Criao & Crtica 13 | loucura

AS FORMAS DO EU NA FICO DE RODRIGO DE SOUZA LEO

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Juliana S
2
Juciane Cavalheiro
RESUMO: Os registros biogrficos acerca de Rodrigo de Souza Leo nos permitem estabelecer algumas
conexes entre o factual e o fictcio registrado em suas obras literrias. As personagens dos romances e as aes a
que so submetidas reproduzem, em certa medida, alguns dos atributos individuais e dos eventos
experimentados pelo escritor. A hiptese de um projeto autoficcional nos parece, portanto, vlida, justificando,
assim, diferentes graus de parentesco entre a obra literria e seu criador. Considerando essas impresses, neste
trabalho propomos uma leitura sobre as funes/ figuraes pelas quais os narradores-personagens de Todos os
cachorros so azuis (2008), Me roubaram uns dias contados (2010) e O Esquizoide (2011) so reconhecveis nos
respectivos romances, assim assumidos: narrador-autor; narrador como testemunha; e narrador-dramaturgo.
PALAVRAS-CHAVE: Rodrigo de Souza Leo, literatura brasileira, fico autobiogrfica, performance,
autofico.
ABSTRACT: The biographical records about Rodrigo de Souza Leo allow us to establish some connections
between the factual and the fictional registered in his literary works. The characters of the novels and the
actions that are presented somehow reproduce some of the individual attributes and events experienced by the
writer. The hypothesis of an autoficcional project seems valid to us, justifying therefore different degrees of
relationship between the literary work and its creator. Given these impressions, in this paper we propose a
reading of the functions / figurations in which the narrators-characters of Todos os cachorros so azuis (2008), Me
roubaram uns dias contados (2010) and O Esquizoide: corao na boca (2011) are recognizable in their novels
assumed as it follows: narrator-author; narrator as a witness; and narrator-playwright.
KEYWORDS: Rodrigo de Souza Leo, Brazilian literature, autobiographical fiction, performance, autofiction.
A vida realidade ou fico?
Eu dou a voc a realidade. Ele d a fico.
Talvez sejamos o complemento um do outro.
A arte de aborrecer as pessoas.
Esta a especialidade dele.
o livro que deveria escrever.
No h guarda-chuva contra o tdio.
(SOUZA LEO, 2010, p. 122)

Doutoranda em Letras Literatura Comparada na Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ). Mestra em Letras e
Artes (2014) pelo Programa de Ps-Graduao em Letras e Artes da Universidade do Estado do Amazonas (UEA).
Graduada em Letras: habilitao em Lngua Portuguesa e suas literaturas (2011), pela mesma instituio. Revisora e
redatora. E-mail: julianasa12@gmail.com.
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Doutora em Lingustica (2009) pela Universidade Federal da Paraba (UFPB), Mestre em Lingustica Aplicada (2005) e
Graduada em Letras (2003) pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos - UNISINOS. Leciona nos cursos de graduao em
Letras Lngua Portuguesa e no curso de Mestrado do Programa de Ps-Graduao em Letras e Artes (PPGLA), ambos da
Universidade do Estado do Amazonas (UEA). autora de Literatura e Enunciao (2010), organizadora de Literatura,
Interfaces, Fronteiras (2010) e Alteridade consoante (2013). E-mail: jucianecavalheiro@gmail.com.
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Quando, em 2008, Rodrigo de Souza Leo publicou efetivamente seu primeiro ttulo literrio, a cena literria
brasileira, circunscrita ao sculo XXI, j reconhecia a narrativa biogrfica como gnero de produo e de crtica.
Cristovo Tezza (em O filho eterno, 2007), Bernardo Carvalho (Nove Noites, 2002) e Miguel Sanches Neto (Chove
sobre minha infncia, 2000) j haviam, cada um a seu tempo, desenvolvido projetos que tomam a memria e a
experincia histrica pessoal como motes centrais. A despeito dessa aparente tradio, a novidade anunciada
com Todos os cachorros so azuis, o primeiro dos quatro ttulos3 de Souza Leo ora publicados, foi a incluso e
atualizao do tema da loucura (sobretudo pela experincia de interveno psiquitrica) a partir desta
modalidade narrativa que se mantm cada vez mais promissora: a autobiogrfica.
Se na ltima dcada do que chamamos por produo literria brasileira, o gnero (auto)biogrfico j se via
submetido a novas perspectivas crticas e tericas que lhe confrontavam, sobretudo, o carter documental e
realista, na atual conjuntura dos estudos literrios, a pesquisa sobre as formas de produo da escrita de si j no
apenas relativiza o lugar de enunciao do eu como questiona suas formas e admite a potencial ficcionalizao da
vivncia emprica no espao literrio. O conjunto da produo literria de Rodrigo de Souza Leo seria um
exemplo dessa propriedade esttica. Seus romances inscrevem-se neste que se tornou um dos principais
conceitos da narrativa contempornea: a fico autobiogrfica.
Neste artigo, avaliaremos algumas maneiras pelas quais os narradores de Todos os cachorros so azuis e Me
roubaram uns dias contados se comportam nos respectivos romances. Dentre estas maneiras, considerar-se- a
relao entre as instncias autoral e narrativa, destacando os elementos de conexo entre a narrativa
autodiegtica e a funo autor segundo as perspectivas de Barthes, Foucault e Agamben; a natureza delatora do
discurso narrativo de Todos os cachorros so azuis; e, em terceira instncia, a narrao como performance na obra
Me roubaram uns dias contados. Por fim, revisaremos as perspectivas crticas da autofico, considerando as
contribuies tericas de Luciana Hidalgo (2013; 2008) e Diana Klinger (2006; 2008). Nesta seo, discutiremos
as particularidades dos conceitos de autofico, autonarrao e autobiografia segundo cada um dos tericos
responsveis por sua formulao, sendo eles Serge Doubrovsky (2005), Vincent Colonna (2004) e Philippe
Gasparini (2008).

