Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Comunicacin y lenguaje

Carrera de Comunicacin Social
Materia: Biopoltica, globalizacin y totalitarismo
Nicols Ulloa
2016-05-31

Anlisis de la relacin entre imperialismo y globalizacin

como base de la segunda etapa del capitalismo (18711945)
Resumen
Este texto problematiza el concepto de globalizacin. Dicho ms ampliamente,
se toma el concepto de globalizacin y se le busca su origen y su primera
transformacin caracterstica. Se inicia con la localizacin del origen del
trmino a partir de la colonizacin de Amrica. Luego se prosigue a un anlisis
ms profundo acerca de su transformacin desde las formaciones sociales del
capitalismo industrial y su configuracin internacional. De ah el anlisis de la
coyuntura 1871-1945 que es dividida en dos partes: la consolidacin del
imperialismo como etapa ulterior del capitalismo y el desarrollo
autodestructivo de dicha etapa que culmina con la Segunda Guerra Mundial.
Por ltimo se hace una corta reflexin acerca de la pertinencia del texto.
Palabras clave: Imperialismo, globalizacin, capital

Introduccin
El debate actual acerca de las implicaciones de un mundo globalizado ha sido
ahogado por el discurso hegemnico totalizante y homogeneizante. La
fascinacin por las innovaciones tecnolgicas y la inmediatez de la
informacin impide identificar los problemas centrales de la globalizacin. En
primera instancia es necesario que nos preguntemos: Cul globalizacin?
Esta pregunta es exactamente la que yace subrepticiamente al debate que
fue invisibilizado por la performatividad y el discurso hegemnico del capital
transnacional. Cuando se habla de globalizacin no se suele tener claridad de
qu se est hablando. Algunos autores piensan que es un fenmeno del cual
se puede estar en contra o a favor; otros, lo definen como si se tratase de una
tendencia nueva, propia del siglo XXI; otros la relacionan con las tecnologas,
la presunta libertad que esta presenta y el incremento de la velocidad del flujo
de capitales, de intercambios culturales y de gente.
En realidad, la globalizacin no se define de ninguna de estas maneras. Todas
las anteriores nociones de globalizacin resultan acrticas y ahistricas. Por

ello, el objeto del presente trabajo resulta, en efecto, desentraar esas

caractersticas propias del fenmeno de la globalizacin desde su sentido
histrico y desde una postura crtica. En consecuencia, se har, en el primer
rtulo, una breve ubicacin del origen de la globalizacin y su raigambre en la
economa mundial. Luego, se llevar a cabo un anlisis de la relacin entre el
fenmeno del imperialismo y el fenmeno de la globalizacin como un
entrelazamiento propio de la coyuntura econmica y poltica de finales del
siglo XIX. Despus, se pasar a la reafirmacin de tal relacin entre conceptos
tras el final de la Primera Guerra Mundial y el proceso que condujo a la
Segunda Guerra Mundial. Por ltimo, se har una breve conclusin acerca de
lo analizado.

Primeros rasgos de la globalizacin y la economa mundial

Para comenzar, nos resulta imprescindible, como se dijo anteriormente, definir
el concepto de globalizacin dilucidando sus rasgos caractersticos y
localizndolos en su origen histrico. La globalizacin, a grandes rasgos, es un
fenmeno que supone la conexin del mundo en su totalidad, es decir, la
interrelacin a partir del intercambio de bienes materiales, ideas, tcnicas,
etc., entre seres humanos que habitan los distintos puntos geogrficos del
planeta. Por tanto, si buscamos el lugar de origen de tal fenmeno, lo
encontraramos en la colonizacin y subyugacin europea de Amrica (Dussel,
2004). Es en este punto que, por primera vez, se genera una interrelacin
comercial a escala mundial.
No obstante, como puede intuir el lector, tal primer intercambio mercantil a
nivel mundial se realiza con base en una clara asimetra. Hay una dominacin
de Europa sobre el continente americano. En este sentido, el origen de la
globalizacin deviene, hasta el momento, en el sometimiento de una grupo
humano sobre otro.
Ahora bien, alejmonos del problema de la dominacin sobre Amrica por un
momento y hagamos un breve paneo de la coyuntura de finales del siglo XV;
con el fin de entender la importancia de este suceso. Europa, atomizada en
pequeos ncleos de produccin cerrados en feudos, yaca en la periferia del
gran comercio impulsado por las potencias de las civilizaciones de China y del
Indostn (Dussel, 2004; Amin, 1974). Como dice el economista Samir Amin
(1974), el feudalismo europeo no era ms que una expresin atrasada de las
formaciones sociales y del modo de produccin asiticos. La China y el
Indostn manejaban el grueso de los circuitos econmicos de finales del siglo
XV y, con ello, acumulaban el poder poltico mundial; factores que robustecan
su crecimiento como potencias. De ah la pregunta que se hace Amin (1974):
Qu ocurri para que tal condicin cambiase y Europa apareciese como el

