SAVERES ANDINOS

Introduccin
En este presente trabajo, quiero demostrar la tradicin de la fiesta
de "todos los santos" en collini, para esto tomamos una serie de
testimonios de las mismas personas de collini, pero lo interesante es
que los habitantes de collini, tienen otra costumbres distintas de la
que tendra que ser que lo veremos a continuacin.
La fiesta de todos los santos es el 1 de noviembre, esta fiesta se
lleva a cabo en casi todo el mundo, pero con diferentes nombres,
como en Mxico se llama "el da de los muertos" en EEUU se llama
"Halloween", y en Per se llama " todos los santos"
Esta fiesta se celebra en honor a nuestros seres queridos que se
fueron al cielo, metafricamente hablando. Y el 90% de la poblacin
peruana celebra esta fiesta, de todos los santos
1. Objetivos generales.
Este presente trabajo, se hizo con el objeto de:
Dar a conocer a los dems, como es la tradicin, de la fiesta de
todos los santos, en collini Concientizar a los lectores, de no
perder nuestra tradicin y sustituirla por otra.
Conocer cules son las diferencias entre una fiesta de todos los
santos rurales (pueblo) y otra fiesta urbana.
Preservar nuestra libertad cultural y nuestro tradicionalismo.
2. Lo que cuenta la gente.
Para los vecinos, sobre todo de las zonas suburbanas, no hay la
ms mnima posibilidad de que la tradicional fiesta de Todos los
Santos desaparezca porque cada ao se recuperan las vivencias, el
significado de ofrendas, las figuras hechas de pan, en especial la
personificacin de las almas.
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Collini como otras ciudades se vio inundada de caa y fruta para

armar las mesas en memoria de los muertos. Recuperar las vivencias
de Todos los Santos es devolverle al espritu de la ciudad un sentido
muy preciso, pues lo que diferencia a los pueblos son las maneras de
nacer, amar y morir.
La fiesta de Todos Santos es uno de los momentos
trascendentales del calendario. En esta fiesta se cultiva la memoria a
los muertos, floreciendo sus tumbas. El cementerio se llena todo el da
y las familias van a rendir sus homenajes a la memoria de sus
antepasados. El culto a los difuntos se mantiene, sobretodo en el
campo donde el evento se prepara semanas antes de la fecha. El
ritual es complejo, porque las familias que perdieron a sus seres
queridos hacen grandes esfuerzos para recibir a las almas, ya que
deben comprar todos los artculos para armar las mesas. Esta fiesta
se inicia el 1 de noviembre con los preparativos de la mesa para
recibir el alma de los difuntos, de manera que al medioda est todo
listo para su llegada. En esta fecha se cantan "los alabados" o
"alabanzas" siendo en su mayora coplas de inspiracin popular que
constituyen una tradicin en la fiesta que acompaan los

sicus y la tropa de tarkas. La mesa, o altar del difunto, debe estar

preparada pues se dice que las almas llegan el primero de noviembre
justo al medioda. Su estructura tiene un lenguaje simblico de color y
disposicin de los diferentes elementos que la componen. Se coloca
un mantel negro para las almas de
personas mayores y blanco cuando se trata de nios, muchas
veces el altar puede ser para ambas edades, mitad blanco y mitad
negro. Para las almas pequeas, jvenes y solteros no hay bebidas
embriagantes, slo refrescos, dulces, galletas, frutas, guirnaldas
multicolores, predominando el color blanco, como color de pureza del
difunto llamado "angelito".
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En el altar se colocan los elementos rituales hechos de pan, como