1. Na sala de reanimao, o autor

S quem pode matar personagens sou eu, o poderoso autor. Por isso todos
continuam aqui. Todos eles. Rodrigo, Weimar, Vegetal, Eu, Voc, Ela, Van
Gogh brasileiro, Ssia, Gregor, Joseph e Sandra Rosa Madalena. Rodrigo j
morreu e voltou. (SOUZA LEO, 2010, p. 298)
da natureza dos romances autobiogrficos elaborar circunstncias fictcias que paream ao leitor
plenamente correspondentes realidade emprica do autor. Para Rodrigo de Souza Leo, a armadilha que isto
representa no espao do texto e no ato da leitura parece funcionar como motivao de seu processo criativo,
posto que a autorreferncia ao nome prprio do escritor/autor uma constante nas quatro sees de Me
roubaram uns dias contados, tal como neste excerto: Rodrigo ressuscitou e queria escrever um livro de seiscentas
pginas. Encontrou muitos problemas. Inclusive uma dor de cabea que o deixava impossibilitado de escrever
(SOUZA LEO, 2010, p. 85).
Antes de avanarmos nesse fenmeno da autorreferncia, necessrio relembrarmos o quo complexo e
variado ainda se revela o preceito de autoria nos estudos literrios. Do conceito de autor-criador em Bakhtin,
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So eles, respectivamente: Todos os cachorros so azuis (7Letras, 2008; 2010), Me roubaram uns dias contados (Record, 2010),
O Esquizoide (Record, 2011) e Carbono Pautado (Record, 2013).
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passando pelo escritor em Barthes, pela funo-autor em Foucault e, mais recentemente, pela retomada do termo
por Agamben na figura do autor como gesto, a concepo de autoria avanou do estigma da invisibilidade como
pressuposto para a realizao do texto condio sine qua non pela qual passam as principais modalidades de
discurso da atualidade dentre as quais, o religioso, o miditico e o poltico.
Cavalheiro (2008) faz notar que, no caso especfico de nossa cultura, a funo-autor caracteriza-se como
mecanismo de apropriao, marcado inicialmente pela funo repressora dos autores transgressores da ordem
estabelecida [...] (p. 70, grifo do autor). No contexto da fico autobiogrfica, esta transgresso poder dar-se
tanto no mbito lingustico, pela ruptura com o preceito de que a linguagem fala e no o autor (BARTHES,
2004, p. 66), quanto pela negao da existncia do autor (ou de sua relevncia no contexto enunciativo),
atestando-se que o fundamento de qualquer texto dever sempre ser buscado atravs de quem o produziu.
Exemplo disto Mallarm, para quem, segundo Barthes (2004), a potica se manifesta por meio da eliminao
do autor em funo da escritura. Neste sentido, abdicar o texto da identidade de seu autor, isto , negar-lhe a
subjetividade autoral, consiste numa das maneiras pela qual se manifesta a condio essencialmente verbal da
literatura (2004, p. 67).
Tratando-se da obra de Rodrigo de Souza Leo parece-nos, entretanto, temerrio considerar seus romances
como produtos simblicos da linguagem. Para compreendermos melhor, consideremos a seguinte situao: se,
por um lado, o narrador de Todos os cachorros so azuis parece empreender esforos para nos convencer de que
formula um depoimento relativamente objetivo (ou menos fantasioso) da realidade natural, revelando
verossimilhanas entre a vida de Rodrigo o autor ; por outro, o romance no assume plenamente a forma de
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um dirio , dando vazo a alucinaes e divagaes de toda ordem. Esta indefinio entre a matria ficcional e a
biogrfica indica, a propsito, outra caracterstica da produo literria de Rodrigo de Souza Leo. O exemplo
que daremos a seguir aponta esta estratgia em sentido inverso parte-se do delrio alucinatrio para a confisso
lcida:
Estou s. Este mundo assim. Cad o Baudelaire? Est jogando sinuca. to triste ter
como amigos duas alucinaes. Uma que est comigo quase todo o tempo e a outra,
que me aparece de vez em quando. Sai Rimbaud, voc s uma alucinao. (SOUZA
LEO, 2008, p. 42).
Para alm deste, numerosos so os registros de ndices discursivos (pronomes, predicativos e prenomes) que
mobilizam o juzo do leitor em direo a lastros biogrficos, como modo de (re)conduzi-lo figura emblemtica
do autor/escritor. A estratgia de fuga do parmetro biogrfico, ento, montada: para se omitir da
reivindicao de uma existncia natural que deva corresponder ao fictcio, o autor/escritor investe na criao de
uma personalidade literria inventada a pretexto da representao, no necessariamente como suporte para o
personalismo , o autor ou vice-versa. Em uma das passagens de Me roubaram uns dias contados, o narrador
aciona a instncia autoral ao cit-lo em terceira pessoa: Havia muitas coisas que Rodrigo queria dizer, como
angstia e medo e alucinao e dor e perda e morte, e todos os problemas de quem um sobrevivente. (SOUZA
LEO, 2010, p. 85).
A representao dos trs eus envolvidos nesta cena (Rodrigo, o sobrevivente e o prprio narrador), como na
maior parte do romance, no se d de maneira uniforme ou mesmo previsvel. Apreender o que seria o princpio
do processo de representao biogrfica se mostra uma tarefa to herclea quanto empreender uma avaliao
precisa de em que estgio se manifesta o juzo do autor, a interferncia do narrador e a performance do escritor.
Foucault (2002) desenvolve trs formas de eus: 1) o eu que fala no prefcio; 2) o eu que argumenta no
corpo do livro; 3) e o que avalia a recepo da obra publicada ou a esclarece (cf. p. 54-57). Em Me roubaram uns
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Se tomarmos por parmetro estrutural, por exemplo, o Dirio do hospcio de Lima Barreto.

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dias contados (2010, p. 106), identificamos as trs instncias documentadas:
Dizem que Rodrigo s fala de loucura. Mas quem no louco hoje em dia? Eu sou.
Rodrigo . Voc . Ela . Temos distrbio delirante. [...] Uma pessoa como eu tem
muitos problemas em se autoafirmar. Mando meus livros para as editoras e eles no
so editados. Como um louco pode ser to lcido? o que dizem. No vende. No tem
apelo. No comercial.
Considerando a variedade de agentes enunciadores, uma questo se sobressai: at que ponto as identidades
assumidas no texto se afirmam de maneira autnoma? Para obtermos a resposta a essa pergunta, consideremos
que a funo autor permite-nos distinguir os diversos eus que os indivduos ocupam na obra (CAVALHEIRO,
2008, p. 71, grifo do autor). A funo autor foucaultiana considera que mais de um eu pode se manifestar
simultaneamente no corpo do texto. Estas vrias posies-sujeitos no necessariamente se excluem ou se
complementam por serem distintas entre si. Barthes e Foucault, neste sentido, corroboram com a ideia de que o
autor no corresponde propriamente a um indivduo real e exterior que proferiu um discurso (CAVALHEIRO,
2008, p. 73), mas a um sujeito que tem sua existncia prpria no interior do texto.
H ainda uma segunda forma pela qual pode se manifestar o eu no interior dos romances (auto)biogrficos: o
escritor. Para Barthes, ele no uma pessoa, mas um sujeito, ou seja, um eu de papel que tem uma histria
meramente lingustica, textual, no tem existncia fora da linguagem (CAVALHEIRO, 2008, p. 72).
O problema do desaparecimento/morte do autor posto por Barthes (2004) e redimensionado por Foucault
(2001) sustentado em O autor como gesto, ensaio de Giorgio Agamben (2007). Para o filsofo italiano, o
plano geral da citao de Beckett em Esperando Godot5 (O que importa quem fala, algum disse, o que importa
quem fala) enfrenta uma contradio: ainda que se negue a existncia do autor, necessrio considerar este
algum que, mesmo annimo e sem rosto, proferiu o enunciado; algum sem o qual a tese, que nega a
importncia de quem fala, no teria podido ser formulada. (AGAMBEN, 2007, p. 55).
Em termos gerais, Agamben considera, metaforicamente, a autoria um gesto ilegvel que permanece
incognoscvel at que seja apreendido pelo leitor, mediante a atividade da leitura. Por definio, um sentimento
e um pensamento exigem um sujeito que os pense e experimente. Para que se faam presentes, importa, pois,
que algum tome pela mo o livro, arrisque-se na leitura (AGAMBEN, 2007, p. 62).
H, entretanto, condies que devem ser satisfeitas para que o autor se coloque novamente em cena. Uma
delas que leitor e autor devero firmar uma espcie de pacto no qual ambos aceitam permanecer sombra da
cena do testemunho, isto , da linguagem que fala, do lugar dado interpretao do leitor (o que tambm est
explcito em Barthes), devendo o prprio texto irradiar e conduzir a leitura, livre da imperiosa presena do eu
em primeiro plano.
Em segundo lugar, deve-se observar o silenciamento do autor como lacuna necessria para que a narrativalimite possa se posicionar como testemunho em si. Ao aceitar os termos de inscrio na cena enunciativa, o
autor se insere simbolicamente na trama, sendo definida sua presena no vazio de onde procedem a escrita e o
discurso. Ou ainda, nas palavras de Agamben:
Se chamarmos de gesto o que continua inexpresso em cada ato de expresso,
poderamos afirmar ento que, exatamente como o infame, o autor est presente no
texto apenas em um gesto, que possibilita a expresso na mesma medida em que nela
instala um vazio central. (AGAMBEN, 2007, p. 59).
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Citao tomada como ponto de partida da conferncia O que um autor, proferida na Societ Franaise de Philosophie, em
22 de fevereiro de 1969.
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2. Quando o eu testemunha: o delator

