SEXTO DOMINGO DURANTE EL AO 05 de Febrero de 2017.

QUE TU S, SEA S, Y TU NO, SEA NO

Palabras clave:
VIDA FIDELIDAD VERDAD SINCERIDAD
OBJETIVO:
Elegir el camino de Jess; para que, con verdad, fidelidad y sinceridad, cuidemos la
vida de los que nos rodean.
Preparar:
Biblia velita Cruz imgenes de rostros, paisajes, personas, etc. Cortadas de
revistas y diarios.
ENTRADA
Saludo a los participantes
Canto:
Invocar la luz y la fuerza del Espritu Santo:
ORACIN DE INICIO DE LAS REUNIONES DE LAS
COMUNIDADES BBLICAS PARROQUIALES
Seor Jess, hoy estamos aqu reunidos en tu nombre
para escuchar tu Palabra de vida
en nuestra realidad de todos los das
y en la realidad del Libro Santo: La Biblia.
Aydanos a encontrar la verdad en ti, la Imagen del Padre Eterno;
aydanos a verte en la vida diaria y en las Palabras Sagradas.
Queremos meditar lo que nos enseas hoy,
queremos que te hagas carne en nosotros,
as como te hiciste hombre en Mara.
Danos la alegra de que resuene en nosotros
el eco de tu voz pura que anuncia la salvacin,
que trae liberacin a nuestro pueblo marginado y pecador;
que rumiemos con ganas lo que hoy recibimos como alimento
celestial,
que sepamos encontrarle el sabor a lo que nos dices,
que nos deje un gusto dulce tu palabra querendona.
Seor, t que todo lo puedes:
Convierte nuestros silencios en oracin al Padre.
Ensanos a rezar, a pedir lo que necesitamos,
danos la gracia de elevar nuestras vidas a ti
como la mejor oracin que podemos hacerte.
Seor, que contemplemos tu Palabra en nuestra vida,
que dejemos actuar en nosotros tu Palabra de Vida Eterna,
que seamos como fuiste t: Manso y humilde de corazn;
que lo que aprendemos hoy lo vivamos para siempre as,
como t vivas lo que te enseaba el Padre Dios.
Que la fuerza de tu Espritu Santo nos aliente,
nos d valor, llene de esperanza nuestras vidas,
para que, como verdaderos creyentes, caminemos siempre
por el camino de tu Palabra de Vida Eterna..
Amn.

LECTURA
MIREMOS JUNTOS NUESTRA REALIDAD
Animador(a):

Leemos atentamente el relato del Libro del Eclesistico 15, 1520:

15

Si quieres, puedes observar los mandamientos y cumplir fielmente lo que

le agrada. 16l puso ante ti el fuego y el agua: hacia lo que quieras,
extenders tu mano. 17Ante los hombres estn la vida y la muerte: a cada
uno se le dar lo que prefiera. 18Porque grande es la sabidura del Seor, l
es fuerte y poderoso, y ve todas las cosas. 19Sus ojos estn fijos en
aquellos que lo temen y l conoce todas las obras del hombre. 20A nadie le
orden ser impo ni dio a nadie autorizacin para pecar.
1.
2.
3.
4.

A qu se refiere el Eclesistico al decir: Si quieres?

En qu consiste la LIBERTAD? Se puede elegir?
Qu es el PECADO? Podemos escapar de l? Cmo?
Cmo se observan los mandamientos y se cumple fielmente lo que
agrada a Dios?
ESCUCHEMOS JUNTOS LA PALABRA DE DIOS

Introduccin:
Jess nos anima a cuidar a los que amamos compartiendo la vida con ellos en
verdad, fidelidad y sinceridad.
Abrimos nuestros corazones a la Palabra de Dios, cantando un himno de alabanza...
Lector(a): Lectura del santo Evangelio segn san Mateo

5, 17 37:

Hacemos un rato de silencio, para que la Palabra de Dios pueda anidar en nuestros
corazones...
MEDITACIN
Animador(a):
Vamos a descubrir juntos lo que Dios nos quiere decir en este relato:
1. Qu entendemos por MATAR? Slo es QUITAR la vida a los dems?
2. Cundo MATAMOS a los otros segn Jess? Por qu?
3. Qu es el ADULTERIO? Qu quiere decirnos Jess en estas palabras?
4. Qu pasa cuando una pareja se divorcia? Es bueno o malo el divorcio? Por
qu?
5. Qu significa para nosotros decir la verdad? Hay que decir siempre la verdad?
6. Qu significa: Cuando ustedes digan "s", que sea s, y cuando digan "no", que
sea no. Todo lo que se dice de ms, viene del Maligno (v.37)?

