Machin, R. (2016). Homoparentalidade e adoo: (re) afirmando seu lugar como famlia.

Homoparentalidade e adoo: (re) afirmando seu

lugar como famlia1
Homoparentalidad y adopcin: (re) afirmando su lugar
como una familia
Homoparenthood and adoption: (re)affirming its place as
family
http://dx.doi.org/10.1590/1807-03102016v28n2p350

Rosana Machin
Universidade de So Paulo, So Paulo/SP, Brasil

Resumo
Ao longo da ltima dcada assiste-se no Brasil, bem como em outros pases, a crescente demanda por adoo
de crianas entre casais de mesmo sexo, fato que tem gerado na academia, mdia e sociedade civil, distintos
posicionamentos sobre as especificidades deste vnculo parental e seus impactos psicolgicos nas crianas e
adolescentes. Nesse contexto apresentamos contribuies de uma pesquisa emprica com 12 casais de mesmo
sexo (3 de mulheres e 9 de homens), realizada em So Paulo/Brasil, entre 2011 e 2012, incluindo casais com
projeto de adoo e os que j tinham adotado. A anlise do material revelou concepes de famlia e perspectivas
de gnero, que subjazem s demandas formuladas pelos casais e os desejos e valores expressos por estes
relativamente ao projeto de terem filhos. Na perspectiva desses casais, ter um filho considerado um passo
importante na afirmao de sua capacidade de constituir uma famlia.
Palavras-chave: adoo; famlia homoparental; homossexualidade; famlia; parentesco.
Resumen
Durante la ltima dcada estamos presenciando en Brasil y en otros pases, la creciente demanda de adopciones
entre parejas del mismo sexo, un hecho que ha generado en el mundo acadmico, medios de comunicacin y la
sociedad civil posiciones distintas sobre rasgos especficos de esta vnculo parental y su impacto psicolgico en
los nios y adolescentes. En este contexto se presenta las contribuciones de un estudio emprico de 12 parejas del
mismo sexo (3 mujeres y 9 hombres), celebrada en So Paulo / Brasil, entre 2011 y 2012, incluyendo las parejas
con proyecto de adopcin ya aquellos que ya se haban adoptado. El anlisis del material revel concepciones
de familia y perspectivas de gnero que subyacen a las demandas hechas por parejas y los deseos y los valores
expresados por ellos en relacin con el proyecto de tener hijos. Desde la perspectiva de estas parejas, tener un
hijo se considera un paso importante en la afirmacin de su capacidad para formar una familia.
Palabras clave: adopcin; familia homoparental; homosexualidad; familia; parentesco.
Abstract
Throughout the last decade in Brazil (as well as in other countries) is possible to observe the increasing demand
for the adoption of children by same sex couples. This fact has generated distinct views on the specificities of this
kind of parental relationship and its psychological impacts in children and teenagers. In this context we present
the contributions of an empirical research with 12 same sex couples (3 of women and 9 of men) held in Sao
Paulo/Brazil, between 2011 and 2012, including couples with a prospect of adoption and those that already have
adopted children. The material analysis revealed conceptions of family and gender perspectives, which underlie
the demands formulated by the couples, as well as their wishes and values, expressed by the desire of having
children. In these couples perspective, having a child is considered an important step in the affirmation of their
capacity of constitute a family.
Keywords: adoption; homoparenthood; homosexuality; family; kinship.

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Introduo

serem considerados uma unidade familiar como

qualquer outra (STF, 2011).

A emergncia de configuraes familiares

formadas por pais/mes homossexuais acarreta
novas demandas no campo social, cultural e legal e a
necessidade de enfrentamento da temtica em campos
especficos de estudo como Sociologia, Antropologia,
Direito e Psicologia. Contudo, apesar dessa situao,
a literatura no pas tem sido relativamente silenciosa
em como esses casais constroem um projeto de
parentalidade.

O enfoque da pesquisa foram casais homossexuais

masculinos e femininos buscando criar famlias por
meio do uso de tecnologias reprodutivas e adoo.
Nesse sentido, colocamos em perspectiva as escolhas
dos sujeitos quanto s alternativas consideradas na
construo do projeto de parentalidade estabelecendo
um contraste entre os dois campos envolvidos
(tecnologias reprodutivas e adoo), que podem
configurar como soluo para o estabelecimento de
filiao. Neste texto enfocamos as narrativas que
tomaram a adoo como escolha. Contudo, a anlise
empreendida est informada pelas fontes utilizadas
na pesquisa maior. A pesquisa de campo foi realizada
de 2011 a 2012, na Grande So Paulo e envolveu
coleta de dados de fontes variadas como entrevistas
semi-estruturadas com casais que buscavam construir
um projeto de parentalidade, profissionais de sade
atuantes em servios de reproduo assistida, consulta
a bancos de smen no Brasil e exterior (Estados Unidos
da Amrica) e entrevistas com responsveis por sua
gesto, alm da consulta a bibliografia de referncia.

