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ADOLESCNCIA: UMA REEDIO DA INFNCIA

Marlia de Freitas Maakaroun*

Tem-se a impresso que a cada poca corresponderia uma idade privilegiada...: a


juventude, a idade privilegiada do sculo XVII; a infncia, do sculo XIX e a
adolescncia, do sculo XX...
Philippe Aris)(1975)
Crescer por natureza um ato agressivo.
Winnicott,(1950-5)
1.1. REFLEXES CONCEITUAIS:
O reconhecimento de uma etapa da vida, marcada pela transitoriedade, entre a infncia e a idade
adulta sempre existiu em todas as sociedades e durante todas as pocas da histria. Mas as
fronteiras da adolescncia tm variado, apesar de que, em um passado relativamente recente, ela
ainda tenha permanecido como um perodo curto da existncia sincreticamente unido infncia e
juventude.
natural que a adolescncia fosse negada e a velhice desprezada naqueles tempos em que

se vivia em mdia trinta anos de idade (Aris,P., 1975,.

Nos dias de hoje, a expectativa de vida das pessoas aumentou de 30 para 50% em vrios pases
e, observa-se, entre outras conquistas, o controle dos processos mrbidos e a queda da
mortalidade infantil. Como conseqncia, emerge a possibilidade de se redefinir em grandes
linhas as fronteiras da vida e vo-se demarcando com mais nitidez as estruturas demogrficas.
Neste contexto contemporneo, a adolescncia se impe pelo seu contigente populacional em
crescente expanso e pelas suas expresses peculiares de conduta.
No dizer de Philippe Aris(1978), a adolescncia se expande, empurrando a infncia para trs e a

maturidade para a frente, e vamos passando de uma poca sem adolescncia para outra, em que
a adolescncia a idade favorita.

Atualmente, a Organizao Mundial de Sade circunscreve a adolescncia segunda dcada da vida


(10 a 19 anos) e considera que a juventude se estende dos 16 aos 24 anos de idade. Este conceito
recente permite ainda designaes ambguas, tais como adolescentes jovens (16 a 19 anos) e
adultos jovens (20 a 24 anos). A utilizao de critrio cronolgico convencional se ajusta
necessidade de se identificar os requisitos que orientem a investigao epidemiolgica, as
estratgias de elaborao de polticas de desenvolvimento coletivo e as programaes de servios
sociais e de sade pblica.
1.2. O INCIO DA ADOLESCNCIA E A PUBERDADE.
A delimitao cronolgica ignora os fatos individuais e responde mais a fatores culturais e
socioeconmicos. importante ressaltar que os critrios biolgicos e psicolgicos tambm devem
ser considerados no enfoque conceitual da adolescncia.
Hoje, em nossa cultura, existe o consenso de que os primeiros indcios de maturao sexual
introduzidos pela puberdade marcam concretamente o incio da adolescncia. Todo este processo
se d a custa de interao de fatores genticos e ambientais, que atuam desde a vida fetal at a
idade adulta. A ecloso puberal ocorre em um tempo individual e regulada, principalmente, por
mecanismos genticos e neuro-endcrinos.
A protuso do mamilo, nas meninas, e o aumento do volume testicular, nos meninos, so os
primeiros sinais morfolgicos da puberdade.
As transformaes fsicas resultantes do desenvolvimento dos caracteres sexuais primrios e
secundrios, as modificaes metablicas e da composio corporal, alm do notvel crescimento

pondo-estatural so aspectos fundamentais da metamorfose corporal da criana em sua inevitvel


trajetria para a vida adulta.
Seguem, em uma seqncia quase invarivel, todos os eventos da maturao sexual, sistematizados
por TANNER (1962). O final da puberdade coincide com a aquisio da capacidade reprodutiva, a
fuso das epfises sseas e o completo crescimento do indivduo. Estes eventos, naturalmente, no
encerram a adolescncia, que transcende seus aspectos somticos, e se concretiza na amplitude da
elaborao de manifestaes psicolgicas e sociolgicas, sintetizadas nas reformulaes de carter
social, sexual, ideolgico e vocacional, impostas por estas transformaes corporais.
O final da adolescncia continua sendo ditado por imperativos sociais, que vo desde as exigncias
da escolaridade impostas pela qualificao profissional at as flutuaes do mercado de trabalho,
tornando-se claro que a insero do adolescente na sociedade adulta escapa ao indivduo e famlia.

1.3. O FINAL DA ADOLESCNCIA E OS RITOS DE PASSAGEM


Trabalhos de antropologia tm demonstrado que, na maior parte das sociedades primitivas, existem
cerimnias que introduzem os adolescentes no mundo dos adultos. A literatura etnolgica revela a
existncia de ritos de iniciao em que a idia do renascimento ocupa o lugar central. Este
renascimento, com definio explcita de seu novo estatuto, reveste-se de grande importncia
quando se consagra muita energia transformao do jovem num adulto socializado e bem
adaptado sua cultura. Desta forma, os mitos, as crenas, os valores do cidado so assegurados
atravs de verdadeira educao cvica. Estes ritos, de curta ou longa durao, contm uma
simbologia de alcance social, porque eles introduzem e promovem a integrao do jovem s regras
sociais e polticas da estrutura institucional de sua cultura, assegurando o seu reconhecimento por
parte dos outros membros da sociedade.
Estas observaes contrastam-se com o que se verifica hoje na sociedade ocidental, em que a
passagem vida adulta no est institucionalizada. Os poucos ritos de iniciao existentes
implicam em aspectos parciais do indivduo e a transio entre a infncia e a idade adulta se
mantm em aberto, num contexto de ambigidade, que, muitas vezes, perturba a evoluo do
jovem na direo da maturidade.
1.4. A PERSPECTIVA HISTRICA

1.4.1- Stanley Hall (1844-1924)


