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Precisamos falar sobre a vaidade na vida

acadmica
A vaidade intelectual marca a vida acadmica. Por trs do ego inflado, h uma mquina
nefasta, marcada por brigas de ncleos, seitas, grosserias, humilhaes, assdios,
concursos e selees fraudulentas. Mas em que medida ns mesmos no estamos
perpetuando esse modus operandi para sobreviver no sistema? Poderamos comear
esse exerccio auto reflexivo nos perguntando: estamos dividindo nossos colegas entre
os fracos (ou os medocres) e os fodas (o cara bom).
As fronteiras entre fracos e 'fodas' comeam nas bolsas de iniciao cientfica da
graduao. No novo status de bolsista, o aluno comea a mudar a sua linguagem. Sem
discernimento, brigas de orientadores so reproduzidas. H brigas de todos os tipos:
pessoais (aquele casal que se pegava nos anos 1970 e at hoje briga nos corredores),
tericas (marxistas para c; weberianos para l) e disciplinares (antroplogos que acham
socilogos rasos generalistas, na mesma proporo em que socilogos acham
antroplogos bichos estranhos que falam de si mesmos).
A entrada no mestrado, no doutorado e a volta do doutorado sanduches vo
demarcando novos status, o que se alia a uma fase da vida em que mudar o mundo j
no to importante quanto publicar um artigo em revista qualis A1 (que quase
ningum vai ler).
Na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, dizamos que quando algum entrava
no mestrado, trocava a mochila por pasta de couro. A linguagem, a vestimenta e o ethos
mudam gradualmente. E essa mudana pode ser positiva, desde que acompanhada por
maior crtica ao sistema e maior autocrtica e no o contrrio.
A formao de um acadmico passa por uma verdadeira batalha interna em que ele
precisa ser um gnio. As consequncias dessa postura podem ser trgicas, desdobrandose em dois possveis cenrios igualmente predadores: a destruio do colega e a
destruio de si prprio.
O primeiro cenrio engloba vrios tipos de pessoas (1) aqueles que migraram para uma
rea completamente diferente na ps-graduao; (2) os que retornaram academia
depois de um longo tempo; (3) os alunos de origem menos privilegiada; (4) ou que tm
a autoestima baixa ou so tmidos. H uma grande chance destas pessoas serem
trituradas por no dominarem o ethos local e tachadas de fracos.
Os seminrios e as exposies orais so marcados pela performance: coloca-se a mo no
queixo, descabela-se um pouco, olha-se para cima, faz-se um silncio charmoso
acompanhado por um impactante aaahhh, que geralmente termina com um enfim
(que no era, de fato, um enfim). Muitos alunos se sentem oprimidos nesse contexto
de pouca objetividade da sala de aula. Eles acreditam na genialidade daqueles alunos
que dominaram a tcnica da exposio de conceitos.

Hoje, como professora, tenho preocupaes mais srias como estes alunos que
acreditam que os colegas so brilhantes. Muitos deles desenvolvem depresso,
acreditam em sua inferioridade, abandonam o curso e no raro a tentativa de suicdio
como resultado de um ego anulado e destrudo em um ambiente de presso, que deveria
ser construtivo e no destrutivo.
Mas o opressor, o foda, tambm sofre. Todo aquele que se acha bom sabe que, bem
l no fundo, no bem assim. Isso pode ser igualmente destrutivo. comum que uma
pessoa que sustentou seu personagem por muitos anos, chegue na hora de escrever e
bloqueie.
Imagine a presso de algum que acreditou a vida toda que era foda e agora se encontra
frente a frente com seu maior inimigo: a folha em branco do Word. a hora do vmo
v. O aluno no consegue escrever, entra em depresso, o que pode resultar no
abandono da tese. Esse aluno tambm vtima de um sistema que reproduziu sem saber;
vtima de seu prprio personagem que lhe impe uma presso interna brutal.
No fim das contas, no raro que o fraco seja o cavalinho que saiu atrasado e faa seu
trabalho com modstia e sucesso, ao passo que o foda no termine o trabalho.
Ademais, se lermos o TCC, dissertao ou tese do fraco e do foda, chegaremos
concluso de que eles so muito parecidos.
A gradao entre alunos muito menor do que se imagina. Gnios so raros.
Enroladores se multiplicam. Soar inteligente fcil ( apenas uma tcnica e no uma
capacidade inata), difcil ter algo objetivo e relevante socialmente a dizer.
Ser simples e objetivo nem sempre fcil em uma tradio inspirada (para no dizer
colonizada) na erudio francesa que, na conjuntura da Frana, faz todo o sentido, mas
no necessariamente no Brasil, onde somos um pas composto majoritariamente por
pessoas despossudas de capitais diversos.
preciso barrar imediatamente este sistema. A funo da universidade no anular
egos, mas constru-los. Se no dermos um basta a esse modelo a continuidade desta
carreira s piora. Criam-se anti-professores que humilham alunos em sala de aula,
reunio de pesquisa e bancas. Anti-professores coagem para serem citados e abusam
moral (e at sexualmente) de seus subalternos.
Anti-professores no estimulam o pensamento criativo: por que no Marx e Weber?
Anti-professores acreditam em lattes e tm prazer com a possibilidade de dar um
parecer annimo, onde a covardia pode rolar s soltas.
O dono do Foucault
Uma vez, na graduao, aos 19 anos, eu passei dias lendo um texto de Foucault e me
arrisquei a fazer comparaes. Um professor, que era o dono do Foucault, me disse:
no assim para citar Foucault.
Sua atitude antipedaggica, anti-autnoma e anti-criativa, me fez deixar esse autor de
lado por muitos anos at o dia em que eu tive que assumir a lecture Foucault em meu

