Argumento del popol-vuh

El libro del Popol Vuh nos cuenta de como hace muchos aos no exista nada, slo agua y
cielo; no existan ni el hombre, ni animales, ni plantas, ni rboles, ni cuevas, nada. Solo
exista el Creador, Tepeu y Gucumatz, cuando entonces llegaron y se pusieron a meditar y a
compartir ideas, pensaron que al da siguiente que amaneciera deba aparecer el hombre.
Entonces fue as como comenz la creacin de los rboles y los bejucos y el nacimiento de
la vida y con ello la creacin del hombre. Despus de sto pensaron, cmo haremos para
que aclare y amanezca, quin producira el alimento y sustento. Entonces dijeron: ique se
llene el vaco!, ique surga la tierra y que se afirme!, ique amanezca y anochezca! Y fue as
como la tierra fue creada. Posteriormente empezaron por crear a los animales, les dieron
lugar en donde vivir, comida y todo lo necesario, pero cuando se dieron cuenta de que no
podan hablar y no los iban a poder alabar pensaron mejor en cambiarlos y mandarlos a los
cerros, barrancos y bosques, y les dieron que su carne iba a ser comida e iban a ser
matados. Entonces pensaron en crear a otro y a otro pero no les sala lo que ellos queran, a
un ser que les pudiera hablar y adorar como se merecan por el hecho de ser sus creadores.
A continuacin vino la adivinacin y juntaron madera y fue labrada por Tepeu y Gucumatz,
y al instante fueron hechos los muecos de madera, se parecan al hombre, hablaban como
el hombre pero no tenan alma, ni entendimiento, no recordaban a su creador; despus los
mataron y los destruyeron porque no eran buenos, maltrataban a los animales y stos al
verlos destrudos empezaron a hablar y a maltratarlos por como los hombres los haban
tratado. Dicen que la descendencia de aquellos hombres fueron los monos y es por eso que
el mono se parece al hombre.
Finalmente los progenitores dijeron: ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine
la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, que
aparezca el hombre sobre la superficie de la tierra.
Se juntaron y celebraron consejo en la noche, luego reflexionaron y decidieron lo que deba
entrar en la carne del hombre.
Los animales que trajeron la comida fueron: Yac (gato de monte), Uti (coyote), Quel
(cotorra) y Hoh (cuervo). Estos 4 animales les dijeron que fueran a Paxil y as encontraron
la comida, y fue la que entr en la carne del hombre. Se llenaron de alegra porque
descubrieron una tierra llena de deleites, abundante en mazorca amarilla y blanca, mucho
pataxte y cacao, zapotes, anones, jocotes, nances, matasanos y miel. Molieron las mazorcas
blancas y amarillas y con sto Ixmucan hizo 9 bebidas y de este alimento provinieron la
fuerza y la gordura, y con l crearon los msculos y el vigor del hombre.
Despus empezaron a pensar en la creacin de nuestra primera madre y padre, su carne se
hizo de maz amarillo y blanco, sus brazos y piernas de masa de maz, masa de maz fue lo
nico que entr en la carne de nuestros padres. Los cuatro primeros hombre les empezaron
a agradecer a los dioses el haberlos creado, pero los dioses no lo vieron de buena manera y
entonces pensaron que era mejor que los hombre vieran nada ms lo que tenan enfrente y

no ms all porque sino ellos se podran igualar a los dioses y eso no les agrado entonces
les quitaron su sabidura y todos sus conocimientos, origen y principio (todos de la raza
quich). As fueron creados por el corazn de la tierra.

ARGUMENTO DE OLLANTAY
OllantayeraungeneraldelejercitodelincaPachacutec,quelehabadadomuchasvictorias
poresoleotorgabantierras,sirvientes,etc.PeroelestabaenamoradodeCusiCoyllur(hija
dePachacutec).
Undadespusdehaberganadounabatalla,elincalomandoallamaryledijoquepidiera
loquequiera,aloqueellepidiqueleentregaraasuhijaCusiCoyllur,elincafuriosolo
corriporserunsimplegeneral.
Losamantesnohicieroncasoytuvieronsusencuentrosaescondidas.Cuandoelincase
entero,mandoamataraOllantayyhaencerrarasuhija,lacualestabaembarazada.
Despusdemuchosaoseneltemplode"LasVrgenes",PituSallajuntoaImaSumac,
quien le preguntaba por aquella persona que estaba encerrada, a lo que Pitu Salla le
respondiqueenesecuartoestabaunaprincesa.
Luegoentraronalcuarto,ImaSumacalverlasecompadecideaquellamujerqueestaba
amarradayconelpelolagocayendosobresupecho,entoncesseleacercoyempez
hacerlepreguntas,fuehaycuandosediocuentaqueeraCusiCoyllur,sumadre.
Lograronburlarlavigilanciaquehabaeneltemploysedirigieronhaciaelpalaciopara
hablarconelincaTpacYupanqui,porquePachacutecyahabamuerto.
ImaSumac,pidealincalalibertaddesumadreprisionera.Ollantayreconoceasumujery
TpacYupanquiasuhermana.Laobraterminaconlafelizreunindelosespososgracias
alagenerosidaddeTpacYupanqui.

POEMAS DE NEZAHUALCYOTL
Poneos de pie
Amigos mos, poneos de pie!
Desamparados estn los prncipes,
Yo soy Nezahualcyotl,
Soy el cantor,
Soy papagayo de gran cabeza.
Toma ya tus flores y tu abanico
Con ellos ponte a bailar!
T eres mi hijo,
T ere Yoyontzin.
Toma ya tu cacao,
La flor del cacao,
que sea ya bebida!
Hgase el baile,
No es aqu nuestra casa,

No viviremos aqu
T de igual modo tendrs que marcharte.

