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UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM
ANTROPOLOGIA
DOUTORADO

YGOR DIEGO DELGADO ALVES

Jamais fomos zumbis: contexto social e craqueiros na


cidade de So Paulo

Salvador
2015

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA

YGOR DIEGO DELGADO ALVES

Jamais fomos zumbis: contexto social e craqueiros na


cidade de So Paulo

ORIENTADOR: EDWARD JOHN BAPTISTA DAS NEVES


MACRAE

Tese apresentada ao Programa de Ps-Graduao


em Antropologia da Universidade Federal da
Bahia, como requisito parcial obteno do ttulo
de doutor em antropologia.

Salvador
2015

Para Andreia e Isabela

AGRADECIMENTOS
Agradecer a todos que contriburam para a elaborao de uma tese reconhecer
publicamente sua importncia. Declarar que sem eles, o trabalho no poderia ter sido
feito da maneira como ocorreu. tambm eximi-los de qualquer responsabilidade nas
imprecises e mesmo erros que certamente cometemos no processo de pesquisa e
tambm na escrita. Se possvel fosse, este seria tambm o momento de retribuir tudo
que me foi dado pelas dezenas de pessoas que foram envolvidas por mim, neste
trabalho. Porm, seria muita pretenso de nossa parte crer que estes singelos pargrafos
de agradecimento fossem capazes de retribuir tudo o que por este trabalho foi feito
graas a terceiros. Mesmo porque, muitos no tiveram seu nome e nem mesmo seu
vulgo mencionado no decorrer do texto. Eles tambm no sero mencionados, dado o
carter ilegal das prticas que pesquiso desde minha graduao. O proibicionismo nos
retira muitas coisas, inclusive vidas, a supresso da possibilidade de agradecer mais
claramente certos envolvidos aqui, apenas mais uma de suas funestas consequncias.
Deslocamo-nos da cidade de So Paulo para Salvador, com o propsito claro de
sermos orientados por Edward MacRae. Acreditamos, sem muito risco de exagero, que
no h outro acadmico no Brasil que pudesse orientar este trabalho na radicalidade
com que foi elaborado. Uma pesquisa que parte da convivncia respeitosa com usurios
de crack, sujeita a todos os riscos impostos pelo proibicionismo, requer no apenas
confiana, por parte de orientador e orientando em sua base terica e metodolgica, mas
tambm certa dose de sangue frio. A pesquisa no foi feita sem alguns sustos. Portanto,
foi fundamental a serenidade do orientador advinda de larga experincia no campo
acadmico e poltico relacionado s drogas.

A obra de Edward MacRae dedicada pesquisa antropolgica no campo das


drogas marcada por um profundo cuidado terico e metodolgico. Sua dedicao e
cuidado com o trabalho do orientando garantem que este arcabouo esteja presente na
pesquisa e anlise dos dados. Foi certamente um grande esforo que aqui reconhecemos
e agradecemos.
Alm do trabalho minucioso do orientador, outros sujeitos se envolveram na
elaborao do texto. Aqui destaco a pessoa de Adriano de Camargo. Com ele pude
discutir com profundidade os mais diversos aspectos relacionados s oficinas de futebol.
Alm disto, a pesquisa dos times de futebol s foi possvel a partir de sua generosa
contribuio em nos abrir o cotidiano de seu trabalho. O futebol aparece nesta tese
graas a esta generosidade. Alm disto, Adriano de Camargo grande conhecedor do
usurio de crack, particularmente, do frequentador da Cracolndia paulistana. Seu
conhecimento foi fundamental para que pudssemos ter um olhar mais preciso sobre seu
cotidiano. Isto se deu num vigoroso processo de acompanhamento das oficinas de
futebol, frequncia s reunies da ABRAMD Educao, participao em congressos e
at a organizao de um simpsio. Tornamo-nos coautores de um livro sobre
metodologia do trabalho de futebol com populao de rua, a Pedagogia do
Comprometimento que j foi aceito pela editora e encontra-se, no momento, no prelo.
Aproveito para agradecer tambm a sua esposa Tuca por todo apoio nesta pesquisa.
No poderia deixar de lembrar a querida Telva que nos idos do incio dos anos
90, do sculo passado, me dirigiu pelos primeiros passos no mundo das drogas.
A imerso profunda que fizemos no campo, nossa etnografia dos usurios de
crack da regio central da cidade de So Paulo, jamais seria possvel sem a contribuio
de Newman. Ele foi a ns apresentado graas ao interesse de Roberto Ruiz e a
colaborao de Ronnie Pizzi. Newman foi de uma imensa generosidade. Levou-nos ao
campo, onde fomos apresentados aos seus amigos de muitos anos. Pudemos com eles
conviver por certo tempo, mesmo aps Newman decidir abandonar o uso do crack. Isto,
graas ao prestgio gozado por ele no meio dos usurios. Sua vida mudou imensamente
nestes ltimos meses e lhe desejamos toda sorte.
Agradecemos a Capes pela bolsa de doutorado sem a qual no poderamos ter
desenvolvido esta pesquisa. Ao Prof. Dr Stelio Marras do IEB/USP. A todos(as)
professores(as) do PPGA/UFBA de quem tivemos a honra de sermos alunos: Prof. Dr.

Carlos Alberto Caroso Soares, Profa. Dra. Cecilia Anne McCallum e Profa. Dra.
Francesca Bassi Arcand. Aos coordenadores(as) que levaram o programa diante:
Profa. Dra. Cntia Beatriz Mller, Prof. Dr. Diego Ferreira Marques e Profa. Dra.
Ftima Regina Gomes Tavares. funcionria do PPGA, Lvia Cavalcanti e a todos(as)
os trabalhadores(as) do campus de So Lzaro, meus sinceros agradecimentos.
Aos membros da banca: Prof. Dr. Pedro Paulo Gomes Pereira, Profa. Dra. Urpi
Montoya Uriarte, Profa. Dra. Elena Calvo Gonzalez e Osvaldo Francisco Ribas Lobos
Fernandez. Grato e honrado por aceitarem nosso convite.
Aos nossos amigos baianos: Thais Bonini (atualmente paulistana), Toni Couto,
Rejane Andrade, Catia Ladeia(Fia), Rosa Couto, Luisa Bonini, Silvia Bonini e Bianca
Valente. Sem o acolhimento de vocs, nossa estadia em Salvador no teria sido to
prazerosa. Obrigado Iara Bonini por compartilhar seus brinquedos com minha filha. Os
colegas da Escola de So Lzaro: Dudu Ribeiro, Luana Malheiro, Vinicius Alves e Joey
foram as companhias mais profcuas da cidade.
minha famlia que sempre precisou lidar com minhas escolhas um tanto
constrangedoras de objeto de estudo. Obrigado mais uma vez pela compreenso:
Carmen, Gastn, Eduardo, Ieda, Graciela, Marcelo e Camila. minha me que to
ansiosamente desejava ver o filho doutor e, infelizmente, no conseguimos a tempo darlhe esta ltima alegria e a meu pai que tanto dedicou-se aos estudos do filho, meus
agradecimentos.
amada esposa Andreia Cocka, que d o compasso de nossas vidas, e nossa
adorada filha Isabela, obrigado pela imensa compreenso dada a trabalho to sui
generis. Ambas acabaram atingidas pela pesquisa sem jamais reclamar. No poderamos
ter tido mais sorte.
Foram dezenas de usurios de crack com quem tivemos o prazer de conviver
nestes anos de pesquisa de campo. A todos eles minha mais profunda solidariedade.
No h objetivo maior, nesta tese, que reconhecer-lhes a dignidade, o valor, o
discernimento e a vontade. No irei expor o nome de nenhum deles aqui, como no fiz
na tese.
Para o usurio que alta madrugada encontra-se saindo da biqueira, com um saco
nas costas, a fim de fazer seu corre honesto como catador de latas. Todo nosso esforo
pouco. Voc merecia muito mais deste antroplogo.

RESUMO
Esta tese trata do uso do crack. Ele contextualizado pela anlise do pnico
moral em torno do usurio e seu vnculo com o que chamamos de mfia antidrogas.
Este pnico permitiu a implementao de polticas pblicas de encarceramento e a
criao de um mercado voltado ao sequestro e aprisionamento em clnicas de
tratamento. A realizao de pesquisa etnogrfica possibilitou obter uma descrio da
cultura de uso com sua terminologia especfica, cotidiano e diferentes papis, assim
como dos sentimentos envolvidos. Estes dados foram analisados a partir das obras de
Howard Becker e Norman Zinberg sobre o uso de drogas, e chegou-se a uma
compreenso da importncia do contexto social sobre o padro intenso de uso
encontrado. A anlise do programa De Braos Abertos e dos times de futebol
constitudos, em sua maioria, por usurios mostrou como a alterao do contexto social
produziu uma severa mudana no relacionamento do usurio com a droga.

ABSTRACT
This thesis deals with crack use. We examined this use in the context of the
moral panic developed around the user, which we relate to what we call the antidrug
mafia. This moral panic has led to the implementation of public policies of incarceration
and to the creation of a market focused on kidnapping and imprisonment in
rehabilitation clinics. Ethnographic research allowed us to arrive at a description of the
culture of crack use with its specific terminology, the users everyday life and the
different roles he plays, as well as the emotions involved. The data was analysed in the
light of the works on drug use by Howard Becker and Norman Zinberg, which have led
us to an understanding of the importance of the social context in the pattern of intense
use that we found. Analysis of the De Braos Abertos program and of the dynamics of
football teams made up mostly by users revealed how changing the social context can
lead to important changes in the user's relationship with the drug.

SUMRIO
Introduo......................................................................................................................18
Parte 1 A controvrsia em torno da internao involuntria: pnico moral e a
mfia antidrogas em ao
Captulo 1 - Prazer ou risco de vida?...........................................................................31
1.1 - O pnico moral em trono do uso do crack..............................................................40
1.2 - As clnicas de tratamento e o sequestro de usurios de crack................................43
1.3 - A mfia antidrogas em ao....................................................................................46
1.4 - A grande internao na cidade do Rio de Janeiro..................................................60
1.5 - A limpeza escancarada: o caso paulistano de dor e sofrimento ............................56
1.6 - Pnico moral, mfia antidrogas e o dissenso: atores em disputa acirrada...........74
Parte 2 O uso do crack como ele : pesquisa observao participante entre
usurios de crack
Captulo 2 - Os desafios da pesquisa etnogrfica entre usurios de crack...............79
2.1 - Acessando a biqueira..............................................................................................81
2.2 - Participando de uma Roda de Crack em uma biqueira..........................................85
2.3 - Frequentando uma biqueira com fumdromo a cu aberto....................................87
2.4 - Quem mais ladro?..............................................................................................91
2.5 - Os interlocutores Claudia e Salomo no morrinho................................................95
2.6 - O uso do gravador levanta a questo da segurana do pesquisador e
interlocutores................................................................................................................ 106
2.7 - Prejuzos sade e convivncia familiar..............................................................107
Captulo 3 - A roda de crack: cachimbo, bloco e usurio na rede social................110
3.1 - Maquinrio e o cachimbo.....................................................................................111
3.2 - O Boris e a reduo de danos ..............................................................................124
3.3 - O bloco e o trago...................................................................................................126
3.4 - A roda de crack.....................................................................................................128
3.5 - A roda de crack e a Teoria do Ator Rede (TAR)...................................................134
3.6 - Trs contextos para rodas de crack: dois fumdromos e a Cracolndia.............136
Captulo 4 - Os modelos analticos, sua adequao ao uso do crack e a
communitas dos usurios.........................................................................................146
4.1 - O modelo de Howard Becker e o uso do crack.....................................................146
4.2 - Alm da dependncia fsica e psicolgica, a dependncia social.........................172

4.3 - Norman E. Zinberg e a importncia do setting no uso de drogas........................179


4.4 - Setting, padro de uso e rituais para Zinberg, e o consumo de crack..................190
4.5 - A communitas em torno do uso do crack..........................................................205
4.6 - Perodo e frequncia de uso: o zumbi desmascarado...........................................213
Parte 3 Jamais fomos zumbis: duas experincias de mudana no contexto social
do usurio de crack
Captulo 5 - O programa Braos Abertos: ruptura, continuidade e radicalizao da
reduo de danos.........................................................................................................221
5.1 - A Frente de Trabalho e o Trio..............................................................................226
5.2 - A tenda e o fluxo....................................................................................................229
5.3 - O programa Braos Abertos: integrao ao invs de gentrificao....................233
5.4 - Lucas, o prefeito e um programa voltado ao trabalho.........................................238
5.5 - O De Braos Abertos como oportunidade de mudana na estrutura de vida.......249
Captulo 6 - O jogo t pegado: times e campeonatos de futebol com jogadores
usurios de crack na regio central da cidade de So Paulo...................................259
6.1 - Fun in games.........................................................................................................261
6.2 - Um incidente.....................................................................................................268
6.3 - A manipulao das regras do jogo.......................................................................278
6.4 - Os ps-jogos..........................................................................................................282
6.5 - Autocontrole, o uso de crack e oficinas de futebol...............................................286
6.6 - De brigas de galos e incidentes entre homens......................................................294
Concluso.....................................................................................................................297
Bibliografia citada.......................................................................................................304
Glossrio.......................................................................................................................317
Anexo............................................................................................................................321

LISTA DE IMAGENS
Figura 1 - Crack: Dependncia e morte...........................................................................34
Figura 2 - Crack. Independncia ou morte......................................................................35
Figura 3 Crack: a pedra da morte. Fique longe disso...................................................36
Figura 4 Crack. A droga da morte................................................................................36
Figura 5 Pelo amor de Deus me ajude..........................................................................37
Figura 6 Aliana Teraputica.......................................................................................46
Figura 7 Grupo Vidas...................................................................................................46
Figura 8 CRAD Perube...............................................................................................48
Figura 9 Grupo RMB....................................................................................................48
Figura 10 - Centro de Recuperao Corsa Valentte........................................................49
Figura 11 Grupo Vidas tratamento...............................................................................50
Figura 12 Grupo Vidas tratamento feminino................................................................50
Figura 13 Esquema geral da conteno involuntria....................................................52
Figura 14 - Diretrizes Gerais Mdicas Para Assistncia Integral ao Dependente do Uso
do Crack...........................................................................................................................58
Figura 15 Fluxo de abordagem SMAS-PCRJ...............................................................62
Figuras 16/17 - Aps reabilitao, crianas e adolescentes ex-dependentes qumicos
comeam a voltar para casa.............................................................................................65
Figuras 18/19 Operao Dor e Sofrimento...................................................................66
Figura 20 Ministro Padilha encontra usurios na Cracolndia.....................................69
Figura 21 Minas Gerais adota internao involuntria para usurios de crack............74
Figura 22 Cachimbo de tabaco...................................................................................111
Figura 23 Cachimbo com pea de fogo....................................................................113
Figura 24 Cachimbo de lmpada................................................................................113
Figura 25 Crack pronto para ser trabalhado...............................................................114

Figura 26 Cachimbo de curvinha com porca..............................................................115


Figura 27 Segurando a fumaa...................................................................................117
Figura 28 Preparo do crack para uso..........................................................................118
Figura 29 - Crack em estado bruto, anterior a sua diviso em pedras para venda........120
Figura 30 Tubo de vidro para consumo de crack.......................................................121
Figura 31 - Tubos de vidro para consumo de crack. Love Roses..................................121
Figura 32 Preparo do crack em tubo de vidro............................................................122
Figura 33 Palha de cobre para consumo de crack em tubos de vidro. Chore Boy.....123
Figura 34 Isqueiro com furador..................................................................................123
Figura 35 Usurio desmonta guarda chuva para retirada dos caninhos.....................126
Figura 36 Um bom trago............................................................................................128
Figura 37 - Zonas de prostituio, Boca do lixo e Cracolndia....................................131
Figura 38 - Explicao psicolgica e sociolgica para o uso da maconha....................146
Figura 39 - A interpretao social da experincia fsica...............................................147
Figura 40 - Explicaes psicolgicas para o uso da maconha.......................................148
Figura 41 - Uso de maconha por prazer Aprendizados..............................................149
Figura 42 - Uso de maconha por prazer Tcnica........................................................151
Figura 43 - Uso de maconha por prazer Efeitos.........................................................152
Figura 44 - Uso de maconha por prazer Interao......................................................153
Figura 45 - Uso de maconha por prazer Carreira.......................................................155
Figura 46 - Controles ou sanes sociais.......................................................................155
Figura 47 - Uso e controle social...................................................................................156
Figura 48 - Fontes de fornecimento...............................................................................159
Figura 49 - Acesso ao fornecimento..............................................................................160
Figura 50 Sigilo do iniciante e usurio ocasional.......................................................161
Figura 51 - Sigilo no uso regular...................................................................................162
Figura 52 Moralidade e Racionalizaes....................................................................168
Figura 53 - Uso controlado............................................................................................171
Figura 54 Sanes sociais...........................................................................................181
Figura 55 Rituais, algumas caractersticas e interpretaes.......................................182
Figura 56 Contexto fsico e social do uso controlado de drogas................................184
Figura 57 Ritual de uso do crack................................................................................186
Figura 58 - O espectro do uso ao abuso de drogas........................................................189
Figura 59 Setting e padres de uso de drogas............................................................191

Figura 60 Grupo de pares e padro de uso.................................................................192


Figura 61 A relao entre rituais de uso e sanes.....................................................194
Figura 62 - Ciclo alerta/sono do usurio de crack.........................................................215
Figura 63 - Cartaz Festival de Futsal.............................................................................230
Figura 64 O Corotinho............................................................................................247
Figura 65 Modelo retroalimentativo da autorregulao do uso de drogas de Grund.254
Figura 66 Haddad na reinaugurao do Largo Corao de Jesus...............................256
Figura 67 Esquema ideal de desenvolvimento da participante nas oficinas de
futebol............................................................................................................................293
Figura 68 - Communitas e Estrutura como contextos diferenciados.........................302

LISTA DE TABELAS
Tabela 1 Partes constitutivas do cachimbo.................................................................111
Tabela 2 Tipologia para o uso de herona de Faupel..................................................252

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS


Adesaf

- Associao de Desenvolvimento Econmico e Social s Famlias

ANVISA

- Agncia Nacional de Vigilncia Sanitria

CAPS

- Centro de Ateno Psicossocial

CAPS AD III - Centro de Ateno Psicossocial lcool e Drogas 24horas


CFESS

- Conselho Federal de Servio Social

CMAS

- Conselho Municipal de Assistncia Social

CMDCA

- Conselho Municipal de Defesa dos Direitos da Criana e do

Adolescente
Comit Poprua- Comit Intersetorial da Poltica Municipal para a Populao em
Situao de Rua
Compad

- Conferncia Municipal de Polticas de Ateno s Drogas

Comuda

- Conselho Municipal de Polticas Pblicas de Drogas e lcool

CONANDA - Conselho Nacional dos Direitos da Criana e do Adolescente


CPPC

- Corpo de Psiclogos e Psiquiatras Cristos

Cratod

- Centro de Referncia de lcool, Tabaco e Outras Drogas

CRPSP

- Conselho Regional de Psicologia de So Paulo

CT

- Comunidade Teraputica

DBA

- De Braos Abertos

DPCA

- Delegacia de Proteo Criana e ao Adolescente

DSM-IV

- Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders

Febradeq

- Federao Brasileira das Organizaes de Atendimento a Dependncia

Qumica
GEM

- Grupo Executivo Municipal

GCM

- Guarda Civil Metropolitana

IHRA

- Associao Internacional de Reduo de Danos

OMS

- Organizao Mundial da Sade

PACS

- Programa de Agentes Comunitrios de Sade

PCC

- Primeiro Comando da Capital

PCRJ

- Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro

PIA

- Plano Individual de Atendimento

PIT

- Plano Individual de Tratamento

PM

- Polcia Militar

PMSP

- Prefeitura do Municpio de So Paulo

POT

- Programa Operao Trabalho

PR

- Programa Recomeo

PROAD

- Programa de Orientao e Assistncia a Dependentes

PRONATEC - Programa Nacional de Acesso ao Ensino Tcnico e Emprego


RAPS

- Rede de Ateno Psicossocial

RODIS

- Methadone intake data from Rotterdam

RT

- Repblicas Teraputicas

SBC

- So Bernardo do Campo

SDTE

- Secretaria Municipal do Desenvolvimento, Trabalho e

Empreendedorismo
Sinaideq

- I Simpsio Nacional sobre internao em Dependncia Qumica

Smads

- Secretaria Municipal de Assistncia e Desenvolvimento Social

SMDHC

- Secretaria Municipal de Direitos Humanos e Cidadania

SMDS

- Secretaria Municipal de Desenvolvimento Social da cidade do Rio de

Janeiro
SMS

- Secretaria Municipal de Sade

TAR

- Teoria do Ator Rede

UBS

- Unidade Bsica de Sade

UNIAD

- Unidade de Pesquisa em lcool e Drogas

UNIFESP

- Universidade Federal de So Paulo

19

INTRODUO

Este trabalho trata do uso do crack na regio central da cidade de So Paulo,


onde se encontram diversos locais de comrcio, de uso e mistos, estes com a venda e
consumo desta substncia psicoativa tornada ilcita. A est tambm a Cracolndia
paulistana, um espao smbolo do pnico moral em torno do craqueiro e local de
intervenes cruis e desastrosas por parte do poder pblico, particularmente os entes
municipal e estadual nas gestes Serra e Kassab frente prefeitura municipal, e Serra e
Alckmin frente ao governo estadual. Estas administraes chegaram ao ponto de
implementar certa ao repressiva denominada Dor e Sofrimento que resultou em
humilhante fiasco. Mas a regio tambm palco de uma das mais ousadas e exitosas
polticas de interveno pblica sobre uma populao usuria de drogas no Brasil, que
parte da garantia de acesso a direitos fundamentais como moradia, sade, trabalho e
estudo; o programa De Braos Abertos que atualmente se expande para outras reas da
cidade.
Embora o crack e o seu usurio tenham sido objeto de uma grande explorao
miditica, a ponto de o usurio ser igualado a um morto vivo, ou zumbi (BOES, 2011),
muito pouco se sabe a respeito de seu uso, alm de uma srie de preconceitos repetidos
a exausto, como a ideia de que sua experimentao leva imediatamente compulso e
de que esta forma de uso a nica possvel. Portanto, ao escolhermos o uso do crack
como objeto de nosso estudo, ns estamos procurando cobrir uma lacuna imensa no
conhecimento a respeito do uso de drogas, mormente se levarmos em conta ter sido o
crack, pelas possibilidades abertas explorao miditica por seu consumo nas ruas,
alado a um dos principais problemas de sade e segurana pblica do pas, nesta virada
de milnio.
O crack fumado na regio central da cidade de So Paulo, rea de nossa
pesquisa, produzido a partir de pasta base, geralmente proveniente do interior do

20
estado de So Paulo. Esta pasta base, aps processo de feitio, com sua diluio em gua
quente e reao qumica por adio de bicarbonato de sdio, torna-se a pedra de crack.
Importante salientarmos ser esta pasta base, a mesma matria prima da cocana inalada,
ao menos nesta regio da cidade, conforme informaes de interlocutores que tiveram
oportunidade de trabalhar no feitio do crack e da cocana. Portanto, so falaciosas as
informaes que tentam assemelhar o crack consumido na Cracolndia a uma espcie de
subproduto da cocana.
As pedras de crack so comercializadas no varejo em um grande nmero de
pontos de venda, ou biqueiras, por pessoas com maior ou menor vnculo com a
estrutura do trfico de drogas. Um vapor, como so alguns de nossos interlocutores, no
muito mais que um usurio de crack, momentaneamente incumbido de abastecer de
pedras, certo local de consumo. Porm, este mesmo vapor obtm estas pedras em um
ponto de venda com outras pessoas de vnculos mais estreitos com o trfico e nem
sempre usurios de crack. No local de uso, seja ele um fumdromo ou a Cracolndia,
outros papis sociais so desempenhados alm do de vapor, geralmente por outros
usurios de crack, mas tambm por no usurios, como os papis de disciplina, sintonia
e conteno.
O uso do crack por ns estudado pode ser classificado como um uso forte,
termo mico para designar o uso pesado da droga. Atravs da observao participante
pudemos acompanhar pessoas em trs ambientes de consumo: uma biqueira com
fumdromo em local fechado, uma biqueira com fumdromo em local aberto e a
Cracolndia1. Nestes ambientes de consumo e venda da droga, regies psicotrpicas
(FERNANDES; PINTO, 2004), pudemos observar a dinmica de comercializao e
consumo da pedra. Com as negociaes envolvendo preo e qualidade, os diferentes
padres de uso, sua evoluo com o passar das horas e os conflitos de interesses entre
diferentes atores. O fumdromo e a Cracolndia so um ambiente de grande agitao,
com uma gama de interaes entre seus frequentadores. Estas interaes costumam girar
em torno dos mais diversos temas, mas daremos destaque quelas desenvolvidas em
torno da treta, ou intercmbio de bens e servios. Nestes ambientes, do fumdromo a
cu aberto e da Cracolndia, o barraco que se destaca como local capaz de
proporcionar o contexto mais propcio ao uso da pedra.

Usamos o termo Cracolndia como termo mico, j que assim que os frequentadores do local a
denominam.

21
O uso do crack tambm exige, alm do ambiente propcio, uma parafernlia de
uso cujos itens entram no circuito da treta, esta parafernlia tem no cachimbo seu mais
complexo e instigante componente, ele um mediador (LATOUR, 2012) sempre
disponvel ao criativa do usurio que o reconstri continuamente ao sabor das
mudanas ocorridas em seu corpo, no decorrer do uso da pedra. Caso o usurio esteja
mais ou menos desperto, alimentado ou descansado, ele poder ajustar o cachimbo aos
seus diferentes estados corporais.
A pesquisa, baseada na observao participante, nos permitiu acessar
informaes que de outra maneira no estariam disposio, como no caso dos estudos
levados frente a partir de entrevistas semiestruturadas em ambiente controlado
(OLIVEIRA, 2007). Nosso trabalho se aproxima de outros realizados a partir da
pesquisa de campo, porm, se diferencia destes por no termos acessado nossos
interlocutores como redutor de danos e ao mesmo tempo antroplogo (MALHEIROS,
2013) ou como antroplogo disfarado em redutor de danos (RUI, 2012). Assim,
pudemos conviver com os usurios de crack e entrar em contato com sua cultura
marcada por toda uma terminologia prpria, rituais de uso, papis sociais, trocas de
objetos, corporalidade, tecnologias para o abrigo e sexualidade. Portanto, esta pesquisa
se justifica em seu objeto e em sua metodologia de obteno de dados pela relevncia
do tema apontada na primeira parte desta tese, a partir da anlise do pnico moral em
torno uso do crack e sua explorao miditica, e pelas possibilidades inditas abertas
pela pesquisa de carter etnogrfico2. Assim, podemos demarcar como objetivo central
da pesquisa: o de descobrir as caractersticas e significados do comportamento
ritualizado relacionado ao crack. O achado mais importante que estes comportamentos
fornecem uma infraestrutura para o processo de autorregulao controlador do uso.
Para anlise dos dados levantados na pesquisa e ainda mais, como guia de
nossa observao e mesmo de nosso comportamento no campo, nos valemos de todo
um arcabouo terico e metodolgico, alguns, j consagrados no Brasil (VELHO, 2002;
MACRAE, SIMES, 2000; FERNANDEZ, 2007), Amrica do Norte (BECKER, 2008;
ZINBERG, 1984) e Europa Ocidental (GRUND, 1993). Apenas para citar os mais
importantes em influncia sobre nosso tratamento da questo da cultura do uso de
2

Em nossa dissertao de mestrado (ALVES, 1998) estudamos a transformao da maconha em


problema pblico nacional na segunda metade do sculo XX, nesta tese faremos algo semelhante com
relao ao crack, porm, soma-se ao discurso mdico, to importante no caso da maconha, o pnico moral
gerado pela mdia que se utiliza do discurso mdico como forma de legitimao.

22
drogas. Todos estes trabalhos so caudatrios das contribuies seminais de Howard
Becker sobre o uso da maconha. Originalmente publicado em 1963, Outsiders associa a
problemtica do desvio teoria da rotulao; meio sculo depois constitui-se em um
livro clssico. Gilberto Velho (2002) manteve profcuo intercmbio com Becker desde,
pelo menos, o ano de 1976, quando Becker foi professor-visitante no Museu Nacional
do Rio de Janeiro. Alm de Becker, outro autor fundamental para nosso trabalho e para
a antropologia brasileira, segundo Velho, Erwing Goffman: Becker e Goffman so
hoje autores fundamentais dentro da antropologia que se faz no Brasil, particularmente
nos trabalhos voltados para os estudos urbanos e para a temtica ampla de indivduo e
sociedade (VELHO, 2002). O tema do estigma para Goffman (1975) tanto quanto as
discusses sobre desvio e rotulao em Becker (2008) marcam, sob a influncia de
George Herbert Mead, uma preocupao com as interaes interpessoais face a face em
situaes concretas, no caso de Goffman, e a ideia de uma ao coletiva em Becker.
Estes dois autores pioneiros da Escola de Chicago possuem tambm uma imensa
preocupao com a qualidade do trabalho de campo e tero influncia decisiva no
desenrolar desta tese.
tambm sob a influncia decisiva de Howard Becker que Norman Zinberg
escreve o ainda clssico Drug, set and setting, publicado em 1984. Nesta obra, o autor
conclui, aps se debruar sobre o uso de herona por veteranos da guerra do Vietn, que
no seria mais possvel, para entender a experincia com a droga, limitar-se a
farmacologia (drug) e a personalidade do usurio (set), mas tambm deveria-se atentar
ao ambiente (setting) fsico e social em que o uso ocorre. O setting proporcionado pela
guerra no permitia que sanes sociais de controle e rituais tivessem chance de se
desenvolver. Mas, assim que os abusadores de herona foram retirados do ambiente
nocivo, o abuso virtualmente cessou e, ao prosseguir suas pesquisas com outros
usurios de herona, Zinberg percebeu a existncia de numerosos padres de uso, como
usurios de final de semana e mesmo usurios ocasionais de longa durao.
Portanto, mesmo uma droga como a herona permite diversos padres de uso e
este uso amplamente influenciado por sanes sociais e rituais disponveis ou no, no
setting. A obra de Zinberg - feita a partir de uma ampla pesquisa com usurios de
maconha, herona e LSD - provocou uma profunda mudana em como o uso de drogas
era visto at ento. Porm, antes mesmo de Zinberg chamar a ateno para a
importncia do ambiente de uso, Timothy Leary (1999) j havia descoberto, a partir de

23
suas pesquisas com o LSD, a importncia de se preparar um ambiente propcio
obteno dos efeitos desejados da droga.
Este modo inovador de olhar o uso de substncias tornadas psicoativas rende
frutos e tm no trabalho de Jean Paul Grund (1993) uma importante contribuio para
seu aprofundamento. O autor parte dos dados obtidos em uma pesquisa etnogrfica com
usurios de herona e cocana na cidade de Roterd. Nesta pesquisa se observou uma
disparidade entre as consequncias funestas do uso de substncias entre as populaes
de surinameses e holandeses, principalmente. Os primeiros ingeriam uma quantidade
maior de substncias sem necessariamente terem maiores prejuzos em comparao com
os usurios holandeses. Pelo contrrio, devido aos seus vnculos comunitrios e
obrigaes como traficantes de drogas, os surinameses acabavam por gozar de uma
melhor estrutura de vida que os usurios holandeses, ou seja, possuam uma
quantidade maior de vnculos afetivos, compromissos, obrigaes e responsabilidades a
lhes proporcionar uma melhor relao com o uso da cocana e da herona. Alm disto, a
disponibilidade da droga se revelou na pesquisa, um elemento importante para
possibilitar o desenvolvimento de rituais voltados preservao da sade ao invs dos
dirigidos, preferencialmente, obteno de fundos para aquisio de cocana e herona.
Neste quesito, novamente os surinameses, por sua proximidade com o trfico, se saam
melhor que os usurios holandeses.
Esta abordagem terica rendeu no Brasil importantes trabalhos no campo da
pesquisa antropolgica do uso da cocana inalada e fumada. No primeiro caso, se
destaca o trabalho de Osvaldo Fernandez (2007); nele se descortinam as regras, padres
e mtodos de uso entre usurios experientes da substncia, assim como sua viso de
mundo em diferentes territrios da cidade de So Paulo. Ainda neste trabalho, o
consumo controlado/light de cocana inalada comprovado pela presena de
interlocutores com longo histrico de uso sem sofrerem por causa disto maiores
consequncias deletrias. Os trabalhos de Luana Malheiros (2012, 2013) enfocam a
cultura do uso do crack na regio central da cidade de Salvador/BA e nele, a autora
pde diferenciar os usurios de crack por uma graduao quanto ao uso mais ou menos
controlado; assim, surgem os patres, os usurios e por fim os sacizeiros, ou
usurios descontrolados.

24
O trabalho de Fiore (2013) teve como base de dados, dez conversas com
amigos do pesquisador alm de sua prpria experincia como usurio de substncias
psicoativas. Assim como, nesta tese, a Teoria do Ator Rede (TAR) serve como
referncia terica para tratar de no humanos como actantes, ou seja, capazes de fazer
agir. Fiore (2013) ir, alm da TAR, valer-se da uma adaptao antiana3 das ideias de
Zinberg, e se para este clssico do pensamento social sobre o uso de psicoativos se trata
de observar o mximo de relaes entre drug, set e o setting do uso de psicoativos, para
Fiore (2103) as relaes se daro entre substncia, sujeito e evento. Assim, ele acredita
poder fugir das vicissitudes modernas to amplamente divulgadas por Latour (2000,
2001, 2008, 2012) e pelos demais seguidores da TAR, principalmente, a separao entre
natureza e cultura. Citamos acima, alguns trabalhos brasileiros e norte-americanos
produzidos a partir das ideias seminais de Howard Becker. Certos pesquisadores dos
fenmenos em torno do consumo de substncias psicoativas ligados a TAR sero
crticos dos trabalhos que tem em Becker sua referncia seminal. Dentre estes autores,
Fiore (2013) destaca os seguintes: Vargas (2006), para quem o uso de drogas pertence
ordem do evento e no do contexto social e Gomart (2002) que considera os trabalhos
sob inspirao de Howard Becker como reprodues do determinismo moderno ao
separar natureza (droga) e cultura (significado atribudo aos efeitos). Mas, segundo
Fiore, estes autores no teriam conseguido nestas crticas:
[...] ao menos no campo de investigao sobre drogas, um conjunto de
ferramentas metodolgicas para a demonstrao de seu projeto de
conhecimento sobre as drogas e seus usos, ao menos um que se
destacasse claramente daqueles j utilizados pelas cincias sociais
(FIORE, 2013, p. 14).

Nesta tese trabalharemos com a ideia do consumo de substncias psicoativas


em certos contextos sociais e no com a noo de evento, por considerarmos o ltimo
pouco capaz de servir como instrumento terico apto para o trabalho com
comportamentos ritualizados como so os relacionados ao uso do crack. Verificamos
em campo, o aspecto repetitivo das diversas prticas associadas ao uso. Mais que uma
sucesso de casualidades fortuitas, aleatrias, ocasionais, ou seja, eventuais. No
consumo do crack, a repetio, ao contrrio, est intimamente associada a rituais, regras
e valores de certa maneira permanentes no tempo e disseminados no espao do centro
da cidade de So Paulo. Os usurios de crack no esto invariavelmente perdidos no
3

Neologismo criado por ns a partir da sigla na lngua inglesa para Actor Network Teory (ANT).

25
paradoxo como nos gostaria de fazer acreditar Vargas (2006). Muito pelo contrrio, eles
desenvolvem uma rica cultura de uso que lhes permite esperar certos comportamentos
de seus pares, assim como lhes possibilita ter certa cincia de como devem comportar-se
no decorrer das diversas interaes que venham a estabelecer em sua caminhada4. Para
ns, acreditar que o uso de drogas est intrinsecamente ligado vida intensa (VARGAS,
2006) desconsiderar certa extenso intensa dada na rotina, no cotidiano de usurios
dirios de drogas que, por mais de uma dcada, s vezes duas, vm fazendo uso
constante e tm no crack seu feijo-com-arroz. Tambm no encontramos nenhum
usurio experiente de crack que declarasse usar a droga para sair de si (VARGAS,
2006, p. 583), ou algo semelhante, muito pelo contrrio, o ato de brisar5 pode ser
inclusive mal visto pelos pares, enfim, os efeitos no devem ser algo a escapar do
usurio.
Esta tese tambm teve sua caminhada e no momento de sua organizao
resolvemos dividi-la em trs partes. Na primeira, dedicada controvrsia em torno da
internao involuntria, descrevemos o pnico moral em torno do uso do crack e a
mfia antidrogas (BUCHER; OLIVEIRA, 1994) em ao. O conceito de controvrsia
ser tomado de Latour (2012), ele nos permitir rastrear as conexes sociais entre os
grupos, dadas por meio de seus porta-vozes, isto aps seguirmos estes atores enquanto
so induzidos e induzem uns aos outros a fazerem coisas. Neste sentido, listamos a
partir destes diversos atores, os itens em discusso na controvrsia e seus pontos j
estabilizados como caixas-pretas. Um exemplo de caixa-preta em nossa controvrsia o
da autoridade do psiquiatra para internar involuntariamente os usurios de crack em
risco de colocar sua vida em perigo ou de outras pessoas. Este poder, ou mesmo este
dever, no colocado em discusso. Na controvrsia em torno da internao
involuntria de usurios de crack, alguns aliados vo se constituindo e os atores
estabelecem certas relaes entre si nas quais agem como mediadores, ou seja, fazem os
outros realizarem coisas inesperadas (LATOUR, 2012, p. 158).
O uso do crack, propriamente dito, tratado na segunda parte desta tese, onde
se apresentam consideraes a respeito dos desafios da pesquisa observao participante
entre os usurios. Discutimos os dilemas ticos e dificuldades operacionais do trabalho
de pesquisa e nos valemos de descries das atividades de pesquisa retiradas de nossos

A caminhada pode representar mais literalmente um longo trajeto, assim como, a prpria histria de
vida do usurio sua caminhada.
5
Brisar pode ser entendido como sentir, mas tambm deixar transparecer os efeitos do crack.

26
cadernos de campo. Mostramos a importncia de termos tido um interlocutor que se
disps a nos ajudar a acessar o campo e, em seguida, descrevo o uso do crack em uma
biqueira com fumdromo em local fechado. Neste contexto, pudemos observar com
cuidado as tcnicas de uso e comeamos a nos interessar em compreender, alm do
cachimbo, as relaes intrafamiliares, e entre traficante/usuria e demais usurios.
Descrevemos como pudemos tambm ter acesso a uma biqueira com fumdromo em
local aberto e, a, desvendar uma dinmica que de certa forma se repetiria na
Cracolndia, com seus papis, como o de vapor e conteno, alm de sentimentos como
a sintonia6. Os dilemas ticos ocorrem fortemente relacionados s atividades ilcitas por
ns vivenciadas, assim como questes relacionadas participao nas rodas de crack e
s consequncias para a segurana dos interlocutores e mesmo sade e
relacionamentos do antroplogo.
Aps as consideraes metodolgicas e ticas poderemos adentrar na cultura
do crack propriamente dita, no captulo intitulado: A roda de crack: cultura material,
corporalidade, padres e rituais de uso na regio central da cidade de So Paulo.
Temos a, a descrio e anlise da parafernlia utilizada para fumar crack,
particularmente do cachimbo, descrito a partir de suas partes constitutivas, at as
tcnicas de uso deste mediador por excelncia (LATOUR, 2012). Do cachimbo
passamos roda de crack e desta para o fumdromo com sua hierarquia, papis e
personagens, assim como com suas relaes sociais estabelecidas no corre e na treta.
Descreveremos as tcnicas envolvidas na obteno de um bom trago e tambm da
brisa, para posteriormente os relacionarmos com os trs contextos da roda de crack.
Descreveremos o papel de arteso desempenhado por Amlia na biqueira com
fumdromo em local fechado; tambm adentraremos nos barracos da Rua So Paulo e
no fluxo7 da Cracolndia, todos eles, territrios psicotrpicos (FERNANDES; PINTO,
2004) de uso e consumo de crack. Dados de nossa pesquisa e outras fontes
bibliogrficas sero analisados a partir do modelo terico de Howard Becker. Assim,
procuramos verificar a pertinncia de um modelo construdo a partir de pesquisa com
usurios de maconha, que Becker considera como incapaz de provocar dependncia, e
nossa pesquisa sobre o uso do crack, substncia geralmente considerada causadora de
sria adico. Veremos ento como, em certos aspectos, podemos falar da importncia
dos pares no aprendizado da tcnica de uso do crack e de sua relevncia tambm para a
6
7

Sintonia o termo mico para designar o sentimento agradvel de empatia entra usurios de crack.
O fluxo a aglomerao de usurios de crack na Cracolndia.

27
fruio dos efeitos desejados. Considerar o desejo e mesmo a necessidade dos usurios
de crack de ter amplo acesso s fontes de fornecimento, que no caso dos usurios de
maconha, estudados por Becker, os leva a um maior contato com os demais usurios,
nos auxiliou a compreender a existncia de territrios de venda e uso que chegam a
tornar-se pontos de atrao to fortes a ponto dos usurios de crack estabelecerem l,
seu local de moradia. A carreira do usurio, nestes casos, se torna uma carreira de
progressiva excluso da sociedade abrangente e de incluso em um grupo desviante
organizado. Isto tem grande impacto sobre a concepo da pessoa sobre si mesma.
Perceber que para alguns usurios existe certo objetivo de incorporar a mxima sou da
marginalia, sou do crack, nos diz algo a respeito de uma identidade desviante advinda
de um sentimento de destino comum. Porm, estes usurios tambm so capazes de
desenvolver um repertrio de respostas ao esteretipo do nia e mesmo de construir
uma autoimagem positiva e vo alm. Constroem uma vida cotidiana em torno do uso
do crack que preenche o tempo dirio com atividades como a busca por meios para
sustentar o consumo, as relaes afetivas, o corre, a treta, a manuteno a todo instante
do barraco, as conversas e uma grande gama de atividades condizentes com a situao
de rua. Sugerimos assim, a existncia de uma dependncia social de todas estas
relaes, vnculos e prticas proporcionadas pelo uso do crack.
Aps nossas concluses, influenciadas pelo modelo de Becker, nos
debruamos sobre a obra de Norman E. Zinberg que publica um trabalho absolutamente
fundamental para a compreenso da questo do uso de drogas sob uma perspectiva
social, Drug, set, and setting: the basis for controlled intoxicant use. O livro saiu
publicado no ano de mil novecentos e oitenta e quatro pela Yale University Press e a
pesquisa foi realizada aps mais de vinte anos de experincia clnica do autor, mdico e
professor de psiquiatria clnica na Universidade de Harvard. O trabalho de Zinberg
segue a mesma linha terica de Becker e Timothy Leary ao destacar a importncia do
ambiente no qual se consome drogas sobre seus efeitos e padres de uso.
Tanto quanto para Zinberg, o cotidiano entre os pares revelou-se de grande
importncia para nossos interlocutores. Assim, o prestgio adquirido pela observao de
certos preceitos e mximas, ou sanes sociais, como prefere Zinberg, pode ser
considerado importante fator de controle sobre o uso do crack, tendo em vista que eles
tendem a limitar o consumo da droga. Vimos tambm a importncia dos rituais de uso
do crack no sentido de evitar a paranoia e favorecer a sintonia entre usurios, tanto

28
quanto de manter a coeso da roda de crack pela observao de certos valores como a
reciprocidade e a confiana.
Para Zinberg (1984), o modo como um indivduo usa drogas influenciado pelo
modo como seus associados as usam, ou seja, sujeitos controlados tendem a conhecer
mais usurios controlados que compulsivos. Sujeitos controlados mantm uma rede
mais ampla de conexes sociais um grupo de pares mais largo os provendo de
retorno valorizado e reforo para o uso moderado, enquanto sujeitos compulsivos, que
tendem a conhecer mais usurios compulsivos e menos usurios controlados e que
tambm tendem a ser solitrios, parecem ser excludos da influncia dos usurios mais
moderados.
A situao de rua revelou-se em nossa pesquisa como o ambiente privilegiado
para algum relacionar-se com outras pessoas que fazem uso cotidiano de crack e
Corote8, especialmente. Para poder estar no corre, principalmente os de tipo mais
arriscado e no intuito de sobreviver s noites perigosas da regio central, muitas vezes
sem dispor de um barraco9. Observamos como fundamental no sentido de manter-se
alerta para suportar sua caminhada, a companhia de outros paras10 na mesma situao,
dispostos a manter seu uso sem cair no papel de parasita11. Portanto, a companhia de
paras usurios fortes de crack uma maneira de sobreviver na rua, fato que corrobora
a ideia central a Zinberg, relativa importncia do grupo de pares e seu padro de uso.
O grupo de pares, nos locais objeto de nossa observao participante, pode ser
visto tambm como sendo capaz de formar uma communitas espontnea, como a
tratada por Victor Turner a partir da anlise de obras literrias e exemplos histricos.
Esta forma de colocar a questo da sociabilidade no territrio nos foi de grande
importncia como recurso analtico para compreender o ambiente proporcionado pelo
uso do crack e sua atrao sobre os craqueiros em trs locais distintos: a biqueira com
fumdromo a cu aberto, a Cracolndia paulistana e a biqueira com fumdromo em
local fechado. O uso do crack coletivo nestes locais e este uso possibilita a vivncia de
uma sociabilidade semelhante communitas espontnea que, segundo Turner, seria
procurada tanto pelos hippies quanto por S. Francisco de Assis. Nela, a pobreza algo
fundamental, por permitir a manuteno de um estado desestruturado das relaes
8

Marca de cachaa muito barata e vendida em garrafas PET.


Mesmo aqueles que possuem um barraco esto constantemente sujeitos a interrupes constantes, como
no caso de uma biqueira a cu aberto, o que dificulta sobremaneira o sono.
10
Colegas de caminhada
11
Usurio sem disposio para fazer seu corre.
9

29
sociais e possibilitar relaes fraternais entre despossudos, marcadas em nossa
pesquisa, pela reciprocidade das trocas na treta e menos afeita a relaes baseadas em
pessoas sociais com funes estruturadas. Estas, mais ligadas aos membros muitas
vezes circunstanciais do trfico de drogas, como o usurio/vapor.
Aps termos compreendido o papel da communitas e de termos nos
aprofundado nas ideias de Howard Becker e Zinberg, que pudemos apontar a
incompreenso presente no estigma desqualificante do zumbi. Somente aps
compreendermos o cotidiano do usurio e suas variaes corporais entre viglia e sono,
fomos capazes de determinar a situao na qual sonho e viglia se misturam e,
principalmente avaliar ser este estado apenas uma parte da totalidade correspondente ao
ciclo de uso. Assim, nos foi possvel apontar como o estigma do zumbi toma a parte
pelo todo.
Na ltima parte desta tese estudamos duas experincias de mudana no
contexto social do usurio de crack e suas consequncias. A primeira delas o
programa De Braos Abertos (DBA) e a segunda so os times de futebol. Para analisar
as razes do sucesso do programa De Braos Abertos, levamos em conta o trabalho de
Grund (1993) sobre usurios de cocana e herona em Roterd. Para ele, estrutura de
vida, disponibilidade da droga, e rituais e regras constituem uma trade retroalimentada
capaz de influenciar decisivamente no controle sobre o uso de drogas. No DBA, a
estrutura de vida construda no processo de adeso e permanncia no programa, a
disponibilidade da droga, fundamental para a construo de alternativas de vida
cotidiana no centrada em rituais e regras para sua aquisio da droga garantida pelo
trfico a varejo existente no fluxo. A renda obtida pela participao nas atividades de
zeladoria garantia de sustento do uso de crack, e ajuda a promover a evoluo do
usurio para uma situao estabilizada. Em lugar do corre cotidiano vem a remunerao
semanal, previsvel e suficiente para um uso satisfatrio de crack sob o ponto de vista
do usurio.
No ltimo captulo desta tese trataremos do jogo de futebol entre usurios de
crack da regio objeto de nossa pesquisa e, para tanto, iremos nos valer do trabalho de
Goffman e McGinnes (1961) sobre os jogos absorventes. Veremos como o futebol
fornece a possibilidade de grande absoro em seu interior, pelo enquadramento gerado
pelas regras de irrelevncia. Este envolvimento profundo permite ao orientador
socioeducativo trabalhar tecnicamente os jogadores aumentando sua interdependncia,
sintonia e orquestrao. A vontade de jogar e de vencer leva participao em

30
campeonatos e a deslocamentos para realidades fora daquelas prprias ao cotidiano da
rua. Assim, no ps-jogo, o professor oferece uma srie de servios, como a retirada de
documentos e indica outros rumos a serem seguidos pelos jogadores. Mas, essas
aberturas de perspectiva s logram xito com o acompanhamento do jogador pelo
professor. Uma mudana no uso do crack s possvel no contexto de um ambiente
socioeconmico, onde o mercado de trabalho se mostra menos excludente, e pela
mudana na estrutura de vida do usurio gerada pelos compromissos advindos dos
ciclos de treinamentos e jogos, assim como por um acompanhamento individual pelo
professor.
No decorrer da tese, sero marcadas em negrito os trechos que o autor
considerar mais relevantes para o entendimento de determinado assunto. Os termos
micos sero grifados em itlico, assim como os trechos de nossos dilogos com
interlocutores, fragmentos do caderno de campo e ttulos de obras consultadas. Trechos
de conversas e algumas declaraes e palavras dos interlocutores podero tambm
aparecer entre aspas no interior dos pargrafos.
Como zelamos pelo nosso compromisso tico com a preservao do anonimato
de nossos interlocutores, a construo de alguns personagens foram prejudicadas.
Assim, o(a) leitor(a) ter de lidar com a frustrao de ter algumas histrias pessoais sem
concluso. Como chegamos at a nos obrigarmos a usar o recurso de dividir certos
interlocutores em mais de um personagem, novamente ressaltamos, para a preservao
do anonimato. Teremos ento, pessoas que surgiro com detalhes econmicos a respeito
de suas identidades. Pedimos vossa compreenso.
Nosso trabalho no ocorreu sem mudanas de rumo. Inicialmente, pretendamos
pesquisar o uso controlado de crack, porm, o campo nos levou ao uso intensivo em
fumdromos e nas ruas. Seguimos o campo e em dado momento fomos colocados frente
questo de persistir a etnografia e passar a usar crack com nossos interlocutores, ou
abandon-la. Esta deciso foi tomada no campo, sem prvia discusso com o orientador
e foi de exclusiva responsabilidade nossa. O uso do crack se deu em cerca de uma
dezena de oportunidades e no se apresentaram motivos para sua persistncia findada a
pesquisa.

PARTE 1 - A CONTROVRSIA EM TORNO DA INTERNAO


INVOLUNTRIA: PNICO MORAL E A MFIA ANTIDROGAS
EM AO

CAPTULO 1 - PRAZER OU RISCO DE VIDA?


Pretendemos aqui seguir as controvrsias em torno da internao involuntria
como medida protetiva para crianas e adolescentes usurios de crack em situao de
rua. Em uma fase mais aguda de institucionalizao desta prtica, indivduos adultos
tambm so vtimas dela. O debate travado em torno de alguns eixos. Um deles trata
do papel do Estado. Este papel pode ser desempenhado de duas maneiras distintas e no
necessariamente complementares: a primeira procura reforar a famlia, ao verificar
quais as suas dificuldades em manter a criana ou adolescente sob seus cuidados e a
partir da, busca agir sobre cada ncleo familiar atravs de diversas polticas pblicas. A
segunda maneira de conceber seu papel ser como agente da internao, com a criao
de novos equipamentos e convnios com comunidades teraputicas, para posterior
busca de reinsero no meio familiar. Outro eixo se d em torno do debate sobre a
legalidade de tais medidas do poder executivo, se ele possui retaguarda judicial ou
amparo na legislao.
Pretendo abaixo mapear os atores defensores do acolhimento institucional
compulsrio, assim como, seus opositores. Verificar a quais instituies de pesquisa
encontram-se vinculados, assim como organizaes no governamentais (ONGs),
igrejas, organizaes de classe, como a Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) e
Conselho Federal de Medicina; quais so seus representantes polticos, e apoiadores na
sociedade civil.
No momento da requisio de uma internao involuntria, ocorre um embate
entre vontades na relao da famlia com o usurio de drogas. A vontade da famlia em
intern-lo se contrape sua em recusar-se a ser paciente12 (no apenas no sentido
12

Hospitais ingleses vo dar plula que tira a vontade de beber no pressuposto de que vontade de bbado
tambm no tem dono. Frase postada no Facebook pelo jornalista e escritor Palmrio Dria em
03/10/2014.

33
mdico do termo, mas daquele que recebe ou sofre ao de um agente). Para
prevalecer a vontade familiar, o profissional mdico devidamente registrado deve
atestar

incapacidade de discernimento do paciente e como esta incapacidade coloca em risco


sua vida (BARROS; SERAFIM, 2009). Nada existe na legislao atual, Lei 10.216 de 6
de abril de 2001, sobre os critrios para guiar o julgamento do profissional mdico na
internao involuntria. A lei apenas se limita a afirmar a existncia deste modelo de
internao. Isto poderia ser uma garantia de segurana para o usurio de crack, no
sentido de no haver amparo legal para a internao forada. Porm, uma lei da primeira
metade do sculo passado, o DECRETO N. 24.559 de 3 DE JULHO DE 1934, ainda
aparece, ao menos ao nvel do discurso sobre as justificativas para a internao
involuntria, como a grande referncia. Ao contrrio da omissa legislao atual, a lei de
oitenta anos atrs trata das condies propcias internao em seu contedo, ao dispor
sobre a profilaxia mental, a assistncia e proteo pessoa e aos bens dos psicopatas
(BRASIL, 1934). A existem indicaes claras quanto s condies necessrias para
uma internao. Vejamos, no art. 7, 1 l-se a quem se destinam os estabelecimentos
de regime aberto. Aparecem a, em seu item b como sujeitos a internao, os
psicopatas, os toxicmanos e intoxicados habituais que, para tratamento, por motivo de
seu comportamento ou pelo estado de abandono em que se encontrarem, necessitarem
de internao e no a recusarem de modo formal; (BRASIL, 1934, p. 3) e em seu item
c so tambm sujeitos a internao os indivduos suspeitos de doena mental que
ameaarem a prpria vida ou a de outrem, perturbarem a ordem ou ofenderem a
moral pblica e no protestarem contra sua hospitalizao; (BRASIL, 1934, p. 3).
A conceituao acima, no sofreu grandes modificaes nestes oitenta anos e
repetida inclusive em materiais contrrios a internao compulsria como os produzidos
pelos conselhos de psicologia de So Paulo e Minas Gerais. Em um folder produzido
pelo Conselho Regional de Psicologia de So Paulo (CRPSP) aparece a mesma
abordagem vista acima:
A internao compulsria, prevista em lei, uma medida tomada em
casos pontuais e especficos, respaldada por ordem judicial, indicada
apenas quando a pessoa est pondo em risco sua prpria vida ou a
de terceiros13 e quando j se esgotaram todos os outros recursos de
interveno (CONSELHO REGIONAL DE PSICOLOGIA DE SO
PAULO, s.d.).
13

Os grifos neste trabalho sero sempre de responsabilidade do autor, salvo indicao expressa de grifo
no original.

34

A posio do Conselho Regional de Psicologia de Minas Gerais segue no


mesmo raciocnio:
A internao compulsria uma medida prevista pela Lei 10.216, de 6
de abril de 2001, que regula a forma de assistncia ao portador de
sofrimento mental. Quando so esgotadas todas as possibilidades de
tratamento, o portador se recusa a se tratar e est em risco de vida
ou representa risco para terceiros, a famlia ou o responsvel
procura a Justia, justificando a recusa ao tratamento com laudos
mdicos. S ento, o juiz d uma determinao para que essa pessoa
seja internada contra a sua vontade.(CONSELHO REGIONAL DE
PSICOLOGIA DE MINAS GERAIS, 2014)

Ambas entidades so contrrias internao involuntria de usurios de crack,


tida como medida de excluso e higiene social, porm, na base de seus argumentos
esto princpios anlogos aos dos defensores do encarceramento psiquitrico. Abaixo,
veremos uma posio diametralmente oposta, a do deputado Capez favorvel a
internao involuntria. Nela, encontramos a mesma base argumentativa presente na
legislao de 1934.
Nessa perspectiva, o uso indevido de drogas deve ser reconhecido
como fator de interferncia na qualidade de vida do indivduo e na sua
relao com a comunidade (lei n 11.343/2006, art. 19, inciso I).
A internao involuntria do dependente que perdeu sua capacidade
de autodeterminao est autorizada pelo art. 6, inciso II, da lei n
10.216/2001 como meio de afast-lo do ambiente nocivo e deletrio
em
que
convive.
Tal internao importante instrumento para sua reabilitao. Na
rua, jamais se libertar da escravido do vcio. As alteraes nos
elementos cognitivo e volitivo retiram o livre-arbtrio. O
dependente necessita de socorro, no de uma consulta sua
opinio.
A internao compulsria por ordem judicial pressupe uma ao
efetiva e decidida do Estado no sentido de aumentar as vagas em
clnicas pblicas criadas para esse fim, sob pena de o comando
legal inserto na lei n 10.216/2001 tornar-se letra morta.
Espera-se que o poder pblico no se porte como um mero espectador,
sob o cmodo argumento do respeito ao direito de ir e vir dos
dependentes qumicos, mas, antes, faa prevalecer seu direito vida.
(CAPEZ, 2011)

O art. 6, inciso II, da lei n 10.216/2001 diz literalmente: II - internao


involuntria: aquela que se d sem o consentimento do usurio e a pedido de terceiro
(BRASIL, 2001). As ilaes do deputado quanto nocividade do ambiente so
estranhas legislao atual, mas condizentes com a de 1934. Como nas opinies acima,
proferidas pelos conselhos de psicologia de So Paulo e Minas Gerais, o direito vida
sobrepe-se ao de ir e vir, fazendo-se possvel e mesmo necessria a internao forada.

35
Sobre o atentar contra a prpria vida, o Art. 10 do decreto 24.559 de 1934, determina:
O psicopata ou o indivduo suspeito que atentar contra a prpria vida ou a de
outrem, perturbar a ordem ou ofender a moral pblica, dever ser recolhido a
estabelecimento psiquitrico para observao ou tratamento (BRASIL, 1934). Nas
argumentaes expostas acima, pelos conselhos de psicologia e pelo deputado Capez, o
uso do crack passa a ser considerado atentado contra a prpria vida, ou seja, tentativa de
suicdio. As imagens de campanhas publicitrias abaixo corroboram esta ideia.

Figura 1 - Crack: Dependncia e morte.


Fonte - http://fotojornalismocuritiba.blogspot.com.br/2009/06/exposicao-crackdependencia-e-morte.html

A imagem superior aparece no cartaz de uma exposio de fotos jornalsticas


realizada durante o ano de 2009. O nome dado coleo de fotos era Crack:
Dependncia e Morte e compreendia um perodo de cinco anos de trabalho fotogrfico,
realizado na cidade de Curitiba/PR. Na ilustrao, um cachimbo encontra-se
estrategicamente disposto em frente a um corpo ensanguentado como signo referente
morte pelo crack.
A imagem do outdoor abaixo de uma campanha movida pelo Sindicato das
Empresas de Publicidade Exterior do Estado de So Paulo no ano de 2012. Foram trs
mil outdoors distribudos pelas cidades do estado e mais quarenta nas rodovias. A

36
declarao do deputado Campos Machado, ento lder do PTB na Assembleia
Legislativa, durante a cerimnia de lanamento da campanha ilustrativa do nimo com
relao questo do uso do crack e sua vinculao com a morte sem necessidade de
maiores argumentaes. "Pedimos aos publicitrios uma campanha dramtica, que
mostrasse o tamanho do problema. Eles prepararam uma pea onde est escrito apenas:
Crack. Independncia ou morte. No precisa ser dito mais nada, no ?"
(ACONTECENDOONLINE, 2012).

Figura 2 - Crack. Independncia ou morte.


Fonte: http://ipatingablogspotcom.blogspot.com.br/2012/04/lancada-campanha-crack-independencia-ou.html

O desenho da lpide abaixo carrega os dizeres Crack: a pedra da morte. Fique


longe disso! faz referncia a um projeto de lei aprovado em alguns municpios gachos
e de iniciativa da OAB daquele estado e determina que toda a documentao e
manifestao dos agentes polticos e subordinados devem usar o termo Pedra da
Morte ao invs do crack (BIANCHINI, 2001).

37

Figura 3 Crack: a pedra da morte. Fique longe disso


Fonte: http://anjoseguerreiros.blogspot.com.br/2010/10/o-crack-e-os-seus-maleficiospara.html

Figura 4 Crack. A droga da morte.


Fonte https://www.google.com.br/search?q=crack+morte&rlz=1C1NNVC_enBR491B
R491&es_sm=122&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=K4IcVNrWHumJsQSaz
YBQ&ved=0CAkQ_AUoAg&biw=1366&bih=667#facrc=_&imgdii=_&imgrc=
FLcMj1j78Tmw-M%253A%3B6DFKWr89GShEM%3Bhttp%253A%252F%252F3.bp.blo

O slide com os dizeres Crack: a pedra da morte ilustra uma matria escrita
por um DJ sobre o consumo nas cenas de uso da cidade de Cuiab, capital do Estado do
Mato Grosso. No texto, est presente a descrio do crack como uma espcie de

38
subproduto da cocana. Aqui em Mato Grosso existe uma particularidade ou, invs de
ser feito de cocana e outros solventes (sic), feito com pasta base, o lixo da cocana o
que o torna ainda mais devastador. (SILVA D. d., 2012). O ltimo cartaz ilustra uma
matria sobre a ascenso do crack s camadas mdias. Embora traga a figura de um
negro em farrapos dizendo: Pelo amor de Deus! Me ajude!, e a figura da Morte com a
inscrio Crack em sua roupa, a matria trata do uso na classe mdia, especificamente
o caso de uma funcionria pblica de 49 anos e com nvel superior, internada faz oito
meses para tratamento (NOTCIAS DE ITABUNA, 2012).

Figura 5 Pelo amor de Deus me ajude


Fonte:http://noticiasdeitabuna.blogspot.com.br/2012/03/crack-ascende-nas-camadas-sociais.html

O pnico moral induzido por campanhas e matrias como as descritas acima,


levou o pblico a conceber o uso de crack como risco de vida e obstculo ao exerccio
do direito a ela. Lidar com usurios de crack passou, assim, a ser visto como uma
atividade de manejo de situao de crise, esta viso proposta pela literatura mdica
especializada no tratamento de usurios de crack. Em O tratamento do usurio de crack

39
de Claudio Gernimo da Silva, a situao de crise compreende os eventos
catastrficos capazes de ameaar, ou colocar em risco a vida do usurio ou de
terceiros, entendidos principalmente como seus parentes, ou aqueles com quem o
usurio coabita. Para a infelicidade dos usurios da Cracolndia paulistana e tantos
outros pelo pas, a situao de rua passou ser vista como satisfazendo os requisitos do
ambiente nocivo e deletrio, visto acima no texto de Capez, e tambm como risco e
ameaa ao direito vida. Isto fica mais claro na colocao abaixo de Claudio G. da
Silva:
[...] (por) ser uma droga que causa muitos problemas graves e por
estar associada a morte precoce, em geral violenta, h uma tendncia
geral a se pensar que a crise se restrinja ao momento em que o
paciente esteja em situao de rua, causando dano a si mesmo e
colocando a famlia em risco, quando este momento representa
apenas o auge da crise [...] (SILVA C. G., 2012, p. 404).

Vimos, portanto, acima, no texto pertencente a um manual psiquitrico


dedicado ao tratamento de usurios de drogas, o Art. 10 do decreto 24.559 de 1934 se
transformar em saber psiquitrico. A situao de rua aparece como suficiente para
caracterizar uma crise ou catstrofe, fazendo com que certas caractersticas humanas
como autodeterminao, capacidade cognitiva e domnio sobre a prpria vontade, to
caras ao deputado Capez, fiquem definitivamente anuladas. Da mesma forma, fica
desqualificada a consulta opinio do craqueiro14.
Pouco menos de um ms aps a publicao do artigo de Capez, a revista de
linha conservadora Veja publica uma entrevista com um psiquiatra ingls sob a
seguinte chamada: O Psiquiatra e escritor ingls diz que as teorias sociolgicas e
psicolgicas para explicar o crime e o vcio em drogas produzem cidados que no
assumem suas responsabilidades ( DANIELS, 2011). O nome dado entrevista Eles
tm culpa, sim e ir valer-se da capacidade de deciso dos usurios entre fazer ou no
algo ilcito como usar drogas para justificar sua priso.
Mas, quando cometessem algum crime, ainda que pequeno, sob efeito
de drogas ou para compr-las, os viciados deveriam ser forados a
entrar em uma clnica de reabilitao. Se no aceitassem o tratamento,
deveriam ser mandados para a priso. Isso lhes daria motivao para
levar a srio o processo de reabilitao, pois o maior problema com o

14

Deve ter parecido extravagante para muitos o ato do prefeito Fernando Haddad de dialogar com os
moradores da cracolndia sobre seu prprio destino (BRASIL 247, 2014).

40
vcio que as pessoas no encontram razes para parar ( DANIELS,
2011).

Portanto, o usurio de drogas tornadas ilcitas pode, dependendo do interesse


em jogo ser considerado irresponsvel no uso, porm, paradoxalmente responsvel
pelos seus atos criminosos, e sob outro ponto de vista, sem capacidade de
autodeterminao e passvel de ser internado involuntariamente. A pena seria, neste
caso, a grande motivadora para a mudana materializada na internao.
Em ambiente contaminado pelo pnico moral, os chamados empreendedores
morais (BECKER H. S., 2008) possuem as melhores condies para criar e impor
regras. Seu prottipo, o cruzado reformador norte americano dos movimentos pela
temperana e Lei Seca, com frequncia recorreram a psiquiatras e advogados. No
faremos aqui uma descrio do papel destes atores na transformao do uso de drogas
em problema pblico em nosso pas, porm, no caso especfico da maconha, lembremos
que mdicos, agrnomos e advogados estiveram presentes neste processo (ALVES Y.
D., 1998). Com a legislao de 1934 em vigor faz pelo menos oitenta anos, dedicada
represso e confinamento dos usurios de drogas, a questo colocada no mais a da
promulgao de uma lei, como era para os cruzadistas norte-americanos, mas a da
atualizao dos mitos originrios do pnico moral atravs de um discurso miditico
capaz de promover determinada Agenda-Setting (NOTO; OPALEYE; LOCATELLI;
RONZANI, 2013). Ou seja, exercer influncia a ponto de tornar prioritrios os seus
interesses privados no processo de interao entre mdia, governo e opinio pblica
manipulada. A opinio pblica sobre a questo das drogas passa a ser a opinio
publicada. Enquanto antigamente a imprensa s podia intermediar e reforar o
raciocnio das pessoas privadas reunidas em um pblico, este passa agora, pelo
contrrio, a ser cunhado primeiro pelos meios de comunicao de massa
(HABERMAS, 2003 ). Isto possibilita a inverso de prioridades e um total descaso pela
epidemiologia. Se deste ponto de vista, o lcool deveria ser a grande preocupao de
sade pblica com relao ao uso de substncias, so as drogas tornadas ilcitas e seus
usurios aqueles geralmente associados violncia e ao crime (NOTO; OPALEYE;
LOCATELLI; RONZANI, 2013).

41
1.1 - O pnico moral em torno do uso do crack e seu uso eleitoral
Veremos a seguir, como dois autores tratam o pnico moral relacionado s
drogas, mais especificamente ao uso do crack nos EUA. Na segunda metade dos anos
80 do sculo passado, cinco anos passados da eleio do direitista Ronald Reagan para a
presidncia do pas houve definitivamente um caso de pnico moral relacionado ao
consumo de crack (GOODE; BEN-YEHUDA, 1994). Compreender os acontecimentos
ocorridos principalmente entre os anos de 1986-89, nos leva a encarar o pnico moral
sob uma perspectiva tanto construcionista, construo do medo, atravs do trabalho de
empresrios morais, como a viso de Becker (2008), como objetivista, calcado em
fatos objetivos como o aumento do consumo pesado de crack e cocana aspirada, assim
como em alguns casos exemplares de overdose relacionados e este consumo. Ademais,
o uso coletivo e pblico realmente tornou-se rotina e um problema real em certas
vizinhanas. Por outro lado, polticos e principalmente entre eles, a primeira dama do
pas, Nancy Reagan iniciou desde o comeo do mandato presidencial do marido, uma
campanha contra o uso de drogas. O lema Diga no s drogas foi acompanhado de
bilhes de dlares de investimento com o surgimento de vrias entidades de direito
privado destinadas a combater o uso. Ao mesmo tempo, o nmero de matrias
publicadas nos meios de comunicao de massa sobre o tema saltava de dezenas para
algumas centenas e o uso de drogas se transformou de uma questo antes incapaz de
figurar entre as mais preocupantes para os norte-americanos, no problema nmero um
do pas para mais de sessenta por cento de seus habitantes (GOODE; BEN-YEHUDA,
1994). Pena de morte e priso perptua chegaram a ser defendidas pelo prefeito e
governador de Nova Iorque, para os traficantes de crack. A morte de dois dolos do
basquete por overdose de cocana serviu de detonador para a aprovao de uma
legislao mais rgida. Finalmente, o pnico em torno dos bebs do crack veio a
encerrar o perodo de pnico moral quando, ento, passou a ocorrer um decrscimo da
preocupao entre os cidados do pas para com o tema, assim como entre os polticos e
a mdia.
Portanto, o pnico moral registrado na segunda metade dos anos 80, nos EUA
deveu-se tanto construo do medo, atravs do trabalho de empresrios morais, como
a fatores objetivos como o aumento do nmero de overdoses registrados. Deve-se
ressaltar que tal aumento no nmero de overdoses no invalida a ideia de que ocorria
um fenmeno de pnico moral na sociedade norte-americana. Isto se deve, entre outros

42
fatores, discrepncia entre a real proporo dos casos de overdose e criminalidade
relacionados ao uso de crack e outros problemas a afetar o pas na mesma poca como,
por exemplo, os altos ndices de desemprego (GOODE; BEN-YEHUDA, 1994). Goode
e Ben-Yehuda se valeram de pesquisas sobre os principais temas objeto de preocupao
por parte dos norte-americanos na poca, para tecer suas observaes a respeito da
existncia de um pnico moral em torno da questo do crack nos anos 80 do sculo
passado. No temos disponveis para consulta no Brasil, pesquisas relacionadas
preocupao da populao com o consumo de drogas, e mais especificamente sobre a
preocupao da populao com os possveis problemas advindos do consumo de crack.
Ainda mais, pesquisas peridicas capazes de possibilitar a comparao da importncia
do tema no decorrer de dcadas, como as existentes nos EUA. Fizemos um
levantamento a respeito das notcias sobre internao involuntria de usurios de crack e
pudemos perceber a quase ausncia do assunto na mdia at o ano de 2008, iniciada com
o caso do jogador e apresentador esportivo Casa Grande (ALVES Y. D., 2012a). Porm,
pudemos observar desde o ano de 1998, uma presena ostensiva de organizaes,
principalmente religiosas, ligadas s clnicas de tratamento de usurios de drogas e
comunidades teraputicas no debate pblico e governamental sobre o tema da
internao involuntria (ALVES Y. D., 2012).
No ano de 2009, se intensifica o debate em torno do crack e temos a
inaugurao de uma enfermaria dentro de um hospital psiquitrico com 28 leitos
destinados a usurios de drogas, em uma parceria da Unidade de Pesquisa em lcool e
Drogas (UNIAD) da Universidade Federal de So Paulo (UNIFESP) com a Secretaria
da Sade do Governo do Estado de So Paulo e o Grupo Sade Bandeirantes/ Hospital
Lacan. A partir de 31 de maro de 2009, a UNIAD, ligada ao Dr. Ronaldo Laranjeira da
UNIFESP, passou a coordenar esta unidade de enfermaria no Hospital Lacan,
financiada pelo Governo do Estado de So Paulo e gerenciada pelo Grupo Sade
Bandeirantes. Na inaugurao esteve presente o ento governador do Estado de So
Paulo e futuro candidato a presidente em 2010, Jos Serra. O mesmo Dr Ronaldo
Laranjeira, em outubro do mesmo ano, alerta para a necessidade das famlias atentarem
para qualquer comportamento errtico, ou prdigo de um de seus membros, assim
como o envolvimento com traficantes. Reclama tambm, da no aplicao da lei para
internar involuntariamente.

43
Mas a famlia tem que se informar que existe uma lei que permite a
internao involuntria. Mas essa lei no seguida aqui no Brasil. O
sistema pblico de sade no tolera esse tipo de atitude. Ento acaba
desassistindo uma parte da populao. O crack uma doena grave
em que preciso uma srie de recursos, inclusive a internao
involuntria, em que as pessoas que no tm recursos no Brasil esto
sendo privadas de receber o tratamento necessrio para essa doena
to incapacitante (LARANJEIRA, 2009).

Na mesma matria, o psiquiatra afirma que O Ministrio da Sade abandonou


as famlias dos dependentes qumicos. Esta declarao marca o tom do debate eleitoral
que veio a predominar durante a campanha presidencial do ano seguinte. Esta entrevista
repercute no blog do colunista direitista Ronaldo Azevedo, da revista Veja. Tanto este
colunista quanto a revista sero importantes em nossa descrio da criao do pnico
moral brasileiro em torno do uso do crack. Para Azevedo, Laranjeira seria uma
autoridade no assunto drogas. No ms de novembro do mesmo ano, a prefeitura da
cidade do Rio de Janeiro inaugura trs centros de atendimento a usurios de crack, com
60 vagas, sendo 40 para crianas e adolescentes e 20 para mulheres adultas. No ms de
dezembro, o ento ministro da sade Jos Gomes Temporo d uma resposta poltica a
Azevedo, Laranjeira e Serra ao lanar a Campanha Nacional de Alerta e Preveno do
Uso de Crack. Aps a cerimnia de lanamento da campanha ressalta o fato da lei
permitir a internao do dependente involuntariamente nos casos em que o paciente
constitui um risco para si e para as pessoas em torno dele (TEMPORO, 2009).
Temos a, novamente o DECRETO N. 24.559 de 3 DE JULHO DE 1934 sendo
acionado.
Os meses de mais acirrada disputa eleitoral foram tambm os de maior
investimento miditico, poltico e empresarial no pnico moral em torno do crack. Foi
capaz de criar uma verdadeira sinergia entre os entes acima, especialistas, universidade,
mdia e polticos a busca de votos. Entre os meses de agosto e novembro de 2010, o
personagem de novela, Danilo, representado pelo jovem gal Cau Reimond ir ser
internado duas vezes de modo involuntrio. Todo o drama familiar e amoroso a enredar
o personagem servir de pano de fundo para a defesa da internao involuntria.
Sabemos que especialistas no assunto so comumente usados por empreendedores
morais em suas cruzadas (BECKER H. S., 2008) e particularmente nas campanhas
detonadoras de processos de pnico moral (GOODE; BEN-YEHUDA, 1994). Porm,
veremos como polticos tambm podem valer-se de especialistas. Em 27 de outubro de
2010, entre o primeiro e segundo turno da eleio presidencial, o candidato Jos Serra

44
anuncia a pretenso de criar, caso eleito, um Ministrio da Segurana e uma Guarda
Nacional para proteo das fronteiras nacionais e coibio do contrabando de armas e
de drogas. Em seu programa poltico observa ser, segundo a ONU, o Brasil, o pas da
Amrica do Sul onde mais cresce o consumo de drogas. Neste mesmo programa, o
mdico da Unifesp, Ronaldo Laranjeira, retoma o tom alarmista sobre o consumo
crescente de crack e sua letalidade, "o crack mata mais que o cncer". "E o problema
comea nas fronteiras onde os traficantes agem livremente por falta de ao firme do
governo federal", afirma Serra. Piores seriam os efeitos devastadores da droga. "Para os
dependentes qumicos e suas famlias, o gesto do governo deve ser de oferecer
tratamento, carinho e ateno" (SERRA, 2010). O programa televisivo do candidato
Serra destaca a criao de clnicas de recuperao de dependentes durante sua gesto
como governador do estado, como vimos acima, e exibe a inaugurao de uma destas
clnicas em maro de 2009, com a presena do mdico psiquiatra Ronaldo Laranjeira.
Devemos levar em considerao o fato deste mdico ser proprietrio da clnica de
recuperao de usurios de drogas mais cara da cidade de So Paulo. Na passagem a
seguir, do programa televisivo do candidato Serra fica mais clara sua simpatia pelos
interesses dos proprietrios de clnicas de tratamento. "Ns temos que ter uma rede de
clnicas como essa em todo o pas. Temos que por o governo federal para apoiar essas
clnicas (SERRA, 2010).

1.2 - As clnicas de tratamento e o sequestro de usurios de crack

A figura da famlia fundamental na compreenso da internao involuntria.


ela a responsvel por consentir ou pedir a internao do usurio de drogas e
particularmente os dos usurios de crack. Em nome de seus interesses, nem sempre os
mais dignos, como veremos a seguir, iro manifestar-se tanto os crticos quanto
defensores da internao involuntria. A crtica gira em torno dos interesses do usurio
de drogas e a desconfiana quanto s intenes da instituio privada responsvel pela
internao. A famlia pode desejar apenas se ver livre do usurio (ALMEIDA R. d.,
2009). Ou, como nesta notcia publicada no jornal O Tempo, de Minas Gerais: Quem
ganha com o proibicionismo. Drama familiar vira negcio rentvel para clnicas. Ela
informa sobre a inteno do Ministrio Pblico de investigar estabelecimentos para

45
dependentes qumicos que maltratam pacientes e ganham fortunas dos pais com falsas
promessas de cura ( SILVA; ZUBA, 2009). O caso de um jovem homossexual, cuja
condio foi aparentemente capaz de desagradar a famlia a ponto de procurar intern-lo
relatado na matria. Ela tambm ressalta as condies carcerrias do estabelecimento
privado responsvel pela internao involuntria.
O rapaz acusa a me de intern-lo fora porque ele homossexual.
No fao e nunca fiz mal a ningum. Beber e fumar maconha no faz
de ningum um criminoso que tem que ser privado do convvio dos
amigos e familiares. Minha me no aceita minha opo sexual,
explicou. De acordo com a coordenadora da Comisso Nacional de
Direitos Humanos do Conselho Federal de Psicologia, Ana Luiza
Castro, o local apresenta fortes indcios de violao dos direitos
humanos. O que pudemos perceber uma infinidade de grades,
cercas eltricas e um nmero excessivo de seguranas. Fica evidente o
uso abusivo da fora. Essa clnica no tem caractersticas de uma casa
de sade, mas, sim, de um presdio que mantm as pessoas em
crcere privado, assinalou. Sobre o mineiro entrevistado por nossa
reportagem, Ana Luiza Castro informou que manteve um longo
contato com o jovem e concluiu que o rapaz est internado
indevidamente. Trata-se de um jovem que est totalmente lcido,
consciente e saudvel. Vamos acionar a Justia imediatamente para
que ele seja liberado, contou ( SILVA; ZUBA, 2009).

Em 23 de janeiro do ano de 2010, Alexandre de Arajo publica no jornal


Consultor Jurdico, um artigo crtico a respeito das internaes involuntrias e denuncia
os mtodos violentos utilizados pelas empresas de remoo para internar a fora
pessoas plenamente lcidas, sem a presena de um mdico para atestar a necessidade do
procedimento. Denuncia tambm o uso de celas fortes e a incomunicabilidade do
interno.
Basta analisarmos a forma com que o paciente internado nos
procedimentos involuntrios, quase sempre sedado e conduzido
amarrado e fora para estas instituies, muitas das vezes possuindo
capacidade plena de entendimento e de manifestao de vontade,
ignorados porque o ato sustenta tambm as chamadas empresas de
remoo, que, tambm, recebem o seu preo. [...] Insta ainda
analisar a questo das chamadas contenes, nas quais o paciente
removido colocado para que passe os primeiros dias de internao
em verdadeiras celas, pequenos cubculos desprovidos de boa
luminosidade e ventilao, sem camas ou acolchoados prprios para
que dignamente sejam acomodados. As portas destas celas, sempre
trancadas, possuem comumente uma pequena abertura pela qual so
servidas as refeies. [...] A presena mdica a qualquer tempo
tambm inexiste na maioria das instituies, havendo a presena do
profissional normalmente uma vez por semana. Isso infringe o
dispositivo legal em comento j que, sem a presena do mdico no
momento da internao, o paciente corre o risco de ficar dias sem

46
ser avaliado para saber se ou no o caso de internao forada.
[...] Quase nenhuma clnica permite o uso de qualquer meio de
comunicao, em claro desrespeito ao previsto na lei. [...] Quem deve
fazer esta prvia avaliao um mdico preparado para o ofcio, o que
incorre nos casos de remoo forada que realizada por empresas
particulares com seguranas que, quando muito, tem disposio um
enfermeiro [...] (ARAJO, 2010).

Como vimos acima, os usurios de drogas so sequestrados por empresas de


segurana a partir de requisio de entes familiares em um negcio lucrativo. Sedado e
amarrado, uma pessoa possuidora de pleno domnio das faculdades do juzo e vontade
pode ser contida em cela forte. O termo conteno comumente utilizado na prtica
psiquitrica para designar modos mecnicos e qumicos de paralisar um paciente, como
amarr-lo em uma maca caso seja considerado muito agitado, ou sed-lo. Na internao
involuntria, o mdico atesta a posteriori a necessidade de internao, sem a
necessidade de estar presente no momento da remoo ou conteno. Porm, como
aponta o psiquiatra Francisco Jos dos Reis Goyat, ainda em 2009, h uma justificativa
perfeitamente plausvel para o ato:
Do ponto de vista jurdico, a internao involuntria ato de
sequestro que s se justifica porque, na ocasio, o paciente no
tinha controle sobre si, ameaava sua integridade fsica, psquica e
moral e/ou colocava em risco a vida de terceiros. Hoje, os
profissionais podem se assegurar de seu ato radical atravs da figura
jurdica do consentimento informado. Quando a internao
involuntria, procura-se um sujeito responsvel famlia, amigos
que depois de informado, consente no ato radical. tambm um
resguardo ao social que leva seu paciente a tratamento (ARAJO,
2010).

Desta maneira, ao considerarmos o ato de sequestro, possibilitado pelo


consentimento da famlia, devemos nos atentar ao embate de vontades entre
usurio/famlia prprio da internao forada. Assim como, tambm perceber de que
maneira o recurso discursivo da ameaa integridade fsica dos familiares,
pertencente ao DECRETO N. 24.559 de 3 DE JULHO DE 1934, atualizado. O risco
apontado por este decreto, dos usurios de drogas perturbarem a ordem ou ofenderem a
moral pblica (BRASIL, 1934) fica, sete dcadas e meia depois, reconfigurado, como
visto acima nas palavras do psiquiatra Francisco Jos dos Reis Goyat, em preocupao
de garantir o resguardo ao social.

47
Ainda no ano de 2010, o poeta e escritor Atade Lemos observa a necessidade
do uso de drogas e da fora na conteno do usurio involuntariamente sequestrado.
fundamental pensarmos que uma entidade onde se obrigue algum
permanecer involuntariamente precisar escolher um de dois mtodos;
um dopar o dependente qumico constantemente, porm, este
artifcio levar o dependente adquirir uma doena de ordem mental. O
outro usar da fora, isto , construir cadeias dentro das entidades e
tambm punir o doente (preso) com a fora e os mtodos que se
dispuser (LEMOS, 2010).

Outro modo de conteno em hospitais psiquitricos, alm da fsica e


mecnica, a conteno qumica com uso de medicamentos por via oral aos pacientes
colaborativos e intramuscular para os no colaborativos (PEREIRA, s.d.). Porm,
como dito anteriormente, interesses comerciais na prestao de servios de sade
direcionados a este novo nicho de mercado aberto pelo uso do crack, associado ao
pnico moral fomentado por psiquiatras/polticos como Ronaldo Laranjeira e
deputados/magistrados como Capez, se materializam nas clnicas de tratamento
propriamente ditas, como veremos abaixo, em pginas de sites corporativos.

1.3 - A mfia antidrogas em ao.

Figura 6 Aliana Teraputica


Fonte - http://www.clinicaaliancaterapeutica.com.br/

Figura 7 Grupo Vidas


Fonte - http://grupovidas.com.br

A pgina acima, da Aliana Teraputica, mostra uma calma paisagem


campestre e um logo esquerda com duas mos se unindo em meio a circunferncias
azuis e verdes como a paisagem, acrescidas das palavras internao involuntria. A
frase Uma resposta objetiva para os problemas de depenncia qumica, transtornos
mentais e de comportamento parece refletir a misso da empresa e certamente os

48
propsitos de internao involuntria. O artigo 6, pargrafo nico, inciso II, da lei n.
10.216/01, aquele a tratar da possibilidade de internao involuntria abre a proposta da
empresa sobre o assunto. II - internao involuntria: aquela que se d sem o
consentimento do usurio e a pedido de terceiro (BRASIL, 2001). A seguir, se versa
sobre as possibilidades de tornar uma internao voluntria em involuntria bastando
para isto haver a sria possibilidade de dano imediato ou iminente a pessoas ou a
outros, ou, por este interno possuir de alguma forma um julgamento prejudicado. H
necessidade de haver doena mental e risco de autoagresso, heteroagresso, de
agresso ordem pblica, de exposio social ou de incapacidade grave de
autocuidados. A explicao prossegue informando ser do Ministrio Pblico Estadual a
responsabilidade pela fiscalizao da clnica. Esta informao nada mais faz alm de
comunicar o artigo oitavo da lei 10. 21615. Na pgina do Grupo Vidas Reabilitao
Humana, chama imediatamente a ateno a imagem de um relgio despertador com
estes dizeres ao seu lado Atendimento 24h. Ligue agora e no perca tempo!16.
Seguem cinco diferentes nmeros de telefone, sendo um fixo e quatro celulares de todas
as operadoras disponveis no pas, naquela poca. H tambm o aviso de ser o contato
de carter nacional. Um veculo do tipo furgo mostrado logo abaixo das explicaes
sobre o tratamento involuntriao e acima da foto do carro, pode-se ler Servio de
Resgate 24 Horas todo o Brasil com o nmero 24 em destaque. O Tratamento
Involuntrio destinado a todos que necessitam de ajuda, mas demonstram no
aceitar ajuda das pessoas que esto ao seu lado. O tratamento possui um tempo
mnimo de 150 dias prorrogveis por outros 150 a depender de avaliao mdica.
Novamente, o relacionamento difcil com os familiares mostrado como motivo para a
interveno, assim como pelo usurio no estar em condies de decidir se aceita ou
no o tratamento.17 H todo um discurso confuso sobre internao compulsria e ele s
aumenta a impresso de precariedade das bases do servio ofertado s famlias. A
condio fsica no permite que o usurio venha para uma internao comulsrio (sic),
pois o seu corpo fsico j no consegue mais ficar sem a droga (Grifo no original).

15

Art. 8 - A internao voluntria ou involuntria somente ser autorizada por mdico devidamente
registrado no Conselho Regional de Medicina - CRM do Estado onde se localize o estabelecimento.
1 A internao psiquitrica involuntria dever, no prazo de setenta e duas horas, ser comunicada ao
Ministrio Pblico Estadual pelo responsvel tcnico do estabelecimento no qual tenha ocorrido, devendo
esse mesmo procedimento ser adotado quando da respectiva alta. (BRASIL, 2001)
16
Disponvel em: http://www.grupovidas.com.br/tratamento-involuntario.htm. Acesso em: 29/10/2014.
17
Disponvel em: http://www.grupovidas.com.br/tratamento-involuntario.htm. Acesso em: 29/10/2014.

49

Figura 8 CRAD Peruibe

Figura 9 Grupo RMB

Fonte: http://www.clinicacrad.com.br/

Fonte: http://www.grupoterapeuticormb.com.br/
2014/04/tratamento.html

A pgina da Clnica de Recuperao de lcool e Drogas (CRAD) localizada na


cidade litornea de Perube, no Estado de So Paulo, chama a ateno por diversos
fatores. Alm da chamada para o Atendimento 24 horas, traz a imagem de uma
famlia sorridente e logo abaixo do logo, o nome da clnica e os dizeres Tratamento
para Dependentes Qumicos. Internao Voluntria e Involuntria. Estes dizeres
aparecem acompanhando o logo e o nome da clnica. Ela afirma ser referncia no
Tratamento Involuntriao e no trabalho de conteno, remoo e tratamento para
dependentes qumicos, sendo atualmente, a nica clnica de internao involuntria
do litoral paulista a funcionar de maneira legalizada18 (Grifo no original). Logo
abaixo, h um grande banner do programa Reporter Record e especificamente para o
episdio A Epidemia que Aterroriza o Brasil, ele teve cenas gravadas na clnica
CRAD e encontra-se dividido em partes, assim anunciadas pelo site:
1 parte: Cenas fortes que mostram o resgate de um dependente qumico feito
em local perigoso o que, por motivos de segurana, levou a equipe da Clnica Crad agir
descaracterizada sem ambulncias e uniformes brancos. Sob certa leitura terica
poderamos visualizar aqui, mdia e empreendimento privado juntos na construo do
pnico moral. Estaria a explicitado o uso do exagero na considerao do problema por
parte de porta vozes miditicos. Assim como, o recurso a fatos fabricados para sustentar
certos pontos de vista a respeito da melhor forma de resolver a questo, colocada de
modo alarmista. (GOODE; BEN-YEHUDA, 1994). Fica uma forte sensao mesmo de
conluio e tramoia entre clnica e mdia prpria de uma mfia antidroga (BUCHER,
1996; BUCHER; OLIVEIRA, 1994). A ideia da existncia de uma mfia antidroga vem

da propalada existncia de uma mfia da droga e de seus interesses escusos. Porm, para
o mdico Richard Bucher haveria outra mfia, a antidroga. Esta protegeria seus
18

Disponvel em: http://www.clinicacrad.com.br/involuntario.html. Acesso em: 29/10/2014.

50
interesses sob uma capa de benfeitorias e defesas da moral pblica, assim como dos
costumes saudveis.
[...] como lutadores intrpidos contra a doena social epidmica das
drogas, cuja lucratividade , simultaneamente, denunciada e
explorada, j que o prprio discurso antidroga acarreta uma srie de
lucros apreciveis aos seus protagonistas. (BUCHER; OLIVEIRA,
1994)

No deixa de causar espcie a notcia dada no site como forma de propaganda,


de ser esta clnica a nica legalizada em todo litoral paulista, este contando com milhes
de habitantes e inmeras clnicas de recuperao.

