A PLATAFORMA ORGANIZACIONAL

DA UNIO GERAL DOS ANARQUISTAS

(PROJETO)
GRUPO DE ANARQUISTAS RUSSOS NO ESTRANGEIRO
[Dielo Truda]

Nova traduo para o portugus a partir do original em russo

Traduo: Ina Hergert
Reviso, preparao e coordenao do projeto: Felipe Corra

Instituto de Teoria e Histria Anarquista (ITHA)

2017
1

SUMRIO

NOTA SOBRE A TRADUO

Felipe Corra

A PLATAFORMA ORGANIZACIONAL
DA UNIO GERAL DOS ANARQUISTAS (PROJETO)
Grupo de Anarquistas Russos no Estrangeiro [Dielo Truda]
INTRODUO
PARTE GERAL
I. A LUTA DE CLASSES, SEU PAPEL E SEU SIGNIFICADO
II. A NECESSIDADE DE UMA REVOLUO SOCIAL VIOLENTA
III. O ANARQUISMO E O COMUNISMO ANARQUISTA
IV. A NEGAO DA DEMOCRACIA
V. A NEGAO DO ESTADO E DO PODER
VI. O PAPEL DAS MASSAS E O PAPEL DOS ANARQUISTAS
NA LUTA SOCIAL E NA REVOLUO SOCIAL
[VII.] O PERODO DE TRANSIO
[VIII.] ANARQUISMO E SINDICALISMO

PARTE CONSTRUTIVA
O PROBLEMA DO PRIMEIRO DIA DA REVOLUO SOCIAL
A PRODUO
O ABASTECIMENTO
A TERRA
A DEFESA DA REVOLUO

PARTE ORGANIZACIONAL
OS PRINCPIOS DA ORGANIZAO ANARQUISTA

NOTA SOBRE A TRADUO

Felipe Corra
Em 2016 comemoram-se 90 anos da primeira publicao da chamada Plataforma, que
aqui apresentada, neste momento, numa nova traduo ao portugus. A Plataforma
Organizacional da Unio Geral dos Anarquistas foi publicada originalmente na Frana, em
1926, na revista Dielo Truda1, pelo Grupo de Anarquistas Russos no Estrangeiro, do qual
participavam Nestor Ivnovitch Makhno, Piotr Andreyevich Arshinov, Ida Mett (pseudnimo
de Ida Gilman), Jean Walecki (pseudnimo de Isaak Gurfinkiel) e Maxime Ranko
(pseudnimo de Benjamin Goldberg).
Difundido no Brasil pelo menos desde o fim dos anos 1990, este documento teve sua
traduo ao portugus realizada pela Federao Anarquista Gacha (FAG), foi publicado pela
editora Luta Libertria no livro Anarquia e Organizao, de Nestor Makhno, em 2001, e
tambm disponibilizado na internet. Como em outros pases, a Plataforma exerceu e continua
a exercer influncia considervel em parte relevante da militncia anarquista brasileira.
Esta traduo, assim como uma verso alternativa que surgiu posteriormente2, tomou
por base os documentos derivados da primeira traduo do russo ao francs realizada por
Volin [Vsevolod Mikhalovitch Eichenbaum], um franco opositor da Plataforma, logo aps
sua publicao.
Conforme aponta Alexandre Skirda no livro Autonomie Individuelle et Force
Collective: les anarchistes et lorganization de Proudhon nos jours (Paris: A.S., 1987, pp.
245-246): Lembremos que a primeira traduo [da Plataforma] efetuada por Volin foi
contestada por ser ruim e desajeitada, no tendo o tradutor tomado cuidado de adaptar a
terminologia, as frases, ao esprito do movimento francs. [Le Libertaire 106, 15/04/1927]
Skirda, que tambm tradutor russo, continua: Procuramos saber a que podiam aplicar-se
essas censuras e encontramos, com efeito, vrios termos conscientemente deformados:
napravlenie, que significa tanto direo como orientao, foi sistematicamente empregado
no primeiro sentido; idem para o termo rukovodsvto, que significa conduta, e o verbo que
nele originou-se, conduzir, guiar, administrar, dirigir, foi tambm sistematicamente
1

Ainda que a traduo mais comumente encontrada de Dielo Truda [ ] seja Causa Operria, h
outra possibilidade, mais literal e precisa: Obra do Trabalho.
2
Ambas as verses podem ser encontradas na seo em portugus do Arquivo Nestor Makhno:
www.nestormakhno.info/portuguese.

traduzido como dirigir. O caso ainda mais flagrante na ltima frase da Plataforma,
zastrelchtchik, que significa instigador, foi traduzido como vanguarda. Foi assim que, por
leves pinceladas, o sentido profundo do texto pde ser alterado.
Baseado em tal crtica, Skirda apresentou neste livro, no fim dos anos 1980, um
conjunto de anexos, em meio ao qual se encontra uma nova traduo da Plataforma, que
buscou solucionar estes problemas e, nas palavras citadas, adaptar a terminologia, as frases,
ao esprito do movimento francs. Esta traduo, sem dvida, possui a enorme virtude de ser
a precursora de todas as retradues que tm sido feitas, mas ela tambm no est isenta de
problemas. Dentre eles, o maior parece ser uma excessiva liberdade do tradutor para adaptar
trechos e termos, fugindo bastante daquilo que se encontra no original. Por exemplo, a palavra
libertrio e suas derivaes, que no existem no original, aparecem inmeras vezes nesta
traduo.
Em meados dos anos 2000, o exerccio de retraduo iniciado por Skirda teve
continuidade em outros idiomas. Frank Mintz revisou e corrigiu a traduo ao espanhol a
partir do original russo3, assim como Nestor McNab, que fez o mesmo com a traduo ao
italiano4. Desde aquele momento, eu pensava em fazer o mesmo com a traduo ao portugus.
Cheguei inclusive esboar uma traduo da verso espanhola de Mintz e a encomendar uma
traduo da verso francesa de Skirda; no entanto, ambas permaneceram inditas. Isso porque,
ao fim e ao cabo, pensei que no valeria a pena trabalhar com uma traduo da traduo que,
mesmo que fosse melhor do que a que tnhamos, no seria uma traduo mais definitiva.
H alguns anos, decidi investir numa traduo ao portugus diretamente do russo. Para
tanto, parecia fundamental conseguir uma cpia original da revista Dielo Truda, visto que a
nica verso da Plataforma em russo era aquela que se encontrava no Nestor Makhno
Archive5, e que poderia no corresponder original. Por meio de uma longa pesquisa na
internet e do contato com colegas de vrias partes do mundo, constatei que muito
provavelmente no havia uma verso digitalizada dos nmeros de Dielo Truda em que a
Plataforma foi publicada. Depois de uma longa busca, consegui, no Instituto de Histria
Social de Amsterd (IIHS), saber da existncia dos originais da revista, buscar os nmeros

http://www.fondation-besnard.org/spip.php?article517.
http://www.nestormakhno.info/italian/newplatform/org_plat.htm.
5
http://www.nestormakhno.info/russian/platform/org_plat.htm.
4

respectivos e encomendar sua digitalizao.6

Tentamos realizar a traduo da Plataforma ao portugus por meio de um
procedimento metdico e rigoroso. Ina Hergert, tradutora responsvel, discutiu comigo termo
a termo do documento original e chegamos a um texto final em portugus; nos casos de
dvida, fiz o cotejamento com a verso em francs, mas, especialmente, com as verses em
espanhol e italiano.
Houve tambm uma difcil deciso que eu como responsvel pela reviso, pela
preparao e pela coordenao do projeto tive de tomar. Em geral, nas tradues, revises e
preparaes que realizo, ajusto o texto o mximo possvel, fazendo com que parea (ou quase)
que foi redigido em portugus. Entretanto, no caso da Plataforma, tendo em vista os
problemas histricos de traduo, decidi proceder de outra maneira.
O mais adequado pareceu-me deixar o texto cujo original em russo possui muitos
trechos estranhos, desconexos, repetitivos, de duplo sentido ou mesmo mal escritos bem
prximo do original, intervindo o mnimo possvel. Este procedimento possui suas virtudes,
especialmente aquela de dar uma clareza ao leitor em relao ao original; mas ele tambm
possui o problema de ficar um tanto truncado em portugus e, em alguns momentos,
parecer mesmo que no teve o devido tratamento.7 Com relao aos termos que poderiam
gerar alguma polmica, como estes que foram mencionados por Skirda, eu e Ina Hergert
resolvemos proceder com notas explicativas, deixando evidente ao leitor nossas escolhas e
mostrando outras possibilidades.
Com isso, chegamos ao resultado final que o leitor conhecer a seguir. Mesmo que
tenhamos feito o melhor possvel, este trabalho pode conter erros e, neste caso, ser
futuramente aprimorado. Entendemos, ainda assim, que temos agora, em portugus, uma
verso atualizada e livre dos problemas anteriormente criticados.
Que esta nova traduo possa contribuir com o aprofundamento deste captulo to
importante da histria do anarquismo e, ao mesmo tempo, com o legado daqueles que, ainda
hoje, consideram que a Plataforma tem algo a dizer.
2016
6

O Instituto de Teoria e Histria Anarquista disponibilizou estes arquivos digitais ao pblico:

https://ithanarquista.wordpress.com/2016/08/26/dtruda-plataformanovatrad/.
7
Aparentemente, distintas escolhas de Skirda por formas que diferem do original tiveram por objetivo solucionar
este problema.

A PLATAFORMA ORGANIZACIONAL
DA UNIO GERAL DOS ANARQUISTAS
(PROJETO)
GRUPO DE ANARQUISTAS RUSSOS NO ESTRANGEIRO
[Dielo Truda]

INTRODUO
Anarquistas!
significativo que, a despeito da fora e do carter incontestavelmente positivo das
ideias8 anarquistas, da franqueza e da integridade das posies anarquistas diante da revoluo
social, e, enfim, do herosmo e dos inumerveis sacrifcios demonstrados pelos anarquistas na
luta pelo comunismo anarquista, o movimento anarquista, apesar de tudo isso, tenha sempre
permanecido fraco, e tenha sido, na maioria das vezes na histria das lutas da classe
trabalhadora, um pequeno fato, um episdio, e no um fator importante.
Essa contradio entre o fundamento positivo e a incontestvel validade das ideias
anarquistas, e o estado miservel em que se encontra o movimento anarquista, possui sua
explicao em um conjunto de causas, cuja principal a ausncia de princpios e de relaes
organizacionais no mundo anarquista.
Em todos os pases, o movimento anarquista composto por organizaes locais, com
ideologia e ttica contraditrias, sem perspectivas de futuro ou de continuidade no trabalho, e
que habitualmente desaparecem quase sem deixar vestgio.
Tal estado do anarquismo revolucionrio, considerado em sua totalidade, s pode ser
qualificado de uma maneira: desorganizao geral crnica. Como a febre amarela, esta
desorganizao introduziu-se no organismo do movimento anarquista e o tem estremecido h
dcadas.
Sem dvida, no entanto, essa desorganizao tem suas origens em algumas deficincias
de ordem ideolgica; na falsa interpretao do princpio da individualidade no anarquismo,
que o associa irresponsabilidade. Aqueles que amam atuar em seu prprio favor, com vistas
ao prazer pessoal, agarram-se obstinadamente ao estado catico do movimento anarquista e
referem-se, para defend-lo, aos princpios imutveis do anarquismo e dos seus grandes
pensadores.
Entretanto, os princpios imutveis e os pensadores dizem justamente o contrrio.
8

Em outras tradues da Plataforma, termos como ideia, ideal, ideologia, teoria e suas variantes muitas vezes
confundem-se uns com os outros. Seguindo a linha especificada na Nota sobre a traduo, mantivemos o texto
fiel terminologia utilizada no original em russo. Assim, decidimos traduzir literalmente as expresses que
falam em ideias (guia das ideias anarquistas, conduo dos acontecimentos pelas ideias anarquistas,
deveres relativos s ideias e prtica desse coletivo [a Unio Geral dos Anarquistas] entre outras), e no
substituir este termo por ideologia ou teoria (como foi a escolha outros tradutores); isso significa que quando
recorremos, nesta traduo, aos termos ideologia e teoria e suas variantes, eles correspondem em geral queles
que foram utilizados no original em russo. (N. T.)

A disperso o incio da morte; a coeso a garantia da vida e do desenvolvimento.

Esta lei da luta social aplica-se tanto s classes quanto aos partidos.
O anarquismo no uma bela fantasia retirada da imaginao de um filsofo, mas um
movimento social das massas trabalhadoras. Por isso mesmo, deve reunir suas foras em uma
organizao geral que atue constantemente, segundo as exigncias da realidade e da estratgia
da luta social de classes.
Estamos convencidos, diz Kropotkin, que a formao de um partido anarquista na
Rssia, longe de ser algo nocivo obra revolucionria comum, , ao contrrio, altamente
desejvel e til. (Prefcio La Commune de Paris, de Bakunin, edio de 1892)
Bakunin tambm nunca se ops uma organizao geral anarquista. Ao contrrio, suas
aspiraes organizacionais e sua atividade na Primeira Internacional operria permitem que
ele seja visto como um partidrio ativo de tal organizao.
Em geral, quase todos os militantes ativos do anarquismo lutaram contra o trabalho
disperso e desejaram um movimento anarquista coeso pela unidade de objetivo e tticas.
Foi durante a Revoluo Russa de 1917 que a necessidade de uma organizao geral
fez-se sentir mais clara e imperiosamente. Durante esta revoluo, o movimento anarquista
mostrou o mais elevado grau de fragmentao e confuso. A ausncia de uma organizao
geral levou muitos militantes do anarquismo s fileiras bolcheviques e tem mantido muitos
em estado de passividade, impedindo toda manifestao de suas foras, as quais, por vezes,
so enormes.
Temos a necessidade vital de uma organizao que, reunindo a maioria dos
participantes do movimento anarquista, estabeleceria para o anarquismo uma linha geral ttica
e poltica, e serviria, assim, de orientao(nap)9 a todo o movimento.
hora do anarquismo sair do pntano da desorganizao, pr fim s interminveis
vacilaes nas questes tericas e tticas mais importantes, tomar resolutamente o caminho
do objetivo clara e conscientemente concebido e de uma prtica coletiva organizada.
Entretanto, no basta reconhecer a necessidade vital de tal organizao; necessrio
estabelecer o mtodo para sua criao.
Rejeitamos, por consider-la terica e praticamente inepta, a noo de criar uma
9

Napravlenie [] (ou termos derivados) no original, que tambm pode significar, dentre outras
coisas: direo, direcionamento, rumo, tendncia e movimento. Optamos por traduzir este termo sempre como
orientao e suas variantes; nas prximas vezes que ele aparecer, estar sinalizado, como neste caso, pela sigla
(nap) sobrescrita. (N. T.)

organizao segundo a receita da Sntese, isto , uma organizao de adeptos das diferentes
tendncias do anarquismo. Tal organizao, ao incorporar elementos tericos e prticos
heterogneos, seria apenas um amlgama mecnico de indivduos, com posies diferentes
em relao a todas as questes do movimento anarquista. Este amlgama desagregar-se-ia
inevitavelmente na primeira vez que fosse posto prova.
O mtodo anarcossindicalista no resolve o problema organizacional do anarquismo,
pois no d prioridade a ele; ocupa-se, principalmente, da ideia de sua penetrao e de seu
reforo nos meios operrios. No entanto, no se pode fazer muita coisa nestes meios, mesmo
estando neles estabelecido, sem uma organizao geral anarquista.
O nico mtodo que conduz soluo do problema da organizao geral , a nosso ver,
a reunio dos militantes ativos do anarquismo com base em posies precisas: ideolgicas,
tticas e organizacionais, isto , com base em um programa homogneo mais ou menos
acabado.
A elaborao de tal programa uma das principais tarefas que a luta social dos ltimos
anos impe aos anarquistas. Foi a esta tarefa que o Grupo de Anarquistas Russos no
Estrangeiro dedicou parte importante de seus esforos.
A Plataforma Organizacional publicada a seguir constitui a estrutura, o esqueleto de tal
programa. Ela deve servir como um primeiro passo rumo unio das foras anarquistas em
uma nica coletividade revolucionria ativa e capaz de atuar: a Unio Geral dos Anarquistas.
No criemos a iluso de que esta plataforma no possui lacunas. Sem dvida, as lacunas
existem em qualquer iniciativa nova, prtica e, ao mesmo tempo, responsvel. possvel que
certas posies essenciais no estejam nela presentes, que algumas outras estejam ali
insuficientemente desenvolvidas, ou que outras, ainda, estejam, ao contrrio, demasiadamente
detalhadas ou repetidas. Tudo isso possvel, mas no importante. O que importa
estabelecer os fundamentos de uma organizao geral. Este objetivo alcanado na medida
necessria pela presente plataforma. Cabe coletividade inteira, Unio Geral dos
Anarquistas, ampli-la, aprofund-la e fazer dela um programa completo para todo o
movimento anarquista.
Tambm no nos equivoquemos numa outra questo.
Prevemos que vrios representantes do assim chamado individualismo e do anarquismo
catico nos atacaro, espumando, e nos acusaro de ter rompido com os princpios
9

anarquistas. Contudo, sabemos o que os elementos individualistas e caticos compreendem

por princpios anarquistas: o desleixo, a libertinagem e a irresponsabilidade, os quais
provocaram em nosso movimento feridas quase incurveis, e contra os quais temos lutado
com toda energia e toda paixo. Por isso, podemos, com toda a tranquilidade, ignorar os
ataques provenientes deste campo.
Depositamos nossas esperanas em outros militantes: naqueles que permaneceram fiis
ao anarquismo, que viveram a tragdia do movimento anarquista e que buscam dolorosamente
uma sada.
Temos grandes esperanas na juventude anarquista, nascida sob o sopro da Revoluo
Russa e envolvida desde o incio com os problemas construtivos, que, portanto, exigir
inevitavelmente a realizao dos princpios positivos e organizacionais no anarquismo.
Convidamos todas as organizaes anarquistas russas dispersas nos diversos pases do
mundo, bem como os militantes anarquistas isolados, a unirem-se em um nico coletivo
revolucionrio, tomando por base uma plataforma organizacional comum.
Que esta plataforma possa servir de palavra de ordem revolucionria e de ponto de
unio para todos os militantes do movimento anarquista russo! Que ela possa marcar o incio
da Unio Geral dos Anarquistas!
Viva o movimento anarquista organizado!
Viva a Unio Geral dos Anarquistas!
Viva a revoluo social dos trabalhadores do mundo!