Alegraos
Alegraos con las flores que embriagan,
Las que estn en nuestras manos.
Que sean puestos ya
Los collares de flores.
Nuestras flores del tiempo de lluvia,
Fragantes flores,
Abren ya sus corolas.
Por all anda el ave,
Parlotea y canta,
Viene a conocer la casa de dios.
Slo con nuestros cantos
Perece vuestra tristeza.
Oh seores, con esto,
Vuestro disgusto de disipa.
Las inventa el Dador de la vida,
Las ha hecho descender
El inventor de s mismo,
Flores placenteras,
Con ellas vuestro disgusto se disipa.
Soy Rico
Soy rico,
Yo, el seor Nezahualcyotl.
Reno el collar,
Los anchos plumajes de quetzal,
Por experiencia conozco los jades,
son los prncipes amigos!
Me fijo en sus rostros,
Por todas partes guilas y tigres,
Por experiencia conozco los jades,
Las ajorcas preciosas

Argumento del popol-vuh

El libro del Popol Vuh nos cuenta de como hace muchos aos no exista nada, slo agua y
cielo; no existan ni el hombre, ni animales, ni plantas, ni rboles, ni cuevas, nada. Solo
exista el Creador, Tepeu y Gucumatz, cuando entonces llegaron y se pusieron a meditar y a
compartir ideas, pensaron que al da siguiente que amaneciera deba aparecer el hombre.
Entonces fue as como comenz la creacin de los rboles y los bejucos y el nacimiento de
la vida y con ello la creacin del hombre. Despus de sto pensaron, cmo haremos para
que aclare y amanezca, quin producira el alimento y sustento. Entonces dijeron: ique se
llene el vaco!, ique surga la tierra y que se afirme!, ique amanezca y anochezca! Y fue as
como la tierra fue creada. Posteriormente empezaron por crear a los animales, les dieron
lugar en donde vivir, comida y todo lo necesario, pero cuando se dieron cuenta de que no
podan hablar y no los iban a poder alabar pensaron mejor en cambiarlos y mandarlos a los
cerros, barrancos y bosques, y les dieron que su carne iba a ser comida e iban a ser
matados. Entonces pensaron en crear a otro y a otro pero no les sala lo que ellos queran, a
un ser que les pudiera hablar y adorar como se merecan por el hecho de ser sus creadores.
A continuacin vino la adivinacin y juntaron madera y fue labrada por Tepeu y Gucumatz,
y al instante fueron hechos los muecos de madera, se parecan al hombre, hablaban como
el hombre pero no tenan alma, ni entendimiento, no recordaban a su creador; despus los
mataron y los destruyeron porque no eran buenos, maltrataban a los animales y stos al
verlos destrudos empezaron a hablar y a maltratarlos por como los hombres los haban
tratado. Dicen que la descendencia de aquellos hombres fueron los monos y es por eso que
el mono se parece al hombre.
Finalmente los progenitores dijeron: ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine
la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, que
aparezca el hombre sobre la superficie de la tierra.
Se juntaron y celebraron consejo en la noche, luego reflexionaron y decidieron lo que deba
entrar en la carne del hombre.
Los animales que trajeron la comida fueron: Yac (gato de monte), Uti (coyote), Quel
(cotorra) y Hoh (cuervo). Estos 4 animales les dijeron que fueran a Paxil y as encontraron
la comida, y fue la que entr en la carne del hombre. Se llenaron de alegra porque
descubrieron una tierra llena de deleites, abundante en mazorca amarilla y blanca, mucho
pataxte y cacao, zapotes, anones, jocotes, nances, matasanos y miel. Molieron las mazorcas
blancas y amarillas y con sto Ixmucan hizo 9 bebidas y de este alimento provinieron la
fuerza y la gordura, y con l crearon los msculos y el vigor del hombre.
Despus empezaron a pensar en la creacin de nuestra primera madre y padre, su carne se
hizo de maz amarillo y blanco, sus brazos y piernas de masa de maz, masa de maz fue lo
nico que entr en la carne de nuestros padres. Los cuatro primeros hombre les empezaron
a agradecer a los dioses el haberlos creado, pero los dioses no lo vieron de buena manera y
entonces pensaron que era mejor que los hombre vieran nada ms lo que tenan enfrente y

no ms all porque sino ellos se podran igualar a los dioses y eso no les agrado entonces
les quitaron su sabidura y todos sus conocimientos, origen y principio (todos de la raza
quich). As fueron creados por el corazn de la tierra.

ARGUMENTO DE OLLANTAY
OllantayeraungeneraldelejercitodelincaPachacutec,quelehabadadomuchasvictorias
poresoleotorgabantierras,sirvientes,etc.PeroelestabaenamoradodeCusiCoyllur(hija
dePachacutec).
Undadespusdehaberganadounabatalla,elincalomandoallamaryledijoquepidiera
loquequiera,aloqueellepidiqueleentregaraasuhijaCusiCoyllur,elincafuriosolo
corriporserunsimplegeneral.
Losamantesnohicieroncasoytuvieronsusencuentrosaescondidas.Cuandoelincase
entero,mandoamataraOllantayyhaencerrarasuhija,lacualestabaembarazada.
Despusdemuchosaoseneltemplode"LasVrgenes",PituSallajuntoaImaSumac,
quien le preguntaba por aquella persona que estaba encerrada, a lo que Pitu Salla le
respondiqueenesecuartoestabaunaprincesa.
Luegoentraronalcuarto,ImaSumacalverlasecompadecideaquellamujerqueestaba
amarradayconelpelolagocayendosobresupecho,entoncesseleacercoyempez
hacerlepreguntas,fuehaycuandosediocuentaqueeraCusiCoyllur,sumadre.
Lograronburlarlavigilanciaquehabaeneltemploysedirigieronhaciaelpalaciopara
hablarconelincaTpacYupanqui,porquePachacutecyahabamuerto.
ImaSumac,pidealincalalibertaddesumadreprisionera.Ollantayreconoceasumujery
TpacYupanquiasuhermana.Laobraterminaconlafelizreunindelosespososgracias
alagenerosidaddeTpacYupanqui.