Na literatura pesquisada, HALL considerado um dos primeiros a propor uma teoria da
Adolescncia, como campo distinto do conhecimento, usando mtodo cientfico em seu estudo .
Influenciado pelas descobertas de Darwin e pela teoria de Haeckel, segundo a qual a ontognese
recapitula a filognese, ele aplicou o mesmo princpio ao desenvolvimento ps-natal. Para Haeckel,
o embrio humano apresenta uma sucesso de caractersticas respectivamente semelhantes s dos
peixes, dos anfbios, dos rpteis e dos mamferos inferiores. Para HALL, o indivduo revive, durante
o seu desenvolvimento, etapas que correspondem a estgios histricos primitivos de vida da espcie
humana at as mais recentes modalidades de expresso da maturidade. Ele afirma que o
desenvolvimento geneticamente determinado por foras internas, que definem um padro
inevitvel, imutvel e universal de conduta, apesar do meio ambiente. Portanto, o adulto no deve
interferir no processo natural de crescimento humano.
Adotou uma classificao dos estgios do desenvolvimento semelhante proposta por Rousseau.
Nomeou-os: Primeira Infncia, Infncia, Juventude e Adolescncia.
A Primeira Infncia corresponde aos primeiros quatro anos de vida. Neste espao de tempo, a
criana revive, atravs do engatinhar e da conduta sensrio-motora, a fase animal da espcie
humana, quando o homem, semelhana do macaco, caminhava sobre quatro pernas.
A Infncia o perodo de quatro a oito anos de idade. HALL o comparou poca cultural em
que a pesca e a caa eram as principais atividades do homem das cavernas.

A juventude o tempo que vai dos oito a doze anos e corresponde ao estgio em que a criana
revive a vida montona dos selvagens de h muitos milnios.
A Adolescncia a etapa da existncia entre doze e vinte e cinco anos. HALL descreveu-a como
um perodo de tempestade e tormenta. Dentro da teoria de recapitulao, a adolescncia
corresponde poca em que a raa humana passou por um perodo intermedirio entre o primitivo
e o civilizado, de turbulncia e crise, transio necessria para o renascimento de caractersticas
mais elevadas e mais plenamente humanas.
No final da adolescncia, ponderou que o indivduo recapitula o estgio inicial da civilizao moderna
e alcana a maturidade, acenando com a possibilidade de uma continuao indefinida do
aperfeioamento humano.
1.4. 2 - Anna Freud (1895 - 1982)
As contribuies psicanalticas de ANNA FREUD para a compreenso da Adolescncia esto
intrinsecamente ligadas s de S. FREUD (1856-1939).
Ela tambm utiliza o princpio da recapitulao, mas em uma verso diferente, porque no se trata
de reeditar parte da histria gentica da humanidade, mas parte do prprio passado do indivduo.
Diferentemente de Hall, ela considera que no possvel deixar que a criana se desenvolva, sem
se dar ateno sua educao. Ela v a criana como um escravo do princpio do prazer, que exige
a gratificao imediata de qualquer necessidade emergente. Deixa claro que o beb j vem dotado,
desde o nascimento, de um reservatrio de impulsos biolgicos bsicos (id) e que toda existncia
humana est centrada em torno de uma luta entre estes impulsos instintivos da natureza humana
e as suas tendncias mais civilizadas.
Freud, S. divide o ciclo vital humano em fases distintas, mas considera que cada uma delas
marcada pela emergncia de um aspecto diferente da sexualidade humana. Assim, a fase oral, anal
e flica so as trs fases iniciais, que posteriormente, sero integradas genitalidade adulta.
A crise da adolescncia se traduz pelo reaparecimento na puberdade de conflitos sexuais que
ocorreram na infncia, e, o adolescente reedita todas as etapas anteriores da sexualidade infantil,
percebendo a intensidade da emergncia destes conflitos. ANNA FREUD deixa claro que a lendria
turbulncia dos anos da adolescncia pode ser atribuda ao fato de que, nesta fase da vida, h um
confronto entre um id forte e um ego relativamente fraco.
Com a finalidade de controlar a sbita ecloso da libido, o adolescente aciona certos mecanismos
de defesa, que se manifestam em condutas tpicas deste momento evolutivo.
Assim, o adolescente oscila entre o desejo de dependncia e independncia, sentindo-se ora
desprotegido como um beb, ora necessitando se afirmar como um adulto. Pode tambm tornar-se
excessivamente sujo ou excessivamente limpo e pode atuar intensamente a nvel da sexualidade
ou exibir intenso pudor .
O ascetismo do adolescente representa uma desconfiana generalizada a todos os desejos
instintivos, que incluem, alm da sexualidade, a alimentao, o sono e outros hbitos. A
intelectualizao conduz o adolescente a mudanas de interesse das questes concretas do corpo
para as abstratas.
ANNA FREUD observa que os assuntos que os adolescentes preferem debater representam os seus
prprios conflitos internos, elevados a um plano intelectual. Uma vez mais, o cerne da questo

como relacionar o lado instintivo da natureza humana com o resto da vida, como decidir entre
deixar-se levar pelos impulsos sexuais ou renunciar-se a eles, entre revoltar ou submeter a todas
as autoridades ou entre viver a liberdade e a restrio. Assim, ao invs de encarar os seus

sentimentos renovados de hostilidade com o pai, o adolescente pode condenar-se a denunciar a


tirania de todas as autoridades.
Com relao s ligaes afetivas dos adolescentes, ela afirma que a transitoriedade destas relaes
um indicativo de seu carter defensivo. Durante a adolescncia, todos os velhos desejos edipianos
reaparecem e o jovem se defronta com a atrao pela me e os sentimentos conflitivos com relao
ao pai. A opo evitar os pais e buscar novos objetos de amor. Assim, os amores apaixonados, os

romances, os episdios de idolatria de um heri representam tentativas de preencher o vazio