Grupo de Anarquistas Russos no Estrangeiro

Piotr Arshinov, secretrio do grupo
20 de junho de 1926

10

PARTE GERAL
I. A LUTA DE CLASSES, SEU PAPEL E SEU SIGNIFICADO
No h uma humanidade unitria.
H uma humanidade de classes:
escravos e amos.

Assim como todas aquelas que a precederam, a sociedade burguesa e capitalista

contempornea no unitria. Ela est cindida em dois campos muito diferenciados
socialmente, por sua posio e sua funo: o proletariado (no sentido amplo do termo) e a
burguesia.
Desde sempre, o destino do proletariado carregar o fardo de um trabalho fsico
pesado, cujos frutos, contudo, no retornam a ele, mas a uma outra classe, privilegiada, que
possui a propriedade, o poder e os produtos da cultura (cincia, educao, arte): a burguesia.
A escravizao social e a explorao das massas trabalhadoras constituem a base sobre
a qual se apoia a sociedade contempornea e sem a qual ela no pode existir.
Esse fato gerou uma luta de classes secular assumindo ora um carter aparente e
violento, ora invisvel e discreto , que esteve essencialmente voltada para a transformao da
sociedade contempornea em uma sociedade que respondesse s necessidades e concepo
de justia dos trabalhadores.
Toda a histria humana representa, no campo social, uma cadeia ininterrupta de lutas
das massas trabalhadoras por seus direitos, por sua liberdade e por uma vida melhor. Na
histria das sociedades humanas, foi sempre esta luta de classes o principal fator na
determinao da forma e da estrutura destas sociedades.
O regime social e poltico de qualquer pas , antes de tudo, produto da luta de classes.
Sua estrutura indica em que ponto e em que estado encontra-se a luta de classes. A mnima
mudana no curso da luta de classes, na correlao de foras das classes em luta, produz
imediatamente mudanas nos tecidos e nas estruturas da sociedade de classes.
Tal o sentido geral e universal da luta de classes na vida das sociedades de classes.

II. A NECESSIDADE DE UMA REVOLUO SOCIAL VIOLENTA

O princpio da escravizao e da explorao das massas pela violncia constitui a base
11

da sociedade contempornea. Todos os campos desta sociedade a economia, a poltica, as

relaes sociais apoiam-se na violncia de classe, cujos rgos oficiais so as autoridades, a
polcia, o exrcito, o tribunal. Tudo, nesta sociedade, desde uma fbrica at todo o sistema de
Estado, conforma uma fortaleza do capital. Nela, os trabalhadores so constantemente
vigiados e as foras esto sempre prontas para reprimir todo movimento dos trabalhadores
que ameace, em qualquer medida, os fundamentos ou mesmo a tranquilidade da sociedade
contempornea.
Ao mesmo tempo, o sistema desta sociedade mantm automaticamente as massas
trabalhadoras em estado de ignorncia e estagnao mental; ele impede, pela fora, a elevao
de seu nvel intelectual e cultural, a fim de lidar mais facilmente com elas.
O progresso da sociedade contempornea a evoluo tcnica do capital e o
aperfeioamento de seu sistema poltico fortalece o poder das classes dominantes e torna
mais difcil a luta contra elas, adiando o momento decisivo da libertao do trabalho.
A anlise da sociedade contempornea leva-nos concluso de que no existe outra via
para transformar a sociedade capitalista em uma sociedade de trabalhadores livres seno a da
revoluo social violenta.

III. O ANARQUISMO E O COMUNISMO ANARQUISTA

A luta de classes, criada pela escravido dos trabalhadores e suas aspiraes por
liberdade, gerou entre os oprimidos a ideia do anarquismo: a ideia da negao completa do
sistema social de classes e de Estado, e de sua substituio por uma sociedade livre, sem
Estado e de trabalhadores que administram a si mesmos.
Assim, o anarquismo no emergiu das reflexes abstratas de um cientista ou de um
filsofo, mas da luta direta dos trabalhadores contra o capital, das suas necessidades e
exigncias, dos seus aspectos psicolgicos, das suas aspiraes liberdade e igualdade; de
tudo aquilo que as massas trabalhadoras vivenciam nas melhores e heroicas pocas de suas
vidas e lutas.
Os pensadores proeminentes do anarquismo Bakunin, Kropotkin e outros no
criaram a ideia do anarquismo, mas, encontrando-a nas massas, ajudaram, pela fora de seu
pensamento e de seus conhecimentos, a precis-la e a difundi-la.
O anarquismo no produto de criaes ou de prticas individuais.
12

Do mesmo modo, o anarquismo no , em absoluto, produto de aspiraes humanas

universais. A humanidade unitria no existe. Qualquer tentativa de fazer o anarquismo
pertencer a toda humanidade, tal como atualmente se faz, de atribuir-lhe um carter humano
universal, constitui uma mentira histrica e social, que resulta inevitavelmente na justificao
da ordem atual e de uma nova explorao.
O anarquismo universalmente humano apenas no sentido de que os ideais das massas
trabalhadoras revitalizam a vida de todos os homens, e que o destino da humanidade de hoje
ou de amanh est ligado ao destino do trabalho escravizado. Se as massas trabalhadoras
vencerem, a humanidade inteira renascer. Se no vencerem, a violncia, a explorao, a
escravido e a opresso voltaro a reinar como antes no mundo.
O nascimento, o florescimento e a realizao dos ideais anarquistas tm suas razes na
vida e na luta das massas trabalhadoras, e esto inseparavelmente ligados ao seu destino.
O anarquismo aspira a transformar a sociedade contempornea burguesa e capitalista
em uma sociedade que proporcione aos trabalhadores os produtos de seu trabalho, a liberdade,
a independncia, a igualdade social e poltica. Esta sociedade o comunismo anarquista. Ele
contm a plena expresso, no somente da solidariedade social, mas tambm da livre
individualidade, desenvolvendo ambas as ideias em estreita relao.
O comunismo anarquista considera que o nico criador de todos os valores sociais o
trabalho, fsico e intelectual, e somente ele tem o direito de gerir toda a vida econmica e
social. Portanto, o comunismo anarquista de modo algum justifica ou admite a existncia de
classes no trabalhadoras.
Se estas classes subsistirem no comunismo anarquista, este ltimo no assumir deveres
para com elas. Somente quando as classes no trabalhadoras decidirem tornar-se produtivas e
quiserem viver em uma sociedade de comunismo anarquista nas mesmas condies que os
demais, elas ocuparo um lugar anlogo ao de todos, isto , a posio de membros livres da
sociedade, que desfrutam dos mesmos direitos e tm os mesmos deveres que todos desta
sociedade.
O comunismo anarquista aspira a eliminao de toda explorao e de toda violncia
contra o indivduo e as massas trabalhadoras. Com esta finalidade, ele estabelece uma base
econmica e social que unifica em um conjunto toda a vida econmica e social do pas,
assegurando a cada indivduo uma situao igual aos demais e proporcionando o mximo de
13

benefcios. Esta base significa pr em comum, sob forma de socializao, todos os meios e
instrumentos de produo (indstria, transporte, terra, matrias-primas etc.) e construir
organismos econmicos populares sobre o princpio da igualdade e da autoadministrao das
classes trabalhadoras.
Nos limites dessa sociedade autoadministrada de trabalhadores, o comunismo
anarquista estabelece o princpio da igualdade de valores e direitos de cada indivduo (no da
individualidade em geral, nem da individualidade mstica ou da ideia de individualidade).
Deste princpio de igualdade de valores e direitos, e tambm do fato segundo o qual o
valor do trabalho de cada indivduo no pode ser medido e nem estimado, decorre o princpio
fundamental social, jurdico e econmico do comunismo anarquista: De cada um
segundo suas possibilidades, a cada um segundo suas necessidades.

IV. A NEGAO DA DEMOCRACIA

A democracia apresenta-se como uma das formas da sociedade capitalista e burguesa.
A base da democracia a manuteno das classes antagnicas da sociedade
contempornea a do trabalho e a do capital e de sua colaborao sobre o fundamento da
propriedade privada capitalista. A expresso desta colaborao o parlamento e o governo
representativo nacional.
Formalmente, a democracia proclama a liberdade de expresso, de imprensa, de
associao e a igualdade de todos perante a lei.
No entanto, todas essas liberdades tm um carter muito relativo: elas so toleradas
enquanto no contradizem os interesses da classe dominante, ou seja, da burguesia.
A democracia mantm intacto o princpio da propriedade privada capitalista. Com isso,
ela reserva burguesia o direito de manter em suas mos toda a economia do pas, a
imprensa, a educao, a cincia, a arte; o que, de fato, torna a burguesia senhora absoluta do
pas. Com o monoplio da economia, a burguesia pode estabelecer seu poder absoluto e
ilimitado tambm no campo poltico. Na verdade, nas democracias, o parlamento e o governo
representativo so rgos executivos da burguesia.
Portanto, a democracia um dos aspectos da ditadura burguesa, mascarada sob
frmulas enganadoras e fictcias de liberdades polticas e garantias democrticas.