POEMAS DE NEZAHUALCYOTL

Poneos de pie
Amigos mos, poneos de pie!
Desamparados estn los prncipes,
Yo soy Nezahualcyotl,
Soy el cantor,
Soy papagayo de gran cabeza.
Toma ya tus flores y tu abanico
Con ellos ponte a bailar!
T eres mi hijo,
T ere Yoyontzin.
Toma ya tu cacao,
La flor del cacao,
que sea ya bebida!

Hgase el baile,
No es aqu nuestra casa,
No viviremos aqu
T de igual modo tendrs que marcharte.

Alegraos
Alegraos con las flores que embriagan,
Las que estn en nuestras manos.
Que sean puestos ya
Los collares de flores.
Nuestras flores del tiempo de lluvia,
Fragantes flores,
Abren ya sus corolas.
Por all anda el ave,
Parlotea y canta,
Viene a conocer la casa de dios.
Slo con nuestros cantos
Perece vuestra tristeza.
Oh seores, con esto,
Vuestro disgusto de disipa.
Las inventa el Dador de la vida,
Las ha hecho descender
El inventor de s mismo,
Flores placenteras,
Con ellas vuestro disgusto se disipa.

Soy Rico
Soy rico,
Yo, el seor Nezahualcyotl.
Reno el collar,
Los anchos plumajes de quetzal,
Por experiencia conozco los jades,
son los prncipes amigos!
Me fijo en sus rostros,
Por todas partes guilas y tigres,

Por experiencia conozco los jades,

Las ajorcas preciosas

Argumento del popol-vuh

El libro del Popol Vuh nos cuenta de como hace muchos aos no exista nada, slo agua y
cielo; no existan ni el hombre, ni animales, ni plantas, ni rboles, ni cuevas, nada. Solo
exista el Creador, Tepeu y Gucumatz, cuando entonces llegaron y se pusieron a meditar y a
compartir ideas, pensaron que al da siguiente que amaneciera deba aparecer el hombre.
Entonces fue as como comenz la creacin de los rboles y los bejucos y el nacimiento de
la vida y con ello la creacin del hombre. Despus de sto pensaron, cmo haremos para
que aclare y amanezca, quin producira el alimento y sustento. Entonces dijeron: ique se
llene el vaco!, ique surga la tierra y que se afirme!, ique amanezca y anochezca! Y fue as
como la tierra fue creada. Posteriormente empezaron por crear a los animales, les dieron
lugar en donde vivir, comida y todo lo necesario, pero cuando se dieron cuenta de que no
podan hablar y no los iban a poder alabar pensaron mejor en cambiarlos y mandarlos a los
cerros, barrancos y bosques, y les dieron que su carne iba a ser comida e iban a ser
matados. Entonces pensaron en crear a otro y a otro pero no les sala lo que ellos queran, a
un ser que les pudiera hablar y adorar como se merecan por el hecho de ser sus creadores.
A continuacin vino la adivinacin y juntaron madera y fue labrada por Tepeu y Gucumatz,
y al instante fueron hechos los muecos de madera, se parecan al hombre, hablaban como
el hombre pero no tenan alma, ni entendimiento, no recordaban a su creador; despus los
mataron y los destruyeron porque no eran buenos, maltrataban a los animales y stos al
verlos destrudos empezaron a hablar y a maltratarlos por como los hombres los haban
tratado. Dicen que la descendencia de aquellos hombres fueron los monos y es por eso que
el mono se parece al hombre.
Finalmente los progenitores dijeron: ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine
la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, que
aparezca el hombre sobre la superficie de la tierra.
Se juntaron y celebraron consejo en la noche, luego reflexionaron y decidieron lo que deba
entrar en la carne del hombre.
Los animales que trajeron la comida fueron: Yac (gato de monte), Uti (coyote), Quel
(cotorra) y Hoh (cuervo). Estos 4 animales les dijeron que fueran a Paxil y as encontraron
la comida, y fue la que entr en la carne del hombre. Se llenaron de alegra porque
descubrieron una tierra llena de deleites, abundante en mazorca amarilla y blanca, mucho
pataxte y cacao, zapotes, anones, jocotes, nances, matasanos y miel. Molieron las mazorcas
blancas y amarillas y con sto Ixmucan hizo 9 bebidas y de este alimento provinieron la
fuerza y la gordura, y con l crearon los msculos y el vigor del hombre.
Despus empezaron a pensar en la creacin de nuestra primera madre y padre, su carne se
hizo de maz amarillo y blanco, sus brazos y piernas de masa de maz, masa de maz fue lo
nico que entr en la carne de nuestros padres. Los cuatro primeros hombre les empezaron
a agradecer a los dioses el haberlos creado, pero los dioses no lo vieron de buena manera y
entonces pensaron que era mejor que los hombre vieran nada ms lo que tenan enfrente y

no ms all porque sino ellos se podran igualar a los dioses y eso no les agrado entonces
les quitaron su sabidura y todos sus conocimientos, origen y principio (todos de la raza
quich). As fueron creados por el corazn de la tierra.

ARGUMENTO DE OLLANTAY
OllantayeraungeneraldelejercitodelincaPachacutec,quelehabadadomuchasvictorias
poresoleotorgabantierras,sirvientes,etc.PeroelestabaenamoradodeCusiCoyllur(hija
dePachacutec).
Undadespusdehaberganadounabatalla,elincalomandoallamaryledijoquepidiera
loquequiera,aloqueellepidiqueleentregaraasuhijaCusiCoyllur,elincafuriosolo
corriporserunsimplegeneral.
Losamantesnohicieroncasoytuvieronsusencuentrosaescondidas.Cuandoelincase
entero,mandoamataraOllantayyhaencerrarasuhija,lacualestabaembarazada.
Despusdemuchosaoseneltemplode"LasVrgenes",PituSallajuntoaImaSumac,
quien le preguntaba por aquella persona que estaba encerrada, a lo que Pitu Salla le
respondiqueenesecuartoestabaunaprincesa.
Luegoentraronalcuarto,ImaSumacalverlasecompadecideaquellamujerqueestaba
amarradayconelpelolagocayendosobresupecho,entoncesseleacercoyempez
hacerlepreguntas,fuehaycuandosediocuentaqueeraCusiCoyllur,sumadre.
Lograronburlarlavigilanciaquehabaeneltemploysedirigieronhaciaelpalaciopara
hablarconelincaTpacYupanqui,porquePachacutecyahabamuerto.
ImaSumac,pidealincalalibertaddesumadreprisionera.Ollantayreconoceasumujery
TpacYupanquiasuhermana.Laobraterminaconlafelizreunindelosespososgracias
alagenerosidaddeTpacYupanqui.