Como esse projeto construdo? Que modelo(s)

de famlia casais de mulheres e homens desejam?
Qual o papel reservado para a biogentica nele?
Que critrios cercam suas escolhas e quais so as
dificuldades experimentadas?
Parte da maior visibilidade de gays e lsbicas
como pais e mes resulta de uma crescente aceitao
pblica para essa prtica. Fazemos aqui uma distino
com as situaes em que lsbicas e gays fundam
famlias nas quais h filhos de relaes heterossexuais
prvias, de situaes de estabelecimento de
maternidade ou paternidade como pessoas solteiras e
de criao de famlias por meio de autoinseminao
por envolverem outras dinmicas conforme destacado
pela literatura (Dunne, 2000; Hayden, 1995; Haimes &
Weiner, 2000; Luce, 2010; Weston, 1991).
Sob a perspectiva da adoo no pas, o Estatuto
da Criana e do Adolescente, de 1990, em consonncia
com a Constituio Federal, j no restringia famlia
existncia dos dois sexos como casal parental.
No entanto, tornar explicita a orientao sexual
correspondia, muitas vezes, a ter seu pedido de
adoo negado na medida em que prevaleciam muitas
resistncias para efetivao desse direito. Pesavam
nesse contexto as concepes de famlia presentes
entre os operadores do direito e a importncia dos
laudos e pareceres de assistentes sociais e psiclogos
forenses (Farias & Maia, 2009; Farinelli & Mendes,
2008; Uziel, 2007).
O estabelecimento de filiao conjunta por casais
de mesmo sexo por meio do acesso s tecnologias
reprodutivas (TR)2 prtica relativamente recente
no pas e mesmo a adoo juridicamente oficializada
com registro de dupla maternidade ou paternidade.
somente em 2013, que a norma mdica que regulamenta
o funcionamento da prtica no pas faculta o acesso
de casais de mulheres e homens aos procedimentos
(CFM, 2013).
Em maio de 2011, deciso do Supremo Tribunal
Federal do Brasil, reconheceu a unio estvel entre
pessoas do mesmo sexo permitindo a esses casais

Vrios tm sido os termos empregados para

se referir s diversas configuraes que articulam
maternidade/paternidade e homossexualidade. Podese afirmar que no h consenso sobre o uso dos termos
seja por organizaes polticas e de apoio a direitos,
seja no plano terico ou entre as/os entrevistados/
as. Estudos ingleses e norte-americanos costumam
empregar os termos, lesbian families, gay families,
lesbian motherhood, same sex couples, lesbian
and gay parenting/parenthood e non traditional
families (Golombok et al., 2003; Luce, 2010, Mamo,
2007; Roudinesco, 2003; Weston, 1991). O termo
homoparentalidade tem sido empregado traduzido do
francs homoparentalit criado em 1996 pela APGL
(Association des parentes et futurs parentes gays et
lesbiens), sendo adotado por autores no Brasil (Grossi,
2003; Uziel, 2007; Zambrano, 2006;). Alguns autores
observam que o uso do termo no preciso j que
permite se vincular o exerccio da parentalidade com a
orientao sexual (Farias & Maia, 2009; Grossi, 2003;
Roudinesco, 2003; Uziel, 2007) e, se por um lado,
pode ter um carter estratgico ao dar visibilidade ao
tema, tambm pode acarretar distores destacando
uma diferena na capacidade de exercer a maternidade/
paternidade que no se sabe os efeitos que pode trazer.
Outro termo que tem sido empregado, particularmente
em referncias do campo do Direito e da Medicina,
homoafetividade. Tambm registramos o uso dos
termos famlias alternativas, maternidade lsbica e
maternidade gay. Dado esse contexto empregamos

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nesse estudo os termos parentalidade, maternidade

lsbica, parentalidade gay e homoparentalidade.
A questo de nomeao um importante aspecto
para destacarmos o quanto expresses de denominao
remetem a classificaes e definies parentais,
situando um indivduo numa determinada rede de
relaes e de categorias de pertencimento, ou seja,
num sistema de parentesco. O emprego de expresses
diversas para designar as parentalidades gays e lsbicas
indica, que estas representam um desafio na criao de
estratgias de composio ou de resistncia ao modelo
heteronormativo socialmente prevalente (Cadoret,
2012).
Salientamos que esse recorte visa iluminar
essas novas configuraes nas ideologias referentes
famlia, num pas onde h a prevalncia de um
cdigo relacional, fazendo da famlia um importante
valor constitudo por diversas formas de organizao
baseadas em princpios de reciprocidade e hierarquia
relacionados a posies de classe e redes de parentesco,
que se estendem para alm do grupo consanguneo
(Fonseca, 2005; Machado, 2001).
A histria compartilhada por estes casais fala
de uma mudana cultural sobre os caminhos que
esto sendo trilhados para se construir uma famlia
por meio do acesso biomedicina e aos processos
de adoo. Os casos presentemente relatados, assim
como aqueles reportados pela literatura (Hayden,
1995; Luce, 2010; Mamo, 2007; Tarnovski, 2012),
revelam que as prticas de parentalidade entre casais
de mesmo sexo envolvem mais valores do que aqueles
especficos do casal implicando a considerao de
diferentes alternativas para sua efetivao. Elas podem
ser vistas igualmente como produto das distintas
possibilidades institucionais da reproduo nesses
contextos e assim se configuram como coprodutores
dessas formas familiares, tais como, polticas pblicas
que facultam a adoo por estes casais ou reconhecem
a famlia criada por esses laos quando do uso de
TR, o acesso a servios de sade e poder implicar
ambas as mulheres no projeto (uma pela gestao e
a outra pelo fornecimento do vulo para o processo),
as possibilidades abertas pelos bancos de smen de
escolha do doador e facultarem o uso desse material
em uma nova gestao visando a consanguinidade
entre irmos (Fonseca, 2008).
O projeto de parentalidade entre homossexuais
revelados pelos entrevistados(as) aponta para uma
busca de autonomia e valorizao do casal objetivando
a escolha do melhor caminho para viabilizar esse
desejo. Entre mulheres h predomnio da ideia de
no envolver uma terceira pessoa no projeto de
parentalidade, ou seja, incluir um doador conhecido que