centro del circuito comercial? La respuesta es clara y casi obvia, como debe
estar imaginando el lector: Europa se top accidentalmente con un territorio
desconocido del cual extrajo todas sus riquezas a partir del sometimiento (en
las formas de: la encomienda, las plantaciones esclavas, el trabajo esclavo
minero y la hacienda colonial) de los pueblos que lo habitaban. Tal como lo
dice Dussel refirindose a la obra de Adam Smith: Para Adam Smith,
entonces, el descubrimiento de Amrica permitir a Europa comprar en ambos
mercados (los ms ricos del sistema-mundo, los ms variados del mundo
hasta la Revolucin industrial). (Dussel, 2004, p. 208). De hecho, Dussel
capta con claridad lo que estamos tratando de poner en evidencia:
Es interesante anotar que los dos extremos del sistema interregional antiguo
se conectan en el nuevo sistema con el Nuevo Mundo, constituyendo el primer
sistema-mundo. Europa puede entonces comprar, gracias al dinero
latinoamericano (peruano, mexicano), en el mercado chino; es decir, puede
vender muy pocos productos-mercancas (excepto plata) fruto de su
industriosidad por la subsuncin del trabajo asalariado europeo, porque es una
regin productivamente subdesarrollada, sin competencia posible ante el
mayor desarrollo de la produccin de mercancas chinas tales como los
utensilios de porcelana, los tejidos de seda, etc. (Dussel, 2004, p. 209).

Aunque Dussel comete varios errores histricos anacronismos que llaman al

usar conceptos tan importantes como asalariado o industriosidad a la ligera,
nos esboza la idea general de lo que queramos explicarle al lector 1. En suma,
es gracias a la extraccin de riquezas en Amrica que Europa aparece en el
mapa del circuito comercial y puede ofrecerle a las potencias Chinas e
Indostnicas un producto de su inters.
A lo anterior es necesario adicionar un segundo efecto de la colonizacin que
Dussel no menciona: la extraccin de metales preciosos tambin condujo a
Europa a la apertura de la actividad econmica de los feudos con la creacin
de los burgos y al desarrollo de rutas de comercio internas que impulsaron el
crecimiento econmico europeo. Este segundo efecto ocurre debido al riesgo
de una hemorragia de plata y oro como consecuencia de la creciente
demanda de estos por parte de las potencias econmicas asiticas (Amin,
1974). Por ello, Europa intenta generar un comercio interno a nivel regional
1EsclaroqueDusselintentausarestostrminosconelfinderelativizarlanocinlinealdelahistoriay
descentralizaraEuropaconpotencianucleardelamodernizacinydelaindustrializacin.Sinembargo,
demuestrasufaltadecomprensindeestosconceptosenrelacinalorigenyelprocesomismode
constitucindelcapitalismoindustrial.Elcapitalismoindustrialnoesposiblesinoentantoqueseposiciona
comolarelacinsocialdeproduccinporexcelencia.Ellosoloocurregraciasalaacumulacinoriginaria
decapital,estoes,graciasaldesplazamientodemilesdeciervosypequeospropietarioscampesinosy,en
ltimas,graciasalaextraccin(usuraesuntrminomsapropiado,enrealidad)delasriquezasmateriales
delascoloniaseuropeasenAmrica,quepermitelaaglomeracindetierrasporpartedeunospocosyla
creacindeunamasadeobrerosdesposedoscuyonicaposesinessufuerzadetrabajo.

