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Manual de Apoio dos Cursos Preparatrio de Cincias Sociais e Humanas

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MANUAL DE APOIO
DOS

CURSOS
PREPARATRIOS
DE ACESSO AO ENSINO SUPERIOR

Cincias Sociais e Humanas


Inclui: Filosofia, Psicologia, Direito, Histria, Economia, Geografia,
Cincia Poltica, Sociologia e Linguistica (Lnguas e Literaturas).

AUGUSTO KENGUE CAMPOS


Augusto Kengue Campos | Fundao A. Campos - Estudos e Pesquisas

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Fundao Augusto K. Campos


Estudos e Pesquisas
reas de Estudo: Cincias Sociais e Humanas

MANUAL DE APOIO
DOS

CURSOS
PREPARATRIOS
DE ACESSO AO ENSINO SUPERIOR

Cincias Sociais e Humanas


Inclui: Filosofia, Psicologia, Direito, Histria, Economia, Geografia,
Cincia Poltica, Sociologia e Linguistica (Lnguas e Literatura).

AUGUSTO KENGUE CAMPOS


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NDICE
1. INTRODUO | 4
2. PRINCIPAIS DISCIPLINAS DAS CINCIAS SOCIAIS E HUMANAS | 5
3. HISTRIA DA LNGUA PORTUGUESA E GRAMTICA | 10
4. FONTICA E FONOLOGIA | 11
5. MORFOLOGIA | 12
6. SINTAXE TIPOS DE FRASES, ORAES E PERODO | 18

NDICE

7. FILOSOFIA I | 20
8. PSICOLOGIA I | 25
9. METODOLOGIA DAS CINCIAS SOCIAIS | 30
10.SOCIOLOGIA GERAL | 33

21.
22.

11.ANTROPOLOGIA CULTURAL | 37
12.INTRODUO AO ESTUDO DO DIREITO I | 40

23.

13.INTRODUO CINCIA POLTICA | 51


14.SOCIOLOGIA I | 55
15.INTRODUO HISTRIA DE ANGOLA E UNIVERSAL | 60

24.
25.

16.CONCEITO DE ECONOMIA | 70
17.ECONOMIA POLTICA | 72

26.

18.GEOGRAFIA HUMANA | 81
19.MTODOS DE PESQUISA QUANTITATIVA E QUALITATIVA | 83
20.COMO FAZER UM BOM EXAME | 82
O AUTOR
MAIS OBRAS DO AUTOR
BIBLIOGRAFIA

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1. INTRODUO
Ciencias Sociais: o estudo das origens, do desenvolvimento e da organizao das
sociedades e culturas atuais. O cientista social estuda os fenmenos, as estruturas e as
relaes que caracterizam as organizaes sociais, culturais, econmicas e polticas.
Esse bacharel analisa os movimentos e os conflitos sociais, a construo das identidades
e a formao das opinies. Pesquisa costumes e hbitos e investiga as relaes entre
indivduos, famlias, grupos e instituies. Desenvolve e utiliza um conjunto variado de
tcnicas e mtodos de pesquisa para o estudo das coletividades humanas e interpreta os
problemas da sociedade, da poltica e da cultura.
Isso inclui antropologia, estudos da comunicao, marketing, administrao,
arqueologia, geografia humana, histria, lingustica, cincia poltica, estatstica,
economia, direito, psicologia, filosofia social, sociologia.

Ciencias Humanas ou Humanidades: Cincias Humanas so as cincias que tratam do


aspecto humano do homem. Relacionadas a arte, beleza, filosofia e comunicao.
Isso inclui filosofia, histria, direito, antropologia cultural, cincia da religio,
arqueologia, teoria da arte, cinema, dana, teoria musical, design, literatura, letras,
filologia.

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2. PRINCIPAIS DISCIPLINAS DAS CINCIAS


SOCIAIS E HUMANAS.
As principais disciplinas dos cursos de cincias sociais e humanas so:

rea: Letras (Linguas e Literaturas)

Disciplina
Lngua Portuguesa (Gramtica)
Comunicao e Expresso

rea: Antropologia
Disciplina
Introduo Antropologia
Antropologia Clssica
Antropologia Contempornea I
Antropologia Contempornea II
Antropologia da Socied. Angolana

rea: Sociologia

Disciplina
Introduo Sociologia
Sociologia Clssica
Sociologia Contempornea

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Teoria das Classes Sociais


Sociologia do Desenv.
Estr. e Din. da Sociedade Contemp.

rea: Economia

Disciplina
Introduo Economia
Formao Econmica do Angolana e Africana
Economia Poltica Clssica
Economia Poltica Contempornea
Economia Angolana

rea: Histria

Disciplina
Introduo Histria
Histria Moderna e Contempornea
Histria Social de Angola

Filosofia

Disciplina
Form.do Pensam. Filosf. Moderno
Metodologia das Cincias
Epistemologia das Cincias Sociais

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rea: Antropologia

Disciplina
Antropologia da Sade
Cultura e Ideologia
Antropologia Cultural e Etnologia Angolana
Antropologia Econmica
Minorias tnicas e Identidade
Temas Contemp. em Antrop. Social
Memria e Imaginrio
Antropologia Poltica

rea: Cincia Poltica

Disciplina
Temas de Poltica Contempornea I
Polticas Pblicas
Sistemas Partidrios e Regimes Eleitorais
Poltica e Sociedade em frica
Mdia e Poltica
Poltica e Relaes de Trabalho

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rea: Sociologia

Disciplina
Sociologia da Educao I
Sociologia da Educao II
Sociologia das Profisses
Tecnologia e Sociedade
Sociologia do Conhecimento
Sociologia Urbana
Sociologia das Organizaes
Espao e Sociedade
Sociedade e Meio Ambiente
Sociologia do Trabalho
Sociologia Histrica
Movimentos Sociais

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rea: Direito
Disciplina
Introduo ao Estudo do Direito I
Teoria Geral do Direito Civil I
Direito Constitucional I
Direito Romano
Economia I
Introduo ao Estudo do Direito II
Teoria Geral do Direito Civil II
Direito Constitucional II
Histria do Direito Portugus

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3. HISTRIA DA LNGUA PORTUGUESA E


GRAMTICA
A lngua portuguesa provm do latim, o idioma falado por um povo rstico que
vivia no Lcio, regio central da Pennsula Itlica. O tempo e a expanso do Imprio
Romano fizeram com que a lngua latina passasse por inmeras transformaes e
conquistasse um papel fundamental na histria da civilizao ocidental. Foi justamente
uma dessas transformaes que deu origem lngua portuguesa, num processo rico e
dinmico, que deve ser entendido em seu permanente movimento, porque toda lngua
um organismo vivo, que serve para os homens estabelecerem relaes entre si,
conhecerem outros povos e ou- tras culturas, realizarem transaes comerciais, enfim,
exercitarem sua comunicao diria.
Nesse contato permanente, a lngua se constri, incorpora novos termos,
transforma outros j existentes, influencia outros idiomas e recebe influncias. O que
fez a lngua latina se desenvolver foi a necessidade dos romanos que habitavam a
Pennsula Itlica de expandir seu domnio. At meados do sculo IV a.C., os romanos
no haviam ampliado muito as fronteiras do antigo Lcio, permanecendo o latim quase
que restrito a essa regio. Com a guerra contra os samnitas, em 326 a.C., iniciou-se um
longo perodo de conquistas com o qual o Imprio Romano veio a atingir o mximo de
sua expanso geogrfica, levando tambm sua lngua, seus hbitos de vida e instituies
s mais diversas regies da Europa, frica e sia. Desse longo perodo expansionista, o
fato decisivo para o surgimento da lngua portuguesa foi a conquista pelos romanos, no
sculo III a.C., da Pennsula Ibrica. Essa parte da Europa, que hoje compreende
Portugal e Espanha, era habitada por povos diversos, entre eles os celtas, iberos, pnicofencios, lgures e gregos, que, na convivncia com os invasores romanos, incorporaram
a lngua latina, que passou a ser sua lngua predominante at por volta do sculo V d.C.
Latim Vulgar e Latim Literrio
O idioma levado pelos romanos para as mais diferentes regies foi o latim
falado, aquele praticado no dia-a-dia por todas as camadas sociais, e tambm conhecido
como latim vulgar . Desde o sculo III a.C., sob a influncia grega, o latim escrito com
intenes artsticas foi sendo progressivamente apurado, o que acabou por acentuar a
separao entre o latim vulgar e o latim literrio . Tambm chamado latim clssico, era
o idioma ensinado nas escolas e cultivado por uma pequena elite, entre ela os grandes
escritores de Roma, como Horcio e Virglio. Assim, o latim mais inovador, aquele que
deu origem a novas lnguas, foi o latim vulgar.

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O termo vulgar deve ser entendido aqui como a lngua falada por todas as
camadas da populao. Ele inclui as diversas variedades da lngua falada, desde a
linguagem corrente, das ruas, at as linguagens profissionais, os termos usados nas
guerras e nas transaes comerciais e as grias. Foi esse latim que os soldados,
lavradores, viajantes e funcionrios romanos levaram para as regies conquistadas e
que, por diversos fatores, deu origem s chamadas lnguas romnicas
Lngua Portuguesa pelo Mundo
Com as navegaes durante os sculos XV e XVI, os portugueses levaram a sua
lngua para os vastos territrios que conquistaram na frica, na Amrica e na Oceania,
ampliando muito seu domnio. Hoje, o portugus a lngua oficial de Portugal, do
Brasil e dos pases que foram colnias portuguesas: Guin-Bissau, Cabo Verde, Angola,
Moambique, So Tom e Prncipe e Timor. , portanto, falado em reas de todos os
continentes: Europa (Portugal continental, arquiplago dos Aores e ilha da Madeira),
frica (arquiplago de Cabo Verde, ilhas de So Tom e Prncipe e, no continente,
Angola, Guin-Bissau e Moambique), sia (Macau), Oceania (parte ocidental da ilha
de Timor) e Amrica (Brasil). Isso sem contar os inmeros dialetos, que misturam o
portugus com o espanhol, praticados em povoa- es da Espanha e nas zonas
fronteirias do Brasil. Esse amplo domnio faz da lngua portuguesa a quinta entre as
mais faladas do mundo, superada apenas pelas lnguas chinesa, inglesa, russa e
espanhola.

4. FONTICA E FONOLOGIA
Fontica o estudo dos sons da fala. Fonologia o estudo dos sons que tm a
funo de diferenciar os diversos significados de cada palavra. A diviso entre fontica
e fonologia apenas didtica, porque na verdade as duas disciplinas so dependentes
uma da outra: o estudo do som da fala deve ser feito sempre levando-se em
considerao a sua funo. Letra, fonema, fala, lngua, sons da fala, aparelho fonador
so alguns dos conceitos que precisamos conhecer para estudar fontica. preciso antes
saber a diferena entre lngua e fala: lngua um sistema de signos utilizados por uma
mesma comunidade, enquanto fala o uso que cada pessoa faz da lngua. A fala,
portanto, a lngua transformada em sons que so emitidos por nosso aparelho fonador.
Classificao dos Fonemas
Os fonemas classificam-se em vogais, consoantes e semivogais.

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Vogais
As vogais (a/e/i/o/u/) so sons que produzimos com a glote aberta, ou seja, sem
obstculo passagem do ar pelo aparelho fonador.
Em nossa lngua, elas so sempre centro de slaba. Classificao das vogais Em
nossa lngua, as vogais so classificadas da seguinte forma:
a) quanto zona de articulao anteriores: , , i (como em reis, ris, riso) mdia ou
central: a posteriores: , , u (como em moro, morro, muro)
b) quanto ao timbre abertas: a, , fechadas: , reduzidas: a, e, o
c) quanto intensidade tnicas: (como em saco) tonas: (como em sacar)
d) quanto ao papel das cavidades bucal e nasal orais: a, e, i, o, u nasais: (como em
santa, lendo, mim, oua, funda)
Consoantes
As consoantes so sons que produzimos com a glote fechada, ou seja, com
obstculo passagem do ar pelo aparelho fonador. Em nossa lngua, elas s aparecem
na slaba junto de uma vogal.
Classificao das consoantes
Na
lngua
portuguesa
temos
dezenove
consoantes:
b/c/
d/f/g/h/j/k/l/m/n/p/q/r/s/t/v/x/z. Elas devem ser classificadas da seguinte forma: a)
quanto ao modo de articulao oclusivas constritivas (fricativas, laterais e vibrantes)
b) quanto ao ponto de articulao bilabiais labiodentais linguodentais alveolares
palatais velares c) quanto ao papel das cordas vocais surdas sonoras d) quanto ao
papel das cavidades bucal e nasal orais nasais
Semivogais
As semivogais so os fonemas /i/ e /u/ quando, colocados ao lado de uma vogal,
no formam o centro de uma slaba. Exemplos: em pito e viu, o /i/ vogal em di e
Mrio, semivogal em duro e rui, o /u/ vogal em cu e ouvido, semivogal

5. MORFOLOGIA
A Morfologia o estudo da palavra e sua funo na nossa lngua. Na lngua portuguesa,
as palavras dividem-se nas seguintes categorias:

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Substantivo
Tudo o que existe ser e cada ser tem um nome. A palavra que indica o nome dos seres
pertence a uma classe chamada substantivo. O subtantivo a palavra que d nome ao
ser.
Alm de objeto, pessoa e fenmeno, o substantivo d nome a outros seres, como:
lugares, sentimentos, qualidades, aes e etc.
Classificao do substantivo

Comum - aquele que indica um nome comum a todos os seres da mesma


espcie.
Coletivos - entre os substantivos comuns encontra-se os coletivos, que, embora
no singular, indicam uma multiplicidade de seres da mesma espcie
Prprio - aquele que particulariza um ser da espcie.
Concreto - aquele que indica seres reais ou imaginrios, de existncia
independente de outros seres.
Abstrato - aquele que indica seres dependentes de outros seres.

Artigo
Na frase, h muitas palavras que se relacionam ao substantivo.Uma delas o
artigo. Artigo a palavra que se antepe ao substantivo para determin-lo.
Classificao do Artigo

O artigo se classifica de acordo com a idia que atribui ao ser em relao a outros da
mesma espcie.

Definido - aquele usado para determinar o substantivo de forma definida: o, as, os, as.
Indefinido - aquele usado para determinar o substantivo de forma indefinida: um, uma,
uns, umas.
Adjetivo
Outra palavra que, na frase, se relaciona ao substantivo, o adjetivo.
Adjetivo a palavra que caracteriza o substantivo.
Formao do Adjetivo
Como o substantivo, o adjetivo pode ser:

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Primitivo - aquele que no deriva de outra palavra.


Derivado - aquele que deriva de outra palavra (geralmente de substantivos ou
verbos).
Simples - aquele formado de apenas um radical.
Composto - aquele formado com mais de um radical.
Locuo Adjetiva

Para caracterizar o substantivo, em lugar de um adjetivo pode aparecer uma


locuo adjetiva, ou seja, uma expresso formada com mais de uma palavra e com valor
de adjetivo.
Nmeros
Entre as palavras que se relacionam, na frase, ao substantivo h tambm o
nmero. Nmero a palavra que se refere ao substantivo dando a idia de nmero.
O numero pode indicar:

Quantidade - Choveu durante quatro semanas.


Ordem - O terceiro aluno da fileira era o mais alto.
Multiplicao - O operrio pediu o dobro do salrio.
Frao - Comeu meia maa.
Classificao do Numeral

Cardinal - Indica uma quantidade determinada de seres.


Ordinal - Indica a ordem (posio) que o ser ocupa numa srie.
Multiplicativo - Expressa a idia de multiplicao, indicando quantas vezes a
quantidade foi aumentada.
Fracionrio - Expressa a idia de diviso, indicando em quantas partes a
quantidade foi dividida.
Pronome

Alm do artigo, adjetivo e numeral h ainda outra palavra que, na frase, se


relaciona ao substantivo: o pronome.
Pronome a palavra que substitui ou acompanha um substantivo, relacionando-o
pessoa do discurso.
As pessoas do discurso so trs:
1. Primeira pessoa - a pessoa que fala.
2. Segunda pessoa - a pessoa com quem se fala.
3. Terceira pessoa - a pessoa de quem se fala.

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Classificao do Pronome
H seis tipos de pronomes: pessoais, possessivos, demonstrativos,
indefinidos, interrogativos e relativos.
1. Pronomes pessoais: Os pronomes pessoais substituem os substantivos, indicando
as pessoas do discurso. So eles: retos, oblquos e de tratamento.
2. Pronomes Possessivos: So palavras que, ao indicarem a pessoa
gramatical(possuidor), acrescentam a ela a idia de posse de algo(coisa
possuda).
3. Pronomes Demonstrativos: So palavras que indicam, no espao ou no tempo, a
posio de um ser em relao s pessoas do discurso.
4. Pronomes Indefinidos: Pronomes Indefinidos so palavras que se referem
Terceira pessoa do discurso, dando-lhe sentido vago ou expressando quantidade
indeterminada.
5. Pronomes Interrogativos: Pronomes Interrogativos so aqueles usados na
formulao de perguntas diretas ou indiretas. Assim como os indefinidos,
referem-se a Terceira Pessoa do Discurso.
6. Pronomes Relativos: So pronomes relativos aqueles que representam nomes j
mencionados anteriormente e com os quais se relacionam.

Verbo
Quando se pratica uma ao, a palavra que representa essa ao, indicando o
momento que ela ocorre, o verbo. Uma ao ocorrida num determinado tempo
tambm pode constituir-se num fenmeno da natureza expresso por um verbo.
Verbo a palavra que expressa ao, estado e fenmeno da natureza situados no tempo.
Conjugaes do Verbo
Na lngua portuguesa, trs vogais antecedem o r na formao do infinitivo: a-e-i.
Essas vogais caracterizam a conjugao do verbo. Os verbos esto agrupados, ento, em
trs conjugaes: a primeira conjugao(terminados em ar), a segunda
conjugao(terminados em er) e a terceira conjugao(terminados em ir).
Flexo do Verbo

O verbo constitudo, basicamente, de duas partes: radical e terminaes.


As terminaes do verbo variam para indicar a pessoa, o nmero, o tempo, o modo.
Tempo e Modo do Verbo

O fato expresso pelo verbo aparece sempre situado nos tempos:


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Presente - Ele anuncia o fim da chuva.


Passado - Ele anunciou o fim da chuva.
Futuro - Ele anunciar o fim da chuva.

Alm de o fato estar situado no tempo, ele tambm pode indicar:

Fato certo - Ele partir amanh.


Fato duvidoso - Se ele partisse amanh...
Ordem - No partas amanh.

As indicaes de certeza, dvida e ordem so determinadas pelos modos verbais. So


portanto trs modos verbais: Indicativo (fato certo), Subjuntivo (fato duvidoso),
Imperativo(ordem).
Vozes do Verbo

Voz a maneira como se apresenta a ao expressa pelo verbo em relao ao sujeito.


So trs as vozes verbais:

Ativa - o sujeito o agente da ao, ou seja, ele quem pratica a ao.


Passiva - o sujeito paciente, isto , sofre a ao expressa pelo verbo.
Reflexiva - o sujeito ao mesmo tempo agente e paciente da ao verbal, isto ,
pratica e sofre a ao expressa pelo verbo
Locuo Verbal

Uma locuo verbal o conjunto de dois verbos seguidos em uma orao, que
representam apenas uma ao. Por exemplo:

O astronauta ir iniciar o procedimento para caminhada espacial.


Advrbio

H palavras que so usadas para indicar as circunstncias em que ocorre a ao verbal:


so os advrbios. Advrbio a palavra que indica as circunstncias em que ocorre a
ao verbal.
Classificao do advrbio

De acordo com as circunstncias que exprime, o advrbio pode ser de:

Tempo (ontem, hoje, logo, antes, depois)


Lugar (aqui, ali, acol, atrs, alm)
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Modo (bem, mal, depressa, assim, devagar)


Afirmao (sim, deveras, certamente, realmente)
Negao (no, absolutamente, tampouco)
Dvida (talvez, qui, porventura, provavelmente)
Intensidade (muito, pouco, mais, bastante)

Locuo Adverbial

um conjunto de duas ou mais palavras com valor de advrbio.


Advrbios Interrogativos

So advrbios interrogativos: quando(de tempo), como(de modo), onde(de lugar), por


que(causa). Podem aparecer tanto nas interrogativas diretas quanto nas indiretas.
Preposio
H palavras que, na frase, so usadas como elementos de ligao: uma delas a
preposio. Preposio a palavra invarivel que liga dois termos.
Nessa ligao entre os dois termos, cria-se uma relao de subordinao em que o
segundo termo se subordina ao primeiro.
Locuo Prepositiva

o conjunto de duas ou mais palavras com valor de uma preposio.


Conjuno
Alm da preposio, h outra palavra que, na frase, usada como elemento de ligao: a
conjuno. Conjuno a palavra que liga duas oraes ou dois termos semelhantes de
uma mesma orao.
Classificao das conjunes

As conjunes podem ser coordenativas e subordinativas.


Interjeio
H palavras que expressam surpresa, alegria, aplauso, emoes. Essas palavras so as
interjeies. Interjeio a palavra que procura expressar, de modo vivo, um
sentimento.
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Classificao de interjeio

As interjeies classificam-se segundo as emoes ou sentimentos que exprimem:

Aclamao: Viva!
Advertncia: Ateno!
Agradecimento: Grato!
Afugentamento: Arreda!
Alegria: Ah!
Animao: Coragem!
Pena: Oh!
Locuo Interjetiva

So duas ou mais palavras com valor de interjeio.

6. SINTAXE TIPOS DE FRASES, ORAES E


PERODO
A lngua portuguesa um idioma complexo, que possui vrias normas e
excees. Estudar a lngua portuguesa no nada fcil. Mas podemos aprend-la de
uma forma mais prtica e essa a nossa funo, ou seja, esclarecer de forma clara e
objetiva alguns conceitos e normas. Vamos ento as explicaes!
O que a sintaxe?
A sintaxe uma parte da gramtica que estuda as normas e a posio das
palavras dentro de um contexto. Analisar a sintaxe das palavras significa analisar o que
as palavras expressam como ideias e pensamentos. Essas palavras precisam estar de
forma organizada em um contexto a fim de que possamos entend-las. Analisando
sintaticamente, podemos encontrar a frase, a orao e o perodo.
Frase: a forma de expressar qualquer ideia por meio das palavras. Numa frase,
no necessariamente, encontramos verbos. Podemos classificar as frases em:
declarativa, interrogativa, exclamativa, imperativa, optativa, formal, coloquial entre
outras. Exemplos:

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Declarativas transmitem uma declarao: por voc que meu corao


acelera.
Exclamativa transmitem ideia de surpresa e admirao: Que lindo dia de sol!
Interrogativa sempre uma ideia de pergunta: Tudo bem com voc?
Imperativa transmite ideia de ordem: Faa toda a lio.
Optativa transmitem ideia de opo ou vontade: Deus te faa feliz!
Formal a frase que requer uma forma mais culta e requintada da lngua.
Coloquial a frase escrita no cotidiano, sem requintes de formalidade.

Orao: a forma de organizar as palavras, expressando as ideias. O verbo


necessrio na orao; pode estar elptico, ou seja, no constar na orao. A ideia de
verbo tambm pode ser indicada por uma locuo adverbial. Exemplos:

As fbricas poluem mais que os automveis (poluem) verbo elptico.


Fui ao cinema ontem.
Gosto de nadar.

Perodo: uma orao constituda de um ou mais verbos. Podemos classificar em


perodo simples ou perodo composto.
O perodo simples formado por apenas uma orao, pois possui um nico verbo.
Exemplos:

Ctia uma menina muito estudiosa.


Katia gosta de aprender coisas novas.

O perodo composto formado por mais de uma orao, pois possui geralmente
mais de um verbo. Exemplos:

Katya uma menina estudiosa e cumpre com todas as suas obrigaes.


Catia gosta de aprender coisas novas e adora viajar.

