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Igreja Batista

A Igreja Batista uma denominao crist


evanglica caracterizada pela rejeio ao
batismo infantil, optando em seu lugar pelo
batismo de f, sempre atravs da imerso. O
nome derivado de uma comisso para que os
seguidores de Jesus Cristo fossem batizados,
os batistas interpretam o batismo imergir
em gua como uma exposio bblica e
pblica de sua f. Enquanto o termo "batista"
tem suas origens com os anabatistas, e s
vezes foi visto como pejorativo, a
denominao historicamente ligada aos
dissidentes ingleses, ou movimentos de
anticonformismo do sculo XVI. O
movimento batista surgiu na colnia inglesa na
Holanda, num tempo de reforma religiosa
intensa.
Os batistas tipicamente so considerados
protestantes histricos. Alguns batistas
rejeitam essa associao. A maioria das igrejas
batistas escolhem associar-se com grupos que
fornecem apoio sem controle. A maior
associao batista a Conveno Batista do
Sul dos Estados Unidos, mas, h muitas outras
associaes de batistas no mundo. No Brasil,
as maiores so a Conveno Batista Brasileira
e a Conveno Batista Nacional.

Primeira Igreja Batista da Amrica,


organizada em 1638.
Orientao:

Protestante

Origem:

sculo XVII

Sede:

Londres
(Aliana
Batista Mundial)

As Igrejas Batistas formam uma famlia denominacional protestante de origem inglesa.

Nome
O termo batista vem da palavra grega (baptists, "batista," tambm descrevia Joo o
batista), que relacionado ao verbo (baptzo, "batizar, lavar, mergulho, imerge"), e o
baptista latino, e est em conexo direta a "o batizado," Joo o batista. Como um
prenome que foi usado na Europa tambm como Baptiste, Jan-Baptiste, Jean-Baptiste,
John Baptist. E na Holanda, frequentemente em combinaes como Jan Baptiste ou
Johannes Baptiste. Foi usado como um sobrenome. Outras variaes tambm
comumente usadas so Baptiste, Baptista, Battiste, Battista. Anabaptistas na Inglaterra
foram chamados batistas em 1569.

Origem
A histria academicamente aceita sobre a origem das
Igrejas Batistas a sua incepo como um grupo de
dissidentes ingleses no sculo XVII. A primeira
igreja batista nasceu quando um grupo de refugiados
ingleses que foram para a Holanda em busca da
liberdade religiosa em 1608, liderados por John
Smyth, um clrigo e Thomas Helwys, um advogado,
organizaram em Amsterd, em 1609 uma igreja de
doutrinas batistas. John Smyth discordava da
poltica e de alguns pontos da doutrina da Igreja
Anglicana da qual ele era pastor aps uma
aproximao com os menonitas e, examinando a
Bblia, creu na necessidade de batizar-se com
conscincia e em seguida batizou os demais
fundadores da igreja, constituindo-se assim a
primeira igreja batista organizada.

Casamento em Igreja Batista na Inglaterra.

At ento, o batismo no era por imerso, s os batistas particulares por volta de 1642
adotaram oficialmente essa prtica tornando-se comum depois a todos os batistas. A
primeira confisso dos particulares, a Confisso de Londres de 1644, tambm foi a
primeira a defender o imersionismo no batismo.
Depois da morte de John Smyth e da deciso de Thomas Helwys e seus seguidores de
regressarem para a Inglaterra, a igreja organizada na Holanda desfez-se e parte dos seus
membros uniram-se aos menonitas. Thomas Helwys organizou a Igreja Batista em
Spitalfields, nos arredores de Londres, em 1612. A perseguio aos batistas e a outros
dissidentes ingleses, fez com que muitos emigrassem. O mais famoso foi John Bunyan,
que escreveu sua obra-prima O Peregrino enquanto estava preso. Nos Estados Unidos, a
primeira igreja batista nasceu atravs de Roger Williams, que organizou a Primeira
Igreja Batista de Providence em 1639, na colnia que ele fundou com o nome de Rhode
Island, e John Clark que organizou a Igreja Batista de Newport, tambm em Rhode
Island em 1648. Em terras americanas os batistas cresceram principalmente no sul, onde
hoje sua principal denominao, a Conveno Batista do Sul, conta com quase 15
milhes de membros, sendo a maior igreja evanglica dos Estados Unidos.
Existem ainda outras teorias sobre a origem dos batistas, mas que so rejeitadas pela
historiografia oficial. So elas a teoria de Sucesso Apostlica, ou JJJ (Joo - Jordo Jerusalm) e a teoria anabaptista. Ambas so rejeitadas pelos historiadores batistas
Henry C. Vedder e Robert G. Torbet. A teoria de sucesso apostlica postula que os
batistas atuais descendem de Joo Batista e que a igreja continuou atravs de uma
sucesso de igrejas (ou grupos) que batizavam apenas adultos, como os montanistas,
novacianos, donatistas, paulcianos, bogomilos, albigenses e ctaros, valdenses e
anabatistas. Os batistas landmarkistas utilizam este ponto de vista para se autoproclamar nica igreja verdadeira.
Essa teoria apresenta alguns problemas, como o fato que grupos como bogomilos e
ctaros seguiam doutrinas gnsticas e o gnosticismo contrrio s doutrinas batistas de