UN ESFUERCITO MS,

en la comprensin de la Palabra:

Hoy Jess no invita a elegir el camino mejor, hacia la felicidad en esta vida y hacia el Cielo en la
eterna. Para Jess se trata de cumplir los mandamientos, pero no el cumplimiento de aquel
que se queda en el hacer solo lo estipulado, del que se atiene a una ley o norma de conducta.
El cumplir de Jess es dar cumplimiento en el sentido de llegar hasta el extremo de vivir
plenamente lo que se nos pide. Los legalistas, como los fariseos de su poca, solo ven hasta
donde la ley les marca que estn adentro de ese cumplir una vez que se cumple, ya est,
puedo hacer lo que quiera. De ah la necesidad de saber correctamente que es lo bueno y qu lo
malo; hasta donde se debe y hasta dnde no El legalista necesita que todo le est regulado,
marcado, orientado precisamente, sin resquicios, para que su cumplimiento sea perfecto. Eso
le lleva a la tranquilidad de saber que hizo bien las cosas. No importa si sirven, o si ayudan a
alguien, lo que importa es que estn dentro de lo que la ley pide. Con lo cual vemos que
cumplir sirve siempre para tranquilizar conciencias, pero tal vez no sirve siempre para ayudar
en necesidades, o para hacer lo que realmente se necesita. Si cada uno de nosotros se detiene en
lo correcto, ms no mira lo necesario, dejaremos muchos espacios sin llenar, sobre todo en
aquello que la ley no mira, o no le interesa mirar.
Para Jess, en este relato, el cumplir se resuelve en tres lugares o tipos de situacin: la vida
misma, la fidelidad en las relaciones, y la verdad y sinceridad en nuestro trato con los dems.
Comienza marcando el respeto a la vida (Mt 5, 21-26), la ley condena a quienes matan a su
prjimo (x 20, 13; Dt 5, 17), pero Jess pasa de matar, a irritarse, a insultar, a
maldecir. Para Jess no es cumplir solo lo legal, para Jess es cumplir en el sentido de
jugarnos totalmente por la vida, no perjudicar esa vida en nada: ni enojndose, ni profiriendo
injurias, ni deseando el mal. Por eso (vv. 24 a 26), hay que arreglar las cosas con tiempo si uno
se ha equivocado, la reconciliacin es el camino a la felicidad y al cielo. Hay que arreglar las
cosas antes que sea demasiado tarde (Mt 18, 23-35).
El tema del adulterio es tratado por la Ley juda en x 20, 14 y Dt 5, 18. En general, los hombres
del pueblo de Jess, relacionaban el adulterio particularmente con las mujeres (un ejemplo en Gn
38, 12-26). Jess lo relaciona solamente con los hombres (a modo de compensacin? o porque
le habla a hombres?). Haba dos escuelas de pensamiento casi opuestos, en la laxitud o en la
rigidez, en la poca jesunica: Hillel y Shamay. La primera es extremadamente laxa y la segunda
todo lo opuesto. Hillel dice que si un hombre ve una mujer ms bella que la propia puede
divorciarse para casarse con ella. Para Jess, enmarcado en la fidelidad absoluta de Dios
predicada por los profetas, esto es lo mismo que ser adltero, infiel a la alianza hecha con la
mujer o, espiritualmente, con Dios. Dios no traiciona a Israel, aunque est vieja y arrugada por
los aos porqu el hombre deba hacer eso con su mujer? Para Jess (vv. 29-30) arrancarse el
ojo (el ojo expresaba, en la mentalidad de la poca, los pensamientos del corazn), o cortarse la
mano (la mano es la que ejecuta el acto de hacer reales los pensamientos del corazn), cirugas
preventivas en la medicina en caso de infecciones o gangrena que evitan la muerte del cuerpo (la
amputacin como un modo de salvar la vida), son actitudes espirituales que salvan la vida. En
hebreo el acta de divorcio significa acta de amputacin, con lo cual nos muestra como Jess
juega con las comparaciones: mejor scate el ojo y amputa tu mano, antes de amputar a tu esposa
de tu vida. La postura de Jess se ve con ms claridad cuando se toma en cuenta que la mujer, en
esa poca, no poda pedir el divorcio de su marido. Si miramos como se utiliza en nuestro idioma
la palabra adulterio veremos que no solo se refiere al matrimonio, sino que tambin se
adulteran otras cosas: los alimentos, los medicamentos, etc. El adulterio es engao, es traicin,
es faltar a la palabra dada, es decir que algo es tal cosa cuando en realidad es tal otra. Por eso
cuando, en el v. 32 nos dice excepto en caso de unin ilegal , deberamos entender mejor, en
3