escaleras, la cruz cristiana, los Phillus (roscones para colocarse en el
cuello de los pasantes de la fiesta), aves diversas, como los cndores;
luego estn las conocidas tanta wawas en sus diferentes variedades.
En muchos casos en este lugar se encuentra el epitafio del difunto con
su fotografa y la inscripcin del nombre y da de su fallecimiento.
Encima del altar, cogido por las caas estn las pasanqallas
multicolores que asemejan las estrellas del cielo. Luego viene el
espacio donde se colocan las bebidas, las comidas, las galletas, la
tanta wawa, tanta caballos, tanta titis (gatos), tanta llamas. De la
misma manera estn presentes las bebidas, refrescos, cerveza, coca,
frutas, bizcochuelos, dulces y masitas. En la parte inferior de la mesa
se colocan flores de color blanco y amarillas como la retama, adems
de los tallos de cebolla (tocoros) que proporcionan a las almas el agua
para calmar su sed. En las cuatro esquinas de la mesa se colocan las
caas, que representa los bastones de los difuntos y se adorna la
mesa con coronas y suspiros de colores. Durante esta primera jornada
de da y de noche se reciben a los rezadores que visitan las casas
donde hay mesas instaladas. El 2 de noviembre se visitan los
cementerios con panes, caa, frutas y comida y se hace rezar a las
personas que visitan el cementerio. Al medioda rezan por el almuerzo
y por la tarde rezan por las cosas que estn en la mesa. El Alma
despacho consiste en recoger la mesa al medioda pidiendo al alma
que regrese al ao siguiente para volver a compartir.
El ritual de despacho dura tres aos hasta que el alma se va
satisfecha y no retorne. El "levantar la mesa" que as se denomina a la
invitacin a rezar, finaliza con la reparticin de las golosinas y
manjares que se han puesto a la vista de los asistentes rezadores. La
comida y la bebida son importantes para celebrar y saciar el hambre y
la sed de las almas. Hay que cocinar los alimentos y preparar la
bebida que le gustaba al ser querido cuando viva en la familia.
Tambin se preparan los alimentos tradicionales de la poca como aj
de arvejas, sopa de arroz y trigo, timphu de cordero, s, kanka o asado
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de cordero, las masas de quinua llamadas kispia, mote, habas y

queso.

Estos das de celebracin de Todos Santos o Da de los Difuntos,

las comunidades rurales, los pueblos y las ciudades andinas esperan
para despedir a las almas (espritus) de los difuntos. La tradicin de
rezar a las almas es una herencia colonial que por influencia de la
Iglesia Catlica se sobrepuso a la fiesta de los ajayus o espritus. Por
eso, la oracin por las almas forma parte de la celebracin de los
muertos. Los resiris somos todos los que vivimos y participamos de la
fiesta de los difuntos, cuando se visita a una familia lo primero que se
hace es dirigirse a la mesa del altar, all se hace una oracin en
memoria del difunto, accin que es retribuida con panes o comida. El 2
de noviembre, se despide a las almas hasta el prximo ao. Durante
este da se sacuden las prendas de los familiares cercanos para que
las penas se alejen de la familia. Que los difuntos no se conviertan en
almas en pena.

3. La espera de Todo Santos

Cuando llega el medio da del 1ro. de noviembre, se produce
por la necesidad de ir al encuentro de las almas de los parientes que
llegan ese da con almas amigas y algunos solitarios, pero todos con
muchas ganas de visitar a sus seres queridos que todava viven en la
tierra.

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Extrao ritual que tiene sus orgenes en el mejor de los

tiempos de la cultura Aymara y que pese a la aculturacin sufrida en
los aos de conquista europea, se conserva desafiante y cada vez con
mas fuerza en la regin andina latinoamericana.
En esta fecha se celebra el fin del ciclo hmedo. Un momento
especial que sirve para recibir la nueva vida y despedir lo que ya est
muerto.
Un momento dedicado al encuentro con los seres queridos
que se han adelantado en su partida y a los que la cosmovisin
andina quiere dedicarles un tiempo para conversar, para pedirles que
intercedan, para compartir con ellos las cosas que mas les gustaban,
para recibir de los muertos sus consejos y sus bendiciones, para
asegurarnos un buen trayecto en el resto del ao.
Este deseo permanente del ser humano por comunicarse con
sus muertos, se manifiesta en muchas culturas que nos muestran
como conservan sus momias con la esperanza de que un da resuciten
y lleguen al sitio ideal que les ha sido prometido, Preparan a sus
muertos para largos viajes, enterrndolos hasta con todos sus
sirvientes, animales, objetivos y comidas que creen les sern
necesarios y en una idea quiz ms simple, los abastecen todos los
aos para que continen su largo viaje.
4. Modos y significados en Todo Santos
Las Tanta wawas y las comidas regionales:
Las tanta wawas (Wawas de pan) adquieren durante el primer da
un significado muy importante, porque representan al muerto y por
eso se le coloca una cara de estuco que sea la mas parecida a la que
tenia en vida.