hoje. Tambm, alguns desses grupos que sobrevivem at o presente, igrejas como a dos
valdenses (que desde a Reforma uma denominao Calvinista) ou dos paulicianos, no
se identificam com os batistas. A teoria anabatista aquela que afirma que os batistas
descendem dos anabatistas, que pregaram sua mensagem no perodo da Reforma
Protestante.

Igreja Batista no oeste do Canad.

Igreja Batista no interior do Estado de


Nova York.

Igreja Batista na Sucia.


O evento mais citado para apoiar essa teoria foi o contato que John Smyth e Thomas
Helwys com os menonitas na Holanda. Todavia, alm de em 1624 as cinco igrejas
batistas existentes em Londres terem publicado um antema contra as doutrinas
anabatistas, tambm os anabatistas modernos rejeitam ser denominados batistas e h
pouca relao entre os dois grupos.
Ambos grupos possuem algumas similaridades:

Crena no Batismo adulto e voluntrio;


Viso do Batismo e da Ceia do Senhor como ordenanas;
Separao da Igreja e Estado.

Existem algumas diferenas entre os batistas e os anabatistas modernos (por exemplo os


menonitas):

Os anabatistas normalmente praticam o Batismo adulto por asperso e no por


imerso como os batistas;
Os anabatistas so pacifistas extremos e se recusam a jurar;
Os anabatistas crem em uma doutrina semi-nestoriana sobre a Natureza de
Cristo, que no recebeu nenhuma parte humana de Maria;

Os anabatistas enfatizam a vida comunal enquanto os batistas a liberdade


individual;
Os anabatistas recusam a participar do Estado, enquanto os batistas podem ser
funcionrios pblicos, prestar servio militar, possuir cargos polticos;
Os anabatistas crem em um estado de "sono da alma" entre a morte e a
ressurreio.

Expanso mundial
Em 1791, um jovem pastor ingls chamado William
Carey criou a Sociedade de Misses no Estrangeiro,
para dar suporte no envio de missionrios, sendo a
ndia o primeiro campo missionrio.

Igreja Batista de Hong Kong.

As Igrejas Congregacionais Americanas enviaram


Adoniram e Ana Judson em 1812, para evangelizar a
ndia, com destino a Calcut. O casal encontrou-se
com o missionrio batista William Carey e seu
grupo de pastores, e aceitou a doutrina de imerso
dos batistas e foram batizados pelo Pastor William
Ward. Outro missionrio congregacional, tambm
enviado a ndia, Luther Rice tornou-se batista. Os Judsons permaneceram na Birmnia,
atual Myanmar, e Luther Rice voltou aos Estados Unidos para mobilizar os batistas para
a obra missionria.
Consequentemente em maio de 1814, foi fundada uma Conveno em Filadlfia com o
nome de "Conveno Geral da Denominao Batista nos Estados Unidos para Misses
no Estrangeiro". Desde ento missionrios batistas foram enviados Amrica Latina,
frica, sia e Europa.