14

V. A NEGAO DO ESTADO E DO PODER

Os idelogos da burguesia definem o Estado como o rgo regulador das complexas
relaes sociais, polticas e civis entre os homens no seio da sociedade contempornea, e que
protege a ordem e as leis desta sociedade. Os anarquistas esto perfeitamente de acordo com
esta definio, mas a complementam, afirmando que, na base desta ordem e destas leis est a
escravizao da enorme maioria do povo por uma minoria insignificante, e que
precisamente para esta obra de escravizao que serve o Estado contemporneo.
O Estado , simultaneamente, a violncia organizada e o rgo executivo da burguesia
contra os trabalhadores.
Os socialistas de esquerda, em particular os bolcheviques, tambm consideram o poder
e o Estado burgus servidores do capital. Entretanto, eles sustentam que o poder e o Estado
podem servir, nas mos dos partidos socialistas, como um poderoso meio na obra de
libertao do proletariado. Por esta razo, so favorveis a um poder socialista e a um Estado
proletrio. Uns querem conquistar o poder por meios pacficos, parlamentares (os
socialdemocratas), e outros pela via revolucionria (os comunistas, os socialistas
revolucionrios de esquerda).
O anarquismo considera ambas as posies fundamentalmente errneas e nefastas para
a obra de libertao do trabalho.
O poder sempre est ligado explorao e escravizao das massas populares. Ele
nasce desta explorao ou criado para ela. O poder sem a violncia e a explorao perde
todo seu fundamento.
O Estado e o poder retiram das massas a iniciativa, mortificam o esprito de atividade
livre e criativa, cultivam nelas a mentalidade servil de submisso, de expectativa e de
esperana nos superiores e nos chefes. A libertao dos trabalhadores s possvel com um
processo de luta revolucionria direta das vastas massas trabalhadoras e de suas organizaes
de classe contra o sistema capitalista.
A conquista do poder pelos partidos socialdemocratas, por vias parlamentares e nos
marcos da ordem contempornea, no far avanar um nico passo a obra de libertao do
trabalho, pela razo de que a potncia real, e por consequncia o poder real, permanecer com
a burguesia, que manter em suas mos toda a economia e a poltica do pas. O papel do poder
socialista, neste caso, resume-se s reformas, melhoria deste mesmo regime burgus.
15

(Exemplos: Mac-Donald, os partidos socialdemocratas da Alemanha, da Sucia e da Blgica,

que alcanaram o poder na sociedade capitalista).
A tomada do poder durante um processo revolucionrio10 e a organizao do assim
chamado Estado proletrio tambm no podem servir obra da autntica libertao do
trabalho. O Estado, construdo de incio pretensamente para a defesa da revoluo, adquire
inevitavelmente necessidades e caractersticas prprias, tornando-se ele mesmo sua prpria
finalidade e cultivando castas sociais privilegiadas, sobre as quais passa a apoiar-se. Ele
submete as massas violentamente s suas necessidades e quelas das castas privilegiadas e,
assim, restabelece o fundamento do poder e do Estado capitalistas: a escravizao e a
explorao habituais das massas por meio da violncia. (Exemplo: o Estado operrio e
campons dos bolcheviques).

VI. O PAPEL DAS MASSAS E O PAPEL DOS ANARQUISTAS

NA LUTA SOCIAL E NA REVOLUO SOCIAL
As principais foras da revoluo social so: a classe trabalhadora da cidade, os
camponeses e uma parte da intelligentsia trabalhadora.
Observao: Embora sendo uma classe oprimida e explorada, assim como o
proletariado das cidades e dos campos, a intelligentsia trabalhadora relativamente mais
desunida que os operrios e os camponeses, graas aos privilgios econmicos concedidos
pela burguesia a alguns de seus elementos. Por isso, nos primeiros dias da revoluo social, os
militantes ativos podero vir somente das camadas menos abastadas da intelligentsia.
O papel das massas na revoluo social e na construo do socialismo difere,
caracteristicamente, daquele dos partidos estatistas. Enquanto o bolchevismo e as correntes a
ele relacionadas consideram que a massa trabalhadora possui somente instintos
revolucionrios destrutivos, sendo incapaz de realizar uma atividade revolucionria criativa
por tal razo, esta atividade criativa deve ser passada s pessoas reunidas no Estado ou no
comit central do partido , os anarquistas, ao contrrio, consideram que a massa trabalhadora
traz em si enormes possibilidades criativas e aspiram a eliminar os obstculos que impedem
sua manifestao.
Os anarquistas consideram precisamente o Estado como o principal obstculo, que
10

Pirivarot [] no original, que tambm pode significar, dentre outras coisas: revoluo, golpe de
Estado, mudana brusca e reviravolta. (N. T.)

16

usurpa todos os direitos das massas e retira-lhes quase todas as funes da vida econmica e
social. O Estado deve morrer, no em algum momento na sociedade futura. Ele deve ser
destrudo pelos trabalhadores no primeiro dia de sua vitria e no deve ser restabelecido de
forma alguma. Deve ser substitudo por um sistema federalista e autoadministrado das
organizaes de produo e de consumo dos trabalhadores. Este sistema exclui tanto a
organizao do poder quanto a ditadura de um ou outro partido.
A Revoluo Russa de 1917 estabeleceu precisamente essa orientao(nap) do processo
de libertao social, com a criao do sistema dos sovietes de operrios e camponeses e dos
comits de fbrica. Foi um triste erro ela no ter liquidado, no devido momento, a organizao
do poder de Estado inicialmente do governo provisrio, e, em seguida, do poder
bolchevique. Os bolcheviques, aproveitando-se da confiana dos operrios e dos camponeses,
reorganizaram o Estado burgus de acordo com as circunstncias do momento, e, em seguida,
mataram, com a ajuda deste Estado, a criao das massas: o regime livre dos sovietes e dos
comits de fbrica, que esboava os primeiros passos rumo construo no estatista.
A ao dos anarquistas divide-se em dois perodos: o pr-revolucionrio e o
revolucionrio. Num e noutro caso, os anarquistas podero desempenhar seu papel somente
como uma fora organizada, provida de uma concepo clara dos objetivos de sua luta e das
vias que conduzem realizao destes objetivos.
No perodo pr-revolucionrio, a tarefa fundamental da Unio Geral dos Anarquistas a
preparao dos operrios e dos camponeses para o processo revolucionrio.
Negando a democracia formal (burguesa), o poder e o Estado, proclamando a completa
libertao do trabalho, o anarquismo acentua ao mximo os rigorosos princpios da luta de
classes, desenvolve nas massas a conscincia de classe e a intransigncia revolucionria de
classe.
precisamente no esprito da intransigncia de classe, do antidemocratismo, do
antiestatismo e dos ideais do comunismo anarquista que a educao anarquista das massas
deve ser conduzida. Mas s a educao no suficiente. necessria uma certa organizao
anarquista das massas. Para realiz-la, o trabalho deve ser conduzido em dois sentidos: no
plano da seleo e do agrupamento das foras revolucionrias operrias e camponesas sobre a
base do anarquismo (organizaes fundamentadas em ideias anarquistas), e no plano do
agrupamento dos operrios e dos camponeses revolucionrios sobre a base da produo e do
17

consumo (organizaes de produo dos operrios e dos camponeses revolucionrios,

cooperativas operrias e camponesas livres entre outras).
A classe operria e camponesa, organizada sobre a base da produo e do consumo, e
penetrada pela ideologia revolucionria do anarquismo, ser o primeiro ponto de apoio da
revoluo social. Quanto mais a conscincia e a organizao anarquistas forem a elas levadas,
mais elas manifestaro orientao(nap), estabilidade e criatividade anarquistas no momento da
revoluo.
Quanto classe trabalhadora na Rssia aps oito anos da ditadura dos bolcheviques,
que acorrentou as necessidades naturais de livre atividade das massas e demonstrou, melhor
do que em qualquer outro caso, a verdadeira natureza de todo poder , ela possui enormes
possibilidades de formar um movimento de massas anarquista e anarcossindicalista. Os
militantes anarquistas organizados devem ir imediatamente, com a plenitude de suas foras,
ao encontro destas necessidades e possibilidades, a fim de no lhes permitir degenerar em
menchevismo.
Com a mesma urgncia, os anarquistas devem aplicar-se, com a plenitude de suas
foras, na organizao do campesinato pobre, que esmagado pelo poder, busca uma sada e
possui enormes possibilidades revolucionrias.
O papel dos anarquistas no perodo revolucionrio no pode limitar-se somente
propaganda de palavras de ordem e de ideias anarquistas.
A vida no se apresenta somente como arena de propaganda de tal ou qual grupo, mas
tambm, na mesma medida, como arena de luta, de estratgia e de aspirao destas ideias a
tornarem-se guias(ruk).11 Mais do que qualquer outra ideia, o anarquismo deve tornar-se a
ideia-guia(ruk) na revoluo social, pois somente sobre a base das ideias do anarquismo que a
revoluo social resultar na libertao plena do trabalho.
A posio de guia(ruk) das ideias anarquistas na revoluo significa, ao mesmo tempo,
uma conduo(ruk) dos acontecimentos pelas ideias anarquistas. Entretanto, no se deve
confundir esta conduo(ruk) com a direo(ruk) poltica dos partidos estatistas, que desemboca,
11

Rukovodsvto [] (ou termos derivados) no original, que tambm pode significar, dentre outras
coisas: direo, conduo, guia, liderana e chefia. O tradutor italiano normalmente optou por traduzir este termo
como influncia e o espanhol como direo. Optamos por traduzi-lo de distintas maneiras, conforme o sentido
do texto e sinalizando, sempre que ele aparecer, como neste caso, pela sigla (ruk) sobrescrita. Cumpre pontuar,
levando em conta que este foi um dos termos envolvidos nas polmicas de traduo, que quando os autores da
Plataforma o utilizam, no se referem apenas influncia dos anarquistas ou poderiam ter utilizado o termo
vlianie [] e seus derivados , mas a uma influncia preponderante, protagonista, hegemnica. (N. T.)

