Universidad Adventista del Plata

Facultad de Teologa

LA PERFECCIN

Trabajo prctico
Presentado en cumplimiento parcial
de los requisitos en la asignatura
Teologa Sistemtica II

Por
Ari Nikolai Lattes Rems
Ao 2016

Introduccin
Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en
los cielos es perfecto (Mt. 5, 48). As concluye una seccin del
sermn que Jess estaba dando en el monte. El imperativo ser
(), indicando que lo que hay que lograr es: perfectos
(), ha hecho desarrollar distintas ideas a lo largo de la historia
de la iglesia cristiana en cuanto a este mandato; no porque este
tenga algn elemento confuso que lleve a cada grupo distinto a una
interpretacin particular, sino que cada grupo ha decidido, de acuerdo
a sus premisas, interpretarlo de distintas maneras1.
A continuacin se presentar algunas de estas ideas que surgen
a partir de las distintas mentes de los interpretadores que muchas
veces se manifestaron y fueron identificados inclusive como un
movimiento que sostena esta idea2. Y en la parte final se expondr
un breve esquema de un pasaje para comprender mejor esta idea
desde una perspectiva bblica.
Desarrollo
El perfeccionismo sostiene que una persona es capaz de
alcanzar unin perfecta con Dios en este mundo. Esta idea ha sido
sostenida en distintos lugares y por distintos grupos cristianos3 (y no
cristianos tambin4).
Debido a la influencia filosfica que la iglesia cristiana temprana
permiti que ingrese en el estudio de la Biblia, el concepto de
perfeccionismo refleja la influencia Gnstica y Platnica. Orgenes
desarrollo el perfeccionismo en la direccin del renunciamiento del
1 James Hastings, Encyclopedia of Religion and Ethics, XII vols. (New York:
Charles Scribners Sons, 1961), IX: 728.
2 Ibid. 493
3 William H. Gentz, The Dictionary of Bible and Religion (Nashville:
Abingdon, 1961), 798.
4 Mircea Eliade, The Encyclopedia of Religion, 16 vols. (New York: Macmillam
Publishing Company, 1987), 11:241.

mundo, basado en conceptos monsticos, ascticos y msticos5. l

crea que era posible lograr la perfeccin espiritual6.
Pelagio sostena que la perfeccin era el esfuerzo supremo del
poder inherente de la voluntad del ser humano. Esta se lograba a
travs de la educacin y el auto disciplina. En cierta manera no era
necesaria la ayuda del Espritu Santo7.
Durante la Reforma, Lutero y Calvino no sostenan de la misma
manera que los dems, el concepto de perfeccin. Ellos crean que la
perfeccin era solamente de Dios y que no se poda llegar a ella. La
perfeccin era recibida por fe y dada por gracia8.
En el Protestantismo el perfeccionismo ha sido predicado,
enseado y sostenido especialmente por los metodistas. La
perfeccin es una doctrina preeminente en esta comunidad9. Este
concepto (y movimiento) fue enseado por John Wesley y sostenido
por el movimiento Metodista. Para Wesley la perfeccin era recibida
de manera instantnea a travs de la fe y confirmada por el
testimonio del Espritu Santo. Fue modificado y/o dejado alrededor del
final del siglo XIX.10 A pesar de que sostiene distinto puntos acerca de
la perfeccin, pareciera ser que ni siquiera l entenda muy bien su
doctrina11. De poseer la perfeccin a travs de la fe su concepto fue
5 J. D. Douglas, The New International Dictionary of the Christian Church
(Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1978), 765.
6 Paul J. Achtemeier, Harpers Bible Dictionary (Michigan: Harper & Row,
1985), 538.
7 James Hastings, Encyclopedia of Religion and Ethics, XII vols. (New York:
Charles Scribners Sons, 1961), IX: 733
8 Ibid., 732.
9 Ibid., 730.
10 William H. Gentz, The Dictionary of Bible and Religion (Nashville:
Abingdon, 1986), 798.
11 Encyclopedia of Religion and Ethics, IX:731.