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7. FILOSOFIA I
Introduo Filosofia: Origem e definio
A cada dia que passa maior a necessidade de que os indivduos sejam sujeitos
de si mesmos, sujeitos conscientes de sua histria. At mesmo o mercado j exige um
perfil profissional que supe uma mo-de-obra criativa e atuante, e no mais meros
executores de tarefas.
A preocupao, para alm do mercado, com a formao de um indivduo
crtico e responsvel socialmente pelos seus atos.
A possibilidade da formao deste indivduo deve ser viabilizada para o
adolescente e o jovem. Ela no se d espontaneamente. Uma das formas de viabiliz-la
atravs do processo ensino-aprendizagem das cincias, da filosofia, das artes, e da
experincia de vida de cada um.
Neste contexto, cabe Filosofia garantir no s a viso de totalidade da histria
e do processo do conhecimento, sem negar a necessidade de especializao hoje
imposta, mas tambm desenvolver no educando - junto com outras disciplinas - a sua
capacidade de buscar, atravs da leitura, da observao, da percepo de transformaes
ocorridas a partir da sua prpria interferncia em situaes sociais, o melhor caminho
historicamente possvel para a organizao da vida em sociedade.
Desta forma, um curso de Filosofia busca fornecer ao adolescente o instrumental
bsico elaborao de uma reflexo sobre o mundo, e sobre si mesmo no mundo, de
forma a possibilitar-lhe a conquista de uma autonomia crescente no seu pensar e agir.
Desta forma, ao aprender Filosofia, espera-se que a pessoa:
- aprenda conceitos, sabendo relacion-los entre si e aplic-los em sua realidade;
- reconhea-se como ser produtor de cultura e, portanto, da histria;
- compreenda a produo do pensamento como enfrentamento dos desafios humanos;
- compreenda o papel da reflexo, em especial, o da filosfica;
- saiba construir "universos" histricos de diferentes tempos em seu pensamento, sem
preconceitos;
- situe-se como cidado no mundo em que vive, percebendo o seu carter histrico e a
sua dimenso de liberdade;
- compreenda o conhecimento como possibilidade de libertao social;
- compreenda o pensamento do seu mundo como sntese de diferentes culturas
anteriores e concomitantes a ele;
- elabore criticamente seu prprio pensar a partir de notcias/anlises de jornais/revistas
e de suas vivncias concretas.

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A origem do termo filosofia


Uma definio precisa do termo "filosofia" impraticvel. Tentar formul-la
poderia, ao menos de incio, gerar equvocos. Com alguma espirituosidade, algum
poderia defini-la como "tudo e nada, tudo ou nada...". Melhor dizendo, a filosofia difere
das cincias especiais na medida em que procura oferecer uma imagem do pensamento
humano - ou mesmo da realidade, at onde se admite que isso possa ser feito - como um
todo. Contudo, na prtica, o contedo de informao real que a filosofia acrescenta s
cincias especiais tende a desvanecer-se at parecer no deixar vestgios.
Acredita-se que esse desvanecimento seja enganoso. Mas deve-se admitir que
at aqui a filosofia no tem conseguido realizar suas grandes pretenses. Tampouco tem
logrado xito em produzir um corpo de conhecimentos consensual comparvel ao
elaborado pelas diversas cincias. Isso se deve em parte, embora no integralmente, ao
fato de que, quando obtm-se conhecimento verdadeiro a respeito de determinada
questo situa-se essa questo como pertencente cincia e no filosofia.
0 termo "filsofo" significava originariamente "amante da sabedoria", tendo
surgido com a famosa rplica de Pitgoras aos que o chamavam de "sbio". Insistia
Pitgoras em que sua sabedoria consistia unicamente em reconhecer sua ignorncia, no
devendo portanto ser chamado de "sbio", mas apenas de "amante da sabedoria".
Nessa acepo, "sabedoria" no se restringia a qualquer dos domnios
particulares do pensamento e, de modo similar, "filosofia" era usualmente entendida
como incluindo o que hoje denomina-se "cincia". Esse uso sobrevive ainda hoje em
expresses como "filosofia natural".
Na medida em que uma grande produo de conhecimento especializado em um
dado campo ia sendo conquistada, o estudo desse campo se desprendia da filosofia,
passando a constituir uma disciplina independente. As ltimas cincias que assim
evoluram foram a psicologia e a sociologia. Dessa forma, poder-se-is falar de uma
tendncia contrao da esfera da filosofia na prpria medida em que o conhecimento
se expande. Recusa-se a considerar filosficas as questes cujas respostas podem ser
dadas empiricamente.
No deseja-se com isso sugerir que a filosofia poder acabar sendo reduzida ao
nada. Os conceitos fundamentais das cincias, da figurao geral da experincia humana
e da realidade (na medida em que se formam crenas justificadas a seu respeito)
permanecem no mbito da filosofia, visto que, por sua prpria natureza, no podem ser
determinados pelos mtodos das cincias especiais.
sem dvida desencorajador que os filsofos no tenham logrado maior
concordncia com respeito a esses assuntos, mas no se deve concluir que a inexistncia
de um resultado por todos reconhecidos signifique que esforos foram realizados em
vo.

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Dois filsofos que discordem entre si podem estar contribuindo com algo de
inestimvel valor, embora ambos no estejam em condio de escapar totalmente ao
erro: suas abordagens rivais podem ser consideradas mutuamente complementares.
O fato de filsofos distintos necessitarem dessa mtua complementao torna
evidente que o ato de filosofar no unicamente um processo individual, mas tambm
um processo que possui uma contrapartida social.
Um dos casos em que a diviso do trabalho filosfico se torna bastante
proveitosa consiste na circunstncia de que pessoas distintas usualmente enfatizam
aspectos diferentes de uma mesma questo. Contudo, boa parte da filosofia volta-se
mais para o modo pelo qual conhecemos as coisas do que propriamente para as coisas
que conhecemos, sendo essa uma segunda razo pela qual a filosofia parece carecer de
contedo. No entanto, discusses a respeito de um critrio definitivo de verdade podem
determinar, na medida em que recomendam a aplicao de um dado critrio, quais as
proposies que na prtica delibera-se serem verdadeiras. As discusses filosficas da
teoria do conhecimento tm exercido, ainda que de modo indireto, importante efeito
sobre as cincias.
Utilizao da filosofia
Para Plato, a filosofia o uso do saber em proveito do homem. Isso implica a
posse ou aquisio de um conhecimento que seja, ao mesmo tempo, o mais vlido e o
mais amplo possvel; e tambm o uso desse conhecimento em benefcio do homem.
Essa definio, porm, exige a uma definio de benefcio, que por sua vez exige uma
definio de Bem. Para saber o que o Bem, entretanto, tambm necessrio descobrir
o que a Verdade.
Alguns filsofos definem a filosofia como a busca do Bem, da Verdade, do Belo
e de como os homens podem conhecer essas trs entidades. Portanto, a filosofia toma
para si a rdua tarefa de debater problemas ou especular sobre problemas que ainda no
esto abertos aos mtodos cientficos: o bem e o mal, o belo e o feio, a ordem e a
liberdade, a vida e a morte.
Leia um exemplo de texto filosfico, em que um filsofo norte-americano, John
Dewey, procura refletir justamente sobre o que senso comum:
Visto que os problemas e as indagaes em torno do senso comum dizem
respeito s interaes entre os seres vivos e o ambiente, com o fim de realizar objetos de
uso e de fruio, os smbolos empregados so determinados pela cultura corrente de um
grupo social. Eles formam um sistema, mas trata-se de um sistema de carter mais
prtico que intelectual. Esse sistema constitudo por tradies, profisses, tcnicas,
interesses e instituies estabelecidas no grupo. As significaes que o compem so
efeito da linguagem cotidiana comum, com a qual os membros do grupo se
intercomunicam. "Lgica", VI, 6, J. Dewey

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H uma questo que muita gente frmula de imediato quando ouve falar de
filosofia: qual a utilidade da filosofia? No h certamente expectativa alguma de que ela
contribua para a produo de riqueza material. Contudo, a menos que se suponha que a
riqueza material seja a nica coisa de valor, a incapacidade da filosofia de promover
esse tipo de riqueza no implica que no haja sentido prtico em filosofar. No valorizase a riqueza material por si prpria - aquela pilha de papel que se chama de dinheiro no
boa por si mesma -, mas por contribuir para a felicidade de cada um. No resta dvida
de que uma das mais importantes fontes de felicidade, ao menos para os que podem
apreci-la, consiste na busca da verdade e na contemplao da realidade; eis a o
objetivo do filsofo. Ademais, aqueles que, em nome de um ideal, no classificaram
todos os prazeres como idnticos em seu valor, tendo chegado a experimentar o prazer
de filosofar, consideraram essa experincia como superior em qualidade a qualquer
outra. Visto que a maior parte dos bens que a indstria produz, excetuando os que
suprem as necessidades bsicas, valem apenas como fontes de prazer, torna-se a
filosofia perfeitamente apta, no que se refere utilidade, para competir com a maioria
dos produtos industriais, quando poucos so os que podem dedicar-se, em tempo
integral tarefa de filosofar.
Mesmo que se entendesse a filosofia como fonte de um inocente prazer
particularmente vlido por si prprio (obviamente, no apenas para os filsofos, mas
tambm para todos aqueles a quem eles ensinam e influenciam), no haveria razo para
invejar to pequeno desperdcio da fora humana dedicada ao filosofar.
No se esgota, porm, tudo o que pode ser dito em favor da filosofia. Pois,
parte de qualquer valor que lhe pertena intrinsecamente acima de seus efeitos, a
filosofia tem exercido, por mais que se ignore isso, uma admirvel influncia indireta
at mesmo sobre a vida de gente que nunca ouviu falar nela. Indiretamente, tem sido
destilada atravs de sermes, da literatura, dos jornais e da tradio oral, afetando assim
toda a perspectiva geral do mundo. Em grande parte, foi atravs de sua influncia que se
fez da religio crist o que ela hoje. Deve-se originalmente a filsofos idias que
desempenharam papel fundamental para o pensamento em geral, mesmo em seu aspecto
popular, como, por exemplo, a concepo de que nenhum homem pode ser tratado
apenas como um meio ou a de que o estabelecimento de um governo depende do
consentimento dos governados.
No mbito da poltica, a influncia das concepes filosficas tem sido
expressiva. Nesse sentido, a Constituio norte-americana , em grande parte, uma
aplicao das idias do filsofo John Locke; ela apenas substitui o monarca hereditrio
por um presidente. Similarmente, admite-se que as idias de Rousseau tenham sido
decisivas para a Revoluo Francesa de 1789. inegvel que a influncia da filosofia
sobre a poltica pode s vezes ser nefasta: os filsofos alemes do sculo X1X podem
ser parcialmente responsabilizados pelo desenvolvimento de um nacionalismo
exacerbado que posteriormente veio a assumir formas bastante deturpadas. Todavia, no
resta dvida de que essa responsabilidade tem sido freqentemente muito exagerada,
sendo difcil determin-la exatamente, o que se deve ao fato de aqueles filsofos terem
sido obscuros.

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Contudo, se uma filosofia de m qualidade pode exercer influncia nefasta sobre


a poltica, com as filosofias de boa qualidade pode ocorrer o contrrio. No h meios de
impedir tais influncias sendo portanto extremamente oportuno que se dedique especial
ateno filosofia com o intuito de constatar se concepes que exerceram alguma
influncia foram mais positivas do que nefastas. 0 mundo teria sido poupado de muitos
horrores caso os alemes tivessem sido influenciados por uma filosofia melhor que a
dos nazistas.
Torna-se, portanto, imperativo abandonar a afirmao de que a filosofia
destituda de valor, mesmo com respeito riqueza material. Uma boa filosofia, ao
influenciar favoravelmente a poltica, pode gerar uma prosperidade incapaz de ser
alcanada sob a gide de uma filosofia inferior. Outrossim, o expressivo
desenvolvimento da cincia, com seus conseqentes benefcios de ordem prtica, muito
depende de seu background filosfico. Houve mesmo quem tenha chegado a afirmar,
talvez exageradamente, que o desenvolvimento da civilizao como um todo seria
concomitante s mudanas na idia de causalidade, da concepo mgica de causalidade
cientfica. De qualquer modo, a idia de causalidade faz parte do objeto da filosofia. A
prpria perspectiva cientfica, em grande parte, foi introduzida inicialmente pelos
filsofos.
Principais divises da filosofia
Tradicionalmente, a filosofia se divide em cinco reas:
1. Lgica, que estuda o mtodo ideal de pensar e investigar;
2. Metafsica, que estuda a natureza do Ser (ontologia), da mente (psicologia filosfica)
e das relaes entre a mente e o ser no processo do conhecimento (epistemologia);
3. tica, que estuda o Bem, o comportamento ideal para o ser humano;
4. Poltica, que estuda a organizao social do homem;
5. Esttica, que estuda a beleza e que pode ser chamada de filosofia da Arte.
Convm concluir lembrando que a cincia e o pensamento cientfico se
originaram com a filosofia na Grcia da Antigidade. Com o passar do tempo, certas
reas da especulao filosfica, como a matemtica, a fsica e a biologia ganharam tal
especificidade que se separaram da filosofia.

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8. PSICOLOGIA I
Definio
Psicologia uma cincia que estuda o comportamento humano e animal e os
processo mentais (razo, sentimentos, pensamentos, atitudes). O corpo e a mente so
estudados pela psicologia de forma integrada e no separadamente.
O psiclogo e seu trabalho
O psiclogo (profissional da rea de psicologia) busca compreender o
comportamento e o pensamento das pessoas que possuem algum tipo de problema ou
distrbio psicolgico. Para tanto, este profissional utiliza mtodos e processos
comparativos e analticos. O objetivo final a sade mental do indivduo para que este
possa ter uma boa qualidade de vida. A resoluo dos problemas psicolgicos significa
uma situao melhor de relacionamento com a sociedade, famlia e consigo mesmo
(com seus pensamentos, desejos e sentimentos).
Actuao integrada
A psicologia atua, muitas vezes, integrada a outras reas como, por exemplo,
medicina, pedagogia, sociologia e antropologia.
Escolas
Existes vrias escolas de pensamentos (sistemas) na rea de psicologia. Cada
uma delas possui seus prprios mtodos e processos de atuao. As principais so:
Behaviorismo, Funcionalismo, Estruturalismo, Gestalt, Psicanlise, Humanismo,
Psicologia Analtica e Psicologia Transpessoal.
Especializaes
Existem vrias especializaes na rea de psicologia: Psicologia do trabalho,
Psicologia Clnica, Psicologia Comparada, Psicopatologia, Psicologia Forense,
Psicologia Integral, Psicopedagogia, Psicologia Esportiva, Psicologia Social, Psicologia
Corporal, Sexologia, entre outras.
O psiclogo estuda os fenmenos psquicos e de comportamento do ser humano
por intermdio da anlise de suas emoes, suas ideias e seus valores. Ele diagnostica,
previne e trata doenas mentais, distrbios emocionais e de personalidade. Ele observa e
analisa as atitudes, os sentimentos e os mecanismos mentais do paciente e procura
ajud-lo a identificar as causas dos problemas e a rever comportamentos inadequados.
Este profissional atua em consultrios, em hospitais e nas mais variadas instituies de
sade, contribuindo para a recuperao da sade psicolgica e fsica das pessoas.

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Em escolas, colabora na orientao educacional. necessrio registrar-se no


Conselho Regional de Psicologia para exercer a profisso.
O que voc pode fazer
Psicologia clnica Atender pessoas que sofram de problemas emocionais. Essas
intervenes podem ser individuais, em grupos, sociais ou institucionais.
Comportamento do consumidor Estudar o comportamento de determinado grupo de
consumidores, para orientar o marketing de empresas privadas e agncias de
publicidade.
Orientao profissional Orientar estudantes na escolha do curso e da profisso a
seguir.
Psicologia desportiva Orientar atletas e prepar-los emocionalmente para atividades
esportivas e competies. Maximizar o seu rendimento e promover a harmonia entre os
membros de equipes e times.
Psicologia educacional Ajudar pais, professores e alunos a solucionar problemas de
aprendizagem. Colaborar na elaborao de programas educacionais em creches e
escolas.
Psicologia da sade Ao lado de outros profissionais da sade, como mdicos e
assistentes sociais, colaborar na assistncia sade, fortalecendo pacientes e familiares
para a recuperao da sade fsica e mental.
Psicologia hospitalar Atender pacientes hospitalizados e seus familiares.
Psicologia jurdica Acompanhar processos de adoo, violncia contra menores e
guarda de filhos. Atuar em presdios, fazendo a avaliao psicolgica de detentos.
Psicologia organizacional e do trabalho Selecionar funcionrios para empresas.
Promover relaes sociais saudveis entre os trabalhadores. Orientar carreiras e
colaborar em programas de reestruturao do trabalho.
Psicologia social Atuar em penitencirias, asilos e centros de atendimento a crianas e
adolescentes. Elaborar programas e pesquisas sobre a sade mental da populao.
Psicologia do trnsito Tratar problemas relacionados ao trnsito, realizar avaliao
psicolgica em condutores e futuros motoristas e desenvolver aes socioeducativas
com pedestres e condutores infratores, entre outros.

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Psicomotricidade Utilizar-se de recursos para o desenvolvimento, a preveno e a


reabilitao do ser humano, nas reas de educao, reeducao e terapia psicomotora.
Participar de planejamento, implementao e avaliao de atividades clnicas e elaborar
parecer psicomotor em clnicas de reabilitao e nos servios de assistncia escolar,
hospitalar, esportiva, clnica etc.
Neuropsicologia Atuar no diagnstico, no acompanhamento, no tratamento e na
pesquisa da cognio, das emoes, da personalidade e do comportamento sob o
enfoque da relao entre esses aspectos e o funcionamento cerebral.

Mercado de Trabalho
Com o aumento recente da renda da populao, cresceu a procura por psiclogos
clnicos nos grandes centros urbanos. Mas esse mercado reage muito situao
econmica. J no setor pblico, onde ele pode atuar em hospitais e postos de sade, a
demanda constante, assim como na rea jurdica. O auxlio na preparao de atletas e
equipes esportivas de alto desempenho uma rea que cresce. O trabalho do psiclogo
tambm continua requisitado nos setores de recursos humanos das empresas, onde pode
fazer treinamentos, atuar como recrutador e at gerenciar o departamento. Orientao
educacional e profissional em escolas tambm so campos de trabalho para o psiclogo.
Aumentam, ainda, as chances em neuropsicologia para tratar distrbios como
demncias, sequelas de traumatismo crnioenceflico e transtornos de aprendizagem,
como dislexia. O profissional tambm pode trabalhar na rea acadmica, com pesquisa,
e em consultoria para empresas, na rea de marketing e tomadas de decises nos
negcios.
Pensadores influentes em Psicologia
A lista a seguir fornece uma viso geral de 10 psiclogos dessa pesquisa
ranking. Estes indivduos no so apenas alguns dos pensadores mais conhecidos na
psicologia, que tambm desempenhou um papel importante na histria da psicologia e
fez importantes contribuies para a compreenso do comportamento humano. Esta lista
no uma tentativa de identificar quem foi o mais influente ou qual escola de
pensamento era o melhor. Em vez disso, esta lista oferece um vislumbre de algumas das
perspectivas tericas que influenciaram no s a psicologia, mas tambm a cultura mais
ampla em que vivemos.
1 . B. F. Skinner
Domnio Pblico
No estudo ranking dos 99 psiclogos mais eminentes do sculo 20 2002, BF
Skinner no topo da lista.

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Behaviorismo convicto de Skinner fez dele uma fora dominante em tcnicas de


psicologia e terapia com base em suas teorias ainda so amplamente utilizados hoje em
dia, incluindo a modificao do comportamento e das economias de token .
2 . Sigmund Freud
Domnio Pblico
Quando as pessoas pensam de psicologia, muitos tendem a pensar de Freud. Seu
trabalho apoiado na crena de que nem todas as doenas mentais tm causas fisiolgicas
e ele tambm ofereceu evidncias de que as diferenas culturais tm um impacto sobre a
psicologia e comportamento. Sua obra e escritos contriburam para a nossa compreenso
da personalidade, psicologia clnica , o desenvolvimento humano e psicologia anormal.

3 . Albert Bandura
O trabalho de Bandura considerado parte da revoluo cognitiva na psicologia
, que comeou no final de 1960 . Sua teoria da aprendizagem social salientou a
importncia da aprendizagem por observao , imitao e modelagem . "O aprendizado
seria excessivamente trabalhoso , para no mencionar perigoso , se as pessoas tinham
que confiar apenas sobre os efeitos de suas prprias aes para inform-los o que fazer
", Bandura explicou em seu livro 1977 teoria da aprendizagem social .
4 . Jean Piaget
Roland Zumbhl
A obra de Jean Piaget teve uma profunda influncia sobre a psicologia ,
especialmente a nossa compreenso do desenvolvimento intelectual das crianas . Sua
pesquisa contribuiu para o crescimento da psicologia do desenvolvimento , psicologia
cognitiva, epistemologia gentica , e reforma da educao . Albert Einstein uma vez
descreveu as observaes de Piaget sobre o crescimento intelectual das crianas e os
processos de pensamento como uma descoberta " to simples que s um gnio poderia
ter pensado nisso . "
5 . Carl Rogers
Domnio Pblico
Carl Rogers colocado nfase no potencial humano , que teve uma enorme
influncia sobre psicologia e educao. Ele tornou-se um dos principais pensadores
humanistas e uma influncia de mesmo nome em terapia com a sua " terapia Rogerian ".

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Conforme descrito por sua filha Natalie Rogers, ele era " um modelo para a
compaixo e ideais democrticos em sua prpria vida e em seu trabalho como educador
, escritor e terapeuta. "
6 . William James
Domnio Pblico
O psiclogo e filsofo William James muitas vezes referido como o pai da
psicologia americana . Seu texto 1200 pginas , The Principles of Psychology , se
tornou um clssico sobre o assunto e os seus ensinamentos e escritos ajudou a
estabelecer a psicologia como uma cincia. Alm disso, James contribuiu para o
funcionalismo , pragmatismo, e influenciou muitos estudantes de psicologia durante a
sua carreira de professor de 35 anos .
7 . Erik Erikson
Domnio Pblico
Teoria de Erik Erikson estgio de desenvolvimento psicossocial ajudou a criar
interesse e pesquisa sobre o desenvolvimento humano atravs do tempo de vida . Um
psiclogo ego que estudou com Anna Freud, Erikson ampliou a teoria psicanaltica ,
explorando o desenvolvimento ao longo da vida , incluindo os eventos da infncia ,
idade adulta e velhice.
8 . Ivan Pavlov
Domnio Pblico
Ivan Pavlov era um fisiologista russo, cuja pesquisa sobre reflexos
condicionados influenciaram o surgimento do behaviorismo na psicologia. Mtodos
experimentais de Pavlov ajudou a moverem psicologia longe de introspeco e
avaliao subjetiva a medida objetiva do comportamento.
9 . Kurt Lewin
Domnio Pblico
Lewin conhecido como o pai da psicologia social moderna por causa de seu
trabalho pioneiro que utilizou mtodos cientficos e experimentao para olhar como
um comportamento social. Lewin era um terico seminal cujo impacto duradouro sobre
a psicologia faz dele um dos psiclogos mais proeminentes do sculo 20.