caso de infidelidad persistente (por ejemplo, la traduccin de EUNSA: excepto en el caso de

fornicacin, o de BIBLIA DE JERUSALN: excepto en caso de fornicacin, o tambin
BIBLIA LATINOAMERICANA: a no ser por motivo de infidelidad). Para Jess hay que ser
lo que somos, y punto.
En los vv 33-37, para el Seor, quien habla de algo lo hace con sinceridad y fidelidad, no tiene
fragmentos en su vida, no necesita jurar por algo cuando vive autnticamente. Por eso, a modo
de mxima aleccionante, se nos dice en la sabidura religiosa popular: A Dios no le importa si tu
oracin es larga o corta, bella o fea, leda o espontnea a Dios le importa que tu oracin sea
sincera. Es eso lo que busca Jess, jurar por esto o lo otro no tienen valor si no hay sinceridad y
fidelidad en lo que se dice Cuando ustedes digan "s", que sea s, y cuando digan "no", que
sea no. Todo lo que se dice de ms, viene del Maligno (v.37).
Como vemos es saber elegir lo que quiero y hacer lo que quiero. Jess nos muestra hoy tres reas
de la vida que debemos respetar: la vida misma, la fidelidad en las relaciones, y la verdad y
sinceridad en nuestro trato con los dems a vivirlas para ser felices.

ORACIN
Animador(a):
Elevemos nuestras oraciones comunitarias al Padre (respondemos segn la
intencin: Te pedimos, Seor o te damos gracias, Seor. Tambin se pueden
hacer oraciones de Alabanza).
Decimos juntos las Palabras que Jess nos ense: PADRE NUESTRO.
CONTEMPLACIN
Gesto:
(El animador explica el gesto: se trata de elegir la imagen que ms le llegue a mi
corazn y, con ella como disparador, pronunciar un compromiso con la VIDA, con los
DEMS y con DIOS. Es decir S y COMPROMETERSE a vivir ese S).
El animador presenta varias imgenes para que los presentes puedan elegirlas
(paisajes, caras, cosas, personas, etc). Una vez que todos eligen la imagen que
prefieren hacen oracin personal durante unos dos minutos y, de modo individual, dicen:
DIGO S.. Y ME COMPROMETO A
Ejemplos:
DIGO SI A LA VIDA DE MI FAMILIA Y ME COMPROMETO A CUIDARLA CON
TERNURA.
DIGO SI A LA VERDAD Y ME PROPONGO DECIRLA SIEMPRE CON RESPETO.
DIGO SI A LA PALABRA DADA Y LA RESPETAR SIEMPRE, EN LAS BUENAS Y LAS
MALAS.
DIGO SI A MI COMPROMISO CRISTIANO Y SER FIEL A L.
Finalizan el gesto saludndose (en vez de decir: la paz contigo; se puede decir que tu
SI sea SI, y tu NO sea NO).
Finalizamos cantando: