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Aluno (a):________________________________________________________ do 1 ano Mdio do Colgio

Pedro II de Umuarama Avaliao do 4 bimestre da disciplina de Filosofia professor Lucas


Gimenez da Cruz
1) Explique o que lgica (especificamente a formal) e destaque seus trs princpios,
formulados por Aristteles.
2) (Ufu 2011) Na obra Discurso sobre o mtodo, Ren Descartes props um novo mtodo de
investigao baseado em quatro regras fundamentais, inspiradas na geometria: evidncia,
anlise, sntese (ou ordem) e controle (ou enumerao).
Assinale a alternativa que contenha corretamente a descrio das regras de anlise e
sntese.
a) A regra da anlise orienta a enumerar todos os elementos analisados; a regra da sntese
(ou ordem) orienta decompor o problema em seus elementos ltimos, ou mais simples.
b) A regra da anlise orienta a decompor cada problema em seus elementos ltimos ou mais
simples; a regra da sntese (ou ordem) orienta ir dos objetos mais simples aos mais
complexos.
c) A regra da anlise orienta a remontar dos objetos mais simples at os mais complexos; a
regra da sntese (ou ordem) orienta prosseguir dos objetos mais complexos aos mais simples.
d) A regra da sntese (ou ordem) orienta a acolher como verdadeiro apenas aquilo que
evidente; a regra da anlise orienta descartar o que evidente e s orientar-se, firmemente,
pela opinio.
3) (Uel 2010) Observe a tira e leia o texto a seguir:

Mas h um enganador, no sei quem, sumamente poderoso, sumamente astucioso que, por
indstria, sempre me engana. No h dvida, portanto, de que eu, eu sou, tambm, se me
engana: que me engane o quanto possa, nunca poder fazer, porm, que eu nada seja,
enquanto eu pensar que sou algo. De sorte que, depois de ponderar e examinar
cuidadosamente todas as coisas preciso estabelecer, finalmente, que este enunciado eu, eu
sou, eu, eu existo necessariamente verdadeiro, todas as vezes que por mim proferido ou
concebido na mente.
(DESCARTES, R. Meditaes sobre Filosofia Primeira. Traduo, nota prvia e reviso de Fausto
Castilho. Campinas: Unicamp, 2008, p. 25.)
Com base na tira e no texto, sobre o cogito cartesiano, correto afirmar:
a) A existncia decorre do ato de aparecer e se apresenta independente da essncia
constitutiva do ser.
b) A existncia manifesta pelo ato de pensar que, ao trazer mente a imagem da coisa
pensada, assegura a sua realidade.
c) A existncia concebida pelo ato originrio e imaginativo do pensamento, o qual impede
que a realidade seja mera fico.

d) a existncia a plenitude do ato de exteriorizao dos objetos, cuja integridade dada


pela manifestao da sua aparncia.
e) A existncia a evidncia revelada ao ser humano pelo ato prprio de pensar.

4) (UERJ/2003 exame de qualificao - modificada)


Analise as frases a seguir:
1: Mdias, normalmente, mais escondem do que revelam. No podemos supor, por exemplo,
que todas as reas pobres da cidade tm as mesmas condies de saneamento e acesso
gua.
2: Ler nos faz mais felizes. um caminho para o autoconhecimento, e o exerccio constante
de autoconhecimento um caminho para a felicidade.
Considerando que o mtodo dedutivo parte de premissas gerais para ento chegar a
concluses particulares e o mtodo indutivo faz o contrrio, ou seja, parte de premissas
particulares para enfim chegar a concluses gerais, assinale ao que corresponde a cada
uma das frases:
a) A primeira frase se refere a um pensamento dedutivo e a segunda a um pensamento
indutivo.
b) A primeira frase e refere a um pensamento dialtico e a segunda a um pensamento
indutivo.
c) A primeira frase se refere a um pensamento dedutivo e a segunda a um pensamento
silogstico.
d) A primeira frase se refere a um pensamento indutivo e a segunda a um pensamento
dedutivo.
5) Em sua obra Novum organum, Francis Bacon destaca quatro gneros de dolos que
bloqueiam a mente humana e prejudicam a cincia. Est correto afirmar que esses dolos
so:
A) dolos da tribo, dolos da caverna, dolos do foro e dolos do templo.
B) dolos da tribo, dolos da escola, dolos da caverna e dolos do foro.
C) dolos da tribo, dolos da caverna, dolos do foro e dolos do teatro.
D) dolos da escola, dolos da tribo, dolos da caverna e dolos do mercado.
6) Leia o texto: "Todas as idias derivam da sensao ou reflexo. Suponhamos que a mente
, como dissemos, um papel em branco, desprovida de todos os caracteres, sem quaisquer
idias; como ela ser suprida? (...) De onde apreende todos os materiais da razo e do
conhecimento? A isso respondo, numa palavra, da experincia. Todo o nosso conhecimento
est nela fundado, e dela deriva fundamentalmente o prprio conhecimento." (LOCKE, John.
Ensaio acerca do entendimento humano. So Paulo: Abril Cultural, 1973, p. 165).
Assinale o que for correto.
01) Para John Locke, embora nosso conhecimento se origine na experincia, nem todo ele
deriva da experincia. No entendimento, existem ideias inatas abstradas das coisas pela
reflexo.
02) Como seguidor de Descartes, John Locke assume a diferena entre conhecimento
verdadeiro, que puramente intelectual e infalvel, e conhecimento sensvel, que, por
depender da sensao, suscetvel de erro.

03) John Locke o iniciador da teoria do conhecimento em sentido estrito, pois se props, no
Ensaio acerca do entendimento humano, a investigar explicitamente a natureza, a origem e o
alcance do conhecimento humano.
04) Para John Locke, todo nosso conhecimento provm e se fundamenta na experincia. As
impresses formam as ideias simples; a reflexo sobre as ideias simples, ao combin-las,
formam ideias complexas, como substncia, Deus, alma etc.
05) John Locke distingue as qualidades do objeto em qualidades primrias (solidez, extenso,
movimento etc.) e qualidades secundrias (cor, odor, sabor etc.); as primeiras existem
realmente nas coisas, as segundas so relativas e subjetivas.