Batistas no Brasil

Os imigrantes dos Estados Unidos fundaram a


primeira igreja batista do Brasil. Na foto a Capela do
Campo, no Cemitrio do Campo em Santa Brbara
d'Oeste.
Por fora da Guerra Civil Americana de 1865,
confederados do Sul dos Estados Unidos
(confederados estes que eram esmagadoramente da
Igreja Batista), comeam a buscar outras terras de
potencial agrnomo. O Brasil um dos pases escolhidos. Logo, em 1867, grupos de
estadunidenses que somaram mais de 50.000 pessoas desembarcam nos portos
brasileiros em busca de refgio e terra frtil, vasta e barata. Avanando para o
continente, escolhem a cidade de Santa Brbara d'Oeste, para adquirirem terras e
fixarem residncia. Entre os emigrados, a maioria professava o protestantismo e entre
esses, muitos eram Batistas. J em 1870 fizeram publicar um "Manifesto para

Evangelizao do Brasil." Tal manifesto, assim que publicado contou com assinaturas
de Presbiterianos, Metodistas, Congregacionais e, por um Batista, o jovem Pastor
Richard Raticliff, um dos emigrados, cuja famlia havia convertido atravs de Thomas
Jefferson Bowne nos Estados Unidos. Em 1871, Batistas emigrados dos Estados Unidos
organizam a Primeira Igreja Batista do Brasil em Santa Brbara d'Oeste. Anos mais
tarde, em 1879, outro grupo de emigrados faz surgir a segunda Igreja Batista em solo
brasileiro em Santa Brbara d'Oeste no bairro da Estao, onde atualmente se localiza a
cidade de Americana.
Enquanto isto, no Recife o Missionrio Batista William Buck Bagby participa da
converso do sacerdote catlico, Antonio Teixeira de Albuquerque. Por causa de
perseguio, Teixeira de Albuquerque tentou refugiar-se em Macei, sua terra natal, mas
acabou mais tarde escolhendo Capivari, no Estado de So Paulo. Vindo a conhecer os
Batistas em Santa Brbara d'Oeste, batiza-se, ordenado pastor e ajuda a comandar a
evangelizao que se iniciava entre brasileiros, franceses, ingleses e estadunidenses. Os
Batistas de ento, em Santa Brbara d'Oeste, se unem para solicitar a Junta de
Richmond, dos Estados Unidos, o envio de missionrios ao Brasil. O trabalho de
evangelizao intenso e brasileiros esto menos preconceituosos quanto nova
doutrina. Em 1881 chegam, William Buck Bagby e Ana Luther Bagby; Zacarias Taylor
e Katarin Taylor. Os primeiros missionrios so recebidos em Santa Brbara d'Oeste e
logo filiam-se Igreja Batista existente e comeam a estudar a lngua portuguesa, tendo
Antonio Teixeira de Albuquerque como professor.
Pouco tardou para que os dois casais de missionrios, unindo-se a Antonio Teixeira de
Albuquerque rumassem para o Estado da Bahia, onde em 1882, com cartas de
transferncia das igrejas em Santa Brbara d'Oeste, organizaram a Primeira Igreja
Batista de Salvador. Em um ano aquela igreja j contava 70 membros. Salvador tambm
possua uma comunidade de estadunidenses que fugiram da Guerra de Secesso. O
Pastor Antonio Teixeira de Albuquerque, casado, rumou a Macei, onde organiza a
Primeira Igreja Batista e prega para seus pais. A vida de Teixeira de Albuquerque foi
curta, vindo a falecer aos 46 anos de idade. O Brasil no resiste s presses sociais e
polticas, internas e externas, vendo capitular o Imprio, sendo proclamada a Repblica,
em 1889. Nela a liberdade religiosa estava consagrada na Constituio, ainda que, por
enquanto, apenas no papel.
De Salvador, os missionrios seguiram para outras capitais, plantando igrejas. De volta
a So Paulo, com outros missionrios recm-chegados foram organizando outras novas
igrejas a partir de 1899 em So Paulo, Jundia, Santos, Campinas, So Jos dos Campos.
J em 1904 eram 7 Igrejas Batistas no Estado de So Paulo. Essas, reunindo-se em
Jundia, organizaram em 1904 a Conveno Batista do Estado de So Paulo, ento
chamada de Unio Baptista Paulistana. Em 1914, eclode a Primeira Guerra Mundial,
que faria ferver at 1918 toda a Europa. A Europa, destruda, v muitos de seus
habitantes sarem em busca de novas terras. O Brasil, e, principalmente o Estado de So
Paulo, com um grande avano na agricultura, (caf, cana de acar e cereais) torna-se
alvo de muitos desses europeus. Fugindo da guerra, aportam no Brasil muitos
protestantes, somaram-se a eles as dezenas de casais de missionrios dos Estados
Unidos que continuavam chegando.