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tenha pretenses de estar presente no desenvolvimento

da criana. A adoo, no caso das mulheres, s
considerada quando a idade da que pretende gestar
um fato limitante para o uso de TR, quando h
receio dos riscos que envolvem os procedimentos e
quando os custos do tratamento no condizem com a
situao financeira do casal. Nesse sentido, predomina
entre as mulheres a busca ou uso de tecnologias
reprodutivas. Entre homens no obtivemos casos de
acesso s tecnologias reprodutivas, apesar de termos
informaes que isto est acontecendo no pas. Mas,
os entrevistados igualmente mencionam receios de
buscar uma soluo que os vincule e a criana tambm
a uma provvel genitora temendo que este vnculo
possa colocar em risco o lugar de pais, ou mesmo, vir
a significar a perda da criana para a me biolgica
num processo judicial futuro. Nesse sentido, optam
em regra pela adoo legal de crianas. Entre os casais
gays sobressai tambm a alegao pela preferncia de
que a criana tenha uma idade que permita a realizao
do cuidado pelo prprio casal (a partir de 3 anos), ou
seja, no buscam bebs, bem como a referncia busca
de estabelecimento de vnculo com a criana durante o
processo de adoo.
A opo pela adoo valorizada a partir da (re)
considerao da importncia do vnculo biolgico/
consanguneo e o desejo de fazer diferena na
vida de muitas crianas que aguardam uma adoo
considerando particularmente o contexto social do
pas.

Metodologia
Este texto est baseado em estudo qualitativo
mais amplo que aborda as temticas da adoo
e das tecnologias reprodutivas na construo de
configuraes familiares entre homossexuais. A
entrevista em profundidade foi utilizada como tcnica
de produo de dados empricos e conduzida com casais
de gays e lsbicas em So Paulo Brasil, entre 2011 e
20123. No recorte de anlise aqui proposto utilizaremos
os dados empricos advindos das entrevistas com 12
casais de mesmo sexo (9 de homens e 3 de mulheres)
incluindo casais com projeto de adoo (nove ao todo em elaborao ou j submetidos justia) e aqueles que
j tinham adotado (dois casais gays e um de lsbicas).
Somente um casal de lsbicas j possua uma filha de
um casamento heterossexual prvio. O objetivo do
estudo foi investigar os tipos de demandas por adoo
formuladas por estes casais e as concepes sobre
famlia.
O uso dessa tcnica possibilitou o resgate da
dimenso simblica e da subjetividade expressa nas

Psicologia & Sociedade, 28(2), 350-359.

falas dos entrevistados. Em outros termos, a partir

da entrevista em profundidade foi possvel captar
sistemas de valores, crenas e normas que orientam
e sustentam as escolhas dos sujeitos. As entrevistas,
portanto, permitiram apreender a forma como esses
sujeitos do sentido s experincias vividas neste
contexto na medida em que a fala de alguns pode, tal
como sustenta Bourdieu, Chamboredon e Passeron
(2004), ser representativa e informar maneiras de
compreender, significar, perceber e agir de grupos
sociais em determinados contextos histricos, sociais
e culturais.
Os entrevistados foram localizados por meio
do uso de contatos com comunidades LGBTT
(Lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais)
e redes de pessoas conhecidas da pesquisadora.
Inicialmente, a ideia era fazer uso do mtodo da
bola de neve, contudo poucos casais entrevistados
conheciam outros com planos similares de terem filho
e tambm houveram alguns casais contatados que
no aceitaram participar da pesquisa o que resultou
num campo difcil e mais longo. Os entrevistados
tm entre 28 e 50 anos de idade, so brancos com
alto nvel de escolaridade e representativos de
camadas mdias urbanas4.
As entrevistas seguiram um roteiro que abordou
temticas como a trajetria afetivo-sexual; concepes
de gnero, famlia e reproduo; autonomia,
independncia e laos de famlia e parentesco;
projeto de parentalidade e expectativas e vivncias
nesse processo de construo. Estas foram realizadas
levando-se em conta os preceitos ticos da pesquisa,
dentre os quais se destacam o carter voluntrio da
participao, o anonimato e a confidencialidade das
informaes e mediante aprovao do Comit de tica
em Pesquisa da universidade. As mesmas ocorreram
em locais escolhidos pelos prprios entrevistados,
no geral, em suas prprias residncias. As entrevistas
tiveram durao aproximada de uma hora e trinta
minutos. Todas foram gravadas e posteriormente
transcritas.
Os dados foram analisados considerando os
seguintes procedimentos: leitura exaustiva de cada
entrevista, estabelecimento de categorias temticas,
organizao e anlise do material segundo estas
categorias e cotejamento dos contedos das categorias
com a literatura existente sobre a temtica geral e
com as referncias tericas que nortearam a pesquisa.
Levantamento junto a sites no Brasil, no Reino Unido
e Estados Unidos da Amrica foram realizados no
tocante aos contextos legais e tcnico-cientficos
relacionados s prticas do campo.