Uma das tenses fundamentais da obra literria de Rodrigo de Souza Leo e uma qualidade que a insere no
conjunto de escritores constitudo por Lima Barreto e Maura Lopes Canado a propriedade testemunhal cara
chamada narrativa-limite.
No caso brasileiro, temos, sobretudo em Lima Barreto, o exemplo do escritor que se utiliza da razo
demonstrativa para subverter o cronograma da morte, i.e., um autor para quem a escrita funciona como
dispositivo de evaso e denncia de uma conjuntura social opressora. O contexto de represso moral e
tratamento manicomial, ao qual os loucos se achavam subjugados at o surgimento das primeiras discusses
sobre a humanizao deste tipo de atendimento psicossocial, foi ficcionalmente retratado por Lima Barreto
(1881-1922) em obras como O cemitrio dos vivos (2004 [1921]) e Dirio do Hospcio (2010 [1915]). Estes dois
ttulos representam, cada um a seu modo, a estratgia ficcional de Lima Barreto em apropriar-se da literatura
como espao de denncia contra o sistema manicomial vigente no Rio de Janeiro e, por extenso, em todo o
Brasil no incio do sculo XX.
Esse procedimento de (re)integrao entre a experincia biogrfica e a premissa ficcional formulada em
estado de urgncia visvel, por exemplo, em Todos os cachorros so azuis e O Esquizoide. Em pouco mais de
setenta pginas, o narrador de Todos os cachorros... nos conduz de volta no tempo, s instituies psiquitricas do
Rio de Janeiro do incio do sculo XX, representadas por Lima Barreto em Cemitrio dos Vivos (2004), e retoma a
crtica s tcnicas de diagnstico e tratamento da loucura e alguns dos mitos que envolvem o paciente
psiquitrico. Mesmo na forma de uma narrativa no linear, revestida de delrios e alucinaes, possvel
identificar um exame racional que traduz, em certa medida, a verdade sobre o cotidiano no hospcio da
interveno psiquitrica experimentada pelo narrador de Todos os cachorros...:
Sempre sobrava um docinho na minha mo pelo bom comportamento. Era como eles
faziam no hospcio: quando todos se comportavam bem, endorfina neles: goiabada.
Como se pode sentir falta de um lugar onde ningum vem, pra onde s se vai? No
hospcio, s chegam pessoas. (SOUZA LEO, 2008, p. 50).
Mas no so apenas a identidade cultural, o ofcio e a presena do mote autobiogrfico que caracterizam e
aproximam a escrita de Lima Barreto da obra de Rodrigo de Souza Leo. A retrica militante identificada nos
livros do primeiro se manifesta de forma menos laudatria nos ttulos de autoria do segundo, porm ambos
convergem para um horizonte comum no qual fazer literrio e insurreio poltica se cruzam.
Para Lima Barreto, a escrita do extremo funcionou como elemento de transcendncia de um cotidiano que
massacraria o autor caso lhe fosse negado o direito experincia literria. (HIDALGO, 2008, p. 182). No caso de
Souza Leo, o paradigma escrita e clausura experimenta certas diferenas, como, por exemplo, a horizontalizao
da relao entre as duas categorias. Se por um lado, a escrita se porta como uma forma de protesto experincia
de clausura no hospcio, por outro ela s se realiza mediante a apreenso da realidade cotidiana, sobre a qual d
testemunho.
Alm disso, ambos so representantes do que Luciana Hidalgo (2008) classifica como literatura da urgncia.
A produo literria foi para Lima Barreto e Souza Leo um exerccio de reconstituio de experincias pessoais
com dupla finalidade: manifestar insatisfao contra os poderes institucionais mantenedores do modelo
manicomial que descrevem; e, remodelar criticamente as situaes-limites a que eram submetidos em clausura,

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delineando as fronteiras entre a morte, a sanidade e a loucura.
Rodrigo de Souza Leo subverte o silenciamento imposto aos loucos ao aliar a condio de paciente
psiquitrico - submetido a uma situao-limite irrevogvel como a esquizofrenia - vocao literria. Agindo
dessa forma, Souza Leo desempenha funo semelhante de Lima Barreto em Dirio do hospcio (2010): inverte
o processo perverso do controle no hospcio, ao escapar da vigilncia para escrever o que bem entendesse no
espao branco do papel. Um espao infinito, autnomo, intocado pela psiquiatria. (HIDALGO, 2008, p. 185).
Segundo Barral, neste mundo cada vez mais racionalizado, a loucura pode estar assumindo, assim como a
palavra literria, o papel de um elemento de denncia de uma ordem social, poltica e econmica construda pelo
e para o homem [...] (2001, p. 24). Se tudo permitido ao louco anunciar, considerando que o senso comum
julga seu discurso pelo vis da imaginao e no da verdade, a ele tambm facultado contestar no apenas
situaes exclusivas ao ambiente manicomial, mas tambm insurgir-se contra as normas constritivas do
racional (BARRAL, 2001, p. 24).
Foucault (2002) relata que no drama barroco o louco se comporta como um personagem que conta a
verdade sem saber que conta a verdade; em outros termos, um discurso da verdade que, na realidade, no tem a
vontade da verdade e no a possui nele prprio (p. 239). Se a irrupo da loucura pressupe o compromisso
com a verdade, devemos considerar que o papel desempenhado pelo narrador de Todos os cachorros..., por
exemplo, se aproxima da representao dramatrgica do louco, o qual dizia a verdade sob a prerrogativa desta
no ser tomada como tal pelo pblico.
Em Todos os cachorros..., o narrador-protagonista reconstitui ironicamente o cenrio da clnica onde foi
internado, utilizando atributos positivos que contrastam com a negatividade do lugar: Havia borboletas por
todo lado. O hospcio era cheio de flores lindas, mas pobre por dentro. O modelo de hospcio tinha que ser
mudado. (SOUZA LEO, 2008, p. 29). Ao reivindicar a mudana do modelo de hospcio, o narrador de Todos os
cachorros... agrega obra um carter documental, que traduz a comunidade artificialmente construda em torno
do tratamento da loucura (HIDALGO, 2008, p. 184).
Diferentemente de O cemitrio dos vivos (2004), Todos os cachorros... no se constitui propriamente um
exemplar da literatura no oficial da psiquiatria, posto que a denncia apenas um dos aspectos pelos quais ela
se faz notar. A despeito disso, notam-se nele outros registros do tratamento oferecido aos confinados no
hospcio:
No aguentava mais ficar no cubculo. Estava sofrendo com problemas nas
articulaes. Nenhum louco merece aquele tratamento. Sei que no meu caso era um
castigo por ter quebrado a casa toda. Era algo que funcionava como castigo de criana.
(SOUZA LEO, 2008, p. 25).
imperativo notar que em Todos os cachorros... a proximidade entre o real, isto , a matria do testemunho, e o
irreal se realiza nesse jogo entre as instncias do escritor, do narrador e do autor. Do escritor, posto que sabemos
tratar-se de uma narrativa de inspirao autobiogrfica; do narrador, posto que o agente atravs da qual o
autor, por sua vez, se expressa. Nessa trama de atores discursivos,
o autor no mais que a testemunha, o fiador da prpria falta na obra em que foi
jogado; e o leitor no pode deixar de soletrar o testemunho, no pode, por sua vez,
deixar de transformar-se em fiador do prprio inexausto ato de jogar de no se ser
suficiente. (AGAMBEN, 2007, p. 63).
Para Agamben (2008, p. 146), a testemunha comumente testemunha a favor da verdade e da justia e delas a
sua palavra extrai consistncia e plenitude. Na literatura da urgncia, falar de si consiste em submeter a palavra
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expresso da experincia traumtica. Um dos desafios postos a essa forma de composio literria consiste em
estabelecer o ponto que delimita a verbalizao de uma experincia real do substrato ficcional nela empregada.

3. A literatura autobiogrfica: entre o arquivo e a performance

3.1 Perspectivas crticas sobre a fico autobiogrfica
No ensaio A biografia: um bem de arquivo, Eneida Maria de Souza (2011) pe em cena os conflitos que
circundam a pesquisa em arquivos e dificultam seu consecutivo reconhecimento no mbito dos estudos literrios
brasileiros. Curiosamente, um dos motivos apontados pela autora refere-se confuso, ainda vigente no meio
acadmico, quanto s possibilidades de conciliao entre exame crtico de autor e de texto.
O que nos parece reminiscncia da corrente estruturalista predominante at meados do sculo XX (e que teve
Roland Barthes entre seus principais representantes) apontado pela autora como recusa [da crtica atual] em
se deter no processo construtivo como resultado do trabalho do autor (SOUZA, 2011, p. 39) e, em segundo
plano, representa a resistncia desta crtica em declarar a presena do escritor na cena literria, impondo-se a
linguagem como absoluta e eliminando-se a assinatura segundo padres de subjetividade. (SOUZA, 2011, p. 39).
Wander Melo Miranda (2009) considera que toda tentativa de autobiografia uma forma de
autointerpretao, uma vez que o biogrfico, enquanto autobiogrfico, atravessa ambos os conjuntos o corpus
da obra e o corpo do sujeito constituindo um texto cujo possvel estatuto o de no dar relevo nem a um, nem
ao outro. (2009, p. 29). No dar relevo a um ou ao outro, neste sentido, significa dizer que o biogrfico e o
ficcional podem conviver num mesmo espao literrio, sendo possvel na obra reconhecer os elementos
pertencentes aos dois domnios.
No domnio da teoria, essa forma literria contempornea capaz de reunir e dar sentido a narrativas meio
autobiogrficas meio ficcionais (HIDALGO, 2013, p. 221-222) classificada como autofico. Cunhado por
Serge Doubrovsky em 1977, o termo surgiu como um modo de registro do autor frente a um trabalho de
natureza hbrida, composta por memrias pessoais entrelaadas a situaes existentes somente no plano
ficcional.
Essa combinao aparentemente contraditria de dois gneros bem delimitados no campo dos estudos
literrios pode ser interpretada de trs diferentes formas. Segundo Doubrovsky (1977), a forma mais apropriada
a ser utilizada seria autofico, pois sendo ela uma variante ps-moderna da autobiografia, [...] apresenta-se
como uma reconstruo arbitrria e literria de fragmentos esparsos da memria. (HIDALGO, 2013, p. 223
apud DOUBROVSKY, 2005, p. 212). Na autofico, predomina o desejo de reconstituir um elemento biogrfico
a pretexto de um produto ficcional, como um romance. , portanto, a forma romanesca utilizada pelos
escritores para se narrarem, desde meados do sculo XX at o incio do sculo XXI6. (HIDALGO, 2013, p. 222
apud DOUBROVSKY, 2005, p. 211-212).
Philippe Gasparini (2008), por sua vez, prope trs formas de enunciao autobiogrfica ficcional:
autobiografia fictcia, autofico e romance autobiogrfico. A diferena entre cada uma das formas varia
conforme a relao entre autor, narrador e heri. Na autobiografia fictcia, a enunciao autobiogrfica
exerccio de simulao do autor que no pretende estabelecer correlaes identitrias entre o autor, o narrador e
o heri. A distino entre autofico e romance autobiogrfico, entretanto, mais sutil. Segundo Gasparini
(2008), essa diferena determinada pelo grau de ficcionalidade do texto. Enquanto no romance
autobiogrfico, a verossimilhana entre vida e fico um dado natural e possvel de ser atestado, na autofico
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Traduo da fonte primria por Luciana Hidalgo.