que fortalezca la agricultura y la manufactura (artesanal, vale la pena aclarar)

dentro de los feudos.
As ocurre, grosso modo, un proceso de transicin en el que los feudos se van
disolviendo poco a poco, el Renacimiento y la Ilustracin europeos impulsan el
desarrollo de la ciencia y la tcnica. Ello, junto al desarrollo del comercio
europeo, impulsan el crecimiento demogrfico en las pequeas ciudades en
formacin y, por tanto, el crecimiento de la demanda de productos agrcolas y
artesanales (Perenne, 1939). Todo este movimiento, entrado el siglo XVI,
consolida una nueva clase social proveniente de la actividad comercial
impulsada desde los burgos feudales llamada burguesa. Clase que tras
tomarse el poder econmico y cultural (en la produccin artstica e intelectual
del Renacimiento y la Ilustracin), hacia el siglo XVIII, va a empezar a generar
modos de presin para conquistar el poder poltico. Finalmente la transicin
del feudalismo al capitalismo se consolida con la Revolucin Francesa y la
Revolucin Industrial britnica (Amin, 1974).
Sin embargo, como dice Amin, la Revolucin Industrial en Inglaterra no es
posible sin el antecedente de una revolucin agraria. La revolucin agraria
conduce al desplazamiento del campo de miles de pequeos propietarios
campesinos, artesanos y ciervos y al establecimiento de una clase
terrateniente poseedora de los medios de produccin y una masa de
desposedos cuya nica posesin es su fuerza de trabajo. Esto es lo que Marx
(1986) llama la acumulacin originaria de capital.
En suma, lo que
describimos aqu al lector no es ms que las caractersticas originarias que
revelan los verdaderos contornos de la globalizacin. Claro est que sin la
colonizacin de Amrica y sin la extraccin de sus riquezas hubiese sido
imposible para Europa erigirse como potencia para competir con el comercio
Chino e Indostnico; potencias que, de hecho, no lograr superar hasta
entrado el siglo XVIII (Dussel, 2004; Amin, 1974). As, comparece ante
nosotros el rostro diablico de la globalizacin como base de un desarrollo
asimtrico, como semilla del encuentro violento y brutal entre civilizaciones
que termina en el sometimiento de unas sobre las otras y que, como veremos
a continuacin, lleva a la consolidacin del capitalismo y luego de la nueva
etapa del capitalismo.

Transicin de siglo, imperialismo y crisis econmica

El siglo XIX, se podra decir, siguiendo a Hobsbawm, fue el siglo de las
guerras. La burguesa europea lucha por el poder poltico, se consolidan los
Estados nacionales y, junto a ellos, una nueva hegemona. El discurso nacional
empieza a invadir las cabezas de las gentes de todas las clases sociales,
incluso de aquella nueva clase social que Marx llama proletariado o clase

