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TURISTIFICACIN DEL PUEBLO MGICO DE COSAL. DE LA DUALIDAD A
LA MIXTICIDAD.
Sylvia Cristina Rodrguez Gonzlez
Facultad de Arquitectura de la Universidad Autnoma de Sinaloa
Celular: 6671439923 y correo electrnico: sc_sc802004@yahoo.com
Doctora en Ciudad, Territorio y Sustentabilidad por la Universidad de Guadalajara.
Actualmente, Profesora Investigadora en la Facultad de Arquitectura de la Universidad
Autnoma de Sinaloa y miembro del Sistema Nacional de Investigadores.
Resumen
El proceso de turistificacin en los Pueblos Mgicos no registra en su memoria el
patrimonio turstico intangible. Estudios acerca del patrimonio turstico refieren
construcciones, infraestructura, equipamiento e incluso recorridos e itinerarios, pero es muy
poco lo abordado sobre nuevos hbitos y la transformacin de las costumbres locales
debido a la influencia turstica, en especial Cmo se viven los nuevos espacios y los
lugares en los Pueblos Mgicos?
En la memoria del pueblo, se registra la estandarizacin que ha permeado a travs de las
intervenciones del programa federal Pueblo Mgicos. La bsqueda de lo autntico que se
representa en objetos y smbolos son identificados como lo mexicano.
Estas ausencias y exposiciones de nuevos escenarios configuran un nuevo modelo de
pueblo mexicano, que se distinguen por la turistificacin del Centro Histrico, registrando
una dualidad en el territorio cosalteco durante los primeros aos del programa federal, con
rasgos de resistencia por los locales, sin embargo, en la actualidad, se ha cedido a la
mixticidad de escenarios.
Por este motivo, es de inters abordar la arquitectura del lugar desde el proceso de
turistificacin, con la finalidad de identificar los escenarios autnticos y fabricados que se
ocultan o se exponen con la presencia del turismo en el Pueblo Mgico de Cosal.
Palabras clave: Pueblos Mgicos, Dualidad, Mixticidad.
Abstract
The process of tourism in the Magic Towns it does not register in his memory the tourist
intangible heritage. Studies it brings over of the tourist heritage they recount constructions,
infrastructure, equipment and even crossed and itineraries, but the approached is very small
on new habits and the transformation of the local customs due to the tourist influence,
especially how are the new spaces and the places lived in the Magic Towns?
In the memory of the people, there is registered the standardization that exists absorbing
across the interventions of the federal program I populate Wizards. The search of the
authentic thing that is represented in objects and symbols they are identified as the Mexican
thing.
These absences and exhibitions of new scenes form a new model of Mexican people,
which they distinguish for the process of the tourism of the Historical Center, registering a
duality in the territory cosalteco during the first years of the federal program, with features
of resistance for the places, nevertheless, at present, has been yielded to the mixture of
scenes.
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For this motive, it is of interest to approach the local architecture from the process of
tourism, with the purpose of identifying the authentic and made scenes that hide themselves
or are exposed by the presence of the tourism in the Cosal Magic Town.
Key words: Magic Town, Duality, Mixture.
Introduccin