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ela passvel de ser contestada, uma vez que no h formas de verificar a veracidade do que se julga biogrfico.
Na prtica, as duas categorias so intercambiveis, prevalecendo para efeito de definio o ndice de elementos
contraditrios presentes no texto.
Gasparini (2008) tambm se serve de outro conceito, emprestado de Arnaud Schmitt, para classificar o
fenmeno ficcional autobiogrfico: autonarrao. A terminologia a mais aceita entre os tericos dos estudos de
autoria, pois sobre ela no pesa dissensos sobre o valor de literariedade da obra, conforme se pressupe na
autofico.
Autonarrao consiste em um texto autobiogrfico e literrio que apresenta vrios traos de oralidade,
inovao formal, complexidade narrativa, fragmentao, alteridade, falta de unidade e autocomentrios, que
tende a problematizar a relao entre escrita e experincia. (HIDALGO, 2013, p. 223 apud GASPARINI, 2008,
p. 311).
Para Vincent Colonna (2004), por outro lado, autofico consiste em um vocbulo capaz de reunir e dar
sentido a narrativas meio autobiogrficas meio ficcionais frequentemente mal compreendidas na literatura.
(HIDALGO, 2013, p. 223 apud COLONNA, 2004, p. 196)
Independente da interpretao dada terminologia (ou mesmo da terminologia aplicada ao fenmeno), a
autofico est no centro de uma questo no resolvida entre os estudiosos da fico autobiogrfica: como
verbalizar uma experincia de cunho pessoal sem acomodar-se tendncia narcsica, cara aos tempos atuais de
hiperexposio miditica, que espreita o relato autobiogrfico?
Para determinar o perfil terico dos textos autoficcionais, Doubrovsky lista nove preceitos pelos quais se
pode reconhecer um modelo de autofico: (1) a identidade onomstica entre autor, narrador e protagonista; (2)
urgncia de verbalizao imediata da situao vivida; (3) preocupao formal original; (4) apresentao do livro
como romance; (5) reconfigurao do tempo linear da narrativa; (6) emprego do tempo presente e no do
passado, como nas autobiografias tradicionais; (7) pulso do escritor de se revelar em sua verdade; (8)
engajamento do autor em relatar apenas fatos estritamente reais; (9) autocomentrios ou metadiscurso.
No caso dos ttulos que compem a obra de Rodrigo de Souza Leo, esses critrios se aplicam de maneira
varivel. Segundo analisamos, h trs formas ficcionais de enunciao diferentes no processo de criao de Todos
os cachorros so azuis, Me roubaram uns dias contados e O Esquizoide.
Em Todos os cachorros..., flagramos o desdobramento da primeira pessoa, isto , a identidade do autor,
fragmentada em outros dois personagens, que podem ser tomados como pseudnimos do autor: Rimbaud e
Baudelaire. O livro inaugural de Rodrigo de Souza Leo corresponde ao perfil de fico autobiogrfica definido
por Philippe Lejeune (2008), o qual considera que o pseudnimo simplesmente uma diferenciao, um
desdobramento do nome, que em nada muda a identidade (LEJEUNE, 2008, p. 24).
Em Me roubaram uns dias contados, o desdobramento da primeira pessoa alcana mais que dois personagens da
trama. Weimar, Gregor, Joseph, Van Gogh brasileiro e Ssia so os principais personagens a incorporar
elementos da identidade do autor criador. Alm desses personagens, o autor empresta seu nome a um
personagem constantemente referenciado, constituindo um exemplo clssico de identidade onomstica.
Em O Esquizoide, narrador, autor e protagonista estabelecem o pacto de identidade, compondo o mesmo
indivduo (KLINGER, 2006, p. 43). Diferentemente de Me roubaram uns dias contados, O Esquizoide adere
categoria dos romances classificados como modelos de autofico anominal ou nominalmente indeterminado.
Sabemos atravs dos dados biogrficos arrolados na trama que o narrador em primeira pessoa corresponde ao
perfil do autor e do protagonista, porm o narrador no explicita a identidade onomstica.
evidente, portanto, que na obra de Souza Leo, o reconhecimento dos enredos com o discurso autoficcional
uma possibilidade interpretativa considerando que autor, narrador e personagem(ns) correspondem ao mesmo
indivduo no cenrio ficcional. Esse reconhecimento viabilizado atravs do metadiscurso que ocorre da
seguinte maneira: o autor-personagem tece comentrios sobre o romance ao longo de todo o romance de
modo a afirmar (ou evidenciar) a superioridade da fico (HIDALGO, 2013, p. 226).
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Em Me roubaram uns dias contados, temos vrios exemplos de consideraes do autor por intermdio de suas
personagens. No excerto a seguir, o autor se manifesta por meio do narrador:
Quero me entregar mais. Mostrar minhas entranhas e nem por isso deixar que as
personagens escrevam por mim. Pelo simples fato de eu ser todas elas numa s. Sou
muito mais interessante do que as minhas personagens e no acredito muito nesta
conversinha de que elas tm vida prpria. (SOUZA LEO, 2010, p. 326).
A despeito da credibilidade e do potencial de verossimilhana capaz de ser extrado do excerto, se quisermos
ler o excerto como um texto autoficcional necessrio atentarmos antes ao fato de que o que interessa na
autofico no a relao do texto com vida do autor, e sim a do texto como forma de criao de um mito do
escritor. (KLINGER, 2006, p. 54). Dito de outro modo, considerar a obra em questo como modelo
autoficcional significa dizer que as sentenas ali dispostas no so discursos de verdade em si, mas valores
nascidos de inflexes, sendo, portanto, ambivalentes conforme a interpretao de um referente extratextual/
biogrfico.
Em todo o caso, estejamos certos de que a autofico
uma mquina produtora de mitos do escritor, que funciona tanto nas passagens em
que relatam vivncias do narrador quanto naqueles momentos da narrativa em que o
autor introduz no relato uma referncia prpria escrita [...] (KLINGER, 2006, p.
55).