obrera. En adicin a lo anterior, en Amrica Latina se estn librando las luchas

por la independencia y en Estados Unidos se libra una batalla interna por
liberar la mano de obra esclava con el fin de propulsar su propio proceso
nacional de industrializacin.
En cuanto a la coyuntura estrictamente econmica, hay una joven potencia
capitalista que intenta erigirse sobre las dems, aquella que vivi la
Revolucin Industrial y que consolid su industria y la superioridad sobre
varias ramas de produccin con anterioridad que los dems pases europeos.
Esta potencia econmica es Inglaterra. Inglaterra intenta imponer el
librecambio a nivel internacional. En Europa fracasa, puesto que todos los
dems pases estn llevando un proceso de industrializacin y generan leyes
proteccionistas para poder desarrollar sus industrias (Arendt, 1998; Amin,
1974). Por otro lado, los pases de Amrica Latina se ven en la necesidad de
pedir emprstitos por el dficit presupuestal con el que se constituyen sus
administraciones, debido a los altos gastos de las guerras de independencia.
Esto lleva a una nueva relacin de dominacin y de relaciones comerciales
asimtricas entre la Amrica perifrica (es decir, Amrica Latina) y las
potencias, que gracias a su explotacin se consolidaron como tales (Europa
central) (Lpez-Bejarano, 2015).
Hacia mediados del siglo XIX (1948) ocurre la primera crisis del capitalismo.
En consecuencia, se producen toda una serie de levantamientos populares, las
masas obreras en todo Europa luchan por derrocar a la burguesa que se
apropia de su fuerza de trabajo y les niega la posibilidad de una vida digna.
Luego, en 1871 ocurre la segunda crisis histrica del capitalismo, que tiene
como consecuencia en Francia, la comuna de Pars. La causa de ambas crisis
econmicas se dan por una superproduccin, puesto que la emergente
industria tena una gran cantidad de obreros desposedos de los cuales extraer
su fuerza de trabajo y una capacidad tcnica de produccin bastante eficiente
en proporcin a la densidad demogrfica que supona Europa para la poca y,
especialmente, en proporcin a la capacidad adquisitiva del obrero promedio.
En ese sentido, si no haba capacidad adquisitiva, no haba consumo de
productos ms all de lo necesario para sobrevivir (que era la cantidad de
dinero que le pagaba el capitalista al obrero, es decir, el tiempo de trabajo
socialmente necesario) (Harvey, 2007). De este modo, los capitales
estancados precisaban de salidas para poder reactivar la economa capitalista.
En este orden de ideas, los capitalistas tenan dos opciones: aumentar el
salario de los obreros para aumentar su capacidad adquisitiva y reanudar la
economa y el progreso o expandir los horizontes geogrficos de la industria,
lo que Harvey (2007) llama soluciones espacio-temporales. Los pases
europeos optaron por la segunda opcin. Aunque Harvey, Rosa Luxemburgo y

hasta el mismo Lenin explican la expansin colonial capitalista como la nica

salida de la crisis econmica, es decir, bajo razones netamente econmicas,
esta resulta, en el fondo, una estrategia poltica y social que, como dice Amin
(1974) se explica bajo la coyuntura de la lucha de clases.
Tras el crecimiento demogrfico en Europa (de 1815 a 1873 casi se duplic la
poblacin (Mige, 1975)) la burguesa resultaba minoritaria ante los
descontentos de la pequea burguesa y del proletariado. Por esta razn,
necesitaba de una estrategia para bajar el calor en el ambiente que se
respiraba y qu mejor solucin que dirigir la mirada y prometer la solucin a
los problemas internos europeos en el exterior? La colonizacin desat una
serie de debates dentro de la fragmentada Segunda Internacional y en la
opinin pblica en general. Sin embargo, los llamados por Mige (1975)
grupos de presin se encargaron de mejorar la imagen de la colonizacin. Los
grupos de presin eran asociaciones coloniales formadas por los grandes
conglomerados explotadores de las colonias que propagaron la ideologa
colonizadora y racista que llev al consenso comn de que la colonizacin era
una buena opcin para el desarrollo econmico en Europa. Adems de ello, los
grupos de presin optaban por un argumento tomado por la faccin derechista
de la Segunda Internacional que deca que la colonizacin era un bien que se
les hacia a los pueblos salvajes del frica, puesto que se les buscaba civilizar
(Van Kol, 1978). Claramente para los miembros de la Segunda Internacional, la
posibilidad de industrializacin de los pueblos africanos supona tambin la
constitucin de un proletariado y, con este, la posibilidad de emanciparse. Tal
concepcin deviene en una interpretacin teleolgica y maniquea de dicha
Segunda Internacional acerca de la concepcin materialista de la historia y del
socialismo como tal, la cual no viene al caso discutirla en el presente texto. No
obstante, tal como lo dice Hanna Arendt (1998), Europa nunca tuvo ninguna
intencin de modernizar y civilizar a sus colonias.
Ahora bien, no hemos sido muy claros acerca de los factores que permitieron
la colonizacin en su base material, ni de las soluciones reales que traa a la
economa capitalista europea esta expansin geogrfica. Por ello,
proseguiremos dilucidando tales elementos. Mige identifica cuatro elementos
que impulsaron la expansin: el crecimiento demogrfico europeo, el avance
en el diseo y la fabricacin del transporte martimo, el incremento de crdito
y el incremento de capitales. Algunos de estos elementos haban sido
mencionados con anterioridad, pero ahora los explicaremos con mayor
cuidado.
En cuanto al crecimiento demogrfico, como ya se dijo, abre la brecha entre
poseedores y no poseedores, puesto que el grueso de la creciente poblacin
europea se compona de obreros y pequeos burgueses. Es decir, el