cambiando, debido a las crticas y el desarrollo de su doctrina, y

termin en creciendo/alcanzando/avanzando a la perfeccin 12.
Del movimiento metodista, a mediados del siglo XIX surge el
American Holliness Movement (Movimiento Americano de Santidad).
Este tena un enfoque ms reavivado y riguroso en cuanto a la
perfeccin. De este movimiento se desprende la Iglesia del
Nazareno, la Iglesia Wesleyiana, algunas formas de
pentecostalismo y otros partidarios modernos del perfeccionismo 13.
Cabe mencionar tambin a la comunidad de Oneida,
establecida en 1848 en Oneida, New York. Debido a su insistencia en
que la verdadera impecabilidad puede ser alcanzada a travs de la
comunin con Cristo, fueron conocidos como los perfeccionistas.14
Toms de Aquino sostuvo que la perfeccin absoluta solo es de
Dios, pero una perfeccin menor es posible, en cierta manera para los
seres humanos15. l sostuvo que la caridad es la perfeccin en la vida
del creyente. Esta definicin es muy parecida a la que sostiene la
Iglesia Catlica Romana. Esta ensea la posibilidad de alcanzar una
unin relativamente perfecta con Dios en el mundo, basada en el
grado de caridad o amor cristiano que uno posee o ejerce 16.

Un Monseor sostiene que la perfeccin cristiana consiste

principal y esencialmente en la perfeccin de la caridad y que une de

12 The Dictionary of Bible and Religion, 798. Del ingls going on to

perfection.
13 The New International Dictionary of the Christian Church, 765.
14 F. L. Cross, The Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford: Oxford
University Press, 1978), 1000.
15 The Encyclopedio of Religion, 11:240.
16 The Dictionary of Bible and Religion, 798.

alguna manera al hombre con su fin17. Esta definicin es bastante

interesante porque, de alguna manera, intenta mantener el
significado original de la palabra.
Dentro de la Iglesia Adventista tambin surgieron ideas
parecida a las mencionadas anteriormente. Debido al concepto de A.
T. Jones y Waggoner de que Cristo vino en carne de pecado18, otros
telogos desarrollaron esta idea, lo que nos lleva a los distintos
conceptos de perfeccionismo que surgieron dentro de la Iglesia
Adventista.
Andreasen sostena que Dios ha estado esperando por seis mil
aos para que se desarrollara una comunidad de santos que pudiera
demostrar ante el universo que su Ley puede ser guardada hasta por
el ser humano ms dbil. Afirmaba que Cristo haba mostrado el
camino y que mostr el camino, porque antes de que l vuelva, es
necesario que la ltima generacin vindique el carcter de Dios
guardando su Ley y de esa manera derrotar a Satans19.
La posicin de M. L. Andreasen sostiene que es necesaria la
impecabilidad en la ltima generacin que este en la tierra. No
menciona que es necesario desarrollar nuestro carcter nada ms o
que hay que crecer en Cristo. Lo que l afirma es que es urgente y
necesaria la labor de los adventistas en cuanto a su obediencia
completa de la Ley de Dios para que Cristo pueda volver.
Herbert E. Douglass apoya las ideas de Andreasen y agrega el
principio de la cosecha, el cual sostiene que la segunda venida de
Jess es completamente dependiente a la calidad espiritual de la
ltima generacin20.

17 Mons Cango. Ezequiel de la Isla, Nociones Elementales de la Teologa de

la Perfeccin (Col. Guerrero: Editorial Jus, 1966), 23.
18 Roy Adams, La naturaleza de Cristo (Buenos Aires: ACES, 2003), 34-43.
19 Marvin Moore, La Demora (Buenos Aires: ACES, 2013), 158.