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9. METODOLOGIA DAS CINCIAS SOCIAIS


As cincias sociais foram, em suma, filhas da perplexidade perante um mundo
em vertiginosa transformao. Os seres humanos, como adolescentes que se olham no
espelho sem se reconhecerem no passado e incertos quanto ao futuro, estavam procura
de um saber que permitisse entender o presente e orientar a ao social e poltica futura.
Nesse cenrio histrico, nada parecia mais razovel do que aplicar ao estudo da
sociedade as mesmas ferramentas que tinham se revelado to exitosas no controle da
natureza. Por isso, o positivismo liderado por Auguste Comte props adotar, nas
cincias sociais, o mesmo mtodo das ci- ncias naturais. De fato, Comte considerado,
na tradio ocidental, o pai da sociologia moderna, embora outras matrizes culturais
reclamem outras figuras pioneiras, como Ibn Khaldun (Ibn Khaldun, 1977) nos pases
rabes. O positivismo, do ponto de vista metodolgico, pode ser resumido em trs
princpios: a) o monismo metodolgico, isto , a crena num nico mtodo para todas as
cincias, seja qual for o objeto de cada uma delas; b) a aplicao do mtodo das cincias
naturais, baseado na matemtica, s cincias sociais; e c) a busca de leis e de
explicaes causais como objetivos centrais de qualquer cincia.
Contra esta viso positivista levantaram-se diversas vozes da filosofia e da
historiografia alem para reivindicar a especificidade das cincias sociais. Wilhelm
Dilthey distinguiu as Geisteswissenschaften (Cincias do Esprito, que poderiam incluir
poca, entre outras, a psicologia, a sociologia, a histria e a filologia) das cincias da
natureza (Naturwissenschaften), reivindicando uma epistemologia e uma metodologia
prprias para as primeiras. Por sua vez, Wilhelm Windelband introduziu os conceitos de
Ci- ncias Nomotticas, preocupadas com a formulao de leis e princpios gerais (que
explicariam os casos individuais apenas de forma dedutiva), e Cincias Ideogrficas,
que teriam como objetivo a descrio detalhada e a compreenso de fenmenos
individuais e nicos, como seria o caso da histria. Heinrich Rickert escreveu um livro
intitulado Kulturwissenschaft und Naturwissenschaft que contrapunha as Cincias da
Cultura, termo que se tornaria muito caro para Max Weber, s da natureza.
Embora as fronteiras entre as diversas cincias fossem flexveis ao longo desse
percurso, inclusive porque muitas delas estavam ainda em processo de consolidao, o
ponto comum a todas estas formulaes era a rejeio de uma cincia social pautada
exclusivamente nos moldes da cincia natural. Com o tempo, estas discusses
epistemolgicas cristalizaram-se nos dois grandes paradigmas da cincia social: a
Compreenso (Verstehen, na sua formulao alem) versus a Explicao (Erklren).

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Enquanto a Explicao visava identificao de leis do comportamento humano


e determinao das causas da conduta e, nesse sentido, era paralela s cincias da
natureza e condizente com os postulados do positivismo, a Verstehen procurava
encontrar o sentido da ao social. A noo de sentido poderia ser traduzida como o
significado que os atores sociais atribuem sua prpria conduta, aproximando-se assim
do conceito de motivo. Note-se que sentido tambm pode ser entendido como funo
para um grupo social. Este era o caso, por exemplo, da viso organicista, muito popular
nos incios da sociologia, que concebia a sociedade como um organismo vivo, ou seja,
como um sistema nico para cujo funcionamento era necessria a integrao de todas as
clulas (indivduos, grupos) que o compunham. Embora a noo de funo seja alheia
matriz cultural da Verstehen, alguns autores incluem tanto os organicistas quanto os
que procuram o significado da ao dentro de uma mesma perspectiva teleolgica (ver
Von Wright, 1971), em qualquer caso oposta considera- o da cincia como simples
busca de leis e causas. Seja qual for a maneira de entender o conceito, no resta dvida
de que ele prprio das cincias sociais, pois no faria sentido que o astrnomo ou o
qumico se questionassem pelo sentido atribudo ao comportamento dos objetos que
estudam.
As rbitas dos planetas ou as reaes qumicas no possuem sentido,
simplesmente acontecem com certa regularidade, que o cientista deve constatar e
descrever. Nas Cincias Sociais, entretanto, a coincidncia entre o sujeito que estuda e o
objeto de estudo abre um mundo de possibilidades, entre elas a de que o cientista se
interrogue a si mesmo, enquanto membro de um grupo, sobre o significado das aes
dos indivduos desse grupo, atravs da introspeco ou da empatia. Outro elemento de
grande relevncia que o produto do conhecimento das cincias sociais pode
transformar o seu objeto, pois os seres humanos podem usar esse saber para mudar o
seu comportamento. Max Weber classificado dentro da Sociologia da Verstehen;
entretanto a sua posio no debate epistemolgico pode ser considerada como
integradora. Para o socilogo alemo, o objetivo da cincia social deve contemplar a
busca de leis embora elas sejam aqui de utilidade limitada1 e, sobretudo, as causas
das condutas, mas no pode se limitar a elas.
Para ser fiel ao seu destino, a cincia social precisa encontrar o sentido que os
indivduos atribuem a suas aes. Ou seja, a verdadeira cincia social deve partilhar o
caminho da Explicao com as outras cincias, mas deve tambm se aventurar num
percurso solitrio em busca da Compreenso (Verstehen). Por sua vez, Weber (1979)
explica que o sentido da conduta s pode ser compreendido em funo dos valores em
que ela se inscreve. Sem compartilhar, em alguma medida, o mundo valorativo do ator,
sem conhecer suas crenas, atitudes, conhecimentos, sua Weltanschauung (cosmoviso)
em suma, o seu comportamento nos ininteligvel.

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Quando lemos que uma pessoa matou o seu parceiro por cimes, entendemos
essa conduta no porque ela seja racional (em termos do emprego de meios adequados
consecuo de fins) ou porque estejamos de acordo com ela, mas apenas porque o
motivo da ao (o cime e a raiva que comporta) faz sentido no nosso mundo, talvez
porque conheamos algum que j cometeu algum ato agressivo por causa do cime ou
at porque ns mesmos sentimos alguma vez a fora corrosiva de tal sentimento. Dessa
forma, os valores so transformados de um elemento de risco para o cientista, na medida
em que podem enviesar o seu afazer profissional, em uma ferramenta essencial para a
compreenso do seu objeto. Essa revoluo copernicana na abordagem dos valores
central para a noo de Cincias da Cultura weberiana. Contudo, o emprego dos valores
no significa que a cincia social no possa aspirar, como toda cincia, objetividade
no tratamento do seu objeto. Se os juzos de valor possuem plena legitimidade na
eleio daquilo que ser estudado, a sua influncia na determinao da maneira de
pesquisar e na validade das concluses deve ser contida, sob risco de perder a aspirao
universalidade que caracteriza todo o trabalho cientfico.

Abordagens quantitativas e qualitativas


Embora o binmio Explicao versus Compreenso seja conceitualmente
diferente da comparao entre diversos tipos de metodologias, historicamente a busca
pelas causas esteve mais associada a tcnicas de pesquisa quantitativas, enquanto que o
estudo do sentido da ao foi abordado, sobretudo, com tcnicas qualitativas. Observese que isto no uma necessidade lgica, apenas uma tendncia histrica. H, por
exemplo, pesquisas que tentam entender os sistemas de valores das sociedades,
indispensveis para pensar os sentidos da conduta, a partir de surveys realizados a
amostras representativas das respectivas populaes (Inglehart et al., 2004; Schwartz,
1990). Por outro lado, nada impede que o estudo das causas seja abordado com tcnicas
qualitativas.
De qualquer forma, a tradio da Verstehen tem usado prioritariamente
pesquisas qualitativas, e o contrrio poderia ser dito dos que possuem uma viso mais
centrada em leis e causas. Mesmo que diversos autores prximos das cincias sociais,
como Quetelet, j tivessem usado estatsticas oficiais, no resta dvida de que O
Suicdio de Durkheim, publicado em 1897, percebido como o primeiro clssico da
sociologia a fazer uso extensivo de dados quantitativos. A tentativa de encontrar
regularidades nas taxas de suicdios e de explicar tanto as invarincias quanto as
diferenas (dentro de cada nao e entre os diversos pases), atravs das caractersticas
de cada sociedade e das conjunturas histricas, representou uma contribuio
revolucionria.

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Por sua vez, a antropologia vivia, em princpios do sculo XX, a sua


consolidao como disciplina, em oposio velha etnologia centrada na interpretao,
no gabinete, de objetos folclricos trazidos por viajantes e missioneiros. A partir das
contribuies de Franz Boas e, especialmente, da publicao de Os Argonautas do
Pacfico Ocidental de Bronislaw Malinowski, em 1922, a antropologia se identifica com
a etnografia: a anlise das culturas nativas, atravs de um processo de imerso
prolongada no grupo, que permita entender a conduta, a subjetividade e o discurso
daqueles que se pretende estudar. A tcnica de pesquisa por antonomsia a observao
participante, para muitos quase um sinnimo do Trabalho de Campo, que pretende
entender a cultura estudada atravs da empatia e da experimentao das mesmas
condies de vida. Malinowski, ele prprio originariamente doutor em fsica e
matemtica pela Universidade de Cracvia, fala num mtodo de documentao
estatstica por evidncia concreta, mas o seu legado hoje mais associado com as
anotaes qualitativas num caderno de campo

10.

SOCIOLOGIA GERAL

Sociologia a cincia que estuda as relaes entre as pessoas que pertencem a


uma comunidade ou aos diferentes grupos que formam a sociedade.
uma cincia que pertence ao grupo das cincias sociais e humanas. O objeto de estudo
da sociologia engloba a anlise dos fenmenos de interao entre os indivduos, as
formas internas de estrutura (as camadas sociais, a mobilidade social, os valores, as
instituies, as normas, as leis), os conflitos e as formas de cooperao geradas atravs
das relaes sociais.
A sociologia estuda as relaes de formalidade presentes na vida e nas
sociedades. Como relativa aos fatos e realidade, no determina regras dos estados
sociais e das particularidades da conduta humana, porque esse objetivo da filosofia e
tica social. A palavra "sociologia" foi criada por A. Comte, mas o conceito surgiu
atravs do pensamento social e filosfico do iluminismo (por exemplo: em Montesquieu
e Hobbes) e no idealismo alemo (por exemplo: Hegel).
A sociologia abrange vrias reas, existindo sociologia comunitria, sociologia
econmica, sociologia financeira, sociologia poltica, sociologia jurdica, sociologia do
trabalho, sociologia familiar, etc.
Atravs das pesquisas sobre os fenmenos que se repetem nas interaes sociais,
os socilogos observam os padres comuns para formularem teorias sobre os fatos
sociais. Os mtodos de estudo da sociologia envolvem tcnicas qualitativas (descrio
detalhada de situaes e comportamentos) e quantitativas (anlise estatstica).

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Surgimento da Sociologia
A sociologia surgiu no sculo XVIII como disciplina de estudo sobre as
consequncias de dois grandes acontecimentos, a Revoluo Industrial e a Revoluo
Francesa, que causaram profundas transformaes econmicas, polticas e culturais na
sociedade daquele perodo.
O termo sociologia foi utilizado primeiramente com o filsofo francs Auguste
Comte no seu Curso de Filosofia Positiva, em 1838, na tentativa de unificar os estudos
relativos ao Homem, como a Histria, a Psicologia e a Economia. A corrente
sociolgica positivo-funcionalista, fundada por Comte, foi mais tarde desenvolvida por
mile Durkheim.

Sociologia da educao
A sociologia da educao vista como uma rea da sociologia, que tem como
finalidade estudar a interao entre a escola (que vista como um elemento de
socializao) e a sociedade onde est inserida. Alm disso, tambm contempla a escola
como uma organizao e instituio social.
Sociologia do trabalho
A sociologia do trabalho estudo os fenmenos sociais que ocorrem a nvel do
mundo do trabalho. Alm disso, a sociologia do trabalho estuda a organizao e
evoluo na rea do trabalho e a sua influncia social desses fenmenos.
Sociologia do direito
A sociologia do direito remete para os fenmenos jurdicos ou da rea do direito
na nossa sociedade. Entre os pensamentos que passam pela sua cabea, voc j se pegou
pensando em como esse mundo surgiu? Como ele ainda existe? Como as suas relaes
com as outras pessoas comearam? Como elas persistem? Ser que a realidade que seus
pais viveram igual realidade que voc vive?
Essas questes so as mesmas que a Sociologia tenta responder. Trata-se de um
esforo voltado para apreender as diferentes realidades das mais variadas culturas e
como se formam as relaes que existem no seu interior. A Sociologia busca cobrir o
gigantesco objeto de estudo que nosso prprio comportamento como seres sociais.
Portanto, o alcance dos estudos sociolgicos vai desde as particularidades das
experincias individuais at a generalidade das relaes sociais no contexto de um
grupo ou de vrios grupos.
Em termos simples, a Sociologia a cincia que se debrua sobre a prpria
sociedade e todas as suas ramificaes, componentes e integrantes. Ela se dedica a
compreender as formas de interao que temos uns com os outros, nossas organizaes
e os fenmenos sociais observados na realidade dos indivduos.
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O olhar sociolgico traz-nos sempre uma nova perspectiva sobre situaes que
aparentemente so de natureza individual, mas que acabam por atingir uma gama muito
maior de nossa realidade coletiva. Podemos tomar como exemplo a situao econmica
dos indivduos, que, embora possa ser uma abordagem bastante particular, pode tambm
ser observada por uma perspectiva mais abrangente, quando nos voltamos para a anlise
da situao econmica de todo um pas. Isso significa abordar toda a cadeia social, as
formas como nossa realidade econmica afetada e as possveis consequncias desse
fenmeno, como o acentuamento da desigualdade social e, possivelmente, o
agravamento de outros problemas, como a violncia, a fome e a precarizao da
educao.
Augusto Comte tornou-se conhecido como o autor responsvel pelos primeiros
esforos para delimitar o campo de estudos da Sociologia. Tendo sido profundamente
influenciado pelos grandes acontecimentos de sua poca, como o desenrolar da
Revoluo Francesa e a crescente Revoluo Industrial, Comte ficou conhecido por sua
obra fundamentada pela filosofia positiva ou, como mais conhecida, positivismo.
Comte via o surgimento desses novos problemas e fenmenos como sintomas de uma
doena a ser curada. Acreditava que os problemas sociais e as sociedades em geral
deveriam ser estudados com o mesmo rigor cientfico em que as demais cincias
naturais tratavam seus respectivos objetos de estudo. Assim, os fenmenos sociais
deveriam ser observados da mesma forma que um bilogo observa os espcimes de seus
estudos. Comte propunha uma cincia da sociedade capaz de explicar e compreender
todos os fenmenos sociais da mesma forma que as cincias naturais buscavam
interpelar seus objetos de estudo.
A abordagem da Sociologia, entretanto, mudou e continua mudando desde as
primeiras idealizaes de Comte. A viso de Comte em relao abordagem
estritamente empiricista no era suficiente para tratar de problemas de natureza mais
subjetiva, mas que possuem efeitos diretos em nossa realidade. Isso, porm, no diminui
a validade dos estudos sociolgicos, apenas mostra a dimenso que os questionamentos
sobre a nossa realidade acabam tomando.
Em outras palavras, a dinmica em constante mudana que se apresenta na
diversidade social de nossas realidades exige o eterno reinventar e a recorrente
reavaliao do conhecimento sociolgico. Portanto, a Sociologia um grande esforo
cientfico contnuo e ininterrupto na busca por entendermos ns mesmos.
A Formao da Sociologia
Sociologia surgiu atravs da tentativa de Augusto Comte (1798 1857) em
unificar vrios estudos relativos s cincias humanas em apenas um s. A linha de
pensamento de Comte denominada positivismo. O positivismo se baseou no
afastamento radical da teologia ou metafsica da existncia humana, afirmando que toda
a vida humana tinha passado pelas mesmas fases histricas distintas e que, se o
indivduo pudesse compreender este progresso, poderia resolver os problemas sociais.

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Embora a sociologia tenha surgido a partir da tentativa intelectual de Comte, foi


s no sculo XIX com o aparecimento dos problemas sociais decorrentes da Revoluo
Industrial, que a sociologia tomou proporo, surgindo como a cincia responsvel para
solucionar esses problemas.
mile Durkheim (1858 1917) se baseou nas idias de Comte para formular sua
teoria. Para ele, a Sociologia o estudo dos fatos sociais. Esses fatos sociais so as
formas e padres pr-estabelecidos de um grupo social. Durkheim achava que os fatos
sociais, por ter caractersticas prprias, deveriam ser estudados de maneira singular.
O ideal de Durkheim foi to importante para a Sociologia, pois a partir da que
ela passa a ser considerada uma cincia. Outro importantssimo estudioso responsvel
pela formao da Sociologia foi Karl Marx (1818 1883). Marx no tinha como
objetivo estabelecer idias para a sociologia, apenas pretendia analisar e propor
explicaes para os problemas decorrentes daquela poca: desemprego, misria,
desigualdades sociais, etc.
Os conceitos de Marx deram nfase na crtica de uma dominao com base
econmica, sofrendo diversas inflexes e desdobramentos. Marx estabeleceu
importantes conceitos para compreender o funcionamento do capitalismo, como o
mais-valia e as formas de explorao das classes trabalhadoras.
Max Weber (1864 1920) teve uma linha de pensamento mais aproximada de
Durkheim, onde os dois estudiosos defendiam a objetividade em relao ao mtodo
cientfico. No entanto, enquanto Durkheim se preocupava com a anlise objetiva da
sociologia, Weber pretendia tomar a compreenso da cincia, diferenciando tambm da
anlise crtica de Marx. Weber foi importante no sentido de direcionar as cincias
sociais para a imparcialidade, passo fundamental para o surgimento do socilogo como
profisso.

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11.

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ANTROPOLOGIA CULTURAL

A Antropologia Cultural, um dos quatro grandes ramos da Antropologia


Geral cincia que estuda o Homem e a Humanidade de forma integral -, junto
Antropologia Fsica, a Arqueologia e a Lingustica, o ramo do conhecimento que se
dedica a compreender os mecanismos da vida humana em sociedade, no aspecto
cultural.
Esta expresso provm dos termos gregos Antropo Homem e logia
estudo. A antropologia uma cincia de natureza social, portanto ela se processa no
apenas no campo terico, mas principalmente na prxis. Seus estudos enfocam a
comunicao humana, sua interao, como o ser se alimenta, compe seus trajes, atua e
responde aos estmulos culturais. Enfim, ela aborda a cosmoviso a viso completa
de segmentos tnicos.
Esta disciplina se preocupa em apreender as mltiplas vises que a existncia
humana enseja. Os caminhos que ela busca so complexos, incessantemente enfocando
o procedimento do Homem, suas culturas, linguagens, sistemas, os quais podero ser
observados na esfera pragmtica.
Um dos pontos principais dos estudos antropolgicos culturais a figurao de
um pensamento atravs das palavras ou das imagens. Desta forma, central nesta
disciplina a concentrao da ateno na atuao do smbolo na interao humana. Neste
ponto, a Antropologia Cultural converge para as pesquisas lingusticas, especialmente
para as teorias de Ferdinand Saussure, no que se refere lngua, e de Charles Sanders
Pierce, em relao imagem. Deste ponto de encontro nascem tambm a Antropologia
Oral e a Antropologia Visual.
Este ramo da Antropologia surge como uma resposta ao antigo dilema que ope
cultura e natureza. Conforme este ponto de vista, o Homem existe em estado natural,
ou seja, ele natureza genuna. Hoje, porm, os antroplogos, em grande parte,
defendem que a cultura parte essencial da natureza humana. Assim, cada ser detm o
potencial de ordenar vivncias, convert-las em cdigos de forma simblica e
disseminar os resultados abstratos.
O Homem, desde seus primrdios, vivendo em grupos ou sociedades, cultiva
distintas culturas, que diferenciam um segmento do outro. A antropologia, ao abordar
estas questes, envolve tambm outras reas, como as Cincias Sociais, que procuram
estudar o ser humano como membro de camadas sociais estruturadas, e as Cincias
Humanas, que enfocam o indivduo integralmente sua constituio histrica, crenas,
hbitos e prticas, filosofia de vida, lngua, aspectos da psique, princpios ticos, entre
outros pontos.

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Esta modalidade antropolgica tambm mergulha na investigao da evoluo


dos grupos humanos em todo o Planeta. Ela se detm igualmente sobre a compreenso
do nascimento das religies, bem como do mecanismo das formalidades sociais, do
progresso das tcnicas e at mesmo das interaes familiares.
Antropologia uma cincia que se dedica ao estudo aprofundado do ser
humano. um termo de origem grega, formado por anthropos (homem, ser humano)
e logos (conhecimento).
A reflexo sobre as sociedades, o homem e o seu comportamento social
conhecida desde a Antiguidade Clssica pelo pensamento de grandes filsofos. Em
destaque h o grego Herdoto, considerado o pai da Histria e da Antropologia.
No entanto, foi somente com o Movimento Iluminista no sculo XVIII que a
Antropologia se desenvolveu como cincia social, atravs do aprimoramento de
mtodos e classificaes humanas. Neste perodo, o relato de viajantes, missionrios e
comerciantes sobre os hbitos dos nativos das novas terras descobertas e os debates
sobre a condio humana, foram muito importantes para o desenvolvimento dos estudos
antropolgicos.
Estudar o ser humano e a diversidade cultural, envolve a integrao de diversas
disciplinas que procuram refletir sobre todas as dimenses humanas. Historicamente,
estas dimenses ocorrem na diviso da antropologia em duas grandes reas:
Antropologia Fsica ou Biolgica
Estuda os aspectos genticos e biolgicos do homem. Tambm chamada de
bioantropologia, e dedicada a entender os mecanismos de adaptao e evoluo do
homem.
Entre seus objetos de estudos esto as caractersticas genticas que diferenciam
povos e possibilitam que eles sobrevivam em determinados ambientes. Como por
exemplo, ao estudar as condies do sistema digestivo diferentes de outros humanos, a
resistncia da pele ao sol em regies de maior incidncia, entre outras questes
genticas.
A antropologia forense utiliza de conhecimentos da antropologia biolgica para
elaborar seus lados de identificao de cadvares e estudos sobre crimes, de forma a ser
usado pelo direito penal.
Antropologia Social
Analisa o comportamento do homem em sociedade, a organizao social e poltica, as
relaes sociais e instituies sociais. A antropologia social difere da sociologia no
objeto da investigao:

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Enquanto a sociologia se dedica a entender os movimentos e estruturas sociais


de uma forma macro, a antropologia social voltada relao que o homem estabelece
com estes fenmenos em uma busca mais centrada no ser, em um "olhar para dentro".
A diviso norte-americana da antropologia no usa o conceito de antropologia
social, e sim a chamada Antropologia Cultural.
A Antropologia Cultural investiga as questes culturais que envolvem o homem,
sendo seus costumes, mitos, valores, crenas, rituais, religio, lngua, entre outros
aspectos, fundamentais na formao do conceito de cultura antropolgico.
So conceitos trabalhados pela antropologia social as noes de cultura e
de alteridade.
Dentro do escopo da antropologia cultural ainda h os estudos da lingustica e a
etnografia como campos de especializao.
A etnografia o mtodo de pesquisa prprio da antropologia e corresponde
tambm chamada observao participante. O antroplogo, ou que nesta funo tambm
pode ser chamado de etngrafo, acompanha de perto o grupo que est estudando,
vivendo como eles, dentro da comunidade. A partir deste trabalho de campo o
antroplogo realiza suas anlises em seu dirio de campo, para a ento reunir a sua
percepo prtica as teorias vistas na reviso de literatura e ento desenvolver o trabalho
etnogrfico.

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12.