crecimiento demogrfico se dio en las capas sociales ms vulnerables ante

una crisis econmica. En efecto, la crisis de 1848 llev a la quiebra a muchos
pequeo-burgueses y, por tanto, a su proletarizacin. Sin embargo, dicha
proletarizacin de las capas medias de la estructura social no solo se debe a
los efectos de la crisis del 48 sino tambin al desarrollo espontneo del modo
de produccin capitalista, esto es, a la competencia incansable entre
productores que culmina en la eliminacin de unos y la apropiacin de una u
otra rama de produccin de aquellos victoriosos (Lenin, 1946). Dicho en
palabras de Lenin: El incremento enorme de la industria y el proceso
notablemente rpido de concentracin de la produccin en empresas cada vez
ms grandes constituyen una de las particularidades ms caractersticas del
capitalismo. (Lenin, 1946, p. 16).
Esta naturaleza del capitalismo es la que permite el incremento de capitales,
el incremento del ahorro y, de igual manera, del crdito. Asimismo, el
comercio con Amrica Latina, Asia y frica tambin impulsa el avance
tecnolgico en temas de transporte martimo. De este modo vemos cmo
todos los factores que enuncia Mige como base propulsora de la expansin
capitalista de finales del siglo XIX estn estrechamente relacionados. A este
fenmeno es al que Lenin denominar como la fase imperialista del
capitalismo.
Esta fase imperialista del modo de produccin capitalista resulta clave para
entender el fenmeno de la globalizacin. Como vimos anteriormente, la
globalizacin emerge a partir de la relacin mercantil de todos los continentes
del planeta, la cual se da, a su vez, a partir de una relacin de intercambio
asimtrico. Ahora, la globalizacin se nos presenta bajo la bandera del
imperialismo, propio del desarrollo del capitalismo industrial en su fase
monoplica. Vale la pena aclarar aqu que aunque exista un enfoque, en el
presente anlisis, ms inclinado hacia las relaciones sociales de produccin,
no quiere decir que en el intercambio econmico mismo no medien e
intervengan intercambios de ideas, imposiciones de esquemas cognitivos
culturales hegemnicos y dems elementos simblicos, puesto que toda
relacin social de produccin supone en su seno mediaciones simblicas y
representaciones culturales. En efecto, como lo vimos anteriormente, la
opinin pblica y los grupos de presin tienen una influencia central en la
representacin que el pueblo europeo se hace del colonialismo (vimos cmo
pasa de la representacin de un sistema explotador e inhumano a un sistema
noble y civilizador).
Grosso modo, la etapa del imperialismo se desata hacia los primeros aos de
la dcada de los ochenta, cuando la crisis econmica se agudiza. Arendt
(1998) pone el perodo de 1884 hasta 1945, Harvey (2007), por otro lado, lo

