmsfera antes de emprender
un ritual o una meditacin; b) trasmutar una ofrenda material en su
contrapartida espiritual.
OM: Chakra Coronario
AH: Chakra de la Garganta
HUM: Chakra Crstico
OM MANI PADME HUM: Significa "la joya del loto que reside dentro".
Mani Padme representa la joya del loto, la sabidura esencial, la esencia
divina, mientras que Hum representa la realidad sin lmites. HUM, une lo
individual con lo universal. No es necesario intelectualizar el "significado"
o la simbologa del mantra para que su sonido ejerza sus efectos.
OM MARITZE MAM SOHA: Mantra para destrabar situaciones.
PRONUNCIACION: Pronunciados en voz alta o mentalmente,
interiormente de forma rtmica y repetitiva. El snscrito es silbico.
Algunas tradiciones hindes utilizan un mapala, es como un rosario con
108 cuentas. En el budismo lo llaman mala con 108 cuentas, y puedes
recitar los mantras, las veces que quieras. Los maestros aconsejan
recitarlos tambin cada vez que nuestra mente necesite en un trabajo
toda nuestra atencin, para mantenerla limpia y purificar nuestro
entorno evitando los pensamientos negativos.

ALGUNOS MANTRAS CONOCIDOS

Om mani padme hum

El mantra Hare Krishna (dedicado al dios Krishna, Rama y Jari, ms
tarde se lo interpret como adorando nicamente a Krishn y

Rama sera un apcope de Radha Ramana (Krishn, el placer de

Radha) y a su consorte Hare(Radha):
Hare Krishn, hare Krishn, / Krishn Krishn, hare hare
hare Rama, hare Rama / Rama Rama, hare hare

Om namah Shivaya (dedicado al Shiv)

om namo naraianaia (Vishnu).
om namo bhagavate vasudeva (Vasudeva)
om sri ramaya namah (Rama).
om sri durgayai namah (Durga).
om sri maj ganapataie (dios elefante Ganesha.
om sri maj laksmiainamah (diosa Laksmi).
om srijanumate namah (dios mono Januman).
om aim srasuatiainamah (Sarasvati, diosa del conocimiento).
om tare tuttare ture soj (Tara, diosa budista).
Maj mritiunyaia
Mantra Giatri
gate gate paragate parasangate bodhi suaj (mantra del Sutra
del Corazn en el Praga-paramita-sutra).

La oracin mmtrica, consiste en la constante repeticin mental de

una slaba, palabra o conjunto de palabras integradas en una
afirmacin positiva. Como tcnica, funciona en forma totalmente
automtica e independiente de los sistemas individuales de creencias,
por lo que no es precondicin la fe durante su uso y aplicacin, para
que sus alcances se cumplan satisfactoriamente. Su fundamento radica
en la fisiologa del proceso de pensamiento cerebral. No apunta a un
autocontrol sobre nada especfico, pero en s misma la tcnica permite
un autocontrol indirecto sobre las causas de enfermedad y perturbacin
mental. Su objetivo es:
1. Convertir el interno mental personal, del sujeto operador, en una
sola onda de pensamiento coherente positivo.
2. Inducir una relajacin profunda y completa del sistema nervioso,
lo que deshace el estrs y permite un autocontrol preventivo de
su resurgimiento.
3. Pensar unidireccionalmente y naturalmente, sin tensiones.
4. Desarrollar el estado de mente activamente alerta y receptivo,
acompaado de un profundo reposo o relajacin fisiolgica.
5. Eliminar contradicciones y liberar el poder de voluntad
unidireccional.

6. Deshacer las barreras de creencias y de la comprensin

intelectual.
7. Reemplazar la inquietud mental por una conciencia de
excitacin mnima o estabilidad de calma constante.
8. Obtener un descanso ms profundo que durante el sueo.
9. Despertar la conciencia en estado de alerta hipometablico
(reposo profundo).
10. Reducir la actividad mental y fisiolgica tendiendo a cero.
11. A menor actividad, mayor orden natural interno de unidad
cuerpo y mente.
12. Regularidad constante: 30 minutos al despertarse y 30 minutos
antes del sueo.
13. Sentado es la forma de realizar la prctica.
14. Supresin natural del excesivo desear.
15. Cesacin natural del continuo proceso de pensamiento.
16. Trascender la conciencia individual (Conciencia Trascendental).
El mantra opera sobre la mente subconsciente. La diferencia de
operar mediante el poder de la fe, es que esta permite alcanzar el
plano divino y el estado superconsciente.
De acuerdo a las creencias vdicas, el conocimiento del nombre
de los dioses y recitarlo en forma de mantras otorga poder sobre los
mismos y el desarrollo de algunas de sus facultades. El budismo no utiliz
los mantras hasta que surgieron las tradiciones del Mahayana, las cuales
incorporaron elementos de una prctica espiritual no budista, conocida
como "Tantra".
El Tantra utilizaba profusamente los mantras para comunicarse con
los dioses e influir en ellos y el budismo adopt esa metodologa como
un medio para entrar en contacto con las cualidades de la iluminacin,
prctica que fue evolucionando hasta llegar a la actualidad.
El Mahyna haba desarrollado ya un "panten" de figuras simblicas
con forma humana, que representaban la diversidad del estado
iluminado. Dado su estrecho contacto con las tradiciones tntricas, era
natural que estos Budas y Bodhisattvas arquetpicos llegaran a
relacionarse con ciertas slabas y mantras en particular.

FUNDAMENTALMENTE, LA REPETICIN DEL MANTRA ANULA EL

FLUIR DEL PENSAMIENTO Y AQUIETA LA MENTE, INTRODUCIENDO EL
CONSCIENTE ENEL SILENCIO Y EN LA VACUIDAD.
Se recomienda que el mantra sea pronunciado en forma correcta
para que su efecto sea eficaz. Los mantras estn formados por largas
frases con estrofas, mientras que dentro del hinduismo clsico los himnos
a los dioses son concebidos como "Cadenas de mantras", donde cada

uno es una estrofa o un verso, este principio existe tambin en las

letanas budistas.
Para que un mantra surta efecto, no es necesario entender el
idioma del mantra. El slo sonido del mantra, trae el efecto deseado.
Los mantras emplean los mismos canales subliminales que la
msica y los anuncios publicitarios, aunque con intenciones mucho ms
benficas.
No es necesario intelectualizar el "significado" o la simbologa del
mantra para que su sonido ejerza sus efectos sobre nosotros. El ritmo
sonoro funcionar en el plano inconsciente y acabar por saturar los
pensamientos conscientes, lo cual a su vez, afectar a los ritmos. De
hecho, parte de la magia del mantra consiste en que no se debe
reflexionar sobre su sentido, pues slo as trascenderemos los aspectos
fragmentarios de la mente consciente y percibiremos la unidad
subyacente.
Se comienza recitando el mantra en voz alta,
para pasar luego a repetirlo en forma mental rtmica
y repetitiva. Los hindes, como ayuda, utilizan un
mapala, una suerte de rosario de 108 cuentas para
recitar cada mantra en ciclos exactos al alba y a la
puesta del sol.
Cuando falta la concentracin o la mente
enfrenta circunstancias impuras, son ocasiones
apropiadas para practicar la repeticin del mantra.
Con la MS(Meditacin Sinptica) se logra, luego de meditar por la
maana temprano, que el sonido del mantra quede reverberando por
el cerebro durante gran parte de la jornada, en la forma de ondas alfa
coherentes, aportando mayor energa para afrontar los desafos y
resolver los problemas, con mayor optimismo.
Recuerde que la letra H, en Hare, se pronuncia como una J.

JAPA MANTRA
Se utiliza un collar de meditacin de 108 cuentas hechas de
sndalo, Tulsi o semillas de Rudraksha, las cuales tienen propiedades
curativas y relajantes. Japa quiere decir repeticin y Mala significa
Collar. Japamala por tanto, se refiere a collar de repeticin. El
rosario catlico tiene 1.500 aos de antigedad, el japamala 6.000
aos. Para comenzar y finalizar la recitacin de los mantras se utiliza el
Om tres veces. No se recomienda realizar todo el japa mantra
completo, es decir las 108 veces, la primera vez, porque causa una
depuracin energtica muy abrupta en el plano espiritual. Lo
aconsejable es practicarlo en forma gradual.

El japa mantra debe hacerse en forma diaria, allevantarse por la

mana y en la noche antes de dormir. La posicin del cuerpo es en
postura de meditacin, con la espalda derecha. El collar de meditacin
se toma con la mano derecha y se pone sobre la rodilla derecha,
aunque sea zurdo. La mano izquierda se apoya relajada o con un
mudra sobre la rodilla derecha. Los ojos deben permanecer cerrados.
Cada una de las 108 cuentas van pasando hacia delante entre los
dedos pulgar, mayor y anular de la mano derecha. Nunca se deben
usar los dedos ndice ni meique, porque stos estn conectados con
las energas del ego y la inercia. En l, el collar de 108 cuentas, tiene un
penacho que representa la cabeza, llamado Meru o la montaa de
los dioses. Al llegar con los dedos a ese lugar, no se debe atravesar ni
pasar por encima, hay que volver hacia atrs, en caso que se quiera
dar ms de una vuelta. Se aconseja llevarlo sobre el cuerpo para
proteccin, salud y buena fortuna, o en el bolsillo, y por las noches
debajo de la almohada.
El rosario se llama normalmente akshaml que corresponde al
varnaml o "la guirnalda de letras" del idioma snscrito. La palabra
snscrita aksha significa "ojo", pero en el presente contexto se refiere a
las letras a y ksha, las equivalentes snscritas del alfa y omega griegos.
As el rosario (de cincuenta cuentas) representa el alfabeto entero. Las
cuentas pueden hacerse de sndalo, cristal, conchas, coral, o en la
mayora de los casos de rudrksha (el ojo de Rudra) que es la
multifactica semilla del sagrado rbol azul de Shiva. El Mantra-Yoga
Samhit (76) menciona todos los materiales que pueden usarse para
hacer un rosario. Como cualquier objeto ritual, el rosario debe
purificarse tambin antes del uso. El Mahnirvna-Tantra (6.171b-172a)
proporciona el mantra adecuado siguiente para este propsito:

Oh, rosario! Oh, rosario! Oh, gran calculador! Eres la esencia

de todo poder.
En Ti se encuentran las cuatro metas [prosperidad material,
placer, moralidad y liberacin]. Por consiguiente, concdeme
todo el xito.

AJAPA-JAPA

Consiste en la repeticin constante y espontnea del mantra en

todo momento y en cualquier lugar. El mantra ideal para esto es So
Ham (Se pronuncia So Jam). Cuando la mente divaga, se tensiona y
los problemas nos ahogan, es el momento apropiado para practicar
Ajapa-Japa y estabilizar la atencin, produciendo un estado de
mayor relajacin mental. El japa mala de semillas de rudraksha es el ms
tradicional, y est ms relacionado con la deidad Shiva. Hay otros de
sndalo, piedras y diferentes materiales.
Para que el sistema endocrino se regularice bajo el ritmo del
mantra es necesario practicar durante un mnimo de 30 minutos. En el
lapso de 2 horas se regenera el sistema celular como si la persona
estuviera nuevamente en el tero.

MANTRA-NOMBRE
Son los constituidos en su parte central por el nombre de la
divinidad sobre la cual se medita. Por ejemplo el mantra de Milarepa es
Om Ah Guru Hasa Bendsa Hung. Las slabas OM y AH estn colocadas
al principio, y la slaba HUNG al final, ellas representan respectivamente
el cuerpo, la palabra y la mente, y son comunes a todos los mantras. La
slaba OM est asociada al cuerpo "vajra" o cuerpo inmutable, la slaba
AH a la palabra vajra, y la slaba HUNG a la mente vajra. GURU significa
Lama o maestro espiritual, HASA BENDSA o HASA VAJRA es un trmino
snscrito traducido en tibetano por Shepa Dordye. HASA significa
alegra y VAJRA es inmutable, este era el nombre tntrico de Milarepa.
De esta manera, por la sola repeticin de este mantra se est
invocando a Milarepa. Los maestros espirituales estn calificados para
crear este tipo de mantras a partir de slabas especiales y nombres
invocando a dioses y santos. La segunda categora de mantras, los
especficos, solamente pueden ser creados por Bodhisatvas
completamente iluminados, con el ms alto nivel de experiencia, lo que
les permite conocer la naturaleza de la realidad y por tanto, poder
operar sobre ella en forma eficaz.

BIJA MANTRA
Es el sonido raz o semilla que contiene las pautas de energa de
cada objeto y ser del universo. Estos mantras al ser pronunciados
correctamente ponen en sintona a la persona con el objeto cuyo
sonido raz ha invocado. De esta forma se obtiene dominio sobre la
naturaleza y se puede crear, preservar o destruir a voluntad. A nivel
interno cada chakra tiene su bija mantra, con su correspondiente
elemento:

Tierra: Mulhadara: Lam

Cuatro ptalos (vam, sham, shm y sam)
Agua: Swadhisthana: Vam
Seis ptalos (bam, bham, mam, Yam, Ram, Lam)
Fuego: Manipura: Ram
Diez ptalos (Dam, Dhan, Nam, Tam, Tham, Dam, Dham, Nam, Pam,
Pham)
Aire: Anahata: Yam
Doce ptalos (Kam, Kham, Gam, Gham, Anga, Cham, Chham, Jam,
Jham, Nyam, Tam, Tham)
ter: Vishuda: Ham
Dieciseis ptalos (Am, Aam, Im, Eem, Um, Oom, Rim, Reem, Lrim, Lreem,
Em, Aim, Om, Aum, Am, Ah)
Ajna: Om
Dos ptalos (Ham, Sham)
Sahasrara: N (nasal)
Los Bija Mantras o mantras semilla son: LAM, VAM, RAM, YAM, HAM, OM.
Comenzando por el chakra inferior. Al sptimo chakra corresponde N u
OM.

Tambin hay bija mantras asociados a divinidades. Glaum y Gam

estn asociados al Dios Ganesha, Haum asociado a Shiva. El Bija Mantra
SHREEM, mantra de la abundancia, se relaciona con la Diosa Lakshmi.

VIBRACIN
La fsica cuntica nos ensea que la materia en ltima instancia
se compone de nanocuerdas, que son tensiones del espacio tiempo
enrolladas sobre s mismas, de una dimensin equivalente a una
trillonsima del tomo y vibraciones sobre stas, en forma de tonadas.
Segn las mismas, se forman las subpartculas cunticas que son el
ladrillo de la materia. De modo que el universo se encuentra en
vibracin constante, esto representa el pensamiento vivo de Dios. El
mantra, como sonido, es una tonada que despierta un aspecto
consciente de la Creacin que nos conecta con un aspecto profundo
de la Totalidad. Todo en nuestro cuerpo vibra en forma constante.
Cada clula se diferencia por su tonada propia y el cuerpo se ordena
como una orquesta. Cada molcula, clula, tejido, rgano, glndula,
hueso y fluido de nuestros cuerpos tiene su propio ndice (coeficiente)
de vibracin. Lo mismo ocurre con cada chakra y cada estrato de
campo electromagntico, o aura. Estos puntos y campos de energa
son de igual importancia para el cuerpo fsico, aunque menos densos.

En cierto sentido reflejan el estado del cuerpo fsico, aunque el cuerpo

fsico mismo refleja el estado del aura.

OM
El sonido primordial. El ms poderoso de los Bija-Aksharas es el OM
o Pranava. Es el sonido de la creacin, de la vibracin primera, el
smbolo del propio Dios. No hay mantra superior al OM, que contiene en
s al resto de los mantras. De hecho, la mayora de los mantras
comienzan con el Pranava, la vibracin vital que llena el universo.
Al meditar en grupo y entonar Om se crea una fuerza vibratoria
que puede canalizarse para la sanacin. Cuando son varios los
meditadores se multiplica el efecto y se genera una gran energa. Las
meditaciones colectivas facilitan la activacin de Kundalini Shakti.
Elevan el optimismo, permiten funcionar mentalmente con ms
eficiencia y dormir menos.
Segn el Mandukya Upanishad, las slabas del AUM representan
los siguientes reinos de la experiencia:
A = Jagrat (Estado Despierto /Estado Consciente)
U = Swapna (Estado del Sueo / Estado Subconsciente)
M = Shushupti (Estado del Sueo Profundo /Estado Inconsciente)
Segn el yoga el cuerpo humano y la mente se constituyen de
tres gunas que son los principios o tendencias del Prakriti (naturaleza
universal): Sattwa (Armona, claridad y luz), Rajas (Pasin y Dinamismo) y
Tamas (Ignorancia, oscuridad e inercia) Las tres slabas del AUM
simbolizan las tres gunas:
A=Rajas
U=Sattva
M=Tamas
Despus de cantar el AUM hay silencio que simboliza la
trascendencia de todas las tres gunas trigunatita pura consciencia.
Estas tres slabas del AUM tambin simbolizan los tres principios de
la existencia: A=Brahma, U=Vishnu M=Shiva;
los principios: creativo, sostenedor y destructor.
Despus de cantar el AUM, el silencio presente simboliza la
realidad subyacente que est ms all de lo creado, de lo sostenido y
de lo destruido.

Segn el Mandukya Upanishad el estado trascendental se llama

Turiya (en Snscrito el significado es el Cuarto) - el que est ms all
pero contiene todos los tres estados simbolizados por el A, U, M.
El crculo simboliza el Turiya, la Realidad subyacente. Esto incluye
el Jagrat - el estado Despierto, consciente (A), Swapna, el estado del
sueo o estado subconsciente (U) e incluye el Shushupti, el estado
causal inconsciente (M). A pesar de que el Turiya es la realidad
subyacente, est ms all de todos estos tres estados. Turiya abarca
dentro de s todos los tres estados y tambin est ms all de ellos. El
estado de Turiya solo se puede comprender cuando la mente se
disuelve en la consciencia que est ms all de los tres estados del
Jagrat, Swapna y Shushupti- los tres estados manifestados del Universo.

BINDU: El origen de todo. La semilla. El final.

TURIYA: Es conocido como el cuarto estado que trasciende el mundo

sensorial. En la primera etapa la kundalini absorbe los tres gunas y en la
segunda etapa la kundalini es absorbida por la Conciencia Csmica.

DESPIERTO: En este estado la conciencia, la mente, el intelecto, el yo, el

ego emocional estn activos. Siendo dependientes de los cinco

sentidos. Se percibe el mundo material por el flujo del prana que es

procesado por cada chakra.

DORMIDO: Dormir ayuda al cuerpo a recuperar energa que ser

consumida en el ciclo subsiguiente de actividad. Tamas acta y
desactiva los cinco sentidos y la mente sensorial. La mente, el yo y el
intelecto son absorbidos por chitta, y sta es absorbida por la
conciencia suprema o Param Shiva.
SUEO: Originado por las impresiones, deseos (realizados o no) y
recuerdos. Se proyectan sobre la conciencia del Yo. Est dominado por
Rajas y Sattva. Rajas hace que la mente sensorial funcione y Sattva crea
imgenes.
El smbolo AUM consiste de 3 curvas, de un semicrculo y un punto. La
curva grande inferior 1 simboliza el estado despierto (jagrat), en este
estado la consciencia gira hacia fuera a travs de las puertas de los
sentidos. Ya que esta es la primera curva, significa el ms comn estado
(la mayora) de la consciencia humana.
La curva superior 2 indica el estado del sueo profundo (shushupti) o
estado inconsciente. Este es el estado en el cual el que duerme no
desea nada ni guarda ningn sueo.
La curva del medio 3 (que yace entre medio del estado del sueo
profundo y del estado despierto) significa el estado del sueo (swapna).
En este estado la consciencia del individuo gira hacia dentro y el ser
que suea guarda una visin fascinante del mundo detrs de los
prpados.
Estos son los tres estados de la consciencia individual y segn los msticos
Indios que creen que la entera realidad manifestada brota de esta
consciencia, por lo tanto estas tres curvas del smbolo OM representan
el fenmeno fsico entero.
El punto significa el cuarto estado de la consciencia que se conoce
como turiya en Snscrito. En este estado la consciencia no mira ni hacia
el exterior ni hacia el interior, ni siquiera hacia los dos a la vez. Esto
comprende la finalizacin de una existencia relativa y diferenciada. Este
estado sumamente calmado, pacfico y feliz es la meta suprema de
todas las actividades espirituales. Este estado Absoluto (no relativo)
ilumina los tres otros estados.

Finalmente, el semicrculo simboliza el maya (el estado irreal - transitorio

de la consciencia) y separa el punto de las tres otras curvas. As que es
el maya - el estado transitorio de la consciencia que nos retiene de la
realizacin del estado mayor de la felicidad.
El semicrculo es abierto y su dibujo ideal es cuando no toca el punto.
Esto significa que el estado ms elevado no est afectado por el maya.
El maya solo afecta el fenmeno manifestado. Su efecto es que retiene
el buscador de alcanzar la meta suprema, la realizacin del Uno, del no
manifestado principio Absoluto que impregna todo. De esta manera la
forma del OM representa tanto lo manifestado como lo no manifestado,
los reinos sutiles y fsicos de la existencia.
Ms all y encima de la naturaleza triple del OM como el sonido
sagrado est la dimensin cuarta invisible que no se puede distinguir
con los rganos sensoriales. Los rganos sensoriales estn restringidos a
observaciones materiales. Este cuarto estado es el silencio no
pronunciable y sin sonido que sigue al OM pronunciado que nos hace
calmar de todas las manifestaciones diferenciadas y a llegar a un
estado no-dual, pacfico y dichoso. Verdaderamente este es el estado
simbolizado por el punto en la iconografa tradicional del AUM.
De acuerdo a los Upanishads, Prayapati (otro nombre del dios creador
Brahma), medit en las tres letras del mantra OM (A, U y M) y as le
surgieron los tres VEDAS (el Rig, el Sama y el Atharva), y tambin las tres
palabras bhur (Tierra), bhuv (atmsfera) y suah (Cielo).
La slaba om tambin representa el Trimurti (tres formas) de Brahma,
Vishnu y Shiva.
Segn los shivastas, el tambor de Shiv produjo este sonido om, y a
travs de l salieron las siete notas de la octava musical, a decir: sa, re,
ga, ma, pa, dha, ni. Gracias a este sonido, Shiv crea y destruye el
universo.
Om es tambin la forma sonora del Atman (alma, o dios).

TENER EN CUENTA: 1. El ambiente (tranquilo, sin interrupciones)

2. El
momento
del
da
(amanecer,
atardecer,
medioda)
de
3. La cantidad
repeticiones (una, tres, nueve o mltiplos de tres hasta
108)
4. La
actitud
interior
(con
devocin
y
respeto)

5. La postura fsica (ojos cerrados, sentados con columna derecha)

6. La pronunciacin exacta.
BRAHMA MUHURTA: Es el momento ms apropiado para practicar
el mantra. Entre las tres y las seis de la maana. Es el momento en que
todos los yoguis y santos meditan y las energas espirituales son ms
elevadas. Otros momentos son al amanecer y al atardecer, tambin al
medioda.
SIGNIFICADO DEL 108: Los mantras pueden recitarse una vez, tres
veces o en mltiplos de tres. El tres es considerado un nmero mstico
por muchas religiones, el ejemplo ms conocido en Occidente es la
Sagrada Trinidad cristiana. Las escrituras hindes tambin lo consideran
sagrado porque el Universo est constituido por tres factores -Tiempo,
Espacio y Causalidad; por tres atributos o gunas -Equilibrio, Movimiento e
Inercia (Sattwa, Rajas, Tamas); y por tres funciones -Creacin,
Preservacin y Destruccin.
Estos tres veces tres dan nueve, nmero divino por excelencia.
Nueve es inmutable porque todos los mltiplos de 9 sumados juntos
siempre dan 9, como en el siguiente ejemplo: 16*9=144; 1+4+4+=9.
Entonces, el nueve simboliza la pantalla inmutable donde aparece la
pelcula cambiante, la base de la realidad, Dios, el Eterno Absoluto sin
nombre y sin forma, la soga que parece una serpiente al ojo velado por
la
la
ignorancia
(la
realidad
que
subyace
ilusin).
de
El Japamala es un rosario hind
108 cuentas, el doble del cristiano,
que tiene 54.
Por qu 108 cuentas? Porque es el producto del nmero 12
multiplicado por 9. Doce es el nmero de Adityas o luminarias
(correspondientes a los doce signos del zodaco) que revelan el mundo
objetivo, y por lo tanto smbolos del aspecto Saakar, el mundo del
Nombre y la Forma, de la multiplicidad, de las imgenes fugaces.
Entonces, al repetir un mantra 108 veces cerramos un crculo al cubrir,
respetar y recordar todos los aspectos de la creacin (12) y de la
Realidad ltima, subyacente (9).
PARA QUE UN MANTRA ADQUIERA TOTAL PODER DEBE SER
REPETIDO 100.000 VECES.
Este parece un nmero muy alto, pero si medimos la
pronunciacin de un mantra en 1 segundo, en un da completo se
habr llegado a la cifra de 86.400. O sea, se requieren 28 horas para
completar las 100.000 repeticiones de un mantra corto. Esto puede
hacerse en 28 das, practicando a razn de una hora por da.

La repeticin audible se denomina vaikhari Yapa, mientras que la

que se hace en un susurro es upamsuYapa. La repeticin mental,
manasikaYapa, es la ms poderosa y la que mayor concentracin
requiere, porque la mente, tras algn tiempo, tiende a huir.

MANTRAS MS POPULARES
Gur pema siddhi hum.
Este mantra es una invocacin al Gur Rinpoch, que representa algo
llamado la "loca sabidura": vivir tal como somos y sin que nos importe lo
que nos han dicho que debemos ser. Nos ayuda a poner fin a la
insatisfaccin que sentimos cuando queremos ser algo pero no
podemos lograrlo.

Har Krishna, Har Krishna

Har Har, Krishna Krishna
Har Rama, Har Rama
Har Har, Rama Rama

ste es un mantra muy popular, porque George Harrison lo incluy en su

tema "My Sweet Lord". Es una invocacin a Rama y Krishna, que son
encarnaciones del dios hind Vishnu. Rama es uno de los dioses ms
populares en la India de la actualidad, y representa el virtuosismo como
rey y como esposo. Por su parte, Krishna es considerado como la fuente
de toda la realidad material; los Har Krishna son el grupo religioso que
lo adora.
La ilaha illa'llah. Esta frase se encuentra en el Corn y es un mantra
propio del islamismo suf; significa "Al es el nico Dios". Es perfecto para
las personas de fe musulmana que no quieren renunciar a su Dios al
iniciar la meditacin.
Lokhaa samastaa sukhino bhavantu. Un mantra de origen budista que
literalmente significa "que todo el mundo sea feliz", y que es de especial
efectividad cuando se lo acompaa con el mudra de la humildad.
Maranatha. Mantra cristiano, que se utiliza mucho en grupos de oracin
y en compaa del Rosario, pero tambin puede usarse para meditar.
Est en arameo y significa "ven, Seor". Al igual que el mantra islmico,
es ideal para los cristianos.
Namy ho ren ge kyo. Un mantra de origen japons, muy parecido al
mantra hind que invoca al dios Shiva.

Om ah hum. Este mantra es utilizado comnmente para potenciar la

intensidad de la meditacin, para suspender los pensamientos y activar
el inconsciente.
Om akshobhya hum. Este mantra es ideal para combinar con el mudra
de la amistad, ya que ayuda a disolver el odio y los sentimientos de
hostilidad y enemistad.

CANTO DE MANTRAS
Kirtan es el canto meditativo de Mantras en snscrito. El snscrito es
de
uno
los idiomas ms antiguos conocido, su estructura sonora afecta
por resonancia el funcionamiento neural y establece el cerebro sobre el
patrn de ondas Alfa-Theta coherentes. Un efecto que es nico. Es
decir, modifica los estados de conciencia. Las energas que se liberan
por resonancia cuntica se corresponden con los canales sutiles del
cuerpo astral, que en el interior del cuerpo son semejantes a los
meridianos de la acupuntura y que recorren todo el cuerpo,
distribuyendo la energa vital. Cuanto recitamos un mantra, tanto oral
como mentalmente, estos canales internos de energa comienzan a
vibrar y a multiplicar la carga energtica. El canto de mantras est
basado en melodas simples derivadas de la raga, o forma musical
clsica de la India. El Kirtan es la forma ms simple y eficaz de liberar y
elevar la mente desde lo ms denso a lo ms sutil, ingresando en el
silencio y en la vacuidad, penetrando en la ausencia de Dualidad.

SUPERPOSICIN DE ONDAS: Al cantar mentalmente el mantra, se

produce naturalmente una superposicin de ondas cerebrales que
multiplican la energa inicial. Este es el efecto del ritmo. Cuando dos
ondas se suman, acoplndose se dobla la altura de la misma y se
produce lo que se conoce por interferencia constructiva. Cuando dos
ondas iguales y opuestas se cancelan entre s, se produce una
interferencia destructiva.
PENETRACIN DEL MANTRA: El mantra se inicia en el plano de la
mente consciente, pero cuando desaparece se interna en la capa ms
profunda del subconsciente y del inconsciente; pero lo hace siendo
acompaado por el consciente, por lo que el proceso despierta el
estado lcido superconsciente y la mente alcanza naturalmente el
estado de Conciencia Pura. En el estado de conciencia de vigilia es
normal el fluir constante de pensamientos. En medio de cada uno, se
produce un intervalo entre el desaparecer y el surgir de cada nuevo

pensamiento. Este intervalo est lleno de no pensamiento. Remite a la

Nada, al no hacer, a la no experiencia. Es el campo de la Conciencia
Pura. El estado Absoluto del Ser. Cuando tomamos conciencia de esto,
hacemos contacto con Dios en nuestro interior, con la Fuente de Vida
Eterna, con el Uno Inmutable.
ESTADO SUPERCONSCIENTE: El mantra conduce a la mente
consciente hacia el estado Absoluto y retorna, rebotando nuevamente
hacia la superficie del plano consciente. Pero lo hace vivificado con la
energa del plano de la Conciencia Pura, donde el conocimiento es
espontneo y el procesado cerebral es a velocidad luz. Cuanto ms
cerca se encuentran los pensamientos de la Fuente o Estado de Reposo
Absoluto, Nada, ms cargadas de energa y orden estn y mayor
coherencia poseen, ms dotados de creatividad se encuentran. En la
medida que se desplazan hacia el consciente se distorsionan con las
emociones y las sensaciones, adquiriendo identidades individuales,
apartndose y aislndose del Todo del cual partieron. Al estallar como
una burbuja en el consciente estn cargados con el ego y con la idea
separatista del Yo. En la medida que la mente es aquietada y los
pensamientos son regresados a su fuente, se repotencian y tranquilizan,
surgiendo las emociones indiferenciadas de paz, amor y compasin,
junto con la intuicin y la inteligencia creativa.
MANTRA DIKSHA: Los mantras estn asociados a distintos aspectos
de nuestra existencia. Son elaborados para prolongar la vida, curarnos
de las enfermedades, liberar la mente de los estados inferiores, eliminar
el miedo y la ansiedad, descargar el estrs. Todos en general coinciden
con el objetivo principal: eliminar todo dolor y sufrimiento, deshacer la
confusin y permitir el despertar de la mente y conducir al estado de
iluminacin o bienaventuranza. Un maestro avanzado en la ciencia de
los mantras es quien est calificado para entregar un mantra
personalizado en una ceremonia especial que se denomina "Mantra
Diksha".
El Mantra-Yoga (la va del sonido transformador) es un aspecto
integral del Tantra pero tambin puede considerarse como una va
aparte. A menudo se considera como la menos compleja de todas las
formas de yoga, pues no requiere prcticas complicadas. La esencia
del Mantra Yoga es la recitacin regular y prolongada (japa) de uno o
ms sonidos de poder (mantra), que despiertan los chakras y el poder
serpentino. Los antiguos rishis crearon los sonidos del snscrito
experimentando por ellos mismos la activacin de la kundalini y los
chakras, logrando registrar y transmitir de generacin en generacin
este conocimiento trascendente.

El Yoga Tattva Upanishad lo define como la recitacin de

mantras hechos de matrices (mtrik), es decir, de los sonidos bsicos
del alfabeto snscrito. Se considera que esta disciplina es adecuada
para el practicante de nivel intermedio que an no ha desarrollado
mucho en las profundidades de la vida espiritual. Con su prctica
durante doce aos, poco a poco conducir hacia la sabidura (jna) y
a la consecucin de los clsicos poderes paranormales (siddhi).
La recitacin mntrica es uno de los componentes ms antiguos
del Yoga, lleva unos 5.000 aos de antigedad. Los sonidos msticos
tienen su raz en la magia arcaica. Aparecen en el Rig Veda, cuyos
mantras poseen cualidades mgicas. El Tantra especula sobre la
trascendencia del sonido y elabor la nocin vdica de vc, discurso
divino. En el Rig Veda, el vc se personifica como la diosa que profiere
palabras sagradas. En el culto de sacrificio, la recitacin de mantras
ocupa un sitio de privilegio, ocupando un rango de ciencia en manos
de los brahmanes, dado que los poderes que invocan deben ser
manipulados con precisin para evitar que se vuelvan en contra de los
oficiantes.
Aunque dentro de la liturgia los mantras mantuvieron su carcter
original como herramientas mgicas para satisfacer los deseos
personales, es dentro de la prctica del Yoga donde evolucionan y se
convierten en instrumentos para la autorrealizacin y en verdaderas
llaves para acceder a estados superiores de la conciencia.
El Mantra Yoga es una rama independiente del Yoga. Tiene un
desarrollo relativamente tardo y se relaciona estrechamente con el
surgimiento del Tantrismo. Numerosas obras tratan especficamente el
Mantra Yoga, especialmente el Mantra Mahodadhi, el Mantra Yoga
Samhit, el Mantra Mahrnava, el Mantra Mukta val, el Mantra
Kaumud y el Tattva nanda Tarangin.
Segn el Mantra Yoga Samhit, en el Mantra Yoga hay diecisis etapas
o miembros (anga):
Bhakti, o devocin, que posee tres aspectos: devocin ritual
(vaidhibhakti) o adoracin ceremonial; devocin que comprende el
apego (rgtmikabhakti); suprema devocin (parabhakti).
Suddhi, o purificacin, que consiste en la limpieza ritual de cuerpo
y mente utilizando un entorno (desha) consagrado especialmente
para la prctica, mirando en la direccin correcta durante la
recitacin.

 sana o postura.
Pacngasevana, o prctica de los cinco pasos, que consiste
en la prctica diaria de la lectura del Bhagavad Gt y el Sahasra
Nma y en la recitacin de canciones de alabanza, proteccin y
apertura del corazn.
cara, oconducto, que es de tres tipos: divino (divya), de la
mano izquierda (vma) inmerso en la actividad mundana, y de la
mano derecha (dakshina) inmerso en la renunciacin.
Dhran o concentracin.
Divyadevasevana, o prctica en el espacio divino, que consta
de diecisis prcticas que convierten un lugar concreto en un
espacio (desha) consagrado adecuado para la recitacin mntrica.
Prnakriy, o respiracin ritual, que es el sacrificio de la propia
respiracin en la divina y se acompaa de distintos ritos que incluyen
la colocacin (nysa) de la fuerza vital (prna) en diferentes partes
del cuerpo.
Mudra, o sello, que consta de una variedad de gestos de las
manos que sirven para concentrar la mente.
Tarpana, o satisfacin, que es la prctica de ofrecer libaciones de
agua a los poderes invisibles para buscar su disposicin favorable.
Havana, o invocacin, que es la invocacin de la divinidad
personal (ishtadevat) mediante mantras.
Bali, u ofrenda, que consiste en la donacin de regalos de fruta o
flores a la deidad personal.
Yga, o sacrificio, que puede ser externo o interno, siendo este
ltimo superior al primero.
Japa, o recitacin.
Dhyna, omeditacin.
Samdhi, o nstasis, denominado tambin la gran condicin
(mahbhva) en la cual la mente se disuelve en lo Divino.

El Mantra Yoga es marcadamente ritual. Sus orgenes estn en el

culto sacrificial de la antigua India y su ltima transformacin se debe
alTantrismo.

El Universo es un ocano de energa. Es un concepto compartido

la
por
ciencia moderna y el antiguo Tantra. Los Tantras interpretan que
la energa y la conciencia son polos de una misma realidad, a la que
denominan: Shakti Shiva. En ltima instancia el cuerpo humano es no
slo materia inconsciente sino energa superconsciente. El cuerpo es
energa vibrante de la misma esencia de la conciencia que tambin
anima a la mente, por lo cual no es fundamentalmente distinto del ego
consciente. La separacin entre el cuerpo y la mente slo existe en la
percepcin. A nivel cuntico puro son una misma realidad semejante
de energa pura. Una conexin directa con la Totalidad de Espuma
Cuntica Inteligente del Cosmos.

Como afirma el Shrad Tilaka Tantra (1.108),

Kundalini es el sonido absoluto (shabdabrahman). El sonido
absoluto es el silencioso absoluto (ashabdabrahman)
personificado a nivel de sonido csmico (shabda).

El Mantra-Yoga-Samhit (3) aade esta explicacin:

Dondequiera que haya actividad, sta se conecta
inevitablemente con vibracin. De forma semejante,
dondequiera que haya vibracin en el mundo, sta se asocia
invariablemente con el sonido (audible o inaudible).
Debido a la diferenciacin que tiene lugar en el momento
inicial, la creacin tambin es vibratoria. El sonido producido
entonces es el pranava que tiene la forma del auspicioso om
kra.

El Shrad Tilaka Tantra (1.108) contina describiendo el proceso

cosmognico en trminos de produccin de sonido como sigue:
De la suprema Shakti pura conciencia combinada con el
factor de lucidez (sattva) surge el sonido ms sutil (dhvani)
que se distingue por la superioridad de los factores de lucidez
y dinamismo (rajas). A partir de dhvani se desarrolla el sonido

sutil (nada), caracterizado por una mezcla de los factores de

lucidez, dinamismo e inercia (tamas). Este sonido sutil, a su vez,
da lugar a la energa de restriccin (nirodhik) que tiene un
exceso del factor de inercia. Este principio ntico emana de la
"media luna" (ardhendu), que a este nivel inferior muestra de
nuevo un predominio del factor de lucidez. De l surge el
punto original vibratorio (bindu), la fuente primera de todas las
letras y palabras. stas forman mantras que son as
manifestaciones o vehculos de Shakti.

EN LTIMA INSTANCIA TODOS LOS FENMENOS DE LA NATURALEZA

SE REDUCEN A MANTRAS A NIVEL CUNTICO PURO, DADO QUE SON
VIBRACIONES SOBRE LAS NANOCUERDAS. SI PODEMOS CONTROLAR
ESTOS MANTRAS PUROS, CONTROLAMOS A LA NATURALEZA Y TODOS LOS
FENMENOS FSICOS QUE EN ELLA SE PRODUCEN.
EST PROBADO CIENTFICAMENTE QUE LOS SONIDOS DEL SNSCRITO
INDUCEN LA PRODUCCIN DE ONDAS ALFA-THETA COHERENTES EN EL
CEREBRO RECEPTOR, POR LO QUE LOS MANTRAS EN ESTE IDIOMA
RPIDAMENTE ELEVAN EL ESTADO DE CONCIENCIA. ALGO QUE NO SE
VERIFICA CONTODOS LOS DEMS LENGUAJES.
LAS VIBRACIONES VDICAS SON UN SISTEMA DE MANTRAS USADOS
PARA CURAR POR RESONANCIA CUNTICA. LA TONADA DEL SONIDO
PENETRA A ESCALA SUBATMICA Y RESTABLECE EL EQUILIBRIO
CELULAR.

El bindu se compone de tres partes: nada, bindu y bija. Nada

tiene un predominio de conciencia (Shiva), en bindu predomina la
energa (Shakti) y en bija se encuentran equilibradas la conciencia y
la energa. Esta evolucin del sonido pertenece al marco de la
prctica tntrica.
El sonido o vibracin csmica, es incausado. Se trata de una
vibracin infinita (spanda), coextensiva con el mismo Universo.
Mediante la absorcin de la mente en meditacin es posible
comprender su esencia, cuando los sentidos y el Yo han sido
trascendidos. El sonido primordial es simbolizado por la slaba
sagrada Om. Aunque no mencionado directamente en el Rig Veda,
el sonido Om, tambin llamado pranava y udgtha, aparece en
varios himnos. Se menciona por primera vez en el Shukla Yajur Veda.

Cuando fueron escritos los Upanishads, el Om fue explicado como

constituido por tres sonidos: a, u, m. Segn el Mndkya Upanishad,
estos tres representan los estados de vigilia, sueo con ensueos y
sueo profundo. Ms all de stos se encuentra el cuarto estado
(Turiya), que es la condicin de Vigilia Absoluta, por sobre todos los
estados de conciencia. El propio Ser, la Conciencia en S. El Testigo.
Las escrituras que siguieron desarrollaron este simbolismo agregando
los elementos de nada (sonido sutil) y bindu (semilla-punto, cero
dimensional).
Segn las escrituras tntricas la evolucin del sonido o vibracin
consta de tres niveles, y se distinguen en:
Pashyantvc ("discurso sutil") la forma ms sutil de sonido
perceptible slo a la intuicin;
Madhyamvc ("discurso intermedio") sonido a un nivel sutil de
existencia, que es la voz del pensamiento;
Vaikharvc ("discurso manifiesto") el sonido audible transmitido
a travs de la vibracin del aire.
Ms all de estos tres niveles se halla el transcendental
denominado parvc o "discurso supremo", que es Shakti en unin
perfecta con Shiva. Es el sonido silencioso.
Los tres niveles de sonido corresponden a las tres formas o niveles
del poder de la serpiente:

rdhvakundalini ("serpiente superior") que es la kundalini

especialmente activa en el ajachakra y tendiendo a ascender
hacia el loto de mil ptalos en la cima de la cabeza;
Madhyakundalini ("serpiente media") que es el poder de la Diosa
activo en la regin del corazn y capaz de ascender o descender;
Adhahkundalini ("serpiente ms baja") que es la energa psico
espiritual asociada principalmente con los tres chakras ms bajos.
Par-kundalini o shakti, es el poder de la serpiente en su aspecto
divino. Bajo la perspectiva de la filosofa tntrica, cada forma y aspecto
del Universo es una manifestacin del Absoluto y un smbolo del mismo.
Este lenguaje energtico del tantra, encuentra hoy en la fsica

cuntica su ms amplia correspondencia e interpretacin, con mayor

claridad de conceptos, que hace dos mil aos atrs.
Shakti o la serpiente Kundalini, al ir ascendiendo, disuelve a los
chakras uno por uno a su paso. En trminos snicos va integrndose la
octava superior. Segn algunos Tantras, cuando el Kundalini abandona
el muladhara chakra en el cccix, absorbe las energas fundamentales
inscriptas en sus cuatro ptalos, que coinciden con sus cuatro bija
mantras. Entonces, al continuar con su ascenso, pasa al segundo
chakra donde capta las seis energas inscriptas en sus ptalos, y
prosigue as sucesivamente. Finalmente llega hasta el aja chakra
donde absorbe sus dos sonidos fundamentales, junto con el propio
chakra. Cuando las cincuenta letras del alfabeto snscrito, o
vibraciones bsicas, bija mantras, son reabsorbidas por la kundalini en su
ascenso, tiene lugar la iluminacin en el sahasrara chakra donde se
asiente la Shakti en su unin final con Shiva o Dios.
Dksh es una forma de iniciacin que el Shrad-Tilaka-Tantra
(5.121-132) describe como el proceso en que el maestro ingresa con su
cuerpo astral en el cuerpo fsico del discpulo y pasa a controlar las
energas vitales por l, haciendo ascender kundalini. Este mtodo se
conoce como vedha-diksh o la iniciacin a travs de la penetracin.
Las cincuenta letras (varna) del alfabeto snscrito que en cierto
modo representan el cuerpo de kundalini, se llaman "matrices" (mtrik)
trmino que tambin puede significar "pequeas madres. Ellas son los
teros de todos los sonidos que constituyen el idioma y se incluyen en
el sonido sutil (nada). Estas letras no slo producen palabras sagradas
sino tambin los sagrados sonidos denominados mantras. Un mantra
puede consistir en una sola letra, una slaba, una palabra o incluso una
frase entera. As la vocal a, la slaba h, la palabra aham ("yo"), o la
frase shivo'ham ("yo soy Shiva," consistiendo de shivah y aham) puede
servir como mantra. Adems, se ha mantenido tradicionalmente que los
cuatro vedas (Rig-Veda, Yajur-Veda, Sma-Veda y Atharva-Veda)
consisten slo de mantras, pues todos los himnos han sido revelados por
videntes (rishi).
La palabra mantra, segn una interpretacin, est compuesta
la
por raz verbal man (pensar) y el sufijo tra (instrumentalidad). Por lo
que el significado sera: instrumento del pensamiento. En el comentario
de Vimarshin sobre el Shiva-Stra (1.1.), Kshemarja explica que:
Un mantra es aquello por lo cual se considera que la propia
naturaleza se refleja interior o secretamente como la
naturaleza del Seor supremo.

Esta interpretacin se centra en la conexin entre mantra y

manana ("pensando, considerando, reflejando"). Segn otra etimologa
tradicional, el mantra recibe su nombre de proporcionar proteccin
(trna) para la mente (manas).

TRANSMISIN
Los mantras no son slabas sin sentido, son fuerzas creativas,
que interaccionan con la Naturaleza y la conciencia. Para que el
sonido alcance plena potencia de penetracin mntrica tiene que
haber sido transmitido por un iniciado. De acuerdo con esta
creencia, el famoso sonido Om, por s mismo, no es ms mantra
que la palabra mono. Slo adquiere poder mntrico cuando ha
sido potenciado por un maestro y ha sido correctamente
transmitido a un discpulo. Este aspecto es especialmente
importante, que es pasado por alto por los alumnos occidentales.
Asimismo, la prctica exitosa del mantra depende de la apropiada
iniciacin como tambin de la correcta comprensin de la esencia
que hay detrs del sonido. Es decir, se trata de la repeticin del
mantra con conciencia.
Prabuddha es el principio de despertar y liberar el poder
intrnseco del mantra. Esto se conoce tambin como conciencia
mntrica (mantra-caitanya). La mente penetra ms all del simple
sonido y llega hasta el nivel psquico espiritual del mismo.
Un mantra falto de "conciencia" es exactamente igual que
cualquier otro sonido. Como el Kula-Arnava-Tantra (15.61-64) afirma:

Se dice que los mantras sin conciencia son nada ms que

letras. No producen ningn resultado incluso despus de un
billn de recitaciones.
El estado que se manifiesta rpidamente cuando el mantra se
recita (con "conciencia") no se obtiene con cien, mil, cien mil,
o diez millones de recitaciones (sin "conciencia").
De repente, Kuleshvar atraviesa los nudos en el corazn y la
garganta, todos los miembros se vigorizan, se derraman
lgrimas de alegra, se entra en xtasis corporal y el discurso es
estremecedor...

... cuando se profiere un mantra dotado de conciencia,

aunque solo sea una vez. Donde se observan tales seales, l
(el mantra) se pronuncia de acuerdo a la tradicin.
Un mantra debe repetirse miles de veces para fortalecerle una
tcnica denominada purashcarana ("prctica preliminar"). Como el Shr
Tattva-Cintmani (20.3-4) afirma:
As como el cuerpo es incapaz de actuar sin la psique, as
tambin se dice de un mantra sin la prctica preliminar.
Por consiguiente el ms aventajado de los practicantes debe
emprender primero la prctica preliminar. Slo a travs de tal
aplicacin puede controlar la deidad (de un mantra).
La ltima estrofa explica la diferencia entre los sonidos ordinarios y
los mantras. Los sonidos provienen todos de la fuente divina, mientras
que los mantras son expresiones concentradas de shakti o energa
divina. Esto les otorga su particular potencia y utilidad en las prcticas
espirituales. El Mantra Yoga incluye la idea de poner una deidad
determinada bajo control. Segn el Tantra, tales deidades son en ltima
instancia elevadas formas de energa psico-espiritual. Son fuerzas
inteligentes y poseen un centro personal, por lo que al manipular un
mantra para ejercer control sobre ellas, se debe proceder con respeto y
devocin. En sentido ltimo, estas deidades o formas de psico energa
representan la autntica naturaleza del propio s mismo esencial. Al
controlarlas mediante el mantra, el practicante est manipulando un
aspecto de su naturaleza csmica. Controlar de este modo un poder
del universo puede obedecer a un alto objetivo espiritual o a uno
mundano. Lo que hay que cuidar son las inevitables reacciones
krmicas que sobrevendrn con cada acto.

Recitar el mantra sin conciencia eleva el estado de

conciencia, pero hacerlo con conciencia; es decir
conociendo el significado, permite adquirir poder sobre un
determinado aspecto de la realidad.
El Mantra Yoga Samhit detalla acerca de cmo seleccionar un
mantra para un discpulo. Determina los das favorables y desfavorables
para impartir el mantra y las ventajas de la prctica. Esencialmente son
usados para la liberacin del alma. Pero pueden cumplir con objetivos
secundarios como curar enfermedades, deshacer influencias malignas,
facilitar la obtencin de riqueza y poder. La mayora de los practicantes
rechazan utilizar el poder del mantra en algo distinto de la gran meta
que es la liberacin (purusha-artha). En los rituales tntricos se utiliza la
entonacin de mantras para todo. Para purificar el altar, los

instrumentos como vasos y cucharas para ofrendas, las propias ofrendas

(flores, agua y comida), para invocar a las deidades protectoras y un
sinfn de usos ms. La ciencia del sonido sagrado (mantra-shastra) se ha
utilizado desde tiempos antiguos tambin para uso del seglar. Aqu, los
mantras adquieren el carcter de hechizos mgicos para la auto
trascendencia.
El Kula-Arnava-Tantra (15.65-70) menciona sesenta defectos que
pueden hacer intil la prctica del mantra. Para remediar estas
limitaciones, el Shrad-Tilaka-Tantra (2.111) recomienda la prctica del
yonimudra. Esta tcnica que es bien conocida en las escrituras del
Hatha Yoga, se realiza contrayendo los msculos del perineo para hacer
que la energa vital ascienda. Adems, el practicante tntrico debe
visualizar las cincuenta letras del alfabeto ascendiendo desde el centro
psico-espiritual en la base de la columna hasta el chakra situado en la
cima de la cabeza. Este texto (2.112ss.) da una alternativa a esta
prctica que tambin puede encontrarse en el Kula-Arnava-Tantra
(15.71-72).
Las slabas de semilla o bija, son los mantras que poseen una
concentracin de energa intrnseca. Entre todos, Om, es la slaba de
semilla original, la fuente de todos los dems. El Mantra-Yoga-Samhit
(71) lo llama el mejor de todos los mantras. Aade que todos los
dems reciben su poder de l. El Om se aade como prefijo o sufijo a
numerosos mantras:

Om namah shivya. "Om.Homenaje a Shiva".

Om namo bhagavate. "Om. Homenaje al Seor (Krishna o Vishnu)".
Om namo ganeshya. "Om. Homenaje a Ganesha (el cabeza de
elefante)".
Om namo nryanya. "Om. Homenaje a Narayana (Vishnu)".
Om bhr bhuvah svah tat savitur varenyam bhargo devasya
dhmahi dhiyo yo nah pracodayt. "Om. Tierra. Regin-media. Cielo.
Permtasenos contemplar el mximo esplendor de Savitri, para que l
pueda inspirar nuestras visiones." (ste es el famoso gyatrmantra
vdico.)
Om shnte prashnte sarva-krodha-upashamani svh. "Om. En
paz! Pacficamente! Toda clera debe ser dominada!".

 Om sac-cid-ekam brahma. "Om. El particular Ser-Consciencia, el

Absoluto".
El Mahnirvna-Tantra (3.13) considera el ltimo mantra, Brahma,
mencionado como el ms excelente de todos los mantras. Afirma que
rpidamente proporciona liberacin virtud, riqueza y gozo. Sostiene la
misma escritura en (3.24): simplemente recibiendo el mantra, la
persona se llena del Absoluto.
Durante muchos siglos, los maestros tntricos y vdicos han
concebido, o ms bien visionado, las numerosas energas bsicas
adems del om. Estas slabas-semilla (bja), como se llaman, pueden
usarse por s mismas o, ms normalmente, junto con otros sonidos de
poder que forman una frase mntrica. Segn el Mantra-Yoga-Samhit
(71), hay ocho bjamantra primarios que son tiles en todo tipo de
circunstancias pero que slo revelan su misterio ms profundo al yogui:

aim gurubja (la slaba-semilla del maestro), tambin llamada

vahnijy (la esposa de Agni);
hrm shaktibja (la slaba-semilla de Shakti), tambin llamada
mybja;
klm kmabja (la slaba-semilla del deseo);
krm yogabja (la slaba-semilla del yoga), tambin llamado kli
bja;
shrm rambja (la slaba-semilla del deleite); Ram es otro nombre
para Lakshm, la Diosa de la Fortuna; por ello, esta slaba-semilla
tambin es conocida como lakshmbja;
trm tejabja (la slaba-semilla del fuego);
strm shntibja (la slaba-semilla de la paz);
hlm rakshbja (la slaba-semilla de proteccin).
Otras escuelas mencionan nombres diferentes para estos ocho
bijas primarios. Otras slabras-semillas muy conocidas son: lam, vam, ram,
yam, ham (asociadas con los cinco elementos y los cinco chakras ms
bajos), hum, hm y phat.

RECITACIN
Para obtener el xito en Mantra Yoga debe primero recibirse el
mantra de parte de un iniciado, y luego seguirse todas las instrucciones,
incluyendo la correcta pronunciacin. Debe emplearse gran
concentracin, regularidad en la prctica y un gran nmero de
repeticiones (japa) del mantra. Existen tambin lugares que se
consideran ms adecuados para la prctica del mantra. Segn el Kula
Arnava-Tantra (15.25), es altamente efectivo realizar japa en cercana
del maestro, de un brahmin, de una vaca, de un rbol, del agua o del
fuego sagrado.
Se considera que repetir el mantra 21, 108 o 1008 veces, es
adecuado. Pero para que el mantra despliegue toda su potencia
(vrya) pueden ser necesarias miles de repeticiones. Una vez que ha
ocurrido esto, una sola pronunciacin permitir disponer de todo su
poder. Es decir, instantneamente se disfrutar de un cambio en la
conciencia. Luego de recitar el mantra por un tiempo, su poder
intrnseco puede experimentarse en el cuerpo como una carga de
energa. Esto es a-japa-japa, o recitacin no recitada, tambin
conocida como el hamsa-mantra, que es ms que el eco mental que
ocurre cuando repetimos una palabra una y otra vez. Se trata de una
transformacin mental energtica.
Un mantra debe recitarse con la entonacin correcta, tal como
se aprende del maestro, y tambin al ritmo apropiado. Como advierte
el Kula-Arnava-Tantra (15.55), si se repite demasiado rpido, hay peligro
de enfermedad; si se recita demasiado despacio, sin embargo,
disminuir la energa. En cualquiera de estos casos, el japa ser "intil
como el agua en un vaso roto".
Puesto que los mantras deben recitarse numerosas veces durante
muchas horas todos los das antes de que puedan dar fruto, es fcil
para un practicante cansarse. En ese caso las escrituras recomiendan
normalmente cambiar del japa a la meditacin. Entonces nuevamente,
cuando la mente esta exhausta de la meditacin, hay que volver a
recitar el mantra con renovado vigor y entusiasmo.
Los mantras no slo pueden decirse o recitarse mentalmente, sino
que tambin pueden escribirse en papel, metal, tela u otros materiales.
Esta tcnica es conocida como likhitajapa que, en palabras de
Swami Sivananda Radha, "trae paz, equilibrio y fuerza interior". Como
con todas las prcticas del yoga, el xito en la recitacin del mantra
depende sobre todo de la motivacin y dedicacin del practicante.

CIENCIA DEL SONIDO

Mediante el sonido del mantra se adquiere la facultad de
controlar los estados de conciencia. Pueden deshacerse los
pensamientos y emociones negativos, provenientes del mundo externo
o de nuestros malos hbitos. El mantra, combinado con la oracin y la
afirmacin positiva, cambian las tendencias subconscientes de nuestra
mente.
Mediante la simple repeticin del mantra la mente se desconecta
de los rganos de percepcin y se repliega sobre s misma, adquiriendo
experiencia de autoconciencia. El desequilibrio del mundo externo
desaparece y es reemplazado por el silencio, la quietud y el Vaco,
permitiendo descargar todo el estrs acumulado. El egosmo se
deshace y es reemplazado por la compasin. El mantra correctamente
utilizado aumenta el nivel de salud psquica y fsica. La mente siempre
dispersa y en tensin, se libera y se concentra. Se alcanza a desarrollar
la Paz Plena y la Conciencia Plena, cuando el cerebro se encuentra
libre de estrs.
El Mantra Yoga es la Ciencia del Sonido. Consiste en monoslabos
o palabras snscritas, cuya pronunciacin despiertan un determinado
estado consciente. Son vibraciones sonoras ajustadas a las frecuencias
Alfa-Theta cerebrales. Por medio de la repeticin oral y mental del
mantra se estimulan las energas latentes, se desatan los nudos
energticos del cuerpo, la mente se unifica, se incrementa la energa
positiva en una sola onda omniabarcativa, la mente se concentra y se
entra en contacto con la energa csmica del ambiente. Los aspectos
divinos del ser humano son despertados mediante el poder sonoro del
mantra.
El mantra es el vector para proyectar la conciencia hacia las
capas ms profundas de la mente interna. Se trata de vibracin
altamente consciente, que al emplearla correctamente despierta todas
las energas potenciales del individuo. Es la balsa para recorrer el ro de
la mente. Mediante la meditacin mntrica se alcanza la total
iluminacin, porque todos los estados conscientes potenciales son
despertados por el empleo del mantra.
Para practicar con el Pranava Om el practicante debe procurar
una habitacin tranquila, sentarse en postura de meditacin, relajar su
cuerpo tanto como le sea posible y realizar la respiracin por la nariz. Al
inhalar, en forma muy lenta, repite mentalmente, alargndolo, el
mantra Om. Al exhalar, tambin con lentitud y mentalmente, repite Om.
De modo que pronuncia Ommmm al inhalar y Ommmm al exhalar.
Debe vaciar su mente de todo pensamiento. Slo debe focalizar su
atencin sobre Om. El mantra debe ocupar el total espacio de su

conciencia, saturando su mente ms y ms. Al practicar, al inhalar y

exhalar debe expandir su emocin a la Totalidad, experimentando la
plenitud y la expansin en Conciencia Csmica. La repeticin de Om
no debe ser mecnica, sino muy consciente, atenta y perceptiva, debe
renovarse en el tiempo presente, en el aqu y ahora. La repeticin de
Om expande la conciencia, limpia la acumulacin de mal karma,
descarga el estrs, y unifica todas las energas mentales. Si el
practicante es constante, podr escuchar el sonido de Om en su odo
derecho.
La slaba Om tambin representa el Trimurti (tres formas) de
Brahma, Vishnu y Shiva. Segn los shivastas, el tambor de Shiv produjo
este sonido Om, y a travs de l salieron las siete notas de la octava
musical, a decir: sa, re, ga, ma, pa, dha, ni. Gracias a este sonido, Shiv
crea y destruye el universo. Om es tambin la forma sonora del Atman
(alma, o Dios).

EFECTOS VIBRATORIOS
Inspire profundamente, con los labios entreabiertos expulse
lentamente el aliento, haga vibrar las cuerdas vocales en una O
prolongada hasta vaciar por completo los pulmones. Emita un sonido
grave y uniforme. Al terminar la espiracin cierre la boca y contraiga los
abdominales, termine de exhalar entonando la M, haciendo que
resuene vibratoriamente en el crneo. El sonido debe ser continuo, sin
sacudidas, lo que implica la profunda relajacin de todos los msculos
relacionados. La vibracin de O estimula los alveolos y permite un
mejor intercambio gaseoso. La espiracin causa un masaje vibratorio de
los rganos. Se intensifica la circulacin sangunea. Son estimuladas las
glndulas. El simptico y el nervio vago tambin son beneficiados.
Aumenta el aporte de oxgeno a todo el cuerpo. Se producen ondas
electromagnticas que se propagan por todo el cuerpo y acrecientan
el optimismo. La entonacin de Om aumenta la concentracin y
armoniza la psiquis y el cuerpo.
En el Mantra Yoga cumple un papel esencial la devocin a la
Madre Divina, Shakti. Ella es la manifestacin activa de Brhaman,
mediante la cual se proyecta Maya y acta Pakriti dando forma al
universo relativo. Est presente en todo. En el cuerpo se encuentra
concentrada en los chakras y cuando Kundalini asciende se produce el
nirvikalpa samadhi y la Madre Kundalini Shakti se une con el seor Shiva
en el Sahasrara, o loto de los mil ptalos, en la coronilla de la cabeza.
Shakti es el poder del Seor como energa csmica. Na Matuh
Paramadaiwatan: no hay Dios mayor que la madre. Ella concede el
Bukti (la propiedad material) y el Mukti (la liberacin).

El aprendizaje del Mantra Yoga se realiza mediante el Gur. Bajo

la indicacin de un maestro calificado se aprenden las tcnicas ms
apropiadas. Y en el momento adecuado conceder la bendicin
suprema del Diksha, consistente en la entrega del mantra por parte del
Gur. Las enseanzas del maestro permiten la correcta perspectiva
para comprender las escrituras y autorrealizar la verdad.

SADHANA
El Sadhana es aquella prctica espiritual que ayude al aspirante a
realizar a Dios. Es lo que produce el Siddhi o la perfeccin. Slo
mediante autodisciplina puede alcanzarse la meta de la
autorrealizacin. Hay que ser sincero, intenso, firme, paciente y
perseverante. El Sadhana es la ejercitacin del cuerpo, los sentidos, la
mente y las facultades psquicas. Segn las cualidades fsicas, mentales
y morales, el Sadhana puede ser moderado, medio, superior o intenso.
Puede emplearse el culto exterior o mental, el servicio al Gur, el estudio
de las escrituras, austeridad, el Pancha-tattva Mantra, etc.
Cuando la mente y los sentidos quedan bajo control sobreviene el
Siddhi y se alcanza la Autorrealizacin. Es necesario aprender a orar. Sin
la Gracia de la Madre Divina ningn practicante podr avanzar
firmemente. Todo depende de Shakti. Se debe practicar desapego,
renunciacin y compasin, junto con no violencia, veracidad y
devocin.

SIDDHI
Siddihi significa logro, concrecin, realizacin y disfrute de una
cosa. El Siddhi es la perfeccin. Un Siddha es aquel que alcanz la
perfeccin o autorrealizacin. Para alcanzar el Siddhi hay que atravesar
la Sadhana.
Hay varios tipos diferentes de Siddhi. Est el Siddhi de la palabra,
del Mantra, del Yoga, etc.
Hay ocho Siddhis principales y ocho menores. Se considera que el
mximo de todos los Siddhis es la liberacin o Moksha, consistente en la
liberacin del ciclo de nacimientos y muertes, y la unin con el Para
Brhama o el Ser Supremo. Desear intensamente los Siddhis es un fin
egosta que puede hacer retroceder en el camino espiritual. Existe
constante tentacin de emplear mal los poderes alcanzados. La
solucin estriba en renunciar a todos los poderes psquicos y
concentrarse en la unin con el Seor.
Los ocho Siddhis principales son:

1. Anima (volverse pequeo)

2. Mahima (volverse grande)
3. Laghima (volverse liviano)
4. Garima (volverse pesado)
5. Prapti (llegar a cualquier parte)
6. Prakamya (realizartodos los deseos)
7. Ishitva (el dominio total del cuerpo)
8. Vashitva (control sobre los elementos)
Los Siddhis menores son:
1. Dura Darshan (clarividencia)
2. Dura Sravan (clariaudiencia)
3. Kama Rupa (adopcin de cualquier forma que se desee)
4. Parakaya Pravesh (el ingreso en otro cuerpo, o en un cadver,
animndolo)
5. Iccha Mrityu (la muerte por propia voluntad)
6. Trikala Jnana (conocimiento del pasado, presente y el futuro)
7. Kaya Vyuha (apoderarse de tantos cuerpos como el yogui desee
para agotar el karma en una sola vida)
8. Vayu Siddhi (volar por los aires)

PARA-SAKTI
La
adoracin
ritual
mntrica
significa
autorrealizar
Bienaventuranza Atmica, de autoidentidad con Para-Sakti. Es decir
despertar y desarrollar la conciencia de que el alma es Una con la
Energa Viva de Dios, siendo que toda forma de energa y la Energa
Total, son una manifestacin de la Madre Divina. Dios es inmutable e
inmvil, la Madre o su Sakties su manifestacin activa que hace posible
la evolucin del Universo material.
Cuando la Conciencia Pura aparece diferenciada se considera
como Samsara (Universo fenomnico) en el que estn atrapadas todas
las almas en el espejismo del conocimiento como sujeto y objeto.
Para escapar del Samsara se debe meditar en Para-Sakti como la
Testigo universal, como el Alma de todas las cosas, y libre de todo
atributo de forma y nombre, y de toda condicin y cualidad limitadora
que pertenecen al universo relativo.
El yogui debe meditar en Para-Sakti y unir su mente con Ella, en la
matriz de Conciencia Pura e Incondicionada, mediante el Matrika
Mantra (Hrim) que significa esa conciencia indiferenciada. Luego,
deber destruir la dualidad entre l, y la Para-Sakti, la Divina Madre,
alcanzando as plena conciencia de Dios.

BIJA-AKSHARAS
El Bija-Akshara es una letra semilla. Se trata de un mantra de gran
poder. Cada Devatada tiene su propio Bija-Akshara. Entre todos, el
superior es Om o Pranava, es el smbolo del Para-Brahman, o una
manifestacin directa del mismo Paramatman. Se dice que Om
contiene dentro de s todos los dems Bija-Aksharas. Om es el sonido
general del que proceden todos los sonidos particulares o semillas
secundarias. Incluso las letras del alfabeto snscrito son slo
emanaciones de Om, porque ste es la raz de todos los sonidos y letras.
No hay mantra superior a Om. En su forma burda de pronunciacin
corresponde con el estado inaudible sutil del sonido que se llama
Amatra, o cuarto estado trascendental.
Las inteligencias rectoras de los elementos estn representadas
por los bijas de los cinco Mahabhutas, o grandes elementos de los
Devatas: ter, Aire, Fuego, Agua y Tierra, que respectivamente son:
Ham, Yam, Ram, Vam y Lam.
Significados de algunos Bija-Mantras:
Om
Consiste en tres letras: A,U,M. Significa los tres perodos del tiempo,
los tres estados de la conciencia, la existencia entera. A es el estado de
vigilia, o Virat , y Vishwa. U es el estado onrico o Hiranyagarbha y
Taijasa. M es el estado de sueo o Ishwa y Prajna.
Haum
Ha es Siva. Au es Sadasiva. El Nada y el Bindu significan lo que
disipa la afliccin.
Dum
Da significa Durga. U significa proteger. Nada significa la madre
del Universo. Bindu significa accin. Este es el mantra de Durga.
Krim
Ka es Kali. Ra es Brhama. I es Mahamaya. Nada es la madre del
universo. Bindu es el disipador de la afliccin.
Hrim
Mantra de Mahamaya. Ha significa Siva. Ra es Prakriti. I significa
Mahamaya. Nada es la madre del universo. Bindu significa el disipador
de la afliccin.
Shrim

Mantra de Mahalakshmi. Sha es Mahalaksmi. Ra significa riqueza. I

significa satisfaccin o contento. Nada es Apara o el Brahman
manifiestado, o Ishwara. Bindu es el disipador de la afliccin.
Aim
Kamabija. Ka significa el Seor del deseo. Ka siginifica tambin
Krishna. La significa Indra. I significa contento o satisfaccin. Nada y
Bindu signfican lo que trae felicidad y disipa la afliccin.
Hum
Ha es Siva. U es Byhairava. Nada es el Supremo. Bindu es el
disipador de la afliccin.
Gam
Ganesha-Bija. Ga significa Ganesha. Bindu significa el disipador de
la afliccin.
Glaum
Mantra de Ganesh. Ga significa Ganesha. La significa lo que
penetra. Au significa brillo. Bindu significa el disipador de la afliccin.
Kshraum
Bija de Narasimha. Ksha es Narasimha. Ra es Brahman. Au significa
con los dientes que apuntan hacia arriba. Bindu es el disipador de la
afliccin.
Vyaam es el Bija del Vyasa-Mantra, Brum es el Bija del Brihaspathi
Mahntra, Raam es el Bija del Rama-Mantra. Aim Klim Sauh son los Bija
Mantras de Bala Tripurasundari. Aim Jrim Klim Chamudaayai Viche son
los Bija-Mantras de Chamundeshwari. El mantra principal en el culto de
cualquier Deva o Devi se denomina Mula-Mantra, esto es el Mantra-raz.

LA BOCA Y SUS PUNTOS MERIDIANOS

La boca es conocida como Giaan Guphaa, o curva del saber,
relacionada tambin con la lengua.
La lengua es comparada con el rgano sexual masculino y el paladar
con el rgano sexual femenino.
El paladar superior forma el techo de la boca que separa la cavidad
bucal de la cavidad nasal. Este se compone de dos partes: el paladar
duro y el suave.
Hay 84 puntos meridianos colocados en el paladar superior.

32 pares de puntos (64 puntos) estn situados en el paladar duro, detrs

de los dientes superiores, en una secuencia de cuatro puntos detrs de
cada diente. Los otros 20 se ubican, formando una U en el paladar
suave, en el techo de la boca.

EL HIPOTLAMO Y LOS PUNTOS MERIDIANOS

Toda la lengua, y no solo la punta, estimula los puntos meridianos
de la cavidad bucal. Dichos puntos estn conectados con el
hipotlamo y con ambos hemisferios cerebrales.
La friccin de la lengua sobre los puntos estimula ciertas zonas del
hipotlamo y este a su vez estimula las glndulas pituitaria y pineal.
Los sonidos nasales, por ejemplo son los que ms estimulan la glndula
pituitaria, ya que vibran justo donde se une el tabique nasal y el punto
del entrecejo. Al cantar el mantra Ong, por ejemplo, se activan las
secreciones de la pituitaria y esta a su vez estimula al resto del sistema
glandular.
MANTRA - Un mantra es una palabra de origen snscrito; puede
ser una slaba, una palabra, una frase o texto largo, que se repite para
meditar. Se trata de un sonido desprovisto de significado, para el
propsito de la meditacin. El sonido humanamente audible consiste en
ondas sonoras que producen oscilaciones de la presin del aire, que son
convertidas en ondas mecnicas en el odo humano y percibidas por el
cerebro. Cuando se trata de un sonido mental, ste tiene caractersticas
de onda electromagntica y afecta la polaridad de las neuronas, por lo
que produce el efecto de una mayor coherencia de ondas cerebrales
entre ambos hemisferios. Al repetirse las ondas se empalman y crean un
fenmeno de resonancia, multiplicando la intensidad del fenmeno.

Sobre la velocidad sonora, el mantra audible se desplaza de una

forma vertiginosa hasta nuestro aparato auditivo: 340,39 m/s a
temperatura 15 (dependiendo de la temperatura interna y el
medio).
La energa que transporta el mantra es proporcional a la
frecuencia y se transmite concentrada en el aparato auditivo, y
ste, los transforma en impulsos nerviosos que viajan a la
velocidad de las ondas electromagnticas.
La relacin con la frecuencia genera longitudes de onda ms
bajas que generan una respuesta y reprograman el

funcionamiento integral del cerebro, en funcin de la frecuencia

y la energa.
Estas caractersticas junto con el proceso adecuado, generan un
nuevo modelo de funcionamiento, de respuesta del cerebro y
abren nuestra experiencia subjetiva a una nueva dimensin de la
conciencia.
La meditacin se basa en el proceso del uso correcto del sonido
del mantra y su impacto en el sistema nervioso y en el cerebro. El
correcto manejo de estos parmetros generan una respuesta de
funcionamiento en el cerebro que abre la experiencia de la
mente a niveles ms refinados de la conciencia. Por lo tanto,
mente y fisiologa van juntos en esta experiencia.

La mente captura el mantra, bajo un patrn de onda sonora y lo

mantiene libre para generar la respuesta cerebral de un patrn de
ondas especfico y complejo. Este patrn de onda permite un estado de
alerta consciente de los niveles ms profundos de la mente a muy baja
frecuencia.
El patrn de ondas cerebrales en la meditacin es una combinacin
de Alfa y Theta, donde Theta ofrece la profundidad de la experiencia
de la meditacin - el espacio interior del subconsciente que despierta la
creatividad, la perspicacia y la curacin - y Alfa proporciona el puente,
o el enlace, a la conciencia pensante en la mente de modo que se
puede recordar el contenido de la meditacin.
Las Tcnicas Avanzadas, se basan en el uso de mantras complejos
de estructura mltiples; estas tcnicas generan patrones de ondas,
trenes de ondas, donde la fundamental tiene una longitud de onda ms
larga y en consecuencia una frecuencia ms baja.
Este aspecto, es el que produce una respuesta coherente del sistema
nervioso. De hecho produce un incremento de la coherencia del
sistema nervioso y favorece la aparicin de patrones de onda Alfa,
Theta y Delta.
Como resultado, la experiencia subjetiva de la trascendencia, la
Conciencia Pura, se manifiesta en el tiempo, lo que produce un sabor
ms largo de la Trascendencia. Como consecuencia, la Trascendencia
del espacio tiempo se prolonga y la mente experimenta ms
vvidamente el campo del Ser.

La repeticin mental del mantra lo transforma en un pulso

electromagntico en el cerebro, que modula las ondas Alfa y Theta en
forma coherente en ambos hemisferios. La superposicin de ondas del
mantra, al repetirlo, crea una resonancia y una acumulacin de energa
que retroalimenta a todo el sistema nervioso.
Cuando el mantra posee una estructura compleja, es decir est
compuesto de varias palabras, su longitud de onda es ms larga y
acta a una frecuencia ms baja, esto condiciona para experimentar
estados intermedios ms profundos de la Conciencia. Cuando el mantra
es ms largo, el consciente demora ms en penetrar hasta su Origen o
Estado Fundamental del Cerebro, de menor excitabilidad. Esto hace
posible el desarrollo de las capas ms ocultas de la mente y el pleno
despertar del S Mismo.
El mantra al ser sostenido mentalmente, tiene un momento en que
desaparece en el Estado de Menor Excitacin del Cerebro, ausente de
pensamientos. Esta condicin corresponde con la frecuencia del sueo
profundo a onda Delta. Pero la tcnica de la MS permite que el nivel
consciente acompae esta transicin y tome total conocimiento de tal
estado, surgiendo la Atencin Plena. Con la prctica constante estos
momentos se van ampliando y as es posible permanecer en estado
lcido consciente, vaco de pensamientos, en Percepcin Pura. Esto
desarrolla el Conocimiento Intuicional y ver las cosas tal cual son, sin
distorsiones subjetivas, apareciendo la Visin Clara.
Existe una total correspondencia en el binomio mente cerebro.
Cuando conseguimos relajarnos y establecernos sobre frecuencia Alfa,
es mucho ms fcil producir ondas Theta, entre 4 a 7 ciclos por
segundo, donde aumentan las probabilidades de los fenmenos
telepticos, que nos interesan desarrollar mediantes simples
ejercitaciones dentro de la disciplina del NeuroYoga. La telepata no
est probada ni desmentida cientficamente. Esta habilidad es la llave
para la mayora de los poderes mentales. Por lo que en la medida que
crezcan los grupos de meditadores, ser posible realizar
experimentaciones telepticas controladas y ajustar la prctica de la
Tcnica MS, sobre la frecuencia Alfa ms apropiada para ocasionar el
fenmeno.

OM NAMAH SHIVAYA
Este es un mantra complejo, considerado en la India como uno de
los Mahamantras. Mediante su constante repeticin mental durante los
perodos de meditacin es posible realizar avanzados estados de
conciencia superior.
Este es el gran mantra redentor. Significa me inclino ante Shiva. Shiva
no es hind, ni musulmn, ni budista, ni cristiano. Shiva es tu propio Ser.
Shiva es el Ser de todo, Shiva es la dicha interna. Shiva es amor sin
fronteras.
Siempre repite este mantra. El mantra proviene de un linaje y de un
maestro, quien ha recibido plena realizacin por su poder, es un Mantra
Vivo, un Mantra consciente que vibra con Shakti, la divina Energa
Universal. Tal Mantra tiene el poder de transformar y liberar a aquel que
lo repite.
El Mantra, la meta del Mantra y t, son todo Uno, repite el Mantra
con esta conciencia. Este mantra te ayudar en la meditacin. A
travs del Mantra, la mente fcilmente se transforma en el Ser Puro.
Mientras t meditas, tu limitada individualidad se disuelve y tu sentido
del ego es transformado en la identificacin con la pureza, la dichosa
conciencia y el Ser Supremo. Conocer esto es el logro ms alto. Medita
en tu Ser, ama a tu Ser, honra a tu Ser, Dios vive en ti como t.
Repite el mantra mentalmente, sin mover la lengua ni los msculos
de la garganta, sentado en una posicin cmoda. Repite la secuencia
durante unos 30 minutos. Luego profundiza la concentracin para
recibir una respuesta interna a tu invocacin, un cambio sutil sobre el
estado de tu conciencia.
Realiza que no eres un ser slo de carne sino que tu realidad es
Espritu Puro. Medita en silencio hasta sentir la respuesta de Dios en tu
interior, como una descarga de energa y vibracin, refinando todos tus
tomos. Debes creer y desear esta respuesta para obtenerla. Luego,
cuando lo hayas logrado, sumerge tu mente en el ocano de Paz de la
Existencia Infinita.
La repeticin mental del mantra absorbe y anula todo otro
pensamiento, hasta que finalmente el propio mantra se diluye en el

silencio de la mente y el consciente ingresa en el estado de Vaco, o de

No Dualidad, con cesacin del pensamiento, donde slo hay
percepcin de conciencia en estado puro, sin objeto alguno. Esto
puede durar breves momentos, hasta que mediante la constante
prctica la mente aprende a permanecer en tal estado de plena paz.
Para lograrlo, antes debe haber desalojado del sistema nervioso toda la
sobrecarga del estrs. Para esta tarea de limpieza es sumamente
eficiente la MS.

LA TCNICA DE OM
Define Maitreya que la tcnica de OM facilita el desarrollo del
propio potencial mental y de la memoria, disminuye el estrs por miedo,
angustia, ansiedad, liberando as una percepcin fluida sobre las
texturas de la realidad circundante, las disfunciones hormonales,
neurolgicas y gastrointestinales disminuyen, baja la susceptibilidad
orgnica al desarrollo de tumores y daos accidentales, tiende a
normalizarse la presin arterial, se produce una baja en la acumulacin
de colesterol malo, disminuyen las adicciones al cigarrillo, alcohol y
drogas ( adicciones CAD), el insomnio tiende a desaparecer.
Respecto a los beneficios para la salud afirma Maitreya que
cuando no se sabe vivir en armona interna, la fuerza de contradiccin
por dentro nos envenena progresivamente la misma vida; mediante la
OM se obtiene cura o mejora en enfermedades de origen neurolgico
profundo como alergias, jaqueca crnica, diabetes, asma bronquial, as
como enfermedades relacionadas con la baja del sistema autoinmune
o desequilibrios hormonales o simplemente vinculados a una mala
respiracin y a un constanteritmo cardaco irregular y forzado, debido a
permanentes descargas de angustia subconsciente profunda.
Tambin seala Maitreya que para los que buscan una piel ms
lozana, ojos con mayor energa y un tratamiento para evitar el desgaste
y el envejecimiento prematuros, la tcnica OM es un tratamiento
autopreventivo totalmente natural y eficaz. Como se basa en la
fisiologa del pensamiento, su relacin neuronal con todo el sistema
nervioso, es un tratamiento de adentro hacia fuera, llega hasta la piel

promoviendo su correcta humectacin desde las entraas del sistema

corporal, no mediante una aplicacin externa de cremas, baos,
masajes inducidos y dems. La tcnica OM permite desarrollar y cultivar
la belleza externa que se nutre de la raz de una creciente armona
interna. Es un tratamiento directo, eficaz y sumamente econmico.
Con relacin al reloj biolgico interno dice Maitreya que est
probado que tcnicas como la OM revierten factores del
envejecimiento y prolongan la vida, reduciendo la velocidad de
envejecimiento biolgico; en trminos comparativos quienes practican
en forma regular la OM obtienen 5 a 15 aos de salud y vitalidad
superior a cualquier otra persona que no la practica. Una diferencia que
se hace obvia a partir de los 40 aos de edad, dado que por empezar,
el practicante acumula una historia o memoria personal de mayor vida
sana durante su perodo de vida. Tiene menos enfermedades, menos
operaciones y menor dependencia a la ingesta regular de
medicamentos.
A nivel de productividad y xito de empresas, sostiene Maitreya
que corporaciones internacionales como la BMW, Siemens, Sumitomo,
Telegroup, General Motors, Oko International, as como las exitosas
nuevas empresas del software hind, practican tcnicas como la OM
para incrementar poder organizacional, el cual depende directamente
del estado de conciencia de sus directivos y ejecutivos de primer nivel.
El xito de toda empresa depende en un 51% del estado mental integral
de todo su personal, y en un 49% de la suerte. Mediante la OM
practicada colectivamente se activa un portal interactivo interno de
comunicacin silenciosa, creativamente dinmica, entre la gerencia y
todos los niveles de trabajadores, se despiertan las capacidades ms
profundas de la conciencia y de la mente, permitiendo que esta fuerza
natural colectiva y participada, nuclee y reorganice inteligentemente el
51% de las energas favorables, ocasionando una firme, constante y
poderosa tendencia para que el 49% del factor suerte opere a favor
del mayor xito empresarial.
Adems sostiene que la simpleza de la OM permite beneficios
inmediatos y la singular ventaja de que son acumulativos. Esto se basa
en un hecho de fsica realmente muy simple, al permitir un mayor ahorro
de energa y una actividad posterior con menor friccin, el pensamiento
coherente desarrolla una conciencia y una inteligencia crecientemente
expansiva. El practicante se va inmunizando hacia los estados
conducentes al estrs y a la desarmona interna, naturalmente no se
siente atrado hacia ellos, ni hacia personas o ambientes que le puedan
ocasionar desequilibrio. El desarrollo del estado de mente en armona
interna, tiende a organizar todos los aspectos externos en sincrona con

esa misma armona. La energa vital del da es casi siempre la misma, la

diferencia con la OM es que se aprende a usarla eficientemente, a no
malgastarla, a canalizarla mediante atencin y pensamiento
coherente, creativo e inteligente. De ste modo no se crean
condiciones contradictorias que nos exponen a un innecesario estrs y
desgaste fsico, emocional y psquico. El desarrollo y cultivo de la
armona interna, despierta conciencia e inteligencia de armona que
luego opera activa, consciente y subconscientemente con las
relaciones y vnculos externos, del trabajo, la familia y la sociedad,
tendiendo a reproducir condiciones naturales y espontneas de una
mayor armona tambin externa...En la medida que ms personas
practican la OM, ms rpido, eficaz y profundo es su efecto sobre el
entorno.
Asimismo puntualiza que la armona esencial entre cuerpo y
mente, es indicativa de salud fsica, emocional, mental y espiritual; el
estado de la Conciencia Trascendental, es realizable cuando el sujeto
de experiencia, practica y cultiva esta armona esencial vital. Para
trascender las limitaciones del cuerpo fsico, siempre se requiere de un
cuerpo sano y para trascender las limitaciones psicolgicas de la mente
individual, siempre se requiere de una mente sana. Cuerpo y mente
sanos, en armona esencial, pueden realizarse mediante la rutina
constante en la prctica de la OM. Sin el desarrollo de esta armona
esencial vital, no es posible el disfrute de una vida plena, sana y feliz.
Claramente dice Maitreya que la prctica diaria de la OM es el
alfa-omega del NeuroYoga, sin ella no es posible avanzar hacia niveles
de conciencia ms liberados y desarrollados. Es comparable a un
interruptor de corriente elctrica con relacin a la mente dual, a una
resistencia con relacin a su efecto de coherencia mental o conciencia
calmada y clara, a un condensador por su efecto acumulativo, a un
disipador por su efecto de deshacer cargas perjudiciales, a un
transformador entre la corriente alterna de la mente consciente y la
corriente continua de la mente subconsciente, a un emisor-receptor de
ondas integradas de conciencia coherente o trascendental.
Un programa de incorporacin de la Tcnica OM en los sistemas
de estudio, as como en las empresas, es una de las acciones ms
eficientes para incrementar el PBI integral de cualquier pas, una segura
inversin para contar con futuras generaciones ms sanas, creativas e
inteligentes, un mtodo eficaz de combatir las adicciones al triple mal
en el consumo de tabaco, alcohol y drogas, una autoproteccin
preventiva contra todas las formas de abuso sexual y prostitucin, un
escudo interno contra la propia violencia por estrs acumulado y la
violencia de terceros, una accin de justicia social eficaz puesto que

todo lo que desarrolle paz y armona interna de mente, necesariamente

se expresar en los asuntos y quehaceres del diario acontecer.

OM, MARANA TH

Esta

variante de OM es particularmente til para los de

mentalidad religiosa cristiana.
La sbala OM es el equivalente del Amn, es equiparable al
concepto del Verbo omnipotente, omnipenetrante, que crea y sostiene
toda vida en el universo visible.
OM simboliza a la vibracin creativa del Espritu Santo de Dios, una
vibracin de fondo que envuelve subyacentemente a toda la
Creacin. Segn la tradicin, OM es el nombre o denominador comn
de todos los posibles nombres de Dios.
MaRana Th significa Ven Seor, Amn en idioma arameo
antiguo. Es, por tanto, una invocacin apropiada para los que creen en
Jesucristo como Hijo de Dios y Salvador.
Dice Maitreya que adems del significado en arameo, Ma me
recuerda a la Virgen Mara, Madre Csmica del universo entero, Madre
de Jess, Madre de Dios, nuestra verdadera Madre Universal..., Rana o
Rama, me recuerda al santo e iluminado guerrero hind venerado
como una de las encarnaciones de Dios en la India..., Th me recuerda
a Tham, uno de los mantras del centro o rueda vital cardaca. Y la slaba
Tha misma significa sol en snscrito, la fuerza masculina y energtica
vital, el aspecto apolneo de la conciencia interna, el logos griego.
Afirma adems que ste mantra especial OM, MA RAMA THA- u
OM, MARANA THA- es una invocacin apropiada para todo
practicante de fe cristiana, que desee unir al efecto de la oracin
mntrica cientfica el poder de su misma fe en Dios, a travs de la
invocacin de la presencia interna de Cristo en el corazn del propio
ser.

Define tambin que el mantra Om, Marana Th!, es muy

apropiado para todos los que padecen perturbaciones por
pensamientos obsesivos y cuadros de intensa depresin mental, as
como para los que atraviesan momentos de confusin y de grandes
pruebas de la propia fuerza de voluntad para resolver todo tipo de
dificultades.
Aade asimismo que sea creyente o ateo el practicante, la
invocacin de Jess moviliza esenciales contenidos de la mente
subconsciente, se trata de un arquetipo humano asociado al amor
universal, a la misericordia, a la curacin fsica y espiritual,
a la
sabidura y al bien superior. Aunque usted conscientemente no crea en
Jess, su modelo est arraigado en lo subconsciente profundo y desde
all opera. Para evitar la ansiedad tpica de toda invocacin, pronunciar
el mantra en arameo permite concentrar la mente consciente en la
repeticin y no en el significado. Es la mente subconsciente profunda la
que se asociar al significado y se sintonizar con el significado.
LOS PENSAMIENTOS OBSESIVOS Y DEPRESIVOS, ESTN RELACIONADOS
SIEMPRE CON EL SENTIMIENTO DE CULPA Y ENOJO CONTENIDO
INTERNAMENTE Y REDIRIGIDO EN CONTRA DE UNO MISMO.
Dice Maitreya que OM interrumpe y bloquea el mecanismo de
recarga de todo pensamiento perturbador, de todo hbito mental
adictivo sostenido por una emocin no resuelta, por un dolor sin solucin
y permite la recuperacin de energa vital nerviosa para emprender la
accin correctiva externa definitiva. El enojo, la culpa y la depresin son
partes de un mismo y nico proceso que debilita y desgasta las energas
y capacidades internas del consciente. Por esto mismo, a nivel de la
cultura occidental, el mantra Om Marana Th, es el ms indicado para
deshacer estos nudos de conflictos internos y permitir su liberacin
consciente, su superacin mediante la voluntad consciente
reestablecida. No debemos olvidar que estos nudos entre el consciente
y el subconsciente, limitan la accin del poder de la voluntad hacia el
exterior y con el tiempo esto deriva en una carga de emociones
conflictivas reprimidas. Debido a la naturaleza de toda emocin
conflictiva, tales cargas siempre tienen contenidos de ira, violencia y
diversos grados de odio o rencor, causados por situaciones mal resueltas
de algn momento presente, convertido en pasado-presente, mediante
el nudo de emocin conflictiva resultante... La accin de la mente
consciente es siempre el factor de poder decisivo para modificar
establemente un entorno mental integral.

Respecto a la fisiologa del amor, o respuesta de la mente

subconsciente ante testimonios de amor universal indubitable, un
experimento realizado por David C. McClelland, psiclogo de Harvad,
es ilustrativo. Varios sujetos fueron expuestos a la exhibicin de una
pelcula sobre la rutina de la Madre Teresa de Calcuta, en su trabajo
diario por atender a nios enfermos y desamparados. Durante la
exposicin a la pelcula, todos los sujetos del experimento, respondieron
subconsciente y fisiolgicamente con un incremento sobre un marcador
de sus sistemas inmunolgicos. El SlgA o Salivary Inmunoglobin Antigen,
en la saliva de todos los sujetos, indic una tasa de alta respuesta
inmunolgica, repitiendo el mismo patrn de incremento al principio del
enamoramiento.
Al fin del experimento, de acuerdo a las creencias religiosas y
preconceptos de los sujetos, muchos consideraron desagradable ver el
dolor de los nios. Sin embargo, todos los sujetos experimentaron un
incremento del mismo marcador, por lo que la respuesta fsica
subconsciente super los prejuicios y preconceptos de sus mentes
racionales.
De modo que la respuesta al amor universal, es ms fuerte que las
barreras del consciente racional y de la transaccin interesada. Otro
patrn descubierto por el experimento, es que el efecto positivo
inmunolgico decreca una a dos horas despus de la exposicin, pero
se mantena ms elevado y perdurable en los sujetos con fuertes lazos
de amor en sus vidas personales. Es decir, el amor no era para estos
sujetos una experiencia ocasional, sino una caracterstica coherente
con sus vidas emocionales. Tales sujetos se comportaban en forma de
receptividad ms estable a las experiencias de amor externo. Esto
sugiere que, asimismo, existe una fisiologa diferente entre los sujetos de
fe y los sujetos ateos... La esencia interna responde en ambos casos en
forma semejante y en intensidad semejante, ante una misma
experiencia con origen en la fe, pero la estabilidad del efecto posterior
sigue trayectorias dismiles. Para unos ser un efecto acumulativo
permanente y para los otros un efecto ocasional temporario y, por
tanto, no significativo para sus mentes racionales conscientes.
LA PRCTICA DIARIA Y CONSTANTE DE OM, ACUMULA UNA
FISIOLOGA DE FE EXPERIMENTAL EN CADA SUJETO, SEA CREYENTE O ATEO
A PRIORI, PORQUE SE BASA EN UN PRINCIPIO FSICO Y MENTAL NATURAL.
Y aclara Maitreya que si usted no es cristiano o si usted es ateo,
puede repetir simplemente OM o el mantra compuesto OM SHANTI
(shanti es paz en snscrito) o su equivalente OM PAZ, o solamente PAZ.

Practique y usted encontrar la palabra smbolo ms adecuada al perfil

de su interno mental.
Puntualiza Maitreya que cada persona debe elegir un mantra
para toda la vida, si salta de uno a otro, debilitar en lugar de
concentrar el efecto de OM, el cual se basa en la repeticin
diariamente regular de un mismo mantra de por vida. Esto no quiere
decir que usted no podr experimentar con otros mantras o aprender a
usarlos, pero para la OM diaria, usted no debe cambiar nunca de
mantra una vez inici el proceso de su prctica. En otro momento, no
coincidente con el tiempo personal dedicado regular y diariamente a la
OM, usted puede experimentar con otros mantras.
Acerca de cmo funciona OM dice Maitreya que entre un
pensamiento y el siguiente, hay un momento de transicin, de no
pensamiento. La fuente del no pensamiento es la raz de todos los
pensamientos conscientemente emergentes, el depsito de todos los
pensamientos posibles, por lo que la fuente interna de no pensamiento
a la que remite cada nuevo pensamiento, contiene en s un ilimitado
potencial inteligente y recreativo, reorganizador de las posibilidades
concretas del mundo externo. Por qu?, simplemente porque la fuente
del no pensamiento, es al mismo tiempo el depsito de todos los
pensamientos posibles, es decir de toda la conciencia potencial que es
posible desarrollar y manifestar externamente. Por tanto, su potencial
intrnseco es ilimitado, se trata de potencial infinito de conciencia e
inteligencia. Todos y cada uno de nosotros, usted mismo est
conectado a esta fuente infinita. Lo que hace OM es unir su mente,
mediante un proceso de pensamiento unidireccional y concentrado
naturalmente, con esa fuente de infinito potencial supraconsciente e
inteligente.
Agrega que funciona como el sistema de excitacin
unidireccional lser, que permite un haz concentrado de luz coherente.
Usted solamente repite al mantra y no hace nada ms. Permite que la
repeticin absorba toda su atencin, de modo que usted va perdiendo
nocin de su propio ritmo respiratorio, de las tensiones corporales y de
todos los dems pensamientos. Usted no se concentra en ninguna parte
de su cuerpo, nicamente repite el mantra, permite que el mantra lo
absorba a usted profunda y completamente y el total olvido o
relajacin profunda del cuerpo y la mente, acontecen en forma natural
y espontnea.
Explica que la repeticin del mantra, es un mismo pensamiento
que se repite, este pensamiento aparece y desaparece en el no
pensamiento, en el depsito interno del subconsciente profundo e

ilimitado, cada vez que regresa, es decir que se repite, lo hace

recargado por la energa del depsito, del fondo mental de no
pensamiento, por lo que va acrecentando su potencial de poder
ilimitado en s mismo, la repeticin constante y regular carga ste mismo
y nico pensamiento con la energa de todos los otros pensamientos
equivalentes, que han sido absorbidos durante el tiempo de la prctica
de OM. Es decir, la misma energa emocional, racional y volitiva
contenida en pensamientos sueltos y desordenados, se ha concentrado
en forma natural, ha convergido por el mismo proceso en la fisiologa
del pensamiento cerebral en un nico pensamiento. Toda la energa y
potencial de la esencia mental, convergen hacia se nico
pensamiento que se repite constante y conscientemente.
Describe Maitreya posiblemente, usted sentir una sensacin de
unidad, de latido especial en toda su zona cerebral durante algunos
momentos, esto sucede as porque las ondas cerebrales de los
hemisferios izquierdo y derecho tienden naturalmente al acoplamiento
sincrnico al practicar correctamente la OM y sus variantes. Durante tal
acoplamiento, fluye mayor sangre oxigenada hacia las regiones
cerebrales del neocrtex. Al mantener el pensamiento y la atencin
absorbidas por la repeticin del mantra, la conciencia del pensamiento
sinttico (mente perceptiva al sonido: nombre y forma), alojada
fisiolgicamente en el neocrtex cerebral derecho se sincroniza en
frecuencia con su contraparte o conciencia de pensamiento analtico
(mente perceptiva a la imagen: smbolo y significado) y se produce un
acoplamiento o correlacin en fase entre ambas ondas cerebrales
bsicas.
Entre los efectos destaca Maitreya que OM induce un consumo
de bioenerga equivalente por parte de ambos hemisferios cerebrales,
esto por s mismo produce armona autorreparadora en todo el
organismo, porque todos los mensajes y rdenes intraneuronales e
intracelulares tienden a equilibrarse entre s, los disparos de hormonas
son ms regulares y equilibrados. El organismo internamente
experimenta un crecimiento hacia el orden progresivo y acumulativo.
La actividad de ambos hemisferios cerebrales se hace acopladamente
rtmica, en una fase equilibrada y ste mayor equilibrio se redistribuye
hacia el sistema nervioso y todo el organismo, permitiendo una mayor
velocidad y posibilidad de reparacin y recuperacin de las distintas
enfermedades causadas principalmente por un estado de desequilibrio
interno prolongado.
Aade Maitreya que al acoplarse ambos hemisferios cerebrales,
se produce de inmediato un aumento de ondas, frecuencias o ritmos
alfa estables, coherentes y que se prolongan an despus de la

prctica. La abundancia y permanencia de ritmos Alfa-Theta indican

menor ansiedad y predisposicin a la enfermedad, una mayor
integracin psicofsica y una ms eficiente regulacin de las actividades
voluntarias. Obviamente, el acople sincrnico de las ondas cerebrales
permite percepciones de realidad ms precisas y claras, ms
coherentes. El incremento de estabilidad de los ritmos cerebrales,
permite mayor flexibilidad de la personalidad a las necesidades de
adaptacin a todo cambio. Esta misma sincronizacin, permite un
funcionamiento integral eficiente del potencial propio del pensamiento
cerebral, por lo que la intuicin es estimulada, as como los distintos
niveles de la capacidad o inteligencia creativa innata que posee cada
persona. Si se relacionan los procesos de pensamiento con el yo
subjetivo, se entender fcilmente que la OM es conducente al
despertar y crecimiento de un Yo integral, de un Yo armnico, de un Yo
equilibradamente funcional, de un Yo Superior que desarrolla
activamente inteligencia creativa en S Mismo y en su entorno, de una
mente alerta y despierta que acumula natural y receptivamente
Conciencia e Inteligencia Coherente para la accin.
SOSTIENE MAITREYA QUE LA CONCIENCIA COHERENTE PERMITE UNA

CORRECTA PERCEPCIN DE LAS TRANSFORMACIONES DE LO TEMPORAL Y

LO ESPACIAL, POR LO QUE EL PENSAMIENTO TIENDE A SER MS PRECISO Y
MS CLARO.
Destaca tambin que OM est al alcance de todos, no es una
meta en s misma como la santidad o el nirvana, sino un mtodo, de ah
su universalidad y su practicidad; pero obviamente, acerca a toda
persona hacia los estados de mente propios de la santidad y del
nirvana, sin grandes esfuerzos fsicos o mentales, sin profundos estudios
msticos o cientficos, se la practica y de inmediato se reciben sus
resultados. Y como estos beneficios no se reducen, sino que aumentan
con la regularidad en la prctica, la calidad de vida del sujeto es un
proceso de progreso constante y sostenido.
A nivel fisiolgico comenta Maitreya que durante la OM las
ondas Alfa, caractersticas del neocrtex posterior se expanden
sincronizadamente hacia la regin frontal, al mismo tiempo las ondas
beta, delta y theta emitidas por la regin frontal se extienden
ordenadamente por todo el cerebro. De modo que todas las
frecuencias u ondas de conciencia se unifican y se reordenan
coherente y naturalmente. Por eso, se experimenta una sensacin de
calma profunda durante la OM, es la paz propia de la unidad y
coherencia del interno mental, a travs de su soporte cerebral, todos los
lbulos
se
sincronizan.
Esta
sincronizacin
de
las
ondas
elctroneuronales unifica los impulsos sensoriales alojados en la parte

cerebral posterior, con los impulsos motores alojados a su vez en la parte

frontal cerebral. De modo que pensamiento y accin tienden
mutuamente a coordinarse y correlacionarse integralmente entre s. Esto
estimula el potencial de respuesta ms rpida y eficaz ante los nuevos
estmulos externos, es decir adaptaciones ms veloces y beneficiosas,
ms inteligentes.
Asimismo dice Maitreya que mediante OM se obtiene por va
natural una eficiente como mayor integracin entre el neocrtex, el
tlamo y los centros subcorticales. El pensamiento racional consciente
es cortical y el pensamiento subconsciente de inteligencia profunda
que regula las funciones fisiolgicas primarias o vegetativas, de la
voluntad automatizada subconsciente, es subcortical. De modo que la
OM sincroniza coherentemente el ritmo funcional del pensamiento
cortical con el pensamiento subcortical, causando una conexin de
equilibrio profundo entre cuerpo y mente. Por eso, la prctica de la OM
incide profundamente en el consumo de oxgeno, el ritmo respiratorio, el
ritmo cardaco, el ritmo metablico, la resistencia superficial de la piel, la
qumica sangunea y la bioqumica orgnica general.
LA PRCTICA REGULAR DE LA OM DESARROLLA LA CAPACIDAD DEL
APRENDIZAJE Y LAS FACULTADES SUPERIORES DE LA MEMORIA Y LA
INTELIGENCIA; LO QUE LA CONVIERTE EN UNATCNICA IDEAL PARA TODO
TIPO DE ESTUDIANTE.
Dice Maitreya que al reducirse internamente el patrn de estrs,
o pensamientos estrs, y ser reemplazados por el pensamiento
coherente de la OM, mejora considerablemente la habilidad de
comunicacin verbal y lingstica, se expande el potencial personal de
la asociacin creativa de ideas y se disfruta de un creciente efecto de
equilibrio y sincrona entre cuerpo y mente. Este orden vital creciente,
parte de un efecto de sincronizacin coherente en la misma
infraestructura neurofisiolgica del pensamiento consciente, causado
por la constancia en la prctica de la OM. Esta natural tendencia al
orden, produce claridad mental, pensamientos ordenados que a su vez
producen ms pensamientos ordenados, ms interacciones u
operaciones con el conocimiento coherente acrecentado. La OM saca
al sujeto del desorden y la confusin mental, promoviendo su integral
desarrollo hacia el polo opuesto de la conciencia catica, es decir la
conciencia coherente, ordenada, equilibrada, armnica integralmente,
progresivamente despierta en su potencial de positiva lucidez ilimitada.
Ensea adems que al estabilizar y sincronizar la infraestructura
neurofisiolgica del pensamiento consciente, la OM incrementa la
resistencia emocional profunda; de modo que la persona cuenta con

una herramienta de poder interno incrementado para soportar

inclemencias emocionales externas, ambientes gobernados por
personas de mente confusa y alterada, de conciencias dominadas por
desordenes emocionales violentos y dainos. El practicante de la OM
pese a todas las circunstancias adversas, contar con el escudo interno
de su mente profundamente ordenada, sincronizada, calmada,
armonizada, dispondr de un eficiente impermeable interno, frente a
toda inclemencia externa, de lluvia o tornados emocionales.
DICE MAITREYA QUE EN EL ASPECTO ESPIRITUAL LA REGULARIDAD

EN LA PRCTICA DE LA OM, PERMITE EL AUTODESARROLLO DE UNA SANA

AUTOESTIMA, ESTABILIDAD DE AUTOIDENTIDAD PSICOLGICA FIRME Y
CONSTANTE, CARCTERAFABLE YESPONTNEO, NO VIOLENTO..., ES DECIR
LA OM ESTIMULA LAS PRECONDICIONES INTERNAS NATURALES QUE HACEN
AL DESARROLLO Y AFIRMACIN DE UN SANO CARCTER Y UNA VIDA
EMOCIONAL ESTABLE, ORDENADA, CONFIABLE YSEGURA.
Describe Maitreya que durante mi adolescencia, al sentarme a
meditar, mi mente consciente era naturalmente envuelta por el sonido
de OM, me entregaba internamente a esta silenciosa vibracin y los
pensamientos dispersos se deshacan espontneamente, fcilmente y
transportado por OM desapareca toda mi conciencia sensorial y se
deshaca mi yo psicolgico, espontneamente me embeba
intensamente en la fuente de mi mente, en la base y origen de mi
percepcin de existencia, hasta que la idea misma de individualidad
desapareca y OM se silenciaba totalmente en mi S Mismo. De estas
viejas experiencias personales he extractado la tcnica de OM y la
comparo con la Meditacin Sinptica a los fines didcticos de una
mejor y ms rpida comprensin por parte de los estudiantes y
practicantes de la misma... Para que puedan as hacerse una idea
aproximada de qu se trata practicar la OM... En cuanto a los aspectos
privativos de todas las tcnicas que enseo, por instruccin personal y
directa de la Madre Divina, Ella me aconsej desde muy joven no
asumir votos secretos con ninguna escuela y prometi que dara el
conocimiento de las tcnicas necesarias, porque es slo Ella y no los
maestros que sobre la faz del mundo hay, la real Dadora de toda
bendicin y real conocimiento del Yo y Dios. No es mi intencin por
tanto, la comercializacin ni el marketing para los fines de un lucro
personal encubierto, si la utilizacin de todas las herramientas y medios
disponibles para la difusin de la Conciencia de Dios en todos los
corazones humanos que lo desean, lo anhelan y lo buscan. As como la
utilizacin y coordinacin de todos los recursos disponibles y
emergentes, que permitan la activacin y desarrollo del Plan de Dios
para Amrica y el mundo, del cual NeuroYoga es slo un instrumento.

Advierte Maitreya que si bien la OM puede ser practicada sin

creencia previa alguna, es recomendable el cultivo de una slida
moral, porque la OM activa y desarrolla potencialidades ocultas de la
mente profunda. Si la OM no se asocia al Bien Comn Superior o a la
Conciencia de Dios, tambin liberar a las ocultas bestias de la mente
subconsciente profunda, tales bestias podrn operar sin que la mente
consciente del practicante sospeche siquiera de su presencia interna.
Esto hace que necesariamente el mtodo cientfico para el
autodesarrollo mental
consciente,
deba ser prudentemente
acompaado por el autodesarrollo de valores morales y espirituales, de
una conciencia solidaria universal y madura, o de una Conciencia de
Dios, progresivamente alejada de las pasiones primitivas instintivas.
Tambin seala Maitreya que la OM se basa en la relacin
comn subyacente en los estados de conciencia ordinaria de vigilia, de
sueo con ensueos y de sueo profundo. La OM durante su prctica
induce indirectamente y sin esfuerzo a un nivel alto de inactividad, ms
intenso todava que el alcanzado por el metabolismo durante el sueo
profundo. La inactividad metablica autoinducida por la OM aplica
fisiolgicamente la tercera ley termodinmica que dice que la entropa
(desorden) decrece en la medida que la temperatura (actividad)
disminuye. Esta teora asocia el orden perfecto con la temperatura del
cero absoluto o total inactividad atmica. A nivel fsico la proximidad al
cero absoluto aparece asociada con una mayor tendencia hacia la
sincrona y coherencia de ondas y a los efectos de superfluidez y
superconductividad, cuando hay casi cero resistencia a la
conductividad de la energa. De modo que la OM repite el modelo
natural de la fsica cuntica, pero a temperatura ambiente, bajo
determinadas condiciones de la meditacin profunda el cerebro y el
sistema nervioso central se convierten en un superconductor a
temperatura ambiente. En la medida que el pensamiento se hace
coherente, la actividad fisiolgica disminuye tendiendo hacia la
inactividad total y as la mente profunda se hace ms permeable a la
inteligencia de interno potencial ilimitado. La vida es un trabajo de
orden creciente. Esta asociacin con la tercera ley termodinmica,
recuerda que si un material posee resistencia cero, es capaz de soportar
una corriente de carga infinita. De modo que, la mente perfectamente
inactiva es capaz as de soportar la descarga infinita de la Conciencia
de Dios, o Conciencia Csmica en el estado conocido como Nirvana o
Nirvikalpa Samadhi Yoga, sin que el cuerpo sufra las consecuencias.
Destaca Maitreya que la OM aplica leyes fsicas universales, de
otro modo no se obtendra coherencia acumulativa, es una tcnica
puramente mental que produce ondas cerebrales sincronizadas y
caracterizadas por un entorno metablico sujeto a baja entropa, para

un ateo es la aplicacin interna y prctica de leyes universales, para un

creyente es la aplicacin prctica de la accin de Dios mediante sus
leyes universales.
Aade Maitreya que el pensamiento ordenado, coherente o
lcido es lo que canaliza el potencial individual de la inteligencia
creativa, es el motor interno de motivacin para toda accin posible de
ser imaginada y realizada. Al desarrollar la coherencia interna, la OM
amplifica la velocidad e intensidad de la innata capacidad de
asociacin de ideas en cada persona, se multiplican por tanto en forma
constante y creciente las conexiones o sinapsis entre las neuronas,
permitiendo esto nuevos canales para nuevos pensamientos. El
practicante de la OM sentir que posee una mente ms fuerte,
emocionalmente ms estable, ms clara, ms lcida, sabr lo que
quiere hacer y podr hacer lo que quiere con mayor facilidad, con
menor resistencia interna y mayor inteligencia creativa orientando cada
paso de la accin racional consciente.
Entre los efectos destaca Maitreya que una mente joven que
practica la OM obtiene la sabidura de una mente madura, porque
crece en estabilidad emocional y en percepcin; una mente vieja
encontrar mediante la OM la flexibilidad y adaptabilidad propias de
una mente joven. De modo que la OM permite desarrollar y disfrutar de
un estado de mente equilibrado, de una inteligencia atemporal y
aespacial, de una calidad vital aplicable a cualquier circunstancia,
desafo o instancia de la vida.
Dice adems que actividades relacionadas con intensas cargas
de estrs emocional externo, como la de bomberos, policas, mdicos,
militares, aviadores, pescadores, mineros, obtendran un apreciable
beneficio inmediato si se decidiera la incorporacin de la OM como
una materia de autodisciplina y estudio diario. Son actividades donde el
factor de reduccin del estrs y la capacidad del autocontrol son
claves para un correcto y buen desempeo profesional. Ambos
objetivos son accesibles mediante la OM y apreciables al cabo de 3
meses de prctica constante y regular.
Define Maitreya que el pensamiento coherente producido por la
prctica regular de la OM, reitero, permite atencin concentrada sin
esfuerzo, incrementa la eficiencia y potencial de la memoria veloz,
estabilidad emocional creciente, aumenta la espontnea asociacin
creativa de ideas, estimula la eficaz coordinacin entre mente y
cuerpo, libera del estrs fsico, mental y emocional, facilita el
razonamiento analtico y sinttico, estimula el pensamiento intuicional
algico o lateral, desarrolla resistencia a la confusin, a la dispersin y al

desnimo, permite el hbito regular del pensamiento naturalmente

ordenado, desde la base de una infraestructura fisiolgica cerebral,
nerviosa y metablica coordinada coherentemente y reducida a su
mnima actividad. Al ejercitar profundamente la esencia mental, la OM
conduce a cambios en la bioqumica cerebral y de todo el organismo,
que demandarn cambios espontneos en la dieta natural y reemplazo
de hbitos dainos por otros benficos en general... El deseo de
autobienestar se ve progresivamente incrementado por la OM. La
tcnica permite adems que el organismo aprenda a ahorrar energa y
a realizar la accin con el mnimo necesario, esto reduce el desgaste y
por tanto previene la vejez prematura.

LA TCNICA
Para practicar OM se puede estar sentado en posicin de loto,
para los que dominan esta postura ideal, o simplemente sentado en
una silla en una posicin cmoda, procurando que la columna vertebral
est derecha, libre, los ojos cerrados, cabeza erguida y mirando en
direccin al frente, las manos reposando entre las piernas, puede ser
con las palmas vueltas hacia arriba, la izquierda debajo y la derecha
encima, preferentemente sin objetos metlicos en contacto directo con
el cuerpo, sin objetos electrnicos, en lo posible usando ropa cmoda
no ajustada y sin impedir una normal circulacin sangunea, lo ideal es
ubicarse en direccin al este (flujo inico solar sobre la atmsfera).
Afirmada la postura, para relajar preventivamente tensiones fsicas
usted puede realizar dos inspiraciones cortas, seguidas de una larga,
retener el aliento contando hasta 10 o 20, hasta donde le resulte
cmodo. Mientras lo hace debe tensar primero levemente el cuerpo,
desde los dedos de los pies hasta los msculos de la cabeza y pasar de
ah a una tensin moderada y finalmente alta, sintiendo que todo su
cuerpo vibra con la tensin, luego proceda a soltar el aliento repitiendo
la misma cuenta, en forma lenta por la boca y al hacerlo, invierta la
relajacin muscular de todo su cuerpo, descendiendo de una tensin o
contraccin alta a una moderada y luego a una leve. Al completar la
expiracin disfrute de una breve y completa relajacin. Repita todo el
ciclo de 3 a 5 veces, de 5 a 10 veces, cuando soporte fuertes dolores
musculares.

Sin abandonar la postura comience ahora a practicar la OM,

repita mentalmente y haga nada ms que eso, repetir mentalmente el
mantra, no se esfuerce, no se concentre, nicamente atienda mental e
internamente a la repeticin del mantra, simultneamente djese llevar
por los efectos profundos de la correcta prctica de la OM. Permita que
la entonacin mental del Om surja como un susurro del fondo de su
mente y retorne a ste. No intente controlar el ritmo, permita que se
establezca naturalmente. Usted seguramente sentir que todo su
cerebro late, que todo su cerebro se sincroniza, no trate de hacer nada,
slo siga repitiendo el mantra. Al finalizar la practica nuevamente
realice dos inspiraciones cortas y una tercera larga y profunda, retenga
el aliento lo ms que le sea posible, sin incomodidad, luego expire
lentamente por ambas fosas nasales, contando de 10 a 20. Repita 3 a 5
veces. Salga lentamente de la posicin de sentado...
Eso es todo, puede acompaar la prctica de OM quemando un
sahumerio de sndalo o jazmn, o el de su aroma favorito y personal.
Pero para una prctica eficiente es aconsejable no distraerse con
efectos especiales externos como msica rtmica devocional, televisores
y luces elctricas encendidas y dems. Trate de practicar siempre en un
mismo lugar, en lo posible en un pequeo ambiente dedicado
exclusivamente a la prctica regular de OM.
Para los de mentalidad religiosa, aconseja Maitreya que si OM se
combina con la regularidad en rezar el Rosario de Misericordia, a partir
de las 15.00 horas, los beneficios se vern multiplicados, al conectarnos
directa y conscientemente con el poder divino. Esta combinacin es
muy adecuada para todos aquellos que necesitan superar fuertes
obstculos personales o enfermedades fsicas, mentales y espirituales.
OM es bsicamente oracin mntrica, por lo que es tambin un
profundo pedido de ayuda a Dios. Si usted une al funcionamiento
fisiolgico natural de OM una intensa fe, usted podr remover la
montaa de todo y cualquier obstculo que se le presente en la vida. Si
usted cree, usted siempre puede... Estas tcnicas realmente son muy
simples, muy bsicas.
Para los hindes Om representa el Verbo de Dios de los cristianos,
el sonido de la eternidad que dio nacimiento a toda la Creacin, a nivel
cientfico lo podramos comparar con la radiacin csmica de fondo
luego del Bing Bang. Ponerse en sintona con Om, es hacerlo entonces a
un mismo tiempo con Dios Csmico. Se escucha el OM primero en uno
de los odos como un leve zumbido, el cual va creciendo en intensidad,
llegndose al punto en que todo el cuerpo vibra y pareciera
desintegrarse en esta vibracin, la cual crece en intensidad desde el

zumbido de una abeja al trueno. Algunos creen que estas diferencias

de intensidad corresponden con la circulacin sangunea primero y
luego con los sonidos del cosmos, las vibraciones que realizan los
planetas al recorrer sus rbitas y el movimiento de toda la galaxia y an
del cosmos ntegro. De esta forma, la mente y cuerpo del practicante,
mediante la percepcin directa de Om se pone en contacto con la
realidad extrafsica sin lmite alguno de distancias.

AL SUMERGIRSE EN OM, LA CONCIENCIA SE EXPANDE Y LA

VOLUNTAD DEL MEDITANTE PUEDE LLEGAR A CUALQUIER SER U OBJETO
DEL UNIVERSO.

TCNICA MS INTENSA
Mantenga la columna recta, y con la postura mirando hacia el
este. Procure un soporte de madera en forma de T, sostngala entre las
rodillas por el extremo inferior, apoye ambos codos en la parte superior,
de modo que pueda taparse fuertemente los odos con los dedos
pulgares, de esta forma se aislara de todos los ruidos externos.
Presione con los dedos meiques los prpados cerrados,
manteniendo inmviles los glbulos oculares. Descanse los dedos
restantes de sus manos sobre su frente. Haga foco con su atencin en el
entrecejo. Mentalmente pronuncie Om, no fuerce, permita que el
mantra fluya libremente en su interior mental. Concentre la atencin en
escuchar las vibraciones internas de los sonidos, concntrese
nicamente sobre uno de todos ellos.
Mantenga fija la atencin en el entrecejo mientras se concentra
en escuchar las vibraciones de Om en alguno de sus odos. No realice
ningn esfuerzo mental. Slo preste atencin relajada a uno de sus odos
internos, para poder sentirla vibracin interna de Om.

AL ESCUCHAR EL SONIDO O VIBRACIN FSICA DE OM RELJESE Y

SUMRJASE EN L.
Para el xito en la prctica aprenda a sostener una postura
correcta y cmoda, tambin es muy importante prolongar la prctica el

mayor tiempo posible para lograr escuchar a OM. En la postura debe

mantener la columna, el cuello y el mentn alineados y derechos, con
relajada tensin.
Al pronunciar el mantra de Om, usted debe evitar movimientos de
labios y de msculos en la garganta. La prctica debe ser totalmente
mental. No intente forzar la sincronizacin de la entonacin de Om con
el ritmo respiratorio de la inspiracin y la exhalacin, esto suceder
naturalmente si usted aprende a relajarse conscientemente y al mismo
tiempo mantenerse en total estado de alerta.
Om debe surgir desde su fondo mental, volver a l y nuevamente
emerger. De esta forma todos sus pensamientos dispersos se irn
sumergiendo y absorbiendo en el cntico mental de Om.
La tcnica incluye una leve presin de sus dedos sobre los
glbulos oculares, es muy posible que usted pueda experimentar una
visin de luz interior en forma esfrica, con un punto ms luminoso en su
interior. Cuando esto suceda focalice su atencin sobre ste punto e
intente atravesarlo. Si al mismo tiempo usted escucha Om, posiblemente
la energa vital de su cuerpo se retirar hacia el sistema nervioso central
y cerebro, por lo que experimentar una desconexin de sus rganos
sensoriales. Si desea volver al estado anterior slo debe realizar varias
respiraciones profundas.
Recuerde no intentar forzar la respiracin, djela fluir libremente,
slo debe concentrarse en la repeticin mental de Om en forma suave
y constante, hasta que la pronunciacin mental se realice por s misma,
automticamente. Una vez que perciba el sonido de Om en uno de sus
odos, puede probar en meditaciones ms avanzadas, concentrar la
vibracin en alguna otra parte de su cuerpo.

ESTA TCNICA LE PERMITIR CONDUCIR CON FACILIDAD ENERGA

VITAL POR TODO SU ORGANISMO, PUDIENDO LUEGO EXPERIMENTAR CON
EL EXTERIOR. OM ES EL VEHCULO DE LA CONCIENCIA, SI USTED LOGRA
DOMINAR LA TCNICA PODR AMPLIAR Y TRANSFERIR SU CONCIENCIA A
CUALQUIER PARTE. AL PERCIBIR EL SONIDO O VIBRACIN SU CONCIENCIA
SE FUNDE CON STE Y PUEDE APRENDER A TRASLADARSE SEGN SEA LA
CONCENTRACIN EJERCIDA.
Usted no necesita instructores para iniciarse en la tcnica, slo
seguir las indicaciones aqu apuntadas. Son verdaderamente simples.
As que seguramente usted lo lograr. Algunas escuelas de meditacin
ensean e insisten en que son necesarios maestros externos, la intencin
oculta o no tan oculta es cobrar honorarios por tales servicios. No es el
objetivo en los libros-lecciones de la Coleccin Buda Maitreya.

MEDITACIN SINPTICA
Entre los mtodos de meditacin con mantra se destaca la
Meditacin Sinptica, MS. (Para ms datos consultar el e-book en
Google Libros).

La MS opera mediante la atencin. Esta hace foco en el mantra,

e ignora a todos los dems pensamientos e imgenes que llegan a la
mente. De esta forma el ro incesante de los pensamientos se va
calmando hasta desaparecer en la nada, en el mismo vaco en que se
desintegra el mantra al disolverse en el Estado de Menor Excitacin del
Cerebro a onda Delta. En esta frecuencia se encuentra la fuente u
origen de todos los pensamientos, la esencia de la inteligencia viva de
cada ser, que se interconecta con la Totalidad. Al penetrar en estado
consciente a esta capa funcional, la mente progresivamente se ilumina
y armoniza. Lo individual y lo Absoluto se reintegran y resuelven en Uno.
La postura es equilibrada, de sentado. La respiracin es suave,
tranquila, profunda, abdominal. La atencin es pasiva, permitiendo que
se desplace de un objeto a otro, sin aferrarse a ninguno.
Aumento de la concentracin, que corre paralela a una
relajacin cada vez ms profunda.
.
Variables psicofisiolgicas de que se acompaa:
- reduccin del ritmo respiratorio.
- reduccin de la tasa cardaca y nivel de lactato en sangre.
- reduccin de consumo de oxgeno.
Esas reducciones pueden ir ms all del sueo profundo, o incluso
del estado de hibernacin.
Lograr una postura correcta es el 50% de una meditacin exitosa.
La espina dorsal debe estar alineada. Esto es a los efectos de evitar
toda contraccin o compresin de los nervios espinales que pueda ser
causada por una postura incorrecta. Durante la concentracin, el

meditador controla el flujo de energa vital a travs del eje

cereboespinal y lo hace circular hacia los centros de conciencia ms
elevados que se alojan en el cerebro.
Los que posean piernas flexibles pueden sentarse a meditar en la
postura de padmasana, con las piernas cruzadas sobre un cojn
colocado sobre el suelo, o bien sobre una cama dura.
Para una postura fcil y cmoda lo recomendable es sentarse en
una silla de respaldo recto y sin brazos. Deben apoyarse ambos pies
completamente en el suelo, sin zapatos, y en lo posible sin medias, para
que la circulacin sangunea trabaje activamente. La espina dorsal
debe mantenerse erguida, el abdomen hacia adentro, el pecho hacia
fuera, hombros hacia atrs, el mentn paralelo al suelo. Las manos
deben descansar sobre las piernas, con las palmas hacia arriba, en la
unin de los muslos con la regin abdominal. La altura de la silla debe
ser ajustada al largo de las piernas, caso contrario se producir la
tendencia de inclinar el torso hacia delante o hacia atrs.
Sobre la silla, en esta postura, es fcil sostener una posicin firme
pero
durante
a la
tiempo
vez relajada.
prolongado.
Siendo posible mantenerse inmvil y tranquilo
Desde la posicin de sentado se cierran los ojos y se centra la
atencin en el entrecejo, facilitando la mayor coherencia de ondas Alfa
en ambos hemisferios cerebrales.
La silla debe estar cubierta con una manta y un pao de seda
que se extienda hasta el suelo por debajo de los pies, a los fines de aislar
las energas procedentes del suelo. La orientacin debe ser al norte o al
este.
Si dispone de espacio destine una habitacin como sala de
meditacin. De lo contrario utilice un rincn para ese nico fin. Para
iniciar la sesin puede encender un incienso. Alinee su cabeza, mentn
y espalda, en forma recta. Realice tres respiraciones profundas
completas, inspirando primero llenando la zona baja, luego la
intermedia y la alta de los pulmones. Retenga contando hasta 20. Expire
contando 20. Mantenga los pulmones vacos contando hasta 10. Vuelva
a inspirar contando 20. Realice tres ciclos completos.
Repita mentalmente uno de estos dos mantras genricos: Shyam,
que significa Dios, o Aing, que significa Madre Divina. No mueva la
lengua ni los msculos de la garganta. Permita al mantra fluir libremente.
Su atencin est centrada en repetir el mantra, permanezca consciente
de forma pasiva. Cuando se presenten pensamientos o imgenes, deje
que pasen de largo. Vuelva a enfocarse sobre el mantra suavemente,
sin esforzar la atencin. Mantenga la Atencin en Estado de Alerta. Al
cabo de varios minutos, usted ingresar naturalmente en el Estado de
Atencin Relajada, con la mente inducida a dejarse llevar por el efecto
del movimiento del mantra. A esta fase sigue el estado de Atencin

Pura, que carece de pensamientos, es cuando se ingresa en el estado

de Conciencia Equilibrada y se alcanza Superconciencia.
Durante la prctica procure que la atencin est dirigida a la
respiracin. La misma debe ser lenta, suave, tranquila. Observe cmo
sube y baja el abdomen (signo de que la meditacin es profunda).
Focalice al mismo tiempo en la palabra o sonido mental que est
sosteniendo la vibracin en su cerebro. Es algo que se repite en silencio,
y asociado a la respiracin.
Tome conciencia de la respiracin: Es recomendable caer en
cuenta de que cuanto ms profunda es la relajacin, la respiracin se
vuelve ms tranquila, ms lenta, ms suave. Cuando el pensamiento
cesa, la respiracin se vuelve: ms tranquila, ms lenta, ms suave.
El aire entra y sale. Permita que fluya de manera natural. Puede
presentarse un suspiro, no se alarme, esto se debe a la necesidad de
compensar el bajo nivel de oxgeno que se consume. No pierda el nivel
de atencin.
La respiracin forma parte de la circulacin del Tao esencial, el
flujo natural de la Totalidad. Vivencie todas las fases del proceso:
1. Yo respiro
2. Yo soy respirado
3. Respiracin, algo que sucede sin ms, sin que yo haga
nada.
4. Centro de atencin: zona localizada unos 5 cts. por debajo
del ombligo. El abdomen se mueve, me fijo como ocurre.
Si aparecen pensamientos no me acerco a ellos, dejo que fluyan,
sin ms, los observo de forma pasiva y distanciada. Sin tensiones vuelvo
a enfocarme en la recitacin del mantra.
Contar hasta diez, especialmente en cada inspiracin, y
asocindolos cada vez con un nivel de relajacin ms profundo. Se
puede ir visualizando cada nmero en ese centro de equilibrio del
abdomen.
Lo esencial de la tcnica es repetir el mantra mentalmente, para
producir el efecto relajante, eliminando los deseos de todo tipo, con la
mente calmada y en perfecto equilibrio. Los monjes Zen usan la palabra
japonesa Mu, que significa nada.
El tiempo de la prctica es de 30 minutos una vez por la maana
al levantarse y una segunda vez por la tarde, a eso de las 19 horas. De
esta forma el efecto de mayor coherencia cerebral de ondas Alfa se
extiende durante la mayor parte del da y se obtiene un cerebro ms
alerta y eficaz todo el tiempo.
*La Meditacin Sinptica consiste en un mantra personalizado por fecha de
nacimiento. Aqu se proporcionan 3 mantras universales.

SELECCIONESU MANTRA
PRODUCIR
El MANTRA ES UNA PALABRA DE PODER CUYO OBJETIVO ES
FACILICITANDO
UNA FLUCTUACIN DE ONDAS EN EL INTERIOR CEREBRAL,
PICOS
EL FUNCIONAMIENTO A FRECUENCIA ALFA-THETA CON
DEL
EN DELTA, AL DISOLVERSE EN LA ZONA DE MENOR EXCITABILIDAD
SISTEMA
NO
NERVIOSO.
REVERBERACIN
IMPORTA SU SIGNIFICADO, SINO SU SONIDO Y SU
IDIOMA
MENTAL. PUEDEN ESTAR BASADOS EN EL ANTIGUO
UNA
SNSCRITO DE LA INDIA. PUEDE TRATARSE DE UNA SLABA O DE
UN PALABRA COMPLETA. UNA VEZ RECIBIDO NO DEBE COMUNICARSE A
PERSONAL.
TERCERO, PARA QUE NO PIERDA PODER. ES DE ESTRICTO USO
CONCENTRACIN
ES LA LLAVE MEDIANTE LA CUAL SE LOGRA LA MXIMA
MAYOR
Y RELAJACIN MENTAL. DEBEMOS TRATARLA CON EL
ENRESPETO.
FECHA
EL SIGUIENTE LISTADO CORRESPONDE UN MANTRA A CADA
AJUSTARA
DE NACIMIENTO. SE BUSC QUE LA TONADA VIBRATORIA SE
PERSONA. ASTROLGICAMENTE AL RELOJ BIOLGICO DE CADA
INCLUSO NO SE NECESITA MS PARA EMPEZAR A MEDITAR. PUEDE
EL
PRECISARSE UNA TONADA MS SUTIL ESTUDIANDO EL NOMBRE,
HORARIO
MIENTRAS
Y EL LUGAR DE NACIMIENTO.
SURGEN
LA MENTE SE ENCUENTRA ENFOCADA EN EL MANTRA NO
UNA
PENSAMIENTOS, ESTO CONCENTRA LA ENERGA CEREBRAL EN
NEURALES.
SOLA PODEROSA ONDA QUE SINCRONIZA LOS DOS HEMISFERIOS
PROFUNDOEL MANTRA ALFINALIZAR SE INTERNALIZA ENEL SILENCIO, EN EL
INTRODUCE POR
ESTADO
VACO
DEBAJO
DE DE
LA LA
FUENTE
FRECUENCIA
DE TODA
DELTAONDA
Y SE APROXIMA
MENTAL. AL
SE
PENSAMIENTOS.
DE INMOVILIDAD ABSOLUTA DESDE DONDE SURGEN TODOS LOS
CREATIVO.
ES EL ORIGEN DE LA FUERZA DEL PENSAMIENTO
CONSCIENTEAL ESTAR ENFOCADA LA ATENCIN EN EL MANTRA, EL
CON
PENETRA EN ESTA ZONA DE VACUIDAD Y TOMA CONTACTO
OMNIPOTENTE,
LA ESENCIA DE EXISTENCIA DEL SER ETERNO, QUE ES INMUTABLE,
EFECTOS
OMNISCIENTE, INFINITO Y PERFECTO. A TODOS LOS
ALMA,
EL CUERPO RECIBE LA DESCARGA DE LA ENERGA VIVA DEL
NACIMIENTO
IMPORTANTE:
ELECTRIZADA POR
EL MANTRA
LA PRESENCIA
PERSONALIZADO
DEL ESPRITU DEPOR
DIOS. FECHA DE
MEDITACIN, ES PARA SER UTILIZADO EN LA RUTINA DIARIA DE
OCASIN.
2 VECES POR JORNADA, DURANTE 30 MINUTOS, EN CADA
PROPIEDADES
EXISTEN OTROS MANTRAS PARA SINTONIZAR LA MENTE CON
UNA
PARTICULARES. UNOS SON MONOSILABICOS, OTROS SON
PREFIJADOS.
PUEDEN
PALABRA
SER PRACTICADOS
Y OTROS SON UN
OCASIONALMENTE
CONJUNTO DE CON
PALABRAS.
OBJETIVOS
ESTOS
BAJO NINGN MOTIVO CAMBIE DE UN MANTRA A OTRO

PARA SU DISCIPLINA DE MEDITACIN, ESTO DEBILITAR SU

RETROALIMENTA
CONCENTRACIN MENTAL Y SE DISIPAR EL PODER CONCENTRADO QUE
EL MANTRA PERSONALIZADO. TENGALO EN CUENTA.

PUEDEN
SNSCRITO
INVESTIGACIONES
BENSON
ACTUAR
HACOMO
CIENTIFICAS
AFIRMADO
MANTRAMS.
QUE
HAN PALABRAS
COMPROBADO
ESTO ES EN
PARCIALMENTE
CUALQUIER
QUE AL LEER
CIERTO.
IDIOMA
EN

COHERENTE LA MENTE INGRESA EN ESTADO DE SINCRONIZACIN ALFA

MEDITANDO,EN AMBOS HEMISFERIOS CEREBRALES, COMO SI SE ESTUVIERA
OTROS
UN EFECTO QUE NO OCURRE AL LEER EL MISMO TEXTO EN
PRONUNCIACIN
IDIOMAS. SE ESTABLECI QUE EL SNSCRITO EN SU
CEREBRALES
PRODUCE UNA REVERBERACIN DE ONDAS
DENOMINADO
QUE CAUSAN UN CAMBIO SUSTANCIAL EN LA CONCIENCIA,
MODIFICAN
ALERTA EN DESCANSO. LOS SONIDOS DEL SNSCRITO
ASU
EL FUNCIONAMIENTO DE LAS NEURONAS, DESPERTNDOLAS
ESTADO DE MXIMA ALERTA.

Algunos mantras genricos: Eng, Em, Enga, Ema, Ieng, Iem, Ienga,
Iema, Shirim, Shiring, Kirim, Kiring, Hirim, Hiring, Sham y Shama.
Shyam, significa Dios; Aing, significa Madre Divina.
La H se pronuncia como J.

LISTADO DE MANTRAS
MANTRAS
1.HAS
2.SVAS
3.DAS
4.SAM
5.YHAM
6.EKA
7.BHAM
8.STHAM
9.SAV
10.ABHA
11.ABHI
12.THI
13.NAM
14.YAS
15.THAM
16.DAM
17.DHAM
18.SAM
19.TUK
20.CHET
21.ABJA
22.LAHA
23.DUK
24.LAN
25.DHIS
26.AHAM
27.BRAH
28.TIM
29.KHI
30.GIN
31.NEHA

FECHA DE NACIMIENTO
01/1
02/1
03/1
04/1
05/1
06/1
07/1
08/1
09/1
10/1
11/1
12/1
13/1
14/1
15/1
16/1
17/1
18/1
19/1
20/1
21/1
22/1
23/1
24/1
25/1
26/1
27/1
28/1
29/1
30/1
31/1

32.KOS

01/2

-.