18

finalmente, na direo(ruk) do Estado.

O anarquismo no aspira a conquista do poder poltico, a ditadura. Sua principal
aspirao ajudar as massas a tomar a autntica via da revoluo social e da construo
socialista. Mas no basta que as massas tomem a via da revoluo social. necessrio
tambm manter esta orientao(nap) da revoluo e de seus objetivos: a supresso da
sociedade capitalista em nome da sociedade de trabalhadores livres. Como nos mostrou a
experincia da Revoluo Russa de 1917, esta tarefa no fcil, principalmente em vista dos
numerosos partidos que buscam orientar(nap) o movimento num sentido oposto ao da revoluo
social.
Ainda que, nos movimentos sociais, as massas convivam profundamente com as
tendncias e palavras de ordem anarquistas, estas permanecem dispersas, sem relao com um
sistema determinado. Portanto, no tm a fora organizada e direcionada(ruk) das ideias, que
necessria para preservar a orientao(nap) e os objetivos anarquistas na revoluo social. Esta
fora condutora(ruk) das ideias s pode ser criada por um coletivo especialmente escolhido
pelas massas. Este coletivo ser a fora anarquista organizada e o movimento anarquista
organizado.
Os deveres relativos s ideias e prtica desse coletivo isto , a Unio Geral dos
Anarquistas , no momento da revoluo, so considerveis.
Ele deve tomar a iniciativa e participar plenamente de todos os mbitos da revoluo
social: orientao(nap) e carter geral da revoluo, guerra civil e defesa da revoluo, tarefas
positivas da revoluo, questes da nova produo, do consumo, da terra etc.
Sobre todas essas questes, e sobre muitas outras, as massas exigiro dos anarquistas
respostas claras e precisas. E, quando os anarquistas forem apresentar a ideia de revoluo
anarquista e de construo da sociedade anarquista, sero obrigados a dar respostas exatas a
todas estas questes, conectar a soluo destes problemas ideia geral do anarquismo e
dedicar todas as suas foras para traduzi-las em vida.
Nesse caso, a Unio Geral dos Anarquistas e o movimento anarquista cumpriro
plenamente seu papel de guia de ideias na revoluo social.

[VII.] O PERODO DE TRANSIO

Por perodo de transio, os partidos polticos socialistas compreendem uma
19

determinada fase na vida de um povo, que se caracteriza pela ruptura com a antiga ordem e
pela instaurao de um novo sistema econmico e poltico, o qual, todavia, ainda no contm
em si a completa libertao dos trabalhadores.
Nesse sentido, todos os programas mnimos dos partidos polticos socialistas por
exemplo, o programa democrtico dos socialistas oportunistas ou o programa da ditadura do
proletariado dos comunistas so programas de perodo de transio.
O aspecto essencial destes programas mnimos que eles consideram impossvel,
momentaneamente, a completa realizao dos ideais dos trabalhadores: sua independncia,
sua liberdade, sua igualdade. Assim, se mantm uma srie de instituies do sistema
capitalista: o princpio da coero estatista, a propriedade privada dos meios e dos
instrumentos de produo, o salariato e muitas outras, dependendo dos objetivos previstos
num ou noutro programa dos partidos.
Os anarquistas sempre se opuseram, por princpio, a tais programas, considerando que a
construo desses sistemas transitrios envolve os princpios de explorao e de coero das
massas as quais terminam detidas por estes sistemas e conduz inevitavelmente a um novo
crescimento da escravido.
Em vez dos programas polticos mnimos, os anarquistas defenderam sempre e somente
a ideia de revoluo social, que privaria a classe capitalista dos privilgios polticos e
econmicos e passaria os meios e os instrumentos de produo, assim como todas as funes
da vida econmica e social, s mos dos trabalhadores.
E at hoje os anarquistas mantm essa posio.
A ideia de perodo de transio segundo a qual a revoluo social deve resultar, no
na sociedade anarquista, mas em algum sistema X, que carrega ainda elementos e
reminiscncias do antigo sistema capitalista antianarquista em essncia. Ela contm a
ameaa de reforar e desenvolver estes elementos s suas dimenses originais e de fazer
retroceder os acontecimentos.
Um exemplo evidente disso o regime da ditadura do proletariado estabelecido pelos
bolcheviques na Rssia. A convico deles era que este regime deveria ser apenas um passo
transitrio rumo ao comunismo total. Mas, na realidade, ele levou restaurao da sociedade
de classes, com os operrios e os camponeses pobres permanecendo, como antes, na parte
inferior.
20

O centro de gravidade na construo da sociedade anarquista no consiste em

proporcionar a cada indivduo, desde o primeiro dia da revoluo, a liberdade ilimitada de
satisfazer suas necessidades, mas em conquistar a base social desta sociedade e estabelecer os
princpios de relaes igualitrias entre as pessoas. A questo da maior ou menor abundncia
de bens no uma questo de princpio, mas tcnica.
O princpio fundamental sobre o qual ser construda a nova sociedade que se tornar
o contedo desta sociedade, e que no dever ser restringido de maneira alguma a
igualdade das relaes, a liberdade e a independncia dos trabalhadores. Este princpio
representa a primeira e mais fundamental demanda das massas; somente em nome dele que
as massas sublevar-se-o para a revoluo social.
De duas, uma: ou a revoluo social terminar com a derrota dos trabalhadores e, neste
caso, ser necessrio preparar-se para lutar novamente, para uma nova ofensiva contra o
sistema capitalista; ou ela levar vitria dos trabalhadores e, neste caso, eles apoderandose das posies de autoadministrao da terra, da produo e das funes sociais iniciaro a
construo da sociedade livre.
Esse ser o incio da construo da sociedade anarquista que, uma vez comeada,
seguir ininterruptamente, fortalecendo-se e aperfeioando-se.
A tomada das funes produtivas e sociais pelos trabalhadores colocar um limite claro
entre a poca estatista e a poca antiestatista.
Para tornar-se o estandarte das massas em luta e de uma poca social-revolucionria, o
anarquismo no deve ocultar seus princpios fundamentais no deve ajustar seu programa s
reminiscncias antigas, s tendncias oportunistas de sistemas e perodos de transio mas,
ao contrrio, desenvolv-los e elev-los ao mximo.

[VIII.] ANARQUISMO E SINDICALISMO

Consideramos totalmente artificial e privada de todo fundamento e sentido a oposio
entre comunismo anarquista e sindicalismo, e vice-versa.
As noes de comunismo e sindicalismo encontram-se em dois planos diferentes.
Enquanto o comunismo isto , a sociedade livre de trabalhadores iguais o objetivo da
luta anarquista, o sindicalismo isto , o movimento profissional revolucionrio de
trabalhadores representa somente uma das formas da luta revolucionria de classes.
21