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INTRODUO AO ESTUDO
DO DIREITO I

O estudante e o operador do Direito devem conhecer a origem das normas que


integram nosso ordenamento jurdico, a fim de encontrar fundamentos para suas teses
com base em fontes confiveis. Conhecer e entender as fontes do direito pode ser o
grande diferencial na construo e na defesa de uma tese jurdica. A lei, os costumes, a
jurisprudncia e a doutrina, quando bem empregadas, podem alcanar resultados muito
alm do que preconiza o ordenamento jurdico brasileiro. No se olvide que, sendo a lei
a fonte primria, sua omisso ou contradio um campo a ser explorado pelos
estudantes e operados das cincias jurdicas.
A primeira fonte do direito a legislao, normas escritas que emanam da
autoridade soberana de uma dada sociedade (ao exemplo do Poder Legislativo) e impe
a todos os indivduos a obrigao de submeter-se a ela sob pena de sanes.
Ou seja, todos os indivduos que compe a sociedade brasileira so submetidos
ao regime legal imposto, por meio das leis vigentes em nosso pas. O que diferencia a
legislao das demais fontes do direito o seu aspecto formal, sendo a lei elaborada por
rgos competentes (Cmara Municipal, Cmara Estadual ou Congresso Nacional) e
seguindo critrios predefinidos de validade e eficcia.
Se a legislao o meio objetivo pelo qual se mantm a paz social, necessrio
que saibamos o que a sociedade espera deste convvio, ou seja, qual determinao trar
efetiva harmonia na convivncia entre as pessoas. claro que a atual organizao
legislativa no surgiu repentinamente. Para tanto, foram necessrios anos de evoluo
histrica social, que ocorreram inicialmente pela aplicao dos costumes como
definio de certo e errado.
Jurisprudncia
A jurisprudncia representa a aplicao do entendimento dos tribunais sobre
determinado assunto, que se consolida por meio do exerccio da jurisdio. Desta forma,
a jurisprudncia se forma por meio de diversas decises no mesmo sentido.
No estudo do Direito nos deparamos com diversos temas que iro requerer o
amparo de fontes distintas. Apesar do nosso ordenamento jurdico ser positivado, os
temas de maior relevncia acadmica so aqueles desamparados de legislao, ou at
mesmo contra dispositivos legais.

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O operador do direito deve estar atento para as atualizaes legais, as mudanas


no comportamento social, o entendimento dos tribunais e os ensinamos dos
jurisconsultos. Os argumentos sustentados por mais de uma das fontes do direito ser
melhor aceito na rea acadmica e profissional.
O projecto de introduo da disciplina de Lngua Portuguesa nos cursos de
Direito pode ser substitudo com muito xito pela introduo de disciplinas como
Comunicao e Expresso (para treinar a escrita tcnica e a oratria). Est disciplina
ser complementada por novos hbitos ao nvel dos docentes: o de exigir dissertaes
sobre temas diversos durante a formao do estudante nas diferentes disciplinas do
curso.
A prpria universidade deve premiar o trabalho de investigao e promover
feiras de apresentao correspondentes, entre milhares de outras iniciativas
relacionadas. Afinal a falta de exerccio dos conhecimentos obtidos no ensino mdio e
durante o ensino superior a verdadeira causa dos insucessos reclamados. Para um
raciocnio jurdico apurado recheado de abstraces e capacidade de coordenao
lgica disciplinas como Metodologia do Direito, Lgica do Direito, Filosofia do
Direito (no uma tentativa da Histria da Filosofia do Direito que actualmente
ministrada da universidade pblica), Histria do Direito Angolano (compreendendo as
principais instituies do direito costumeiro no perodo pr-colonial) entre poucas
outras, podem ser introduzidas para reforar o plano curricular, se a meta for o ensino
fundamental. Assim, uma nova especialidade em licenciatura pode ser inaugurada:
Cincias Jurdico Filosficas, para orientar futuros especialistas, mestres e
doutores em Histria, Filosofia, Antropologia ou Sociologia do Direito. Especialidades
estas que marcaro o nascimento de grandes investigadores em cincias jurdicas, dando
origem a uma verdadeira viso de reforma do Direito angolano com a imposio
gradual de uma escola de direito angolana. Seno que tipo de juristas pensa o Estado
angolano formar com os dinheiros de cada um de ns seno aqueles que venham a
servir os nossos interesses como um todo reflectidos em todo o sistema jurdico?
Longe da intil e pouco saudvel concorrncia com a universidade pblica as
universidades privadas podem orientar as suas baterias para o sector empresarial e
institucional concreto, divisando especialidades em matrias de consumo imediato para
o mercado tcnicoprofissional ou laboral. Juristas podero ser utilmente lanados ao
mercado para compreender e concretizar uma mirade de actos e contratos que
transtornam o dia-a-dia das pequenas, mdias e grandes corporaes empresariais,
governamentais e no-governamentais interpretando declaraes negociais, clusulas
contratuais, bases negociais e causas e solues dos conflitos contratuais e extracontratuais conferindo autoridade tcnica a consultores e auditores, advogados,

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magistrados, escrives, notrios, conservadores, etc., em vrios domnios do


conhecimento jurdico especfico. para aqui que se orienta a necessidade actual dos
interessados no sector tcnico-jurdico.
Destarte, aos juristas do Estado formados pela universidade pblica
voltados ao Olimpo do conhecimento geral e profundo do Direito sero dados as
maiores tarefas que implicam a anlise e soluo em abstracto dos vrios ramos do
Direito angolano quando relacionados com mirade de questes levantadas pela
sociedade em todas as suas variantes culturais, econmicas, sociais, polticas, etc.,
enquanto os juristas formados no sistema privado podem utilmente desenvolver o faro
tcnico-legal especializando suas competncias para a soluo de casos concretos que
implicam as necessidades de particulares de uma forma geral.
Teoria Geral do Direito Civil I
certo que haveria hoje uma Teoria Geral do Direito? Existem concepes
sobre o Direito que seriam comuns a todos os ramos do Direito? possvel
reconstrurem-se princpios gerais que se aplicariam a todos esses direitos?
Ou cada ramo de Direito to especfico e insulado que chegam a ser, antes que
Direito, ser Civil, Penal ou Administrativo?
Bem, seria como subverter as normas de gramtica, da classe de palavras,
invertendo, fazendo do substantivo (que o Direito) o adjetivo, e do adjetivo (civil,
penal, tributrio ou administrativo) o substantivo.
Qual em verdade a qualidade fundamental dessa cincia que o Direito? Que
cincia humana, social e normativa. Toda essa discusso remonta da tradio positivista
enquanto Teoria Geral semntica do Direito.
A velha, ultrapassada e macrbia noo positivista de Teoria Geral do Direito e
que se liga inicialmente chamada jurisprudncia pandectista dos conceitos onde a
Teoria Geral do Direito seria um sistema de conceitos fundamentais subjacentes
Dogmtica Jurdica.
A Dogmtica Geral do Direito positivo de qualquer direito positivo ou ramo
desse Direito Positivo quer seja ento chamado Direito do Estado (Staatsrecht), quer
seja do Direito Privado (romano atual).
Embora fosse antes de tudo, romntico, conservador e, at mesmo reacionrio,
em face da Grande Revoluo, a Escola Histrica, romano-germnica (de incio e
meados do sculo XIX), no escapara concepo tpica do Iluminismo, do
conhecimento cientfico redutvel a um sistema de conceitos abstratos.

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Se bem que perde um pouco seu peculiar lado abstrato por ser o Direito, uma
cincia social, comportamental e poltica. A Teoria Geral do Direito de raiz positivista
conflita-se, contrasta-se com o enfoque analtico da chamada Enciclopdia Jurdica que
buscava especificidades dos diversos ramos, reas ou classes do Direito.
So esforos antagnicos pois enquanto a TGD esmera-se para construir um sistema de
conceitos comuns, de lgica e dialtica comuns a todo o Direito.
A Enciclopdia Jurdica procurava classificar, erigir distines, identificar
peculiaridades e diferenciaes no interior do Direito. Enquanto que a TGD operaria por
condensao, por amalgama enquanto que a Enciclopdia Jurdica operaria por
desmembramento, disperso.
Como cenrio h a crtica transio das sociedades liberais do sculo XIX para
as chamadas sociedades de massa dos Estados Sociais do sculo XX. E, nisso reside
uma mudana de paradigmas causando profundas releituras de institutos e relaes
jurdicas tpicas do Direito.
Paradigma segundo o Dicionrio Bsico de Filosofia de autoria Hilton
Japiass e Danilo Marcondes, da Jorge Zahar Editor vem do grego (paradeigma),
segundo Plato, as formas ou idias so paradigmas, ou seja, arqutipos, modelos
perfeitos, eternos imutveis dos objetos existente no mundo natural que so cpias
desses modelos e que de algum modo participam deles. As noes de paradigma e
participao, ou seja, de relao entre modelo e a cpia levam, no entanto, a vrios
impasses que so discutidos por Plato sobretudo no dilogo Parmnides.
O proprietrio no pode tudo, a empresa em prol da livre iniciativa e do lucro tambm
no pode tudo, os contratantes tambm no podem pactuar tudo ao seu bel prazer. A
famlia e as entidades familiares concebem novas unies, interesses e tutelas (famlia
monoparental, unio estvel, unio dos homossexuais, famlia adotiva e famlia afetiva).
O Estado tambm no mais o todo-poderoso! Conhece limitaes que devem existir
no Estado Democrtico de Direito que pauta a cidadania principalmente no princpio da
dignidade da pessoa humana.
Kelsen esclarece que pretende construir uma TGD, uma Teoria Geral de Direito
Positivo, e de qualquer direito positivo, refutando criticamente a tradio do chamado
positivismo jurdico.
Perdoem-me pela metfora chula, mas o positivismo jurdico mais se parece com aquele
velho jargo do jogo do bicho: s vale o escrito.
Partindo desta perspectiva doutrinria, analisa Kelsen como sendo autoritria,
anticientfica e ideolgica da Escola Histrica. Pretendeu Kelsen isolar
matematicamente o fenmeno jurdico, e como herdeiro de Laband e Jellinek buscou
superar toda Teoria Geral do Estado de cunho tico-poltico, organicista ou mesmo
sociolgica, baseada inclusive numa diviso de trabalho cientfico segundo a qual o
Direito se poderia diferenciar em Pblico e Privado.

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Na perspectiva kelsiana de Teoria Pura, todo o Direito pblico, todo Estado


de Direito e todo Direito Estado, e toda Teoria do Estado Teoria do Direito. Com a
Teoria Pura haveria uma redefinio dos conceitos laborados pela jurisprudncia
tradicional do sculo XIX, apresentando-se: norma, norma jurdica, licitude e ilicitude,
sano, imputao, fato e atos jurdicos, direito subjetivo, dever jurdico, relao
jurdica e pessoa.
Alm da caracterizao dinmica do ordenamento jurdico, do escalonamento de
normas, a produo e aplicao normativas, da coincidncia Estado/Direito,
Legislativo/Jurisdio/Administrao, Direito/Processo.
Onde todas as antigas distines laboradas pela teoria geral, ao longo do sculo
XIX, vo sendo suprimidas e condensadas em torno de uma concepo paradoxalmente
normativista (esttica jurdica) em face da dinmica jurdica.
A norma de direito material e a norma de direito processual no se antagonizam,
pelo contrrio se complementam e, se influenciam mutuamente.
Bobbio ir dividir sua Teoria Geral do Direito em Teoria da Norma Jurdica, e
Teoria do Ordenamento Jurdico. Ou seja, a teoria da parte e a teoria do todo.
Tambm Herbert Adolphus L. Hart, no direito anglo-americano ir propor um
conceito de Direito, com o propsito de reconstruir a tradio da Escola Analtica.
Pensar numa teoria geral de direito, sobretudo ponderar sobre questionamentos
que ainda hoje perambulam pelas cabeas dos principais doutrinadores da matria.
Qual a similitude existente entre a norma matemtica e a norma jurdica? Qual a
exatido ou preciso dos juzos produzidos pela Cincia do Direito? Certeza cientfica
fenmeno encontrado em ramos de conhecimento como Direito?
Enfim, quais as verdades que alimentam a Dogmtica Jurdica?
Curial nitidamente distinguir o que regra, capaz de disciplinar, reger, do que
norma que se traduz pela soma do preceito com a sano, princpio que norma em
abstrato, e se traduz como vetor axiolgico (valor) e vetor ideolgico (filosofia).
Bobbio baseado em sua viso neopositivista de cincia, com discurso rigoroso
passa a exigir a preciso das regras do uso dos termos da linguagem tcnica, como
forma de reduo da discricionariedade jurdica.
Hart ao propor a regra de reconhecimento como critrio de distino das regras
jurdicas das demais normas sociais e a assumir a tese da textura aberta da linguagem
como forma de justificao de uma pretensa discricionariedade judicial, quela
correlata.

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Isso nos faz identificar a origem de nossas clusulas gerais inseridas no


ordenamento jurdico brasileiro e, particularmente, no C.C. de 2002. Na verdade
nem Kelsen, nem Bobbio, nem Hart romperam decisivamente com a jurisprudncia
tradicional, mas empreenderam teorias semnticas do Direito (segundo a dico
de Ronald Dworkin). Aps apresentarem critrios epistemolgicos fortes para a
conceptualizao do que seja o Direito, sua dinmica e constroem suas Teorias Gerais.
TGD teoria semntica do direito revela-se como sistema de conceitos
fundamentais Dogmtica Jurdica do Direito positivo, de qualquer direito positivo.
Ainda que reconheamos seu carter interpretativo s convenes de toda as correntes
do Positivismo Jurdico.
A Teoria do Direito e mesmo o neopositivismo pressupe uma determinada
compreenso paradigmtica do conhecimento jurdico, uma TGD onde a teoria e a
prxis mais uma vez cindidas, no assumem atitude auto-reflexiva, mas que uma
pudesse iluminar a outra. Uma pudesse mostrar o caminho ou os caminhos outra.
Passando da estrutura funo, mesmo os neopositivistas apresentam-se como pice e
crise de uma Teoria Geral, semntica do Direito.
Questiona-se novamente: O Estado-juiz s deve intervir mediante o conflito, e
mediante provocao? Ou deve, mesmo preveni-lo?
A Teoria Jurdica enquanto Teoria semntica do Direito passa a ser
profundamente questionada com o desenvolvimento da Tpica Jurdica, quanto da
Hermenutica Jurdica e, mais ainda pelas Teorias de Argumentao Jurdica, marcando
um giro lingstico, hermenutico e pragmtico na Teoria do Direito.

Direito Constitucional Angolano I


O Direito Constitucional de Angola, sendo o primeiro manual que oferece uma
panormica completa acerca deste setor do Direito Angolano, assume uma vocao
pedaggica fundamental no auxlio compreenso do sistema poltico-constitucional do
maior pas africano de lngua portuguesa.
Mas no deixa de incluir o tratamento de todas as questes essenciais que se
colocam atividade dos juristas juzes, procuradores, advogados e de polticos,
numa preocupao simultnea de discusso no apenas dos princpios da Teoria do
Direito Constitucional como tambm das complexidades da aplicao prtica do Direito
Constitucional Angolano plasmado na recente Constituio de 2010.
Direito constitucional o ramo do direito pblico interno dedicado anlise e
interpretao das normas constitucionais. Na perspectiva contempornea, tais normas
so compreendidas como o pice da pirmide normativa de uma ordem jurdica,
consideradas leis supremas de um Estado soberano e tm por funo regulamentar e
delimitar o poder estatal, alm de garantir os direitos considerados fundamentais.
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O direito constitucional aborda ainda as normas de organizao e funcionamento


do Estado, do ponto de vista de sua constituio poltica.
Direito Constitucional: Objecto e mtodo.
O direito constitucional um ramo do direito pblico interno de uma ordem
jurdica global: no nosso caso, a ordem jurdica moambicana.
Apesar das dificuldades da distino, tradicional dizer-se que o direito constitucional pertence, juntamente com outros ramos do direito - direito internacional,
direito administrativo, direito criminal, direito fiscal, direito processual - ao direito
pblico.
O direito constitucional direito pblico, qualquer que seja a teoria
preferentemente adoptada para alicerar a distino entre direito pblico e direito
privado.
De acordo com o critrio da posio dos sujeitos (tambm chamado critrio da
sujeio ou critrio da subordinao), o direito pblico caracterizado por relaes
de supra-infra-ordenao, enquanto o direito privado se caracteriza por relaes
essencialmente igualitrias. Daqui resultaria a existncia, nas relaes de direito
pblico, do exerccio de um poder de autoridade atravs de formas e procedimentos
tpicos (ordens, comandos, medidas normativas). Esta teoria explica satisfatoriamente a
razo de na maior parte das relaes reguladas pelo direito constitucional se verificar o
exerccio de um poder de autoridade (publica potestas).
A teoria dos interesses preferentemente protegidos numa relao jurdica ou
atravs de uma norma jurdica (proteco de interesses individuais -> direito privado;
proteco de interesses pblicos -> direito pblico) pe, de forma correcta, em relevo, o
carcter pblico dos fins e tarefas subjacentes s normas de direito constitucional.
A teoria da especialidade (tambm chamada doutrina de ordenao ou teoria
da especialidade do direito) arranca da ideia de que o direito pblico um direito
especial, exclusivamente regulador dos direitos e deveres de titulares de poderes
pblicos. Porm, embora um nmero significativo de normas do direito constitucional
vise regular direitos e deveres dos poderes pblicos (ex.: normas de organizao do
poder poltico), muitas outras normas de direito constitucional tm como destinatrios
entidades privadas (normas de direitos fundamentais, normas da organizao
econmica).
O Direito Constitucional uma cincia jurdica que, como avanamos
anteriormente, se ocupa do estudo da constituio poltica do Estado.
Para Canotilho, existem duas perspectivas a adoptar no estudo do direito constituicional,
a saber:
1. Perspectiva dogmtico-constitucional, voltada para o estudo de um ramo do
direito pertencente a uma ordem jurdica concreta doutrina do direito constitucional;
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2. Perspectiva teortico-constitucional, interessada principalmente na fixao,


preciso e aplicao de conceitos de direito constitucional, desenvolvidos a partir de
uma construo terica e no com base numa constituio jurdico-positiva teoria
da constituio.
A perspectiva metodolgica adoptada pelo autor assenta na ideia de o discurso
constitucional ganhar sentido juridicamente til quando centrado numa constituio
positiva (ex.: a Constituio da Repblica de Moambique de 2004) e no numa
constituio ideal, de contedo abstracto, sem qualquer ligao a uma ordem histrica
concreta.
Interessa, sobretudo, compreender e analisar a fora e valor normativos de uma
constituio concreta, historicamente situada. Isto significa tambm a necessidade de a
cincia do direito constitucional ser constitucionalmente adequada, ou seja, uma cincia
desenvolvida em torno de uma ordem jurdico-constitucional positiva.
Para Canotilho, a adopo de uma perspectiva jurdico-dogmtica no significa
que a doutrina do direito constitucional se possa divorciar de uma teoria da
constituio. Esta ltima ilumina criticamente os limites e possibilidades do direito
constitucional e contribui para a investigao, descoberta e refutao das
solues jurdico-constitucionais. Procurar-se-, assim, obter a conjugao de dois
planos: (1) o da teoria da constituio, onde se discutem os problemas constitucionais
sob um prisma teortico-poltico; (2) o da doutrina do direito constitucional que estuda,
descreve e problematiza as estruturas fundamentais de uma lei constitucional positiva2.
A metdica constitucional procura fornecer os mtodos de trabalho aos
aplicadores-concretizadores das normas e princpios constitucionais. Atravs da
metdica captam-se as diferentes funes jurdicas de uma lei fundamental, investigamse os vrios procedimentos de realizao, concretizao e cumprimento das normas
constitucionais. metdica constitucional caber trabalhar e compreender o direito
constitucional positivo (ex.: atravs da interpretao, qualificao e anlise das normas),
de modo a que o trabalho jurdico possa optimizar as normas e princpios do Estado de
direito democrtico constitucionalmente conformado.
Miranda sintetiza que o mtodo prprio da Cincia jurdica o mtodo
dogmtico, que consiste na interpretao e construo, anlise e sntese, induzir para
deduzir mais tarde, andar do particular (da norma ou do preceito) para o geral (a
unidade do sistema) e deste, outra vez, para o particular (a subsuno das situaes e
relaes da vida); em suma, uma elucidao racionalizante e totalizante.
Este autor refere que o maior vcio do positivismo consiste na rendio do jurista
perante o legislador, conjuntural ou no. O maior vcio do formalismo reside em pedir
lgica mais do que aquilo que pode dar. Pelo contrrio, o Direito est acima e para alm
da lei; h valores suprapositivos a atender, nicos que lhe podem imprimir razo e
permanncia; a elaborao cientfica implica o apuramento de conceitos, mas no se
esgota na sua concatenao; o sistema confrontado com a mediao do problema; a
lgica fornece processos de raciocnio, no fornece solues.

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De resto, o Direito uma realidade cultural, indesligvel das demais


experincias humanas (2), e existe uma comunicao constante e dialctica entre
normas e factos.
No que nossa disciplina em especial importa, haver que contar com a directa
relao entre a Constituio e aquilo que se tem chamado realidade constitucional, ou
realidade poltica, econmica, social e cultural que lhe subjaz, a que pretende aplicar-se
e de que depende, em maior ou menor medida, o seu modo de vigorar.
Elementos de Estudo do Direito Constitucional
O elemento primeiro e fundamental de estudo do Direito constitucional a
Constituio, porm, no basta ler o texto vigente da Constituio do pas. necessrio
compar-la com outras Constituies de outros pases e com Constituies j no
vigentes do mesmo pas. (Miranda, 2000).
O Direito constitucional Direito vivo e prtico. As noes adquiridas tm de
ser postas prova, documentadas e cotejadas com o labor e os resultados da
interpretao e da aplicao das normas quer plos rgos polticos, quer plos rgos
sujeitos a critrios jurdicos de actuao.
H, por conseguinte, que estar atento legislao de execuo da Constituio e
jurisprudncia constitucional (latissimo sensu).
4. Cincia do Direito Constitucional, Cincias Constitucionais e Cincias Afins
Ao Direito constitucional em sentido objectivo (conjunto de normas jurdicas)
corresponde o Direito constitucional em sentido subjectivo (conhecimento dessas
normas). Ao Direito constitucional corresponde a cincia do Direito constitucional.
A Cincia do Direito constitucional no , portanto, seno a Cincia Jurdica ou
Jurisprudncia aplicada ao Direito constitucional; a disciplina cientfica que, seguindo o
mtodo jurdico ou dogmtico, visa reconstruir o Direito constitucional como sistema
normativo; a cincia social normativa que procura apreender o sentido de certos factos
sociais, os polticos, atravs das normas que os regem.
Por outras palavras: a Cincia do Direito constitucional a cincia jurdica do
Estado, aquela disciplina que tem por objecto o Estado, mas o Estado mediatizado pela
Constituio - seja o que for que, em rigoroso plano doutrinal ou terico, se entenda ser
a Constituio.
Sem embargo das especialidades que resultam do objecto material, a natureza e a
funo da Cincia do Direito constitucional em nada diferem da natureza e da funo
das demais disciplinas jurdicas.
No se trata s da unidade essencial de todo o Direito e de toda a Cincia
jurdica. Trata-se tambm, porque o Direito constitucional o tronco do ordenamento
estatal, da interdependncia de seu estudo e do estudo dessas outras disciplinas.
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Hoje, no se afigura possvel a elaborao dogmtica, pelo menos, de grandes


princpios de diversos ramos de Direito sem uma referncia ou compreenso sistemtica
a partir do Direito constitucional.
A Teoria Geral ou Doutrina Geral do Direito pblico procura, da mesma forma
que a Teoria Geral do Direito civil e, de certo modo, em reaco contra tendncias
demasiado privatsticas da Teoria Geral do Direito, encontrar esquemas e categorias
comuns s vrias disciplinas de Direito pblico assim, v. g., osconceitos de pessoa
colectiva pblica, atribuies, rgo, deliberao, funo, competncia, poder funcional,
acto, procedimento, processo.
A Teoria Geral do Estado, por seu turno, pode ser tomada ou como construo
judica do Estado, das suas condies de existncia e das suas manifestaes vitais, ou
(menos frequentemente) como enquadramento do Estado na dupla perspectiva de
realidade jurdica e realidade social. Em qualquer dos casos, visa o Estado em si ou,
melhor, certo tipo de Estado, no este ou aquele Estado localizado.
Ambas estas disciplinas distinguem-se bem da Cincia do Direito constitucional,
pois que no intentam reconstruir sistematicamente nenhum Direito constitucional
positivo, nem perscrutar o sentido das suas normas para a aplicao aos casos concretos
ou para que delas tomem conscincia os destinatrios. Todavia, so com elas
comunicveis: por um lado, a Cincia do Direito constitucional assim como a
Histria do Direito constitucional e o Direito constitucional comparado fornecem os
dados com que trabalham as Teorias Gerais; em compensao, estas pem disposio
do intrprete e do legislador instrumentos mais apurados de anlise e de formulao dos
comandos normativos.
1. Direito constitucional, Histria do Direito constitucional e Direito
constitucional comparado
A Cincia do Direito constitucional completada ou auxiliada pela Histria do
Direito constitucional e pelo Direito constitucional comparado ( semelhana do que se
passa com outras disciplinas da ordem jurdica estadual, mas ainda com mais forte
razo).
A Histria constitucional est para o Direito constitucional como, em geral, a
Histria do Direito para a Cincia do Direito. E afasta-se da Histria das instituies
polticas (um dos aspectos da Histria poltica) na medida em que a Histria das
instituies apenas toma em conta as instituies como realidades existentes na vida
social, ao passo que a Histria constitucional pretende chegar s instituies atravs do
estudo da sucesso de normas constitucionais e das correspondentes vicissitudes.
A Histria das instituies d preferncia ao modo efectivo como se vo
conformando, ao longo do tempo, as instituies polticas; a Histria constitucional
parte da Constituio para chegar ao conhecimento das instituies.