emocional gerado pela falta dos pais.
ANNA FREUD observa que as manifestaes da crise da adolescncia so diferenciadas pelos
seguintes fatores:
- A maior intensidade do id, que acompanha os processos fisiolgicos da Puberdade.
- A grandeza da capacidade do ego de enfrentar o id, competindo ou cedendo s foras instintivas.
- A eficincia dos mecanismos de defesa disposio do ego.
1.4.3- Erik Erikson (1902 -1994)
A adolescncia tem uma posio de destaque na teoria de Erikson, porque ele considera esta fase
da vida como particularmente decisiva na formao da identidade do ser humano.
Para ele, a identidade se revela como a conscincia crescente de um crculo, sempre mais amplo de
pessoas significativas para cada indivduo, desde a me at a humanidade. Tal processo permite ao
ser humano o seu reconhecimento histrico e a certeza de sua condio de ser uma pessoa nica,
portadora de um passado e um futuro tambm pessoal para si mesmo.
A teoria de Erikson se apoia no conceito do desenvolvimento a partir de estgios, que ocorrem em
uma seqncia mais ou menos previsvel e que so governados por um tipo de mecanismo inato ou
fator maturacional, referido como princpio epigentico. Ele afirma que tudo que cresce tem um
plano bsico, sobre o qual iro se erguer as partes componentes. Cada uma delas tem o seu
momento de ascenso, at que todas se integrem para formar um todo funcionante.
Considera que a interao entre o biolgico e o social em todas as culturas que produz a
personalidade humana, que se torna um processo dinmico e contnuo que comea no bero e
termina no tmulo.
Identifica oito estgios da vida, que ele denomina idades do homem e constri um diagrama
epigentico, tendo a adolescncia como centro e considerando a contribuio de cada um destes
estgios sua estrutura. Segundo Erikson, a adolescncia recapitula todas as etapas vividas pela
criana e antecipa as que viro na vida adulta.
Denomina cada estgio da vida de conflito nuclear ou crise normativa, mostrando que cada um
destes momentos deixa a sua marca no indivduo e na sociedade, atravs de instituies e valores.
Primeiro estgio: Confiana versus Desconfiana
Nesta fase da vida, a criana estabelece com o seu ambiente uma modalidade incorporativa de
relao. Ela incorpora com os olhos, com os ouvidos, com a pele, com as mos, enfim, com todos
os sentidos e o corpo, tudo o que possa produzir sensaes agradveis ou desagradveis.
Para Erikson, esta modalidade de funcionamento transcende o comer e o sugar da fase oral,
englobando, na sua abrangncia, as manifestaes do ego.
Afirma que o conflito nuclear confiana versus desconfiana gerado na interao da criana com
o mundo, medida que ela aprende a contar ou no contar com as pessoas que cuidam dela, a
confiar ou no confiar na me, como provedora da vida.
O beb evolui de um vnculo humano, primordialmente biolgico, para um vnculo social, que
constitui a origem de todas as outras relaes que ele ser capaz de desenvolver ao longo de sua
vida. Ao nascimento, ele se encontra em uma fase sincrtica, de indiferenciao com o mundo.
atravs da interao com o seu ambiente imediato, me ou cuidadora, que ele dar sentido ao que
v, mas no reconhece; ao que toca e no consegue identificar; ao que ouve, mas no entende. Se
o ambiente percebido como acolhedor, ele garantir o desenvolvimento da auto-estima, porque
cada conquista motora e funcional ser compartilhada e contemplada como uma realizao pelo
seu meio social. Erikson entende que a criana que se torna capaz de andar toma conscincia de
seu novo status e percebe que pode se transformar naquele que, um dia, ir muito longe, ou
correr velozmente, ou andar ereto, a partir da certeza de que o seu xito compartilhado,
tem um significado transcendente e lhe confere um reconhecimento social.

Como conseqncia, o indivduo que aprende a confiar naqueles que cuidam dele, aprende a
confiar em si e no mundo. Significa tambm o desenvolvimento do sentimento de prazer em
receber e aceitar o que dado, a certeza de ser aceitvel e de se converter naquilo que os demais
confiam que chegar a ser, alm da esperana de um dia poder compartilhar os seus afetos e as
suas realizaes com o seu meio social.
Como este conflito confiana versus desconfiana interpessoal, ele definir a forma de relao
que o indivduo passar a desenvolver com a humanidade ao longo da vida. Na adolescncia, ele
poder se atualizar nas manifestaes de procura de socializao ou na busca de isolamento, no
prazer ou desprazer da convivncia social e na disposio de aceitar ou no o que o mundo oferece.
Observa que a capacidade do adolescente lidar bem ou mal com a perspectiva da prpria
temporalidade advm de suas interaes com a me, quando beb, no enfrentamento precoce de
suas tenses de necessidade. Inicialmente, o tempo vivenciado de um modo concreto, quando a
criana percebe que, periodicamente, a me atende s suas necessidades. Posteriormente, em uma
configurao mais realista e abstrata, reproduzem-se as vicissitudes destas primeiras relaes.
Se a me for suficientemente adequada, a criana concluir este primeiro estgio com um forte
sentimento de confiana, que ter a sua expresso mxima na capacidade de ter f. Portanto, a
f a virtude que emerge desta primeira fase da existncia. A representao institucional da f
a religio. Assim, do ponto de vista de Erikson, a religiosidade humana forjada nos primrdios
da existncia.
Segundo estgio : Autonomia versus Vergonha e Dvida
Atravs da modalidade retentiva/expulsiva, a criana do segundo estgio da vida manifesta
impulsos contraditrios tais como agarrar e soltar, deter ou deixar ir, e outros que envolvem
maturao muscular, verbalizao e habilidades em coordenar um certo nmero de atividades, que
tero repercusso nas expresses de sua personalidade .
A forma como o controle esfincteriano conduzido pelo ambiente pode determinar o fortalecimento
da autonomia, que a criana deseja experimentar ou, ento, a privao da progresso adequada
de seu desenvolvimento, permitindo a emergncia de sentimentos de vergonha e/ou dvida em
relao a si prpria e aos outros que cuidam dela.