Figura 10 - Centro de Recuperao Corsa Valentte


Fonte http://www.centroderecuperacaocorsa.com.br

O Centro de Recuperao Corsa Valentte apresenta a pgina dedicada


internao involuntria margeada por uma paisagem campestre e seu logo uma rvore
cuja copa se encontra com as razes. Ao lado deste, vem o anncio Remoo 24hs para
todo o Brasil! e ainda ao lado do aviso, a promoo do servio com forma de
pagamento facilitado MELHOR PREO EM INTERNAES. Facilitamos o seu
pagamento at 10x. A foto da ambulncia para remoo ocupa um grande espao ao
lado do texto sobre internao involuntria. Este versa especificamente sobre o crack e
volta de modo muito direto legislao implementada em 1934, o DECRETO N.
24.559 DE 3 DE JULHO.
A dependncia qumica, sobretudo em caso de drogas como o crack,
costuma deixar o indivduo refm da substncia, sem a capacidade de
avaliar o mal que ela faz a si e s passoas que esto prximas. Com
isso, por mais evidentes que sejam os danos causados pela
dependncia (no trabalho, nos estudos, nas relaes sociais e afetivas),
o dependente qumico rejeita qualquer possibilidade de tratamento
(CENTRO DE RECUPERAO CORSA VALENTE, s.d.).

51
H um esforo para desqualificar o usurio de crack especificamente como um
refm da droga, incapaz de fazer uma avaliao de sua condio e de todo dano causado
famlia, alm de no perceber sequer o mais evidente e portanto, rejeitar o tratamento.
Isso o levaria perda do direito de se negar a usufruir dos servios prestados pela
empresa de conteno, se assim podemos cham-la, e ele passa para a condio de
objeto na transao comercial entre a famlia/cliente e a clnica/prestadora de servio.
Um corpo/objeto sem vontade prpria como um eletrodomstico levado ao conserto.
Pode ser um pouco difcil remov-lo oficina, mas a empresa, possivelmente uma
terceira se encarrega da remoo/conteno. Mesmo nos casos de insucesso reiterado
nas tentativas de diminuir o dano causado famlia e ao usurio, conforme raciocnio
repetido at este momento pelas empresas de conteno remoo internao, o
procedimento, apesar da ausncia de impacto na vida pessoal e familiar do
usurio/objeto e da famlia/cliente deve ser repetido ad infinitum. Vejamos abaixo:

H casos em que o dependente qumico j passou por uma srie de


internaes voluntrias em comunidades teraputicas, grupos de autoajuda, sem sucesso, e por isso no queira mais se tratar, por mais que
o problema persista. Nestas ocasies a internao involuntria tambm
recomendada, desde que realizada por profissionais capacitados, em
clnica especializada no tratamento. (CENTRO DE RECUPERAO
CORSA VALENTE, s.d.)

Figura 11 Grupo Vidas tratamento

Figura 12 Grupo Vidas tratamento feminino

Fonte - http://grupovidas.com.br/

Fonte - http://grupovidas.com.br/tratamento-feminino.htm

tratamento-involuntario.htm

A pgina do Grupo Vidas Reabilitao Humana sobre Tratamento


Involuntrio como outras acima, fornece o nmero de telefone de um Planto 24
horas. O tratamento praticamente universal, indicado para todos os que necessitam
ajuda, mas no aceitam. O objetivo das informaes prioritariamente transmitir uma
ideia de segurana e legalidade aos servios propostos pela clnica. O Grupo Vidas

52
promete ofertar o servio MAIS SEGURO DO BRASIL, assim mesmo, em caixa alta.
E alerta seriamente para o familiar no perder tempo e tomar com devida seriedade a
situao. Solicite um tratamento involuntriao antes que seja tarde! A garantia de
segurana aos familiares est em uma clusula contratual devidamente destacada no
site. Porque garantimos a segurana na Clusula protetora em nosso contrato e no
termo de busca. Segue o seguinte texto: (Garantimos a integridade tanto fsica quanto
psicolgica de nossos pacientes, com uma abordagem segura e uma vigem tranquila.
Dentro de nossa unidade de tratamento garantimos esta integridade total. No h
fechamento dos parnteses. Logo abaixo podemos ler: (Pois abominamos atitudes tais
como choques, amarras, lutas fsicas, confinamentos, isolamentos, etc.). Estas
garantias nos levam a crer em justificadas e recorrentes preocupaes dos familiares
quanto ao tratamento dispensado nestas clnicas, e a ocorrncia de maus tratos. Sua
presena no site indica ser esta uma inquietao recorrente nas famlias, a ponto de, j
de antemo, em seu instrumento de propaganda, ou seja, o site da empresa, ela destacar
estas informaes. Tais inquietaes esto ligadas e de certa maneira vm corrobarar as
denncias de maus tratos vistas anteriormente.
Assim, podemos arriscar-nos a propor uma esquematizao da internao
involuntria, ou mais propriamente conteno involuntria.

53

Figura 13 Esquema geral da conteno involuntria

A internao involuntria de fato uma conteno involuntria e esta se inicia


a partir de processo de convencimento exercido pela clnica sobre a famlia, em busca
de seu consentimento internao, ou inversamente por pedido da famlia
clnica/comunidade teraputica. O motivo da remoo, seu motor ou aquilo de onde
obtm sua fora legal e moral o pedido familiar e a assinatura de um contrato no qual
se estabelecem clusulas de garantia da integridade do futuro interno. Certamente, o
contrato serve tambm como garantia da famlia contra possveis futuras aes deste
usurio de drogas contra ela. Neste contrato, a famlia se compromete a pagar os
encargos previstos. Dada a contratao famlia/clnica e no a avaliao mdica do
futuro paciente, a violncia pode ser legitimamente exercida. A avaliao mdica, o
exame do paciente a posteriori, uma formalidade a ser cumprida em ocasio da visita
do mdico clnica, se, e quando houver.
A justificativa do pedido ou consentimento familiar se encontra no fato de
algum, em nosso caso o usurio de drogas e mais especificamente de crack, colocar sua
vida em risco, isto possui pouca relao com a legislao atual, Lei 10.216, mas
encontra-se em perfeita consonncia com a Lei 24. 559 de 1934:

54
Art. 7 Os estabelecimentos psiquitricos pblicos dividir-se-o,
quanto ao regimen, em abertos, fechados e mixtos.
1 O estabelecimento aberto, ou a parte aberta do estabelecimento
mixto, destinar-se- a receber:
a) os psicopatas, os toxicmanos e intoxicados habituais referidos no
5 do art. 3 que necessitarem e requererem hospitalizao.
b) os psicopatas, os toxicmanos e intoxicados habituais que, para
tratamento, por motivo de seu comportamento ou pelo estado de
abandono em que se encontrarem, necessitarem de internao e
no a recusarem de modo formal;
c) os indivduos suspeitos de doena mental que ameaarem a
prpria vida ou a de outrem, perturbarem a ordem ou ofenderem
a moral pblica e no protestarem contra sua hospitalizao;
d) os indivduos que, por determinao judicial, devam ser
internados para avaliao de capacidade civil.
2 O estabelecimento fechado, ou a parte fechada do
estabelecimento mixto, acolher:
a) os toxicmanos e intoxicados habituais e os psicopatas ou
indivduos suspeitos, quando no possam ser mantidos em
estabelecimentos psiquitricos, ou os que, por suas reaes perigosas,
no devam, permanecer em servios abertos;
b) os toxicmanos e intoxicados habituais e os psicopatas ou
indivduos suspeitos cuja internao for determinada por ordem
judicial ou forem enviados por autoridade policial ou militar, com a
nota de detidos ou disposio de autoridade judiciria (BRASIL,
1934)

O estado de abandono mencionado na Lei 24. 559 parece encontrar na situao


de rua, sua atualizao quase oitenta anos depois. Porm, na terceira dcada do sculo
XX, os estabelecimentos fechados eram reservados aos ento chamados toxicmanos de
alguma maneira violentos, isso se for possvel inferir algum tipo de violncia pelo termo
reaes perigosas constante da lei citada. Atualmente, na prtica, ao usurio de crack
reservado o direito de aceitar ajuda ou passar a ser o objeto da transao comercial
famlia/clnica19. At ento, a avaliao mdica encontra-se dispensada.
A Lei 24, 559 muito mais cuidadosa neste sentido, em relao prtica atual,
ela exige um atestado mdico expedido por profissional outro e no aquele requerente
da internao. O mdico responsvel pelo requerimento para uma internao no poder
ser o mesmo a fornecer o atestado para possibilitar a entrada do paciente em instituio
dedicada profilaxia mental. Como podemos verificar abaixo:

Art. 12. Sero documentos exigidos para toda, internao, salvo nos
casos previstos neste decreto: atestado mdico, que ser dispensado

19

Ao usurio de drogas necessitado de ajuda, segundo critrios familiares, famlia esta sim, certamente
necessitada de ajuda em suas dificuldades em lidar e compreender a situao deste usurio.

55
somente quando se tratar de ordem judicial, o certificado de
idoneidade de internando.
1 O atestado mdico poder ser substitudo por guia do mdico da
Seco da Admisso do Servio de Profilaxia Mental, do chefe de
qualquer dispensrio da assistncia a Psicopatas e Profilaxia Mental
ou do mdico do respectivo hospital.
2 No poder lavrar o atestado ou a guia de que trata este
artigo o mdico que:
a) no tiver diploma registrado na Diretoria Nacional de Sade e
Assistncia Mdico Social;
b) requerer a internao;
c) fr parente consanguineo ou afim em linha, reta ou colateral at o
segundo grau, inclusive, do internando;
d) fr scio comercial ou industrial do internando (BRASIL, 1934).

A internao involuntria conforme esquema geral apresentado acima, se vale


de certos aspectos constantes na legislao de 1934, mas dispensa outros e de certa
forma, encontrar-se-ia, na prtica, muito aqum da lei 24. 559. No fosse o Art. 14
declarar ser possvel aps simples atestao mdica recolher em estabelecimento
psiquitrico os casos urgentes, e tambm se for em benefcio do paciente ou como
medida de segurana pblica (BRASIL, 1934). Ficaramos atualmente, em situao
muito menos segura para o usurio em comparao com a primeira metade do sculo
passado. Vimos acima, no discurso da mfia antidrogas, como estes casos urgentes,
constantes na antiga legislao, so os na atualidade designados como: de risco, em
situao de rua, sem cuidar-se do modo condizente com o desejado pelo convvio
familiar, os que apresentam mudanas indesejadas no comportamento, assim como tem
companhias indesejadas, como outros usurios ou traficantes. Da mesma forma, fica a
critrio da famlia designar os limites daquilo considerado comportamento deste usurio
capaz de coloc-la, a famlia, em risco.
A partir desde consentimento ou pedido familiar, se inicia o processo de busca
e captura do usurio com sua retirada da cena de uso, residncia ou outro local onde se
encontre para o deslocamento at a clnica. A possibilidade de haver conteno fsica
por meio do uso da violncia dada a partir da abordagem, do encontro entre equipe
privada de remoo e usurio considerado incapaz de aceitar ajuda pela perda da
vontade e entendimento, advindo do uso de drogas, particularmente do crack. A
conteno qumica ao usurio no colaborativo s possvel aps a fsica. a violncia
qumica sobre o assim chamado, dependente qumico. Como dependente, ele no
procura ou usa drogas por vontade prpria, mas apenas como escravo do vcio, em
ambiente de pnico moral. Como sequestrado, ele usa drogas psicoativas contra sua

56
vontade, porm, para seu bem. Por no dominar o juzo, nem a vontade, no pode ter
respeitado seu desejo de no ser drogado pela equipe de remoo. A perda do controle
sobre seu prprio corpo e sobre a droga nele administrada pela equipe de
conteno/remoo proporcional perda de controle sobre si, imputada ao usurio de
crack pela famlia e atribuda por ela a seu consumo de drogas. De escravo do vcio a
paciente, mantm-se o usurio em uma constante alienao atribuda por terceiros. Mas,
como veremos na segunda parte desta tese, todo usurio de crack exerce algum nvel de
controle sobre seu uso, ele s perde completamente este controle quando submetido
lgica do negcio da internao involuntria; aps ser contido quimicamente.
Posteriormente a vitria de Dilma Rousseff na disputa presidencial e
consequente derrota do projeto mais ligado s internaes involuntrias macias
representadas pela candidatura Jos Serra, com seu cabo eleitoral, o psiquiatra e
proprietrio de clnica de tratamento, Ronaldo Laranjeira. A Agncia Nacional de
Vigilncia Sanitria (ANVISA) publica uma resoluo sobre os requisitos de
segurana sanitria para o funcionamento de instituies que prestem servios de
ateno a pessoas com transtornos decorrentes do uso, abuso ou dependncia de
substncias psicoativas (ANVISA, 2011). Esta importante resoluo veio estabelecer
padres mnimos para o funcionamento das clnicas de tratamento, assim como das
comunidades teraputicas e constituiu a convivncia entre os pares como sendo o
principal instrumento teraputico para o tratamento dos usurios de drogas com
transtornos. Cobra a responsabilidade sobre a clnica de manter um responsvel
tcnico pela instituio, de possuir aes de capacitao para as equipes, e a proibio
do uso de trancas ou mesmo chaves para conter os pacientes. A possibilidade do usurio
de drogas interromper o tratamento permanece interditada em caso de risco imediato
de vida para si e ou para terceiros ou de intoxicao por substncias psicoativas,
avaliadas e documentadas por profissional mdico (ANVISA, 2011). Isto mantm, na
prtica, certa lgica da legislao de 1934, com o agravante de acrescentar o presumvel
consumo de drogas como justificativa impossibilidade de abandonar o tratamento.
Em muitos casos, uma primeira internao involuntria acaba sendo para o
indivduo apenas a porta de entrada para mltiplas internaes, ou seja, indivduos so
sujeitos em sua histria de vida a at dezenas de internaes em clnicas teraputicas,
isto seria a comprovao de ser a internao involuntria uma resposta estereotipada ao
comportamento desviante do usurio de drogas (KIMATI, 2011). A dificuldade em
estipular claramente os limites a partir do qual se pode afirmar algo confivel a respeito

57
da perda de capacidade de discernimento deste ou daquele usurio de drogas abre
espao para as sucessivas internaes terem por efeito uma crescente intolerncia
familiar. Assim, cada novo fracasso acabaria por retroalimentar o descrdito familiar
com o usurio de crack gerando novas internaes.
Ao apagar das luzes de 2012, uma importante e significativa polmica se
estabelece entre o ento ministro da sade Alexandre Padilha de um lado somado a
Salomo Rodrigues, diretor da Associao Brasileira de Psiquiatria e presidente do
Conselho Regional de Medicina de Gois, e Clara Goldmann do Conselho Federal de
Psicologia de outro. O ministro defende a internao involuntria para usurios com
risco de morte e apoiado por Salomo, para ele, no se retira a liberdade, mas se
garante a vida ao internar-se algum involuntariamente. No lanamento do programa
Crack, possvel vencer o ministro Padilha inclui os consultrios na rua em sua
iniciativa de internao involuntria.
Temos diretrizes claras da Organizao Mundial da Sade, do
Ministrio da Sade, do prprio Estatuto da Criana e do Adolescente,
que orientam os procedimentos para internao involuntria. O
Ministrio da Sade vai financiar consultrios na rua para que
avaliao seja feita por profissionais de sade, com capacidade de
evoluir individualmente as pessoas e as colocarmos em unidades
adequadas para acolhimento (PADILHA, 2011).

Por seu lado, Clara Goldmann defende o tratamento na rede CAPS e coloca em
dvida a viabilidade de sucesso de um tratamento no pactuado com o paciente. Este
debate importante, pois marca uma posio recorrente e diferenciada entre as
entidades representativas dos psiquiatras e psiclogos.
Durante o ms de dezembro de 2012, o ministro da sade ir defender por
diversas vezes a internao involuntria em um quadro nacional para ele caracterstico
de uma epidemia de crack (MOURA; MONTEIRO, 2011) com o uso dos consultrios
na rua para promover a avaliao dos casos de internao.
A controvrsia continua aquecida neste dcimo segundo ms de 2011, com o
posicionamento pblico de Antnio Nery, criador do primeiro consultrio de rua do
pas, na capital baiana. Os termos consultrio de ou na rua denotam diferenas
quanto concepo destes servios. Ambos propem um atendimento especializado
em sade populao considerada em situao de rua, exposta a usos variados de
substncias psicoativas (NERY FILHO; VALRIO; MONTEIRO, 2011), porm, o
primeiro seria composto por equipes com maior autonomia com relao aos servios

58
ambulatoriais de sade. O plano de internao involuntria a partir de consultrios na
rua seria na opinio de Antnio Nery, um retrocesso e um desvio de foco de problemas
mais srios como o do abuso de lcool, tabaco, medicamentos e psicoativos volteis
(NERY FILHO, 2011). O foco das preocupaes de Nery a excluso social da
populao em situao de rua e sua incapacidade de acessar os servios de sade. Ele
desqualifica tecnicamente a iniciativa e a acusa de ser um processo de higienizao.
Sou radical e frontalmente contra a internao involuntria, sobretudo
de pessoas que usam drogas na rua e no esto psicticas, no
perderam a capacidade de entendimento e determinao. O Estado
brasileiro est dizendo que os usurios na rua so incapazes de decidir
se querem ser internados (NERY FILHO, 2011).

Para Nery e inversamente ao discurso de Capez, os usurios de crack no


perderam seu entendimento, nem to pouco sua capacidade de autodeterminao por
estarem na rua, a no ser no caso de estarem psicticos. O mdico ainda critica o
modelo religioso ou espiritual de tratamento de usurios de drogas.
Por trs disso tem o movimento das comunidades teraputicas. A
maioria de carter religioso. As pessoas no suportam rezar o dia
todo e achar que Jesus vai substituir o crack, a cocana, o lcool ou
qualquer coisa do tipo (NERY FILHO, 2011).

Apontamos, em texto anexo a esta tese, Ygor Alves (2012), a profunda ligao
entre entidades representantes de comunidades teraputicas religiosas, como o Corpo de
Psiclogos e Psiquiatras Cristos (CPPC) e as polticas traadas em mbito
governamental, em resposta aos interesses das comunidades teraputicas religiosas. Na
reunio de apresentao do relatrio final da Subcomisso Temporria de Polticas
Sociais sobre Dependentes Qumicos de lcool, Crack e Outras Drogas do Senado,
realizada em 13 de dezembro de 2011, o representante do Conselho Federal de
Medicina (CFM) no encontro, conselheiro Emmanuel Fortes, defendeu a internao
involuntria.
A vida um bem indisponvel. E a liberdade, embora tutelada pela
Constituio, uma conquista que no pode ser exercida de qualquer
maneira. Existem restries ao exerccio da liberdade. A vida, a do
indivduo doente e as daqueles que esto expostos a sua ao, no tem
valor menor do que a liberdade. importante ressaltar que as
garantias individuais so preservadas nessas situaes: o paciente
pode pedir reviso da internao, e todas as internaes dessa natureza
so comunicadas ao Ministrio Pblico (FORTES, 2011).

59
O representante do CFM insiste no argumento caudatrio da legislao de
1934, vista acima, para sobrepor vida liberdade. Entendido desta forma, a defesa da
vida do usurio de drogas passa a ser apangio de um outro, o mdico, e este passa a
exercer sobre o usurio um poder de polcia, independente da vontade do paciente, cuja
vida, o mdico considere em risco. H tambm os interesses comerciais das
comunidades teraputicas em possuir uma clientela cativa, no no sentido de quem
foi cativado, mas no daquele colocado em cativeiro. Unem-se assim, os interesses das
clnicas aos interesses da corporao mdica, no poucas vezes contando entre seus
membros, proprietrios de clnicas de tratamento, todos na cruzada para promover a
defesa da vida por meio da internao, ou conteno involuntria. Enfim, uma mfia
antidrogas. O Dr. Fortes tambm cita a letra da Lei 10. 216 ao falar da fiscalizao a
cargo do ministrio pblico, porm, algumas perguntas permanecem no ar como: Quem
rev a internao? Quais so os procedimentos desta reviso? Como garantir que a
vontade do cidado involuntariamente internado seja respeitada frente aos interesses da
comunidade teraputica? E o que faz, na prtica, o Ministrio Pblico ao ser
comunicado?
No mesmo ano de 2011, mais precisamente no ms de agosto, o CFM havia
lanado um folder com as Diretrizes Gerais Mdicas Para Assistncia Integral ao
Dependente do Uso do Crack, cuja imagem podemos visualizar abaixo:

Figura 14 - Diretrizes Gerais Mdicas Para Assistncia Integral ao


Dependente do Uso do Crack

Ela mostra um usurio de cor da pele parda segurando de modo inclinado um


cachimbo industrializado, com a chama do isqueiro acesa para a fuso e posterior

60
vaporizao da pedra de crack20. No documento, as comunidades teraputicas so
descritos como sendo: Os servios comunitrios, geralmente religiosos, so muitos, so
precrios, carecem de base cientfica e beneficiam pouco o Dependente Qumico
(CONSELHO FEDERAL DE MEDICINA, 2011). Os usurios de crack so todos
reduzidos condio de dependentes qumicos no havendo espao, segundo o CFM
para outros padres de uso da substncia. No apenas so dependentes, ou seja,
passveis da internao involuntria, como devem carregar o estigma adicional de
sustentculos do trfico de drogas com todas suas mazelas de criminalidade. Os
usurios recreativos, que sustentam o trfico, so vistos pela lei 11.343/2006 como
dependentes (CONSELHO FEDERAL DE MEDICINA, 2011).
No Estado de Minas Gerais, a internao involuntria com auxlio dos
Consultrios de Rua se deu em sintonia com a polcia e sob justificativas pertinentes a
legislao de 1934. Julgamos importante observar a no existncia de qualquer meno
a palavra vida na Lei 10.216 de 2001.
Medidas drsticas de desintoxicao, como internaes involuntrias
(quando os usurios no querem tratamento, mas representam perigo
para si e para as demais pessoas e so encaminhados por agentes
pblicos para clnicas) e as compulsrias (que ocorrem por deciso da
Justia), devero ser ampliadas no plano nacional de combate s
drogas anunciado nessa quarta-feira pelo governo federal. A prpria
lei (10.216) autoriza esse tipo de internao como medida de proteo
vida, afirmou o ministro da Sade, Alexandre Padilha. A principal
ferramenta para a ampliao dessas aes sero os chamados
consultrios de rua. At 2014 sero 308 desses aparatos, que
funcionaro 24 horas por dia em reas urbanas com mais de 100 mil
habitantes invadidas por consumidores de drogas e traficantes. Cada
unidade contar com equipe de mdicos, agentes sociais e psiclogos,
com poder de recomendar a internao involuntria de pacientes
graves polcia (PARREIRAS; SARAPU, 2011).

Os usurios de drogas alm da alcunha de zumbis recebem nova designao


estigmatizante por parte do jornal, a de invasores. O Consultrio de Rua originalmente
pensado como instrumento de levar sade aos excludos transmutado em aparato
policialesco de pacientes invasores graves. No toa, o nome da ao mineira
Programa Rua Livre, liberdade para a rua, um espao, a custa da liberdade do usurio de
crack, uma pessoa. O governo daquele estado estaria naquele momento financiando trs

20

Nem sempre h a sublimao da pedra. O usurio comumente derrete a pedra, muitas vezes para
espalh-la melhor sobre a cinza e somente depois vaporiza a mistura. Este derretimento responsvel
pela aferio da qualidade da pedra e por deixar parte significante da rapa no cachimbo.

61
dos quatro mil e quinhentos internos de Minas, em instituies de recuperao de
usurios de drogas.
Nesse mesmo ms de dezembro de 2011, o Conselho Federal de Psicologia
(CFP) lana um panfleto intitulado 13 Razes para defender uma poltica para usurios
de crack, lcool e outras drogas sem excluso. Neste documento, o CFP defende aes
no mbito do SUS, ou seja, pblicas e no privadas, a participao do usurio, os
servios de ateno como a rede CAPS, os leitos em hospitais gerais, as casas de
acolhimento transitrio, e os consultrios na rua em detrimento dos manicmios e
comunidades teraputicas; defendem tambm o princpio da reduo de danos. O
documento critica e combate a imposio de crenas religiosas por parte das
comunidades teraputicas confessionais, o estigma do usurio perigoso, irrecupervel e
monstruoso, a caracterizao epidmica do uso do crack e a incluso das comunidades
teraputicas nas polticas pblicas.
O panfleto reflete as concluses de importante levantamento nacional feito pelo
CFP a respeito da situao dos locais de internao dos usurios de drogas. Este
levantamento gera um documento de duzentas pginas com denncias diversas sobre as
condies das comunidades teraputicas e clnicas em grande parte ligadas a grupos
religiosos. Foram 68 instituies inspecionadas em vinte e quatro estados da federao e
no distrito federal. O texto reconhece ter o debate sobre o tema das drogas, alado
condio de principal problema social do pas (CONSELHO FEDERAL DE
PSICOLOGIA, 2011) e alerta para os riscos de segregao advindos da crena em uma
epidemia do crack e de seu corolrio, a internao compulsria.

1.4 - A grande internao na cidade do Rio de Janeiro

Como vimos acima, o ms de dezembro de 2011 foi marcado pelo acirramento


da controvrsia em torno da internao involuntria e nos fornece um parmetro para as
presses organizadas em torno do DECRETO N 7.637, de 8 de dezembro de 2011,
responsvel por instituir o Plano Integrado de Enfrentamento ao Crack e outras Drogas.
Essa controvrsia nos fornece indcios a respeito das motivaes para o artigo abaixo:
Art. 7o-A. Para a execuo do Plano Integrado de Enfrentamento ao
Crack e outras Drogas podero ser firmados convnios, contratos de

62
repasse, termos de cooperao, ajustes ou instrumentos congneres
com rgos e entidades da administrao pblica federal, dos Estados,
do Distrito Federal e dos Municpios, com consrcios pblicos ou com
entidades privadas (BRASIL, 2011).

Este artigo garante o repasse de fundos pblicos para as instituies privadas


dedicadas ao tratamento dos usurios de crack, ou seja, as comunidades teraputicas e
clnicas de tratamento. Porm, a prtica de conveniamento de entidades para prestar
servios de internao involuntria anterior ao decreto. A Secretaria Municipal de
Desenvolvimento Social da cidade do Rio de Janeiro (SMDS) oferecia em novembro de
2011, um total de 160 vagas para internao involuntria nos trs Centros
Especializados em Atendimento Dependncia Qumica conveniados para este fim. A
poltica carioca foi um caso a parte e emblemtico de internao involuntria macia.
Em maio de 2011, a SMDS lana um protocolo para internao compulsria de
crianas na cidade do Rio de Janeiro. Por este protocolo, processos de acolhimento,
atendimento e acompanhamento da populao de rua passam a visar e utilizar-se da
internao em Centros Especializados em Atendimento Dependncia Qumica
(SECRETARIA MUNICIPAL DE DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2011). O
protocolo de Servio Especializado em Abordagem Social da prefeitura carioca fornece
os parmetros para lidar com populao de rua, particularmente os usurios de drogas e
mais especificamente de crack. Este protocolo pretende abranger crianas,
adolescentes, jovens, adultos, idosos e famlias que possuem vnculos familiares
interrompidos

ou

fragilizados

(SECRETARIA

MUNICIPAL

DE

DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2011b).


Os procedimentos se encadeiam e se sequenciam da seguinte forma na
resoluo responsvel pela criao do protocolo. Inicia-se na abordagem com escuta
ativa (SECRETARIA MUNICIPAL DE DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2011b),
posteriormente, no oferecimento de abrigo e o acompanhamento at Centrais de
Recepo para acolhimento emergencial ou aquele considerado necessrio. No se
discute a possibilidade de aps a abordagem e oferecimento do abrigo, haver recusa
desta oferta por parte do usurio de crack. A nica previso para a criana ou
adolescente:
[...] nitidamente sob a influncia do uso de drogas afetando o seu
desenvolvimento integral, ser avaliado por uma equipe

63
multidisciplinar e, diagnosticada a necessidade de tratamento para
recuperao, o mesmo dever ser mantido abrigado em servio
especializado de forma compulsria (SECRETARIA MUNICIPAL
DE DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2011b).

O abrigamento compulsrio produto de avaliao multidisciplinar por parte


do servio especializado conveniado, ou seja, particular financiado por recursos
pblicos. O programa Crack, possvel vencer chegou a prever a mesma forma de
financiamento. No perodo noturno, as crianas e adolescentes flagrados nas ruas
deveriam pela mesma resoluo, ser compulsoriamente acolhidos. As abordagens
seguem o fluxo abaixo:

Figura 15 Fluxo de abordagem SMAS-PCRJ


Fonte: Secretaria Municipal de Desenvolvimento Social

Mapeamento, abordagem e encaminhamento so as trs aes geradoras de


formulrios e documentos em um fluxo de aes iniciadas por um mapeamento e
finalizadas na internao. De posse do conhecimento sobre determinada rea, torna-se
possvel um julgamento sobre a seriedade da situao. Este julgamento aparece como
legitimador da ao do poder pblico sobre a populao de rua em geral,
particularmente sobre crianas e adolescentes e mais especificamente sobre aqueles

64
usurios de crack. A ao intersetorial, mas o fluxograma, assim como a resoluo da
SMDS, deixa transparecer uma maior participao da prpria SMDS, secundada pela
polcia e finalmente pelos servios de sade.
A seo carioca da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) lana em julho de
2011, um Manifesto em defesa dos direitos humanos das crianas e adolescentes da
cidade do Rio de Janeiro (ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL RIO DE
JANEIRO, 2011). Este interessante documento manifesta a surpresa da entidade ao
tomar conhecimento da resoluo de SMDS, acima brevemente analisada, e traz a ela
diversas crticas. Primeiramente, ela substitui o juiz por uma equipe multidisciplinar
para determinar uma internao compulsria. Em segundo lugar, o fato de se prever
acompanhamento policial para as equipes de abordagem presume ato infracional por
parte de jovens e adolescentes sem prvia constatao de tais atos, como pode ser
observado neste trecho da resoluo [...] acompanhar todos os adolescentes abordados
Delegacia de Proteo Criana e ao Adolescente DPCA, para verificao de
existncia de mandado de busca e apreenso (SECRETARIA MUNICIPAL DE
DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2011b). Acusa o choque de ordem proposto pela
SMDS de ser uma proposta de limpeza social, ou higienista e cobra uma perspectiva de
reduo de danos por parte da SMDS, assim como os Consultrios de Rua. Por fim,
acusa a resoluo de buscar promover aes de efeito miditico e de ter sido elaborada
ao arrepio do Conselho Municipal de Assistncia Social e do Conselho Municipal de
Defesa dos Direitos da Criana e do Adolescente (CMAS e CMDCA).
O Secretrio de Assistncia Social do Rio de Janeiro, Rodrigo Bethlem, se viu
obrigado a manifestar-se publicamente em defesa de sua resoluo e contrariamente s
crticas de higienizao da cidade do Rio de Janeiro21, com vistas a prepar-la para os
eventos da Copa do Mundo de 2014 e as Olimpadas de 201622.
Esse programa tem como objetivo salvar vidas. As entidades
contrrias a ele so formadas por demagogos de planto, que no
21

Uma das entidades participantes deste processo de atuao sobre os moradores em situao de rua da
cidade do Rio de janeiro foi a Casa Esprita Tesloo, atravs do Lar Maria Augusta. Nome da mentora
espiritual que quando encarnada, entre ns, dedicou a sua vida ao amor ao prximo, amparo aos
desvalidos e evoluo social (LAR MARIA AUGUSTA, 2013). O convnio desta entidade com a
prefeitura, juntamente com uma srie de outros atos do ex-secretrio Rodrigo Bethlem so alvo de
investigaes por parte da Procuradoria Municipal e do Ministrio Pblico do Rio de janeiro. O exsecretrio, conhecido como Xerife do Rio quando de sua poltica de choque de ordem foi alvo de
uma srie de denncias envolvendo convnios por ele firmados e desistiu de concorrer novamente a
Cmara dos Deputados.
22
Dois anos depois destas acusaes sobre poltica higienista vinculada a Copa do Mundo de Futebol,
seria a Prefeitura de So Paulo a acusada da mesma prtica.

65
apresentam proposta nenhuma para melhorar a condio de vida
dessas crianas e fazem exerccio de achismo. Ns estamos
preocupados em cumprir com a nossa obrigao, prevista pelo ECA
( BETHLEM, 2011).

O Conselho Nacional dos Direitos da Criana e do Adolescente (CONANDA)


publica em setembro de 2011, uma nota tcnica criticando duramente a resoluo da
SMDS carioca. Critica a no observncia de convenes internacionais e do Estatuto da
Criana e do Adolescente e ressalta ser a medida protetiva de acolhimento institucional
uma atribuio exclusiva do poder judicirio e do Conselho Tutelar. Assim, a resoluo
de SMDS promove a privao de liberdade de crianas e adolescentes sem a ocorrncia
de flagrante delito, mas somente por estas pessoas encontrar-se em situao de rua.
Assim, a resoluo seria uma:
[...] afronta legislao de ateno sade mental, por no haver uma
determinao judicial individualizada para o tratamento daquele
usurio de drogas. Neste sentido, quando houver a deciso escrita e
fundamentada de autoridade judiciria que determine a internao
compulsria, esta no dever determinar a entidade ou tipo de
tratamento a ser realizado quele usurio, devendo se ater
exclusivamente ao encaminhamento do mesmo para a rede de
atendimento em sade mental, [...] (CONSELHO NACIONAL DOS
DIREITOS DA CRIANA E DO ADOLESCENTE, 2011)

Assim sendo, a SMDS no poderia prescindir de deciso judicial


individualizada para as internaes, isto ajuda a caracterizar o processo carioca como de
internao em massa de crianas e adolescentes em situao de rua. Mesmo no caso de
haver tal determinao judicial, a prefeitura deveria apenas ater-se a encaminhar o
jovem ou criana ao servio mdico para apenas l, haver alguma deciso sobre o local
de internao. Por estes e outros motivos constantes da nota tcnica do CONANDA,
este conselho declarou ilegal a resoluo SMAS n 20 de 27 de maio, de 2011.
No ms de novembro de 2011, importante para entendimento de nossa
controvrsia sobre a internao involuntria, a SMDS da cidade do Rio de Janeiro
publica uma espcie de balano positivo de sua poltica de internaes compulsrias
intitulado: Abrigamento compulsrio completa seis meses no Rio: Aps reabilitao,
crianas e adolescentes ex-dependentes qumicos comeam a voltar para casa. A
prefeitura destaca o processo de desintoxicao dos jovens e o retorno de alguns para
suas casas. Segundo o documento, aps este procedimento, dariam continuidade ao

66
tratamento na rede CAPS. O nmero de abrigados compulsoriamente seria de cento e
quatro crianas e adolescentes e as fotos abaixo comprovariam o sucesso da poltica.

Figuras 16/17 - Aps reabilitao, crianas e adolescentes ex-dependentes qumicos comeam


a voltar para casa.
Fonte: http://www.rio.rj.gov.br/web/smds/exibeconteudo?article-id=2346723

Uma espcie de antes e depois com uma criana desdentada se


metamorfoseando ao sair do casulo teraputico, em um belo sorriso. Ou o jovem da
direita, com aparncia de portador de alguma periculosidade ao jovem digno de ser
abraado, quem sabe pela sua famlia, a exibir um leve sorriso. A matria acrescenta
mais um dado a comprovar a pacificao de pessoas e espaos. Enquanto equipes
vasculham as cracolndias, h uma reduo do registro de pequenos delitos nas reas
onde

acontecem

os

acolhimentos

(SECRETARIA

MUNICIPAL

DE

DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2011c). Em uma demonstrao de sinergia entre a


prefeitura carioca e a mdia, a criana mostrada acima, se tornou celebridade televisiva.
Virou personagem do programa Profisso Reprter, da TV Globo, que
registrou os primeiros dias da sua chegada ao abrigo. Jonathan era
agressivo, hostil e estava muito debilitado fisicamente. Aos poucos foi
aderindo proposta do abrigamento compulsrio. Recebeu
atendimentos psicossociais, clnicos e odontolgicos. Hoje um
menino muito carinhoso e amigo dos colegas (SECRETARIA
MUNICIPAL DE DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2011c).

O caso carioca pode ser considerado emblemtico como poltica pblica de


internao involuntria. Embora tenham nomeado o procedimento como internao
compulsria, ele no era nem uma coisa, nem outra. Visto a ausncia de determinao
judicial, condio sem a qual no existe a compulsoriedade da internao, e to pouco

67
se trata de uma internao involuntria, por ser imposta por uma equipe da SMDS e no
por mdico. Sequer podemos falar de um modelo hbrido capaz de unir caractersticas
prprias aos dois modos de internao previstos na Lei 10.216, pois o procedimento
carioca no une as formas existentes, mas cria uma nova, ao arrepio da lei.

1.5 - A limpeza escancarada: o caso paulistano de dor e sofrimento

A internao em massa tambm ocorreu em So Paulo. O ano de 2012 se inicia


com uma grande operao na regio da Luz, no centro da cidade, onde se localiza a
Cracolndia paulistana. A ao da Polcia Militar (PM) conjuntamente com a Prefeitura
do Municpio de So Paulo (PMSP), tem incio no dia trs de janeiro, e aps dezesseis
dias o saldo era de cento e seis usurios de crack internados. O ministro da sade
Alexandre Padilha chegou a percorrer a regio na companhia do ento prefeito Kassab.
Em resposta violncia, entidades de defesa dos direitos humanos realizam um
churrasco com os usurios de crack da regio, no dia quinze de janeiro. A imagem
abaixo mostra um dos procedimentos utilizados pela Polcia Militar do Estado de So
Paulo. Este conjunto de operaes foi nomeado pelos prprios governos envolvidos
como Dor e Sofrimento e veremos detidamente suas caractersticas mais a frente.

Figuras 18/19 Operao Dor e Sofrimento


Fonte: http://fotografia.folha.uol.com.br/galerias/6054-acao-policial-na-cracolandia

Podemos observar o policial avanando sobre os usurios de crack, estes


provavelmente se encontravam sentados na calada utilizando, ou no, a droga, fazendo
alguma treta, ou simplesmente conversando. So homens e mulheres, cidados
brasileiros, pagadores de impostos em todo produto por eles adquirido no comrcio
legal e aparentemente, caso no se levantem rapidamente e corram para a rua sero

68
atropelados pelo agente do Estado. Na foto da direita, este mesmo policial d sequncia
ao seu procedimento de remoo com a borrifao de gs de pimenta. A ao qumica
do gs vem completar a remoo mecnica promovida pela moto. Semelhante aos
procedimentos de remoo/conteno vistos acima, porm, com o sinal trocado. Se os
primeiros visam estancar o movimento mecnica e quimicamente, este pretende iniciar
o movimento onde havia apenas uma nervosa calmaria (LOBO, 1986). Aps
promover a ao da polcia conjuntamente com a prefeitura, o governador Geraldo
Alckmin declarou ser contrrio internao involuntria defendida pelo ministro da
sade de ento, Alexandre Padilha. A disputa entre os dois campos polticos levar a
inaugurao prematura do Complexo Prates, um importante equipamento pblico
dedicado populao de rua. Sua inaugurao foi adiantada em dois meses, de maro
para janeiro, de modo a impossibilitar alguma possvel vantagem petista no campo da
ateno aos usurios de crack. Porm, a prpria ao dos aliados Alckmin e Kassab na
Cracolndia foi adiantada para impedir algum tipo de dianteira do partido rival.
Conforme publicou a Folha na ltima sexta-feira, Gilberto Kassab
(PSD) e Geraldo Alckmin (PSDB) adiantaram a operao na
cracolndia por temer uma ao do governo federal, o que os deixaria
em desvantagem poltica diante do PT (MUNIZ, 2012).

Um interessante vdeo produzido pelos ativistas organizadores do churrasco


diferenciado23 trs uma importante fala de um usurio de crack declarando as
necessidades a serem atendidas por uma poltica pblica ideal. Deveria ter uma casa de
convivncia aqui que fizesse isso todo o dia. Atender o pessoal com alegria, com amor,
com zelo, com respeito. isso que falta (TV FOLHA, 2012). Este e demais usurios
de crack da regio teriam de esperar pelo menos um ano e meio pela abertura do espao
do programa De Braos Abertos.
Porm, dez dias aps o incio da operao, a polcia militar desiste de reprimir
os usurios de crack: Segundo comandante-geral da PM, ordem no dispersar mais
aglomerados de viciados, mesmo quando estiverem bloqueando ruas (MANSO;
CARDOSO, 2012). Trs dias antes de assumir o fracasso da operao, a PM discorria
sobre como se safar dos efeitos de seu at ento, esperado sucesso.

23

O evento levou este nome devido a declaraes de moradores do rico bairro de Higienpolis em So
Paulo, contrrios a construo de uma estao metroviria no bairro por poder atrair certa gente
diferenciada (UNIVERSO ON LINE, 2011).

69
Para combater a migrao de usurios de crack do centro de So Paulo
para outras regies da cidade, a Polcia Militar vai utilizar, a partir de
hoje, a Tropa de Choque e at helicpteros para blindar bairros como
Higienpolis, Vila Leopoldina e Liberdade, e a Avenida 23 de Maio e
Glicrio. A ideia dispersar os grupos de viciados que se formam no
momento em que a droga consumida. Sero 150 homens, incluindo
as Rondas Ostensivas Tobias de Aguiar (Rota), que vo entrar na
operao pela primeira vez. Desde o dia 3, 100 PMs ocupam a regio
conhecida como cracolndia. Na etapa de hoje, a estratgia trazer
sensao de segurana para a porta de comerciantes e de quem mora
nos prdios e casas do centro (MANSO; CARDOSO, 2012).

Os usurios dispersados pela PM no poderiam migrar para os bairros da antiga


classe mdia, como Higienpolis, nem para os da nova, como Vila Leopoldina e
Liberdade. Tampouco atrapalhar o trnsito da Avenida 23 de maio, ou se somar aos
usurios de crack do bairro do Glicrio. Restar-lhes-ia aparentemente a opo da
internao, ou abandonar a regio central da cidade. Apenas a primeira opo se
concretizou sem, no entanto, modificar a ocupao da regio.
O desgaste da Polcia Militar nos dez primeiros dias de operao na
cracolndia levou o comando da corporao a mudar a estratgia de ao na regio. Dez
dias aps a realizao do Churrasco diferenciado, em vinte e cinco de janeiro, o
jornal paulistano Folha de So Paulo publica uma pesquisa de opinio do Datafolha na
qual se verificou a concordncia de noventa por cento dos brasileiros com a internao
involuntria de usurios de crack. Apenas oito por cento dos entrevistados se
declararam contrrios medida e dois por cento indiferentes.
Ainda no calor das intervenes governamentais na Cracolndia, o mdico
psiquiatra e coordenador do Programa de Orientao e Assistncia a Dependentes
(PROAD), Dartiu Xavier da Silveira em entrevista revista Carta Maior condena as
ento recentes aes na Cracolndia, juntamente com as internaes compulsrias.
Essa ao (policial) na Cracolndia comeou com um equvoco
bsico, que atribuir aquela situao presena da droga. como se a
droga tivesse colocado aquelas pessoas em situao de misria, e isso
no verdade. Todos os estudos feitos com populao de rua mostram
que, na realidade, o que leva essas pessoas ao crack a excluso
social, a falta de acesso educao, sade e moradia, ou seja, a
privao da prpria cidadania e identidade. Isto, sim, um fator de
risco para a droga. A droga vem porque tem um prato cheio para
florescer. A droga consequncia, no causa disso (DA SILVEIRA,
2012).

70
O abuso da droga seria consequncia da falta de moradia, educao e sade; o
programa De Braos Abertos, a ser iniciado dois anos aps estas declaraes de Dartiu
S. viria suprir estas necessidades, e o prprio Dartiu S. viria a defender o programa De
Braos Abertos na ocasio de seu lanamento como veremos a frente. A constatao da
porcentagem de egressos do sistema prisional na regio se aproximar de 70% viria
corroborar este posicionamento. Nas palavras do prefeito Fernando Haddad:
Ns passamos seis meses estudando a situao. Eu fui pessoalmente vrias
vezes regio. Recebi no gabinete representantes daquela comunidade.
Vamos aprender com o que aconteceu no passado e no repetir os mesmos
erros. A violncia ali s vai piorar a situao. Mais de 70% daquelas
pessoas so egressas do sistema prisional. O que aquelas pessoas querem
uma oportunidade para sarem do vcio e terem nova chance. Ns vamos
oferecer essa oportunidade (HADDAD, 2014).

Dartiu Silveira aponta sua crtica para as clnicas de recuperao e para o


instituto da internao compulsria e involuntria, segundo ele, ineficaz em noventa e
oito por cento dos casos. A abstinncia da droga costuma terminar com nova internao,
e esta ocorre em clnicas semelhantes a depsitos de drogados (DA SILVEIRA, 2012)
com o agravante de serem ligadas a grupos religiosos para os quais a simples converso
serviria como fator de cura, alm de no possurem equipe profissional apropriada.
Neste sentido, nos cabe refletir a respeito da precariedade dos servios teraputicos de
cunho religioso. So um servio no qual meio e propsito se confundem, ou seja, a
converso religiosa o propsito maior destas instituies (ALVES Y. D., 2012), e s
pode s-lo na medida da crena compartilhada pelos profissionais a elas ligadas, de ser
tambm o meio de se atingir a abstinncia.
O risco de suicdio justifica uma internao para Dartiu Silveira, assim como
previsto na legislao de 1934, vista anteriormente. Porm, em pesquisa recentemente
publicada e de autoria do prprio Silveira, entre outros, a respeito do potencial do uso
de drogas em influenciar escolhas de maior risco nas tentativas de suicdio, realizada a
partir de atendimentos em um hospital paulistano, chegou-se ao resultado de apenas
4,6% dos casos registrados de tentativa de suicdio ter sido cometido por pessoas com
diagnstico de dependncia qumica (DA SILVEIRA et al, 2014). Os casos de surto
psictico tambm estariam entre aqueles passveis de internao involuntria, e
extrapolar estes casos especficos pelo psiquiatra, nos levaria ao risco de uma volta ao
sistema manicomial. Com internao compulsria, ou internao involuntria, a taxa de
sucesso gira em torno dos dois por cento, e trinta por cento para outras formas de

71
tratamento, porm, para Silveira, se deve atentar aos ganhos proporcionados em termos
de reduo de danos, para os no abstmios um avano se esse usurio for mantido
em condies de estudar, trabalhar, levar uma vida normal (DA SILVEIRA, 2012). Ele
separa desintoxicao de internao e acusa a ento recente ao na Cracolndia de
poltica e miditica e critica os defensores da internao involuntria. A grande
maioria das pessoas que defende a internao compulsria ou despreparada, ou de
mdicos que tm interesses econmicos nisso (DA SILVEIRA, 2012). Enfim, Silveira
destaca os interesses da mfia antidroga.
A atual gesto do Ministrio da Sade muito sria e est tentando
fazer o melhor possvel, mas enfrenta uma srie de problemas. O pior
deles , de fato, o grande lobby da comunidade teraputica para
drogados junto ao SUS. O Ministrio est sendo obrigado a engolir
goela abaixo essas presses, em prejuzo de seu prprio projeto, que
muito mais eficiente (DA SILVEIRA, 2012).

Ao tecer consideraes sobre presses exercidas sobre o ministrio da sade


por parte de certo lobby das comunidades teraputicas, Dartiu Xavier vem corroborar
nossa pesquisa em torno do Corpo de Psiclogos e Psiquiatras Cristos (CPPC) e sua
atuao frente a espaos de elaborao de polticas governamentais sobre drogas
(ALVES Y. D., 2012). Resultante ou no da capacidade de lobby das comunidades
teraputicas, tramita um Projeto de Lei do Senado de autoria da senadora Ana Amlia
sobre internao involuntria. Ela discursa em sua defesa, no mesmo perodo das aes
policiais em So Paulo. O PLS 111/10 de autoria do senador Demstenes Torres,
aquele, prev uma correo na lei que criou o Sistema Nacional de Polticas Pblicas
sobre Drogas Sisnad Lei n 11.343, de 23 de agosto de 2006, e conta com os apoios da
Associao Brasileira de Psiquiatria e do Conselho Federal de Medicina, a lei define a
internao involuntria segundo os moldes da legislao de 1934 e preenche uma lacuna
na legislao atual (MORAES F. , 2012). No projeto original de Demstenes, o
procedimento a ser adotado frente aos usurios de drogas era o de priso e foi trocado
por Ana Amlia para internao compulsria (OLIVEIRA E. , 2012).
No mesmo perodo do ano de 2012, a Federao Brasileira das Organizaes
de Atendimento a Dependncia Qumica (Febradeq), organiza o I Simpsio Nacional
sobre internao em Dependncia Qumica (Sinaideq), e no intuito de combater o mal
das drogas a entidade defende o seguinte ponto de vista em seu congresso, segundo
Rogrio Wolf, presidente do Conselho Regional de Medicina do Rio Grande do Sul:

72
Em geral, se uma pessoa est vtima da droga h tanto tempo, ela no
vai apresentar condies de desejar se tratar se no for feita a
internao involuntria e compulsria. isso que precisamos discutir
melhor, pois na minha experincia de 16 anos no tratamento de
drogadependncia a gente sabe que a compulso pela droga muito
forte para que o viciado faa a adeso ao tratamento de forma
espontnea (WOLF, 2012).

A Febradeq a responsvel pela organizao do congresso, cuja realizao fica


a cargo de um escritrio de advocacia, Cury e Macedo Advocacia (FEBRADEQ, 2012).
Este escritrio figura como credenciado na Clnica Teraputica Oxford da cidade de
Poos de Caldas, MG. Um dos scios deste escritrio, Sylvio Jorge de Macedo Neto
publicou no site da Febradeq uma defesa da internao involuntria e do poder do
mdico em execut-la.
A Internao Involuntria, prevista na Lei no.10.2016/2001,
totalmente possvel e vlida dentro de nosso sistema legal, haja visto
que prope com isso, a obrigatoriedade do indivduo que, em no
tendo condies de discernir sobre os aspectos malficos que tem
imposto a si mesmo, ou sociedade que o cerca, impe a esse um
retorno ao estado considerado normal, para que seja possvel essa
compreenso. [...] Portanto, a opinio social predominante contrria
Internao Involuntria se mostra pouco conhecedora do assunto, no
alicerado nos ltimos estudo (sic) mundiais, ignorando
principalmente que, como fartamente reconhecido, a modalidade e
teraputica que deve ser aplicada, como, onde e por quanto tempo,
deve ser deixada para a critrios unicamente mdicos, isentando
outros profissionais de um melhor juzo, por total falta de
conhecimento sobre o assunto.

Sylvio Macedo tambm especialista em Direito Mdico pela EPD Escola


Paulista de Direito e no momento da publicao do artigo, especializando em
Dependncia Qumica pela UNIFESP Universidade Federal de So Paulo/UNIAD.
Essa a mesma instituio dirigida pelo psiquiatra Ronaldo Laranjeira, defensor
implacvel das internaes em massa. Macedo tambm diretor jurdico da Febradeq e
presidente da Comisso de Direito Mdico da OAB/SP 22 Subseo. A questo se
configura, como uma articulao entre escritrio de advocacia, clnica teraputica,
entidade representativa, instituio de ensino e mdicos. Porm, existem fraturas e estas
devem ser cuidadosamente observadas. A Associao Brasileira de Psiquiatria tem
posio contrria internao involuntria em comunidades teraputicas (GOMES R.
M., 2012), devido ausncia de profissionais mdicos em tais instituies. Para a
associao de psiquiatras, as comunidades teraputicas abandonaram o perfil

73
democrtico previsto por seus idealizadores nos anos 70 e 80 do sculo passado, para
uma forma autoritria de atuao baseada na obrigatoriedade da converso religiosa e
com o agravante do uso indiscriminado de medicao psicotrpica, como maneira de
fidelizao dos clientes/pacientes, e cobrana de altas taxas para manter
involuntariamente algum em ambiente altamente hierarquizado (GOMES R. M.,
2012). Na verdade, podemos afirmar ser a famlia, o verdadeiro cliente das
comunidades teraputicas.
Condicionando presena de mdico responsvel nas instituies dispostas a
realizar internaes involuntrias, o ento ministro da sade Alexandre Padilha lana na
cidade do Rio de Janeiro, uma parceria entre aquele municpio e sua poltica de
internao involuntria vista acima, com o programa Crack, possvel vencer.
A internao involuntria no precisa de ato da Justia, depende da
avaliao do prprio profissional. Ele avalia se a pessoa corre risco de
vida e se coloca risco vida de qualquer outra pessoa, interna, avisa
famlia, estabelece qual foi a avaliao que fez e o coloca em uma
unidade de recuperao adequada (PADILHA, 2012).

Porm, o ministro da sade Alexandre Padilha defende na mesma ocasio ser a


prioridade do governo federal no as comunidades teraputicas, mas os hospitais
federais com enfermarias especializadas (MORAES E. , 2012). Na mesma
oportunidade, o prefeito carioca chegou a afirmar: Defendo a internao compulsria
tambm para adultos. Estas pessoas, quando esto sob o efeito do crack, perdem o bom
senso, a capacidade de avaliao (PAES, 2012).

74

Figura 20 Ministro Padilha encontra usurios na Cracolndia


Fonte: http://noticias.r7.com/rio-de-janeiro/noticias/ministro-da-saude-defende-internacaoinvoluntaria-de-adultos-usuarios-de-crack-20120413.html

Na imagem acima, o ministro da sade acompanha o recolhimento de usurios


de crack no centro do Rio de Janeiro. E em Minas Gerais, a Clnica Teraputica Viva
comemora a mudana de posio do governo daquele estado com relao internao
involuntria. Com a nova medida, passa-se a adotar a internao involuntria com
recomendao mdica. Em seu stio na internet a Clnica Viva comemora a nova
poltica estadual:
Para a Clnica Viva, que possui duas unidades de atendimento
ambulatorial no Estado (Belo Horizonte e Uberlndia), uma grande
oportunidade de dar assistncia a uma populao vulnervel refm
de uma poltica que no tratava a dependncia de crack como deveria
(CLNICA VIVA, 2012).

O Blog da Clnica Viva traz uma imagem de sua posio de apoio e senso de
oportunidade quanto a adoo da nova poltica de internao involuntria adotada pelo
estado mineiro. Nesta imagem pode-se ler a mensagem da clnica e o logo da gesto de
ento, frente do governo do estado. A marcao em vermelho passa uma mensagem de
correto, acertado, ou positivo.

75

Figura 21 Minas Gerais adota internao involuntria para usurios de crack


http://www.ctviva.com.br/blog/category/dependencia-quimica-2/

A articulao no se d apenas em nvel estadual, mas nacional. No


Congresso Nacional, projeto de lei do deputado Osmar Terra (PMDB-RS) busca inserir
a prtica na Lei 11.343/2006, conhecida como Lei Antidrogas. O projeto deve ser
votado em 90 dias e vai realmente validar a medida, afirmou o parlamentar
(CLNICA VIVA, 2012). Os lucros da clnica seriam garantidos por legislao federal e
poltica estadual. Mais uma vez, vemos caracterizada a mfia antidrogas (BUCHER,
1996) a garantir seus ganhos a partir da internao macia da populao vulnervel
com verbas garantidas pelos cofres pblicos e previstas em lei. Esta mfia que, como
visto acima, nunca foi uma unanimidade, sofre crticas e possui seus contrapesos. Um
de seus importantes crticos o Conselho Federal de Servio Social (CFESS). Essa
instituio recorda o carter higienista, policialesco e criminalizador das internaes
involuntrias e lembra o veto incluso das comunidades teraputicas como
equipamentos do SUS pelas 14 Conferncia de Sade e 4 Conferncia de Sade
Mental (FRENTE NACIONAL SOBRE DROGAS, 2012).

1.6 - Pnico moral, mfia antidrogas e o dissenso: atores em


controvrsia.

Buscamos nesta primeira parte de nossa pesquisa seguir os atores implicados na


controvrsia (LATOUR, 2012, p. 31) em torno da internao involuntria. Preferimos

76
trabalhar esta forma de internao ao invs da compulsria por considerarmos esta
ltima, uma prtica muito rara, embora costume-se nomear erroneamente a prtica de
internao involuntria, ou seja, com indicao mdica, como compulsria. Ela se d
apenas com a interveno do poder judicirio e muito menos frequente em relao
primeira. Ao seguir os atores procuramos as agncias capazes de levar instituies e
indivduos a fazerem coisas de modo quase impensado, como se fossem atitudes bvias
a serem tomadas frente ao uso do crack. Para tanto, buscamos rastrear conexes entre as
controvrsias em torno da internao involuntria. Tratamos em primeiro lugar de
descrev-las e procuramos atravs delas rastrear as conexes sociais entre os grupos,
dadas por meio de seus porta-vozes (LATOUR, 2012, p. 55). As entidades de classe
como OAB e suas sees regionais, os conselhos de classe como os de psicologia,
assistncia social e psiquiatria necessitam de seus presidentes(as) nacionais e regionais
para lhes dar vs e assim defini-los, tanto quanto, so tambm definidos pelas suas
resolues, diretrizes, atas de congressos e simpsios.
As entidades de classe so instadas a defrontar-se com polticas pblicas
expressas em protocolos e programas elaborados pelos trs entes federativos, assim
como com propostas de mudanas na legislao e diferentes maneiras de aplicar a j
existente. De modo anlogo, programas e unidades de pesquisa e interveno
universitrios, como a UNIAD e o PROAD formam novos especialistas segundo suas
diferentes vises a respeito da questo das drogas, e posicionam-se em defesa ou no
ataque a polticas pblicas e propostas de mudanas na legislao. Os programas
universitrios citados, tambm possuem seus porta-vozes, respectivamente, Ronaldo
Laranjeira para o UNIAD e Dartiu Xavier da Silveira para o PROAD. Estes atores,
assim como outros so levados a agir e sua ao deslocada, ou seja, sugerida ou
influenciada pela ao de outros. So atores-rede e a origem de suas aes so dadas a
partir de suas conexes nesta rede, por isso, estas aes se constituem em uma constante
fonte de incerteza (LATOUR, 2012, p. 76). Por exemplo, os polticos agem sob
influncia uns dos outros e das demais associaes com outros atores. Alexandre
Padilha, Jos Gomes Temporo, Geraldo Alckmin, Jos Serra, Dilma Rousseff,
Fernando Capez, Campos Machado, Rodrigo Bethlem, Gilberto Kassab, Demstenes
Torres, Ana Amlia e Osmar Terra, todos eles polticos citados em nossa controvrsia
so induzidos e induzem uns aos outros a fazerem coisas. O apoio de Alexandre Padilha
internao involuntria e a desaprovao de Geraldo Alckmin a esta prtica - embora
seu governo perpetre este procedimento - vincula a ao de um a do outro na medida da

77
exposio simultnea de ambos pela mdia e do plano comum de disputarem um contra
o outro o governo do Estado de So Paulo. A descrio da controvrsia feita por ns
traz a possibilidade de descrever estas associaes entre atores.
Assim como os polticos citados acima e outros atores humanos, as leis, projetos
de leis, atas de conferncias, artigos em revistas especializadas, captulos de manuais de
tratamento de usurios de crack, artigos e matrias jornalsticas publicadas na grande
mdia, panfletos lanados por entidades de classe e protocolos para atuao de equipes
de rua so todos atores por fazerem outros fazer. Neste sentido, tratamos a partir destes
diversos atores e os seguindo pela rede sociotcnica, os itens em discusso na
controvrsia e seus pontos j estabilizados como caixas-pretas. Neste ponto devemos
nos deter um pouco para explicitar a ideia de caixa-preta para Latour. O termo caixapreta foi retirado por Latour da ciberntica e utilizado por esta cincia para designar
certo nmero de comandos muito complexos.
Em seu lugar, desenhada uma caixinha preta, a respeito da qual no
preciso saber nada, seno o que nela entra e o que dela sai. Para John
Whittaker, a dupla hlice e aquela mquina so duas caixas-pretas. Ou
seja, por mais controvertida que seja sua histria, por mais complexo
que seja seu funcionamento interno, por maior que seja a rede
comercial ou acadmica para sua implementao, a nica coisa que
conta o que se pe nela e o que dela se tira. Ao se ligar o Eclipse, ele
executa os programas que ali foram postos; quando algum compara
as sequncias do cido nucleico, comea pela dupla hlice (LATOUR,
2000, p. 14)

Um exemplo de caixa-preta em nossa controvrsia o da autoridade do psiquiatra para


internar involuntariamente os usurios de crack em risco de colocar sua vida em perigo
ou de outras pessoas. Este poder, ou mesmo este dever no colocado em discusso.
Porm, a ao da prefeitura da cidade do Rio de Janeiro e sua promoo da internao
involuntria macia leva certas entidades de classe, assim como conselhos defensores de
direitos como o CMDCA a posicionarem-se atravs de seus porta-vozes contrariamente
a equiparao da situao de rua ao risco de vida, um ponto de vista at ento
estabilizado. Os manuais de tratamento de usurios de crack e os protocolos de atuao
de agentes pblicos insistem na equiparao situao de rua/risco de vida, enquanto
certas entidades de classe e conselhos so levados a agir para no permitir a
estabilizao da discusso. Da mesma forma, o mtodo de acolhimento compulsrio
promovido pela prefeitura carioca procura estabilizar-se como modo legtimo de
atuao dos agentes sociais, mas ao ser incorporado na rede sociotcnica passa a sofrer

78
ataques e torna-se instvel. Porm, devemos tomar certo cuidado. Nunca existem
somente duas posies, os atuantes estendem mais ou menos a rede para estabilizar e
instabilizar caixas-pretas, outros agentes e seus aliados.
Na controvrsia em torno da internao compulsria de usurios de crack alguns
aliados vo se constituindo: como o psiquiatra da UNIAD Ronaldo Laranjeira e
polticos do PSDB, Jos Serra e Geraldo Alckmin em torno da defesa, promoo e
mesmo elaborao das polticas pblicas destes polticos quando no governo do estado
de So Paulo. Ou ainda, a aliana deste mesmo Ronaldo Laranjeira e as clnicas de
tratamento de usurios de drogas e CTs. As CTs por sua vez no se interessariam em
estender a rede at a Associao Brasileira de Psiquiatria por esta ser favorvel a
internao involuntria, porm, contrria a sua realizao fora dos hospitais e das
clnicas de recuperao, como a clnica de propriedade do mesmo Ronaldo Laranjeira.
Os atores-rede de nossa controvrsia em torno da internao involuntria de
usurios de crack estabelecem certas relaes entre si nas quais agem como mediadores,
ou seja, fazem os outros realizarem coisas inesperadas (LATOUR, 2012, p. 158) um
governador cuja administrao pratica a internao involuntria se posiciona no debate
pblico contrrio a ela, ou um secretrio municipal que inicia uma poltica pblica de
internao macia em meio ao pnico moral construdo pela mdia portanto, podemos
considerar todos em associao e transformando uns aos outros, estas transformaes se
manifestam em eventos inesperados: o governador posiciona-se publicamente e o
secretrio lana uma poltica pblica.

PARTE 2 - O USO DO CRACK COMO ELE : PESQUISA


OBSERVAO PARTICIPANTE ENTRE USURIOS DE CRACK

CAPTULO 2 - OS DESAFIOS DA PESQUISA ETNOGRFICA


ENTRE USURIOS DE CRACK

Porque a pedra, ela s... ela abre caminho. (SALOMO,


usurio de crack na regio do Cambuci).

No presente captulo discutir-se-o no s os dilemas ticos bem como as


dificuldades operacionais do trabalho de campo entre usurios de crack na regio
central de cidade de So Paulo. Para isso, o trabalho se vale de descries das atividades
de pesquisa retiradas de cadernos de campo e sua posterior anlise, a partir da literatura
sobre metodologia e tica da pesquisa.
A prtica etnogrfica baseia-se na pesquisa de campo com observao
participante desde os primrdios da antropologia cultural (BERNARD, 2006). Envolve
aproximao e serve-se da observao e anotao de informaes acerca da vida de
pessoas capazes de se sentirem suficientemente confortveis com a presena e
proximidade do pesquisador. Alm de permitir certo tipo de conhecimento
experimentado, possibilitador de uma fala convincente sobre o tema pesquisado, a partir
das entranhas do pesquisador. Pode ser um depoimento sobre o consumo de ecstasy e
uma noite inteira de dana em uma rave no Rio de Janeiro (ALMEIDA, EUGENIO,
2008), ou a respeito de passar a mesma noite usando crack no centro de So Paulo24.
Cabe ressaltar que nem todo trabalho de campo observao participante, mas
toda observao participante trabalho de campo, pois coloca o antroplogo onde a
ao acontece e permite a coleta de dados como histrias de vida e a observao de
comportamentos, que podem ser posteriormente cotejadas com as verbalizaes sobre
elas. Pode-se participar de rituais e conversar sobre temas sensveis, aprender o
24

Seria razovel esperar a ateno dos formuladores de polticas pblicas sobre o tema das drogas a
pesquisas qualitativas levadas a cabo sobre este tema, porm, isto, aparentemente, ainda no ocorre.

linguajar e experimentar um estilo de vida tanto quanto for possvel. importante a


capacidade de agir de modo a permitir o fluir do cotidiano ao seu redor, adquirir o
conhecimento necessrio para saber quando rir e onde est a graa, assim como, para
fazer rir propositalmente. A observao participante consiste em imergir em uma cultura
e aprender como sair desta imerso, para intelectualizar a partir do visto e do escutado,
colocar tudo em perspectiva e escrever convincentemente. Portanto, os pesquisadores de
campo so instrumentos de coleta de dados e de anlise destes dados, aperfeioados pela
prtica. Trata-se de estar pessoalmente interessado nas ocorrncias do local, inclusive
fofocas, de apresentar-se de modo cada vez mais de acordo com o jeito nativo para
acessar os detalhes da vida familiar, da preparao ou obteno e consumo dos
alimentos e da toalete, por exemplo. Ater-se s habilidades de manufatura, como a
necessria para confeccionar o cachimbo de tragar crack, analisar as querelas, as cenas
de uso, fatos usualmente triviais, embora muitas vezes dramticos, mas sempre
significativos. Aparentemente, pelos relatos de experincias etnogrficas, quanto mais
vezes se visto, menos preocupao se causa, at se tornar despercebido. Num
ambiente de atividade proibida e perseguida como o do uso crack devido ao constante
risco de investidas punitivas por parte da polcia, a recepo aos desconhecidos e a
vigilncia so atividades exercidas a partir de certos papis, como o de conteno de
determinada biqueira. Em uma biqueira com possibilidade de permanncia para
socializao e consumo do crack, mesmo o desconhecido se apresentando acompanhado
de antigo frequentador, ser alvo da inquirio a respeito de suas credencias para l
estar. De quem conhecido? Qual o seu propsito? O antroplogo descobrir que o
cardpio de propsitos para se estar ali no so muito variados. Ir adquirir droga e
rapidamente se retirar, ou ir consumi-la no fumdromo. Caso no tenha papel aceitvel
ser imediatamente convidado a fazer o peo, ou seja, retirar-se do local e s retornar
caso possa se encaixar em algum papel aceitvel.
As primeiras incurses ao campo foram realizadas na regio do centro de So
Paulo conhecida como cracolndia, nas tentativas iniciais nem sequer foi possvel
chegar ao local, demorando-se o pesquisador no reconhecimento dos arredores. Nas
primeiras oportunidades de adentrar na cena de uso, observava-a, geralmente, a certa
distncia sem conseguir deter-me entre os usurios de crack. Foi encontrado um lugar
de observao em um bar situado em frente a um espao utilizado para o consumo de
crack. L, podiam-se beber garrafas de gua e sentar-se ao balco ou em uma das trs
mesas disponveis, obter informaes com os frequentadores e conversar com os

81
usurios, presenas habituais no estabelecimento para comprar cigarros, isqueiro,
salgados, alm de presenciar a dificuldade destes para usar o banheiro. Foi possvel
testemunhar o drama de uma usuria expulsa do bar e ao procurar saber do balconista as
razes para esse tipo de tratamento, soube que se algum no consome, no h como
justificar seu uso do banheiro e o respectivo gasto com gua. Pode-se presenciar um
pouco das dificuldades enfrentadas por mulheres usurias para manterem a higiene na
rua. Fora do bar, na calada em frente, ou na rua, entre os usurios de crack, a situao
no to diferente, caso no se esteja l para fumar crack, no h como permanecer sem
causar algum incmodo. Assim sendo, aos poucos, este pesquisador foi compondo um
visual adequado permanncia e circulao na cena. Para Edward MacRae (2004), em
uma situao de campo deve-se, na medida do crvel, livrar-se dos signos mais
obstrutivos do trabalho. As vestimentas associadas classe mdia coloca o antroplogo
em situao pouco confortvel e digna de suspeio no campo.25 A nova indumentria
foi composta por bon, propositalmente com inscries do cantor Bob Marley, isqueiro
adquirido quando da primeira tentativa de incurso, mao de cigarros e culos escuros,
estes ltimos ajudariam, como pensado poca, a esconder o olhar curioso e de no
usurio com o tempo tambm se tornou possvel diferenciar o olhar e os olhos do
usurio de crack. O fato de no ser usurio era tambm denunciado pelo sobrepeso,
visvel principalmente na face, como revelado depois,26 isso mudou ao sermos indicados
a Newman. Voltamos a usar as vestimentas mencionadas somente quando retornarmos
para fazer pesquisa de campo na Cracolndia. O contato foi feito por meio de dois
colegas nossos do ensino mdio, ambos haviam sido, assim como ns, usurios de
drogas durante a juventude e o encontro com Newman foi marcado por telefone.

2.1 - Acessando a biqueira

A fim de no se perder a dinmica e fruio dos acontecimentos dados em


campo, passo a transcrever os trechos das anotaes de meu caderno. Por vezes, de
modo intercalado, sero feitas as consideraes analticas possveis. No entanto,

25

Em suma: faz parecer polcia, segundo os esclarecimentos dos usurios em mais de uma ocasio.
Tambm havia pouco tempo para a dedicao ao campo no incio da pesquisa, visto que era entre o
perodo do pesquisador deixar a filha na escola e retornar para busc-la quatro horas e meia depois.
26

82
preciso fazer a ressalva sobre o momento da escrita destas anotaes visto que era
impossvel ir a campo e fazer as anotaes in loco, devido ao fato de levantar-se
suspeitas imediatas na Cracolndia, mesmo posicionando-se relativamente distante dos
usurios, dentro de um bar. Fato idntico ocorria nos lugares de uso frequentados com
Newman e, por isso, as notas eram escritas aps retorno do campo, juntamente com as
transcries das gravaes nos casos em que foi possvel utilizar o telefone celular para
realiz-las, isto permitiu um processo rico de rememorar, elaborar e escrever. Os trs
pargrafos seguintes foram extrados do caderno de campo.
Aps revelar a situao de pesquisador e a inteno de observar o uso da pedra,
Newman props irmos a uma biqueira pegar algumas e caberia a ele demonstrar
como o crack fumado. Este ser o interlocutor-chave at comearmos a ir a campo
por conta prpria. Estvamos excitados com os propsitos cientficos de nosso
trabalho. A qualificao de que fazamos cincia serviu na motivao ou justificativa
do uso para Newman, que pretendia abandonar o hbito.27 Ao entrarmos no carro, teve
incio correria e o veculo j no era mais guiado como antes, tinha se
transformado em uma espcie de viatura, pois estava em uma misso. Ns no nos
confundamos mais com os meros membros da classe trabalhadora deixados para trs
no trnsito, no agamos mais como caretas, havamos passado para o outro lado, ou,
pelo menos, o antroplogo em pesquisa participante havia retornado para l, aps
tantos anos. As regras de circulao de veculos j no se aplicavam mais inteiramente
quela situao.
Seguimos direto para a biqueira localizada em uma planta de fbrica
abandonada e ocupada, aparentemente por famlias da classe trabalhadora e do
subproletariado. Ainda se encontra presente o antigo porto de metal da entrada dos
caminhes, testemunha do perodo industrial do bairro, por este porto tambm se
acessa a biqueira a uns cinquenta metros adentro. Ao passarmos por bares na
entrada, fomos encarados de modo ameaador por dois homens, disto viria saber
apenas em meu segundo encontro com Newman, pois o olhar de frango28 e de
pesquisador novo no campo, no estava ainda suficientemente treinado para perceber
muitos detalhes.

27

Vale esclarecer que aps proporcionar entrada no campo, Newman efetivamente parou de fumar
crack, voltou a trabalhar como engenheiro e casou-se.
28
Termo utilizado para designar o usurio inexperiente, otrio.

83
Passando os bares, avistamos o conteno, responsvel por organizar os
trabalhos, ele grita aos clientes para se apresentarem com as cdulas abertas na mo e
levantarem a camiseta para mostrar a cintura livre de arma de fogo, alm de terem de
girar exibindo as costas, erguer a barra da cala para deixar visvel o tornozelo. Este
mesmo rapaz, aparentando menos de trinta anos, indica-nos o local rente a uma parede
em que devemos nos postar em fila. So umas oito horas da noite. Uns cinco clientes
esto a nossa frente, em fila, encostados ao muro e nos juntamos atrs deles. Com o
espao de alguns segundos entre um e outro, novos compradores vo chegando e
ficamos assistindo ao ritual de ser alertado, levantar a camisa, dar uma voltinha e
levantar as barras das calas, chegada de cada novo usurio. O ambiente um pouco
tenso devido ao esforo contnuo do conteno para manter um mnimo de
concentrao e procedimento na fila de usurios. No tarefa fcil. A tendncia
entropia clara. Os enfileirados querem conversar e quebrar a atmosfera hostil. Fazem
piadas, brincam, comentam o atendimento, contam breves casos, tentam alertar os
outros sobre o perigo em tal ou qual lugar. Reclamam. Como se estivessem na fila do
banco, protestam quando um comprador fura a fila. Exigem do conteno a
imposio da ordem na coisa toda. Este ameaa aqueles que insistem em permanecer
papeando t avisando, pra ficar quieto, quem continuar falando vou mandar pro
fim da fila, depois no vem reclamar. O rapaz a furar a fila tem aparncia de classe
mdia, boy, isto joga mais combustvel nas reclamaes. Aparece uma moa e
atendida preferencialmente, ela se oferece para comprar para algum da fila
masculina, ele aproveita a oportunidade para tambm furar, novos protestos. Depois
ficamos sabendo deste detalhe de procedimento de biqueira, so duas filas separadas
por gnero e mulher tem preferncia. Como na cadeia, as mulheres so extremamente
respeitadas na biqueira, afinal de contas nunca se sabe se se estar mexendo com a
mulher de algum perigoso, ou no observou posteriormente Newman. Enfim, no
ambiente propcio ao flerte amoroso.
O comportamento observado corrobora com a descrio contida na tese de
doutoramento de Lcio Garcia de Oliveira a respeito da cultura do uso do crack na
cidade de So Paulo:
J no que se refere ao comrcio em si, os entrevistados caracterizamna como bastante organizada, relatando a formao de filas na bocada
que funcionam sob regras rgidas. Alm de mulher ter prioridade, as
transaes so rpidas, ou seja, se no h dinheiro ou no se aceita a
proposta de venda, atende-se o prximo cliente e assim por diante.
(OLIVEIRA, 2007, p. 93)

84

Na referida tese discorre-se sobre a organizao da fila por diferena de gnero


feita por um usurio com vinte e nove anos de idade:
[...] mulher no pega fila, s vezes tem fila, ento, quando tem mulher
eles passam na frente dos caras, que uma lei, ento homem nunca
pega primeiro [...] (OLIVEIRA, 2007, p. 93).

Os prximos dois pargrafos foram retirados do caderno de campo, nos quais se


descreve o modo de aquisio das pedras de crack com seus procedimentos e alguns
riscos ao pesquisador e interlocutor.
Chega a nossa vez e nosso interlocutor compra uma da menor correspondente
a um papelote com crack. Entrega uma nota de vinte reais a um homem aparentando
uns trinta anos, o qual segura com as duas mos um saco plstico branco do tipo dos
usados em supermercado, que est cheio pela metade com papelotes de crack e de
cocana ou da maior. Ele reclama um pouco por ter de dar troco, que providenciado
por um rapaz aparentemente menor de idade sentado em um banquinho de madeira,
com um bolo de notas na mo abertas em leque, recebe a cdula de vinte reais passada
pelo homem com a sacola contendo os papelotes e entrega o troco a meu interlocutor.
Ao receber a droga se imediatamente convidado a retirar-se do local. Samos pelo
mesmo caminho de entrada e paramos no bar prximo ao porto para comprar
cigarros, mas as marcas de importados de baixa qualidade ali presentes no agradam
meu interlocutor e guia, dirigimo-nos para a calada. Avistamos uma moa negra que,
embora passasse a impresso de ser usuria, estava trabalhando para a biqueira com
um walk talk em uma das mos, igual ao visto na mo do conteno. Voltamos
casa de meu interlocutor, onde havamos nos encontrado pouco antes e presenciamos o
uso, recebemos explicaes e pudemos fotografar.
Uma semana depois fomos os dois a outra biqueira, localizada em um bairro
central de So Paulo.29 Avanamos por um corredor de no mais de vinte metros e
encontramos dois homens com menos de trinta anos de idade que nos perguntaram
quanta droga queramos, Newman pediu duas da menor, ou seja, crack. No h fila
naquele horrio, por instruo de meu informante paramos o carro em uma rua lateral
29

um ponto de venda de drogas ilcitas tradicional, conhecido no apenas por moradores da regio, mas
famoso em boa parte da cidade. H tempos atrs, nos anos 80, consistia em um porto de metal reforado
com uma janelinha por onde era recebido o dinheiro e entregue a droga. Este porto foi derrubado pela
polcia com o uso de pesado arete, informou Newman, crescido no bairro. O comrcio passou a ser feito
a partir de porto leve de grades com um adolescente dando a mesma instruo de entrar com o dinheiro
aberto visto na biqueira da semana anterior.

85
e no na rua da biqueira, cuidado que se revelou importante. Aps sairmos e
entrarmos em nosso veculo, dobramos na rua da biqueira e seguimos sentido bairro,
quando cruzamos com uma viatura de polcia dotada de side light prontamente
apontado no nosso rosto, possivelmente em busca de sinais de uso para abordagem
como ocorria naquele momento com uma dupla de jovens com aparncia de classe
mdia metros adiante eles tomavam um enquadro de dois policiais militares em
outra viatura.30

2.2 - Participao em uma roda de crack de uma biqueira

Conforme narrado, meu interlocutor e guia naquela noite e em algumas outras no


decorrer do primeiro semestre de 2013, havia juntamente comigo, comprado uma pedra
em uma biqueira tradicional do bairro com dcadas de funcionamento. Desse modo,
seguimos como anotado no caderno de campo:
Passamos no caminho por uma terceira biqueira, na esperana de
encontrarmos uma pedra e uma roda de crack, mas fomos informados do encerramento
das atividades naquele local. Assim, seguimos para outro, dali a poucos metros, a
biqueira da Andressa, onde acharamos mais pedras e com quem us-las.
Caminhamos alguns metros por uma rua sem iluminao at o nosso destino. Ao
chegar, dirigimo-nos a um conhecido de meu interlocutor e, aps breve conversa, ele
adentra pelo porto por onde logo entraramos. Aps receber nossos ltimos R$9,00,
quantidade insuficiente para adquirir uma pedra de R$10,00, ele retorna com nossa
30

Isto nos permite pensar sobre neste local de comrcio de substncias tornadas ilcitas e alteradoras do
humor. Ali, a represso concentra-se no porte da droga pelo usurio, enquanto a venda, ou trfico no
reprimido, pelo menos a ponto de faz-lo cessar. O que poderia ser mais desmoralizante para uma poltica
de represso? Dcadas de comrcio em um mesmo imvel? A bvia associao da polcia ao trfico.
Afinal de contas por que o ponto de venda no fechado? Sequer necessita mudar de endereo, tem ponto
fixo h trinta anos, ou mais. Mas a resposta pode estar na possibilidade de ganhos por parte da polcia e
esta possibilidade certamente se d de forma diferente em relao ao traficante e ao usurio. Podemos
conjecturar ser a abordagem ao usurio pela polcia mais democrtico, ou seja, a disposio dos policiais
de planto dispostos a permanecer nas proximidades da biqueira aguardando algum incauto pego ao
acabar de adquirir seu pino de crack ou cocana. Podemos da mesma maneira inferir a respeito do rateio
do dinheiro obtido dos traficantes por parte da polcia para permanecerem exercendo sua atividade de
modo ininterrupto durante dcadas no mesmo local. Este deve dar-se por cima, ou seja, acessvel apenas
aos escales mais elevados da polcia. O simples policial em busca de alguma substncia para usar
naquela noite e alguns trocados obtidos via chantagem sobre algum pego com certa quantidade de droga,
tem provavelmente na abordagem a granel, sua motivao para rondar aquele espao e demais biqueiras
da cidade prestando seu servio mau sociedade.

86
encomendada. A falta de um real no foi problema devido antiga relao entre os
dois, meu interlocutor e este seu conhecido, tambm gerente do local. Foi-lhe
perguntado se Amlia, irm de Andressa, estaria l e se poderamos ir at ela.
Prontamente nos foi autorizado.
Esta biqueira localiza-se em um bairro na regio central de So Paulo, o
mesmo da biqueira visitada faz pouco, em frente a um edifcio sob a ocupao de sem
tetos. Na entrada h um porto de metal no centro do muro frente do terreno e possui
em seu interior algumas casas. A passagem feita por um corredor e como era noite,
podem-se ver apenas as placas de madeira pelo cho sobre pedras e lama. Caminha-se
ladeado por muros de outros barracos at o quarto que servir de fumdromo,
localizado aps o que restou de outro cmodo derrubado, l residem me e filha. A
primeira chama-se Fabrcia e a segunda Amlia. Ao chegarmos, apenas a ltima estava
presente, acompanhada por Tide, a quem chama carinhosamente de v, elas fazem uso
da pedra, mas no decorrer da noite outros usurios iriam aparecer.
Ao chegar ao cmodo31 Newman foi saudado e cumprimentou Amlia com um
abrao, o mesmo se dando com Tide. Fui apresentado inicialmente como primo de
Newman e, em seguida, como antroplogo. Fui desqualificado como careta e isto
causou certo embarao em Amlia, ela aparentou sentir certo incmodo em usar em
frente a um no usurio. Na tentativa de superar o constrangimento fui requalificado
por Newman como ex-usurio de farinha, nome dado cocana aspirada e ex-interno
de uma clnica de tratamento, prontamente manifestei-me sobre a minha condio de
ex-usurio.
Minha presena como no usurio era em si um constrangimento, s supervel
no futuro por uma postura mais prxima possvel do participante observador. A
respeito do pudor revelado por Amlia em usar crack em minha presena, apenas
tempos depois ficou claro pela pesquisa de campo, um dos valores importantes entre
usurios de crack: no fazer uso em frente ao Z povinho, ou no usurio. No dar

31

O quarto media uns trs por trs metros e estava com a tera parte coberto por roupas amontoadas que
iam do colcho sobre o qual se sentava Amlia, no centro do cmodo, at a parede do fundo, chegando
altura de um metro de roupas entulhadas. Havia dois mveis baixos com aparncia de balco, ou partes de
armrios sobre os quais se sentava. Um deles coberto por um colcho de bero. Uma cristaleira me
chamou a ateno pela beleza e cheguei a comentar com todos ali presentes da minha impresso, sendo
informado de que no era o primeiro a reparar nessa qualidade do mvel. Uma parte de sof vermelho
desmembrado jazia em frente porta, curiosamente virado com os assentos para esta. Poder-se-ia sentar
em seu encosto ficando em uma altura no muito abaixo daqueles acomodados nos outros locais
disponveis, com exceo de Amlia localizada em um colcho de solteiro diretamente sobre o cho, na
direo da porta, porm atrs do mvel com o colcho de bero, onde em breve viria se sentar Fabrcia.

87
espao para a maledicncia, a crtica e o olhar reprovador, assim como no
demonstrar ser desrespeitoso com os no usurios, os agredindo ao exibir o uso do
crack. Retomando o caderno de campo pude perceber o clima de preocupao reinante
no local.
Existe um clima de apreenso com qualquer barulho associado abertura do
porto de acesso rua, localizado a uns quinze metros de distncia e ladeado, neste
caminho, por outros barracos. Como de metal faz barulho caracterstico e em alto
volume quando fechado com fora. Qualquer sinal de presena de algum de passagem
a caminho do barraco localizado atrs ou ao lado do de Amlia e sua me, tambm era
digna de ateno e muitas vezes de comentrio. Alm de Amlia, a me, V, Newman e
eu, somado a outros usurios ou no de crack se aproximaram e adentraram ao
barraco32. Amlia tambm vendia pedras tal qual sua irm Vanessa fazia no barraco
atrs daquele.
Nesta oportunidade, pude presenciar V brisando,33 assim como o uso por
diversas pessoas, a roda de crack, o manejo da parafernlia, a confeco de cachimbos,
as exigncias quanto ao comportamento adequado no local, os medos, a autoimagem
dos usurios e as cobranas quanto a contribuir financeiramente para a manuteno da
roda de crack.

2.3 - Frequentando uma biqueira com fumdromo a cu aberto 34

32

Um deles um rapaz profissional de automao industrial, mas naquele momento estava desempregado.
Ele e o engenheiro Newman conversam sobre assuntos tcnicos, muito por iniciativa deste. O rapaz que
aparenta menos de trinta anos de idade est com bom aspecto fsico, no est magro, traja camisa preta,
bon, cala jeans e culos escuros. Estava do lado de fora, na rua, quando chegamos e l o
reencontraramos quando de nossa ida embora. Nesta ocasio, ele estava acompanhado por uma moa, e
segundo Newman, usuria controlada de crack e garota de programa. Apareceu pela primeira vez
justamente no momento de nossa sada, para chamar Amlia at a rua.
33
Brisar sentir o efeito da pedra. E cada um tem sua brisa dizem os usurios. O efeito da droga sobre
algum em suas manifestaes comportamentais e subjetivas sua brisa.
34
No conseguia encontrar Newman na semana posterior a nossa visita biqueira com fumdromo.
Embora ele tivesse tentado me contatar, por causa de outros compromissos no pude ir. Ele queria,
aparentemente, usar crack. Na semana seguinte, recebi uma espcie de ultimato para sairmos juntos
porque ele estaria cogitando em no mais participar da pesquisa para dedicar-se a vida profissional. Ao
encontr-lo, mostrou-me uma sacola com roupas que havia lavado para uma usuria do fumdromo que
eu iria conhecer naquela noite. Fiquei com a impresso, posteriormente, de que ele estava muito
interessado em nosso encontro, avisou que iria enfiar o p na jaca.

88
Nos pargrafos a seguir, retirados do caderno de campo, descrevemos os
preparativos para, acompanhados de Newman, sairmos em busca de novos
interlocutores em um local de uso com uma quantidade significativamente maior de
usurios. Veremos como as hesitaes e medos comearam a se dissipar conjuntamente
com o maior contato com os usurios de crack.
Cerca de duas semanas aps a visita biqueira de Amlia buscamos
novamente Newman em sua casa, ele havia previamente alertado sobre o valor que
deveria gastar aquela noite, estimando em R$50,00. Alegou haver outros usurios
provavelmente presentes em nossa roda, ele possivelmente, calculou que a quantidade
de cinco pedras fosse suficiente para o seu desejo de fumar e os favorecimentos 35 a
fazer, mas no foi. Paramos antes em um bar. Disse-lhe para descermos do carro e
tomarmos uma cerveja, refletindo sobre o meu ato, minhas reiteradas tentativas para
dar um ar de normalidade ao que fazamos e iramos fazer naquela noite, ainda em
seu incio. Eram umas 19h30min, ele bebeu a cerveja rapidamente, compramos cigarro,
isqueiro e tomei um energtico para aguentar acordado. Aproveitei para ir ao
banheiro, pois no existe no fumdromo. Fomos avisados ao chegar que o bar iria
fechar em breve, explicamos, ento, que sairamos logo para que fossemos servidos.
Falvamos alto. Percebi um olhar diferente da balconista sobre ns, ser? Samos e
resolvi retirar o lixo do carro, aproveitando uma lixeira que havia no poste ao lado.
Queria deixar o veculo pronto e asseado para nossa balada. Por qu? Isto
dissolveria nossas intenes ilegais? O medo da pedra? Samos.
O trecho do dirio de campo reproduzido leva-nos a pensar sobre o incio de
nosso contato com o uso do crack, antes de nossa maior aproximao com este uso,
percebemos a contnua e segura dissoluo das noes preconcebidas at sua inverso
rumo a uma maior identificao e reconhecimento dos valores morais, estticos, dos
gostos e preocupaes, enfim, dos sentimentos prprios deste estilo de vida, desta parte
de nossa cultura popular, a cultura do usurio de crack.
No carro, Newman indicava o caminho Vapor,36 pessoa que vende drogas
em uma biqueira, ou seja, se ele no disser nada para seguir em frente, s se
aponta os lados para onde se vira, uma economia de palavras e de perguntas. Vou em
frente? A resposta era Por qu? Disse para virar? Estacionamos em frente a um
35

Favorecer o ato de fornecer parte do bloco, ou pedra de crack a outro usurio. O termo serve para
demais artigos objeto de treta, ou troca, em uma biqueira.
36
Trata-se do vendedor de drogas. Algum no fluxo. Neste caso, ele se encontra fora do espao seguro
da biqueira, ele estende o alcance desta at o meio dos usurios.