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O Direito constitucional comparado - se se quiser, a comparao de Direitos


constitucionais -assenta em sistemas jurdicos positivos, mas no necessariamente
vigentes. Ou se trata de sistemas que coexistem em determinada poca (comparao
simultnea) ou de sistemas que pertencem a momentos diferentes em um ou mais de um
pas (comparao sucessiva).
A diferena entre Direito Comparado e Histria do Direito consiste no seguinte:
o Direito comparado tem por fim o estabelecimento de relaes de semelhana ou
diferena, de afinidade ou repulsa entre institutos e sistemas; a Histria tem por fim o
estabelecimento de relaes de causa e efeito entre institutos e sistemas que se sucedam
cronologicamente (); o primeiro acarreta uma viso de predominncia esttica, mesmo
se reportada a realidades sucessivas; a segunda uma viso dinmica e gentica mesmo
se localizada em dada poca; aquee envolve abstraco; esta requer insero num vasto
panorama institucional e social.
Enlace entre a Histria e o Direito constitucional comparado vem a dar-se
naHistria constitucional comparada (assim, confronto entre o regime da liberdade de
imprensa em Portugal e no Brasil desde 1900 ou entre o Parlamento britnico e o
francs nos ltimos cem anos). Conceito complexo, o que a distingue no tanto o
debruar-se sobre as instituies jurdicas ao longo dos tempos quanto o procurar captar
as respectivas linhas de conservao e de transformao.
A: Cincias Constitucionais
Canotilho define cincias constitucionais como aquelas disciplinas cujo
objecto de compreenso e investigao , imediatamente, nos seus aspectos
fundamentais, o direito constitucional e a constituio.
1. Doutrina do Direito Constitucional
Por Doutrina do Direito Constitucional considera-se a disciplina juridicocientfica que tem como objecto o estudo do direito constitucional vigente em
determinado pas. A tarefa principal da doutrina do direito constitucional consiste na
investigao, compreenso e extrinsecao daquilo que, com base no direito
constitucional positivo, considerado como jurdico-constitucionalmente vinculante.
Uma Doutrina do direito constitucional reconduz-se ao estudo da ordem constitucional
global ou de parte dessa mesma ordem (sistemtica do direito constitucional), com o
objectivo de investigar e captar, sob uma perspectiva jurdico-constitucional, as
solues constitucionais de um determinado problema concreto (metdica do direito
constitucional).
2. Teoria da Constituio
No obstante continuar a ser discutido o lugar teortico-cientfico da chamada
Teoria da Constituio (Verfassungslehre, na terminologia alem), pode afirmar-se
que esta cincia constitucional se assume, fundamentalmente, comoteoria poltica do
direito constitucional e como teoria cientfica da dogmtica de direito
constitucional (MORLOCK), pertencendo-lhe discutir, descobrir e criticar os limites, as
possibilidades e a fora normativa do direito constitucional.
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A ela incumbe descrever, explicar e refutar os seus fundamentos ideais e


materiais, as suas condies de desenvolvimento, pondo em relevo as complexas
relaes entre a constituio e a realidade constitucional.
3. Histria Constitucional
A Histria Constitucional estuda a evoluo do direito constitucional (histria do
direito constitucional) e da constituio material (histria constitucional em sentido
amplo), abrangendo a histria das instituies. Enquanto a doutrina do direito
constitucional estuda uma ordem constitucional concreta, positiva e vigente, a Histria
Constitucional preocupa-se, sobretudo, com ordenamentos constitucionais que deixaram
de ter vigncia e validade jurdica formal (mas h tambm histria do direito
constitucional vigente), de forma a compreender e explicar as primeiras manifestaes
do direito constitucional quer escrito quer eventualmente praticado de determinados perodos histricos.
4. Poltica Constitucional
A Poltica Constitucional preocupa-se com a definio de conceitos e estratgias,
tendo em vista uma futura alterao do direito constitucional vigente (poltica de direito
constitucional) e
da
prpria
realidade
constitucional (poltica
constitucional). Consequentemente, poltica constitucional pertence: (1) discutir e
explicar os fins, os meios e os resultados a obter com as suas propostas de modificao
constitucional (poltica constitucional como anlise de fins, meios e resultados); (2)
criticar e desenvolver estratgias de aco com a finalidade de obteno de resultados
prticos de conformao constitucional (poltica constitucional como proposta de aco
poltica).
5. Direito Constitucional Comparado
Por cincia do Direito Constitucional Comparado entende-se a cincia que
estuda, descreve e explica vrios sistemas constitucionais positivos, tentando captar as
suas dimenses fundamentais e os seus traos unificadores e compreensivos (Cincia do
Direito Constitucional Comparado).

13.

INTRODUO CINCIA POLTICA

Cincia poltica ou Anlise poltica o estudo da poltica dos sistemas


polticos, das organizaes e dos processos polticos. Envolve o estudo da estrutura (e
das mudanas de estrutura) e dos processos de governo ou qualquer sistema
equivalente de organizao humana que tente assegurar segurana, justia e direitos
civis.
Os
cientistas
polticos
podem
estudar
instituies
como empresas, sindicatos, igrejas, ou outras organizaes cujas estruturas e processos
de ao se aproximem de um governo, em complexidade e interconexo.

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Existe no interior da cincia poltica uma discusso acerca do objeto de estudo


desta cincia, que, para alguns, o Estado e, para outros, o poder. A primeira posio
restringe o objeto de estudo da cincia poltica; enquanto a segunda amplia. A posio
da maioria dos cientistas polticos, segundo Maurice Duverger, essa viso mais
abrangente de que o objeto de estudo da cincia poltica o poder.
O termo "cincia poltica" foi cunhado em 1880 por Herbert Baxter Adams,
professor de Histria da Universidade Johns Hopkins.
A cincia poltica a teoria e prtica da poltica e a descrio e anlise dos
sistemas polticos e do comportamento poltico.
A cincia poltica abrange diversos campos, como a teoria e a filosofia polticas,
os
sistemas
polticos, ideologia, teoria
dos
jogos, economia
poltica, geopoltica, geografia poltica, anlise de polticas pblicas, poltica
comparada, relaes internacionais, anlise de relaes exteriores, poltica e direito
internacionais, estudos de administrao pblica e governo, processo legislativo, direito
pblico (como o direito constitucional) e outros.
A cincia poltica emprega diversos tipos de metodologia. As abordagens da
disciplina
incluem
a
filosofia
poltica
clssica, interpretacionismo, estruturalismo, behaviorismo, racionalismo, realismo, plur
alismo e institucionalismo. Na qualidade de uma das cincias sociais, a cincia poltica
usa mtodos e tcnicas que podem envolver tanto fontes primrias (documentos
histricos, registros oficiais) quanto secundrias (artigos acadmicos, pesquisas, anlise
estatstica, estudos de caso e construo de modelos).
Ainda que o estudo de poltica tenha sido constatado na tradio ocidental desde
a Grcia antiga, a cincia poltica propriamente dita constituiu-se tardiamente. Esta
cincia, no entanto, tem uma ntida matriz disciplinar que a antecede como a filosofia
moral, filosofia poltica, poltica econmica e histria, entre outros campos do
conhecimento cujo objeto seriam as determinaes normativas do que deveria ser o
estado, alm da deduo de suas caractersticas e funes.
A cincia poltica faz parte das cincias humanas, por isso uma cincia
bastante complexa, pois analisa o Estado, a soberania, a hegemonia, os regimes
polticos, os governos, as linhas histricas destas partes da poltica nos pases desde a
antiguidade at hoje e a influncia que tm sobre a sociedade incluindo as Relaes
Internacionais.
Existem trs formas de se abordar os objetos de estudo desta cincia:

Poltica descritiva, ou emprica: nesta linha os pesquisadores optam por anlises


meramente empricas da realidade poltica. Sendo uma cincia muito controversa,
esta fase, ou opo da anlise poltica de fundamental importncia na coleta de
dados fiis realidade, distinguindo-se - assim - das teorias normativas.
Teoria poltica: nesta abordagem, os pesquisadores partindo dos dados empricos
articulam-nos teoria poltica propriamente dita para compreender e explicar a
realidade considerando insuficiente a mera descrio da realidade tal como .

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Poltica comparada: fundamental na cincia poltica, esta abordagem da pesquisa


busca, atravs de comparaes entre diversas realidades scio histricas, elementos
mais gerais da realidade poltica das sociedades. Tambm aqui necessria a
mediao do dado emprico com a teoria, mas desta vez, atravs da comparao,
tenta-se chegar a elementos generalizveis da realidade poltica e questionar
hipteses ou teorias feitas a respeito de uma nica realidade delimitada.

Para que este estudo seja feito de maneira precisa, a Cincia Poltica dividida em
alguns ramos especficos de assunto a ser tratado em questes polticas, tais como:

Poltica financeira
Poltica econmica
Histria da cincia poltica
Geografia poltica
Poltica jurdica

Cientistas polticos estudam a distribuio e transferncia de poder em processos


de tomada de deciso. Por causa da frequente e complexa mistura de interesses
contraditrios, a cincia poltica freqentemente um exemplo aplicado da Teoria dos
jogos. Sob esta ptica terica, os cientistas polticos olham os ganhos - como o lucro
privado de pessoas ou das empresas ou da sociedade (o desenvolvimento econmico- e
as perdas - como o empobrecimento de pessoas ou da sociedade (veja Corrupo
poltica) - como resultados de uma luta ou de um jogo em que existem regras no
explcitas que a pesquisa deve explicitar.
A cincia poltica busca desenvolver tanto teses positivas, analisando as
polticas, quanto teses normativas, fazendo recomendaes especficas. Cientistas
polticos medem o sucesso de um governo e de polticas especficas examinando muitos
fatores, inclusive estabilidade, justia, riqueza material, e paz. Enquanto os historiadores
olham para trs, buscando explicar o passado, os cientistas polticos tentam iluminar as
polticas do presente e predizer e sugerir polticas para o futuro.
O estudo de cincia poltica complicado pelo envolvimento frequente de
cientistas polticos no processo poltico, uma vez que suas teorias frequentemente
servem de base para ao, opo e prtica de outros profissionais, como jornalistas,
grupos de interesse especiais, polticos, e o eleitorado. Cientistas polticos podem
trabalhar como assessores de polticos, ou at mesmo se candidatarem a cargos polticos
eles prprios.
Factos histricos
Na Grcia Antiga, para Aristteles a poltica deveria estudar a plis e as suas
estruturas e instituies (a sua constituio e conduta). considerado o pai da cincia
poltica, porque considerou a poltica a cincia maior, ou mais importante do seu
tempo.

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Criou, ainda, um mtodo de observao que permitiu uma sistematizao e


explicao dos fenmenos sociais. Preocupava-se com um governo capaz de garantir o
bem-estar geral (o bom governo).
No sculo XVI, Maquiavel e a sua obra do origem modernidade poltica. A
sua preocupao era a criao de um governo eficaz que unificasse e secularizasse
a Itlia. Defende um prncipe ou dirigente de governo sem preocupaes morais ou
ticas, um dirigente que no olha a sensibilidades para atingir os seus fins. A poltica,
era assim a arte de governar, ou seja, uma tcnica que permitisse ao dirigente ou
governante alcanar os fins independentemente dos meios, no visa a realizao geral
mas sim pessoal. Introduziu, ainda, um mtodo comparativo-histrico, fazendo
comparao entre dirigentes da sua poca e de pocas anteriores atravs de exemplos.
Introduziu, tambm, e reforou a importncia do Estado e da Instituio Estatal.
Na segunda metade do sculo XVI, Jean Bodin escreve Repblica, obra que
era tambm uma sistematizao e explicao dos fenmenos polticos. D tambm
grande relevncia ideia de soberania do Estado, com base nesta teoria de soberania
do Estado que Bodin cria o conceito de soberania (segundo o qual, o poder no tem
igual na ordem interna e nem superior na ordem externa). Divide, portanto, o Estado em
ordem interna e ordem externa e apenas considera um Estado soberano, se este for
superior nestas duas dimenses.
No sculo XVIII, Montesquieu em pleno iluminismo, difunde ideias polticas
que tm por base a aco humana. Esta surge, assim, como alternativa s ideias de
Aristteles, chamando a ateno para a natureza das coisas. Procurou explicar a
natureza das coisas pelas suas idiossincrasias. Foi com Montesquieau que a geografia
dos Estados ou a geopoltica se tornou um elemento importante na anlise poltica.
Introduz o mtodo comparativo de base geogrfica. Faz a distino entre repblica,
monarquia e despotismo, afirmando que este ltimo deveria ser erradicado e afastado,
na repblica o poder pertence ao povo ou a uma parte esclarecida deste, na monarquia o
poder pertence ao monarca, no despotismo, o poder pertence a um indivduo, o dspota
que governa sem honra e que utiliza o terror e a violncia como forma de governao.
Para erradicar o despotismo, Montesquieu apresenta a teoria da separao de
poderes, de forma que o poder seja descentralizado das mos de uma s pessoa para que
no o use em proveito prprio. Resolvia-se ento o perigo do despotismo com a
institucionalizao da separao de poderes.
A partir da segunda metade do sculo XVIII, a investigao dos fenmenos
polticos comearam a perder terreno e a dar lugar a cincias como a sociologia, o
direito e a economia. Embora a cincia poltica no tenha desaparecido.

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A prov-lo est o contributo dado por trs autores e pensadores do sculo XIX.
A. Comte (alertou para a necessidade de analisar com objectividade os fenmenos ou
factos polticos); Alexis de Tocqueville (chama a ateno para o estudo do sistema
poltico norte-americano, na sua anlise introduziu um conjunto de entrevistas, o que
lhe permitiu uma comparao entre estas e irradiar erros ou alguma falha possvel,
fazendo um quadro onde apresentava detalhadamente o sistema poltico norteamericano como se de uma fotografia se tratasse); Karl Marx (introduz uma nova
perspectiva de abordagem dos fenmenos polticos e de poder, uma vez que faz uma
anlise do ponto de vista econmico e social, o fenmeno poltico uma consequncia
das relaes de produo, e o regime poltico era o reflexo da organizao das foras
produtivas). tambm nesta altura que surgem as cincias polticas especializadas em
determinados fenmenos (economia poltica, direito poltico, geografia poltica, etc.)
Nos finais do sculo XIX a cincia poltica reconhecida nos EUA nas
universidades, como forma de combater o caciquismo no poder local e a corrupo nos
partidos polticos.
S aps a Segunda Guerra Mundial, a cincia poltica volta a ganhar relevo e a
tornar-se tambm uma disciplina autnoma nos quadros das universidades europeias.
Alm disso ganha fora a anlise de sistemas eleitorais, e tambm do comportamento do
eleitorado.
Os fenmenos que contriburam para o reforo da cincia poltica foram a
proliferao dos sistemas democrticos, dos partidos polticos, dos mass media, de
organizaes internacionais, pelo prprio sistema internacional, etc. Estes factos
levaram ao aumento de estudos sobre estes assuntos, o que suscitou tambm uma maior
proliferao da cincia poltica (criao da IPSA, associao onde cientistas polticos
discutiam as suas posies e que deu origem a outras organizaes sobre a mesma
temtica).

14.

SOCIOLOGIA I

Sociologia a cincia que estuda as relaes entre as pessoas que pertencem a


uma comunidade ou aos diferentes grupos que formam a sociedade.
uma cincia que pertence ao grupo das cincias sociais e humanas. O objeto de estudo
da sociologia engloba a anlise dos fenmenos de interao entre os indivduos, as
formas internas de estrutura (as camadas sociais, a mobilidade social, os valores, as
instituies, as normas, as leis), os conflitos e as formas de cooperao geradas atravs
das relaes sociais.
A sociologia estuda as relaes de formalidade presentes na vida e nas
sociedades. Como relativa aos fatos e realidade, no determina regras dos estados
sociais e das particularidades da conduta humana, porque esse objetivo da filosofia e
tica social.
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A palavra "sociologia" foi criada por A. Comte, mas o conceito surgiu atravs do
pensamento social e filosfico do iluminismo (por exemplo: em Montesquieu e Hobbes)
e no idealismo alemo (por exemplo: Hegel).
A sociologia abrange vrias reas, existindo sociologia comunitria, sociologia
econmica, sociologia financeira, sociologia poltica, sociologia jurdica, sociologia do
trabalho, sociologia familiar, etc.
Atravs das pesquisas sobre os fenmenos que se repetem nas interaes sociais,
os socilogos observam os padres comuns para formularem teorias sobre os fatos
sociais. Os mtodos de estudo da sociologia envolvem tcnicas qualitativas (descrio
detalhada de situaes e comportamentos) e quantitativas (anlise estatstica).
Surgimento da Sociologia
A sociologia surgiu no sculo XVIII como disciplina de estudo sobre as
consequncias de dois grandes acontecimentos, a Revoluo Industrial e a Revoluo
Francesa, que causaram profundas transformaes econmicas, polticas e culturais na
sociedade daquele perodo.
O termo sociologia foi utilizado primeiramente com o filsofo francs Auguste
Comte no seu Curso de Filosofia Positiva, em 1838, na tentativa de unificar os estudos
relativos ao Homem, como a Histria, a Psicologia e a Economia. A corrente
sociolgica positivo-funcionalista, fundada por Comte, foi mais tarde desenvolvida por
mile Durkheim. Outras importantes correntes sociolgicas foram iniciadas por Karl
Marx e Max Weber.
Sociologia do trabalho
A sociologia do trabalho estudo os fenmenos sociais que ocorrem a nvel do
mundo do trabalho. Alm disso, a sociologia do trabalho estuda a organizao e
evoluo na rea do trabalho e a sua influncia social desses fenmenos.

Sociologia do direito
A sociologia do direito remete para os fenmenos jurdicos ou da rea do direito na
nossa sociedade.
Socializao
Socializao o ato ou efeito de socializar, ou seja, de tornar social, de reunir
em sociedade. a extenso de vantagens particulares, por meio de leis e decretos,
sociedade inteira. o processo de integrao dos indivduos em um grupo.
Em Sociologia, socializao o processo pelo qual o indivduo, no sentido biolgico,
integrado numa sociedade. Atravs da socializao o indivduo desenvolve o sentimento
coletivo da solidariedade social e do esprito de cooperao., adquirindo os hbitos que
o capacitam para viver numa sociedade.

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Socializao significa aprendizagem ou educao, no sentido mais amplo da


palavra, aprendizagem essa que comea na primeira infncia e s termina com a morte
doa pessoa.
A socializao implica na adaptao a certos padres culturais existentes na
sociedade, ou seja, a tendncia para viver em sociedade, a civilidade (conjunto de
formalidades, observadas entre si pelos cidados, quando bem educados).
Por socializao, escreve o socilogo pernambucano Gilberto Freire (19001987) a condio do indivduo (biolgico) desenvolvido, dentro da organizao
social e da cultura, em pessoa ou homem social, pela aquisio de status ou situao,
desenvolvidos como membro de um grupo ou de vrios grupos.
Provavelmente, uma das perguntas mais comuns na vida de um socilogo
tambm a que ele mais repete para si mesmo: a final de contas, o que Sociologia?
Qual seu propsito? Para que vou usar isso em minha vida?
Bom, a ltima pergunta no necessariamente a de um socilogo, mas com
certeza uma das que esse profissional mais escuta. Imagino que voc, caro leitor, j
deve ter feito essa mesma pergunta ao seu professor. Ou j se viu perdido naquele
turbilho de nomes complicados que todos os socilogos adoram e que muitas vezes
parecem servir apenas para nos confundir.
Muito bem, nada tema! A sesso de Sociologia do Brasil Escola est a postos
para responder essas e todas as perguntas que venham assombrar nossas brilhantes
cabeas.
O que Sociologia?
Comecemos do princpio. Em termos simples, a sociologia a cincia que se
debrua sobre a prpria sociedade e todas as suas ramificaes, componentes e
integrantes. Ela se dedica a compreender as formas de interao que temos uns com os
outros, nossas organizaes e os fenmenos sociais observados na realidade dos
indivduos.
O olhar sociolgico nos traz sempre uma nova perspectiva sobre situaes que
aparentemente so de natureza individual, mas que acabam por atingir uma gama muito
maior de nossa realidade coletiva. Podemos tomar como exemplo o desemprego que,
embora seja uma terrvel tragdia na vida do indivduo, ecoa em toda cadeia social,
afetando nossa realidade econmica e acentuando a desigualdade social e,
possivelmente, agravando outros problemas como a violncia, a fome e a precarizao
da educao.
A sociologia , para todos os fins, uma cincia. Est intimamente ligada ao
mtodo cientfico, embora se divirja em certos pontos, e se prope a compreender
processos e fenmenos, direta ou indiretamente, observveis.
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Muito embora no seja possvel colocar uma sociedade ou uma interao social
sob a lente de um microscpio, possvel que se aborde partes especficas de nossa
realidade para que possamos observ-la e, a partir dessas observaes, tentar traar
explicaes, teorias e concluses sobre esses objetos que tambm so concretos em
sua prpria forma.
Como matria nica, a sociologia relativamente nova. Ela se inicia como
ideia em meados do sculo XIX, com o filosofo francs Augusto Comte, que propunha
uma nova rea de estudo que reunisse as principais reas do conhecimento das cincias
humanas em uma nica, que se proporia a compreender todos os aspectos do homem
social e os fenmenos que se manifestariam nas diversas realidades sociais.
Para tanto, essa nova rea de conhecimento, de acordo com Comte, deveria se
propor a ser universal e aplicvel a toda e qualquer sociedade que exista ou venha a
existir. Com esse objetivo, Comte volta-se para a forma de observao das demais
cincias anteriores nova Sociologia, argumentando que os estudos dessa nova matria
deveriam se pautar em fenmenos observveis e mensurveis pra que fosse possvel
apreender as regras gerais que regem o mundo social do indivduo. Essa perspectiva
chamada de positivismo e a forma dominante de observao do mundo em meados
da Revoluo Industrial (sculos XIX - XX). Essa a principal questo para muitos. O
olhar sociolgico nos ajuda a encarar nossa realidade por ngulos que no estamos
habituados a enxergar. Como seres humanos e indivduos, estamos acostumados a levar
em considerao apenas o que est em nosso contato direto.
No entanto, nossa realidade no apenas formada pelas nossas experincias
particulares, nossa interao com os demais integrantes de nossa realidade e as
interaes que esses tm em sua realidade, tomam parte na construo de um todo muito
maior e, por tanto, acabam por moldar nossas prprias realidades e as formas com que
interagirmos com o mundo. A sociologia est a para nos fazer olhar mais longe,
desanuviar nossa viso do mundo e nos fazer perceber que nossa realidade vai muito
alm do que imaginamos.
Entre os pensamentos que passam pela sua cabea, voc j se pegou pensando
em como esse mundo surgiu? Como ele ainda existe? Como as suas relaes com as
outras pessoas comearam? Como elas persistem? Ser que a realidade que seus pais
viveram igual realidade que voc vive?
Essas questes so as mesmas que a Sociologia tenta responder. Trata-se de um
esforo voltado para apreender as diferentes realidades das mais variadas culturas e
como se formam as relaes que existem no seu interior. A Sociologia busca cobrir o
gigantesco objeto de estudo que nosso prprio comportamento como seres sociais.
Portanto, o alcance dos estudos sociolgicos vai desde as particularidades das
experincias individuais at a generalidade das relaes sociais no contexto de um
grupo ou de vrios grupos.
Em termos simples, a Sociologia a cincia que se debrua sobre a prpria
sociedade e todas as suas ramificaes, componentes e integrantes.