Unindo os trabalhadores sobre a base da produo, o sindicalismo revolucionrio, como

qualquer movimento profissional, no tem uma ideologia determinada; ele no tem uma
concepo de mundo que responde a todas as complicadas questes sociais e polticas da
realidade contempornea. Ele reflete sempre as ideologias de diversos agrupamentos
polticos, em particular daqueles que trabalham mais intensamente em suas fileiras.
Nossa atitude frente ao sindicalismo revolucionrio decorre daquilo que acaba de ser
dito. Sem resolver aqui, de antemo, a questo do papel dos sindicatos revolucionrios no dia
seguinte revoluo isto , saber se eles sero os organizadores de toda a nova produo, se
cedero este papel aos sovietes de operrios ou aos comits de fbrica , julgamos que os
anarquistas devem participar do sindicalismo revolucionrio, considerando-o uma das formas
do movimento operrio revolucionrio.
Entretanto, a questo que agora se coloca no saber se os anarquistas devem ou no
participar do sindicalismo revolucionrio, mas como e com que objetivo eles devem
participar.
Consideramos todo o perodo precedente, at os nossos dias quando os anarquistas
participavam do movimento sindicalista revolucionrio na qualidade de militantes e
propagandistas individuais , como um perodo de relaes artesanais no movimento sindical.
O anarcossindicalismo, visando fortalecer a ideologia anarquista na ala esquerda do
sindicalismo revolucionrio por meio da criao de sindicatos de tipo anarquista, representa,
neste aspecto, um passo adiante; mas, contudo, ele ainda no supera o modo artesanal. O
anarcossindicalismo no relaciona obrigatoriamente a obra de anarquizao do movimento
sindicalista com aquela de organizao das foras anarquistas fora deste movimento. No
entanto, somente com a presena desta relao que possvel anarquizar o sindicalismo
revolucionrio e impedir os desvios rumo ao oportunismo.
Considerando o sindicalismo revolucionrio somente um movimento profissional de
trabalhadores sem uma ideologia social e poltica determinada e, portanto, sem fora para
resolver por si mesmo a questo social , estimamos que a tarefa dos anarquistas nas fileiras
deste movimento consiste em desenvolver a ideologia anarquista e conduzir este movimento
pelas ideias, a fim de transform-lo em um exrcito ativo da revoluo social. sempre
necessrio lembrar que, se o sindicalismo no encontrar apoio oportuno na ideologia
anarquista, ele se apoiar, voluntria ou involuntariamente, na ideologia de um partido
22

poltico estatista qualquer.

Um notvel exemplo o sindicalismo francs, que outrora brilhou pelas palavras de
ordem e tticas anarquistas, e que, em seguida, caiu sob a influncia dos comunistas e,
sobretudo, dos socialistas oportunistas de direita.
Entretanto, a tarefa dos anarquistas nas fileiras do movimento sindical revolucionrio s
pode ser cumprida se seu trabalho estiver vinculado e coordenado com a atividade da
organizao anarquista fora do sindicato. Em outras palavras, devemos participar do
movimento sindical revolucionrio como uma fora organizada, respondendo organizao
geral anarquista pelo trabalho nos sindicatos e sendo por ela conduzidos(ruk).
Sem nos limitar criao de sindicatos anarquistas, devemos buscar exercer a influncia
de nossas ideias em todo o sindicalismo revolucionrio, sob todas as suas formas (os I.W.W.
[Industrial Workers of the World], as unies profissionais russas etc.). S podemos chegar a
isso nos colocando no trabalho como coletivo anarquista rigorosamente organizado, e nunca
como pequenos grupos artesanais, sem vnculos organizacionais entre si e nem coordenao
de ideias.
Agrupamentos anarquistas nas fbricas, trabalhando para a criao de sindicatos
anarquistas e conduzindo a luta nos sindicatos revolucionrios pela preponderncia da
ideologia anarquista no sindicalismo e pela liderana(ruk) no campo das ideias; agrupamentos
orientados(nap) em sua atividade por uma organizao geral anarquista, qual pertencem; tais
so o sentido e a forma da relao dos anarquistas com o sindicalismo revolucionrio e os
movimentos profissionais revolucionrios afins.

23

PARTE CONSTRUTIVA
O PROBLEMA DO PRIMEIRO DIA DA REVOLUO SOCIAL
O objetivo fundamental do mundo do trabalho em luta o estabelecimento, por meio da
revoluo, de uma sociedade anarcocomunista livre, igualitria, fundada sobre o princpio de
cada um segundo suas possibilidades, a cada um segundo suas necessidades.
Entretanto, essa sociedade, em sua forma final, no se realizar por si mesma, mas
somente pela fora do processo social revolucionrio.12 Sua realizao apresentar-se- como
um processo social-revolucionrio mais ou menos prolongado, orientado(nap) pelas foras
organizadas do trabalho vitorioso numa determinada via.
Nossa tarefa indicar desde j esta via, definir as tarefas positivas e concretas que se
colocaro aos trabalhadores desde o primeiro dia da revoluo social e de cuja soluo correta
depender o destino da prpria revoluo social.
evidente que a construo da nova sociedade s ser possvel aps a vitria dos
trabalhadores sobre o atual sistema burgus, capitalista e seus representantes. impossvel
comear a construo de uma nova economia e de novas relaes sociais enquanto a potncia
do Estado, que defende o regime de escravido, no tiver sido destruda, enquanto os
operrios e os camponeses no tiverem tomado em suas mos, no regime revolucionrio, a
economia industrial e agrria do pas.
Portanto, a primeirssima tarefa da revoluo social destruir o aparelho estatista da
sociedade capitalista, privar do poder a burguesia e, em geral, todos os elementos socialmente
privilegiados, estabelecendo em toda parte a vontade dos trabalhadores revoltados, expressada
nos princpios fundamentais da revoluo social. Esse aspecto destrutivo e combativo da
revoluo apenas desobstruir a via para as tarefas positivas, que formam o sentido e a
essncia da revoluo social.
Estas tarefas so as seguintes:
a.) A soluo, no sentido anarquista, da questo da produo (industrial) do pas.
b.) A soluo, no mesmo sentido, da questo agrria.
c.) A soluo da questo do abastecimento(pro).13
12

Pirivarot social no original. Cf. nota acima. (N. T.)

Prodovlstvie [] no original, que tambm pode significar, dentre outras coisas: produtos
alimentcios, comida, aprovisionamento. Optamos por traduzi-lo, em geral, como abastecimento e, em alguns
13

24

A PRODUO
Levando em conta que a indstria do pas resultado dos esforos de vrias geraes de
trabalhadores, e que os diversos ramos da indstria esto estreitamente vinculados entre si,
consideramos toda a produo atual como uma nica oficina de produtores, que pertence em
sua totalidade a todos os trabalhadores e a ningum em particular.
O mecanismo produtivo do pas unitrio e pertence a toda a classe trabalhadora. Essa
situao determina o carter e a forma da nova produo. Ela tambm ser unitria, comum,
no sentido de que os produtos elaborados pelos produtores pertencero a todos. Estes
produtos, de qualquer categoria que sejam, constituiro o fundo geral de abastecimento(pro)
dos trabalhadores, do qual todo participante da nova produo receber tudo que for
necessrio, sobre uma base igualitria para todos.
O novo sistema de produo suprimir totalmente o salariato e a explorao em todas as
suas formas, e estabelecer em seu lugar o princpio da colaborao solidria dos
trabalhadores.
A classe intermediria que, na atual sociedade capitalista, exerce funes de mediao
(comrcio e outras) , assim como a burguesia, dever participar da nova produo nas
mesmas condies que todos os outros. Caso contrrio, estas classes colocar-se-o, elas
prprias, fora da sociedade do trabalho.
No haver proprietrios, seja o empreendedor privado ou o Estado, como atualmente
o Estado dos bolcheviques. Na nova produo, as funes organizacionais passaro aos
rgos de gesto especialmente criados pelas massas trabalhadoras: sovietes operrios,
comits de fbrica ou administraes operrias de indstria. Estes rgos, vinculados entre si
no plano de uma cidade, de uma regio e, em seguida, de todo o pas, formaro rgos
municipais, regionais e, enfim, gerais (federais) de direo(ruk) e gesto da produo. Eleitos
pelas massas e encontrando-se constantemente sob seu controle e sua influncia, todos estes
rgos sero constantemente renovados, realizando a ideia da autntica autoadministrao das
massas.
A produo unificada, cujos meios e produtos pertencem a todos, a substituio do
salariato pelo princpio da colaborao solidria, o estabelecimento da igualdade de direitos
casos, como produtos; nas prximas vezes que ele aparecer, estar sinalizado, como neste caso, pela sigla (pro)
sobrescrita. (N. T.)

25

para todos os produtores e a direo(ruk) da produo por rgos de gesto dos trabalhadores
eleitos pelas massas constituem o primeiro passo prtico na via da realizao do comunismo
anarquista.
O ABASTECIMENTO(pro)
A questo do abastecimento(pro) na revoluo surgir num duplo problema: primeiro, o
princpio de busca de produtos(pro); segundo, o princpio de repartio.
Quanto repartio dos produtos(pro), as solues, neste campo, s podem ser apontadas
de forma geral, pois a quantidade de produtos(pro) disponveis, a coerncia com o objetivo e
outros fatores possuem um papel importante na resoluo desta questo.
A revoluo social, encarregando-se da reconstruo de toda a ordem atual, assumir
para si o dever de ocupar-se das necessidades vitais de todas as pessoas. A exceo ser o
grupo dos no trabalhadores: aqueles que se recusam a participar da nova produo por
motivos de ordem contrarrevolucionria. Mas, em geral, com exceo desta ltima categoria
de pessoas, as necessidades de toda a populao do territrio da revoluo social sero
satisfeitas pelo fundo geral revolucionrio de abastecimento(pro). Caso a quantidade de
produtos seja insuficiente, eles sero repartidos segundo o princpio da maior urgncia, isto ,
em primeiro lugar as crianas, os enfermos e as famlias trabalhadoras.
Um problema mais difcil ser aquele da organizao deste fundo geral revolucionrio
de abastecimento(pro).
Sem dvida, nos primeiros dias da revoluo, as cidades no disporo de todos os
produtos(pro) indispensveis vida da populao. Ao mesmo tempo, os camponeses tero em
abundncia os produtos(pro) que faltarem nas cidades.
Para os anarquistas, no pode haver dvida quanto ao carter das relaes mtuas de
trabalho entre a cidade e o campo. Os anarquistas consideram que a revoluo social s pode
ser realizada pelos esforos comuns de operrios e camponeses. Por consequncia, a soluo
da questo do abastecimento(pro) na revoluo s ser possvel por meio de uma estreita
colaborao revolucionria destas duas categorias de trabalhadores.
Para estabelecer essa colaborao, a classe operria da cidade, tendo tomado em suas
mos a produo, dever ocupar-se imediatamente das necessidades vitais do campo e buscar
fornecer os produtos de consumo dirio, os meios e as ferramentas para a agricultura coletiva.
26

A preocupao coletiva dos operrios em relao s necessidades dos camponeses provocar

a mesma resposta destes ltimos, que fornecero coletivamente cidade os produtos do
trabalho rural, primeiramente os alimentcios.
As cooperativas gerais de operrios e camponeses sero os primeiros rgos que
serviro s necessidades de abastecimento(pro) e aprovisionamento econmico da cidade e do
campo. Encarregadas em seguida de funes mais amplas e constantes fornecer tudo o que
for necessrio para a manuteno e o desenvolvimento da vida social e econmica de
operrios e camponeses , estas cooperativas podero ser transformadas em rgos
permanentes de abastecimento(pro) da cidade e do campo.
A questo do abastecimento(pro), assim solucionada, permitir ao proletariado criar um
fundo permanente de abastecimento(pro), que repercutir favorvel e decisivamente no destino
de toda a nova produo.

A TERRA
Consideramos como principais foras revolucionrias e criadoras, na soluo da questo
da terra, os camponeses trabalhadores, que no exploram o trabalho alheio, e o proletariado
assalariado do campo. Sua tarefa ser realizar a redistribuio geral da terra, a fim de
estabelecer sua utilizao e sua explorao sob princpios comunistas.
Assim como a indstria, a terra, explorada e cultivada por geraes de trabalhadores,
produto de seus esforos. Ela pertence tambm a todo o povo trabalhador em seu conjunto e a
ningum em particular. Como propriedade comum dos trabalhadores, a terra tambm no
pode ser objeto de compra e venda, nem de arrendamento; ela no pode servir de meio de
explorao do trabalho alheio.
A terra uma espcie de oficina popular comum, em que o mundo dos trabalhadores
produz os meios de subsistncia. Mas um tipo de oficina em que cada trabalhador
(campons) habituou-se, graas a certas condies histricas, a realizar seu prprio trabalho,
independentemente dos outros produtores. Enquanto na indstria o mtodo coletivo
(comunista) de trabalho essencialmente necessrio e o nico possvel, na agricultura,
atualmente, ele no o nico possvel. A maioria dos camponeses utiliza meios individuais de
cultivo da terra.
Portanto, quando a terra e os meios para sua explorao passarem aos camponeses, sem
27

a possibilidade de venda e arrendamento, a questo das formas de seu uso e dos meios de sua
explorao (comunal ou familiar) no ter de imediato uma soluo completa e definitiva,
como ter a questo da indstria. Nos primeiros tempos recorrer-se-, provavelmente, a um e
outro destes meios.
Sero os prprios camponeses revolucionrios que estabelecero a forma definitiva da
explorao e do uso da terra. Nenhuma presso externa possvel nessa questo.
Mas, visto que consideramos que somente o modo de vida comunista em nome do
qual ser realizada a revoluo social liberta os trabalhadores da injustia, da explorao e
d-lhes uma completa liberdade e igualdade; visto que os camponeses constituem a maioria
esmagadora da populao (cerca de 85% na Rssia) e que, por consequncia, o regime agrrio
ser o fator decisivo nos destinos da revoluo; finalmente, visto que a economia privada no
cultivo da terra e a indstria privada levam ao comrcio, acumulao, propriedade privada
e restaurao do capital; nosso dever ser fazer, desde j, tudo que for necessrio para
facilitar a soluo da questo da terra num sentido comunista.
Para esse fim, devemos, desde j, conduzir entre os camponeses uma intensa
propaganda do uso e da explorao comunista da terra.
A criao de uma unio camponesa especfica de orientao(nap) anarquista facilitar
consideravelmente essa tarefa.
Nesse sentido, o progresso tcnico ter enorme importncia, facilitando o
desenvolvimento da agricultura e a realizao do comunismo nas cidades, principalmente na
indstria. Se, nas relaes com os camponeses, os operrios atuarem, no individualmente ou
em grupos separados, mas como um imenso coletivo comunista, abarcando ramos inteiros da
indstria; se, com isso, eles ocuparem-se das necessidades vitais do campo e se fornecerem a
cada vilarejo os instrumentos e as mquinas para a explorao coletiva da terra ao mesmo
tempo que os objetos de uso cotidiano, isso dar indubitavelmente aos camponeses um
impulso para o comunismo na agricultura.

A DEFESA DA REVOLUO
A questo da defesa da revoluo relaciona-se tambm ao problema do primeiro dia.
Na verdade, o meio mais poderoso de defesa da revoluo a soluo bem sucedida de seus
problemas positivos: aquele da produo, do consumo e da terra. Resolvidos corretamente
28

estes problemas, nenhuma fora contrarrevolucionria poder mudar ou sacudir o regime livre
dos trabalhadores. Entretanto, junto a isso, os trabalhadores tero de suportar uma severa luta
contra os inimigos da revoluo, a fim de defender sua existncia concreta.
A revoluo social, que ameaa os privilgios e a prpria existncia das classes no
trabalhadoras da sociedade atual, provocar, inevitavelmente, uma resistncia desesperada
destas classes, o que derivar numa guerra civil feroz.
Como demonstrou a experincia da Rssia, tal guerra civil no ser uma questo de
alguns meses, mas de vrios anos.
Por mais bem sucedidos que sejam os primeiros passos dos trabalhadores no incio da
revoluo, as classes dominantes proprietrias conservaro, contudo, por muito tempo, uma
enorme capacidade de resistncia. Durante vrios anos, elas desencadearo ofensivas contra a
revoluo, buscando reconquistar o poder e os privilgios dos quais foram privadas.
Um exrcito com numerosos adeptos, a tcnica e a estratgia militares, o capital tudo
ser lanado contra os trabalhadores vitoriosos.
Para assegurar as conquistas da revoluo, estes ltimos devero criar rgos de defesa
da revoluo, a fim de opor a tudo isso uma fora de combate correspondente. Nos primeiros
dias da revoluo, essa fora combatente ser formada por todos os operrios e camponeses
armados. Entretanto, isso funcionar somente nos primeiros dias, quando a guerra civil ainda
no tiver atingido seu ponto culminante, e quando as partes em luta ainda no tiverem criado
organizaes militares regularmente constitudas.
Na revoluo social, o momento mais crtico no o da supresso do poder, mas o
momento seguinte, isto , aquele em que as foras do regime derrubado desencadeiam uma
ofensiva geral contra os trabalhadores, e no qual necessrio salvaguardar as conquistas
obtidas.
O prprio carter dessa ofensiva, a tcnica e o desenvolvimento da guerra civil exigiro
que os trabalhadores criem contingentes militares revolucionrios especficos. A natureza e os
princpios fundamentais destes contingentes devem ser determinados de antemo. Negamos
os mtodos estatistas e autoritrios de governo das massas e, por isso mesmo, negamos o
meio estatista de organizar a fora militar dos trabalhadores, ou seja, o princpio de um
exrcito estatista com participao obrigatria. Em concordncia com as posies
fundamentais do anarquismo, o princpio do voluntariado que deve estar na base dos
29

contingentes militares dos trabalhadores. Os destacamentos militares revolucionrios de

operrios e camponeses insurgentes que conduziram a ao militar na Revoluo Russa
podem ser citados como exemplos destas formaes.
Entretanto, no se deve compreender o voluntariado e a ao dos insurgentes no sentido
restrito destes termos. Ou seja, como uma luta contra o inimigo local de destacamentos
operrios e camponeses no coordenados entre si por um plano de operao geral, e agindo
cada um sob sua prpria responsabilidade. A ao e a ttica dos insurgentes na revoluo, no
estado de seu mais completo desenvolvimento, sero direcionadas(ruk) por uma estratgia
revolucionria comum.
Semelhante a todas as guerras, a guerra civil s pode ser conduzida com sucesso pelos
trabalhadores seguindo os dois princpios fundamentais de toda ao militar: a unidade de
plano de operaes e a unidade de comando comum. O momento mais crtico da revoluo
ser quando a burguesia marchar com foras organizadas para suprimi-la, exigindo que os
trabalhadores recorram a estes princpios da ao militar.
Dessa maneira, devido s necessidades da estratgia militar e tambm estratgia da
contrarrevoluo, as foras armadas da revoluo devero fundir-se inevitavelmente em um
exrcito revolucionrio geral, com um comando comum e um plano de operaes comum.
Os seguintes princpios estaro na base desse exrcito: a.) o carter de classe do
exrcito, b.) o voluntariado (toda coero ser absolutamente excluda da obra de defesa da
revoluo), c.) a autodisciplina revolucionria (o voluntariado e a autodisciplina
revolucionria combinar-se-o entre si e tornaro o exrcito da revoluo moralmente mais
forte do que qualquer outro exrcito estatista), d.) a subordinao completa do exrcito
revolucionrio s massas operrias e camponesas, na pessoa dos organismos operrios e
camponeses comuns a todo o pas, colocados pelas massas, no momento da revoluo, nos
postos dirigentes da vida econmica e social. Em outras palavras: o rgo de defesa da
revoluo responsvel pelo combate da contrarrevoluo, tanto nas frentes militares abertas
quanto naquelas frentes ocultas da guerra civil (os compls da burguesia, os preparativos das
aes contrarrevolucionrias etc.) ser completamente conduzido por organizaes
produtivas e superiores de operrios e camponeses, s quais ele estar subordinado e pelas
quais ser politicamente orientado(nap).
Observao. Ainda que tenha de ser construdo sob determinados princpios
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anarquistas, o exrcito revolucionrio no deve ser considerado uma questo de princpio.