pone de 1870 a 1945. Para la presente investigacin proponemos el perodo

1871-1945, puesto que en 1871 ocurre la segunda crisis mundial del
capitalismo que es la misma razn por la que Harvey propone el ao 1870
(redondeando el inicio de la crisis al inicio de la dcada). Sin embargo, no es
hasta el ao propuesto por Arendt que se empieza a dar lo que Lenin llam un
reparto del mundo, por parte de las potencias imperialistas europeas.
Lo que los imperios encuentran en frica es mano de obra que puede ser
sper-explotada, es decir, extraer an ms plusvala que del trabajo de los
obreros europeos y un nuevo mercado comprador de bienes de subsistencia.
As, los imperios imponen a sus colonias nuevas necesidades, nuevos modos
de vida que los colonizados poco a poco van asimilando y, a su vez, instauran
lo que Marx llam la divisin internacional del trabajo y, por tanto, la
dependencia de los pases menos avanzados respecto a los otros ms
avanzados. Esto es lo que Amin (1974) identifica como el desarrollo desigual,
unos pases producen materias primas, mientras los otros pases las compran
para elaborar bienes de capital y productos manufacturados que luego
vuelven a vender a los primeros a precios ms elevados. No obstante, en
poca de colonizacin la extraccin de plusvala resultaba ms directa y, por
consiguiente, ms brutal.
En adicin a lo anterior, aparece el mercado financiero y, por tanto, la
especulacin. La creacin de la venta y compra de ttulos constituye el capital
ficticio que genera mayor flujo de capitales y, adems, la introduccin del
lucro de un nuevo actor econmico: los bancos (Lenin, 1946). Los banqueros
encuentran en el capital financiero la posibilidad de lucro a costa de la
especulacin. Es por ello que, como dicen Lenin (1946) y Walter Rodney
(1982), los primeros bancos africanos son creados durante la colonia y son
manejados por colonos. Este resulta, grosso modo, el panorama del
imperialismo y, por consiguiente, de la globalizacin hasta finales del siglo
XIX. Panorama que desatar la cada vez ms voraz disputa por los territorios y
el control de los circuitos comerciales entre imperios (Mige, 1975; Arendt,
1998).

Primera mitad del siglo XX, economa mundial e imperialismo

La lgica del imperialismo, como era de esperarse, lleva a los dos conflictos
blicos ms grandes en la historia de la humanidad. Tal como lo expresa
Arendt: Es difcil comprender cmo una competicin entre complejos
comerciales completamente armados Imperios poda acabar en nada que no
fuera la victoria de uno y la muerte de los dems. (Arendt, 1998, p. 119). De
este modo se desata la Primera Guerra Mundial y luego como venganza de

los Alemanes por haber tenido que someterse al Tratado de Versalles la

Segunda Guerra Mundial.
Si bien, aunque las dos guerras resultaron modos de absorber el excedente
cada vez ms grande que se daba a travs de la explotacin de la fuerza de
trabajo en las colonias africanas, las guerras condujeron a un largo perodo de
recesin, atravesado, en adicin, por una crisis financiera a causa, una vez
ms, de la sper produccin de mercancas y del estancamiento de capitales
(la crisis de 1929) (Rodney, 1982; Harvey, 2007). Esto tuvo como
consecuencia el desarrollo de las industrias en los pases latinoamericanos,
puesto que en vez de exportar materias primas que no resultaban vitales para
la subsistencia de los pases europeos centrales dirigieron su fuerza en
desarrollar industrias nacionales que suplieran la demanda de bienes de
subsistencia de sus poblaciones. En un grado no tan alto ocurri la misma
tendencia en los pases africanos (Amin, 1974). Por ltimo, la disputa entre los
grandes titanes imperiales que poco a poco se iban debilitando a causa de sus
devastadoras guerras, permiti el rpido fortalecimiento de una potencia
emergente, como la llama Amin (1974). La potencia que pas a dominar la
hegemona despus de 1945, esto es, Estados Unidos.2
Pero bueno, no nos alejemos del tema aqu propuesto. Hasta ahora tenemos
que la globalizacin se ha presentado como relaciones de intercambio
comercial desigual, como colonialismo, explotacin y dependencia y que, bajo
estas lgicas de la acumulacin por desposesin, ha desatado una guerra
entre imperios; conflicto que ha afectado negativamente las economas
centrales.
Ahora bien, a inicios del siglo XX se empieza a manifestar una idea que ya se
vena gestando desde el mismo colonialismo, incluso desde el sometimiento
de Amrica, esto es, el racismo. El racismo se hace presente cuando los
espaoles llegan a Amrica y encuentran la necesidad de preguntarse qu son
estos seres de piel marrn que se asemejan tanto a ellos pero parecen ms
animales, ms salvajes. La pregunta que nace desde el interior de las
instituciones clericales acerca de si los negros y los indios tienen alma, no es
ms que la clara manifestacin de un eurocentrismo racista. Bien lo dice
Arendt:
Si el pensamiento racial es una invencin alemana, como se ha afirmado a
veces, entonces el pensamiento alemn (sea lo que fuere lo que esto pueda
significar) result victorioso en muchas partes del mundo espiritual largo
tiempo antes de que los nazis comenzaran su fatdico intento de conquistar el

2AminsealaaAustraliayCanadcomootraspotenciasemergentesnotanpotentescomoEstados
Unidos.Estastrespotenciasemergentessecaracterizanporeldesplazamientoyelexterminiodelos
aborgenesyelasentamientodeloscolonosbritnicosyfranceses.

mundo. El hitlerismo ejerci su atraccin internacional e intereuropea durante

la dcada de los aos treinta, porque el racismo, aunque slo en Alemania era
doctrina estatal, haba sido una poderosa tendencia en la opinin pblica de
todas partes. (Arendt, 1998, p. 143).

El racismo nace en el corazn de los imperios como parte de su justificacin

ideolgica colonizadora. Aunque, como ya lo establecimos, los intereses
imperiales nunca se acercaron a desarrollar industrialmente a los pases que
dominaron, a nivel de su discurso ideolgico el civilizar y desarrollar a sus
colonias era su noble objetivo. El solo hecho de que esta idea se haya
convertido en una justificacin moral aceptada por el grueso de la poblacin
europea para realizar la colonizacin de los pases africanos, demuestra la
clara naturalizacin del racismo en las mentes europeas comunes y no solo de
las burguesas imperialistas. En suma, es de este modo como nace la
necesidad de la bsqueda de la raza superior en el pueblo europeo y es en la
raza germana que terminar por encontrarse.
Tal como lo percibe Aime Cesaire (2006), el exterminio que se produce en el
centro de Europa durante la Segunda Guerra Mundial no es sino la ms radical
expresin del racismo y del imperialismo eurocntrico que tuvo como final su
autodestruccin. Aquello que Hitler hizo a los judos durante 4 aos no es ms
que la versin negativa de lo que sufrieron, y an siguen sufriendo, los
pueblos africanos durante aproximadamente ochenta aos de explotacin,
degradacin y usura; ni qu decir de los pueblos latinoamericanos que
sufrimos ms de trecientos aos de dominacin colonial.
Aquello que Agamben (2000) percibe con completa indignacin como el
silencio que se ha guardado acerca del campo de concentracin de Auschwitz
y que se justifica como el estado de excepcin, no es ms que el sufrimiento
que han vivido los pueblos de los pases perifricos desde que Europa se torn
en hegemona mundial y rectora de las relaciones comerciales. En este
sentido, la colonizacin de frica y todos los desplazamientos moleculares que
originan la acumulacin por desposesin en los pases latinoamericanos hasta
nuestros das (como el neoestractivismo, el desplazamiento forzoso de
comunidades indgenas y campesinas de sus territorios ancestrales que llevan
acabo multinacionales y el capital transnacional con el fin de extraer de la
tierra riquezas) no son ms que forzados silencios escondidos de la opinin
pblica y de la memoria colectiva de la humanidad, no son ms que estados
de excepcin. Claramente sin estos estados de excepcin y estos silencios, el
crecimiento y el desarrollo del capitalismo sera imposible.
No obstante, como ya se dijo, lo ocurrido durante la Segunda Guerra Mundial
es la expresin negativa en oposicin a la expresin positiva de la explotacin
de los pases perifricos. Esto quiere decir que en la relacin entre el judo y el
nazi no haba razn por la cual este ltimo tuviese que mantener con vida al
primero. El judo resulta ser, para la mente nazi, la amenaza externa que ha
usurpado su riqueza. Por ello, no hay nada ms que hacer con l que chuparle
la vida. Sin embargo, este chuparle la vida es directamente opuesto al
chuparle la vida propio de las colonias africanas. En primera instancia, en las

colonias se empieza a dar la mano de obra libre y una semiproletarizacin del

campesinado africano; esto quiere decir que hay relaciones sociales de
produccin capitalistas, puesto que existen obreros (con un carcter particular
y especfico de su contexto histrico y geogrfico) dispuesto a vender su
fuerza de trabajo (aunque esto resulta ambiguo, puesto que como dice
Rodney (1982) en caso de negarse a trabajar bajo las condiciones que se le
impona, el trabajador era sometido por la fuerza para que trabajase). De ah
se sigue la necesidad que tiene el colono europeo de mantener con vida al
obrero y de remunerarle el tiempo de trabajo socialmente necesario. Por el
contrario, en los campos de concentracin no existe tal cosa como el trabajo
libre y, por tanto, no existen las relaciones sociales de produccin capitalistas.
Cuando el nazi busca chuparle la vida al judo, se refiere a extraerle la vida,
privarlo de su vida. De este modo surgen los campos de concentracin, se le
roba la fuerza de trabajo al judo hasta el punto de arrastrarlo al borde de la
muerte. Pero el aspecto negativo de esta relacin no termina ah. Para el nazi,
el cuerpo inerte del judo tiene an un valor material; de este se puede
extraer materia prima para la elaboracin de productos industrialmente
fabricados y llevar a cabo experimentos en el nombre del progreso de la
ciencia y la tcnica3.
En ltimas, tanto el aspecto negativo como el positivo del despojo y la
explotacin de las potencias creadoras de una mayora por los intereses de
unos cuantos son producto de la fase imperialista del capitalismo, incluso
cuando en el nazismo se logren abolir las relaciones sociales de produccin
capitalistas. Podramos decir, en efecto, que tal negacin resulta del
despliegue de nuevas contradicciones surgidas en el seno del capitalismo en
su etapa imperial.

Conclusin
Sea como fuere, lo importante del presente anlisis era desentraar el modo
mismo en que se han dado las relaciones de intercambio comercial y cmo
estas han afectado las relaciones sociales y polticas. Relaciones todas que,
finalmente, sacan a la luz las caractersticas desde las cuales se forma la
globalizacin. Sin embargo, vale la pena aclarar que de lo dicho hasta aqu no
se sigue que la globalizacin sea en s nociva y destructiva, sino que desde las
relaciones a partir de las cuales ella se ha constituido resultan nocivas. Por
tanto, lo que s se sigue de lo dicho anteriormente es que la globalizacin es
un fenmeno histrico que se usa para hacer referencia a la formacin de las
relaciones de intercambio internacional de bienes materiales, ideas, tcnicas,
etc.
3Valelapenaaclararquelosproductosquesetieneconocimientoquesellegaronafabricarconlos
cadveresdejudosnuncallegaronalaventa,sinoquefueronpartedeexperimentos.

En este orden de ideas, la coyuntura procedente tras la finalizacin de la

Segunda Guerra Mundial, supone un cambio de hegemona imperial y algunos
cambios en las relaciones internacionales. Cambios bastante diversos, pero
que en el fondo no han logrado cambiar las relaciones sociales de produccin
capitalistas que hacen de las relaciones de intercambio a escala mundial algo
destructivo para el grueso de la poblacin mundial. Lo que se propone en
ltimas, es la opcin de un nuevo tipo de globalizacin, una globalizacin que
coordine a la mayora de la poblacin que vive la enajenacin y la explotacin
propias del trabajo capitalista para generar un nuevo tipo de sociedad
planetaria que se fundamente en la diversidad y no en la homogeneidad
cultural; una alter-globalizacin, si se quiere.

Bibliografa

Agamben. G. (2000). Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo. Trad.

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