Psicologa Educacional

Trabajo Prctico I

Integrantes: Soria Mara Florencia, Fernndez Andrea, Als Noelia y Parellada Arrieta
Lourdes.

1) A. El objeto de estudio de la Psicologa es el hombre, su mente y sus conductas, que

pueden ser exteriores, es decir observables, e interiores, no observables como los afectos y
las emociones.
B. Psicologa Pre-cientfica:
El trmino Psicologa fue utilizado por primera vez en el ao 1590, el primer libro sobre la
psicologa llamado De nima fue escrito por Aristteles. Toda la Psicologa fue llamada
pre-cientfica hasta el ao 1879, en ese ao surgi la Psicologa Experimental. Hasta el siglo
pasado la psicologa se consider una rama de la Filosofa, que se ocupaba del estudio del
alma.
Psicologa Cientfica:
En el ao 1879, surgi la Psicologa Experimental, la cual dio origen a la Psicologa
Cientfica. En ese ao, en Alemania, Wilheim Wundt fund el primer laboratorio de sicologa
experimental; ste hecho dio inicio a la Psicologa Cientfica.
2)

A. El hombre est en constante relacin con el medio natural y social, a partir del
momento en el que nace. La relacin entre el sujeto y el ambiente es bidireccional, esto
quiere decir que el medio influir y estimular al hombre, los seres que estn en contacto
con l, le mostrarn las caractersticas del mundo que lo rodea y por su parte, seleccionar,
rechazar, modificar o transformar al medio en forma de interaccin.
Ej. El hombre es un ser biopsicosocial, y lo podemos demostrar de la siguiente manera: un
hombre va caminando por la calle, siente hambre, ve que hay un quiosco, cruza y compra
comida.
Bio: el sentimiento de hambre que surge en el hombre es una necesidad biolgica.
Psico: la conciencia del hambre provoca pensamientos y toma decisiones sobre la
manera de conseguir el alimento que satisfaga su necesidad.
Social: en el momento en el que el hombre se dirige hacia el quiosco y compra el
alimento, se produce la relacin con el medio; donde se demuestra que el hombre
utiliza mecanismos sociales correctos para reprimir sus pasiones sexuales y agresivas.
B. Las conductas son las acciones del hombre en relacin con el medio, manifestndose
como una bsqueda de equilibrio: por ellas se integran sus necesidades con las
posibilidades que le presenta el medio.
La conducta tambin es el vnculo entre los seres: Ej. Un hombre camina hacia la parada
del colectivo (actividad motora), ingresa al colectivo, socializa con el chofer, paga el boleto,
(relacin social), se sienta y recuerda lo que va a decir en la entrevista de trabajo (actividad
mental)

C. El trmino personalidad designa la forma particular d vnculo con los otros seres. Cada
persona estructura su personalidad a travs de las conductas.

Personalidad de Lourdes:
Aspectos positivos: divertida,
extrovertida, sociable.

amable,

responsable,

buena

compaera,

confiable,

Aspectos negativos: impuntual, olvidadiza y despistada.

3) A. El estudio de lo inconsciente:
Los procesos conscientes son solo una parte o fraccin de la vida psquica total. Incluso
pueden faltar, como acontece al dormir o en los estados de hipnosis, donde la consciencia
desaparece y sin embargo la vida psquica contina.
Las conclusiones de Freud son:
-El hombre al nacer, trae tendencias instintivas que podran calificarse como impulsos de
bsqueda del placer.
-El hombre es un ser social y para poder vivir en sociedad, e integrarse en ella se ve
obligado a sacrificar, en mayor o menor grado dichas tendencias de bsquedas del placer.
-El sujeto quitara de su conciencia ciertos recuerdos o experiencias que le resulten
molestas y perturbadoras para su adaptacin al grupo.
-Estas experiencias no se borran sino que continan actuando fuerte y eficazmente,
determinando nuestras conductas presentes y originando trastornos mentales.
El proceso de represin:
Existen experiencias (acciones, pensamientos, imgenes, etc.) que impiden la adaptacin
del hombre al grupo social, por ello ser necesario reprimirlas.
Represin:
Proceso por el cual se rechaza de la conciencia o se mantiene en el inconsciente las
experiencias que representan un peligro para la adaptacin del sujeto al grupo social.
El proceso de sublimacin:
Las tendencias reprimidas en el inconsciente siguen actuando, en busca de su satisfaccin.
Una de las maneras de hacerlo ser por el proceso de sublimacin a travs del cual se
aplicarn como energa creativa a las actividades del hombre. De sta manera el sujeto
logra desarrollar conductas aceptadas por el grupo social y su reconocimiento.
B. Primer esquema del aparato psquico:
Mundo externo
Inconscie Preconscie Conscien