atual emprego. Corrigindo um ensaio, eu quase disse a um aluno, que fazia um uso
superficial do conceito de discurso, no bem assim....
Seria automtico reproduzir os mecanismos que me podaram. a vingana do
oprimido. A nica forma de cortamos isso por meio da autocrtica constante. preciso
apontar superficialidade, mas isso deve ser um convite ao aprofundamento. Esquece-se
facilmente que, em uma universidade, o compromisso primordial do professor
pedaggico com seus alunos, e no narcisista consigo mesmo.
Quais os valores que imperam na academia? Precisamos menos de enrolao, frases de
efeitos, jogo de palavras, textos longos e desconexos, frases imensas, donos de
Foucault. Se quisermos que o conhecimento seja um caminho autonomia, precisamos
de mais liberdade, criatividade, objetividade, simplicidade, solidariedade e humildade.
O dia em que eu entendi que a vida acadmica composta por trabalho duro e no
genialidade, eu tirei um peso imenso de mim. Aprendi a me levar menos a srio. Meus
artigos rejeitados e concursos que fiquei entre as ltimas colocaes no me doem nem
um pouquinho. Quando o valor que impera a genialidade, cria-se uma iluso
autobiogrfica linear e coerente, em que o fracasso colocado embaixo do tapete.
preciso desconstruir o tabu que existe em torno da rejeio.
Como professora, posso afirmar que o nmero de alunos que choraram em meu
escritrio maior do que os que se dizem felizes. A vida acadmica no precisa ser essa
mquina trituradora de presses mltiplas. Ela pode ser simples, mas isso s acontece
quando abandonamos o mito da genialidade, cortamos as seitas acadmicas e
construmos alianas colaborativas.
Ns mesmos criamos a nossa trajetria. Em um mundo em que invejas andam s soltas
em um sistema de aparncias, preciso acreditar na honestidade e na seriedade que
reside em nossas pesquisas.
Transformao
Tudo depende em quem queremos nos espelhar. A perversidade dos pequenos poderes
apenas uma parte da histria. Minha prpria trajetria como aluna foi marcada por
orientadoras e orientadores generosos que me deram liberdade nica e nunca me
pediram nada em troca.
Assim como conheci muitos colegas que se tornaram pessoas amargas (e eternamente
em busca da fama entre meia dzia), tambm tive muitos colegas que hoje possuem
uma atitude generosa, engajada e encorajadora em relao aos seus alunos.
Vaidade pessoal, casos de fraude em concursos e selees de mestrado e doutorado so
apenas uma parte da histria da academia brasileira. Tem outra parte que versa sobre
criatividade e liberdade que nenhum outro lugar do mundo tem igual. E essa
criatividade, somada colaborao, que precisa ser explorada, e no podada.
Hoje, o Brasil tem um dos cenrios mais animadores do mundo. H uma nova gerao
de cotistas ou bolsistas Prouni e Fies, que veem a universidade com olhos crticos, que

desafiam a supremacia das camadas mdias brancas que se perpetuavam nas


universidades e desconstroem os paradigmas da meritocracia.
Soma-se a isso o frescor poltico dos corredores das universidades no ps-junho e o
movimento feminista que s cresce. Uma gerao questionadora da autoridade, cansada
dos velhos paradigmas. para esta gerao que eu deixo um apelo: no troquem o
sonho de mudar o mundo pela pasta de couro em cima do muro.