El turismo ha sido estudiado en su mayora como una actividad productiva, desde luego con
un enfoque desde la economa, en esta ocasin, se abordar desde la perspectiva que
denomin una tendencia minoritaria el turistlogo y antroplogo Maximiliano E. Kortanje
(2014), desde una perspectiva crtica, con enfoque en la mirada de Dean MacCannell en su
obra El turista. una teora de la clase ociosa, cuando aborda que La crtica turstica del
turismo se basa en el deseo de superar a los dems <<simples>> turistas y alcanzar una
apreciacin ms profunda de la sociedad y la cultura [].
En esta misma direccin, Jafar Jafari (2001), Profesor de Hospitalidad y Turismo en la
Universidad de Wisconsin desde la perspectiva de un antroplogo cultural explica la
evolucin de la investigacin del turismo en la divulgacin, advertencia, adaptacin y
conocimientos desde una plataforma del anlisis favorable, desfavorable, conciliador y
cientfico como las primeras contribuciones tempranas del anlisis econmico y cultural del
turismo en los pases subdesarrollados. Lo relevante de dichas investigaciones que han
generado desarrollo en el conocimiento sobre el tema del turismo, es que los abordajes que
seala Kortanje minoritarios, terminan siendo los ms importantes y que definen
inversiones de grandes proyectos tursticos a nivel internacional.
En este sentido, anota Kortanje (2015, 29) [] el turismo es definido de la perspectiva
de demanda, que quiere decir los deseos de los turistas []. Pero es clave, que el turista
tras la bsqueda de lugares inhspitos es guiado por sus deseos y fantasas, se ha
trascendido del turista moderno que viajaba en grupos etiquetados, ahora son convocados
por temticas y prefieren formar parte de las dinmicas del lugar. Pero el turismo se ha
formalizado y el fenmeno ha sido guiado por diferentes procesos desde el enfoque de la
produccin turstico, entre ellos se distingue la turistificacin.
Con bases puntuales, desde el abordaje del proceso de turistificacin se analiz el
trmino, mismo que se le confiere al economista Stephen Kanitz, quien marca la existencia
de dos maneras de entenderlo: la primera, es la falsificacin de las tradiciones y la historia
de los lugares entendidos desde la mirada del turista que ha sido cautivado; y la segunda,
con la creacin del producto turstico, el cual se hace legible a travs del mercado de viajes.
Si bien, aqu se dan las primeras lneas para entender el proceso de turistificacin desde
el enfoque de la arquitectura, es relevante indicar que su referente inmediato se encuentra
por el momento en la economa, como producto turstico el cual a nivel mundial se ha
detonado como el boom turstico, donde la curva se encuentra en crecimiento pero no por
muchos aos, tal cual sucedi con el boom inmobiliario. Este producto turstico debemos
recordar que se encuentra en la misma estructura bsica del turismo como mercantilizacin
del territorio, tras el desplazamiento de los turistas en bsqueda de lugares paradisiacos, las
ciudades se expandieron a lo largo de las cosas para generar el turismo de sol y playa, y en
esta etapa en la que nos encontramos, el turista continua en la bsqueda, porque estos
escenarios modernos ya lo han conquistado.
Desde el gran tour se conserva el modelo bsico del turismo, dirigido para lograr el
atractivo turstico, en especial, de las masas de turistas, en voz de Guillermo Fadanelli
2