3.2 Na cenografia da enunciao, o narrador

At agora vimos que a autofico e o testemunho configuram duas perspectivas disponveis para
interpretao da obra literria de Rodrigo de Souza Leo. Vimos ser possvel avaliar Todos os cachorros so azuis,
Me roubaram uns dias contados e O Esquizoide como modelos de obras nas quais a noo de verdade ligada escrita
autobiogrfica se associa [...] com um estrato profundo, inconsciente, inatingvel seno atravs da mediao do
ficcional (KLINGER, 2006, p. 42). H, entretanto, outra abordagem pela qual podemos considerar a funo
desempenhada pelos narradores das obras: a performance narrativa.
Para compreender de que forma se estrutura o conceito, consideremos hipoteticamente que a identidade
onomstica em Me roubaram uns dias contados, por exemplo, comporta-se como um artifcio de linguagem
explorado pelo autor, e no como uma aluso fidedigna ao escritor Rodrigo de Souza Leo. Considerando dessa
forma, cederemos hiptese de que o espao literrio de Me roubaram uns dias contados regido por um
dramaturgo que coordena a cenografia da enunciao (SOUZA, 2011, p. 25) base de improvisaes, sem
roteiros preliminares. Ilustrado esse quadro, teremos imaginado a narrao como performance artstica,
maneira da acepo proposta por Diana Klinger (2006; 2008).
Para Klinger (2006), o conceito de performance relaciona-se com o carter teatralizado da construo da
imagem de autor (p. 59). No h anterioridade ou posterioridade na performance, as aes so significadas pelo
e/no tempo presente, portanto autor e narrador so frutos de uma construo dramatizada simultnea.
Diferente da abordagem de um romance autobiogrfico - no qual se pressupe a coincidncia de fatos
passados com reconstituies no presente - na perspectiva da performance narrativa tanto os textos ficcionais
quanto a atuao (a vida pblica) do autor so faces complementares da mesma produo de uma subjetividade
[...] (KLINGER, 2006, p. 59).