Da certeza da bondade interior, emanam a autonomia e o orgulho e, da maldade, a dvida e a


vergonha. A conscincia de autonomia construda a partir da confiana bsica. Segundo Erikson,
o ambiente deve apoiar a criana em seu processo de sustentar-se sobre os prprios ps, de
forma a no sentir-se exposta indevidamente aos olhos do mundo. Este estgio contm as
vicissitudes da fase anal, descrita por Freud.
Erikson enfatiza que a expresso deste conflito na adolescncia manifesto na autocerteza ou na
inibio, na vontade de afirmao pessoal ou na dvida quanto a prpria afirmao.
Com autonomia e confiana, o jovem ser capaz de lutar pelos seus prprios direitos e pelos direitos
dos outros. Com inibio e desconfiana, no conseguir usufruir das oportunidades que a vida lhe
oferece. As tenses musculares esfincterianas e as suas manifestaes orgnicas podero ser a
expresso corporal de sua tenso psicolgica e social.
A virtude derivada deste perodo o poder da vontade e o sentimento de justia, que tm, no
princpio da lei e da ordem, a sua representao institucional.
Terceiro Estgio: Iniciativa versus Culpa
Nesta etapa da vida, a oposio ativo/passivo do perodo anterior substituda pela
polaridade flico/castrado. Este estgio tem seu correspondente descrito por Freud como fase
flica. Neste momento, a excitao sexual, onde quer que se inicie, concentra-se cada vez mais
nos genitais.
Segundo a viso de Erikson, a criana deste perodo apresenta uma capacidade intrusiva de se
impor ao mundo, que se manifesta de forma cada vez mais vigorosa e extensiva. Portanto, as
atividades infantis se concretizam, amplamente, atravs da intruso no espao, pela locomoo; da

intruso no desconhecido, pela curiosidade insacivel; da intruso no ouvido de outras pessoas,


atravs da voz agressiva; da intruso no corpo do outro, pelo ataque fsico e tambm atravs da
possibilidade do phallus introduzir-se no corpo feminino.
A oposio feminino/masculino e, portanto, a identidade de gnero tem seu acabamento na
adolescncia na proporo da reedio e elaborao deste conflito iniciativa versus culpa, que tem
a sua origem na fase edipiana, descrita por Freud.
As experimentaes dos adolescentes e as suas exploraes motoras e sexuais relembram as
exploraes titubeantes das crianas na busca de suas possibilidades de auto-conhecimento.
A culpa, que compe o conflito nuclear deste perodo, advm da rivalidade e do cime entre irmos
por uma posio favorvel junto dos pais e pelo desejo incestuoso, ameaado pela angstia gerada
pelo temor de castrao. O gosto pela competio, a persistncia nos objetivos, o prazer da
conquista, do ataque, a determinao, a iniciativa e a perseverana so todas expresses de
conduta herdadas deste estgio da vida e se manifestam com vigor na adolescncia.
As primeiras representaes das vicissitudes da identidade sexual so impregnadas das vivncias
desta fase e so analisados dentro da situao de conflito triangular, resumida na expresso
Complexo de dipo. Elas no dependem simplesmente da conduta dos pais, mas de como foram
experimentadas pela criana. importante ter-se em mente que o esquema terico do complexo
de dipo puro uma abstrao. Na vida, as posies positivo e negativo, ativo e passivo se
misturam. O que acontece naturalmente que uma das tendncias dominante ou sufocada,
evidente ou latente, consciente ou reprimida. A partir da represso macia dos desejos edpicos,
torna-se possvel a evoluo do desenvolvimento da criana, que, abdicando dos contedos do seio
materno, passa a vislumbrar a possibilidade do prazer de experimentar o leite da sabedoria e, se
esquecendo dos orifcios concretos do corpo materno, encontra nos tubos de ensaio da cincia
a sua maior realizao. A criana que finaliza este terceiro perodo da vida descortina os horizontes
ticos e estticos da cultura .
A virtude que emana deste perodo a determinao, que no encontra na sociedade uma
instituio especfica, mas, no dizer de Erikson, permite traar um ethos de ao, faz emergir um
sentimento moral que estabelece as fronteiras do permissvel e do possvel, inserindo a criana na
realidade concreta imposta pela civilizao.
Quarto estgio: Produtividade versus Inferioridade
Erikson considera que, neste estgio, cessa a dependncia total da criana em relao aos pais e a
identificao toma o lugar do amor objetal. O trabalho escolar e a atividade em grupo passam a
constituir o centro da vida da criana, transportando-a para alm dos limites da famlia. Ele acredita,
como Anna Freud que, com a influncia educacional, a criana adquire a fortaleza e a competncia
necessrias para dominar tanto a realidade, quanto o instinto.
Corroborando a contribuio de outros psicanalistas, Erikson confirma que a criana ser derrotada
pela puberdade, se no passar pelo perodo de latncia. Como Freud, Erikson enfatiza a importncia
do desenvolvimento bifsico da sexualidade, que prolonga a infncia e representa condio
singularmente humana, responsvel pelas realizaes do homem.

neste estgio que o indivduo descobre que a cor de sua pele e os antecedentes de sua famlia
decidem tambm o seu valor social. A partir da, o sentimento de produtividade da criana passa a
competir com o seu sentimento de inferioridade.
O conflito aprendizagem versus paralisia operacional, vivenciado pelo adolescente, reflete a sua
ambivalncia na aceitao do que lhe oferecido para se realizar como ser integrado sociedade
e, consequentemente, o sentimento de compartilhar ou no com a identidade tecnolgica de seu
tempo.
A virtude deste momento da vida a competncia e a instituio emergente a tecnologia. No
dizer de Erikson, o indivduo que nega a tecnologia est negando o perodo de latncia.
Quinto estgio: Identidade versus Confuso de Identidade