POEMAS DE NEZAHUALCYOTL

Solamente l
Solamente l,
El Dador de la Vida.
Vana sabidura tena yo,
Acaso alguien no lo saba?
Acaso alguien?
No tena yo contento al lado de la gente.
Realidades preciosas hacer llover,
De ti proviene tu felicidad,
Dador de la vida!
Olorosas flores, flores preciosas,

Con ansia yo las deseaba,

Vana sabidura tena yo

Estoy Triste
Estoy triste, me aflijo,
Yo, el seor Nezahualcyotl.
Con flores y con cantos
Recuerdas a los prncipes,
A los que se fueron,
A Tezozomoctzin, a Quaquauhtzin.
En verdad viven,
All en donde de algn modo se existe.
Ojal pudiera yo seguir a los prncipes,
llevarles nuestras flores!
Si pudiera yo hacer mos
los hermosos cantes de Tezozomoctzin!
Jams perecer tu nombre,
oh mi seor, t, Tezozomoctzin!
As, echando de menos tus cantos,
Me he venido a afligir,
Slo he venido a quedar triste,
Yo a m mismo me desgarro.
He venido a estar triste, me aflijo.
Ya no ests aqu, ya no,
En la regin donde de algn modo se existe,
Nos dejaste sin provisin en la tierra,
Por esto, a m mismo me desgarro.

Yo lo Pregunto
Yo Nezahualcyotl lo pregunto:
Acaso de veras se vive con raz en la tierra?
Nada es para siempre en la tierra:
Slo un poco aqu.

Aunque sea de jade se quiebra,

Aunque sea de oro se rompe,
Aunque sea plumaje de quetzal se desgarra.
No para siempre en la tierra:
Slo un poco aqu.
Argumento del popol-vuh
El libro del Popol Vuh nos cuenta de como hace muchos aos no exista nada, slo agua y
cielo; no existan ni el hombre, ni animales, ni plantas, ni rboles, ni cuevas, nada. Solo
exista el Creador, Tepeu y Gucumatz, cuando entonces llegaron y se pusieron a meditar y a
compartir ideas, pensaron que al da siguiente que amaneciera deba aparecer el hombre.
Entonces fue as como comenz la creacin de los rboles y los bejucos y el nacimiento de
la vida y con ello la creacin del hombre. Despus de sto pensaron, cmo haremos para
que aclare y amanezca, quin producira el alimento y sustento. Entonces dijeron: ique se
llene el vaco!, ique surga la tierra y que se afirme!, ique amanezca y anochezca! Y fue as
como la tierra fue creada. Posteriormente empezaron por crear a los animales, les dieron
lugar en donde vivir, comida y todo lo necesario, pero cuando se dieron cuenta de que no
podan hablar y no los iban a poder alabar pensaron mejor en cambiarlos y mandarlos a los
cerros, barrancos y bosques, y les dieron que su carne iba a ser comida e iban a ser
matados. Entonces pensaron en crear a otro y a otro pero no les sala lo que ellos queran, a
un ser que les pudiera hablar y adorar como se merecan por el hecho de ser sus creadores.
A continuacin vino la adivinacin y juntaron madera y fue labrada por Tepeu y Gucumatz,
y al instante fueron hechos los muecos de madera, se parecan al hombre, hablaban como
el hombre pero no tenan alma, ni entendimiento, no recordaban a su creador; despus los
mataron y los destruyeron porque no eran buenos, maltrataban a los animales y stos al
verlos destrudos empezaron a hablar y a maltratarlos por como los hombres los haban
tratado. Dicen que la descendencia de aquellos hombres fueron los monos y es por eso que
el mono se parece al hombre.
Finalmente los progenitores dijeron: ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine
la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, que
aparezca el hombre sobre la superficie de la tierra.
Se juntaron y celebraron consejo en la noche, luego reflexionaron y decidieron lo que deba
entrar en la carne del hombre.
Los animales que trajeron la comida fueron: Yac (gato de monte), Uti (coyote), Quel
(cotorra) y Hoh (cuervo). Estos 4 animales les dijeron que fueran a Paxil y as encontraron
la comida, y fue la que entr en la carne del hombre. Se llenaron de alegra porque
descubrieron una tierra llena de deleites, abundante en mazorca amarilla y blanca, mucho
pataxte y cacao, zapotes, anones, jocotes, nances, matasanos y miel. Molieron las mazorcas

blancas y amarillas y con sto Ixmucan hizo 9 bebidas y de este alimento provinieron la
fuerza y la gordura, y con l crearon los msculos y el vigor del hombre.
Despus empezaron a pensar en la creacin de nuestra primera madre y padre, su carne se
hizo de maz amarillo y blanco, sus brazos y piernas de masa de maz, masa de maz fue lo
nico que entr en la carne de nuestros padres. Los cuatro primeros hombre les empezaron
a agradecer a los dioses el haberlos creado, pero los dioses no lo vieron de buena manera y
entonces pensaron que era mejor que los hombre vieran nada ms lo que tenan enfrente y
no ms all porque sino ellos se podran igualar a los dioses y eso no les agrado entonces
les quitaron su sabidura y todos sus conocimientos, origen y principio (todos de la raza
quich). As fueron creados por el corazn de la tierra.