Discusso
Famlia e homoparentalidade
H no Brasil a prevalncia de um cdigo
relacional fazendo da famlia um valor que perpassa
toda a sociedade, sendo constitudo de diversidade de
formas de organizao (em toda a histria colonial,
moderna e contempornea) baseadas em princpios
de reciprocidade e hierarquia relacionados a posies
de classe (Machado, 2001) e gnero. Assim, famlia
uma noo que varia conforme a categoria social
com que lidamos e se baseia no estabelecimento de
dinmicas e redes de parentesco que se estendem
para alm do grupo familiar e da unidade domstica
(Fonseca, 2005). Nesse contexto, o valor da
famlia para as camadas populares est centrado
particularmente no princpio de reciprocidade,
solidariedade e de obrigaes entre integrantes de
toda a famlia e da parentela sobre os indivduos e
se ancora nas atividades domsticas do dia-a-dia e
nas redes de ajuda mtua; entre as camadas mdias
prevalecem valores mais individualistas e menos
dependentes do valor englobante da famlia (famlia
nuclear) identificada com a modernidade e altamodernidade; entre a elite a famlia prevalece como
linhagem (expressando orgulho de seu patrimnio) e
institui um exerccio privilegiado de recursos entre
integrantes da parentela, que se transformam em
capital social, poltico e econmico, mantendo um
esprito corporativista (Fonseca, 2005; Machado,
2001).
Os cdigos relacional e individualista coexistem
e, nesse sentido, podem se articular ou se destacar
segundo posies de classe expressando o contexto da
sociedade brasileira marcada ainda por desigualdades
e por direitos de cidadania igualitria e individual no
amplamente generalizados (Machado, 2001). a partir
dessa matriz que podemos considerar a pluralidade de
arranjos familiares e o sentido atribudo famlia num
contexto de crescente expanso do individualismo
e de valores associados a escolha e opo no
mundo ocidental. Nesse sentido, se situa a crescente
visibilidade de novas configuraes familiares at
h pouco tempo marginalizadas, pois decorrentes
da conjugalidade homossexual e da luta para o seu
reconhecimento civil5.
A filiao compreendida como uma construo
social legitimada pelo Direito e a adoo se configura
como um meio de favorecer a insero de uma
criana em uma dada entidade familiar considerando
a importncia do seu desenvolvimento, o abandono

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desta pelos genitores e o interesse de um adulto na

parentalidade (Uziel, 2007). A biologia, nesse sentido,
no configura fonte nica de estabelecimento de
filiao.
O processo de transformaes polticas, culturais
e legislativas em torno da descriminalizao da
homossexualidade, da igualdade de acesso por casais
de mesmo sexo ao casamento civil e a reivindicao
pelo reconhecimento da adoo de crianas por casais
de mesmo sexo (e de registro civil de dois pais ou duas
mes em crianas oriundas de famlias homoparentais)
em curso, nas ltimas dcadas, em diferentes
sociedades foi gerado por mudanas de paradigmas e
de mentalidades que tem como importante referncia
a luta pelo reconhecimento de igualdade de direitos
dos grupos LGBTT. Assim, o desejo por filiao no
se separa do contexto social, cultural e econmico que
emerge e que igualmente est revestido de dimenso
poltica e subjetiva (Herbrand, 2009; Tarnovski,
2012). Na anlise de Almeida (2010) sobre este tema
em Portugal, Espanha e EUA sobressai a referncia ao
princpio de igualdade de direitos dos cidados, sendo
o direito igualdade mais relevante do que os supostos
elogios diferena.

A elaborao do projeto
Importa considerar que a deciso dos casais
para realizar o projeto de ter filhos est informada por
um contexto no qual esto em jogo valores culturais
e simblicos associados ao ideal de conformao
de uma verdadeira famlia. Nesse sentido, so
referidos valores sobre concepo de famlia, sangue
e transmisso gentica. Entre operadores do direito
sobressai a ideia de que nos processos envolvidos na
adoo se procura uma famlia para uma criana, ao
passo em que nas tecnologias reprodutivas se procura
um filho para um casal (Ramrez-Glvez, 2011). Na
adoo falamos de um campo baseado na interveno
realizada pelo Estado, mediada por instituies,
operadores do direito (advogados, juzes), assistentes
sociais e psiclogos jurdicos, que analisam e decidem
a qualificao de casais ou pessoas solteiras para a
adoo. Na reproduo assistida as demandas so
formuladas, em regra, s clnicas privadas no mbito
do consumo de servios mdicos visando obteno
de uma gestao (Machin, 2000; 2003). Essa distino
se faz importante, sobretudo, porque referncias ao
modelo biolgico de reproduo marcam o processo
de busca pelo filho adotivo como se ver adiante
(Fonseca, 1995; Costa, 1988).
Nos relatos referentes ao projeto de parentalidade
entre casais gays e lsbicas, o desejo por filhos pode
ser algo vinculado experincia de um ou ambos os

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adultos envolvidos no casal. Entre gays h meno a

criana como um desejo de adultos individualmente,
que foi se efetivar posteriormente como um projeto de
casal. Entre lsbicas o projeto foi expresso claramente
como um desejo do casal. Essa situao guarda relao
com achados de Gross (2009) relativos ao projeto de
parentalidade entre lsbicas e gays na Frana. E, nesse
sentido, enquanto a busca parental entre lsbicas pode
aproxim-las da vivncia de outras mulheres nolsbicas (uma mulher como outras) entre os gays a
busca pela paternidade no os insere num contexto
de proximidade como outros homens, mas tende
a sugerir um lugar de monstruosidade ou pedofilia
(Gross, 2009).
Podemos efetivamente considerar o peso de
representaes de gnero nas diferentes articulaes
com relao a parentalidade e a conjugalidade e
ideias relativas a valores biolgicos e no biolgicos
relacionados a ser pai e me (Gross, 2009). E,
igualmente, o peso atribudo s suas histrias
familiares prvias na conformao do modelo de
famlia que buscam construir. Apenas um dos homens
entrevistados referiu que o desejo de ser pai no
tinha passado pela sua cabea. Assim, as narrativas
foram fortemente atreladas prpria histria pessoal
e famlia de origem. Referncias infncia, ao
nascimento e ao cuidado de primos e sobrinhos no
convvio familiar foram explicitadas e tomadas como
indcios de uma afinidade eletiva com a paternidade.
Na realidade assim, eu cresci numa famlia muito
prxima, muito ... minha relao familiar muito
boa, muito prxima, a gente t sempre junto. Eu com
as minhas irms, com meus sobrinhos, com a minha
me, meu pai na poca e ... ento pra mim, sempre
foi muito intrnseco isso, entendeu? Da realizao e
continuao dessa famlia. [R]