Associaes Batistas no Brasil


Conveno Batista Brasileira em 2011 possua 6.000 igrejas organizadas, 1.200
congregaes ou misses espalhadas em todo o territrio nacional e mais de 1.100.000
membros, a mesma tambm possui vrios colgios, seminrios, orfanatos, faculdades,
hospitais, centros de recuperao para usurios de drogas, todos mantidos em convnios
com as convenes estaduais e/ou igrejas locais. Na rea da Educao Teolgicoministerial, atualmente so seminrios oficiais batistas: o Seminrio Teolgico Batista
do Norte do Brasil (Recife, PE), o primeiro a ser organizado ( o mais antigo seminrio
teolgico batista da Amrica Latina); o Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil,
(Rio de Janeiro, RJ), o Seminrio Teolgico Batista Equatorial (Belm, PA), Seminrio
Teolgico Batista do Nordeste (Feira de Santana e Salvador, BA) e a Faculdade
Teolgica Batista do Estado de So Paulo (So Paulo, SP), Faculdade Teolgica Batista
Ana Wollermam localizado em Dourados, Mato Grosso do Sul, Faculdade Teolgica
Batista do Paran (FTBP), em Curitiba. Todos oferecem cursos de graduao
(Bacharelado) e ps-graduao. Os dois primeiros e a Teolgica oferecem Doutorado
em Teologia, alguns como a FTBP so autorizados e reconhecidos pelo MEC, alm de
tambm terem cursos especiais para ministros evanglicos e ensino distncia EAD.
A Conveno Batista Nacional nasceu em 1958, quando foi aceito o batismo
pentecostal por alguns batistas em Belo Horizonte. Em 1967, o Pr. Enas Tognini
organizou a CBN (Conveno Batista Nacional), reunindo 60 igrejas. Grande parte
dessas igrejas denominam-se "Batistas Renovadas". Hoje, a CBN, segundo o IBGE,
conta com 1.500 igrejas organizadas, 1208 congregaes ou misses, e 280.000
membros espalhados pelo Brasil (dados de 2006). Alguns afirmam que as Igrejas
ligadas a essa conveno no so batistas, pois as doutrinas histricas batistas rejeitam o
pentecostalismo.
As Igrejas Batistas Independentes no Brasil tm a sua origem no trabalho da Misso
de rebro, um movimento na Sucia. O missionrio Erik Jansson veio en 1912 para
atender colonos suecos residentes no municpio de Guarani, Rio Grande do Sul, mas
mais tarde o grupo espalhou-se por outros estados. Conta com pelo menos 15 mil
membros filiados CIBI (Conveno das Igrejas Batistas Independentes), com grande
presena nos Estados do Rio Grande do Sul, Paran e So Paulo.
A partir da dcada de 1930 surgiram grupos de cunho mais conservador e
fundamentalista, como a Igreja Batista Conservadora fundada em Bag - RS, a Igreja
Batista Bblica Nacional que organizou a Comunho Batista Bblica Nacional (CBBN)
desde 1973, com cerca de uma centena de igrejas e congregaes, a Igreja Batista
Fundamentalista e a Igreja Batista Regular que so pouco numerosos,
correspondendo-se aos de sua denominao norte-americana e canadense. Embora a
Conveno Batista Brasileira aceite as doutrinas da eleio, h igrejas batistas que se
proclamam tambm calvinistas, e so filiadas s diversas convenes ou simplesmente,
independentes. No Brasil, h um grupo cujo objetivo estreitar laos de comunho
entre seus membros, em geral filiados a igrejas batistas reformadas: trata-se da
Comunho Reformada Batista no Brasil. Ainda h a Igreja Batista do Stimo Dia, a
denominao evanglica sabatista mais antiga, de origem britnica e alem, mas que no
Brasil formou-se com dissidentes da igreja adventista do stimo dia que deixaram a
denominao por no aceitarem os escritos da Sra. White como inspirados por Deus.

