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Democracia e Liberdade

O que Democracia?
Democracia uma palavra de origem grega que significa poder do povo
(demo, "povo"; craeia, "poder"). Foi a antiga cidade grega de Atenas que legou ao
mundo ocidental uma das mais citadas referncias de regime democrtico. Nessa
cidade, os cidados (pequena parcela da populao ateniense) participavam
diretamente das assembleias e decidiam os rumos polticos da cidade. Havia,
portanto, em Atenas, uma democracia direta.
Em nossa poca, a democracia direta praticamente no existe mais. Os
Estados foram ficando, com o tempo, muito complexos, com extensos territrios e
populaes numerosas. Tornou-se invivel a proposta de os prprios cidados
exercerem diretamente o poder. Assim, a democracia deixou de ser o governo
direto do povo. O que encontramos, atualmente, a democracia representativa,
em que os cidados elegem seus representantes polticos para o governo do
Estado. O ideal de democracia representativa ser o governo dos representantes
do povo. Representantes que deveriam exercer o poder pelo povo e para o povo.
DEMOCRACIA DIRETA

DEMOCRACIA INDIRETA

DEMOCRACIA SEMI-DIRETA
Um Estado costuma ser considerado democrtico quando apresenta as
seguintes caractersticas:
1) PARTICIPAO POLTICA DO POVO: o povo exerce o direito de
participar das decises polticas elegendo seus representantes no poder pblico.
Geralmente, essa participao garantida por meio do direito ao voto direto e
secreto, em eleies peridicas. Existem, ainda, outras formas de manifestao
poltica do povo: o plebiscito, o referendo, as reunies populares (passeatas,
associaes em praa pblica etc.);
2) DIVISO FUNCIONAL DO PODER POLTICO: o poder poltico do
Estado no fica concentrado em um nico aparelho. Ao contrrio, apresenta-se
dividido em vrios rgos, que se agrupam em torno das seguintes funes
tpicas: legislativa (elaborao das leis), executiva (execuo das leis pela
administrao pblica) e jurisdicional (aplicao das leis e distribuio da justia).
Nos regimes democrticos, deve existir independncia e harmonia entre os
poderes Legislativo, Executivo e Judicirio;
3) VIGNCIA DO ESTADO DE DIREITO: o poder poltico exercido
dentro dos limites traados pela lei a todos imposta. A lei, assim, subordina tanto o
Estado como a sociedade. A isso se chama Estado de direito. Onde vigora o Estado
de direito, o cidado respeita o Estado, mas o Estado tambm respeita os direitos
do cidado, como liberdade de pensamento, expresso, associao, imprensa,
locomoo etc.
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A Origem da Democracia?
Para autores como Jean-Jacques Rousseau, a democracia no foi uma
conquista tardia da humanidade, pois nas primeiras formas de organizao da
sociedade previa-se a participao de todos, alm de representatividade e
legitimidade do poder estabelecido. Aceita essa hiptese, pode-se supor que a
vida poltica, como se conhece na atualidade, teria surgido justamente contra um
sistema original igualitrio e consensual primitivo.
Sem provas documentais dessa democracia original, somos levados a
admitir que, de alguma maneira, desde a inveno da agricultura e da criao da
propriedade privada instalaram-se na sociedade humana a desigualdade social e
as formas de domnio que concentraram nas mos de poucos os direitos e as
responsabilidades com o poder. Dessa forma institucionalizada de dominao
poltica resultaram as constantes revoltas e sublevaes, alm do conflito
permanente entre os que possuem poder e os que no o possuem.

A Democracia Grega?
A democracia foi um modelo poltico adotado em algumas cidades- Estado
da Grcia, principalmente em Atenas. As cidades-Estado eram independentes,
autnomas, com governo prprio e diferentes regimes polticos, mas, na maioria
delas, a aristocracia detinha o poder. Atenas era uma cidade-Estado prspera e
dominante, que se destacou pela produo intelectual, cultural e artstica,
conhecida na posteridade como cultura grega ou helnica. Essa cultura foi
espalhada pelo mundo com a expanso macednica e, principalmente, com a
civilizao romana, que a implantou entre os povos conquistados, tornando-a
parte integrante da civilizao ocidental.

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Por volta de 600 a.c., Atenas prosperou no somente pelas atividades


agrrias da aristocracia, mas tambm pela produo dos artesos e pelas
atividades dos militares e comerciantes, que conquistaram terras e mercados.
Estes grupos sociais passaram a exigir participao na vida poltica da cidade, que
se tornou possvel graas s leis criadas por Slon. Com isso, desenvolveu-se a
ideia de demokrata - "poder do povo" ou poder exercido pelos cidados.
Entretanto, desse conceito ampliado de cidadania continuavam excludos os
escravos, as mulheres e os estrangeiros. Como poucas pessoas eram at ento
reconhecidas como cidads (cerca de 40 mil em um total de 320 mil), o
funcionamento da democracia ateniense mostrava-se relativamente simples:
Reunidos em assembleias, os cidados
participavam diretamente das reunies,
expressavam suas ideias e levantavam as
mos para a contagem dos votos que
determinariam as decises finais.

Essa forma direta de administrao poltica ateniense, sem a participao


de representantes, contrastava com as monarquias e as oligarquias militares de
outras cidades gregas, como Esparta. Os atenienses orgulhavam-se de ter criado
um sistema poltico mais aberto, flexvel e participativo, que, ao conciliar os
interesses das classes sociais, evitava os conflitos civis e fortalecia a cidade contra
os inimigos externos.
Robert A. Dahl, socilogo americano, afirma que essa forma direta de
participao em assembleias foi conhecida por outros povos, como os vikings, que
admitiam certa igualdade primordial entre seus membros. Esses regimes polticos,
entretanto, assim como a democracia grega, tinham um carter local.

O que Liberdade?
Nas esferas poltica e filosfica, a modernidade forjou o ideal de liberdade
negativa e liberdade positiva (ou poltica):
1) LIBERDADE NEGATIVA e a liberdade de uma gama de direitos, como
liberdade de pensamento, expresso, culto religioso, associao, iniciativa
comercial, entre outros, que devem ser respeitados pelo Estado. Por que o
adjetivo negativo? Porque esses direitos coincidem com a esfera dos
comportamentos no regulados por leis, portanto, trata-se de uma liberdade de
no impedimento. Por exemplo: no h lei que regulamente a liberdade de uma
pessoa frequentar um culto religioso, de expressar um pensamento, de casar-se
com quem quiser.
2) LIBERDADE POSITIVA (ou liberdade poltica) e a liberdade no Estado:
ao cidado e garantida por lei a possibilidade de participar ativamente no
exerccio dos poderes estatais, sejam eles legislativos, executivos ou judicirios.
Trata-se da liberdade como autonomia, na explicao de Norberto Bobbio: A
primeira ampliao do conceito de liberdade ocorreu com a passagem da
liberdade como no impedimento para a teoria da liberdade como autonomia. [...]
Com o conceito de autonomia, a liberdade no consiste mais na ausncia de leis,
mas sim na presena de leis internamente desejadas e internamente estabelecidas.
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