Os casais gays, de forma bastante espontnea6,

afirmaram no se encaixar na cultura gay. Cultura
esta que aparece, nos relatos, como bastante
estereotipada e associada promiscuidade, o que se
contrape famlia que eles afirmam que tiveram
como referncia e padro que buscam atualizar na
relao atual. Como observa Butler (1998), categorias
de identidade no se expressam unicamente pela
descrio, mas so sempre normativas, delimitando
processos de incluso e excluso. Ou seja, se
identificar com a cultura gay implica para esses casais
estar associado com esteretipos dos quais querem se
afastar ao buscarem construir uma famlia. Construo
de identidades correspondem a um processo que opera
pelo estabelecimento de semelhanas e diferenas,
ns eles (Woodward, 2005). Meinerz (2011) em
etnografia produzida sobre relaes homoerticas

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femininas em segmentos mdios urbanos na cidade de

Porto Alegre observa, que o lugar do gueto entendido
como um agrupamento entre sujeitos envolvidos
no universo homossexual (prtica sexual e tambm
existencial) e, portanto, relacionado a modos de vida
e construo de subjetividades reflete ao mesmo
tempo uma lgica de excluso social e de proteo.
Entre grupos mdios urbanos, mais marcados pela
perspectiva da individualidade e vivendo situaes
de maior aceitao social por parte de suas famlias,
haveria menor busca de apoio na comunidade
homossexual para a construo de pertencimento e
equilbrio afetivo. Sobressai a busca de sociabilidade
fora da cultura gay na perspectiva do direito de
frequentar qualquer lugar e vivenciar em seu crculo
de relaes presena de outros indivduos (leia-se
heterossexuais).
O processo da deciso de ter filhos se configurou
a partir das trajetrias individuais (em relacionamentos
prvios, alguns heterossexuais) e, especialmente, na
relao em que esto hoje. Relao considerada como
padro, tradicional no sentido dos vnculos de
reciprocidade, conjugalidade e de regras de fidelidade.
Esta referncia, que todos fizeram questo de frisar,
est no discurso de quem j concretizou a adoo e de
quem ainda no a concretizou.
O reconhecimento da relao de casal propicia a
busca pelo projeto de parentalidade como uma etapa
importante de se afirmar como famlia. Este costuma
estar associado com a compreenso de que se atingiu
uma meta de estabilidade profissional e financeira,
num modelo de famlia presente em camadas mdias
(Fonseca, 2006; Machin, 2000; Ramrez-Glvez,
2011). Assim, aspectos materiais como compra de casas
e apartamentos maiores ou reformas pensando no(s)
filho(s), poupana para gastos futuros com educao,
entre outros, so relatados como importantes passos
ligados deciso de adotar. A referncia mdia e
s redes sociais prximas no sentido de apresentar
situaes exitosas de casais (gays e lsbicas) com
filhos, em termos das conquistas legais de adoo, bem
como nos termos de aceitao social igualmente foram
mencionadas como um estmulo ou encorajamento para
a construo e discusso do projeto de parentalidade
entre os casais.
E tambm ns ao longo do tempo descobrimos,
encontramos casais, pessoas gays que tinham
filhos, outras experincias. Mudaram um pouco as
possibilidades. E a a gente comeou a falar ... Acho
que quando essa possibilidade surgiu ficou claro para
cada um de ns que ns poderamos ter filhos. [P]

Embora o plano de adoo possa ser partilhado

com as famlias de origem, algumas vezes com embates

pela no aceitao de pais e mes ou descrdito em

termos da possibilidade de sucesso, o processo de
adoo se apresenta como prprio ao casal e pouco
compartilhado com a famlia.
Ento, minha famlia j assistiu essas duas tentativas
de adoo minha, n? Hoje, assim, minha famlia ...
Assim, sabem a inteno eu quero ser me, n? Que
eu tenho a inteno de adotar, mas a gente num, num
tocou mais no assunto assim. [A]

Rompendo com a vaidade gentica

Os caminhos percorridos pelos casais gays at
chegarem deciso de adotar parecem, primeira
vista, mais restritos do que entre as mulheres,
sobretudo porque a possibilidade de recorrer as TR
( poca das entrevistas) no estava regulamentada
no pas. Entretanto, no seria correto afirmar que para
eles o imaginrio do filho biolgico no est presente.
A consanguinidade e o desejo de se ver na carinha do
beb e ter um filho geneticamente aparentado tambm
apareceram nos discursos de alguns casais gays. Mas,
as referncias utilizao das TR sobressaram como
algo hipottico.
Depois eu cheguei at a pensar ... Eu tenho uma irm.
Ela tem vinte e poucos anos. No, n? Eu falei: P, a
Gabi podia gerar um filho seu, n, geneticamente seu.
Eu no poderia porque minha irm, mas poderia
gerar um filho, p. Ia ser to mais fcil os trmites
jurdicos. [F]