Douglass presenta el siguiente argumento para demostrar su

posicin.
Si las palabras tienen algn sentido [citas de EGW donde dice
que el carcter de Dios debe ser reproducido en su pueblo antes de
que el vuelva], las declaraciones bblicas y los comentarios de Elena
de White que se refieren a la pureza sin mancha y la perfeccin del
carcter sin pecado que ser revelado por cristianos fieles en la
ltima generacin, deben ser tomadas exactamente por lo que
dicen.21
El concepto del perfeccionismo, como la accin que el hombre
debe realizar en la tierra por medio de la cual llega a dejar de pecar
se infiltro de alguna manera en la iglesia, al rechazar los lideres los
mensajes de Elena de White desencadenaron un desarrollo teolgico
errneo que influy hasta nuestros tiempos.
George Knight menciona que el enemigo est interesado en que
la Iglesia discuta en cuanto a diferentes conceptos, resaltando
algunos aspectos ms que otros, para l lo importante es que las
personas no conozcan ni entiendan por experiencia propia que es la
perfeccin22.
Para una mejor comprensin de la terminologa:
Para entender mejor el tema de la perfeccin, desde una
perspectiva bblica, debemos analizar lo que las Escrituras dice al
respecto.
Los distintos trminos bblicos traducidos como perfeccin
tienen matices diferentes. Estos pueden variar entre: plenitud, el
20 Carmelo 10
21 Herbert E Douglass; Edward Happenstall; Hans K. La Rondelle; y C.
Mervyn Maxwell, Perfection. The Impossible Possibility (Nashville: Southern
Publishing Association, 1975), 35.
22 George R. Knight, I used to be Perfect (Barrien Springs: Andrews
University Press, 2001), 47.

alcanzar un fin o ideal, un ajuste complete o el equipo necesario para

realizar una tarea determinada, entre otros23.
Debido que las palabras que utilizaron los escritores del Nuevo
testamento eran las mismas que se utilizaba en la poca es
importante ver como se define la perfeccin en la poca.
La definicin clsica de perfeccin es dada por Aristteles. Una
cosa es perfecta () cuando no le falta nada en cuanto a
bondad o excelencia y no puede ser superada en su estado24.
Tambin se podra definir como el estado de plenitud o realizacin
ideal, en el que se ha eliminado o dejado atrs toda incapacidad, falta
o defecto que anteriormente haya podido existir.25 Tambin se
utilizaba en los adultos, quienes ya haban dejado de ser nios.
Es importante mencionar que en la literatura griega extra bblica se
utiliza telioi, "los perfectos" o "los maduros", para sealar a las
vctimas de los sacrificios, o para los animales maduros, o para los
seres humanos adultos, y tambin para los profesionales
completamente adiestrados26.
En el AT, tm significa algo completo, ntegro y sincero, pero
siempre en sentido relativo cuando se aplica al hombre27. De esta
manera Job fue llamado perfecto, aunque despus demostr que su
perfeccin era relativa y no absoluta (Job 1, 1; 40, 2-5; 45, 2-6). Lo

23 James Hastings, DICTIONARY OF THE BIBLE (New York: Hendrickson

Publishers, 1989), 699.
24David Noel Freedman, Eerdmans Dictionary of the Bible (Grand Rapids,
Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2000), 730.
25 F. F. Bruce, Nuevo Diccionario Bblico Certeza (Buenos Aires: Ediciones
Certeza Unida)
26 Olivier De La Brosse; Antonin-Marie Henry; y Philippe Rouillard,
Diccionario del Cristianismo (Barcelona: Editorial Herder, 1986)
27 Ibid.