ARGUMENTO DE OLLANTAY
OllantayeraungeneraldelejercitodelincaPachacutec,quelehabadadomuchasvictorias
poresoleotorgabantierras,sirvientes,etc.PeroelestabaenamoradodeCusiCoyllur(hija
dePachacutec).
Undadespusdehaberganadounabatalla,elincalomandoallamaryledijoquepidiera
loquequiera,aloqueellepidiqueleentregaraasuhijaCusiCoyllur,elincafuriosolo
corriporserunsimplegeneral.
Losamantesnohicieroncasoytuvieronsusencuentrosaescondidas.Cuandoelincase
entero,mandoamataraOllantayyhaencerrarasuhija,lacualestabaembarazada.
Despusdemuchosaoseneltemplode"LasVrgenes",PituSallajuntoaImaSumac,
quien le preguntaba por aquella persona que estaba encerrada, a lo que Pitu Salla le
respondiqueenesecuartoestabaunaprincesa.
Luegoentraronalcuarto,ImaSumacalverlasecompadecideaquellamujerqueestaba
amarradayconelpelolagocayendosobresupecho,entoncesseleacercoyempez
hacerlepreguntas,fuehaycuandosediocuentaqueeraCusiCoyllur,sumadre.
Lograronburlarlavigilanciaquehabaeneltemploysedirigieronhaciaelpalaciopara
hablarconelincaTpacYupanqui,porquePachacutecyahabamuerto.
ImaSumac,pidealincalalibertaddesumadreprisionera.Ollantayreconoceasumujery
TpacYupanquiasuhermana.Laobraterminaconlafelizreunindelosespososgracias
alagenerosidaddeTpacYupanqui.

POEMAS DE NEZAHUALCYOTL

Percibo lo Secreto
Percibo lo secreto, lo oculto:
Oh vosotros seores!
As somos, somos mortales,
De cuatro en cuatro nosotros los hombres,

Todos habremos de irnos,

Todos habremos de morir en la tierra
Nadie en jade,
Nadie en oro se convertir:
En la tierra quedar guardado
Todos nos iremos
All, de igual modo.
Nadie quedar,
Conjuntamente habr que perecer,
Nosotros iremos as a su casa.
Como una pintura
Nos iremos borrando.
Como una flor,
Nos iremos secando
Aqu sobre la tierra.
Como vestidura de plumaje de ave zacun,
De la preciosa ave de cuello de hule,
Nos iremos acabando
Nos vamos a su casa.
Se acerc aqu
Hace giros la tristeza
De los que en su interior viven
Meditadlo, seores,
guilas y tigres,
Aunque fuerais de jade,
Aunque all iris,
Al lugar de los descarnados
Tendremos que desaparecer
Nadie habr de quedar.

Estoy Embriagado
Estoy embriagado, lloro, me aflijo,
Pienso, digo,
En mi interior lo encuentro:
Si yo nunca muriera,
Si nunca desapareciera.

All donde no hay muerte,

All donde ella es conquista,
Que all vaya yo
Si yo nunca muriera,
Si yo nunca desapareciera.

A dnde iremos?
A dnde iremos
donde la muerte no existe?
Mas, por esto vivir llorando?
Que tu corazn se enderece:
Aqu nadie vivir por siempre.
Aun los prncipes a morir vinieron,
Los bultos funerarios se queman.
Que tu corazn se enderece:
Aqu nadie vivir para siempre.

Argumento del popol-vuh

El libro del Popol Vuh nos cuenta de como hace muchos aos no exista nada, slo agua y
cielo; no existan ni el hombre, ni animales, ni plantas, ni rboles, ni cuevas, nada. Solo
exista el Creador, Tepeu y Gucumatz, cuando entonces llegaron y se pusieron a meditar y a
compartir ideas, pensaron que al da siguiente que amaneciera deba aparecer el hombre.
Entonces fue as como comenz la creacin de los rboles y los bejucos y el nacimiento de
la vida y con ello la creacin del hombre. Despus de sto pensaron, cmo haremos para
que aclare y amanezca, quin producira el alimento y sustento. Entonces dijeron: ique se
llene el vaco!, ique surga la tierra y que se afirme!, ique amanezca y anochezca! Y fue as
como la tierra fue creada. Posteriormente empezaron por crear a los animales, les dieron
lugar en donde vivir, comida y todo lo necesario, pero cuando se dieron cuenta de que no
podan hablar y no los iban a poder alabar pensaron mejor en cambiarlos y mandarlos a los
cerros, barrancos y bosques, y les dieron que su carne iba a ser comida e iban a ser
matados. Entonces pensaron en crear a otro y a otro pero no les sala lo que ellos queran, a
un ser que les pudiera hablar y adorar como se merecan por el hecho de ser sus creadores.
A continuacin vino la adivinacin y juntaron madera y fue labrada por Tepeu y Gucumatz,
y al instante fueron hechos los muecos de madera, se parecan al hombre, hablaban como
el hombre pero no tenan alma, ni entendimiento, no recordaban a su creador; despus los
mataron y los destruyeron porque no eran buenos, maltrataban a los animales y stos al
verlos destrudos empezaron a hablar y a maltratarlos por como los hombres los haban
tratado. Dicen que la descendencia de aquellos hombres fueron los monos y es por eso que
el mono se parece al hombre.
Finalmente los progenitores dijeron: ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine
la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, que
aparezca el hombre sobre la superficie de la tierra.
Se juntaron y celebraron consejo en la noche, luego reflexionaron y decidieron lo que deba
entrar en la carne del hombre.
Los animales que trajeron la comida fueron: Yac (gato de monte), Uti (coyote), Quel
(cotorra) y Hoh (cuervo). Estos 4 animales les dijeron que fueran a Paxil y as encontraron
la comida, y fue la que entr en la carne del hombre. Se llenaron de alegra porque
descubrieron una tierra llena de deleites, abundante en mazorca amarilla y blanca, mucho
pataxte y cacao, zapotes, anones, jocotes, nances, matasanos y miel. Molieron las mazorcas
blancas y amarillas y con sto Ixmucan hizo 9 bebidas y de este alimento provinieron la
fuerza y la gordura, y con l crearon los msculos y el vigor del hombre.
Despus empezaron a pensar en la creacin de nuestra primera madre y padre, su carne se
hizo de maz amarillo y blanco, sus brazos y piernas de masa de maz, masa de maz fue lo
nico que entr en la carne de nuestros padres. Los cuatro primeros hombre les empezaron
a agradecer a los dioses el haberlos creado, pero los dioses no lo vieron de buena manera y
entonces pensaron que era mejor que los hombre vieran nada ms lo que tenan enfrente y