Ele apenas a consequncia da estratgia militar na revoluo; uma medida estratgica
qual os trabalhadores sero inevitavelmente levados pelo prprio processo da guerra civil.
Mas essa medida deve atrair a ateno de todos desde j. Ela deve ser cuidadosamente
estudada para que no ocorra um atraso irreparvel na obra de proteo e defesa da
revoluo, pois atrasos nos dias da guerra civil podero revelar-se nefastos para o desfecho
de toda a revoluo social.

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PARTE ORGANIZACIONAL
OS PRINCPIOS DA ORGANIZAO ANARQUISTA
As posies construtivas gerais expostas anteriormente constituem a plataforma de
organizao das foras revolucionrias do anarquismo.
Essa plataforma, que contm uma determinada orientao(nap) ideolgica e ttica, o
mnimo necessrio a ser acordado entre todos os militantes do movimento anarquista
organizado.
Sua tarefa agrupar em torno de si todas as foras saudveis do movimento anarquista
em uma nica organizao geral, operando ativa e constantemente: a Unio Geral dos
Anarquistas. As foras de todos os militantes ativos do anarquismo devem ser direcionadas
para a criao dessa organizao.
Os princpios fundamentais para a organizao de uma Unio Geral dos Anarquistas so
os seguintes:

1. Unidade ideolgica
A ideologia representa a fora que orienta(nap) a atividade de pessoas e organizaes por
uma via determinada e rumo a um objetivo determinado. Naturalmente, ela deve ser comum a
todas as pessoas e organizaes que fazem parte da Unio Geral. Toda a atividade da Unio
Geral dos Anarquistas, tanto geral quanto parcialmente, deve estar em concordncia constante
e exata com os princpios ideolgicos professados pela Unio.

2. Unidade ttica ou mtodo coletivo de ao

Os mtodos tticos empregados pelos membros individuais ou pelos grupos da Unio
tambm devem ser unitrios, isto , encontrar-se em concordncia rigorosa, tanto entre si
quanto com a ideologia e a ttica gerais da Unio.
Uma linha ttica comum (unitria) no movimento tem importncia decisiva para a vida
da organizao e de todo o movimento. Ela liberta o movimento do atoleiro constitudo pelas
mltiplas tticas que se autodestroem e agrupa todas as suas foras numa nica direo e
rumo a um objetivo determinado.

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3. Responsabilidade coletiva
A prtica de agir sob a responsabilidade individual deve ser decisivamente condenada e
rejeitada nas fileiras do movimento anarquista.
As reas da vida revolucionria, social e poltica so, antes de tudo e por sua natureza,
profundamente coletivas. A atividade social revolucionria no pode basear-se, nestas reas,
na responsabilidade individual de trabalhadores isolados.
O rgo executivo do movimento anarquista geral, a Unio Anarquista, opondo-se
decisivamente ttica do individualismo irresponsvel, introduz em suas fileiras o princpio
da responsabilidade coletiva: a Unio inteira ser responsvel pela atividade revolucionria e
poltica de cada membro; assim, tambm, cada membro ser responsvel pela atividade
revolucionria e poltica de toda a Unio.

4. Federalismo
O anarquismo sempre negou a organizao centralizada, tanto no mbito da vida social
das massas quanto naquele de sua atividade poltica. O sistema de centralizao baseia-se na
morte do esprito crtico, da iniciativa, da independncia de cada indivduo, e na submisso
cega das vastas massas ao centro. O resultado natural e inevitvel desse sistema a
escravizao e a mecanizao da vida social e partidria.
Em contraposio ao centralismo, o anarquismo sempre professou e defendeu o
princpio do federalismo, que concilia a independncia e a iniciativa do indivduo e da
organizao com o servio obra comum.
Ao conciliar a ideia da independncia e da plenitude de direitos individuais com o
servio das necessidades e dos instintos sociais, o federalismo abre as portas para a s
manifestao das faculdades de cada indivduo.
Entretanto, no raro, o princpio federalista foi pervertido nas fileiras anarquistas, sendo
entendido, sobretudo, como direito de manifestar o prprio ego, sem levar em conta os
deveres relativos organizao.
No passado, essa perverso desorganizou extremamente nosso movimento; agora
necessrio pr fim a ela decididamente.
O federalismo significa o livre acordo dos indivduos e das organizaes, como um
todo, para um trabalho conjunto orientado(nap) a alcanar um objetivo comum.
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Mas esse acordo e a unio federalista nele embasada s se tornam realidades, e no

fices e iluses, se todos os participantes deste acordo e da Unio cumprem completamente
os deveres aceitos e as decises tomadas em comum.
Em uma obra social, por mais ampla que seja a base federalista sobre a qual ela foi
construda, no pode haver direitos sem deveres, no pode haver decises sem execues. Isso
ainda menos admissvel em uma organizao anarquista, que se compromete
exclusivamente com os trabalhadores e sua revoluo social.
Consequentemente, o tipo federalista de organizao anarquista embora reconhecendo
a cada membro da organizao o direito independncia, expresso, liberdade individual e
iniciativa encarrega cada membro de determinados deveres organizacionais, exigindo seu
rigoroso cumprimento e a execuo das decises tomadas em comum.
Somente nesse caso o princpio federalista estar vivo e a organizao anarquista
funcionar corretamente, dirigindo-se ao objetivo definido.

A ideia da Unio Geral dos Anarquistas coloca o problema da coordenao (do acordo)
das atividades de todas as foras do movimento anarquista.
Cada organizao aderente representa uma clula vital da Unio; cada uma delas tem
seu secretariado, que executa e orienta(nap) os trabalhos polticos de ideias e os trabalhos
tcnicos da organizao.
Para a coordenao das atividades de todas as organizaes aderentes Unio, ser
criado um rgo especial: o Comit Executivo da Unio. Sero deveres deste comit as
seguintes funes: execuo das decises tomadas pela Unio e a ele encarregadas;
orientao(nap) de ideias e organizacional das atividades das organizaes isoladas, de acordo
com a ideologia e a linha ttica comuns Unio; divulgao do estado geral do movimento;
manuteno das relaes de trabalho e organizacionais entre todas as organizaes da Unio e
as outras.
Os direitos, os deveres e as tarefas prticas do Comit Executivo so determinados pelo
congresso da Unio Geral.
A Unio Geral dos Anarquistas tem um objetivo determinado e concreto. Em nome do
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sucesso da revoluo social, ela deve, em primeiro lugar, selecionar e absorver os elementos
mais crticos e revolucionrios entre os operrios e os camponeses.
Sendo principalmente uma organizao para a revoluo social e, ademais, uma
organizao antiautoritria que aspira a abolio da sociedade de classes desde j, a Unio
Geral dos Anarquistas apoia-se, similarmente, nas duas classes fundamentais da sociedade
atual: os operrios e os camponeses. Ela serve, igualmente, obra de libertao de ambas.
Em relao s organizaes profissionais operrias e revolucionrias das cidades, a
Unio Geral dos Anarquistas deve fazer todos os esforos para tornar-se seu pioneiro e guia
de ideias.
A Unio Geral dos Anarquistas estabelece para si as mesmas tarefas em relao aos
camponeses explorados. Ela esforar-se- para desenvolver uma rede de organizaes
econmicas camponesas revolucionrias, e tambm uma unio camponesa especfica, baseada
em princpios antiautoritrios, que funcionaro como pontos de apoio e desempenharo o
mesmo papel que as unies profissionais revolucionrias dos operrios.
Sangue do sangue dos trabalhadores, a Unio Geral dos Anarquistas deve participar de
todos os campos de sua vida, sempre promovendo a organizao, a perseverana e o esprito
de atividade e ofensiva.
Somente nesse caso ela poder cumprir sua tarefa, sua misso ideolgica e histrica na
revoluo social dos trabalhadores, e tornar-se a iniciadora14 organizada de seu processo
libertador.

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Zastrelchik [] no original, que tambm pode significar, dentre outras coisas: pioneiro, instigador
e lder.

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