nte

nte

te

1 Representaciones
2
Consciente:
mentales que provienen del exterior, son las imgenes
censura
censura
mentales de lo que percibimos
de la realidad. Decimos: soy consciente de lo que veo, de lo
que hago, de lo que pienso: Tenemos el poder de organizar esos datos, de actuar sobre
ellos.
Por debajo de la consciencia se hallan las otras representaciones: las inconscientes, que
estn presentes pero latentes, no manifestadas.
Llamamos preconscientes a las ideas latentes que pueden volver a la consciencia cuando
resulte necesario.
Llamamos inconsciente a las ideas o experiencias latentes que no pueden volver a la
consciencia por va directa. El inconsciente no se muestra directamente a nuestro
conocimiento, si no que se manifiesta por otras vas: por ejemplo sueos, actos fallidos,
fantasas.
La barrera que impide el paso de lo inconsciente a lo consciente se llama censura.
En el esquema encontramos una primera censura que separa lo inconsciente de lo
preconsciente; luego existe una segunda censura que regula el paso de las
representaciones del preconsciente a la consciencia.
C. La relacin entre censura y represin:
Recordamos fcilmente algunas experiencias pasadas, pero debemos vencer una
resistencia para hacer volver a la conciencia otras. sta resistencia es la defensa que la
conciencia opone a lo consciente por el proceso de represin y que llamamos CENSURA.
C.1. El Ello:
Representa el inconsciente reprimido. Es la naturaleza instintiva y est gobernado por el
principio del placer. La fuerza vital e instintiva que gobierna al ELLO y dirige la conducta
hacia el placer se denomina LBIDO.
C.2. Yo y principio de realidad
El Yo: Tiene como funcin imprimir una copia de la realidad, incorporar percepciones del
mundo exterior al sujeto, y reprimir los accesos del ELLO, destituyendo el principio del
placer por el principio de realidad.
C.3. Sper Yo y modelo ideal o principio del deber:
El Sper Yo: Representa el vigilante de los actos del sujeto. Es el ideal moral que se ha
formado en nosotros por la educacin que nos dieron nuestros padres y por la influencia
social en general. Es el que indica lo que debe ser, el ideal al que el YO debe tender, y
colabora con l para reprimir los impulsos del ELLO que no se adecen a ese ideal.

C.4. Una persona quiere adquirir una bicicleta para pasear por el parque (principio del
placer) sus padres se encuentras en una mala situacin econmica (principio de la
realidad), l no la roba porque ha sido bien educado por sus padres y porque posee las
normas bsicas para vivir adecuadamente en sociedad (principio del deber).
D. El instinto es el impulso natural de los animales no racionales que los lleva a realizar
determinadas acciones.
La pulsin es el impulso psquico de los humanos en la que influye la propia experiencia de
sujeto.
En conclusin podemos decir, que los animales no racionales se llevan por su instinto y por
ejemplo, solo utilizan el acto sexual con el fin de la continuidad de su especie, en cambio
los animales racionales (humanos) utilizan la sexualidad no slo con el fin de reproducirse
si no tambin por placer.

E.

En

las

series

complementarias

hay

tres

series

de

causas

que

no

actan independientemente; en realidad, lo que acta es la resultante de su interaccin.

Una primera serie complementaria est dada por los factores hereditarios
y congnitos (componente constitucional). En factores hereditarios se incluyen todos
aquellos transmitidos por herencia, es decir, por los genes; en los factores
congnitos se incluyen todos aquellos que provienen del curso de la vida
intrauterina.

Una segunda serie complementaria est constituida por las experiencias infantiles,
que adquieren una importancia fundamental porque ocurren en una poca de
formacin de la personalidad y, por lo tanto, son ms decisivas.

Una tercera serie complementaria est constituida por la disposicin, resultante de

la interaccin entre la primera y la segunda serie complementaria, sobre la que
actan los factores desencadenantes o actuales.

F. La conducta manifiesta dos aspectos:

Aspecto energtico/vida
afectiva
-Tendencias
-Motivos

CONDUCTA

Aspecto
cognoscitivo
-Senso-motricidad
- Percepcin

-Actitudes

-Atencin

-Afecto

-Memoria

-Voliciones

-Inteligencia

Entonces podemos decir que: La vida afectiva y la vida cognoscitiva se influyen

mutuamente. Nos interesa aquello que conocemos. Amamos lo que nos es conocido. Pero
conocemos mejor lo que nos interesa y responde a nuestras motivaciones.