89
bar, do outro lado da rua, com os faris iluminando a biqueira em frente. Mas ele
quis me mostrar outra, a 29, no quarteiro abaixo. E fomos para l. Ao chegarmos a
um porto, sempre um porto, noto uma diferena entre a biqueira de bairro e a de
favela. Ao no se estabelecer a biqueira dentro de uma favela, ela necessita de
separar-se da rua por porta de metal. Solidez material na falta de distanciamento
social, isto tambm ocorre na biqueira da Rua Estudantes que viramos a conhecer
pouco tempo depois.
Dois rapazes com postura de poucos amigos atendiam porta. Um deles
perguntou a Newman o que este queria e reclamou de ter de dar troco, olhou para mim
e perguntou se queria algo, ao tomar conhecimento de meu papel de acompanhante me
mandou fazer o peo, ou seja, sair de l, dar uma volta. Obedecemos imediatamente,
percebemos que para estar com usurios de crack, assim como, em qualquer outro
contexto, h de se ter um papel a desempenhar.
Em biqueira com fumdromo fica usurio e vapor. Ir apenas observar e estar
com eles uma intromisso, causa desconforto, insegurana quando no franca
hostilidade. Portanto, como fez Malinowski, cada vez mais Tive de aprender a
comportar-me como eles e desenvolvi certa percepo para aquilo que eles
consideravam como boas ou ms maneiras. (MALINOWSKI, 1978). Seguem mais
pargrafos do caderno de campo.
Ao caminhar em frente biqueira, alguns menores questionavam nossas
intenes tivemos de usar a histria do peo para justificar minha presena por l
Estou fazendo o peo, informamos, e por isto insisto, no se fica em um ambiente de
compra ou uso sem uma justificativa, uma identidade e um papel. Newman sempre nos
apresenta, conta uma histria, afirma sermos to loucos quanto eles e apenas observa o
fato de seu acompanhante ter parado, antes de podermos nos colocar definitivamente
como antroplogo. Neste sentido, somos sinceros.
Tomamos distncia de Newman alm do necessrio, por curiosidade, para ver
os arredores. Depois disso, Newman vem ao meu encontro, retornamos esquina
passando pelo nosso carro e atravessamos a rua, imediatamente somos abordados pelo
conteno. No se parecia com o congnere da biqueira dentro da favela, mas um
usurio mais interessado em saber quem chegava para ser favorecido, do que algum
responsvel pela vigilncia do local. Com o tempo de campo, percebemos a intrincada
rede de prestaes de servios entre vapor(es) e outros usurios. Ele mesmo brincou ao
nos ser apresentado por Newman como conteno dizendo que faziam a conteno

90
para eles mesmos, como se contassem apenas consigo para proteo prpria.
Newman se dirige a um barraco, um conjunto de plsticos pretos e um colcho de ar
descosturado e aberto, cuidadosamente amarrados um ao outro, que vo da sarjeta at
um muro e ao lado de um bueiro destampado, coberto por papeles e plstico. O
barraco de Zez, um artista plstico carioca, conta com dois avanos laterais que no
chegam a formar uma porta, mas auxiliam um pouco a isolar seu interior. Ao menos um
pedao de cobertor soma-se s lonas e outros cobertores cobrem o cho prximo
parede em um criativo emaranhado que pode ser facilmente montado e desmontado
como um sof-cama. Ele proporciona um uso mltiplo e facilita a busca por objetos
cados, inclusive pedaos de pedra. A ligao com o muro totalmente vedada at o
cho. No final da calada e aps a guia, na sarjeta, este encontro com o cho
sustentado por um carrinho de feira (disponvel para treta) e prximo ao carrinho
forma-se um segundo ambiente com um colcho que faz as vezes de cama e outras
cobertas, onde se pode igualmente sentar-se. Apoiado sobre o cho e encostado ao
carrinho reside um espelho que reflete a luz da vela que ilumina tudo, ou quase. Todo
conjunto repousa sobre placas de Madeirit e muito confortvel.
Sentamo-nos e finda as apresentaes o fluxo da pedra comea. Sou
apresentado como loco que parou de usar, ex-viciado em farinha, aposentado,
que conheceu a Muniz quando ainda era o porto, numa referncia a biqueira mais
tradicional do bairro para quem calculamos ter trs dcadas, ao menos, de servios
ininterruptos prestados aos usurios da regio central e centro-sul da cidade. Como
mencionado, faz muitos anos esta biqueira era dotada de pesado porto de metal que
foi derrubado com o uso de arete pela polcia, segundo o testemunho de Newman
crescido no bairro.
Ao refletir mais tarde sobre o barraco de Zez penso na imensa comodidade e
praticidade de sua arquitetura. Vimos nos pargrafos anteriores as dificuldades e
artimanhas para acessar os usurios de crack. Fica patente a relevncia de Newman
(nosso interlocutor) como facilitador no acesso e socializao na biqueira. Tambm nos
comea a aparecer com maior clareza a importncia tica de manter a revelao de
nosso papel de pesquisador sob a responsabilidade do interlocutor, do nativo, afinal
trata-se de sua segurana no campo durante e aps o trmino de nossa pesquisa.
Qualquer atitude irresponsvel e voluntarista por parte do pesquisador participante
poderia colocar as amizades, reputao e mesmo a vida de nosso interlocutor e guia na
introduo ao campo em risco. Contudo, em todas as situaes de pesquisa o papel de

91
pesquisador sempre pde ser revelado em seu devido tempo. Mesmo com todas as
precaues de Newman, nessa mesma noite, uma frequentadora do barraco de Zez iria
incomodar-se com o fato de l nos encontrarmos sem fazer uso do crack como todos os
outros frequentadores do local. Isto geraria uma reclamao ao conteno, a quem
framos apresentamos na chegada a biqueira e ele nos ameaaria com uma faca dentro
do barraco de Zez.
2.4 - Quem mais ladro?

37

Nos pargrafos seguintes, oriundos dos cadernos de campo, somos levados a


entrar em contato com outras atividades ilegais, alm do trfico e porte de drogas, e nos
deparamos com os dilemas ticos da resultantes.
Dobem, o vapor da biqueira, pede-nos para lev-lo Praa da S, na regio
central da cidade de So Paulo, distante pouco mais de uma estao de metr do local
da biqueira. Ele me exibe um telefone celular. A treta, ou troca de coisas e dinheiro
o modo usual, alm do emprstimo, de conseguir outras coisas, como as necessrias

37

Este acontecimento relatado dialoga com este a seguir, tambm proveniente de caderno de campo: Aps
um ms da primeira visita biqueira da Rua So Paulo, volto procurando por Zez, responsvel por
instigante conversa em minha ltima visita ao campo. Desta vez vou s e encontro Newman no interior
do beco ao lado de um carro de reciclagem puxado a mo. O encontro sentado no cho a preparar um
boris, nome dado ao cachimbo de fumar crack, e logo apresento a ele e ao conteno que
imediatamente surge para interrogar minhas intenes no local, com os cachimbos que trouxera em
recentemente dos Estados Unidos. Estes logo atraem a ateno e cobia do conteno e de outro usurio
que estava ao lado de Newman. Vou explicando o funcionamento dos cachimbos, particularmente de uma
caneta que esconde um tubo de vidro disfarado. Em dado momento, o conteno faz um movimento de
pegar um cachimbo para si, mesmo sendo advertido por mim que este seria presenteado a Zez. O
cachimbo rapidamente retirado de sua mo por Newman e, em seguida, o outro usurio a acompanhar a
demonstrao das novidades, nos alerta do fato de Zez haver entrado em desavenas com Russa, casada
com o vapor da biqueira, Dobem e uma espcie de coordenadora deste e demais vapores atuantes no
local. Fico com a impresso de o presente para Zez ter ficado sem dono, pois pode ser apropriado por
qualquer um, contudo, isso no ocorre em virtude da interveno de Newman. No local em que se
localizava o barraco de Zez havia outro de muito menor cuidado. Discuto isto com Russa logo aps
conhec-la. Como observado, Russa uma espcie de coordenadora dos vapores do beco. Posteriormente,
em outra visita a esta biqueira, viria saber por Cludia, outra usuria de quem falaremos a seguir, do
relacionamento de Russa com Dobem, relacionamento este no assumido em pblico. Havia ficado com
esta impresso ao conhec-la e observar o comportamento de ambos, porm ao questionar Newman sobre
a situao dos dois, este me garantiu que Dobem era bicho solto (Para Cludia no haveria porque
esconder o relacionamento entre os dois para ela a partir do momento que esto juntos marido). Pelo
menos esta a concluso a que chego ao discutir seu status com Newman. Ela mesma, Russa, lamenta a
falta de Zez para manter o barraco em bom estado de conservao, mas observa que este foi expulso do
beco por ter sumido com quarenta reais em moedas que lhe entregara para serem trocadas por cdulas. No
fim das contas, o presente trazido para Zez dado por Newman Russa. Aparentemente, esta como
credora daquele, acabou por fazer jus ao bem trazido para ele.

92
para fumar: isqueiro, cinza, cachimbo, cigarro, raspador e, principalmente, pedras de
crack. Em visita anterior ao campo, chegamos a adquirir dois telefones celulares de
Dobem para logo depois revend-los dentro da biqueira, com algum prejuzo. A
deciso de comprar partiu de Newman e a venda foi realizada por Zez, de modo
atribulado sob presso em abandonar o campo, dado nosso cansao pelo adiantado da
hora. No foi de imediato nossa tomada de conscincia da origem daquele bem nas
mos de Dobem, ele poderia ser fruto de treta, mas no, havia sido roubado pelo
prprio Dobem. Em outras visitas percebi o motivo dos pedidos insistentes para leva-lo
regio da Avenida Paulista. Era l, numa regio de escritrios, o lugar da realizao
dos roubos, mas aonde nunca chegamos a lev-lo.
Ao entrar em meu carro, Dobem comea a comentar seu desejo de comprar um
veculo de chassis raspado e adulterado nos dois ltimos nmeros. Perguntamos sobre
como ficaria a documentao do veculo e ele responde algo sobre a origem ser de
leilo. Dobem comenta sobre nossa ltima volta de carro em que fomos buscar dinheiro
para pagar o bloco consumido por Newman, de como a biqueira havia ficado
abandonada e dele ter sido chamado a ateno. Dobem me pergunta se tambm
roubo e explico ser professor, no mximo sonegador de fontes de rendimento no
imposto de renda, nos antigos tempos de viabilidade deste artifcio. E aponto a ele
minha cara de otrio. Chego a deix-lo consternado: Ah, no fala assim. Voc no
tem cara de otrio.
Sobre o trabalho de campo observou Turnbull (1986) que ele nos propicia
oportunidade para rever nossas prprias ideias e valores, nosso prprio ser. Durante o
trabalho de campo voltamo-nos para ns mesmos e abandonamos o antigo, estreito e
limitado self, para enfim, descobrirmos um novo self apropriado ao novo contexto. Os
antroplogos no dispem de orientaes suficientes no momento de fazerem suas
opes ticas em pesquisas com interlocutores cujas atividades incluem atos de
violncia (MACRAE; VIDAL, 2006). Procedimentos como a assinatura de atestados de
consentimento se tornam surreais com procurados pela polcia, por exemplo. Como a
prpria insero no campo negociada, os dilogos posteriores seriam consentidos por
definio (OLIVEIRA, 2004). No faz sentido consentimento para a autoincriminao
de Dobem. Enfim, esta papelada para proteo aos seres humanos tem por objetivo mais
a salvaguarda das instituies de pesquisa e menos os sujeitos pesquisados, em seus
interesses e dignidade (BOURGOIS; SCHONBERG, 2009). Segue conforme anotado
em caderno de campo.

93
Passamos ao lado da Pa da S e observo uma concentrao, aparentemente
de usurios de crack e Dobem faz um comentrio depreciativo sobre aqueles que l se
renem. Mais tarde, ao levar Newman para casa, este afirma estarem na Cracolndia
os piores usurios, os sem condies de frequentar uma biqueira melhor como a de
Dobem. Na Praa da S ficariam os de condies no to ruins quanto ao seu
comportamento, em comparao com os da Cracolndia, mas tambm estariam em
piores condies de conduta, em relao aos da biqueira de Dobem. Ele faz a venda e
retorna a nosso veculo vangloriando-se da quantia levantada, um pouco mais de cem
reais a vista e o restante a receber em alguns dias, totalizando, segundo ele, algo em
torno de quatrocentos reais.
Contribuir para a venda de produto roubado, certamente crime e possui suas
implicaes legais e ticas, possivelmente no teramos levado nosso interlocutor ao
local da venda de seu produto roubado caso tivssemos todas as informaes, primeiro
de tratar-se de produto fruto de roubo e segundo de estarmos nos dirigindo Praa da
S para l efetuar sua venda. A princpio estaramos apenas dando um cavalo, ou seja,
uma carona. Contudo, sem acompanhar os nativos como cumprir o imperativo do ofcio
de antroplogo nos legado por Malinowski?
Por outro lado, neste tipo de pesquisa, recomenda-se ao etngrafo que
de vez em quando deixe de lado mquina fotogrfica, lpis e caderno,
e participe pessoalmente do que est acontecendo. Ele pode tomar
parte nos jogos dos nativos, acompanh-los em suas visitas e passeios,
ou sentar-se com eles, ouvindo e participando das conversas [...] Esses
mergulhos na vida nativa que pratiquei frequentemente no apenas
por amor a minha profisso, mas tambm porque precisava, como
homem da companhia de seres humanos [...] (MALINOWSKI, 1978,
p. 31).

A companhia dos usurios de crack foi sendo em todo perodo de trabalho de


campo a mais prazerosa e instigadora das interlocues. Necessito estar com eles para a
pesquisa de campo e desejo estar em sua presena pela oportunidade de discutir o tema
de minha paixo intelectual atual o uso coletivo na roda de crack. Com nenhum outro
grupo, mesmo os acadmicos, esta questo pode ser to bem compreendida, vivida e
compartilhada. Sentarmos em sua companhia no cotidiano de suas atividades no nos
pareceu coisa diferente de fumar com eles. Em uma roda de crack, fuma-se. Ou se faz

94
um corre, ou um peo, se est ou no se est junto na caminhada.38 Mas, devemos
tomar certo cuidado. Por tratar-se de ambiente relativamente prximo ao do
pesquisador; por este possuir histrico de uso intensivo de drogas, o que poderia
contribuir para obteno da confiana necessria ao trabalho etnogrfico baseado na
qualidade das relaes. H sempre de se tomar precaes para que a natureza da
confiana e envolvimento pessoal nas relaes de campo em excesso no enviese a
pesquisa (JOHNSON, 1983).
Malinowski (1978) fornecia tabaco aos trobriandeses em troca de permisso
deles s investidas do pesquisador sobre os assuntos tribais, assim como a fim de estar
em posio de fazer boas questes e obter boas respostas. Gerald Berreman (1962), em
sua pesquisa no norte da ndia, valeu-se dos servios de um intrprete abstmio de
lcool e no comedor de carne, trs meses se passaram e seu intrprete adoeceu sendo
substitudo por um muulmano bebedor de lcool e comedor de carne. Apenas ento,
Berreman pde saber do costume de se realizarem festas intercastas com bebidas
alcolicas e carne. O acesso a informaes dos mais variados tipos s foi aberto aps os
moradores saberem da ocorrncia de ocasies de uso da bebida alcolica local na casa
de Berreman. Isto posto, continuamos seguindo com as anotaes de nosso caderno de
campo.
No caminho de volta biqueira, Dobem simula apontar uma arma e disparar
o gatilho na direo de uma mulher sentada no banco do passageiro de um veculo que
parara ao lado do nosso em um farol. Ao nos aproximarmos da biqueira, Dobem pede
para que se d um cavalo de pau em frente ao beco para marcar nossa chegada. Em
dado momento, ao nos depararmos com uma contramo e minha negativa em
prosseguir por este caminho, Dobem questiona se sou Vida Loka. Termo usado para
referir-se queles que se dedicam a um estilo de vida criminoso e tambm nome de um
grupo musical da periferia da cidade. Faz questo de sair do carro ainda em
movimento. Pode ser apenas um gosto pela emoo, mas parece mais a vivncia de
certo estilo de vida, sou da marginalia, sou do crack, como um dia e veremos a
seguir, observou o prprio Dobem. Alego em minha recusa no ser mais adolescente
para fazer tais coisas. Russa, esposa de Dobem, havia permanecido no local, para
garantir o suprimento dos usurios e o funcionamento da biqueira. Apresentar-se como
38

Corre, peo e caminhada so termos nativos fundamentais para se iniciar o trnsito na cultura do crack.
So trs dimenses do movimento. Dar um peo ir dar uma volta. Fazer um corre est ligado s
necessidades cotidianas, como conseguir dinheiro, ou algum bem. A caminhada pode representar mais
literalmente um longo trajeto, assim como, a prpria histria de vida do usurio sua caminhada.

95
Vida Loka aos frequentadores da biqueira quando possvel aparentemente tem
importncia, paradoxalmente, a quem est na responsa,39 como Dobem.
Os limites da atuao do antroplogo em campo foram colocados em questo
na descrio acima. Do cavalo dado a Dobem, ele passou posteriormente e de modo
insistente a nos pedir para guiar o carro e tivemos de encontrar formas de recusar sem
ofend-lo, da mesma forma como nos negamos a dirigir pela contramo e guiar do
modo espetacular desejado por ele.

2.5 - Os interlocutores Cludia e Salomo no morrinho

Como nos vestimos de maneira diferenciada do comum dos frequentadores da


biqueira, mas principalmente por Newman adquirir muitas pedras, isto nos d uma forte
impresso de nossa presena causar algum desequilbrio no campo e em trs
oportunidades, este fato nos pareceu bem claro. Na primeira delas, Dobem estava na
responsa trabalhando, vendia certa quantidade de pedras e retornava biqueira para
buscar outro montante e este era novamente vendido. Sua respirao ofegante parecia
haver se tornado parte de sua identidade, acompanhada pela tosse constante. Ofegante
pela correria que compreendia na prtica a travessia de dez pistas em avenida
movimentada - ligao das regies leste e oeste da cidade. Dobem vendia enquanto
usava e vice-versa. Pelo nosso lado do barraco, ele adentrou com uma sacola branca
contendo duas caixas de celular fechadas, este caso foi brevemente comentado
anteriormente. O negcio foi rapidamente fechado para certo espanto geral, inclusive
nosso que teramos de desembolsar emprestado o dinheiro. Quando samos a campo,
sabemos que sobre o antroplogo que recaem parte dos gastos. Em meio a breve
negociao, Zez protestou que no queria treta em seu barraco, pois Dobem havia
realizado uma venda para ns e entrara de modo intempestivo no barraco, ofegante,
arfando e transmitindo um senso de urgncia no conjunto de suas atitudes. Newman
havia adquirido dois blocos. O protesto de Zez gerou um conflito e fomos convidados
por Dobem a dirigir-nos a outro barraco, que providenciara logo aps a discusso com
Zez. Dobem chegou a desdenhar de Zez publicamente declarando no ser ele sequer

Estar na responsa estar no fluxo devendo responsabilidade firma, ou ao trfico. a fruio de


seu trabalho pelo vapor, ele vive sua atividade na responsa.
39

96
malandro. Soubemos, mais tarde, da animosidade antiga entre os dois. Cerca de um ms
depois, Zez deixa a biqueira ao furtar quarenta reais pertencentes Russa.
A segunda oportunidade de desavena causada no campo, talvez devido a
nossa presena, aconteceu enquanto espervamos, sem a companhia de Newman (j nos
dirigindo biqueira sozinhos), a volta de um usurio chamado Salomo de outra
biqueira prxima, a 29, com os blocos encomendados para ele. Neste momento, o
mesmo usurio, apontado por Newman como conteno em uma ida anterior biqueira,
porm, diferente daquele que me apontara uma faca, aproxima-se pedindo para fumar.
Aparentemente, por nos ver na companhia de Cludia, usuria amiga de Newman,
imagina o fluxo acontecendo. Ela procura explicar as circunstncias, porm o conteno
recusa-se a ouvi-la e surge uma discusso rspida entre ambos at a chegada breve de
Salomo. Cludia foi acusada de estar mentindo e de tentar esconder crack40.
A terceira ocorrncia foi no momento de dar um cavalo para Dobem at outra
biqueira da mesma firma, de onde vm as pedras comercializadas no local da
pesquisa. Ao nos ver deixando o local com Dobem, Cludia bate no vidro do carro e me
convida a juntar-me a ela quando de meu retorno. repelida por Dobem e ela retruca
dando a volta no veculo e batendo fortemente na janela ao lado dele de modo
ameaador. Em ocasio anterior, a ser descrita em seguida, o usurio Salomo
preocupa-se em levar-me sem muita demora de volta biqueira, tendo em mente um
compromisso firmado por ns com Dobem de lev-lo regio da Avenida Paulista.
Compromisso acertado em frente a Salomo, mas no cumprido posteriormente.
Em nossa primeira incurso biqueira a cu aberto sem a companhia de
Newman somos recebidos por Salomo, ele fazia a conteno no momento, mas
poderamos considerar tambm sua estada ali de modo oportunista, aguardando a
chegada de algum com quem pudesse fumar. Em outra visita, a pessoa disposta na
mesma esquina limitou-se a encaminhar-me ao local onde deveria teoricamente, realizar
a compra dos blocos.
Certamente, envolver-se nas trocas levanta um problema tico. A troca, como
elemento fundamental de incluso e excluso de indivduos na comunidade de usurios
foi amplamente debatida em pesquisa com consumidores de herona nos Estados
Unidos. Os antroplogos detectaram que a comunidade de usurios se mantinha atravs
40

Cludia para Ygor Eu falei pra voc por um trago aqui?


Ygor No. que ela t me explicando como que faz pra puxar.
Conteno para Ygor No brother, voc no tem nada a ver, no. Voc aqui turista.

97
de uma economia moral das trocas (BOURGOIS; SCHONBERG, 2009), esta economia
os envolve em uma rede de relaes mtuas e definem os limites da comunidade. Ou
seja, faz parte quem troca. No trocar ser antissocial e arriscar-se a ser levado ao
ostracismo. Os autores preocuparam-se em no comprar informaes, ou tornarem-se
patres, mas no poderiam ficar alheios forma corriqueira (troca de alimentos,
dinheiro e drogas) de definir e expressar amizade, organizar hierarquias e excluir
outsiders indesejveis. Tiveram de aprender quando dar e quando negar e concluem
com a importante observao da inadequao das regras mais dogmticas de pesquisa
realidade das ruas.
Roberto Cardoso de Oliveira (2004) ao criticar a Resoluo 19/96 da Comisso
de tica em Pesquisa do Ministrio da Sade para regular aspectos ticos das pesquisas
com seres humanos discorda da extenso das preocupaes com as pesquisas
biomdicas para a antropologia, isso teria ignorado a realizao por parte desta ltima,
de pesquisas com observao participante entre populaes ocultas e ignora a diferena
entre pesquisas em seres humanos (caso da rea biomdica) e com seres humanos
(situao da antropologia social e cultural). O paradigma da primeira a relao com
cobaias, da segunda, com interlocutores, neste caso, marcado pela negociao nos mais
variados aspectos das interaes ocasionadas pela incurso do antroplogo no campo,
onde at o prprio objeto da pesquisa ser negociado.
Na antropologia, os sujeitos da pesquisa so antes concebidos como pessoas,
entidades socioculturais e a questo tica posta nesta relao de alteridade marcada pela
diferena so o respeito por seus costumes, comportamentos e prticas. (CAROSO,
2004). inevitvel ao pesquisador de comportamento desviante, sujeito a sanes na
forma da lei, infringir certas leis (BECKER, 2008). Sabemos ser da Lei 11.343/06 a
penalizao para quem induzir, instigar ou auxiliar algum ao uso indevido de drogas,
em seu artigo 33, pargrafo 2. Fica assim, vedada uma postura tolerante nas pesquisas
com usurios de drogas em relao s suas prticas. Prossegue-se com as anotaes do
caderno de campo sobre o ocorrido com Salomo e Cludia.
Aps a chegada de Salomo com as pedras, dirigimo-nos ao outro lado da rua,
at o barraco de Cludia. Sentamo-nos e outros usurios tentaram se aproximar e
foram sendo desencorajados pelo casal. Salomo havia me passado os blocos e os
repasso a Cludia. Logo, percebem minha inexperincia e falta de habilidade no uso do
crack. Estamos sob lonas e cobertores, acomodados sob um barraco com um metro de
altura no mximo. Salomo ressalta o impacto agressivo do uso sobre os pedestres e do

98
respeito que, no meio dos usurios, propugna-se ter com as crianas que, por ventura,
possam valer-se daquele local como passagem. Minha falta de habilidade, meu rosto
gordo e as vestimentas logo levam a suposies sobre meus propsitos reais.41
Logo sou convidado a seguir para outro lugar de uso, mais isolado, conhecido
como Morrinho, trata-se do canteiro lateral da Avenida Radial Leste, a principal
ligao da Zona Leste da cidade com as zonas Oeste e Sul.42 Para chegar ao ngreme
local preciso pendurar-se em uma grade de isolamento entre um viaduto e a Praa
Almeida Jnior. Fica-se pendurado sobre a Avenida Radial Leste com suas dez pistas e
carros em velocidade. A ida em relao ao retorno foi mais fcil, o uso do crack no
melhora minhas habilidades motoras. O local tambm propcio ao encontro amoroso
e sou alertado do fato pelo casal a me acompanhar.
Salomo - Isso aqui um terreno acidentado [...] Bastante pedra. A gente
gosta de fumar ali, tem uma grade aqui no viaduto, tem o Morrinho. A gente gosta de
ficar muito ali, tranquilo. Onde os caras levam as menininhas pra ficar de boa. Uma
manta.
Cludia Uma companhia pra [...] Risos.
No caminho do Morrinho encontro um vapor da biqueira, aqui nomeado
como Dobem, e este me solicita uma carona Avenida Paulista. Em uma prxima visita
ao campo, ele faz o mesmo pedido e revela sua inteno de ir a esta importante via de
So Paulo para realizar roubos. Por fim, acabamos no o conduzindo a tal avenida.
Como relatado, eu o havia levado, inadvertidamente, Praa de S para efetuar a
venda de um aparelho celular. Uma forma utilizada neste campo para tentar maior
aproximao e quebra de desconfianas foi a aluso ao nosso passado como usurio
pesado de drogas. Repetimos, no sei se com sucesso, a mesma ttica no Morrinho.

Salomo Voc bem comedido. Voc no fuma crack constantemente, n?


Ygor No, muito raramente.
Salomo Espordico, n?
Ygor Espordico. Sou um usurio recreativo. Risos.
Salomo Acho que voc usa pra ter uma penetrao nos lugares, assim tambm. Pra poder
no ficar muito deslocado.
Ygor Pra poder trocar ideia.
Salomo Pra poder trocar ideia.
41

42

Os righteous dopefiends estudados por Phillippe Bourgois e Jeff Schonberg usavam as laterais e
baixos de viadutos das freeways californianas para utilizar herona, lcool e outras drogas (BOURGOIS;
SCHONBERG, 2009).

99
Aps alguns anos de pesquisa de campo, o socilogo William Foote Whyte
escreveu Sociedade de Esquina e nesta obra descreve e analisa a organizao social e a
cultura dos jovens talo-americanos de um bairro apelidado por ele de Cornerville, no
Bostons North End. Residiu e participou ativamente da vida social e poltica da
comunidade italiana daquele bairro, chegando a fazer parte de clubes e sendo eleito para
ocupar cargos de certa importncia. Para ele, apenas dar uma volta com os rapazes de
Cornerville no era suficiente para fazer uma pesquisa sobre a sociedade de esquina. Era
necessrio saber quais perguntas deveriam ser feitas e quando poderiam acontecer
(WHYTE, 2005), mas em todo caso, se fazia necessrio dar uma volta. Aps
consumirmos a primeira pedra, Salomo faz meno ao desejo de ausentar-se para
deixar eu e Cludia a ss naquele local de encontros amorosos dos usurios da
biqueira43.
Salomo , eu vou me ausentar, pra deixar vocs a.
Claudia Por qu?
Ygor No. Fica a, vamos fumar mais uma pedra a.
O caderno de campo continua com este pargrafo a seguir.
Claudia e Salomo permanecem divertindo-se em nos instruir no uso. Fazem
observaes sobre a durao e intensidade dos efeitos, assim como da fissura.
Salomo diz A brisa boa quando d um tuim. Comentam de sua inadaptao a
outras drogas e das possibilidades de se incrementar os efeitos do crack pelo uso da
rapa44. Espantam-se por eu nunca haver usado meu cachimbo e fazem questo de
experiment-lo. Salomo fala da importncia da circunstncia, da necessria
sintonia entre os usurios para obter-se o efeito desejado do trago, ou brisa.
necessrio pegar bem com as pessoas na roda de crack. Porque a pedra, ela s [...]
ela abre caminho diz Salomo. E em sintonia com ambos foi, creio eu, meu estado
naquele momento. Da surgiu um imperativo tico. Neste momento, explico aos dois
minha posio de pesquisador no campo. Salomo soteropolitano e falamos um pouco
sobre sua cidade. Ele me conta a respeito de outros pesquisadores que apareceram na
biqueira com o intuito de filmar o local. Ele revela que pensava realmente que eu
43

Em uma prxima visita ao campo, ao dar uma carona ao vapor, este me indaga se tenho
interesse em namorar algum na biqueira. Apesar de minhas observaes sobre meu estado civil de
casado, Dobem insiste perguntando detalhes de meu gosto feminino e descrevendo algumas usurias em
busca de conhecer minhas preferncias no assunto. Ao ver minha insistncia em negar algo possivelmente
correspondente a um comportamento esperado no local ter uma namorada - passa a desconfiar de minha
sexualidade e a perguntar se realmente possuo interesse em mulheres.
44
Rapa o nome dado ao produto da sublimao da fumaa oriunda da queima da pedra de crack
depositado dentro do cachimbo.

100
fosse jornalista, ou policial. Revelo minha preocupao em no ser visto desta maneira
e ele me recomenda utilizar um bon. Posteriormente, quando chegarmos a combinar
dele me acompanhar a outras biqueiras, ele ir recomendar-me que use roupas mais
velhas para no chamar a ateno policial45.
A partir do texto retirado do caderno de campo e transcrito acima, vale a pena
tecermos algumas consideraes sobre a sintonia. Ela algo fundamental no uso do
crack. Para poder usufruir os efeitos esperados no basta dar o trago. Entre os
usurios deve haver uma boa relao, uma espcie de harmonia nas atitudes, mas a
sintonia tambm e certamente efeito da droga. A pedra s abre o caminho, percorr-lo
na companhia de um para, como o casal, ou mesmo com um desconhecido recmchegado biqueira uma possibilidade aberta pelo uso. Estarem todos em sintonia
um prazer em si mesmo, e porque no o principal prazer possibilitado pela pedra e pelo
ambiente? A satisfao proporcionada pela disposio de pessoas em roda,
compartilhando uma mesma atividade e fumaa, dialogando, no exatamente uma
novidade nas possibilidades abertas pela vida social. Tudo maximizado por uma
substncia alteradora de humor, seu uso une e agrega, torna a presena do outro
desejvel para perfeita fruio das possibilidades abertas pelo crack, abridor de
caminhos. Neste sentido, a sintonia a brisa.
A revelao do nosso papel naquela efmera roda de crack formada por ns
trs no canteiro lateral da mais importante e movimentada ligao entre as regies leste,
sul e oeste da cidade, foi um efeito da sintonia do grupo e tornou possvel o
desvendamento de minha condio de pesquisador, desde pouco antes intuda por
Salomo. Assim como, esta mesma sintonia tornou insuportvel para mim a
manuteno de qualquer segredo, ou disfarce. Para Galliher (1983) mesmo ao assumir a
condio de nativo durante a pesquisa de campo, deixar clara nosso papel de
pesquisador evitaria prtica semelhante espionagem. Vimos acima, como o imperativo
da interlocuo vem do campo, ele abre a possibilidade da clareza de intenes. Esta
no est dada a priori, infelizmente h riscos no apenas para a maior ou menor
probabilidade de se obter bons dados etnogrficos, mas prpria integridade fsica do
investigador e tambm dos interlocutores, como no caso de Newman.
A realizao de um trabalho etnogrfico significa a escolha por opes de
comportamento e cumplicidade no campo (VAN MAANEN, 1983), escolha do que ser
45

Algum burguesamente trajado acompanhado de usurio em seus trajes mais condizentes com a
situao de rua, poderia atrair o zelo policial pela classe mdia.

101
ou no publicado, no havendo como no desagradar algum por tratarem-se sempre de
opes a serem feitas entre alternativas que agradam uns em detrimento de outros.
Nossa escolha pela participao em prticas tornadas ilegais pela legislao
proibicionista foi em parte facilitada por um histrico pessoal de vivncia das mesmas
prticas. Assim como, a escrita e toda pesquisa de campo foi fortemente influenciada
pelas escolhas feitas durante o trabalho etnogrfico, no relato e anlise de dados. Ao
saber da pesquisa, Salomo e Dobem mostraram-se interessados em seu contedo46. H
uma preocupao dos interlocutores com o contedo do trabalho, com a dimenso da
amostra e sua significncia47.
Ler a respeito da experincia etnogrfica no passar por ela, no dar um
trago nas margens quase inacessveis do viaduto. O mundo a se entrar como leitor deste
trabalho, no a experincia direta da vida nas esquinas da sociedade, estando o autor
engajado na interpretao desta, como reconstruo, inscrita no texto, assim, o texto
produzido no pode determinar como seus leitores iro interpret-lo (ATKINSON,
1990). Contudo, tomamos o cuidado para no produzir nos leitores um efeito inverso ao
pretendido, isto , apresentar toda a dignidade desta populao, como pessoas
interessantes, inteligentes e plenas no domnio de sua vontade. Pretendemos contrapornos ao discurso miditico de culpabilizao das vtimas (MACRAE, 2013, p. 7), mas
sabemos tambm que infelizmente, ao tomar contato com os dados colhidos no campo,
pela leitura de uma etnografia, o leitor est livre para interpret-la do modo mais
negativo possvel e terminar a leitura mais convencido de seus preconceitos e
igualmente engajado na produo da morte social dos usurios.
46

Dobem, curioso sobre minhas intenes com o cachimbo Esse a vai observar n? Os

alunos.
Ygor Como que ?
Dobem Vai mostrar n? Voc t fazendo pesquisa.
Ygor , vou mostrar. Vou mostrar esse dele, que esse aqui bem loco.
Dobem A rapa, voc vai mostrar?
Ygor Ento, preciso aprender como que tira.
Washington A rapa desse aqui boa.
Ygor Desse cachimbo?
47

Salomo Mas voc pode correr outros pontos, no pode?


Ygor Posso.
Salomo , tem a Baro.
Ygor Se voc puder me levar um dia?
Salomo , tem a Baro, pra c tem o gramado que tambm uma biqueira legal.
Claudia Biqueira tour.
Ygor Biqueira tour, exatamente.
Salomo Pra voc conhecer, pegar outros tipos de depoimento.

102
Marcel Mauss (1974) formulou o conceito de morte social ao tratar da
sugesto coletiva da ideia de morte entre povos australianos e malaio-polinsios. So
mortes socialmente provocadas por magia ou pecado, ambas capazes de romper a
profunda ligao do sujeito com as coisas sagradas e provocar neles a crena do fim
iminente. A conscincia ento inteiramente apoderada por ideias e sentimentos que
so inteiramente de origem coletiva [...] (MAUSS, 1974, p. 190) e os pensamentos
mrbidos de encantamento ou culpa levam ao bito. Creem os australianos sobre a
morte, que se estas no so violentas sero certamente de origem mgica. A magia
geralmente faz cometer o pecado e este leva ruptura da comunho com as potncias
sagradas. O indivduo tem chance de sarar mediante cerimnia de exorcismo, um contra
feitio ou esprito protetor. Todo este conjunto de crenas e prticas possui a mesma
origem coletiva. Para o autor, a fora fsica destes povos contrasta com sua fragilidade
frente ideia do encantamento, do pecado e da magia. No caso polinsio a moralidade
seria a maior causa de mortes, principalmente por pecado mortal. Magia e pecado
atuando um em seguida do outro, ora magia provocando o pecado, ora o pecado
possibilitando a eficcia da primeira. A conscincia de estar enfeitiado pode provocar a
morte rpida por prostrao ou por melancolia. A, o social encontra o biolgico, no
por vontade ou escolha pessoal, sequer por ideao involuntria, mas pelo medo
provocado pela sugesto coletiva desorganizar toda a vida. O indivduo encantado, ou
em estado de pecado mortal, perde todo controle sobre sua vida, toda escolha, toda
independncia, toda a sua personalidade (MAUSS, 1974, p. 207).
Os usurios de crack tambm passam, em certa medida, por um processo de
morte social. A suposta perda de domnio sobre a vontade, justificativa para medidas
agressivas como a internao involuntria vista na primeira parte desta tese, d-se mais
por efeito de certo conjunto de crenas a respeito do uso do crack e destas crenas sobre
as aes dos no usurios, e menos por qualquer propriedade farmacoqumica associada
droga. Como observou certa vez um usurio a dialogar comigo, ambos sentados no
meio da rua, durante uma festa junina na Cracolndia: E o pessoal, a? Devem pensar
que a gente lixo [...] Eles passam pela gente como se fssemos lixo. Tambm a mdia
encarrega-se de caracteriz-los como zumbis, o morto vivo propriamente dito (BOES,
2011). como se houvessem cometido suicdio ao valerem-se da droga que mata,
mas permanecessem ainda meio vivos, moribundos, na espera da morte certa. So
definidos e desqualificados pelo uso de certa substncia sem dominar sua produo,
preo, qualidade, quantidade e disponibilidade. Tamanha alienao precariamente

103
compensada pela emergncia da cultura da droga e de uma vida comunitria. A perda da
vontade imposta de fora para dentro e no o inverso. No o usurio sob efeito do
crack sem domnio de seus desejos e atos, mas sim, o nia socialmente construdo e
subsumido a um mercado e uma legislao alheia a sua vontade.
O pecado cometido de abrir mo da vida, de sustentar o trfico, de ter de
roubar para sustentar o vcio abre espao para a maldio, a sentena de morte: [...] e
seus amigos os contemplam sem escut-los, sem nada fazer, aceitando sua sorte sem
aflio (NEWMAN, 1882). Esta citao feita por Mauss do estudo de Newman (1882)
esconde um dado importante constante do texto original48. A, o autor logo acima e no
mesmo pargrafo citado, descreve as provveis causas para a morbidez por depresso
entre os Maori. Ela est na perda de seus campos agriculturveis, de seus cemitrios,
dos rios e lagos para pesca; e da conscincia de seu decrscimo populacional na poca
da colonizao. Isto nos suscita pensar na concretude material desta morte social. Ela
tambm a retirada dos meios de reproduo da vida, do emprego, da casa, da vizinhana
e do bairro. O usurio da cracolndia foi, muitas vezes, expulso no apenas da
residncia familiar, mas tambm do bairro, da biqueira prxima ao seu local de
moradia, onde possivelmente muitos deles iniciaram sua carreira no crack. Como
observou certa vez nosso informante-chave Newman, quem est na Cracolndia
porque no consegue frequentar biqueira decente. Os usurios no perderam o domnio
sobre a vontade, eles a usam diariamente em suas correrias, porm, lhes foram negados
os meios de satisfao de sua necessidade de obter e usar a droga de uma forma
diferenciada da impingida pelos no usurios, pelo mercado desregulamentado (trfico)
a partir do Estado. O usurio fiel ao seu estilo de vida no perdeu o controle sobre sua
existncia, sua capacidade de fazer escolhas e sua independncia, ele nunca as teve
como usurio. Foi-lhe sempre vedado possu-las, seja pelo mercado ou trfico, seja pelo
Estado, enfim, por toda mfia antidrogas (BUCHER; OLIVEIRA, 1994). A proibio
abre as portas da condenao, assim passou com a maconha e a populao escreva
recm liberta no Brasil (ALVES Y. D., 1998). O morto vivo, o zumbi, o abjeto (RUI T.
, 2012), qualquer segmento desta maneira caracterizado acaba candidato a ser alvo de
polticas de higienizao, ou puramente repressivas49.
48

Disponvel nos dias atuais para consulta na internet.


O fim de escravido abre espao para toda uma estratgia de normalizao da sociedade, e ser posta
em prtica no Brasil, por mdicos, higienistas e sanitaristas. Foi desencadeado um verdadeiro processo de
medicalizao da sociedade brasileira, como uma interveno social intensa, autoritria e sem fronteiras.
Segundo Roberto Machado, para estes profissionais mdicos, os inimigos do corpo social eram os
49

104
Aps esclarecida nossa identidade como antroplogo, o programa de psgraduao do qual ramos oriundos, nosso orientador e mais algumas consideraes
sobre lembranas comuns do bairro de Ondina em Salvador, as desconfianas diminuem
ainda mais e Salomo sugere a necessidade de conhecermos outras biqueiras e
fumdromos para dar maior abrangncia pesquisa. Tambm nos aconselha a no
fumar e conversa com Claudia sobre sua determinao em no aproveitar-se da situao
a ponto de nos induzir ao uso e tirar da vantagens. Isto poderia nos permitir pensar na
viso dos usurios sobre eles mesmos e seus pares, em como passam a internalizar a
viso negativa construda principalmente pela mdia sobre eles. Como a existncia na
rua vai preenchendo com exemplos retirados de histrias repetidamente contadas e
experincias vividas, uma imagem do usurio ardiloso, repleto de conhecimento sobre
como sobreviver na rua, a partir, porque no, de algumas estratgias com certo nvel de
trapaa. Ao demonstrarmos sermos ticos e corretos com Salomo, ele aparentemente
sentiu-se obrigado a agir de modo recproco conosco. Sua nica recomendao foi sobre
meus trajes. Deveriam ser mais modestos a fim de no chamar a ateno da polcia
sobre ns, eles poderiam resolver me proteger de Salomo. Michael Agar (1973, 1980)
em sua pesquisa com usurios de herona nova-iorquinos foi energicamente compelido
por eles a adaptar-se ao seu modo de vida para no coloc-los em risco. Para estar com
meus interlocutores preciso no compromet-los com a polcia, dominar alguns
cdigos, certas posturas e no ser descuidado, ou vacilar em meio a uma atividade
ilegal. Philippe Bourgois (2003) comenta suas dificuldades de homem branco em El
Barrio, regio de Nova Iorque e local de sua pesquisa. Como era frequentemente
abordado pela polcia por suspeita de ser um usurio em busca de drogas, ou
simplesmente um otrio perdido em local inapropriado a algum de seu status, Bourgois
em sua pesquisa com usurios de herona, teve nos constrangimentos legais, sua
preocupao mais imediata. A simples presena dos pesquisadores foi cogitada por ele
como algo possivelmente perigoso aos usurios.
As possibilidades abertas pela presena de Newman no incio de nossa
investigao, somadas disposio em frequentar os locais de uso, os territrios
psicotrpicos sob a fumaa constante, no beco, este espao ao mesmo tempo, ponto de
''excessos e desvios'', para combat-los fazia-se necessrio disciplinar a sociedade, incutindo valores e
deste modo destruir os ''vcios e perverses'' que ameaavam os centros urbanos. A medicina, portanto,
no se caracterizou somente pela '' promulgao de leis ou por uma ao lacunar fragmentria, de
represso aos abusos, mas exigiu a criao de uma nova tecnologia de poder capaz de controlar os
indivduos e as populaes, tornando-os produtivos ao mesmo tempo que inofensivos.'' (MACHADO,
1978, p.156)

105
mercado e ponto de uso (FERNANDES; PINTO, 2004). Newman viabilizou a presena
no campo com possibilidades de acompanhar prticas e certamente discursos e
racionalizaes provenientes de meus interlocutores, de certa forma mais prximos
condio de parceiros. Da tenso inerente ao trabalho etnogrfico, entre mais observar
ou mais participar, se pode concluir que nesta pesquisa, caso o nosso papel de
observador se destacasse em relao ao de participante, teramos de dispor de muito
mais tempo para conseguir atingir a condio de parceiro. Na pesquisa etnogrfica da
antroploga Luana Silva Bastos Malheiro (2013) em regio do centro velho de
Salvador/BA, ela valeu-se de sua condio de redutora de danos para aproximar-se dos
usurios, porm, demandou um perodo de oito meses de contato at poder presenciar as
cenas de uso. O trabalho de Bruno Ramos Gomes e Rubens Adorno sobre as trajetrias
de usurios de crack no centro de So Paulo tambm se valeu da condio de
profissional atuante em reduo de danos do primeiro como modo de acessar o campo
(GOMES; ADORNO, 2011). Em sua pesquisa sobre uso de crack entre prostitutas da
regio da Luz, no centro de So Paulo, Selma Lima da Silva valeu-se da companhia de
membros da Pastoral da Mulher Marginalizada da Arquidiocese de So Paulo e precisou
vencer a resistncia destes pesquisa (SILVA, 2000). Um caso extremo foi uma
pesquisa de doutoramento em antropologia social com o trabalho de campo
integralmente mediado por programas de reduo de danos (RUI T., 2012). A
pesquisadora passou sete meses em negociaes com o programa, para visitar locais de
uso na cidade de Campinas, no estado de So Paulo e no estava autorizada a faz-lo
sozinha. Tambm lhe foi vedado o uso de gravador e algumas perguntas jamais
puderam ser feitas (RUI T., 2012, p. 35). Ficou totalmente restrita aos horrios,
contatos e trajetos das equipes de redutores. Era-lhe at proibido levantar os histricos
de uso de drogas, e chegou a ser diversas vezes repreendida por seu comportamento
como redutora. Mesmo nestas condies ir para o campo sozinha sequer foi cogitado
pela futura doutora em antropologia, mesmo afirmando ter destreza para circular nestes
espaos por sua experincia pregressa como educadora de rua. Os usurios so por ela
considerados uma populao de difcil acesso e a pesquisa sem estas instituies
legitimadas seria para ela quase invivel50. Desta perspectiva, a autora pretendeu

50

O inverso pode ser dito dos redutores de danos com quem ela diz compartilhar experincia educacional
e gostos por viagens e profissionais.

106
estudar o consumo abusivo realizado, segundo ela, por uma pequena parcela dos
usurios e reconhece ter conseguido dados de qualidade apenas razovel51.
Um trabalho etnogrfico sobre uso de drogas injetveis na regio central de
So Paulo, com interlocutores de classe mdia e outros provenientes do lumpesinato foi
levado frente por Osvaldo Fernandez, entre o final dos anos oitenta e incio da dcada
de noventa do sculo passado. O estudo contempla prticas pesadas entre usurios
socialmente distantes do antroplogo, observados nas cenas de uso52. Este se assemelha
mais ao tipo de pesquisa de campo sobre drogas, desenvolvida por este investigador.

2.6 - O uso do gravador levanta a questo da segurana do pesquisador


e interlocutores

Observamos diversas vezes a disposio dos usurios de crack, frequentadores


de um mesmo local de uso e convivncia, em comentar sobre os acontecimentos locais.
Contudo, aps ter revelado nosso papel de pesquisador a Claudia e Salomo, por
exemplo, e feito observaes sobre a necessidade de manter-se sigilo sobre estarmos
realizando uma pesquisa de cunho antropolgico, percebemos em nossa visita posterior
ao campo, a indiscrio de nossos interlocutores. Na incurso seguinte ao campo,
Dobem, ao conversar conosco em seu barraco, na presena de sua companheira e
coordenadora da biqueira, Russa, veio questionar se seria eu jornalista, como quem j
houvera sido informado de algo. Pergunta se estaramos gravando a conversa.
Importante observar que nas visitas anteriores ao campo havamos feito uso de celular
51

A impresso, aps ler sua tese, da autora ter decidido pela pesquisa com o tema do abuso do crack e
no uma pesquisa sobre o trabalho das equipes de redutores, um contraponto a trabalho anterior da
antroploga sobre comunidades teraputicas, aps perceber o apelo do tema do uso do crack. Ou nas
palavras dela: Mais uma vez, enfatizo que o tema central, o consumo de crack, acabou se impondo
durante o trabalho: no s porque tive mais contato com usurios dessa substncia devido ao
acompanhamento das atividades dos programas de reduo de danos, mas tambm, e sobretudo, porque
durante a pesquisa o crack acabou ganhando notoriedade inesperada (RUI T., 2012, p. 45). Assim,
dados com todo potencial para uma pesquisa sobre uma forma de abordar o uso e abuso de drogas, a
reduo de danos, tiveram de ser apenas razoveis em uma pesquisa sobre o abuso do crack,
aparentemente por motivos de notoriedade.
52
A outra rede de entrevistados poderia ser conceituada como lumpesinato: sem remunerao/moradia
fixa, com baixo grau de escolaridade, composta de dois travestis, dois presos, um homossexual e um
bissexual. Os travestis trabalham na prostituio de rua, sendo um deles paciente de Aids na casa de apoio
Brenda Lee. Na segunda rede de usurios percebemos, quando comparado com a rede de classe mdia,
um nmero maior de pessoas com problemas com a lei prises e com mais casos de HIV/Aids. Nessa
ltima rede tambm h um nmero maior de indivduos que recorreram a tratamentos psiquitricos e
psicolgicos (FERNANDEZ, 1997, p. 104).

107
para proceder s gravaes, porm, o aparelho, se visvel, causava imediata agitao
entre os usurios e imediatamente tnhamos de coloc-lo em local no visvel. Este tipo
de aparelho moeda de troca na biqueira. Tambm seria impossvel o uso de caderneta
de campo, estas ferramentas para registrar dados incomodam, assim como perguntar
demais tambm pode roubar a brisa de algum, faz-lo (a) perder o trago. Assim,
adquiri outro tipo de gravador, mais discreto, na esperana de causar menor impacto
visual nos ambientes de uso. Um pen drive que mostrou-se muito apropriado, sei-o
sempre aps consulta aos presentes, porm, possivelmente por suas dimenses
reduzidas causava menor desconforto aos usurios de crack e logo era esquecido. O
certo restringir sua utilizao concordncia dos interlocutores e aps o
esclarecimento sobre nosso papel de pesquisador. Outro procedimento se assemelharia a
espionagem, como afirmado acima.
Porm, nada neste campo simples. Cheguei a presenciar fatos muito
comprometedores segurana, tanto minha, quanto de meus interlocutores. Como por
exemplo, o resumo da biqueira. Situao tensa de contagem do dinheiro e acerto de
contas entre Russa, os vapores e um responsvel da Estudantes, a biqueira provedora
dos blocos comercializados na biqueira com fumdromo por ns frequentada. Ao
chegar para dar incio a contagem das notas e realizao das contas, o enviado da
Estudantes me encarou de modo desconfiado por alguns segundos, com seu rosto a uma
distncia de um palmo aproximadamente do meu. Com a interveno de Newman, ele
se acalmou.

2.7 - Prejuzos sade e convivncia fa miliar.

Chegamos a experimentar crack nos anos 90, em um contexto de esgotamento


das fontes fornecedoras de cocana em p, aps certa hora da madrugada. No pareceu
fazer nenhum efeito digno de nota e a experincia no se repetiu. Nosso abandono do
uso do lcool acompanhado de cocana deu-se aps perodo de internao em clnica de
recuperao e frequncia a reunies dos Narcticos Annimos. Mais de treze anos
depois, novo contato com a substncia. Qual o risco de tornar-se usurio pesado
novamente? difcil dizer. H algo diferente no atual uso, significativo o suficiente para
nos permitir ter esperanas de resultado diverso do uso anterior? Aparentemente, sim. O
propsito de uso nos parece a maior diferena, h o propsito claro em estar com eles e

108
coletar dados, fazer uma etnografia, produzir uma tese de doutoramento em
antropologia social, base para o incio de uma carreira profissional como antroplogo,
professor de antropologia, pesquisador. H projeto.
Alm de ter sido adicto em recuperao53 sou asmtico em tratamento. As
incurses ao campo, respirar a fumaa, tragar, levaram a muito significativa piora dos
sintomas. Iniciei tratamento ainda sem maiores resultados e uma srie de medidas
profilticas no ambiente domstico. At onde prosseguir? No faa nada com que no
possa conviver, profissionalmente e pessoalmente (BERNARD, 2008, p. 376), este
conselho dado ao comportamento sexual no campo poderia servir tambm a outros
limites do corpo do etngrafo.
Do nosso corpo, ao corpo dos outros e convivncia familiar. Fazer campo junto
populao to estigmatizada e em ambiente repleto de representaes negativas
construdas pela mdia constitui desafio ao convvio familiar. Na prtica, retornar ao
lar, rever esposa e filha, aps estar sentado sobre cho coberto de urina, em meio a
ratos, na companhia de traficantes e pessoas que realizam pequenos roubos. Ir dormir
depois de vivenciar algum lhe mostrar uma faca e principalmente, chegar em casa com
os olhos esbugalhados pela inalao da fumaa, ou pelo trago. Isto tudo poderia ter
tido maiores consequncias para a vida conjugal e de pai, como foi para Bourgois aps
o final de sua pesquisa em El Barrio, que coincide com o fim de seu casamento
(BOURGOIS P. , 2006).
O problema tico insolvel deste tipo de abordagem na opinio de
Zinberg, ao tratar em seu clssico Drug, set and setting do uso controlado de
substncias psicoativas como a herona, a possibilidade de nossas consideraes
levarem algum a usar a droga e vir a ter problemas posteriores, esta preocupao
parece caber de certa forma nesta pesquisa54. Ele reconhece o modo como sua pesquisa
acaba sendo posicionado no debate pblico a respeito das drogas e o problema tico. Na
mdia e at em ambientes profissionais, e por que no dizer acadmicos tambm, o show
precisa ser balanceado, um entrevistado, ou palestrante pr-drogas e outro antidrogas.
Estes, posicionados pela proibio e abstinncia; qualquer oposio ao proibicionismo
percebida como pr-drogas. Mas acima de tudo, existia um problema tico para
Zinberg, em declarar que algumas pessoas so capazes de controlar seu uso de herona.
53

Termo usado pelos Narcticos Annimos queles em permanente busca por recuperar-se da compulso
e obsesso pelo uso de drogas.
54
Para Zinberg, demonstrar o uso controlado alm de combater esteretipos serviria construo e
reforo de outras possibilidades de uso, alm do pesado.

109
Pois possvel que esta informao pudesse levar algum indivduo a usar a droga, sem
estar preparado devidamente e em condies de lidar com isso55.
No tratamos especificamente de uso controlado de crack como fez Zinberg com
a herona, nossa pesquisa busca, contudo, um ponto de vista fora dos esteretipos. Os
usurios no so zumbis, so pessoas interessantes, inteligentes e devem ser respeitadas
em sua opo de estilo de vida, este seria o nosso posicionamento. A objetividade vem
do respeito ao bom mtodo de coleta e anlise de dados. O quanto isto poderia encorajar
outros a fumar crack? Esta pergunta no tem resposta. Resta-nos apostar, como Zinberg
no reforo a padres de quem que usa, sem se deixar usar pela droga, como
caracterstico ouvir no discurso nativo.

55

Quando se verificou que o uso controlado era praticado por diversos usurios, percebeu-se que a
descoberta tinha de vir ao conhecimento pblico, este deveria ser alertado do fato de o uso ocasional de
herona ser tambm um padro estvel, tanto quanto o abusivo.

110

CAPTULO 3 - A RODA DE CRACK: CACHIMBO, BLOCO E


USURIO NA REDE SOCIAL.
Nada verdade, tudo permitido.
Hassan-i-Sabbah

A partir dos dados de pesquisa participante coletados entre usurios de crack da


regio central da cidade de So Paulo, pretende-se analisar como o uso do crack
proporcionou a criao de uma rica parafernlia, composta por ferramentas e utenslios
dos mais variados, para a obteno do melhor trago possvel. Ele tambm
impulsionou o desenvolvimento de uma tecnologia do acobertamento com materiais
disponveis no ambiente urbano, utilizados para as necessidades prprias do contexto
delicado do proibicionismo. Estes artefatos relacionam-se com os padres de consumo
da droga e rituais dos usurios ao serem trocados, compartilhados, vendidos,
desmontados e refeitos ao sabor das necessidades e possibilidades dos usurios de
crack. Os artefatos ainda se prestam a prevenir danos, compor e demonstrar adeso a
certos tipos identitrios e corporalidades, assim, as estratgias de reduo de danos
acabam confrontando-se com estas prticas nas cenas de uso.
Cracolndia o nome dado a muitas cenas de uso, o termo usado em diferentes
cidades do pas, mas teve sua origem em So Paulo, h mais de uma dcada e
corresponde atualmente, regio do bairro da Luz prxima Estao Jlio Prestes.
Partiremos do cachimbo para chegar Cracolndia e nesta caminhada teremos a
oportunidade de ter uma breve mirada sobre alguns dos objetos produzidos pelo gnio
craqueiro. Estes artefatos no-humanos possuem agncia prpria na rede social e podem
ser acompanhados na prtica. No interior das ocasies em que so trocados,
compartilhados, vendidos, desmontados e refeitos em sua mediao com o corpo.

Os objetos produzidos pelo gnio craqueiro sero contextualizados em prticas e


representaes produzidas no intercmbio das coisas com pessoas em interao. Trata
-se de corpos agenciando objetos e vice-versa em uma rede cuja tessitura capaz de
provocar constantes transformaes.
3.1 - Maquinrio e o cachimbo
Maquinrio a categoria nativa para designar a parafernlia utilizada no
consumo do bloco, ou pedra de crack. O cachimbo o principal artefato deste conjunto,
um mediador por excelncia e a maior realizao artesanal do gnio craqueiro56. Na web
page da Confraria dos Amigos do Cachimbo a descrio do ato de fumar assim aparece:
Fumar cachimbo adaptar um ritual ocioso de descontrao e prazer, que requer
ateno, destreza e conhecimento. Talvez seja esta a razo que leva a generalidade das
pessoas associe (sic) o cachimbo a pessoas nobres e profissionais. (CASTRO, s.d.).
Veremos como o cachimbo de fumar crack, ou Boris tambm faz jus a estas
observaes, principalmente com respeito ateno, destreza e conhecimento. Ento,
vejamos.

Figura 22 Cachimbo de tabaco.


Fonte: http://www.amigosdocachimbo.com.br/artigos/art_cachimbo_fumar.htm

1. "Bolo"
2. Cmara do fornilho
3. Topo
4. Filtro
5. Canal de ar da haste
6. Lbios da boquilha
7. Boquilha

8. Haste
9. Encaixe da haste
10. Cmara de condensados
11. Pescoo do fornilho - haste
12. Canal de ar do fornilho
13. Base
14. Fornilho

Tabela 1 Partes constitutivas do cachimbo


56

Por si s o cachimbo pode ser considerado um importante agente na fruio da pedra de crack: [...] eu
sinto diferena porque se eu fumar a pedra no cachimbo o tuim dela mais forte do que na lata [...] na
minha concepo a adrenalina no corao fica mais forte [...] aquela sensao de medo e da paranoia
fica muito mais louca do que fumar ela (pedra) na lata. O cachimbo em si, por causa do caninho, a
sensao mais louca mesmo [...] (OLIVEIRA L. G., 2007, p. 101).

112
Fonte: http://www.amigosdocachimbo.com.br/artigos/art_cachimbo_fumar.htm

O diagrama acima e a tabela com as partes constitutivas do cachimbo feito para


se fumar tabaco nos permitir comparar este com o Boris ou cachimbo de crack e
possibilitar sua anlise a partir das partes constitutivas. O crack pode ser fumado de
diversas maneiras, em latas dobradas e perfuradas, em copos de gua mineral
descartveis sobre furo na tampa de alumnio, em copos de Yakult com o mesmo furo
na tampa e um caninho. Em cotovelos de tubulao de PVC, em lmpadas, narguils e
certamente outras materialidades desenvolvidas a partir de experimentaes
desestabilizadoras. Porm, em So Paulo, o cachimbo o instrumento mais utilizado e
fumar em cachimbo no uma inveno dos craqueiros, mas costume muito difundido
desde o consumo do pito de pango, ou maconha, em maricas (ALVES Y. D., 1998).
Assim, utilizaremos o cachimbo curvo de fumar tabaco para comparar em seus
elementos constitutivos e prticas de manuseio, com o cachimbo mais comum
encontrado por ns dedicado ao uso do crack. Esta comparao ir mostrar
continuidades entre as prticas e mesmo entre as representaes sobre este costume e
nos fornecer alguns parmetros para conhecermos de que matria o social est sendo
feito (CALLON, 2008). O cachimbo ou Boris , na maioria das vezes, arranjado todo
em metal. A haste e seu encaixe costumam ser uma mesma pea, o caninho. O encaixe
se adapta comumente de modo direto ao fornilho, sem a necessidade de um pescoo que
sirva de ligao entre os dois. Isto proporciona a passagem direta da fumaa que se
pretende sorver, do fornilho haste. O Boris no costuma ser curvo, mas direito, termo
usado pelos usurios de tabaco para referirem-se aos cachimbos retos, aqueles no qual o
conjunto da haste forma um ngulo reto com o fornilho. Isto facilita a retirada dos restos
de tabaco e saliva que possam impregnar seu interior. O cachimbo de fumar tabaco
existe previamente ao de consumir crack, porm, possvel que sempre estivesse
presente como ideia (LAW, 1992) na rede social que inclui todos os materiais
relacionados ao uso. Em um processo dinmico de estabilizaes e desestabilizaes na
relao entre estes objetos e os usurios, o copo de gua mineral57 foi deixado de lado e
o caninho acrescentado. No entanto, ser na rapa que poderemos encontrar o
agenciamento capaz de promover o processo de mutao (LATOUR, 2012) descrito
acima.

57

Na cidade do Rio de Janeiro, o copo de gua descartvel ainda largamente utilizado.

113

Figura 23 Cachimbo com pea de fogo

Para os consumidores de tabaco, a borra ou resduo aderente s paredes da


cmara e canal do fornilho, assim como ao canal da haste, algo a ser retirado, para
evitar-se o entupimento do sistema, e depois descartado. Para os usurios de crack, a
rapa valiosa, unanimemente tida como de poder superior ao bloco (pedra de crack).
Os lbios da boquilha so do mesmo material da haste, muitas vezes metlico, isto leva
a seu grande aqueciment96o aps o contato reiterado da chama sob a base do fornilho, o
que ocorre caso se deseje atochar, ou tochar o cachimbo. D-se esse nome ao modo de
consumir a rapa sem retir-la, mas pelo aquecimento do fogozinho ou fornilho e do
caninho. Abaixo, podemos visualizar a rapa em um rarssimo cachimbo de lmpada58.

Figura 24 Cachimbo de lmpada

A queima da pedra feita no no interior do fornilho, como no consumo de


tabaco, mas em uma inovao feita sobre a tampa da cmara do fornilho tradicional, o
alumnio. Ele geralmente proveniente de tampa de copo de gua descartvel e
58

Ao referir-se s dificuldades do trabalho de reduo de danos na Cracolndia uma autora descreve


erroneamente a rapa como cinzas, assim como, o ato de tochar confundido com a mesma rapa. Por
fim, e o que parece ser bem difcil, ainda aconselham os usurios a no fumarem as cinzas que ficam no
cachimbo, a chamada brra ou tocha. (RUI T., 2012, p. 88).

114
posteriormente perfurado5960. Pelos depoimentos, o incio do consumo do crack na
cidade deu-se sobre o alumnio perfurado de copos de gua descartveis, assim,
podemos afirmar de modo sinttico que o copo tornou-se fogozinho, o alumnio
perfurado foi mantido e acrescentou-se uma haste, ou caninho61. Neste caso, o usurio,
ou os usurios que fumassem uma quantidade razovel de pedras, dez, por exemplo,
poderiam retirar alguma rapa da tampa de alumnio do copo e se usassem gua em seu
fundo, a rapa boiaria sobre ela e seria retirada em um processo difcil e pouco eficiente.
A rapa e o desejo de obt-la desestabilizou o conjunto copo/cinza/alumnio na prtica
do uso e at hoje, juntamente com o trago e os outros materiais presentes na rede
sociotcnica (CALLON, 2008) do crack, continua a provocar transformaes.

Figura 25 Crack pronto para ser trabalhado

Caso fosse usar a cmara do fornilho como local de depsito da substncia a ser
fumada, o usurio da pedra teria de dispor de grandes quantidades de cinza de cigarro a
cada uso. Aps se fumar uma quantidade de crack, a cinza utilizada j no serve mais
para nova dose e deve ser substituda por cinza nova. O cigarro desta forma presena
indispensvel nas rodas de pedra e novos suprimentos so muito bem recebidos. Mas
podem ser muito pouco fumados e no poucos usurios de crack so abstmios de
tabaco. Um cigarro pode ser aceso e, depois de comedida fumada muitas vezes sem
59

O mesmo copo descartvel poderia ainda ser utilizado para o consumo do crack, mas seu uso
praticamente desapareceu em So Paulo.
60
De um para o outro, podemos sentir uma transformao ativamente manipulada para propsitos
especficos (LATOUR, 2001).
61
O mesmo vlido para a embalagem de Yakult, nela se fumava o crack sobre o alumnio original
perfurado com o acrscimo de cinzas para evitar o escoamento do crack derretido em sua combusto, para
dentro da embalagem. O caninho j era usado neste sistema mais prximo do cachimbo atual que a lata e
o copo.

115
tragar, deixado queimar em posio vertical at que todo o fumo seja transformado na
desejada cinza. O uso do crack provoca um deslocamento nos objetivos (LATOUR,
2000) tanto da cinza, que descartada pelo fumante, mas no pelo usurio, quanto do
cigarro deixado queimar solitariamente e de sua fumaa. Ela ter de contentar-se em se
espalhar pelo ambiente adentrando aos pulmes pela inspirao e no pela tragada. Esta
mesma cinza, aps a queima juntamente com o crack apresentado na forma de pedra ou
p, torna-se esbranquiada e seu aspecto esbranquiado aps o sorvimento da tragada
pelo usurio, sinal de destreza na prtica de fumar. Aqueles capazes de fumar com
habilidade devero ser tambm competentes em deixar a cinza o mais branco possvel
sobre o papel alumnio, por vezes levemente cncavo a fazer s vezes de fornilho, para
no passarem por frangos, ou seja, nefitos inbeis. A cinza branca indica queima total
da pedra l colocada. Indica destreza e ausncia de desperdcio. O frango em uma roda
de crack pode ver-se na situao de ser, alm de alvo de chacota, o mais solicitado a
fortalecer62 outros participantes da roda. Segundo interlocutores, pode, em casos
extremos, ou em rodas com desconhecidos e/ou em biqueiras afastadas de sua rea63,
ser roubado e at vtima de sequestro relmpago, caso aparente ter conta em banco e
possuir carto de saque. Assim sendo, como quase todas as nossas relaes so
mediadas atravs de objetos (LAW, 1992), a aparncia da cinza aps a queima da pedra
possui agncia como signo mediador do prestgio do usurio na roda de crack.

Figura 26 Cachimbo de curvinha com porca

O cachimbo acima pode ser considerado o estado da arte em termos de Boris.


Destacam-se o caninho e o fornilho do tipo curvinha, muito valorizado entre os usurios
62
63

Fortalecer designa neste contexto o ato de fornecer crack a algum como um grande favor.
Local de moradia ou de consumo regular de crack, onde se conhecido.

116
devido ao cobre utilizado em sua fabricao, capaz de produzir uma rapa branca64 e no
preta, considerada de menor qualidade em comparao primeira. Possui porca
rosqueada ao fornilho e tambm a uma caneta por onde passa o caninho. Juntamente
com um papel alumnio colocado entre o caninho e a parte interna do fornilho, promove
ampla vedao do sistema e um trago muito agradvel. Caninhos mais longos permitem
o consumo de uma fumaa mais fria e o termo usado para esta prtica buscar longe.
Aps uma tragada, diferentemente do cachimbo para tabaco, no Boris, o fornilho no
serve para colocar fumo, cinza, ou pedra, mas como cmara de gs e l, a desejada
fumaa oriunda da queima da pedra sobre a cinza se concentra aps o trago. O objetivo
do chimb, outro nome para cachimbo permitir a rpida e total queima da pedra para
produo da fumaa a ser absorvida aps cumprir seu trajeto iniciado no fornilho, se
estendendo pela haste at a boquilha, passando pela cavidade bucal, faringe, laringe, at
atingir a traqueia e se dividir entre os brnquios direito e esquerdo para atravs destes
chegar aos bronquolos e corrente sangunea. Segundo alguns, a confeco destes
artefatos, com sua grande riqueza de detalhes preferencialmente realizada sob a brisa
(efeito) do crack, ela aumentaria, nas palavras de um ex-usurio, a sensibilidade artstica
do craqueiro/arteso.
No trago, a fumaa absorvida no pulmo e pode posteriormente ser eliminada
tanto pela boca, o mais comum, quanto pelo nariz. Enfim, deseja-se obter fumaa, ela
o bem valorizado no momento do trago. Aps este, a boquilha comumente tampada
para evitar-se a perda da fumaa que no pde ser tragada apesar do esforo feito pelo
diafragma e pulmes. O topo da cmara do fornilho tambm se encontra coberto pela
cinza requeimada no processo de combusto da pedra. A fumaa fica presa dentro do
sistema que compe o chimb de fumar pedra. possvel sorver com relativa
tranquilidade a fumaa aspirada, pode-se respir-la e, se o usurio quiser ou tiver
necessidade, conversar, pedir algo, beber gua ou alguma bebida alcolica de sua
preferncia, enquanto obstrui firmemente com o polegar a boquilha, at um derradeiro
trago, colocando o isqueiro aceso novamente sobre o topo do fornilho. Aps esta
repetio, a cinza poder ser retirada e a boquilha liberada. Se no houver nenhum
reparo a fazer no Boris e disponibilidade de pedra, cinza e isqueiro, o processo poder
64

Ao entrar em contato com um usurio de posse de cachimbo feito de cobre em sua pesquisa de
campo, Rui (2012) ouviu uma explicao de um redutor de danos sobre as vantagens do cobre Os
redutores disseram-lhe que o cobre um dos melhores materiais para a confeco do cachimbo: no
provoca intoxicao como o alumnio; aguenta o calor, diferentemente do plstico; no quebra como o
vidro; mas tem a desvantagem de ser mais caro. Porm, no parecem ter obtido do usurio informaes
sobre as vantagens da rapa branca.

117
ser reiniciado quando for conveniente, minimizando-se o desperdcio. Assim, o corpo
do usurio aprende a registrar o mundo acrescido pela materialidade da pedra de crack.
Este corpo se dispe a ser afetado em um processo pedaggico aberto a algumas
imprevisibilidades e alternativas (LATOUR, 2008), como veremos a seguir.

Figura 27 Segurando a fumaa

No Boris ou chimb, o material depositado no fornilho e no caninho, a rapa,


corresponde parcela daquilo que se intenciona consumir65. No esqueamos que a
superfcie do fogozinho no tem contato direto com a pedra e tampouco com a cinza
queimada em outro fornilho feito sobre o alumnio no topo da cmara. Assim sendo, o
fogozinho integralmente raspado para a retirada da borra depositada. Esta
novamente fumada. Pode ser constantemente misturada cinza que vai se obtendo na
queima de cigarros em um processo de esmagamento da borra colocada em meio a cinza
sobre uma superfcie de apoio. Um carto de visitas ou carta de baralho geralmente
presta-se a essa tarefa, com ele misturada a borra retirada da haste e fogozinho,
geralmente aps o desmonte do conjunto. Tudo amassado, novamente espalhado e
amassado outra vez at que atinja a aparncia desejada. Com o carto levemente
arqueado no sentido do lado mais longo, a mistura colocada com o apoio dos dedos
indicador e polegar para evitar desperdcio de material sobre o fornilho do chimb,
estando, assim, apto a ser fumado ou entregue a outro integrante da roda de crack.

65

A sublimao da fumaa no ocorre em uma cmara separada, como no caso do cachimbo de tabaco,
ou seja, entre o pescoo do fornilho e o encaixe da haste, dando-se por toda extenso do Boris. Isto faz o
material se depositar por toda a haste, alm do bolo depositado no fornilho. No caso dos cachimbos de
madeira utilizados no consumo de tabaco, este bolo deve ser mantido at a espessura de 1,5mm. Caso
cresa demais, reduzir a capacidade do fornilho. Porm, quando retirado, no dever s-lo em sua
totalidade, j que a presena do bolo fundamental no uso de cachimbos com fornilhos de madeira.

118

Figura 28 Preparo do crack para uso

O trago acima foi feito a partir de crack em p vendido em unidades de


papelotes como se pode observar. Porm, no corroboramos a informao contida na
pesquisa de Lcio Garcia de Oliveira (2007) de que a pedra tem sido progressivamente
substituda por nova forma de uso, o farelo ou p de crack (OLIVEIRA L. G., 2007, p.
95) (Grifo do autor). Em nossas observaes de campo presenciamos a venda
preferencial de pedras embaladas de crack e apenas uma nica vez o crack em p. Esta
forma de apresentao da substncia psicoativa foi relacionada pelo comprador com o
fato da droga ser proveniente do final, ou resto de uma grande quantidade,
originalmente dividida em pedras menores de crack. O p seria uma espcie de
subproduto da diviso do tijolo original em pedras pequenas para a venda. Abaixo,
podemos observar na imagem obtida por Luana Silva Bastos Malheiro (2013, p.179) o
crack em estado bruto, anterior a sua diviso em pedras para venda.

119

Figura 29 - Crack em estado bruto, anterior a sua diviso em pedras para venda.
Fonte: Luana Silva Bastos Malheiro (2013, p.179)

Para Lcio Garcia de Oliveira (2007) haveria uma tendncia a se macerar a pedra de
crack para posteriormente vend-la em p e assim, obter-se maior lucratividade. O
papelote com p de crack corresponderia a uma frao da pedra de crack original e seria
comercializado pelo mesmo preo, aumentando o lucro do vendedor.
Mesmo que no haja alterao de sua composio qumica, o farelo
representaria uma forma mais rendosa ao traficante, j que
amassariam as pedras e passariam a vend-las na forma de farelo,
garantindo que a quantia, antes referente apenas uma pedra, fosse
distribuda a 2 ou mais papelotes, vendidos, cada um, pelo mesmo
valor que o da pedra inicial, atitude, que por si s, acaba por justificar
o desaparecimento das pedras do mercado como atualmente
presenciado (OLIVEIRA L. G., 2007, p. 98).

Porm, mais que uma tendncia, consideramos a venda do crack em p uma


exceo, ao menos nos locais por ns pesquisados. Mesmo considerando os ganhos
potenciais dos traficantes, ele esbarra na grande disponibilidade de pontos de venda
concorrendo entre si pela preferncia dos usurios nas regies estudadas, assim como da
proximidade, ou mesmo amizade e convivncia entre usurios e vendedores, como foi o
caso da biqueira com fumdromo em local fechado, por ns visitada algumas vezes. L,
a diviso das pedras para venda era feita aos olhos do comprador, isto tende a dificultar
a adulterao do peso do papelote, alm de termos de considerar a disponibilidade de
outros pontos de venda nas proximidades e mesmo dentro do mesmo lote, mais
exatamente no barraco de trs. Isto possibilita ao comprador maiores possibilidades na

120
escolha da melhor pedra de crack, enfim, o usurio de crack no mantm uma
fantasmagrica passividade frente ao trfico.
O desmonte do chimb feito para a retirada da rapa, ou para algum reparo
como trocar o isolamento de plstico que possa estar permitindo o escape de fumaa do
fogozinho. Esta retirada requer a soltura do plstico derretido, geralmente grudado
parede externa do fornilho, que veda o cachimbo ao prender o alumnio dobrado sobre
as laterais da tampa do fornilho. Aps a retirada da parte derretida, todo o plstico
vedante pode ser removido, assim como, o alumnio que tampa o fogozinho. Este pode
ser reparado e/ou raspado, para retirada da rapa ali grudada que tende a fechar os furos
do alumnio indispensveis entrada da fumaa oriunda da queima da pedra sobre ou
misturada com cinza de cigarro. A retirada dessa borra requer um cuidado maior para
no danificar o metal, principalmente no caso de um alumnio que se queira
reaproveitar. Pode-se usar papel ou o mesmo plstico de vedao para a limpeza. Para a
retirada da borra do fogozinho e caninho usa-se material contundente, de espessura
suficientemente fina para permitir-lhe alcanar e percorrer todo interior do fogozinho,
caninho e encaixe quando houver. O raspador pode ser um pedao de arame qualquer
ou uma vareta de guarda chuva, esta ltima muito valorizada por ser longa e possuir um
formato cncavo apropriado raspagem sem retirar material metlico das paredes do
fogozinho. Este material caso retirado se uniria a rapa podendo influenciar seu gosto,
assim como provocar males a sade, ou seja, um procedimento espontneo de reduo
de danos por parte dos usurios de crack.
No livro Retrato de um viciado quando jovem de Bill Clegg, o raspador
coincidentemente descrito como um pedao da armao de guarda chuva. Em nosso
pas, sabemos do aproveitamento destes pedaos do guarda chuva para a fabricao de
caninhos, alm dos raspadores. Porm, nos EUA, o cachimbo a ser raspado
significativamente diferente. Nesse pas, como no Canad, o crack fumado em tubos
de vidro como o pertencente coleo do autor e mostrado abaixo:

121

Figura 30 Tubo de vidro para consumo de crack

O tubo de vidro direita convenientemente disfarado sob a aparncia de


uma caneta, como visto esquerda. Caso se tente escrever com a caneta, ela ir
funcionar perfeitamente. A necessidade de disfarar o produto a ser vendido e destinado
ao consumo de uma substncia proscrita e estigmatizada pode ser ainda observada neste
outro tipo de simulacro, na forma de uma rosa presentivel em um tubo de vidro,
chamada Love Roses:

Figura 31 - Tubos de vidro para consumo de crack. Love Roses.


http://www.porkulent.com/2013/11/how-to-prepare-coffee/

Esse tipo de cachimbo completado por uma palha de cobre introduzida em


uma das extremidades do tubo, para possibilitar a queima da pedra. Podemos observar o
conjunto completo nas imagens abaixo:

122

Figura 32 Preparo do crack em tubo de vidro


http://www.sandiegoreader.com/weblogs/autobiographychannel/2011/aug/24/my-homeless-year-confessions-of-a-former-crackhead/

Acima, vemos o conjunto na forma como vendido e coincidentemente do


mesmo tipo de nossa coleo. Abaixo, esquerda temos a pedra de crack depositada
sobre a palha de cobre dentro do tubo de vidro, pronta para uso e a seguir, a pedra
aquecida para produo da fumaa. Esta fumaa passa pelo tubo at ser sorvida pelo
usurio, porm, parte dela ir por arrefecimento, sublimar novamente ao estado slido e
depositar-se na parede do tubo. A rapa consiste nesse produto, posteriormente raspado
para novo uso. O uso do raspador nestas condies descrito no livro de Bill Clegg
(2010) da seguinte forma:
Passe o raspador, Mark grunhe. Seu cachimbo um pequeno tubo
de vidro com Bombril enfiado numa das pontas est repleto de
resina e por isso, depois que ele raspa tudo e coloca o Bombril de
novo, a gente sabe que vai poder fumar pelo menos mais algumas
vezes.
[...] Eu entrego para Mark a vareta de metal pontuda que at ontem
noite fazia parte da armao de nilon de um guarda-chuva.
Raspadores so feitos de todo tipo de coisa os mais comuns so de
cabides de metal, aqueles sem pintura; mas as armaes dos guardachuvas tm varetas longas, e s vezes concavidades meio cilndricas,
que so particularmente eficientes para raspar cachimbos e conseguir
uma ou duas tragadas milagrosas [...] (CLEGG, 2010, pp. 12-13)

O uso da marca Bombril, como ocorre na traduo acima, para designar a palha
de cobre utilizada pelos usurios de crack dos EUA e Canad pode levar a imprecises.
Bombril uma marca de palha de ao e no de palha de cobre. A palha de ao queima
rapidamente e produz uma fumaa txica, j a palha de cobre bem mais resistente

123
queima e por isso mais propcia ao uso no cachimbo. Abaixo temos uma conhecida
marca de palha de cobre muito empregada pelos usurios de crack norte-americanos.

Figura 33 Palha de cobre Chore Boy para consumo de crack em tubos de


vidro.
http://www.moneyboy.at/crack-aus-dem-automaten/

Outro item importante do maquinrio o isqueiro, comumente chamado pelo


nome da marca Bic, no importando tratar-se de item original ou no. possvel obter
um furador, ao romper a chapa por onde sai a chama e curv-la para cima. Fora do uso,
este furador pode ser reconduzido de volta tampa por simples movimento de presso.
Assim, esta parte recortada da chapa levantada por um movimento do dedo sobre ela,
podendo ser utilizada para fazer os buracos necessrios no alumnio do Boris e
posteriormente guardada outra vez.

Figura 34 Isqueiro com furador

Na maioria das vezes, o furador um pedao fino de arame qualquer, ou


mesmo o alfinete de um brinco que se preste finalidade de produzir os furos
necessrios no alumnio do cachimbo. Sobre estes furos vai a cinza de cigarro, inclusive

124
ao fumar-se no Yakult, ou no copo de gua descartvel. O cigarro fundamental para o
consumo do crack. Isso socialmente traduzido na figura do cigarreiro, pessoa presente
nos locais de consumo e responsvel por abastecer os usurios com cigarros, vendidos
em maos ou a granel, ou mesmo trocados por tragos. Ele comumente chamado por
este nome e, assim, o usurio necessitado de seus servios pode simplesmente gritar
cigarreiro! e logo este se aproximar com o mao mo66.

3.2 - O Boris e a reduo de danos

A Associao Internacional de Reduo de Danos (IHRA), sediada na cidade


de Londres, define as prticas de reduo de danos como aquelas que visam reduzir as
consequncias adversas do uso de drogas, atravs da identificao de certos riscos
especficos e suas causas, a partir de um diagnstico correto do problema (IHRA,
2010, p. 2). Entre os anos de 2002 e 2005 foram realizados cinco projetos piloto de
reduo de danos entre usurios de crack e todos enfrentaram de modo mais ou menos
acentuado imensas dificuldades. Estas foram atribudas pela pesquisadora Andrea
Domanico a forma dos financiamentos dos projetos marcada pela ditadura dos
projetos e ao elevado grau de excluso dos usurios atribudo ao pnico moral
(DOMANICO, 2006, p. 9) em torno do crack.
Aps pesquisa e anlise dos projetos, Domanico tece diversas crticas e faz
sugestes sobre a ampliao do conceito de reduo de danos para alm da sade
(DOMANICO, 2006, p. 175) e o estabelecimento de canais de discusso entre os
usurios e as equipes dos projetos (DOMANICO, 2006, p. 176). Para a autora, os
projetos de reduo de danos deveriam ser incorporados aos servios de sade como
medida de Sade Pblica67.
Ao analisar o processo de popularizao do crack e decadncia do uso da
cocana injetvel e seus efeitos sobre o trabalho das equipes de reduo de danos,
acostumadas a trabalhar com troca de seringas e formadas muitas vezes por usurios de
66

A presena do cigarreiro diz respeito cracolndia ou lugares com um nmero considervel de


usurios.
67
Seus participantes atravs da ao poltica e do protagonismo dos prprios craqueiros poderiam
incentivar as instituies no governamentais a exercer o controle social sobre instituies pblicas,
alm das de sade, para a criao de polticas de incluso para os craqueiros (DOMANICO, 2006, p.
192).

125
drogas por via intravenosa, a autora observa que Todos iniciaram suas intervenes
com usurios de drogas injetveis que tinham como prioridade a preveno das
DST/Aids e hepatites virais atravs do incentivo do no compartilhamento dos
apetrechos para o uso de drogas injetveis. (DOMANICO, 2006, p. 177). Isto levou os
cracados - como so designados aqueles que trabalham com reduo de danos a
craqueiros - a repetir a prtica instrumental da substituio de insumos sem levar
em considerao a solicitao feita pelos craqueiros (DOMANICO, 2006, p. 183). O
fato seria tambm uma consequncia da ditadura dos projetos que exigiria resultados
mensurveis e de curto prazo68. Dois exemplos de pouco sucesso na distribuio de
apetrechos voltados reduo de danos aos usurios de crack foram a piteira de
silicone e o protetor labial. O primeiro foi inspirado em um kit distribudo aos usurios
de crack da cidade de Paris e se revelou de difcil adaptao aos diversos tipos de
cachimbos existentes. Atualmente, a distribuio de ambos foi abandonada pelo projeto
pesquisado na poca, pela autora69. O que parece ser a comprovao da necessidade de
seguirmos sua recomendao e de certa forma tambm da IHRA, de ouvir o usurio e
construir insumos que no alterem o seu ritual de uso (DOMANICO, 2006, p. 184).
Vimos acima, como o cachimbo de fumar crack no se presta facilmente a
tcnicas de substituio ou acrscimo de apetrechos por ser um instrumento complexo,
fruto de anos de aprendizagem e desenvolvimento em meio a um ambiente marcado
pelo proibicionismo, mas ao mesmo tempo pelas possibilidades abertas pelo ambiente
urbano. Ao contrrio dos usurios de crack norte-americanos tanto estadunidenses
quanto os canadenses, ambos presos ao produto industrializado, seja o tubo de vidro ou
a palha de cobre, o usurio brasileiro autnomo com relao indstria, se valendo da
reciclagem dos mais diversos materiais e no aceita se sujeitar indstria sequer via
equipes de redutores de danos e suas tentativas de substituio de insumos.

68

Todos os projetos j tinham equipes de redutores de danos trabalhando no campo, com a experincia
anterior de trabalhos com o uso de droga injetvel. Para o uso de droga injetvel a resposta dos projetos e
do prprio poder pblico na adequao dos insumos foi mais eficiente e gil, na medida em que as
equipes passavam a conhecer a realidade do uso injetvel e informavam ao poder pblico que o
equipamento disponibilizado no era adequado, a resposta era mais assertiva. Isso talvez porque para o
uso de droga injetvel as adequaes dos insumos eram mais bem justificadas, como preveno a
doenas, enquanto que no crack a justificativa tem a ver com a melhoria da relao do usurio com a
sociedade. (DOMANICO, 2006, p. 182)
69
Este projeto parece ter conseguido a incluso de um insumo que atendesse s reais necessidades dos
usurios de crack atendidos, levando em considerao as especificidades do uso de crack daqueles
usurios (DOMANICO, 2006, p. 184). Porm, como observamos em nossa pesquisa de campo na
Cracolndia, esta distribuio teve vida muito curta e foi interrompida h alguns anos deixando rarssimas
recordaes entre os atuais frequentadores do local.

126
3.3 - O bloco e o trago

Quando produzido no Brasil, o bloco ou pedra de crack geralmente feito a


partir do cozimento da pasta base da cocana, ou giz, com bicarbonato de sdio, isto
pode ser feito, por exemplo, em uma panela de presso sobre a chama de fogo
domstico ou em uma fogueira numa calada, ou praa pblica. Para aumentar a
lucratividade, impurezas podem ser acrescidas, como farinha ou Maisena. Portanto,
existem pedras com diferentes nveis de pureza e os usurios esto muito atentos a isto.
Reclamam da m qualidade da pedra de uma biqueira, deixam de adquirir em um local
e o trocam por outro, exaltam a pedra da Cracolndia em detrimento do bloco do bairro
e vice versa, podem comentar haver no bairro o melhor bloco e no centro o pior. Assim,
sua qualidade pode variar com o fornecedor, havendo blocos considerados do tipo A, B
ou C. Ou mesmo, com nomes prprios como a Incrvel Hulk, merecedor deste apelido
devido a sua cor esverdeada e alta qualidade. H tambm a pedra leo, feita
exclusivamente da parte superior da fervura da pasta base com o bicarbonato e gua,
sem o acrscimo de impurezas. um erro considerar o crack, uma espcie de
subproduto da cocana, tanto quanto a feijoada foi h tempos considerada a sobra do
alimento da Casa-Grande (BOLAFFI, 2004). A grande quantidade consumida em
ambos os casos, no permite a produo por restos. Fica a, mais provavelmente uma
questo de classe reforada ideologicamente a partir de certos produtos. Por esta forma
de pensar, o crack do pobre e a feijoada do escravo s poderiam ser feitos a partir das
sobras do leito do Senhor e da cocana dos ricos. Mas no so! O crack produzido
da mesma pasta base da produo da cocana, fato confirmado por relatos de quem
produziu as duas variedades e pela literatura (ARAUJO, 2012).

Figura 35 Usurio desmonta guarda chuva para retirada dos caninhos

127

O tamanho da pedra padronizado em uma cidade, ou regio. Em So Paulo,


ao adquirir-se uma pedra, espera-se obter o suficiente para seis tragos, na cidade de
Santos, o dobro. O trago a unidade de consumo do bloco. Pode significar tanto a
quantidade colocada sobre o cachimbo, ou Boris, quanto o ato de fumar. Algum, ao
favorecer70 outro, pode referir-se ao pedao do bloco ofertado como trago, est a seu
trago e quem recebeu o pedao da pedra, ao fumar, pode observar: agora, vou dar meu
trago. Dar um bom trago pode ser considerado o objetivo final do usurio e para
tanto h de contribuir uma srie de fatores. Mesmo esta unidade, o trago, pode ser
repartida como veremos agora. O ato de colocar a boca no orifcio do caninho do
cachimbo e aspirar a fumaa, enquanto com o Bic aceso queima-se a pedra, pode ser
dividido geralmente em dois movimentos. No primeiro, comumente aquece-se
previamente o trago colocado sobre a cinza do Boris, antes de iniciar sua aspirao.
Com isto, o trago derrete e mistura-se cinza, formando um todo mais coeso e estvel
em comparao com o pedao do bloco solto sobre o alumnio perfurado do cachimbo.
Isto permite a movimentao do conjunto para os lados e facilita o contato com a chama
evitando a queima dos dedos, particularmente o polegar, caso seja necessrio inclinar-se
o isqueiro 90 para acender um cachimbo com o fogozinho postado na vertical. Assim,
possvel compreender a existncia de usurios habituais de crack que possuem os
dedos preservados, sem queimaduras71. Certa vez, perguntei a um vapor porque alguns
usurios de crack deixam os dedos queimados e outros no:
Ygor Esse negcio de queimar o dedo, tambm queima quem quer, n?
Dobem No, quem deixa se levar. Sou da marginalia, sou do crack.

Portanto, deixar os dedos queimarem e portar no corpo as marcas


estigmatizantes de usurio de crack pode estar vinculado ao desejo de, atravs da marca
corporal, demonstrar certa adeso a um grupo estigmatizado e a um modo de viver. Na
relao usurio/cachimbo possvel acompanharmos na prtica o vnculo entre estes
dois actantes (LATOUR, 2008), onde no h mais dominadores (sujeitos) nem
70

Favorecer no contexto desta frase o ato de fornecer crack a algum, porm, com um
comprometimento em termos de gravidade da situao e dvida adquirida menor que fortalecer algum.
71
Parece-nos que ao invs deste registro: O constante aquecimento dos cachimbos fere ainda os dedos
utilizados para bem posicionar o instrumento durante a tragada. (RUI T., 2012, p. 271). A queima dos
dedos deve ser buscada em uma dinmica relacional mais complexa que a simples mecnica de uso.