Tendo alcanado a Adolescncia, a pessoa passa a se contemplar dentro de uma perspectiva


histrica. Adquire a capacidade de avaliar as condies do passado que determinaram o presente
e, a partir da sntese de suas experincias, vai concebendo o futuro. A Identidade o tema central
deste momento em que o jovem toma conscincia de todos os requisitos que so exigidos dele para
que atinja a maturidade.
Para Erikson, a fidelidade a virtude e a sociedade a instituio para aqueles que alcanaram
a conscincia da singularidade individual. A consolidao deste processo gera a solidariedade com
os ideais do grupo social e incentiva a busca das prprias razes, representadas pelas geraes mais
velhas, as tradies, os costumes e os valores do passado.
Na adolescncia, ocorre o reconhecimento mtuo entre o indivduo e a sociedade. A sociedade
confirma o jovem como portador de novas energias e o jovem reconhece a sociedade como um
processo vivo que inspira lealdade, honra e confiana.
Sexto estgio: Intimidade versus Isolamento
O pr-requisito para se alcanar a intimidade a conscincia de Identidade, adquirida na
adolescncia. O reconhecimento do outro s se d a partir do prprio reconhecimento. O jovem
adulto s ser capaz de viver genuinamente o amor, aps a transposio adequada dos estgios
anteriores. A intimidade ou o isolamento advm da incapacidade pessoal de desenvolver um
relacionamento ntimo com pessoas do sexo oposto, acenando como possibilidade de fixao a
etapas anteriores da vida. O amor a virtude deste perodo.
Stimo estgio: Gerao versus Estagnao
Neste estgio, a gerao significa a capacidade de orientar e guiar pessoas, de criar uma famlia
e assegurar o desenvolvimento adequado de seus membros. A estagnao a contrapartida
negativa da gerao. A capacidade de liderana versus confuso de autoridade o conflito que,
preexistindo na adolescncia, antecipa o sucesso ou o fracasso deste etapa do desenvolvimento. A
virtude deste momento evolutivo o cuidado e as instituies so todas as que entrelaam as
responsabilidades da famlia, do trabalho e da sociedade no processo de continuidade da vida.
Oitavo estgio: Integridade versus Desesperana.
O sentimento de integridade preenche os dias daqueles que j passaram por muitas crises na vida
e as enfrentaram com sucesso. O desespero advm do sentimento de que o tempo curto para se
tentar recomear e dar novo sentido existncia.
Para Erikson, a sabedoria a virtude que emerge desta ltima idade, porque somente quem

zelou pelas coisas e pessoas e se adaptou aos triunfos e desapontamentos do ser verdadeiramente
gerador de outras vidas e criador de idias. O indivduo ntegro deste ltimo estgio capaz de
viver um amor liberto do desejo de transformar as pessoas e aceita que cada responsvel pelo
prprio destino.
1.4.4- Jean Piaget (1896 - 1980 )

Piaget privilegiou os processos do pensamento e contribuiu para a elucidao dos aspectos


cognitivos da criana e do adolescente .
Afirma que o desenvolvimento uma busca constante de equilbrio, uma passagem contnua de um
estado de equilbrio inferior para outro de equilbrio superior. Assim, o corpo est em evoluo at
a concluso do crescimento e a maturidade dos rgos. A inteligncia tambm evolui da
instabilidade e incoerncia das idias infantis at a sistematizao do raciocnio adulto, o mesmo
ocorrendo do ponto de vista da vida afetiva e social do indivduo.
No entanto, a forma final do equilbrio orgnico mais esttica do que o desenvolvimento da
mente, porque as funes da inteligncia e da afetividade apresentam um equilbrio dinmico, que
permite um progresso cada vez maior.

O mecanismo deste equilbrio consiste no ato de assimilar o mundo exterior s estruturas j


construdas do sujeito e acomodarestas estruturas aos objetos externos. Piaget d o nome
de adaptao ao processo final resultante destas assimilaes e acomodaes. Assim, assimilando
os objetos, o pensamento e a ao so obrigados a se acomodarem a estes, reajustando-se a cada
ocasio das mudanas exteriores. Desta forma, o desenvolvimento mental aparecer em sua
organizao progressiva como uma adaptao sempre mais precisa realidade.
Piaget distingue quatro estgios ou perodos do desenvolvimento, que se iniciam com os
comportamentos elementares do lactente e seguem at a adolescncia. Cada estgio
caracterizado pela apario de estruturas originais, cuja construo autoriza diferenci-los dos
outros estgios.

Primeiro perodo: Inteligncia Sensrio-motora ( 0 a 24 meses)


Durante este perodo, tudo que sentido e percebido assimilado atividade prpria da criana.
O prprio corpo no est dissociado do mundo exterior e Piaget fala de uma fase de egocentrismo

integral.

Neste espao de tempo, a criana evolui da no permanncia para a permanncia do objeto, que
corresponderia a no buscar ou buscar ativamente as coisas que escapam de seu campo visual. A
capacidade de representao mental marca a sua entrada no prximo perodo.

Segundo perodo: Pr-Operatrio (de 2 a 7 anos)


Observa-se agora os resultados concretos da evoluo do pensamento, da linguagem e da conduta.
A criana se expande com a aquisio da funo simblica.
Atravs das atividades ldica, ela reproduz as situaes vividas, que a impressionam, no podendo
refletir sobre elas, porque ainda no capaz de separar o prprio pensamento da ao. O jogo
torna-se para a criana um meio de adaptao, tanto intelectual quanto afetivo, transformando a
realidade, s vezes, penosa, em algo suportvel ou agradvel.
Piaget fala de um egocentrismo intelectual durante este perodo, em que a criana ainda no
consegue discriminar as suas percepes.
A sua conduta pautada pela subjetividade de seu pensamento e pela sua impossibilidade de se
colocar no lugar do outro.

Terceiro perodo: Operaes Concretas (7 a 11-12 anos)


Este perodo marca um grande progresso quanto socializao e objetividade do pensamento. A
criana j capaz de fazer descentralizao, tanto no plano cognitivo, quanto afetivo e moral. Ela
torna-se capaz de coordenar diversas idias e tirar as suas concluses. As operaes do pensamento
so ainda concretas, porque elas alcanam somente a realidade susceptvel de ser manipulada.
No final deste perodo, as crianas, quando em grupo, j so capazes de uma verdadeira cooperao
e a heteronomia vai gradativamente cedendo lugar autonomia.

Quarto perodo: Operaes Formais (Adolescncia)


Nesta fase da vida, os processos cognitivos, a afetividade e as novas relaes sociais desenvolvidas
se revestem de inexcedvel importncia. Piaget no circunscreve cronologicamente este perodo
como faz com os outros. Aps os 11 ou 12 anos, o pensamento formal torna-se possvel ... e

tambm a construo dos sistemas que caracterizam a adolescncia.