Os estudos sobre adoo tm reportado o quanto

a busca e o perfil desejado do filho adotivo se inscreve,
na maioria das vezes, a partir de princpios relativos
ao modelo biolgico de reproduo (Costa, 1988;
Fonseca, 2009; Marre & Bestard, 2004; RamresGlvez, 2011). Nesse contexto, h preferncia por
uma criana recm-nascida e com bitipo similar
aos pais adotivos. Essa aproximao mobilizada
visando neutralizar a carga gentica diferente dos pais
biolgicos, como um artifcio para diminuir o tempo de
exposio da criana a uma dada sociabilidade, que se
supe negativa (pela institucionalizao, abandono ou
mesmo condies de vida difcil). H uma preocupao
com as caractersticas que a criana possa ter herdado
dos pais biolgicos. Essa viso est articulada com a
compreenso contempornea, que confere cada vez
mais peso gentica que se herda. Eu tambm tenho
essa vontade gentica. Eu chamo de vaidade gentica,
porque eu queria ver um serzinho que tem as minhas
caractersticas, sei l [F].
No entanto, a busca por adoo entre casais
gays foge desse contexto de aproximao ao modelo
biolgico. Nos processos de reflexo esse filho

355

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geneticamente aparentado chega a ser tomado como

uma atitude egosta ou de vaidade gentica, como
no caso de [F] e [E]. Eu diria assim: o desejo de ter
um filho geneticamente meu quase egosta. Quando
eu penso numa adoo eu saio um pouco s do meu
desejo e penso tambm no outro [E].
Outras dimenses so destacadas entre casais
gays valorizando a adoo como um ato social,
especialmente, entre os casais que j efetivaram a
adoo. Contudo, as falas de convenincia (h
crianas para serem adotadas e os casais gays querem
adotar crianas) igualmente ganham destaque.
Tem um desejo de criar a criana de um lado, e ficou
bem claro, por exemplo, com o [companheiro], que
tem essas crianas, que tem o desejo de ter uma
famlia. Ento vamos fazer com que esses desejos se
encontrem e vamos para frente, s isso. [P]

Entre lsbicas a busca por um adotado recmnascido prevalente. A adoo tardia, de crianas
mais velhas (valorizada pelos casais de homens7),
no considerada como opo para as mulheres, que
desejam vivenciar o cuidado de bebs. No caso de
casais gays esse cuidado inclusive visto como algo
que pode representar dependncia de cuidadoras e,
portanto, implicar uma menor autonomia do casal no
processo. Assim, entre os homens a tica do cuidado
bastante valorizada.
No se identifica nas narrativas referncias a
prevalncia de um dado perfil de adotado com relao
a sexo ou mesmo cor/etnia. No h inteno de buscar
uma criana com caractersticas fenotpicas similares
aos demandantes. Essa posio encontra similar entre
os estudos relativos adoo internacional entre
lsbicas e gays, que revelam haver entre estes casais
maior abertura para adoes de crianas distintas
de suas caractersticas tnicas/raciais (across racial
lines), portadoras de problemas de sade ou mesmo
necessidades especiais (Brodzinsky & Pertman, 2012;
Faar & Patterson, 2009).
A opo pela adoo legal e seu correspondente
segredo (justia) que implica a premissa de sigilo
total quanto s famlias de origem algo valorizado8.
Pesa sobre arranjos como o da adoo brasileira9
(Fonseca, 1995) receios relativos proximidade com a
me de nascimento10. Casais de homens e de mulheres
so bastante enfticos no posicionamento pela adoo
legal, sendo que dentre os dois casais que concluram o
processo de adoo (juntos h 19 e 26 anos) a deciso
por esta escolha pontuada como a mais acertada pelo
fato de no envolver riscos de futuras disputas judiciais
com a me biolgica e, igualmente, por possibilitar
que o filho tenha em seu registro civil os nomes dos

356

dois pais. O [M] filho dos dois: filho de dois pais.

Ele tem toda essa documentao. Ns somos casados.
Hoje, legalmente, a gente tem uma vida familiar
absolutamente estabelecida.
O segredo de justia na adoo impedindo o
acesso informao relativo s famlias de origem
passou a ser visto como algo necessrio e consensual
objetivando promover o bem-estar dos adotados. No
Brasil o adotado tem direito a conhecer sua origem
biolgica aps completar 18 (dezoito) anos por meio
do acesso Justia (Fonseca, 2010). Fonseca (2009)
observa que chavear os arquivos tornando-os somente
passveis de abertura pela requisio justia est
ligado aos esteretipos negativos construdos sobre
a me de nascimento (como abandonante), ao medo
da concorrncia pelo afeto da criana e em buscar
imitar o natural, consanguneo. Assim, a adoo
figuraria como se aquela criana tivesse nascido
naquela famlia. A autora tambm chama a ateno
para as tenses correspondentes a essa definio
presente no campo da adoo, na medida em que h
desigualdades sociais e polticas entre os adotantes
e aqueles que conduziram seus filhos para adoo.
Para a me de nascimento uma adoo brasileira
permitiria desempenhar um papel relativo na escolha
da famlia em que o filho vai ficar como igualmente
acompanhar de longe sua vida. Com a presena efetiva
do Estado e a perspectiva legal conduzindo o processo
de adoo as famlias de nascimento so alijadas do
processo. Importante considerar que tem crescido
entre adotados e mesmo entre filhos concebidos por
meio de tecnologias reprodutivas busca pelo direito
s suas histrias pessoais colocando em questo esse
argumento (Fonseca, 2006; Golombok et al., 2003).