no ms all porque sino ellos se podran igualar a los dioses y eso no les agrado entonces
les quitaron su sabidura y todos sus conocimientos, origen y principio (todos de la raza
quich). As fueron creados por el corazn de la tierra.

ARGUMENTO DE OLLANTAY
OllantayeraungeneraldelejercitodelincaPachacutec,quelehabadadomuchasvictorias
poresoleotorgabantierras,sirvientes,etc.PeroelestabaenamoradodeCusiCoyllur(hija
dePachacutec).
Undadespusdehaberganadounabatalla,elincalomandoallamaryledijoquepidiera
loquequiera,aloqueellepidiqueleentregaraasuhijaCusiCoyllur,elincafuriosolo
corriporserunsimplegeneral.
Losamantesnohicieroncasoytuvieronsusencuentrosaescondidas.Cuandoelincase
entero,mandoamataraOllantayyhaencerrarasuhija,lacualestabaembarazada.
Despusdemuchosaoseneltemplode"LasVrgenes",PituSallajuntoaImaSumac,
quien le preguntaba por aquella persona que estaba encerrada, a lo que Pitu Salla le
respondiqueenesecuartoestabaunaprincesa.
Luegoentraronalcuarto,ImaSumacalverlasecompadecideaquellamujerqueestaba
amarradayconelpelolagocayendosobresupecho,entoncesseleacercoyempez
hacerlepreguntas,fuehaycuandosediocuentaqueeraCusiCoyllur,sumadre.
Lograronburlarlavigilanciaquehabaeneltemploysedirigieronhaciaelpalaciopara
hablarconelincaTpacYupanqui,porquePachacutecyahabamuerto.
ImaSumac,pidealincalalibertaddesumadreprisionera.Ollantayreconoceasumujery
TpacYupanquiasuhermana.Laobraterminaconlafelizreunindelosespososgracias
alagenerosidaddeTpacYupanqui.

POEMAS DE NEZAHUALCYOTL

Lo Comprende mi Corazn
Por fin lo comprende mi corazn:
Escucho un canto,
Contemplo una flor:
Ojal no se marchiten!

No acabaran mis flores

No acabarn mis flores,
No cesarn mis cantos.
Yo cantor los elevo,
Se reparten, se esparcen.

Aun cuando las flores

Se marchitan y amarillecen,
Sern llevadas all,
Al interior de la casa
Del ave de plumas de oro.

Con Flores Escribes

Con flores escribes, Dador de la vida,
Con cantos das color,
Con cantos sombreas
A los que han de vivir en la tierra.
Despus destruirs a guilas y tigres,
Slo en tu libro de pinturas vivimos,
Aqu sobe la tierra.
Con tinta negra borrars
Lo que fue la hermandad,
La comunidad, la nobleza.
T sombreas a los que han de vivir en la tierra.

En el Interior del Cielo

Slo all en el interior del cielo
T inventas tu palabra,
Dador de la vida!
Qu determinars?
Tendrs fastidio aqu?
Ocultars tu fama y tu gloria en la tierra?
Qu determinars?
Nadie puede ser amigo
Del Dador de la vida
Amigos, guilas, tigres,
a dnde en verdad iremos?
Mal hacemos las cosas, oh amigo.
Por ello no as te aflijas,
Eso nos enferma, nos causa la muerte.
Esforzos, todos tendremos que ir
A la regin del misterio.

Argumento del popol-vuh

El libro del Popol Vuh nos cuenta de como hace muchos aos no exista nada, slo agua y
cielo; no existan ni el hombre, ni animales, ni plantas, ni rboles, ni cuevas, nada. Solo
exista el Creador, Tepeu y Gucumatz, cuando entonces llegaron y se pusieron a meditar y a
compartir ideas, pensaron que al da siguiente que amaneciera deba aparecer el hombre.
Entonces fue as como comenz la creacin de los rboles y los bejucos y el nacimiento de
la vida y con ello la creacin del hombre. Despus de sto pensaron, cmo haremos para
que aclare y amanezca, quin producira el alimento y sustento. Entonces dijeron: ique se
llene el vaco!, ique surga la tierra y que se afirme!, ique amanezca y anochezca! Y fue as
como la tierra fue creada. Posteriormente empezaron por crear a los animales, les dieron
lugar en donde vivir, comida y todo lo necesario, pero cuando se dieron cuenta de que no
podan hablar y no los iban a poder alabar pensaron mejor en cambiarlos y mandarlos a los
cerros, barrancos y bosques, y les dieron que su carne iba a ser comida e iban a ser
matados. Entonces pensaron en crear a otro y a otro pero no les sala lo que ellos queran, a
un ser que les pudiera hablar y adorar como se merecan por el hecho de ser sus creadores.
A continuacin vino la adivinacin y juntaron madera y fue labrada por Tepeu y Gucumatz,
y al instante fueron hechos los muecos de madera, se parecan al hombre, hablaban como
el hombre pero no tenan alma, ni entendimiento, no recordaban a su creador; despus los
mataron y los destruyeron porque no eran buenos, maltrataban a los animales y stos al
verlos destrudos empezaron a hablar y a maltratarlos por como los hombres los haban
tratado. Dicen que la descendencia de aquellos hombres fueron los monos y es por eso que
el mono se parece al hombre.
Finalmente los progenitores dijeron: ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine
la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, que
aparezca el hombre sobre la superficie de la tierra.
Se juntaron y celebraron consejo en la noche, luego reflexionaron y decidieron lo que deba
entrar en la carne del hombre.
Los animales que trajeron la comida fueron: Yac (gato de monte), Uti (coyote), Quel
(cotorra) y Hoh (cuervo). Estos 4 animales les dijeron que fueran a Paxil y as encontraron
la comida, y fue la que entr en la carne del hombre. Se llenaron de alegra porque
descubrieron una tierra llena de deleites, abundante en mazorca amarilla y blanca, mucho
pataxte y cacao, zapotes, anones, jocotes, nances, matasanos y miel. Molieron las mazorcas
blancas y amarillas y con sto Ixmucan hizo 9 bebidas y de este alimento provinieron la
fuerza y la gordura, y con l crearon los msculos y el vigor del hombre.
Despus empezaron a pensar en la creacin de nuestra primera madre y padre, su carne se
hizo de maz amarillo y blanco, sus brazos y piernas de masa de maz, masa de maz fue lo
nico que entr en la carne de nuestros padres. Los cuatro primeros hombre les empezaron
a agradecer a los dioses el haberlos creado, pero los dioses no lo vieron de buena manera y
entonces pensaron que era mejor que los hombre vieran nada ms lo que tenan enfrente y