Sob o ponto de vista intelectual, com o surgimento do pensamento formal, torna-se possvel a
coordenao de operaes, que no existiam anteriormente. O adolescente, movido por interesse
crescente, comea a procurar no mais apenas solues imediatas, mas constri sistemas,
tentando alcanar uma verdade mais geral.
Segundo Piaget, as operaes formais (pensamento hipottico-dedutivo), que emergem, fornecem
um novo poder ao adolescente, permitindo ao jovem desenvolver as reflexes e formular, a seu
modo, as teorias. Esta uma das manifestaes que distingue a adolescncia da infncia, ou seja,

a reflexo espontnea e livre. Observa-se ainda um egocentrismo intelectual, manifesto pela crena
onipotente do pensamento, como se o mundo devesse submeter-se aos seus sistemas e no estes,
realidade.
Paralelamente, a vida afetiva do adolescente afirma-se atravs da conquista da prpria
personalidade e de sua insero progressiva no mundo adulto.
Para Piaget, a personalidade resulta da autosubmisso, implicando em autonomia que se ope
anomia ou heteronomia. A pessoa se torna solidria com as relaes sociais que ela produz e
mantm. Significa tambm a descentralizao da conduta e a integrao ativa do adolescente a um
programa social de cooperao.
Segundo Piaget, o adolescente pretende inserir-se na sociedade atravs de projetos de vida, muitas
vezes tericos, que englobam planos de reforma poltica e social, mas estes programas esto
intimamente ligados s suas relaes interpessoais, assumindo mais a forma de uma hierarquia de
valores afetivos que um sistema terico.
Afirma que as sociedades dos adolescentes so sociedades de discusso, pequenos cenculos, onde
o mundo reconstrudo em comum, atravs do discurso livre e sem fim, que combate o mundo
real. o tempo dos movimentos da juventude e das grandes manifestaes de entusiasmo coletivo.
O equilbrio atingido, quando a reflexo compreende que a sua funo no contradizer, mas

interpretar a experincia e a verdadeira adaptao sociedade vai-se efetuando na proporo em


que o adolescente evolui de transformador para realizador.
1.4.5. Adolescncia na perspectiva psicanaltica atual

luz da psicanlise, Arminda Aberastury e Maurcio Knobel destacam a adolescncia como uma
fase dentro de todo o processo evolutivo, que sucede, num continuum, infncia. Reinterpretam e
sistematizam as construes tericas introduzidas ao longo deste sculo e focalizam:
a progressiva transformao corporal introduzida pela puberdade e as suas repercusses na vida
do jovem.
a evoluo do desenvolvimento cognitivo e a convivncia com infinitas possibilidades
intelectuais.
a gradativa construo da identidade e o acesso do adolescente aos limites de suas prprias
fronteiras.
as modificaes crescentes da socializao e o rompimento das demarcaes familiares com a
busca da amplitude da humanidade.
1.4.5.1- Arminda Aberastury e o Processo de Luto
Segundo Arminda Aberastury, as transformaes psicolgicas desta etapa da vida tm correlao
com as mudanas corporais da puberdade e levam o adolescente a estabelecer novas relaes com
seus pais e com o mundo. Esta revoluo pode ser comparada a um processo de luto. O conceito
de luto veicula idias de perdas reais e simblicas, que so elaboradas num tempo que tem
dimenses muito pessoais. Em vista disto, fases observadas e descritas de negao, ambivalncia,
agressividade, interiorizao so descritas como a manifestao de todo um conjunto de defesas
necessrias para a resoluo satisfatria deste perodo da existncia.
Assim, inicialmente, o adolescente nega as suas transformaes. Em seguida, sofre a ambivalncia
entre a necessidade de progredir e o desejo de se manter no estgio infantil. Avalia os ganhos e
sofre profundamente as perdas. Vive a digresso, questiona a famlia e o mundo. Rompe vnculos
e parte na busca de si junto com outros que vivenciam o mesmo processo ou, se isola, se interioriza,
na tentativa de compreender este momento evolutivo. No final da adolescncia, ocorre a sua
aceitao como pessoa, que deve continuar a sua trajetria na busca de sua prpria maturidade.
Descreve que os lutos que o adolescente precisa elaborar so: o luto pelo corpo infantil, o luto pela
identidade infantil e o luto pela bissexualidade.

Luto pelo corpo infantil

Com o advento da puberdade e todo o conjunto de modificaes somticas que a acompanham, o


indivduo percebe que, progressiva e inexoravelmente, vai-se transformando em adulto. Todo este
processo, no entanto, vivido de forma incoercvel, como uma invaso agressiva, deixando o
adolescente perplexo e impotente. A auto-imagem construda ao longo dos anos tem que ser, agora,
reformulada a partir da construo de um novo esquema corporal e de novas modalidades
relacionais consigo prprio e com o mundo. O sofrimento pela perda do corpo infantil far o
adolescente atuar de forma intensa a nvel mental ou atravs da expresso motora pela ao. As
suas idias revolucionarias de reformas polticas ou sociais, os seus movimentos em defesa do meio
ambiente e da ecologia nada mais so do que expresses de agressividade e protesto frente
frustrao de se ver mudando sem ter sido consultado e de assistir impotente s prprias
transformaes.
A atuao motora do adolescente, associada auto-estima debilitada e inabilidade em conviver
com o prprio corpo explicam, em parte, a grande incidncia de acidentes a que est sujeito.