(2012, 65) [] este tipo de sociedad, como es de imaginarse, entidad indiferente, no se

encuentra interesada en una lectura a fondo, pues no le interesa dejar de ser lo que es..En
el caso del turismo, los riesgos son latentes y con consecuencias de impacto inmediato,
especialmente, referidas al medio (ambiental, social, cultural, entre otros). El boom turstico
se ha comparado con el boom inmobiliario, el cual puso en riesgo al mundo y formalizo la
ltima crisis econmica, que muchos pases an viven.
Trascendimos de la dualidad de la modernidad, al mixticismo de la posmodernidad, que
acota Erik Cohen (2005) en referencia al anlisis de las teoras del turismo de Dean
MacCannell (2007), el turismo moderno se concentraba en la autenticidad y la
posmodernidad en el turismo de <<fantasa>> (Cohen 2005, 12). Seala Dean MacCannell
(2007, 41) [] hay tanta complicidad mutua en la definicin general de la interaccin
entre el turista posmoderno y el ex primitivo que el sistema casi produce el ideal econmico
imposible. Mientras Erik Cohen (2005, 15) afirma que [] es un mundo de copias sin
originales, y por ello sin autenticidad..
Si bien, se retoma el mundo de copias sin originales, tambin se habla de una
sobrevaloracin de las copias, que pueden llegar a ser diseadas para el turismo de
<<fantasa>> (Cohen, 2005), hasta el nivel de no reconocer la copia del original. Es decir,
La sobrevaloracin de la reproduccin se promueve de forma agresiva en todo el mundo
posmoderno [] (MacCannell 2007, 194). En ocasiones, se reconoce el original de la
copia, porque la copia se encuentra expuesta con mayor precisin, sin margen de error, esto
con referencia en la original, sin exposicin del desgaste que posiblemente tenga el que no
es copia, en especial, cuando referimos a la conservacin del patrimonio y eficiencia en
comparacin con estructuras que han quedado desfasadas en el desarrollo de su tecnologa.
Sin embargo, Jafari (2000, 293) refiere que Una de las mayores preocupaciones parece ser
aquel turismo que es capaz de crear identidades falsas entre los pobladores, basadas en las
representaciones no autnticas del lugar o la cultura [], como sucede, en los nuevos
escenarios que superan a lo esperado encontrar por el turista, es decir, se expone una
versin mejorada y alterada hasta sus ltimas consecuencias, con el nico fin de la
conquista turstica.
El turismo posmoderno ha configurado nuevos escenarios de atractivo que convocan al
espectculo, mismo que se sustenta de la ilusin y se distinguen por irradiar fantasa en el
diseo de las nuevas estructuras de ficcin, [] las muestras fantsticas dirigidas al turista
se desviaron ms extremamente de la realidad cotidiana, los medios tecnolgicos cada vez
ms sofisticados de su produccin simulan la realidad de una forma tan convincente que el
individuo queda absorto y encantado por ella en el extremo, como el <<juego profundo>>
(Geertz 1973), experimentar un sentido de <<autenticidad existencial>>. (Cohen 2005, 18).
A pesar que estas nuevas representaciones las podemos encontrar en cualquier destino
tursticos, Los post-turistas se centran principalmente en el turismo cultural y son
entusiastas consumidores de una panoplia de productos de la cultura contempornea []
(Cohen 2005, 16). Tal como sucede en los lugares ubicados en rincones inslitos que han
sido turistificados, como es el caso, de los pueblos tradicionales en Mxico.

La turistificacin del Pueblo Mgico de Cosal

En el 2001, se aprueba el programa turstico Pueblos Mgicos, con fundamento en las
Reglas de Operacin a nivel federal, las cuales enfatizan la diversificacin de la actividad
productiva, otorgando una opcin sobre el turismo cultural. Con esta iniciativa, en el ao
2005, el pueblo tradicional de Cosal incursiona al programa federal al ser nombrado
Pueblo Mgico y con esto, inicia el proceso de turistificacin del territorio cosalteco frente
a una dinmica que se genera entre la oferta turstica y la detonacin de atractivos, con
nfasis en la magia del territorio, vase imagen 1.

Imagen 1. Equipamiento turstico en el PM de Cosal. Fuente: Capturada por Sylvia Rodrguez, 2012.

Como antecedente histrico del pueblo tradicional, Cosal es de origen minero, en su

memoria se encuentra registrado que fue Real de Minas; asimismo, su ubicacin
geogrfica, al localizarse en la parte baja de las laderas de la Sierra Madre Occidental da
origen a la antigua estructura urbana del primer barrio de Cosal, el Centro Histrico. Este
pueblo es reconocido en la narrativa histrica que fue capital del Estado de Occidente en
1826 y que en este pequeo pueblo mexicano se da origen al primer peridico del estado de
Sinaloa, el Espectador Imparcial en 1827, as como otras hazaas que rien entre la historia
registrada y las crnicas de leyendas y mitos.
El pueblo en el imaginario colectivo es reconocido por su tranquilidad, los lugareos
narran que la tranquilidad se respira en el ambiente, entre el olor a tierra mojada cuando
llueve y los sonidos de la naturaleza que los rodea, principalmente entre los arroyos,
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configuran el territorio cosalteco, es decir, forman parte de cmo vive el nativo y el

residente los lugares del pueblo tradicional. En la mirada del turista, el pueblo es amable
por su gente, pero hostil en su ambiente pueblerino que se ve influenciado por los visitantes
de la sierra, denominados por los nativos cosaltecos sierreos, mismos que generan los
no lugares (Aug, 2000) al autosegregarse, regresamos al [] juego de la identidad y la
relacin [] que seala Marc Aug (2000, 84). Estos visitantes, que generalmente bajan
de la sierra para realizar sus compras en el pueblo, se relacionan con el espacio de una
forma muy particular, se distinguen por ocupar el desnivel de banqueta entre las calles
Miguel Hidalgo I. Costilla y Arteaga, frente al supermercado Santa F y en especial,
algunas mujeres y ancianos ocupan las bancas inmediatas a este espacio de reunin al
interior de la Plaza de Armas, vase imagen 2.