128
dominados (objetos) (LATOUR, 2001). Em que o corpo posto em movimento e
aprende a ser afetado pelas diferenas rapa branca/preta; cinza branca/preta; fogozinho
de cobre/ao; caninho curto/longo; alumnio muito/pouco perfurado e poderamos listar
mais uma gama de outros agentes neste coletivo (LATOUR, 2012). Aps aspirar a
primeira vez, pode sobrar parte do trago no consumido sobre a cinza. Este ser
consumido em nova combusto sob a chama do Bic e aspirado. Assim, o trago estar
completo. Ao mesmo tempo, entre um movimento e outro, parte da fumaa pode ser
preservada aps o trago, no interior do cachimbo, bloqueando-se o caninho com o
polegar. Tanto esta fumaa restante no interior do cachimbo quanto o resto de trago no
queimado podem ser dados em favorecimento a algum, ou segundinha. Entra ento, no
circuito da treta, tratada a seguir.

Figura 36 Um bom trago

3.4 - A roda de crack

Pessoas sentadas prximas umas das outras, fumando e interagindo entre si,
sob os efeitos excitantes da fumaa inalada, constitui uma prtica possivelmente anterior
ao surgimento das primeiras civilizaes humanas, e ainda est presente entre usurios
de crack. O cachimbo no passa obrigatoriamente de mo em mo, mas h
compartilhamento ocasional. Geralmente, cada usurio dispe de cachimbo prprio e
este constantemente aferido, arrumado, consertado, rearranjado e mesmo refeito. um
processo de constante desestabilizao e estabilizao (LATOUR, 2012) em que o
cachimbo de crack trabalha e no trabalha muitas vezes ao dia, e isso no permite que
ele seja esquecido. um no-humano avesso invisibilidade e exige uma constante
negociao, um actante em sua relao com o corpo, um mediador por excelncia.
Como um bloco pode ser dividido em seis tragos em mdia e como o objetivo da roda

129
proporcionar a todos um bom trago72, dificilmente ele ser fumado na integralidade
por um nico usurio. Este ser possivelmente convidado a favorecer ou mesmo
fortalecer algum. O primeiro termo tem um significado mais brando em relao ao
segundo, e mais trivial. Fortalecer algum seria como fazer-lhe um imenso favor,
enquanto ser favorecido significa ser ajudado, ou receber algo de valor, porm, sem
resultar em uma grande dvida ou obrigao. Ao pedir para ser fortalecido por um vapor
em uma biqueira, um usurio disse: pode chamar nis at pra carregar caixa eletrnico
e pode p. Dispe-se a trabalho perigoso em troca de um grande favor e faz do vapor
seu credor.
A circulao dos tragos, ou sexta parte do bloco, assim como do material
necessrio para o reparo dos cachimbos e o consumo do trago, como cigarro, furador e
Bic, fazem parte da treta. Nela, alm do j exposto, entra tudo aquilo passvel de ser
trocado: vestimenta, calado, telefones celulares, relgios, gua e comida (embora a
venda ou mesmo a simples troca destes dois ltimos seja algo muitas vezes mal visto) e
claro, dinheiro. Um trago pode ser comprado por dois reais, ou trocado por uma
camisa na roda de crack, antigos favorecimentos podem ser lembrados e retribudos.
Vnculos de amizade, relacionamentos amorosos e hierarquias so postos a prova e
ento confirmados, fortalecidos ou fragilizados e, mesmo, destrudos. A treta um
agenciamento constantemente presente na rede social dos usurios; nela diversas
materialidades so colocadas em relao e traam a tessitura das interaes.
O ethos subjacente a estas prticas tem na sintonia seu sentimento positivo
norteador e na radiao, o negativo. A sintonia o sentimento de confiana e empatia
entre usurios partilhando a mesma droga, o contexto favorvel brisa deleitosa, uma
agradvel sensao de paz, segurana e comunho. A radiao seu inverso. a
discrdia, a desconfiana, o medo. o efeito de alguma pessoa meter o louco ou
arrastar outra ou mesmo, todo um grupo. a quebra da reciprocidade, o roubo, a
traio, o abuso de confiana e o desrespeito. Uma brisa horrenda, medonha tambm
tem o poder de trazer radiao. Pode arrastar, contaminar todo um grupo e mesmo
gerar aproximao, expor aquelas pessoas, chamar a ateno sobre elas. Neste sentido, a
brisa tambm performance (ALMEIDA; EUGENIO, 2008) e parte constituinte do
contexto de uso, como no dilogo abaixo obtido no campo:
Ygor Cara vem c, brisa uma coisa mal vista, n?

72

Dar uma paulada tambm uma expresso utilizada.

130
Antnio A depende. A brisa, o efeito que ela d. Tem brisa que voc fica,
poxa, voc acaba roubando a brisa do outro. O que de prazer, o que de curtir.
Porque voc vai ficar preocupado com algum que vai ficar olhando pra voc. Assim,
no fica sossegado. Ento, o cara que t curtindo numa boa, acaba tendo a ateno
virada pra voc.
Ygor O cara que t curtindo numa boa, t brisando tambm.
Antnio Claro. A sua brisa diferente. Acaba sendo medonha, horrenda.
Arrasta. O cara arrasta, meu. Voc louco. Arrasta, ou seja, muito mal visto.
Chama muita gente pra ficar olhando. Fica chamando radiao pra c.
Aproximao. No d pra fumar com esse cara no. Vamos embora. Tem cara
que entra dentro dos hotis e fica de boa l, assistindo televiso a noite inteira,
trocando ideia. No fica encanado com ningum. Eu t pagando essa porra. T
pagando, t usando a minha droga, no roubei de ningum. Vou ficar aqui de boa,
cara. (Risos). Que se foda todo mundo.
Estas materialidades presentes na rede social do uso de crack e que inclui os
diversos saberes juntamente com o bloco, o usurio, a roda de crack, o vapor, cigarreiro,
as cinzas, a comida, a gua, o alumnio, o plstico, o fogozinho, o caninho, os lbios,
os pulmes, o flego, o Bic, a chama, o furador, os dedos, a lngua que sente o gosto e o
aprecia ou no, corao mais ou menos acelerado, todo o sistema nervoso, o barulho das
sirenas, a radiao, o estmago e o sono. Todos se encontram em relao na rede de
atores numa textura de agenciamentos (LAW, 1992).
Vimos acima, como se d um trago; agora devemos salientar seu aspecto
coletivo. O proibicionismo e a ilicitude formam o pano de fundo, o dado estrutural
fundamental do consumo de crack. Lidar com isso, ser capaz de usar sem medo
condio para a sintonia e, objetivamente, para a segurana do grupo desviante. A roda
de crack no se encontra alheia ao mundo. parte de seus valores, o respeito pelos no
usurios. Olha o anjo uma frase pronunciada, por exemplo, na aproximao de uma
criana, e imediatamente o uso cessa em sinal respeito. O mesmo ocorre na passagem de
qualquer no usurio por perto, por exemplo, um transeunte. Os usurios so
conscientes do impacto negativo causado pela sua prtica e o evitam, tanto quanto, ou
at mais, do que se guardam de serem vistos pela polcia. No se encontram, portanto,
fora de nossa cultura, mas fazendo dela uma leitura divergente. Existem, assim,
situaes em que agiro dentro do considerado majoritariamente como normal,
enquanto, em outras, possam adotar comportamentos divergentes (VELHO, 2013, p.

131
50). Certamente existem situaes em que pode ocorrer o uso individual, como quando,
no decorrer de uma caminhada, o usurio se encontra longe de seu local de permanncia
mais constante, ou ento, quando ele esteja de posse de uma quantidade
demasiadamente pequena da substncia. Porm, o uso em roda, na companhia de paras
o preferencial. Tanto dentro quanto fora da roda a treta generalizada. Alm disso,
insumos vindos de fora so frequentemente necessrios e bem vindos. Um usurio em
uma roda pode chamar a ateno dos vizinhos para suas necessidades e possibilidades
de troca. Quem favorece gua? Favoreo cigarro!. Cigarreiro!.
Para um nefito, aprendiz do uso do crack, o indicador de que est brisando
pode ser um zumbido no ouvido. muito comum ouvir a mxima cada um tem sua
brisa. Assim, esse aspecto idiossincrtico da percepo dos efeitos (MACRAE;
SIMES, 2000) dever ser considerado em seu contexto social abrangente. A brisa
certamente varia, mas esta variao, seja ela qual for, se d em um contexto de uso. Um
usurio, com formao acadmica e de classe social superior do comum dos
frequentadores de certa biqueira, pode brisar corrigindo reiteradamente a gramtica dos
demais participantes da roda de crack. Uma senhora beirando os setenta anos,
frequentadora de uma biqueira com fumdromo, quando brisava, se levantava e
permanecia soturna e esttica, com a bolsa sob o brao, como se fora partir. Tal sinal
corpreo, tomado como indicador de que o uso est tendo os efeitos desejados,
procurado pelo novo usurio a partir de indicaes feitas pelos outros na roda de crack,
durante o processo de aprendizado (BECKER H. S., 2008) para identificar efeitos e
atribuir a eles uma positividade. Isto similar ao que ocorre entre usurios de maconha
em uma roda de fumo (MACRAE; SIMES, 2000). A brisa boa quando d um
tuim. Ao perguntar a Salomo, um usurio, como era sua brisa, obtive a seguinte
resposta: Depende do lugar e da circunstncia. A brisa, tida como sensao agradvel,
depende da sintonia na roda de crack. Outro usurio, cercado por revistas pornogrficas
em seu barraco e na presena de uma moa jovem e bonita, diz:
Zez - Eu uso porque me d prazer. Se todo mundo tivesse a brisa que eu
tenho, o crack no ia valer dez, ia valer trinta [...] Porque minha vida boa,
entusiasmado pra trabalhar, planejo e executo. E tenho um grande aumento da libido
[...] A minha brisa a libido.
O mesmo usurio, alijado do contexto de seu barraco, sentir outro efeito, no
ser mais o prazeroso descrito acima, mas, o crack passar a servir como combustvel
para o corpo fatigado. Mudado o contexto, altera-se o propsito, varia o efeito.

132
Zez - Eu sou uma pessoa ainda presa a situaes sociais que me deixam com
vergonha, inseguro de fumar numa calada. No tenho brisa. Se estiver fumando em
uma calada pra ficar acordado, pra seguir em uma caminhada. No pra poder ter
prazer. Prazer pra mim estar fumando dentro de um barraco. Lendo uma revista,
trocando uma ideia, alisando uma gostosa. Mas, na rua, ou eu t ali, no meu limite.
Lembra da agulha vermelha do combustvel j acabando? Eu estou na calada,
buscando uma treta pra me manter acordado at o prximo lance, um trabalho, o
prximo [...] (grifos nossos).
O uso no corre, como observa o usurio Zez acima, no hedonista, mas
voltado produtividade do trabalho, combustvel a ser queimado. Porm, este mesmo
corre pode ser considerado como o ritual de obteno de fundos para a droga. Um ritual
absorvente e capaz de proporcionar a aventura de um dia inteiro para quem, de outra
forma, poderia estar entediado ou frustrado (LEARY, 1999, p. 432). O chamado binge
de crack, ou seu uso at esgotarem-se todas as foras e posterior estado de prostrao do
usurio, pode ser compreendido na situao de rua, como associado a um estilo de vida.
Como no h espao fsico para se dormir confortavelmente, o sono s viria como
resultado e possibilitado pelo completo esgotamento de foras. Ao encontrarmos Zez
neste dia, ele havia acabado de acordar em seu barraco e estava bem disposto, porm
juntou-se a ns um usurio que declarou estar cinco dias acordado, ele no possua
barraco e possivelmente s viria dormir no completo esgotamento de suas foras. Mais
a frente veremos uma descrio mais pormenorizada do prprio Zez sobre o uso at o
esgotamento do usurio de crack.
O uso do crack pode estar ligado a brisas as mais distintas possveis, como a de
V descrita anteriormente e que consistia em levantar-se agarrar a bolsa, permanecer
silenciosa, esttica e aparentemente pensativa. O corre como vivenciado pelos
usurios pode corresponder quilo que T. Leary descrevia como uma aventura capaz de
preencher um dia inteiro, porm, interessante observar como a brisa pode preencher o
cotidiano e transformar-se em estilo de vida, no caso abaixo, o de menina e ladra de rua.
Eu no gostava de traficar, porque a minha nia era roubar, onde eu
estivesse. Podia ter at mil reais na mo, ter droga dentro da calcinha,
que eu dava um pega e tinha que roubar. No sei por qu, Eu tinha
que roubar. Cada um tem um tipo de obsesso, a minha era roubar
(ORTIZ, 2001, p. 104).
Uma coisa muito boa tambm ser honesta. Isso legal, porque de
vez em quando vem a vontade de roubar. s vezes do nada vem a
vontade. s vezes eu seguro minha mo e ando assim no meio da rua.

133
mais no centro da cidade que me d vontade. Ento eu ando
segurando minha mo, porque compulsivo, roubar vira uma doena
(ORTIZ, 2001, p. 207).

Brisa de roubar em uma vida na rua como ladra. O efeito do uso do crack em
determinado meio permite a exteriorizao da interioridade da brisa como disposio
durvel. Um princpio gerador de prticas regulares associadas a este meio, no caso de
Esmeralda, o centro da cidade de So Paulo e o ato de roubar. Assim, o uso do crack por
uma menina em situao de rua como Esmeralda pode predispor a um estado habitual
de seu corpo, ao ponto de ela ter de segurar a mo, ser uma tendncia, inclinao ou
propenso, enfim, parte de um habitus como sistema de disposies (BOURDIEU,
2003). Entender a brisa como uma disposio que em determinada exterioridade pode
compor um habitus, nos abre a possibilidade de novo olhar sobre a expresso sou da
marginalia, sou do crack e a corporalidade do craqueiro. Ele, com seu andar peculiar,
meio arrastando as pernas um pouco bambas, sua voz por vezes extremamente rouca,
seus dedos queimados, a boca rachada e por vezes com um pouco de baba branca a se
acumular nas laterais dos lbios. Acompanham estas caractersticas fsicas suas roupas
geralmente sobrepostas em arranjos criativos de camisetas por cima de camisas e
bermudas a cobrir calas. Assim, ser do crack possuir certas percepes sobre os
acontecimentos na rua, como a radiao, ser capaz de certas apreciaes, julgamentos e
aes. Ser do crack ter discernimento quanto aos riscos e possibilidades da vida em
torno de uma biqueira, enfim, dispor de uma matriz de percepes, de apreciaes e
de aes (itlico no original) (BOURDIEU, 2003, p. 57) que torne possvel a
realizao, entre outras aes, da treta e do corre.
Ainda sobre a brisa, outro usurio nos afirmou que fumar na rua, exposto
presena da polcia e de no usurios, lhe rouba a brisa. William Burroughs fala em
tirania, a paranoia capaz de assemelhar todos a tiras (BURROUGHS, 2013, p. 73).
Portanto, para dar-se um trago e obter a brisa desejada no suficiente o importante
servio prestado pelo vapor aos usurios, ao proporcionar o bloco em local com
condies propcias brisa. possvel dar este trago, mas isso considerado um
desprazer, ou seja, dar um trago sem obter os efeitos desejados. Um local pouco
apropriado pode tornar a brisa difcil ou mesmo impossvel. At uma companhia
desagradvel coloca em risco o trago. Um Boris mal calibrado, com furos a mais ou a
menos no alumnio, pode tornar a tragada invivel a quem esteja sem flego devido a
longo perodo de uso ininterrupto, por exemplo. Um plstico mal colocado pode

134
queimar e, assim, contaminar a fumaa inalada e estragar o seu sabor. Um caninho
entupido pela rapa, com comprimento ou largura inadaptado ao conjunto
fogozinho/alumnio, ou uma entrada de ar por fora dos furos do alumnio, assim como
tantas outras combinaes destes fatores fazem do cachimbo de se fumar crack algo de
grande plasticidade e de difcil calibragem. Seus usos e os efeitos provocados so
relativos aos diversos estados corporais do usurio, assim como ao seu estado de
alimentao e descanso no momento da tragada. corpo, contexto social (com o perdo
de Latour) e propsito de uso entrando em relao com uma droga e os meios de
administr-la, e, todos em conjunto, ajudando a plasmar os efeitos percebidos
(FERNANDEZ, 2007). Como os atores so efeito das redes sociais (LATOUR, 2012),
porque no irmos alm e considerarmos os efeitos do crack, no mais como
consequncias do uso de uma substncia, em um ambiente, dentro de um corpo,
mas como efeito da rede. H uma opinio corrente na academia de que no se
consegue colocar em palavras estes efeitos, mas ao compartilhar com Latour que o
que no pode ser dito pode ser articulado (LATOUR, 2008). Somos convidados a
pensar nos efeitos tambm como implicaes da rede. A brisa no tem causa nica
na droga, ou em outro agente, mas est em relao com estas materialidades, sendo
por elas mediada e transformada no coletivo.

3.5 - A roda de crack e a Teoria do Ator Rede (TAR)

A chamada Teoria do Ator Rede (TAR) nos permite atribuir materialidade


dos artefatos a agncia prpria dos atores, ao provocarem transformaes no interior de
relaes, assim, no-humanos tornam-se mediadores pela sua fora de transformao e
agncia (LATOUR, 2012). Sem desprezar as pessoas, coube ao pesquisador assumir a
heterogeneidade entre humanos e no-humanos e no sua simetria, na rede de relaes.
Para Latour, as associaes entre estes elementos heterogneos tm no social no seu
contexto, mas a sociedade passa a ser vista como a reunio destes elementos, tendo em
vista que as aes so geralmente mediadas por equipamentos. Como vimos acima, no
nos detemos apenas nos movimentos dos elementos humanos presentes no campo, mas,
por um princpio de simetria e negando a dicotomia ontognica humano/mquina, nos
atentamos tambm agncia dos no-humanos presentes no coletivo, principalmente o
cachimbo de fumar crack. Essa produo conjunta do material e do social, os dois parte

135
do coletivo heterogneo, foram descritas acima, nos modos como estes so produzidos
interativa e conjuntamente. Material produzindo social e vice versa, ambos mediadores,
agenciadores e no simples intermedirios, estes ltimos transportando significados sem
transform-los (definir o que entra j define o que sai). Mas para os mediadores como o
Boris, temos de considerar que: O que entra neles nunca define exatamente o que sai;
sua especificidade precisa ser levada em conta todas as vezes. Os mediadores
transformam, traduzem, distorcem o significado e os elementos que supostamente
veiculam. (LATOUR, 2012, p. 65). So enfim, capazes de afetar (LATOUR, 2008).
Um computador em perfeito funcionamento um intermedirio, porm, ao apresentar
algum defeito, torna-se fonte do tipo de incerteza que o pesquisador deve seguir, ou
seja, um mediador. Como vimos, o cachimbo de fumar crack como um computador
constantemente quebrado e reajustado para transformar o trago em trago73.
Em um materialismo relacional, o social pensado em rede e a causalidade
deixa lugar aos efeitos interativos, relacionais, no nosso caso, entre usurios,
maquinrio74, proibicionismo e todo o mais. Neste sentido, agncia e estrutura devem
ser pensadas em rede (LATOUR, 2012), sempre levando em conta que estamos
constantemente na presena de vrios atores, mesmo quando solitrios, em relaes
heterogneas que ultrapassam tempo e espao. Assim, o proibicionismo estar presente
no local mais seguro de uso e o cachimbo mais simples trar consigo as experincias de
dcadas de usurios. Mas, foi nas prticas que pudemos observar de perto como os
mediadores fazem a translao e alteram circunstncias em um resultado sempre
inesperado (LATOUR, 2012) para cada ocasio. Um conjunto surpreendente de
elementos humanos e no-humanos esto imbricados em agncias capazes de produzir
transformaes, como acabamos de ver, mesmo quando no esto fisicamente presentes,
circulam.
Callon (2008) utiliza o termo agenciamento sociotcnico para tratar do que
ocorre a partir do momento em que se introduz nesses agenciamentos no s o corpo
humano, mas os procedimentos, os textos, as materialidades, as tcnicas, os
conhecimentos abstratos e os formais, etc. (CALLON, 2008, p. 310) Um esclarece o
outro como um conjunto de agncias desenredadas aos poucos de um n. Este desenlace
nos permite compreender neste captulo, como o uso do crack, ao considerar-se a
73

Vimos que trago pode ser tanto o termo utilizado referir-se ao pedao ou pedaos da pedra de crack que
ir se fumar, quanto ao ato de fumar ou dar um trago.
74
Maquinrio a categoria mica para referir-se ao que usualmente se chama de parafernlia de uso,
porm, um termo mais apropriado dado sua complexidade como veremos abaixo.

136
agncia do cachimbo, fez do usurio um hbrido. Ao mesmo tempo corpo, destreza,
saber acumulado, tudo em relao na rede social.

3.6 - Trs contextos para rodas de crack: dois fumdromos e a


Cracolndia

O uso do crack depende do fluxo. Ele garante a disponibilidade da droga e


mant-lo obrigao do vapor para com os usurios e a biqueira. Estar no fluxo estar
na responsa, no dever de alimentar a biqueira com os blocos. No toa que o vapor
est tambm no corre. vezes ele est literalmente correndo, como pudemos observar,
entre a biqueira da Estudantes e o fumdromo a cu aberto da Rua So Paulo. Existem
biqueiras stricto sensu, locais de mercado e no de consumo (FERNANDES; PINTO,
2004) como a Estudantes. Penso na etimologia do termo biqueira como relacionado s
filas formadas em frente s fontes de gua em favelas, a bica dgua75.
Ser vapor no desempenhar o mesmo papel em qualquer lugar ou situao,
independente do contexto. Ele pode ser mais ou menos ligado biqueira ou estar mais
ou menos por conta prpria. A cu aberto, ou em lugar fechado. Pode acumular funes
de gesto do local de comrcio e uso, alm de se responsabilizar pelo transporte dos
blocos, agora, agrupados no pacote. Como uma espcie de concessionrio, pode
explorar e administrar um espao de comrcio ligado a determinada biqueira. Tem a
obrigao de manter o fluxo e o monoplio do lucro na venda do pacote. Este lucro
pode se dar na proporo de catorze para dez, medida observada em mais de um caso e
confirmada por diferentes interlocutores Cada pacote, transportado ou recebido, possui
comumente a quantidade no acidental de catorze blocos. Isso fruto do clculo entre o
risco da posse material do flagrante e sua otimizao logstica. Carregar mais blocos
significaria correr maior risco de ser preso como traficante, por outro lado, ir e retornar
da biqueira com uma quantidade menor obrigaria a um maior nmero de viagens. Um
pacote comercializado por unidades de blocos, a dez reais cada, possibilitaria o lucro de

75

Ao serem ocupadas pelo trfico, as favelas passam a receber uma clientela de no moradores,
interessada unicamente em adquirir a droga ilegal. A ilegalidade impede o comrcio livre da droga e a
exila a espaos igualmente ilegais, distantes dos ditames da lei. Quando conseguem se suprir de gua
encanada atravs de ligaes clandestinas, os chamados gatos, seus moradores deixam de ter de se postar
em fila na bica. Esta situao fica reservada aos frequentadores no residentes que vo em busca da
droga, para eles to preciosa mente e ao corpo, como gua para a vida. A sede se fez fissura, a gua se
faz p e pedra. Ao invs das latas dgua na cabea, bolsos e mos fechadas a segurar o flagrante.

137
quarenta por cento, dado o valor a ser retornado biqueira. Isto, pelo fato do pacote
custar cem reais e a soma obtida pela venda de quatorze pedras ser de cento e quarenta
reais. O vapor teria por lucro esta diferena entre os cento e quarenta reais da venda e os
cem reais a retornar para a biqueira. Porm, a rotina e as motivaes de um vapor no
se restringem a um clculo to simplrio.
Os blocos em um pacote costumam sair da biqueira embalados um a um,
porm, sempre h a possibilidade do vapor ser responsvel por estabelecer, ele prprio,
as unidades para comrcio. Seu produto so os blocos fornecidos por terceiros, sua
praa a biqueira e o preo, em So Paulo, atualmente fixado em dez reais por bloco.
Resta ento ao vapor explorar suas possibilidades de promoo76. Tendo essa liberdade,
ele a explora todo o tempo. Nesse caso, trata-se de quem detm certa liberdade de ao
e no do vapor simplesmente postado em uma biqueira, realizando o trabalho repetitivo
de perguntar a quantidade, receber o dinheiro e entregar o bloco. Um espao de
comrcio e uso, muitas vezes, abastecido por um vapor/usurio. Do seu quinho de
lucro, de quatro pedras por pacote, ele ou ela pode fumar uma, usar outra como moeda
de troca pelos mais diversos bens e servios, e vender as outras na forma de promoo,
por exemplo, seis pedras por cinquenta reais77.
Assim, o vapor desenvolver habilidades de venda de acordo com as
contingncias de sua atividade. Anunciar sua chegada ao fumdromo em alto e bom
som, o bloco, assim como alertar sobre as ltimas do pacote, na esperana de
algum adquirir logo suas derradeiras pedras ante a iminncia de ter de aguardar novo
carregamento. Atualmente, as pedras de melhor reputao so a Incrvel Hulk e leo, a
tonalidade esverdeada da primeira a protege contra falsificaes. O mesmo no ocorre
com a ltima, assim, qualquer vapor da regio central da cidade poder declarar estar
comercializando pedras leo. Este fato semelhante ao ocorrido nos anos de 1987 e
1988, na regio sudeste do pas, com o despejo de vinte e duas toneladas de maconha de
excelente qualidade nas guas marinhas, pelo barco de bandeira panamenha Solana Star.
A droga acondicionada em latas fez imenso sucesso e por alguns meses, todos aqueles
dispostos a vender maconha declaravam estar comercializando cannabis da lata
(AQUINO, 2012). O vapor precisa ter habilidades de negociao e ser o mais
76

Os quatro Ps de Kotler: praa, preo, produto e promoo (KOTLER; KELLER, 2006).


Devemos considerar o fluxo como interesse da biqueira e valor em si mesmo. Retornar fonte para
novo carregamento significa trabalho bem feito pelo vapor na comercializao dos blocos; maior chance
de permanncia na funo e a possibilidade de barganhas por pacotes mais bem servidos e blocos extras.
Um vapor incapaz de garantir e promover o fluxo poder ser substitudo, ter de encontrar outra forma de
fazer seu corre e bancar seu consumo de crack.
77

138
condescendente possvel com seus clientes. Estes avaliam o papelote oferecido para
compra e o apertam para senti-lo e mesmo aps aberto, o usurio pode decidir pela troca
caso no considere o tamanho da pedra condizente com suas expectativas. Quanto mais
bem informado sobre a capacidade de compra dos frequentadores da biqueira, melhor
ele poder promover a formao de consrcios entre os usurios e, assim, unir o
possuidor de seis reais, por exemplo, com outro de quatro, possibilitando a ambos
adquirir um bloco de dez reais. Porm, quanto mais o vapor puder fugir da
responsabilidade da partilha do bloco, deixando-a para os usurios, melhor ele se sente.
O usurio de crack comumente reclama, assim, ele pode radiar78 falando, por
exemplo, da seguinte forma: Essa aqui t ruim. Isto ele faz na expectativa de, em
futuras compras, ter a quantidade aumentada, alm disso, uma pedra de tamanho mais
avolumado pode gerar expectativas e frustraes quanto s demais. No faltam artifcios
ao vapor79. Ele pode, por exemplo, oferecer mltiplas variaes de preo e quantidade
ao interessado, ou ento deixar os ltimos blocos em consignao, enquanto busca o
prximo pacote. Isto possibilita a manuteno do fluxo mesmo em sua ausncia, pois
est certo de que, caso aparea algum comprador potencial, a informao sobre a
presena de algumas pedras, nas mos de algum usurio e disponveis para venda, ser
imediatamente comunicada por algum parasita, de quem trataremos mais a frente, ou
pelo conteno.
Fazer a conteno uma atividade recorrente em biqueiras e fumdromos.
Consiste em receber os usurios, manter o mnimo de disciplina e alguma segurana
com relao a investidas da parte de policiais e de outros possveis invasores. Varia
conforme o contexto. Em uma biqueira localizada em comunidade favelada, por
exemplo, o conteno pode ostentar uma arma e ser responsvel por verificar as
condies dos clientes, obrigando-os a levantar a camisa e a barra das calas, para se
certificar que esto desarmados. Assim, no espao da biqueira, seria ele o detentor do
monoplio do uso legtimo da violncia. assim que tenta impor o mnimo de
disciplina na fila de usurios, enquanto esperam at serem atendidos. Neste nterim, os
usurios costumam reclamar do andamento do servio, do fura fila, da qualidade da
78

Radiar uma expresso mica com o significado de trazer discrdia e incomodar.


O pagamento no precisa ser integral Troco pra galo (nota de cinquenta reais), caso o vendedor
estiver sem troco pode deixar os blocos com o comprador e recolher o dinheiro depois. Essa tcnica de
vendas possibilita converter a diferena a ser dada por troco em nova compra algum tempo depois,
quando os blocos inicialmente adquiridos tenham sido consumidos. A negociao pode incluir ofertas por
quantidades maiores, cinco blocos podem ser oferecidos a quarenta reais, por exemplo, inteirando o troco
que deveria ser inicialmente restitudo.
79

139
pedra ou comentam acontecimentos do dia relacionados presena de polcia neste ou
naquele local e discutem o estado de outras biqueiras. Curiosamente, seu
comportamento no muito diferenciado do esperado para uma fila de banco, ou
mesmo para pegar gua na bica. O conteno deve tambm garantir o atendimento
preferencial e imediato s mulheres, que so colocadas em fila separada da masculina80.
Cabe tambm a ele, fazer certo esforo, embora geralmente sem muito sucesso, para
impor o mnimo de seriedade correspondente a uma prtica ilcita.
Em biqueiras menos estruturadas, o papel de conteno pode ser exercido por
um parasita ali presente. Ao redor do vapor podem agrupar-se certo nmero de
usurios, dispostos a prestar servios em troca de um trago. Quando a gesto do
fumdromo deixada, totalmente ou em parte, sob a responsabilidade do vapor, este
poder valer-se dos blocos a mais auferidos em cada pacote para pagar pelos servios
necessrios ao funcionamento do local. Fazer a conteno um deles, assim como
varrer o cho, retirar entulho, buscar gua, trocar moedas por notas, arrumar o barraco
do vapor, entre outras atividades. Ao deixar a biqueira, o vapor pode deixar alguns
blocos sob a responsabilidade do conteno, at seu retorno81.
A contabilidade do fluxo leva em conta certas informaes: quantas pedras
foram deixadas com quem, em qual ocasio, sob quais condies de preo e prazo para
venda e tantos outros favores e servios prestados. Ela feita periodicamente no
resumo. Este encerra uma situao e peridico. O resumo pode ser uma experincia
desgastante e de certa tenso, dependendo da existncia ou no de disparidades de
avaliao entre o conteno, o vapor, alguma outra pessoa de referncia no fumdromo
e responsvel pelo fluxo no momento, alm de demais usurios ou parasitas que por
qualquer motivo tenham retirado blocos para venda em uma espcie de consignao, ou
na confiana. Um representante dos interesses da biqueira, presente no fumdromo com
a finalidade de fazer o resumo ir acertar com o(s) vapor(es), ou mesmo com este
terceiro traficante de referncia, os valores alusivos a pacotes retirados e ainda no
pagos. Os vapores acertam contas entre si, manejando inmeras possibilidades de
trocas, emprstimos e consignaes de blocos deixados na confiana de algum, para
80

Nas palavras de um usurio de crack: [...] mulher no pega fila, s vezes tem fila, ento, quando tem
mulher eles passam na frente dos caras, que uma lei, ento homem nunca pega primeiro [...]
(OLIVEIRA L. G., 2007, p. 93).
81
Fazer a conteno em um fumdromo pouco estruturado atividade menos importante em comparao
venda dos blocos. A atividade pode ser desenvolvida por um indivduo desarmado, ou em posse de uma
faca para sua prpria segurana. Um usurio antigo e frequentador do local no se sentir intimidado pelo
conteno. Seu status no muito superior ao deste usurio e mesmo o vapor s exerce maior
ascendncia sobre o grupo de parasitas a ele ligado e mesmo assim, de modo instvel.

140
finalmente o resumo poder ser feito com a biqueira. A diferena de postura e vestimenta
entre os vapores e os traficantes de referncia notria. Enquanto os primeiros parecem
desejar deixar claro o quanto so do crack, os ltimos fazem o inverso.
Como vimos acima, preservar os no usurios do impacto provocado pela viso
do consumo de crack um valor. Para tanto, recorre-se s tecnologias disponveis na rua
para o abrigo e intimidade. O barraco a principal tecnologia disponvel na rua para o
abrigo e proteo; sua constituio to variada quanto so os materiais disponveis,
habilidade, propsitos e gostos pessoais. Pode ser construdo a partir de materiais
diversos como lona, papelo ou cobertores e ser apoiado em uma parede ou carroa. O
barraco pode ter ou no um colcho, ser feito para se sentar ou deitar, ou mesmo para os
dois propsitos. Surge, ento, um ambiente ntimo, adequado para o uso seguro da
droga, livre da vergonha de se estar agredindo os valores dos passantes, assim como da
radiao82 vinda de fora. O ambiente externo ao barraco est na verdade amplamente
interligado a ele, porque a biqueira com fumdromo a cu aberto, por exemplo, um
lugar extremamente agitado, onde a troca recproca de todo tipo de bem e servio
constante. O barraco suficientemente permevel a ponto de possibilitar a requisio de
bens e servios disponveis no lado externo e ao mesmo tempo acompanhar alguma
agitao maior na rua. Para a arquiteta Maria Ceclia Loschiavo (2005), o barraco est
relacionado a:
[...] culturas do desemprego, que levaram ao nomadismo,
bricolagem como formas de resistir excluso e criao de estratgias
para sobreviver. Outro aspecto a ressaltar refere-se ao estabelecimento
de uma justaposio da cidade formal com a cidade de plstico e de
papelo, que frequentemente incorpora elementos do ambiente
construdo, como marquises, espaos residuais, baixios de viaduto, etc
(LOSCHIAVO, 2005).

O barraco de algum pode ser limpo e consertado por terceiros, tais servios
entrando no circuito da treta83. No apenas os servios, mas o prprio barraco pode ser
vendido, trocado ou alugado. Ter um barraco em boas condies e muito frequentado
quase sempre garantia de acesso perene pedra de crack. Sua construo e manuteno
esto em consonncia com a rua ou baixo de viaduto onde erguido, sendo que antes do

82

Radiao o termo usado para designar distrbios nas proximidades do local de uso. Ao perturbar o
usurio de crack, eles prejudicam a fruio dos efeitos da pedra.
83
A treta a troca generalizada de bens e servios em torno do consumo do crack. gua, vesturio,
cigarros, bebida alcolica, itens da parafernlia de uso, assim como, servios do tipo buscar gua e limpar
o local so constantemente trocados dentro e fora dos barracos.

141
De Braos Abertos (DBA), programa municipal dedicado oferta de servios aos
usurios de crack, eles eram uma presena constante na Cracolndia.
A lavagem diria das caladas da Cracolndia, ao cair da tarde, constrangia e
trazia instabilidade s acomodaes, em uma situao de lumpen abuse (BOURGOIS;
SCHONBERG, 2009). Por isso, vamos l, no incio de nossa pesquisa de campo, no
primeiro bimestre do ano de 2013, mais cenas de uso descoberto em comparao a
outros locais de fluxo. A Cracolndia um espao de uso e comrcio intenso.
Compreendia, no incio de nossa etnografia, parte da Rua do Triunfo e Rua dos
Gusmes, assim como o quadriltero entre a Alameda Glete, a Avenida Rio Branco, a
Avenida Duque de Caxias e a Alameda Cleveland. Neste espao, entre a Praa Princesa
Isabel e a Estao Jlio Prestes esto o Largo Corao de Jesus e a Praa Jlio Prestes.
A chamada Cracolndia est entre duas importantes reas de prticas ilcitas na histria
recente de So Paulo: a antiga zona de prostituio do bairro do Bom Retiro e a Boca do
Lixo. At os anos 1930, a prostituio limitava-se Rua Timbiras, no limite da Boca do
Lixo, do lado oposto atual Cracolndia; posteriormente, essa rea de meretrcio foi
deslocada pelo poder pblico para a Rua Aimors, no Bom Retiro, l permanecendo at
as vsperas das comemoraes do quarto centenrio da cidade, em 1954. Sua dissoluo
provocou o deslocamento de prostitutas, cafetes, punguistas e toxicmanos para a
famosa Boca do Lixo (JOANIDES, 1978, p. 15). Fica claro o quanto esse espao
mutvel. Contudo, h muito viceja na regio uma tradio de prticas delituosas e
passveis de estigmatizao. At a implementao do DBA, apenas a Rua dos Gusmes
mantinha, fora das proximidades da esquina da Rua Helvtia com Dino Bueno, onde
atualmente se localiza o DBA, o comrcio de crack em pleno movimento, tanto durante
o dia quanto no perodo noturno. Tambm durante a noite, a Rua do Triunfo era
ocupada por usurios nas proximidades do Largo General Osrio 84, sendo que neste
local se formava um fluxo.

84

A regio repleta de biqueiras e hotis com quartos disponveis para curtos perodos e tolerantes com o
uso, alm de albergues privados com preos de sete a dez reais sendo o leito em quarto compartilhado
com direito a armrio, banho e caf da manh.

142

Figura 37 Antiga zona de prostituio esquerda. Boca do lixo direita e


Cracolndia atual no centro.

No quadriltero central, existiam antes do DBA ao menos quatro biqueiras


regularizadas, ou seja, ligadas ao Partido ou Primeiro Comando da Capital, ou ainda
PCC, e outras tantas independentes, alm de uma infinidade de empreendedores
individuais, usurios ou no, dedicados venda do bloco. Como podemos observar na
breve declarao abaixo, onde est o Partido h disciplina.
Ygor Quem que bota ordem aqui no pedao?
Mariano Tem uns caras que botam ordem a, mas nunca vejo. Tem os irmos a.
Mariano, um usurio com mais de dez anos de Cracolndia, certo dia nos falou a
respeito de um bloco seu, que foi roubado enquanto dormia. Ele teria direito de cobrar,
caso soubesse a quem acusar e poderia recorrer aos irmos. Cara que safado, no tem
conceito com os irmos. que aqui tem disciplina, certo?. Aps contar este fato, falou
de um jovem patro, seu conhecido e por ele admirado pelas roupas caras e carro.
Lembrou-me tambm de como sempre se portou de modo honesto com mercadorias,
mesmo as mais caras, que lhe so entregues em confiana para treta. Ele tambm nos
contou a respeito das casas demolidas em uma das vrias tentativas de extinguir a
Cracolndia. L era feio, segundo ele, e cinco corpos chegaram a ser encontrados no
local, no ano de 2011. Os caras que pilantravam, pessoas com dvidas, eram l
assassinadas. Os caras pegavam na rua e levavam l, e completa: Tinha poro l,
ento voc imagina o poro. Existe um prdio ocupado por ciganos na esquina da Rua
Helvtia com Alameda Dino Bueno. Mariano conta a histria de um cigano que entrou
em atrito com um irmo e chegou ao ponto de ameaar o membro do Partido com uma
arma, isto provocou a vinda de diversos carros e homens do PCC, ligados ao irmo

143
responsvel pelo movimento85 naquele momento. Eles apontaram suas armas,
segundo Mariano de pesado calibre, para o prdio onde residiam os ciganos, o que
aparentemente os dissuadiu de continuar no conflito. Tempos depois, este cigano seria
assassinado, o fato se deu, segundo Mariano, em 2003, dez anos antes de nossa
conversa.
Aparentemente, a violncia no precisa ser exercida todo o tempo, nem a
presena ostensiva daqueles responsveis pela disciplina se faz necessria para: Fazer
com que a vigilncia seja permanente nos seus efeitos [...] (FOUCAULT, 1997, p. 166)
Os irmos so temidos e admirados; esto presentes mesmo quando ausentes, pois
podem ser acionados e rapidamente se materializarem na Cracolndia. Ainda mais
importante, a disciplina est no orgulho de cada usurio em nunca roubar e na certeza
de ter a quem recorrer em caso de ser roubado. O poder do Partido no exercido pelo
irmo de planto a organizar o movimento. Fui apresentado a um deles e sequer
aparentava estar armado. O assassinato brutal de cinco pessoas porque pilantravam
permanece na memria, importando menos o seu efeito sobre quem castigado e mais
as impresses fixadas em todos aqueles que veem o castigo ou dele so informados. Os
caras que botam ordem, porm, nunca so vistos; cumprem o papel de um inspetor
perfeito, omnipresente e invisvel, mas acionvel a qualquer instante. O fluxo na
Cracolndia criava tal densidade social antes do DBA que chegava a ponto de gerar
lojas comerciais dedicadas treta. Localizavam-se em imveis das ruas Helvtia e Dino
Bueno, assim como, barracas de troca em pleno asfalto. Televisores, eletrodomsticos
dos mais variados, foges, geladeiras, cadeiras e joias podiam ser vendidos em lojinhas
espalhadas ao longo do fluxo. As barraquinhas sobre cavaletes ou diretamente sobre o
leito carrovel, ou na calada vendiam e trocavam miudezas como canetas, e
aparentemente tudo o mais disponvel. Persistem, mesmo aps o DBA, os cigarreiros.
No com um s mao para fazer treta a granel, mas com vrios maos dispostos em
uma caixa especfica para esta finalidade.
Portanto, podemos entender o fluxo como uma aglomerao humana com
dezenas ou mesmo centenas de usurios de crack a depender de diversos fatores, desde
climticos, passando pela represso policial ao trfico, at a proximidade ou no dos
dias de pagamento. A disponibilidade da droga tambm fator importante na
construo e localizao do fluxo. Ele est onde h droga e vice-versa, o crack levado

85

O mesmo que fluxo, ou comrcio de crack.

144
para prximo aos usurios e estes, por sua vez, se dirigem para o local com maior
disponibilidade de crack. Aparentemente, prximo ao fluxo, ou melhor, dentro dele, os
blocos so mais bem fechados, termo mico utilizado para se referir as pedras maiores
e com embalagens ainda no violadas. Longe do fluxo as pedras disponveis podem ser
fraes do bloco original, sem necessariamente ter um preo menor. Dentro e fora dele,
pode-se adquirir qualquer frao do bloco at chegar a doses unitrias, ou seja,
suficiente para um trago. Estas fraes da pedra original de crack so trocadas - tambm
os mais diversos bens e servios - dentro do circuito da treta, tornando o fluxo um local
de imensa agitao e at abrindo espao a profissionais da treta, ou indivduos
dedicados a comprar e vender objetos usados e novos.
A localizao do fluxo variava antes da implantao do DBA no decorrer dos
meses, semanas e at dentro do mesmo dia. Ele podia se fixar por meses na Rua Dino
Bueno, entre as Ruas Helvetia e Glete, para em um nico dia migrar para a esquina da
Rua Helvetia com Cleveland, ou mesmo ocupar os dois locais. Por vezes o fluxo podia
se desdobrar at o Largo General Osrio, ou mesmo para a esquina da Rua Glete e
Avenida Rio Branco. Aps a implementao do DBA, o fluxo passou a ocupar durante
o dia, um espao restrito em frente sede do programa. No perodo noturno, ele avana
um pouco mais pela Rua Helvtia adentro.
A presena dos servios do Estado em ateno aos usurios era ostensiva na
Cracolndia, mesmo anteriormente a implantao do DBA. L, se encontravam h pelo
menos quatro anos, as equipes de sade com seus coletes azuis, andando em grupos de
no menos de trs agentes. Tambm havia o posto policial, na esquina da Rua Helvtia
com a Alameda Baro de Piracicaba, cujas rondas buscavam colocar os usurios em
movimento. Com viaturas que eram usadas para subir nas caladas e desalojar seus
ocupantes antes da implantao do DBA. Se preciso fosse, os policiais desciam do
veculo e de arma em punho foravam os reticentes a levantarem-se. Estas prticas,
destinadas a forar a motricidade e o deslocamento, parecem denunciar a submisso do
trabalho policial lgica do movimento reinante nas cenas de uso. Recordemos o
parasita, alheio ao corre feito pelos usurios em busca de fundos para adquirir pedras
de crack. Lembremos tambm do fluxo, da circulao do bloco, seja entre os usurios,
ou dos traficantes para estes. O trabalho policial dedicado a deslocar pessoas; empurrlas de um lugar a outro, no estava em desacordo com os valores locais que privilegiam
a agitao do corre e do fluxo ao sedentarismo do parasita. No se pode deixar de
mencionar o funcionamento do servio cotidiano de limpeza da rua, que no se restringe

145
varrio, mas tambm se valia de um caminho pipa que deslocava os usurios pela
iminncia dos jatos dgua, fazendo-os caminhar pelo campo de foras onde se
encontravam imersos (RAUPP; ADORNO, 2011).

Ns somos a nova Jerusalm.


Corintiano

CAPTULO 4 - OS MODELOS ANALTICOS, SUA ADEQUAO


AO USO DO CRACK E A COMMUNITAS DOS USURIOS

4.1 - O modelo de Howard Becker e o uso do crack

Aps descrevermos o uso do crack, sua parafernlia e as foras em seu entorno,


podemos nos dedicar a analisar este uso a partir da literatura dedicada ao consumo de
drogas, na qual se destaca como pioneiro, Howard Becker. Em sua obra sobre o desvio
intitulada Outsiders, Becker questiona a noo de que a motivao ou mesmo
predisposio ao uso de drogas seria derivada de suposta presena de algum trao
psicolgico particular. Para ele, esta seria a forma corriqueira de considerar o uso de
drogas, presente em um grande nmero de tericos, particularmente os estudiosos da
maconha. Segundo eles, o uso derivaria de certa necessidade de devanear e fugir de
problemas psicolgicos que o indivduo no capaz de enfrentar (BECKER H. S.,
2008, p. 51). Em sua pesquisa, ele entrevistou 50 usurios de maconha, sendo metade
msicos de jazz e o restante da amostra obtida por contatos inicialmente fornecidos
pelos

msicos.

147

Figura 38 - Explicao psicolgica e sociolgica para o uso da maconha

Becker delineia sua viso a respeito do uso da maconha, baseada no desvio, com
motivos desviantes se desenvolvendo no curso da experincia com a atividade desviante
(fumar maconha), em um movimento inverso ao proposto pela psicologia. Assim, para
ele, o comportamento desviante acabaria por produzir a motivao desviante. Os
impulsos e desejos vagos do nefito curioso so, no decorrer de sucessivas sees de
uso, transformados em padres mais definidos de ao por meio da interpretao social
de uma experincia fsica, inicialmente, ambgua. O padro de uso da maconha de
algum se ele continua ou no usurio, se usa mais ou menos da substncia - seria
uma decorrncia de sua concepo a respeito desta substncia psicoativa desenvolvida
atravs da experincia no grupo de usurios. Vejamos isto de modo mais detido frente.

148

Figura 39 - A interpretao social da experincia fsica

Na carreira do usurio, procura-se compreender, a partir do desenvolvimento da


experincia fsica e do modo como o usurio reagir aos controles sociais existentes em
torno da droga, a sequncia de mudanas na atitude e na experincia que leva ao uso de
maconha por prazer (BECKER H. S., 2008, p. 52) (padro recreativo, casual, no
compulsivo)86. Dois problemas aparecem ao se pretender inferir o uso de alguma droga
a causas (traos) psicolgicas. Primeiramente, muitos usurios no apresentam tais
traos causadores e, em segundo lugar, a dificuldade encontrada por este modo de
conceber o problema para dar resposta grande variabilidade do comportamento em
relao droga, em um dado indivduo, no decorrer tempo (a carreira do usurio). A
mesma pessoa pode ser incapaz de usar a droga por prazer em determinado momento e
ser capaz de faz-lo no estgio seguinte, para mais tarde, retornar primeira forma. Tais
variaes tornam-se compreensveis como consequncias de mudanas na concepo
que o usurio tem da droga, passando, por exemplo, de algum inicialmente inadaptado
ao uso a algum capaz de vislumbrar no uso de determinada substncia uma fonte de
prazer.

86

O uso do crack tambm por prazer. Mesmo para aqueles em situao de rua como se encontravam
muitos de nossos interlocutores, o objetivo dar um bom trago e no apenas saciar a fissura ou a
abstinncia. Isto seria, por exemplo, objeto do primeiro trago de uma pedra de seis tragos. Os demais so
fumados de modo prazeroso pelo craqueiro.

149

Figura 40 - Explicaes psicolgicas para o uso da maconha

Desta maneira, Becker tenta alcanar uma:


[...] formulao geral da sequncia de mudanas de atitude e
experincia que sempre ocorriam quando o indivduo tornava-se
desejoso e capaz de usar maconha por prazer, e nunca ocorria ou no
era permanentemente mantida quando a pessoa no estava disposta a
usar maconha por prazer (BECKER H. S., 2008, p. 54).

Portanto, existe uma carreira de uso87. O termo e o conceito de carreira foram


trazidos por Becker da literatura de administrao de empresas, particularmente da
administrao de recursos humanos, onde se tratava da carreira dos funcionrios em
uma empresa ou no Estado, e as mudanas da advindas. Assim, a experincia com o
uso de uma substncia dada atravs do tempo e no apenas pontualmente - de uma
nica experincia de experimentao da maconha porque para tornar-se um
maconheiro de sucesso, ou seja, aquele capaz de us-la por prazer, se faz necessrio
insistir no uso, mesmo em detrimento de uma m experincia. Neste trajeto percorrido
ao longo da carreira de uso, uma srie de mudanas de atitude com relao maconha e
ao grupo de usurios e no usurios vo se dando.

87

Becker em seu estudo escolheu a maconha entre outros motivos por ser uma droga para ele incapaz de
produzir sndrome de abstinncia, o uso da decorrente - das drogas capazes de produzir abstinncia
para aliviar seus sintomas. No caso do crack, nos foi relatado seu uso para aliviar a fissura, porm, certo
que se permanece fumando muito alm do simples alvio destes sintomas e principalmente, fuma-se crack
sem a necessidade de se sentir fissura alguma.

150

Figura 41 - Uso de maconha por prazer - Aprendizados

Becker focalizou em seu trabalho, o histrico da experincia do usurio com a


maconha procurando mudanas importantes em sua atitude com relao a ela e no seu
uso efetivo, e as razes dessas mudanas (BECKER H. S., 2008, p. 55). Assim como
ns procuramos fazer neste trabalho, quando foi possvel e apropriado, ele usou o
jargo nativo. Becker ir deter-se sobre trs momentos de aprendizado, no
necessariamente distintos: o aprendizado das tcnicas de uso da maconha, o
desenvolvimento da capacidade de perceber os efeitos e finalmente, como aprender a
gostar destes efeitos. O nefito, no mais das vezes, no sente, nem aproveita os efeitos
da maconha na primeira oportunidade de uso. Se nada acontece, no possvel
desenvolver uma concepo da droga como um objeto que pode ser consumido por
prazer, e, portanto, o uso no continuar. Assim, [...] ele precisa aprender a empregar
a tcnica adequada de fumar, de modo que seu uso da droga produza efeitos em termos
dos quais sua concepo sobre ela possa mudar (BECKER H. S., 2008, p. 56). Tal
mudana seria o resultado da participao do novato em grupos de usurios.
A iniciao no uso do crack descrita abaixo, guarda semelhanas com o esquema
de Becker e podemos perceber isto, nesta descrio do primeiro uso de Esmeralda do
Carmo Ortiz presente em sua obra Porque no dancei:
Eu tinha 13 anos e dei o primeiro pega de verdade. Ficou um barulho
estranho na minha cabea. Eu fumei s por fumar e disse que no ia
fumar mais nada. Eu disse: Vamos cair na correria, que o seguinte,
vamos se adiantar, se atrasar no d. Ela disse: No, vamos catar
mais uma. Quanto voc tem a?. Eu falei: Tenho quinze paus, meu.
E ela: P, vamos fumar mais uma pedra. Falei que aquele barato

151
no dava porra nenhuma. Ela insistiu pra gente pegar mais uma pedra
pra fumar. Eu falei que no estava a fim, mas ela insistia. Ento eu fui
e peguei mais um pino, que a gente chama tambm de papel, uma
pedra de crack. Ns fumamos aquele papel. No primeiro pega no deu
nada, no segundo pega no deu nada, no terceiro pega ela colocou o
maior monto pra mim. Eu falei pra colocar pouco, que eu tinha medo
de overdose, medo que a minha lngua enrolasse. Eu colocava a lngua
pra fora, olhava pros lados, pra ver se no tinha polcia, e falava:
Sandro, segura minha lngua que eu vou dar um pega. No tinha
como, tinha que colocar o cachimbo na boca, ento comecei a entrar
na nia que eu ia morrer de overdose. Fiquei morrendo de medo, de
medo, de medo [...] Depois vi que no tinha morrido. [...] Catamos
mais um papel e fumamos. Eu fiquei na light, numa boa (ORTIZ,
2001, p. 95).

Percebemos claramente na descrio acima, da primeira experincia de uso de


crack por Esmeralda, a falta de motivao inicial clara para o uso da droga fumei s
por fumar e disse que no ia fumar mais nada. Vemos como sequer h uma vontade
ntida de busca pelos efeitos e um grande esforo preciso para a realizao de novas
tentativas com a necessidade de vencer o medo em momentos sucessivos, a partir da
ajuda de uma usuria experiente. O efeito inicial do uso do crack descrito acima, est
muito distante da ideia pertencente ao senso comum a respeito da droga: a de um incio
inesquecvel e ultra prazeroso o qual se continuaria buscando infrutiferamente nos usos
posteriores. Como se a primeira experincia fornecesse um prazer absolutamente
indescritvel e inigualvel fazendo do pobre nefito um condenado eterna busca
infrutfera pela repetio impossvel do gozo inicial. O efeito rpido, fazendo com
que o usurio fique vulnervel dependncia logo na primeira vez que experimenta,
despertando a vontade de usar cada vez mais. [...] O crack a droga mais devastadora e
pode provocar dependncia desde a primeira pedra. (VIVA SEM DROGAS, 2014).
Esta crena, carente de comprovao emprica, pode influenciar no aumento do estigma
sobre o usurio inicial da droga, tido como algum definitivamente comprometido com
a repetio deste uso at suas consequncias mais profundamente danosas da droga.
A degradao acontece em uma velocidade incontrolvel, o usurio
deseja droga a qualquer custo, sendo capaz de gastar todo o dinheiro,
roubar coisas de casa para vender, se prostituir e at cometer crimes
como furtos e roubos para sustentar a dependncia (VIVA SEM
DROGAS, 2014).

Porm, vimos como o uso inicial do crack se assemelha ao esquema de drogas


consideradas muito menos danosas como a maconha. O nefito no sente os efeitos

152
imediatamente aps o primeiro uso e necessita da colaborao, confiana e incentivo de
um usurio mais experiente para aprender a sentir os efeitos da droga. Isto possvel a
partir da superao das crenas negativas sobre o uso do crack adquiridas anteriormente
fora do grupo de usurios, como a crena vista acima, da morte iminente por overdose:
Eu falei pra colocar pouco, que eu tinha medo de overdose, medo que a minha lngua
enrolasse (ORTIZ, 2001, p. 95). No esquema abaixo, vemos todos os passos
constitutivos do aprendizado da tcnica at a obteno dos sintomas pelo nefito.

Figura 42 - Uso de maconha por prazer - Tcnica

Sentir os sintomas e vincul-los ao uso da droga pode dar ao usurio, mesmo


aquele novato no uso, a certeza ntima, porm reafirmada e confirmada pelo grupo de
pares, de ter sentido os efeitos da maconha. Assim, [...] um barato consiste de dois
elementos; a presena de sintomas causados pelo uso da maconha e o reconhecimento
desses sintomas e sua vinculao, pelo usurio, com o uso da droga (BECKER H. S.,
2008, p. 57). De modo geral, pela observao dos que tem barato, o nefito insiste na
experincia at obter, e identificar os sintomas; ele aprende alguns referentes concretos
do termo barato e aplica essas noes sua prpria experincia (BECKER H. S.,
2008, p. 59). Como nos ensinou o usurio de crack Salomo, enquanto estvamos no
morrinho: A brisa boa quando d um tuim e por tuim podemos entender um
zumbido agudo nos ouvidos88. Um termo mico para o ato de fumar crack dar uma
88

Chegamos a ouvir o tal zumbido em umas de nossas ocasies de uso, durante a pesquisa de campo, e
imediatamente pudemos associ-lo a uma sensao agradvel pela nossa orientao pregressa dada por
Salomo. Esmeralda tambm parece ter ouvido: Ficou um barulho estranho na minha cabea (ORTIZ,
2001, p. 95).

153
paulada devido fora atribuda ao efeito da droga. Estes referentes concretos dados
no corpo do usurio, em sua percepo da realidade, das cores a sua volta, dos sons, as
mudanas de humor caractersticas e desejadas, so todos passveis de indicar para ele
diferentes sensaes que poderiam ser associadas com o uso da droga. Assim, um passo
importante no uso de maconha por prazer, ou seja, aprender a sentir os efeitos, pode ser
esquematizado como abaixo:

Figura 43 - Uso de maconha por prazer - Efeitos

Uma vez reconhecidos os efeitos, trata-se agora de aprender a apreci-los. O


gosto pela experincia de fumar maconha socialmente adquirido no grupo de pares e
no algo dado de antemo como trao de personalidade, como presumido nas
abordagens psicolgicas criticadas por Becker. Ao investir em sua carreira de usurio de
maconha de sucesso, as sensaes porventura desagradveis, sentidas pelo novato em
seu processo de aquisio de experincias de uso, devero ser redefinidas para a
continuidade deste mesmo uso. Isto se d tipicamente em interao com usurios mais
experientes capazes de minimizar a gravidade das sensaes desagradveis e chamar
ateno para aspectos mais prazerosos e reconhecveis dos efeitos. Por observar outros
fazerem uso e constatar seu sucesso em usar por prazer possvel ao novato
tranquilizar-se em meio a uma experincia ambgua, como vimos acima, no caso de
Esmeralda. Mesmo uma experincia desagradvel poder ser redefinida como algo
agradvel, prazeroso e at mesmo desejvel depois do gosto pela droga - seja ela
maconha ou crack ter-se desenvolvido. O prazer introduzido pela definio
favorvel da experincia que uma pessoa adquire de outras (BECKER H. S., 2008, p.

154
65) na interao. Assim, uma nova concepo a respeito das sensaes percebidas
adquirida na interao, torna possvel a redefinio positiva da experincia com a droga.
Contudo, caso, aps uma experincia negativa, no seja possvel ao sujeito redefinir o
uso como capaz de produzir prazer, ele poder cessar. Caso contrrio, a carreira poder
evoluir como na figura a seguir:

Figura 44 - Uso de maconha por prazer - Interao

Assim, algum s se torna usurio aps desenvolver uma disposio, ou


motivao que no poderia estar presente no incio do uso, pois envolve concepes da
droga que s seria possvel formar a partir do tipo de experincia real (BECKER H. S.,
2008, p. 67). Esta seria a experincia de aprender a usar e sentir a produo de efeitos
reais, aprender a reconhecer estes efeitos e associ-los ao uso, e, finalmente, aprender a
gostar das sensaes percebidas. A partir da, os controles externos sobre o nefito,
controles estes que operam para valorizar certas formas de comportamento em
detrimento de outros, como fumar maconha, podem entrar em colapso. Isto ocorre por
consequncia do ingresso em um grupo cuja cultura e controles sociais prprios
operam em sentido contrrio aos da sociedade mais ampla (BECKER H. S., 2008, p.
69), emancipando-o destes controles e sensibilizando-o aos do grupo restrito de usurios
da droga.
O nefito, no trabalho de Luana Malheiros (2012) sobre o uso de crack em
Salvador, se assemelha ao perfil do nia, termo mico ou nativo para designar
aquele praticante do uso descontrolado. Ele se contrape ao usurio, termo mico que
designa aquele capaz de fazer um uso controlado de crack. O nia, geralmente um

155
nefito, faz uso em qualquer lugar sem selecionar o ambiente e horrio mais propcio ao
melhor aproveitamento dos efeitos do crack, alm de usar na companhia de quem quer
que seja e abandonar todos os seus compromissos em prol do uso. Claramente, no caso
do nia, os controles externos entraram em colapso e ele passou a compartilhar um
estilo de vida semelhante ao de outros usurios na mesma situao. Para modificar este
estado de coisas, outros controles externos se faro necessrios para impor limites ao
uso de crack. Porm, como Becker no tratou de uma droga da qual seja comum o uso
abusivo, mas sim, da maconha, estes controles sero mais bem tratados frente, quando
entrarmos em maior contato com a obra de Zinberg.
Controles sociais afetam o comportamento pelo manejo de diferentes instncias
de poder e pela aplicao de sanes, tambm pela recompensa e punio de
comportamentos valorizados e desvalorizados. Mas surgem tambm controles mais
sutis de influncia sobre as concepes que as pessoas tm da atividade a ser
controlada (BECKER H. S., 2008, p. 69). Estas concepes so comunicadas em
situaes sociais, na interao com pessoas consideradas respeitveis e validadas pela
experincia (BECKER H. S., 2008, p. 70). Ou seja, aqueles capazes de emprestar seu
prestgio ao comportamento e s concepes valorizadas, particularmente em um grupo
desviante.
As sanes da sociedade abrangente se tornam ineficazes quando ocorrem
eventos geradores de experincias capazes de alterar certas concepes, tornando adotar
o comportamento desviante concebvel para a pessoa. Portanto, existe uma sequncia de
eventos e experincias na gnese do comportamento desviante, capazes de suplantar os
controles sociais que atuam no propsito de evit-lo, como na figura abaixo:

156

Figura 45 - Uso de maconha por prazer - Carreira

Estes controles ou sanes da sociedade mais ampla partem da ilegalidade do ato


e das severas punies passveis dele advir, como a priso. Assim como os controles e
sanes podem surgir da atribuio aos usurios de maconha das caractersticas
estigmatizantes associadas ao hbito. Como irresponsabilidade, falta de controle, ou
mesmo loucura, alm de outros tipos de sanes informais como ostracismo ou retirada
do afeto por parte de entes queridos. Fazem parte destes controles a fora das ideias ou
concepes definidoras do uso da droga como violao de imperativos morais, ou ainda,
como perda de autocontrole, paralisia da vontade e at escravido.

Figura 46 - Controles ou sanes sociais

157
Vimos, na primeira parte desta tese, como o pnico moral em torno do crack ir
valer-se de muitas caractersticas do controle social descritas acima. Na sua relao com
os controles da sociedade mais ampla e com a subcultura da droga, a carreira do usurio
pode ser dividida em trs estgios. O primeiro estgio o de usurio iniciante; o
segundo estgio o de uso ocasional, espordico; o terceiro de usurio regular, ou
rotineiro. Em uma carreira de usurio de maconha bem sucedida, os controles sociais do
grupo desviante e os da sociedade mais ampla vo respectivamente ganhando e
perdendo espao de influncia sobre o usurio. Quanto mais o uso deixa de ser
ocasional e aumenta sua regularidade, mais este usurio ocasional fica cada vez menos
receptivo s concepes a respeito da droga contrrias as do grupo desviante.

Figura 47 - Uso e controle social

Porm, em nossa pesquisa sobre o uso do crack pudemos observar como o


pnico moral, ou a ausncia dele no perodo anterior ao final dos anos noventa do sculo
passado, teve influncia sobre a maior ou menor dificuldade para iniciar o uso do crack.
Antnio um ex-usurio cujo incio de carreira se deu em meados dos anos noventa,
mais precisamente em 1996 e no teve ele de enfrentar maiores receios ao iniciar o uso
do crack.
Eu sou um caso parte. Acho que todos os usurios de crack so um caso
parte. Cada um teve uma histria de comeo. E eu penso que esta histria de comeo,
justamente nesse ponto que voc fala sobre a concepo da questo do crack, penso
que isso varia de crculo social. Meu crculo social estava como que normalizando, ou
no tava colocando o fato do crack como uma coisa pesada, mas como mais uma

158
droga. Eu no tinha visto ningum usando; para mim era novo, 1996 era novo. Eu no
sabia das consequncias. No tinha tanto nia na rua, no tinha tantos indcios de
roubo por causa do crack, ento, no imaginrio social do meu grupo no tinha essa
expectativa. Eu lembro que este crculo de amizade que comeou a me apresentar essa
porra desse crack, para eles isso era normal, normal no, era assim, uma droga
pesada, uma vibe bem dark, sabe? Fui usar e no questionei sobre males e
consequncias porque no tinha em nosso crculo nenhum nia. Ningum ficava virado,
ningum que roubava pra isso. Ningum que tinha algumas consequncias derivadas
da droga, no tinha, no tinha. A galera no falava bem. Era outra vibe, o pessoal da
escurido, esse aqui o pessoal da luz. Tinha uma certa separao e eram todos
nefitos com respeito a... s tinha um que j usava bastante, mas ele no apresentava
nenhuma caracterstica de nia. Tinha controle. Nem se comentava isso na televiso,
jamais, jamais.

Para dar incio ao uso, foi aparentemente importante no haver usurios abusivos
perceptveis no grupo de nefitos, alm disto, como vimos acima no caso de Antnio,
perfeitamente possvel iniciar o uso a partir de pouqussima experincia acumulada.
Aqui, existe apenas um usurio mais experiente e mesmo assim, sua importncia reside
mais em no apresentar sinais de decadncia decorrentes do uso, que ser ele algum
capaz de ensinar a usar a droga. Assim, seu estado preservado e seu comportamento de
usurio controlado contriburam, aparentemente, para uma viso no to negativa do
crack e de ser seu uso, algo possvel de ser feito sem maiores consequncias deletrias.
O fato de, naquela poca, meados dos anos noventa, no haver ainda nia na rua, nem
tampouco furtos e roubos a eles associados, tambm parece colaborar para um incio de
uso da droga mais tranquilo.
No caso de Esmeralda, tambm apresentado acima, a falta de um modelo de
usurio controlado imprimiu grande tenso experimentao do crack. Rodeada por
nias - como so designados os usurios problemticos em So Paulo - ela no possua
um modelo positivo capaz de tranquiliz-la quanto s consequncias de usar crack e
tambm quanto aos seus possveis efeitos deletrios, como enrolar a lngua. Estes
sintomas de certa forma fantasiosos sobre os efeitos do crack faziam parte das
expectativas de Esmeralda e o modelo do nia era para eles o comportamento esperado
de quem fumasse crack. Ou seja, no existia para Esmeralda um modelo controlado de
uso ao qual ela pudesse se apegar no futuro. Ao contrrio, sua viso a respeito dos

159
efeitos do crack e do prprio usurio eram as piores possveis e em seu caso
funcionaram, pelo menos em relao ao padro nia de consumo do crack, como uma
espcie de expectativa auto realizada.
Retornando ao modelo de Becker, podemos ver como os vrios tipos de controle
social tornam-se cada vez menos eficazes na medida em que se avana na carreira de
usurio. Assim, se desenrola a consecutiva anulao de controles tais como: a limitao
do fornecimento e acesso droga, a necessidade de manter o uso desconhecido pelos
no usurios e a definio do ato como imoral. Estes vo dando lugar s concepes do
grupo desviante de usurios de maconha. No caso de Esmeralda, aparentemente, apenas
as duas ltimas destas trs formas de controle operavam, pois o acesso ao crack
praticamente livre na regio central de So Paulo. Ela relata em seu livro a vergonha
sentida aps tornar-se usuria forte de crack.
O pior era que, quando amanhecia todo o pessoal que estava usando
drogas comigo ia embora e s eu ficava ali, parecendo um bicho na
nsia de querer mais drogas. A loucura passava, a movimentao
comeava e eu ali, toda suja. No aguentava ouvir o canto dos
pssaros, aquilo me irritava, alm da vergonha, pois as pessoas que
passavam perto de mim atravessavam a rua ou saam correndo, com
medo de eu roubar as bolsas delas. Isso me irritava (ORTIZ, 2001, p.
99).

No tarefa fcil manter o uso desconhecido pelos no usurios quando se est


em situao de rua. Vimos acima, como o barraco uma tecnologia de habitao e
tambm forma de livrar-se do olhar acusatrio do Z Povinho89, aqueles que passavam
perto de Esmeralda e saam correndo com medo de serem assaltados. Mais que ser
percebido como imoral, o uso do crack colocava Esmeralda em situao vexatria e isto
a irritava. Possivelmente, a fazia ter o desejo de vingar-se dos transeuntes amedrontados
levando-a a roub-los mais uma vez e, em um processo retroalimentativo, o produto
destes roubos forneceriam os fundos necessrios para se fumar mais crack.
Para ter acesso maconha, ainda no esquema de Howard Becker, deve-se
geralmente participar de algum crculo no convencional, muitas vezes praticante de
atividades e com valores opostos aos da sociedade mais ampla, capaz de tornar
acessveis as fontes de fornecimento. Ao afastar-se do grupo, o uso pode cessar pela
falta de fornecimento; porm, uma vez usando dentro do grupo, os prprios controles

89

Termo mico utilizado para designar os no usurios de crack em atitude julgadora com relao aos
craqueiros.

160
internos sensibilizaro o novo usurio da necessidade de adquirir sua prpria droga e
no permanecer apenas sendo abastecido pelos demais.

Figura 48 - Fontes de fornecimento

Para tanto, se faz necessrio um contato, o conhecimento de onde encontr-lo


e de como apresentar-se para vencer qualquer hesitao venda. Com a experincia
aprende-se a avaliar o perigo prprio desta atividade ilegal e a noo de perigo deixa de
impedir a compra. Ento, o comprador passa a sentir-se seguro. O uso regular depende
da estabilidade destas fontes de fornecimento e, a cada estgio, seja ele, iniciante,
ocasional ou regular, haver um modo tpico de fornecimento. [...] a participao em
grupos em que a maconha consumida cria as condies nas quais os controles que
limitam o acesso a ela deixam de operar (BECKER H. S., 2008, p. 75).
Vimos nesta tese como o acesso ao crack livre na regio central de So Paulo,
porm, isto no diminui a atrao da fonte de fornecimento. Pelo contrrio, ela local
de moradia de usurios de crack, como a biqueira a cu aberto, por ns pesquisada. A
biqueira, liberta das fronteiras do lote urbano, se projeta rua adentro para possibilitar
uma maior proximidade com quem do crack e l, neste local de comrcio e uso,
atravs da tecnologia elaborada do barraco, alguns usurios podem ter sua moradia
permanente e compartilhar no apenas da droga, mas, muito mais que isto, da vida na
biqueira. Veremos isto pouco mais a frente.

161

Figura 49 - Acesso ao fornecimento

Para os usurios de maconha pesquisados por Becker, o uso limitado tambm


pelo fato ou crena de que no usurios, cujo respeito e aceitao eles valorizam, caso
venham a descobrir seu uso, lhes apliquem sanes de algum tipo. Por isso, em sua
maioria, os usurios de maconha so desviantes secretos e seus medos so contestados
por racionalizaes proporcionadas pela observao de usurios mais experientes,
aparentemente impunes. Para o usurio ocasional, os pontos de contato com o mundo
dos usurios regulares, que o convidam a se juntar a eles, parecem perigosos. Esta
impresso se desfaz com o progresso exitoso na carreira de maconheiro, pela gradual,
porm, segura substituio das concepes da sociedade ampliada pelas do grupo
desviante. O nefito no uso, inicialmente encontra-se mais ligado sociedade mais
ampla e seus pontos de vista sobre a droga, e menos prximo do grupo de usurios,
como podemos observar na figura abaixo:

162

Figura 50 Sigilo do iniciante e usurio ocasional

Quando o uso se torna regular, ocorre uma mudana na atitude deste novo
usurio de maconha proveniente de uma mudana de concepo a respeito das
oportunidades de consumi-la. Surge uma nova convico a este respeito e ela passa a ser
fumada sob o nariz dos no usurios, ou se adota um novo padro de participao
social que reduza quase totalmente as interaes com no usurios a nveis raros e
sem importncia. O uso regular s poder permanecer caso se consiga lidar com os
riscos de ser descoberto na posse da droga e ser capaz de esconder seus efeitos, quando
na presena de no usurios. Caso consiga controlar melhor os efeitos de seu uso, com
uma eficiente administrao dos sintomas aparentes, capazes de denunciar o usurio a
no usurios de quem ele est desejoso de manter seu novo hbito em sigilo, ele poder
continuar a manter contato com estes no usurios. Porm, quanto maior a dificuldade
em manejar sintomas como: confuso, olhos vermelhos, cheiro e dedos amarelados,
mais o usurio regular ser induzido a permanecer mais tempo com o grupo desviante.
A prpria fruio dos efeitos desejados a partir do consumo da maconha pode levar o
usurio regular a se afastar de no usurios no intuito de melhor aproveit-los.
Administrar os sintomas em frente aos caretas pode consumir parcela importante do
prazer em utilizar a droga.

163

Figura 51 - Sigilo no uso regular

Estes apontamentos de Becker a respeito da relao entre o usurio de


maconha, os grupos de usurios e a sociedade mais ampla nos ser de capital
importncia para procurarmos compreender o fenmeno da biqueira a cu aberto e
mesmo da Cracolndia. Um usurio de crack da Cracolndia, de vulgo Mariano, com
quem compartilhamos muito da sintonia em nosso processo de interlocuo, nos
revelou morar com sua av, alm de passar temporadas na Cracolndia. L, ele podia
usar crack, o que era vedado em sua residncia, e fazia isto h mais de dez anos.
Voltava casa de sua av regularmente, porm, os perodos na Cracolndia eram de
durao superior. Como os outros frequentadores do local, ele se dedicava com afinco
treta e l possua seus paras, inclusive um primo de vulgo Corintiano que tambm
pudemos conhecer. Outro caso semelhante o de Carazinho, o primeiro usurio de
crack com quem tivemos interlocuo na Cracolndia. Carazinho, como muitos outros
membros da populao flutuante do local, andava munido de uma mochila presa s suas
costas. Nela carregava seus instrumentos de trabalho como pintor de paredes com
compressor de tinta. Aps receber o pagamento por algum servio, dirigia- se
Cracolndia para consumir crack e rever os paras. Quando terminava o dinheiro,
poderia retornar ao trabalho abandonado, ou procurar nova ocupao temporria.
Assim, a mochila nas costas e sua habilidade como pintor qualificado o permitiam um
modo de vida desprendido de maiores vnculos. Assim como Mariano, Carazinho
possua local de moradia fora da Cracolndia, porm, era um local para onde procurava
dirigir-se o mnimo possvel, por ter problemas de relacionamento com seus parentes.

164
Os problemas de relacionamento tambm estavam presentes na casa de Mariano, e
ambos declaravam serem estes problemas decorrentes do uso de crack.
Tanto para Carazinho quanto para Mariano, ambos na faixa dos quarenta anos
de idade, estar na Cracolndia era sua maneira de livrar-se da desaprovao familiar ao
uso, possivelmente eles no conseguissem controlar os efeitos do crack a ponto de
poder utiliz-lo prximo ao convvio familiar. Mas no era apenas isto o que os afastava
deste convvio. Como observou Howard Becker, para poder desfrutar dos efeitos
prazerosos da maconha, se faz necessria a companhia de outros maconheiros e
distncia de no usurios, capazes de obrigar o maconheiro a dispender um grande
esforo em disfarar os efeitos da droga ao invs de aproveit-los. Vimos como os
efeitos prazerosos do crack dependem da sintonia entre usurios e de como isto s
possvel na companhia destes. Alm disto, o uso do crack pode prolongar-se por dias
ininterruptos, dificultando ainda mais sua fruio nas proximidades da companhia
familiar e aproximando, portanto, os usurios uns dos outros. Para fumar crack,
melhor estar na companhia de outros craqueiros. Para estar na companhia de outros
craqueiros e no comprometer sua sintonia necessrio fumar crack. A prtica da treta
possibilita a todos o fruir da pedra, democratizando seu acesso. Uma biqueira a cu
aberto, ou mesmo a Cracolndia, so locais onde se pode estar livre da companhia
julgadora de no usurios, sejam eles familiares, amigos, colegas de trabalho ou
faculdade, e, ao mesmo tempo, estar na companhia de outros usurios com quem se
pode viver a sintonia. Assim como, das fontes de fornecimento e circulao da pedra
atravs da treta. Situao similar pde ser observada por Christiane F. a partir do final
dos anos oitenta do sculo passado, no parque do Platzspitz em Zurique.
No final da dcada de 1980, o parque da Platzspitz se tornou o ponto
de encontro de viciados expulsos de outros lugares. Por muito tempo
tolerados pela polcia e pelos polticos, os drogados vinham de toda
Sua e do exterior. A maioria vivia na pobreza e financiava o vcio
com roubos ou prostituio. Na margem dos rios, vrias pequenas
comunidades foram construdas com caixas e coisas jogadas fora, pois
a maior parte dos viciados no contava com abrigos na poca. As
habitaes provisrias eram regularmente derrubadas pela polcia, mas
as autoridades comearam a temer que o Platzspitz acabasse se
tornando uma rea marginal livre (FELSCHERINOW; VUKOVIC,
2014).

A Sua tambm viveu seus tempos de Operao Dor e Sofrimento e


aparentemente, como descrito acima, o uso da herona tambm produz seus guetos, ou
praas de uso como a Platzspitz. At mesmo os barracos esto presentes para garantir o

165
mnimo de proteo contra o olhar, e o sono reparador aps um possvel longo perodo
de uso. Porm, nos interessa aqui pensar sobre as razes de surgirem locais de uso
coletivo90 de certas drogas, como a Cracolndia paulistana, a Platzspitz de Zurique ou
os espaos legalise de Salvador/BA.
Legalise uma categoria nativa, possivelmente soteropolitana, que
se refere a certo contexto social e simblico, situado no tempo e
espao, onde o consumo pblico de maconha tolerado socialmente.
Isso no significa que este no seja ilcito, mas sim que os grupos
sociais dispostos entre pares que dividem o espao delimitado podem
consumir, ou no a erva ilegal sem maiores preocupaes com os
controles formais e repressores. Em termos gerais, o que caracterizaria
um espao urbano legalise seria um estado de liberdade relativa, no
tempo e espao, para o uso de maconha e/ou outras drogas ilcitas em
um dado territrio geogrfico urbano pblico ou privado (SANTOS,
2013).

Norman Zinberg (1984) tambm chamou a ateno para ocasies especiais com
o envolvimento de multides no uso de drogas, como bebedores de cerveja em jogos
esportivos, maconheiros em concertos de rock e mesmo o uso de vinho e coquetis em
refeies e finais de tarde de tal modo que:
[...] apesar de suas diferenas culturais, tornaram-se to
generalizadamente aceitos que pouca ou nenhuma restrio legal
aplicada mesmo que tal uso quebre a lei. Por exemplo, um policial pode
dizer a adolescentes bebendo cerveja em um concerto a cu aberto para
pararem com isso, mas ele raramente ir prend-los; e em muitos
estados americanos a reao policial poder ser similar mesmo se a
droga for maconha (ZINBERG, 1984, p. 6). Traduo nossa.

Com o intuito de permanecerem desviantes secretos, usurios de crack, herona e


tambm de maconha procuram locais onde o uso da droga no interfira em seu
relacionamento com no usurios, cuja aceitao eles valorizem e que lhes possam
impingir sanes morais, sentimentais, fsicas ou financeiras. Em companhia de outros
usurios de drogas e em locais no frequentados pelos no usurios por eles valorizados
conseguem permanecer impunes. H, portanto, uma disposio aproximao cada vez
maior com o grupo de usurios das Cracolndias, Platzspitz e espaos legalise e uma
disposio contrria s interaes com no usurios, principalmente os mais prximos,
ou cujo julgamento seja mais valorizado. A presena de usurios bem sucedidos como
visto anteriormente no caso de Antnio, ajuda a promover uma concepo mais positiva
sobre a droga e sobre a possibilidade de seu consumo com sucesso, ou por prazer. No
caso de Esmeralda, o fato dela encontrar-se em situao de rua desde a infncia e ser
90

No a droga que produz estes locais de uso coletivo.

166
ainda uma jovem adolescente, a exps s concepes da sociedade mais ampla sobre o
uso do crack de um modo ampliado pelas experincias drsticas de uso existentes em
seu universo de rua. Ela s pde vencer tais interdies com o auxlio paciente de sua
par mais prxima.
Existem dificuldades de ordens diversas para se usar drogas na presena ou
proximidade de pessoas valorizadas pelo usurio. Ser descoberto correr o risco da
desqualificao decorrente do estigma criado pelo pnico moral em torno do uso e do
usurio de drogas ilcitas, como visto na primeira parte desta tese. correr o risco de
sofrer sanes legais que podem chegar at a priso como foi o caso da Christiane F.
adulta, de Mariano, de Carazinho e de Esmeralda. Ser um desviante puro (BECKER H.
S., 2008), ou aquele que demonstra possuir um comportamento infrator e percebido
como desviante, enfim, ser do crack expe esta pessoa grande probabilidade de ser
taxada como irresponsvel, descontrolada ou mesmo louca. Mariano, em uma entrevista
profunda, nos informou a respeito de seu relacionamento problemtico com a av e
sobre uma espcie de profecia feita por seu av, ainda quando ele era menino e morador
de uma cidade do serto nordestino. Seu av disse que ele no daria em nada, ou seja,
no seria nada na vida e as prises de Mariano por roubo de veculo e outros crimes
vieram confirmar a maldio do av perante toda famlia. Neste sentido, o uso do crack
foi mais um captulo em uma histria marcada pela progressiva retirada de afeto por
parte de seus familiares, at coloc-lo em situao semelhante de rua, se
considerarmos seus longos perodos nas caladas da Cracolndia. Assim sendo, estar na
Platzspitz ou na Cracolndia uma forma de ostracismo impulsionada pelas concepes
e sanes advindas do proibicionismo com relao s drogas tornadas ilcitas e a sua
expresso ideolgica, o pnico moral. A carreira do usurio nestes casos se torna uma
carreira de progressiva excluso da sociedade abrangente e de incluso em um grupo
desviante organizado, com todo o impacto que isto tem sobre a concepo da pessoa
sobre si mesma. Ela passa a pensar sou da marginalia, sou do crack, adotando uma
identidade desviante, advinda de um sentimento de destino comum aos usurios de
drogas. Com todos sujeitos s mesmas leis que os criminalizam, aos mesmos estigmas e
compartilhando um entendimento comum sobre o mundo ao redor e suas ameaas e
possibilidades, uma cultura desviante pode surgir. Define-se assim, um cotidiano, um
modo de vida, ou, como muito bem apontou o usurio de herona e escritor W.
Burroughs: O barato junky ter de viver sob condies junkies (BURROUGHS,
2013). A esta vida junkie perfeitamente possvel ter-se acesso na Cracolndia, na

167
Platzspitz e de certa forma nos espaos legalise. Digo de certa forma porque o
estigma em torno da maconha atualmente, no Brasil, nos parece algo distinto do
vivenciado por Becker nos EUA do incio dos anos sessenta do sculo passado,
portanto, a necessidade da manipulao dos sintomas do uso da maconha pode ser
menor em relao ao crack. Mas isso no significa de modo algum, que o usurio de
crack fique mais antissocial que o de maconha ou de cerveja. Nossa experincia de
campo comprovou como o ambiente da biqueira, ou mesmo da Cracolndia pode ser
extremamente cordial na ausncia de maiores conflitos relacionados distribuio ou
aquisies de crack. Estas divises so feitas de modo corts na imensa maioria das
vezes e entre pessoas que se conhecem h certo tempo por serem frequentadoras do
mesmo espao. Sabemos que, para Becker, garantir o sigilo condio para o avano
bem sucedido na carreira de usurio de maconha, seja ele mantido pela competente
administrao dos sintomas ou pelo afastamento com relao aos caretas. A tendncia
a isolar-se da sociedade mais ampla e socializar-se preferencialmente com outros
maconheiros proporcional capacidade de administrao destes sintomas e ao desejo
de consumir regularmente a agora, to desejada e prazerosa maconha.
A menos que descubra um mtodo para superar essa dificuldade, a
pessoa s pode avanar para o uso regular quando a relao que
impede o consumo rompida. As pessoas no costumam deixar seus
lares e suas famlias para fumar maconha regularmente. Mas se o
fazem, no importa por que razo, o uso regular, at ento vetado,
torna-se uma possibilidade. Usurios regulares confirmados muitas
vezes consideram seriamente o efeito do estabelecimento de novas
relaes sociais com no usurios sobre seu uso de droga (BECKER
H. S., 2008, p. 78).

Usar crack e conviver com parentes mais que uma questo de manejo de
sintomas, tambm uma questo de manejo de um agenciador fsico (FIORE, 2013), a
fumaa. Tal qual o usurio de maconha, o craqueiro se v s voltas com as dificuldades
de usar sua droga sem ser denunciado pelo aroma caracterstico da sublimao da pedra
de crack, pela luminosidade emanada do Bic, pelos dedos enegrecidos pelo contato com
a cinza de cigarros, pela fumaa e luminosidade do prprio cigarro, pelo cheiro a
impregnar as vestimentas e cabelos, pelos lbios ressecados e s vezes rachados, pela
voz grave, pela baba branca a ocupar o espao das extremidades dos lbios e enfim,
pelo desejo de estar entre iguais e partilhar da sintonia.
Para no ser necessrio romper as relaes com no usurios seria preciso
aprender a controlar os efeitos da droga e prosseguir como desviante secreto. Os

168
imperativos morais bsicos que operam aqui so os que exigem que o indivduo seja
responsvel por seu prprio bem estar, e capaz de controlar seu comportamento
racionalmente. (BECKER H. S., 2008, p. 82). Estes imperativos, relativos aos usurios
de maconha capazes de controlar os sintomas provenientes do uso e abastecer-se
competentemente da droga, no corresponde ao esteretipo do usurio de drogas
irresponsvel e despreocupado com sua performance. Como podemos observar neste
trecho de um artigo sobre o consumo de maconha:
E o uso da Cannabis passa a ser um ato rotineiro e, aos poucos, essas
sensaes agradveis comeam a mudar: o relaxamento vai virando
preguia, a calma vai transformando-se em lassido, a melhora do
humor e do otimismo comea a virar postergao, a necessidade de
fazer coisas que no se gosta de fazer, comea-se a deixar para mais
tarde Depois eu fao..., Amanh eu fao...", o aumento das ideias
criativas vo se tornando uma criatividade apenas terica Tudo
bem... (KWITKO, 2014).

Para o usurio no condenar a si mesmo negativamente como desviante


preciso que desenvolva uma viso alternativa, da qual fazem parte racionalizaes e
justificativas alternativas ideia convencional na sociedade ampliada sobre a suposta
escravido s drogas. Isto possvel pela interao em um segmento no convencional
da sociedade, possuidor de um repertrio de respostas s objees sociais, e mesmo de
acusaes aos modos de ser da sociedade, como a acusao de cinismo queles que se
entregam a prticas nocivas como o consumo do lcool e certos alimentos prejudiciais
sade. Assim como na figura abaixo, os esteretipos convencionais atribudos ao
maconheiro como sua pretensa irresponsabilidade, falta de controle e mesmo loucura
vo sendo combatidos por racionalizaes e justificativas provenientes de um repertrio
de respostas aprendidas no grupo no convencional de maconheiros experientes.

169

Figura 52 Moralidade e Racionalizaes

Infelizmente, falta aos usurios de crack, nossos interlocutores, a possibilidade


de construir uma viso positiva a respeito deles mesmos e de sua prtica de uso,
possivelmente devido a avassaladora ideologia do proibicionismo, ou pnico moral em
torno do crack. Pelo contrrio, eles tm, geralmente, deles mesmos e dos pares sua
volta a viso mais negativa possvel, muito prxima viso do Z Povinho sobre eles.
Fica, portanto, uma situao aparentemente dbia, os craqueiros desprezam tanto o no
usurio preconceituoso quanto o usurio vtima de preconceito, embora em nossa
convivncia com eles alguns sinais de sada deste estado de coisas possa ser
vislumbrado.
A primeira delas nos veio pelo depoimento de Corintiano, primo de Mariano e
residente na regio da Luz h pelo menos uma dcada. Casado com uma usuria, ele
aparenta possuir em torno de trinta e cinco anos. Comeamos uma conversa em meio
comemorao da festa junina do ano de 2013, realizada na Rua Dino Bueno.
Primeiramente, conversamos no meio da rua e posteriormente, nos dirigimos calada
para que Corintiano pudesse fazer uso das pedras em seu poder com o mnimo de
radiao. Durante nossa conversa, que durou umas duas horas, ele foi abordado por
diversos usurios pedindo para serem favorecidos e propondo as mais diversas tretas.
Corintiano se irritava com tal assdio, mas tambm participava da treta quando ela se
mostrava vantajosa. Ao me oferecer para compra, ainda no meio da rua, um interessante
cachimbo feito de lmpada, ele comeou a tecer algumas consideraes sobre a viso
negativa que os no usurios possuam deles, craqueiros. Eles acham que ns somos

170
lixo, n? Se eles vm um cara cado na rua, ningum faz nada. Se eu vir um cara cado
na rua, eu vou ajudar, no vou tratar ele como lixo. [...] Ns somos a nova Jerusalm.
Corintiano possui certa viso positiva e mesmo superior dele com relao ao Z
Povinho, pois ele se v como algum altrusta e solidrio. Quando lhe peo de volta um
cachimbo meu, ele me declara: Eu ia te devolver. Porque eu sou homem. Portanto, ser
algum de ndole honesta um valor entre os usurios de crack tanto quanto na
sociedade abrangente, ao menos nas classes trabalhadora e mdia, e corresponder em
sua conduta a este valor tambm a, fonte de orgulho. Ser honesto tambm foi uma
caracterstica motivo de orgulho para outro usurio, Mariano. Ao conversarmos a
respeito de gente que pilantrava e que era punida pelos irmos, Mariano fez questo
de nos contar a respeito de casos em que objetos de valor lhe foram confiados e da
maneira correta como se comportou. Portanto, nossos interlocutores so perfeitamente
capazes de ter tambm uma viso positiva a respeito de si prprios como seguidores
ordeiros da disciplina imposta pelos irmos, e tambm como pessoas bondosas,
altrustas, enfim uma nova Jerusalm.
Pude observar outras formas de autoimagem positiva nas figuras dos
interlocutores Dobem e Zez91, o primeiro orgulhoso por ser malandro e por estar na
responsa garantindo o fluxo na biqueira. O segundo se sente orgulhoso por deixar seu
barraco arrumado, o melhor da biqueira a cu aberto e por brisar na libido, por ter
namorada na biqueira, pela atrao que exerce sobre algumas mulheres jovens e bonitas
e principalmente, por no ser um parasita ou um nia, como podemos observar no
dilogo abaixo:
Zez - Olha, desde a hora que cheguei, me alimentei, conversei, arrumei um pouco o
barraco [...] Aquilo que havia requisitado que ele estava tomando da mesa, que ele
colocou, mais de cinco minutos depois, eu vou fumar. Isso uma grande diferena entre
usurio consciente [...]
Newman interrompe Nia sem noo.
Zez prossegue o raciocnio - [...] E o dependente qumico.
Zez Eu sou dependente, mas num grau diferente. Eu consigo, por exemplo, deixar de
fumar e ir fazer uma caminhada, fazer outra coisa e depois buscar a droga. Isto porque
eu estou virado somente um dia, se tivesse virado dois dias, quando eu cheguei, eu teria
que mandar, por qu?