Luto pela identidade infantil


Durante a infncia, os pais podem tudo pela criana. Na adolescncia, o adolescente tem que
aprender a poder tudo por ele mesmo. A dependncia a relao lgica e natural da infncia. O
adolescente aspira pela autonomia, mas a dependncia dos pais ainda muito necessria, porque
ele se sente imaturo. Na tentativa de elaborar o luto pela dependncia infantil, o adolescente
manipula a afetividade. Brigando, questionando, talvez seja mais fcil a separao, mas no menos
dolorosa. Enfrentar os pais enfrentar o mundo, conquistar um espao seu, antes ocupado por
eles. Trata-se de uma verdadeira revoluo no meio familiar e social, criando um problema de
geraes nem sempre bem resolvido.
Dependncia e agresso esto intimamente ligados. Quanto mais uma pessoa permanece
dependente de outra, mais agresso ela ter latente dentro de si. Depender de uma pessoa significa
estar em poder dela, sentindo este poder como uma influncia restritiva que deve ser superada.

Luto pelos pais da infncia


O adolescente tem que elaborar o luto pelos pais da infncia. Com a conquista do pensamento
formal, o adolescente atinge a etapa final de seu desenvolvimento cognitivo. Isto significa que ele
constri a realidade de forma mais precisa e preenche com hipteses os espaos e falhas das
construes infantis. O pensamento mgico da infncia tambm se torna passado. As figuras
parentais agora so vistas a partir de uma realidade mais concreta e podem, muitas vezes,
constituir-se em pessoas muito simples. Os pais no podero mais funcionar como dolos e

lderes e torna-se difcil para o adolescente abandonar a imagem idealizada dos pais que ele
prprio criou .

Acontece que tambm os pais participam do sofrimento dos filhos e tm que elaborar, neste
momento de crise, o luto pela perda do filho criana e da relao de dependncia infantil. Neste
advento de rebelio e iconoclastia, eles so julgados pelos prprios filhos e isto se torna muito
doloroso se o adulto no tem conscincia de seus problemas junto ao adolescente. Para os pais,
buscar uma relao madura com os seus filhos adolescentes significa o confronto com a sua prpria
realidade, o enfrentamento do porvir e da morte e o repensar de todas as suas possibilidades
perdidas, que se abrem fascinantes para o jovem em pleno desabrochar de sua sexualidade.

Luto pela bissexualidade


O adolescente tem que elaborar o luto pela bissexualidade, que consiste na definio de um papel
sexual e no exerccio da sexualidade com responsabilidade. O menino tem que renunciar de forma
definitiva a seu desejo de ter um beb e a menina tem que renunciar onipotncia materna. A
evoluo natural deste processo, que vai do auto-erotismo at a heterossexualidade, faz o
adolescente reviver todas as etapas de sua sexualidade infantil. Inicialmente, o adolescente vive o

amor sincrtico, porque o seu objeto de amor ele mesmo. Ser preciso um longo caminho a
percorrer para que a necessidade de ser amado se funda necessidade de amar, que a necessidade
de receber se funda necessidade de dar, de forma que ele possa viver uma sexualidade amor que
transborde na direo do outro como pessoa humana, com todas as conseqncias que advm.
1.4.5.2- Maurcio Knobel e a Sndrome Normal da Adolescncia
Maurcio Knobel observa que o adolescente vivencia desequilbrios e instabilidades extremas com
expresses psicopatolgicas de conduta, mas que podem ser analisadas como aceitveis para o seu
momento evolutivo, pois constituem vivncias necessrias para se atingir a maturidade. Rene sob
a denominao de sndrome normal da adolescncia ou normal anormalidade da adolescncia
ao conjunto de sinais e sintomas que caracterizam esta fase da vida e que so:

Busca de si e da identidade
A identidade, conscincia que o indivduo tem de si como um ser no mundo, construda ao longo
da vida e tem especial importncia na adolescncia. As transformaes progressivas do corpo e do
esquema corporal levam o adolescente a adotar sucessivos modos de conduta em diferentes
situaes, que constituem variaes circunstanciais, transitrias e ocasionais da identidade
adolescente.
O conceito de identidade engloba vnculos de integrao espacial, temporal e social , introduzidos
por Grimberg. O vnculo de integrao espacial est relacionado com a representao que o
indivduo tem de seu corpo com caractersticas que o tornam nico. O vnculo de integrao
temporal corresponderia capacidade do indivduo de se recordar no passado e de se imaginar no
futuro, sentindo-se o mesmo ao longo de sua vida. O vnculo de integrao social se inscreve nas
relaes com figuras significativas em sua trajetria existencial.
Na busca de sua identidade, o adolescente recorre a situaes que se apresentam as mais favorveis
no momento. Uma delas, a uniformidade, o processo de identificao em massa, que explica o
fenmeno grupal. Maurcio knobel enfatiza que, na proporo em que o adolescente vai aceitando
simultaneamente os seus aspectos de criana e adulto, comea a surgir a nova identidade.
Tendncia grupal
M. Knobel assinala que a busca de uniformidade um comportamento defensivo que proporciona
segurana e estima pessoal. O fenmeno grupal adquire uma importncia extraordinria na
adolescncia, porque o indivduo transfere para os pares parte da dependncia que mantinha com
a famlia. Assim, a dependncia do adolescente aos valores do grupo escravizante. Precisa de
aplausos, julgando-se sempre conforme a sua aceitao exterior. Ele no pode perceber ainda que
a busca da aprovao dos outros a busca de sua prpria aprovao.
No incio da adolescncia, a turma formada por companheiros do mesmo sexo, mas, na medida
em que amadurecem, assumindo sua condio sexual, sentem-se mais livres para aproximar dos
adolescentes do sexo oposto.
A turma constitui uma transio necessria no mundo externo para se alcanar a individuao
adulta.

Necessidade de fantasiar e intelectualizar


A necessidade de fantasiar e intelectualizar se intensificam e dominam o pensamento do
adolescente, como mecanismos de defesa frente as situaes de perda . A vivncia dos lutos
outorgam um sentimento de depresso e fracasso frente a realidade externa. na adolescncia,
que nascem os escritores e poetas, trazendo uma bagagem revolucionria prpria de cultura para
o mundo.