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Dessa perspectiva, no haveria um sujeito pleno, originrio, que o texto reflete ou
mascara. Pelo contrrio, tanto os textos ficcionais quanto a atuao (a vida pblica) do
escritor so faces complementares da mesma produo da figura do autor, instncias
de atuao do eu que se tencionam ou se reforam, mas que, em todo caso, j no
podem ser pensadas isoladamente. (KLINGER, 2008, p. 24)
Em Me roubaram uns dias contados, por exemplo, o prenome do escritor indicado na capa dos livros condiz
com o nome do narrador-protagonista, o que o classificaria como texto autoficcional; porm, importa observar
novamente que a reconstituio de si, neste caso, pode se configurar como um mecanismo enunciativo, um
labirinto discursivo para o leitor guiado pela busca de verossimilhana com a biografia do autor. Este mais um
exemplo de que o texto autoficcional implica uma dramatizao de si que supe, da mesma maneira que ocorre
no palco teatral, um sujeito duplo, ao mesmo tempo real e fictcio, pessoa (ator) e personagem. (KLINGER,
2008, p. 25).
Novamente o narrador-protagonista de Me roubaram uns dias contados ilustra como a performance narrativa
ocorre. Nos excertos a seguir, predomina a iluso de que o autor e o narrador se fundem no mesmo indivduo,
encenando juntos e simultaneamente no tempo presente. No h no excerto qualquer referncia a um momento
remoto da existncia de ambos de modo que o trecho caracterize um romance autobiogrfico:
Eu no sou eu. Sou eus. Todos que esto aqui at agora. Todos os homens e mulheres
que esto neste livro so eu: um deus. Estou em todos os lugares o tempo todo. Ao
mesmo tempo em lugar nenhum. Ou em um lugar comum feito Jos Agripino de
Paula. (SOUZA LEO, 2010, p. 305).
Segundo Diana Klinger (2006, p. 60), na arte da performance, a ambivalncia do teatro persiste, mas ao
contrrio deste, o performer est mais presente como pessoa e menos como personagem. Nesse sentido,
autofico e performance se confundem, pois o autor (performer) e o personagem convivem no ato da
enunciao, desprezando-se referncias que venham a confirmar a verossimilhana entre o real e o ficcional:
um prazer o convvio com as personagens. H as que gostam mais ou as que gostam
menos de mim. H as com finais mais felizes do que outras. Mas elas so como filhos.
Gosto delas igualmente. At de Weimar, que me matou. Mas eu voltei para ficar
porque aqui o meu lugar. (SOUZA LEO, 2010, p. 309).
Por que as personagens parecem sempre se rebelar contra mim? Uma at quis me
matar. Matou-me, mas eu voltei pingando de Hades. Por que isso se eu sou todas elas?
(SOUZA LEO, 2010, p. 306).
De modo que parece corroborar com a narrativa-performance de Diana Klinger, Agamben (2007, p. 61), por
sua vez, associa a escrita de si com uma empreitada ldica. Quando vidas reais so postas em jogo (joues), o gesto
do autor atestado na obra a que tambm d vida, como uma presena incongruente e estranha, exatamente
como, segundo os tericos da comdia de arte. Segundo esse entendimento, precisamente o autor que marca
o ponto em que uma vida foi jogada na obra (AGAMBEN, 2007, p. 61).

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A ttulo de concluso
No presente trabalho, discutimos em que medida os elementos autobiogrficos da fico de Souza Leo se
chocam com formas paradoxais de representao do autor e do narrador. Ao considerar as funes assumidas
pelo eu nas obras de fico de Souza Leo, avaliamos as categorias de autor, escritor e narrador segundo os
tericos Michel Foucault, Roland Barthes, Giorgio Agamben, Serge Doubrovsky, entre outros.
No que concerne aos narradores de Todos os cachorros so azuis e O Esquizoide, observamos que esses ora
portam-se como testemunhas fidedignas, em cujo discurso amalgamam memrias biogrficas do que relatam ser
a experincia de clausura; ora incorporam ao relato memorialstico elementos inverossmeis, que no se
sustentam em evidncias biogrficas/ documentais.
No caso especfico da obra de Rodrigo de Souza Leo, para quem narrar confundir, o autobiogrfico se
confunde com a construo performtica do narrador e do autor, de modo que mesmo o no vivido ganha forma
de reproduo da vida. Atravs dos exemplos e das teorias relacionadas, acreditamos ser possvel compreender
que o que interessa na autofico no a relao do texto com a vida do autor, e sim a do texto como forma de
criao de um mito do escritor. (KLINGER, 2008, p. 22).
A despeito das diferenas entre as formas de ficcionalizao de si problematizadas por Doubrovsky, Lejeune,
Gasparini e Colonna, chegamos ao entendimento de que para afirmar qual modelo de narrativa seria o mais
pertinente aos modelos de fico eleitos por Souza Leo necessrio, antes de tudo, considerar que
No se trata de saber qual, entre a autobiografia e o romance, seria o mais verdadeiro.
Nem um nem outro; autobiografia faltariam a complexidade, a ambiguidade, etc.; ao
romance, a exatido; seria ento, um ou mais outro. (LEJEUNE apud HIDALGO,
2008, p. 118).
Um dos principais mritos do trabalho criativo de Rodrigo de Souza Leo reside propriamente nisto: fazer da
experincia biogrfica no a reconstituio da vida, mas a matria principal de uma obra ltero-visual permeada
por cdigos verbais e no verbais que desestabilizam as fronteiras entre vida e morte, sanidade e loucura.

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