91

Mais a frente descreveremos melhor o usurio Zez.

171
Zez diferencia o usurio consciente do dependente qumico. O primeiro capaz
de dominar sua vontade e cumprir seus afazeres. No decorrer desta tese veremos
maiores implicaes destas declaraes de Zez. Em Salvador/BA, a antroploga Luana
Malheiros observou algo semelhante com o distanciamento entre usurios e
sacizeiros:
O sacizeiro seria o consumidor iniciante, aquele que no consegue
regular o uso devido ao pouco tempo de contato com a substncia,
segundo a classificao de Becker. Seria o indivduo que tem um uso
compulsivo e disfuncional de crack, sem emprego fixo e cuja
atividade de trabalho varia de pequenos furtos mendicncia, o que
torna a sua estrutura de vida precria (MALHEIROS L. , 2012).

Seguindo no esquema de Becker, se superar bem, em sua carreira de usurio de


maconha, os desafios quanto ao fornecimento da droga, ao sigilo quanto a seu uso e
livrar-se dos impedimentos morais a constrang-lo, ele poder finalmente se tornar um
usurio controlado. Isto, de modo algum, ir leva-lo ao comportamento estereotipado de
estar usando o tempo todo, muito pelo contrrio [...] Seu uso planejado; considera-o
apropriado em certas ocasies, no em outras (BECKER H. S., 2008, p. 84). Ele
assegura para si mesmo possuir o controle sobre seu uso da droga, e isto funciona como
smbolo dele desempenhar uma prtica incua. Portanto, no escravo porque planeja e
segue seu plano quanto quantidade, frequncia e oportunidade, com perodos sem o
uso da substncia psicoativa. Ao reorganizar suas noes morais pode vir a adquirir a
concepo de que os valores convencionais sobre drogas no se aplicam ao seu caso, de
um uso no excessivo, mas regular. Alm de serem sem maiores prejuzos sua vida,
pelo contrrio, ele possibilitador de um fruir cotidiano mais prazeroso e em melhor
companhia. Mesmo assim, com o uso regular, questes morais novamente podem
reaparecer e o convencimento anterior pode precisar ser reatualizado por testes como o
abandono do uso por algum tempo, para certificar-se no ser seu padro corresponde
aos da mitologia popular sobre o viciado.

172

Figura 53 - Uso controlado

Um usurio regular pode, portanto, retornar ao uso ocasional e mesmo


abandonar o uso por algum tempo para certificar-se no ser escravo da droga como
grita o convencionalismo. Sua viso a respeito de seu comportamento como usurio de
maconha ir paulatinamente se aproximando da viso compartilhada entre os insiders.
Isto se d na medida de seu distanciamento do modo convencional de considerar esta
questo, a dos agora, outsiders.
Em suma, uma pessoa se sentir livre para usar maconha medida que
passe a considerar as concepes convencionais sobre ela como as
ideias mal fundamentadas de outsiders e as substitua pela viso
inside que adquiriu por meio de sua experincia com a droga na
companhia de outros usurios (BECKER H. S., 2008, p. 87).

4.2 - Alm da dependncia fsica e psicolgica, a dependncia social

O crack possui uma diferena fundamental com relao maconha dentro da


perspectiva trabalhada por Becker. Ele considera a maconha uma droga incapaz de
produzir um uso problemtico; por isso, seu uso prolongado ocorre na medida do prazer
proporcionado por ela. Assim, o maconheiro s ir tornar-se usurio perene caso
consiga vencer uma srie de etapas em sua carreira. No caso do crack h o complicador
da fissura, inexistente ou pouco presente no uso da maconha. Assim sendo, o uso do
crack se mantm, certamente devido ao prazer por ele gerado, mas, tambm pode
prolongar-se ao longo de tentativas sucessivas de se livrar da fissura. Convm-nos

173
ressaltar neste momento, a profunda presena de um componente social na manuteno
do uso, mesmo em face de consequncias deletrias. Ou seja, o prazer por encontrar-se
na presena do grupo de usurios, o status alcanado e o prestgio entre os pares, assim
como, o fascnio pelo ritual de uso so aspectos a serem observados no intuito de
considerarmos ao mximo as conexes vividas pelo usurio de crack, passveis de gerar
prazer e mant-lo no uso. Igualmente, deve-se levar em conta a dificuldade de
abandonar este uso por ele ter proporcionado um modo de vida no interior do grupo de
usurios. No dilogo abaixo, com um ex-usurio de crack na regio da Cracolndia
paulistana que atualmente trabalha como orientador socioeducativo com esta mesma
populao, podemos observar um pouco desta dependncia dos vnculos estabelecidos
no uso da droga, assim como, de certos rituais:
Antnio Outra, a questo da dependncia qumica que eu achei que era um
fator preponderante, no . o fator menos importante na oficina. O que eu achei
interessante, a partir de um cutuco da minha esposa foi comear a falar nisso. Para
desmistificar. O povo pensa: morador em situao de rua, o problema
dependncia qumica. E no .
Ygor - E porque que voc acha isso?
Antnio Porque o povo acha isso?
Ygor - No, porque voc acha que o problema no a dependncia qumica?
Antnio um problema social, cara. Tem um recorte de classe a, tambm. O
problema do morador em situao de rua o qu? Morador em situao de rua vai
existir sempre no nosso sistema.
Ygor - O problema no a pedra. Qual o problema?
Antnio Pra ele, pode ser um refugio, pode ser uma desculpa, pode ser uma
alternativa. s vezes ele pode estar entediado, mas no este o fator de ele estar na
rua. Briga com a famlia, desiluso amorosa, migrao, baixa escolaridade,
desemprego, baixa qualificao, ou no qualificao, no tem qualificao nenhuma. E
pra voc? O que que voc acha?
Ygor - Eu no sei. Eu conversei com as pessoas e todo mundo tem uma histria
triste para contar. Ah, minha famlia, minha me, histria de corno, entendeu?
Imagina ficar na rua sem fumar pedra?
Antnio Imagina ficar na rua sem beber pinga!
Ygor - O cara vai fazer o corre atrs da pedra e preenche o tempo, entendeu?

174
Antnio D motivao. No, eu falei para voc, n? Eu lembro quando eu fui
fazer. No meu ltimo tratamento. Foi um tratamento um pouco mais tcnico que mexeu
com a minha parte psicolgica. Nunca havia olhado para isso. Eu comecei a perceber
atravs de terapia que as relaes que eu tinha atravs de droga, a parceria, o corre,
como preparar o negcio. Tudo isso tinha tanta fora quanto o crack.
Ygor Claro. O ritual sensacional.
Antnio Porque eu falo para voc. Sandra (esposa), eu no lembro da brisa
faz muito tempo, mas eu lembro disso e parece que me d prazer de lembrar. Quando
eu subia o escado de Santos pra buscar droga, eu lembro. Quando eu ficava pra
trocar uma ideia com os caras, eu lembro. Quando eu ia junto com uma mina fumar
droga, eu lembro.
Ygor - Do corre, da sintonia [...]
Antnio Tudo, maravilha. Porra cara! O livro Preveno da recada fala
dessas relaes que se tem com a droga, que tem que colocar as pessoas em outras
relaes. Baseado tambm em NA, Lugares, hbitos e pessoas.
Ygor - S por hoje.
Como brilhantemente observou Timothy Leary:
O usurio viciado no apenas na droga, mas tambm no ritual da
procura. Em vrios casos, obt-la a absorvente aventura de um dia
inteiro para pessoas que, de outra forma, estariam entediadas ou
frustradas com a vida (LEARY, 1999, p. 432).

Antnio, nosso interlocutor, abre com suas observaes uma nova perspectiva na
anlise do abuso de drogas e particularmente do crack, para alm das observaes de
Becker sobre a importncia das interaes pessoais no aprendizado das tcnicas de uso,
percepo dos efeitos e sua significao como prazerosos. Todo este suporte grupal
possibilitador do uso bem sucedido de maconha por prazer profundamente importante
e sem ele, segundo o modelo de Becker, este uso prazeroso seria em muito dificultado.
Porm, outra escala de importncia do grupo, ou grupos de usurios com quem o
craqueiro ter contato em sua carreira, surge ao levarmos em conta o depoimento de
Antnio e nossas observaes de campo.
Na oficina de futebol, oferecida por Antnio como seu trabalho socioeducativo
ligado a Centros de Convivncia conveniados com a Prefeitura Municipal de So Paulo,
o uso do crack no lhe aparece como o determinante da situao de rua, no qual os
participantes da oficina se encontram. A chamada dependncia qumica, ou

175
dependncia de substncia como consta do Diagnostic and Statistical Manual of Mental
Disorders (DSM-IV) (KAY; TASMAN; LIEBERMAN, 2002) no o dado mais
significativo dos participantes das oficinas de futebol e sequer dos moradores de rua,
segundo este educador, ele mesmo ex-usurio de crack e ex-morador de rua na regio da
Cracolndia paulistana. Esta opinio compartilhada por sua esposa, tambm ela com
larga experincia no trabalho com esta populao e na mesma regio central da cidade.
Em nossas observaes de campo, participamos de diversas rodas de crack e descrevo
abaixo, um dos barracos por ns frequentado e as motivaes de seu dono para
encontrar-se em situao de rua fazendo uso cotidiano de crack.
Newman, meu interlocutor privilegiado at aquele momento e facilitador de
minha entrada no campo, se dirige a um barraco, um conjunto de plsticos pretos e um
colcho de ar descosturado e aberto, cuidadosamente amarrados um ao outro, que vo
da sarjeta at um muro e ao lado de um bueiro destampado e coberto por papeles e
plstico. O barraco conta com dois avanos laterais que no chegam a formar uma porta,
mas auxiliam um pouco a isolar seu interior. Ao menos um pedao de cobertor soma-se
s lonas e outros cobertores cobrem o cho prximo parede em um criativo
emaranhado que pode ser facilmente montado e desmontado, a moda de um sof-cama,
proporcionando um uso mltiplo a esta rea do barraco e facilitando a busca por objetos
cados, inclusive pedaos de crack. A ligao com o muro totalmente vedada at o
cho, assim como h vedao com lona e cobertor at o final da calada por onde o
barraco se estende. Este encontro com o cho sustentado por um carrinho de feira
(disponvel todo momento para treta) e, prximo ao carrinho, forma-se um segundo
ambiente. Nele, um colcho faz s vezes de cama juntamente com outras cobertas, onde
se pode igualmente sentar. Apoiado sobre o cho e encostado ao carrinho, repousa um
espelho que reflete a luz de uma vela a iluminar todo o ambiente, ou quase todo ele.
Sobre a calada, os cobertores nos quais nos sentamos repousam sobre placas de
Madeirit, fazendo do conjunto um ambiente muito confortvel.
Um pequeno mvel aparentando ser um armrio de banheiro com espelho e
contando com uns quarenta por trinta centmetros encontrava-se no cho, mais ou
menos no meio do barraco. Era o nico item de mobilirio e estava destinado ao preparo
do crack, ao depsito das pedras disponveis para uso, dando tambm suporte aos
aparelhos, ferramentas e demais componentes da parafernlia de usurio. s vezes, este
pequeno armrio era aberto, mas no se costumava guardar muita coisa em seu interior,
preferindo-se manter os objetos mostra. Duas revistas erticas circulavam pelo

176
barraco, servindo como suporte para o preparo das misturas de crack com cinza, antes
de serem colocadas no cachimbo para uso. Tanto homens quanto mulheres usavam as
revistas como base. O dono do barraco era um carioca, entre 45 e 50 anos de idade, ele
nos declarou ser ex-artista plstico, produtor de peas que serviam de base para
confeco dos moldes utilizados na produo em srie de estatuetas. Tambm fez fontes
de gua em pousadas e diz ter tido empresa, maquinrio e funcionrios. Tentou suicdio
duas vezes. Cometeu o assassinato de seu ex-cunhado aps este estuprar sua irm,
engravid-la e fugir para a regio nordeste do pas. Aos 12 anos, saiu no encalo do
estuprador para encontr-lo; aprendeu a viver na rua, at poder efetuar sua execuo
com uma pedrada na cabea. A primeira tentativa de suicdio veio aps ser agredido
pelo sobrinho, filho do estuprador por ele assassinado. Este sobrinho foi motivado pelo
conhecimento das condies da morte do pai, estuprador da prpria me. A segunda
tentativa de suicdio veio aps retornar de uma das viagens para confeco e instalao
de fontes para piscina em pousadas. Ele costumava hospedar-se nestas pousadas
enquanto realizava o servio, uma condio para ele, muito agradvel. Ao retornar de
uma destas viagens a trabalho encontrou sua esposa vivendo com outro homem, e seu
negcio, com maquinrio, galpo, funcionrios, desfeito e vendido pela esposa traidora
em conluio com o irmo dele. Pulou em tentativa de suicdio de altura de dez metros
tendo de passar meses internado. Ao sair no recebeu apoio familiar algum e entrou em
depresso. Chegando rua foi trabalhar em reciclagem. Desisti e aqui encontrei um
meio de coexistir.
Todos na rua tm seu vulgo, aqui usaremos o vulgo do vulgo para nos referir
ao nosso interlocutor cuja histria foi brevemente resumida acima, e o chamamos de
Zez. Ele fala de modo calmo, educado e extremamente articulado; no possui gestos
bruscos ou violentos, fala sobre si e sobre quem fuma crack, e orgulha-se de ter dado
vulgo a muita gente. Como meu nome de origem russa, Zez props Vodca como meu
vulgo.
Vejamos, portanto, a histria de Zez, juntamente com as consideraes de
Antnio sobre o morador de rua. Como vimos, Zez aprendeu a viver na rua aos 12
anos de idade e em uma situao particularmente traumtica e fora de sua cidade. Havia
viajado para localizar e assassinar o estuprador de sua irm e pai de seu sobrinho.
Consumado o assassinato, uma srie de infortnios o levou a duas tentativas de suicdio,
tendo a segunda tentativa o deixado particularmente vulnervel aps longa internao.
Abandonado pela famlia e com os negcios destrudos pela esposa infiel encontrou na

177
vida na rua, organizada em torno do consumo do crack um local para coexistir.
Portanto, o uso da pedra de crack proporciona um ambiente social propcio a acolher
Zez. Aps duas tentativas de suicdio e no possuindo mais sua fonte de sustento e to
pouco apoio familiar, mesmo porque com o fato dele ser o assassino do cunhado, pai de
seu sobrinho, certas portas se fecharam na famlia. Elas se tornaram ainda mais cerradas
pela traio cometida pela esposa e pela perda das fontes de renda. Assim sendo, o
cotidiano fornecido pelo uso em grupo do crack preenche o espao dirio de atividades
com a busca por meios para sustentar o consumo de crack, as relaes afetuosas com
mulheres, conforme visto em momento anterior deste trabalho, no corre, na treta, na
manuteno a todo instante do barraco, em conversas e numa grande gama de atividades
condizentes com a situao de rua. Se quisermos usar jarges correntes da psiquiatria,
como o de dependncia qumica, ou dependncia de substncia, poderamos tambm
sugerir a existncia de uma dependncia social de todas estas relaes, vnculos e
prticas proporcionadas pelo uso do crack.
Assim sendo, as observaes de Antnio sobre suas recordaes saudosas de
muitas das atividades concernentes ao uso de crack no centro de So Paulo e na cidade
litornea de Santos, tomam outra feio. Ao afirmar serem as relaes advindas do
uso do crack o elo mais forte com o uso, ainda remanescente aps uma dcada de
abstinncia, ele nos revela a fora das diversas conexes estabelecidas a partir da
droga e nos leva a pensar para muito alm de seus estritos efeitos: a parceria, o
corre, como preparar o negcio. Tudo isso tinha tanta fora quanto o crack.
Dependncia social vinculada ao uso de drogas e particularmente ao uso do crack
est ligada a importncia do ritual na vida humana. Ao acostumar-se a um ritual
tendemos a desejar repeti-lo, principalmente quando tratar de um ritual prazeroso
associado a um consumo recreativo de drogas, tambm ele em si proporcionador de
prazer. Devemos dar a devida ateno ao fato de que preparar o negcio d prazer.
Como vimos acima, nas observaes de Timothy Leary a respeito de como o
esforo desprendido para se obter a droga faz parte do uso, usar uma droga tambm
envolver-se em um mundo das drogas, com pessoas usurias e traficantes de drogas;
partilhar de suas preocupaes, de seu cotidiano. Isto claramente deixa lembranas e faz
parte da totalidade do uso, como muito bem observou Antnio:
Eu no lembro da brisa faz muito tempo, mas eu lembro disso e parece que me d prazer de
lembrar. Quando eu subia o escado de Santos pra buscar droga, eu lembro. Quando eu ficava

178
pra trocar uma ideia com os caras, eu lembro. Quando eu ia junto com uma mina fumar droga,
eu lembro.

Assim, podemos realmente separar o prazer das amizades, da companhia, dos


relacionamentos amorosos, dos flertes entre usurios, tantas vezes por ns
testemunhados nos locais de uso, dos efeitos do crack? A fissura, neste sentido vai
muito alm de se procurar evitar o desconforto da privao (KAY; TASMAN;
LIEBERMAN, 2002). Se analisarmos as definies consagradas de dependncia
qumica veremos como a dependncia social preenche uma lacuna de interpretao do
uso de drogas e abre novas possibilidades para sua compreenso.
Segundo definio da Organizao Mundial da Sade (OMS) a dependncia
qumica o
[...] estado psquico e algumas vezes fsico resultante da interao
entre um organismo vivo e uma substncia, caracterizado por
modificaes de comportamento e outras reaes que sempre incluem
o impulso a utilizar a substncia de modo contnuo ou peridico com a
finalidade de experimentar seus efeitos psquicos e, algumas vezes, de
evitar o desconforto da privao (FIDALGO; NETO; SILVEIRA,
s.d.).

Pela perspectiva adotada at agora, nesta tese, fica claro como o encontro entre o
organismo vivo humano e a substncia d-se em um contexto social capaz de conferir
propsito a este uso. Todos os outros fatores levantados acima, como o aprendizado
que torna possvel sentir os efeitos e lhes dar significao positiva; o grupo de pares que
proporciona um repertrio de justificativas para o uso e meios para obteno da droga.
Um grupo onde o uso no seja mal visto e dentro do qual se possa gozar dos efeitos da
droga em companhia de outros usurios. Porm, interessa-nos ressaltar neste momento,
o impulso a utilizar a substncia de modo contnuo ou peridico. Este impulso, por
outros chamado de compulso, seria o dado propriamente psicolgico da dependncia,
segundo o discurso estabelecido a respeito da dependncia de substncia. A
dependncia teria um aspecto fsico e outro psicolgico. O contexto social ficaria
restrito, por exemplo, aos itens cinco e seis da DSM-IV, como o tempo gasto em
atividades necessrias para obteno da substncia e na utilizao da substncia ou na
recuperao de seus efeitos, assim como, tambm importantes atividades sociais,
ocupacionais ou recreativas so abandonadas ou reduzidas devido ao uso de
substncias (KAY; TASMAN; LIEBERMAN, 2002, p. 190).

179
Portanto, como vimos acima, o contexto social relegado pela DSM-IV s
atividades de obteno, uso e recuperao dos efeitos da droga. Contudo, vimos como
o ritual de uso e o companheirismo entre os usurios so fundamentais para
compreender a atrao exercida pelo contexto social sobre os usurios de crack. Este
contexto tambm atraente por fornecer um meio seguro para se usar a droga e se evitar
as sanes das pessoas valorizadas pelos usurios de crack. um porto seguro e de certa
forma aconchegante de pares com interesses em comum em torno da droga, com uma
viso, se no positiva, ao menos tolerante e dotada de valores com os quais se podem
identificar e obter a satisfao e valorizao negadas pela sociedade abrangente
contaminada pela ideologia do proibicionismo, ou pnico moral.

4.3 - Norman E. Zinberg e a importncia do setting no uso de drogas

Duas dcadas aps a publicao do trabalho seminal de Howard Becker,


Norman E. Zinberg publica uma pesquisa absolutamente fundamental para a
compreenso da questo do uso de drogas sob uma perspectiva social. Drug, set, and
setting: the basis for controlled intoxicant use saiu publicado no ano de 1984, pela Yale
University Press. A obra foi baseada em investigao realizada aps mais de vinte anos
de experincia clnica do autor, mdico e professor de psiquiatria clnica na
Universidade de Harvard. Ela procurou saber como e porque muitos usurios, frente a
outros que faziam uso descontrolado, conseguiram conquistar e manter o controle sobre
o uso de certas drogas. O setting, ou contexto de uso passou a ganhar importncia de
certa forma por acaso, ao se perceber que a atitude dos mdicos influenciava o efeito
que as drogas por eles prescritas tinham nos seus pacientes. Em 1968, Zinberg pode
atravs de uma bolsa, estudar o sistema britnico de terapia de manuteno de herona, e
encontrar l, dois tipos de adictos, ambos diferentes do americano. O primeiro, que
funcionava adequadamente, at mesmo com sucesso e o segundo, ainda mais debilitado
que o viciado norte americano, porm, como o alcolatra americano, no era causa de
apreenso, criminalidade ou histeria pblica. Estas diferenas entre pases puderam aos
poucos ser atribudas aos diferentes settings sociais, e s diferentes atitudes sociais e
legais com relao ao uso de drogas e aos usurios. Na Inglaterra, o uso de herona no
era crime e os adictos podiam ser legalmente supridos, livres das restries legais e de
boa parte do estigma. Isso lhes dava a possibilidade de escolher entre aceitar o uso de

180
drogas como fato e manter suas atividades rotineiras, ou verem-se como anormais e
adotarem um estilo de vida destrutivo. Tornava-se claro que no seria mais possvel,
para entender a experincia com a droga, limitar-se a farmacologia (drug) e a
personalidade do usurio (set), mas tambm ao ambiente (setting) fsico e social em que
o uso ocorre.
Ao se debruar sobre o problema do abuso de drogas entre alistados no Vietnam,
Zinberg pde perceber que o uso pesado de herona entre as tropas, assim como outras
atitudes, estava ligado atrao exercida por atividades que apagassem o mundo
externo. O setting proporcionado pela guerra, no permitia que rituais e sanes sociais
de controle tivessem chance de se desenvolver, isto dificultava muito o uso controlado.
Porm, assim que os abusadores foram retirados do ambiente nocivo, o abuso
virtualmente cessou. Ao prosseguir suas pesquisas com usurios de herona, Zinberg
percebeu a existncia de numerosos padres de uso, como usurios de final de semana e
mesmo usurios ocasionais de longa durao.
Era amplamente difundido no sculo XX, a ideia de que a herona era
comumente procurada por pessoas com profunda desordem de personalidade e que para
elas, a abstinncia total se tornara a nica alternativa. Estudos dos anos sessenta do
sculo passado igualavam uso a abuso e raramente consideravam o uso moderado ou
ocasional como um padro vivel. O uso no abusivo era tratado como um estgio de
transio breve rumo abstinncia, ou, mais comumente, ao uso compulsivo. Os
pesquisadores da poca e em grande medida at os dias de hoje, procuravam primeiro
determinar os potenciais efeitos danosos das drogas ilcitas para ento, estudar as
desordens de personalidade resultantes do uso destas substncias desordens que eram
ironicamente, consideradas responsveis pelo uso de drogas. Howard Becker criticou
esta abordagem psicolgica em sua pesquisa com usurios de maconha conforme vimos
nesta tese. Mesmo antes dos anos sessenta sabia-se que para entender como o controle
de uma substncia colocada no corpo poderia ser desenvolvido, mantido, ou
perdido, diferentes padres de consumo teriam de ser comparados. A esta tarefa
dedicou-se Zinberg nos EUA e Inglaterra, no Brasil, os estudos desenvolvidos, entre
outros, por Edward MacRae e Jlio Simes com usurios de maconha, por Osvaldo
Fernandez entre os inaladores de cocana e por Luana Malheiros entre os usurios de
crack, tambm caminham nesta mesma direo.
Estudos sobre o consumo de maconha, como os levados a frente por Becker e
realizados na segunda metade do sculo XX, nos EUA, provaram que as antigas

181
consideraes sobre seus alegados malefcios sade eram sem fundamento. A maior
parte dos usurios desenvolvia um padro ocasional e moderado mais que intensivo e
crnico. Uma pesquisa sobre os veteranos do Vietnam (ZINBERG, 1984, p. 12) indicou
que o consumo de herona (tida ento como a mais perigosa das drogas) nem sempre
levava adico ou uso disfuncional e, mesmo quando ocorria a adico era mais
reversvel do que se costumava acreditar. Aparentemente, assim como a crena de que
drogas ilcitas eram todas danosas estava perdendo terreno, a crena de que a maioria
das substncias lcitas, como caf, acar, tabaco e aditivos de alimentos eram todos
benignos, tambm estava. Zinberg sustentou que, para entender o que impele algum a
utilizar uma droga ilcita e como esta droga afeta o usurio, trs determinantes devem
ser considerados de modo interligado: a droga (a ao farmacolgica da prpria
substncia), o set (a atitude da pessoa quando do uso, incluindo sua estrutura de
personalidade e seu propsito de uso), e setting (a influncia do meio, do contexto fsico
e social em que ocorre o uso). Dos trs determinantes, o setting era o que recebia menor
ateno, no entanto, tornou-se o foco da sua investigao. Assim, detectou-se que o
setting social, atravs do desenvolvimento de sanes e rituais possui a capacidade de
manter o uso de drogas ilcitas sob controle.
O uso de qualquer droga envolve valores e regras de conduta (que foram
chamados de sanes sociais) e padres de comportamento (que foram chamados de
rituais sociais); estes dois juntos foram designados controles sociais informais. As
sanes sociais definem se e como uma droga em particular deve ser usada. Elas
podem ser informais e compartilhadas por um grupo, como nas mximas associadas ao
consumo de lcool: no misture bebida fermentada com destilada. Ou podem ser
formais, como nas leis e polticas dedicadas a regular o uso de drogas: se beber, no
dirija. Vemos aqui, portanto, um desdobramento e sofisticao do modelo de Howard
Becker analisado por ns nesta tese. Para ele, as sanes sociais ocorrem
preferencialmente no mbito daquilo que ele chama de sociedade abrangente, ou a partir
dos no usurios, cabendo aos usurios exercerem alguma sano no caso da
necessidade do nefito passar a dispor de seu prprio suprimento de maconha aps seu
uso tornar-se um pouco mais constante. Zinberg traz as sanes sociais mais para dentro
do grupo de usurios (valores e regras de conduta) e mostra sua importncia para a
regulao do padro de uso, assim como leva mais em considerao a importncia do
ritual (padres de comportamento).

182

Figura 54 Sanes sociais

Corintiano, nosso interlocutor na Cracolndia, entre outros, nos disse a


seguinte frase que pode ser entendida como uma mxima entre os usurios por ns
contatados: Voc deve saber usar para no ser usado. No caso soteropolitano estudado
por Luana Malheiros (2012, 2013) a representao do usurio descontrolado cai sobre a
figura do sacizeiro e isto fica claro no depoimento da usuria Vanessa:
[...] aquele que voc reconhece logo; no consegue esconder que
fumou crack. No [es]t acostumado com a onda e fica no pnico;
voc reconhece fcil um sacizeiro, ele no faz questo de se esconder.
Fuma na frente de todo mundo, fica no pnico, no se controla, quer
usar toda hora, quando tem a pedra, no quer dividir, guloso, vive
sujo, fedido... Por uma pedra de crack, capaz de fazer qualquer
covardia, no pensa no dia seguinte, s pensa na droga (MALHEIROS
L. , 2012, p. 85).

Os rituais tm relao com os mtodos de obter e administrar a droga, a seleo


do meio fsico e social para uso, as atividades desenvolvidas aps a administrao da
droga, e os modos de prevenir os efeitos indesejados. Eles ainda servem para apoiar,
reforar, e simbolizar as sanes, colocando-as em relao direta com as pessoas atravs
da prtica. Podemos afirmar tambm, para alm de Zinberg, que os rituais fazem mais
que relacionar sanes sociais e seus membros. Radcliffe-Brown em seu aclamado livro
The Andaman Islanders (1922) procurou testar as hipteses de Durkheim sobre a funo
dos rituais como dando expresso a sentimentos coletivos de uma sociedade,
contribuindo para sua coeso e manuteno. Neste sentido, os rituais seriam prticas

183
destinadas a consolidar, ou mesmo sustentar e produzir um sistema de crenas. Porm,
em escritos tardios, ele ir defender que os rituais expressam mais que a dependncia
humana da sociedade; os rituais expressariam, ento, a dependncia tanto ao contexto
fsico quanto social. Eles seriam essencialmente expressivos, uma maneira de dizer algo
alm de fazer. A chamada escola de Manchester, da antropologia social inglesa, foi um
dos mais importantes frutos desta tradio. Um de seus membros, Victor Turner,
dedicou sua obra ao estudo do ritual e nele viu um local de produo de alternativas
voltadas, ou no, manuteno do status quo. Assim, a antiestrutura, estados liminares
e potenciais da sociedade, pode ser atualizada, e levar transformao ao expor as
alternativas possveis de destino no drama social. Veremos mais a frente, como a ideia
de communitas de Victor Turner pode nos auxiliar a compreender a atrao exercida
pelo contexto social sobre os usurios de crack.

Figura 55 Rituais, algumas caractersticas e interpretaes

No caso do lcool, por exemplo, o convite Vamos tomar uma cerveja


automaticamente coloca algum grau de controle por usar o termo singular uma
cerveja. Por contraste, Vamos encher a cara implica que todas as restries sero
abandonadas. Isto exemplifica uma forma de sano social por meio de mximas, ou a
ausncia de sano ao abuso, ou seja, uma sano ao uso moderado de bebida alcolica.
Um ambiente propcio a pensarmos a relao entre rituais e consumo de lcool
so os torneios esportivos universitrios, onde se misturam festas, esportes e viagens.
As diferentes instituies de ensino rivais possuem suas equipes e respectivas torcidas e
faz parte da identidade de certas torcidas ser aquela mais disposta a aloprar, ou

184
causar, ou seja, perder a noo do limite e [...] fazer coisas inimaginveis em
qualquer momento (COSTA, 2009, p. 26). Alm das festas com quantidades
considerveis de bebida, jogos e brincadeiras so elaborados com a finalidade de se
consumir grandes quantidades de lcool, tais como o feitio do cajuzinho por um centro
acadmico, a maratona da pinga e o campeonato de bola beque. Uma das variantes
do cajuzinho foi assim descrita:
[...] a torcida que estava na piscina mobilizou-se para dentro do
ginsio transportando os instrumentos da bateria, as bandeiras e um
tonel com capacidade para 200 litros, ao qual tinham adaptado uma
pequena torneira prxima ao fundo. Quando todos estavam em
posio, com o tonel colocado no centro da bateria, comearam a
trazer caixas. Havia cerca de cinco ou seis rapazes e cada um
transportou pelo menos duas delas, que continham oito garrafas de
plstico de 600 ml de pinga cada uma. Conforme eram trazidas, as
caixas eram destrudas com certo alvoroo e empolgao e as garrafas
distribudas para a torcida que despejava o contedo no tonel. Todos
queriam participar conjuntamente do preparo, afinal, o cajuzinho,
mais do que uma bebida, uma forma de estabelecer a unio entre os
alunos da USP So Carlos. Depois de pronto, bastava colocar a
caneca, copo ou garrafa embaixo da torneira e beber o suco mgico
do Caaso92 (COSTA, 2009, p. 26).

A maratona corresponde a uma corrida que possui no decorrer do percurso,


diversos pontos de parada, onde os competidores devem consumir bebida alcolica,
geralmente pinga. Ganha a corrida, o competidor mais rpido, mas tambm mais o
resistente ingesto de bebida em grandes quantidades. No campeonato de bola
beque, ganha o competidor capaz de enrolar e acender um cigarro de maconha no
menor tempo. Portanto, consumir bebidas alcolicas, principalmente a cerveja faz parte
de certo ethos festivo compartilhado pelos estudantes, a partir do qual se compartilha
bebida e so estabelecidas as relaes sexuais (COSTA, 2009). As competies
chegam a reunir 15 mil participantes e o consumo de bebida alcolica pode chegar a 7
mil caixas de cerveja e 500 de vodca.
Repare que servir os participantes em suas prprias canecas uma
maneira de dividir o que est sendo bebido; a festa o momento de
partilhar, de trocar, e atravs da bebida as pessoas esto em relao. A
intensidade com que so consumidas substncias durante as festas
indica essa aproximao; conhecer estudantes de outros lugares,
reencontrar antigos amigos ou mesmo a paquera transpassada pelo
consumo de bebidas alcolicas, pois elas estabelecem uma relao
(COSTA, 2009, p. 37).
92

Centro Acadmico Armando Salles de Oliveira.

185

Vemos aqui, portanto, como os rituais em torno do consumo de lcool e


maconha so importantes na definio dos padres de consumo destas drogas exibidos
por estudantes universitrios em seus encontros esportivos. O ritual de beberem juntos,
em um clima festivo e competitivo; de compartilharem a mesma bebida feita
conjuntamente como o cajuzinho, completando suas canecas sob a mesma torneira, tudo
isto contribui para estabelecer um sentimento de unio em torno da bebida
compartilhada. Ao mesmo tempo incentiva a beber mais, dado que a bebida os coloca
em relao e relacionar-se, sexualmente ou no, com o maior nmero de pessoas um
dos objetivos destes encontros. A maratona um evento de competio em torno do
consumo do lcool, no qual beber grandes quantidades de pinga e resistir fazem o
vencedor e ser vitorioso em um evento competitivo torna vencedor no apenas a pessoa,
mas o grupo de estudantes por ela representado na contenda. Isto posto, vemos como o
ritual de consumo de lcool pode influenciar profundamente o padro de consumo
nestas ocasies. Portanto, levar em considerao a ocasio de consumo de imensa
importncia e est presente no interior das ideias de Zinberg, correspondendo ao setting
de uso. Podemos visualizar esquematicamente como se desenha o setting, segundo
Zinberg, da maneira abaixo:

Figura 56 Contexto fsico e social do uso controlado de drogas

Como visto acima, controles sociais (rituais e sanes) se aplicam ao uso de


todas as drogas, no apenas ao lcool, e operam em uma gama de settings sociais,

186
variando muito, dos grupos sociais abrangentes, representativos de uma cultura como
um todo, at um pequeno e discreto grupo. Mas sanes e rituais tendem a ser mais
diversificados quanto mais prximos s circunstncias. Por exemplo, no uso de drogas
injetveis, no aplicar a droga at que a ltima pessoa tenha chegado e as portas estejam
fechadas. importante ressaltar que nada garante que as sanes e rituais se
desenvolvero como mecanismos de controle de doenas (como o ritual de puxar
sangue para dentro da seringa com herona para em seguida injet-lo).
Nas drogas ilcitas, o principal conflito entre controles formais contra o uso e a
aprovao social do uso pelo grupo. Como vimos a partir das ideias de Becker, o grupo
de usurios de drogas ilcitas capaz de fornecer toda uma srie de argumentos
favorveis ao seu uso, a despeito de sua proibio formal. Contudo, os conflitos com a
lei, engendradas pela proibio formal, podem causar ansiedade ao usurio e interferir
no uso controlado. Pois, na tentativa de lidar com o conflito com a lei, o usurio pode
demonstrar mais bravatas, exibicionismo, paranoia, ou sentimentos antissociais do que
se estivesse bebendo num bar, ao lado de uma sala de concerto. Este o tipo de conflito
social que faz do controle social das drogas ilcitas mais complexo e mais difcil de
conseguir que o uso controlado de drogas lcitas.
A paranoia entre usurios de crack to marcante que nia tornou-se sinnimo
de craqueiro e comportamentos como olhar insistentemente por um buraco de
fechadura, ficar em silncio procurando escutar algum barulho e andar pelas ruas com ar
desconfiado so considerados tpicos. Porm, este comportamento no bem visto pelos
demais usurios e no uso coletivo do crack os usurios considerados como os mais
paranoicos acabam sendo afastados do grupo (OLIVEIRA L. G., 2007).
Vimos acima, como existe um ethos subjacente ao uso do crack; nele a sintonia
o sentimento positivo e a radiao, o negativo. A sintonia o sentimento de confiana
e empatia entre usurios partilhando a mesma droga, o contexto favorvel brisa
deleitosa, uma agradvel sensao de paz, segurana e comunho. A radiao seu
inverso. Uma brisa horrenda, medonha tambm tem o poder de trazer radiao, pode
arrastar, contaminar todo um grupo e mesmo gerar aproximao, expor aquelas
pessoas, chamar a ateno sobre elas. Enfim, uma performance desfavorvel Rouba a
brisa do outro, como nos declarou o ex-usurio Antnio.
Antnio tambm nos descreveu um ritual de uso do crack que se dava da
seguinte forma. Em um quarto de imvel abandonado na cidade de Sorocaba/SP, um
grupo de aproximadamente seis usurios de crack se juntou para fazer uso coletivo da

187
droga. Todos possuam uma quantidade razovel de pedras, mas no exatamente a
mesma, e um dos participantes no tinha quase nenhum crack. Decidiram fazer o uso
em conjunto, portanto, no se preocupando com pequenas fraes de pedra que
poderiam perder ou ganhar se usassem sozinhos, ou se evitassem usar com este ou
aquele participante da roda. Fundamentalmente, o mais importante era permanecerem
juntos, usar conjuntamente e em sintonia. Desfrutar do prazer da companhia recproca
proporcionada pelo consumo de crack, como a bebida para os universitrios, no caso
visto acima, o crack coloca pessoas em relao. Como um dos usurios praticamente
no possua pedras para fumar, ele imediatamente assumiu a funo de conteno, ou
seja, passou a providenciar gua para a roda de fumantes e a servir os tragos nos
cachimbos. Isto se deu da seguinte forma. Seguindo o sentido horrio da roda, o
conteno passa a pedir o cachimbo dos usurios, a comear pelo imediatamente sua
esquerda e, sobre o alumnio perfurado do boris, prepara um trago, depositando sobre
ele certa quantidade de cinza e depois, uma frao de pedra de crack. O tamanho da
frao da pedra depositada no cachimbo d a dimenso do trago a ser sorvido pelo
craqueiro. Portanto, de interesse do craqueiro ter um trago condizente com sua
vontade de fumar naquele momento, o que no significa necessariamente, o maior
pedao de pedra possvel.

Figura 57 Ritual de uso do crack

188
Vemos, portanto, que o conteno desempenha papel importante na roda e
dele tambm a responsabilidade por servir todos os outros componentes, mesmo
estando um deles afastado momentaneamente, por motivo de alguma paranoia qualquer.
Antnio nos descreveu certo comportamento de ir at as janelas do imvel abandonado
para respirar um pouco e esperar passar uma brisa mais forte que por ventura tenha se
abatido sobre algum usurio. Ele poder estar seguro de que, quando retornar roda,
seu trago estar sua disposio, sem que ningum venha a meter o louco, ou seja,
tomar vantagem indevida sobre o usurio ausente. O conteno tambm se
responsabiliza por manter sempre um cigarro aceso para proporcionar cinza constante
aos cachimbos, assim como pode ajustar o cachimbo de algum, ou retirar a preciosa
rapa para novos tragos.
Como visto no ritual acima, h uma srie de valores a permear o uso do crack,
todos j abordados anteriormente nesta tese, como: a reciprocidade, o movimento, a
sintonia, a honestidade, a confiana e a cordialidade. Quando algum favorecido, ou
seja, quando lhe fazem algum favor, ou lhe fornecem algum bem, como um dos
componentes da parafernlia, se espera retribuio posterior. A prpria treta, ou troca
generalizada de bens, tem como base a equivalncia e o consumo perene da pedra.
Assim como as relaes necessrias fruio do crack em um ambiente de uso coletivo,
dependem de se saber retribuir na justa medida. O parasita, como visto anteriormente,
a pessoa acusada de imobilismo em um ambiente de uso. L, todos devem fazer seu
corre, ou seja, ir atrs dos meios para permanecer no circuito da treta e poder usar
crack, de preferncia em sintonia com seus paras. Portanto, a sintonia, alm de um
sentimento de fraternidade entre pares, tambm um valor que se contrape radiao,
ou discrdia. Por fim, a cordialidade o modo preferencial de comportamento entre
usurios de crack. O contrrio disto seria meter o loco, ou tratar os demais usurios com
desrespeito em um ambiente de iguais e conhecidos muitas vezes de longa data.
O usurio Mariano, de quem tratamos anteriormente, nos contou histrias de
frequentadores da Cracolndia que gastaram uma quantidade razovel de dinheiro, um
ou dois mil reais, em poucas horas de uso do crack, ficando sem fundos para continuar a
favorecer seus paras. Estas histrias exemplares nos mostram a importncia de se
observar a mxima entre os usurios de crack, de usar, sem ser usado.
Vimos no ritual descrito por Antnio como importante a sintonia, a confiana
e a honestidade entre usurios em uma roda de crack. Ela tambm no poderia se manter
sem uma grande dose de cordialidade entre seus frequentadores, cordialidade esta que

189
pudemos observar inmeras vezes, sempre que frequentamos um fumdromo, ou a
Cracolndia. Para se manter a sintonia, no se pode querer fumar mais que os outros, ou
desejar fumar ininterruptamente na roda de crack. fundamental saber aguardar sua
vez, esperar, dar-se ao respeito para no ser descorts, nem trazer radiao e roubar a
brisa de algum.
Podemos, portanto, afirmar que existem valores entre os usurios de crack, nos
contextos de uso objeto desta pesquisa, que contribuem para o autocontrole. Um usurio
que gaste todo seu dinheiro, ou bens no circuito da treta de modo prdigo estar o
tempo todo demandando favorecimentos por parte dos demais frequentadores do local.
Contudo, aps, durante e anteriormente ao uso do crack, os usurios esto imersos no
circuito da treta e para tanto, fazendo seus corres. Tais atividades podem demandar uma
maior disponibilidade de pedras, como descrito anteriormente por Zez. Para seguir em
uma caminhada, em busca de fundos para prosseguir no uso e suprir suas demais
necessidades, o usurio se v na desconfortvel situao de ter de fumar para se manter
acordado e no para ter brisa, ou por prazer. Neste sentido, a situao de rua, o alto
preo da pedra barata apenas para pesquisadores desatentos - e o modo como se obtm
fundos joga contra um maior controle no uso do crack. preciso se manter acordado,
em movimento e, ao mesmo tempo, difcil dormir confortavelmente na rua. Portanto,
o usurio de crack, nos ambientes por ns frequentados em nossa pesquisa, tende a
desenvolver um padro de uso por vezes semelhante ao binge, ou seja, um uso at o
esgotamento de suas foras. Embora existam presses, como as exibidas acima, para a
moderao, a dinmica entre estas duas tendncias se mostra complexa por relacionar
foras distintas em ao constante na caminhada de cada usurio.
Mesmo com um padro de uso muitas vezes semelhante ao binge, devemos
considerar que at os mais afetados alcoolistas e adictos, que poderiam ser agrupados no
fim do espectro de uso de drogas, exibem algum controle, sobre si e sobre seu uso. Eles
efetivamente fazem escolhas sobre se iro usar ou no, em qual momento, com quem, e
quanto. Observamos isto por diversas vezes no campo com usurios de crack que, por
exemplo, guardam pedaos de sua pedra para consumir em ocasio mais oportuna. No
entanto, Zinberg (1984, p. 27) nos alertava h dcadas atrs sobre como permanecia na
cultura norte-americana uma profundamente estabelecida averso em reconhecer o fato
de existir uma generalizada preocupao dos usurios, recreativos ou no, das mais
diversas drogas, com o controle de seu uso. Como resultado, a cultura norte-americana
dos anos setenta e oitenta do sculo passado e, porque no, a brasileira do incio do

190
sculo vinte e um, insistem em diminuir a importncia de muitos costumes sociais,
sanes e rituais que possibilitam ao usurio de drogas ter certa capacidade de exercer
algum controle sobre seu uso. Ambos, a existncia de um mdico controle da parte do
mais compulsivo usurio e a preocupao geral com o uso de drogas por parte dos
usurios mais controlados no podem ser ignoradas. Portanto, o espectro do uso de
drogas deve ser ampliado e incorporar o uso ocasional e tambm o uso controlado, alm
da experimentao e do abuso de drogas, como na ilustrao abaixo:

Experincia Uso Ocasional Uso Controlado Uso Abusivo


Figura 58 - O espectro do uso ao abuso de drogas

O modo de pensar que ignora o setting social, no capaz de compreender como


o uso de intoxicantes tende a variar a cada fase da vida, status, e mesmo localizao
geogrfica. Muitos dos que fizeram uso pesado de intoxicantes quando adolescentes
diminuem ao atingirem a maturidade e mudarem seu setting social (amigos e
circunstncias). Assim como alguns adultos, medida que se tornam mais bem
sucedidos podem aumentar seu uso. Por exemplo, um homem nascido e criado no
campo pode mudar seus hbitos significativamente aps mudar-se para a cidade grande.
Enormes variaes de uma poca para outra podem tambm ser encontradas no uso
social de intoxicantes, especialmente lcool, em vrios pases.

4.4 - Setting, padro de uso e rituais para Zinberg , e o consumo de


crack.

Debruamo-nos um pouco mais sobre a obra de Zinberg nesta tese, por ela nos
permitir compreender de modo sistemtico, como o contexto social veio a adquirir
imensa relevncia terica para a discusso do uso de substncias. Nossos dados e
concluses no precisam estar em total consonncia, com aqueles to brilhantemente

191
expostos em Drug, Set and Setting. Mas, para os fins deste trabalho, o que nos importa
o modelo para pensar outros contextos. No pretendemos simplesmente usar um quadro
de referncias para outro estado de coisas (LATOUR, 2012, p. 208), mas nos valer
dos conceitos trabalhados por Zinberg para podermos dirigir nosso olhar tanto na
pesquisa de campo, quanto na anlise de dados. Sem dvida, existem diferenas entre o
uso de psicoativos nos EUA, e na regio central da cidade de So Paulo, e, tambm,
entre este uso nos anos 60 e 70, e o realizado atualmente. Porm, mais que uma moldura
a conter nosso pensamento, o modelo pode servir para nos propor caminhos, direes e
enfim, nos inspirar93.
No Vietnam, as evidncias descritas acima, mostram que a droga era utilizada
pesadamente para obscurecer os acontecimentos da guerra, com pouca ateno ao
controle. Porm, muitos veteranos usaram herona no Vietnam, sem tornarem-se
adictos. Cerca de metade dos homens que usaram herona no Vietnam, e que eram
adictos, usaram herona aps a volta aos EUA e apenas 12% tornaram-se readictos a ela.
O setting terrvel da guerra, embora pudesse estar tambm compensado pelo
companheirismo entre militares, foi responsvel por certo padro destrutivo de uso. O
setting das ruas do centro de So Paulo, por ns encontrado em nossa etnografia, possui
seu aspecto de communitas como veremos a seguir. Mas, certamente, a rua como a
guerra, impe condies dramticas para a sobrevivncia e no poderia ser diferente
para os usurios do crack. Para Zinberg necessrio compreender em cada caso como
as caractersticas especficas da droga e da personalidade do usurio interagem e so
modificadas pelo setting social e seus controles. Vejamos o quadro abaixo:

93

Ademais as razes expostas, no existe at ento, em lngua portuguesa, uma descrio mais
aprofundada do modelo zinberguiano.

192

Figura 59 Setting e padres de uso de drogas

A cultura americana, como vimos acima, no reconhece plenamente, muito


menos apoia o uso controlado das drogas ilcitas. Os usurios so declarados
desviantes e uma ameaa sociedade, ou doentes e necessitados de ajuda, ou ainda
criminosos e merecedores de punio. Este quadro no se diferencia substancialmente
do brasileiro. Socializao centrada na famlia para o uso no est disponvel, portanto,
se os pais dizem aos filhos para no usarem drogas porque so prejudiciais, e os jovens
desconsideram este aviso porque sua prpria experincia lhes diz o inverso. Seu grupo
de usurios e a cultura da droga reforam sua prpria descoberta de que o uso de drogas
em si e por si no ruim ou mal e que os avisos vindos do mundo adulto so irreais. Os
jovens poderiam simplesmente pensar: Eles esto errados sobre maconha; porque eu
deveria acreditar no que eles dizem sobre cocana?. Se os pais tentam uma abordagem
diferente e dizem aos jovens que algumas drogas so tranquilas, mas outras tm um
componente de alto risco e deveriam ser evitadas, sua posio novamente vulnervel.
Alm do mais, por aconselhar suas crianas que algumas drogas ilcitas so mais tudo
bem que outras, os pais so colocados em uma posio difcil em ter de aprovar uma
atividade ilegal, e seu papel como transmissores da moralidade pblica fica
evidentemente inconsistente. Caso os pais queiram obter conhecimento de primeira mo
experimentando drogas, tero de lidar com a inverso do papel tradicional entre
instrutor e pupilo. Esta situao cria enorme ansiedade nos pais e dificilmente eles
conseguem sentir os efeitos. Resumindo, para Zinberg (1984) o uso de drogas ilcitas

193
uma situao sem vencedores para todos, mesmo para aqueles que tentam planejar e
ensinar cursos teis de educao sobre drogas.
No caso da mdia de massa, muito da informao provida dramaticamente
oposta ao uso de drogas e possibilidade de uso controlado. Sem a famlia, a escola e a
mdia, a tarefa cai diretamente sobre o novo grupo de pares94 um substituto
inadequado da gerao cruzada, da socializao de longo termo. Associar-se com
usurios controlados uma questo de sorte. No incio de suas carreiras como usurios,
os indivduos podem se envolver com outros tipos de grupo, cujos membros no
estejam escolados no uso controlado, ou em um em que o uso compulsivo e
comportamento de risco sejam as regras. Eventualmente, estes sujeitos podem se tornar
usurios controlados, mas somente aps eles terem se realinhado com novos
companheiros uma dificuldade e um processo incerto. Infelizmente, muitos usurios
adolescentes nunca fazem esta transio. Vimos anteriormente, como Antnio iniciou
seu uso de crack em um grupo majoritariamente constitudo por pares inexperientes e
com apenas um nico usurio mais antigo, porm apegado a um padro possivelmente
abusivo, isto, certamente no contribuiu para uma socializao no uso do crack voltada
ao uso mais controlado. O caso de Esmeralda ainda mais dramtico. Ela possua na
rua, toda uma populao usuria abusiva, alm de um ambiente fsico que dificulta a
rotina de sono dirio.

Figura 60 Grupo de pares e padro de uso

94

So os agentes presentes no contexto de quem inicia o uso de alguma droga. No caso do uso
controlado, os agentes presentes nos rituais de uso so geralmente, outros usurios controlados.

194
No caso dos usurios de herona, as variaes de fora e pureza fazem da tarefa
de controlar dose e efeito mais difcil. Alm disto, a poltica proibicionista contribui
ativamente para a prevalente dicotomia entre abstinncia e uso compulsivo. Isto torna
extremamente difcil a algum que queira usar drogas escolher um padro de uso
moderado. Mesmo assim, os rituais de controle e sanes funcionam para Zinberg
(1984) em quatro modos bsicos e sobrepostos95.
Primeiro, as sanes definem uso moderado e condenam uso compulsivo, no
caso dos usurios de crack, nossos interlocutores, ns ouvimos diversas vezes a seguinte
mxima: Voc deve saber usar para no ser usado. J os usurios controlados de
opiceos pesquisados por Zinberg tm sanes limitando frequncia de uso a nveis
abaixo que os requeridos para adico e muitos tm sanes especiais como no use
todo dia. Um ritual completando esta sano restringe o uso aos finais de semana.
Veremos na prxima parte desta tese, como o programa De Braos Abertos possibilitou
aos usurios de crack rapidamente desenvolver rituais relativos a trabalho, estudo,
alimentao e sono capazes de servir como sanes ao uso imoderado de crack.
Segundo, sanes limitam o uso a cenrios, ambientes, contextos fsicos e
sociais, como por exemplo, a mxima para psicodlicos: Use em um bom lugar, em
boa hora, com boas pessoas. Dois rituais consonantes com estas sanes so selecionar
um cenrio rural aprazvel para usar psicodlico e a hora do uso para evitar dirigir
viajando. Entre nossos interlocutores usurios de crack, antes do De Braos Abertos,
os rituais de uso se prendiam a seleo do barraco como ambiente propcio e a se evitar
fumar na presena de crianas e do Z Povinho.
Terceiro, as sanes identificam efeitos potencialmente indesejados e os rituais
incorporam as precaues a serem tomadas antes e durante o uso. Usurios de opiceos
podem minimizar o risco de overdose usando somente uma parte da droga e esperando
para calibrar seus efeitos antes de usar mais. Usurios de crack de certa forma dosam
quantidades de corote, ou pinga com o crack, dependendo de seu objetivo no momento.
Muitas vezes a cachaa pode ser utilizada para proporcionar coragem em um corre mais
arriscado. Alm disto, eles procuram alimentar-se e levam gua biqueira.
95

Zinberg trabalha as sanes sociais aparentemente sob influncia de Durkheim, para ele, os fatos
sociais consistem em maneiras de fazer ou de pensar, reconhecveis pela particularidade de serem
suscetveis de exercer influncia coercitiva sobre as conscincias particulares (DURKHEIM, 1995, p.
28). Esta coero social devida ao prestgio de que esto investidas certas representaes [...] os
hbitos individuais ou hereditrios apresentam esta mesma propriedade: dominam-nos, impem-nos
crenas ou prticas. Todavia a dominao interior; pois os hbitos existem por inteiro em cada um de
ns. Ao contrrio, as crenas e prticas sociais agem sobre ns a partir do exterior: assim a ascendncia
exercida por um e outro muito diferente (DURKHEIM, 1995, p. 29).

195
Quarto, as sanes e rituais operam para compartimentalizar o uso de drogas e
apoiar as obrigaes no relacionadas ao uso por parte do usurio e seus
relacionamentos. Usurios podem orar a quantia em dinheiro que gastam em drogas,
como fazem para entretenimento, ou podem usar apenas noite ou finais de semana
para evitar interferir no desempenho no trabalho. Isto foi testemunhado por ns a partir
da implantao do De Braos Abertos e veremos mais a frente. O quadro abaixo mostra
a relao entre rituais e sanes relacionadas ao uso de drogas.

Figura 61 A relao entre rituais de uso e sanes

O processo pelo qual rituais de controle e sanes so adquiridos varia de sujeito


para sujeito e sem dvida, para Zinberg (1984), o mais importante recurso de preceitos e
prticas para controle o grupo de pares, e apesar da imagem popular da presso dos
pares como uma fora corruptora empurrando indivduos frgeis para o abuso de
drogas, suas entrevistas mostraram que muitos segmentos da cultura da droga haviam
tomado uma firme posio contrria ao abuso de drogas.
Ao deixar de tratar do uso controlado para iniciar suas consideraes sobre o
abuso, Zinberg ir fazer uma reviso histrica para determinar a genealogia do termo
abuso de drogas. Corroborando outros autores como Hart (2014) e Escohotado
(1989), Zinberg observa ter este termo aparentemente sido aplicado primeiramente ao
uso de cocana por negros do Sul. Originalmente, refletia preconceitos de raa e classe
contra usurios negros, mais que dizer respeito a efeitos perigosos da cocana. Foi
estendido ao uso de pio pelos chineses expressando o medo de uma minoria

196
desprezada. O Harrison Narcotic Act de 1914 colocou sob o termo abuso de drogas o
uso de morfina e herona. Uma serie de regulamentaes posteriores da Suprema Corte
transformou o uso no subscrito de opiceos de um mau hbito em atividade criminal.
Mesmo mdicos perderam seu direito a prescrever opiceos. Adictos do meio rural,
incapazes de abandonar a droga, moveram-se s cidades costeiras, onde os mercados
ilegais cresceram e a animosidade pblica em volta da adico se desenvolveu.
O termo adico mudou de significado no incio do sculo XX, de mau hbito da
guerra civil, doena do soldado, o uso no prescrito de morfina que se espalhou era
evidncia de fraqueza de carter, ou mesmo de degenerescncia. At ento, opiceos
eram medicamentos prprios de Deus, e apesar de desaprovada, a adico era tolerada.
Era especfico de mulheres brancas rurais, vistas com pena. Entre os anos 1910 e 1920,
a palavra adico comea a ser aplicada ao uso culturalmente desaprovado de certas
drogas, tanto quanto o termo abuso de drogas usado hoje. Em 1912, Charles B. Towns
descreveu o que chamou de trade adictiva: fissura crescente, aumento da tolerncia, e
sndrome de retirada. Hoje, segundo Zinberg (1984), adico genericamente aceito
como um termo cientfico que descreve a dependncia fisiolgica inevitvel que
acompanha o contnuo e pesado uso de substncias (como opiceos, barbitricos, ou
lcool) que possuam certas caractersticas farmacolgicas.
Primeiramente, impossvel, para Zinberg, definir crescimento da fissura
precisamente, ou limitar esta noo ao abuso de drogas. O vis por trs da definio
que fissura conota fraqueza e senso de desespero que pode levar a comportamento
antissocial e mesmo criminal. Por outro lado, a tolerncia crescente a certa droga foi
aceita como progresso aritmtica: aps algum usar uma substncia certo nmero de
vezes ir precisar de um aumento correspondente na quantidade para obter o mesmo
efeito. Esta ideia ignoraria as importantes diferenas entre os indivduos sobre como
conseguem lidar com quantidades diferentes de drogas.
Para o mdico e professor de Harvard, uma razo para a prevalncia de
definies de abuso de drogas que no so nem lgicas ou cientficas a fora do
moralismo puritano na cultura americana, que desaprova o prazer e a recreao
proveniente de intoxicantes. A ideia de que o prazer, ou melhor, o tipo de prazer que
leva ao escapismo e euforia, potencialmente perigoso e precisa ser racionado estaria
impresso na conscincia americana. Porm, tal como observou Becker (2008), muitos
usurios de maconha e psicodlicos consideram que seu uso de drogas aceitvel e
prazeroso e desafiam a sua definio social como desviantes. Por outro lado, a pesquisa

197
de Zinberg revelou como mesmo usurios moderados tambm refletiam atitudes e
valores puritanos ao se culparem pelo seu uso. Ento, usam por propsitos srios
como na inteno de obter inspirao (insight) pessoal ou religiosa e expressam
desdm, e at rotulam como abusadores, aqueles que procuram prazer, como pessoas
que desejavam apenas ficar altos e aproveitar sua experincia psicodlica de um modo
sensual. Lembremos que para Timothy Leary e seus seguidores nos anos sessenta do
sculo passado, o LSD era chamado de sacramento.
A imposio da moralidade puritana sobre assuntos cientficos para definir
abuso de drogas tambm aparente no desacordo encontrado na literatura cientfica
sobre a natureza da adico especialmente da herona. Zinberg observa como alguns
estudiosos comparam o efeito da herona ao orgasmo sexual, e vimos a mesma
comparao entre uso de crack e orgasmo no Brasil.
Fumar uma pedra de crack comparado a uma quantidade de
neurotransmissores iguais de um orgasmo. Com a diferena de que
se pode ter um orgasmo a cada cinco minutos. Nenhum ser humano,
com uma vida normal, pode isso! Essa a grande questo: os fatores
associados rapidez com que o usurio se torna dependente qumico
(VIDAL, 2013).

Diferentemente do propalado orgasmo, depois de prolongado uso de herona os


sujeitos investigados por Zinberg experimentaram segundo ele, uma desejvel mudana
de conscincia caracterizada por aumento da distncia emocional muito aqum da
euforia, ou seja, o efeito procurado no uso da herona era algo muito distante do
orgasmo. Fato semelhante, no no efeito propriamente dito, mas em seu distanciamento
do orgasmo pudemos verificar entre nossos interlocutores usurios de crack. A brisa,
procurada na forma de sintonia, se mantm muito distante do apelo sexual, embora
tenhamos percebido ser o Morrinho, ao lado da biqueira a cu aberto, um local para
encontros amorosos entre usurios de crack e tambm tenhamos presenciado seu uso
entre casais nos barracos.
Portanto, para Zinberg, o abuso de drogas no pode ser definido em abstrato,
precisa ser determinado em uma base de caso a caso. Em cada caso ele ter dois padres
de mensurao: quantidade de uso e qualidade de uso. Quantidade de uso se refere ao
tamanho e frequncia da dosagem. Qualidade concerne a como a droga usada ou as
condies de uso que inclui o modelo de uso e o contexto social (quando, onde, e com
quem a droga usada), ou seja, o conjunto de condies de uso da droga quanto ao local

198
na qual usada, o grupo de usurios com quem se compartilha o uso, e o encadeamento
das diferentes ocasies de uso.
Em Zinberg (1984), apenas nos casos de doses em nveis extraordinrios, seria
pertinente se considerar a quantidade de uso como evidncia padro para diferenciar uso
de abuso. Segundo ele, fora destes nveis, medir quantidade pode no ser um modo
prtico de medir abuso e mais, o modelo da quantidade no igualmente aplicvel a
todas as drogas. No caso da maconha difcil estabelecer uma dose abusiva. Vimos
acima, como para Becker (2008) sequer esta possibilidade cogitada, dado partir este
autor da premissa de ausncia de uso problemtico da substncia. Porm, para Zinberg,
os usurios pesados de maconha se assemelhariam quelas pessoas habituadas a tomar
um comprimido para dormir, mesmo aps este no ser mais necessrio em termos da
falta de sono. Ele considera, portanto, quantidade (incluindo frequncia) uma varivel
de difcil comparao e quando ele tenta diferenciar a quantidade mnima de um
experimentador para um usurio ocasional, chega ao acordo na frequncia de mais de
uma vez por ms para uso ocasional. Porm, encontra ainda mais dificuldade em decidir
por um critrio para o uso mximo e, acaba por fazer da qualidade do uso seu maior
critrio. Assim, podemos concluir com Zinberg a respeito da qualidade do uso de drogas
e das dificuldades em bem utilizar este conceito:
Julgamentos sobre qualidade do uso devem levar em conta uma
complexa gama de fatores. Aqui o elemento social geralmente
mais importante que o farmacolgico. Ter a prtica regular de
comear um longo dia de bebedeira cedo de manh bem diferente de
ocasionalmente ingerir uma dose de LSD a mesma hora do dia. O uso
do lcool um depressivo significativo do sistema nervoso como
um abridor de olho matutino um claro indicador de problema. O
que tambm ser verdadeiro sobre o LSD se seu uso for da mesma
natureza compulsiva; mas se a dose matinal de cido tiver sido
cuidadosamente planejada e ser acompanhada por atividades
especficas, usualmente levadas em um cenrio social, a qualidade do
uso ser radicalmente diferente (ZINBERG, 1984, p. 44). Traduo
nossa.

Como vimos acima, durante a dcada de 70 ocorreram mudanas drsticas na


qualidade do uso que tornaram a experincia com LSD menos cataclsmica. Esta
diferena se dar, na opinio de Zinberg, devido a mudanas principalmente no
propsito de uso. No incio dos anos 70, a admisso de usurios de psicodlicos para
tratamento em servios de sade mental por episdios psicticos agudos e mesmo de
longo termo, passveis de ocorrer frequentemente no final dos anos 60, desapareceu por

199
completo. Ele observou um importante dado da National Commission on marihuana
and Drug Abuse a respeito da quantidade de psicodlico usada; ela no declinara at
1974. Ainda mais, desde que os recursos psiquitricos estabelecidos no foram capazes
de lidar com as ms experincias com drogas com sucesso, a contracultura havia
comeado a invocar seu prprio pessoal experimentado, para lidar com as ms
viagens. Muitos usurios, ademais, estavam dispostos simplesmente a ter uma m
viagem, sabendo ser o problema um efeito transitrio da droga e no um indicativo de
insanidade. Mesmo aqueles entre os sujeitos investigados na pesquisa de Zinberg com
histrico de uso pesado de psicodlicos, no costumavam mostrar interesse no
pensamento religioso do oriente ou em um estado de conscincia mais elevado, fato
comum alguns anos antes. O novo contexto social, um elemento qualitativo, parece
ter sido o fator predominante nesta mudana, um novo contexto marcado por um uso
mais hedonista e menos afeito s buscas espirituais. Porm, Zinberg no nega o fato
de viagens frequentes de cido em curto perodo de tempo poderem resultar em uma
mudana de perspectiva e, em mudanas intrnsecas de personalidade. Estas mudanas
poderiam ser interpretadas pelos usurios como, por exemplo, um crescente interesse
em abstrao e espiritualidade. No entanto, o mais importante fator de proteo seria a
diminuio da vulnerabilidade de usurios inexperientes, posterior ao desenvolvimento
da sano: use a primeira vez sempre com uma pessoa experiente.
Para resumir, abuso de drogas em Zinberg (1984) pode unicamente ser
determinado em bases individuais, pela observao de efeitos adversos do uso, por
exemplo. Abandonar o termo abuso de drogas, segundo este autor um pr-requisito
necessrio para entender porque e quando pessoas usam drogas, como elas as usam, e,
acima de tudo, se elas podem us-las com sucesso quer dizer, de modo controlado.
Libertar-se da ambiguidade de uma das palavras cdigo enunciadoras de um
pensamento errneo da sociedade sobre o uso de drogas dar aos investigadores a
chance de encontrar e empregar termos claros, precisos, e realsticos, alm de tornar
possvel enfrentar o desafio de desenvolver e estender um controle sobre o
comportamento de tomar drogas.
A adoo do termo uso controlado ao invs de uso ocasional na pesquisa de
Zinberg reflete o interesse em entender quo controlado - ou seja, quo consistente e
bem sucedido tal uso ocasional poderia ser. Interessa-o ainda pensar como o dano
potencial do uso de drogas poderia ser minimizado, e encontrar sujeitos que fossem
moderados e cuidadosos a respeito de seu uso de drogas. O mais bvio requisito

200
que os candidatos no fossem usurios to frequentes que seu uso pudesse interferir
com sua vida familiar, amigos, trabalho ou escola e sade. Mltiplos usos dirios de
maconha, herona, ou LSD, assim como seu uso dirio, foram eliminados
imediatamente. Assim sendo, se recrutou sujeitos que haviam usado uma vez por
semana ou menos por todo ltimo ano, ao menos at a entrevista inicial. Assim, ter
sucesso no uso seria conseguir desfrutar os efeitos recreativos desejados e evitar as
consequncias negativas como overdoses, badtrips e sndromes de abstinncias.
Se for para levarmos a srio a ideia de contexto social trazida por Zinberg e a
partir da buscarmos uma melhor compreenso do uso de crack nas ruas do centro de
So Paulo, devemos nos perguntar qual o significado de uso controlado de crack para
pessoas em situao de rua, particularmente para aquelas vivendo em biqueiras, ou na
Cracolndia. No podemos, claro, assumir os critrios de Zinberg, com relao
frequncia mensal de uso, mas podemos usar como parmetro a qualidade das relaes
com o entorno, o setting do usurio. Um critrio possvel para diferenciar o nia do
usurio capacidade de no ser um parasita, de conseguir fazer seu corre e ser
respeitado na biqueira. Seja como usurio, vapor, conteno, sintonia, disciplina, ou
qualquer outro papel que se atribua a quem usa crack e vive no entorno de um espao
psicotrpico. No caso baiano, vimos, no trabalho de Malheiros (2012), como o perfil do
sacizeiro se diferencia do usurio; em nossa pesquisa participante pudemos perceber
claramente o repdio ao parasita e a importncia de se observar a mxima: usar sem
ser usado. Como nos declarou certa vez Dobem, existem aqueles que se entregam,
ou seja, para alm de ser do crack, certos usurios seriam usados pela droga ao invs
de us-la. Assim, vemos a importncia de considerar o padro de uso de nossos
interlocutores no interior das expectativas relativas a seu grupo de pares, ou seja, seus
amigos ou paras.
Padres de amizade e atividades do grupo de pares jogam o papel mais
importante na influncia dos estilos de uso controlado e compulsivo. A mais importante
diferena foi que usurios controlados tendem a possuir mais amigos e associados. Na
pesquisa realizada por Zinberg (1984), nenhum sujeito controlado era um solitrio,
comparados aos 11% dos compulsivos, e mais, 68% dos sujeitos controlados,
comparados a 37% dos compulsivos, tinham vrios grupos de amigos. Compulsivos

201
no apenas sofriam uma reduo drstica nos amigos, mas os que eram solitrios
afirmaram serem assim porque os amigos os haviam abandonado96.
O modo como um indivduo usa drogas influenciado pelo modo como seus
associados as usam, ou seja, sujeitos controlados tendem a conhecer mais usurios
controlados que compulsivos97. Evidentemente, sujeitos controlados mantm uma rede
mais ampla de conexes sociais um grupo de pares mais largo que os proveem com
retornos valorizados e reforo para o uso moderado, enquanto sujeitos compulsivos,
que tendem a conhecer mais usurios compulsivos e menos usurios controlados e
que tambm tendem a ser solitrios, parecem ficar fora do campo de influncia dos
usurios mais moderados.
A situao de rua revelou-se em nossa pesquisa como o ambiente privilegiado
para algum relacionar-se com outras pessoas que fazem uso cotidiano de crack e
Corote, especialmente. Para poder estar no corre, principalmente o de tipo mais
arriscado, e no intuito de sobreviver s noites perigosas da regio central, muitas vezes
sem dispor de um barraco e mesmo dispondo, sujeito a interrupes constantes, como
o caso de uma biqueira a cu aberto. Vimos como, no sentido de manter-se alerta para
suportar sua caminhada, a companhia de outros paras na mesma situao, dispostos a
manter seu uso, sem cair no papel de parasita fundamental. Portanto, a companhia de
paras usurios fortes de crack uma maneira de sobreviver na rua e este fato
corrobora a ideia central a Zinberg relativa importncia do grupo de pares e seu
padro de uso.
A proximidade desenvolvida ao se compartilhar uma experincia ilcita e
prazerosa d ao usurio um senso de pertencimento a algo especial e imprprio que no
conhecido pelo mundo careta. Maconha certamente prov um tpico especial de
conversao. Isto faz o usurio se sentir como um membro de um clube. Com relao
96

Existe um impressionante padro de diferenas entre os dois grupos, no controlado e controlado,


pesquisados por Zinberg quanto motivao para o uso, assim, mais compulsivos que usurios
controlados declararam os primeiros quatro motivos para usar: viajar, sair da realidade, correr
perigo e aliviar a depresso. Ao segundo grupo de motivaes gostar da onda, uso social,
recreao, e relaxar que podem ser conceitualizados como uso social ou celebratrio. Em todos os
casos mais usurios controlados que compulsivos tiveram estes motivos saudveis. Estes dados
aparecem para emprestar apoio viso que o uso compulsivo representa um tipo de automedicao, uma
tentativa de acalmar um estado de dor interna. H uma boa razo para supor, entretanto, que no caso de
nossos usurios compulsivos de crack, isto foi afinal muito mais consequncia do contexto o isolamento
e o stress ambiental resultante da situao de rua.
97

Na pesquisa de Zinberg, 88% dos controlados conhecem outros de uso semelhante, contra 56% dos
compulsivos e tambm, 30% dos sujeitos controlados, comparados a 11% dos compulsivos, conhece
nenhum usurio compulsivo. Assim, usurios controlados manteriam um perfil mais amplo de conexes
sociais que os usurios compulsivos.

202
aos no usurios, muitos dos sujeitos pesquisados por Zinberg reportaram
estranhamento frente a velhos amigos que no usam, por temer crticas e desaprovao.
Sobre os efeitos do LSD, a pesquisa de Zinberg detectou certa influncia nos
relacionamentos, um tipo de ligao poderosa entre as pessoas que viajavam juntas. Um
sentimento de proximidade pessoal. A experincia compartilhada parece estabelecer um
sentimento de afinidade. As caractersticas empatognicas das drogas so aquelas
relacionadas sua associao com a produo de sentimentos de empatia, amor e
proximidade emocional entre seus usurios. Estas caractersticas foram estudadas pela
primeira vez de um modo especfico pelo psiclogo alemo, radicado nos EUA Ralph
Metzner, companheiro de Timothy Leary em seus estudos com LSD em Harvard, no
incio dos anos 1960. Um dos entrevistados por Zinberg descreve assim os efeitos
empatognicos do LSD:
Eu nunca havia falado to abertamente sobre mim antes na minha
vida. E foi fcil. Eu no me senti, voc sabe, como escondendo nada
sobre mim, ou que o que eu era to terrvel. Ento, ele me contou
sobre ele, e eu pude entend-lo e me sentir prximo e pensar que tudo
que me disse sobre ele era ok, assim como era comigo (ZINBERG,
1984, p. 103).

Ainda mais destacado que o LSD neste sentido, o MDMA, ou Ecstasy


reconhecidamente uma droga empatgena. Examinemos como a empatogenia vem a ser
um dos efeitos procurados no uso do crack, e ainda, como a sintonia, termo mico para
designar a empatogenia do crack pode ocorrer sob determinadas condies. Em nossa
pesquisa de campo tivemos a oportunidade de presenciar, como j descrevemos
anteriormente, o uso de crack em condies caracterizadas pelos usurios como
profundamente empticas, ou com sintonia entre eles. Ao mesmo tempo, tivemos
relatos de convivncia difcil com familiares e uma progressiva aproximao dos outros
usurios de crack. Foi o caso de Mariano, um morador da Cracolndia, por exemplo,
que teve desavenas com sua av devido intolerncia desta em relao ao seu hbito.
No observamos, entre nossos interlocutores, descrio de situaes prazeirosas
de contato com no usurios de crack quando sob efeito da droga, ou de desejo em
participar de ocasies sociais desvinculadas do uso, como as descritas por Zinberg entre
os usurios de LSD, chegando estes a ir igreja para conversar durante os efeitos do
alucingeno. Pelo contrrio, possivelmente por tratar-se de usurios em situao de rua,
as descries foram de um forte sentimento de inadequao quando em situaes no

203
relacionadas ao uso de crack, ou vida na rua. Abaixo, um trecho de uma conversa com
um interlocutor, em seu barraco sobre as dificuldades em relacionar-se fora da biqueira:
Zez Fome. A fome de usurio acumula porque a gente queima gordura, mas tem uma
hora que a necessidade de comida to grande que um arroz azedo banquete.
Quando voc v usurio mexendo no lixo. Ele perde totalmente a vergonha, o pudor, o
preconceito, ele se desveste de qualquer formao psicolgica e social quando tem
fome.
Ygor Se voc andar na rua agora, voc acha que as pessoas te vm como usurio, ou
no?
Zez Sim, porque as pessoas percebem o mau tratamento com o corpo. Hoje voc est
me vendo limpo, porque tomei um banho. Mesmo tendo tomado banho voc v mais
uma pessoa que se preocupa em ter o crack fumado do que cuida da sua aparncia e
higiene, cabelo, barba.

A ida rua aparece como um clamor do corpo por alimento e ao mesmo tempo,
este corpo carrega os estigmas desqualificantes capazes de inabilitar o indivduo para a
aceitao social plena (GOFFMAN, 1975, p. 7). A fome leva do barraco rua, e esta
empreitada no universo das interaes sociais com no usurios conduz possibilidade
de exposio aos olhares e julgamentos do Z Povinho98. Esta exibio involuntria abre
a possibilidade de os sinais corporais mencionados por Zez, como o cabelo
descuidado, a barba mal feita, a sujeira, enfim, o maltrato com a aparncia e higiene
revelarem seu status moral, como sendo o usurio de crack, possvelmente um
escravo, um criminoso ou traidor (GOFFMAN, 1975, p. 11). Teramos assim,
configurados os escravos da droga passveis de cometer qualquer crime sob abstinncia
e ainda representados contra sua vontade como traidores da tica do trabalho, tal qual os
usurios de drogas norte-americanos pesquisados por Zinberg. Porm, em nosso caso, o
contexto marcado pela ideologia da So Paulo que no pode parar.
A sujeira, o descuido com o corpo e a perda da vergonha e do pudor por
parte do usurio de crack disposto a remexer o lixo, como nos assinalou Zez, acabam
por formar uma gama de atributos capazes de colocar certos indivduos em uma
determinada categoria, ainda mais ao encontrarem-se no ambiente da rua. A
98

Termo mico utilizado para referirem-se aos no usurios, particularmente em aluso ao


comportamento de julgar e mal dizer quem fuma crack.

204
categorizao cria uma srie de expectativas no apenas quanto ao comportamento do
outro, mas tambm expectativas quanto identidade social de algum. Assim,
possvel ao no usurio apropriar-se de certa maneira estereotipada de relacionar-se com
estas pessoas, ou rotina de relao social (GOFFMAN, 1975, p. 12) para com o
zumbi usurio. Ser nia, craqueiro ou zumbi carregar uma srie de atributos
depreciativos capazes de estigmatizar algum, assim como, de confirmar a normalidade
de outro.
O usurio de crack se considera, portanto, um desacreditado com caractersticas
distintivas desqualificantes imediatamente evidentes ao olhar do outro. Assim, outros
atributos que estes indivduos possam por ventura carregar consigo, ficam
impossibilitados de se mostrar a ateno dos outros com quem eles interajam. Tal a
fora do estigma em provocar nestes no estigmatizados a tendncia a inferir uma srie
de imperfeies a partir da imperfeio original (GOFFMAN, 1975, p. 15). O usurio
de crack possui conscincia disto, tanto que despreza o Z Povinho, mas tambm se
envergonha na interao com ele. O termo Z Povinho resume o ponto de vista do
usurio de crack sobre os ocupados transeuntes da capital paulistana, ao movimentaremse pela cidade, envoltos em seus afazeres. Em meio a vida agitada da metrpole, os
paulistanos so capazes de encontrar tempo disponvel para apontar em direo a eles,
criticar, falar mal, enfim demonstrar seu julgamento desqualificante atravs de um
comportamento hostil com relao aos corpos dispostos nas caladas, sob os barracos.
Comportamento dedicado queles que portam seu cachimbo e possuem sinais fsicos
prprios do uso do crack na rua, como magreza, olhos embotados, andar trpego, mos
enegrecidas e m vestimenta.
Procuramos demonstrar aqui como as atividades necessrias para a obteno da
substncia so vividas de forma por muitas vezes prazerosa. como se o uso da
substncia proporcionasse um tempo vivido no qual, atividades sociais, ocupacionais ou
recreativas so trocadas por outras atividades mais interessantes como o corre e a treta.
Pessoas fumando, bebendo e se alimentando em roda so uma das atividades mais
tipicamente sociais conhecidas. A anlise do trabalho de Zinberg (1984) promovida
acima, nos coloca a par da importncia do contexto social para a compreenso do uso de
drogas. Este ponto de vista nos permitiu dar um passo adiante do prprio Zinberg e
percebermos a profunda atrao do contexto social de uso do crack como um grande
elemento agregador de parcela importante da populao em situao de rua da cidade de
So Paulo. Neste sentido, o prazer de estar entre pares interagindo pela conversa de

205
temas prprios ao cotidiano como usurio de crack deve tambm ser levado em
considerao, como ocorre nas communitas estudados por Victor Turner.

4.5 - A communitas em torno do uso do crack

A communitas99 espontnea, como tratada por Victor Turner a partir da


anlise de obras literrias e exemplos histricos, ser por ns aqui utilizada como
recurso analtico para compreender o ambiente proporcionado pelo uso do crack e sua
atrao sobre os craqueiros. Sero focados trs locais distintos: uma biqueira com
fumdromo a cu aberto, a Cracolndia paulistana e uma biqueira com fumdromo em
local fechado. O local de uso de crack pode ser visto em MALHEIROS (2012, 2013)
como espao de socializao no consumo da droga desde sua aquisio. Em SAPORTI,
SENA& SILVA (2010) o local de uso aparece como articulado rede de
empreendedores e de bocas. Ele pode tambm figurar como espao repleto de
personagens abjetos (RUI T. C., 2012, p. 11). Uma viso mais generalizadora, para
alm do consumo de crack, concebe os locais de uso de drogas como contextos sociais
capazes de prover um ambiente mais ou menos propcio ao uso controlado (ZINBERG,
1984). Finalmente, como em GRUND (1983) e ALVES (2014), o local de uso seria
tambm um espao onde a estrutura de vida do usurio teria influncia sobre seu padro
de uso.
As anlises e concluses presentes neste captulo so provenientes de
observao participante entre usurios de crack da regio central da cidade de So
Paulo, mais especificamente nas regies do Cambuci e nas proximidades da estao da
Luz, rea tambm conhecida como Cracolndia. So locais de comrcio e uso de
substncias psicoativas tornadas ilcitas, territrios psicotrpicos (FERNANDES;
PINTO, 2004, p.149), ou seja, interstcios espaciais apartados do cotidiano urbano
regido pelos mercados de produtos e servios legais. Um valor importante, como visto
anteriormente, o de preservar os no usurios do impacto provocado pela viso do
consumo de crack; para tanto, recorre-se s tecnologias disponveis na rua a fim de se
99

Manteremos a palavra communitas entre aspas conforme faz Victor Turner.

206
obter abrigo e intimidade. Um dos locais de comrcio e uso de crack por ns pesquisado
uma biqueira, como se chamam os locais de venda de substncias psicoativas tornadas
ilcitas na cidade de So Paulo, com fumdromo a cu aberto. Isto significa haver l
comrcio e uso constante do crack. Localiza-se em um beco, travessa da Rua So Paulo
e s margens da Avenida Radial Leste, no bairro do Cambuci. O uso de crack no local
pode aglutinar mais de uma centena de pessoas e h l cerca de dez barracos.
Sabemos que o barraco a principal tecnologia disponvel na rua para o abrigo e
proteo. Sua constituio to variada quanto so os materiais disponveis,
habilidades, propsitos e gostos pessoais. Surge, ento, um ambiente ntimo, adequado
para o uso seguro da droga, livre da vergonha de se estar agredindo os valores dos
passantes, assim como da radiao vinda de fora. O ambiente externo ao barraco est na
verdade amplamente interligado a ele, porque a biqueira com fumdromo a cu aberto
um lugar extremamente agitado, onde a troca recproca de todo tipo de bem e servio
constante. O barraco suficientemente permevel a ponto de possibilitar a requisio de
bens e servios disponveis no lado externo e ao mesmo tempo acompanhar alguma
agitao maior na rua.
O barraco de algum pode ser limpo e consertado por terceiros, tais servios
entrando no circuito da treta. No apenas os servios, mas o prprio barraco pode ser
vendido, trocado ou alugado. Ter um barraco em boas condies e muito frequentado
quase sempre garantia de acesso perene pedra de crack. Sua construo e manuteno
esto em consonncia com a rua ou baixo de viaduto onde erguido, sendo que antes do
De Braos Abertos (DBA), programa municipal dedicado oferta de servios aos
usurios de crack, eles eram uma presena constante na Cracolndia.
A Cracolndia um espao de uso e comrcio intenso. Compreendia, no incio
de nossa etnografia em fevereiro de 2013, parte da Rua do Triunfo e Rua dos Gusmes,
assim como o quadriltero entre a Alameda Glete, a Avenida Rio Branco, a Avenida
Duque de Caxias e a Alameda Cleveland. Neste espao, entre a Praa Princesa Isabel e
a Estao Jlio Prestes esto o Largo Corao de Jesus e a Praa Jlio Prestes.
A chamada Cracolndia est entre duas importantes reas de prticas ilcitas na
histria recente de So Paulo: a antiga zona de prostituio do bairro do Bom Retiro e a
Boca do Lixo. At os anos 1930, a prostituio limitava-se Rua Timbiras, no limite da
Boca do Lixo, do lado oposto atual Cracolndia. Posteriormente, essa rea de
meretrcio foi deslocada pelo poder pblico para a Rua Aimors, no Bom Retiro, l
permanecendo at as vsperas das comemoraes do quarto centenrio da cidade, em

207
1954. Sua dissoluo provocou o deslocamento de prostitutas, cafetes, punguistas e
toxicmanos para a famosa Boca do Lixo (JOANIDES, 1978, p. 15). Fica claro o
quanto esse espao mutvel. Contudo, h muito viceja na regio uma tradio de
prticas delituosas e passveis de estigmatizao. At a implementao do DBA, apenas
a Rua dos Gusmes mantinha, fora das proximidades da sede do DBA, o comrcio de
crack em pleno movimento, tanto durante o dia quanto no perodo noturno. Tambm
durante a noite, a Rua do Triunfo era ocupada por usurios nas proximidades do Largo
General Osrio100, sendo que neste local se formava um fluxo.
O fluxo uma aglomerao humana com dezenas ou mesmo centenas de
usurios de crack a depender de diversos fatores, desde climticos, passando pela
represso policial ao trfico, at a proximidade ou no dos dias de pagamento. A
disponibilidade da droga tambm fator importante na construo e localizao do
fluxo. Ele est onde h droga e vice-versa, o crack levado para prximo aos usurios e
estes, por sua vez, se dirigem para o local com maior disponibilidade de crack.
Aparentemente, prximo ao fluxo, ou melhor, dentro dele, os blocos - como so
chamadas as pedras de crack para venda - so mais bem fechados, termo mico
utilizado para se referir as pedras maiores e com embalagens ainda no violadas. Longe
do fluxo, as pedras disponveis podem ser fraes do bloco original, sem
necessariamente ter um preo menor. Dentro e fora dele, pode-se adquirir qualquer
frao do bloco at chegar a doses unitrias, ou seja, suficiente para um trago, nome
dado unidade de consumo do crack. Estas fraes da pedra original de crack so
trocadas - tambm os mais diversos bens e servios - dentro do circuito da treta,
tornando o fluxo um local de imensa agitao e at abrindo espao a profissionais da
treta, ou indivduos dedicados a comprar e vender objetos usados e novos dispostos em
cima de lonas alojadas sobre do asfalto101.
Diferente dos dois locais de uso de crack brevemente descritos acima, a biqueira
a cu aberto e a Cracolndia. Tambm pde ser pesquisado por ns, o uso coletivo do

100

A regio repleta de biqueiras e hotis com quartos disponveis para curtos perodos e tolerantes com o
uso, alm de albergues privados com preos de sete a dez reais sendo o leito em quarto compartilhado
com direito a armrio, banho e caf da manh.
101
A localizao do fluxo variava antes da implantao do DBA no decorrer dos meses, semanas e at
dentro do mesmo dia. Ele podia se fixar por meses na Rua Dino Bueno, entre as Ruas Helvetia e Glete,
para em um nico dia migrar para a esquina da Rua Helvetia com Cleveland, ou mesmo ocupar os dois
locais. Por vezes o fluxo podia se desdobrar at o Largo General Osrio, ou mesmo para a esquina da Rua
Glete e Avenida Rio Branco. Aps a implementao do DBA, o fluxo passou a ocupar durante o dia, um
espao restrito em frente sede do programa. No perodo noturno, ele avana um pouco mais pela Rua
Helvtia adentro.

208
crack em uma biqueira com fumdromo em local fechado. Trata-se de um cmodo
construdo em terreno murado, juntamente com outros poucos imveis do mesmo tipo,
localizado no bairro paulistano do Cambuci, em frente a um edifcio ocupado por sem
tetos. Um espao fora da legalidade e isento dos deveres quanto aos padres de
construo, assim como dos direitos aos servios de saneamento bsico, constituindo-se,
portanto, em um lugar intersticial. Nele, me e filha habitam e fazem uso de crack. A
filha comercializa a pedra e a me trabalha como catadora de material reciclvel. Muitos
amigos circulam pelo local e ali fazem uso do crack, mas uma senhora se destaca pela
maneira afetuosa como tratada por todos: ela carinhosamente chamada de V.
A conversa costuma fluir por toda noite, enquanto se fuma e vende pedras. Os
cachimbos so constantemente modificados e reparados como comum em qualquer
roda de crack. Chama a ateno o cuidado com o trato do cachimbo de V por parte da
traficante, aqui chamada de Amlia. Observo-a em seus movimentos precisos, ligeiros,
enquanto desmonta e monta chimb, retira borra, prepara novas doses de pedra para si e
para outros, principalmente V. Ao reparar o chimb de V, Amlia agia certamente
movida por compaixo, porm, seu ato nos levava a pensar sobre sua habilidade
artesanal. Proporcionar o mximo de absoro de fumaa a uma pessoa querida atravs
da manuteno do cachimbo a dimenso instrumental de sua ao. Porm, o pedido de
V para que seu Boris lhe fosse devolvido logo e a insistncia da artfice em contrariar e
ralhar com a pessoa que quer agradar, revela um desejo que poderamos considerar
prximo do trabalho benfeito por si mesmo (SENNETT R. , 2012, p. 19), do artfice.
compulso pela pedra, acrescentar-se-ia a obsesso pela perfeio? Produtora e
usuria do cachimbo, envolta em um ritual voltado maximizao do fruir da pedra
com a reduo dos demais desejos, Amlia come pouco, no arruma seu barraco alm
do mnimo necessrio recepo de outros igualmente interessados na absoro da
fumaa e bebe quase nada. Coisa nenhuma poderia estar mais longe de algum entregue
satisfao desmedida dos desejos; nossa usuria forte102 se assemelha a uma asceta
como S. Francisco de Assis.
Estas observaes acima, a respeito do trabalho voluntrio feito fraternalmente
por Amlia, traficante em uma biqueira em local fechado, assim como das trocas
correntes no interior e exterior dos barracos em uma biqueira a cu aberto e na
Cracolndia. Nos levam a propor uma maneira de pensar o ambiente possibilitado pelo

102

Termo mico utilizado para designar usurios de grandes quantidades de crack.