Trajetrias no processo de adoo

A deciso pela adoo envolve o reconhecimento
e a familiarizao com os trmites jurdicos, processo
que considerado como difcil, moroso e incerto, para
os que de fato percorreram o percurso e para os que
ainda esto no processo ou avaliando o momento mais
apropriado para dar incio ao mesmo. Entre os dois
casais que concretizaram o processo h similitudes e
diferenas. Em termos de similitudes, ambos acabaram
por adotar criana do sexo masculino e os filhos
adotivos tm o nome dos dois pais na sua certido. As
diferenas, por seu turno, dizem respeito vivncia do
processo.
Na viso de [R] o processo foi descrito como
difcil. O processo todo, como foi um processo longo,
dificultoso. A gente s ganhou l, no Tribunal de Justia.
Foi-nos negado vrias vezes e a gente sabia que a gente
queria ele, ento a gente foi l brigar. No contexto de

Psicologia & Sociedade, 28(2), 350-359.

um relacionamento estvel h cerca de 10 anos, o casal

apresentado a um abrigo de uma cidade litornea de
So Paulo por uma das irms. A descrio da chegada
ao abrigo carregada de detalhes e sentimentos. Para
eles, foi amor primeira vista. A criana tinha um ano
e um ms. A partir deste encontro, ambos decidiram
lutar pela criana, processo que durou dez meses.
Eu no sei nem qual a situao dessa criana, mas
esse o nosso filho. Agora a gente vai atrs. Ele no
estava pronto pra adoo. Ele no tinha nem sido
destitudo ainda. Tinha sido abandonado. E a a gente
brigou por isso ... A a gente entrou com a ao. Ela
foi negada pela promotoria: o promotor foi contra e o
juiz, trs meses depois deu uma sentena dizendo que
ns ramos imaturos para sermos pais. Eu com quase
quarenta anos de idade, ele com quarenta e trs anos
de idade: imaturos. Ento, ou seja, um baita de um
preconceito disfarado, que eles no tinham coragem
de colocar isso no papel. Recorremos. Fomos para o
Tribunal de Justia. Ns j estvamos h seis meses
frequentando o abrigo todo final de semana, [nome da
criana] j me chamava de papai ... S que ele (Juiz)
tinha tanta convico que ns ramos imaturos que
ele proibiu a nossa entrada no abrigo ... Para que se
quebrasse o vnculo. E quando ele colocou isso no
papel, foi nosso grande trunfo, porque ele escreveu
que j existia um vnculo. Entramos no TJ, brigamos,
brigamos e perdemos ... Por obra de Deus ou do
destino, esse homem que estava julgando o nosso caso,
disse que teria que ir para o exterior ... E no retorno
ele veria o que ele acharia disso ... esse homem pegou
uma infeco l, ficou em coma e quase morreu. E
a todo o grupo julgador foi trocado. Marcaram uma
nova audincia. Ns fomos com nossos advogados e
a ns ganhamos por unanimidade. Eles diziam que
desse essa criana; que se entregue essa criana de
imediato a esses pais ... Os jovens foram os que nos
cortaram e os mais velhos diziam que por experincia
de vida, eles sabiam que o que valia era o amor. [R]

[J] tem 50 anos e foi transferido para o Brasil

pela empresa que trabalha, h quatro anos, sendo
acompanhado pelo seu companheiro [P]. O casal, aps
se instalar na cidade, decide entrar com um processo
de adoo j que para eles os trmites jurdicos aqui
seriam mais fceis, pois seu pas de origem no
faculta a adoo por homossexuais. Eles decidiram
por adoo de criana mais velha para, segundo eles,
terem as chances aumentadas pela no concorrncia
com o padro de adoo brasileiro (meninas, brancas
e bebs):
J fomos avisados que como estrangeiros a gente
no tinha prioridade sobre os brasileiros. E como os
brasileiros sempre querem bebs ... Ento ns fomos
informados que tinha crianas de 2, 3 e 4 anos ... que
do ponto de vista dos pais brasileiros j eram velhos
demais para serem adotados. E a a gente pensou ... j
no somos to jovens, uma primeira coisa. Segunda
coisa, a gente ... nossa experincia com crianas era
que para construir um vnculo com uma pessoa voc
no precisa conhecer essa pessoa desde a infncia,
como beb. Tambm eu acho que como homens a
gente no sentia essa necessidade de ter uma relao
com um beb. [P]

Os casais que optaram pela adoo, mas ainda

no a concretizaram, consideram que as recentes
conquistas no plano jurdico favorecendo os casais
homossexuais trazem boas perspectivas de sucesso.
Assim, h meno E at a alternativa de adoo
aumentou bastante por conta at desse casal, que eles
conseguiram fazer a adoo no nome dos dois [F].

Consideraes finais

Nos caminhos da adoo dos casais que

participaram da pesquisa a ideia de frequentar um
orfanato e estabelecer um vnculo com a criana
durante o processo de adoo valorizada. Nesse
sentido, a fora do sangue ou o vazio do sangue
substitudo por um outro registro o de um encontro
predestinado, mstico, em que foras do universo
conspirariam para proporcionar o vnculo (RamrezGlvez, 2011).

Na poca moderna, a famlia foi se

dessacralizando dos sentidos que historicamente a
constituram relativos transmisso de patrimnio,
de espao onde impera uma lgica afetiva baseada no
amor romntico e na exclusividade sexual por meio do
casamento e na diviso de trabalho entre os esposos
com os encargos de formao educacional dos filhos
baseados na autoridade. Perdido o lugar da aura
divina a famlia se encontra em reformulao, mas
no deixa, paradoxalmente, de ser considerada como
uma instituio importante e desejada (Roudinesco,
2003).