no ms all porque sino ellos se podran igualar a los dioses y eso no les agrado entonces
les quitaron su sabidura y todos sus conocimientos, origen y principio (todos de la raza
quich). As fueron creados por el corazn de la tierra.

ARGUMENTO DE OLLANTAY
OllantayeraungeneraldelejercitodelincaPachacutec,quelehabadadomuchasvictorias
poresoleotorgabantierras,sirvientes,etc.PeroelestabaenamoradodeCusiCoyllur(hija
dePachacutec).
Undadespusdehaberganadounabatalla,elincalomandoallamaryledijoquepidiera
loquequiera,aloqueellepidiqueleentregaraasuhijaCusiCoyllur,elincafuriosolo
corriporserunsimplegeneral.
Losamantesnohicieroncasoytuvieronsusencuentrosaescondidas.Cuandoelincase
entero,mandoamataraOllantayyhaencerrarasuhija,lacualestabaembarazada.
Despusdemuchosaoseneltemplode"LasVrgenes",PituSallajuntoaImaSumac,
quien le preguntaba por aquella persona que estaba encerrada, a lo que Pitu Salla le
respondiqueenesecuartoestabaunaprincesa.
Luegoentraronalcuarto,ImaSumacalverlasecompadecideaquellamujerqueestaba
amarradayconelpelolagocayendosobresupecho,entoncesseleacercoyempez
hacerlepreguntas,fuehaycuandosediocuentaqueeraCusiCoyllur,sumadre.
Lograronburlarlavigilanciaquehabaeneltemploysedirigieronhaciaelpalaciopara
hablarconelincaTpacYupanqui,porquePachacutecyahabamuerto.
ImaSumac,pidealincalalibertaddesumadreprisionera.Ollantayreconoceasumujery
TpacYupanquiasuhermana.Laobraterminaconlafelizreunindelosespososgracias
alagenerosidaddeTpacYupanqui.

POEMAS DE NEZAHUALCYOTL

Eres T Verdadero?
Eres t verdadero ( tienes raz )?
Slo quien todas las cosas domina,
El Dador de la vida.
Es esto verdad?
Acaso no lo es, como dicen?
Que nuestros corazones
no teman tormento!
Todo lo que es verdadero,
(lo que tiene raz),
dicen que no es verdadero
(que no tiene raz).

El Dador de la vida
Slo se muestra arbitrario.
Que nuestros corazones
no tengan tormento!.

Pensamiento
Es que en verdad se vive aqu en la tierra?
!No para siempre aqu!
Un momento en la tierra,
si es de jade se hace astillas,
si es de oro se destruye,
si es plumaje de ketzalli se rasga,
!No para siempre aqu!
Un momento en la tierra.

Un Recuerdo que Dejo

Con qu he de irme?
Nada dejar en pos de mi sobre la tierra?
Cmo ha de actuar mi corazn?
Acaso en vano venimos a vivir,
a brotar sobre la tierra?
Dejemos al menos flores
Dejemos al menos cantos