209
uso do crack, a partir da qual seja possvel lanar alguma compreenso a respeito de seu
apelo e atrao sobre os craqueiros para alm da fissura proporcionada pela droga. Este
apelo foi descrito pela autora de maior sucesso na literatura sobre o uso de drogas,
Christiane Vera Felscherinow, ou simplesmente Christiane F.. Esta, conta no momento
de elaborao deste trabalho, com cinquenta e trs anos de idade e acaba de publicar seu
segundo livro, de onde tiramos esta breve citao:
Muitas vezes a causa de tudo isso no era apenas a herona, mas o
contexto social. Em determinado momento, mesmo sem a gente se
dar conta, a vida passa a funcionar de tal maneira que nos leva sempre
aos mesmos lugares e a repetir os mesmos comportamentos. E no me
refiro apenas ao vcio, mas tambm s outras coisas que
sistematicamente nos fazem voltar droga. Comigo, por exemplo, o
problema de tudo isso no fundo que no suporto ficar sozinha.
Voltei ento aos meus antigos conhecidos do reduto, mesmo que no
fossem realmente amigos. Eles tinham o mesmo tipo de ocupao, de
problemas e de histrias a contar que eu. Tudo isso propiciava uma
rpida aproximao, e a gente tentava chamar isso de amizade. (Grifo
nosso) (FELSCHERINOW; VUKOVIC, 2014, p. 153)

Esta senhora, cujo uso de drogas na juventude a levou a ser uma grande
referncia para sua gerao - na qual o autor deste trabalho se inclui - percebeu
claramente (e no poderia ser diferente visto sua experincia de quarenta anos com o
uso de drogas) a importncia da atrao exercida pelo contexto social na manuteno de
certo padro de uso. Nossa pretenso aqui procurar na ideia de communitas uma
chave capaz de nos proporcionar meios analticos para desvendar o fascnio do ambiente
envolvendo o usurio de drogas, particularmente o crack.
As relaes sociais dentro de determinado contexto social no devem ser
consideradas apenas em sua forma socioestrutural. Outras modalidades, como a
communitas, servem de base para a constituio de relaes sociais entre indivduos
no segmentados em posies sociais. Nesta forma de se relacionarem, os indivduos
podem interagir com autntica reciprocidade. Marcada pela espontaneidade e
imediatidade, a communitas ope-se ao carter jurdico/poltico da estrutura.
Malgrado a satisfao que os participantes possam derivar de tal situao, a
communitas estaria, por razes materiais de sobrevivncia do grupo, condenada a ter
uma vida curta e, em decorrncia disto, as relaes entre indivduos retornariam
relaes normatizadas entre pessoas sociais (TURNER, 1974 , p. 161).
A roda de crack aproxima-se de uma das formas de apresentao da
communitas conforme classificao de Victor Turner, que oferece como exemplo, a

210
communitas existencial, correspondente aos happenings dos hippies dos anos 1960 e
incio dos anos 1970, nos EUA. Ela seria uma experincia de reciprocidade imprevisvel
e nica. Os hippies buscariam este estado de liminaridade, de estar no limite entre dois
estados diferentes de existncia, atravs do uso de drogas empregadas para expanso
do pensamento (TURNER, 1974 , p. 168). No apenas as sociedades pr-letradas, mas
tambm as sociedades complexas e estruturadas seriam entrecortadas por momentos de
liminaridade espontnea, nos intervalos entre os encargos das posies e condies
sociais (TURNER, 1974 , p. 168). Os momentos de lazer e recreao, como os shows
de rock, com suas luzes, som em alto volume e consumo de drogas, seriam para Turner
oportunidades para se criar uma comunho de uns com os outros. Esse seria um estado
de completa reciprocidade e profundamente transformador, no qual se poderia ir at o
ntimo de cada um e a encontrar algo de intrinsicamente comunal e compartilhado.
Uma existncia em xtase, ou seja, fora das normas e suas posies estruturais. Assim, a
communitas aparece como uma grande tentao humana, a tentao do gozo dos
sentimentos prazerosos proporcionados pela liberao das inclinaes pessoais das
amarras dos desejos e necessidades do social estruturado103.
Um modo particularmente interessante de communitas existencial teria sido a
vivida por S. Francisco de Assis e analisada por Turner. Nela, uma determinada
concepo de pobreza foi colocada em prtica e gerou certas atitudes com relao
propriedade. O ideal de S. Francisco para a convivncia com seus frades era o da
completa desvinculao com o sistema comercial do mundo (TURNER, 1974 , p.
175) e com os negcios seculares, voltando-se para a convivncia entre os pobres,
fracos, doentes e pedintes, at os limites da necessidade. Estes limites eram alcanados
pelo deliberado apartamento do mundo comercial, com a vida suprida por recompensas
as mais incertas possveis como as da mendicncia. Este seria segundo Turner o modo
de vida buscado por certos hippies norte-americanos da virada das dcadas de 1960-70,
particularmente aqueles em torno da famosa esquina de Haight-Ashbury - na cidade
coincidentemente chamada de S. Francisco sendo que o consumo de drogas tambm
estaria profundamente ligado a esta perspectiva.
A procura por viver da mendicncia, fora da vida comercial, seria um esforo
para manter-se na liminaridade, nos interstcios da vida social daquele tempo vivido por
103

Haveria na communitas algo de mgico, capaz de proporcionar uma sensao de poder ilimitado,
balizado apenas pela imposio mnima de limites para salvaguardar a existncia; encontrar a relao
tima entre communitas libertadora e estrutura supridora constituiria o grande desafio dos envolvidos
neste tipo de empreitada.

211
S. Francisco e por seus frades. Neste espao, a communitas poderia surgir. Ao
entregarem-se nas mos da Providncia procuram seguir o exemplo do Cristo nu e
crucificado, ele prprio tendo vivido de esmolas, juntamente com sua me e discpulos.
A fuga da propriedade era tambm a fuga da estrutura, pois os dois, propriedade e
estrutura esto intimamente interlaados nas formas sociais duradouras com sua
estruturao e rotinizao.
Nas duas biqueiras que frequentamos, assim como na Cracolndia, as pessoas
sociais (TURNER, 1974 , p. 161) eram representadas por aqueles com maior
proximidade com o trfico de drogas, na posio de vapor ou traficante. Porm, no caso
de nossos interlocutores, sua posio como traficante estaria mais prxima aos
interstcios da estrutura do trfico. Era uma posio extremamente frgil, mais prxima
de um usurio/vapor e no de um membro fixo em uma estrutura estabelecida. Seus
valores se confundem com os valores dos demais usurios, do mesmo modo como a
regra da reciprocidade na treta se aplica tambm a eles. Compartilham as mesmas
condies de vida, embora o vapor esteja mais sujeito s regras do crime organizado
quanto permanncia na biqueira e tambm um pouco mais atrelado a deveres estritos
de prestao de contas quanto quantidade de pedras vendidas.
Comentamos at aqui, apenas duas pessoas sociais encontradas em biqueiras,
a de conteno e vapor. Para o contexto da Cracolndia, poderamos acrescentar as
posies de sintonia, disciplina, primo e irmo do Primeiro Comando da Capital (PCC).
Porm, necessrio salientar a plasticidade destes termos, que podem dizer respeito a
realidades diversas, a depender do contexto vivido, como no caso do sintonia e
conteno. Na roda de crack, sintonia a agradvel sensao de fraternidade entre
todos os participantes, sensao primordial ideia de communitas. J na Cracolndia,
o termo pode referir pessoa social responsvel pela segurana. Na biqueira a cu
aberto da Rua So Paulo, conteno o responsvel por receber quem chega; na
biqueira em local fechado tambm havia algum nesta posio. J na roda de crack,
conteno pode ser o termo designativo daquele responsvel por buscar gua, cigarros e
Bic caso estes acabem, e at mesmo de colocar as pedras de crack nos cachimbos para
garantir quantidades equnimes aos participantes da roda. A, existindo uma verdadeira
cooperao como uma troca em que as partes se beneficiam (SENNETT R. , 2012, p.
15).
Como visto acima, a communitas fugaz, e liminar; tender sempre a retornar
estrutura. Assim, com o tempo, a communitas espontnea cede s presses por

212
normatizao devido necessidade de mobilizar e organizar recursos e da exigncia de
controle social entre os membros do grupo na consecuo dessas finalidades, a
communitas existencial passa a organizar-se em um sistema social duradouro
(TURNER, 1974 , p. 161). Na communitas normativa, duradoura, est presente o
imperativo de mobilizar recursos para o provimento das necessidades da vida, bem
como o de mobilizar pessoas atravs de algum tipo de organizao social com relaes
estruturais, comando e obedincia. J na biqueira da Rua So Paulo, na de Amlia e na
Cracolndia, o recurso advindo do corre individual pertence a quem o produziu e esta
relao com a propriedade - como vimos no caso dos frades franciscanos -
fundamental para no deixar florescer as sementes da segmentao e da hierarquia
estruturais (TURNER, 1974 , p. 166). Estamos, portanto, muito prximos a uma
situao de igualdade, em um happening socialmente transitrio proporcionado pelo uso
de crack e pela fruio da sintonia como sentimento de fraternidade por todos os
participantes da roda.
Na Cracolndia, antes do DBA, a estrutura mais prxima aos usurios de crack
era representada pelas pessoas sociais dos disciplinas, primos e irmos do PCC104. As
relaes diretas e imediatas entre indivduos poderiam ser vividas no interior do fluxo,
nas rodas de crack. A atrao do fluxo devida ao seu aspecto communitas, ou seja,
indivduos em relao direta uns com os outros, conversando em pequenos grupos e
movimentando-se entre eles. O passar das horas se d entre velhos e novos conhecidos,
todos animados pelo exerccio da treta - troca recproca de bens variados afeitos ou no
parafernlia de uso do crack - e pela sintonia proporcionada pelo uso.
Como pudemos presenciar, ao serem convidados a entrar em

um

estabelecimento comercial (como um bar ou lanchonete), usurios de crack costumam


recusar o convite. Esta recusa, muitas vezes longe de ser envergonhada, mais
comumente ocorre de modo orgulhoso, quase indignado105. Entrar em qualquer bar, que
no seja um daqueles pouqussimos locais disponveis no interior da Cracolndia, mais
especificamente na Rua Dino Bueno, visto como comportamento de Z Povinho e no
de quem do crack. Tal qual frades a acompanhar S. Francisco, nossos interlocutores
craqueiros romperam os laos com o sistema comercial, em um estado liminar e
104

A polcia e os agentes do SUS pertenciam s suas estruturas prprias e estavam presentes na cena, mas
no se encontravam abertas participao dos usurios de crack em seu interior.
105
Presenciamos uma usuria ser expulsa do bar onde nos encontrvamos, por intencionar banhar-se no
toalete do estabelecimento. claro que estas situaes tambm criam uma averso da populao em
situao de rua a tais ambientes.

213
estabilizado de pobreza levada at os limites da necessidade (TURNER, 1974 , p.
176). Assim, se os franciscanos da poca de S. Francisco pediam esmolas, nossos
craqueiros podem passar seus dias mangueando106. Livres da propriedade, libertam-se
da estrutura, que fica relegada aos vapores e contenes contadores de dinheiro e
prestadores de contas ao trfico. A acumulao de bens desencorajada pela prpria
cultura de uso. Os usurios de crack, que em algum momento de sua caminhada
chegam a ter acesso a somas maiores de dinheiro, costumam utiliz-la no consumo da
pedra at o esgotamento dos recursos financeiros.
O uso do crack coletivo nos locais observados durante nossa pesquisa. Este uso
possibilita a vivncia de uma sociabilidade semelhante communitas espontnea
procurada, tanto pelos hippies quanto por S. Francisco de Assis. Nela, a pobreza algo
fundamental, que permite a manuteno de um estado desestruturado das relaes
sociais e possibilita relaes fraternais entre despossudos, marcadas pela reciprocidade
das trocas na treta e menos afeita a relaes baseadas em pessoas sociais com funes
estruturadas. Essas so mais ligadas aos membros muitas vezes circunstanciais do
trfico de drogas, como o usurio/vapor. Longe de ser uma substncia que d
pobreza acesso ao sonhado consumo contemporneo (MEDEIROS, 2010, p. 182), o
crack abre as portas para a negao deste consumo e para a vida em communitas.

4.6 - Perodo e frequncia de uso: o zumbi desmascarado

Seja pelo seu aspecto s vezes maltrapilho, seja pelo seu comportamento
destemido ou pelo olhar vidrado e sem vida, a mdia encarregou-se de caracterizar os
usurios de crack como zumbis, ou mortos vivos (BOES, 2011). como se houvessem
cometido suicdio ao valerem-se da droga que mata, mas permanecessem ainda meio
vivos, moribundos, a espera da morte certa. Porm, se o termo faz algum sentido,
porque parece haver algo no comportamento dos usurios passvel de ser associado aos
autmatos mal finados dos filmes de terror. Exponho abaixo um pequeno trecho de
conversa com Zez, em seu barraco. Trata-se do artista plstico carioca, na faixa dos
quarenta anos, com cerca de uma dcada de uso de crack, citado acima, nesta tese.
106

Nome dado ao ato de pedir esmolas na rua.

214

Zez - No. Usurio de crack s tem obrigao com a prxima pedra.


Ygor - Mas, s vezes o credor precisa pagar algum de onde ele pegou o bloco.
Zez - A virada no essa. Geralmente, usurio de crack, ele no usa o que recebe pra
pagar o que deve. Entendeu? Ele quer a pedra. Ele deve R$50,00, mas ele s tem
R$10,00, ele no pensa vou pagar R$10,00 para ficar devendo s R$40,00, no, ele vai
querer fazer a pedra porque o corpo exige.
Ygor - Mas a como que faz? Fica sempre endividado?
Zez - No, ele depois de acordar, quando a gente fala acordar que quem costuma
usar o crack, fica muitas horas sem se alimentar, sem dormir [...] No tem uma dobra
natural no nosso p? Quando a gente fica trs, quatro, cinco dias virados sem dormir, a
gente t caminhando muito, nesse caminhar essas fissuras naturais do nosso p acabam
virando uma ferida. Isso o pormenor, o pormenor.
Ygor - Ah, certo.
Zez - Outra. Depois de muitos dias, a gente tem vontade de usar mais, e o corpo pede,
s vezes quando fica um intervalo sem fumar, o cara pega e descansa, comea a
desligar. Voc acaba dormindo. Quando v uma pessoa estirada em qualquer lugar,
sem nenhum conforto, deitado, dormindo porque o corpo desligou.
Ygor - Sei.
Zez - Sabe quando o combustvel do carro est na reserva. Tem combustvel, mas t
marcando reserva, [...] Voc vai subir uma ladeira e a, no meio da ladeira acabou a
gasolina.
Ygor - Sei.
Zez - E agora? Ou voc freia ou deixa o carro descer. o que acontece com o
usurio. Ele apaga, o corpo apaga. Todas as imagens que a gente fica vendo e ouvindo
parece um filme. como se voc estivesse sonhando acordado.
Ygor - Ah, fica de olho aberto, mas apagado?
Zez - No. O consciente fica um pouco inconsciente, psicologicamente falando,
entendeu? Voc lembra-se de quando voc estava dormindo, mas sonhou e quando
voc acordou voc soube que aquilo que voc pensava que era realidade, na verdade
era um sonho. Isso acontece conosco diariamente, acordado caminhando.

Como vimos acima, o usurio perfeitamente capaz de refletir sobre suas


adversidades (MALHEIROS L. S., 2013) e a condio de zumbi, ou o estado fsico e

215
mental capaz de gerar a atribuio deste termo aos usurios, uma circunstncia
especfica em uma caminhada, um apagar. O corpo exige a pedra, com uma
intensidade proporcional sequncia de dias despertos e dedicados ao uso. Porm,
mente e corpo no se apagam necessariamente no mesmo instante e, na medida do
cansao de um, est o esvair do outro. Ao corpo fatigado, sedento e faminto
corresponde uma mente propcia a sonhar acordada e despertar, para depois sonhar
outras vezes at finalmente desligar. Portanto, o estado comparvel ao zumbi, ou seja,
aquele no qual se sonha acordado, no diz respeito totalidade do que chamamos de
Ciclo alerta/sono do usurio de crack, mas apenas a uma parte; mais especificamente
quela correspondente ao estado de movimento do corpo durante o sonho provocado
por dias e dias de uso em estado alerta. Atribuir ao usurio de crack a alcunha de
zumbi tomar um estado particular de sua existncia cotidiana e t-lo por
totalidade. Este estado sucedido pelo sono propriamente dito, com o corpo em estado
de repouso para em seguida poder despertar com a mente limpa, ou seja, pronta para
um trago mais prazeroso107. Neste sentido, corpos e mentes so vistos como um s.
mente alerta, corresponde um corpo em movimento, ao corpo fatigado, corresponde
uma mente que sonha acordada. Esta, por vezes, pode estar mais desperta ou mais
absorta em um sonho. A percepo embaralhada tem, na realidade, o sonho e, no sonho,
a realidade. Ele pode despertar e voltar a sonhar por inmeras vezes e o corpo
permanecer em movimento, a acompanhar o usurio de crack em sua caminhada. Ao
cair definitivamente em um sono profundo, deitado em uma calada ou mal acomodado
em seu barraco, o usurio estar em condies de descansar um pouco mais
profundamente, porm, para isso, pagou o preo de ir desfalecendo gradualmente em
um longo processo de luta por permanecer um pouco mais semiacordado custa do
consumo de pedras de crack. Assim sendo, o que comumente se chama de binge, o uso
de drogas at o completo esgotamento, pode ser mais bem conceituado ao se levar em
conta o usurio, seu corpo/mente em um ambiente a proporcionar pedras de crack.
Pedras estas obtidas a partir do movimento do corre e necessrias para manter um
corpo/mente alerta at o embaralhamento de sonho com realidade. Se o uso de drogas
em geral nos permite ter uma nova percepo da realidade, o uso do crack permite
mescl-la com nossos sonhos em um ambiente onde tudo parece conspirar para
dificultar o descanso.
107

Conforme nos declarou Antnio, o trago ao despertar, ou seja, aquele dado com a mente limpa o
mais prazeroso quando comparado queles dados apenas para manter-se acordado.

216

Figura 62 - Ciclo alerta/sono do usurio de crack

A quantidade de pedras fumadas em um dia foi estimada por mais de um


usurio em quinze unidades e, os intervalos entre os tragos como costumando durar em
torno de quinze minutos. Como podemos observar na fala de Zez: Vou precisar de
outro trago, pra compensar o que eu perdi depois de quinze minutos aqui, pra dar o
trago, mas no vou dar neste cachimbo, vou preparar este aqui. Um bloco costuma
proporcionar seis tragos e quinze blocos, noventa tragos. Ou seja, a quinze minutos de
intervalo entre um e outro trago, so vinte e duas horas e meia de uso 108 ininterrupto.
Anos de prtica parecem proporcionar ao craqueiro uma medida exata de pedras
necessrias para um dia satisfatrio. Em um ciclo de uso de seis dias, com cinco dias de
uso e um de sono, o usurio poder consumir noventa pedras de crack ou dar
quatrocentos e cinquenta tragos, desde despertar at cair no sono novamente. Isto, ao
custo de dez reais a pedra, sai por novecentos reais. Bancar esta imensa despesa no
ambiente da rua, s se torna possvel pelas trocas generalizadas existentes do circuito da
treta.
Em um estudo sobre usurios de crack em El Barrio, na cidade de Nova Iorque,
foi encontrada uma frequncia de uso de at um trago a cada dois minutos e meio
(BOURGOIS P. , 2006). Ser um usurio e no um nia algo considerado
importante pelos nossos interlocutores. O ltimo vinculado falta de autodomnio,

108

Caso fosse dado pelo usurio, um trago a cada dezesseis minutos, noventa tragos corresponderiam a
exatas vinte e quatro horas.

217
enquanto o primeiro seria capaz de domar sua vontade e usar a droga em quantidade e
frequncia controladas (ZINBERG, 1984).

Zez - Olha, desde a hora que cheguei, me alimentei, conversei, arrumei um pouco o
barraco [...] Aquilo que havia requisitado que ele estava tomando da mesa, que ele
colocou, mais de cinco minutos depois, eu vou fumar. Isso uma grande diferena entre
usurio consciente [...].
Newman interrompe Nia sem noo.
Zez prossegue o raciocnio - [...] E o dependente qumico.
Zez Eu sou dependente, mas num grau diferente. Eu consigo, por exemplo, deixar de
fumar e ir fazer uma caminhada, fazer outra coisa e depois buscar a droga. Isto porque
eu estou virado somente um dia, se tivesse virado dois dias, quando eu cheguei, eu teria
que mandar, por qu?
O nia o sem noo, incapaz de livrar-se da busca obsessiva pela pedra,
assim como de realizar suas atividades dirias de alimentao, vestimenta e cuidado
com o ambiente em seu entorno. Mas tudo depende do corpo. Um corpo virado, dois,
trs ou mais dias, vai perdendo a capacidade de dominar suas necessidades. A vontade
atributo do corpo descansado e alimentado. Capaz de fazer seu corre e no ser
parasita, no ser frango como o usurio iniciante, drago incapaz de dar um trago
comedido e honrar suas obrigaes com os parceiros. A reciprocidade, como prtica e
como valor, colocada em cheque pelo corpo; este pede a pedra para resistir fadiga,
contra os ditames da sintonia, sinnimo tambm de reciprocidade. O equilbrio s
reencontrado na possibilidade de se ter o sono e depois acordar. A obrigao com o
para volta a suplantar a obrigao com a prxima pedra. Manter-se no domnio da
vontade uma funo da maior ou menor fadiga do corpo e da mente.
Isto coloca em discusso como vimos logo acima, a dinmica do chamado
binge de crack, ou seja, seu padro de consumo crnico, por dias, sem alimentao ou
sono, terminando apenas com o usurio exaurido, ou sem a droga (NAPPO, 2004).
Enquanto usa drogas por dias seguidos, o usurio est no corre, exerce diversas
atividades segundo papis e relaes sociais mais ou menos definidos. Ele tambm se
alimenta para auxiliar a controlar a frequncia de uso (SILVA S. L., 2000), tanto no
incio do ciclo, como vimos acima com Zez, ou mesmo em seu final, antes do sono,

218
como segue abaixo com Antnio, um ex-usurio, com experincia de viver em situao
de rua.
Antnio - Um cara chegou pra mim, t aqui, vou te dar duas, pra voc trazer pra mim
uma coisa. Eu falei, segura essas duas, eu no t conseguindo fumar. Eu no
estava conseguindo fumar. Tava com fome. Com fome e com sede [...] Eu tava quatro
dias sem comer, chega uma hora que a fome bate, e voc no t nem a. T nem a, p
[...] A, ele pagou um lanche. Eu comi. Comi aquele lanche. Me acabei. Deitei e dormi.
Dormi at o outro dia.
Ao pensar na frequncia de uso encontrada entre os frequentadores da
Cracolndia, deve-se levar em conta que ela se altera durante o binge e este uso se d,
na maioria das vezes, em uma roda de crack e no de modo solitrio (VIEIRA, 2010).
Este modo requereria que o usurio tivesse todo o maquinrio sua disposio e o
eliminaria do circuito da treta, da reciprocidade e da sintonia. Isso lhe roubaria um
aspecto fundamental do prazer de fumar: parafraseando Timothy Leary, aquela sensao
de cumplicidade prazerosa daqueles que compartilharam a mesma pedra imprimindo
bons sentimentos uns nos outros (LEARY, 1999, p. 164). Se no considerarmos essa
dimenso do prazer, nossa compreenso das motivaes do usurio fica restrita apenas
ao uso do crack, ou mais errneo ainda, ao alvio da fissura.
Estes e outros aspectos da realidade vivida pelo craqueiro s podem ser
observados

no

campo

ficam

inacessveis

pesquisas

com

usurios

institucionalizados, ou convidados a dar entrevistas a pesquisadores em ambiente


acadmico. Vimos no decorrer deste trabalho como, nas cenas de uso, os usurios
escolhem entre diversas qualidades da droga e mltiplos ambientes para manipularem
os efeitos ou brisa, segundo as diversas oportunidades abertas pelos seus mltiplos
estados corporais em interao com estes mltiplos ambientes e seus inmeros usurios.
Sabemos que os padres variados de uso passam por diferentes gradaes na carreira de
cada usurio, e ao mesmo tempo dependem dos imponderveis do cotidiano, variando
do padro controlado ao se deixar levar.
Acima de tudo, deve-se atentar para a maneira como as prticas de uso se
enquadram em uma ritualidade complexa de trocas materiais e simblicas, varivel com
a disponibilidade da droga, ambiente fsico, maior ou menor prestgio dos envolvidos e
as possveis ameaas que possam se apresentar, provenientes de diferentes fontes, mas
sempre presentes no contexto da ilegalidade. Os efeitos do uso do crack, denominados

219
pelos usurios de brisa, dependem do ambiente de consumo, podendo variar desde
sensaes agradveis e prazerosas, acompanhadas de disposio para as mais diversas
atividades, sejam elas voltadas ao trabalho ou sociabilidade, at a paranoia, onde
prevalecem atitudes e movimentos repetitivos e o desprazer. Entre estas possibilidades,
com suas mltiplas gradaes, os usurios manipulam corpo, ambiente e droga, segundo
sua vontade e as possibilidades que se oferecem.

PARTE 3 - JAMAIS FOMOS ZUMBIS: DUAS EXPERINCIAS DE


MUDANA NO CONTEXTO SOCIAL DO USURIO DE CRACK

CAPTULO 5 - O PROGRAMA BRAOS ABERTOS:


RUPTURA, CONTINUIDADE E RADICALIZAO DA
REDUO DE DANOS.

Amplamente escudado nos princpios da reduo de danos, o programa De


Braos Abertos (DBA) foca em pessoas que seguem usando drogas (IHRA, 2010, p.
1). A nica posio defendida pela Associao Internacional de Reduo de Danos em
desacordo com o programa municipal, e isto tambm uma boa notcia, a de
privilegiar pequenos ganhos para muitos ao invs de grandes ganhos para poucos, por
acertadamente considerar os primeiros mais impactantes que os ltimos. Ao contrrio
desta posio, o programa De Braos Abertos felizmente vem desde o incio de 2014,
gerando grandes ganhos para muitos109.
Quem inventou o Braos Abertos fui eu. Esta frase foi ouvida por este
pesquisador ao conversar com um beneficirio, termo utilizado pela Prefeitura do
109

Alis, praticamente a integralidade da posio oficial da Associao Internacional de


Reduo de Danos, conforme procuramos resumir abaixo, se encontra aplicada no programa da Prefeitura
do Municpio de So Paulo (PMSP):
1. Aceitao do fato de que muitas pessoas no querem ou no conseguem parar de usar drogas.
2. Levar em conta idade e gnero.
3. A no necessidade de tratamento para a maioria dos casos.
4. A oferta de opes que minimizem os riscos de continuar usando.
5. A oferta de servios e informaes que visem manter os usurios saudveis.
6. Trazer benefcios aos usurios, suas famlias e a comunidade.
7. Forte compromisso com sade pblica e direitos humanos.
8. Reduo dos riscos e consequncias do uso (no somente do crack, mas tambm do lcool).
9. Alto impacto na sade individual e comunitria.
10. Intervenes facilitadoras e no coercitivas.
11. Servir as necessidades dos usurios onde eles esto ou vivem.
12. Aceitar as pessoas como elas so e evitar julgar comportamentos.
13. Se opor a estigmatizao deliberada dos usurios.
14. Garantia de direito a atendimento de sade, servios sociais e direito ao trabalho.
15. Direito de no ter priso arbitrria, tratamento cruel ou desumano.
16. Questionamento da discriminao contra pessoas que usam drogas.
17. Questionamento do abuso de prticas policiais.
18. Questionamento de polticas pblicas e leis restritivas.
19. Encorajamento do dilogo, do processo consultivo e do debate.
20. Participao das pessoas que usam drogas e outros envolvidos em suas comunidades nas
decises.

222
Municpio de So Paulo (PMSP) para se referir aos includos no programa De Braos
Abertos. Trata-se de um usurio de crack de trato razoavelmente difcil; ele s vezes
mostra-se violento, mas orgulha-se de ter participado das reunies preparatrias para a
implantao do DBA com o prefeito Fernando Haddad. Antes do programa, eles viviam
na Cracolndia sob o peso do estigma do zumbi morto vivo (BOES, 2011).
Infelizmente, este estigma ainda se encontra presente em publicaes recentes:

Os usurios, reunidos em bandos, comearam a assombrar


primeiramente as noites de So Paulo. Eram amontoados de gente
suja, descabelada, que vagavam catatnicos no que pareciam guetos
de morte. Quem acompanha as histrias de fico sobre zumbis viu
logo uma associao muito fcil entre os usurios e os mortos vivos
das sagas do cinema e da literatura (ROTENBERG, 2013, p.13).

Aps a implementao do DBA esta viso estereotipada comea a perder


importncia para uma nova maneira de encarar o usurio de crack, mais humana. At o
melanclico ocaso da gesto Kassab frente PMSP a certeza corrente era da
incapacidade generalizada entre os usurios de crack - retratados como zumbis - de
exercer sua vontade. O DBA, gestado em encontros destes usurios diretamente com o
prefeito da maior cidade do pas, veio propor justamente o reconhecimento desta
vontade.
Os encontros entre os beneficirios e o prefeito permanecem existindo,
ampliados pela participao de lideranas de movimentos sociais, entidades de classe e
tcnicos responsveis por um programa em permanente construo. Seu incio, em
meados de 2013, foi marcado pela determinao em se contrapor s polticas pautadas
pela represso e pela internao em comunidades teraputicas, muitas vezes de forma
involuntria e at mesmo compulsria, levadas a frente pelo governo do Estado de So
Paulo, particularmente na gesto Geraldo Alckmin.
Como vimos, o De Braos Abertos um programa em permanente construo
e esta construo data da elaborao do Plano de Governo Um tempo novo para So
Paulo do ento candidato a prefeito Fernando Haddad. Neste plano possvel
vislumbrar o aspecto estruturante do programa De Braos Abertos, ou seja, a dimenso
intersetorial da Poltica sobre o Crack.
Implementar ao intersetorial (Sade, Assistncia Social, Emprego e
Renda, Educao, Ambiente Urbano, Cultura, Lazer, Esportes etc.),
desenvolvida de forma integrada com o Governo Estadual e com o
Governo Federal, por meio de seu Programa Crack Possvel

223
Vencer (SECRETARIA MUNICIPAL DE COMUNICAO DO
PT-SP, 2012).

O DBA data da elaborao do Plano de Governo Um tempo novo para So


Paulo do ento candidato a prefeito Fernando Haddad. Assim, um plano de interveno
positiva no bairro da Luz foi traado no sentido de levar cuidado, assistncia e
dignidade aos usurios de crack. Um importante sinal de seu carter diferenciado foi ter
a coordenao do Grupo Executivo Municipal (GEM), responsvel pela concepo e
implantao do programa, sob a responsabilidade da rea Tcnica de Sade Mental,
lcool e Drogas da Secretaria Municipal de Sade (SMS). Neste sentido, os hoje
beneficirios do DBA tem sua situao cotidiana considerada e avaliada
prioritariamente sob a perspectiva da sade e da assistncia. Em primeiro plano
encontram-se - alm da SMS - a Secretaria Municipal de Assistncia e
Desenvolvimento Social (Smads), a Secretaria Municipal de Direitos Humanos e
Cidadania (SMDHC), a Secretaria Municipal do Desenvolvimento, Trabalho e
Empreendedorismo (SDTE) e a Secretaria Municipal de Segurana Urbana. Esta ltima
com presena decrescente na gesto local do programa, segundo declaraes de tcnicos
presentes desde sua implantao, com quem pudemos dialogar. Recentemente, a
Secretaria do Governo, na figura do ex-subprefeito do bairro da S, Maurcio de Gois,
juntou-se coordenao mais prxima do DBA. Esta Secretaria est responsvel, por
exemplo, em agilizar questes oramentrias em contato direto com o prefeito. Em um
segundo plano vem as secretarias de cultura, esporte e educao.
O DBA nasce sob o esprito da 5 Conferncia Municipal de Polticas de
Ateno s Drogas (Compad), realizada pela SMDHC, pelo GEM e Conselho
Municipal de Polticas Pblicas de Drogas e lcool (Comuda). A conferncia foi
precedida por reunies preparatrias abertas feitas por representantes dos trs entes
municipais acima, nas regies leste, oeste, sul e central da cidade. A importncia da
articulao intersetorial foi uma das propostas da conferncia, do mesmo modo como a
composio do Consultrio na Rua com redutores de danos, equipe de sade mental
articulada com assistncia social (ASSESSORIA ESPECIAL DE POLTICAS
PBLICAS SOBRE DROGAS, 2013, p. 5). Tambm foi destacada a importncia de
uma ideia de cuidado no focada apenas na internao, a promoo do matriciamento
entre as redes responsveis pelo atendimento aos usurios de drogas e a capacitao dos
profissionais ligados poltica sobre crack, lcool e outras drogas. Nas pr-conferncias

224
de Sade Mental, DST/HIV/AIDS e Sade da Populao negra, as preocupaes
existentes no desenho do DBA estavam presentes tambm, como trabalhar em uma
estratgia de reduo de danos (RD), os Consultrios na Rua e a ao intersetorial com
presena de cultura, esportes, gerao de renda e emprego (SECRETARIA
MUNICIPAL DA SADE, 2013). Aps a 5 Compad, o Comit Intersetorial da
Poltica Municipal para a Populao em Situao de Rua (Comit Poprua) deu
prosseguimento s discusses sobre o programa De Braos Abertos at sua
implementao. Na ata de sua quinta reunio extraordinria podemos ler:
Sra. Cormarie (SMS) e o Sr. Odimar Edmundo dos Reis (SMS)
comentam a respeito do equipamento da Helvetia, que um
equipamento Intersetorial, coordenado pela sade, mas com aes de
diversas secretarias assistncia social, esportes e outras. Que tem (sic)
como objetivo escutar e fazer vnculo na perspectiva do trabalho de
reduo de danos trabalhando principalmente com usurios de Crack.
Relata a importncia do espao como referncia para que as pessoas
possam frequentar e comear a planejar novas perspectivas para suas
vidas e como estratgia para atrair as pessoas aos locais oferecem
refeies rpidas, possibilidade de banho, atividades ldicas, rodas de
conversas, rodas de samba, oficinas, terapias alternativas como
acupuntura, mencionam o trabalho de um mdico psiquiatra que anda
como palhao pelo espao, etc. Destacam que no um lugar de
encaminhamentos, mas sim de construo de vnculos. Esto com o
movimento de 400 pessoas por dia e j fizeram 180 planos
teraputicos. Comentam que a equipe conta com o apoio da
comunidade local, e que est sendo um trabalho conjunto de toda a
sociedade. Informaram que o prefeito solicitou a construo de novo
equipamento na mesma direo e as equipes de governo planejam
utilizar o espao no Parque Dom Pedro para esta finalidade e j esto
construindo a estratgia para abertura nos prximos dias
(SECRETARIA MUNICIPAL DE DIREITOS HUMANOS E
CIDADANIA, 2013, pp. 2-3).

importante salientar o nmero de pessoas consideradas como constituindo o


movimento dirio no equipamento do programa De Braos Abertos. Este nmero, 400
pessoas, ser mantido como meta de beneficirios a serem atendidos na Frente de
Trabalho, embora, atualmente, este nmero tenha chegado a 453 beneficirios
(SECRETARIA EXECUTIVA DE COMUNICAO, 2015). Os vnculos com os
usurios de crack e o apoio da comunidade local se revelaro de especial importncia no
processo posterior de construo do programa com a participao dos futuros
beneficirios e sua transferncia dos barracos para os hotis. Nesta construo ficou
claro o vnculo de parcela macia dos futuros beneficirios com a regio. Muitos no

225
conheciam outro bairro na cidade alm da Luz e outros tantos estavam l h mais de
uma dcada, sem vnculos importantes com outros territrios.
Se alguma experincia de poltica pblica pode ser apontada como responsvel
por influenciar o programa paulistano, esta experincia a da Prefeitura Municipal de
So Bernardo do Campo (SBC). Ao secretrio municipal de direitos humanos e
cidadania da cidade de So Paulo, Rogrio Sottili110 foi dada a orientao pelo prefeito
Fernando Haddad para que visitasse e conhecesse a iniciativa da prefeitura da regio do
ABC paulista, bero do petismo. Esta cidade governada pelo petista Luiz Marinho, ex
ministro do governo Lula e possui uma poltica de drogas baseada em Repblicas
Teraputicas (RT) como espao de moradia transitria, assim como em projetos
teraputicos e de gerao de renda desenvolvidos na rede CAPS. Outras caractersticas
da atuao em So Bernardo (PIERRO, 2012) visveis no caso paulistano so as
polticas intersetoriais, os Consultrios de Rua e a preocupao dada manuteno de
vnculos entre profissionais da prefeitura e usurios de crack. Uma importante diferena
est na criao em SBC do cargo de acompanhante, para proporcionar 24h dirias de
ateno ao usurio vinculado RT, ausente em So Paulo.
Esta ao intersecretarial foi destinada a ofertar abrigamento, tratamento de
sade, alimentao, atividade ocupacional, capacitao profissional e auxlio financeiro
aos beneficirios includos na execuo de servios de zeladoria nas ruas e teve incio
dia 14 de janeiro de 2014. Aps dois dias, todos os cento e quarenta e sete barracos
distribudos entre as ruas Dino Bueno e Helvtia - local onde hoje se centraliza a
Cracolndia - haviam sido retirados. A no construo de mais barracos no local foi
pactuada entre a PMSP e os futuros beneficirios do DBA. A adeso ao programa foi da
totalidade dos ocupantes dos barracos e se deu nos dias anteriores, ao serem contratados
pelo Programa Operao Trabalho (POT) da SDTE para trabalharem em atividades de
zeladoria na regio, ocupao pela qual passaram a receber um auxlio financeiro no
valor de R$ 15 por dia de trabalho, incluindo os finais de semana para os assduos. Esta
forma de contratao uma adaptao do POT e compreende um valor de auxlio
pecunirio mensal de R$ 450,00 por 20 horas semanais de trabalho, ou quatro horas
dirias nos chamados dias teis. O POT prev o investimento total de um salrio
mnimo e meio por beneficirio. Como custo para a PMSP h tambm o pagamento das
vagas em hotis da regio e alimentao correspondente a trs refeies dirias no
110

O secretrio seria substitudo pelo ex-senador Eduardo Suplicy no incio de 2014, mas permaneceria
na SMDHC, como secretrio adjunto.

226
restaurante Bom Prato, programa do governo estadual responsvel por fornecer
refeies a um real em restaurantes geridos por Organizaes Sociais, localizado na Rua
Dino Bueno. Tambm h cursos de capacitao ofertados a partir de aptides e
demandas dos beneficirios e o pagamento da equipe de tcnicos e orientadores, assim
como dos gestores do servio: a organizao no governamental Brasil Gigante, a
servio da SMDHC. Em setembro de 2014 a Brasil Gigante foi substituda pela
Associao de Desenvolvimento Econmico e Social s Famlias (Adesaf) aps
processo licitatrio.

5.1 - A Frente de Trabalho e o Trio

A Adesaf gerencia a frente de trabalho, parte do DBA. At ento dedicada


gesto de projetos para crianas e adolescentes, esta OSCIP foi contratada aps
processo licitatrio para gerir o programa. Em contato com a gestora anterior, a ONG
Brasil Gigante, pudemos acompanhar o trabalho das equipes no trecho, como
chamado o caminho percorrido por cada equipe nos arredores do bairro dos Campos
Elseos.
Aps acordarem e sarem do hotel, os beneficirios se dirigem ao restaurante do
Bom Prato, localizado na Rua Dino Bueno para tomarem o caf da manh. A entrada no
restaurante possibilitada por um crach distribudo pelo orientador social a cada um de
sua equipe de vinte beneficirios. Dificilmente a equipe estar completa, os ausentes
sero objeto de busca ativa por parte dos quarenta e quatro orientadores socioeducativos
de Smads e agentes comunitrios de sade da SMS. As informaes sobre a ausncia no
trabalho para a posterior busca ativa so obtidas por estes profissionais aps o caf da
manh, no local de sada das equipes. Em seguida, os agentes sociais de Smads e
agentes comunitrios de sade responsveis por cada grupo de vinte beneficirios se
dirigem aos hotis para visit-los e verificar os motivos da ausncia na frente de
trabalho. Entre treze e catorze horas, o trio composto pelos agentes sociais de Smads,
agentes comunitrios de sade da SMS e orientadores sociais da SMDHC se rene para
discutir as diversas demandas surgidas. Esta rotina passou a ser implementada pouco
mais de um ms aps o incio dos servios de zeladoria feitos por parte dos
beneficirios. Antes, cada trio, como chamado o grupo responsvel por uma equipe, se

227
encontrava e resolvia as demandas individuais de modo informal. Os agentes
comunitrios de sade so os nicos no disponveis na proporo de um por grupo de
vinte, mas apenas um por hotel onde se hospedem beneficirios.
A busca ativa feita dentro dos hotis com os membros do trio indo de porta em
porta. Ao final do ms de fevereiro de 2014, apenas duzentos entre quatrocentos e vinte
e nove participantes do DBA se dedicam aos servios de zeladoria, alguns jamais
apareceram para trabalhar, outros desistiram pelos mais diversos motivos, como os de
sade. Em meados de abril, este nmero havia subido para duzentos e noventa e trs
beneficirios participando dos servios de zeladoria ao menos uma vez naquele ms. H
casos de nomes constando nas listas das equipes de vinte beneficirios, mas as pessoas
nunca apareceram para trabalhar, assim como de inscritos na primeira fase do programa
ressurgindo aps trs meses de sua implantao. Em todo caso, no h excluso do
programa, dada sua baixa exigncia, ou exigncia apropriada. Mesmo com meses de
ausncia, eles esto includos.
Os membros das equipes citadas acima originalmente trabalhavam apenas em
um mesmo hotel. Contudo, devido necessria flexibilidade exigida pelas
caractersticas dos beneficirios, h uma considervel flutuao deles entre os
apartamentos e mesmo entre os hotis. Isto se d pelos mais variados motivos, desde
separaes de casais, passando pelo desejo de ter uma acomodao melhor, at a
simples curiosidade de conhecer e se alojar em quarto ou hotel diferente. Assim, os trios
devem dar conta de vinte beneficirios distribudos nos mais variados hotis. Isto marca
um dos pontos fortes do programa: o atendimento integrado, individualizado e integral
ao beneficirio, proporcionado pelo trabalho de profissionais ligados s reas de sade,
assistncia e trabalho em contato dirio.
Os antigos moradores dos barracos, por sua vez, tentam adaptar o quarto de hotel
vida costumeira no barraco e, ao mesmo tempo, mudam o estilo costumeiro de
ocupao de um hotel para melhor adapt-lo ao seu modo de vida em transio. Por
exemplo, ocupam os corredores e escadas para conversas e lazer, flutuam entre os
quartos e prdios e alugam vagas para terceiros nos finais de semana, quando no h
acompanhamento dos agentes sociais de Smads. Estes esto presentes todos os dias
teis na portaria e procuram estabelecer certo controle sobre a ocupao dos quartos. A
flutuao no se d livremente, mas por via de pedidos s agentes sociais e
particularmente a uma assistente social com larga experincia na regio. Esta assistente

228
social conhece pelo nome ou apelido praticamente a totalidade dos beneficirios que so
antigos moradores ou frequentadores assduos da Cracolndia.
Existe uma preocupao dos tcnicos, particularmente da sade mental, em
garantir que nos encaminhamentos dos beneficirios todos se atentem s diferenas
entre os servios oferecidos pela PMSP e pelo Governo do Estado, bem como da
importncia de se referenciarem nos servios municipais e no nos oferecidos pelo
poder estadual. Como vimos acima, grosso modo poderamos considerar os servios
estaduais como dando certa prioridade internao em comunidades teraputicas (CT),
enquanto a PMSP priorizaria os Centros de Ateno Psicossocial (CAPS). So cinco
CAPS na rede de abrangncia do DBA, dois CAPS-AD III, um CAPS infantil, um
CAPS adulto e o Centro de Referncia de lcool, Tabaco e Outras Drogas Cratod,
este ltimo tambm possuindo um CAPS, alm de outros servios. Isto no impede a
abordagem de beneficirios, assim como dos demais frequentadores da Cracolndia, por
agentes sociais do Instituto Mensageiros para encaminhamento a comunidades
teraputicas, atravs do Programa Recomeo (PR), do governo estadual. Porm, caso
um destes abordados necessite de tratamento ambulatorial, ele normalmente
conduzido pelos agentes sociais do PR aos CAPS da prefeitura. Da mesma forma, caso
algum beneficirio do DBA chegue, juntamente com a equipe multidisciplinar em
contato com ele, deciso por uma internao em clnica de recuperao ou CT, ele
ser encaminhado ao PR. Este tipo de relacionamento existia antes da implantao do
DBA inclusive; apenas posteriormente, aps sua inaugurao, foi objeto de acordo
formal entre os entes estadual e municipal.
Por estarem hospedados em hotis e trabalhando meio perodo, os beneficiados
so obrigados a se adaptar ao novo ambiente fsico, mas tambm procuram se servir de
novas possibilidades abertas pelo DBA. Assim, nas semanas iniciais do programa,
chegaram a alugar seus quartos para encontros e pernoites para aqueles frequentadores
da Cracolndia no includos no DBA, assim como vender uniformes a cinquenta reais
e botas a sessenta, a negociar cartes de alimentao e at os documentos de identidade
retirados por Smads. Todos estes fatos so de conhecimento dos gestores do DBA principalmente da SDTE e Smads - e em resposta eles procuram os mecanismos de
controle possveis de serem adotados. Por exemplo, uma carteira de identificao dos
beneficirios foi confeccionada, embora esbarre na averso de parte deles por
fotografias, devido a uma parcela ter pendncias com a justia. Isto levou Smads a

229
procurar a defensoria pblica do estado, para tratar de assessorar juridicamente aqueles
dispostos a resolver suas altercaes jurdicas.

5.2 - A tenda e o fluxo

O PBA possui sede prpria independente da sede alugada inicialmente, pela


OBG no Largo Corao de Jesus, localizando-se a dois quarteires desta, quase na
esquina das ruas Helvetia e Cleveland. uma construo modesta, separada da rua por
uma grade e dotada de porto tambm gradeado. Possui uma tenda de aproximadamente
cento e vinte metros quadrados e uma pequena edificao com uma sala de reunies,
cozinha e banheiros para os funcionrios e outros dois banheiros usados normalmente
pelos beneficirios e demais usurios de crack frequentadores do fluxo - local de uso de
crack localizado em frente Tenda. L trabalham cinco profissionais da administrao
direta, responsveis por gerenciar todas as aes vinculadas SMS. Esta sede serve de
ponto de apoio para trs equipes do Programa de Agentes Comunitrios de Sade
(PACS), compostas por dez agentes cada e um enfermeiro por equipe: eis a Tenda.
um local para uso das equipes de sade e assistncia e tambm uma rea de lazer para
os frequentadores da Cracolndia e demais usurios de crack frequentadores do fluxo.
O fluxo uma aglomerao humana com dezenas ou mesmo centenas de
usurios de crack a depender de diversos fatores, desde climticos, passando pela
represso policial ao trfico, at a proximidade, ou no dos dias de pagamento, no s
dos beneficirios como dos trabalhadores em geral. Ele j existia muito antes da criao
do programa De Braos Abertos. O fluxo atualmente est contido em uma pequena rea
de mil metros quadrados entre o DBA e o nibus do Programa Crack, Possvel
Vencer, e o local est sendo alvo de melhorias como a colocao de floreiras111.
Isto posto, podemos voltar nossa ateno sede do programa De Braos
Abertos. Ela est localizada em frente ao fluxo da esquina das Ruas Helvetia e
Cleveland e dele separada por uma tela de metal e um porto, tambm de tela,
permanentemente aberto. A identificao do local feita por um desenho sobre um pano
com o nome e logo do programa De Braos Abertos amarrado entre duas colunas da
111

No segundo semestre de 2013, novos barracos foram erguidos no fluxo. Neles h constante venda de
crack e a GCM no adentra mais esta rea para promover prises.

230
tenda e voltado para a rua. No perodo diurno, h um esforo para manter o fluxo em
frente a sede do programa De Braos Abertos feito pela Guarda Civil Metropolitana
(GCM). Isto permite sua filmagem por cmeras localizadas no nibus citado acima,
estacionado na Rua Cleveland. Estas filmagens so utilizadas para intervenes
cirrgicas (FUNDAO PADRE ANCHIETA, 2014) da polcia no fluxo, termo
utilizado pelo candidato petista ao governo estadual, Alexandre Padilha, para referir-se
ao uso de informaes obtidas pelas cmeras para represso ao trfico de crack
preservando o usurio da violncia policial.
Na sede, as equipes das secretarias municipais da sade e assistncia trabalham
em mesas sob a tenda, compartilhando o mesmo espao com os usurios de crack, estes,
conversam, jogam tnis de mesa, no poucas vezes com algum das equipes e assistem
televiso, geralmente deitados sobre os mesmos cobertores e colches usados nas
caladas, ao lado do equipamento. No poucos usurios se aproveitam da sombra e
segurana ali proporcionadas para dormir. Assim, temos um equipamento pblico
aberto e disponvel, contguo ao principal local de uso de lcool e drogas da
Cracolndia, o fluxo. Aqueles l presentes podem a qualquer momento adentrar pelo
porto constantemente aberto para buscar gua em uma mangueira localizada ao lado da
televiso, usar um dos dois banheiros destinados a servi-los, se dirigir lavanderia com
cinco tanques de lavar roupa localizada ao final de um pequeno corredor de frente para
o porto, ou aos equipamentos de ginstica dispostos sob um gazebo no mesmo
corredor. Temporariamente, houve uma equipe da Secretaria Municipal de Esportes e
Lazer no local, ela foi desalojada da Pa Corao de Jesus aps a destruio do
equipamento l localizado em dezembro de 2013. Segundo informaes dos
funcionrios desta secretaria, provisoriamente alocados na sede do programa De Braos
Abertos, isto se deu quando, certa noite, os membros da GCM, responsveis pela
segurana do local deixaram de exercer sua funo de cuidar daquele equipamento sem
darem aviso prvio Secretaria Municipal de Esportes e Lazer. Nessa mesma noite, os
frequentadores da Cracolndia teriam pulado a grade de isolamento da praa e destrudo
as instalaes, levando at as janelas da pequena edificao l presente. Toda rea foi
reformada por uma empresa de seguros com sede na regio e recebeu um posto policial
da Polcia Militar, assim como quadras para prtica de futebol de salo. As equipes de
futsal, compostas por usurios de crack estudadas no prximo captulo desta tese, se
utilizam do local para treinos e campeonatos. Podemos visualizar um cartaz de um
destes campeonatos abaixo:

231

Figura 63 - Cartaz Festival de Futsal


Fonte:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=779642898723391&set=a.183850888302
598.38182.100000330641714&type=1&theater

No cartaz acima, vemos figurar como times participantes, duas equipes objeto
de nossa pesquisa etnogrfica, a Tenda Barra Funda e a Tenda Bela Vista. Um dos
organizadores do torneio tambm o orientador socioeducativo destas duas equipes.
Entre os apoiadores encontramos Smads e as quatro organizaes sociais responsveis
pela gesto dos equipamentos conveniados, Centros de Convivncia e Centros de
Acolhida.
O programa De Braos Abertos funciona de domingo a domingo, portanto
existe planto de cinco profissionais dos CAPS S e Complexo Prates aos finais de
semana. Porm, verificamos a ausncia de acompanhamento entre as vinte e duas e oito
horas. Esta lacuna possibilitou, no incio do ms de abril de 2014, que uma gestante em
incio de trabalho de parto no fluxo fosse levada por viatura da Polcia Militar durante a
madrugada. Isto causou srias complicaes quanto guarda da criana, principalmente
pelo parto ter sido realizado na Santa Casa de Misericrdia, hospital considerado pelas
assistentes sociais como contumaz em retirar a guarda de filhos de usurios de crack em
situao de rua, somado ao fato da me no possuir ainda documentao.
O caso acima foi devido falta de planto, porm, existem vrios outros
problemas quanto ao atendimento aos usurios de drogas em toda cidade. Para sanar a
situao, os onze mil profissionais do que se estabeleceu chamar de Rede de Ateno

232
Psicossocial (RAPS)112, alm daqueles de hospitais, CAPS e UBSs113 esto sendo
qualificados por intermdio de cursos de formao. A ateno, a abordagem e o cuidado
em relao s pessoas que fazem uso abusivo de substncias psicoativas so todas reas
problemticas, e os profissionais so frequentemente denunciados por maus tratos. Nas
palavras da mdica responsvel pelo programa De Braos Abertos em uma reunio de
prestao de contas, de Abril de 2014, o DBA parte do princpio de o uso abusivo de
substncia psicoativa ser uma doena e de todo cidado no territrio ser um cidado
com direitos.
Certamente, nos parece mais desejvel considerar o usurio um doente ao invs
de criminoso, j que isto torna estas pessoas alvo de polticas pblicas de sade, ao
invs da mera punio. Na mesma perspectiva, isso tambm prefervel ao tratamento
da questo como desvio moral, pelo estigma da decorrente. Porm, considerar o uso de
drogas sob a tica da sade abre espao para certo exerccio exagerado do poder
mdico, particularmente se considerada a legislao vigente sobre os direitos das
pessoas portadoras de transtornos mentais. O profissional mdico necessita apenas estar
devidamente registrado no Conselho Regional de Medicina do estado onde se localize o
estabelecimento em que ir ocorrer a internao, para poder faz-la a pedido de terceiro
e sem o consentimento do usurio (BRASIL, 2001). Ao se tratar o uso de crack como
constituindo uma epidemia, passa-se a considerar o consumo coletivo de uma
substncia de modo semelhante a uma doena infectocontagiosa, onde ocorre
transmisso de hospedeiro para hospedeiro ou, em nosso caso, de usurio para usurio.
Em decorrncia, poder-se-ia ento advogar ser necessrio realizar um saneamento do
ambiente, como feito dcadas atrs, no caso da hansenase e da tuberculose, retirando-se
os doentes/hospedeiros para locais remotos at seu pronto restabelecimento ou, no caso
da hansenase, de modo perptuo. A internao compulsria dos usurios de crack nos
parece seguir esta lgica. De modo similar, o usurio de crack tambm visto como
possvel transmissor, atravs do compartilhamento de cachimbos e relaes sexuais, da
mais variada gama de enfermidades como AIDS, hepatite C e tuberculose. Assim, o
usurio de crack, transmutado em hospedeiro capaz de transmitir uma doena
contagiosa sob epidemia, torna-se objeto da interveno do Estado na liberdade
individual, sob o pretexto de preservar a sade pblica (LIMA, 2009, p. 84).

112

A RAPS tornou-se parte de uma poltica nacional de sade a partir do Decreto N 7508/11. Tem por
base uma perspectiva territorial (BRASIL, 2011) e comunitria a partir de aes intersetoriais.
113
Unidades Bsicas de Sade

233
semelhana de certos usurios de crack submetidos a mltiplas internaes durante sua
vida, as pessoas diagnosticadas como portadoras de doenas contagiosas eram
condenadas ao isolamento para toda a vida (LIMA, 2009, p. 87). O uso de crack e por
decorrncia a prpria liberdade do usurio transformada em perigo sade pblica.

5.3 - O programa Braos Abertos: integrao ao invs de


gentrificao

As polticas pblicas procuram solues para questes atuais, aquelas


perceptveis no ato de seu acontecimento, e so colocadas em prtica, testadas na dureza
do jogo poltico. Um governo deve ser capaz de responder a esta urgncia. O programa
De Braos Abertos respondeu a seu modo e em um ambiente ainda marcado pelo pnico
moral gerado durante a eleio presidencial de 2010, no qual medidas punitivas eram as
mais condizentes com o pragmatismo eleitoral.
Um ano aps a deflagrao da operao Dor e Sofrimento, a cidade de So
Paulo mudou sua poltica. A anterior pode ser resumida nas palavras, que hoje temos
dificuldade em acreditar que um coordenador de Polticas sobre Drogas da Secretaria de
Estado da Justia e da Defesa da Cidadania, como era Luiz Alberto Chaves de Oliveira,
pudesse proferir:
A falta da droga e a dificuldade de fixao vo fazer com que as
pessoas busquem o tratamento. Como que voc consegue levar o
usurio a se tratar? No pela razo, pelo sofrimento. Quem busca
ajuda no suporta mais aquela situao. Dor e o sofrimento fazem a
pessoa pedir ajuda (CHAVES DE OLIVEIRA, 2012).

Nosso senso comum costuma definir o ser humano como um animal dotado de
razo. Como ser racional, o homo sapiens produtor de cultura em oposio s plantas
e aos demais animais. Impor sofrimento a um animal considerado crime e causa
imensa revolta principalmente, ao tratar-se de animal domstico, como ces e gatos. Um
governante disposto a impor sofrimento a bichos de estimao seria alvo no mnimo da
incompreenso dos cidados. Neste sentido, os usurios de crack se encontravam no

234
momento da deflagrao da Dor e Sofrimento, para o Governo do Estado de So Paulo,
com um status inferior no apenas ao do cidado, mas do animal irracional.
Como vimos acima, para elaborar a nova poltica e dar incio ao programa De
Braos Abertos, com a instalao de um equipamento pblico na Rua Helvtia, quase
esquina com Cleveland, o prefeito Fernando Haddad fez, durante o ano de 2013,
diversas visitas informais Cracolndia e estabeleceu vnculo com alguns usurios de
crack e lideranas, como o usurio autor da frase Quem inventou o Braos Abertos fui
eu. A partir destas conversas informais foi se desenhando um grupo de lideranas que
passou a ser convidado a auxiliar na definio e planejamento das aes do programa.
Deste modo foram includos no programa, reivindicaes de habitao, lazer,
assistncia e trabalho, onde inicialmente se preocupava apenas com a sade. Por uma
escolha metodolgica, foram cadastrados primeiro os ocupantes dos barracos, eles em
sua quase totalidade, eram tambm frequentadores do fluxo. Como um mesmo barraco
era compartilhado por inmeras pessoas que o utilizavam para pequenos descansos,
pode-se considerar que quase o conjunto dos residentes no territrio foi acolhido desde
o primeiro momento. Havia tambm, na pequena favela formada na Cracolndia durante
o segundo semestre de 2013, ento, pessoas no usurias de crack e sequer de lcool
teve sua incluso pelo critrio de encontrar-se em situao de rua. Aps serem alocados
nos hotis, os beneficirios passaram a ter contato dirio com os funcionrios da sade,
assistncia e trabalho. Os agentes sociais de Smads atravs de um Plano Individual de
Atendimento (PIA) comearam e monitorar e dar encaminhamento s necessidades dos
beneficirios como: retirada de documentos, encaminhamento de problemas legais e
acesso creche ou escola para seus filhos114. Seu tempo de permanncia nos hotis e no
programa De Braos Abertos ser determinado por este PIA juntamente com o
beneficirio. Os contratos com os hotis foram feitos por seis meses devido s
caractersticas do POT e a necessidade de licitao. O perodo de seis meses tambm
um norte utilizado na assistncia social para a construo do PIA, considerando as
particularidades de cada caso, este tempo pode at ser suficiente para uma sada
qualificada do beneficirio da rede. No programa De Braos Abertos alguns j saram
para a autonomia. Um caso emblemtico foi de um membro do PCC no local,
encontrado pela famlia aps assistirem na televiso reportagens sobre o DBA. Est
prevista a possibilidade de muitos necessitarem de mais de seis meses para poderem
114

Os agentes de sade elaboram o Plano Individual de Tratamento (PIT). Somado ao PIA, ele constitui,
segundo os tcnicos do DBA, o projeto de vida do beneficirio.

235
retornar famlia e mesmo de outros possivelmente estarem fadados a manter vnculo
indefinido com a rede assistencial.
Como o DBA foi desenhado pelos prprios usurios de crack da localidade, ele
possivelmente no se preste a ser replicado em outras regies da cidade, muito menos
sirva de modelo para outras cidades brasileiras. Porm, seu maior trunfo, a participao
dos usurios de crack na concepo e avaliao peridica do programa, em encontros
com o prprio prefeito da cidade, parece ser uma caracterstica replicvel em outros
contextos. A pactuao das decises na rea dos servios municipais prestados por
Smads no uma caracterstica exclusiva do DBA. Um caso pouco anterior ao incio do
programa foi o fechamento do equipamento de convivncia Tenda Santa Ceclia. Eles
aceitaram acolhimento na rede ou remanejamento para a Tenda Barra Funda, esta teve
sua capacidade de atendimento ampliada de 300 para 450 pessoas por dia. Ou seja, antes
de fechar a Tenda Santa Ceclia promoveu-se o fortalecimento da Barra Funda para
garantir a assistncia ampla aos remanejados.
O DBA foi idealizado e implementado no chamado curtssimo prazo, menos de
um ano aps incio do mandato do prefeito Haddad e permanecer dentro do curto prazo
at o trmino de seu primeiro mandato, ou seja, quatro anos. O observado em nossa
pesquisa foi a busca por solues individualizadas e nos termos colocados pouco acima,
a cada perodo de seis meses, nova avaliao individual dever ser feita para decidir
pela continuidade ou desligamento de cada beneficirio do programa. Isto, a depender
de diversos fatores como: melhora nas suas condies de sade fsica e mental,
diplomao nos cursos e capacitaes oferecidas com alocao em vaga de emprego, ou
ainda outra forma de gerao perene de renda.
A operao Dor e Sofrimento, assim como o Programa Recomeo do governo
estadual possuem a caracterstica comum de buscar a retirada dos usurios de crack da
regio conhecida como Cracolndia. Esta retirada estava aparentemente ligada a um
processo de busca da valorizao imobiliria do bairro, materializada no projeto
proposto pelo Consrcio Nova Luz junto PMSP. Por este projeto chamado de Nova
Luz (PREFEITURA DO MUNICPIO DE SO PAULO; NOVA LUZ, 2011), a maior
parte dos edifcios da regio conhecida como Boca do Lixo e posteriormente por
Cracolndia, nas suas diversas configuraes geogrficas assumidas no decorrer de duas
dcadas de existncia, seria demolida em um processo semelhante aos descritos como
casos de gentrificao (NOBRE, 2013).

236
No momento da elaborao deste trabalho, confrontos entre policiais e usurios
de crack ainda ocorrem em frente ao DBA. O programa surgiu com a retirada de 147
barracos e este fato marcou de modo indelvel no apenas seu incio, mas o limite do
politicamente possvel e aceitvel por parte da prefeitura. Um confronto entre a Tropa
de Choque da Polcia Militar comandada pelo Governo do Estado e os usurios de crack
- beneficirios e no beneficirios do DBA - deu-se na manh de dezoito de setembro de
2014, em virtude do desmonte de barracos montados no fluxo, em frente ao DBA.
Portanto, a baixa exigncia do DBA encontra um limite poltico: a remontagem dos
barracos. Eles no so um problema de sade, to pouco de segurana pblica, mas um
objeto de explorao miditica. Ao surgirem os barracos na segunda metade do ano de
2013, a mdia explorou o fato a exausto. Uma matria publicada por Yarak & Monteiro
(2014) no jornal Folha de So Paulo um exemplo deste tipo de cobertura miditica.
Nela, os moradores dos barracos declaram ter de pagar R$30,00 para us-los.
Porm, para o usurio de crack o barraco um local seguro e confortvel para o
uso da droga e tambm para seu comrcio. O barraco proporciona a intimidade negada
pela situao de rua e abriga contra o frio da noite e o sol diurno. No faltam vagas no
DBA, mais cento e cinquenta novas vagas foram abertas, alm das quatrocentas e vinte
e duas existentes e a prefeitura espera v-las preenchidas em breve. Do ponto de vista da
administrao municipal, o barraco local propcio ao trfico e objeto de explorao
miditica/poltica. Ele fica fora do campo de viso das cmeras do micro-nibus de
vigilncia fornecido pelo governo federal atravs do programa Crack, possvel vencer.
O barraco um ponto cego e a no construo de novas unidades havia sido pactuada
no incio do programa em reunies do prefeito com representantes dos frequentadores e
moradores da Cracolndia.
Apenas os desconhecedores da dinmica do uso do crack podem defender a ideia
de salas de uso para o craqueiro. O crack no uma droga cujo consumo separado por
perodos de vrias horas como a herona, droga para quem as salas de uso foram criadas.
Neste caso, o da herona, se faz necessrio um local limpo para aplicao com seringa e
agulha hipodrmica e o usurio ir retornar apenas algumas horas depois para novo uso.
Nada mais diferente do crack, usado a intervalos de quinze minutos em mdia e tendo
no cachimbo um meio seguro de utilizao da droga quando no compartilhado. O
usurio no d um trago e se retira do local, mas l permanece interagindo
animadamente com os outros na roda de crack. O fluxo em frente ao DBA um local
ideal de uso, basta acrescentar-lhe alguns poucos mobilirios urbanos como os j

237
programados pela PMSP, bancos e floreiras, alm disto, poderiam se acrescentar toldos
para se defender do sol sem atrapalhar a visibilidade das cmeras. Considerando elas
tambm serem garantia quanto violncia policial injustificada. Alguns tcnicos da
prefeitura tambm cogitam l instalar bebedouros, e um espao aberto para enfermaria.
Mudanas importantes traro algumas correes de rumo significativas no
programa. A primeira delas foi a licitao para contratao de nova entidade
responsvel pela gesto dos contratos com hotis e do POT, a Adesaf, no lugar da ONG
Brasil Gigante contratada em carter emergencial. Uma maior fiscalizao da ocupao
dos hotis prometida pelo prefeito para breve (SECRETARIA EXECUTIVA DE
COMUNICAO, 2014) com um controle maior da entrada e sada de pessoas, assim
como a separao das famlias com crianas das demais. A descentralizao e
replicao com adaptaes do programa foram iniciadas nas regies de Vila Mariana,
Lapa, Santo Amaro, Santana e Cidade Tiradentes (SECRETARIA EXECUTIVA DE
COMUNICAO, 2014b). Algumas portas de sada se vislumbram pelo caminho do
trabalho, como a contratao de dezesseis beneficirios por uma prestadora de servios
da prefeitura e a tambm contratao de dezoito beneficirios em frentes de trabalho
municipais, alm dos doze j trabalhando fora do POT. No servio de varrio, ou
zeladoria do bairro, so duzentos e vinte e oito beneficirios e sessenta e seis esto na
Fbrica Verde115 montada no Complexo Prates, um importante equipamento destinado
populao em situao de rua (SECRETARIA EXECUTIVA DE COMUNICAO,
2014b).
Ao assumir a prefeitura em 2013, Fernando Haddad abandonou o Nova Luz e
em prazo curtssimo deu incio ao programa De Braos Abertos, dotando-o da
importante caracterstica de se contrapor a tendncia gentrificadora anterior. Teria como
objetivo, a busca, seno da integrao cada vez maior dos usurios de crack na regio,
ao menos de sua manuteno no local, at cada caso individual encontrar seu desfecho.
O Grupo Executivo Municipal (GEM), responsvel pela concepo e implantao do
programa est sob a responsabilidade da rea Tcnica de Sade Mental, lcool e
Drogas da Secretaria Municipal de Sade (SMS), coordenada pela profissional da
sade, Dra. Myres Cavalcanti, uma grande crtica das internaes em comunidades
teraputicas (BERGAMIN JR, 2013), como faz o Programa Recomeo. Isso mostra a
radical oposio entre os programas estadual e municipal. Ao contrrio de um propsito
115

A Fbrica Verde fornece cursos profissionalizantes na rea da jardinagem, paisagismo e permacultura


urbana Fonte bibliogrfica invlida especificada..

238
de retirada dos usurios do espao por eles ocupado no bairro da Luz, deu-se sua
acomodao em hotis contguos ao fluxo e com total liberdade de movimentao,
inclusive para adquirir e usar drogas, tanto no fluxo como no interior dos quartos, sem a
ameaa de desvincular quem quer que seja do programa, isto o diferencia das iniciativas
anteriores. O DBA pode ser encarado como uma ampliao de possibilidades dos
usurios de crack, agora liberados da necessidade de permanecerem perenemente no
fluxo, com todas as dificuldades quanto alimentao, sono, segurana e abrigo ligados
a esta situao.

5.4 - Lucas, o prefeito e um programa voltado ao trabalho.

As privaes prprias da vida como consumidora de crack nas ruas da maior


cidade do pas so descritas por Esmeralda Ortiz - uma ex-menina de rua, autora do
livro Porque no dancei - em detalhes aparentemente insignificantes do cotidiano, mas
capazes de atingir uma importncia imensa ao materializarem-se como carncias de
gua quente, por exemplo, ou uma mesa para apoiar o alimento. A vida passada na rua
marcada pela falta, e tem por companhia o risco da loucura, da morte e da priso. Sair
da rua para hotis e ter acesso alimentao garantida, quente e diria, chuveiro e cama,
s no uma grande mudana, se for percebida do ponto de vista daquele j acostumado
com essas comodidades. Esmeralda nos d um pouco da dimenso desta carncia:
Como gostoso um chuveiro. O chuveiro vai limpando a gente por
dentro e por fora. Nunca tive um chuveiro. Nunca tive uma cama e
uma casa de verdade. Agora, sim, tenho o meu chuveiro, tenho a
minha cama, tenho a minha casa.
O prazer do chuveiro vem minha cabea hoje, 14 de maro, uma
tera feira, ano 2000. So dez horas. Faz muito sol. Os meninos esto
se divertindo no chafariz da Praa da S. Dos oito aos quinze anos, eu
tambm pulava nessas guas, e o chafariz era a minha felicidade. Mas
o tempo passou. Hoje estou com 21 anos e no tomo mais banho na
praa. Isso coisa do passado. Agora, felicidade mesmo estar na
minha cama pra dormir.
Chegar em casa, no precisar mais de ningum pra ficar abrindo e
trancando a porta pra mim. Como isso bom. uma felicidade poder
tomar um banho. Banho de chuveiro antigamente era s de vez em
quando, e gelado. Hoje tomo banho na minha casa e almoo e janto na
mesa.
Nesse tempo, dos banhos gelados da S aos banhos do meu chuveiro
quente, quase dancei, quase morri. Fui at o fundo. Roubei, fumei

239
crack, fumei muito crack, trafiquei, fui presa, apanhei pra caramba.
Diziam que eu no tinha jeito, estava perdida. Eu mesma achava que
no tinha jeito. Quase todos os meus amigos daquela poca do
chafariz esto mortos, presos, loucos ou doentes. Gente que andava
comigo, fumava comigo ou roubava comigo. Por que no morri? Por
que no pirei? (ORTIZ, 2001, p. 20)

Do banho frio para o quente, da alimentao sobre o cho para a mesa e do fim
trgico quase certo para a vida, Esmeralda nos d um pouco da dimenso da
transformao vivenciada a partir das mudanas das condies materiais de existncia.
Assim sendo, iremos abaixo analisar uma entrevista gravada com um beneficirio do
programa De Braos Abertos para podermos verificar em seu discurso, quanto s
modificaes promovidas em termos de alimentao, trabalho, educao, lazer e
acomodao puderam prover a base para um cotidiano diferenciado do vivido
anteriormente.
Minha experincia no campo revelou-me a importncia da interlocuo na
pesquisa etnogrfica, entendida como troca. Troca de conhecimento e experincias,
assim, minha vivncia pregressa como usurio pesado de drogas revelou-se uma
importante porta de entrada em assuntos possivelmente difceis de tratar com caretas.
No campo, rapidamente me pareceu claro que para ser justo com os usurios de crack
em minha reivindicao de que se abrissem e revelassem seus hbitos socialmente
desqualificantes, seria necessrio que eu tambm revelasse os meus.116 Ser usurio de
crack, no implica ser desmedido ou descontrolado em seu uso, to pouco nos demais
consumos prazerosos, como o do alimento.
Lucas - Eu como s um pouco para me alimentar. Eu no tenho vcio de comer. Tem
pessoas que se vc botar dez pratos, ele come os dez pratos.
116

Ygor - O PBA vem servindo para alguns pelo menos, n? No sei se pra todo mundo, n?
Lucas - Pra todo mundo no, porque muitos no tm mais noo, n? A droga, ela retarda um pouco o
crebro, n?
Ygor - Sei. Eu usei muita droga tambm, eu cheirava muita farinha. Fui at internado em clnica. Voc
foi internado j? Eu fui. Passei 31 dias. Sabe o rveillon do ano 2000, eu tava internado. A, eu sa. Mas
da, eu parei. Agora, ano passado que eu fumei umas pedras pra entender como que era, entendeu?
Fumei na Rua So Paulo, no sei se vc conhece l?
Lucas - No. Tem gente que no tem a viso das coisas. Porque tem pessoas que viciam nesses negcios.
Tem pessoas que no viciam.
Ygor - .
Lucas - Eu mesmo, sou uma pessoa que no tenho vcio nenhum.
Ygor - Voc l de Osasco, n?
Lucas - . Morei dezesseis anos em Osasco. Tenho um ano aqui, agora. Eu sou da Bahia, ento, eu vim
para aqui em 89, vinte anos aqui.
Ygor - Vinte e cinco, 25 anos.
Lucas - . Eu vim pra c, no ano 2000, em 98.

240
Ygor - .
Lucas - Tem pessoas que tem vcio at pra comer. Aquele olho gordo. Eu no entendo.
Fica atrs desse negcio dia e noite.
Para este beneficirio, vamos aqui cham-lo de Lucas, o exagero
primeiramente, algo a ser evitado em suas diversas manifestaes e no apenas no uso
da cocana-crack. Segundo, ele caminha em conjunto no indivduo. Imdico em um
aspecto, descomedido em outro, mesmo no sono, como veremos frente, ou at no
caminhar. A temperana pode ser aqui entendida em seu sentido aristotlico como justo
uso dos prazeres fsicos (ARISTTELES, 1973).

Ygor - Vc veio em 98 pra So Paulo?


Lucas - essa fase a. Ento, eu j fui traficante, j fiz de tudo. J usei droga, j
roubei, j fiz de tudo. Eu nunca vicio em nada. No sou viciado nem em comer, eu sou.
Ygor - Risos
Ygor - Fica dia e noite no fluxo, n?
Lucas - dia e noite usando esse negcio, eu no. Difcil usar. Se quiser usar hoje eu
uso, se no quiser no uso. Pode ter mil usando a.
Ygor - . Porque t ali do lado, s atravessar a rua.
Lucas - Ento, eu sou uma pessoa desse jeito, mas a maioria das pessoas no so
assim.

Como vimos acima, nosso interlocutor no se considera um usurio


problemtico por no se deixar levar pelos outros, pelo fluxo. Para ele, os demais
usurios da Cracolndia podem fumar crack e mesmo assim, ele no ser afetado. Como
no viciado sequer em comer, no se vicia nos demais prazeres aristotlicos sujeitos a
intemperana, ou seja, os prazeres derivados da alimentao e da bebida. 117 A droga l
se encontra, disponvel, porm, um ex-traficante como ele, possivelmente devido aos
compromissos e responsabilidades prprias dessa atividade comercial ilcita aprendeu a
ter autocontrole sobre seu uso (GRUND, 1993). Esse controle pode advir tambm das
atividades e compromissos assumidos ao tornar-se beneficirio do programa De Braos
Abertos.

117

Aristteles tambm acrescenta os prazeres do sexo a sua lista.

241
Ygor - Eu mesmo no sabia usar no. Exagerava.
Lucas - ? Porque a, voc quer todo dia, todo dia. Muitas pessoas no pega, no.
tipo o projeto. Muitas pessoas esto firmes, trabalhando, fazendo curso.
Ygor Mas, comeou o curso j?
Lucas - J. Comeou o curso de jardinagem118, comeou o curso j, no Tatuap.
Comeou o curso aqui, na Porto Seguro119. Vai comear o curso aqui na Barra Funda,
no Boraceia120. Aquilo l tudo curso. Eu mesmo fechei um curso l, um curso de
zelador.
Ygor - Vc vai fazer?
Lucas - O curso de zelador. J sai empregado, j.
Os beneficirios comprometidos, dedicados, integrados ao projeto seriam
aqueles que deixariam de querer todo dia. O desejo pode ser controlado, modificado;
at desviado para um projeto de futuro possvel, em consonncia com as condies ditas
estruturais, econmicas, correspondentes a um mercado de trabalho vido por absorver
mo de obra plenamente empregvel. O 'projeto, com seus cursos, trabalho e horrios
incentiva, assim como fez a experincia de traficante, o cumprimento de horrios e
compromissos. O emprego no trfico pode, em uma conjuntura de plena
empregabilidade, ser substitudo pela ocupao de zelador para quem for capaz e
interessado em pegar firme.

Ygor - J, n? porque t faltando. T faltando gente pra trabalhar. O salrio inicial,


sabe qual que ?
Lucas - Inicial? No, no sei.
Ygor - Deve ser mil e pouco, n?
Lucas - . Os salrios no to ruim. T faltando o trabalhador. Muitas pessoas no
querem, outras no tem documento. Outros no tem endereo, outros no tem moradia,
ento, t essa demanda. Esse baila, baila, aqui em So Paulo, essa a situao.
Ygor - E vcs aqui, conseguem dar o endereo do hotel?
Lucas - Consegue. D. A ONG d. A ONG d a declarao de endereo.
118

O curso de jardinagem ofertado em um grande equipamento pblico dedicado ao acolhimento e


convivncia da populao de rua chamado Complexo Prates.
119
A empresa Porto Seguro possui vrios prdios de escritrios na regio e ofereceu alguns cursos de
formao dentro das dependncias da empresa.
120
Boraceia o nome de um antigo equipamento de manuteno de veculos da PMSP, transformado em
Tenda e Centro de Acolhida.

242
Ygor - Ah
Lucas - O escritrio, n? O escritrio d o endereo do hotel.
Ygor - O escritrio d o endereo do hotel como do beneficirio.
Lucas - , o do hotel
Ygor - Ento, o cara no est mais sem endereo. O da rua.
Lucas - No. Ele t num endereo fixo
Ygor - Isso.
Lucas - Porque ele t morando naquele hotel.
Ygor Entendi.

Os beneficirios so acomodados ou alojados como hspedes nos hotis do


entorno da Cracolndia, nas mesmas ruas que outrora eram exclusivas do corre, da
treta, da represso policial, da Operao Dor e Sofrimento e do uso. Agora, eles tm a
oportunidade de possuir um endereo fixo para recebimento de correspondncia e,
principalmente, para fornecerem aos futuros empregadores. O hotel, alm de acolhida
para o sono reparador, local onde agentes comunitrios de sade e agentes
socioeducativos realizam a busca ativa aos beneficirios que possam se encontrar em
dificuldade para participar devidamente do trabalho de zeladoria, seja devido a
problemas de sade fsica ou mental, seja por outro motivo qualquer. Nele tambm pode
se dar a oferta de servios variados como a retirada de documentos, por exemplo. A
documentao, o domiclio, os cuidados com a sade, cursos e indicaes para vagas
abundantes de trabalho com salrios razoveis em consonncia com as expectativas
destes usurios de crack vo compondo um arranjo estrutural que torna possvel a
adoo de uma viso de futuro e autocontrole do uso de crack.

Lucas - Ento, tudo uma vantagem, porque o prefeito, ele t querendo organizar as
pessoas. As pessoas que t com a mente ainda com viso. Certo? Pra fazer um curso,
procurar trabalho. Vc t entendendo? Que t um ms, dois trs meses no hotel. Depois
alugar uma casa, um cmodo, uma coisa pra morar. No vai poder ficar naquele hotel
toda vida.
Ygor - Mas acho que d pra ficar. Acho que de seis em seis meses que a galera vai
avaliando, n? Assim, se fica mais.
Lucas - Certo.

243
Ygor - Se j vai pro albergue. Porque s vezes, o cara tambm sai. Vai para um centro
de acolhida, ou aluga uma casa e desanda tambm. s vezes bom ficar [...] no sei.
No sei como eles esto fazendo.
Lucas - Pra tudo tem que ter o primeiro passo, n? Tem que ter a primeira pisada. Pra
tudo. O prefeito t organizando isso, a. Aqui no centro de So Paulo, muita gente
nessa situao.
Ygor - .
Ygor - Mas a galera que te acompanha no trecho, que vc conhece daqui. Mudou
alguma coisa na vida de alguns deles assim, melhorou?
Lucas - Muitos melhorou, assim, porque diminuiu de usar. Muitos no tinham
documento, t tirando. Muitos t fazendo curso, ento, t tendo um pouco de viso, n?
Ygor - Sei. E porque que diminuiu de usar?
Lucas - Porque ocupou o tempo e j tem j um lugar pra dormir. J tem um lugar pra
comer. J entra mais uma viso pra ele.
Ygor - Tem atividade de manh, de zeladoria.
Lucas - T entendendo? Tem o curso, tem tudo, ento, tudo ocupa o tempo. Certo? No
tem nem tempo pra sair pra roubar.
As visitas peridicas do prefeito Fernando Haddad Cracolndia deixam
marcas profundas nas expectativas dos beneficirios. A impresso transmitida, de um
cuidado pessoal por parte da maior autoridade municipal com o programa De Braos
Abertos provoca neste beneficirio, a abertura de sua percepo para novas
possibilidades de vida, uma nova cotidianidade normatizada, marcada pelo retorno a si,
pelo autocuidado, pela retirada da incerteza das consequncias (VARGAS, 2006), pelo
previsvel. O autocontrole vivido na diminuio do uso encontra-se atrelado, na fala
deste interlocutor, qualidade do fruir do tempo no cotidiano. Dormir, comer, trabalhar
e estudar ocupam os momentos antes reservados fruio da pedra e do corre, s vezes
materializado nos pequenos furtos.

Ygor - Risos. O cara at pensa duas vezes. Porque a vida dele s vezes nem t to ruim
assim. Vai, p. Vai arriscar isso aqui, vai parar numa cadeia a, tal.
Lucas - , a, num d certo. Muitos vai uma vez, a polcia pega, d um tapa. E fala da
segunda vez. A vai aquela presso. Ento, intimida mais a pessoa. Ento, vai
mudando. Muitos que tem a viso a, vai mudando. Pra muitos que a mente t meia

244
fraca, a, num entra fcil. Vc t entendendo? essa a situao. A, relaxa, fica sem
comida, de noite no dorme. O pessoal que dormiu a noite, de dia no vai dormir, no
vai se largar (apontando para um beneficirio uniformizado dormindo sob a tenda).
Ygor - Deve ter passado a noite no fluxo e agora, deu sono, n?
Lucas - D moleza. fica assim, deitado. Eu dormi a noite toda. Como que eu vou
dormir? Como que eu vou dormir agora de dia?
Ygor - Vc dormiu a noite?
Lucas - Dormi a noite toda. Deito cedo. Agora, t sem sono. Me alimentei.
Deitar-se cedo e dormir bem fruto de negociao e convivncia
proporcionadas pelo tempo vivido conjuntamente. O silencio negociado. Outro tipo de
negociao se interpe quando se deixa para trs a dinmica do barraco para passar ao
convvio no quarto coletivo de hotel. Certamente, passa-se a outro tipo de negociao, j
que esta agora mediada pelas equipes de agentes sociais, pela assistente social e pelas
agentes socioeducativas. Em nossas visitas ao campo, observamos que tambm
mediatizada pela disciplina imposta e sempre negociada com as lideranas locais. Esta
seria uma espcie de ltimo recurso para casos mais relutantes.

Ygor - Como que t no seu quarto, l? T bom no seu quarto?


Lucas - T bom. Cinco peo l, t bom.
Ygor - Tem vc e quem mais l?
Lucas - Quatro colegas.
Ygor - Vc, so quatro ao todo?
Lucas - Cinco.
Ygor - No beliche.
Lucas - . Um embaixo, outro em cima. T suave.
Ygor - T? O pessoal t se comprometendo, assim?
Lucas - T. Se corrigindo, n?
Nem todos se controlam. Vai da mente, do estado da pessoa.
Ygor - Mas ningum atrapalha sua dormida l? Vc deita tal, fica em silncio.
Lucas - No. Sempre combina, n?
Lucas - Sempre se combina. No tem jeito. Depois de um ms, dois meses dentro de um
quarto, vc combina.
Ygor - Ah, entendi.

245
Lucas - De boa. T tendo um controle bom.
Veremos no captulo dedicado s oficinas e campeonatos de futebol, como a
mudana de um projeto de oficina de futebol para o treino dedicado a participao em
campeonatos, promoveu a alterao de situaes sem autoridade central, sem juiz e
contando apenas com algumas intervenes do professor para uma nova condio em
que ocorre a monopolizao da organizao das equipes pelo professor/tcnico, assim
como o monoplio das decises quanto interpretao das regras passa a ser
concentrado no juiz. Veremos, com Norbert Elias (2007), as potencialidades educativas
dos monoplios de poder, no sentido de possibilitarem o autocontrole do indivduo
submetido a regras externas, ao promoverem a interiorizao das proibies e o refreio
de seus impulsos e movimentos imediatos. O controle exercido pela prefeitura sobre a
ocupao dos quartos dinamizado pelo controle exercido por um peo, alcunha dada
ao trabalhador operacional em So Paulo, sobre o outro colega. Para acomodar cinco
usurios de crack em um quarto, certamente se faz necessria a criao de uma gama de
regras de convivncia, ou seja, de controles informais (ZINBERG, 1984) a partir do
dilogo e aferio de expectativas e demandas recprocas. Da mesma forma que sucede
em um alojamento de trabalhadores de uma obra da construo civil, estes paras
metamorfoseados em pees pela adeso ao programa De Braos Abertos passam a
conviver em uma dinmica que aos poucos vai se diferenciando daquela vivenciada por
eles durante anos, nos barracos, ou mesmo nos Centros de Acolhida e Convivncia.
necessrio que desenvolvam uma capacidade de negociao do uso do espao comum e
permanente, diferenciada daquela do barraco, com sua plasticidade121 e mobilidade,
possvel de ser desmontado em um momento para ser remontado em outro local
prximo, desfeito e refeito ao sabor das desavenas. Esta capacidade de transao entre
vontades, por parte daqueles geralmente acusados de a terem perdido para a droga, tem
na convivncia no quarto de hotel um importante meio de expresso e desenvolvimento.
Esse vnculo desenvolvido entre os beneficirios somado quele estabelecido pela
convivncia com as equipes de agentes socioeducativos de Smads. Abaixo,
reproduzimos um dilogo onde veremos como o beneficirio conhece a histria de uma
agente. Alm disso, durante essa conversa conosco, outras agentes passaram ao nosso
lado, sendo introduzidas em nosso dilogo. Nessa ocasio pudemos observar como ele
detinha um conhecimento similar da vida pessoal destas outras pessoas e este fato, do
121

Literalmente, os barracos so cobertos por plstico preto.

246
beneficirio conhecer parte da histria de agentes socioeducativas, nos revela alm de
vnculo e empatia, o intercmbio de histrias entre eles, semelhante ao procurado por
ns no momento de nossa interlocuo.

Lucas - Mas a prefeitura no quer que fique nessa. Pe nego pra fazer curso e j quer
que coloque na firma. Curso, agora, vc j sai direto empregado. Sei que o prefeito t
gastando uma verba boa, forte.
Ygor - So quatrocentos e vinte e nove j.
Lucas - ? Milhes?
Ygor - Quatrocentos e vinte e nove beneficirios.
Lucas - A prefeitura t gastando dinheiro grande, com funcionrio, n?
(Neste momento, cumprimento uma orientadora socioeducativa de Smads)
Lucas - Ela paga aluguel, mora com a filha dela. Conversou comigo, j.
Ygor - Ah, vc j conversou com ela?
Lucas - Dessa idade, rala.
Ygor - Ela cria a filha dela.
Lucas - Ou filha, ou filho, no sei.
Ygor - E o trabalho delas aqui cansativo.
Lucas - Ajuda muito. D encaminhamento,
Ygor - Isso.
Lucas - Tudo anotado. Trabalha bem. Uma profisso boa que a prefeitura inventou.
Uma maneira de emprego e de por as pessoas pra ficar ajudando as pessoas. Menina
bonita. Tudo educada.
Ygor - A maioria estudante de servio social.
Lucas - To estudando, aprendendo.
O caminho projeto, curso, firma, so concebidos pelo beneficirio como
sendo lastreado por forte investimento pblico e pela determinao aparente da
prefeitura em provocar o movimento. Este movimento, como visto anteriormente no
captulo dedicado aos padres de uso, um valor entre os usurios de crack. O parasita,
aquele parado na biqueira espera de oportunidade de obter um trago sem prestar-se ao
movimento necessrio do corre, ou da correria, tende a ser mal visto e mal afamado
entre os demais usurios, assemelhando-se ao beneficirio incapaz de pegar firme no
projeto. Os valores dos usurios no seriam to diferenciados dos valores do mundo

247
do trabalho e servem como controles sociais informais para regular o uso (ZINBERG,
1984). No nos passa despercebido o fato de ter deles partido a reivindicao ao prefeito
de trabalho para todos alm de alojamento, quando das primeiras visitas deste
Cracolndia. O crack possui um esprito andarilho, o movimento dentro de si.

Ygor - Antes delas virem pra c, eu dei um curso pra elas l no Complexo Prates.
Ygor - Sobre droga, tal. Embora, a maioria delas conheam l do bairro delas. Para
elas verem que quem usa crack no transloucado.
Lucas - s um assombro, fica assombrado.
Ygor - Risos. Quando t muitos dias, a comea a ficar meio ruinzinho.
Lucas - , no tem alimentao.
Ygor - Mas o cara que beneficirio, ele j usa, ele vai, janta, almoa.
Lucas - Toma um banho. Dorme. vantagem. Muitos t deitado aqui. J comeu, vai
deitar. Uns toma banho, outros levanta mais tarde.
Ygor - Porque na rua, bem ou mal ruim pra dormir. frio n, cara?
Lucas - Tem que dormir no cho. E o frio? No consegue dormir. Fica s andando.
Compra um Corotinho [...].
Ygor - E fica s andando, n? No consegue dormir.
Lucas - . Uns colegas vm, d um trago de droga, j comea a andar. Quem usa
droga no para, fica andando.
Ygor - Fica andando, n?
Lucas - A droga tem o esprito andarilho, n?
Ygor - Risos
Lucas - Tem uma hora que eu estou aqui sentado. Se estivesse usando droga, eu no
estava aqui.
Ygor - No d, n? No d nem pra ver uma televiso, n? (Olhando para o aparelho
de TV da tenda). No tem pacincia.
Lucas - Tem pessoas que no conseguem dormir, eu mesmo no consigo dormir.
Ygor - Eu no consigo. De jeito nenhum.
Lucas - Se eu usar droga me baixa um esprito. Eu fico espantado. Eu tenho medo de
mim mesmo.
Ygor - A gente falava assim. Fica fritando. Fritando na cama. Voc no dorme.
Lucas - . verdade. a vida. Na vida tem de tudo, n?

248
A cachaa Corote extremamente popular entre a populao de rua da cidade
de So Paulo e particularmente entre os usurios de crack da regio central, tornando-se
termo genrico para pinga ou cachaa. Existem outras marcas com o mesmo volume e
preo, cerca de dois reais por 500ml de produto.