Eu acho que o fundamental, quem t adotando, ter

esse encontro, esse encontro de almas, como a gente
teve com o [nome da criana]. Eu tive assim ... A
primeira vez que eu fui no abrigo e olhei pro [nome
da criana], assim, e ele me olhou, assim, com um ano
e quatro meses, ele ... Nossa, ele me deu um abrao
to forte pra um beb, assim ... Naquele momento eu
tive a certeza: assim, ele nosso filho mesmo. [E]

Pode-se afirmar que tem havido uma releitura

do parentesco consanguneo na sociedade ocidental
contempornea, em razo da valorizao de vnculos
afetivos, construdos por meio de afeio mtua e escolha,
em detrimento dos vnculos estabelecidos pelos fatos
da biologia. Princpios constituintes da modernidade
como autonomia, independncia e diminuio da

357

Machin, R. (2016). Homoparentalidade e adoo: (re) afirmando seu lugar como famlia.

importncia dos laos de parentesco figuram nos novos

arranjos familiares em constituio. Nas narrativas
produzidas nesse estudo sobre o desejo de ter filhos,
sobressai um projeto conjunto que vincula a histria
pessoal com o interesse pela maternidade/paternidade.
Ter um filho visto como um importante passo no
reconhecimento e afirmao da famlia construda,
inclusive possibilitando uma (re) aproximao com suas
famlias de origem, quando a descoberta da sexualidade
teria provocado afastamentos.
As narrativas revelam que a adoo legal
prevalece como escolha baseada na importncia do
reconhecimento legal das famlias e do bem-estar da
criana acolhida. Manifestam igualmente receio de que
a opo por outros arranjos utilizados para viabilizar
a chegada de um filho possa criar vulnerabilidades
para o casal e a criana, por temerem que a fora dos
laos biolgicos se sobreponha ao vnculo social ou
dispositivo legal. No discurso dos casais sobressai a
percepo da adoo como um compromisso social.
Nesse sentido, importante destacar que os casais
(gays e lsbicas) entrevistados buscam crianas para
adoo fora dos perfis mais demandados no pas,
demonstrando maior abertura pela acolhida de crianas
com perfil fenotpico distintos dos integrantes do casal
(em particular, quanto etnia/raa), portadoras de
necessidades especiais ou com problemas de sade.
Esta situao guarda correspondncia com a literatura
internacional sobre tema.
Finalmente, como observa Almeida (2009), se
a dinmica parental presente em arranjos lsbicos e
gays guarda ainda os efeitos hegemnicos presentes
na ordem de gnero e na ordem heteronormativa que
lhe subjaz, igualmente desafia modelos de gnero e de
relaes parentais.

Notas
Este estudo contou com financiamento do CNPq (Conselho
Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico)
por meio de auxlio pesquisa e bolsa de ps-doutoramento
e foi apresentado no IX Congresso Ibero Americano de
Psicologia, realizado em Lisboa em setembro de 2014.
2
Tecnologias reprodutivas designam algumas tecnologias
mdicas incluindo, por exemplo, estimulao da ovulao,
fertilizao in vitro (FIV), inseminao com doador (ID),
injeo intracitoplasmtica de espermatozide (ICSI) e so
usadas para obter a gestao em contextos nos quais ela no
pode ser obtida por relaes sexuais. Similarmente o termo
reproduo assistida (RA) usado.
3
Uso o termo gays e lsbicas considerando seu sentido
de identidade visando caracterizar homens e mulheres e
suas experincias de sexualidade, gnero e reproduo.
Reconheo que o termo compreende diferentes concepes
e subjetividades, que so construdas em processos
histricos e sistemas de conhecimento (Mamo, 2007).
1

358

O perfil homogneo das entrevistas no caracteriza uma

situao buscada, mas resulta de particularidade do campo.
5
Segundo Tarnovski (2004), no Brasil o sistema de parentesco
que funciona como suporte da identidade social dos casais
homossexuais com filhos no acesso e reconhecimento
famlia e no uma busca de reconhecimento e afirmao do
ser lsbica/gay.
6
J que este no era um tpico especfico do roteiro de
entrevistas.
7
Os dois casais que concretizaram adoes adotaram
meninos em torno dos 3, 4 anos.
8
A adoo plena e premissa do sigilo total emerge nos
Estados Unidos (EUA) somente em torno de 1960, quando
a adoo foi baseada numa rplica da reproduo biolgica.
Nesse sentido, era importante afastar a memria dos pais
biolgicos. A esse respeito Fonseca (2009).
9
Adoo brasileira corresponde prtica ilegal de registrar
um filho como prprio, omitindo os nomes de seus
verdadeiros pais biolgicos.
10
Fonseca menciona estudo realizado no Paran com 400
famlias adotivas e revela que pais de classe mdia tendem
a optar pela adoo legal enquanto pobres preferem adoo
brasileira (2006).
4

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Agradecimento
Este estudo contou com financiamento do
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e
Tecnolgico CNPq, Edital MCT/CNPq 14/2010
Universal Processo n.483081/2010-8, por meio de
auxlio pesquisa e bolsa de ps-doutoramento e foi
apresentado no IX Congresso Ibero Americano de
Psicologia, realizado em Lisboa em setembro de 2014.

Submisso em 09/04/2015
Reviso em 05/08/2015
Aceite em 17/08/2015

Rosana Machin doutora e professora do Departamento

de Medicina Preventiva, Faculdade de Medicina
na Universidade de So Paulo. Endereo para
correspondncia: Faculdade de Medicina da USP,
Departamento de Medicina Preventiva, Avenida Dr.
Arnaldo, 455/sala 2221, So Paulo/SP, Brasil.
CEP 01246-903.
E-mail: rmachin@usp.br

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