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FACULDADES EST

Bacharelado em Teologia Programa de Integralizao


Aluno: Lucas Soares dos Santos
Disciplina: Teologia sistematica II-Ecumenismo
Professor: Prof. Dr. Rudolf von Sinner
Sntese:BRAKEMEIER,Gottfried-Modelos de unidade eclesial-Pentecostalismo e movimentos
transconfessionais.

Juntar as denominaes de diferentes credos sempre foi uma utopia, para uns distante, para outros
possvel. Desde do advento do CMI, as igrejas podem dialogar em um ambiente de amor fraternal e
respeito, podendo assim criar debates e e traar planos para que as igrejas inscritas no CMI, alm de
outras, possam viver uma unidade sonhada por todos.
Uma barreira para a unidade da Igreja a forma eclesial que existe de maneira diferenciada, afinal,
as igrejas reformadas, ortodoxas e no confessionais, adotam sistemas eclesiais muitos distintos em
alguns casos. Teologia, modo de interpretar os textos bblicos e criar doutrinas tambm surge como
um grande desafio a ser resolvido. Para haver ecumenismo deve existir um desejo intenso de todas
igrejas envolvidas a abrirem mo de alguns acessrios da f que no so essncias ao
Cristianismo, sem as algumas doutrinas ou interpretaes especificas o Cristianismo continua sendo
Cristianismo.

Os desafios para que o ecumenismo acontea existem em todas as denominaes, em umas mais
que em outras. O Autor identifica nas denominaes ou movimento pentecostal grandes barreiras
para a unidade com outras Igrejas que possuem algumas doutrinas e enfases diferenciadas.
Analisando o movimento carismtico, percebe-se que esse coloca na nova interpretao do batismo
no Espirito Santo e outros fenmenos uma importncia alm do normal. Todos devem ter a mesma
experiencia para que possam ser cristos do mesmo nvel.A unidade que esse movimento prope
no esta baseada no convvio com o outro que pensa diferente, mas em ser aliado do outro quando
esse acredita do mesmo jeito que o movimento pentecostal.
As barreiras para o ecumenismo so encontradas pelo autor do texto em outros grupos, entre os
transconfessionais, aqueles que ultrapassam a denominao para unir-se aos outros que esto em
uma diferente igreja com intuito de se engajarem em um trabalho ou movimento especifico. Para o
autor do material para sstase, esse grupos possuem a ideia de unidade apenas no que seja comum
em todos. Esse movimento gera uma unidade, que na verdade barreira, no possvel identifica-lo
como movimento ecumnico j que para ser adepto deve-se pensar igual, as diferenas, nesse caso,
so um barreira, fazendo todo movimento ser baseado por exemplo em: esforos para
evangelizao, transformao social ou interpretao comum de um texto bblico ou doutrina.
Tratando dessa diferena entre movimento transconfessionais e ecumenismo o autor escreve o
seguinte:
No so a mesma coisa. Transconfessionalidade se caracteriza por afinidades. Procura parentesco.
No o esforo por superar diferenas, e, sim, por congregar pessoas simpatizantes, isto ,
pessoas que compartilham convices convergentes. Ecumenismo, quando confundido com,
ameaa reduzir-se comunho com o que igual, j nos mais com o diferente. ( Apostila
Pentecostalismo e movimento transconfessionais, pgina 02)
Entretanto as barreiras para o ecumenismo no esto apenas no campo da teologia ou em grupos
que pregam uma unidade apenas no que existe de igual nas denominaes, pode-se localizar
barreiras nas formas eclesiais ou famlias confessionais que cada Igreja possui. Existem claramente
para os estudiosos da eclesiologia algumas famlias confessionais ou cristianismos, o autor
claramente expe todos de maneira objetiva e eficaz.
Entre as famlias confessionais, pode-se, em uma analise clara, que a Igreja Catlica Apostlica

Romana distingue-se das outras na concepo de unidade por obedincia ao governo papal. Para a
Igreja Roma a unidade da igreja s existir quando todas voltarem a reconhecer o Papa como lder
da Igreja e aceita-lo como lder.
Nas outras formas confessionais so encontrados outros critrios bem destintos para unidade, em
observao nota-se que so, em alguns casos, grandes barreiras para o movimento ecumnico ser
aceito dentro da denominao em questo. A igreja ortodoxa acredita em uma unidade que
diferente da igreja Romana no esta baseada nem em governo, em em pregao da palavra, mas na
tradio da igreja crist, ela acredita ser a igreja que guarda os preceitos cristos de maneira
autentica, colocando-se como a verdadeira igreja de tradio mais antiga. Essas formas
confessionais que foram trabalhadas at agora, visam uma uniformidade muitos mais que unidade,
difere-se das igrejas reformadas, nessas o critrio para unidade no est nem em governo em em
aceitao de tradio, mas na pregao da palavra e na forma correta de administrar os sacramentos,
esses elementos regulam as igrejas, mas o que constitui uma igreja crist o evangelho. Por fim, a
forma confessional que pode-se dizer que seja a mais nova a pentecostal, nesse movimento a
unidade surge quando as igrejas entende o Batismo do Espirito Santo como uma segunda beno
que todos cristo deve buscar, no importa o governo, tradio ou administrao dos sacramentos,
no movimento pentecostal a unidade gira entorno da experiencia com o Espirito Santo.
As barreiras so muitas, mas quelas que desejam a unidade crist, por certo, vo se abrir ao dialogo
e romper com as diferenas, respeitando todas as formas de ser Igreja Crist.