Figura 64 O Corotinho
Fonte: http://circuito10.blogspot.com.br/2013/08/calouro-entraem-coma-apos-ser-obrigado.html

William Burroughs (2013) nos traz uma infinidade de importantes


ensinamentos sobre o uso de drogas ao relatar a prpria experincia como junkie nos
Estados Unidos da metade do sculo XX. Esse autor nos d verdadeiras lies, muitas
apropriadas a analogias com o uso do crack no Brasil do sculo XXI, malgrado a
distncia geogrfica e temporal entre as duas realidades e a necessidade de se promover
as devidas mediaes. Ele nos relata, por exemplo, o prazer do uso da droga que estaria
intimamente ligado s condies de uso, entendidas como a rotina do usurio, seu
acordar e sair procura da prxima dose, a fissura e o prazer de livrar-se dela, enfim,
viver sujeito ao clima junk, no qual: O barato junky ter de viver sob condies
junkies (BURROUGHS, 2013). O programa De Braos Abertos mudou as condies e
o barato da proveniente. Deixar de ser, na prtica, populao de rua e craqueiro, para
tornar-se um beneficirio, embora ainda mantendo um uso de crack, significa uma
grande mudana de condio.

249
5.5 - O De Braos Abertos como oportunidade de mudana na estrutura
de vida

Discutiremos agora, um pouco mais detidamente o trabalho de Grund (1993)


sobre usurios de drogas de Roterd, para em seguida tirarmos nossas concluses a
partir de seu modelo. Muitas teorias enfatizam as poderosas propriedades
farmacolgicas dos psicoativos, outras, destacam estruturas de personalidade
deficientes. tambm comum associar o uso de drogas a deficincias de
desenvolvimento social, como pobreza. Para Grund, no se deve colocar nfase em um
dos aspectos do uso de qualquer droga, seja ele farmacolgico, psicolgico ou o social.
Enquanto a maior parte das teorias sobre o uso de substncias baseada em
experincias advindas da clnica de usurios problemticos, para o autor, se queremos
chegar ao fulcro da questo, torna-se necessrio estudar o fenmeno primordialmente
em sua arena natural. Assim, deveria-se observar cuidadosamente, atravs de uma
pesquisa etnogrfica, indivduos em seu dia a dia, registrando quando fazem o que
fazem, onde, com quem, e porque, evitando as cegueiras das noes pr-concebidas.
Para tanto, Grund em sua pesquisa sobre usurios de cocana e herona teve de adentrar
na comunidade sob estudo, muito similarmente ao antroplogo cultural clssico que
estuda uma sociedade tradicional. Sua anlise resultante fundamentou-se nesse estudo
da experincia e percepo dos sujeitos sobre seu contexto.
O material foi colhido de um estudo etnogrfico de usurios regulares de
herona e cocana em Roterd, nos Pases Baixos. Largamente baseado na observao
participante, o estudo de Grund (1993) descreve padres de uso, suas funes,
significados e determinantes. O maior objetivo da pesquisa foi descobrir as funes e
significados do comportamento ritualizado relacionado a drogas. O achado mais
importante que estes comportamentos fornecem uma infraestrutura para o
processo de autorregulao controlador do uso.
Uma caracterstica proeminente dos rituais e regras que elas visam controlar
ou regular a experincia de uso da droga, assim, os dados da pesquisa de Grund (1993)
fornecem forte apoio teoria de Zinberg (1984), vista anteriormente. Este considera que
o uso de drogas amplamente regulado por controles sociais rituais e regras (ou
sanes sociais como Zinberg as chamou) que moldam a maneira como a droga

250
utilizada. Atravs de processos de aprendizagem social com seus pares, rituais
especficos e regras so desenvolvidos como adaptaes para os efeitos das interaes
entre droga, personalidade e ambiente.
Contudo, a habilidade para autorregular o uso da droga no se encontra
igualmente disseminada por todos os usurios, assim sendo, alguns usurios nos estudos
de Grund (1993) pareciam ser capazes de usar grandes quantidades de herona e cocana
apresentando poucos dos problemas caractersticos, enquanto outros tipicamente os
usurios marginalizados ao redor da Estao Central de Roterd apesar de acabarem
por usar menos das substncias (que para eles eram caras e de baixo grau de pureza),
pareciam mais suscetveis aos problemas relacionados ao uso. Assim, autorregulao ou
controle implicam em mais do que simplesmente limitar o consumo, devendo-se
tambm levar em conta a preveno dos problemas relacionados a este consumo na vida
cotidiana. Para Grund (1993), a teoria de Zinberg no explica adequadamente as
variaes entre os usurios, encontrados no estudo de Roterd, em relao sua
resposta aos diferentes controles sociais vigentes. Considera que a teoria de Zinberg
seria esttica por no tratar de outros fatores que tem impacto sobre a eficcia de rituais
e regras. Portanto, a eficcia de regras e rituais seria aparentemente moderada por
fatores adicionais no trabalhados por Zinberg.
Grund sugere ento que, alm dos controles sociais informais discutidos por
Zinberg, deve-se tambm levar em conta a disponibilidade da droga e estrutura de vida
dos usurios. O estudo de Grund ir tratar da interao entre disponibilidade da droga,
rituais e regras, e estrutura de vida, para tentar especificar e detalhar o contexto social
no qual os processos auto regulatrios se plasmam (GRUND, 1993, p. 236).
Para tanto, foi apresentada uma anlise secundria dos dados de admisso
referentes ao ano de 1989, no tratamento dos programas de metadona de Roterd
(RODIS). Este relatrio contm dados sobre uso de cocana e etnicidade; prevalncia na
vida de overdoses, episdios psicticos, inconscincia e convulses; o nvel de uso de
herona e suas associaes mtuas. A prevalncia de problemas em usurios de cocana
foi tambm analisada para determinar diferenas entre grupos tnicos: holandeses,
surinameses/antilhanos, marroquinos e estrangeiros. O grupo surinams/antilhano
apresentou o mais baixo de todos os indicadores, enquanto o holands teve as maiores
marcas.
Entre os usurios holandeses de herona, 55% usavam cocana sem problemas e
9% consideravam o seu uso como problemtico. Entre os surinameses/antilhanos a

251
prevalncia do uso de cocana era maior 77%, mas aparentemente isto levava a menos
problemas 3%. O uso da herona foi correlacionado positivamente com o uso da
cocana, a herona era empregada para controlar os efeitos colaterais da cocana. O
estudo de Grund (1993) apontou o fato de os usurios surinameses usarem mais
frequentemente cocana, mas experimentarem menos problemas com o uso desta droga.
Os usurios envolvidos com sucesso no trfico esto em uma posio
melhor para exercer controle sobre seu uso de drogas, sofrem menos dos problemas
relacionados cocana e dependem menos do ritual herona controla cocana. Como
vimos acima, era comum, entre usurios de cocana estudados, o uso da herona para
contrabalanar os efeitos estimulantes da cocana. Os surinameses dominavam a
distribuio no varejo, ocupando posies chave em grupos multitnicos e tinham os
melhores contatos com fornecedores de nvel mdio, uma vez que estas posies eram
frequentemente tambm ocupadas por surinameses.
A manuteno dos altos nveis de uso, tpicos da populao deste estudo,
requer uma disponibilidade de drogas suficiente e fundos para financiar a compra. Em
decorrncia disto, a renda legal normalmente insuficiente para cobrir altos nveis de
uso de drogas, portanto, geralmente os recursos necessrios s podem ser obtidos
atravs da prostituio ou atividades ilegais, tais como crimes de aquisio ou vendendo
drogas. No contexto holands o expediente mais lucrativo o trfico varejista.
Transaes de drogas no nvel do consumo so toleradas at um alto grau e em
contraste, o roubo tornou-se mais difcil ano aps ano, com a populao usuria de
drogas

envelhecendo.

Em

longo

prazo,

as

carreiras

criminais

tornam-se

demasiadamente exigentes por seus componentes de risco.


Fatores semelhantes podem influenciar o ganho de usurios envolvidos no
trabalho sexual. O nmero de clientes e o preo do atendimento sexual podem variar
com flutuaes dirias no tempo, sinais de crise de abstinncia, infeces genitais,
perodos de gravidez, perodos como Natal e jogos de futebol. Tambm desempenha um
papel importante, a deteriorao da aparncia do indivduo, devido m administrao
do uso de drogas e estilo de vida adotado. O sucesso no crime e na prostituio , assim,
acessvel a apenas uma minoria de usurios. Dadas as condies holandesas, usurios
bem sucedidos em termos de serem capazes de consumir alta quantidade de drogas
sem experimentar os problemas associados estaro provavelmente envolvidos no
pequeno trfico.

252
Grund (1993) argumenta que, no caso holands, embora limitar artificialmente
a oferta de drogas possa deter o seu consumo at certo ponto, isto teria um considervel
custo psicossocial. Alm de criar um incentivo econmico forte para a venda de drogas
em circuitos empresariais desregulados, restringir a disponibilidade induz e alimenta um
processo psicossocial, que multiplica muito o valor ritual das drogas inaugurando um
estreitamento do foco do usurio. Fixao na droga ir levar a uma forte limitao das
expresses comportamentais quando a droga ansiada e difcil de obter, e ao consumo
exagerado e impulsivo quando uma dose se torna disponvel. Como resultado, rituais e
regras ao redor da droga se tornam menos dirigidos autorregulao e segurana no
sentido da sade, porm, mais no da proteo, sigilo e facilitao do uso de drogas e
atividades correlatas (por exemplo, transaes com drogas). Em contraste, a ausncia de
incerteza quanto obteno da prxima dose libera o usurio das preocupaes
obsessivas correntes com (obter) as drogas e a necessidade de batalhar por ela.
Suficiente disponibilidade ainda cria uma situao propcia ao desenvolvimento de
rituais e regras que restrinjam o uso da droga e induzam padres de uso estveis.
Como os resultados mostram, isso no necessariamente significa nveis menores de uso
de drogas. Quando a droga suficientemente disponvel os usurios estudados podem
aparentemente sustentar altos nveis de consumo, sem desenvolver problemas tpicos
relacionados a drogas. Uma disponibilidade suficiente pode assim ser entendida no caso
holands, como precondio para o desenvolvimento e efetividade de rituais e regras
que regulem os padres e nveis de uso.
Alm da disponibilidade da droga, a estrutura de vida um importante
conjunto de variveis que guiou o estudo de Grund e se refere a padres regulares de
atividades laborais, recreativos, domsticos e criminais que moldam e constrangem o
dia a dia de usurios de herona. Faupel (1987) foi um dos autores fundamentais no
estudo de Grund, ele enfatizou a importncia das atividades regulares (tanto
convencionais quanto as relacionadas ao uso de drogas) que estruturam os padres
dirios como determinante chave da estrutura de vida. Parece lgico para Grund incluir
os relacionamentos pessoais, compromissos, obrigaes, responsabilidades, metas e
expectativas que so exigentes e simultaneamente tm valor social (afetos) ou
econmico (salrios) como determinantes igualmente importantes para a estrutura de
vida. Contatos regulares com usurios controlados e no usurios so, tambm de
considervel importncia, assim como a participao nas estruturas e atividades no
motivadas primariamente por incentivos relacionados a drogas.

253
Apesar da disponibilidade da droga ser essencial para o desenvolvimento de
controles sociais, sem uma estrutura de vida estvel apenas lhes oferece apoio limitado.
A importncia da estrutura de vida muito claramente demonstrada pela sua ausncia,
como representado pelo junkie de expedientes apresentado na tipologia de uso de
herona de Faupel (1987).

Disponibilidade de drogas

Estrutura de vida
Alta

Baixa

Alta

Junkie estabilizado

Junkie de expedientes

Baixa

Usurio ocasional

Junkie de rua

Tabela 2 Tipologia para o uso de herona de Faupel.

Em nossa observao participante do uso do crack na regio central da cidade


de So Paulo, pudemos ver a importncia de todos os expedientes constantes na treta e
no corre que possibilitam alguma disponibilidade de crack aos usurios. Isto os
manteria, se levarmos em conta o esquema de Faupel (1987), prximo ao tipo do junkie
de expedientes. Porm, o alto custo da pedra e as exigncias do corre, certamente,
dificultam os rituais voltados preservao da sade, em favor de uma cultura voltada a
constante obteno de recursos a serem incorporados ao circuito da treta, como visto
nesta tese. Discutiremos melhor o assunto mais a frente.
Um crescimento repentino na disponibilidade de drogas um grande golpe
perturba ou desestabiliza o padro dirio e estabelecido de atividades (tanto
convencionais como relacionado a drogas) e pode resultar em uma escalada ntida do
uso. Quando as drogas e o dinheiro terminam, o usurio muito frequentemente se
encontra em uma posio pior habituado a um nvel de consumo mais alto, enquanto
que as conexes necessrias para uma gerao de renda constante foram negligenciadas.
No final de cada dia, o pequeno traficante deve ter ganho dinheiro para pagar
seu estoque para o prximo perodo. Um traficante bem sucedido trabalha sempre em
horas fixas com um time razovel de empregados e mantm um registro preciso do
balano financeiro. Ele no pode, por exemplo, aparecer no ponto de venda em horas
irregulares. Esse comrcio varejista para ser bem sucedido requer estabilidade e

254
continuidade. Tais estipulaes estruturam substancialmente a alocao de tempo dos
traficantes bem sucedidos.
Assim, manter uma estrutura de vida estvel em alto grau requer cuidadosa
administrao do consumo de drogas e de atividades correlatas e depende do
desenvolvimento e do cumprimento de certas regras. Controlar o seu uso de drogas
durante o horrio de trabalho um pr-requisito para uma participao bem sucedida no
trfico. Surinameses frequentemente exercem intensa presso social um sobre o outro
para que permaneam em controle. At certo ponto o controle tambm exercitado por
parceiros no usurios e pela famlia. A represso relativamente pequena que sofrem os
usurios de herona nos Pases Baixos tem sido um facilitador indispensvel dos
processos de aprendizado social que promovem o uso controlado de drogas.
O nvel mais alto de autocontrole encontrado entre traficantes pode agora ser
explicado como um exemplo de interao entre a disponibilidade da droga, rituais e
regras e estrutura de vida. O trfico exige certo grau de estrutura de vida na alocao de
tempo, nos relacionamentos com clientes, comparsas e fornecedores atacadistas,
estimula

conexes

exigentes,

compromissos,

obrigaes,

responsabilidades

expectativas. A disponibilidade uma pr-condio para o desenvolvimento e


manuteno de rituais e regras reguladores. Disponibilidade da droga, rituais e regras e
estrutura de vida so uma trade fatores interativos em um processo circular coerente
internamente no qual estes fatores so eles mesmos modulados (modificados,
corrigidos, reforados, etc.) por seus resultados. , portanto, um circuito de
retroalimentao que determina a fora de processos de autorregulao controlando o
uso da droga. O quadro abaixo esquematiza este circuito (GRUND, 1993, p. 248).

255

Figura 65 Modelo retroalimentativo da autorregulao do uso de drogas de


Grund.

O desafio no enfrentado pela internao compulsria e pelo Programa


Recomeo do governo estadual o de estruturar a vida em um contexto ps cracolndia.
J no programa De Braos Abertos, a estrutura de vida construda no processo de
adeso e permanncia no programa. A disponibilidade da droga, fundamental para a
construo de alternativas de vida cotidiana no centrada em rituais e regras dedicados a
sua aquisio garantida pelo trfico a varejo existente no fluxo. Por mais esta razo, a
represso ao varejo do trfico na Cracolndia contraproducente. A renda obtida pela
participao nas atividades de zeladoria garantia de sustento do uso, alm dos diversos
outros gastos feitos a partir dela como visto acima. Mas esta renda fundamental
tambm para se evitar o padro dos junkies de expedientes, ou pior ainda, do junkie de
rua e promover a evoluo do usurio para uma situao estabilizada. A ditadura do
corre, esta verdadeira maratona diria em busca de fundos para o consumo de crack,
atravs muitas vezes de atividades com razovel grau de periculosidade como a
prostituio e os pequenos furtos pode ser superada. Em seu lugar vem a remunerao
semanal, previsvel e suficiente para um uso satisfatrio do crack, sob o ponto de vista
do usurio. Mesmo fazendo uso durante todo final de semana posterior ao pagamento,
ele possui, como vimos acima, a expectativa de brevemente ter novamente oportunidade
de reiniciar o ciclo de uso, posterior a novo pagamento, ou mesmo de modific-lo em

256
outra direo. No tem nem tempo pra sair pra roubar como muito bem observou o
beneficirio Lucas.
A estrutura de vida em praticamente todos os aspectos levantados por Grund
pde ser trabalhada dentro do programa De Braos Abertos. Seu escopo cobre desde as
atividades

dirias

passando

pelas

conexes,

compromissos,

obrigaes

responsabilidades, at as condies psicossociais no relacionadas ao consumo de


drogas e aos fatores socioeconmicos, assim como os culturais. Os dias passaram a ter
uma cadncia regida pelas trs refeies dirias, pelo horrio de trabalho de zeladoria
pela manh e pelo sono noturno proporcionado pela acomodao dos beneficirios
como hspedes em hotis da regio. Para alguns, esta carga diria de atividades foi
ampliada pela participao em cursos de formao profissional como os
disponibilizados na Fbrica Verde, assim como os de jardinagem, informtica,
cabelereiro, entre outros. Acontecem em salas alugadas ao lado da sede da ONG gestora
do POT, alm dos cursos ministrados no bairro do Tatuap e na empresa Porto Seguro.
Isto tudo corresponde a uma gama de obrigaes e responsabilidades a estruturar, no
sentido de ordenamento do cotidiano, a vida dos usurios de crack. Criam-se
responsabilidades quanto a horrio, aparncia, vestimenta, higiene, manuteno e
manuseio de material didtico e de trabalho. O amparo proporcionado pelo
encaminhamento dos beneficirios rede CAPS, o totalidade da RAPS disponvel de
modo matricial (MINSTRIO DA SADE, 2011) com integrao da sade mental
ateno primria em sade, como pudemos observar em campo com o CAPS na Rua
possui potencialmente a capacidade de oferecer o acompanhamento psicolgico aos
beneficirios. A aferio de sua eficcia no atendimento das demandas psicossociais
exigiria maior estadia no campo, mas sabemos da abordagem de questes familiares e
de relacionamento entre os usurios, em grupos teraputicos nos equipamentos
dedicados sade mental, particularmente os dois CAPS responsveis pela demanda
naquele territrio. Ademais, vimos acima, como Lucas percebe com clareza o momento
socioeconmico atual do pas, e mais especificamente o de sua classe, na cidade de So
Paulo. No faltam postos de trabalho. Este quadro de plena empregabilidade imprime
nos beneficirios mais um nimo para permanecerem no programa e dedicarem-se aos
cursos oferecidos, dada certeza do emprego no final do processo: Hospedagem
Zeladoria/Curso Trabalho formal. Alm disso, claro, devemos lembrar a profunda
mudana iniciada pelo programa De Braos Abertos sobre a compreenso do uso do
crack por parte da sociedade paulistana, por exemplo, ao ver seu prefeito

257
cumprimentando, dialogando, empregando e planejando aes com estes mesmos
usurios.

Figura 66 Haddad na reinaugurao do Largo Corao de Jesus

Na foto acima, tirada pelo autor desta tese em junho de 2014, o prefeito
aparece abraando uma beneficiria e uma agente socioeducativa de Smads. Ele est
sem gravata, aps ter vistoriado conjuntamente com o governador do estado Geraldo
Alckmin a nova Pa Corao de Jesus, em seguida a sua inteira reforma feita por uma
empresa de seguros com vrios edifcios no bairro. Os policiais militares vistos atrs do
prefeito foram responsveis pela guarda pessoal do governador e tambm l se
encontravam por naquele local estar se inaugurando um posto da polcia militar,
sucedendo um posto da Guarda Civil Metropolitana desativado aps ser depredado no
final de 2013. Ao lado da beneficiria, com o uniforme azul das equipes de zeladoria (as
de jardinagem possuem uniforme marrom) est o ento, responsvel pelo almoxarifado
da Adesaf e atrs da beneficiria, uma assistente social de Smads. Ao lado da agente
socioeducativa encontra-se o ex-subprefeito da S, regio do programa De Braos
Abertos, Mauricio de Gis, posteriormente, representante da Secretaria de Governo no
programa. Durante sua estada na praa e arredores, o prefeito cumprimentou inmeros
beneficirios, conversou com outros, tirou inmeras fotografias e conheceu as novas

258
instalaes de salas de aulas ao lado da ONG gestora do POT. Tambm, foi reunir-se
brevemente com a equipe da sade na sede do programa, localizada na Rua Helvtia.
Sobre o aspecto, importante para o modelo de Grund, relacionado ao preo e
qualidade da pedra de crack, podemos afirmar que estes permaneceram constantes aps
o incio do programa De Braos Abertos, porm, com o uso mais pesado sendo relegado
aos finais de semana, prximos aos dias de pagamento.
Ao se aproximar do final do ano de 2014, o local reservado ao fluxo, em frente
sede do DBA, foi novamente ocupado por barracos. Contamos vinte e cinco em mdia.
Os barracos mais externos so reservados ao descanso e uso do crack, porm, h uma
espcie de corredor formado por barrados a poucos metros do nibus da GCM e suas
cmeras. Neste corredor h intenso comrcio de crack. Vimos que, como os disciplinas
do PCC eram cotidianamente acionados para a soluo de todo tipo de ocorrncias na
Cracolndia, o que inclui os problemas no interior do prprio DBA, como ameaas a
equipe tcnica ou aos orientadores e desavenas de todo tipo. Disto decorreu que estes
disciplinas, e mesmo o crime organizado, tenha se empoderado no processo e assim,
conseguido impor a volta dos barracos e do trfico em maior escala. Ao mesmo tempo,
o prefeito Haddad cobra do governo estadual que impea a chegada do crack
Cracolndia. nesta difcil relao que podem residir os problemas que surgiro no
futuro prximo. Pois o barraco, neste caso como nos demais descritos nesta tese, serve
como local protegido e acolhedor, porm, sua retirada esteve no centro
poltico/miditico da implantao do DBA. Seu retorno dever colocar a legitimidade
do programa em cheque perante a cidade.

CAPTULO 6 - O JOGO T PEGADO: TIMES E


CAMPEONATOS DE FUTEBOL COM JOGADORES USURIOS
DE CRACK NA REGIO CENTRAL DA CIDADE DE SO PAULO.

Um lema marcou a preveno ao abuso de drogas na dcada de 1980: Esporte


no droga. Pratique. Esta viso possivelmente se associava ao carter disciplinar das
prticas esportivas caudatrias do ocaso do regime militar. No findar desta dcada,
Carvalho & Carlini-Cotrim (1992) fizeram uma ampla pesquisa entre estudantes de
ensino fundamental e mdio de quinze capitais brasileiras, sobre a prtica de atividades
no curriculares e o consumo de lcool e drogas; no encontraram nenhuma associao
entre a diminuio deste consumo e a prtica de esportes, artes e atividades
comunitrias. A nica correlao negativa perfeita foi obtida entre participantes em
atividades sindicais na cidade de Salvador. A ideia central das campanhas que
vinculavam a prtica desportiva com a diminuio do consumo de lcool e outras
drogas era a de se tirar os jovens do cio e das ruas, porm, para as autoras [...]
conceber o tempo livre como propiciador de comportamentos de risco [...] implicaria
na identificao do estudante pobre, que gasta seu tempo livre nas ruas, como um
sujeito potencialmente drogado (CARVALHO; CARLINI-COTRIM, 1992, p. 147).
No se trata para as autoras de se ocupar o tempo de modo no voluntrio como modo
de preveno ao abuso de drogas, mas de se:

[...] deslocar a discusso do "fazer x no fazer" para a do como fazer,


tendo como pressuposto que um jovem realizado em suas
potencialidades (e no apenas ocupado, ou assimilando padres e
cdigos) deve ser a meta adequada de programas que visem sade
mental do adolescente. A nsia de ocupar o jovem a qualquer custo
passa, nesta perspectiva, a ser substituda pela preocupao com a
qualidade - em termos de vivncia, criatividade, espao para
questionamento que atividades no curriculares possam vir a oferecer
(CARVALHO; CARLINI-COTRIM, 1992, pp. 148-9).

260

No trataremos neste captulo de preveno ao abuso de drogas, mas do


trabalho com usurios em oficinas de futebol. Porm, o trabalho de Carvalho & CarliniCotrim (1992) nos til para evitarmos uma viso instrumental e ingnua do esporte
como instrumento de preveno, ou no nosso caso, porta de sada para o uso de abusivo
de drogas, mais especificamente o crack. Veremos abaixo, a partir da descrio
proporcionada pela pesquisa etnogrfica, como o futebol e particularmente os
sentimentos de equipe possibilitados pela absoro no jogo, o enquadramento e as
regras de irrelevncia do oportunidade para o trabalho do orientador socioeducativo aqui designado pela denominao mica professor - abrir espao para um aumento
do autocontrole por parte dos jogadores sobre seu padro de uso de lcool, crack e
outras drogas devido a mudanas em sua estrutura de vida122.
Cinco jogadores uniformizados de cada lado e um juiz, numa quadra coberta
de futebol de salo. Nas laterais do campo, o tcnico grita frases de orientao ttica e
tcnica: Sai da marcao; Vem, vem, vem; Espalha a, vamos jogar aberto; a
marcao a, . Determinado momento, resolve orientar de modo individualizado:
Levanta a cabea, Paran; em outro, de modo um pouco mais incisivo: Vamos fazer
gol, caralho!. Nada que no possa ser encontrado em uma escolinha de futebol, ou em
um colgio, durante a aula de educao fsica. Porm, aquele que admirasse a partida
poderia perceber alguns aspectos intrigantes no desenrolar das jogadas. A primeira delas
o fato do tcnico ser responsvel por ambas equipes em campo, durante este
jogo/treino. At este ponto, nada haveria de to extraordinrio, mas, talvez a presena
de um jogador trajando bon, culos escuros e fones de ouvido fosse algo a despertar
maior curiosidade. Mais ainda, se este jogador perdesse a oportunidade de marcar um
considervel nmero de gols por aparentemente procurar dar a eles um tom a mais de
brilho, um toque a mais de plasticidade, de beleza, e mesmo certo qu de comicidade,
isto causaria ainda mais interesse no observador. Este jogador Paran, constantemente
advertido pelo professor quanto a sua postura corporal. Em breve veremos porque
Paran nos to importante.
Ainda assim, a singularidade desta partida est longe de ser desvendada. Para
tanto precisaramos fazer um duplo movimento. Um para fora e outro no sentido
inverso. O primeiro nos mostraria o contexto no entorno da quadra de futebol e o

122

Aqui entendida segundo as pesquisas de Grund (1993).

261
segundo, quem eram aqueles jogadores minutos antes do incio da partida e como esto
aps seu trmino. A quadra se situa em um centro de acolhida conveniado com a
Prefeitura do Municpio de So Paulo, no bairro do Bom Retiro, e cercada por
smbolos do cristianismo catlico. Paran um ex pai de rua, termo conotativo
daqueles responsveis por algum tipo de atividade, muitas vezes ilegal, no ambiente das
ruas e geralmente, com sua autoridade imposta pela violncia.
No entanto, ainda no este o aspecto capaz de causar maior impresso
naquele disposto a aproximar-se um pouco mais do cotidiano destes jogadores, este
observador atento teria oportunidade de saber do uso cotidiano de crack pela quase
totalidade dos envolvidos, inclusive Paran. Assim como, por mais de uma dcada,
tambm pelo tcnico, ou professor, um ex-usurio de crack e ex-morador de rua na
regio do centro da cidade de So Paulo, conhecida como Cracolndia. Um observador
participante, caso desejasse mostrar suas habilidades em campo, ou simplesmente
divertir-se em uma partida/treino de futebol com dez minutos de durao, ou dois gols
marcados pela mesma equipe, correria o risco de sentir nas prprias canelas o mpeto e
vontade de vencer presente dentro daquelas quatro linhas. Nas palavras de Johan
Huizinga O que primordial o desejo de ser melhor que os outros [...] o principal
ganhar (HUIZINGA, 1996, p. 58).
Vimos acima, uma breve introduo ao nosso campo e a ele retornaremos
muitas vezes mais. Porm, se faz oportuno iniciarmos abaixo nossa introduo a uma
das bases tericas deste captulo.

6.1 - Fun in games

Erving Goffman e Robert McGinnis publicaram em 1961, um livro com dois


estudos intitulado Encounters: two studies in the sociology of interaction. O trabalho
que particularmente nos interessa nesta obra Fun in games. O paper versa sobre quo
longe algum pode ir por tratar a diverso seriamente. Como vimos acima, no obstante
as brincadeiras de Paran, o jogo pegado123. Para estes autores, os jogos so um tipo
especfico de encontro focado e envolvem um foco visual e cognitivo nico de ateno.

123

Termo mico utilizado para designar uma partida muito disputada de futebol.

262
Enquanto esto na quadra, Paran e demais jogadores encontram-se imersos em um
ambiente capaz de intensificar a relevncia mtua de seus atos, assim como de
maximizar a oportunidade de cada participante perceber o monitoramento do
outro sobre ele. Jadiel pipoqueiro! grita um jogador irritado com certo tipo
caracterstico de comportamento em campo marcado pela perceptvel falta de
comprometimento em participar ativamente das jogadas mais duras. "O cara t
cobrando lateral com a bola rolando", protesta um jogador ao ver outro, da equipe
adversria desrespeitar uma regra bsica do futebol de salo. "No pode sair assim", do
professor a um jogador que abandona o treino em andamento.
Este monitoramento promove uma abertura mtua comunicao e possibilita
a emergncia de um ns racional (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, p. 18) como um
senso de coisa nica que ns estamos fazendo naquele momento. Alm disto, tanto
quanto estes encontros focados consigam prover a base de comunicao para um
fluxo circular de sentimentos entre os participantes, conseguiro dispor a eles
compensaes corretivas para atos desviantes. "Cada um no seu, cada um no seu.
Tem dois caras sobrando aqui (sem marcao)", diz um jogador ao time.
No caso de Maradona, um acolhido124 e participante da oficina de futebol,
tambm ex-jogador profissional de pequenas equipes da regio de Sorocaba, cidade
prxima a capital paulista. Ele chegou a jogar com o jovem jogador profissional de
fama internacional, Robinho, antes deste se tornar craque da equipe do Santos F.C..
Maradona, certo treino apresentou-se Cheiradao, nas palavras do professor e logo ao
iniciar a primeira partida daquela tarde, ele lhe chama a ateno. Assim, Maradona
permanecer recebendo comentrios sobre seu estado e de como est prejudicando sua
equipe at o fim da segunda partida, e tambm coincidentemente ou no, de sua segunda
derrota. "Deixou seu time na mo, hein Maradona" brada o professor aps levantar sua
camisa e comentar sua magreza, mesmo tendo o jogador convertido um gol de pnalti.
Sobre o comportamento da equipe com Maradona, o professor observa: Os caras
mesmo cobram dele, e naquele exato momento, ao lado da quadra, Maradona
realmente era chamado ateno. Goffman e McGinnes (1961) devotam especial
ateno aos adictos, ou usurios de lcool e drogas e sua possvel dificuldade em

124

Termo tcnico utilizado pelos orientadores socioeducativos e demais profissionais dos equipamentos
destinados a abrigar a populao em situao de rua para referir-se a esta populao quando atendida.
Para aqueles usurios apenas dos servios da Tenda, o termo utilizado convivente.

263
manejar seu estado de modo discreto quando sob efeito destas substncias, sem
contagiar as obrigaes de interao para que o encontro possa manter sua fronteira.
Como vimos acima, Paran um ex-pai de rua e veremos a seguir como certas
propriedades dos participantes, como ser ex-pai de rua, sero tratadas pelas regras de
irrelevncia como se no estivessem presentes. Uma atividade engajadora como o
jogo de futebol em geral e particularmente entre nossos interlocutores capaz de agir
como uma fronteira em torno dos participantes, vedando-os dos muitos mundos
potenciais de significado e ao. Sem esta barricada abrangente, presumivelmente, os
participantes estariam imobilizados por uma inundao de bases para a ao. Em um
encontro focado, como so os jogos de futebol, as regras de irrelevncia nos falam sobre
aquilo a ser ignorado e por consequncia o que deve ser tratado como real. Elas
tornam possveis uma matriz de acontecimentos relevantes, ou eventos ligados ao jogo,
envolvidos em um esquema de expresso e interpretao, assim como possibilita
papis e identidades geradas pelo jogo. Desta maneira, Maradona no pode invocar
sua condio de ex-jogador para ser escalado em um campeonato, sua antiga condio e
qualquer importncia dada a ela irrelevante frente ao mau desempenho em campo.
Mesmo o professor125 cobrado de acordo com o papel exercido na partida, e
caso esteja como juiz ou treinador poder ser questionado ou chamado ateno.
Maradona, ao constatar a segunda derrota de seu time acusa o juiz/professor de ter
roubado. Em outra oportunidade, ao comentar a escalao para um campeonato no qual
participaram equipes de acolhidos, de conviventes e de orientadores socioeducativos,
Maradona questiona os critrios adotados na montagem das equipes: Na cabea dele de
tcnico, ele pensou que iria fazer o nome com o outro time e deixou nis sem reserva.
Ainda em outra circunstncia ao conversar distraidamente comigo, o professor
advertido por um jogador em campo por estar demasiadamente absorto pela nossa
conversa e no com o desenrolar dos acontecimentos da partida. Ele recebe o aviso:
Voc no est vendo o jogo, no?. O juiz, certamente um recurso percebido, ou
seja, para Goffman e McGinnes (1961), ele faz parte dos eventos e papis percebidos
localmente, como tambm so os papis de tcnico e jogador.

125

Colocado nesta posio por ser orientador socioeducativo em um equipamento pblico voltado
sociabilidade da populao de rua, oficialmente designado como Tenda e por ter escolhido o futebol
como recurso de trabalho com esta populao.

264
Como dito acima, Paran, quando no est jogando futebol de salo pai de
rua126, mas dentro de quadra um jogador alegre dado a enfeitar suas jogadas. Depois
de desperdiar algumas oportunidades, seu gol especialmente comemorado pelos
colegas. Em outra ocasio, ao trmino de uma srie de partidas/treino, ele chega a
declarar com uma alegria insopitvel e gratuita (RODRIGUES, 1994, p. 80) que:
"Hoje foi bom demais. Ns viemos pra brincar". O jogo permite a expresso de uma
faceta jocosa, por certas vezes ele no ser to pegado assim127. Na ocasio da frase
acima, dita por Paran, os gols sequer foram contados. Alm disto, por no ser o jogo
semelhante rua, as regras de irrelevncia128 no permitem s maneiras de pai de rua
furar a barreira e adentrar na quadra. Possivelmente por esta razo, Paran seja
considerado o jogador exemplo pelo professor. Antes de comear a jogar futebol,
criava problema e arranjava briga no albergue. As regras de irrelevncia obrigaram,
ou criaram a possibilidade para, no jogo, o ex pai de rua transmutado em jogador
demonstre, sob o monitoramento e sano da equipe, apenas seus atributos ligados
diverso, ou ao bom desempenho do time. Os modos de pai de rua no ajudam a
marcar gols e o jogo de futebol compreende uma gama de situaes difceis que cada
jogador estar sob risco de encarar. Tambm demanda as qualidades de mente e corpo
que ele precisar para enfrentar bem estas situaes. Por isto, apenas no futebol, por
exemplo, que o zagueiro tem que ter o tempo da bola (CAVALCANTE, 2011, p. 98),
estas qualidades chegam a estar descritas nos manuais de educao fsica129. Desta
maneira, o jogo de futebol parece encaixar-se nestas observaes feitas por Goffman e
McGinnes (1961) sobre encontros focados como algo destacado da vida ordinria.
Uma matriz de possveis eventos e um elenco de papis por cuja
sano o decorrer dos eventos constitui em conjunto um campo para
uma fatdica ao dramtica, um plano de existncia, uma mquina de
significado, um mundo nele mesmo, diferente de todos os outros
mundos exceto os outros gerados quando o mesmo jogo jogado

126

Paran era lder de uma maloca, nome dado ao tipo de moradia assemelhada ao cortio, com dezenas
de pessoas ligadas a ele. Certo dia envolveu-se com a esposa de um rapaz recm preso e foi expulso
violentamente.
127
No em qualquer ocasio que esta condescendncia est presente. Em outro treino com jogos mais
pegados, um jogador que tentou fazer gols com excesso de dribles foi ridicularizado como Neymar do
crack, Neymar do trfico e Neymar do fluxo.
128
As regras de irrelevncia permitem o enquadramento pelo jogo dos aspectos apropriados da realidade e
o descarte dos demais, assim como parece existir para deixar algo difcil ser silenciosamente expresso
tanto quanto ser totalmente excludo da cena.
129
Os zagueiros centrais (ou zagueiros de rea). Fsica: Estatura elevada, agilidade, fora, impulso, bom
porte fsico, equilbrio, reao rpida. Psicolgicas: capacidade de liderana, coragem, calma, muita
deciso, combatividade, maturidade (BOSARI, 1989, p. 15).

265
novamente (GOFFMAN & MCGINNIS, 1961, pp. 26-27). Traduo
nossa.

Percebemos ento, como o futebol consegue gerar um mundo diferente do


mundo da rua e do uso do crack, mesmo tendo jogadores da advindos. Seus
movimentos corporais performados localmente (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, p.
28) so enquadrados pelo jogo e caso no forem apropriados so descartados da
realidade pelas regras de irrelevncia, quase como uma corporalidade enquadrada.
Os jogos nos separam da vida ordinria e nos imergem em mais uma de suas
possibilidades, eles nos do a chance de vivermos outras realidades nas quais eventos
visveis irrelevantes sero ignorados; assuntos privados irrelevantes sero mantidos fora
da mente e uma inconscincia sem esforo poder se apoderar de ns (GOFFMAN;
MCGINNIS, 1961). A perspectiva de jogo reduz a situao a times, um lado do qual
passamos a ser o jogador, um agente do jogo que age e faz, no para uma
individualidade, mas para uma equipe com quem se compartilha uma identidade de
interesse. A atividade bsica de um jogo o movimento, cada um selecionado entre
limitado nmero de possibilidades e sendo largamente determinado pelo movimento
prvio do time oponente. O conceito de interao assim transformado, para Goffman e
McGinnis (1961) refere-se agora a uma forma altamente estruturada de destino mtuo.
Este destino mtuo pode ser percebido nas orientaes e admoestaes do
professor referindo-se a comportamentos pouco producentes em campo, mas
aparentemente, alm disto, inadequados a um ambiente quase familiar: "Vamos parar de
xingar a e jogar mais futebol. Ou, ao ter de dar socorro a um jogador objeto de uma
falta mais dura: Devagar a, tamo (sic) em famlia.
Para Goffman e McGinnes (1961), em uma teoria do jogo, a mais importante
propriedade do ponto de vista da interao a natureza psicobiolgica orgnica do
envolvimento espontneo (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, p. 38), o engajamento
espontneo do indivduo em uma atividade capaz de produzir certa empolgao
apropriada a conduz-lo para uma absoro visual e cognitiva e, por uma inateno
seletiva, despreocupao com eventos outros que no a atividade. O participante
torna-se, assim, parte integral de uma situao governada tanto pelas regras do
jogo130, quanto pela estrutura do encontro. Esta estrutura responsvel pela
automobilizao atravs da qual o movimento enquadrado pelas regras executado.
130

Veremos abaixo, como as regras do jogo tambm podem ser manipuladas.

266
Para aprender sobre a estrutura dos encontros focados podemos examinar o que
acontece quando seu ordenamento quebrado e como certa definio da situao exclui
determinadas perspectivas quando satisfatoriamente sustentada, como veremos abaixo,
no caso envolvendo o goleiro Ronaldo.
Este envolvimento completo produzido pelo jogo, apesar de sua trivialidade
pode transformar qualquer participante em um antagonista digno, malgrado
grandes diferenas de status social e das possveis reivindicaes de prestgio
advindas de outras realidades sociais (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961). A histria do
futebol no Brasil a prpria confirmao desta idia. No incio do sculo XX, o futebol
se tropicalizava no Rio e em So Paulo, deixava de ser privilgio de jovens abastados e
satisfeitos em copiar o estilo ingls de jogar para ser fecundado pela energia criadora
do povo que o descobria (GALEANO, 1995, p. 39). Os usurios de crack tambm
encontraram no futebol e na disputa de campeonatos, oportunidade de uniformizados e
com o desempenho enquadrado pelo jogo, serem reconhecidos socialmente. Veremos
abaixo, como o material esportivo, no qual se incluem os uniformes, ficam tambm
sujeitos s regras que estruturam o jogo, segundo Goffman e McGinnes (1961).
Os uniformes so parcela importante do esforo por um disfarce prprio ao
encontro focado e distinto da seriedade da vida. Os significados relevantes ao jogo das
vrias peas do equipamento so neles mesmos um disfarce til. Assim sendo, por
detrs destes significados, os valores sentimentais, materiais e estticos das peas
podem atuar dentro da interao, com tons de significado que nada tem a ver com a
lgica do jogo, mas relacionadas com o prazer do encontro. Igualmente, a maleabilidade
dos arranjos de jogo escolha dos jogos, lados, dificuldade, apostas permite a
fabricao da quantidade certa de disfarce e uma descontinuidade com o mundo
alcanada mesmo quando uma conexo com ele estabelecida.
O envolvimento uma possibilidade aberta pelo jogo. O monitoramento
mtuo objetiva impedir o livre desenvolvimento da jogada pelo adversrio e
promover o jogo realizado pela prpria equipe. Faz deste envolvimento, uma
obrigao a ser sustentada em dada medida; nem exageradamente, nem pouco.
Ademais, este envolvimento espontneo compartilhado em uma atividade mtua coloca
os parceiros em algum tipo de solidariedade exclusiva e permite a eles expressar
companheirismo, proximidade psquica e respeito mtuo; a falha em participar de
boa vontade pode ser interpretada como expresso de rejeio aos presentes ou ao
contexto (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961). No seriam ento, sem motivo as

267
declaraes de um usurio de crack sobre a antiga equipe do albergue131: O time faz a
gente gostar mais um do outro. Quando algum fazia dvida, a gente ia l e pagava. Eu
no usava droga naquela poca e sobrava um dinheirinho com que eu comprava
refrigerante pra todo mundo. [...]um aprende a respeitar mais o outro. Enfim, o
envolvimento de outras pessoas, apesar do possvel vazio de interesse de algum, o
fiador da absoro.
Ademais, parece no haver agente mais efetivo que outra pessoa para
tornar um mundo vivo para algum ou, por uma olhada, um gesto, ou
uma observao, ativar a realidade em que algum esteja alojado.
somente nos encontros face a face que quase tudo pode vir a ser base
de uma perspectiva e definio de uma situao (GOFFMAN;
MCGINNIS, 1961, p. 41).

Os encontros face a face possibilitam a um no humano, como o apito do


professor/juiz, definir circunstncias de plena absoro pela situao do jogo, como
uma falta ou um gol anulado. Pessoal, vamos ouvir o apito, grita constantemente o
professor ao fazer as vezes de juiz em um treino. Em determinado momento ele vira em
minha direo e comenta: Cara voc no faz idia do que o apito significa para eles em
termos de autoridade, limite.
No obstante o envolvimento de outras pessoas no jogo, a percepo que
algum participante no est espontaneamente envolvido na atividade mtua pode
desacreditar a identidade imputada a ele como algum capaz e pronto para imergir-se
em um encontro, assim como pode enfraquecer, do ponto de vista dos demais
envolvidos, sua prpria absoro no encontro e a crena na realidade do mundo
prescrito. Um desvio percebido da norma pode ainda ter um efeito multiplicador,
infectando todo encontro.
A organizao do encontro fornece as concepes dos participantes
concernentes a sua identidade, assim como a toda identidade da ocasio social da qual o
encontro visto como parte (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961). Veremos abaixo, como a
sobreposio da identidade de vapor e a de goleiro, trazida a tona por um evento do
jogo, pode colocar em xeque o eixo organizacional do encontro. As identidades
organizadoras da interao so ameaadas de serem desacreditadas ou suplantadas pelos
problemas causados por certos eventos que no acrescentam meramente um rudo
disruptivo. Mesmo considerando, com Goffman e McGinnes (1961), que de todas
131

O grupo passou a ter dificuldade em unir a equipe para os treinos e chegou ao fim com a mudana de
jogadores que saam do equipamento pblico destinado a abrigar a populao em situao de rua. Este
mesmo usurio acabara de formar-se no PRONATEC e estaria dando incio em um emprego para
trabalhar com reciclagem em uma grande rede de supermercados, naquela semana, primavera de 2013.

268
nossas capacidades, aquela para envolvimento espontneo parece ser a menos sujeita a
controle consciente. Tais eventos, ainda que pequenos, podem enfraquecer todo o
desenho do encontro, deixando os participantes confusos sobre o que fazer a seguir, ou
o que tentar ser posteriormente. Veremos a seguir como em um encontro de equipes de
futebol de diversas Tendas132, um evento pde colocar em risco a identidade dos
participantes, as barreiras a bens externamente percebidos e at o prprio encontro.

6.2 - Um incidente

Incidentes so aqui entendidos como os episdios capazes de ameaar, pelo


conflito, o enquadramento do encontro. Durante um encontro, eventos podem ocorrer,
tanto intencionais ou no, que repentinamente aumentam o nvel de tenso
(GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, p. 45). O Intertendas um campeonato e rene times
de acolhidos e de funcionrios133. Acolhido, como vimos, o termo nativo e tcnico
para designar aqueles hspedes134 em algum equipamento pblico municipal ou
conveniado dedicado a abrigar a populao em situao de rua. So os participantes do
encontro, pessoas pertencentes parcela da populao de rua frequentadora de alguma
oficina de futebol sob responsabilidade de um orientador socioeducativo. Este
contratado pela entidade gestora do equipamento sem concurso pblico e, portanto, no

132

Tendas so os espaos de convivncia e atendem:


[...] a funo de porta de entrada que possibilite o atendimento s
necessidades bsicas da pessoa em situao de rua e vulnerabilidade social
como higiene pessoal, oferecendo banhos, cortes de cabelo, lavagem de
roupas, atendimento com assistentes sociais, psiclogos, e encaminhamentos
das diversas demandas que ali cheguem. um equipamento da rede scio
assistencial que permite ao individuo a oportunidade de reestabelecer seus
vnculos antes fragilizados ou rompidos [...] Desta forma, o Orientador Scio
educativo presente em todas essas dinmicas, faz dessa relao, instituiopopulao, uma relao pautada pela horizontalidade, pelo vinculo, que
rompe com o distanciamento conservador, moralista e excludente,
potencializando a relao de aproximao, de igualdade, de fora de vontade,
e mais ainda da perspectiva de sada, do processo de institucionalizao,
sada reintegrativa, emancipada e autnoma (COMPLEXO PRATES, 2014).
133
Entendemos como funcionrios, os orientadores socioeducativos.
134
Ao observador no pertencente rea do servio social, o uso do termo acolhido no apenas pelos
funcionrios, mas como termo tcnico, correto e oficial, soa como pertencente a uma lgica caritativa. A
instituio acolhe, o hotel hospeda. Na rede hoteleira, o hspede paga, escolhe e decide, em uma lgica de
prestao de servio. Nos Centros de Acolhida no h instncias locais formais de participao, de fato,
dos atendidos, na gesto dos equipamentos, nem na fiscalizao dos gastos executados com as verbas
municipais que os mantm.

269
faz parte dos quadros estveis do funcionalismo. Tambm participam times de
orientadores socioeducativos dos equipamentos pblicos dedicados populao em
situao de rua. Tanto funcionrios quanto acolhidos, porm com maior intensidade os
ltimos, circulam pelos diversos equipamentos, travando a, relaes sociais
relativamente duradouras e por vezes conflituosas. A quase totalidade dos acolhidos e
conviventes envolvidos nas oficinas de futebol so usurios de crack, segundo
informao dos orientadores socioeducativos; confirmada pela pesquisa de campo.
Os conviventes e acolhidos haviam participado de ao menos uma reunio de
preparao do Intertendas, porm a montagem das chaves com a ordem dos confrontos
foi feita apenas momentos antes da primeira partida, por sorteio. Este processo leva
algum tempo, assim como o atrazo de algumas equipes fazem com que muitos
jogadores fiquem ansiosos, portanto, o primeiro jogo comea tenso e muito disputado.
Os orientadores socioeducativos dirigem suas equipes, mas isso no impede a
ocorrncia de um conflito nos primeiros instantes da partida inicial, impondo a
interveno dos orientadores e do juiz. Este ltimo, to pouco funcionrio de carreira
do municpio, mas nos dizeres de um orientador um batalhador pelo esporte.
A primeira partida entre equipes de acolhidos e conviventes. As cobranas
sobre a defesa do time que se encontra em desvantagem no inicio do segundo tempo so
grandes. O campeonato disputado em partidas de dois tempos de quinze minutos. Uma
das equipes est particularmente nervosa e um jogador precisa ser contido pelo
orientador socioeducativo/professor135. A seguir, em uma jogada mais dura, este
jogador nervoso desde o incio da partida, inicia uma discusso acalorada com o goleiro
Ronaldo da equipe adversria e o leva expulso. Ouo de um participante torcedor ao
meu lado: O jogo t pegado136, hein mano?. No momento da confuso todas as
equipes interviram, a comoo foi geral. No decorrer da partida, dois jogadores da
reserva so advertidos pelo juiz e ameaados de serem expulsos caso no cessem de
tentar apitar o jogo. Nos prximos jogos, o papel de juiz ser desempenhado tambm
pelo motorista de uma das "Kombis responsveis pelo transporte, assim como por
funcionrios e orientadores socioeducativos137. Durante os intervalos do jogo, os
135

Impressiona-me o fato de o juiz apitar com um copo de gua na mo.


Ou absorvente como diriam Goffamn e McGinnes, ou ainda Clifford Geertz sob sua influncia
(GEERTZ, 1989).
137
Pudemos perceber entre os que trabalham com a populao em situao de rua certa viso sobre seu
papel em contato direto com os acolhidos nas dependncias dos equipamentos pblicos e conveniados.
Embora o cargo de orientador socioeducativo aparea ligado particularmente aos servios destinados ao
atendimento de jovens, adultos e idosos (SECRETARIA MUNICIPAL DE DESENVOLVIMENTO E
136

270
orientadores socioeducativos do orientaes tcnicas aos seus jogadores e no decorrer
das partidas, o goleiro expulso no primeiro jogo pde voltar a atuar por outras equipes.
Suas boas defesas so comemoradas com aplausos de sua equipe e da torcida em volta
da quadra.
Uma disputa para semifinalista feita nos pnaltis e Ronaldo faz grandes
defesas, alm de marcar vrios gols como cobrador de pnaltis. Como o empate
permanece aps todos os jogadores dos dois times terem batido seus pnaltis, novas
regras so acordadas

138

a cada novo empate, at o ponto de Ronaldo bater pnaltis

seguidos. Ele o grande responsvel pela vitria desta equipe de acolhidos. Enquanto
os pnaltis so cobrados, as funcionrias do albergue deixam suas atividades de trabalho
e juntam-se ao encontro como torcedoras do time da casa. As funcionrias da cozinha
abandonam seus afazeres e dirigem-se uniformizadas quadra torcer. No decorrer dos
jogos, no foi incomum, jogadores atuarem em mais de uma equipe e enquanto esperam
sua vez de jogar, muitos aproveitam para almoar.
O professor, cujos treinos assistimos, conversa comigo e atribui certa vantagem
aos jogadores das equipes de orientadores socioeducativos por eles terem dormido bem
noite, enquanto alguns membros dos times de usurios (acolhidos e conviventes)
passaram a noite, ou parte dela, em claro, usando drogas. Sou informado, durante um
jogo, da deciso tomada na reunio de preparao do Intertendas139 sobre a distribuio
dos trofus de primeiro, segundo e terceiro colocados, melhor jogador e melhor goleiro.
Possivelmente, devido ao incidente descrito a seguir, se esqueceu, no final da
competio, de premiar jogador e goleiro.
Chegando a semifinal, um orientador socioeducativo questiona os escolhidos
entre os acolhidos para compor a equipe adversria a sua, por consider-la uma
composio de jogadores de diversos times de albergados140. Este time teria
incorporado os melhores jogadores de outras equipes. Por no ter jogadores reservas, ou
por apresentarem pior condicionamento fsico, certas equipes de acolhidos e
conviventes ficam visivelmente mais cansadas em campo. A despeito das queixas
quanto composio da equipe, Ronaldo, o goleiro expulso na partida anterior, pde
ASSISTNCIA SOCIAL, 2010), o termo orientador socioeducativo comumente atribudo a todos os
funcionrios no tcnicos com trabalho diretamente ligado aos usurios destes servios.
138
Discutiremos abaixo, como estas regras so manipuladas.
139
Intertendas o nome do campeonato entre equipamentos dedicados ao atendimento da populao em
situao de rua.
140
Nem todos os jogadores esto em albergue. Embora, algum jogador possa ter dormido aquela noite na
rua, eles possuem algum tipo de vnculo com o sistema, ao menos frequentam a Tenda.

271
retornar. Esse mesmo goleiro foi aluno do PRONATEC141 e utilizava sua carteira de
estudante para livrar-se de abordagens policiais. Sua camisa de goleiro destoava um
pouco do restante do uniforme da equipe por aparentar melhor qualidade e ser mais
nova.
Existe uma solidariedade dos acolhidos e funcionrios entre si e outra de base
local, no relacionada posio no interior do sistema de acolhimento. Assim, o
acolhido de determinado albergue pode torcer pela equipe de funcionrios deste
equipamento caso no exista um time de acolhidos para quem possa torcer. As
preferncias parecem guiar-se mais pelos vnculos pessoais que pela categoria.
O time de funcionrios da casa, invicto h mais de cinco anos, fica muito
abalado com a derrota e um torcedor desta equipe, tambm orientador socioeducativo da
casa, procura a justificar alegando o cumprimento de planto na noite anterior, por
alguns jogadores de seu time. Quando brinco dizendo que os jogadores da Barra Funda
tambm podem ter farreado por toda noite, ele sorri.
Na semifinal, em uma disputa de bola mais acirrada, Ronaldo toma as dores do
jogador de seu time de acolhidos que sofre a falta e avana sobre o orientador
socioeducativo que havia tentado anteriormente impedi-lo de jogar e com quem havia
tido desentendimentos anteriores na Tenda onde este orientador socioeducativo trabalha.
Ronaldo expulso e precisa ser retirado pelo professor e levado em direo sada
lateral, localizada no fundo da quadra que d acesso ao refeitrio e banheiros. Ele
aparentemente no se conforma com a expulso e retorna carregado pelo professor por
outra porta lateral mais prxima da sada do albergue, gritando ameaas ao orientador
socioeducativo com quem teve desentendimentos e se dizendo do crime. Nisto
ridicularizado pelos outros participantes e segue at a rua, em uma confuso que toma
conta de toda quadra e torcida. Um acolhido comenta: S porque vende uns papis l
em cima, pensa que marginal. Este mesmo jogador instantes depois iria cobrar uma
atitude do professor: Quem tem que botar disciplina nele o Luciano.
Instalado o incidente, a primeira deciso tomada por uma freira e um
orientador socioeducativo do albergue foi de encerrar o campeonato naquele instante.
Em seguida, ouvidos os apelos e verificando-se a grande frustrao por parte dos
participantes, decidiu-se esperar pelo trmino daquela partida, j iniciada, com a
marcao da final para outra data. Caso o time de orientadores vencesse a equipe em
141

O Programa Nacional de Acesso ao Ensino Tcnico e Emprego uma iniciativa do Governo Federal,
iniciado 2011, para oferecer cursos de educao profissional e tecnolgica.

272
que Ronaldo jogava quando foi expulso, teramos uma final entre dois times de
acolhidos. O mesmo orientador socioeducativo responsvel pela deciso de dar
continuidade ao campeonato diz que Ronaldo tem de saber que isto no pode
acontecer e que no pode chamar cem pessoas para a briga.
Na final que acabou ocorrendo regularmente naquele mesmo dia, entre a
equipe original de Ronaldo e uma de funcionrios, percebo que estes se utilizam de
jogadores de outras equipes de orientadores socioeducativos para tentar vencer a
partida, procedimento que condenaram nas equipes de acolhidos e conviventes. O
resultado da partida um indiscutvel seis a um para a equipe de acolhidos e
conviventes, malgrado os esforos e substituies feitas no time adversrio.
Para Goffamn e McGinnes (1961) ao trmino de um encontro, os exparticipantes podem imediatamente formar grupos menores e neles torna-se possvel
expressar abertamente assuntos tabus, dando vazo no apenas a enredos segundrios,
mas a ps-jogos142. Um choque moral poderia ser invocado em decorrncia dos atos
imprprios observados por todos, como a atuao do goleiro, mas no o que ocorre
com os acolhidos e conviventes. Aps o trmino do jogo, a discusso gira em torno das
jogadas, gols e da alegria e orgulho em terem vencido o campeonato e no em torno do
incidente. Sou escalado para tirar as fotos da vitria. Ao levantar a taa e ser
fotografado, Maradona, escalado na equipe campe, faz questo de que a inscrio no
trofu populao de rua saia na foto. Mostra aqui, , populao de rua. Na opinio
do professor, os orientadores se comportaram mais como jogadores de futebol que
como orientadores socioeducativos. Ele me confidencia que teve de se ausentar do
jogo por alguns instantes, devido a Ronaldo ter trazido uma arma para vingar-se e ter de
ser dissuadido. Ele vapor e irmo de um irmo143.
Goffman e McGinnes (1961) tratam os incidentes como eventos 144 possveis de
ocorrer durante um encontro e capazes de repentinamente aumentar o nvel de tenso.
Pessoas com estigmas sociais seriam especialmente vulnerveis a provocar contextos
nos quais situaes constrangedoras poderam ocorrer. Uma palavra indiscreta seria
suficiente para criar mal estar e em qualquer encontro focado, temas oficialmente
irrelevantes so sucetveis de irromper, como antigas rivalidades. Estes temas
efetivamente drenam o foco e a ateno dos participantes, trazendo tenso tona. Sob

142

Nos ps jogos se d parte fundamental do trabalho feito pelo professor e ser visto mais a frente.
Irmo o nome dado a quem pertence aos quadros diretivos do Primeiro Comando da Capital (PCC).
144
Tanto aqueles provocados de modo intencional quanto os no provocados intencionalmente.
143

273
certas circunstncias, como as relacionadas ao Intertendas, o indivduo pode vir a ser
inundado por tal fluxo de emoes que no mais consegue fazer uma exibio de
conciliao. O evento pelo qual Ronaldo foi afetado, a falta grave, repentinamente o
desobrigou de apoiar a interao. Mesmo que momentaneamente, ele deixou de se
mobilizar para sustentar um papel expressivo e apropriado ao jogo de futebol e
transbordou. Ao irromper em raiva aberta, ele radicalmente altera seu apoio genrico
interao e se coloca momentaneamente fora do jogo (GOFFMAN; MCGINNIS,
1961, p. 55).
Este transbordamento constitui uma quebra no enquadramento, e acrescenta um
novo elemento distrativo ao contexto do encontro, para Goffman e McGinnes (1961)
um transbordamento geralmente sucetvel de constituir um incidente. Se pensarmos no
Intertendas como tendo uma membrana metafrica em torno dele focalizando as
preocupaes, podemos ver que sua dinmica est amarrada ao funcionamento da
manuteno das fronteiras que o cortam seletivamente de mundos ampliados.
Ento, podemos comear a perguntar sobre os tipos de componentes do meio social
externo ao encontro que iro contrair ou expandir o rol de eventos com que o encontro
lida e os tipos de componentes que podero tornar o encontro mais resiliente ou destrulo.
As diferenas de categoria entre funcionrios e acolhidos ficam latentes at o
momento em que um personagem intermedirio, ou mesmo ambguo como Ronaldo,
absorvido pela raiva. Ambguo porque goleiro, ambguo porque vapor e no simples
usurio, ambguo porque no dorme em albergues, mas em barraco e responsvel por
um espao145 na Rua Paim, regio central da cidade, mas prxima Avenida Paulista e
aos consumidores de droga mais abastados. Ele no se encontra na condio de
acolhido, mas na de convivente.
No momento em que escrevo, Ronaldo se encontra preso por trfico de drogas.
Ele possua uma lista de clientes fixos e chegava a distribuir drogas a domiclio, se
locomovendo por taxi pago pelos clientes. Quando pergunto a um seu amigo, semanas
aps o Intertendas, se Ronaldo teria defensor pblico, este amigo me responde, com ar
de lesa-majestade, ser o advogado particular. A atividade de vapor pode fornecer a
estrutura de vida necessria para o uso controlado de drogas. Atravs do termo

145

No qualquer um que pode vender drogas nas ruas, os pontos so controlados pelo mesmo PCC do
qual o irmo de Ronaldo tem uma posio relativamente importante. Quem recebe o espao deve mantlo funcionando. uma ocupao para todos os dias da semana.

274
estrutura de vida nos referimos conforme no captulo anterior, a padres regulares de
atividades laborais, recreativas, domsticas e criminais que moldam e constrangem o dia
a dia de usurios, assim como suas relaes afetivas (GRUND, 1993). Ronaldo mantm
a mesma namorada h mais de cinco anos.
Prticas como balancear times (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, p. 67),
aquelas referentes formao de equipes equipotentes, de dar desvantagens e limitar
participantes a classes de habilidades introduzem maleabilidade suficiente nos materiais
do jogo para conseguir que ele seja moldado e aperfeioado num modelo melhor
adaptado a manter os participantes extasiados. A manipulao das equipes pelos
participantes do Intertendas provocou uma controvrsia quanto s regras. Em Fun in
Games, os autores apontam como a estrutura do jogo repousa sobre um ordenamento
sancionado, base para que obrigaes sejam cumpridas e expectativas realizadas. No
Intertendas, nem as obrigaes foram cumpridas e to pouco as expectativas foram
realizadas pelos jogadores, tanto funcionrios quanto acolhidos e conviventes.
Nos equipamentos pblicos so cotidianamente ofertadas vagas de emprego e
em cursos como o PRONATEC146, assim como est sempre presente a possibilidade de
mudana nas condies de acolhimento em uma progresso de Centros de Acolhida
para Hotis Sociais e Bolsa Aluguel. Neste sentido, o orientador socioeducativo
responsvel pela oficina de futebol fica atento evoluo do comportamento dentro de
quadra, em busca de atributos relevantes externamente capazes de indicar capacidade
e disponibilidade para as oportunidades de emprego e moradia. Isto faz da prpria
organizao dos treinos e das convocaes para participaes em campeonatos
instrumentos possibilitadores da mxima exibio dos atributos externamente relevantes
e de sua avaliao pelo orientador socioeducativo.
A manipulao das equipes, citada acima, abre possibilidades e impe
limitaes s pretenses do professor. Como vimos acima, ele foi questionado por
Maradona quanto escalao das equipes sob sua responsabilidade no Intertendas. Teria
privilegiado outro time, desclassificado no decorrer do campeonato, em detrimento do
vencedor. Esta acusao objetiva retirar os mritos do tcnico e deposit-los
integralmente na equipe vencedora, apesar do tcnico. O desafio do professor
conseguir balancear o mximo desempenho desejado com as individualidades. Para
tanto, ele organiza treinamentos com a equipe selecionada para disputar campeonatos

146

Programa Nacional de Acesso ao Ensino Tcnico e Emprego

275
em datas separadas das oficinas abertas participao de todos conviventes da Tenda,
na qual o professor presta servio como orientador socioeducativo.
Certa vez ouvi do professor em um treino: A, Paran. Voc faz seu time. Ele
falou em voz alta para todos ouvirem. Posteriormente, o professor nos declarou ser uma
forma de provocar o envolvimento no jogo atribuir responsabilidades. Em outra ocasio
ainda, um jogador escalado para a reserva ameaou sair da equipe caso no entrasse na
partida. Esta partida era decisiva em um campeonato de rua147. Outros casos
houveram de jogadores deixarem as equipes por no terem sua vontade de jogar
atendida e com isso abandonarem os treinos. Isto inviabiliza o trabalho posterior do
professor, como: tirar documentos, matricular em cursos e encaminhar a vagas de
trabalho.
Se retornarmos ao assunto dos atributos relevantes externamente e da validade
de se demonstr-los internamente no jogo, poderemos perceber como Ronaldo,
justamente por estar em uma posio dbia, pde catalisar em si, a oposio entre as
categorias. Ele pde, como convivente, tomar as dores do acolhido agredido em falta
desleal

por

algum

de

posio

institucionalmente

superior,

um

orientador

socioeducativo. Porm, Ronaldo agiu contrariamente s regras de irrelevncia que lhe


requerem renunciar a ostentar seus atributos sociais externamente relevantes como ser
vapor, ou mesmo do crime e quando abertamente introduzidos, seus predicados no
solicitados pelo encontro focado acabaram por ameaar a membrana ao redor do
encontro.
Poderamos dizer que a aposta de Ronaldo foi alta demais. Caso aceitasse sem
reagir o que acreditava serem provocaes dos funcionrios contra ele, seria igualado
aos acolhidos, sem voz e poder devido ao arranjo estrutural no qual esto inseridos.
Nestas condies, um participante da partida transborda do encontro para jogar com
uma preocupao ansiosa e privada. Para Goffman e McGinnes (1961), um jogador
nestas circunstncias forado a levar o jogo excessivamente a srio.
Assim, vale a pena atentarmos para as consideraes a respeito da maneira
como o jogo pode ser um evento capaz de proporcionar condies expresso

147

Os jogadores diferenciam campeonatos de rua e de Tenda. Os primeiros envolvem times distantes


do universo da populao de rua. So campeonatos realizados na regio central da cidade quando,
eventualmente, aluga-se a quadra de algum equipamento pblico para sua realizao e por isso, chegam
ao conhecimento das equipes estudadas. So particularmente, os campeonatos organizados pela colnia
boliviana da cidade de So Paulo, em grande parte moradora da regio central.

276
controlada de antagonismos. Porm, esta possibilidade acaba entrando em colapso,
caso a excessiva hostilidade inviabilize a expresso deste mesmo antagonismo.
[...] o choque entre times de futebol no campo, pode prover os
significados pelos quais o antagonismo entre os dois grupos
representados pelos times podem adquirir condies de encontrar-se
de maneira controlada e lhes dar expresso. Ns podemos ento,
prever que, pelo menos, tanto quanto espectadores estiverem
preocupados, dois times emergentes do mesmo grupo social podem
produzir um conflito que ficar vazio, e dois times emergentes de
grupos abertamente opostos um ao outro podem provocar incidentes
durantes os quais tanta hostilidade flui para dentro da atividade mtua
do encontro esportivo at romper a membrana ao seu redor, levando a
revoltas, brigas, e outros sinais de quebra na ordem. Isto tudo foi
sugerido por Max Gluckman em sua discusso do futebol ingls, onde
procurou explicar porque as ligas de times podem representar escolas
diferentes, cidades, e regies, mas com muito mais dificuldade
diferentes grupos religiosos e diferentes classes sociais [...]
(GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, pp. 71-72). Traduo nossa.

Foi preciso um elemento ambguo, como um goleiro vapor, para dar vazo
oposio estrutural entre funcionrios e acolhidos; entre usurios de drogas declarados e
orientadores socioeducativos. No cotidiano dos Centros de Acolhida e de Convivncia
ocorrem desavenas e conflitos de interesses variados, motivados muitas vezes pela
escassez de recursos como vaga para pernoite, ou por regras duras como a proibio de
fumar dentro ou nas imediaes do equipamento, sob pena de perda da vaga. Regras
estas impostas por gestores muitas vezes guiados por suas convices religiosas,
considerando que parte significativa destes equipamentos gerida por entidades
confessionais. Isto faz surgir e perpetua rivalidades entre os membros do quadro de
funcionrios, principalmente os orientadores socioeducativos e os acolhidos. Neste
sentido, a distncia simblica entre a partida, o campeonato e a opresso diria presente
nas interaes no interior do Centro de Acolhida no pde mais ser assegurada quando
o incidente rompeu a membrana responsvel por controlar o fluxo, para dentro do jogo,
de sentimentos de animosidade relevantes externamente.
As regras de transformao permitem a interao em virtude de um disfarce
possibilitado pelo jogo. Estas regras so assim definidas pelos autores de Fun in games:
A barreira a bens externamente atribudos se assemelha mais a um
biombo do que a uma parede slida e, alm disso, tambm transforma
e modifica o que passa atravs dela. Falando mais estritamente, podese pensar em regras inibitrias que dizem aos participantes ao que eles
no devem prestar ateno e de regras de facilitao que lhes dizem o
que podem reconhecer [...] A estas regras de ser, ambas inibitrias e
facilitadoras, que nos dizem qual modificao na forma ir ocorrer

277
quando a um padro externo de bens dada expresso dentro do
encontro (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, p.67). Traduo nossa.

Os diferentes papis, externos e internos ao jogo, podem ter sua introduo pela
membrana simblica a envolver a partida facilitada ou inibida: de orientador
socioeducativo para jogador, de acolhido para atacante, de vapor para goleiro e de
convivente para torcedor, qualquer que seja o encontro focado, uma partida ou uma roda
de crack148, h esse tema dual. O mundo mais amplo precisa ser introduzido, mas de
maneira controlada e disfarada. Um incidente d margem quebra da barreira em torno
do encontro e h uma inundao do que deveria ser considerado irrelevante ou ao
menos, introduzido de modo contido. Indivduos podem lidar uns com os outros, face a
face, porque esto dispostos a respeitar as regras de irrelevncia, a deixar fora da
interao temas difceis como as rivalidades pessoais. Dados os perigos da expresso
das rivalidades, um disfarce de goleiro ou jogador pode funcionar no tanto como uma
maneira de conciliar algo, mas como um caminho para revelar o nvel de
competitividade que pode ser tolerado em um jogo. Os encontros so cercados dentro de
portes; os prprios meios pelos quais se mantm afastada parte da realidade podem ser
os meios pelos quais se pode suportar introduzi-la.
As barreiras impostas pelo enquadramento podem ser por ns apreendidas em
seu dinamismo, no uso pelo professor, para melhor se comunicar com seus jogadores,
de certas expresses da rua adaptadas pelas regras de transformao realidade
enquadrada do jogo. Assim, ao lado da quadra um jogador pergunta ao professor: Tem
camisa?. Ao que o professor responde: T tendo, t tendo. Tpica maneira de se
expressar na rua, onde no se pergunta se algum tem gua, por exemplo, mas se t
tendo gua. Da mesma forma, mandar um salve a um jogador: Cad o Roberto? Salve
Roberto!, ou o uso de termos como irmo e primo, associados ao crime organizado
como vimos acima: Joga com essa (camisa) mesmo, Jos. Como Jos no responde:
Joga com essa mesmo, primo. Ainda, outros termos comuns na rua: Volta, volta, cai
pra grupo no [...], calma para [...], valeu famlia. O uso destes termos no parece
enfraquecer a barreira necessria ao enquadramento do jogo, mas aparentemente, o
torna mais prximo dos jogadores, principalmente se eventualmente, o comparamos
com o distanciamento de um treinamento simplesmente baseado nos princpios da
educao fsica.
O fato do campeonato no se restringir apenas a funcionrios, ou acolhidos e
conviventes uma maneira de ampliar as fronteiras do encontro e potencialmente
148

Na roda de crack aquilo que deveria permanecer fora da interao e nela adentra, de modo prejudicial
chamado de radiao.

278
confirma e consolida sentimentos relevantes oriundos de outro local. No caso de
Ronaldo e o orientador socioeducativo com quem se desentendeu no jogo, a desavena
tinha origem anterior e foi renovada nas partidas.
Para Goffman e McGinnes (1961), as racionalizaes mais comuns sobre as
causas da endogamia social, a regra pela qual apenas iguais so convidados a um
encontro social, remetem ao receio de que a mistura de diferentes classes de pessoas
faria todos os participantes do encontro focado se sentirem desconfortveis. Mas
devemos atentar tambm para uma preocupao oposta a esta. Geralmente,
conversaes e jogos falham no porque os participantes so insuficientemente
prximos socialmente, mas porque no so suficientemente distantes. Nos treinos, a
absoro pelas partidas costuma ser uma frao do campeonato com mescla de times de
categorias distintas de pessoas no sistema de acolhimento. Aquilo que os autores acima
denominam como funo de euforia para uma ocasio social (GOFFMAN;
MCGINNIS, 1961, p. 79) reside em algum lugar situado entre a pequena e a grande
diferena social, como so as diferenas entre acolhidos e funcionrios. No encontro
focado absorvente, uma dissoluo de certa distncia social externamente baseada
precisa ser alcanada, com uma penetrao das fronteiras do ego. Porm, esta
dissoluo no necessita ser to extensa que torne os participantes receosos, ameaados,
ou auto conscientemente preocupados com o que est acontecendo socialmente.
Ganhos ou perdas potencialmente muito elevados precisam ser evitados, assim
como a possibilidade de haver apenas ganhos ou perdas pouco significativos. Como
afirmado acima, Ronaldo tinha muito a perder ao ser confrontado como um mero
acolhido, sendo ele vapor, parente de um irmo e no dormir em albergue. Alm disto,
como mais uma limitao ao enquadramento das partidas e a imposio de barreiras
para a realidade externa ao encontro focado, Ronaldo, com apenas vinte e um anos de
idade, tinha sua namorada, desde os quinze anos de idade, participando como torcedora.

6.3 - A manipulao das regras do jogo

Vimos como, nas partidas de futebol do Intertendas, ocorre a dramatizao dos


dilemas da vida de usurios de crack e funcionrios das instituies que os abrigam e
entretm. Mesmo voltando s antigas condies de populao de rua, uma certeza

279
permanecer entre os acolhidos: eles podem vencer no futebol. Porm, obter a vitria
pode ter condicionantes para alm da qualidade dos times. Na descrio dos membros
da sociedade de esquina, mais especificamente do boliche entre os Nortons, feita por W.
F. Whyte, tomamos conhecimento da variedade de presses sociais que os jogadores
introduzem uns sobre os outros. Estas presses tm por efeito aproximar o
posicionamento relativo das habilidades dos jogadores e seu posicionamento na
hierarquia social da panelinha dos amigos de esquina (WHYTE, 2005). Algo
semelhante ocorre no baba, o futebol praticado nas praias de Salvador e estudado por
Jeferson Bacelar (1991). Um time proveniente das reas de classe mdia do bairro
pesquisado, caso se aventuresse a jogar nas quadras frequentadas aps dura conquista,
pelos estratos mais proletarizados sairia invariavelmente derrotado do campo, em
decorrncia das manipulaes das regras do jogo e at a violncia fsica exercida pelos
lderes do pedao.
Vimos como as regras do jogo so capazes de influir no sentido de seu
enquadramento e passam a governar a execusso dos movimentos no interior de uma
situao de jogo. Tambm observamos a necessidade de novos acordos sucessivos sobre
elas, aps todos os jogadores de dois times empatados terem batido seus pnaltis sem
sucesso na tentativa de desempate. Ao persistir a igualdade no resultado, o goleiro
Ronaldo chegou at a bater pnaltis seguidos. Em parte dos jogos de treino por ns
observados, mais dedicados diverso e no a preparao para a participao em
campeonatos149, a ausncia de um juiz permitia aos prprios jogadores manipular as
regras do jogo.
Goffman e McGinnes (1961) mencionam a descrio da pura sociabilidade
feita por Simmel, para situar o advento moderno da universalidade das regras: Riqueza,
posio social, erudio, fama, capacidades excepcionais e mritos, no devem tomar
nenhuma parte na sociabilidade (SIMMEL, 1950, pp. 45-46). Tambm dizem respeito
s regras, as consideraes weberianas sobre o capitalismo e seu modo de transcorrer
sem considerar as pessoas, o lema do mercado, assim como, na moderna burocracia, o
primado da igualdade perante a lei (WEBER, 1946, pp. 215-216). Ou, no caso do
futebol, perante a regra.
Estas ideias a respeito da universalidade das regras presentes no futebol so
mencionadas por Roberto DaMatta ao procurar traar um paralelo entre o corpo
149

Certa vez na sada de um treino ouvi o seguinte comentrio: campeonato? s pra brincar, se
divertir.

280
universal (DAMATTA, 2006) da modernidade e, recorrendo a Gilberto Freyre, os
corpos tradicionais de senhores e escravos, estes, ativos e fortes, enquanto aqueles
seriam sedentrios. O futebol traria a ideia de um corpo desejado por todos,
independente de posio social. Segundo este autor, a sociedade brasileira na poca da
chegada do futebol no pas, na virada do sculo XIX para o XX, discutia a ideologia
liberal da meritocracia e o futebol seria um esporte meritocrtico, por meio do qual um
corpo talentoso e capaz de alto desempenho nos campos seria capaz de proporcionar
mobilidade social a algum. Parece que o autor prefere no levar em conta o fato de o
futebol ter sido profissionalizado no pas, apenas em meados dos anos 30, nem de o
destino dos jogadores oriundos da classe trabalhadora, mesmo para aqueles com sucesso
dentro de campo, fosse retornar misria de onde vieram e, no poucas vezes, em
condies ainda piores que seus pares trabalhadores e isto, at poucas dcadas atrs150.
Mesmo assim, futebol teria sido nosso mais contundente professor de democracia e
igualdade (DAMATTA, 2006, p. 142) por afirmar os valores capitalistas bsicos.
Ainda segundo este autor, o individualismo e o igualitarismo presentes na prtica
futebolstica, tambm viriam ao auxlio da socializao de uma justia burguesa e
universalista (DAMATTA, 2006, p. 150). O individualismo estaria contido na
possibilidade, entre outras, de todos poderem se tornar atletas, embora, esquea o autor
o fato dos jogadores profissionais estarem desde os primrdios do profissionalismo,
presos aos clubes como o servos terra (GALEANO, 1995) por contratos vitalcios,
apenas podendo eles, se deslocarem de equipe, com a anuncia do time dono de seu
passe151. O prprio Roberto DaMatta reconhece a dificuldade dos imperativos liberais
descerem terra e afirma que a regra impessoal e igualitria opera at o ponto de no
ameaar os privilgios como outras sociedades com forte rano tradicional, (com
destaque nas relaes pessoais, verticalizadas e hierrquicas) (DAMATTA, 1982, p.
35).
Seria talvez mais cuidadoso se ficssemos com as ideias de Richard Sennet
sobre a relao entre regras e igualdade nos esportes: Jogar requer uma libertao de si
mesmo, mas essa liberdade s pode ser criada por meio de regras que estabelecero uma
fico de igualdade inicial de poder entre os jogadores (SENNET, 1988, p. 389)
150

Citando o autor, Pois eram disponibilidades que destronavam velhas expectativas, indicando que era
o trabalho e o que vinha com ele que iria determinar o lugar de cada indivduo no sistema (DAMATTA,
2006, p. 138). O que seria a sociedade escravocrata se no a confirmao desta frase?
151
Esta justia teria como procedimento bsico a confiana de que tais normas sero aplicadas com
iseno por pessoas capazes de controlar seus interesses e simpatias pessoais" (DAMATTA, 2006, p.
150).

281
(grifo nosso). Se olharmos mais atentamente, dentro de campo, nenhum jogador igual
ao outro. Seja em habilidade, em posicionamento, ou em temperamento. Sejam nas suas
obrigaes decorrentes da posio. Um ala no tem a mesma obrigao de defender o
time dos ataques alheios que um piv, mais sujeito a cometer faltas e ser penalizado ou
vitimado pelas regras. O juiz, certamente entra em campo com um conceito a respeito
dos jogadores com quem lidar durante a partida. Um imperativo de igualdade quando
desce das alturas da ideologia, aparentemente serve mais instaurao da desigualdade
e menos a propsitos igualitrios.
Os jogos populares de futebol em Salvador, brilhantemente descritos e
analisados por Jeferson Bacelar (1991) promovem dois movimentos complementares,
primeiro uma inverso da ordem estabelecida pela vitria dos times de jogadores
proletarizados sobre os de classe mdia; e em segundo lugar, um reforo da coeso
coletiva e no exclusivismo grupal (BACELAR, 1991, p. 110). Estes trabalhadores
acostumados s derrotas dirias, tm no baba a possibilidade da vitria e da realizao
pessoal. O prestgio como jogador est no s associado ao desempenho, mas a uma
performance de valentia e ao seu passado no bairro. Como no h juiz, o prestgio
possibilita a manipulao das regras e influencia nos resultados e estes voltam a
confirmar a importncia da pessoa por uma espcie de retroalimentao. A liderana
no se faz apenas no baba em si, refletindo tambm o estatuto dos jogadores no bairro
e suas relaes com a sociedade mais ampla (BACELAR, 1991, p. 98). Assim, o baba
permite a passagem atravs da barreira em torno do jogo, de alguns privilgios e do
prestgio auferido externamente. As regras de irrelevncia no se aplicam a valentia
provada em embates pelo bairro. Como no h tcnico, so os lderes os responsveis
por montar e instruir os times; na ausncia de juiz, manipulam as regras e sua
capacidade de manipulao se encontra ligada a seu estatuto no bairro. Ainda assim,
como as regras podem ser manipuladas, mas no modificadas, times de jogadores
annimos conseguem, por vezes, vencer equipes de lderes do bairro.
Vimos acima, como os jogos se constituem em oportunidades de exibio de
atributos socialmente valorizados. Porm, o baba nos coloca outra dimenso, a do
reconhecimento microssocial, nele h a possibilidade de tornar-se centro das atenes,
insubstituvel, possuidor de fama, admirado, valorizado e diferenciado no pedao. Ou,
em nosso caso, na rua, entre os conviventes na Tenda e entre os acolhidos no Centro de
Acolhida. Ao se consagrar campe, a equipe de Ronaldo e Maradona, teve suas fotos
com a taa expostas em um mural no centro da Tenda por eles frequentada. Houve

282
reportagem publicada no site da Smads152 e semanas depois, uma equipe de reportagem
de um programa de esportes, veiculado nacionalmente, foi Tenda e ao treino,
entrevistando o professor e Maradona, alm de uma jogadora153154. A equipe de
acolhidos e conviventes venceu o campeonato e certamente, as tentativas de
manipulao das regras por parte dos funcionrios revelam a importncia para estes de
evitar uma inverso hierrquica por parte dos derrotados do dia a dia. Apesar do
Intertendas no permitir a entrada dos privilgios do cotidiano no enquadramento do
jogo e ainda mais, por ter uma sequncia de jogos inseridos em um campeonato, com
juzes razoavelmente independentes. Este campeonato, porm, pela falta de edies
peridicas e por dispor na quadra jogadores inseridos em uma estrutura formalmente
hierarquizada, no possui regras de transformao suficientemente elaboradas para
permitir a entrada de certos atributos hierrquicos externos. Esta falta de elaborao
pode ter levado ao incidente e ao colapso do enquadramento.

6.4 - Os ps-jogos

Ao trmino das partidas em um treino, o enquadramento relaxa


progressivamente e os temas referentes aos jogos vo lentamente arrefecendo e abrindo
espao para outros assuntos. O corpo se encontra em outro estado, aps uma srie de
jogos. A absoro pelo futebol afastou a rotina e estabeleceu seu prprio espao e
tempo. O ps-jogo momento de relaxamento muscular, os jogadores se deixam
prostrar no cho e podem dividir um cigarro, ou mesmo um baseado, mas ao mesmo
tempo, se espera do professor uma espcie de prmio pelo esforo do grupo em forma
de garrafas de refrigerantes e pacotes de bolachas. Enquanto esto sentados no cho
bebendo e comendo, invariavelmente ele pergunta: Algum precisa de alguma coisa?.
O sucesso da oficina de futebol em enviar e acompanhar usurios de crack a cursos e

152

http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/esportes/noticias/?p=159695
http://bandnewstv.band.uol.com.br/videos/?v=14831372
154
Como torcedor tambm possvel sentir a valorizao proporcionada por ser campeo de futebol e se
livrar do complexo de vira-latas como descreveu Nelson Rodrigues: O que fez o escrete? Deu-nos a
maior alegria de nossa vida. Tornou qualquer vira-lata campeo do mundo (RODRIGUES, 1994).
153

283
novos empregos155156 est intimamente vinculado ao ps-jogo. Os jogadores geralmente
so recrutados na Tenda e levados at o local do treino, alm disto, o professor passa
pela Cracolndia quase diariamente e comumente encontra algum de seus jogadores e
ex-jogadores por l. a oportunidade de insistir na volta s oficinas de futebol e
lembrar algum corre a ser feito em prol do usurio, como buscar seus documentos,
matricular em algum curso, entrevista de emprego e conseguir vaga em albergue e,
claro, lembrar a data do prximo treino. No existe falta de vagas nos cursos e o
mercado de trabalho paulistano, atualmente, absorve todos os encaminhados; a
diferena est no salrio e tipo de emprego. Para servios operacionais menos
remunerados, com proventos beirando o salrio mnimo paulista, h vagas para todos os
alfabetizados. Empregos mais complexos como mecnico, por exemplo, um curso como
os oferecidos pelo PRONATEC se faz necessrio. Isto no significa, de modo algum,
que no existam dificuldades, como, por exemplo, superar os sentimentos de vergonha
advindos da carncia, vivida por muitos alunos, de vestimenta apropriada para se
apresentar em sala de aula 157. Ser no ps-jogo, que o professor ser informado sobre
essas demandas. Pode acontecer tambm de algum que bateu a nave e faltou a algumas
aulas precisar ser demovido da ideia de abandonar o curso, ou emprego. Neste ltimo
caso, os problemas se revelam maiores, dado o despreparo dos departamentos de
recursos humanos das empresas demandantes de mo de obra das Tendas, em lidar com
funcionrios usurios de drogas. Como muito usual bater a nave ao receber o primeiro
salrio, os funcionrios so demitidos dentro do perodo de experincia no emprego,
retornando condio de desempregados, porm, em piores condies devido ao
fracasso laboral.
Estes assuntos so tratados com cuidado pelo professor e ele tem essa
possibilidade pela proximidade cotidiana e vnculo pessoal estabelecido atravs das
oficinas de futebol. Muitas vezes, o processo se inicia na deciso do participante em
retirar seus documentos. A resposta imediata. De posse de um telefone celular com
cmera, o professor procura a primeira parede branca e tira a foto necessria
155

Um ex-jogador chegou a aparecer na propaganda poltica do Partido dos Trabalhadores como exemplo
de ex-aluno do PRONATEC, empregado. Disponvel em:
http://www.youtube.com/watch?v=L9nJ6EdJaQg
156
Foram cerca de noventa jogadores com seus documentos providenciados e quarenta e cinco enviados a
cursos e vagas de empregos. Isto, somente pelo orientador socioeducativo por ns acompanhado nesta
pesquisa.
157
Aqueles em situao de rua tm muitas vezes na Tenda, sua porta de entrada para o sistema de
acolhimento. Mas, isto no significa de modo algum disponibilidade para entrar no prdio de uma
universidade e cursar o PRONATEC.

284
confeco da carteira. Caso isso fosse feito na Tenda, demoraria dias, ou semanas, at se
disporem a executar o gasto da foto e revelao. A resposta imediata se mostra
fundamental e parte disto custeada pelo professor e a outra pela Tenda. O trabalho
por ele executado fora do horrio das oficinas, isto possvel graas a um contrato de
laboral que lhe dispe certo nmero de horas remuneradas para este tipo de atividade.
Este comprometimento pode estar ligado ao fato dele ser ex-usurio de crack na
regio, ex-acolhido e ex-convivente.
As oficinas de futebol possuem data fixa, no entanto, o professor tem contato
com os jogadores durante, ao menos, quatro dos cinco dias teis e nos finais de semana
com campeonato ou outras atividades. Por outras atividades chamamos os passeios com
treino em locais comumente no frequentados pelos jogadores, como as quadras do
Parque do Ibirapuera e visitas a estdios de futebol, por exemplo. Estes contatos se do
na Tenda, na Cracolndia e nas ruas do Bairro da Barra Funda e Bom Retiro,
principalmente. O processo de recrutamento de novos participantes acontece nestes
locais e por convite informal. No necessrio nenhum tipo de inscrio ou
comprometimento com a assiduidade na oficina. Apenas em caso de campeonatos, os
jogadores que podero entrar em campo sero os presentes nos treinos especficos para
a disputa.
Os participantes no so obrigados a cessar o uso de drogas antes dos
treinos. Houve um caso interessante de atraso no transporte da Tenda para a quadra e os
meninos permaneceram por algumas horas cheirando solvente Thinner at a chegada
do transporte158.
Aps se saber quem so os jogadores daquela tarde, todos passam a aguardar o
transporte do lado de fora da Tenda. A agitao costuma ser grande. Muita ansiedade
para jogar bola. O material esportivo, camisas do time e chuteiras so trazidos de casa,
geralmente a p, pelo professor, aps ter ele mesmo os lavado. Todos na Kombi, saem
em velocidade acelerada ao som invarivel de msicas de rap com temtica baseada na
vida de rua, consumo de crack e problemas com a polcia, como a msica Mgico de Oz
do grupo Racionais Mcs. Presena constante nos trajetos entre Tenda e quadra. O
volume alto, as curvas so feitas em velocidade alta, principalmente, se tratando de
uma Kombi, e a conversa flui quase aos gritos. No retorno, aps o jogo, a mesma rotina,
excetuando a parada para consumo de refrigerantes e bolachas. Um ex-jogador da
158

O professor se viu em uma situao delicada pelo atraso da Kombi. Misturado vontade de jogar
agregava-se a possibilidade de no poder mais usar a quadra devido ao estado dos participantes.

285
oficina fez parte de matria jornalstica da Rede Bandeirantes e nesta matria, ele
menciona o ps-jogo.
O crack virou almoo, virou janta, virou caf da manh, virou
sobremesa. Virou namorada, virou famlia, virou tudo [...] Pode
parecer at loucura o que vou te falar, meu. Eu olhava assim, pegava a
droga. Eu j no tinha nem como mais respirar. Eu falando com voc
aqui, tava saindo aquele monte de fumaa do que eu j tinha fumado.
Eu fumava a droga e chorando. Quantas vezes eu j fumei droga,
colocando ela na boca e chorando. Que eu queria largar ela, mas ela
no largava [...] (CILLO, 2014).