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Ela se dedica a compreender as formas de interao que temos uns com os


outros, nossas organizaes e os fenmenos sociais observados na realidade dos
indivduos.
O olhar sociolgico traz-nos sempre uma nova perspectiva sobre situaes que
aparentemente so de natureza individual, mas que acabam por atingir uma gama muito
maior de nossa realidade coletiva. Podemos tomar como exemplo a situao econmica
dos indivduos, que, embora possa ser uma abordagem bastante particular, pode tambm
ser observada por uma perspectiva mais abrangente, quando nos voltamos para a anlise
da situao econmica de todo um pas. Isso significa abordar toda a cadeia social, as
formas como nossa realidade econmica afetada e as possveis consequncias desse
fenmeno, como o acentuamento da desigualdade social e, possivelmente, o
agravamento de outros problemas, como a violncia, a fome e a precarizao da
educao.
Augusto Comte tornou-se conhecido como o autor responsvel pelos primeiros
esforos para delimitar o campo de estudos da Sociologia. Tendo sido profundamente
influenciado pelos grandes acontecimentos de sua poca, como o desenrolar da
Revoluo Francesa e a crescente Revoluo Industrial, Comte ficou conhecido por sua
obra fundamentada pela filosofia positiva ou, como mais conhecida, positivismo.
Comte via o surgimento desses novos problemas e fenmenos como sintomas de uma
doena a ser curada. Acreditava que os problemas sociais e as sociedades em geral
deveriam ser estudados com o mesmo rigor cientfico em que as demais cincias
naturais tratavam seus respectivos objetos de estudo. Assim, os fenmenos sociais
deveriam ser observados da mesma forma que um bilogo observa os espcimes de seus
estudos. Comte propunha uma cincia da sociedade capaz de explicar e compreender
todos os fenmenos sociais da mesma forma que as cincias naturais buscavam
interpelar seus objetos de estudo.
A abordagem da Sociologia, entretanto, mudou e continua mudando desde as
primeiras idealizaes de Comte.
A viso de Comte em relao abordagem estritamente empiricista no era
suficiente para tratar de problemas de natureza mais subjetiva, mas que possuem efeitos
diretos em nossa realidade. Isso, porm, no diminui a validade dos estudos
sociolgicos, apenas mostra a dimenso que os questionamentos sobre a nossa realidade
acabam tomando.
Em outras palavras, a dinmica em constante mudana que se apresenta na diversidade
social de nossas realidades exige o eterno reinventar e a recorrente reavaliao do
conhecimento sociolgico. Portanto, a Sociologia um grande esforo cientfico
contnuo e ininterrupto na busca por entendermos ns mesmos.

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15.

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INTRODUO HISTRIA DE ANGOLA


E UNIVERSAL
Angola e o Colonialismo Europeu

1795 - Escravatura abolida na Holanda


1807 - Trfico de escravos abolido na Inglaterra
1834 - Escravatura abolida no Imprio Britnico
1867 - Os primeiros diamantes so descobertos na frica do Sul
1869 - Completa-se a construo do Canal do Suez
A Revoluo Industrial e o Imperialismo Europeu
A Revoluo Industrial foi um factor decisivo no imperialismo europeu. As
economias europeias precisavam no s de matrias primas e de mo-de-obra a baixo
custo, como precisavam tambm de novos mercados para os seus produtos
manufacturados. Os povos africanos ofereciam aos estados europeus a melhor
oportunidade de expanso no s pela sua proximidade geogrfica e massa de
populao, como tambm pelo facto de o continente africano no estar sob a hegemonia
de qualquer potncia.

A Abolio da Escravatura e do Trfico de Escravos


Assim, a abolio da escravatura e do trfico de escravos do Atlntico
acontecerem to s por razes morais mas mais por razes econmicas. A Inglaterra,
refeita da perda das colnias da Amrica, passou a concentrar os seus esforos na
expanso de novos mercados fornecedores de produtos tropicais essenciais ao
crescimento da sua indstria, ao mesmo tempo que novos mercados consumidores eram
necessrios para a colocao dos seus produtos.
Com efeito, consciente da concorrncia que lhe podia advir dos Estados Unidos
da Amrica, nada melhor que advogar e policiar a abolio da escravatura e do trfico,
pois tal reduziria a capacidade das antigas colnias Americanas de expandir a sua
economia, e deste modo desafiar a hegemonia britnica, pois o escravo era ainda a
principal fonte de riqueza nas Amricas. Quanto s colnias espanholas e portuguesas
da Amrica Central e do Sul, a estratgia britnica baseou-se no suporte onda de
independncia poltica que assolou a Amrica Latina no primeiro quartel do Sculo XIX
e na abertura dos seus portos e economias s mercadorias produzidas em Inglaterra.

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Portugal e a Colnia de Angola


Este paradigma fez-se reflectir em Portugal e nas suas colnias atravs da
independncia do Brasil em 1822 e a consequente abertura dos seus portos ao comercio
internacional, e nas praas de frica, na abolio do trfico negreiro. No caso particular
de Angola, pode dizer-se que a expanso do domnio portugus para o interior da
colnia de Angola foi um dos primeiros resultados da abolio da escravatura em
Portugal merc dos esforos do Marqus de S da Bandeira em 1836.
Com efeito a expanso territorial do domnio portugus em Angola comeou em
1838, com o estabelecimento do Forte do Duque de Bragana perto da quedas do
mesmo nome (Calandula), perto da confluncia dos rios Lucala e Quanza. Dentro dos
prximos dez anos, os Portugueses estenderam o seu domnio at margem do Rio
Cuando.
Entretanto em 1840, era fundada a povoao de Momedes, a sul de Benguela,
e durante o mesmo perodo os Portugueses tentaram a conquista dos povos da costa
entre Luanda e Cabinda (Ambriz, Ambrizete (Nzeto), e Santo Antnio do Zaire (Soio),
no conseguindo porm os seus objectivos devido oposio britnica.
Como medida de estabelecer com melhor firmeza o seu domnio no reduzido
territrio que controlavam ao longo do Rio Quanza, os Portugueses impuseram um
imposto por cabea que tinha de ser pago por africanos em moeda corrente ou em
produtos coloniais, obrigando-os assim a participar na economia colonial, o que em
breve resultou na expanso do domnio econmico dos Portugueses s regies limtrofes
do interior.
O Acordo Luso-Britnico de 1884 sobre a Foz do Zaire
Assim e pela mesma razo os Portugueses ocuparam o Antigo Reino do Congo
em 1881 e Cabinda e Massbi em 1883, como medida de afastar ou tentar neutralizar a
influncia dos franceses a norte (Ponta Negra) e de Leopoldo II da Blgica na foz do rio
Zaire (Boma e Matadi), que entretanto tinham estabelecido um nmero de feitorias
comerciais ao longo da costa.
Com o objectivo de confirmar o seu domnio sobre a regio, Portugal assinou
um acordo com a Inglaterra em 1884, em que a Inglaterra confirmava a pretenso
portuguesa. Contudo, tanto os Franceses com Leopoldo II da Blgica montaram uma
oposio muito forte contra o acordo, no o reconhecendo de forma alguma, e at
argumentando rudos de guerra. Face oposio internacional e ao risco da deteriorao
das suas relaes com o resto da Europa, incluindo o risco de uma nova guerra, o
Parlamento Ingls no reconheceu o acordo com Portugal.

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A Conferncia de Berlim
Com o objectivo de confirmar e haver reconhecidas as suas possesses em
frica, especialmente os seus direitos histricos sobre a foz do Rio Zaire, Portugal de
iniciativa prpria apelou ao Chanceler Alemo Otto von Bismark para a realizao de
uma conferncia internacional sobre a Bacia do Congo.
O pedido de tal conferncia, que tinha sido feita por Portugal j algumas vezes
em anos anteriores e tinha acabado em ouvidos de mouco, desta vez porm capturou a
ateno de Bismark, que se via preocupado com a expanso francesa e inglesa em
frica, e com a falta de colnias alems em frica.
At aquela altura, a posio oficial (embora no a de facto) do governo alemo
era que a Alemanha no estava interessada em colnias; contudo, a rpida ascenso da
Inglaterra como potncia econmica atravs da Revoluo industrial, convenceu
Bismark que esta era a melhor oportunidade para a Alemanha se lanar tambm na
Corrida frica, com o objectivo de assegurar fontes de matrias primas para a
indstria alem e de novos mercados para a sua economia emergente, e tambm de
despoletar uma situao internacional que se tornava gradualmente mais explosiva.
A conferncia teve lugar em Berlim, entre 15 de Novembro de 1884 e 26 de
Novembro de 1885, durando os trabalhos quase um ano. Quatorze estados fizeram-se
representar - Sucia-Noruega (que estavam unidas at 1905), Dinamarca, Inglaterra,
Holanda, Blgica, Frana, Alemanha, o Imprio Austro-Hngaro, Itlia, Espanha,
Portugal, Turquia, Rssia, e Estados Unidos da Amrica - dos quais a Frana, a
Inglaterra, a Alemanha e Portugal foram os mais protagonistas.
A conferncia comeou por discutir o estatuto internacional advogado para o
delta do Rio Nger e da foz do Rio Zaire, que passariam a ser abertas ao comrcio
internacional, e no sujeitas a qualquer domnio colonial. Apesar do acordo atingido no
que respeita neutralidade para a foz do Zaire, a grande bacia do Zaire, incluindo a
regio do Baixo Congo (imediatamente a norte e Nordeste de Angola) passou a ser
colnia privada do Rei Leopoldo II da Blgica, sob a bandeira do Estado Livre do
Congo.
Imprios e Colnias
Aps a Conferncia, a frica ficou assim dividida: Para a Inglaterra, o eixo de
colnias do Cabo ao Cairo, incluindo o Sudo, Uganda, Qunia, Rodsia e Niassalndia
(Zmbia, Malawi, e Zimbabwe), Bechuanalndia (Botsuana), e Suazilndia (Lesoto), e
as colnias da Costa do Ouro (Gana) e Nigria.
A Frana ficou com a maior parte da frica Ocidental, da Mauritnia ao Chade,
e as colnias do Gabo e do Congo Francs (Brazzaville) na frica Central.
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A Alemanha ficou com a colnia do Togo no Golfo da Guin, Sudoeste


Africano (Namibia), e Tanganica (Tanznia).
O Rei Leopoldo II da Blgica viu confirmada a sua soberania sobre o Estado
Livre do Congo (Congo Kinshasa).
Portugal ficou com Angola na costa ocidental e Moambique na costa oriental.
A Itlia ficou com a Somalilndia (Somlia) e parte da Etipia. A Espanha ficou com a
pequena colnia da Guin Equatorial (Rio Muni).
Os Escravos de Angola e a Ascenso da Hegemonia Europeia
Comeamos por relembrar que, como resultado do Tratado de Tordesilhas
firmado entre Portugal e Espanha em 1494, os dois reinos ibricos dividiram o mundo
entre si, cabendo aos Portugueses o hemisfrio oriental incluindo a frica com a sua
riqueze em ouro e marfim, e com o seu manancial quase infinito de mo-de-obra, e a
ndia com possibilidades infinitas no comrcio das especiarias. Os Espanhis, por seu
lado, ficaram com o hemisfrio ocidental que incluia os ricos depsitos de ouro e prata
nas Amricas e com o comrcio do Pacfico, incluindo as Ilhas Molucas (Filipinas) no
Extremo Oriente; contudo sem uma oferta abundante, rentvel e segura de mo-de-obra,
que podia ser fornecida somente pelos Portugueses.
Portugal foi o primeiro estado europeu a estabelecer colnias de base agrcola
nas novas terras descobertas, inicialmente no Atlntico (Madeira), depois em frica
(So Tom) e mais tarde na Amrica do Sul (Brasil); contudo, com uma populao
relativamente escassa e tendo em ateno o sorvedouro de gente que a empresa da ndia
requeria, os Portugueses depressa concluiram que a empresa da colnia agrcola de
plantao era de facto muito rentvel, mas que requeria outra fonte de mo-de-obra que
no somente colonos portugueses, descobrindo assim o papel fundamental que o
escravo africano haveria a desempenhar neste novo sistema econmico mundial.
Convm aqui lembrar que em termos relativos de emigrao (emigrao em
relao populao), emigraram mais Portugueses para a ndia, para o Brasil e para
frica, que todos os emigrantes Espanhois, Ingleses, e Franceses juntos para as
Amricas.
No que respeita fonte (oferta) de mo-de-obra, os Portugueses usaram escravos
africanos primeiro na produo de acar na Ilha da Madeira, e depois na Ilha de So
Tom, onde ganharam a experincia na captura, transporte e venda de escravos
africanos da costa ocidental de frica para regies distantes.
O lucro do trfico negreiro depressa convenceu os Portugueses a estabelecerem
feitorias para o trfico de escravos ao longo da costa africana.

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Estabeleceram assim a feitoria de Arguim na costa ocidental, e em 1481


construiram o Forte de So Jorge da Mina - um projecto de construo verdadeiramente
revolucionrio para a poca, pois os edifcios do forte foram todos pr-fabricados em
Portugal, e os componentes foram "reconstrudos" por um grande contingente de
pedreiros e carpinteiros portugueses, que em ecomisso de servio, tinham sido
contratados para completar a construo do forte no local.
A Cora portuguesa entretanto tinha aperfeioado o regime de venda de
privilgios reais a feitores para o trfico negreiro nas costas de frica. Esta experincia
mostrou-se valiosa nos primeiros "asientos" (contrato de fornecimento de escravos) que
Filipe II de Espanha (I de Portugal) j no tempo da Unio Ibrica conferiu em 1595 a
negreiros de transportarem escravos das regies de captura em frica directamente para
as minas de ouro no Mxico, estabelecendo-se assim o que mais tarde se veio a designar
pelo trfico de escravos do Atlntico, e no qual Portugal viria a desempenhar o papel
mais destacado na sua primeira fase.
Com a derrota da Armada Invencvel da Unio Ibrica no Canal da Mancha em
1588, Portugal perdeu grande parte da sua marinha de guerra e mercante e com elas o
seu primeiro imprio colonial - a ndia. Para Portugal havia assim que reagrupar
depressa e encontrar outra fonte de riqueza essencial para o sustento da sua economia, o
que se veio a concretizar com a rpida expanso da cultura do acar (a famosa cana
mlica do Levante) no Brasil.
Nasceu assim o segundo imprio portugus - o Brasil - que havia de perdurar at
ao Grito do Ipiranga (declarao de Independncia do Brasil) em 1822.

O Escravo de Angola no Ciclo do Acar do Brasil no Sculo XVII


Como bem disse o Padre Antnio Vieira em meados dos Sc. XVII na sua
campanha de angariar suporte para a retomada pelos Portugueses das fontes de escravos
na frica Central (So Jorge da Mina, So Tom, Loango, Cabinda, Malembo, Sonho,
Luanda e Benguela)"Sem Negros no h Pernambuco e sem Angola no h Negros!".
A mais-valia extrada do trabalho dos escravos de Angola foi o fulcro principal
que sustentou a economia aucareira do Brasil no Sculo XVII, a mineira no Sculo
XVIII, e a cafeeira at aos fins do Sculo XIX. Durante estes trs sculos o Brasil
desenvolveu um papel fundamental no quadro da economia mundial, ao mesmo tempo
que o trabalho do escravo Angolano era o agente principal da criao da riqueza no
Brasil e da contribuio deste para a economia mundial.

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Em termos estatsticos muito sumrios, estima-se que durante o perodo do


trfico de escravos do Atlntico (entre 1519 e 1867), tenham sido levados de Angola e
da Bacia do Congo mais the 5 milhes de pessoas, a uma mdia mensal de cerca de
1.250 (ou mdia diria de cerca de 40 escravos), perfazendo cerca de 44% da
exportao de escravos de frica. Cerca de 10.000 escravos chegava em mdia
anualmente ao Brasil. Em termos do total para o trfico de escravos do Atlntico, de
1519 a 1867, 11,6 milhes de homens, mulheres e crianas foram levadas do interior de
frica para as Amricas, 3,3 milhes morreram no percurso entre a sua regio de
origem e o porto negreiro na costa, e 1,5 milhes morreram na Passagem do Meio
(travessia do Atlntico). O nmero total de pessoas escravizadas e vendidas ou que
morreram no trfico do Atlntico smente, excluindo o nmero de escravos exportados
para o Norte de frica e estados rabes e o nmero de escravos exportados para o Iro,
ndia, e para o resto da sia, estima-se em mais de 15 milhes.
Ainda que em forma muito sumria, penso que til delinear aqui a estrutura da
economia mundial dos sculos XVII e XVIII e o papel que Angola e o Brasil
desempenharam na mesma.
O influxo de capitais para os Pases-Baixos foi por sua vez sustentado em grande
parte por Judeus (Cristos-Novos) que tinham sido expulsos da Pennsula Ibrica e que
se haviam refugiado nos Pases-Baixos. Porm, importante relembrar que desde os
primrdios da colonizao das Amricas os Holandeses adoptaram uma stratgia
econmica nacional com base no comrcio ultramarino.
Com a fundao das companhias de comrcio ultramarino (as percursoras das
actuais sociedades annimas), os Holandeses desde a partida asseguraram o monoplio
do comrcio com a sia, a frica e as Amricas no Sculo XVII. A sua frota martima
era constituda por navios de maior tonelagem e de menor tripulao, o que rendia
maiores lucros, e nos finais do Sculo XVII a sua frota mercante era maior que as frotas
da Inglaterra, da Frana, da Alemanha, e de Portugal combinadas.
Pela sua oportunidade e importncia, transcrevo a seguir um trecho da
"Formao Econmica do Brasil", pginas 10 e 11, do Professor Celso Furtado,
recentemente falecido, cuja obra considero a mais importante de todos os economistas
de lngua portuguesa:
"A partir da metade do Sculo XVI a produo portuguesa de acar passa a ser
mais e mais uma empresa em comum com os flamengos, inicialmente representados
pelos interesses de Anturpia e em seguida pelos de Amsterd. Os flamengos recolhiam
o produto em Lisboa, refinavam-no e faziam a distribuio por toda a Europa,
particularmente o Bltico, a Frana e a Inglaterra.

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A contribuio dos flamengos - particularmente dos holandeses - para a grande


expanso do mercado do acar, na segunda metade do Sculo XVI, constitui um fator
fundamental do xito da colonizao do Brasil. Especializados no comrcio intraeuropeu, grande parte do qual financiavam, os holandeses eram nessa epoca o nico
povo que dispunha de suficiente organizao comercial para criar um mercado de
grandes dimenses para um produto prticamente, como era o acar.
E no smente com a sua experincia comercial contriburam os holandeses.
Parte substancial dos capitais requeridos pela empresa aucareira viera dos PasesBaixos. Existem indcios abundantes de que os capitalistas holandeses no se limitaram
a financiar a refinao e comercializao do produto. Tudo indica que os capitais
flamengos participaram no financiamento das instalaes produtivas no Brasil bem
como no da importao da mo-de-obra escrava.
Se se tem em conta que os holandeses controlavam o transporte (inclusive parte
do transporte entre o Brasil e Portugal), a refinao e a comercializao do produto
depreende-se que o negcio do acar era na realidade mais deles do que dos
portugueses. Somente os lucros da refinao alcanavam aproximadamente a tera parte
do valor do acar em bruto."
Animados com o xito da Companhia das ndias Orientais na Insulndia
(Indonsia actual) e com a derrota dos Portugueses na ndia e a sua fraqueza militar e
econmica no Brasil e em frica, os Holandeses depressa adoptaram a mesma soluo
para o domnio do Atlntico Sul.
Cientes da necessidade de assegurar uma oferta abundante, segura e barata de
escravos africanos, os Holandeses tomaram aos Portugueses em 1637 o Forte de So
Jorge da Mina no Golfo da Guin, e mais tarde em 1641 a Ilha de So Tom e a colnia
de Angola (Cabinda, Pinda (Soyo), Luanda e Benguela), que eram j os principais
portos negreiros fornecedores de escravos na costa africana a sul do equador para a
indstria do acar brasileira. Em 1652 os Holandeses fundaram a Colnia do Cabo (na
frica do Sul de hoje) como posto de reabastecimento s suas carreiras para a Insulndia
e base militar para policiamento do Atlntico Sul.
O sucesso batavo nesta empresa foi assinalvel, j que por 24 anos, os
holandeses tomaram aos Portugueses as sete capitanias mais prsperas da costa
brasileira, embora nunca tenham sido capazes de expulsar completamente os
Portugueses do Brasil. O apogeu do domnio batavo do Brasil teve lugar durante o
consulado do Prncipe Joo Maurcio de Nassau (1637 a 1644), que em poucos anos
transformou a cidade do Recife, capital de Pernambuco e sede do governo holands,
numa das cidades mais modernas e cosmopolitas do mundo de ento.