Crises religiosas

Segundo Maurcio Knobel, o adolescente pode se manifestar como um ateu intransigente ou um


mstico fervoroso, vivendo uma variedade de posicionamentos entre estes dois extremos. Isto
reflete sua angstia interna, no confronto com a sua possibilidade de morte e de perda de seus
pais. As figuras idealizadas oferecidas pela religio lhe permite a garantia de continuidade de sua
prpria vida e daqueles que lhe so queridos.
Deslocamento temporal
O adolescente vivencia uma crise de temporalidade. A criana vive as limitaes do espao e do
tempo, dentro dos limites de seu pensamento concreto. O adulto tem a noo da infinitude espacial
e da temporalidade da existncia. Na adolescncia, estas noes se misturam, se confundem e o
adolescente passa por um perodo de sincretismo. Ele apreende o processo de discriminao
temporal, passando pela tentativa de manejar o tempo de forma concreta e evoluindo para a prpria
conscincia histrica individual e coletiva.

Evoluo sexual do auto-erotismo at a heterossexualidade


Reeditando a infncia, atravs da masturbao, o adolescente revive a fase de manipulao dos
rgos genitais pelo lactente e, portanto, esta atividade tem caractersticas exploratrias, de
autoconhecimento. A masturbao pode servir como modalidade de descarga de tenso, negao
onipotente da existncia de outro sexo e, tambm, atravs dela, o adolescente pode elaborar a
necessidade de um companheiro sexual. A culpa e a ansiedade podem acompanhar este processo.
Outras sadas tensionais para esta fase so identificadas atravs das atividades de roer unhas, sugar
lbios, gagueiras, resmungos, levar mos aos lbios e torcer cabelos. Outras vezes, os adolescentes
apresentam voracidade oral, atividades sdicas anais, expressas na linguagem suja e na indiferena
pela limpeza. Inicialmente, os meninos evitam a presena das meninas e a soluo defensiva deste
momento a tendncia grupal, chamada fase homossexual da adolescncia.
Gradativamente, na proporo em que se sentem mais seguros de sua identidade sexual, os
adolescentes vo se aproximando de seus pares do sexo oposto. s vezes, observa-se condutas
femininas nos rapazes e masculinas nas moas, que correspondem a aspectos da elaborao
edpica. importante assinalar que a cordialidade nas relaes com os pais facilita as relaes com
as pessoas do sexo oposto.
A sensao de estar apaixonado um dos componentes mais importantes da vida do adolescente
e, neste momento, tem caractersticas de vnculo intenso e frgil, que tende a evoluir para o amor
maduro, na medida da cristalizao da masculinidade e feminilidade.

Atitude social reivindicatria


Grande parte da oposio que os adolescentes vivem com relao famlia transferida para o
meio social, projetando no mundo externo as suas raivas, as suas rejeies e as suas condutas
destrutivas. O adolescente pode sentir que ele no est mudando e que so os pais e a sociedade
que se negam a ter com ele uma atitude provedora e protetora. Esta a base da atitude social
reivindicatria.

Contradies sucessivas em todas as manifestaes de conduta

Estas condutas contraditrias so expresses da identidade adolescente, transitria ocasional e


circunstancial.
Separao progressiva dos pais

Esta uma das tarefas bsicas dos adolescente, que pode ser facilitada por figuras parentais
suficientemente adequadas.
Constantes flutuaes do humor e do estado de nimo
O processo de luto da adolescncia permeado pela depresso e ansiedade, substrato natural
das alteraes de humor dos adolescente.

Maurcio Knobel deixa claro que somente quando o mundo adulto compreende e facilita

adequadamente a tarefa evolutiva do adolescente, ele poder desempenhar-se satisfatoriamente,


elaborando uma personalidade mais sadia e feliz ..
1.5-SNTESE

A construo do arcabouo terico do desenvolvimento foi realizado atravs de estratificaes


sucessivas do conhecimento, que foram se tornando cada vez mais slidas e que revelam aspectos
fundamentais:
A adolescncia um momento de expanso e crescimento, intermedirio entre a infncia e a
fase adulta, caracterizado por transformaes somticas, psicolgicas e sociolgicas, que conferem
ao adolescente caractersticas prprias e idiossincrsicas.
Na puberdade, o programa gentico humano ativado pelas mudanas hormonais e o
adolescente se percebe engajado em comportamentos tanto de predao, quanto de cooperao,
e a natureza humana se manifesta em sua mais pura expresso agressiva e sexual.
A estrutura psquica do adolescente revela um id forte, que acompanha os processos fisiolgicos
da puberdade, e um Egofraco, que tem que desenvolver mecanismos de defesa para no sucumbir
ao incremento das foras instintivas.
Trata-se de um tempo de crise vital, de crise normativa, em que o indivduo se v, pela primeira
vez, sob uma perspectiva histrica. Reedita as etapas anteriores de seu desenvolvimento, realiza a
sntese de suas experincias vivenciadas e se prope projetos para o futuro.
A emergncia do pensamento formal permite ao adolescente a vivncia e a expanso de sua
capacidade cognitiva. O pensamento mgico da infncia vai se tornando passado e o adolescente
vai aprendendo a conviver com a realidade, que se configura, muitas vezes, dolorosa para ele.
A conquista da possibilidade de socializao cada vez mais ampla leva o adolescente, sedento de
liberdade, a deixar o mbito da famlia e ganhar a amplitude dos limites da humanidade.
Ele vive e elabora lutos, d o salto para definio progressiva da identidade, percebendo que as
suas perdas tomam dimenses temporais bem concretas. A partir de um substrato depressivo, em
um tempo bem individual, o adolescente reestrutura a prpria vida.
Nesta fase da vida, o adolescente, reescreve a prpria histria, a partir de uma nova interpretao
de suas experincias vividas na infncia, podendo definir o fracasso ou o sucesso de sua trajetria
pela vida.
Em meio expanso radical de todas as reas de conduta, nas vicissitudes de suas
transformaes radicais, ergue-se o adolescente, em busca de si, desejando experimentar todas as
suas possibilidades. Nesta perspectiva, ele pode correr riscos e tornar-se vtima de sua prpria
intrepidez.

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Marlia de Freitas Maakaroun*- Pediatria, Psiquiatra da Infncia e Adolescncia, Hebiatra,
Professora Doutora da Faculdade de Cincias Mdicas de Minas Gerais.