Resea de Memorias de un soldado desconocido.

Autobiografa y antropologa de la
violencia
Anibal Garca Fernndez Listollaam kana waunanchikpaq
(Siempre hay que estar listos y prepararnos para la muerte)
Es muy probable que existan ms historias como la del autor de Memorias de un
soldado desconocido. Autobiografa y antropologa de la violencia, Lurgio Gaviln, de
nacionalidad peruana. Dicho texto, editado el ao pasado en Mxico por la Universidad
Iberoamericana (en donde Gaviln se encuentra realizando su posgrado), en conjunto
con el Instituto de Estudios Peruanos ha levantado nuevos bros, as como nuevas
investigaciones y nos permite ver que la denominada senderologa an no est agotada,
que an faltan muchos vacios por llenar en el lapso del conflicto armado interno que
vivi el Per (1980-2000). El ahora libro -pues primero fueron las memorias de Lurgio-,
cuenta con un prlogo realizado por el antroplogo peruano Carlos Ivan Degregori, quien
conociera desde aos atrs estas memorias. As mismo, Yerko Castro, nos presenta una
pequea introduccin al libro, desde la perspectiva antropolgica. El texto se encuentra
dividido en IV partes, en donde Lurgio nos narra su paso por Sendero Luminoso, por el
ejrcito peruano, por el convento franciscano y por ltimo lo que le sigui a los aos
anteriores. Si tuviramos que resumir en muy pocas palabras la historia de Lurgio
Gavilan, podra estar muy bien representada por colores. Del rojo (Sendero Luminoso),
pas al rojiblanco (ejrcito peruano) y posteriormente al blanco (convento franciscano).
La historia que nos narra Lurgio Gaviln es por dems interesante, ha compartido con
nosotros (sus lectores) una parte de su historia de vida. Comienza con su niez, en una
comunidad de Ayacucho, mismo departamento en donde Sendero Luminoso, guerrilla
que se autodenominaba marxista-leninista-maoista, comenz su lucha armada en contra
del Estado peruano en 1980. Es pues en este contexto, de lucha armada por parte de
Sendero, de policas siendo atacados y expulsados de sus puestos, de campesinos que
en un principio no vieron del todo mal a Sendero, y posteriormente la entrada de los
militares, que Gaviln nos narra su historia. Por ir en busca de su hermano mayor, se
uni a las filas senderistas, entrando as a una institucin partidista de la cual viera
atrocidades. En este primer periodo en donde es miembro de una columna guerrillera,
Gaviln nos narra, con una narrativa excelente su paso por guerrillero. Ataques a
comunidades, asaltos a policas y despus de 1983, enfrentamientos con militares, as
como la vida cotidiana del guerrillero. Sus primeras actividades consistan en guardias
nocturnas en los campamentos guerrilleros, as como el adoctrinamiento de los mismos.
Al amanecer de ese da comimos una sopa similar a la cena de la noche anterior.
Luego, algunos se pusieron a leer los pocos libros de Marx y las Cinco Tesis de Mao que
tenamos; yo y otros nios ni entendamos lo que lean, slo veamos letras rojas con
dibujos del presidente Gonzalo. Otros compaeros, en grupos, se fueron a conseguir
alimentos a las comunidades cercanas. sa era la rutina del militante guerrillero. Leer,
cantar, hacer tertulia, conseguir alimento y estar listo para el combate.
Nos narra tambin como eran las sanciones que reciban los guerrilleros y la estructura
interna dentro de las guerrillas, en concreto dentro de la Compaa 90, una de las ms
sanguinarias de Sendero. La estructura interna de un comando era de la siguiente
manera: hasta arriba se encontraba el mando poltico, quien era el encargado del grupo
en general, debajo de ste se encontraba el mando militar, que fijaba la estrategia
militar y por ltimo el mando logstico, que se encargaba de conseguir alimentos,
principalmente, as como ver en donde se descansara. Su paso hacia el ejrcito fue en
un enfrentamiento cerca del cerro de Razuhuillca, en Ayacucho. Los militares se
enfrentaron contra los guerrilleros y Lurgio estaba ah, narra que Tiempo despus de
iniciada la lucha armada en 1980, sendero agreg a su ideologa el Pensamiento Gonzalo
, denominado as por el seudnimo del mximo lder de Sendero, Gonzalo, quien
responde al nombre de Abimael Guzmn Reynoso.
No fue sino hasta 1983 que el gobierno de Fernando Belande Terry, decide la entrada
de los militares a combatir a Sendero Luminoso, justo tambin a partir de ah los muertos
por el conflicto interno incrementan mucho ms que en aos anteriores durante el
enfrentamiento hizo como si una bala lo alcanzara, cay. Los militares junto con los
ronderos iban a matarlo,