Argumento del popol-vuh

El libro del Popol Vuh nos cuenta de como hace muchos aos no exista nada, slo agua y
cielo; no existan ni el hombre, ni animales, ni plantas, ni rboles, ni cuevas, nada. Solo
exista el Creador, Tepeu y Gucumatz, cuando entonces llegaron y se pusieron a meditar y a
compartir ideas, pensaron que al da siguiente que amaneciera deba aparecer el hombre.
Entonces fue as como comenz la creacin de los rboles y los bejucos y el nacimiento de
la vida y con ello la creacin del hombre. Despus de sto pensaron, cmo haremos para
que aclare y amanezca, quin producira el alimento y sustento. Entonces dijeron: ique se
llene el vaco!, ique surga la tierra y que se afirme!, ique amanezca y anochezca! Y fue as
como la tierra fue creada. Posteriormente empezaron por crear a los animales, les dieron
lugar en donde vivir, comida y todo lo necesario, pero cuando se dieron cuenta de que no
podan hablar y no los iban a poder alabar pensaron mejor en cambiarlos y mandarlos a los
cerros, barrancos y bosques, y les dieron que su carne iba a ser comida e iban a ser
matados. Entonces pensaron en crear a otro y a otro pero no les sala lo que ellos queran, a
un ser que les pudiera hablar y adorar como se merecan por el hecho de ser sus creadores.
A continuacin vino la adivinacin y juntaron madera y fue labrada por Tepeu y Gucumatz,
y al instante fueron hechos los muecos de madera, se parecan al hombre, hablaban como
el hombre pero no tenan alma, ni entendimiento, no recordaban a su creador; despus los
mataron y los destruyeron porque no eran buenos, maltrataban a los animales y stos al
verlos destrudos empezaron a hablar y a maltratarlos por como los hombres los haban
tratado. Dicen que la descendencia de aquellos hombres fueron los monos y es por eso que
el mono se parece al hombre.
Finalmente los progenitores dijeron: ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine
la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, que
aparezca el hombre sobre la superficie de la tierra.
Se juntaron y celebraron consejo en la noche, luego reflexionaron y decidieron lo que deba
entrar en la carne del hombre.
Los animales que trajeron la comida fueron: Yac (gato de monte), Uti (coyote), Quel
(cotorra) y Hoh (cuervo). Estos 4 animales les dijeron que fueran a Paxil y as encontraron
la comida, y fue la que entr en la carne del hombre. Se llenaron de alegra porque
descubrieron una tierra llena de deleites, abundante en mazorca amarilla y blanca, mucho
pataxte y cacao, zapotes, anones, jocotes, nances, matasanos y miel. Molieron las mazorcas
blancas y amarillas y con sto Ixmucan hizo 9 bebidas y de este alimento provinieron la
fuerza y la gordura, y con l crearon los msculos y el vigor del hombre.
Despus empezaron a pensar en la creacin de nuestra primera madre y padre, su carne se
hizo de maz amarillo y blanco, sus brazos y piernas de masa de maz, masa de maz fue lo
nico que entr en la carne de nuestros padres. Los cuatro primeros hombre les empezaron
a agradecer a los dioses el haberlos creado, pero los dioses no lo vieron de buena manera y
entonces pensaron que era mejor que los hombre vieran nada ms lo que tenan enfrente y

no ms all porque sino ellos se podran igualar a los dioses y eso no les agrado entonces
les quitaron su sabidura y todos sus conocimientos, origen y principio (todos de la raza
quich). As fueron creados por el corazn de la tierra.

ARGUMENTO DE OLLANTAY
OllantayeraungeneraldelejercitodelincaPachacutec,quelehabadadomuchasvictorias
poresoleotorgabantierras,sirvientes,etc.PeroelestabaenamoradodeCusiCoyllur(hija
dePachacutec).
Undadespusdehaberganadounabatalla,elincalomandoallamaryledijoquepidiera
loquequiera,aloqueellepidiqueleentregaraasuhijaCusiCoyllur,elincafuriosolo
corriporserunsimplegeneral.
Losamantesnohicieroncasoytuvieronsusencuentrosaescondidas.Cuandoelincase
entero,mandoamataraOllantayyhaencerrarasuhija,lacualestabaembarazada.
Despusdemuchosaoseneltemplode"LasVrgenes",PituSallajuntoaImaSumac,
quien le preguntaba por aquella persona que estaba encerrada, a lo que Pitu Salla le
respondiqueenesecuartoestabaunaprincesa.
Luegoentraronalcuarto,ImaSumacalverlasecompadecideaquellamujerqueestaba
amarradayconelpelolagocayendosobresupecho,entoncesseleacercoyempez
hacerlepreguntas,fuehaycuandosediocuentaqueeraCusiCoyllur,sumadre.
Lograronburlarlavigilanciaquehabaeneltemploysedirigieronhaciaelpalaciopara
hablarconelincaTpacYupanqui,porquePachacutecyahabamuerto.
ImaSumac,pidealincalalibertaddesumadreprisionera.Ollantayreconoceasumujery
TpacYupanquiasuhermana.Laobraterminaconlafelizreunindelosespososgracias
alagenerosidaddeTpacYupanqui.

POEMAS DE NEZAHUALCYOTL
He Llegado
He llegado aqu,
soy Yoyontzin.
Slo busco las flores,
sobre la tierra he venido a cortarlas.
Aqu corto ya las flores preciosas,
para m corto aquellas de la amistad:
son ellas tu ser, oh prncipe,
yo soy Nezahualcyotl, el seor Yoyontzin.
Ya busco presuroso
mi canto verdadero,
y as tambin busco
a ti, amigo nuestro.
Existe la reunin:
es ejemplo de amistad.

Por poco tiempo me alegro,

por breve lapso vive feliz
mi corazn en la tierra.
En tanto yo exista, yo, Yoyontzin,
anhelo las flores,
una a una las recojo,
aqu donde vivimos.
Con ansia yo quiero, anhelo,
la amistad, la nobleza,
la comunidad.
Con cantos floridos yo vivo.
Como si fuera de oro,
como un collar fino,
como ancho plumaje de quetzal,
as aprecio
tu canto verdadero:
con l yo me alegro.
Quin es el que baila aqu,
en el lugar de la msica,
en la casa de la primavera?
Soy yo, Yoyontzin,
ojal lo disfrute mi corazn!

Un Recuerdo que Dejo

Con qu he de irme?
Nada dejar en pos de mi sobre la tierra?
Cmo ha de actuar mi corazn?
Acaso en vano venimos a vivir,
a brotar sobre la tierra?
Dejemos al menos flores
Dejemos al menos cantos

Monlogo de Nezahualcyotl
Hay cantos floridos; que se diga
yo bebo flores que embriagan,

ya llegaron las flores que causan vrtigo,

ven y sers glorificado.
Ya llegaron aqu las flores en ramillete:
son flores de placer que se esparcen,
llueven y se entrelazan diversas flores.
Ya retumba el tambor: sea el baile:
con bellas flores narcticas se tie mi corazn.
Yo soy cantor: flores para esparcirlas
yo las voy tomando: gozad.
Dentro de mi corazn se quiebra la flor del canto:
ya estoy esparciendo flores.
Con cantos alguna vez me he de amortajar,
con flores m corazn ha de ser entrelazado:
Son los prncipes, los reyes!
La fama de mis flores, el renombre de mis cantos,
dejar abandonados alguna vez:
con flores mi corazn ha de ser entrelazado:
Son los prncipes, los reyes!