5. Los panes
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La tanta wawa, representa a los ajayus cuyo cuerpo muri cuando

fue nio.
El tanta chachi, representa a los ajayus mayores.
La tanta awila, representa a los ayajus adultos mujeres
La corona, representa a una especie de flores.
La escalera, sirve para que el ajayu baje de cielo (alaj pacha)
hacia el altar.
Los caballos y llamas, se supone que se transforman en animales
de carga verdaderas que le ayudan al ajayu a cargas lo que se
lleva del mundo material
6. Otros elementos
La llamitas de quispia, sirven para que ayuden a los ajayus a
llevar su carga que se acumula con las oraciones.
La cebollas con tallos, sirve para que cuando retorne a los
nevados el ajayu, lleve en los tallos agua para calmar su sed.
La caa de azcar, le sirve para apoyarse y mitigar su cansancio
en el camino de retorno del
7. Definiciones de Todo Santos
En collini, desde tiempos inmemoriales, celebran la fiesta a los
muertos. Desde entonces la tradicin de festejar a las almas y ajayus
("almas" en aymara) de los muertos forma parte de los detalles
culturales.
En la fiesta de Todos Santos las familias conmemoran y recuerdan
a los muertos. Es el tiempo en que se preparan elementos que
simbolizan la aoranza por las personas fallecidas.
Los cementerios de la mayora de las regiones del pas son
abiertos para recibir a los dolientes que realizan rituales en honor a sus
conocidos. Es al medio da del primer da de noviembre que las familias
preparan una mesa sobre la cual colocan un mantel, adornos y flores.
Si el mantel es de color blanco es porque el fallecido recordado es un
nio y si es de color oscuro o negro se tratara de una persona adulta.
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Los alimentos que dominan en la mesa son los preferidos por el

difunto: flores, una serie de masas, fruta seca, caramelos en forma de
animales, escaleras de pan (que proviene de la tradicin catlica que
simboliza la subida o bajada del cielo), coca y chicha, instrumentos
musicales y tanta wawas. Las velas simbolizan la presencia del difunto,
la cual es encendida a medio da del primero de noviembre.
El elemento principal y muy caracterstico de estas fechas son las
tanta wawas, que en una traduccin literal significaran "nios de pan".
Este ltimo elemento es una reminiscencia de un rito de la
poca incaica, donde se dice regalaban nios sacrificados a las
divinidades del mundo sobrenatural, ms conocido hoy en da como
"mundo de los muertos".
Los familiares, siempre sentados alrededor de la mesa, reciben al o
los difuntos con oraciones, para luego compartir la bebida y la comida.
Tambin es una tradicin que grupos de nios vayan de casa en casa
para rezar y cantar (coros en aymara) para las almas de los muertos,
recibiendo a cambio una parte del festn. Estos cantos se realizan en
rima para recordar el alma de los que ya partieron.
As como se piensa que las almas llegan al medio da del 1 de
noviembre, la tradicin indica que al medio da del siguiente da
empieza la despedida a las almas, siempre con abundante comida y
bebida, ya que se piensa que el muerto necesita mucha energa para
su viaje de vuelta. Existen referencias histricas que antes del
coloniaje espaol, se solan sacar los restos de los fallecidos para
rendirle culto.
8. Historia de Todo Santos.
Con varias modificaciones y en pocas distintas, ste da fue
instituido por la iglesia. La misma fecha de celebracin sufri
modificaciones, antes de quedar fijada para el 1 y 2 de noviembre. El
sincretismo entre la tradicin cristiana y la originaria ancestral juega
un papel complejo para encontrar el origen de esta fiesta.
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mrtires cristianos en el lugar del martirio, y esa parece ser la