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Cristvo Colombo
A descoberta da Amrica por Cristvo Colombo em 1492 e da descoberta do
Brasil por Pedro lvares Cabral em 1500 (em que o debate est ainda em aberto se a
viagem de Pedro lvares costa brasileira foi acidental, se planeada, ou mesmo se
Duarte Pacheco Pereira j l tinha chegado poucos anos antes), abriram o Novo Mundo
Espanha e Portugal. Estas descobertas foram um tanto acidentais, pois os dois estados
ibricos encontraram as Amricas como um corolrio inesperado na procura de uma
rota martima ocidental para a ndia, e da o termo "ndio" dado aos habitantes nativos
do Novo Mundo.
Os primeiros contactos com os habitantes do Novo Mundo no levaram ao
estabelecimento de qualquer comrcio de monta de imediato, ao contrrio da
experincia dos Portugueses em frica e na ndia. A nica excepo de nota foi a
explorao do pau brasil ao longo da costa oriental da Amrica do Sul, mais tarde
designada Brasil, termo com raz na palavra francesa cor de braza / vermelha do pau que
se passou a usar na produo de corante de tinturaria para a crescente indstria textil
francesa sediada em Rouen e na Flandres.
Os Espanhois, por seu lado, procuravam em vo uma passagem por terra para o
Ocidente, atravs do novo continente.
A primeira colnia permanente no Novo Mundo foi estabelecida por Cristvo
Colombo na sua segunda viagem, na costa norte da Ilha Hispaniola, onde se fez o
traado para uma cidade, o governo municipal foi estabelecido, e terra foi dividida entre
os colonos espanhois, que com a atribuio da terra, recebiam tambm um nmero de
nativos para trabalhar a terra (encomienda).
A cana de acar foi introduzida cedo na Ilha Hispaniola (hoje Repblica
Dominicana e Haiti) em 1493, e em 1520 havia 28 engenhos activos na produo de
acar. Em 1513 foi encontrado ouro na costa sul da Hispaniola, o que despertou o
interesse da cora espanhola.
Ainda em 1513 Juan Ponce de Leon reconheceu a costa da Florida e Vasco
Nunez de Balboa atravessou o istmo do Panam e avistou o Oceano Pacifico. Em 1516
Juan Daz Solis explorou a foz do Rio da Prata. Em 1518 a costa da Pennsula do
Yucatan foi reconhecida por Francisco Hernandez de Crdoba e Juan de Grijalva.
Aps Ferno de Magalhes ter provado em 1521 atravs da sua viagem de
circum-navegao que as Molucas (parte do arquiplago das Ilhas Filipinas) se podia
atingir pelo ocidente, a estratgia colonial espanhola mudou. Constatada que foi a
durao e custo de tal viagem, a cora espanhola concentrou os seus esforos na procura
de metais preciosos no Novo Mundo, e relegou para segundo lugar a preocupao de
competir com os Portugueses no comrcio das especiarias da Insulndia.
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Como sabemos Ferno de Magalhes no chegou a cumprir a viagem pois foi


morto numa escaramua com os nativos das Ilhas Ceb, o que no lhe tira o crdito de
ter planeado e comandado a expedio mais difcil at hoje realizada na explorao do
planeta.
Em 1521 Hernn Corts conquistou o Mxico e surpreendeu o mundo com a
quantidade de ouro e prata obtida dos povos conquistados, com valor muito superior a
qualquer comrcio de especiarias com a ndia. A conquista do Mxico mudou a
estratgia dos Espanhois no Novo Mundo. No importava jamais procurar e
desenvolver o comrcio, j que a riqueza em ouro e prata tudo suplantava. Assim,
assistimos aco dos Conquistadores em procura do El Dorado, que com colunas
militares relativamente pequenas conquistaram imprios imensos no Novo Mundo.
A conquista da Amrica Central foi completada em 1525, e por cerca de 1543,
os Espanhois dominavam mais de metade do territrio da Amrica do Norte, entre as
Carolinas na costa atlntica e o Oregon na costa do Pacfico. Em 1531 Francisco Pizarro
completou a conquista do Imprio Inca e surpreendeu ainda mais o mundo com a
riqueza em ouro e prata do despojo da conquista de Cuzco e Machu Pichu, em valor
muito mais elevado que o arrecadado por Hernn Corts no Mxico.
Devido sua riqueza o Per passou desde a sua conquista a ser o centro
principal da expanso Espanhola nas Amricas. Por outro lado, nas Carabas, a cidade
de Havana, fundada em 1519 desde cedo se tornou o centro da expanso Espanhola nas
Carabas, e Buenos Aires, fundada em 1536, tornou-se o centro da expanso do interior
da Amrica do Sul, a partir da foz do Rio da Prata. Em 1545 os Espanhois descobriram
a mina de prata de Potosi, numa regio remota e montanhosa do Per (na regio que
mais tarde se havia de chamar Bolvia), talvez a mina mais rica do mundo. Outras
descobertas de minas muito ricas se fizeram em seguida, tornando-se a Amrica
Espanhola o maior produtor de ouro e prata do mundo de ento.
A riqueza em ouro e prata do Per e do Mxico foi decerto o elemento chave do
arranque econmico do imprio Espanhol no Novo Mundo; contudo, a agricultura e
pecuria foram as actividades que possibilitarm a dominao efectiva dos Espanhois
sobre um territrio to vasto. A mo-de-obra nativa, utilizada inicialmente na forma de
"encomiendas" provou no ser soluo suficiente para a crescente procura de mo-deobra para trabalhar as minas. Tornou-se ento necessrio recorrer ao trabalho escravo de
africanos, que em nmero sempre crescente, depressa substituu a mo-de-obra nativa
(ndia).
Assim, no Novo Mundo os escravos africanos depressa no eram s essenciais
produo de acar do Brasil; eles tornaram-se tambm imprescindveis s minas de
ouro do e prata do Mxico, e s minas de prata do Per e da Bolvia (a serra de prata de
Potosi).
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Em termos muito sumrios as minas da Amrica Espanhola absorveram durante


o perodo do trfico de escravos do Atlntico mais de 2,6 milhes de africanos ( razo
de cerca de 7.500 por ano), o que levou a Unio Ibrica (Espanha e Portugal) a
concentrar os seus esforos na reconquista imediata da Bahia, Pernambuco e Maranho
aos Holandeses.
Assim, em 1625, coadjuvados pelos Espanhois, os Portugueses conseguiram
reunir a mais poderosa esquadra naval jamais vista no Atlntico Sul (52 navios e 12.000
homens) e reconquistaram Salvador da Bahia (que era a sede do poder Portugus no
Brasil), e com a ajuda dos Portugueses do Rio de Janeiro, reconquistaram Luanda,
Benguela e So Tom em 1648.
Contudo, os Holandeses mantiveram o controle sobre os dois portos negreiros
estratgicos do Forte de So Jorge da Mina e de Loango, que dominavam o comrcio
negreiro no Golfo da Guin. Este esforo veio a materializar-se com a expulso
definitiva dos Holandeses de Angola e So Tom em 1648 e do Brasil (Recife,
Pernambuco) em 1654, e a consequente restaurao do domnio portugus (mais
prpriamente, o domnio brasileiro) do Atlntico Sul.

O Desenvolvimento das Colnias Inglesas na Amrica


Com o rpido desenvolvimento econmico e populacional das Antilhas, os
Ingleses encontraram nas colnias da Nova Inglaterra (New England - Maine, New
Hampshire, Massachussets, Rhode Island, New York, Pennsylvania, Delaware e
Maryland), a regio ideal para a produo de artigos de consumo e de capital (cereais,
batata, madeira, vesturio, ferramentas, equipamento, e navios) para venda nas Antilhas,
a um preo mais baixo que os produtos produzidos na Europa, j que os custos de mode-obra eram mais baixos na Amrica e o custo do frete martimo era muito menor,
devido a maior proximidade da Amrica em relao s Antilhas, do que a distncia
longa e perigosa entre as Antilhas e a Europa.
Da interaco de todos estes factores resultou o rpido desenvolvimento
econmico e populacional das Colnias Americanas, que cedo se estabeleceram com o
mercado fornecedor da maioria dos bens necessrios (bens de consumo e de capitais) s
economias de plantao nas Antilhas e as colnias emergentes no centro e sul do
continente norte-americano. Do mesmo modo, as colnias do Sul (Virgnia, Carolinas e
Gergia) cedo se especializaram na produo de tabaco, arroz, e, principalmente,
algodo, que em breves anos se tornaram a principal regio produtora de algodo e
abastecedora das economias emergentes no Novo Mundo, em frica, e principalmente
na Europa.

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16.

| 70

CONCEITO DE ECONOMIA

Economia uma cincia que estuda os processos de produo, distribuio,


acumulao e consumo de bens materiais. a conteno ou moderao nos gastos,
uma poupana. No sentido figurado, economia significa o controle para evitar
desperdcios em qualquer servio ou atividade.
A palavra economia deriva da juno dos termos gregos oikos (casa) e
nomos (costume, lei) resultando em regras ou administrao da casa, do lar.
O conceito de economia engloba a noo de como as sociedades utilizam os
recursos para produo de bens com valor e a forma como feita a distribuio desses
bens entre os indivduos.
Escassez de recursos sugere a ideia de que os recursos materiais so limitados e
que no possvel produzir uma quantidade infinita de bens, tendo em conta que os
desejos e as necessidades humanas so ilimitados e insaciveis.
Partindo desse princpio, a economia observa o comportamento humano em
decorrncia da relao entre as necessidades dos homens e os recursos disponveis para
satisfazer essas necessidades.
A cincia econmica tenta explicar o funcionamento dos sistemas econmicos e
as relaes com os agentes econmicos (empresas ou pessoas fsicas), refletindo sobre
os problemas existentes e propondo solues.
A investigao dos principais problemas econmicos e as tomadas de deciso
baseiam-se em quatro questes fundamentais sobre a produo: O que produzir?,
Quando produzir?, Que quantidade produzir?, Para quem produzir?.
Microeconomia e macroeconomia so os dois grande ramos da economia. A
microeconomia estuda as vrias formas de comportamento nas escolhas individuais dos
agentes econmicos, enquanto a macroeconomia analisa os processos microeconmicos
observando uma economia como um todo.
Economia de mercado
Economia de mercado um sistema econmico em que as organizaes (bancos,
empresas etc.) podem atuar com pouca interferncia do estado. o sistema prprio do
capitalismo.
Economia de subsistncia
um sistema econmico baseado na produo de bens exclusivamente
necessrios para o consumo bsico, imediato. Onde na produo no existe excedentes,
nem relao de carter econmico com outros mercados produtores.
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| 71

Enquanto disciplina cientfica, a Economia tem por objeto de estudo a sociedade,


prestando particular ateno sua componente econmica. Estuda a forma pela qual os
recursos so combinados para produzir bens capazes de satisfazer as necessidades
existentes. De facto, a atividade econmica caracterizada pela satisfao das
necessidades com meios quantitativamente limitados. Por outras palavras, os recursos
disponveis so sempre insuficientes para atender a todas as necessidades econmicas
existentes. O que caracteriza a Economia precisamente essa adaptao de meios
escassos s necessidades existentes (princpio da escassez). este o problema bsico da
Economia. a escassez de recursos que provoca a esmagadora maioria dos problemas
econmicos.
A Economia uma cincia social. Como tal, no se podem, em Economia,
estabelecer relaes do tipo causa-efeito que se verifiquem sempre (como no caso das
cincias exatas), uma vez que os fenmenos econmicos so influenciados por
comportamentos humanos que, pela sua essncia, no so previsveis de forma exata.
Contudo, possvel estabelecer relaes lgicas de causalidade que, em
princpio, se iro verificar. Por exemplo, se a taxa de juro aumenta, de esperar que os
empresrios invistam menos, na medida em que o custo do crdito passa a ser mais
elevado. No entanto, e apesar de este ser o comportamento econmico esperado (aquele
que tido por lgico), nada impede que o investimento aumente.
Para um eficaz estudo da realidade econmica, constroem-se modelos tericos,
ou seja, generalizaes abstratas do mundo em que voluntariamente se simplificam
alguns aspetos dessa realidade. A ttulo de ilustrao, pode referir-se que uma das
simplificaes habituais , quando se pretende determinar o efeito da alterao do valor
de uma varivel no comportamento de outra, efetuar uma anlise ceteris paribus, isto ,
manter tudo o resto constante. Dessa forma, a alterao no comportamento da varivelefeito s poder ter sido provocada pela variao na varivel-causa. Se, por exemplo, o
objetivo for averiguar qual o efeito de uma variao no preo de um bem no seu
consumo, consideram-se constantes o rendimento dos consumidores, as suas
preferncias, os preos de outros bens (substitutos e complementares), apenas se
fazendo variar o preo e o consumo desse bem.

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17.

| 72

ECONOMIA POLTICA

A economia poltica uma das cincias sociais. Estuda as leis da produo social e
da distribuio dos bens materiais nos diferentes estdios de desenvolvimento da
sociedade humana.
A base da vida da sociedade a produo material. Para viver, os homens devem
ter alimentos, roupas e outros bens materiais. Para possuir esses bens, os homens devem
produzi-los, devem trabalhar.
Os homens produzem os bens materiais, isto , travam a luta contra a natureza, no
isoladamente, mas em conjunto, em grupos, em sociedades. Consequentemente, a
produo sempre e em quaisquer condies produo social, e o trabalho, uma
atividade do homem social.
O processo de produo dos bens materiais pressupe os seguintes aspectos:
1.
o trabalho do homem,
2.
o objeto de trabalho e
3.
os meios de trabalho.
O trabalho uma atividade racional do homem, no processo da qual ele modifica e
adapta os objetos da natureza para satisfao de suas necessidades. O trabalho uma
necessidade natural, uma condio indispensvel a existncia dos homens. Sem o
trabalho seria impossvel a prpria vida humana.
Objeto de trabalho tudo aquilo sobre o que atua o trabalho do homem. Os objetos
de trabalho podem ser fornecidos diretamente pela natureza, como, por exemplo, a
madeira que se serra no bosque, ou os minrios que se extraem das entranhas da Terra.
Os objetos de trabalho anteriormente submetidos a ao do trabalho, como os minerais
numa usina metalrgica, o algodo numa fiao, o fio numa tecelagem, tomam a
denominao de matrias-primas.
Meios de trabalho so todas as coisas com ajuda das quais o homem atua sobre o
objeto do seu trabalho e o modifica. Entre os meios de trabalho figuram antes de tudo os
instrumentos de produo, e tambm a terra, as edificaes produtivas, as estradas,
canais, depsitos, etc.. Na composio dos meios de trabalho, o papel determinante cabe
aos instrumentos de produo, que incluem toda a variedade de instrumentos
empregados pelo homem em sua atividade laboriosa, a comear pelos toscos
instrumentos de pedra do homem primitivo, at as mquinas atuais. O nvel de
desenvolvimento dos instrumentos de produo serve de medida do domnio da
sociedade sobre a natureza, de medida do desenvolvimento da produo. As pocas
econmicas distinguem-se no por aquilo que se produz, mas pela maneira como so
produzidos os bens materiais, com que instrumentos de produo.

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| 73

Os objetos de trabalho e os meios de trabalho constituem os meios de produo. Os


meios de produo por si mesmos, sem se associarem a fora de trabalho, nada podem
criar. Para que possa ser posto em marcha o processo de trabalho, a fora de trabalho
deve juntar-se aos meios de produo. A fora de trabalho a capacidade do homem
para o trabalho, o conjunto de foras fsicas e espirituais do homem, graas as quais est
ele em condies de produzir bens materiais. A fora de trabalho o elemento ativo da
produo, que cria e pe em movimento os meios de produo. Com o desenvolvimento
dos instrumentos de produo, desenvolve-se tambm a capacitao do homem para o
trabalho, sua maestria, sua prtica, sua experincia produtiva.
Foras produtivas e relaes de produo.
Os meios de produo, com ajuda dos quais so criados os bens materiais, e os
homens, que pem em movimento esses meios e realizam a produo dos bens
materiais, constituem as foras produtivas da sociedade.
Quaisquer que sejam as formas sociais de produo, os
operrios e os meios de produo permanecero sempre como
seus fatores.
No apenas os instrumentos de produo, mas tambm os objetos de trabalho
constituem um elemento inseparvel das foras produtivas. Junto com o papel
determinante dos instrumentos de produo, o desenvolvimento dos objetos de trabalho
(a criao de novos tipos de matrias-primas, entre eles materiais para a elaborao de
instrumentos de produo, descobrimento de novos recursos energticos, etc.) um
ndice bastante importante do nvel das foras produtivas. sabido, por exemplo, que
imensa importncia teve a passagem a utilizao dos metais para a produo de
instrumentos de trabalho, de petrleo, de energia eltrica, e, nos ltimos tempos, aquelas
modificaes nos objetos de trabalho que esto relacionadas com o desenvolvimento da
qumica, com a produo de novssimos metais, com a aplicao da energia nuclear. As
massas trabalhadoras so a fora produtiva fundamental da sociedade humana em todas
as etapas do seu desenvolvimento.
As foras produtivas exprimem as relaes dos homens com os objetos e as foras
da natureza, utilizados para a produo de bens materiais. Entretanto, no processo da
produo, os homens no se relacionam apenas com a natureza; ao mesmo tempo,
mantm uns com os outros determinadas relaes mtuas.
No podem produzir sem associar-se de um certo modo, para
atuar em comum e estabelecer um intercmbio de atividades.
Para produzir, os homens contraem determinados vnculos e
relaes, e atravs destes vnculos e relaes sociais, e s atravs
deles, que se relacionam com a natureza e que se realiza a
produo.

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| 74

As relaes sociais entre os homens no processo de produo dos bens materiais


constituem as relaes de produo. As relaes de produo incluem: as formas de
propriedade sobre os meios de produo, a situao das classes e grupos sociais na
produo e suas relaes mtuas e as formas de distribuio dos produtos.
Nenhuma produo possvel sem essa ou aquela forma de propriedade, isto ,
sem uma forma social historicamente determinada de apropriao, pelos homens, dos
bens materiais e em particular dos meios de produo(4). O carter das relaes de
produo depende antes de tudo do seguinte: na propriedade de quem se encontram os
meios de produo se na propriedade de pessoas isoladas, de grupos ou classes
sociais, que se utilizam desses meios para a explorao dos trabalhadores, ou se na
propriedade da sociedade, que tem por objetivo a satisfao das necessidades materiais
e culturais das massas populares. De tal modo, o papel determinante no sistema das
relaes de produo desempenhado por esta ou aquela forma de propriedade dos
meios de produo.
A forma de propriedade dos meios de produo determina a situao dos homens
no sistema da produo social, a estrutura de classes da sociedade. Quando a forma
predominante a propriedade privada capitalista dos meios de produo, os operrios
so privados dos meios de produo e por isto obrigados a trabalhar para os capitalistas,
que se apropriam do produto do seu trabalho. Devido a isto, tambm as relaes de
produo no capitalismo caracterizam-se pela presena de contradies antagnicas e de
uma aguda luta de classes entre os capitalistas e operrios e igualmente pela luta de
concorrncia entre os capitalistas para a obteno de lucros mais elevados. Nas
condies do socialismo, domina a propriedade social dos meios de produo, em suas
duas formas a estatal (de todo o povo) e a colcosiano-cooperativa; aqui, foi liquidada
a explorao do homem pelo homem e os trabalhadores trabalham para si, para a sua
sociedade. As relaes de produo no conhecem contradies antagnicas e
caracterizam-se pela colaborao fraternal e pela ajuda mtua socialista.
As relaes de produo determinam tambm as correspondentes relaes de
distribuio. A distribuio o elo de ligao entre a produo e o consumo. Os frutos
da produo destinam-se ao consumo produtivo ou ao individual. Denominase consumo produtivo a utilizao dos meios de produo para a criao de bens
materiais. Denomina-se consumo individual a satisfao das necessidades do homem
em alimentos, roupas, habitao, etc..
A distribuio dos produtos do trabalho depende da distribuio dos meios de
produo. Se os meios de produo encontram-se em propriedade das classes
exploradoras, ento tambm a distribuio dos produtos do trabalho realiza-se com fins
de enriquecimento dos exploradores e em prejuzo dos interesses dos trabalhadores. Se,
entretanto, os meios de produo constituem propriedade social socialista, ento
tambm os produtos do trabalho so distribudos de acordo com os interesses da
ampliao da produo socialista e da elevao do nvel de bem-estar material e cultural
dos trabalhadores.

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Nas formaes sociais onde existe a produo mercantil, a distribuio dos bens
materiais realiza-se mediante a troca de mercadorias.
A produo, a distribuio, a troca e o consumo constituem uma unidade, na qual o
papel predominante pertence a produo. Por sua vez, determinadas formas de
distribuio, troca e consumo exercem ativa influncia recproca sobre a produo,
favorecendo ou freando o seu desenvolvimento.
Definio da economia poltica.
A produo possui um aspecto tcnico e um aspecto social. O aspecto tcnico da
produo estudado pelas cincias naturais e tcnicas: a fsica, a qumica, a metalurgia,
a construo de mquinas, a agronomia e outras. A economia poltica estuda o aspecto
social da produo, as relaes social-produtivas, isto , econmicas, entre os homens.
A economia poltica escreveu Lnin no trata
absolutamente da produo, mas das relaes sociais dos
homens na produo, do regime social da produo.
A economia poltica estuda as relaes de produo em sua interao com as foras
produtivas. As foras produtivas e as relaes de produo em sua unidade formam
o modo de produo.
As foras produtivas so o elemento mais dinmico e revolucionrio da produo.
O desenvolvimento da produo inicia-se com as modificaes das foras produtivas,
antes de tudo com as modificaes e o desenvolvimento dos instrumentos de produo,
produzindo-se depois as modificaes correspondentes tambm no domnio das relaes
de produo. As relaes de produo entre os homens desenvolvem-se na dependncia
do desenvolvimento das foras produtivas, mas, por seu turno, atuam da maneira mais
ativa sobre as foras produtivas.
As foras produtivas da sociedade s podero desenvolver-se mais ou menos
livremente at quando as relaes de produo corresponderem ao carter das foras
produtivas. Num determinado ponto do seu desenvolvimento, as foras produtivas
ultrapassam os marcos das relaes de produo existentes e entram em conflito com
elas. E as relaes de produo, de forma do desenvolvimento das foras produtivas,
transformam-se em grilhes dessas mesmas relaes.
Devido a isto, as velhas relaes de produo mais cedo ou mais tarde so
substitudas por novas relaes de produo, correspondentes ao nvel de
desenvolvimento atingido e ao carter das foras produtivas da sociedade. As premissas
materiais para a substituio das velhas relaes de produo por outras novas surgem e
desenvolvem-se nas entranhas do velho modo de produo. As novas relaes de
produo abrem caminho para um ulterior desenvolvimento das foras produtivas.

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| 76

De tal maneira, a lei econmica do desenvolvimento da sociedade a lei


da correspondncia das relaes de produo com o carter das foras produtivas.
Na sociedade baseada na propriedade privada e na explorao do homem pelo
homem, os conflitos entre as foras produtivas e as relaes de produo manifestam-se
na luta de classe. Nestas condies, a substituio do velho modo de produo por
outro, novo, realiza-se mediante a revoluo social.
O conjunto das relaes de produo constitui a estrutura
econmica da sociedade, a base real sobre a qual se levanta a
superestrutura jurdica e poltica e a qual correspondem
determinadas formas de conscincia social
Uma vez criada, a superestrutura, por seu turno, exerce ativa influncia recproca
sobre a base, acelerando ou freando o seu desenvolvimento. Com a modificao da base
econmica, modifica-se tambm sua superestrutura.
A economia poltica estuda as relaes de produo, a base da sociedade em sua
interao com a superestrutura, isto , com a ideologia, com as concepes polticas e
com as instituies.
A economia poltica uma cincia histrica. Trata da produo material em sua
forma social historicamente determinada, das leis econmicas inerentes aos
correspondentes modos de produo. A lei econmica a essncia necessria e estvel
dos fenmenos e processos econmicos, isto , a ligao e dependncia causa que se
repete, interiormente inerente a esses fenmenos e processos.
As leis do desenvolvimento econmico da sociedade so leis objetivas. So
engendradas por determinadas condies econmicas, independentemente da vontade
dos homens, e perdem sua fora com o desaparecimento destas condies. As leis
econmicas so as leis do desenvolvimento das relaes de produo. Regem as
relaes sociais de produo e de distribuio dos bens materiais.
Os homens no podem suprimir ou criar arbitrariamente as leis econmicas.
Podem apenas conhecer estas leis e utiliz-las para modificar as relaes econmicas no
interesse da sociedade. Entretanto, atuando sobre a economia de acordo com as leis
conhecidas e com as necessidades amadurecidas do seu desenvolvimento, os homens
favorecem o aparecimento de novas relaes econmicas regidas por novas leis a elas
inerentes.
A utilizao das leis econmicas numa sociedade de classes reveste sempre um
carter de classe: a classe avanada de cada formao social utiliza as leis econmicas
de acordo com os interesses do desenvolvimento progressista da sociedade, ao mesmo
tempo em que as classes superadas opem-se a isto.