Especificamente sobre as oficinas de futebol, ele descreve o processo de


convite e convencimento.
Ento, ele pegou e falou: A, nego, voc no quer jogar uma bola
com ns. Eu falei: Ah, vamos l. Eu e o pessoal: ele paga um
refrigerante, t e tudo. Para a gente no tinha refrigerante, o nosso
dinheiro era droga, droga, droga, droga. A eu fui uma vez, fui a
segunda e depois o meu tnis estourou, porque s tinha um tnis.
Morador de rua vai ter o qu? S tinha um tnis, a no fui mais ao
futebol. A ele olhou pra mim e falou: nego, voc precisa ocupar
seu tempo, no quer jogar bola com ns, mais, porque voc no faz
um curso? Quer ser chefe de almoxarifado? Acho que tem vaga de
chefe de almoxarifado, voc quer fazer esse curso? Eu falei: quero,
vamos l. A, quando eu cheguei no tinha, n. A, tinha o de ciclo de
motores a diesel. A, foi o que eu [...] me inscreveu, a ltima vaga
(CILLO, 2014).

O vdeo mostra na sequncia, o relato do contratante sobre a iniciativa do


usurio de crack, ex-jogador na oficina de futebol e aluno do PRONATEC, em pedir
uma vaga de emprego para quando terminasse seu curso. Ao falar sobre seu processo de
contratao, o contratado expe sua viso do significado do novo trabalho para ele:
Quando a gente v um homem dando uma oportunidade a uma pessoa
que tambm quer ser um homem, assim de verdade, na sociedade, no
mercado de trabalho. Tenho seu Milton como um pai, um av, assim,
uma pessoa assim [...] esse um comeo [...] sem fim (CILLO, 2014).

O relato acima foi exibido em rede nacional por mais de uma oportunidade e
importante por vrios motivos. Primeiro, confirma a importncia do ritual do ps-jogo.
Geralmente, o ps-jogo consiste da devoluo dos uniformes e troca de roupa, sada
para a rua e entrada na Kombi, com msica de temtica prxima realidade fora das
quadras, em alto volume. Em seguida, uma parada para o professor comprar
refrigerantes e biscoitos, s vezes so fornecidos pela Tenda, mas raro. O professor
retorna ao transporte at nova parada nas proximidades do destino. Todos descem,

286
sentam, em sua maioria no cho, e se inicia a distribuio dos copos, garrafas e sacos
com biscoitos. Caso algum deixe copos pelo cho, geralmente os participantes sob
maior efeito de lcool, (o professor reconhece nunca ter tido problema com uso de
crack, s com excesso de lcool) ser chamado ateno, muitas vezes sem sucesso.
Finalmente, enquanto todos relaxam sentados e consumindo refrigerantes e bolachas, o
professor pode fazer sua pergunta dedicada a iniciar ou dar continuidade ao atendimento
de demandas: Algum precisa de alguma coisa?.

6.5 - Autocontrole, o uso de crack e oficinas de futebol.

Nos jogos de futebol entre usurios de crack, lcool e outras drogas, o abuso
destas antes de uma partida a acusao padro para um mau desempenho. Caso o time
saiba de algum jogador ter feito uso de drogas na noite anterior a uma partida, ou tenha
batido a nave, expresso usada para recada no uso, este jogador ser seguramente o
bode expiatrio, principalmente em caso de derrota. Possivelmente, sua m atuao
pode at ser menos devida ao seu uso de substncias psicoativas, ou a uma noite no
dormida do que presso do grupo condenando seu comportamento. O jogador assduo
aos treinos e cumpridor do resguardo de drogas na vspera, no ser reprimido pelas
mesmas crticas feitas ao jogador displicente. Cheguei a presenciar acusaes enrgicas
aps uma derrota em um campeonato, contra um jogador: No vem treinar isso,
isso. isso que d no vir treinar. E por parte do goleiro da equipe:
O cara no tem responsabilidade nenhuma, sai de rol e bate a nave,
no quer saber de porra nenhuma de jogo. Ah, vai tomar no cu. Tem
que ter responsabilidade. Tem que ganhar rapaz. Sai de sbado pra
domingo159. Tem que ser homem, caralho! Vai bater a nave dia de
semana, cara. Eu perco meu aniversrio para perder por causa desse
nia do caralho. Ele meu camarada, tem que falar na cara dele, eu
sou homem, entendeu?

Anteriormente, vimos como o envolvimento espontneo compartilhado em


uma atividade mtua coloca os parceiros em algum tipo de solidariedade exclusiva e
permite a eles expressar companheirismo, proximidade psquica, e respeito mtuo; a
falha em participar de boa vontade pode, em consequncia, expressar rejeio aos
159

A partida foi disputada em um domingo, pela manh.

287
presentes ou ao contexto. Isto, nos remete maneira como os encontros focados
conseguem prover a base de comunicao para o fluxo de sentimentos entre os
participantes e proporcionar a eles compensaes corretivas para atos desviantes
(GOFFMAN; MCGINNIS, 1961). As acusaes sobre uso de drogas foram feitas
durante todos os momentos difceis da partida, a cada insucesso elas retornavam mais
fortes, minando visivelmente a autoconfiana do acusado e acirrando ainda mais os
nimos dos outros jogadores contra ele. Seu mau desempenho parecia confirmar as
expectativas dos demais jogadores sobre como o consumo de drogas prejudica a atuao
em campo, contribuindo para reforar ainda mais as crticas sobre ele. A prpria
relao ttica se modificava e o jogador acusado era agora um desqualificado
(GOFFMAN, 1975) dentro de campo, pouco merecedor de receber passes dos demais e
assim, diminuindo as chances de ter sua atuao reconhecida pela execusso de boas
jogadas e marcao de gols. Se para W. F. Whyte (2005) existe uma correspondncia
entre a posio da pessoa no grupo, fora das quadras de boliche e o desempenho dentro
delas. Isto, proporcionado pela presso do grupo, pudemos observar uma simetria entre
o resguardo de drogas antes das partidas e o desempenho dentro de quadra, porm, este
desempenho nos pareceu to fortemente influenciado pela presso da equipe de
jogadores, quanto o foi na descrio e anlise de Whyte.
Vimos acima como, no obstante o envolvimento de outras pessoas no jogo, a
percepo de que algum participante no est espontaneamente envolvido na atividade
mtua pode levar a descrdito da identidade imputada a ele como algum capaz e pronto
para imergir-se em um encontro. Pode tambm enfraquecer para os outros, a confiana
em seu envolvimento e sua prpria crena na realidade do mundo prescrito.
Ao observar um baba jogado em Salvador, Jeferson Bacelar relata um incidente
em que uma liderana tambm usa o consumo de maconha como motivo de acusao,
ao discutir o desempenho de um jogador durante uma partida: melhor voc ficar
calado, fumando suas coisas pr eu no lhe dar uns murros (BACELAR, 1991, p.
100). Semelhante acusao est presente na etnografia de Villela sobre uma pelada
fluminense, quanto ao uso de maconha e cocana, porm, o uso da primeira pode
tambm ser associado ao bom desempenho em campo. O uso de brizola como era
chamado o p na poca da pesquisa, motivo para as zombarias mais pesadas, em
tom moralista de acusao sobre seu uso continuado. A maconha, no caso de melhora
incomum na atuao em uma partida, ou mesmo em uma jogada, como dissemos

288
acima, positivamente agregada a este sucesso: essa da boa! (VILLELA, 1997, p.
73).
Para alm das acusaes quanto ao uso de lcool ou/e drogas, os treinamentos
tcnicos e tticos semanais promovidos pela oficina de futebol oferecida pela Tenda
podem ser vistos como:
[...] esforos para aprimorar a comunicao expressiva corporal entre
jogadores. O chamado entrosamento um ordenamento dos
enunciados do corpo, no qual os movimentos so sintonizados a fim
de encontrar uma conexo espao-temporal satisfatria. A
interconexo das performances dos jogadores produz uma
orquestrao do movimento em que a bola faz transitar os
interlocutores (CAVALCANTE, 2011, pp. 24-25).

Vimos acima, como o jogo instala um enquadramento atravs de regras de


irrelevncia e transformao capazes de estabelecer uma barreira permevel com o
mundo externo. Este enquadramento permite a absoro dos participantes, jogadores ou
torcedores nos eventos da partida. Agora, devemos nos perguntar no que consiste esta
absoro. Quais so as suas caractersticas e como agem na interao dentro da partida.
Ver a atuao de um time como uma orquestrao, no qual cada ao deve ser
harmnica com as outras, com jogadores se comunicando em busca da vitria comum.
A comunicao corporal durante uma partida de futebol depende da posse ou no da
bola; o possuidor intenciona vencer a marcao do adversrio, enquanto este age no
sentido de quebrar a interao adversria e tomar posse da bola pela marcao. Com ela
se busca isolar, impedir a comunicao e induzir a uma arriscada jogada individual,
colocando frente a frente marcador e driblador. Um procura limitar espaos, enquanto
outro, pela ambiguidade dos movimentos do drible tenta burlar o adversrio
(CAVALCANTE, 2011).
O futebol se massifica no Brasil, a partir dos campos das elites e da intromisso
dos gandulas pobres e de jogadores proletrios utilizados na ausncia de nmero
suficiente de jovens ricos dispostos a jogar. Esta primeira fase de futebol popular, aps
seu incio elitista, pode ser entendida como o tempo do imprio da malandragem
(CAVALCANTE, 2011). Assim, um habitus malandro baseado na valorao da
diverso, experimentao e seduo surge diferente do futebol das elites, marcado por
um baixo autocontrole das paixes por parte dos gandulas e vadios a observar os jogos.
Enquanto o futebol de elite era marcado pelo modelo ingls com chutes para frente e
muita correria, o malandro se caracterizava por estar imerso em um contexto perifrico

289
das cidades com frouxas redes de interdependncia, pressuposto para certa
irresponsabilidade e abrindo caminho para a busca da satisfao e experincia corporal.
Em contextos sociais diferentes, os modelos de autocontrole tambm se afastam.
O modelo de autocontrole, o gabarito pelo qual so moldadas as
paixes, certamente varia muito de acordo com a funo e a posio
do indivduo nessa cadeia [...] variaes de intensidade e estabilidade
no aparelho de autocontrole que apaream primeira vista, muito
grandes (ELIAS, 2001, p. 197).

A vrzea o lugar do vadio, do gandula, do malandro e de uma rede de


sociabilidade aberta para a criatividade; nela, o malandro est procura de diverso.
Seu potencial inventivo est materializado no drible, no chute folha seca e no chute
bicicleta. Na atualidade, o futebol amador na cidade de So Paulo, ainda conhecido
como futebol de vrzea. A regio da Barra Funda e Bom Retiro, onde jogam nossos
usurios de crack, a mesma do nascimento de inmeros clubes de vrzea, l presentes
at nossos dias, mesmo do popular Corinthians, tambm nascido no bairro da Barra
Funda. A rua, assim como a vrzea, lugar de experimentao e criatividade constantes
entre moradores das caladas, baixos de viadutos e os mais diversos tipos de mocs160.
Muitos so os exemplos da criatividade dos usurios de crack nos centros
urbanos, particularmente o paulistano. O cachimbo ou boris usado para o consumo do
crack se origina de modificaes e adaptaes a partir da simples folha de alumnio,
onde a pedra era queimada e a fumaa sugada com um canudo; passando para o uso da
folha de alumnio sobre um copo, porm, agora, perfurada na tampa e acrescida de cinza
de cigarro com intuito de evitar o derramamento da pedra derretida para dentro do copo.
Desde ento, no mais com uso do canudo, mas com uma abertura em uma borda da
tampa do copo para permitir aspirar a fumaa. Este arranjo foi mudando at chegar a
processo semelhante, porm, em copo de leite fermentado tipo Yakult, com a volta do
canudo cuidadosamente introduzido na lateral, para o melhor sorvimento da fumaa.
Por outra via, talvez, os usurios tenham adaptado a lata de alumnio amassada ao meio,
com pequeno furo na lateral curvada para depsito da pedra sobre cinzas e sorvimento
pela abertura da lata destinada a sada do lquido. Este desenvolvimento avanou para
alguns cachimbos em curvas dos mais diversos tipos de canos e dos mais variados
materiais como PVC e metal, com o alumnio perfurado em uma das extremidades e a
outra deixada livre para sorver a fumaa. Finalmente, o cachimbo de fumar crack,
160

Nome dado aos locais utilizados como moradia em por exemplo, buracos sob baixos de viadutos.

290
aberto aos mais diversos tipos de adaptaes ao corpo e seus mltiplos estados de fadiga
e flego. Ele faz uma espcie de sntese dos processos criativos anteriores, com o
canudo, agora definitivamente estabelecido como caninho, o frasco de Yakult, a lata e
os canos curvados, transmutados em casinha, fogozinho e curvinha; todos reunidos
cinza sobre alumnio perfurado.
No nos parece coincidncia ter o jogo de futebol feito tanto sucesso entre os
usurios de crack e tambm parte da populao de rua. A quadra, ou campo e a rua
esto abertos experimentao, criatividade e busca por diverso. Porm, no apenas de
malandragem e diverso feito o futebol praticado nas Tendas. A, tambm h uma
contaminao disciplinar (CAVALCANTE, 2011). O futebol com disciplina, no
sentido de melhorar a eficincia do jogador e da equipe em jogos de projeo miditica,
pelo adestramento do corpo e ordenamento do espao, com ateno para a distribuio
dos jogadores em campo, seu posicionamento e ajustamento para mximo rendimento
dos movimentos e gestos por meio de atividades codificadas em tticas (FOUCAULT,
1997). Acabou por tomar o lugar da experincia, marca do futebol malandro, como
expresso na frase: Vamos fazer o que o professor pediu para sairmos com a vitria!
(CAVALCANTE, 2011). A ttica visa criar conectividade entre os espaos individuais
incorporados a cada jogador pelo treinamento de suas caractersticas fsicas, tcnicas,
tticas e psicolgicas161. Enfim, uma nova conscincia para tomada de decises
corretas, identificao de problemas e seleo de habilidades para resolv-los, ao
mesmo tempo em que se cria e nega espaos (NETO; LEITE, 2010). A conscincia
desta interdependncia gerada pela diviso de funes na quadra suscita o rebaixamento
moral da diverso, deixada de lado em nome da equipe interdependente, por
dispositivos incorporados para maior autocontrole dos impulsos. Na medida em que a
161

O exemplo abaixo mostra as caractersticas a serem desenvolvidas em um Ala no futebol de salo:


FUNO DOS ALAS: So responsveis pela armao das jogadas. Devem deslocar-se constantemente,
com ou sem bola. importante ter na equipe sempre um jogador destro e um canhoto em cada ala.
Normalmente os alas jogam em posies invertidas (ala direito no lado esquerdo e ala esquerda no lado
direito). Os alas devem ser jogadores que utilizam bem os espaos vazios da quadra, com grande
percepo das jogadas e preciso nos passes. Devem saber marcar e atacar na mesma proporo, ter
excelente controle de bola, dribles e boa finalizao so caractersticas importantes para os alas.
CARACTERSTICAS FSICAS - altura ideal de 1.65 1.75, Os alas devem ter: agilidade, resistncia
aerbia e anaerbia, coordenao, fora e velocidade.
CARACTERSTICAS TCNICAS - drible, passe, deslocamentos, conduo, chute e marcao.
CARACTERSTICAS TTICAS - armao das jogadas, coberturas, atacar e defender, boa finalizao,
criatividade e viso de jogo.
CARACTERSTICAS PSCICOLGICAS - coragem, combatividade, controle emocional, agressividade,
determinao e iniciativa. Disponvel em: http://pedrocostafutsal.tripod.com/futsal/id27.html. Acesso
em: 14/02/2014.

291
oficina de futebol passa a ser um treino destinado participao em campeonatos e,
posteriormente, ao campeonato propriamente dito, passa-se de situaes sem autoridade
central, sem juiz, contando apenas com algumas intervenes do professor para a
monopolizao da organizao das equipes pelo professor/tcnico e pelo tambm
monoplio das decises quanto interpretao das regras, concentrado no juiz.
precisamente a formao dos monoplios que permite a instalao
de um mecanismo de condicionamento social graas ao qual cada
indivduo educado no sentido de um poderoso autocontrole. A est
a origem do mecanismo de autocontrole individual permanente cujo
funcionamento em parte automtico (ELIAS, 2007, pp. 193-4).
Grifo nosso.

Para alm da coero social, o autocontrole seria uma transformao da


economia psquica pela interiorizao das proibies, no sentido de se refrearem os
impulsos espontneos e movimentos imediatos. Segundo Elias, novas relaes sociais
so capazes de suscitar mudanas nos controles pulsionais no decorrer de
transformaes especficas nas inter-relaes humanas (ELIAS, 2007). O jogo impe
normas e valores cujos preceitos so obrigatrios para os indivduos, a no ser pela
desistncia em participar da equipe, mas como vimos acima, os jogadores que
observamos querem jogar e vencer. A racionalidade do jogo se impe paralelamente a
determinadas coeres no sentido do autocontrole das emoes e movimentos. Em
um campeonato de rua, realizado no ano seguinte ao Intertendas, a equipe adversria
proveniente de outra Tenda conhecida como Complexo Prates teve um jogador reserva
expulso nos instantes iniciais da partida por perguntar ao juiz se ele estaria chupando o
apito ao no marcar uma pretensa falta em favor de seu time. Enquanto isto, pela outra
equipe, o professor advertia para ningum desrespeitar o juiz. Porm, essa
recomendao foi feita mais devido a terem testemunhado a expulso e menos pela real
disposio dos jogadores de sua equipe em ofender o juiz. Como se a coero externa
tivesse sido apropriadamente transformada em coero interna, em uma racionalidade
entendida como modelo conceitual duradouro da realidade observvel nos
comportamentos individuais (ELIAS, 2001, p. 120). Um jogador expulso prejudica seu
time, posteriormente a expulso descrita acima, outro jogador da mesma equipe seria
expulso por cometer falta grave e seu time terminou a partida com uma derrota por
cinco gols a dois. toda uma rgida rede de interdependncia a exigir um autocontrole
rigoroso como meio de evitar a ao impulsiva. Esta seguiria a presso das emoes
externas ao jogador, mas internas ao jogo levando a equipe ao fracasso. O jogo de

292
futebol um enfrentamento entre equipes submetidas mesma regra e com um juiz
responsvel por interpret-la a cada jogada e distribuir as punies. Nele, a luta aberta
entre jogadores est fora das possibilidades permitidas pelas regras adotadas e tanto
quanto existe uma barreira a enquadrar o jogo e a defend-lo das influncias externas
ir se desenvolver atravs dos treinos e jogos em campeonatos, uma couraa
protetora no jogador contra o extravasamento de certas emoes. Esta couraa
mantm as emoes sem vazo para o mundo externo e tambm retm este mundo fora
do sujeito. Assim, abre a possibilidade da elevao de um muro real interpondo-se
entre eles mesmos e os objetos de sua reflexo (ELIAS, 2001, p. 279). O futebol abre
espao momentneo para se separar do mundo e o autocontrole 162 do jogador
inserido na ttica da equipe ajuda no soerguimento da couraa necessria
reflexo sobre a realidade externa.
Para compreendermos a extenso das consequncias deste envolvimento no
jogo se faz necessrio considerar um importante conceito para compreender as
flutuaes no consumo de drogas, o de estrutura de vida (GRUND, 1993). Ela se refere
a padres regulares de atividades laborais, recreativos, domsticos e criminais que
moldam e constrangem o dia a dia de usurios. So estas atividades regulares (tanto
convencionais quanto as relacionadas ao uso de drogas) que estruturam os padres
dirios como determinantes chave da estrutura de vida. Parece lgico incluir os
relacionamentos

pessoais,

compromissos,

obrigaes,

responsabilidades,

metas

expectativas, etc. Relacionamentos que so exigentes e simultaneamente tem valor


social (afetos) ou econmico (salrios) so determinantes igualmente importantes para a
estrutura de vida. Contatos regulares com usurios controlados e no usurios so,
tambm de considervel importncia, assim como a participao nas estruturas e
atividades no motivadas (primariamente) por incentivos relacionados a drogas.
A importncia da estrutura de vida muito claramente demonstrada pela sua
ausncia, como representado pelo que Grund (1993) chama de junkie de rua. Este tipo
de usurio se assemelha com a quase totalidade dos participantes da oficina de futebol, a
condio de viver do corre incerto e dirio, sem uma renda fixa assegurada. Assim
como o junk de rua, o usurio de crack sujeito a uma mudana repentina na
162

A exigncia de autocontrole tambm impe moderao em face de oponentes, estes no so inimigos


absolutos, em determinadas situaes de tabela de jogos, o adversrio de hoje pode ser a equipe por quem
v se torcer amanh, caso ele venha enfrentar um time de quem se esteja dependente de sua derrota para
obter uma melhor posio nesta tabela.

293
disponibilidade de drogas mesmo que seja no sentido de torn-la mais abundante v
perturbado ou desestabilizado seu padro dirio e estabelecido de atividades (tanto
convencionais como relacionado a drogas) e pode levar a uma escalada do uso163.
No estudo de Grund (1993) sobre usurios de herona, foi constatado o fato de
um traficante bem sucedido se vir obrigado a trabalhar sempre em horas fixas, com um
time razovel de empregados e manter um registro preciso do balano financeiro.
Devido a isto, no pode, por exemplo, aparecer no ponto de venda em horas irregulares,
pois esse comrcio varejista para ser bem sucedido requer estabilidade e continuidade.
Tais estipulaes estruturam substancialmente a alocao de tempo dos traficantes bem
sucedidos. Assim, a forma e o grau de estrutura de vida so resultado de atividades
regulares, relacionamentos, compromissos, responsabilidades e ambies que podem
estar ligados ou no s drogas.
A participao nas oficinas de futebol pode ser vista em um contnuo de
estrutura de vida, partindo da entrada na oficina e frequncia espordica nos treinos,
culminando nas atuaes em campeonatos de rua com treinos circunscritos equipe.
Neste trajeto, o jogador passa de frequentador ocasional a assduo nos treinos,
comprometendo-se com datas e horrios e tambm passa a estar disponvel em horrios
e dias fixos na Tenda, para seguir ao treino na Kombi. Posteriormente, pode ingressar
em equipe participante de campeonato de Tenda, juntamente com os jogadores
ligados aos equipamentos pblicos dedicados populao de rua; depois em
campeonatos externos e ter contato com equipes fora deste universo. Paralelamente,
segue a tirada de documentos, matrcula em cursos e admisso em um emprego
remunerado com carteira assinada. A sada da rua iniciada pelo frequentar da Tenda
prossegue com a ida para um centro de acolhida, ou albergue e posteriormente a um
Hotel Social164 e repblicas165, at um possvel reencontro familiar. Em paralelo vem o

163

Um interlocutor nos descreveu uma situao de incremento na disponibilidade de crack devido a um


corre muito bem sucedido. Segundo ele, nesta ocasio teria sido convidado a fazer uso de uma rapa,
nome dado borra produzida no processo de consumo da droga, proveniente da queima de oitenta
pedras.
164
Esta modalidade ofertada aos usurios independentes e socialmente ativos atravs de convnio
vinculado com hotis (SECRETARIA MUNICIPAL DE ASSISTNCIA E DESENVOLVIMENTO
SOCIAL, 2009, p. 116).
165
Unidade de acolhida desenvolvida em sistema de cogesto, com capacidade que varia de acordo com
o ciclo de vida, gnero, de forma diferenciada para cada faixa etria e diferentes segmentos, com ateno
s demandas e necessidades especficas do pblico a que se destina. Tem como objetivo a garantia da
proteo integral para o pblico atendido, que tenha independncia para as atividades da vida diria. Tem
como pblico idosos, pessoas com deficincia, mulheres e homens com vivncia de rua (SECRETARIA
MUNICIPAL DE ASSISTNCIA E DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2009, pp. 120-121).

294
maior autocontrole no uso de lcool e drogas, particularmente o crack e a insero no
mercado de trabalho. Vemos isto abaixo, de forma esquematizada:

Esquema ideal de desenvolvimento do


participante nas oficinas de futebol

Figura 67 Esquema ideal de desenvolvimento da participante nas oficinas de futebol

6.6 - De brigas de galos e incidentes entre homens

Vimos acima, como as regras de irrelevncia so fundamentais para tornar


possvel um encontro focado com as caractersticas do jogo de futebol, particularmente
jogado por homens dispostos em hierarquias formalmente estruturadas dentro de
equipamentos pblicos destinados ao atendimento da populao em situao de rua. A
inobservncia destas regras podem provocar incidentes capazes de desobrigar os
participantes a sustentar seu disfarce e a prpria interao face a face enquadrada. As
rivalidades do status (GEERTZ, 1989, p. 291) celebradas na famosa descrio sobre a
briga de galos em Bali, no parecem estar disponveis celebrao nos jogos
absorventes entre homens.
Uma briga de galos absorvente, termo que Geertz tira de Fun in Games,
aquela na qual se defrontam os mais iguais e melhores possveis (GEERTZ, 1989, p.

295
298) e, assim como no jogo entre homens, muito pode estar em questo, o saber, a
estima, a honra, a dignidade, o respeito em suma, o status (GEERTZ, 1989, p. 300)
que pode ser afirmado ou momentaneamente insultado. Mesmo porque, no caso balins
as somas apostadas no so suficientes para alterar a hierarquia das fortunas pessoais
em longo prazo. A hierarquia moral quando posta em questo torna o jogo mais
absorvente, so os jogos no qual o status de algum influente est sob ameaa, os jogos
movidos a dinheiro, que no colocam nenhuma posio social em jogo, so menos
absorventes. Porm, pelo dinheiro em vultosas quantias que pode ocorrer a migrao
da hierarquia de status balinesa para o corpo da briga de galos (GEERTZ, 1989, p.
303). Na briga de galos, o prestgio pessoal pode ser reafirmado, celebrado e
dramatizado. Os balineses podem brincar com o fogo sem o risco de se queimar
(GEERTZ, 1989, p. 308) e exibir suas paixes sociais nesta caricatura de guerra, sem
alterar a hierarquia. So os sentimentos sobre esta hierarquia que podem revelar-se nas
lutas, nesta interpretao balinesa de sua prpria experincia.
Os jogos por ns observados no Intertendas e campeonatos de rua podem
desmoronar caso o status pessoal no seja devidamente contido pelas regras de
irrelevncia. As brigas de galos em Bali eram desfeitas pela ao da polcia, na Barra
Funda, os jogos de futebol podem ruir pela ao dos participantes. Isto nos revela uma
diferena entre as disputas entre homens e as disputas entre homens atravs de no
humanos. O enquadramento dos animais no depende de seu disfarce, to pouco de sua
vontade. Para ter uma luta de galos absorvente os donos dos animais manipulam apostas
em animais mais ou menos identificados com homens. Porm, os galos no podem
deixar de apoiar sua interao na briga e abandon-la, os homens sim, a aposta destes
neles mesmos.
A retomada do emprego na cidade de So Paulo deu incio a um processo de
proletarizao do lumpesinato, nitidamente percebvel no dia a dia de quem acompanha
os servios direcionados populao de rua, com os quadros de avisos dos
equipamentos pblicos destinados a este pblico, como Tendas e Centros de
Convivncia repletos de papis anunciando vagas de trabalho. Assim como, pelos
panfletos distribudos pelas assistentes sociais com indicaes de locais de contratao
imediata de mo de obra e nas conversas com acolhidos, conviventes, orientadores
socioeducativos e tcnicos. Este fator socioeconmico o pano de fundo estrutural,
juntamente com a grande disponibilidade de acesso a cursos de formao

296
profissionalizante gratuitos como o PRONATEC, para compreender as consequncias
das oficinas de futebol sobre seus jogadores, na imensa maioria usurios de crack.
O jogo de futebol fornece a possibilidade de grande absoro em seu interior,
pelo enquadramento gerado pelas regras de irrelevncia. Casos como o incidente com o
goleiro Ronaldo so a prova da importncia dessas regras. Este envolvimento profundo
permite ao professor trabalhar tecnicamente os jogadores aumentando sua
interdependncia, sintonia e orquestrao. A vontade de jogar e de vencer leva
participao em campeonatos e a deslocamentos para realidades fora daquelas prprias
ao cotidiano da rua. Ao mesmo tempo, no ps-jogo, o professor oferece uma srie de
servios e indica outros rumos a serem seguidos pelos jogadores. Mas, essas aberturas
de perspectiva s logram xito com o acompanhamento do jogador pelo professor.
necessrio, assim, abandonar vises ingnuas do esporte como as expressas no lema:
Esporte no droga. Pratique. Oriundo de campanhas de preveno ao abuso de
drogas da dcada de 1980. O futebol em si mesmo pode exercer apenas alguma
influncia sobre o autocontrole do usurio de drogas sobre seu consumo. Para haver
adeso s oficinas fundamental, como declarou o professor, trabalhar na perspectiva
de reduo de danos onde ningum precisa parar de usar. Tal mudana no uso s
possvel no contexto de um ambiente socioeconmico onde o mercado de trabalho se
mostra menos excludente, com uma mudana na estrutura de vida do usurio gerada
pelos compromissos advindos dos ciclos de treinamentos e jogos, assim como por um
acompanhamento individual pelo professor. Sem isto, o esporte pouco poderia
influenciar nos padres de uso.

CONCLUSO
Antes de acessar o campo, nosso projeto original era pesquisar o uso
controlado de crack entre camadas mdias urbanas na cidade de So Paulo, porm, o
campo nos levou em outra direo e muito alm. Enquanto buscvamos contato com
possveis usurios de camadas mdias, nos interessamos pelo campo da regio da Luz,
mais conhecido como Cracolndia. L fizemos nossas primeiras observaes ao
frequentarmos um bar em frente Praa Jlio Prestes. Isto antes da implementao do
programa De Braos Abertos, mais especificamente em fevereiro do ano de 2013.
Durante esse campo, pudemos ter nosso primeiro contato fsico com a pedra de crack,
com o cachimbo e conversar com usurios, alm de observar o uso e a represso
policial. Observamos, tambm, cenas cotidianas como a da expulso de usurias do
estabelecimento comercial que tomei inicialmente, como ponto de observao para
acompanhar os usurios do outro lado da rua, na mureta da praa. Atualmente, os
usurios no frequentam mais o local; o imvel que abrigava o bar est fechado,
disponvel para aluguel e o uso ficou restrito ao espao em frente do DBA.
Enquanto iniciava minha pesquisa na Cracolndia, surgiu Newman e atravs
dele fui introduzido de modo abrupto e definitivo dentro do universo de uso do crack.
Ele era um usurio de classe mdia e atualmente at deixou de usar a pedra, mas atravs
dele pude ter contato com o uso feito por uma populao de rua e estes interlocutores se
revelaram de enorme ajuda pesquisa etnogrfica. No apenas por representarem a
maior parcela dos usurios das capitais (BASTOS; BERTONI, 2014), mas pela riqueza
de informaes concentradas em nossas visitas ao campo. Portanto, podemos dizer que
seguimos o campo e as possibilidades por ele descortinadas. O mesmo pode-se dizer
dos times futebol de usurios de crack e do DBA. Aps conhecermos o uso do crack na
companhia de Newman, fomos deixados a ss para continuar nossa pesquisa de campo,
quando ele decidiu abandonar o uso. Passamos ento, a frequentar as cenas de uso

sozinhos e decidimos retornar Cracolndia, porm, agora, munidos da experincia


adquirida nas incurses com Newman, assim, pudemos vivenciar a transio da
Cracolndia antes e aps DBA, pois nosso retorno a este campo havia se dado
anteriormente ao incio do programa. No caso dos times de futebol por ns pesquisados
deu-se algo semelhante. Em uma palestra por ns ministrada na Liga Acadmica de
Farmacodependncia da UNIFESP e nas reunies da Abramd166 Educao realizadas
periodicamente na UDED167, entrei em contato com o orientador socioeducativo
responsvel pelas oficinas de futebol de um equipamento pblico destinado populao
de rua e, aps consulta com nosso orientador resolvemos estender at a, nosso campo.
Portanto, o objetivo inicial do projeto de pesquisa de doutorado, a importncia do
contexto social no uso do crack em camadas mdias urbanas foi modificado pelas
possibilidades abertas pelo campo para a importncia do contexto no uso por pessoas
em situao de vulnerabilidade social. Assim, as biqueiras com fumdromo, a
Cracolndia, antes e depois do DBA e os times de futebol nos apresentam diferentes
contextos relacionados ao uso, alm, claro do aspecto macro representado pelo pnico
moral visto na primeira parte desta tese. O pnico moral imps um conjunto de foras a
atuar sobre os usurios, sobre os agentes polticos e sobre a elaborao de polticas
pblicas.
Portanto, novas hipteses foram surgindo na medida do progresso de nossa
pesquisa e, a cada novo objeto sobre o qual nos debruvamos. Se quisermos seguir a
ordem na qual esta tese foi organizada teremos uma primeira hiptese a respeito do
pnico moral. Houve pnico moral em relao ao crack no Brasil e se houve pnico
moral, ele teve relao com o calendrio poltico eleitoral? Vimos como o tema do
crack ganhou fora aps a virada do milnio, impulsionado por interesses empresariais,
polticos e corporativos entrelaados, porm, no se pode negar a real existncia dos
milhares de usurios espalhados pelas diversas cracolndias do pas. Assim, somos
levados a encarar o pnico moral sob uma perspectiva tanto construcionista, com
construo do medo atravs do trabalho de empresrios morais, como objetivista,
calcado em fatos objetivos como o aumento do consumo pesado de crack. Mas no
concebemos o fenmeno como uma epidemia (NAPPO; SANCHEZ; RIBEIRO, 2012),
isto exigiria contgio e um veculo transmissor da doena, o que no se aplica ao caso.

166
167

Associao Brasileira Multidisciplinar de Estudos Sobre Drogas


Unidade de Dependncia de Drogas da UNIFESP

299
Alm do pnico moral, outra questo que nos foi de particular interesse e
cremos ser uma das maiores contribuies desta tese o ponto sobre o uso solitrio ou
coletivo do crack. At ento, havia a crena de que o crack levasse ao isolamento
progressivo do usurio at mergulh-lo na mais deprimente das solides, acompanhado
somente de seu cachimbo e condenado morte. Com a roda de crack vimos um quadro
diferenciado, e neste uso coletivo pudemos perceber nuances antes relegadas ao
desconhecimento pelos pesquisadores que tiveram pouca, ou nenhuma possibilidade de
vivenciar o contexto de uso. Este contexto rico em interaes humanas fundadas nas
mais diversas trocas e possui uma diversificada cultura material, tambm repleta de
expresses prprias, de tcnicas de construo de moradias na rua, ou, por que no
dizer, de uma arquitetura singular, alm de srias preocupaes quanto reciprocidade
nas trocas. Portanto, podemos afirmar que o uso do crack pode levar a uma vida repleta
de sociabilidade, na qual o abandono dos bens materiais pode ser visto como vinculado
tanto ao desejo de negociar no circuito da treta, quanto ao de participar de uma
communitas de despossudos.
A grande questo terica desta tese sobre a validade da ideia de contexto
social para marcar a importncia das interaes humanas no ambiente de uso, ou a
necessidade de abandon-la aps as crticas da Teoria do Ator Rede (TAR). A resposta
no, no devemos abandonar a ideia de contexto social. Aqui, ele no foi, ao contrrio,
tratado simploriamente como mero pano de fundo sobre o qual os atores agiriam,
buscamos, ir alm do social e trazer os no humanos e suas agncias para o centro da
discusso. Nisto, a TAR pode ser de grande valia aos antroplogos dispostos a enfrentar
o desafio de adentrar no mundo das drogas, como pesquisadores. Seria uma
simplificao por demais injusta crer que trabalhos como os de Becker (2008), Zinberg
(1984) e Grund (1993) no fazem mais que estabelecer um pano de fundo ao
considerarem o setting de uso. O que eles fizeram foi uma busca incessante em
estabelecer as conexes sociais do uso de drogas. Mais ainda. Com grande dificuldade,
os pesquisadores da rea de cincias sociais, no pas, com destaque ao orientador desta
tese Edward MacRae, vm nas ltimas trs dcadas, buscando inserir no debate
acadmico e poltico sobre drogas, uma dimenso do problema quase totalmente
relegada pelos profissionais que lidam com o tema e que v alm da ideia simplista de
uma droga em contato com o corpo do usurio e de sua psique. Esses estudiosos tm
lutado diariamente, para que, cada vez mais, a importncia do contexto social seja
levada em conta. O DBA um triunfo prtico desta viso. Portanto, deixar de lado este

300
importante aspecto do uso de drogas, ou ter de deix-lo de lado por querelas
acadmicas, por mais importantes que elas nos paream em determinado estado das
cincias sociais uma temeridade. Como muito bem observou o prprio Bruno Latour
(2012, p. 31):
Com efeito, em muitas situaes, recorrer sociologia do social no
apenas sensato, mas tambm indispensvel, pois ela oferece uma
forma prtica e oportuna de designar todos os elementos j aceitos na
esfera coletiva. Seria tolo e pedante evitar o uso de noes como
IBM, Frana, cultura maori, mobilidade ascendente,
totalitarismo, classe mdia baixa, contexto poltico, capital
social, enxugamento, construo social, agente individual,
motivaes inconscientes, presses do grupo etc.

Se for para sermos sensatos, como nos aconselha Latour, devemos levar em
conta que, na situao atual do debate sobre drogas no Brasil, ainda temos muito que
trabalhar para que a ideia de contexto social seja aceita por aqueles que estudam e
trabalham na rea das drogas. Mais ainda, caso quisssemos condenar os trabalhos
realizados a partir das pesquisas de Howard Becker, estaramos talvez incorrendo no
erro de querermos ser mais realistas que o prprio rei, haja visto o relacionamento e
colaborao constante entre Howard Becker e Bruno Latour. Howie Becker, como
carinhosamente o trata Latour nos agradecimentos de Reagregando o social foi um dos
responsveis por discutir o rascunho desta obra e perguntado em uma entrevista sobre o
trabalho de Latour, Becker respondeu:
Eu pensava que ele estivesse fazendo a mesma coisa com respeito
cincia que eu havia tentado fazer com respeito arte no livro Art
Worlds. Voc sabe, que o objeto cientfico, tal qual o objeto de arte,
uma criao de todo aquele envolvido, que teve algo a ver com ele, e
ento h este processo como o processo que ele descreveu em Cincia
em Ao, onde o destino do resultado est nas mos das pessoas que o
buscarem. Ento, para mim pareceu que estvamos fazendo a mesma
coisa. [...] Mas ele e eu nos tornamos good buddies (BECKER, 2005).
Traduo nossa.

Para alm destas importantes questes tericas, e mesmo polticas,


relacionadas s drogas e a contribuio que a antropologia possa dar ao debate em torno
do tema. Faz-se necessrio fazermos aqui fazermos algumas consideraes mais gerais.
O crack, para infelicidade de seus usurios, ganhou notoriedade e, como vimos no incio
desta tese, tornou-se fonte de renda para empreendedores dispostos a oferecer servios
dedicados tratamento. Com apoio estatal criou-se um negcio lucrativo e sem riscos,
no qual o poder pblico envia atualmente milhares (BERGAMIM JR, 2014) de usurios
para serem tratados e engordarem os bolsos dos donos de clnicas, um verdadeiro

301
complexo industrial do abuso de drogas (ZINBERG, 1984, p. 211). Isto no seria
possvel sem certas crenas criadas desde o incio da chamada Guerra s Drogas no
governo do presidente norte-americano Ronald Reagan. A primeira delas a de que,
com menos usurios nas ruas, teremos uma menor quantidade de uso abusivo. No caso
do crack, isto se d de modo mais dramtico por se desconsiderar a possibilidade de
qualquer uso no abusivo da substncia. Portanto, fica mais forte a ideia de que
punindo-se os usurios e reduzindo-se pela represso, a disponibilidade da droga
combate-se uma suposta epidemia. No se acredita, ou melhor, se desconhece os
controles sociais informais que poderiam ser fomentados e se considera que todos que
usam crack so necessariamente abusadores.
Porm, iniciativas como o DBA nos mostram como controles sociais formais
razoveis podem interagir perfeitamente com rituais e sanes responsveis por
estabelecer controles sociais informais, vimos algo semelhante tambm nas equipes de
futebol. mxima usar sem ser usado se acrescentou uma srie de preceitos quanto
ao cumprimento de horrios e comparecimento a certas atividades; isto ajuda a compor
uma srie de presses no sentido de assumir certo padro de uso. Os controles informais
passam, portanto, a atuar no sentido do pensar a respeito de qual droga ser usada (crack
ou Corote?), onde (fora da quadra e do trecho?), quando (antes ou depois do jogo ou do
trabalho?), como (ingerindo lcool a partir de uma garrafa PET ou fumando na lata?) e
com quem (sem os colegas de trecho e equipe de futebol ou com eles?), questes estas,
crticas para o desenvolvimento de controles informais.
Estes controles informais podem ser tomados em sua relao com os controles
formais, no especificamente sobre o uso, mas presentes no cotidiano estruturado.
Vemos abaixo, uma ilustrao das diferenas entre a communitas dos usurios de
crack e a estrutura proporcionada pelo DBA e pelos times de futebol. A primeira, a
communitas, marcada pelas tentaes da liberdade e igualdade. J os contextos
estruturados, prprios das pessoas sociais, so marcados pela hierarquia e submisso
autoridade formal. O desafio est em fazer da promessa de futuro e dos novos vnculos,
algo to ou mais atraente que a satisfao imediata e as conexes disponveis no fluxo.

302

Figura 68 Communitas e Estrutura como contextos diferenciados

Alm de apontar a existncia de controles informais sobre o uso do crack esta


tese procurou observar o que ocorria de fato, nas cenas de uso, sem preocupar-se em
fazer um discurso antidrogas, ou em desencorajar seu uso. Se partssemos do
pressuposto do uso de substncias tornadas ilcitas ser um mal absoluto a ser combatido
de todas as maneiras, teramos feito um estudo mais dedutivo que indutivo. Nada do
exposto aqui foi elaborado sem ter sado da interlocuo no campo. Distorcer os fatos
observados e elaborados a partir do campo, em nome do apoio ao discurso de
condenao ao uso de drogas ilcitas, nos colocaria sob o risco de ficarmos
desmoralizados frente aos usurios e potenciais usurios quando percebessem nossa
falsificao. Mais que isto, eles poderiam passar a desconfiar de qualquer discurso sobre
as consequncias danosas do uso do crack que por ventura pudssemos vir a proferir.
Certamente, o consumo do crack pode trazer danos terrveis, mas em certos contextos,
seu uso pode ser diminudo e mesmo administrado de modo mais controlado e at ser
uma maneira de se buscar um modo de vida comunitria. Estes dados deveriam ser
levados em conta ao se elaborar estratgias para lidar com o uso compulsivo, mesmo se
considerarmos que boa parte do dano causado pelo crack venha de seu status ilegal.
Consideramos que prevenir os danos e riscos mencionados acima, provenientes
do uso forte de crack, ser mais importante do que prevenir a experimentao da

303
substncia. Mas isso requer uma mudana das condies promotoras de modos
deletrios de uso e pela manuteno das condies propcias manuteno do controle,
como faz o DBA. Infelizmente, a mudana do uso de crack para o uso da maconha, por
exemplo, uma droga pouco danosa sade fsica ou mental, no pode ser encorajada
oficialmente por pairar ainda sobre a cannabis a espada do proibicionismo. Alm disto,
acreditamos que, no mbito do DBA e da oficina de futebol por ns pesquisados, os
controles informais devem ser institudos pelos prprios usurios. Assim, o que se pode
fazer fornecer ambientes mais propcios ao seu desenvolvimento informal no seio dos
usurios.
Para se ter uma viso realista do uso do crack, deve-se considerar inclusive
seus benefcios, como fizemos. Usar crack importante para se manter acordado no
ambiente hostil da rua e uma maneira de construir amizades e de estar prximo a
pessoas em situaes similares. O crack faz as pessoas permanecerem juntas; rene e
une. Em seu entorno, uma srie de atividades preenche uma rotina que caso contrrio,
poderia ser marcada pelo mais profundo tdio e solido. Portanto, conclumos que nem
todo uso no prescrito medicamente de drogas, mesmo do crack nas ruas, deve ser visto
como essencialmente destitudo de um propsito vlido.

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VAN MAANEN, J. (1983). The Moral Fix: On the Ethics of Fieldwork. In: R.
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ZINBERG, N. E. (1984). Drug, Set, and Setting: The Basis for Controlled Intoxicant
Use. Yale University Press.

GLOSSRIO
Acolhido - Termo tcnico utilizado pelos orientadores socioeducativos e demais
profissionais dos equipamentos destinados a abrigar a populao em situao de rua
para referir-se a esta populao quando atendida. Para aqueles usurios apenas dos
servios da Tenda, o termo utilizado convivente.
Alumnio Base perfurada sobre a qual colocada a cinza e o trago em um cachimbo.
Aproximao Gerar aproximao. Atrair a ateno sobre um grupo de usurios.
Arrastar Induzir algum a colocar-se numa situao desvantajosa ou perigosa.
Bic Isqueiro de qualquer marca.
Biqueira Local de comrcio e por vezes de consumo de crack.
Bloco Pedra de crack comercivel.
Boris Cachimbo para consumo de crack.
Brisa Conjunto de sensaes de certa forma idiossincrticas experimentadas a partir
do uso do crack. Pode tambm dizer respeito ao comportamento de quem fumou.
Caminhada Passar a caminhada. Dar um conjunto de instrues. Minha caminhada.
A histria de vida do usurio. Sair numa caminhada. Percorrer certa distncia,
geralmente a p.

Caninho Cilindro metlico vazado qualquer utilizado nos cachimbos de crack.


Chimb Cachimbo para consumo de crack.
Cigarreiro Pessoa dedicada venda de cigarros nas cenas de uso.
Conteno Pessoa responsvel pela segurana em uma biqueira. Pode ser tambm o
usurio indicado para garantir as boas condies ambientais e de insumos a uma roda de
crack.
Convivente Frequentador(a) das tendas.
Corote Popular marca de aguardente.
Corre O corre geralmente o movimento do usurio de crack em busca de fundos.
Fazer um corre.
Curvinha Tipo de fogozinho curvado em um ngulo de 90.
Drago Usurio, geralmente inexperiente, que faz uso de grandes quantidades de
crack com perda de droga.
Disciplina Pessoa ligada ao Primeiro Comando da Capital (PCC) responsvel por
manter a ordem em locais de venda e tambm naqueles dedicados ao uso concomitante
a venda.

Espao - Local de comrcio ligado a determinada biqueira.

Favorecer - Favorecer no contexto desta frase o ato de fornecer crack a algum,


porm, com um comprometimento em termos de gravidade da situao e dvida
adquirida menor que fortalecer algum.

Fluxo - Uma aglomerao humana com dezenas ou mesmo centenas de usurios de


crack a depender de diversos fatores, desde climticos, passando pela represso policial

318
ao trfico, at a proximidade ou no dos dias de pagamento. A disponibilidade da droga
tambm fator importante na construo e localizao do fluxo. Ele est onde h droga
e vice-versa, o crack levado para prximo aos usurios e estes, por sua vez, se dirigem
para o local com maior disponibilidade de crack. Aparentemente, prximo ao fluxo, ou
melhor, dentro dele, os blocos so mais bem fechados, termo mico utilizado para se
referir as pedras maiores e com embalagens ainda no violadas. Longe do fluxo as
pedras disponveis podem ser fraes do bloco original, sem necessariamente ter um
preo menor. Dentro e fora dele, pode-se adquirir qualquer frao do bloco at chegar a
doses unitrias, ou seja, suficiente para um trago. Estas fraes da pedra original de
crack so trocadas - tambm os mais diversos bens e servios - dentro do circuito da
treta, tornando o fluxo um local de imensa agitao e at abrindo espao a profissionais
da treta, ou indivduos dedicados a comprar e vender objetos usados e novos.
Fogozinho Leva este nome por ser comumente uma pea de fogo. o local sobre o
qual ocorre a queima da pedra de crack. Dentro dele se acumula rapa. Quando feito de
cobre produz uma rapa branca, muito apreciada.
Fortalecer Prestar um grande favor a algum.
Frango Usurio inexperiente.
Furador Pequena haste pontuda de metal utilizada para perfurar o alumnio.
Giz Pasta base de cocana.
Maquinrio O mesmo que parafernlia de uso.
Manguear Pedir esmolas.
Meter o louco Abusar da confiana. Levar vantagem indevida. Ludibriar.
Pacote Certa quantidade de pedras de crack para venda. Dimensionado para expor o
vapor a um risco aceitvel de ser considerado traficante caso preso. Parte do pacote

319
corresponde ao lucro do vapor, na proporo de quatro pedras para cada pacote de
catorze, por exemplo.
Parasita Pessoa que no faz seu corre e usa crack a expensas de outros usurios.
Paulada Dar uma paulada. Fumar crack.
Para Colega.
Radiao Barulho, confuso e desavenas trazidas para o ambiente onde se est
consumindo crack.
Rapa Material proveniente da sublimao da fumaa de crack em contato com o
interior do cachimbo. Podendo ser da colorao preta ou branca, mais apreciada.
Raspador Haste contundente de metal utilizada para retirar a rapa acumulada nas
paredes do fogozinho e mesmo no interior do caninho.
Resumo Balano das vendas em uma biqueira. Passar o resumo. Fornecer uma srie
de informaes sobre determinado assunto.
Segurar o flagrante Manter-se na posse, ou assumir possuir certa quantidade de crack
em uma situao de contato com a polcia.

Sintonia - Uma boa relao, uma espcie de harmonia nas atitudes. A sintonia tambm
efeito da droga. A pedra s abre o caminho, percorr-lo na companhia de um para, ou
mesmo com um desconhecido recm-chegado biqueira uma possibilidade aberta
pelo uso. Estarem todos em sintonia um prazer em si mesmo, e porque no o principal
prazer possibilitado pela pedra

Trago - O trago a unidade de consumo do bloco. Pode significar tanto a quantidade


colocada sobre o cachimbo, ou Boris, quanto o ato de fumar. Algum, ao favorecer
outro, pode referir-se ao pedao do bloco ofertado como trago, est a seu trago e
quem recebeu o pedao da pedra, ao fumar, pode observar: agora, vou dar meu trago.

320
Dar um bom trago pode ser considerado o objetivo final do usurio e para tanto h de
contribuir uma srie de fatores.
Treta Troca generalizada de pedras de crack e outros bens. Por vezes, servios
tambm podem entrar no circuito da treta.
Usurio(a) forte Que consome grandes quantidades de crack.

Vapor

Pequeno

traficante,

por

vezes,

tambm

usurio.

ANEXO

323

Venda Proibida.
A cpia e reproduo deste
material so livres desde
que citados os autores.

Ygor Diego Delgado Alves - Possui graduao em


Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo (1993) e mestrado em
Cincias Sociais pela mesma instituio (1998).
Docente do nvel superior desde 1997
doutorando no Programa de Ps-Graduao em
Antropologia da UFBA. No momento, realiza
pesquisa observao participante entre usurios
de crack na regio central da cidade de So
Paulo.

Adriano de Camargo educador social com


especializao em dependncia qumica pela
UNIFESP. Trabalha com populao em situao
de rua na regio central de So Paulo, desde
2004 e com oficinas socioeducativas de futebol
desde 2010.

324

Agradecimentos
O trabalho socioeducativo com a populao de rua atravs das oficinas de
futebol no teria sido possvel sem o apoio das pessoas e instituies
abaixo:
CREAS Pop Barra Funda, principalmente nas pessoas de sua coordenadora
Ftima Ramos e da Tcnica supervisora Tuca Fontes.
Associao de Auxlio Mtuo da Regio Leste APOIO, sobretudo nas
pessoas de Manoel Del Rio e da presidenta Elza Maria Oliveira.
Instituto Social Santa Lcia.
Tenda Barra Funda, especialmente na pessoa de sua gerente Cludia
Barbosa Meneses e da tcnica assistente social Selma Manizini.
Tenda Bela Vista, personificada em seu ex-gerente Max Sadetski e em seu
atual gerente Vladmir Mozini.
Agradecemos ao Charles Silva pelos desenhos que ilustram este trabalho e
a Camila Reyes por nos auxiliar na arte final.
E finalmente, mas no menos importante, agradecemos a subprefeitura da
S na figura de Joo Batista.

325

Contatos
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timento
Envie email para:
pedagogiadocomprometimento@yahoo.com.br
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ometimento

326

Sumrio
Introduo.................................................................................. 6
O Modelo da Pedagogia do
Comprometimento..................................................................... 8
Alguns
Nmeros.................................................................................. 10
O Comprometimento como atitude
fundante.................................................................................. 11
O futebol, um esporte
absorvente............................................................................... 13
Criar
Vnculo..................................................................................... 16
Perguntar................................................................................. 18
Oferecer................................................................................... 22
Responder
Prontamente............................................................................. 24
Acompanhar............................................................................ 25
Reduo de
danos....................................................................................... 31
Caso de
sucesso.................................................................................... 33
Bibliografia
Citada...................................................................................... 36

327

Introduo
O mtodo de trabalho com populao em situao de rua por meio
do esporte, particularmente o futebol, foi desenvolvido a partir de oficinas
socioeducativas ministradas entre os anos de 2011 e 2014. Estas oficinas
contam com a participao de conviventes168 e acolhidos169 de
equipamentos pblicos ou conveniados Prefeitura do Municpio de So
Paulo. As oficinas de futebol surgiram devido solicitao dos conviventes
da Tenda Barra Funda170, logo da implementao do sistema de
assembleias para discusso e construo da rotina do equipamento. Assim,
as oficinas acabaram se tornando um meio de aproximao entre o
educador social e os moradores de rua, para com o tempo e a experincia
evoluir em uma metodologia de trabalho com esta populao, a
Pedagogia do Comprometimento. Percebendo o interesse e o potencial
agregador desta atividade, o educador de formao, Adriano foi
construindo a metodologia aqui, apresentada.
As cinco etapas sucessivas, com passos s vezes concomitantes e
sempre complementares, compe o mtodo e o transformam em uma
verdadeira pedagogia ao unir na prtica do trabalho socioeducativo a
pedagogia da autonomia de Paulo Freire e o conceito de Zona de
168

Convivente o termo usado para se referir aos frequentadores de equipamentos pblicos municipais de
convivncia como as Tendas. Nestes equipamentos, existem opes de lazer como jogos, oficinas de
artes, biblioteca, sala de acesso a internet, assim como o apoio de equipe tcnica da rea da assistncia
social e sade.
169
Acolhido o termo utilizado para se referir aos residentes em Centros de Acolhida conveniados pela
Prefeitura do Municpio de So Paulo. Alguns Centros de Acolhida possuem opo de biblioteca, jogos e
quadra poliesportiva.
170
Tendas so os espaos de convivncia e cumprem a funo de porta de entrada que possibilita
responder s necessidades bsicas da pessoa em situao de rua e vulnerabilidade social. Necessidades
como higiene pessoal, oferecendo banhos, cortes de cabelo, lavagem de roupas, atendimento com
Assistentes Sociais, e encaminhamentos das diversas demandas que ali chegam do territrio. Trata-se de
um servio da rede scio assistencial que permite ao individuo a oportunidade de reestabelecer seus
vnculos familiares e comunitrios antes fragilizados ou rompidos... Desta forma, o Orientador Scio
educativo presente em todas essas dinmicas, faz dessa relao, instituio-populao, uma relao
pautada pela horizontalidade, pelo vinculo, que rompe com o distanciamento conservador, moralista e
excludente, potencializando a relao de aproximao, de igualdade, de fora de vontade, e mais ainda da
perspectiva de sada, do processo de institucionalizao, sada reintegrativa, emancipada e
autnoma. Disponvel em: http://complexoprates.blogspot.com.br/p/centro-de-convivenciaespecial.html, acesso em 06/01/2015.

328

desenvolvimento proximal de Vygotsky. Alm destas referncias, a


Pedagogia do Comprometimento trabalha com autores dedicados a
anlise dos impactos dos fenmenos desportivos sobre as pessoas, como
Erving Goffman e Johan Huizinga.
O termo comprometimento vem do tipo de atitude demonstrada por parte
do educador social na utilizao deste mtodo, nas suas cinco etapas. Todo
conhecimento aqui exposto vm de uma reflexo dos autores sobre a
prtica do trabalho socioeducativo, no havendo nenhuma recomendao
aqui exposta, que no tenha passado por prvia aplicao nas oficinas
socioeducativas de futebol, conduzidas por Adriano de Camargo.
As etapas abaixo representadas pelos cinco vrtices de um pentgono
compe em sentido horrio, nosso mtodo de trabalho, assim disposto: Criar
Vnculo Perguntar Oferecer Responder prontamente Acompanhar.

329

O que o educador tinha na prtica: uma


ideia na cabea, um ideal de vida pautado
na crena da capacidade de mudana
individual e coletiva, algumas horas
oficinas, uma atividade capaz de
despertar paixes, especialmente, mas
no somente de homens e uma
coordenadora de servio comprometida
com a execuo correta de seu trabalho.
Os recursos materiais vieram conforme
os resultados dos passos descritos nesta
metodologia foram aparecendo. Quando
comeou a oficina, os meninos
chegavam a jogar descalos.

330

O Modelo da Pedagogia do
Comprometimento

Veremos a seguir como cada etapa foi articulada na prtica e como pode
ser aplicada a partir de uma atitude de comprometimento por parte do
educador social. Mas antes, vale a pena nos dedicarmos um pouco a
vislumbrar as caractersticas desta atitude.

331

Alguns Nmeros
Os nmeros abaixo expressam uma parte quantificvel dos resultados de
nosso trabalho desenvolvido no perodo de pouco mais de trs anos de
atividade. Uma oficina de futebol dirigida por um nico orientador
socioeducativo disposto a estabelecer as conexes apropriadas na rede
socioassistencial e se balizar pelo mtodo exposto abaixo.

Pedagogia do Comprometimento
Emisses de Fotografias para Documentao171
Obteno de Documentao Pessoal (RG, CPF,
Carteira de Trabalho, Ttulo de Eleitor, Carteira
de Reservista, Certido de Nascimento)
Matrculas em Cursos (PRONATEC, SENAI, SENAC
E Neotrpica)
Reinseres no Mercado de Trabalho
Reaproximaes familiares

171

323
148
97
43
18

Os educandos podem, a partir das fotografias, partir por conta prpria para a obteno de documentos.

332

333

A empatia entre educador e educandos,


possibilitada pela semelhana entre trajetrias
de vida, se mostrou fundamental para o
desenvolvimento de uma atitude no
preconceituosa, pautada nos princpios da
reduo de danos, vital para a sobrevivncia do
projeto.

O Comprometimento como atitude


fundante
As condies de trabalho propcias, materializadas em recursos
materiais, como equipamentos pblicos e material esportivo, alm de
contrato e acordo quanto ao trabalho a ser desenvolvido foram
fundamentais para aplicao de nosso mtodo. Porm, estas condies s
sero viabilizados na prtica a partir de uma atitude de comprometimento.
Isto no significa em hiptese alguma, para o educador social, abrir mo
de sua vida particular, nem desdobrar-se em dois, mas, a partir de uma

334

proposta de trabalho acordada com o equipamento pblico ao qual esteja


ligado, se buscar conjuntamente condies propcias um trabalho social
compromissado.
Se uma oficina de futebol pretende ser uma oportunidade para a
transformao de um grupo formado a partir do interesse na prtica
esportiva, ela deve ir alm desta mesma prtica. Isto no significa
absolutamente no possuir o esporte coletivo em si, certa capacidade de
transformao. Particularmente, o futebol no Brasil um esporte altamente
atrativo, no sentido de galvanizar vontades em torno, ou imersas em uma
partida. Em nossa experincia, no haveria uniforme para as equipes sem
a colaborao decisiva da gerente da Tenda Barra Funda, ao garantir a
aquisio de uniformes, chuteiras e outros materiais com a prpria verba
pblica do convnio. Ademais, houve a busca, com sucesso, realizada pelo
educador, por patrocinadores na regio prxima ao equipamento pblico
e, alm disto, nem chuteiras para os(as) jogadores(as) e to pouco o
uniforme estariam em condies de uso se no fossem lavados e guardados
a partir do esforo do educador social. Isto comprometimento! Com ele
se buscou caminhos para a superao de desafios criados a partir deste
comprometimento, como a obteno de fotografias para documentos, de
vagas em Centros de Acolhida, cursos e postos de trabalho. O
comprometimento gera e supera demandas e estas demandas necessitam
de

uma

retaguarda institucional

adequada.

Em nosso caso,

os

encaminhamentos feitos pelo socioeducador sempre contaram com o apoio


das equipes tcnicas das Tendas Barra Funda e Bela Vista, assim como do
CREAS Pop Barra Funda. Neles, os agentes e tcnicos constituem uma
verdadeira rede dedicada a dar respostas s demandas geradas pelo
projeto. Na Tenda Barra Funda, por exemplo, existe uma tcnica
responsvel pela busca de vagas de acolhida e o mesmo se d com
relao a outras demandas.

335

Futebol, um esporte absorvente

Neste ponto um aspecto merece destaque, a


oportunidade que a pessoa ganha de mudar
de modo positivo sua auto imagem, de
perceber a importncia de cuidar do seu
corpo, de vivenciar o pertencimento a um
grupo com objetivos comuns. Ao se
controlar e no bater a nave antes dos
jogos, ele assume um comprometimento
importante consigo, com o educador e com
os colegas. Trata-se de habilidades sociais
transformadas pela vivncia nas ruas,
imprescindveis no momento do surgimento
da perspectiva de mudana de vida e
superao da vulnerabilidade.

O futebol por si s, como esporte coletivo absorvente, capaz de


provocar mudanas nos participantes. A equipe no jogo e a partida so
momentos constituintes de realidades nicas capazes de insular os
jogadores em um mundo criado e pertencente a eles. Para manuteno
deste mundo, uma srie de comprometimentos so criados e ao mesmo
tempo mutuamente cobrados pelo monitoramento recproco dos jogadores.
Todos querem jogar e vencer a partida, assim como se manter na quadra,
para tanto, o desempenho da equipe fundamental e depende do
entrosamento e performance pessoal, ambos objeto de exigncias
compartilhadas.

336

Assuntos no pertinentes ao jogo e passveis de prejudicar a mxima


absoro de todos nas partidas so impelidos a serem deixados de fora172
por certas regras de irrelevncia. Estas regras so capazes de deixar claro
aos participantes os assuntos e valores pertinentes ao encontro, de modo a
no prejudicar a absoro de todos pelo jogo. O futebol capaz de
proporcionar aos participantes, jogadores e torcedores, um senso de coisa
nica, que ns estamos fazendo juntos, naquele momento. Uma partida
exibe um ordenamento, certa definio da situao dentro de um
enquadramento dos significados, a despeito do turbilho de acontecimentos
volta. Assim, certas propriedades dos participantes sero tratadas como
se no estivessem presentes e outras devero ser sujeitas a verdadeiras
regras de transformao, elas diro como atributos externos a partida,
dela podero fazer parte, ou sero consideradas irrelevantes e fora do
enquadramento. Aderir a estas regras, de acordo com Erving Goffman
jogar limpo (fair play). Por exemplo, um jogador que fora de quadra, seja
pai de rua ou do crime, no poder facilmente reivindicar estas
qualidades durante a partida por elas fazerem pouca diferena em
melhorar sua performance em campo e consequentemente, sua contribuio
ao sucesso da equipe. Lembremo-nos: todos querem vencer a partida e
permanecer em campo durante treinos no qual o derrotado obrigado a
esperar novamente sua vez.
Outra possibilidade que os jogos deem aos jogadores uma
oportunidade de exibir atributos valorizados no mundo social mais amplo,
como destreza, fora, conhecimento, inteligncia, coragem, e autocontrole.
Atributos relevantes externamente, e que podem obter expresso oficial
dentro do contexto social de um encontro como este. Estes atributos podem
ainda ser auferidos no interior do encontro, para ser reivindicado mais
tarde, fora dele. Desta forma, pessoas estigmatizadas (GOFFMAN, 1975)
e desqualificas fora da quadra podem encontrar neste espao, a
172

GOFFMAN, 1961. p. 15-81.

337

oportunidade de se mostrarem qualificadas para vagas em cursos e


oportunidades de trabalho. Na quadra, podem demonstrar durante as
partidas, possurem capacidade de liderana, resoluo de conflitos,
dilogo, perseverana, disciplina, trabalho em grupo, respeito e
organizao, virtualmente, todas as capacidades importantes para se
trabalhar produtivamente.

338

No decorrer da participao nas


oficinas o educador social foi
desenvolvendo nos participantes a
noo de vencer no necessariamente
em quadra, mas principalmente na
vida. Certa vez, um educador de
outro time de rua comentou
negativamente o desempenho em
quadra da equipe da Tenda Barra
Funda. A resposta ao comentrio foi
no sentido de valorizar o
desenvolvimento de cidados, no de
atletas.

A oficina de futebol no teve como objetivo a participao em


campeonatos, mas sim, ela inicialmente foi uma proposta de lazer e
ocupao saudvel. Como trabalho socioeducativo, ela funciona como um
anzol para criao de vnculo e abordagem das necessidades de auxlio
apresentadas pelos participantes. Assim, na medida em que a oficina de
futebol passa a ser um treino destinado participao em campeonatos
passa-se de situaes sem autoridade central, sem juiz, contando apenas
com algumas intervenes do educador, para a posterior monopolizao
da organizao das equipes pelo educador/tcnico. Mais a diante, nos
campeonatos propriamente ditos, passa-se ao monoplio das decises
quanto interpretao das regras concentrado no juiz da partida. Tudo
isto, obriga a um cada vez maior autocontrole por parte dos jogadores.
No so mais eles quem tomam as decises, mas um outro.
Para alm da coero social, o autocontrole seria uma transformao
da economia psquica pela interiorizao das proibies, no sentido de se
refrearem os impulsos espontneos e movimentos imediatos. Segundo Elias

339

(2007), novas relaes sociais so capazes de suscitar mudanas nos


controles pulsionais, no decorrer de transformaes especficas nas interrelaes humanas. O jogo impe normas e valores, cujos preceitos so
obrigatrios para os indivduos, a no ser que deles se livrem pela
desistncia em participar da equipe, mas como vimos acima, os jogadores
que observamos querem jogar e vencer.

Criar Vnculo

340

A criao de vnculos entre orientador socioeducativo e participantes


de oficinas de futebol condio para o trabalho dentro da pedagogia
do comprometimento. E o vnculo parte de uma relao de confiana, mas
tambm de empatia. Ela se baseia em um retraimento de sensaes,
emoes e comportamentos negativos relativos aos acolhidos e conviventes.
Estas sensaes, emoes e comportamentos negativos devem ser
substitudos pelo seu inverso, pela positividade proporcionada pelo
sentimento de destino compartilhado prprio das equipes. O treino, para
participao em pequenos campeonatos e disputas, o momento no qual o
educador passa a fazer parte da equipe na condio de tcnico. Isto,
no significa transformar uma oficina dirigida populao de rua em
escolinha de futebol, ou em exigncias de alto rendimento, mas na
formao de um time.
O sentimento de equipe pode gerar entre educador e participantes
da oficina uma confiana baseada na identificao, por exemplo, pelo uso
de uma linguagem capaz de administrar significados e influenciar a
maneira como os eventos sero vistos e compreendidos. Esse processo
envolve a seleo e o destaque de um ou mais aspectos de um tema em
detrimento dos demais, semelhante a um fotgrafo ao enquadrar uma
imagem. O orientador socioeducativo orienta o ponto de vista sob o qual
os acontecimentos devam ser enxergados, ele escolhe quais aspectos a
serem focados e quais devem ser excludos da observao. Por exemplo,
no caso de uma falta mais grave, a ao rpida, decidida e emptica do
educador pode desviar a ateno de uma desforra para o sentimento de
equipe. Isto se faz ao incentivar a retratao sincera, ao apelar para os
valores de equipe, sentimento de grupo, proteo mtua, necessidade de
se colocar os interesses da equipe sempre acima dos individuais e
corresponsabilizar cada um deles pelo futuro de uma atividade desejada
por todos. Assim, poder deixar claro serem capazes de sentir raiva porque
so capazes de amar (FREIRE, 2000).

341

O vnculo surge deste tipo de empatia e desencadeia uma ligao


moral entre educador e educando. Ele condio e ao mesmo tempo causa
e consequncia dos passos seguintes. S pergunta aquele interessado, e o
interesse abre as portas para a construo do vnculo. Ao oferecer seus
servios, o profissional disposto a solucionar qualquer questo colocada a
partir de sua abertura inicial proporcionada pela pergunta. Para
responder prontamente se faz necessrio o tipo de comprometimento
esperado nesta pedagogia e finalmente, o vnculo se vive e se atualiza na
companhia, e nisto se traduz o acompanhamento, em um companheirismo
surgido na quadra e prorrogado fora dela. Neste sentido, o vnculo se
constri no interesse em transformar, modificar positivamente a vida do
educando e sempre envolto por um discurso marcado pela empatia e assim,
possvel de ser enunciado sem preconceitos em uma caminhada conjunta
marcada por encruzilhadas a serem superadas por educador e educando.

342

Perguntar
Enfrentamos grandes dificuldades com relao a
aparncia dos meninos: falta de dentes, o vocabulrio
baseado em grias, o estigma da vida na rua e sua relao
com ser vagabundo e drogado, dentre outros atributos
desqualificantes. Na oferta de oportunidades de trabalho
se fez necessrio estabelecer parcerias com agncias de
emprego, e l foi feito um trabalho de conscientizao e
sensibilizao sobre nosso pblico, ampliando
consideravelmente as chances de sucesso dos
encaminhados.

Em nosso trabalho, geralmente o ps-jogo consiste da devoluo dos


uniformes e troca de roupa; sada para a rua e entrada na Kombi com

343

msica de temtica prxima realidade fora das quadras, em alto


volume173. Em seguida, uma parada para o educador174 comprar
refrigerantes e biscoitos; s vezes, os mantimentos so fornecidos pela
Tenda. O educador retorna ao transporte at nova parada nas
proximidades do destino. Todos descem, sentam, em sua maioria no cho, e
se inicia a distribuio dos copos, garrafas e sacos com biscoitos. Caso
algum deixe copos pelo cho, geralmente os participantes sob maior
efeito de lcool (o educador reconhece nunca ter tido problema com uso de
crack, s com excesso de lcool) ser chamado ateno, muitas vezes sem
sucesso. Finalmente, enquanto todos relaxam sentados e consumindo
refrigerantes e bolachas, o educador poder fazer sua pergunta dedicada
a iniciar ou dar continuidade ao atendimento de demandas: Algum
precisa de alguma coisa?.

Como acabamos de ver, o ps-jogo momento fundamental deste


mtodo pedaggico. Vamos aqui, descrever como, na prtica, se pode
atuar de modo proativo na formao de demandas por parte dos
educandos/atendidos. Ao trmino das partidas em um treino, o
enquadramento responsvel por circunscrever os assuntos tratados e as
atenes no jogo relaxa progressivamente e os temas referentes aos jogos
vo lentamente arrefecendo e abrindo espao para outros assuntos. O
corpo se encontra em outro estado, aps uma srie de jogos. A absoro
pelo futebol afastou a rotina e estabeleceu seu prprio espao e tempo.
Ele um dos momentos mais importantes da oficina, pois neste momento de
descontrao e informalidade se abre a oportunidade de os educandos
exporem demandas, dificilmente articulveis em um atendimento tcnico
com a assistente social. Enquanto esto sentados no cho bebendo e
173

Geralmente, grupos de rap.


No treino, este o termo utilizado pelos educandos para se referirem ao educador e preferimos deixar
assim aqui, para demonstrar a grande plasticidade de termos possveis de surgirem nas interaes, dentro
e fora de quadra.
174

344

comendo, invariavelmente o orientador socioeducativo pergunta: Algum


precisa de alguma coisa?. O sucesso da oficina de futebol em enviar e
acompanhar os jogadores a cursos e novos empregos est intimamente
vinculado ao ps-jogo.
Aqui, devemos deixar claro nossa posio quanto ao consumo de
psicoativos e o trabalho com a Pedagogia do Comprometimento. A maior
parte dos educandos so usurios de alguma, ou vrias substncias
psicoativas, algumas lcitas como tabaco, solventes e lcool e outras ilcitas
como a maconha, cocana aspirada e cocana crack. Ressaltamos a
semelhana material entre a forma aspirada e fumada da cocana como
meio de iniciarmos o combate ao estigma em torno do usurio de cocana
crack. Ele no para ns e no de forma absoluta fonte de problemas
pr-concebidos, ou preocupaes exageradas. Em nossa experincia, o
consumo abusivo do lcool, principalmente, na forma de garrafas baratas
de pinga175 o de maior capacidade de dificultar o enquadramento
proporcionado pelo jogo, assim como de trazer problemas ao
desenvolvimento do nosso trabalho, e de maneira muito mais acentuada em
relao ao consumo de cocana crack. Este produto para ns, apenas e
to somente outra forma de apresentao da cocana, droga muito bem
conhecida em seus princpios ativos, formas e padres de uso e no nos
deixamos levar por nenhum tipo de pnico moral em torno do consumo de
sua varivel fumada. Muito menos aceitamos serem seus usurios figuras
comparveis a zumbis, ou algum outro discurso fruto do sensacionalismo
miditico irresponsvel. So para ns, seres humanos interessantes, inclusive
enquanto fazem o uso da substncia e os problemas da advindos podem
ser muito melhor compreendidos e trabalhados se olharmos para cada uma
destas pessoas para muito alm de seu hbito.
Abaixo, nos posicionaremos melhor sobre como nossa perspectiva de
trabalho encontra-se baseada na Reduo de Danos. Levando estas
175

Em So Paulo, o nome dado nas ruas a esta forma de apresentao da bebida corote.

345

consideraes acima em conta, poderemos nos valer plenamente dos


momentos proporcionados pelo ps-jogo. Portanto, o momento do ps-jogo
a ocasio propcia para o estreitamento de vnculo e do diagnstico
contnuo da situao dos atendidos/educandos/jogadores. As perguntas
feitas nos apresentam os servios possveis de serem oferecidos. Por
exemplo, a retirada de documentos algo de grande importncia para se
oferecer, posteriormente, vagas em cursos e postos de trabalho. Portanto,
perguntar em toda oportunidade oferecida por uma ps-aula, sobre se
tem algum precisando tirar documento dirige as possveis respostas a um
aspecto corriqueiro das necessidades desta populao, previamente
conhecida pelo educador.

346

Oferecer

Atrelado e condicionante do ato de perguntar est a capacidade de


oferecer. S pergunta com responsabilidade aquele habilitado a oferecer
as solues demandadas, estas solues sero encontradas atravs dos
servios aos quais se est interligado em rede. Para oferecer servios
fundamental

conhec-los,

oficineiro/educador/agente

isto

socioeducativo

significa
a

para

necessidade

do

comprometimento em conhecer profundamente a rede scio assistencial


presente no territrio. Deve saber o local, os horrios e o modo de
funcionamento destes servios e estabelecer, na medida do possvel e de

347

modo permanente e cumulativo, uma rede de contatos nestes servios


capazes de facilitar ao mximo a resoluo de casos de maior, ou menor
complexidade.
A realidade de onde surgiu este mtodo pedaggico a paulistana da
segunda dcada do sculo XXI e neste contexto, no existe falta de vagas
nos cursos profissionalizantes e o mercado de trabalho

absorve todos

enquadrados nas exigncias deste mercado . A diferena est no salrio e


tipo de emprego. Para servios operacionais menos remunerados, com
proventos beirando o salrio mnimo paulista, h vagas para todos os
alfabetizados. Empregos mais complexos, como mecnico, por exemplo, um
curso, como os oferecidos pelo PRONATEC se faz necessrio. Isto no
significa, de modo algum, a no existncia dificuldades, como, por
exemplo, o educando no possuir vestimenta apropriada para se
apresentar em sala de aula e os sentimentos de vergonha da advindos.
Ser o ps-jogo, a oportunidade de o educador ser informado sobre essas
demandas. Ou ainda, se algum bateu a nave176 e precisa ser demovido
da ideia de abandonar o curso, ou emprego. Neste ltimo caso, os
problemas se revelam maiores dado o despreparo dos departamentos de
recursos humanos das empresas demandantes de mo de obra das Tendas
em lidar com funcionrios usurios de drogas. Como muito usual bater a
nave ao receber o primeiro salrio, os funcionrios so demitidos dentro
do perodo de experincia no emprego, retornando condio de
desempregados, porm, em piores condies devido s frustraes
decorrentes do fracasso laboral. Buscando minimizar estes problemas,
um dos braos da oficina sempre foi a conscientizao sobre uso, abuso
e dependncia de lcool e outras drogas em forma de palestras e rodas
de conversa realizadas em dias especficos em que no h jogo.
Estes assuntos so tratados com cuidado pelo educador e ele tem essa
possibilidade pela proximidade cotidiana e vnculos pessoais estabelecidos atravs das
176

Bater a nave, no contexto dos usurios de crack com quem trabalhamos significa, geralmente, um
episdio de retorno ao uso pesado, aps algum prazo de abstinncia, ou uso moderado.

348
oficinas de futebol. Muitas vezes, o processo se inicia na deciso do participante em
retirar seus documentos. Como vimos acima, oferecer a retirada de documentos passo
importante no processo de abertura de possibilidades ao jogador/educando/atendido.

349

Responder Prontamente

A pronta resposta s demandas levantadas no ps-jogo, naquele


momento de descontrao to esperado pelos participantes das oficinas de
futebol, com refrigerantes, bolachas e s vezes outro alimento fornecido
pelo equipamento pblico, como uma fruta. Esta resposta, s vezes de
modo imediato, pode dar-se na retirada de documentos, pois como vimos,
muitas vezes em nossa experincia, o processo se inicia na deciso do
participante em retirar seus documentos. A resposta imediata. De posse
de um telefone celular com cmera, o educador procura a primeira parede
branca e tira a foto necessria confeco da carteira. Caso isso fosse
feito na Tenda, com seu servio de foto em um calendrio fixo, todas as

350

segundas-feiras pela manh, isto demoraria dias, at se conseguir foto e


revelao. A resposta imediata se mostra fundamental. E tudo
providenciado pelo educador e por ele executado fora do horrio das
oficinas. Esta atitude pode estar ligada ao fato dele ter vivido as mesmas
dificuldades que seus educandos vivem hoje.
O educador leva uma cmera s aulas, mas um telefone celular capaz de
tirar fotos tambm suficiente. Prximo ao local escolhido semanalmente
para o momento do ps-jogo, h uma parede branca estrategicamente
localizada. Ele tambm carrega no bolso, uma caneta e o formulrio para
requisio do atestado de pobreza, ou mais corretamente, a Declarao
de Carncia Econmica. Caso algum manifeste, ou seja convencido da
necessidade

deste

documento,

ele

comea

ser

providenciado

prontamente.

Nossos educandos esquerda participando de campeonato

351

Acompanhar

352

De posse dos documentos novos horizontes


se abrem: possvel matricular-se em um
curso, incluir-se no Cadastro nico para
receber Bolsa Famlia e/ou Renda Cidad,
abrir conta em banco, e providenciar os
demais documentos com os quais poder
buscar emprego formal.
Diversas vezes, o time j foi desmontado e
teve que comear novamente porque todos
os titulares conseguiram encaminhamentos
desta natureza.

A importncia da estrutura de vida muito claramente demonstrada


pela sua ausncia como representado pelo que Grund (1993) chama de
junkie de expedientes. Este tipo de usurio de drogas se assemelha com a
quase totalidade dos participantes da oficina de futebol, na condio de
viver do corre incerto e dirio, sem uma renda fixa assegurada. Assim
como o junk de expedientes, o usurio de crack sujeito a uma mudana
repentina na disponibilidade de drogas mesmo que seja no sentido de
torn-la mais abundante, como na obteno de seu primeiro salrio v
perturbado ou desestabilizado seu padro dirio e estabelecido de
atividades (tanto convencionais como relacionado a drogas) e pode levar a
uma escalada do uso, ou bater a nave177.
A participao nas oficinas de futebol pode ser vista em um contnuo
de estrutura de vida, partindo da entrada na oficina e frequncia
espordica nos treinos, culminando nas atuaes em campeonatos de

177

No estudo de Grund (1993) sobre usurios de herona na Holanda, foi constatado o fato de um
traficante bem sucedido se vir obrigado a trabalhar sempre em horas fixas, com um time razovel de
empregados e manter um registro preciso do balano financeiro. Devido a isto, no pode, por exemplo,
aparecer no ponto de venda em horas irregulares, pois esse comrcio varejista para ser bem sucedido
requer estabilidade e continuidade. Tais estipulaes estruturam substancialmente a alocao de tempo
dos traficantes bem sucedidos. Assim, a forma e o grau de estrutura de vida so resultado de atividades
regulares, relacionamentos, comprometimentos, responsabilidades e ambies que podem estar ligados ou
no s drogas.

353

rua178 com treinos circunscritos equipe participante. Neste trajeto, o


jogador passa de frequentador ocasional para assduo nos treinos,
comprometendo-se com datas e horrios. Tambm passa a estar disponvel
em horrios e dias fixos na Tenda, para seguir ao treino, na Kombi da
prefeitura. Posteriormente, pode ingressar em equipe participante de
campeonato de Tenda, juntamente com os jogadores ligados aos
equipamentos pblicos dedicados populao de rua; posteriormente, em
campeonatos externos e ter contato com equipes fora deste universo.
Paralelamente, segue a tirada de documentos, matrcula em cursos e
admisso em um emprego remunerado com carteira assinada. A sada da
rua iniciada pelo frequentar da Tenda prossegue com a ida para um centro
de acolhida e posteriormente, a uma repblica, at um possvel reencontro
familiar. Em paralelo vem o maior autocontrole no uso de lcool e drogas,
particularmente o crack e a insero no mercado de trabalho.
O acompanhar est primeiramente atrelado confeco de
documentos. O educador acompanha os educandos ao Poupa Tempo179, ao
Frum, ao Cartrio Eleitoral, entre outros. Ao acompanhar, o educador
indiretamente fomenta atitudes autnomas no educando para ser possvel,
depois de um tempo, a resoluo autnoma das prprias demandas. Este
conjunto de procedimentos se pauta na pedagogia de Paulo Freire de
promoo da autonomia, e nos conceitos de Vygotsky. Ele prope a
existncia de dois nveis de desenvolvimento; a zona de desenvolvimento
real, ashabilidades e conhecimentos adquiridos, ou seja, o que o indivduo
pode fazer sozinho. Esse nvel no considera o que ele pode fazer ou
alcanar com a ajuda de um colega ou professor (mediador). justamente
a, na distancia entre o que ele j sabe e o que pode saber com alguma
178

Os jogadores diferenciam campeonatos de rua e de Tenda. Os primeiros envolvem times distantes


do universo da populao de rua. So campeonatos realizados na regio central da cidade quando,
eventualmente, aluga-se a quadra de algum equipamento pblico para sua realizao e por isso, chegam
ao conhecimento das equipes estudadas. So particularmente, os campeonatos organizados pela colnia
boliviana da cidade de So Paulo, em grande parte moradora da regio central.
179
Equipamento pblico do governo estadual de So Paulo, onde possvel a confeco de diversos
documentos inclusive o Registro Geral (RG).

354

assistncia que est a zona de desenvolvimento proximal. Em Vygotsky


(1998) , a Zona de Desenvolvimento Proximal de hoje ser o nvel de
desenvolvimento real de amanh, assim, as tarefas possveis para o
indivduo realizar na companhia de uma educador hoje, muito
possivelmente, ele conseguir fazer sozinho em um futuro prximo.
Para fins explicativos vemos abaixo, um esquema ideal de
desenvolvimento do educando na Pedagogia do Comprometimento. Este
esquema ideal por no ser uma receita pronta a ser aplicada em todos
os casos, embora possam perfeitamente haver casos totalmente encaixados
neste esquema.

355

Esquema ideal de desenvolvimento do


educando na Pedagogia do
Comprometimento

A retirada de documentos iniciada prontamente na chegada s


oficinas pode durar todo o processo, at a introduo no mercado de
trabalho. Esta forma de se obter renda permanente, pelo emprego com
carteira assinada foi a mais comum em nossa experincia, mas de forma
alguma se descarta outros modos, como a economia solidria e mesmo o
empreendimento prprio como meio gerador desta renda. Educandos
podem aderir oficina aps meses e at anos em Centros de Acolhida,
assim como, podem encontrar o caminho para a reinsero familiar de
modo mais breve em relao ao descrito no esquema acima. Porm, uma
constante na quase totalidade dos casos foram os episdios de recada no
uso de crack, ou bater a nave, portanto, devemos estar preparados para
eles e concomitantemente, temos de preparar nossos parceiros nos cursos e
empregadores para lidar de modo construtivo com esta situao. Bater a
nave, no significa de modo algum voltar ao incio do processo. A principal
tarefa do acompanhamento esta, evitar a perda de todas as conquistas

356

acumuladas. Por isto, consideramos a Pedagogia do Comprometimento


profundamente ligada aos princpios da reduo de danos elencados a
seguir.

357

Reduo de danos
Vimos acima, a importncia do trabalho correto com a questo do
consumo de drogas para o trabalho com populao em situao de rua e
veremos agora, como particularmente para ns esta questo deve ser
tratada. Amplamente escudado nos princpios da reduo de danos, a
Pedagogia do Comprometimento foca em pessoas que seguem usando
drogas (IHRA, 2010, p. 1). Alis, a integralidade da posio oficial da
Associao Internacional de Reduo de Danos deve ser observada neste
mtodo pedaggico e procuramos resumi-los nos vinte itens abaixo:
1.

Aceitao do fato de que muitas pessoas no querem ou no

conseguem parar de usar drogas.


2.

Levar em conta idade e gnero.

3.

A no necessidade de tratamento para a maioria dos casos.

4.

A oferta de opes que minimizem os riscos de continuar usando.

5.

A oferta de servios e informaes que visem manter os usurios

saudveis.
6.

Trazer benefcios aos usurios, suas famlias e a comunidade.

7.

Forte comprometimento com sade pblica e direitos humanos.

8.

Reduo dos riscos e consequncias do uso (no somente do crack,

mas tambm do lcool).


9.

Alto impacto na sade individual e comunitria.

10.

Intervenes facilitadoras e no coercitivas.

11.

Servir as necessidades dos usurios onde eles esto ou vivem.

12.

Aceitar as pessoas como elas so e evitar julgar comportamentos.

13.

Se opor a estigmatizao deliberada dos usurios.

14.

Garantia de direito a atendimento de sade, servios sociais e

direito ao trabalho.
15.

Direito de no ter priso arbitrria, tratamento cruel ou desumano.

16.

Questionamento da discriminao contra pessoas que usam drogas.

358

17.

Questionamento do abuso de prticas policiais.

18.

Questionamento de polticas pblicas e leis restritivas.

19.

Encorajamento do dilogo, do processo consultivo e do debate.

20.

Participao das pessoas que usam drogas e outros envolvidos em

suas comunidades nas decises.


A Pedagogia do Comprometimento pretende ir alm da reduo de
danos, mas para ns, ela um princpio norteador fundamental. Sem
compreender a necessidade de se permitir a participao do usurio de
drogas em todos os passos deste mtodo, independente de abstinncia ou
no do uso de qualquer droga e principalmente o crack, no ser possvel
obter o mesmo xito por ns obtido nestes anos de trabalho.

Acompanhando os educandos a uma agncia de empregos

359

Caso de sucesso
Um ex-jogador da oficina fez parte de matria jornalstica da Rede
Bandeirantes sobre as oficinas de futebol e nesta matria ele menciona o
ps-jogo.
O crack virou almoo, virou janta, virou caf da manh,
virou sobremesa. Virou namorada, virou famlia, virou
tudo... Pode parecer at loucura o que vou te falar,
meu. Eu olhava assim, pegava a droga. Eu j no tinha
nem como mais respirar. Eu falando com voc aqui,
tava saindo aquele monte de fumaa do que eu j
tinha fumado. Eu fumava a droga e chorando. Quantas
vezes eu j fumei droga, colocando ela na boca e
chorando. Que eu queria largar ela, mas ela no
largava...
Especificamente sobre as oficinas de futebol, ele descreve o processo
de convite e convencimento.
Ento, ele pegou e falou: A, nego, voc no quer
jogar uma bola com ns. Eu falei: Ah, vamos l. Eu e o
pessoal: ele paga um refrigerante, t e tudo. Para a
gente no tinha refrigerante, o nosso dinheiro era
droga, droga, droga, droga. A eu fui uma vez, fui a
segunda e depois o meu tnis estourou, porque s tinha
um tnis. Morador de rua vai ter o qu? S tinha um
tnis, a no fui mais ao futebol. A ele olhou pra mim e
falou: nego, voc precisa ocupar seu tempo, no
quer jogar bola com ns, mais, porque voc no faz um
curso? Quer ser chefe de almoxarifado? Acho que tem
vaga de chefe de almoxarifado, voc quer fazer esse
curso? Eu falei: quero, vamos l. A, quando eu cheguei
no tinha, n. A, tinha o de ciclo de motores a diesel.
A, foi o que eu... me inscreveu, a ltima vaga.
O vdeo mostra na sequncia, o relato do contratante sobre a
iniciativa do usurio de crack, ex-jogador na oficina de futebol e aluno do
PRONATEC em pedir uma vaga de emprego para quando terminasse seu
curso. Ao falar sobre seu processo de contratao, o contratado expe sua

360

viso do significado do novo trabalho para ele: Quando a gente v um


homem dando uma oportunidade a uma pessoa que tambm quer ser um
homem, assim de verdade, na sociedade, no mercado de trabalho. Tenho
seu Milton como um pai, um av, assim, uma pessoa assim... esse um
comeo... sem fim.
O relato acima foi exibido em rede nacional por mais de uma
oportunidade180.

180

Disponvel em: http://mais.uol.com.br/view/cphaa0gl2x8r/projeto-social-usa-futebol-para-combateras-drogas-04028C9B3362CCC14326?types=V

361

Bibliografia Citada
ELIAS, N. (2007). La dynamique de l'Occident . Paris: Edition Agora pocket.
FREIRE, P. (2000). Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa.
So Paulo: Paz e Terra.
GOFFMAN, E. (1975). Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada.
Rio de Janeiro: Zahar Editores [1963] .
GOFFMAN, E., & MCGINNIS, R. (1961). Encounters: two studies in the sociology of
interaction. Indianpolis: The Bobbs-Merrill Company, Inc.
GRUND, J.-P. C. (1993). Drug use as a social Ritual: Functionality, symbolism and
determinants of self-regulation. Rotterdam : Institute Voor
Verslavingsondersoek, Erasmus Universiteit,.
HUIZINGA, J. (1996). Homo Ludens. O jogo como elemento da cultura. So Paulo:
Perspectiva.
IHRA. (2010). O que Reduo de Danos? Uma posio oficial da Associao
Internacional de Reduo de Danos. Londres, Gr Bretanha,.
VYGOTSKY, L. S. (1998). A formao social da mente. So Paulo: Livraria Martins
Fontes Editora Ltda.

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