referencia cercana de dnde y porqu nace este culto. Fueron tantos
los mrtires que los das no alcanzaban para honrarlos a todos. El
almanaque y sus das no alcanzaban.
Luego de varias fechas, el Papa Gregorio III determin que el 1 de
noviembre sea la fecha de esta celebracin, efecto y contra En los
primeros das del Cristianismo se acostumbr a solemnizar el
aniversario de las muertes de los respuesta a una celebracin pagana
conocida como "Samhain" o Ao Nuevo Celta (ahora llamado Noche de
Brujas o Halloween) que se festejaba la noche del 31 de octubre.
Debido a que los pueblos adoctrinados cristianamente se negaban
a abandonar sus races y fiestas, la iglesia decide encontrar una forma
para convertir al cristianismo a los pueblos de tradicin pagana. Los
regentes catlicos se preocuparon por instituir nuevas fiestas, que
casaran en acontecimiento y fecha con las antiguas fiestas de estos
pueblos. As los nuevos creyentes iran dejando de lado sus antiguas
creencias, es aqu que el sincretismo religioso se dio con mayor
nfasis.

9. Algunos apuntes importantes de esta fiesta.

Todos los preparativos para la tradicional fiesta empiezan faltando
das antes de la celebracin, generalmente las familias que tienen
difuntos recientes son las que afanadamente realizan los ricos y
diversos panes o masitas.
Antes de la celebracin, los cementerios son preparados para
recibir a las almas. Los dolientes reparan y limpian los nichos de
los familiares para el ritual del 2 de noviembre en que se despide
a las almas.
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Los componentes de la mesa de esta festividad no solo a las

masitas, tambin se tiene una variedad de componentes como la
comida, el cual haya sido del gusto de la persona recordada.
Los elementos bsicos de la mesa son: la tanta wawas,
bizcochuelos, masas de pan en forma de caballos, escaleras o
llamas. Adems, se coloca platos tradicionales de comida, caa
de azcar, chicha morada, velas, flores, frutas, etc.
Las tanta wawas son panes con apariencia de nio recin nacido
el cual representa a un ser querido muerto.
Los caballitos y las llamas significan la ayuda que necesitan los
difuntos para cargar todas las ofrendas
La escalera sirve para cruzar obstculos para bajar y subir del
cielo.
10. Conclusin
Las fiestas, tienen que ser merecidas y esta fiesta de todo los
santos es muy merecida, porque analizndolo bien, no es una fiesta
donde estemos festejando un cumpleaos o un bautizo. Estamos
recordando, celebrando a los seres queridos que por una desgracia, se
apartaron fsicamente con nosotros, pero esta fiesta nos acerca a
nuestros seres queridos espiritualmente y esto no se da cada dia en
este nivel, solo se da una vez al ao.
Claro que todo tiene sus pros y contras, pero lo malo de esta fiesta
y de cualquier fiesta, es que siempre esta presente el elixir de la fiesta
que es el alcohol, y esto no es bueno. En ves de celebrar algo, se
lamenta algo, pero para prevenir esto tendran que controlarse, claro
que hay unos que dicen "es que al difunto le gustaba embriagarse", es
verdad, pero tendramos que cuidarnos mucho.

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Otro punto importante de este tema es que nosotros los peruanos

estamos perdiendo la tradicin y nada mas y nada menos que estamos
imitando la cultura de un pas no latinoamericano, para mi, si esto
sigue as, tambin en collini se celebrara en Halloween en ves de todo
santos, y esto seria muy negativo para los peruanos. As que uno de
los objetivos no mostrados es, el conservar nuestro culturismo y no
imitar las culturas de otros pases.
Para finalizar, se dira que nunca se pierda esta tradicin tan
hermosa que es la fiesta de "TODO LOS SANTOS".

11. Anexos

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FIN

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