mismo sucedi con No (Gen. 6, 9; 9, 21). Este trmino generalmente

tiene el sentido de completo, correcto, perfecto, etc.
En el NT telios consiste en la madurez frente a la inmadurez.
Tambin, cuando est en sustantivo, expresa la idea de haber
alcanzado el telos (fin en el sentido de meta o propsito) apropiado o
determinado. Cuando aparece como verbo significa llevar a dicha
condicin28.
Pablo habla de los cristianos y de s mismo como perfectos (Fil. 3,
15), pero al mismo tiempo expresa que la perfeccin todava sigue
siendo un blanco por alcanzar (v. 12). El cristiano debe ser "perfecto"
en su esfera limitada as como Dios es "perfecto" en su plenitud
infinita (Mt. 5:48)29.
Por lo tanto, despus de la mencin de las definiciones en los
idiomas originales se puede observar que el concepto de perfeccin o
perfecto como alguien sin pecado que lleva a las personas a realizar
actos que son como cargas imposibles de levantar, no es el sentido
que tiene en los idiomas originales.
Para una comprensin bblica
Despus de la mencin del significado de las palabras se puede
comprender mejor los textos que utilizan estos trminos. En el pasaje
de Filipenses 3, 7-15 se aprecia mejor la explicacin de lo que la Biblia
nos ensea en cuanto a la perfeccin, la madurez, a poder llegar a la
meta.
Al final del documento se propone una grfica para poder
explicar cmo sera el ser perfectos segn este pasaje.
Antes, es importante recalcar lo que dice Elena de White. El
estndar que El presenta es la perfeccin en l, y a travs de sus
mritos podemos lograrlo30. Esto se menciona porque es lo que Pablo

28 Nuevo Diccionario Bblico Certeza,

29 Diccionario del Cristianismo,
30 Verlene DeWitt, Perfection (Keene, Texas: College Press, -), 1.

dice. No teniendo mi propia justicia, sino la que es por la fe en

Cristo (v. 9).
Esta es una
accin
gradual y
constante

Sigue a lo que est

adelante
Perfeccin :
verbo

Deja lo que queda

atrs
Perfeccin :
verbo
Persona
Perfecta
(sustanti
vo)

Lnea de tiempo: Ser

hallado en la Justicia de
Cristo est presente en
todo momento.

Meta:
Resurreccin
, Segunda
Venida

La aparente paradoja da la mencin de todava no lo he

alcanzado (v. 12) y la supuesta contradiccin de todos los que
somos perfectos (v. 15) se forma debido a que, como se estuvo
viendo, ser perfecto tiene el sentido de ser maduro, estar completo,
llegar a una meta. Pablo saba que esa meta la haba alcanzado en la
esfera en la que estaba, pero la meta final no la iba a alcanzar hasta
verse nuevamente con Jess.
Conclusin
Es vital que entendamos la perfeccin desde una perspectiva
Bblica. De manera particular, el texto presentado permite una
comprensin bien clara de cmo esta verdad debe ser aplicada en
nuestra vida. Una ilustracin puede ayudar a entender un poco mejor
la idea. Un nio, a medida que va creciendo, necesita ir cambiando de
ropa. La ropa que deja no es mala, simplemente ya es incomoda para
usarla, la ropa que sea ms grande tambin va a serle incmoda. Por
lo tanto, la ropa que debe usar de acuerdo a su edad y su tamao es
la indicada, es el talle perfecto. Pero como un nio sigue creciendo, la
necesidad de ir cambiando la ropa y dejar la que le quede pequea va
a estar siempre.

A pesar de las distintas concepciones que se formaron a lo largo

de la historia es primordial que se busque siempre lo que la Biblia
dice y cul es el sentido que ella misma da a sus declaraciones. La
perfeccin no es una impecabilidad o un estado mstico en el cual nos
sentimos sin pecado, sino que es estar resguardado en la perfecta
justicia de Cristo y al mismo tiempo ir creciendo en la gracia.

Bibliografa
Achtemeier, Paul J. Harper's Bible Dictionary. Michigan: Harper & Row, 1985.
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Brosse, Olivier De La, Antonin-Marie Henry, y Philippe Rouillard. Diccionario
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