Imagen 2. La Plaza del PM de Cosal. Fuente: Capturada por Sylvia Rodrguez, 2012.

El recorrido que realizan se origina en la Calle Antonio Rosales en el Mercado del

pueblo que tambin funge como central de autobuses, bajan al a calle Gabriel Leyva Solano
frente al Palacio Municipal donde se ubica El Parque, espacio pblico de reunin
configurado de forma lineal sobre la vialidad que es cruzado por el actual callejn de Los
Gobernadores, vase imagen 3; el recorrido sigue por El Parque lateral a la Iglesia de Santa
rsula y sobre la calle Miguel Hidalgo para entrar al supermercado Santa F. Otros,
recorridos que se han incorporado son los que se realizan directamente del vehculo
estacionado sobre la calle Miguel Hidalgo y la Plaza.

Imagen 3. El Parque en PM de Cosal. Fuente: Capturada por Sylvia Rodrguez, 2012.

Dinmicas socioculturales se han generado en estos espacios del pueblo, donde los
visitantes buscan la tranquilidad. Algunas de las acotaciones que realizan los lugareos es
que los actos de violencia que se generan al interior el pueblo, en especial, en la plaza, son
por extraos. Las identidades [] Surgen de la narrativizacin del yo, pero la naturaleza
necesariamente ficcional de este proceso no socava en modo alguno su efectividad
discursiva, material o poltica, aun cuando la pertenencia, la <<sutura en el relato>> a
travs de la cual surgen las identidades resida, en parte, en lo imaginario (as como en lo
simblico) y, por lo tanto, siempre se construya en parte en la fantasa o, al menos, dentro
de un campo fantasmtico. (Hall & du Gay 2011, 18).

Imagen 4. Reserva Mineral de Nuestra Seora en Cosal. Fuente: Capturada por Sylvia Rodrguez, 2014.

A pesar que es conocido el pueblo como el lugar de guacamayas, en su contexto

inmediato, lo que es legible son los nidos de pericos y en la parte alta de la sierra las
familias de guacamayas verdes, vase imagen 4. Al interior del Pueblo Mgico se
identifican emblemas como la Iglesia de Santa rsula y la Plaza de Armas, principales
atractivos tursticos; y se identifican lugares donde se provoca la interaccin social y los
lugareos establecen vnculos como el Palacio Municipal y la modesta estructura
arquitectnica de la Capilla de la Virgen de Guadalupe, antes la Iglesia de San Francisco
Javier. Seala Marc Aug (2008: 91) La presentacin que se hace de estas ruinas es como
un fin en s, en el doble sentido del trmino: trata de convertir su presencia en un presente
insuperable, en un espectculo acabado incluso a pesar de que no pueda excluirse que, por
la ruptura entre tiempo e historia que corresponde al espectculo de las ruinas y por el
carcter particular del paisaje en el que se mezclan con la naturaleza, las ruinas logren
resistir siempre esa recuperacin al despertar en el espectador la conciencia del tiempo.
A partir de las intervenciones urbanas realizadas con fines tursticos en el pueblo, se
fabricaron escenarios tursticos conocidos como tinglados, como el tratamiento sobre
fachadas de las fincas histricas del barrio del centro, en especial, en la calle Miguel
Hidalgo, la intervencin en el callejn Luis Prez Meza, el Hotel Quinta Minera, el museo
de minera e historia, el paseo de Los Gobernadores, el mirador y el malecn. Y la
inversin en espacios que se volvieron intersticios como algunas calles, callejones y
banquetas.