Wauchiychik chay terruca, paykunam, kaynachakunallam wasiykuta caara

(Mtenle a ese terruco, ellos, as pequeos han quemado nuestras casas).
Yo pasaba saliva con dolor y respiraba casi con esfuerzo, mi cuerpo estaba temblando;
de pronto mis ojos se nublaron y ya no distingua nada frente a la posibilidad de ser visto
por los fusiladores de verdes uniformes con pasamontaas negros. Sin embargo,
siempre he recordado esos ltimos momentos de mi existencia crea yo- antes de que las
balas destrozaran mi cuerpo; quiz por eso ahora tengo miedo a la oscuridad y a la
muerte. [] Cuando volv en mi, el teniente me estaba hablando traducido por unos
ronderos que haban venido con la patrulla- y me peda guiar el camino de regreso a la
base militar.
Es de esta manera que Lurgio entra a formar parte del ejrcito, el teniente que lo
encontr (Shogun) lo llev a la base militar de San Miguel. Ah Lurgio, de ser prisionero,
pas a recibir instruccin militar y tambin educacin, terminando la primaria y la
secundaria. Tambin pas al otro bando, de ser guerrillero y enfrentarse a militares,
ahora era militar y se enfrentaba contra guerrilleros. Pasaba as a otra institucin que, al
igual que Sendero, era jerrquica y vertical. En esta parte narra por ejemplo, los ataques
contra senderistas, la vida de los militares, as como algunas historias cotidianas de
militares
, por ejemplo con Las Charlis, las prostitutas del ejrcito. Nos cuenta por ejemplo los
cementerios clandestinos que hicieran los militares de civiles muertos. Por otro lado es a
destacar que Lurgio no fue el nico nio que el ejrcito captur y enrol en sus filas;
cuenta la historia de Chuk Norris, un nio de siete aos, gringo, capturado por el
ejrcito en San Jos. Gaviln cuenta que un da sali, no se supo ms de l en el cuartel,
tiempo despus lo encontr trabajando en una pollera y no volvi a saber ms. Por otro
lado tambin estaban los terrucos ayacuchanos que eran en palabras de Gaviln,
hijos del
pueblo que desistiendo de la vida dura de la clandestinidad se enrolaban en el ejrcito
peruano por voluntad propia o a travs de levas.
Los ronderos eran campesinos organizados que combatieron a sendero. En un primer
momento en la sierra sur, las rondas, o ms especficamente los Comits de Autodefensa
Civil, fueron incentivados por el ejrcito, los abusos hacia los campesinos por parte del
ejrcito hizo que varios comits, pelearan tambin contra el ejrcito.
En 1993, despus de casi una dcada con los militares, regres a la base de Huanta,
despus de ser hospitalizado por hemorragia interna. Ese mismo ao Lurgio pasa a la
base de Viviana. Un ao antes haba sido capturado Abimael Guzmn, los senderistas
estaban siendo diezmados, tanto por el ejrcito, como por los Comits de Autodefensa
Civil, aunado a ello el duro golpe de la captura de la cpula senderista. Fue durante su
estancia en la base de Viviana, que conoci a las misioneras de Jess Verbo y Vctima.
Una monja le coment: Usted puede ser sacerdote, a lo que Lurgio respondi que no.
Pero era, segn Gaviln, la oportunidad de ayudar a sus paisanos, pasando as a ser
sacerdote. Su vida, ahora en el convento comenz en 1995, ao en que fue aceptado.
Entr as en otra institucin jerrquica y que, despus de haber pasado por el ejrcito y
por Sendero encontraba similitudes entre estas. Mi padre maestro era igual que un
oficial del Ejrcito. A las cinco de la maana nos levantbamos para los ejercicios, no
espirituales sino de fortalecimiento de las piernas para poder cumplir las misiones
franciscanas; corramos durante 15 minutos alrededor del claustro cuando an no
amaneca y mientras
los frailes seguan durmiendo. [] los religiosos vivamos en comunidad, no era posible
tener esposas, adems detiempo en tiempo rotbamos de convento en convento, como
los militares y los de Sendero Luminoso. Durante su estancia en el convento, hizo el
noviciado, as como misiones, a la selva de Satipo, a Puerto Ocopa, entre otras. Tiempo
despus, Lurgio tena en mente otros planes, volver a su pueblo natal, ser campesino,
pero no. Entr a la universidad a estudiar antropologa. Es durante esta parte que una
monja le invita a escribir sus memorias, de las cuales saldrn las lneas para este libro.
La ltima parte del texto nos narra su historia ms reciente, cuando ya, estudiando
regresa a su pueblo, y desde la perspectiva mira lugares, recuerda historias pasadas,
cuando senderista, cuando militar. El lector podr ver el cambio en la narrativa en esta
ltima parte, sin dejar de ser vivencial, hay ya un Lurgio con mirada ms antropolgica,

que condensa tanto sus vivencias en tres instituciones peruanas, con sus estudios. La
historia de Lurgio nos deja, como dijimos al principio nuevas dudas, preguntas por hacer
y que seguramente en los aos venideros encontrarn ms preguntas y esperamos que
tambin respuestas. Por otro lado los tiempos en Per han cambiado, pensar en la
publicacin de este libro a principios del siglo XXI era difcil. Ahora el libro fue bien
recibido en Per, en Mxico y esperamos que este buen recibimiento abra nuevas
ventanas para los que deseen escribir su testimonio, que s bien los hay en relacin al
conflicto armado en Per, an est por desarrollarse.