Acabaram se afiliando a sede da Alemanha e assim, ex-membros de uma igreja que


tomara a crena no descanso sabtico emprestado dos batistas do stimo dia, como a
adventista, acabaram se unindo a um dos grupos que a originaram.
Existem tambm dezenas de Igrejas Batistas sem filiao, tais como a Igreja Batista da
Floresta (MG), Filadlfia (RJ), Calvrio em Niteri (RJ), ou ainda a Igreja Batista
Missionria Central Petrolina, todas de orientao carismtico-pentecostal.

Tabernculo Batista do Porto

Batistas em Portugal
Em Portugal os Baptistas esto presentes desde o sculo XIX, quando missionrios e
expatriados britnicos fundaram a igreja no pas.
Esto agrupados na Associao das Igrejas Baptistas Portuguesas (19 igrejas);
Conveno Baptista Portuguesa (90 igrejas); Igrejas Baptistas do Carreiro (13
igrejas); Igrejas Baptistas Independentes (grupo pentecostal-batista de origem
brasileira, 7 igrejas) e outras congregaes e igrejas.

Batistas em outros pases de Lngua Portuguesa


Em 2009, obteve os seguintes nmeros:

Igreja Evanglica Batista de Angola: 300 congregaes com 90.000 membros;


Conveno Baptista de Angola: 315 congregaes com 31.000 membros;
Igreja Batista Livre em Angola: 45 congregaes com 17.123 membros;
Associao Batista de Macau: 6 congregaes com 750 membros;
Conveno Batista de Moambique: 120 igrejas com 40.000 membros.

Doutrina
Doutrinariamente, os batistas possuem algumas
particularidades:

Crena no Batismo Adulto por imerso assim como os anabaptistas eles creem que o
batismo seja uma ordenana para as pessoas
Joo o Batista.
adultas (ordenana, para os batistas,
diferente de sacramento: deve ser obedecida,
mas apenas ato simblico e no obrigatrio para salvao), que deve ser
respeitada a menos que o indivduo no tenha oportunidade de ser batizado. A
diferena em relao aos anabaptistas, que os batistas praticam o batismo por
imerso.

Celebrao das ordenanas do batismo e tambm da ceia memorial (nosacramental), repetindo o gesto de Cristo e os apstolos ("fazei isso em
memria de mim") partilhando-se o po e o vinho entre todos os membros da
Congregao.
Separao entre Igreja e Estado - antes mesmo do Iluminismo, j havia a
conscincia da separao entre Igreja e Estado entre os batistas.
Liberdade de Conscincia do Indivduo - o crente deve escolher por sua
prpria conscincia a servir a Deus, e no por presso estatal ou de Igreja
Estabelecida.
Autonomia das Igrejas locais - como os batistas originaram do
Congregacionalismo, enfatizam a autonomia total das comunidades locais, que
podem agrupar-se em convenes. A exceo so os Batistas Reformados, que
se originaram do calvinismo Presbiterianismo e dos Batistas Episcopais, que
surgiram de misses anglicanas no Zaire.

Em termos de organizao, a maior parte das igrejas


batistas operam no sistema de governo
congregacional, isto , cada igreja batista local
possui autonomia administrativa, regida sob o
regime de assembleias de carter democrtico.
Entretanto, a grande maioria das igrejas batistas so
associadas a "convenes", que so, na verdade,
associaes de igrejas batistas que procuram auxiliar
umas s outras em diversos aspectos, como jurdico,
A apario de Jesus Cristo ao povo.
financeiro e formacional (criao de novas igrejas).
Essas associaes no possuem qualquer poder interventor nas igrejas, pois uma das
caractersticas da maioria dos batistas a autonomia de cada igreja local.
Os batistas tradicionalmente evitaram o sistema hierrquico episcopalista como
encontrado na Igreja Catlica Romana ou Igreja Anglicana, entre outras, como entre os
metodistas. Todavia, existem variaes entre grupos batistas, como a Igreja Episcopal
Batista (de governo, obviamente, episcopal), presente em vrios pases da frica e a
Igreja Batista Reformada, de governo presbiterial.