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Inicialmente, Lacan retoma essas hipteses freudianas, acrescentando,

entretanto, que, diferente do menino, a menina, ao passar pela fase flica


da castrao, no herda o reconhecimento simblico do pai, a marca de
uma filiao. Assim, esse prejuzo se traduzir por uma demanda eterna
de reconhecimento dirigida ao pai. Essa posio estabelece a estrutura
histrica, ditada pelo ideal flico. A falta flica traduz-se, na histrica, num
investimento da imagem corporal, como recurso para o velamento da
falta. H um deslocamento do pnis que falta para um investimento em
todo o corpo. A mulher, na ausncia do falo, busca ser o falo, como
tentativa de uma identificao possvel. Na ausncia de um trao
especificamente feminino, a mulher recorre ao significante viril, s lhe
restando a sada via a mascarada. Assim, o conceito de mascarada
apresenta-se como uma sada impossibilidade da identificao do feminino
no plano do significante pela via da fico flica. O lugar do feminino
permanece vazio e nele s se encontram mscaras. As mscaras funcionam
para velar o nada.

El complejo de castracin se signa por la conjuncin del deseo con la falla en tener y su
nostalgia. Se inaugura uma dialctica del ser y el tener el falo que brinda una definicin
diferente del acceso a la genitalidad. El comportamento de los sexos linda as con la
comedia, que marca la necessria mediacin del falo, y obliga a la sexualidad a entrar en la
demanda. Impostura masculina: tener el falo por procuracin. Mascarada femenina: serlo sin
tenerlo. La represin del significante flico genera efectos diferentes en cada sexo: en el
hombre, la dialctica entre demanda y deseo permite la divisin en dos de la mujer, tal como
Freud la describi en Degrada ciones de la vida amorosa ; en l la represin del falo es
mayor, y la impotencia muy mal tolerada; en la mujer, la represin es menor, pues la
convergencia del amor y el deseo la priva or eso, la ausencia de satisfaccin es mejor tolerada.

escreve Lacan, " para ser o falo, quer dizer, o significante do desejo do Outro, que a mulher
vai rejeitar uma parte essencial da feminilidade, principalmente Iodos os seus atributos, na
mascarada". Mas esse "parecer" feminino d a entender um pouco mais que a inveja do pnis.
Com efeito, para Lacan, se a mulher representa a comdia do Falo, no tanto porque ela o
desej e possuir da mesma forma que o homem, mas antes porque se serve dele para lanar
sua isca: " pelo que ela no que ela quer ser desejada ao mesmo lempo que amada" .
Encontram-se nesse texto de 1958 as premissas do que Lacan vai desenvolver em seu
seminrio Mais, Ainda, ou seja, que do lado da mulher o sujeito "no-todo" representado
pela funo do falo. A mascarada feminina tem o estatuto de uma mscara destinada a fazer
ex-sistir como mistrio ou melhor, como mistrio roubado lgica do signo, como
insignilicvel um ser feminino hipottico. Andr Serge O que quer uma uma mulher?