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A cada modo de produo inerente sua lei econmica fundamental. A lei


econmica fundamental a essncia de um determinado modo de produo, a lei do
seu movimento e determina a linha principal de desenvolvimento da sociedade. a
diferena da lei econmica fundamental, as outras leis econmicas representam aspectos
essenciais particulares das relaes de produo e determinam processos particulares do
desenvolvimento econmico da sociedade. A lei econmica fundamental encontra-se
em interao com as outras leis econmicas de uma sociedade determinada e em relao
a elas desempenha o papel dirigente.
A economia poltica investiga em primeiro lugar as leis
particulares de cada etapa do desenvolvimento da produo e da
troca, e s ao chegar ao fim desta investigao pode formular as
poucas leis inteiramente gerais aplicveis a produo e a troca
em geral.
Consequentemente, o desenvolvimento das diferentes formaes sociais
determinado tanto por suas leis econmicas especficas, como tambm por aquelas leis
econmicas comuns a todas as formaes. Entre tais leis figuram: a lei da
correspondncia das relaes de produo ao carter das foras produtivas, a lei da
elevao da produtividade do trabalho e algumas outras. Quer dizer, as formaes
sociais no s esto separadas umas das outras pelas leis econmicas especficas
inerentes a um determinado modo de produo, mas tambm esto ligadas umas as
outras por certas leis econmicas comuns a todas as formaes.
A economia poltica estuda os seguintes tipos histricos fundamentais conhecidos
de relaes de produo: o regime comunitrio primitivo, o regime escravista, o
feudalismo, o capitalismo e o socialismo. O regime comunitrio primitivo um regime
que precede a sociedade de classes. O regime escravista, o feudalismo e o capitalismo
so diferentes formas de sociedade baseadas na propriedade privada sobre os meios de
produo, na escravizao e explorao das massas trabalhadoras. O socialismo um
regime social baseado na propriedade social socialista sobre os meios de produo, livre
da explorao do homem pelo homem.
A economia poltica investiga como se processa o desenvolvimento dos estdios
inferiores da produo social aos seus estdios superiores, como surgem, desenvolvemse e so suprimidos os regimes sociais baseados na explorao do homem pelo homem.
Mostra como todo o curso do desenvolvimento histrico prepara a vitria do modo de
produo socialista. Estuda, ademais, as leis econmicas do socialismo, as leis do
aparecimento da sociedade socialista e seu ulterior desenvolvimento rumo a fase
superior do comunismo.
De tal modo, a economia poltica a cincia do desenvolvimento das relaes
sociais de produo, isto , das relaes econmicas entre os homens. Elucida as leis
que regem a produo e a distribuio dos bens materiais na sociedade humana nos
diferentes graus do seu desenvolvimento.

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Mtodo da economia poltica


O mtodo do materialismo dialtico o mtodo da economia poltica marxista. A
economia poltica marxista-leninista aplica as teses fundamentais do materialismo
dialtico e histrico ao estudo do regime econmico da sociedade.
A economia poltica, diferentemente das cincias naturais da fsica, da qumica,
etc. , no estudo do regime econmico da sociedade no pode empregar a
experimentao realizada em condies de laboratrio, criadas artificialmente,
eliminando aqueles fenmenos que dificultam o exame do processo no seu aspecto mais
puro.
"Na anlise das formas econmicas ensinou Marx no se
pode empregar nem o microscpio, nem os reativos qumicos.
Um e outros devem ser substitudos pela fora da abstrao.
Cada regime econmico constitui um quadro contraditrio e complexo. A tarefa da
investigao cientfica consiste em descobrir, por trs da aparncia exterior dos
fenmenos econmicos, com a ajuda da anlise terica, os processos profundos, os
traos fundamentais da economia, que exprimem a essncia de determinadas relaes de
produo, abstraindo ou pondo de lado os traos secundrios.
O resultado dessa anlise cientfica so as categorias econmicas, isto , os
conceitos que constituem a expresso terica das reais relaes de produo de uma
determinada formao social, como, por exemplo, a mercadoria, o valor, o dinheiro, o
clculo econmico, o preo de custo e outros.
O mtodo de Marx consiste em ascender das categorias econmicas mais simples
para as mais complexas, o que corresponde a um desenvolvimento gradual da sociedade
segundo uma linha ascendente dos estdios inferiores para os superiores. Nesta
ordem de investigao das categorias da economia poltica, a investigao lgica o
reflexo do curso histrico do desenvolvimento social.
Na anlise das relaes de produo capitalistas, Marx destaca, em primeiro lugar,
a relao mais simples, aquela que mais frequentemente se repete: a troca de uma
mercadoria por outra. Ele mostra que na mercadoria nesta clula da economia
capitalista esto contidas em embrio as contradies do capitalismo. Partindo da
anlise da mercadoria, Marx explica o aparecimento do dinheiro, descobre o processo
de transformao do dinheiro em capital, a essncia da explorao
capitalista. Marx mostra como o desenvolvimento social leva inevitavelmente a morte
do capitalismo, a vitria do comunismo.
Lnin indicou que a economia poltica deve ser exposta sob a forma de uma
caracterizao dos sucessivos perodos do desenvolvimento econmico. De acordo com
esta indicao, no presente curso de economia poltica, as categorias econmicas
fundamentais da economia poltica a mercadoria, o valor, o dinheiro, o capital, etc.

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So examinadas segundo a sucesso histrica em que elas surgiram nos diferentes


estdios de desenvolvimento da sociedade humana. Assim, conceitos elementares sobre
mercadoria e dinheiro so dados ainda na caracterizao das formaes pr-capitalistas.
J sob um aspecto desenvolvido, essas categorias so examinadas no estudo da
economia capitalista, onde elas atingem seu pleno desenvolvimento. O mesmo critrio
de exposio tambm empregado em relao a economia socialista. O conceito
elementar sobre a lei econmica fundamental do socialismo, sobre a lei do
desenvolvimento planificado e proporcional da economia nacional, sobre a distribuio
do trabalho, sobre o dinheiro, o valor, etc., dado na seo que trata do perodo de
transio do capitalismo ao socialismo. J um tratamento desenvolvido destas leis e
categorias feito na seo O sistema socialista de economia nacional.
O mtodo marxista torna possvel conhecer as leis objetivas do desenvolvimento
econmico e utiliz-las praticamente segundo os interesses da construo da sociedade
comunista.
Diferentemente da histria, a economia poltica no se prope o estudo do processo
histrico do desenvolvimento da sociedade em toda a sua diversidade concreta. Ela
fornece os conceitos fundamentais sobre os traos essenciais de cada sistema de
economia social.
Ao lado da economia poltica, tambm existem outras disciplinas cientficas que
estudam as relaes econmicas em setores particulares da economia nacional, a base
das leis descobertas pela economia poltica: a economia da indstria, a economia da
agricultura e outras.
Carter de classe da economia poltica
A economia poltica estuda os problemas mais atuais, que afetam vitais interesses
das diferentes classes da sociedade. Sero inevitveis a morte do capitalismo e a vitria
do sistema socialista de economia, estaro os interesses do capitalismo em contradio
com os interesses da sociedade e do desenvolvimento progressista da humanidade, ser
a classe operria o coveiro do capitalismo e o portador das ideias de libertao da
sociedade do capitalismo? todas estas e outras questes semelhantes so respondidas de
modo diferente por diferentes economistas, na dependncia dos interesses de que classes
eles reflitam. Precisamente por isso explica-se porque no existe uma nica economia
poltica para todas as classes da sociedade e porque existem diversas economias
polticas: a economia poltica burguesa, a economia poltica proletria e, por fim, uma
economia poltica das classes intermedirias, a economia poltica pequeno-burguesa.
Disto, porm, segue-se que esto completamente equivocados aqueles economistas
que afirmam ser a economia poltica uma cincia neutra, no partidria, que a economia
poltica independe da luta de classes na sociedade e no est direta ou indiretamente
vinculada a qualquer partido poltico.
, ento, possvel uma economia poltica inteiramente objetiva, imparcial, que no
tema a verdade? Sem dvida alguma, possvel.

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Esta economia poltica objetiva s pode ser a economia poltica daquela classe que
no est interessada na dissimulao das contradies e das chagas do capitalismo, na
manuteno da ordem capitalista, daquela classe cujos interesses coincidem com os
interesses de libertao da sociedade da escravido capitalista, com os interesses do
desenvolvimento progressista da sociedade. Essa classe a classe operria. Por isso, a
economia poltica objetiva s pode ser aquela economia poltica que se apoia nos
interesses da classe operria. A economia poltica marxista-leninista precisamente esta
economia poltica.
A economia poltica marxista constitui parte integrante importantssima da teoria
marxista-leninista.
Os grandes dirigentes e tericos da classe operria, Marx e Engels, foram os
fundadores da economia poltica proletria. Em seu genial trabalho O
Capital, Marx revelou as leis do aparecimento, do desenvolvimento e da morte do
capitalismo, fez a fundamentao econmica da inevitabilidade da revoluo socialista e
da instaurao da ditadura do proletariado. Marx e Engels elaboraram, em seus traos
gerais, a doutrina sobre o perodo de transio do capitalismo para o socialismo e sobre
as duas fases da sociedade comunista.
Posteriormente, a doutrina econmica do marxismo foi desenvolvida de modo
criador nos trabalhos do fundador do Partido Comunista e do Estado sovitico, do
genial continuador da causa de Marx e Engels, V.I. Lnin. Lnin enriqueceu a cincia
econmica marxista com a generalizao da nova experincia do desenvolvimento
histrico, criando a doutrina marxista sobre o imperialismo, revelou a essncia
econmica e poltica do imperialismo, analisou os traos fundamentais da crise geral do
capitalismo, criou uma nova teoria da revoluo socialista, elaborou a doutrina sobre os
caminhos
e
mtodos
da
construo
do
socialismo
e
do
comunismo. Marx, Engels e Lnin foram, desse modo, os criadores da economia
poltica verdadeiramente cientfica.
A teoria econmica marxista-leninista desenvolvida de maneira criadora nas
resolues do Partido Comunista da Unio Sovitica, dos partidos comunistas e
operrios irmos de outros pases, nos trabalhos dos dirigentes desses partidos, que
enriquecem a cincia econmica com novas concluses e teses a base da generalizao
da prtica da luta revolucionria e da construo do socialismo e do comunismo.
Apoiando-se nos trabalhos de Marx, Engels e Lnin, o eminente terico do marxismoleninismo I.V. Stlin apresentou e desenvolveu uma srie de novas teses no domnio da
economia poltica. Na elaborao e no desenvolvimento da teoria econmica participam
ativamente amplos crculos de marxistas estudiosos da economia. Para o
desenvolvimento da teoria econmica possui uma grande significao a generalizao
da experincia de vanguarda das massas populares, dos dirigentes da economia e
inovadores da produo que revelam iniciativas criadoras na construo do socialismo.
A economia poltica marxista-leninista uma poderosa arma ideolgica nas mos
da classe operria e de toda a humanidade trabalhadora em sua luta pela libertao do
jugo capitalista.

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18.

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GEOGRAFIA HUMANA

A Geografia Humana a rea de geografia que estuda a relao entre os seres


humanos e o ambiente em que vivem. Estuda tambm o uso que o homem faz do meio
fsico.

Temas abordados e reas de conhecimento


A Geografia Humana parte da ideia de que o homem vive em sociedade e um
agente transformador da superfcie do planeta Terra. Estas transformaes, que ocorrem
em funo de necessidades sociais, atingem a agricultura, transportes, indstria,
urbanizao e atividade polticas, culturais e sociais. Cabe a Geografia Humana
pesquisar e analisar cientificamente todos estes aspectos.
A cincia geogrfica tem como principal objeto de estudo o espao, que
organizado e modificado por meio das relaes homem-natureza. Portanto, os elementos
humanos e fsicos esto diretamente relacionados e se interagem no processo de
organizao espacial.
Visando proporcionar maior praticidade para as pesquisas dos leitores,
classificamos os artigos em Geografia Humana e Geografia Fsica. Entretanto,
importante ressaltar que essas duas vertentes no esto desvinculadas, e que essa diviso
no prejudicou a anlise crtica da configurao do espao geogrfico resultante das
relaes sociedade-meio.
Portanto, essa seo de Geografia Humana ir abordar artigos relacionados
populao, distribuio populacional, composio tnica, globalizao, relaes
econmicas, desigualdades socioeconmicas, transportes, fontes de energia, dentre
outros assuntos pertinentes.
Diante da diversidade de temas que a Geografia Humana aborda, dividimos os textos
em subsees. Sendo assim, os artigos esto classificados em:
Os campos em que a Geografia Humana mais atua so:
- Demografia
- Urbanizao
- Industrializao
- Meio ambiente
- Poltica
- Geografia rural

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A Geografia Humana parte da considerao que o ser humano integra a grandes


grupos sociais, os quais, por sua vez criaram um ambiente social e fsico atravs de
processos de transformao de suas mesmas estruturas sociais e tambm da superfcie
em que habitam. Enquanto isso, o acesso dos homens foi modificando ambos os
aspectos, sempre em funo dos interesses e das necessidades de quem se destacou
como agente social dominante.
Em relao aos mtodos empregados na Geografia Humana, da mesma forma
que acontece com a Geografia Fsica, so diversos e existem tanto com procedimentos
qualitativos como com quantitativos, tais como: estudos de casos, pesquisas, anlises
estatsticas, formulao de modelos, demografia, antropologia, sociologia e a histria.
Do mencionado anteriormente no h exclusividades no caso da Geografia
Humana, pois a metodologia de estudo quase a mesma que a empregada no caso da
Geografia Geral e de tantas outras cincias relacionadas.
Entre os ramos da Geografia Humana se destacam: a geografia da populao
(estuda os padres de distribuio da populao e os processos temporais que o
levaram), geografia econmica (trata da distribuio geogrfica dos fatores econmicos
e suas consequncias nas diversas regies, pases, etc.), geografia cultural (estuda as
relaes mtuas entre os seres humanos e a paisagem), geografia urbana (centraliza as
aglomeraes humanas manifestadas nas cidades), geografia rural (investiga o contexto
rural em questo: os sistemas agrrios, os espaos, seus problemas, entre outros) e a
geografia mdica (estuda os efeitos do meio ambiente na sade das pessoas que o
habitam).
A geografia humana tem como objeto diversas questes acerca da realidade: o
estudo da superfcie terrestre, o comportamento do homem superfcie da Terra, a
organizao espacial e a localizao dos homens e das atividades.
A geografia humana distingue-se das outras cincias porque a nica cincia
que tem como preocupao principal o espao e a localizao. Os seres humanos vivem
a sua vida no espao, distribuem as suas atividades e deslocam-se nesse mesmo espao.
Os diferentes ramos da geografia humana contm analogias importantes com
outras cincias sociais, em especial com a demografia, com a sociologia, com a
economia, com as cincias polticas e mais recentemente, com a psicologia. Estas
semelhanas tm um papel primordial na atualidade, pois descobrem-se muitas vezes
importantes progressos nestes domnios, ao relacionar entre si algumas cincias sociais.
Exemplificando com a economia, a teoria da localizao ajudou os gegrafos a
desenvolver interpretaes mais claras e objetivas das colonizaes em ncleos e das
atividades industrial e agrcola.
Verifica-se tambm, cada vez mais, um maior interesse pela maneira como o
homem conhece o seu meio ambiente, e por como esse meio ambiente pode ser
diferente do meio ambiente que apresentado nos mapas. Exemplificando, a ideia que o
homem tem sobre as distncias est bastante dependente dos seus prprios
conhecimentos, dos seus hbitos de movimento e da sua perceo.
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Sendo assim, os diversos estudos de perceo aproximam e relacionam o


gegrafo com o psiclogo.
O gegrafo ao fazer o reconhecimento dos fenmenos repetitivos, desenvolve
tcnicas de medida cada vez mais modernas, em especial a nvel estatstico, com o
objetivo de identificar com maior preciso as relaes espaciais mais importantes.
Apareceu uma vasta gama de tcnicas cartogrficas para mostrar as diversas
distribuies espaciais estudadas.
Por fim importante referir que qualquer que seja a perspetiva geogrfica,
clssica, neopositivista, radical ou comportamental, dois elementos fundamentais fazem
parte de todas as anlises e que so o espao e o tempo. O espao o palco das prticas
humanas da geografia atual, como tambm o foi da geografia no passado. O conceito de
espao o ponto central da geografia, ou seja, o seu fundamento.

19.
MTODOS DE PESQUISA
QUANTITATIVA E QUALITATIVA
Muitos gestores ainda se confundem sobre os objetivos das pesquisas
qualitativas e quantitativa. So dois tipos distintos de pesquisas, que podem muitas
vezes se complementarem. A diferena est na abordagem de cada um dos mtodos, no
objetivo, na amostra e em alguns outros aspectos. Entenda estes dois tipos de pesquisa e
escolha a melhor soluo para a sua empresa!
Pesquisa Qualitativa
A pesquisa qualitativa est mais relacionada no levantamento de dados sobre as
motivaes de um grupo, em compreender e interpretar determinados comportamentos,
a opinio e as expectativas dos indivduos de uma populao. exploratria, portanto
no tem o intuito de obter nmeros como resultados, mas insights muitas vezes
imprevisveis que possam nos indicar o caminho para tomada de deciso correta sobre
uma questo-problema.
Os recursos mais usados na pesquisa qualitativa so as entrevistas
semiestruturadas em profundidade, observao em campo (observar o comportamento
do consumidor, por exemplo), entrevistas por telefone, etc.
A pesquisa qualitativa tima para aprofundar conhecimentos j quantificados
ou quando deseja-se criar uma base de conhecimentos para s depois quantific-los.
Neste tipo de pesquisa, a atuao de um especialista outra caracterstica
fundamental para lapidar o grande volume de informao bruta recebida e interpretar da
melhor maneira possvel.

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O tamanho da amostra pode no seguir o rigor estatstico mas devemos ter na


amostra um retrato da populao estudada, refletindo suas caractersticas.
A pesquisa qualitativa indicada quando h a necessidade, por exemplo, de
entender a percepo do cliente quanto a um novo produto, compreender a escolha de
voto dos eleitores, analisar o modo de trabalho da concorrncia, indicar as melhores
aes para uma campanha de marketing, etc.
Para ilustrar como feita uma pesquisa qualitativa, vamos usar um exemplo:
uma empresa que trabalha com produtos de limpeza precisa saber como est sua
imagem no mercado perante a concorrncia. Como no h nenhuma premissa sobre a
imagem da empresa na opinio dos usurios, escolhe-se um pblico-alvo e faz-se uma
srie de questes abertas. Neste exemplo, a empresa escolheria diversas pessoas para
saber quais so as impresses delas em relao ao produto.
Pesquisa quantitativa
J a pesquisa quantitativa, a mais comum no mercado, e prioriza apontar
numericamente a frequncia e a intensidade dos comportamentos dos indivduos de um
determinado grupo, ou populao.
Estas medidas so precisas e podem ser teis para decises mais acertadas. Os
meios de coleta de dados so estruturados, e entre eles esto a entrevista individual e os
questionrios (on-line, de autopreenchimento, por telefone, presencial, etc.), e muitos
outros recursos, sempre com perguntas objetivas e muito claras.
Neste caso, as ferramentas estatsticas devem ser aplicadas com rigor para que
haja a confiabilidade necessria para, atravs da amostra, inferirmos resultados sobre a
populao de interesse.
Como exemplo de Pesquisa Quantitativa, podemos citar a prtica constante em
anos eleitorais: a pesquisa de inteno de votos, que busca estimar atravs da amostra o
nmero total de eleitores que votariam em cada candidato.
Pesquisa qualitativa um mtodo de investigao cientfica que se foca no
carter subjetivo do objeto analisado, estudando as suas particularidades e
experincias individuais, por exemplo.
Com a pesquisa qualitativa, os entrevistados esto mais livres para apontar os
seus pontos de vista sobre determinados assuntos que estejam relacionados com o
objeto de estudo.
Numa pesquisa qualitativa as respostas no so objetivas, e o propsito no
contabilizar quantidades como resultado, mas sim conseguir compreender o
comportamento de determinado grupo-alvo. Normalmente, as pesquisas qualitativas so
feitas com um nmero pequeno de entrevistados.

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A escolha da pesquisa qualitativa como metodologia de investigao feita


quando o objetivo do estudo entender o porqu de certas coisas, como a escolha dos
eleitores, a percepo dos consumidores, e etc.

Pesquisa qualitativa e Pesquisa quantitativa


Ao contrrio da qualitativa, o objetivo da pesquisa quantitativa obter como
resultado ndices numricos que apontam preferncias, comportamentos e outras
aes dos indivduos que pertencem a determinado grupo ou sociedade.
O mtodo quantitativo objetivo, pois segue modelos padronizados de
investigao, como os questionrios com resposta de mltipla escolha. As amostras
recolhidas para participar da pesquisa quantitativa tambm costumam ser muito maiores
do que o mtodo qualitativo. No entanto, vale ressaltar que a pesquisa qualitativa no
serve como substituio ao modelo quantitativo, mas sim como um importante
complemento. Outra diferena importante entre os dois modelos de investigao
cientfica est no ponto de vista do pesquisador sobre a organizao da pesquisa: na
quantitativa, a opinio do pesquisador deve ser excluda; na qualitativa, a opinio do
pesquisador pode estar integrada pesquisa.

20.

COMO FAZER UM BOM EXAME

1. Leia e releia o texto


A primeira coisa que voc deve saber que preparar um resumo , tambm, uma forma
de estudar afinal, para poder elabor-lo, voc precisa estar bem afinado com o
assunto. O ideal, ento, voc ler e reler o texto algumas vezes para se certificar de ter
entendido tudo direito. Aproveite o momento em que estiver estudando a matria! Fazer
alguns exerccios tambm ajuda.
2. Busque os conceitos mais importantes e os pontos fundamentais do texto
Agora que voc leu o texto algumas vezes, j pode estar preparado para ressaltar o que
h de mais importante nele, ou seja, qual a sua essncia. aqui em que voc deve
tentar buscar algumas palavras-chave sobre o assunto, para te ajudar a se organizar, e
tambm destacar no texto o que mais importante.
Se voc estiver fazendo um resumo de Fsica sobre termologia, por exemplo, as
palavras-chave podem ser: calor, temperatura, dilatao, estudo dos gases, escala
Kelvin.
Alm de reunir as palavras-chave, voc pode tambm grifar os itens e frases essenciais
para a compreenso daquele contedo, ou at mesmo o que no d para escapar de ser
decorado. Por exemplo, em uma matria de exatas, as frmulas sero essenciais e, claro,
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no podem deixar de estar no resumo. Em Histria, por exemplo, voc deve dar
destaque a alguns nomes de protagonistas de fatos histricos (por exemplo, Robespierre
na Revoluo Francesa, ou Otto von Bismarck nas unificao alem), e a algumas datas
que sejam muito representativas (como 1945, ano em que terminou a Segunda Guerra
Mundial). Em Geografia, no podem ficar de fora os conceitos bsicos, especialmente
em matrias ligadas geofsica.
3. Organize as ideias principais
Agora a hora de organizar o que voc entendeu do assunto. De posse das palavraschave e das frmulas, nomes e datas mais importantes, hora de orientar o resumo que
voc vai escrever. Para isso, tente responder a duas perguntas: 1. O que est sendo dito
no texto? 2. Como eu explicaria este assunto para algum?
importante tambm tentar elencar o assunto em tpicos que voc considera
importantes (se for um resumo de Histria, faa em ordem cronolgica de
acontecimentos). aqui que voc pode desenhar um pequeno esquema para o
assunto, estipulando um nmero de conceitos principais, como trs ou quatro, para voc
no colocar coisas demais no resumo.

BOA SORTE!

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O AUTOR
Augusto Kengue Campos
Linguista, Escritor, Poeta e Pesquisador das Cincias Sociais e Humanas
Email: augusto.kengue.campos@gmail.com
Facebook: https://www.facebook.com/Augusto-Kengue-Campos-Poliglota1148782645152722/
Luanda-Angola

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4. Introduo a Lingustica, Literatura e Cultura


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BIBLIOGRAFIA

Redao de textos dissertativos, Luiz Ricardo Leito (Org.), Manoel de Carvalho


Almeida, Manuel Ferreira da Costa
http://www.institutophd.com.br/blog/pesquisa-quantitativa-e-pesquisa-qualitativaentenda-a-diferenca/
https://www.significados.com.br/pesquisa-qualitativa/
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pesquisa_qualitativa
http://queconceito.com.br/geografia-humana
http://www.suapesquisa.com/geografia/geografia_humana.htm
https://www.marxists.org/portugues/tematica/livros/manual/01.htm

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