Mientras, la infraestructura hotelera se recicla entre estructuras urbanas y arquitectnicas

hasta lograr la reactivacin y en especial, las intervenciones arquitectnicas con
remodelaciones en diferentes fincas histricas. Es decir, entre la falsificacin y la
activacin del desarrollo turstico, como un producto listo para el consumo y representado
por la marca Pueblos Mgicos, que fue clara desde su presentacin, con la imagen de
elementos simblicos discordantes con el lugar y con la exposicin de diversos colores en
movimiento, vase imagen 5.

Imagen 5. Arco de acceso al PM de Cosal. Fuente: Capturada por Sylvia Rodrguez, 2014.

Esta infraestructura se aprovecha por los lugareos y se crea un par de hoteles bajo
especulacin del auge turstico en el pueblo, como el hotel Canta Luna en el 2005 y el hotel
Casa de Adobe, ambos catalogados en nivel tres estrellas, los cuales desaparecieron
rpidamente. Actualmente, se conservan hoteles como el Ray 4 hermanos (2 estrellas), Real
del Conde (3 estrellas) y Quinta Minera (4 estrellas), vase imagen 6.

Imagen 6. Fachada del Hotel La Quinta Minera en el PM de Cosal. Fuente: Capturada por Sylvia Rodrguez,
2013.

Es decir, existe un nuevo modelo del pueblo mexicano a partir del ensamble de escenarios
generados por las intervenciones propuestas a partir del programa federal, los lugares se
han transformado y los nuevos hbitos y costumbres impactan en las estructuras urbana y
arquitectnica del pueblo, vase imagen 7.

Imagen 7. Calle Miguel Hidalgo I. Costilla en el PM de Cosal. Fuente: Capturada por Sylvia Rodrguez,
2013.

Reflexiones
A partir de la motivacin por acceder al programa federal Pueblos Mgicos, Cosal a pesar
de su alto ndice de marginalidad inicia un proceso de turistificacin, en el pueblo se
reconoce que existan visitantes que acudan a Vado Hondo y la Reserva Ecolgica de
Nuestra Seora, y en la actualidad, se observa la llegada de los turistas al interior del
pueblo, pero no solo eso, el pueblo ha cambiado para recibirlos y mantener su atencin en
los diferentes escenarios creados en el pueblo, desde la oferta turstica hasta los nuevos
atractivos.
Con la aplicacin de recurso federal derivado del nombramiento de Pueblos Mgicos, se
genera la dualidad, con una notoria transformacin en el Centro Histrico de Cosal y con
una magnificacin de sus elementos arquitectnicos, enfatizando la marginalidad, la
segregacin y en especial, la fragmentacin del pequeo territorio cosalteco. La
comunidad posmoderna arquetpica se compone del botn fsico y mental de las cruzadas
tursticas: nouvelle cuisine y restaurantes tnicos, <<espacios>> adecuados para la
comercializacin y uso recreativo y de drogas, y elementos nostlgicos y reciclados entre
los que se incluyen las reconstrucciones de casas viejas, distritos y oficinas, y las ferias en
las que se exhiben objetos de artesanas tradicionales. (MacCannell 2007, 102). Tal fue el
impacto, que familias que habitaban en el barrio del Centro Histrico de Cosal tomaron
como opcin desplazarse a los barrios inmediatos como el Barrio El Llano de la Carrera y
el Barrio de la Canela, quedando abandonadas muchas de las viviendas de este primer
barrio.

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Bibliografa
Cohen, Erik. 23/02/05. Principales tendencias en el turismo contemporneo. Poltica y
Sociedad, Vol.42 Nm. 1: 11-24. Department of Sociology and Anthropology. The
Hebrew University of Jerusalem.
Fadanelli, Guillermo. 2012. En busca de un lugar habitable. Oaxaca: Almada.
Hall, Stuart; du Gay, Paul. 2011. Cuestiones de identidad cultural. Buenos Aires:
Amorrortu editores.
Jafari, Jafar. 2000. Encyclopedia of tourism. London: Library of Congress Cataloging in
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Korstanje, Maximiliano E. Junio del 2014. Teora Turstica: Del Choque Cultural a la
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MacCannell, Dean. 2003. El turista. una nueva teora de la clase ociosa. Espaa: Melusina.
_______________. 2007. Lugares de encuentro vacos. Espaa: Melusina.

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