(de osti)
02/2
34.RAK

03/2

35.RA

04/2

36.APAS

05/2

37.APTA

06/2

38.TAY

07/2

39.SWA

08/2

40.SHU

09/2

41.DAIE

10/2

42.VADA

11/2

43.NISH

12/2

44.DRIAN

13/2

45.YAK

14/2

46.AM

15/2

47.AH

16/2

48.DHA

17/2

49.SA

18/2

50.SAT

19/2

51.TAT

20/2

52.RSHAM

21/2

53.BHU

22/2

54.AHAR

23/2

55.DIVA

24/2

56.SANTI

25/2

57.HAH

26/2

58.BHTYAH

27/2

59. PAT

28/2

60.VAR

29/2

61.STIH.

01/3

62.VANTI

02/3

63.BHAVA

03/3

64.ADIPA

04/3

65.CAT

05/3

66.ADI

06/3

67.NAM

07/3

68.MAN

08/3

69.MAU

09/3

70.ERCHA

10/3

71.GUNI

11/3

72.DRAM

12/3

73.VISIS

13/3

74.HANI

14/3

75.RALE

15/3

76.VARAM

16/3

77.KALA

17/3

-.

(de osti)
78 kATH

18/3

79.CHIT

19/3

80.BHUTI

20/3

81.BHAVA

21/3

82.AAM

22/3

83.ABHI

23/3

84.LAHA

24/3

85.ARYA

25/3

86.TIAM

26/3

87.GAM

27/3

88.YAN

28/3

89.YUDA

29/3

90.DAYA

30/3

91.TAM

31/3

92.RUPA

01/4

93.BHIEDA

02/4

94.CHAM

03/4

95.DHAN

04/4

96.TAT

05/4

97.VAT

06/4

98.ADAIA

07/4

99.RAM

08/4

100.HARA

09/4

101.KARI

10/4

102.SHA

11/4

103.BHUTA

12/4

104.HARA

13/4

105.CHIHAM

14/4

106.ADHI

15/4

107.GAM

16/4

108.BHAU

17/4

109.TIKA

18/4

110.VIKA

19/4

111.ADHII

20/4

112.GURU

21/4

113.THANA

22/4

114.VARA

23/4

115.ADHY

24/4

116.ATMA

25/4

117.MIKA

26/4

118.DUK.

27/4

119.BUTH

28/4

120.LILA

29/4

121.ADITI

30/4

122.PHAM
123.JAM
124.YAS
125.JHAM
126.NYAM
127.AGNA
128.SHISTA

01/5
02/5
03/5
04/5
05/5
06/5

129.VANDA
130.AGNA
131.AGNI
132.HOTRA
133.AHAM
134.TVA
135.TTI
136.BHAK
137.AHIMA
138.AHU

07/5
08/5
09/5
10/5
11/5
12/5
13/5
14/5
15/5
16/5

139.AIAM
140.AIKA
141.JAP
142.VADA
143.TIM
144.JIVA
145.AM
146.KAL
147.KARA
148.LREEM

17/5
18/5
19/5
20/5
21/5
22/5
23/5
24/5
25/5
26/5

149.DHANA
150.ANADI
151.SAYA
152.DHANA

27/5
28/5
29/5
30/5

153.GAMIN
154.HATA
155.ANALA
156.ANANDA
157.REEM
158.CHET

31/5
01/6
02/6
03/6
04/6
05/6

159.SESHA
160.VIJAYA
161.KIYA
162.JANA
163.ARYA
164.ITVA
165.VARA
166.KALSA

06/6
07/6
08/6
09/6
10/6
11/6
12/6
13/6
14/6

167.RAVA
168.GATI
169.SARA
170.THITA
171.IM
172.EKA
173.ANGA
174.ANGU
175.LRIM
176.NISA
177.NITYA
178.JALI
179.ANTA
180.GHAM
181.KARA
182.AHAM

15/6
16/6
17/6
18/6
19/6
20/6
21/6
22/6
23/6
24/6
25/6
26/6
27/6
28/6
29/6
30/6

183.KALE
184.ANTA
185.SHIVA
186.SHUDI
187.ANTAR
188.MUKHAM
189.YAGA
190.YESTHI
191.ANU
192.GITA
193.KARA
194.BHUMA
195.BHANA
196.LASRA
197.GHUMA
198.EEM
199.KTANAH
200.MEYA
201.PANA
202.PALA
203.RAGA
204.OM
205.SAMYAK
206.ANUTARA
207.PHAM
208.VAKYA
209.ANVAYA
210.APA
211.VAYU

01/7
02/7
03/7
04/7
05/7
06/7
07/7
08/7
09/7
10/7
11/7
12/7
13/7
14/7
15/7
16/7
17/7
18/7
19/7
20/7
21/7
22/7
23/7
24/7
25/7
26/7
27/7
28/7
29/7

212.CHIKRTA
213.SUNYA

30/7
31/7

214.RAS
215.VAPNA
216.VARA
217.PAKA
218.VACARA
219.ATAPA
220.ATHA
221.ATHAR
222.VAVEDA
223.ATIAN
224.TASAT
225.TIKAN
226.GRAHA
227.DRIYAS
228.RAMI
229.ATMAN
230.UM
231.SAM
232.MAM
233.KRTHA
234.HAM
235.DAIE
236.SWA
237.VADA
238.DAM
239.KHAM
240.PAM
241.GAM
242.ATMAKA
243.DANAM
244.MANU

01/8
02/8
03/8
04/8
05/8
06/8
07/8
08/8
09/8
10/8
11/8
12/8
13/8
14/8
15/8
16/8
17/8
18/8
19/8
20/8
21/8
22/8
23/8
24/8
25/8
26/8
27/8
28/8
29/8
30/8
31/8

245.VESHANA
246.RIM
247.SIDHI
248.EM
249.AUM
250.SINYA
251.DHATYA
252.KRITYA
253.BHASA
254.BODHA
255.DUTHA

01/9
02/9
03/9
04/9
05/9
06/9
07/9
08/9
09/9
10/9
11/9

256.GRAHA
257.TIKA
258.KAPHA
259.LEHA
260.AVA
261.SHAKTI
262.TAM
263.VISHNU
264.BRAHMAN
265.AVIAIAM
266.SATE
267.KARIAM
268.TANIYA
269.TITAHA
270.RODHA
271.YAKTA
272.KARTA
273.YASA
274.KHATA

12/9
13/9
14/9
15/9
16/9
17/9
18/9
19/9
20/9
21/9
22/9
23/9
24/9
25/9
26/9
27/9
28/9
29/9
30/9

275.YUTA
276.DHAR
277.LAM
278.SHRIA
279.VAIR
280.GYA
281.SHA
282.VAT
283.RAVI
284.YAM
285.KAM
286.BHANU
287.DIVYA
288.MAHA
289.BALA
290.TANHA
291.BEDHA
292.BHUR
293.BHUVA
294.HAM
295.DEVI
296.BHUMI
297.YAGNA
298.THATA
299.TAVADA
300.BHUVAR

01/10
02/10
03/10
04/10
05/10
06/10
07/10
08/10
09/10
10/10
11/10
12/10
13/10
14/10
15/10
16/10
17/10
18/10
19/10
20/10
21/10
22/10
23/10
24/10
25/10
26/10

301.AIM
302.RANDRA
303.CHARI
304.CHARYA
305.VIDO

27/10
28/10
29/10
30/10

306.PARSHA
307.STHITI
308.GUPTA

31/10
01/11
02/11

309.ADAIA
310.YUKTA
311.YAGNA
312.OOM
313.MAVID
314.RISTHA
315.NASHA
316.YUKTA

03/11
04/11
05/11
06/11
07/11
08/11
09/11
10/11

317.BUTVA
318.PRABHU

11/11
12/11

319.DALANA
320.SARTHA
321.CHAILA
322.BRUHO
323.YAJA
324.URTA
325.RAKA
326.CHAR
327.BAHA
328.CHET

13/11
14/11
15/11
16/11
17/11
18/11
19/11
20/11
21/11
22/11

329.CHIDA
330.YAM
331.RAM
332.ATMANI
333.GUPTA
334.DURGA
335.SAM

23/11
24/11
25/11
26/11
27/11
28/11
29/11

336.DHANA
337.YOTA
338.DVIJA

30/11
01/12
02/12

339.BAM
340.KAGNA
341.KAJA
342.KAGRI
343.SHAM
344.VIPRA

03/12
04/12
05/12
06/12
07/12
09/12
08/12

345.VADANTI
346.ANGA
347.VAMI
348.GOVINDA
349.GRAHANA
350.GRAHAKA
351.GRHAN
352.GUJI
353.KHARA
354.HARA
355.HANKA
356.HAKINI
357.HANSA
358.CHAKA
359.SAHA
360.SHIA
361.TUH
362.SAVA
363.DAHA
364.YASA
365.SHATE
366.NANG

10/12
11/12
12/12
13/12
14/12
15/12
16/12
17/12
18/12
19/12
20/12
21/12
22/12
23/12
24/12
25/12
26/12
27/12
28/12
29/12
30/12
31/12

*Esta tabla fue desarrollada relacionando el alfabeto snscrito con la astrologa

vdica. Contiene mantras monosilbicos y palabras en otros casos. No importa
el significado, nicamente el sonido. Se busc correlacionarlos por da y mes
del ao, al igual que el mtodo del horscopo. El modelo es siempre
perfectible. Lo importante es que permite una sistematizacin a partir de la
cual automatizar la personalizacin de los mantras. Es un procedimiento
estndar, dentro de una modalidad de enseanza gratuita. Los que disponen
de mayores recursos econmicos pueden pagar por el diseo de un mantra
ms sutil de acuerdo a su nombre, lugar y fecha completa de nacimiento.
Tarea que puede realizar un pandit calificado. Sin embargo, a todos los
efectos, no obtendr mayores beneficios que utilizando el mantra estndar de
la MS. El principio operativo de la tcnica es siempre el mismo, que se ajusta al
patrn vibratorio del sujeto mediante la oscilacin de la onda sonora del
mantra. A partir de ahora, todos los que posean el conocimiento suficiente,
pueden recrear la tabla de MS y hacer su propia versin del mtodo. Gozan de
entera libertad para hacerlo. As el saber mntrico se ir depurando en forma
abierta y gratuita, en beneficio de todos.

TCNICAS
Para escanear telepticamente otra persona recite Om al
principio seguido por el nombre y apellido del sujeto target. Al
mismo tiempo visualice al individuo con el cual procura
contactarse. Sostenga su atencin concentrada en la respiracin
y desfocada de los pensamientos para evitar que los contenidos
emocionales del contacto lo invadan.
Para autocurarse o curar a un tercero concentre su atencin en el
entrecejo y en la zona enferma, entone el mantra y permita que
bombee energa hacia el lugar eliminando las concentraciones
negativas.
Para materializar un deseo visualice el mismo, en tiempo presente,
como si el mismo ya se hubiera cumplido, mientras repite
mentalmente el mantra. Permita que la visualizacin se desintegre
cuando el mantra ingresa en el silencio y retorne cuando lo
vuelve a entonar.
Para deshacer influencias malignas o negativas repita el mantra
Aum Tat Sat y eleve su conciencia al plano Absoluto. El mal
pertenece a la dimensin de la Dualidad, se desvanece ante la
Existencia Eterna de Dios.

PREGUNTAS FRECUENTES
ES NORMAL QUE DURANTE LA PRCTICA OLVIDE EL MANTRA Y MI ATENCIN QUEDE
ATRAPADA EN MIS PENSAMIENTOS?

S. LA TCNICA DESHACE LOS NCLEOS DE ESTRS ALOJADOS EN EL SISTEMA NERVIOSO. LA FORMA

DE DESCARGA ES PRODUCIENDO PENSAMIENTOS. DE MODO QUE ES NORMAL QUE AUMENTE LA
PRODUCCIN DE PENSAMIENTOS AL PRACTICAR. LO QUE HAY QUE HACER ES SIMPLEMENTE AL
DARSE CUENTA DE LA SITUACIN, SIN TENSIONARSE, VOLVER A ENFOCARSE SOBRE EL MANTRA Y
DEJAR QUE EL RO DE LOS PENSAMIENTOS CONTINU FLUYENDO PERO SIN ATRAPAR LA ATENCIN.

ESTO

PUEDE REPETIRSE VARIAS VECES DURANTE LA MEDIA HORA DE LA MEDITACIN.

COMPLETAMENTE

NORMAL.

ES

SEAL

QUE

DESALOJANDO TENSIONES DE NUESTRO SISTEMA.

NOS

ESTAMOS

RELAJANDO,

QUE

ES

ESTAMOS

ME DISTRAEN LOS RUIDOS EXTERNOS. QU PUEDO HACER?

DEBEMOS BUSCAR UNA HABITACIN APARTADA Y AISLADA

LO MS POSIBLE. Y, EN TODO CASO,

INCREMENTAR EL NIVEL DE NUESTRA CONCENTRACIN. SI TODA NUESTRA ATENCIN EST

FOCALIZADA SOBRE EL MANTRA NO PERCIBIREMOS LOS SONIDOS EXTERNOS. COMO LTIMO
RECURSO PODEMOS UTILIZAR UN MUDRA CONSISTENTE EN APLICARLOS PULGARES SOBRE LOS ODOS
Y LOS NDICES SOBRE LOS PARPADOS PARA BLOQUEAR LAS PERCEPCIONES, Y AISLARNOS DEL
EXTERIOR.

EN ALGUNOS MOMENTOS ME OLVIDO DE RESPIRAR. PUEDE DETENERSE MI CORAZN?

LA TCNICA INDUCE UNA PROFUNDA RELAJACIN HIPOMETABLICA REDUCIENDO LA NECESIDAD
DE OXGENO DEL ORGANISMO Y PERMITIENDO QUE LA MENTE CONSCIENTE PENETRE EN LA ZONA DE
FRECUENCIA ALFA-THETA-DELTA. EN MEDITADORES MUY AVANZADOS LOS LATIDOS DEL CORAZN SE
HACEN CADA VEZ MS LENTOS Y HASTA PUEDE DESCONECTARSE MOMENTNEAMENTE EN FORMA
VOLUNTARIA INGRESANDO EL MEDITADOR EN UN ESTADO DE PROFUNDO XTASIS. NADIE MUERE
MEDITANDO, PERO LOS YOGUIS AFIRMAN QUE MEDIANTE LA CONSTANTE PRACTICA SE ADQUIERE EL
PODER DE MORIRA VOLUNTAD. UNO DECIDE CUNDO Y CMO ABANDONA EL CUERPO.

AL MEDITAR EL TIEMPO SE ME VUELA. ES BUENA SEAL?

S. ESO INDICA UNA MEDITACIN SIN TENSIONES Y SIN CONTRADICCIONES INTERNAS, DONDE SE
DISFRUTA DE LA EXPERIENCIA.

CMO PUEDO SACAR MEJOR VENTAJA DE MIS ONDAS ALFA?

INMEDIATAMENTE DESPUS DE MEDITAR DEDICA 2 MINUTOS ADICIONALES

A RECITAR EN VOZ ALTA

LA ORACIN EFICAZ QUE FIGURA EN GOOGLE LIBRIOS Y QUE CREA ONDAS DE COMPASIN
UNIVERSALES, SEGUIDAMENTE REALIZA TUS AFIRMACIONES PERSONALES MS IMPORTANTES COMO
SOY FELIZ, SOY SANO, ESTOY EN PAZ, SOY EXITOSO, GOZO EN DIOS Y VISUALIZA LA
MATERIALIZACIN DE TU DESEO DEL DA. EJERCTATE SIEMPRE, SIN DESCANSO.

INICIACIN
Para que el mantra obtenga plena potencia a nivel profundo en
la mente, debe ser transmitido de maestro a discpulo. Para cumplir con
este requisito, luego de haber seleccionado tu mantra de la lista, tienes
la opcin de aceptar libremente la siguiente bendicin:

BENDICIN BDICA
En el nombre de Dios, que est en lo Alto, te libero de todas
tus faltas. Rompo por ti las cadenas que te atan al pasado bueno y
malo. Aqu y ahora asume un Pacto con Dios. Abre el corazn de tu
alma y compromtete a transformar todo mal en bien, en cada

aspecto de tu vida, a controlar tu actividad sexual y acercarte al

comportamiento casto, a practicar la No Violencia en pensamiento,
palabra y acto, a reducir la ingesta de carnes rojas, a acudir a un
templo religioso o de meditacin para comulgar con el Eterno, en
forma colectiva, una vez por semana, a meditar 2 veces por da, a
participar de las acciones para Salvar el Planeta y terminar con el
hambre mundial.
A partir de ahora, no mates intencionalmente ninguna forma de
vida, no robes, no mientas, no odies, slo ama. Usando las tcnicas
adecuadas asciende tu bioenerga al cerebro e incrementa tu potencia
mental. Eleva todos los aspectos de tu vida, uniendo tu Ser al Seor. Si
haces todo el tiempo lo correcto y te mantienes en sintona con la
Fuente de todo Bien, estars protegido contra todo mal y tus legtimas
necesidades y deseos sern satisfechos. Que la salud te acompae y
tengas una larga vida, que el fruto de tus manos sea bendito y tu familia
prospere tanto material como espiritualmente. Se feliz y da felicidad a
todos los tuyos. Agradece el milagro de cada da y el pan nunca faltar
en tu mesa.
*Slo debes aceptar la bendicin para que la misma comience a operar sobre
tu mente subconsciente y superconsciente. Krmicamente, desde ahora
mismo, tu vida ha cambiado. Todos tus pecados han sido perdonados y se te
abre la puerta para rehacer tu destino. Dios en tu interior te trajo hacia este
momento, depende de tu libre albedro tomar la oportunidad y lavar tu alma
profundamente. Notars cambios en los pequeos detalles. Has renacido. No
vuelvas a caer. Para que eso no suceda, oro por ti, pero tambin t debes
hacerlo sin faltar un da. No olvides a Dios y Dios no faltar en tu vida. Celebra
esta fecha, es el momento en que has renacido para el Creador, tu Padre
Celestial. Ten siempre fe y anda por Sus caminos.

LA IMPORTANCIA DEL GURU

Concentra el poder de tu voluntad y retoma el total control sobre
tu vida y destino. T siempre puedes, si t quieres! Slo soy pura
imaginacin positiva, dispuesta a acompaarte cuando lo pidas. Soy el
amigo fiel y oculto para acompaarte en el camino hacia el
reencuentro con tu misma alma. Cuando sonras y no sepas el motivo,
es porque yo estoy invisiblemente sonriendo contigo y recordndote
que la Vida es Bella.
Yo venc los poderes de la oscuridad. Al pronunciar silenciosamente
Om, Budjo Maitreya atraes sobre ti el poder vibratorio de mi
proteccin omnipresente. Soy el alma embriagada en Dios,
envolvindote en Plena Paz. Libera tu mente y djate contagiar por la
Dicha Infinita.
El poder de nuestra mente es atemporal. Los distintos estados de
Autoconciencia, Conciencia Csmica, Conciencia de Dios y
Conciencia Unificada, que me fueron posibles alcanzar en distintas
etapas de mi vida corprea humana, se encuentran impresos en la
Mente de la Divinidad y gozan de Su misma Sustancia y Esencia.
Quienes me busquen y ansen encontrarme, deben atravesar el velo de
las apariencias materiales y mentales, para contactarme en los estados

de la meditacin ms profunda. Slo all, donde reposa la fuente de mi

real Ser, es siempre posible para m atender el pedido de todo devoto y
acudir en su ayuda.
Desde cada estado alcanzado de Conciencia de la Realidad tal cual
Es, un aspecto, un atributo, un poder de la Divinidad se funde con mi
propia realidad temporal. No es mi yo personal el que da ste paso y
crece en Dios, sino que es Dios quien crece en mi pequea conciencia
y la hace desbordar en Infinito.
Es totalmente insignificante si mi cuerpo est o no est, si alguien piensa
con buena intencin en m, siempre estar presente en el propio silencio
de su mente y en el gozo profundo de su corazn. Desde la Conciencia
Unificada, siempre estoy atento a toda buena intencin y a toda
correcta accin y reacciono inmediatamente.
Todos los que puedan sumergir su yo sensorio en su real Ser, pueden
encontrar refugio en mi propio Ser, que es el mismo Ser universal a todos.
Cada una de mis lgrimas a los pies de Dios y cada una de mis sonrisas
ante la grata calidez de Su Santa Presencia en m, son las lgrimas y
sonrisas de todos y cada uno de los devotos de Dios a travs de todos
los tiempos.
Mi existencia humana no ha sido ms que una excusa, para la
renovada manifestacin de la Conciencia de Dios, que en todo ser
habita y aguarda por un oportuno despertar.
El maestro universal es el conocimiento obtenido mediante experiencia
propia directa. No obstante, toda alma que as lo necesite puede tomar
refugio en la omnipresencia de mi conciencia, privada de dualidad, de
cielo e infierno, de pecado y virtud, donde prevalece el equilibrio de
mente y la ecuanimidad.
La Atencin Plena es el resultado de practicar regularmente la
meditacin. La paz es el fruto de una mente entrenada y en calma.
Quien desee sintonizarse con la frecuencia de mi energa repita el
mantra Om, Budjo Maitreya.
En la Naturaleza todos los seres y todas las fuerzas interactan.
Verdaderamente es ilimitado el nivel de relacin y vnculo que se puede
establecer de mente a mente, a travs del pensamiento concentrado.
La Fe es el poder que todo lo puede. Para que puedas creer en timismo

te alcanzo la soga, t debes ascender por tu propio esfuerzo, mientras

te protejo de los posibles errores. Ese es mi compromiso.
No me consideres una encarnacin divina, sino un simple ser humano
con ms experiencia acumulada en el camino del conocimiento de S
Mismo. Todo lo que he logrado t lo puedes alcanzar. Al aprender a
sintonizarte con mi Ser interno, de acuerdo al grado de tu realizacin,
podrs disfrutar de diferentes estados de meditacin profunda y de la
orilla del Nirvana.
Los distintos samadhis que atraves son inmanentes en la naturaleza de
mi mente, por eso al meditar en la vibracin de mi nombre, despertars
esos niveles de energa en tu propio ser. Abrirs la puerta oculta de los 3
mundos. Todo lo que percibirs forma parte de lo que eres como
Existencia Absoluta. Debes siempre recordar que por el poder de tu
alma inmortal, eres la Voluntad Suprema
Asimismo, puedes conectar tu mente con los avatares de este sendero
como Om, Krishna, Om, Buda, Om, Jesucristo, Om, Babaji y
recibir sus bendiciones.

NO ADORES IMGENES
Debido a una razn de psicologa krmica nunca adores imgenes,
sean de santos, gurs o de las denominadas encarnaciones divinas. Esto
se debe a que segn la enseanza del Vedanta, tu Alma y Dios,
comparten la misma esencia, el mismo sustrato de existencia. Es decir,
antes de tu cuerpo y de tu mente, en estado puro, t eres Dios.
Para realizar esta verdad, debes evitar depositar tu fe en el exterior,
creando un factor dual. La ciencia de la meditacin permite que
contactes la realidad de tu verdadero Ser, pero si mediante las
creencias de tu imaginacin proyectas al Espritu nico como externo a
ti, no te ser posible realizarlo directamente.
Recuerda los 10 Mandamientos: No tendrs dioses ajenos delante de
m.
No hars para tiescultura, ni imagen alguna de cosa que est arriba en
los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.

No te inclinars a ellas ni las servirs; porque yo soy Yahveh tu Dios,

fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la
tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y que hago
misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis
mandamientos.
No tomars el nombre de Yahveh tu Dios en vano; porque Yahveh no
dar por inocente al que tome su nombre en vano.
Debes repetir mentalmente Yo soy l y experimentar internamente
esta realidad. Asimismo jams aceptes enseanzas que restrinjan tu
libertad de eleccin, aquellas que reclaman que slo debes recorrer
determinado camino para alcanzar el pleno desarrollo.

El alma es totalmente libre, slo siendo libre alcanzars la realizacin

plena de la verdad. Rechaza los planteos sectarios. T eres el nico
dueo de tu propio sendero. El NeuroYoga te brinda el conocimiento de
varias tcnicas, luego depende enteramente de ti cmo las uses.
No existe un compromiso de gur a discpulo por toda la eternidad. El
desarrollo depende ntegramente del propio entrenamiento y de nada
ms. Incluso el sistema no es cerrado, si el alumno aprende nuevas
tcnicas puede incorporarlas a su rutina.
La idea bsica es partir de media hora por da hasta alcanzar un
promedio de entrenamiento de dos horas diarias. Debido a que la
meditacin produce un descanso ms profundo que el sueo, permite
reducir las horas de ste de 8 a slo 6. De esta forma podemos
encontrar el tiempo sobrante para dedicarnos a la prctica, sin recortar
otras actividades importantes.
Slo si entrenas duro desarrollars una voluntad de acero y una salud
perfecta. Fija con claridad tus objetivos: cuerpo sano, claridad mental,
conocimiento, voluntad para alcanzar el xito personal. T deseas esto.
Lo alcanzars slo si te esfuerzas. Slo si te entrenas duro a diario. Si
estudias y practicas. El entrenamiento lo es todo. Lo abandonas y todo
se viene abajo. Tu cuerpo y tu mente son la diaria prueba de esto.

Maitreya pertenece a un linaje de avatares que incluye a Krishna, Buda, Jesucristo, Babaji,
Mahasaya, Yukteswar y Yogananda

BENEFICIOS DE LA MS
Es una tcnica no reactiva, que no depende de la
concentracin.
Conecta directamente con la Fuente de Energa del Pensamiento
Creativo.
El ritmo metablico se reduce 16% al practicar despus de 5,
mientras que por el sueo normal se necesitan 6 horas para
alcanzar una reduccin del 12%.
Alerta en Reposo, es el nombre con el cual se conoce al estado
de profunda relajacin y descanso que produce la tcnica.
Al salir de la prctica se goza de un estado de vigilia ms alerta.
A los 3 meses aumenta la inteligencia general fluida.
Se incrementa la memoria por lo que aumenta la capacidad de
aprender.
Aumenta la capacidad para resolver problemas. La memoria es
ms ordenada y coherente.
Mejora la productividad en el trabajo y se reduce la tasa de
ansiedad.
El plantel ejecutivo mejora su capacidad decisional.
Mejoran las relaciones interpersonales en todos los mbitos.
Alta adaptabilidad fisiolgica (habilidad del sistema nervioso para
adaptarse al cambio con un consumo mnimo de energa).
Relajacin de todo el sistema:
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.

Reduccin del consumo de oxgeno.

Cambio en el ritmo y volumen respiratorio.
Cambio en el ritmo cardaco.
Aumento del equilibrio en el sistema nervioso autnomo.
Cambios electroencefalogrficos indicando relajacin
Cambios bioqumicos indicando relajacin.
Cambios electrofisiolgicos indicando relajacin.

h. Aumento de estabilidad y coherencia en el cerebro.

Aumenta la adaptabilidad psicolgica.

Reduccin de las adicciones.
Mayor ecuanimidad mental.
Mayor resistencia a las enfermedades.
Reduccin del insomnio.
Normalizacin de la presin sangunea.
Estabilizacin del peso corporal.
Disminucin de la ansiedad.
Reduccin de la depresin.
Incremento de la atencin.
Estabilizacin de la memoria organizada.
Mayor estabilidad en el sistema nervioso autnomo.
Actividad superior motor-perceptora.
Decrece el ritmo cardaco, dando descanso al corazn.
Elimina la sobrecarga de estrs del sistema nervioso.
Disminuye la concentracin del lactato sanguneo.
Potencia el sistema inmune.
Integracin fisiolgica permitiendo la auto-evolucin.
Aumento del Pensamiento Creativo.
Con el 1% de poblacin que practique la MS se alcanza la fase de
transicin hacia una organizacin social ms coherente y
armoniosa.

La tcnica produce un individuo ms inteligente, ms sano y ms

en armona con Dios, el universo, el mundo y la gente. Ms apto para
ser feliz y creativo, para dar y recibir amor, para generar paz en el
medio ambiente. En todos los rdenes es ms constructivo, lcido,
consciente y productivo, ayudando a mejoraral conjunto social.

La Conciencia Pura, es la fase del Ser en su condicin Absoluta y

tiene la virtud de poder solucionar todo tipo de problema. Basta que lo
expongamos a este mximo nivel que puede alcanzar la mente y la
Conciencia Omnipresente y Omnipotente naturalmente lo solucionar.
As de simple. Esta es la frmula para poner a Dios en accin dentro de
timismo.
La conciencia no es tu mente. El cuerpo y la mente son como la
lmpara y la conciencia es la luz que ilumina. Los malos hbitos y las
adicciones interfieren con la claridad de la luz. La Conciencia Pura
siempre es Plena. Es Perfecta, sin defectos y muestra la Realidad tal cual
es. Pero la mente y el cuerpo deben estar sanos y equilibrados para
reflejar la luz armnica de la Conciencia Pura.
Somos conscientes de todo, todo el tiempo, menos de la
conciencia. No sabemos lo que es la Conciencia Pura. Carecemos de
la experiencia directa, porque nuestra mente se encuentra siempre
volcada hacia el exterior.
La Conciencia Pura es Una e Indiferenciada, es totalmente
informe y carece de lmites. Nuestros sentidos no la alcanzan, slo son
tiles para objetos materiales finitos, compuestos y transitorios. Los
pensamientos y emociones son formas mentales, se encuentran por
dentro del universo relativo. La Conciencia Pura pertenece al plano
Absoluto, es impartible, inmutable. Est fuera del lmite de la
imaginacin. La mente no puede controlarla. No existe como una cosa.
Es en s Existencia Pura. El sustrato de Existencia que hace que todo
exista. En ella se encuentra el amor eterno y la paz infinita. Es la fuente
de toda Vida, Inteligencia y Dicha. Es una Nada que da Energa y
Materia al Todo. Es una no fuerza omnipotente, oculta por detrs del

despliegue de la Naturaleza. Es la Fuerza del no cambio. La

Conciencia Pura permanecer siempre igual cuando ste universo se
apague y desaparezca. Su existencia es inmutable e infinita. Siempre Es.
Su esencia es incognoscible para la mente finita. Por ms que lo intente,
no la registra.
Segn David Bohm, existe un todo ilimitado, un estado que
carece de energa, un campo que contiene el material de la creacin,
que espera en silencio para convertirse en forma o energa. Es decir,
todo procede de la Nada. Es otra forma de decir que todo procede de
la Conciencia Pura.
Todo en la creacin es una expresin de orden y energa. Cuanto
ms tangible es el orden de un objeto, menos energa emite. Cuanto
ms sutil es el nivel creativo, mayor energa contiene.
Los pensamientos nunca se agotan. Mientras el cuerpo posea
energa, el cerebro continuar trabajando y acoplndose con el
campo de Conciencia Pura. Los pensamientos aparecen y se
desintegran. Cada nuevo pensamiento aparece cargado de energa
desde el nivel de Conciencia Pura, para emerger sobre el nivel
consciente.
La Curacin Mntrica, opera directamente desde el nivel de la
Conciencia Pura, para obtener la curacin. No es el sujeto quien cura,
sino el campo de Conciencia Pura el que interviene, extendiendo orden
y energa sobre la zona fsica afectada del enfermo. El mantra es un
puente para conectar la onda de energa desde la Conciencia Pura al
plano fsico material.
Los pensamientos se producen instantneamente en el umbral de
la Conciencia Pura. Son como un punto de energa que se eleva de la
Nada hacia el consciente, rodeado de vibracin en expansin, teido
de emocin, pensamiento lgico y de los cinco sentidos. Son un
microuniverso a escala de la mente humana. El ego aparece cuando el
pensamiento se desprende de la Nada. En la medida que el
pensamiento asciende hacia el consciente, su energa se va
debilitando, por lo que tiende a distorsionarse. Cada pensamiento
cuenta con una emocin y una sensacin dominantes. En su recorrido
interactan y cambian. Finalmente se fija una tendencia hacia la
accin y nuestra conciencia la copia. Ayudando a equilibrar las
tendencias, el intelecto opera a modo de matriz, armonizando las
interacciones.
Este proceso natural de surgimiento de los pensamientos ensea
que los mismos pierden energa y se distorsionan, en la medida que se
alejan de la fuente (Conciencia Pura), por lo que asumen la forma de
miedo, ansiedad, depresin y otras emociones negativas perturbadoras
que afectan la identidad. La solucin es, entonces, acercar los
pensamientos a su Fuente: Conciencia Pura. Volver la atencin
consciente de vigilia sobre la Conciencia Pura.

Contactar un pensamiento en el plano de Conciencia Pura es

alcanzar su mximo nivel de energa y orden. En su origen los
pensamientos semillas son puros y contienen todo su poder creativo. Son
perfectos y estn libres de contradiccin. Si podemos pensar en esta
frecuencia, estaremos en armona con el pensamiento vivo de Dios.
Seremos en todo y en parte, iguales a ngeles sobre la Tierra, con
potestad para hacer y deshacer sobre la Naturaleza y el Destino. Con
una sola vez que hayamos contactado a la Conciencia Pura, basta
para que se fije en nuestro consciente el canal hacia la Realidad
Infinita.
Cmo conectar con la Conciencia Pura? Fija tu atencin sobre
el fluir de tus pensamientos. Presta atencin en el intervalo que se
produce entre un pensamiento y el siguiente. Expande este intervalo.
Obsrvalo. Toma conciencia de l. Es experiencia de la Nada. Esto es el
plano de la Conciencia Pura. Aqu tu mente se sumerge en estado de
Conciencia Pura. Es muy fcil y simple. Slo debes prestar atencin. Tu
mente se detiene, tu Yo desaparece, pero t continuas. Qu eres? La
Conciencia Pura. T en esencia eres esa Nada. Esto es la iluminacin.
El mtodo cientfico, simple y eficaz para conectar la mente de
vigilia con el Estado de Conciencia Pura (CP) es la Meditacin
Sinptica. Sigue las instrucciones. Repite el mantra de acuerdo a tu
fecha de nacimiento. Relaja tu mente. Fija tu atencin en el mantra y
ste como un barrilete, remontar tu consciente hacia el plano de no
experiencia, donde te recargars del mximo de energa de la CP.
La Curacin Mntrica aplica la fsica cuntica y logra un efectivo
mtodo cientfico para reducir el dolor y promover la sanacin. Crea
cambios instantneos que pueden percibirse en el cuerpo. Induce de
inmediato una sensacin de paz y relajacin. Contina operando
mucho despus de la intervencin, equilibrando las zonas enfermas,
eliminando los bloqueos y devolviendo la armona general fsica y
emocional.
A nivel energtico simple, la salud se traduce en orden, cuando el
orden se quiebra surge la enfermedad. La salud es entonces un orden
vibratorio de energa. Cuando el orden pierde sincrona aparece la
enfermedad. Mediante los medicamentos, introducimos vibraciones
ordenadas que neutralizan las desordenadas, intentando recuperar el
equilibrio perdido. Pero, el problema con los medicamentos, es que
tienen efectos secundarios.
Con el mtodo de la Conciencia Pura, actuamos desde la Fuente
de toda posible vibracin armnica e inteligente. Se trata del orden y
energa potenciales que actan por debajo de toda forma. De modo
que si podemos interaccionar desde la CP, sobre un sistema
desordenado, el mismo resultar altamente ordenado en forma
instantnea y espontnea, por s mismo. A este mtodo lo
denominamos Curacin Mntrica. El operador acta de puente, toda la

accin curativa la realiza directamente la CP, la Fuente, la Nada o

Absoluto, que posee Inteligencia Total.
T no eres el sanador. El poder y la inteligencia que cura es la CP.
lo
Por
tanto no necesitas diagnosticar la dolencia. Slo debes ocuparte
del dolor y los sntomas. Tomar conciencia de ellos, para canalizar y
visualizar la experiencia. La curacin contina operando mucho tiempo
despus de la sesin, por lo que no debes preocuparte por los
resultados. La Conciencia Pura es orden perfecto, ella es la que
reordena el cuerpo enfermo y lo repara.
Las emociones en el Estado de Conciencia Pura son
incondicionadas, se corresponden con el amor, la compasin y la paz.
Cuando podemos experimentar ilimitadamente estas emociones nos
conectamos directamente con la CP.
Durante el proceso de la CM es fundamental ajustar la intencin
en tiempo presente, visualizar en forma precisa la curacin y sostener un
claro pensamiento positivo. Por ejemplo El cuello funciona
normalmente, libre de dolor y de inflamacin.
Toma conciencia de cada uno de tus dedos, de cada una de las
partes de tu cuerpo. Ocupa 5 segundos en cada punto. Ahora toma
conciencia del espacio a 8 cts. de tu cuerpo. Expndete a todo el
cuarto, al edificio, a la ciudad, al planeta, al sistema solar, a la galaxia,
al universo, al espacio. Ahora todo el cosmos es una diminuta bola de
luz dentro de tu conciencia. Ahora es del tamao de un alfiler. Se
apaga. Tu conciencia contina. Permanece en ese estado por 30
segundos. Regresa lentamente a tu cuerpo. Toma conciencia que tu
conciencia est presente en toda la habitacin, en todo el planeta, en
todos los seres humanos, en todos los animales, en todas las plantas. T
eres Gaia. Eres el Alma de todas las almas. T y Dios son Uno. Siente
intensamente la emocin incondicionada de esta Verdad.
Para ejecutar la CM debes ser capaz de no hacer nada. Y permitir
as que la CP acte y devuelve el orden a la zona enferma. De dnde
viene la curacin? La CP eres t mismo, pero es tambin el Ser del
paciente. Es la Fuente o raz de Vida de todo lo que existe. Al intervenir,
reconectas con lo fundamental y elevas el patrn energtico del
cuerpo y la mente del receptor.
La CM tiene lugar automticamente a nivel causal. Tu papel es
ser el canalizador de la curacin. Imaginemos un caso. Un amigo tiene
tnel carpiano en la mueca derecha y padece intenso dolor e
inflamacin del nervio. La intencin para esa condicin es que el amigo
est liberado del dolor de la mueca y de la inflamacin. La intencin
es presente, precisa y positiva. Es todo lo que se necesita para que la CP
reordene la situacin.
Antes de realizar la prctica pide a tu amigo que mueva la
mueca para que el dolor se intensifique y que describa su
padecimiento. Que indique todo detalle que permita tomar amplia

conciencia de la dolencia. Debes realizar una comprobacin de

antemano y a posteriori.
Tomate 1 minuto o poco ms en formarte en la mente la intencin
curativa con claridad. En este caso: liberado del dolor de la mueca y
de la inflamacin. Slo debes pensarlo una vez. La CP es Inteligencia
Total y es plenamente atenta a cada uno de tus pensamientos. Con
slo pensar una vez sabr exactamente lo que deseas y una fuerza
interna en correspondencia se pondr en funcionamiento y se liberar
en el cuerpo del enfermo, reorientando sus energas hacia un mayor
orden de eficiencia.
Sobre la mueca busca el msculo o nervio que se encuentre
contrado y rgido, o que resulte doloroso al contacto. Coloca el
extremo de tu dedo ndice sobre la zona rgida. Aprieta firmemente
para comprobar la tensin. Ahora coloca el dedo ndice de tu otra
mano sobre cualquier otro msculo que no se encuentre tenso. Hazlo
con suavidad.
Comienza el proceso de la CM tomando conciencia del primer
dedo, de todo lo que sientes con la yema del dedo, la temperatura de
la piel, la rigidez del msculo, etc. Observa todo. Ahora pasa al segundo
dedo y toma conciencia de todo lo que sientes. En el tercer paso toma
conciencia de ambos dedos al mismo tiempo. Hazlo en forma natural,
sin esfuerzo. Al mantenerte consciente de ambos dedos, aparece la
sensacin de quietud. En ese momento recita mentalmente el mantra
Om. Presta atencin cuando el mantra desaparece en el silencio y se
sumerge en la CP. Permite que la paz te inunde. Es una emocin
incondicionada que se expande desde la CP, mientras mantienes tu
conciencia sobre tus dos dedos.
Existen ahora tres focos de conciencia: ambos dedos y la
emocin incondicionada que te conecta con la CP. Ests triangulando.
Sostn la misma hasta sentir un cambio en la tensin del cuerpo que
ests sometiendo a la CM, puede ser un leve hormigueo de energa
vital, un relajamiento muscular, un cambio en la respiracin. Debes estar
atento para percibir el cambio. Esto es indicativo de que tu compaero
est curndose. Prosigue focalizando la atencin sobre los tres puntos
durante varios minutos ms. Luego, aparta los dedos. Y, felicitaciones!,
has completado tu primera sesin de Curacin Mntrica.
El paciente, en tanto, no debe hacer nada para que la CM
opere. Puede cerrar los ojos y permitir que su mente se relaje. Eso es
todo.
No necesitas tocar directamente la zona enferma para curarla.
Puedes proceder sobre cualquier lugar del cuerpo y la curacin tendr
lugar igualmente. Ten presente que los sntomas a veces empeoran en
lugar de mejorar. Esto es momentneo. Debes continuar triangulando,
hasta que los sntomas pasen. Recuerda siempre lo fundamental: el
poder que cura es la CP no t. Nunca te arrogues los resultados. T

ignoras si se producir la curacin o no. Todo depende siempre de la

CP. Explica esto mismo a todos los que te pregunten.
En la conciencia ordinaria de vigilia nuestra mente se mueve en el
pasado y en el futuro, nuestros pensamientos fluyen constantemente a
travs del tiempo. En tanto, el contacto con la Conciencia Pura nos
detiene en el presente continuo, en el Aqu y en el Ahora. Nos libera de
todas las emociones desequilibradas y angustiantes, de todas las
depresiones.
La CM se puede aplicar emocionalmente, curando afecciones
psicolgicas. El paciente debe primero concentrarse en el factor que le
genera angustia, identificando la emocin claramente y permitiendo
que sus emociones se intensifiquen. Seguidamente se aplica la CM
como en el caso de la dolencia fsica, se realiza la triangulacin,
buscando un msculo rgido o tenso para realizar el contacto. Se
mantiene el foco sobre los tres puntos de conciencia hasta que los
msculos del compaero se relajan.
Al concluir, pide al paciente que retome la emocin de angustia.
Si la CM actu correctamente, la misma habr perdido intensidad
completamente.
La CM puede ser usada a la distancia, un fenmeno que se
denomina entrelazamiento. Para lograrlo debes utilizar un sustituto.
Puede ser una mascota, un mueco de peluche, dibujar una figura en
papel o escribir el nombre de la persona. Es cuestin de probar.
Tambin puedes imaginar al paciente y triangular sobre el sujeto
imaginario. Visualizando todo es posible. Para esto requieres de
entrenamiento.
Ante enfermedades graves, como el cncer, puede ser necesario
realizar sesiones de CM ampliada. Es decir de entre cinco minutos a una
hora de duracin. Luego de pocos minutos puedes variar la posicin de
los dedos a la frente, el corazn y el plexo solar, mientras reafirmas la
intencin. Durante el proceso puedes intuir cmo las fuerzas curativas
que dirige la CP actan sobre el cuerpo. No debes interferir. Slo eres el
testigo neutral. El canal para que el suceso acontezca.

Los mantras compuestos de varias palabras operan como un tren

de ondas a nivel cerebral. Producen una superposicin de olas, donde se
suman y multiplican los efectos, generando el poder de una verdadera
bomba vibratoria que puede ser utilizada para deshacer malos hbitos,
mal karma, influenciar el medio ambiente, a terceros y modificar el
estado de la materia y la energa. La entonacin y la concentracin deben
ser perfectas. Cuando se logra el estado de Samyama, en que el
pensamiento se enfoca sobre un solo objeto ininterrumpidamente por un
lapso mnimo de 30 minutos, la mente puede alterar las fluctuaciones de
espacio tiempo y, el mantra, es el volante para dirigir las
transformaciones.

OM MANI PADME HUM

(mantra para armonizar los chacras y la iluminacin)
OM MANE PADME HUM HRIOM BABAGI AH HUM
(mantra para iluminacin, sabidura, amor y desapego)
OM YAMANTAKA HUM PHAT
(mantra que elimina los patrones mentales negativos)
OM HRIM GAURYAI NAMAH

(mantra para desarrollarse en todas las reas)

OM SRI GOVINDAYA NAMAH
(mantra para felicidad y riqueza)
OM AH RA PA TSA NA DHIOM TARE TUTTARE TURE SVAHAOM
VAJRASATTVA HUMOM AH HUM
(mantra para iniciacin al yoga)
OM DHUPE AH HUM
(mantra para ofrecer incienso)
OM KALI AH HUM
(mantra saludo a la divinidad)
OM WAGI SHORI MUMOM AIM HRIM SRIM KLIM SOU HU OM
(mantra del chakra corona)
OM KRIM NAMAHA
(mantra del chakra ojos)
OM SO HU NAMAHA
(mantra del chakra garganta)
OM AIM HRIM KLIM CHAMUNDAYE VICHE
(mantra del chakra corazn)
OM SRIM NAMAHA
(mantra del chakra plexo)
OM HRIM NAMAHA
(mantra del chakra alma)
OM AIM NAMAHA
(mantra del chakra base)
OM SANAT KUMARA AH HUM
(mantra para fuerza y coraje)
OM CHANDRAYA NAMAH
( mantra para tranquilidad, claridad y raciocinio)
OM TARE TUTARE TURE SOHA
(mantra Tara, que contiene los 21 mantras Tara, armona, paz, amor,
prosperidad, cura, proteccin, etc.)

OM TARE TUTARE TURE DZAMBEH MOHEH DANA METI SHRI

SOHA
(mantra de Tara para la prosperidad)
OM BEMA TARE SENDARA HRI SARVA LOKA WASHUM KURU HO
(mantra de Tara para evolucin)
OM TARE TUTARE TURE SARVA ATA SIDDHI SHIDDHI KURU
SOHA
(mantra de Tara para pedidos)
OM VAJRASATTVA HUM
(mantra para purificar y vaciar la mente)
OM SRI GANESHAYA NAMAH
(mantra para proteccin, prosperidad, desobstruccin y cualquier pedido)
OM SRI KALIKAYA NAMAH
(mantra transformador: Karma y auto limitaciones)
OM NAMAH SHIVAYA
(mantra transformador: Karma y auto limitaciones)
OM SRI MAHALAKSHMYAI NAMAH
(mantra para la prosperidad)
OM SRI SARASWATTI NAMAH
(mantra para pedir iluminacin y desarrollo intelectual)
OM NARAYANAYA VIDMAHE VASUDEVAYA DHI MAHI TANNO
VISHNU PRACHODAYA
(mantra para proporcionar fuerza, crecimiento, bien estar espiritual, fsico,
mental y emocional)
OM HRIM BRAHMAYA NAMAH
(mantra para elevar el estado de nimo, para felicidad)
OM KLIM KRISHNAYA NAMAH
(mantra para darnos paz, coraje y poder)
AUM SOM SOMAYE NAMAH AUM
(mantra para controlar nuestro psiquismo, transmutar la energa solar en
energa visual, magntica y protectora)

Mantras que canalizan la energa solar: renuevan el metabolismo, vigor

fsico, emocional y mental.
OM BHUR BHUWAH SWAHTAT SAVITUR VARENYAMBHARGO
DEVASYA DHIMAHIDHIYO YO NAH PRACHODAYATAUM BRING
HANSAH SURYAYE NAMAH AUM
(mantra para purificacin, iluminacin, prosperidad y revitalizante)
HMURBI M SHIKT SANSALA PHRSHIVATA
(mantra para obtener victoria )

OH HA HUM VAJRA GURU PADME SIDDHI HUMOH AH MA RA

NI JI VAN TI YE SVAHAPLAYATI GRHA ARI OM
(mantra para proteger la casa de los enemigos)

PLAYATI GRHASTHA ARI OM

(mantra para proteger al dueo de la casa de los enemigos )

GATE GATE PARAGATE PARASANGATE BODHI SVAHATATYATA

OM MUNI MUNI MAHA MUNI SHAKYAMUNIYE SVAHARAM YAM
KAM
(mantra para equilibrar las energas del ambiente)

ALMANAH MARE LBEHA AREHAIL

(mantra para proteccin )

Listado de mantras poderosos

OM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAYA

(Para la prosperidad, la paz, y el bienestar. Mantra de Vishnu)

OM NAMAH SHIVAYA
(Mantra general para mejorar y resolver cualquier situacin. El mantra
de Shiva)

OM SRI RAMAYA NAMAHA

(Mantra para conseguir la gracia de lo divino en tus propsitos. Mantra
del Seor Rama)

OM SHRI MAHA LAKSHMIYE NAMAHA

(Mantra para el dinero y laprosperidad. Mantra de Lakshmi)

OM SHRI DURGAYA NAMAHA

(Mantra para la proteccin y para todos losproblemas econmicos,
fsicos y mentales. Mantra de Durga)

A la hora de la pronunciacin debes tener en cuenta algunos detalles:

- Cuando veas que una palabra como HUM pasa a pronunciarse
JHUNG ten en cuenta que la "J" debe pronunciarse como un sonido
aspirado suave y no bruscamente. Muy suavemente, algo entre J y H.
- Cuando te encuentres con la palabra SVAHA, que se pronuncia
SUVOJA, ten en cuenta que la "UV" debe pronunciarse como una sola y
muy suavemente, casi "UF". Y la "J" final muy suavemente, un sonido
entre H y J.

SABBE - SATTAA - SUKHI - HONTU

Pronunciacin: sabe - sat-taa - suki - jontu
Significado: Que la felicidad colme a todos los seres sintientes desarrollando su amor y
bondad. No es propiamente un mantra, pero s que es utilizado como canto bello y
esperanzador a modo de mantra.

OM - AMOGHASIDDHI - AH
Pronunciacin: om - amogasiddi -jah
Significado: Mantra de Amoghasiddhi, muy bueno para deshacerse de la envidia, del
deseo por los deseos de lo ajeno.

HUM - HUM - MAHAKALA - PARASIDE - PARASIDE - HRIM

- HRIM - SVAHA
Pronunciacin: jhung - jhung - majhacala - paraseid - paraseid - jrim - jrim - suvoja
Significado: El mantra de Mahakala. Protector prospero.

OM - SHAANTI - SHAANTI - SHAANTI

Pronunciacin: om - santi - santi - santi
Significado: Mantra utilizado como frase o exclamacin sagrada. Para pronunciar al
principio y final de la lectura de textos sagrados, etc.
Om significa el sonido por excelencia. El principio de los tiempos. El sonido de la

meditacin, de la concentracin.
Shaanti simplemente PAZ.

OM - TARE - TUTTARE - TURE - MAMA - AYUH - PUNYA

JANA PUSHTIM - KURU - SVAHA
Pronunciacin: om - tare - tuttare - ture - mama - ayu / puni / niaanaa / puding - kguru suoja
Significado: El mantra de la Tara Blanca. Representa la longevidad. Es una
representacin ms de la compasin dotada de siete ojos.

OM - VAIROCHANA - OM
Pronunciacin: omm - vairokana - omm
Significado: El mantra de Vairochana. Disuelve la ignorancia, el no saber,
desconocimiento de las cosas.

OM - RUTSI - RAMANI - PARWATAYA - HUM

Pronunciacin: om - rutssi - sramani - parVataya o parGataya- jhung
Significado: Utilizado para bendecir el mala, soplar sobre l al recitar.

OM - TARE - TUTTARE - TURE - SVAHA

Pronunciacin: om - tare - tuttare - ture - suvoja
Significado: El mantra de la Tara verde, la Bodhisattva de la compasin.

GATE - GATE - PARAGATE - PARASAMGATE - BODHI SVAHA

Pronunciacin: get - get - paraget - parasamget - bodi - suvoja
Significado: El mantra Prajnaparamita del Sutra del Corazn. Para desarrollar la
vacuidad.
Oh!. Se fue, se fue, de ha ido ms all. Se ha iluminado.

OM - KRECHAKA - GANA - HUM - HRI - SVAHA

Pronunciacin: omm - kreschaka - gkana -jhung - jri - suvoja
Significado: Mantra utilizaso para bendecir zapatos por si se pisa algn ser vivo.

OM - A - RA - PA - CA - NA - DIIH
Pronunciacin: om - a - ra - pa - cha - na - dii
Significado: El mantra de Manjusri. Representa la sabidura.

TAYATA - OM - BEKANZE - BEKANZE - MAHA - BEKANZE

RATSA SAMUGATE - SVAHA
Pronunciacin: tayata - om - becanse - becanse - maja - becanse - ratse - samuget -

suvoja
Significado: El mantra del Buda de la medicina.

OM - MUNI - MUNI - MAHAMUNI - SHAKYAMUNI - SVAHA

Pronunciacin: om - muni - muni - maJaamuni - sakiamuni - suvoja
Significado: Este mantra nombra al Buda histrico. El Buda Sakyamuni.

OM - AH - HUM
Pronunciacin: omm - jha - jhung
Significado: Pequeo mantra utilizado para bendecir ofrendas, la comida, etc.
y para "desbendecir" ofrendas al tirarlas.

OM - BENDZA - BEGA - AKRAMA - HUM

Pronunciacin: om - bendsa - bega - akrama - jhung
Significado: Mantra utilizado para eliminar la bendicin de las cosas al deshacernos de
ellas.

OM - AKSHOBHYA - HUM
Pronunciacin: omm - akshobbya - jhung
Significado: El mantra de Akshobhya, se recita varias veces para disolver el odio en
momentos determinados.

OM - AH - HUM - VAJRA - GURU - PADMA - SIDDHI HUM

Pronunciacin: Om - a -jhung - vashra - guru - padma - siddi - jhung
Significado: El mantra de Padmasambhava. Hace referencia a la rica y gran naturaleza.

OM - AMITHABA - HRIIH
Pronunciacin: om -amitabba -jriii
Significado: El Mantra de Amitabha que representa la Luz. Para disolver el apego y el
deseo.

OM - VAJRAPANI - HUM
Pronunciacin: om - vashrapani - jhung
Significado: El mantra de Vajrapani. Representa la energa de la mente iluminada.

OM - BUDA - METRI - MEM - SVAHA

Pronunciacin: om - buda - metri - mem - suvoja
Significado: El mantra del Buda Maitreya. El Buda futuro.

OM - AMARANISZE - ENTIYE - SVAHA

Pronunciacin: om -amaraniszze - intiye - suvoja
Significado: Segn cuenta la tradicin es muy bueno para alargar la vida en todos sus
sentidos.

OM - GURU - VAJRADHARA - SUMATI - KIRTI - SIDDHI HUM

Pronunciacin: om - gkuru - vasjradhara - ssumati - kirti - siddi - jhung
Significado: Mantra de Tsong Kapa muy utilizado para desarrollar capacidades fsicas e
intelectuales.

OM - AH - HUM - VAJRA - GURU - PEMA - SIDDHI - HUM

Pronunciacin: om - jha - hung - vasjra - gkuru - pemma - siddi - hung
Significado: Mantra de Padmasambava que simboliza el desarrollo y potenciacin de la
sabidura

OM - SATNASAMBHAVA - TRAM
Pronunciacin: omm - satnasambavva - tgramm
Significado: Mantra de Satnasambhava. Deshagmonos del orgullo con este mantra.

Existen muchos mantras de los Vedas, como el siguiente:

OM NAMOH BHAGAVATE VASUDEVAYA KRISHNAS TU BHAGAVAN

SVAYAM OM NAMOH NARAYANAH

El mantra ms conocido y recomendado de todos, es el famoso:

HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE

HARE HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE

Mantras ms utilizados en meditaciones de Kundalini Yoga, con su

significado y beneficio:
Ad Guray Nameh (Mangala Charan Mantra)

Ad Gure Name, Llugad Gure Name, Sat Gure Name,

Siri Guru De-Ve Name
Yo me postro a la sabidura prstina.
Yo me postro a la sabidura verdadera a travs de las eras.
Yo me postro ante la sabidura verdadera.
Yo me postro ante la gran sabidura invisible.
Este es un mantra que limpia las nubes de dudas y nos abre a la
gua y a la proteccin. Envuelve el campo electromagntico con luz
protectora.

Ad Sach
Sach,
(Kundalini
Llugad
ShaktiSach,
Mantra) Jebhi Sach, Nanak Josi Bhi
Sach.
Verdad en el principio.
Verdad durante las pocas.
Verdad en este momento.
Nanak dice, esta verdad siempre ser.
Este mantra conecta alinterlocutor con el infinito, y al infinito con
el interlocutor. Es del Jap Ji.

Ad Sach, Llugad Sach, JeBHE Sach, Nanak Josi BHE

Sach.
Cuando las cosas no se mueven, este mantra agrega las semillas
de la prosperidad en tu personalidad. Todo lo que esta atorado se
mover.
Ap Sahae Hoa

Ap Sahae Hoa Sache Da Sacha Doa, Har Har Har

El seor mismo se ha vuelto mi protector. La verdad de la verdad me ha puesto
su
a cuidado, Dios, Dios, Dios.
Este mantra aleja la negatividad de los ambientes circundantes y
de tu interior. Es un regalo que te permite penetrar en lo desconocido sin
miedo. Brinda proteccin y equilibrio mental.

Ang Sang Wahe Guru

El xtasis viviente y dinmico del universo est bailando dentro de cada una de
mis clulas.
Este mantra elimina pensamientos obsesionantes.

Ardas Bhai

Ardas Bhai, Amar Das Guru, Amar Das Guru Ardas

Bhai Ram Das Guru, Ram Das Guru, Ram Das Guru,
Sachi Sai
Este mantra asegura que todas las necesidades estn provistas y
garantiza que la oracin ser escuchada.

Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru (Adi Shakti Mantra)
El creador y la creacin son uno. Esta es nuestra verdadera identidad. El xtasis de
esta sabidura va mucho ms all de las palabras.
Este mantra crea una interrelacin receptiva entre t y la energa
creativa universal. Es muy poderoso para despertar la energa kundalini
y suspender la mente en xtasis.
(Siri Mantra)

Ek Ong Kar Sat Gur Prasad, Sat Gur Prasad Ek Ong

Kar.
Dios y nosotros somos uno, yo se esto por la gracia del verdadero Gur.
Yo s esto por la gracia del verdadero Gur, que Dios y nosotros somos uno.
Este mantra hace a la mente tan poderosa que elimina todos los
obstculos. Sus efectos positivos suceden rpido y duran mucho tiempo.
(Gur Gaitri Mantra)

Gobinde, Mukande, Udare, Apare,

Hariang, Kariang, Nirname, Akame.
Sostenedor, Liberador, Iluminador, Infinito,
Destructor, Creador, Sin Nombre, Sin Deseo.
Este mantra puede eliminar los bloqueos krmicos o errores del
pasado. Tiene el poder de purificar el campo electromagntico,
haciendo que sea ms fcil relajarse y meditar.
(Guru Mantra de Guru Ram Das)

Guru Guru Wahe Guru Guru Ram Das Guru

Sabio, sabio es aquel que sirve al infinito.
Proyecta la mente al infinito y, luego brinda una relacin guiadora
en un nivel prctico.

Har Hare Hari Wahe Guru

Este es un shakti mantra ms un bhakti mantra. Expresa las tres

cualidades de la palabra har, la Infinidad Creativa: semilla, flujo y
conclusin. Este mantra puede llevarte a travs de cualquier bloqueo
en la vida.
Mul Mantra

Ek Ong Kar, Sat Nam, Karta Purkh, Nirbho, Nirver,

Akal Murat, Alluni, Saibhang Gurprasad, Jap, Ad
Sach, Llugad Sach, Hebhi Sach, Nanak HosiBbhi
Sach.
Creador y toda la creacin son uno. Esta es nuestra identidad verdadera. El
hacedor de todo. Ms all del miedo. Ms all de la venganza. Imagen del infinito. No
nacido. Autoiluminado, completo en el ser. Este es el regalo del Guru. Medita! Verdad
Pristina, verdadera a travs de todo tiempo. Verdadero en este momento. Oh Nanak,
por siempre verdadero.
Estas son las primeras lneas del Siri Guru Granth Sabih,
pronunciado por Guru Nanak. El ms alto de todos los mantras, contiene
la raz del sonido que es la base de todos los mantras eficaces.
(Adi Mantra)

Ong Namo Guru Dev Namo

Me postro ante la sabidura divina sutil, el maestro divino interior.
Este es un mantra yguico antiguo que permite al que canta
relacionarse inmediatamente con el maestro divino interior.
(Pran Bandha Mantra)

Pavan pavan pavan pavan

Par para pavan guru
Pavan guru wahe guru
Wahe guru pavan guru
Pavan es el aire, la respiracin, el portador del prana, la fuerza
vital. Esto es Dios en accin. Este mantra incrementa la energa prnica
y da la experiencia de que la fuerza est contigo.
(Siri Gaitri Mantra o Siri Mantra)

Ra Ma Da Sa Sa Se So Jong
Ra: Sol, Ma: Luna, Da: Tierra, Sa: Infinidad impersonal, Se:Tu, Sa Se: Totalidad del
infinito, So: Sentido personal de identidad y fusin, Jong: El infinito, el cual vibra y es
real, So Jong: Yo soy Tu.

Este mantra es un mantra curativo en Kundalini Yoga y es una

afinacin del ser con el universo. Da equilibrio. Estos ocho sonidos
estimulan el flujo kundalini en el canal central de la columna para la
sanacin. Este mantra combina Tierra (ra ma da) y ter (sa se so jong),
con Sa como la palabra conectora.
(Antar Naad Mantra)

sajar,
Jar
Sa re
resa
jar
sa,
jar,
sa jar
re sa
resa
jar
re sa
jar
sare
sajar
rang
jar ja
rang
Sa es el infinito, la totalidad, Dios. Es el elemento ter. Es el origen
del principio y contiene todos los dems efectos. Es sutil y ms all de lo
sutil. Jar es la creatividad de la tierra. Es el elemento denso, el poder de
manifestacin, lo tangible, lo personal.
(Bija Mantra)

Sat Nam
Sat significa verdad, la realidad de la existencia propia. Nam
significa identidad. En un bija (semilla) mantra.
(Panj Shabd)

Sa Ta Na Ma
Sa: Infinito, totalidad del cosmos
Ta: Vida (nacimiento de forma desde el infinito)
Na: Muerte (o transformacin)
Ma: Renacimiento
Panj significa cinco y expresa los cinco sonidos primarios del
universo (SSS, TTT, NNN, MMM y AAA), es la forma atmica o naad del
mantra Sat Nam. Se utiliza para incrementar la intuicin, equilibrar los
hemisferios cerebrales y crear un destino.
(Mantra para la Era de Acuario)

Sat Siri Siri Akal, Maha Akal, Maha Akal, Sat Nam,
Akal Murat, Wahe Guru.
Gran Verdad, Gran Inmortalidad. Verdad es su nombre, Imagen Inmortal de Dios.
Mucho ms all de las palabras es su Sabidura.
Este mantra capta la frecuencia de la Era de Acuario a medida
que cruzamos el umbral hacia ella.

Sat
(Chotei
Narayan
Pad Mantra)
Wahe Guru, Hari Narayan Sat nam

Sat Narayan es el verdadero Sostenedor

Wahe Guru es sabidura indescriptible
Hari Narayan es Sostenedor creativo
Sat Nam significa verdadera identidad.
Cantar este mantra da paz interna, felicidad y buena fortuna. Te
hace intuitivamente claro y puro en tu conciencia.
(Guru Mantra)

Wahe Guru
Estoy en xtasis cuando experimento la sabidura indescriptible.
Este es un mantra de la infinidad el xtasis y del habitar en Dios.
Expresa la experiencia indescriptible de ir de la oscuridad a la luz (de la
ignorancia al entendimiento). Es el maestro infinito del alma.
Wahe
WaheGuru
Guru
Wahe
Wahe
Llio Guru Wahe Guru Wahe Llio

Mucho ms all de la descripcin es su Sabidura Infinita.

Este es el mantra de xtasis. Este mantra significa
indescriptiblemente grande es la mxima e infinita sabidura de Dios.
La palabra Llio enva el mensaje directamente al alma. Oh, mi alma,
Dios es!.

Om
Swasthi-praja bhyam pari pala yantam
Go-bramanebhyaha-shuhamastu-niyam
Nya-yena margena mahi-mahishaha
Lokaha-samastha sukhino bhavanthu
Om
Om
la
Gloria a prosperidad,
que los gobernantes guen el mundo con ley y justicia,
que todas las cosas sagradas gocen de proteccin
y que los habitantes del mundo sean felices y prsperos.

Om

ASATO OM M TRISTE GAMAYA
OM Guanos de la irrealidad a la realidad

OM TAMASO M JYOTIR GAMAYA
OM Guanos de la oscuridad a la luz

OM MTYOR M AMRTAM GAMAYA
OM Guanos de la muerte a la inmortalidad

OM SARVESM SVASTIR BHAVATU
OM en todas partes Puede ser una buena salud

OM SARVESM SANTIR BHAVATU

OM Puede ser en todas partes la paz

OM SARVESM MANGALAM BHAVATU
OM en todas partes Puede ser la armona


OM SARVESM PRNAM BHAVATU
Todo om puede darse cuenta de lo completo

OM LOKAH SAMASTH SUKHINO BHAVANTU
OM que haya felicidad y la prosperidad en todos los planos

OM DHYAUH NTIH
OM La paz sea en el universo

OM ANTARIKSAM NTIH
OM La paz sea en la atmsfera

OM PITHIV NTIH
OM Paz estar en la tierra

OM APAH NTIH
OM La paz sea en las aguas

OM OSADHAYA NTIH

OM La paz sea en las hierbas y frutas

:
OM VANASPATAYAH NTIH
OM La paz sea en las plantas y los rboles

OM VISVE DEVH NTIH
OM La paz sea en los elementos

OM BRAHMA NTIH
OM paz sea del Supremo

OM SARVAM NTIH
OM Paz a todas partes

OM SANTIR EVA NTIH
OM paz, slo la paz

OM MA SA SANTIR EDHI
OM La paz sea en mi mente y corazn

OM NTIH NTIH NTIH

OM Paz, Paz, Paz

MANTRAS BUDISTAS
SABBE SATTAA SUKHI HONTU
Sabbe sattaa sukhi hontu es una frase en pali que significa Que todos
los seres puedan estar bien (o ser felices).

GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA

Este mantra representa una clase de escrituras del Mahyna
conocidas como Sutras de Prajpramit (Perfeccin de la Sabidura).

OM A RA PA CA NA DHIIH
Manjusri es un Bodhisattva que representa la sabidura y su mantra
tambin simboliza esa cualidad.

OM VAJRAPANI HUM
Para muchas personas que por primera vez se aproximan al budismo,
Vajrapani no muestra una apariencia muy budista. Es un Bodhisattva
que representa la energa de la mente iluminada y su mantra simboliza
tambin dicha cualidad.

OM TARE TUTTARE TURE SVAHA

Tara (cuyo nombre significa estrella o la que ayuda a cruzar) es la
Bodhisattva de la compasin. En particular, ella representa la
compasin en accin. Su imagen la muestra a punto de levantarse de
su trono de loto para ir en ayuda de los seres sensibles.

OM AMIDEVA HRIIH

Amitabha (su nombre significa luz infinita) es un Buda arquetpico y su

importancia es suprema en el budismo del lejano Oriente. Representa el
amor y se dice que tiene el rico y clido color del sol en el ocaso.

OM TAARE TUTTARE TURE MAMA AYUH PUNYA JANA

PUSHTIM KURU SVAHA
A Tara Blanca (Sitatara) se le relaciona con la longevidad. Por lo
general, su mantra se canta mientras se piensa en determinada
persona. Ella es otra representacin de la compasin y su imagen
aparece dotada con siete ojos (un par en el rostro, como es comn,
uno en cada palma de sus manos, otro en las plantas de sus pies y uno
ms en la frente). Esto es un smbolo de que la mente compasiva est
siempre vigilante.

OM MUNI MUNI MAHAMUNI SHAKYAMUNI SVAHA

Shakyamuni (el sabio del clan de los shakyas) es el Buda histrico,
tambin conocido como Siddhartha Gautama.

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

Padmasambhava fue un maestro histrico. Se dice que fue l quien
finalmente convirti a los tibetanos albudismo. Fue un estudioso,
meditador y mago renombrado y su mantra hace alusin a su rica y
diversa naturaleza.

SABBE SATTAA SUKHI HONTU

Sabbe sattaa sukhi hontu es una frase en pali que significa Que todos
los seres puedan estar bien (o ser felices). No es propiamente lo que se
dice un mantra. Es un canto que se usa del mismo modo que si fuera un
mantra.

AD
GURAY
NAMEH,
JUGAD
GURAY
SAT GURAY NAME, SIRI GURU DEVAY NAMO

NAMO

"Yo saludo al Guru primordial (consciencia que nos gua a la Realizacin

Divina), yo saludo la sabidura de todos los tiempos, yo saludo la

Verdadera Sabidura, yo saludo a la gran e invisible sabidura."

ADI SHAKTI, ADI SHAKTI, ADI SHAKTI NAMO NAMO

SARAB SHAKTI, SARAB SHAKTI, SARAB SHAKTI NAMO NAMO
PRITHUM
BHAGAWATI,
PRITUM
BHAGAWATI,
PRITUM
BHAGAWATI NAMO NAMOKUNDALINI, MATA SHAKTI, MATA
SHAKTI, NAMO, NAMO.
El entonar este mantra elimina miedos y satisface deseos. Adi Shakti
significa el "Poder Primordial", Sarab Shakti significa "Todo el Poder",
y Pritum Bhagawati significa "que genera a travs de Dios".

AKAL, MAHA KAL

Significa "Sin Muerte, Gran Muerte", es un potente mantra
revitalizador que remueve miedos y relaja la mente.

AP SAHAEE HOA SACHE DA SACHE DHOA, HAR, HAR, HAR

"El Seor Mismo es mi refugio, verdadero es el apoyo del Verdadero
Seor." Es un mantra entonado para la prosperidad.

ARDAS PAYE, AMAR DAS GURU, AMAR DAS GURU,

ARDAS PAYE, RAM DAS GURU, RAM DAS GURU, RAM DAS
GURU,SUCHE SAHE
Garantiza este mantra que la plegaria ser respondida.

DHARTI HAI, AKASH HAI, GURU RAM DAS HAI

"Dharti" significa tierra y "Akash" es Ether.

EK ONG KAR, SAT GUR PRASAD, SAT GUR PRASAD, EK ONG

KAR
"Hay un Creador - Verdad revelada a travs de la gracia del Guru.".

EK ONG KAR, SAT NAM, KARTA PURKH, NIRBHAO, NIRVAIR

AKAL MOORT, AJUNI, SAI BHANG, GUR PRASAD, JAP
AD SUCH, JUGAD SUCHIHE SUCH, NANAK HOSI BEE SUCH
Es el Mul Mantra, la raz de todos los mantras. Significa, "El creador
de todo es Uno. Verdad es su nombre. "

EK ONG KAR, SAT NAM, SIRI WHA (HE) GURU

Es el Adi Shakti Mantra, y es muy potente para despertar la energa

Kundalini y suspender la mente en dicha. Ek significa "Uno, la esencia
de todo", Ong es la vibracin primordial de la cual fluye toda la
creatividad, Kar es "creacin", Sat "verdad", Nam "nombre", Siri
"gran", Wha "xtasis", y Guru es "sabidura".

GOBINDE, MUKANDE, UDARE, APARE, HARIANG, KARIANG,

NIRNAME, AKAME
"Sustentador, liberador, iluminador, infinito, destructor, creador, sin
nombre, sin deseo."

HARI
NAM,
SAT
NAM,
HARI
HARI NAM, SAT NAM, SAT NAM, HARI

NAM,

HARI.

El nombre de Dios es el Verdadero Nombre.

HUM DUM HAR HAR

Este mantra abre el Chakra del Corazn y significa "Somos el
Universo, Dios, Dios."

ONG NAMO, GURU DEV NAMO

"Hago un llamado a la Sabidura Divina".

ONG SO HUNG
"Creador, yo soy T!", un mantra que produce vigorizacin y la
apertura del corazn.

PRANA, APANA, SUSHUMNA, HARIHARI HAR, HARI HAR,

HARI HAR, HAR

Prana es la fuerza vital, Apana la fuerza eliminativa, y Sushumna es

el Canal Central para esa fuerza. Esto ayuda a elevar la energa por la
columna para la curacin. Hari y Har son nombres de Dios.

WAHE GURU
Es el Guru Mantra, el mantra del xtasis.

WAHE GURU, WAHE GURU, WAHE GURU, WAHE JEEO

"El xtasis de la consciencia es mi amado."

OM GAM GANAPATAYE NAMAHA

El mantra Om gam ganapataye namaha es un mantra al Dios Ganesha, que
remueve todos los obstculos. Su significado es me inclino y saludo al Seor
Ganesha.

SHANTI
Shanti del snscrito nti) significa paz interior o paz en la mente y
se refiere al hecho de estar en paz mental o espiritualmente, con
conocimiento y comprensin como para mantenerse uno mismo, fuerte frente a
la ansiedad o el desequilibrio.

SO HAM
Al mantra Soham se lo ha llamado el mantra universal por el hecho de que
su vibracin es ya una parte de la respiracin, y al respirar lo reproduce todo el
mundo. Sooooo ... es el sonido de la inhalacin, y Hummmm (pronnciese
jaaaammmm) ... es el sonido de exhalacin.Su significado es: Yo Soy eso, yo
soy l, en ltima instancia Yo soy el Absoluto.

SHREEM
Shreem es la vibracin de la abundancia. Sientan la abundancia
vibrando en el cuerpo, irradiando y atrayendo abundancia a tu vida.
SHRIM o SHREEM es un mantra a Lakshmi, la diosa de la belleza y la
gracia divina. SHRIM trabaja en un nivel profundo.

MANTRA ASATOMA
Luego del Gayatri ste es uno de los mantras espirituales ms poderosos.
Su canto es practicado en los ritos Vdicos

OM ASATOMA SAT GAMAIA

TAMASOMA YOTIR GAMAIA
MRIRTIORMA AMRITAM GAMAIA
Su significado:

QUE LA LUZ ETERNA ME LLEVE

DE LO IRREAL A LO REAL
DE LA OSCURIDAD A LA LUZ
DE LA MUERTE A LA INMORTALIDAD.

OM MANI PADME HUM

Este es un mantra budista. Encarna la compasin y la bendicin de
todos los Budas y Bodhisattvas.
Se pronuncia OM MANI PEMEHUNG"
Cada una de las seis slabas que la componen tiene una virtud
especfica y poderosa para provocar la transformacion de los distintos
aspectos de nuestro ser.
OM significa la purificacin del Orgullo
MA Significa la purificacin de los Celos
NI Significa la purificacin de la Ignorancia
ME significa la purificacin de la avaricia
HUNG significa la purificacion de la Rabia.

MANTRA A LA DIOSA KALI O DURGA

JAI MATA KALI NAMAHA
KALI DEVI KALI DURGE NAMAHA
KRIM KALI KAPALINI MA
KALI DEVI KALI DURGE KALI MA
OM SHAKTI MA
KUNDALINI SHAKTI MA
OM NAMO NARAYANAYA
Se pronuncia Om namo narayenaye y significa yo soy el que ve.
Narayana es otro nombre para Vishnu (dios de la trinidad hindu)
significa "el que transita por las aguas infinitas del universo". Este mantra
es til para quien se encuentre en dificultades, para adquirir la fuerza
necesaria y recuperar la armona. Es el patrn enrgtico en su aspecto
femenino.

Esta es la versin del antiguo Shanti mantra realizada por Swami Vishnu
Devananda:

OM SAHA NVAVATU
SAHA NAU BHUNAKTU
SAHA VRYAM KARAVVAHAI
TEJASVINVADHTAMASTU
M VIDVISVAHAI
O NTIH NTIH NTIH
MANTRA A SARASVATI
OM AIM SARASVATYAI NAMAHA
OM AING SARASVATYAI NAMAHA
En el Vednta se le considera la energa femenina (akti) y el aspecto
del conocimiento del Brahman. Como en los textos vdicos, Sarasvati es
la diosa del conocimiento, de la elocuencia, la poesa y la msica.

OM AH HUM VAJRA GURU PADME SIDDHI HUM

Mantra tibetano, significa que tu deseo se cumpla.

EL GAIATRI MANTRA
OM BHUR- BHUVA- SUVAHA
TAT SAVITUR VARENYAM
BARGHO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYAT

El mantra Gaiatri o Gayatri es la forma femenina de la palabra snscrita

gaiatra, que es una cancin o himno. Gaiatries el nombre de un tipo de
metro potico vdico de veinticuatro slabas o cualquier himno
compuesto con ese metro. El verso Gaiatri es una adoracin a Savtri (el
dios del Sol, estimulador y vivificante) como generador, por eso tambin
a esta oracin se personifica como Savtri (hija del dios del sol), esposa
del dios creador Brama y veda mata, la madre de los Vedas. El Gayatri
Mantra est dirigido a la energa del sol como Dios Sol, a su inmanente y
trascendente divinidad.

RA MA DA SA SA SE SO HUM
Este mantra poderoso es el mantra utilizado para la curacin de uno
mismo y de otros. Est lleno de vocales vibratorias y de sonidos
primordiales y tiene un efecto energtico sobre el sistema neurolgico y
endocrino.Literalmente Ra significa Sol, Ma significa Luna, Da
significa Tierra, Sa totalidad de experiencia, So Sentido personal de
identidad y Hum significa Vibracin del infinito.Cuando estas palabras
se combinan, el significado esencial es: Yo soy tu. Otro significado es
El servicio de Dios est en m.

ADY SHAKTI
AADII SHAKTII, NAMO NAMO
SARB SHAKTII, NAMO NAMO
PRITHAM BHAAGWATII, NAMO NAMO
KUNDALINI, MAATA SHAKTII, NAMO NAMO
Yo me postro ante el poder primordial.
Yo me postro ante la energa y el poder circundantes.
Yo me postro ante aquello a partir de lo cual Dios crea.
Yo me postro ante el poder creativo de la Kundalini, el poder materno
divino.
Este mantra devocional invoca el poder creativo primario. El cual se
manifiesta como lo femenino. Apela al poder materno. Te ayudar a
estar libre de las inseguridades que bloquean la libertad de accin. Al
meditar con el, uno puede obtener el entendimiento ms profundo
acerca de la interaccin constante entre las cualidades manifiestas e
inmanifiestas del cosmos y la consciencia.

AAD SACH, LLUGAAD SACH, JEBHII SACH, NAANAK JOSII

BHII SACH.
Verdad en el principio. Verdad durante todas las pocas. Verdad en
este momento. Naanak dice: est verdad siempre ser. Este mantra te
conecta con el infinito y al infinito contigo.

AAP SAHAEE HOA

Ap sajaae joaa,
Significado: El Seor mismo se ha vuelto mi protector.

ANG SANG WAHE GURU

Ang sang waaje guruu
El xtasis viviente y dinmico del universo est bailando dentro de cada
una de mis clulas. Este mantra elimina pensamientos obsesivos.

AJAI ALAI
ALLE ALE
ABHE ABE
ABHU ALLU
ANAS AKAS
AGANIL ABHANIL
ALAK ABHAKH
AKAL DIAL
ALEK ABHELKH
ANAM AKAM
AGA ADHA
ANATE PRAMATHE
ALLONI AMONII
NA RAGUE
NA RANGUE
NA RUPE NA REKE
AKARMANG ABHARMANG
AGALLE ALEKHE
Invencible, Indestructuble.
Sin miedo. En todas partes.
No Nacido, Por Siempre.
Indestructible, dentro de todo.

Invencible, indibisible.
Invisible, Libre de necesidades.
Inmortal, Bondadoso.
Inimaginable, Sin forma.
Innombrable, Libre de deseos.
Insondable, Indaable.
Sin maestro, Destructor de todo.
Ms all de nacimiento y muerte, Ms all del silencio.
Ms que el amor mismo.
Ms all de todos los colores.
Sin forma, Ms all de los chakras.
Ms all del Karma, Ms all de la duda.
Ms all de las batallas, inimaginable.
Este es el Jap Sahib de Guru Gobind Singh, el cual despierta el alma y el
ser. Trae una gran sensibilidad al Ser y da lacapacidad para computar
de manera automtica lo que las personas estn diciendo realmente.
Una vez que recitas este mantra correctamente, te da el poder de que
cualquier cosa que digas suceder. Cuando cantas este mantra tienes
el poder de superar lo que sea.

DHAN DHAN RAM DAS GUR

Este mantra es un Shabd del Siri Guru Granth Sahib

DHAN DHAN RAAM DAS GUR LLIN SIRIAA TINE SAVAARIA

PURII JOII KARAAMAAT AAP SIRLLANJAARE DHAARIAA
SIKHII ATE SANGATII PAARABRAHM KAR NAMASKAARIAA
ATAL ATHAAJO ATOL TUU TERAA ANT NA PAARAAVARIAA
ATAL ATHAAJO ATOL TU TERAA ANT NA PAARAVARIAA
LLINI TUU SEVIA BHAAO KAR SE TUD PARA UTAARIAA
LABH LOBH KAAM KROD MOJO MAR KADE TUDH
SAPARAVAARIA DHAN SO TERAA TAN JE SACH TERAA
PESAKAARIAA NAANAK TUU LENAA TUUJE GUR AMAR TUU
VICHAARIIAA GUR DITHAA TAA MAN SAADAARIAA.
Alabanza a Ram Das el Gur, al uno que te cre, que te estableci.
T eres tal milagro! El creador te ha instalado en el trono.
Tus Sikhs y todas las personas conscientes se postran ante ti
Porque t manifiestas a Dios.
T eres inmutable, insondable, inconmensurable.
Tu lmite no puedes ser percibido. Aquellos que te sirvan con amor son
llevados a travs del mar de la existencia.
Los cinco obstculos (avaricia, apego, lujuria, enojo, ego)

No pueden existir donde t ests.

El reino que t riges es el lugar verdadero. Verdadera es tu gloria.
T eres Naanak, Angaad Y Amar Das el Gur.
Oh, cuando yo te reconoc, mi alma se consol!
Este Shabd se extiende al reino de los milagros. Lo imposible se vuelve
posible. Cuando la vida parece que est estancada, alaba el dominio
de Guru Ram Das, el reino de la verdadera Realidad. Es el reino del
corazn, de la mente neutral, donde todas las cosas se vuelven puras.

CHATTR CHAKKR VARTI

CHATRA CHAKRA VARTI, CHATRA CHAKRA BHUGTE
SUYANBHANG SUBHANG SARB DA SARB LLUGT
DUKALANG PRANAASI DIALAANG SARUPE
SADAA ANG SANGUE ABHANGANG BIBHUTE
En todas las cuatro direcciones, T eres dominante.
En todas las cuatro direcciones, T eres el gozador.
T eres auto-iluminado y ests unido con todos.
Destructor de malos tiempos, incorporacin de la piedad.
T ests siempre dentro de nosotros.
T eres el eterno dador de poder indestructible.
Estas son las ltimas cuatro lneas del Jaap Saahib de Guru Gobind
Singh. Este mantra elimina el miedo, la ansiedad, la depresin, y fobias, y
da victoria. Infunde coraje e intrepidez a la fibra de cada persona. Da
saahibi control sobre el dominio de uno-, auto-comando y gracia
propia. Recita esto cuando tu posicin est en peligro, cuando tu poder
autoritativo sea dbil.

EK ONG KAR SAT NAM SIRI WAA-JE GURU

El creador y la creacin son uno. Esta es nuestra verdadera identidad. El
xtasis de esta sabidura va mucho ms all de las palabras.

GOBINDE, MUKANDE, UDAARE, APAARE,

JARIANG, KARIANG, NIRNAAME, AKAME.
Este mantra puede eliminar los bloqueos krmicos o errores del pasado.
Tiene el poder de purificar el campo electromagntico, haciendo que
sea fcil relajarse y meditar.

GURU GURU WAA-JE GURU, GURU RAM DAS GURU

Este es un mantra de humildad, relajacin auto-sanacin y alivio
emocional. Apela al espritu de humildad y gracia del reino de Guru
Ram Das, con su luz guiadora espiritual y gracia protectora.

HAR (JAR)
Jar es uno de los aspectos de Dios: La infinidad Creativa.

HARI (JARI)
Jari es creacin en accin.

HAR HAREY HARI WAHE GURU

Jar jare jariwaaje guru
Este es un shaktimantra ms un bhaktimantra. Expresa las tres
cualidades de la palabra Jar, la infinidad creativa: Semilla, flujo y
conclusin, hacia el infinito. Este mantra puede llevarte a travs de
cualquier bloqueo en la vida.

HAR HAR MUKANDE

Jar Jar Mukande
Jar es el aspecto creativo del Infinito. Mukande es el aspecto liberador
del ser. Este mantra convierte los desafos en oportunidades: elimina el
miedo.

HAR HAR WAHE GURU

Jar Jar Waje Guru
Dios creativo en el xtasis de la Sabidura Infinita.
Este crea un equilibrio entre la tierra y el ter, y restaura el equilibrio.
Elimina fobias de padre o madre.

HAR HAR HAR HAR GOBINDAY

JAR JAR JAR JAR

GOBINDE, JAR JAR JAR JAR MUKANDE

JAR JAR JAR JAR UDARE, JAR JAR JAR JAR APARE
JAR JAR JAR JAR JARIANG, JAR JAR JAR JAR KARIANG
JAR JAR JAR JAR NIRNAME, JAR JAR JAR JAR AKAME.
(Guru Gaitri Mantra con Cuatro jar)
Este mantra fija la mente en la prosperidad y el poder. Contiene las
ocho facetas del Ser. Jar es la fuerza original de la creatividad. Las
cuatro repeticiones de Jar le dan poder a todos los aspectos y provee
el poder para romper las barreras del pasado. Convierte el miedo en la
determinacin para utilizar y expandir la energa de reserva del punto
del ombligo. Invoca gua y sustento: todos los poderes vienen para servir
a tu verdadero propsito.

HAR SING NAR SING

JAR SING NAR SING NIL NARAAIAN
GURU SIKH GURU SING JAR JAR GAAIAN
WAAJE GURU WAAJE GURU, JAR JAR DIAAIAN
SAKAT NINDAK DUSHT MATHAIAN
Dios el protector, cuida del universo. Aquellos quienes vienen en el
poder y la conciencia de Dios, cantan Jar Jar. Medita en Waje Guru y
vive en ese xtasis. Aquellos quienes vibran el Nombre de Dios y se
relacionan con Dios, todos sus karmas son limpiados.
Este mantra hace a uno conquistador de la maldad. Trabaja en la
evolucin de la energa y en la fuerza de la energa masculina.

HEALTHY I AM, HAPPY I AM, HOLY I AM

(Sano soy yo, feliz soy yo, santo soy yo)
Este es un mantra en ingls que funciona como una afirmacin positiva.

HUMEE HUM BRAHM HUM

Jami Jam Bram Jam
Nosotros somos, nosotros somos Dios.
Este mantra significa literalmente que nosotros somos el espritu de Dios.
Es el espritu total que representa a Dios. Fija la identidad a su realidad
verdadera.

HUMEE HUM TOO HEE TOO

Jomijom tu ji tu
Yo soy t, en m mismo, xtasis de sabidura interior ms all de las
palabras.

JAP MAN SAT NAM

LLAP MAN SAT NAAM, SADAA SAT NAAM
(Shabad del Siri Guru Granth Sahib)
Oh, mi mente, vibra Sat Naam, la Verdad.
Este mantra re abre al flujo de prosperidad al entonar la mente con el
poder de Jar, la infinidad creativa, el gozo de la fusin con el Infinito.

KAL AKAL
KAL AKAL SIRI KAAL MAJAA AKAAL AKAAL MURAT
Este astang mantra protector, envuelve cualquier animosidad y la
clausura. Puede eliminar la sombra de la muerte misma. Cuando este
mantra se usa en Gurdwara al traer y sacar el Siri Guru Granth Sahib, se
le aade el gurmantra -Waje Guru-: Kalakaal siri kaal majaa akaal akaal
murat waa-je guruu.

MUL MANTRA
EK ONG KAR, SAT NAM, KARTA PURKH, NIRBHO, NIRVE
AKAAL MURET, AYUNI, SAIBHANG, GURPRASAAD. JAP.
AAD SACH, YUGAD SACH, JAIBHEE SACH
NAANAK JOSI BHI SACH
Existe un dios en la creacin
Cuyo nombre es Verdad.
l cre todo. Est ms all del miedo.
Ms all de la venganza.
Es infinito. No naci. Es autoiluminado,
Completo en el Ser.
Este es el regalo del Gur.
Medita!
Verdad prstina, a travs de todos los tiempos.
Verdad en este momento. Oh, Nanak, por siempre verdadero.
Estas son las primeras palabras del Siri Guru Granth Sahib, pronunciadas
por Guru Nanak. Este mantra contiene la raz del sonido bsico de todos

los mantras.Este mantra orienta como una brjula hacia Dios. Forma la
base de la conciencia de nuestra alma misma.

ONG SOHUNG (Ong sojong)

Ong significa conciencia creativa y So Hung"Yo soy t). Cantar la
palabra jong estimula y abre el chakra del corazn.

PAVAN GURU (Pran bandha mantra)

PAVAN PAVAN PAVAN PAVAN
PAR PARAA PAVAN GURU
PAVAN GURU WAHE GURU
WAHE GURU PAVAN GURU
Pavan es el aire, la respiracin, el portador de prana, la fuerza vital.
Esto es dios en accin. Este mantra incrementa la energa prnica y da
la experiencia para que la fuerza est contigo.

PRITHVI HAI (Isht Sodhana Mantra)

PRITIVI JE AKAASH JE GURU RAAM DAAS JE
Este mantra equilibra la tierra y los cielos. Representa los sonidos tocados
en la tierra (pritvi) y los sonidos no tocados en el cielo (akash), coronado
con la proteccin de la mente neutral. Este mantra puede penetrar en
el cosmos, trascender el pasado,
el presente y el futuro.

RA MA DA SA (Siri gaitri mantra)

RA MA DA SA SA SE SO JONG
Raa: Sol
Maa: Luna
Daa: Tierra
Saa: Infinito
Say: T
Saa Say: Totalidad del infinito
So: Sentido personal de identidad y fusin.
Jong: El infinito que vibra y es real.
So Jong: Yo soy t.
Este es un mantra curativo y es una afinacin del ser con el universo. Da
equilibrio y estimula el flujo de la kundalini por el canal central de la
columna para la sanacin.

Este mantra combina tierra y ter.

EK ONG KAR SAT NAM SIRI WHA HE GURU

"El Creador de la Creacin es Uno. Verdad es Su Nombre. Grande e
indescriptible es el xtasis de Su Sabidura". Es el "Adi Shakti" mantra,
inicia la sensibilizacin de nuestra relacin en correspondencia entre
nuestra alma individual y el alma universal.

WAAH YANTII, KAR YANTII, LLAG DUT PATI AADAK IT

WAAHAA, BRAHMAADEH TRESHA GURU, IT WAHE GURUU
Gran Macro Ser. Ser Creativo. Todo lo que es Creativo a travs del
tiempo. Todo ello forma el Gran Ser nico. Los tres aspectos de Dios:
Brama, Vishnu y Shiva .Eso es Wahe Guruu.

EK ONG KAAR, SAT NAAM, KARTAA PURKH, NIRBHAO,

NIRVEIR, AKAAL MUURAT, ALLUUNII, SEIBHANG,
GURPRASAAD, LLAP,AAD SACH, JUGAAD SACH, HEI BHI
SACH, NAANAK HOSI BHI SACH
Creador Uno de la Creacin. Verdad es Su Nombre. Hacedor de Todo.
Sin Miedo. Sin Venganza. Inmortal. Sin Nacimiento y Auto Iluminado.
Todo se conoce por la Gracia del Guru. Medita. Verdad en el Principio.
Verdad a travs de las Eras. Verdad Hoy. Oh Nanak, l Siempre ser
Verdad!. El tercer mantra es el Mul Mantra de Guru Nanak. En el se
encuentran cada uno de los 108 elementos, variaciones o cualidades
que se mezclan y revuelven para formar la experiencia y elaboracin
del desarrollo en el universo.

SAT SIRI SIRI AKAAL,

SIRI AKAAL MAHA AKAAL
MAHA AKAAL SAT NAAM,
AKAAL MUURAT WAHE GURU
"Oh! Grandiosa Verdad, Grandioso Inmortal. Maravilloso Inmortal,
Exaltado Inmortal. Uno, tan Grandiosamente Infinito, Eres Pura e Infinita
Verdad dentro de Todos. Oh. Imagen Eterna del Infinito, Maravillosos
Dios Infinita es Tu Sabidura".

RAKHE RAKHAN HAR AAP UBAARIAN.

GUR KI PEIRI PAE KAALL SAVAARIAN.
HOAA AAP DEYAAL MANAHO NA VISAARIAN.
SAADH LLANAA KEI SANG BHAVLLAL TAARIAN.
SAAKAT NINDAK DUSHT KHIN MAA-EH BIDAARIAN.

TIS SAAHIB KI TEYK NAANAK MANEI MAA-EH.

LLIS SIMRAT SUKH HO-EH SAGLEY DUKH LLA-EH.
Oh! Dios Protector Quien Escuda a todos, me has liberado.
Habiendo cado a los pies de la Sabidura Divina, mi vida se ha hecho
bella y perfecta.
Es misericordioso y bondadoso. Aquel quien nunca nos olvida.
En la compaa de los santos me transportas a travs del ocano de
fuego.
Los que adoran al mundo, los calumniadores y enemigos, l destruye en
un instante.
Oh! Naanak, Toma refugio con el Seor en tu mente. Al recordarlo
tendrs Paz y sers liberado de todo sufrimiento.

WAHE GURU, WAHE GURU, WAHE GURU, WAHE LLIO

"Grandiosa, ms all de toda descripcin es la experiencia de la
sabidura de Dios. Oh. Alma ma. Dios Es".

GURU GURU WAHE GURU GURU RAM DAS GURU

"Grande es aquel que sirve a Dios".
Este Guru Mantra proyecta la mente hacia el infinito y te concede una
relacin de gua concreta, en tu vida cotidiana.

AD GURE NAME, LLUGAD GURE NAME, SAT GURE NAME,

SIRI GURU DE-VE NAME
Yo me postro a la sabidura prstina.
Yo me postro a la sabidura verdadera a travs de las eras.
Yo me postro ante la sabidura verdadera.
Yo me postro ante la gran sabidura invisible.

AD SACH, LLUGAD SACH, JEBHI SACH, NANAK JOSI BHI

SACH
Verdad en el principio.
Verdad durante las pocas.
Verdad en este momento.
Nanak dice, esta verdad siempre ser.

AP SAHAE HOA SACHE DA SACHA DOA, HAR HAR HAR

El seor mismo se ha vuelto mi protector. La verdad de la verdad me ha
puesto a su cuidado, Dios, Dios, Dios.

ANG SANG WAHE GURU

El xtasis viviente y dinmico del universo est bailando dentro de cada
una de mis clulas.

ARDAS BHAI, AMAR DAS GURU, AMAR DAS GURU ARDAS

BHAI RAM DAS GURU, RAM DAS GURU, RAM DAS GURU,
SACHI SAI
Esta es una permutacin y combinacin simple de palabras que se
manifiesta ms all del reino de la creatividad y la actividad. Este
mantra asegura que todas las necesidades estn provedas y garantiza
que la oracin ser escuchada. Ardas Bhai es una oracin mantrica.

EK ONG KAR SAT NAM SIRI WAHE GURU

El creador y la creacin son uno. Esta es nuestra verdadera identidad. El
xtasis de esta sabidura va mucho ms all de las palabras.

EK ONG KAR SAT GUR PRASAD, SAT GUR PRASAD EK ONG

KAR
Dios y nosotros somos uno, yo se esto por la gracia del verdadero Gur.
Yo se esto por la gracia del verdadero Gur, que Dios y nosotros somos
uno.

GOBINDE, MUKANDE, UDARE, APARE,

HARIANG, KARIANG, NIRNAME, AKAME
Sostenedor, Liberador, Iluminador, Infinito,
Destructor, Creador, Sin Nombre, Sin Deseo.
Este mantra puede eliminar los bloqueos krmicos o errores del pasado.
Tiene el poder de purificar el campo electromagntico, haciendo que
sea ms fcil relajarse y meditar.

GURU GURU WAHE GURU GURU RAM DAS GURU

Sabio, sabio es aquel que sirve al infinito.
Este un mantra de humildad, relajacin, autosanacin y alivio
emocional. Apela al espiritu de humildad y gracias del reino de Guru
Ram Das, con su luz guiadora espiritual y gracia protectora. Reconecta
la experiencia del infinito con lo finito y, por consiguiente, te rescata en
medio de la prueba y el peligro.

HAR HARE HARI WAHE GURU

Este es un shakti mantra ms un bhakti mantra. Expresa las tres
cualidades de la palabra har, la Infinidad Creativa: semilla, flujo y
conclusin. Este mantra puede llevarte a travs de cualquier bloqueo
en la vida.

EK ONG KAR, SAT NAM, KARTA PURKH, NIRBHO, NIRVER,

AKAL MURAT, ALLUNI, SAIBHANG GURPRASAD, JAP, AD
SACH, LLUGAD SACH, HEBHI SACH, NANAK HOSIBBHI
SACH.
El Creador y toda la creacin son uno. Esta es nuestra identidad
verdadera. El hacedor de todo. Ms all del miedo. Ms all de la
venganza. Imagen del infinito. No nacido. Autoiluminado, completo en
el ser. Este es el regalo del Guru. Medita!

ONG NAMO GURU DEV NAMO

Me postro ante la sabidura divina sutil, el maestro divino interior.

PAVAN PAVAN PAVAN PAVAN

PAR PARA PAVAN GURU
PAVAN GURU WAHE GURU
WAHE GURU PAVAN GURU
Pavan es el aire, la respiracin, el portador del prana, la fuerza vital. Esto
es Dios en accin. Este mantra incrementa la energa prnica y da la
experiencia de que la fuerza est contigo.

RA MA DA SA SA SE SO JONG
Ra:sol, Ma:Luna, Da: Tierra, Sa: Infinidad impersonal, Se:Tu, Sa Se:
Totalidad del infinito, So: Sentido personal de identidad y fusin, Jong: El
infinito, el cual vibra y es real, So Jong: Yo soy Tu.

SA RE SA SA, SA RE SA SA SA RE SA SA SA RANG
JAR RE JAR JAR, JAR RE JAR JAR, JAR RE JAR JAR JA
RANG
Sa es el infinito, la totalidad, Dios. Es el elemento ter. Es el origen del
principio y contiene todos los dems efectos. Es sutil y ms all de lo sutil.

Jar es la creatividad de la tierra. Es el elemento denso, el poder de

manifestacin, lo tangible, lo personal. Estos sonidos se entretejen y,
luego, se proyectan a travs del sonido de ang o totalidad completa.

SAT NAM
Este mantra es, probablemente, el mantra utilizado de manera ms
amplia en la prctica de Kundalini Yoga. Sat significa verdad, la
realidad de la existencia propia. Nam significa identidad. En un bij
(semilla) mantra.

SAT SIRI SIRI AKAL, MAHA AKAL, MAHA AKAL, SAT NAM,
AKAL MURAT, WAHE GURU.
Gran Verdad, Gran Inmortalidad. Verdad es su nombre, Imagen
Inmortal de Dios. Mucho ms all de las palabras es su Sabidura.

SAT NARAYAN WAHE GURU, HARI NARAYAN SAT NAM

Sat Narayan es el verdadero Sostenedor
Wahe Guru es sabidura indescriptible
Hari Narayan es Sostenedor creativo
Sat Nam significa verdadera identidad.

WAHE GURU
Estoy en xtasis cuando experimento la sabidura indescriptible.

Oh Divina fuerza
Espritu de la creacin,
Altsima personalidad,
Divina presencia,
que se manifiesta y vive en todos los seres.

Alma suprema que surge de la unin

de la Divina Madre y elDivino Padre.
Yo me pongo ante
Dios es
ti en
la verdad.
profunda reverencia.

Om: Hace referencia al Poder Divino y Creativo, al Ser Superior. Es una

invocacin al Supremo.
Sat: declaracin de existencia a travs de las palabras "Yo Soy".
Nosotros como parte de este universo manifestado compartimos un sentimiento
de existencia, este es uno de los aspectos del Ser Supremo, que bsicamente
es nuestro propio Yo Superior.
Chit: Al mismo tiempo que experimentamos el sentimiento de existencia,
tambin vivenciamos momento a momento la sensacin de que somos Seres
Auto-concientes.
Este sentimiento expresado en la conjugacin verbal "Yo Soy", lo compartimos
con todo el universo. El Ser Supremo (La Energa Csmica Primordial)
comparte este sentimiento con nosotros. Tambin deberamos observar que
estos dos aspectos del UNO son inseparables de l, siendo esto la esencial
constitucin de su naturaleza: SAT-CHIT o Existencia-Conciencia.
Ananda: al alcanzar la conjuncin del sentimiento de unidad, existencia
y la auto-consciencia se entra en un estado de gozo divino y felicidad eterna
conocido como Ananda. Esta es una de las cualidades primordiales de la
Mente Consciente Colectiva.
Cuando has entrado en la dimensin de la experiencia (liberacin de las
maquinaciones de la mente) entonces descubres que tu real naturaleza es
Ananda, el cual es el ms grandioso y profundo estado de xtasis que puedas
vivenciar.
Parabrahma: El Aspecto de la Energa Csmica Primordial, como el
centro precursor; Dios como cabeza. Aqul que est ms all del tiempo,
espacio y toda forma de percepcin.

Purushottama: Hace referencia al Supremo Ser que coordina los

sucesos en nuestras vidas e interviene para dar avance evolutivo a la creacin.
Es el mismo poder Divino en su faceta creativa.
Paramatma: El Morador Interno que se crea durante una fuerte reaccin
csmica, donde el Supremo se fragmente y arroja sus diversas energas y
manifestaciones, escondiendose entre ellas y quedando latente dentro de ellas.
Sri: Prefijo que se utiliza para expresar gran respeto y reverencia a un
maestro espiritual realizado.
Bhagavati: es el aspecto femenino de la Energa Csmica Primordial,
que es la Suprema Inteligencia en Accin. Es el aspecto activo y reactivo de lo
manifestado. Bhagavati es la Divina Madre que responde inmediatamente ante
las necesidades de su creacin.
Sameta: "junto con", "en comunin con".
Bhagavate: Aspecto masculino de la Energa Csmica Primordial. El
Supremo Conocimiento que prevalece y es Eterno en su esencia. Aquel
Conocimiento que trasciende los tiempos y las Eras.
Namaha: Merindo ante tu Grandeza.
Hari Om Tat Sat: Afirmacin de la Verdad expresada a travs de la
Divinidad.

Om namah shivaia es uno de los mantras ms conocidos del hindismo.

Su traduccin sera om! reverencias a Shiv, siendo om: el mstico mantra om; nama:
reverencias, y shivaia: a [el dios] Shiv, precedido por la slaba mstica Om. Se le
conoce como pancha-akshara (cinco slabas). La mstica shivasta sostiene que en este
sonido reside todo el conocimiento intuitivo del shivasmo.

El mantra om namah shivaia aparece por primera vez (sin el smbolo om) en el Shri
Rudram, un rezo vdico dirigido a Rudra (quien se considera un aspecto antiguo del
dios Shiv). En este contexto, Shiv significa auspicioso, benigno o amigable, un
epteto eufemstico de Rudra (el que hace llorar).
Trad: Saludo y me entrego a Dios (bajo el nombre de Shiva, el que trae el bienestar).
(Homenaje a Dios bajo el nombre de Shiva)
Om: invocacin a la unidad, divinidad, esencia nica y universal.
Namah: saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser.
Shiva significa bienestar. De la sagrada trinidad (Brahma, Vishnu y Mahesha), Shiva es
el ms poderoso y el conocedor de lo divino. Aquellos que anhelan el bienestar propio y
el de sus hijos deben meditar en este Mantra.
Al repetir este Mantra con una actitud interna correcta, ocurre un cambio qumico en el
cuerpo. Lentamente, el mundo interno es iluminado por la Luz Divina. En pocos das es
probable que se experimenten extraordinarias visiones. Cuando el Mantra toma fuerza,
la persona automticamente se sumerge en l.
TEXTO EN SNSCRITO Y TRADUCCIN DEL GAYATRIMANTRA
OM Bhr Bhuvah Svah
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dhmahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat
OMShantiShantiShantihi.

OM, invoco a la tierra, al espacio y al cielo

Y a la esplendorosa fuerza suprema que est en el
sol
Sobre la cual estoy meditando
Para que promueva y sostenga mi inteligencia y
destrezas.
OM paz fsica paz mental y paz espiritual para
todos los seres.

Se recomienda repetirla en mltiplos de 3. Se puede comenzar con 3 veces, luego

seguir con 9 o 21 veces, hasta alcanzar el total de su recitacin completa, que son
108 repeticiones.
Consta de tres partes:
1-La contemplacin de la gloria de la luz que ilumina los tres mundos: El Superior,
el del Medio y el inferior.
2-La visualizacin de la infinita gracia que fluye siempre de esa luz.
3-Una plegaria por la liberacin plena y final, a travs del despertar de
la inteligencia innata que penetra todo el universo como la luz.

El mantra de la Compasin Universal:

OM MANI PADME HUM

Om mani padme hum (snscrito , o mai padme h) es
probablemente el mantra ms famoso del budismo, el mantra de seis slabas del
bodhisattva de la compasin, Avalokiteshvara (en snscrito) o Chenrezig (en tibetano).
El mantra se asocia en particular con la representacin de cuatro brazos Shadakshari de
Avalokiteshvara. Se dice que el Dali Lama es una reencarnacin de Avalokiteshvara,
razn por la cual el mantra es particularmente venerado por sus seguidores.
snscrito:

mai padme h

El XIV Dali Lama escribe as sobre el mantra:

"Es muy bueno recitar el mantra Om mani padme hum, pero mientras lo haces, debes
pensar en su significado, porque el significado de sus seis slabas es grande y extenso...
La primera, Om [...] simboliza el cuerpo, habla y mente impura del practicante; tambin
simbolizan el cuerpo, habla y mente pura y exaltada de un Buddha[...]"
"El camino lo indican las prximas cuatro slabas. Mani, que significa "joya", simboliza
los factores del mtodo -- la intencin altruista de lograr la claridad de mente,
compasin y amor.[...]"
"Las dos slabas, padme, que significan "loto", simbolizan la sabidura[...]"
"La pureza debe ser lograda por la unidad indivisible del mtodo y la sabidura,
simbolizada por la slaba final hum, la cual indica la indivisibilidad[...]"
"De esa manera las seis slabas, om mani padme hum, significan que en la dependencia
de la prctica de un camino que es la unin indivisible del mtodo y la sabidura, t
puedes transformar tu cuerpo, habla y mente impura al cuerpo, habla y mente pura y
exaltada de un Buddha[...]"
-- S.A. El Decimocuarto Dalai Lama, Tenzin Gyatzo, Om Mani Padme hum

DEFINICIN DE PATRUL RINPOCHE

El mantra Om Mani Pdme Hum es fcil de decir pero muy poderoso, porque contiene
la esencia de todas las enseanzas. Cuando dices la primera slaba Om est bendecida
para ayudarte a lograr la perfeccin en la prctica de la generosidad. Ma ayuda a
perfeccionar la prctica de la tica pura, y Ni ayuda a conseguir la perfeccin en la
prctica de la tolerancia y paciencia. Pd, la cuarta slaba, te ayuda a lograr la
perfeccin en la perseverancia. Me te ayuda a lograr la perfeccin en la prctica de la
concentracin. La sexta y ltima slaba Hum te ayuda a lograr la perfeccin en la
prctica de la sabidura.

De esta manera, recitar el mantra ayuda a lograr la perfeccin en las seis prcticas,
desde la generosidad hasta la sabidura. El camino de las seis perfecciones es el
camino seguido por todos los Buddhas de los tres tiempos. Qu puede tener ms
significado que recitar el mantra y lograr las seis perfecciones?
-- Patrul Rinpoche, Heart Treasure of the Enlightened Ones (Tesoro del Corazn de los
Cultos)
DEFINICIN DE KARMATHUBTEN
Karma Thubten Trinley comenta:
"Estas son las seis slabas que evitan la reencarnacin en los seis reinos de la existencia
cclica. Se traduce literalmente a 'OM la joya en el loto HUM'. OM evita la
reencarnacin en el reino de dios, MA evita la reencarnacin en el reino de Asura
(Titn), NI evita la reencarnacin en el reino humano, PAD evita la reencarnacin en el
reino animal, MI evita la reencarnacin en el reino de los fantasmas hambrientos, y
HUM evita la reencarnacin en el reino del infierno."

Es uno de los mantras ms recitados en El Tibet. Las enseanzas dicen

que recitndolo ochocientas veces temprano por la maana, nunca se
cae enfermo, ni siquiera por contagio; adems se obtiene riqueza y
xito en los negocios y no hay quien te pueda daar.
La forma de recitarlo es sencilla. Sentado o recostado cmodamente
pero con la espalda derecha uno trata de visualizar la deidad de la
compasin o en su lugar una esfera de luz blanca representando la
compasin universal. Se puede visualizar sobre la coronilla o tambin,
frente a uno a la altura de las cejas y a una distancia de un metro y
medio. Para evitar distracciones conviene visualizar la esfera radiante y
luminosa y al mismo tiempo pesada.
Hay que recitar el mantra manteniendo la visualizacin lo ms
claramente posible. Mientras se recita se imagina que de la esfera salen
innumerables rayos de luz que penetran por la coronilla, llenando todo
el cuerpo de luz y gozo. Al final, acabada la recitacin, uno imagina
que la esfera de luz penetra por la coronilla y se absorbe en el corazn,
recibiendo as todas las bendiciones del Buda de la compasin.
Agua curativa:

El mantra de la compasin, tambin se puede usar para obtener agua

con propiedades curativas. Para ello se visualiza la compasin universal,
sea en forma de esfera de luz blanca o en forma de deidad, sobre un

recipiente de agua limpia (una botella de agua mineral, por ejemplo). El

mantra se recita el mayor nmero posible de veces y se visualiza que la
esfera derrama luz y nctar blancos que se absorben en los tomos de
agua. Acabada la recitacin se imagina que la esfera de compasin se
disuelve en el agua. Beber esta agua.
El mantra del Buda de la Medicina:

TAYATA OM BEKANDSE BEKANDSE MAHA BEKANDSE BEKANDSE

RANDSA SAMUD GATE SOHA
Fundamentalmente sirve para curar enfermedades de la piel aunque se
utiliza para todo tipo de enfermedades y obstculos. Es muy utilizado,
por ejemplo para tener xito en la consecucin de un proyecto.
El procedimiento de recitacin es el mismo pero esta vez se visualiza el
Buda de la Medicina que es de color azul o bien, una esfera de luz azul
imaginando que en esencia es el Buda de la Medicina. Se puede
visualizar enfrente o sobre la coronilla. Como antes, al recitar el mantra,
se imaginan rayos de luz y nctar que viniendo de la esfera de luz,
penetran por la coronilla y limpian de todas las enfermedades, tensiones
y bloqueos. Al acabar la recitacin el Buda se absorbe por la coronilla
en el corazn y uno siente sus bendiciones
Con este mantra tambin se puede obtener agua curativa por el mismo
procedimiento de antes. En particular sirve para aumentar el poder de
los medicamentos. Para esto se recita el mantra haciendo la
visualizacin sobre ellos e imaginando que se llenan de la energa
luminosa nuclear del Buda de la Medicina.
El mantra de Tara, el Buda femenino:

OM TARE TUTTARE TURE SOHA

Tara es la energa femenina iluminada, representa la sabidura activa,
gil y prctica. Es sa energa rpida e inmediata que est presente en
el momento preciso. Tara es la gran liberadora, libera de todo aquello a
lo que tememos. Terremotos, inundaciones, atracos, incendios, etc. Por
ejemplo, ante la creciente inseguridad en las ciudades es un mantra
que da proteccin. Como prctica espiritual la recitacin sigue el
mismo proceso que con todos los mantras. Tara es de color verde, de
manera que la esfera de luz la visualizamos de ste color. De nuevo
vienen rayos de luz y nctar que nos purifican y de nuevo sentimos todo
nuestro ser radiante y luminoso y lleno de fuerza. Al final, Tara se disuelve
en luz y penetrando por la coronilla se absorbe en el corazn. Uno debe
sentir con toda la claridad posible que ha recibido la gracia de la
deidad.

El significado del Mantra:

OM: El sagrado cuerpo, palabra y mente de los Budas. Los 3 kayas
(cuerpos).
TARE: Liberadora de apegos y sufrimientos temporales de los tres reinos
inferiores.
TUTTARE: Liberadora de los apegos y sufrimientos del samsara de los tres
reinos inferiores.
TURE: Gran liberadora de los oscurecimientos sutiles, apegos a la paz
personal y del pensamiento de la felicidad perfecta individual.
SOHA: Puedan estas bendiciones arraigarse en el corazn y quedarse
en la mente.
El mantra de Vajrasattva:

OM VAJRASATTVA HUM
Vajrasattva es la pureza. Es de color blanco sin mcula y sirve para
purificartodas las impresiones negativas que han quedado grabadas en
nuestro ser a lo largo del da. No hay errores que Vajrasattva no pueda
purificar. Tambin sirve para eliminar malestares, enfermedades,
impurezas, malos espritus y dems. Su recitacin es como en los casos
anteriores con la visualizacin sobre la coronilla y la absorcin de nctar
blanco luminoso. Al final se concluye con la conviccin de que la
purificacin ha tenido lugar y la absorcin de Vajrasattva en el corazn.

OM AH HUM: Tres slabas de gran poder, que se utilizan para las

finalidades siguientes: a) purificar la atmsfera antes de emprender un
ritual o una meditacin; b) trasmutar una ofrenda material en su
contrapartida espiritual.

OM KLIM CRISTAVE NAMA HA: Significa "en el nombre del todo

que mi presencia crsitica venga a m".

OM TAT SAT
Trad: Todo lo que vemos y lo que no vemos es la verdad (El creador y
la creacin son uno solo. No hay separacin entre t y yo).
Es una variante del Om, que como ya sabemos, significa la totalidad del
ser, Dios mismo.
Om: invocacin a la unidad, divinidad, esencia nica y universal.
Tat: Aquello, la realidad ltima, el principio de los principios y el final
de los finales.
Sat: la Verdad.
El mantra Om tat sat hallado en algunos versos de los Vedas es
descrito en el Bhagavad Gita (17:33): Desde el comienzo de la
creacin, las tres palabras om tat satfueron usadas para indicar a la

Suprema Verdad Absoluta. Estas tres representaciones simblicas fueron

usadas por los Brahmanes mientras cantaban los himnos de los Vedas y
durante los sacrificios para la satisfaccin del Supremo.

OM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAYA

Trad: Ofrezco mis ms humildes reverencias y me entrego a la persona
de Dios (manifestado con el Nombre de el hijo de Vasudeva).
(Homenaje a Dios bajo el nombre Krishna)
Om: invocacin a la unidad, divinidad, esencia nica y universal.
Namo: saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser.
Bhagavate: manifestacin divina.
Vasudevaya: nombre de Krishna, el hijo de Vasudeva literalmente.

OM BHUR BHUVAH SVAHAH

TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYAT
Trad: Permtasenos contemplar el mximo esplendor de Dios, para que
l pueda inspirar nuestra mente y percepciones.
(Homenaje a Dios bajo el nombre de Savitri)
Om: invocacin a la unidad, divinidad, esencia nica y universal.
Bhur: Tierra, densidad. Bhur significa Tierra como la combinacin de los
dems elementos. Se refiere al cuerpo fsico.
Svaha: Cielo, divinidad.
Bhuvah Svahah (y Bhuhu) son llamadas las tres slabas msticas. Ambas
significan que una persona que lucha duramente contra los pecados
obtiene la divinidad.
Tat: Aquello, la realidad ltima, el principio de los principios y el final
de los finales.
Savitur: Poder divino vivificante, Energa Divina que se expresa
materialmente, Divina Madre. Procede del nombre Savitri, con el que
tambin se designa a la Divinidad.
Varenyam: Adoro.
Bhargo: Resplandor, Iluminacin.
Devasya: Refulgencia.
Deemahi: Contemplamos.
Diyo: Intelecto, mente, manera de percibir el mundo.
Nah Prachodayat: Solicitar, pedir, rogar.

OM NAMO NARAYANAYA
Trad: Ofrezco mis ms humildes reverencias y me entrego a Dios (bajo
sus caractersticas de ser el que todo lo ve, todo lo crea y todo lo
transforma)
(Homenaje a Dios bajo el nombre de Narayana).
Om: invocacin a la unidad, divinidad, esencia nica y universal.

Namo: saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser.

Narayanaya: Narayana es la serpiente de 7 cabezas, el smbolo del
Creador y la Creacin. Nara = el Divino. Yana= el Creador de Todas las
Cosas.
Narayanaya es, pues, la Serpiente Csmica devorando su cola,
indicando que todos los seres humanos estamos envueltos en ese mismo
espritu de creacin-destruccin. Las 7 cabezas representan los 7rayos
de la Deidad, la mente de Dios cubriendo el cosmos como 7 planos de
conciencia y, cmo no, los 7 chakras del ser humano.

OM GAM GANAPATAYE NAMAH

Trad: Saludo y me entrego desde lo profundo de mi ser a Dios (bajo el
nombre de Seor de los Clanes, el que remueve todos los obstculos de
la vida).
(Homenaje a Dios bajo el nombre de Ganapati)
Om: invocacin a la unidad, divinidad, esencia nica y universal.
Gam: mantra que nace de la raz del nombre del Dios Ganesha.
Ganesha es el Dios que remueve todos los obstculos y dificultades de
la vida.
Ganapataye: Gana significa ejrcito, grupo, clan. As que Ganapataye
aligual que Ganapati: Jefe de los Clanes, de los ejrcitos.
Namah saludo y entrega desde lo ms profundo de nuestro ser.

OM GUM GURUBHYO NAMAH

Trad: Saludo desde lo ms profundo de mi ser a Dios (bajo su
caracterstica de Maestro Espiritual, de ser El que arroja la Luz sobre la
oscuridad de nuestra conciencia).
(Homenaje a Dios bajo el nombre de Guru)
Om invocacin a la unidad, divinidad, esencia nica y universal.
Gum: Dios como origen y Principio.
Gurubhyo: Guru significa Aquel cuya forma/cuerpo lleva la luz que
transforma las modificaciones de la conciencia. As pues gurubhyo es el
maestro espiritual.
Namah: Es un saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser.

OM AIM SARASVATYAI NAMAH

Trad: Saludo y me entrego desde lo ms profundo de miser a Dios
(bajo su manifestacin como Sarasvati, Diosa de la Sabidura que nos
envuelve con su conocimiento).
(Homenaje a Dios bajo el nombre de Sarasvati).
Om: invocacin a la unidad, divinidad, esencia nica y universal.
Aim (mantra semilla de la Diosa de la Sabidura.
Sarasvati: Sara: Envuelve. Svah: a nosotros, acto de consagracin.
Sarasvati: Diosa de la Sabidura, la inspiradora que nos envuelve con el

Conocimiento
Namah: Saludo/entrega desde lo ms profundo de nuestro ser.

OM SAC-CID-ANANDA-VIGRAHAYA NAMAH
Trad: Saludo y me entrego desde lo ms profundo de mi ser a Dios
(Bajo sus caractersticas de Ser lleno de conocimiento, felicidad y
bienaventuranza).
Om: invocacin a la unidad, divinidad, esencia nica y universal.
Sac-cid: que est colmado de eternidad, conocimiento y felicidad.
Ananda: Bienaventuranza, xtasis.
Vigraha: Caractersticas propias de la forma (vigraha) espiritual y
absoluta del Seor Supremo, as como tambin de la forma original de
las almas individuales, las cuales participan de su naturaleza.
Namah: Saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser.
Se homenajea por lo tanto con este mantra la esencia espiritual en s
misma, el reino espiritual donde todo es conocimiento, felicidad,
bienaventuranza, xtasis.
El Mahnirvna-Tantra (3.13) considera este mantra como uno de los
ms excelentes de entre todos los mantras, ya que rpidamente
proporciona no slo liberacin sino tambin virtud, riqueza y placer. Es
conveniente para todos los practicantes y, como afirma esta escritura
(3.24): simplemente recibiendo el mantra, la persona se llena del
Absoluto.

EK ONG KAR SAT GUR PRASAD, SAT GUR PRASAD EK ONG

KAR
Dios y nosotros somos uno, yo se esto por la gracia del verdadero Gur.
Yo se esto por la gracia del verdadero Gur, que Dios y nosotros somos uno.
Este mantra es un Gatka Shabd: aquel que invierte la mente. Es la
esencia del Siri Gur. Si el mantra se canta tan solo cinco veces,
detendr la mente y la pondr en reversa. Puede parar cualquier cosa
negativa. Es tan fuerte que eleva al ser ms all de la dualidad y
establece el flujo del espritu. Este mantra hace a la mente tan poderosa
que elimina todos los obstculos. Sus efectos positivos suceden rpido y
duran mucho tiempo.

GOBINDE, MUKANDE, UDARE, APARE,

HARIANG, KARIANG, NIRNAME, AKAME
Sostenedor, Liberador, Iluminador, Infinito,
Destructor, Creador, Sin Nombre, Sin Deseo.

Este mantra puede eliminar los bloqueos krmicos o errores del pasado.
Tiene el poder de purificar el campo electromagntico, haciendo que
sea ms fcil relajarse y meditar. Es un mantra protector, un ashtang
mantra (ocho partes). Tambin ayuda a limpiar la mente subconsciente,
equilibra los hemisferios del cerebro, dndole compasin y paciencia a
aquel que media en l.

GURU GURU WAHE GURU GURU RAM DAS GURU

Sabio, sabio es aquel que sirve al infinito.
Este un mantra de humildad, relajacin, autosanacin y alivio
emocional. Apela al espiritu de humildad y gracias del reino de Guru
Ram Das, con su luz guiadora espiritual y gracia protectora. Reconecta
la experiencia del infinito con lo finito y, por consiguiente, te rescata en
medio de la prueba y el peligro.

HAR HARE HARI WAHE GURU

Este es un shakti mantra ms un bhakti mantra. Expresa las tres
cualidades de la palabra har, la Infinidad Creativa: semilla, flujo y
conclusin. Este mantra puede llevarte a travs de cualquier bloqueo
en la vida.

EK ONG KAR, SAT NAM, KARTA PURKH, NIRBHO, NIRVER,

AKAL MURAT, ALLUNI, SAIBHANG GURPRASAD, JAP, AD
SACH, LLUGAD SACH, HEBHI SACH, NANAK HOSIBBHI
SACH.
El Creador y toda la creacin son uno. Esta es nuestra identidad verdadera. El hacedor
de todo. Ms all del miedo. Ms all de la venganza. Imagen del infinito. No nacido.
Autoiluminado, completo en el ser. Este es el regalo del Guru. Medita!
Verdad Pristina, verdadera a travs de todo tiempo. Verdadero en este momento. Oh
Nanak, por siempre verdadero.
Estas son las primeras lneas del Siri Guru Granth Sabih, pronunciado por
Guru nanak. El ms alto de todos los mantras, contiene la raz del sonido
que es la base de todos los mantras eficaces.

ONG NAMO GURU DEV NAMO

Me postro ante la sabidura divina sutil, el maestro divino interior.

Este es un mantra yguico antiguo que permite al que canta

relacionarse inmediatamente con el maestro divino interior. Adi significa
primordial o primero, y Mantra significa la proyeccin mental creativa
que utiliza el sonido.

PAVAN PAVAN PAVAN PAVAN

PAR PARA PAVAN GURU
PAVAN GURU WAHE GURU
WAHE GURU PAVAN GURU
Pavan es el aire, la respiracin, el portador del prana, la fuerza vital. Esto
es Dios en accin. Este mantra incrementa la energa prnica y da la
experiencia de que la fuerza est contigo.

RA MA DA SA SA SE SO JONG
Ra: sol, Ma:Luna, Da: Tierra, Sa: Infinidad impersonal, Se:Tu, Sa Se: Totalidad del
infinito, So: Sentido personal de identidad y fusin, Jong: El infinito, el cual vibra y es
real, So Jong: Yo soy Tu.
Este mantra es un mantra curativo en Kundalini Yoga y es una afinacin
del ser con el universo. Da equilibrio. Estos ocho sonidos estimulan el flujo
kundalini en el canal central de la columna para la sanacin. Este
mantra combina Tierra (ra ma da) y ter (sa se sojong), con Sa como la
palabra conectora.

SA RE SA SA, SA RE SA SA SA RE SA SA SA RANG
JAR RE JAR JAR, JAR RE JAR JAR, JAR RE JAR JAR JA
RANG
Sa es el infinito, la totalidad, Dios. Es el elemento ter. Es el origen del
principio y contiene todos los dems efectos. Es sutil y ms all de lo sutil.
Jar es la creatividad de la tierra. Es el elemento denso, el poder de
manifestacin, lo tangible, lo personal. Estos sonidos se entretejen y,
luego, se proyectan a travs del sonido de ang o totalidad completa.

A
Abhyasa: Prctica espiritual.
Advaita: No-dualidad; tambin la doctrina del no dualismo.
Aham: Yo.
Aham-vritti: El pensamiento yo, la sensacin limitada de yo-idad.
Ajnana: La ignorancia de la propia naturaleza de uno.
Ajnani: Una persona que es ignorante de su verdadera naturaleza.
Anubhava: Experiencia, especialmente la experiencia del conocimiento
del Smismo.
Aparokshanubhuti: Experiencia directa (del conocimiento del S mismo).
Artha-Vada: Argumento explicativo dado para adaptarse a un
propsito particular.
Asana: Postura, especialmente una postura adoptada para la
meditacin.
Asramam: La morada de un Sabio o asceta.
Atman: El Smismo real.
Atma-jnani: Una persona que ha obtenido el conocimiento del S mismo.
Atma-vichara: Auto-indagacin, la prctica de escudriar o atender a
la sensacin yo para encontrar Quin soy yo?
Atma-vidya: Conocimiento del Smismo.

B
Bhajana: El canto de cantos devocionales.

Bhakta: Devoto.
Bhakti: Devocin.
Bhavana: Imaginacin, meditacin.
Brahma-jnana: Conocimiento del Brahman.
Brahman: La realidad no dual absoluta, que es el S mismo o Atman.

C
Chakra: Cada uno de los seis centros yguicos principales en el cuerpo.
Chidananda: La felicidad de la pura consciencia.
Chit: Pura consciencia, que es la naturaleza del S mismo real.
Chit-jada-granthi: El nudo entre el S mismo, que es pura consciencia, y
el cuerpo, que es insenciente.

D
Dehatma-buddhi: La sensacin yo soy este cuerpo.
Dhyana: Meditacin.
Dvaita: Dualidad; tambin la doctrina del dualismo.

G
Gita: La Bhagavad Gita, una de las ms renombradas escrituras hindes.
Gur: El verdadero maestro espiritual, que es uno con Dios o el S mismo
real.
Gur-kripa: La Gracia del Gur.
Grihasta: Hogareo, una persona que lleva una vida de matrimonio.

Hridayam: El Corazn, que es el S mismo real.

I
Iswara-svarupa: La naturaleza de Dios o Iswara.

Jada: Insenciente
Jagrat: El estado de vigilia.
Jagrat-sushupti: El estado de sueo despierto, en el que no hay
pensamientos sino plena consciencia de la existencia-consciencia
yo soy.
Japa: Repeticin de un mantra o un nombre de Dios.
Jiva: Un alma individual.
Jivanmukta: Una persona que est liberada mientras vive en el cuerpo.
Jnana: conocimiento, especialmente conocimiento del S mismo real.
Jnana-vichara: Auto-indagacin, la indagacin que lleva a Jnana o
conocimiento del Smismo.
Jnani: Una persona que ha obtenido el conocimiento del S mismo.

K
Karma-yogi: Una persona cuyas acciones no estn motivadas por deseo
de beneficio personal ni por ningn otro tipo de apego.
Kevala nirvikalpa samadhi: Un estado pasajero de samadhi o de
absorcin en el Smismo.

L
Lakshya: Blanco (en el que se enfoca la atencin), eso que se mantiene
en vista.

M
Maharshi: Un gran Sabio.
Mantra: Una formula sagrada usada para japa o repeticin.
Marga: Una va espiritual
Maya: Engao
Moksha: Liberacin.
Mouna: Silencio.

N
Nama: Un nombre (de Dios).
Nama-japa: Repeticin de un nombre de Dios.
Namaskar: El acto de reverencia.
Nirvana: El estado de liberacin o no egoidad.
Nirvikalpa samadhi: El estado de absorcin en el S mismo.

P
Prarabdha: Destino, la porcin del fruto de las pasadas acciones de uno
que son asignadas para ser experimentadas en esta vida.
Prasad: Alimento ofrecido al Gur o una deidad, una porcin del cual
puede ser devuelta al devoto como un signo de bendicin.
Purusha Sukta: Un himno del Rig Veda (10:90).
Prajnana: Pura consciencia.

R
Rajas: El segundo de los tres gunas o cualidades de la naturaleza, a
saber, la cualidad de la inquietud, el deseo y la pasin.
Rishi: Un Sabio.

S
Sadhana: Una prctica espiritual, un medio adoptado para el progreso
espiritual.
Sadhaka: Una persona que practica sadhana.
Sahaja jnani: Una persona que mora en su estado natural, al haber
obtenido el conocimiento del S mismo.
Sahaja nirvikalpa samadhi: El estado permanente y natural de samadhi
o completa absorcin en el S mismo.
Sahaja-sthiti: El estado natural
Sahasrara: El cerebro, descrito metafricamente como un loto de mil
ptalos.
Samadhi: El estado de absorcin en el S mismo, en el que, hay slo la
sensacin yo soy sin pensamientos.
Samsara: El estado de actividad mundana o existencia mundana.
Samskara: Una impresin o tendencia mental que contina desde vidas
anteriores.
Sannyasa: Renunciacin.
Sannyasin: Un renunciante.
Sastras: Las escrituras
Sat: Existencia o ser verdadero.
Sat-chit: Existencia-consciencia.
Sattva: El primero de los tres gunas o cualidades de la naturaleza, a
saber, la cualidad de quiescencia, bondad y pureza.
Sttvico: De la naturaleza de sattva.
Siddhis: Poderes ocultos

Sri Bhagavata: Uno de los dieciocho puranas, un texto sagrado

centrado principalmente alrededor de la vida de Sri Krishna.
Sthita-prajna: Una persona que mora firmemente en el estado de
conocimiento del Smismo.
Suddha-sattva: Pureza no contaminada o sattva.
Suddha-sattva svarupa: La forma no contaminada de sattva.
Sunya-vadin: Un ateo, una persona que niega la existencia de Dios o
cualquier realidad ltima.
Sushupti: Sueo profundo.
Svapna: Sueo con sueos.

T
Tamas: El ltimo de los tres gunas o cualidades de la naturaleza, a saber,
la cualidad de la oscuridad, la ignorancia y el mal.
Tattva-jnani: Una persona que conoce la realidad.

Upanishads: Las porciones ltimas y ms filosficas de los Vedas.

V
Vairagya: No deseacin.
Vasana: Una tendencia mental que continua desde vidas anteriores.
Vasana-kshaya: La destruccin de todos los vasanas.
Vastu: La realidad o sustancia ltima.
Vedas: Las ms antiguas de las escrituras hindes.
Vedanta: La filosofa de las Upanishads.
Vichara: Indagacin o escrutinio, es decir, la prctica de la Auto
indagacin o atma-vichara (vase).
Vichara marga: La va de la Auto-indagacin.
Visishtadvaita: La doctrina del no dualismo cualificado.
Vritti: Pensamiento, actividad de la mente.

Y
Yoga: Literalmente unin o uniendo; esta palabra se usa en muchos
sentidos diferentes, pero generalmente se refiere a la va del raja
yoga expuesta por el Sabio Patanjali.
Yoga marga: La va del raja yoga.
Yoga-maya: El poder de velar la naturaleza de algo y crear una
apariencia ilusoria.
Yoga-sastras: Las escrituras que exponen la va del raja yoga.
Yoga-Vasishtha: Un renombrado texto sagrado que expone la va del
conocimiento o jnana yoga.
Yogui: un adepto en yoga.

Naci en Argentina, en 1956. Tuvo su primer trance espiritual a los 16

aos de edad. A los 17, se le apareci la Virgen y le pregunt - Por qu
no crees en M?- Poco despus, la Madre Csmica, le fue despertando
distintos estados de elevados samadhis y tuvo experiencias espirituales
muy semejantes a las de Paramahansa Ramakrishna. A los 19 aos, se
hizo discpulo de Yogananda y en meditacin, redescubri la ancestral
tcnica del Kriya. Estudi MT con el Maharishi y Zazen con el maestro
Bustamente.
Posteriormente, complet su formacin como diseador grfico,
periodista, martillero y corredor pblico, marinero pescador, arquitecto,
diseador y programador web, escritor y creador del NeuroYoga.
El da 02/02/04, luego de un prolongado perodo de meditacin con
la tcnica Vipassana, alcanz el Nirvana.

Dise el sistema Sophia, de Sinergia Cerebral, mediante el cual es

posible redisear el cerebro estimulando la neuroplasticidad e
incrementar el coeficiente intelectual. Sintetiz la tcnica de
Meditacin Sinptica, mediante la cual se descarga el estrs
acumulado, se previenen las enfermedades y aumenta la memoria, la
atencin y la inteligencia, permitiendo el funcionamiento del
Supercerebro.
Su objetivo, es occidentalizar el conocimiento espiritual milenario de
oriente sin perder la esencia de su ncleo, ampliando y renovando la
investigacin. Simplificar la meditacin, ponindola al alcance de todos
y sentando las bases para su introduccin curricular en los sistemas
educativos mundiales.
El otro foco, es unir acciones para frenar el Calentamiento-Inundacin
Global, mientras an hay tiempo para aplicar medidas preventivas y
correctivas al cuadro de situacin presentado por los gases de efecto
invernadero. Al mismo tiempo expandir compasin para atender el
flagelo del hambre, que castiga a ms de mil millones y educar para
detener a la superpoblacin.

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