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O QUE VEM DEPOIS

DA MORTE?
Compreendendo o que a Bblia diz sobre a morte
e a vida aps a morte.

Pr. Eduardo Teixeira Gomes

SERRA, 2016
1

Eduardo Teixeira Gomes

O QUE VEM DEPOIS DA MORTE?

1. edio

SERRA, ESPRITO SANTO


EDIO DO AUTOR
2016
2

ISBN - 978-85-910762-3-9

G633

Gomes, Eduardo Teixeira, 1972O que vem depois da morte? / Eduardo Teixeira
Gomes. - Serra, ES: Ed. do Autor, 2016.
77 p.; 18 cm.
1. Evangelizao. 2. Jesus Cristo. 3. Vida crist.
4. Devocional. I. Ttulo.
CDD: 230

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao


(CIP)

Agradeo ao Deus Eterno pela graa de me conceder


a oportunidade e os instrumentos para realizar sua
obra...
Com amor e gratido, dedico este livro minha amada
esposa Alexandra, companheira de todas as batalhas,
s minhas filhas queridas: Sara e Rebecka. Sou grato
pela pacincia e a apoio incondicional na expanso do
reino de Deus...
Dedico tambm aos amados irmos em Cristo Jesus e
todos intercessores que tem sido um suporte perene na
obra do Mestre.
Seja a Palavra de Deus transbordante em nossas
vidas!
Engrandecido seja o Senhor!

SUMRIO
1. O QUE VEM DEPOIS DA MORTE?...............06
2. REVELAES DAS SAGRADAS ESCRITURAS
SOBRE A RELAO ENTRE MORTE, PECADO E
IMORTALIDADE .............................................................08
3. A ALMA HUMANA E SUA ETERNIDADE......38
4. A MORTE E O MITO DO SONO DA ALMA....42
5. A SEGUNDA MORTE CONFORME
APOCALIPSE 20............................................48
6. O PURGATRIO E A BBLIA SAGRADA......52
7. ALGUNS ASPECTOS SOBRE A QUESTO DA
RESSURREIO...........................................56
8. CAPTULOS ESPECIAIS DAS SAGRADAS
ESCRITURAS
SOBRE
O
TEMA
DA
MORTE...........................................................65
9. PROMESSAS PARA OS SERVOS DE DEUS APS
A MORTE..........................................................................71
10. O QUE A BBLIA PODE FAZER POR NS?...........80

1. O que vem depois da morte?


Que homem h, que viva, e no veja a
morte? Livrar ele a sua alma do poder
da sepultura? Salmos 89:48.
Saber o que vir depois da morte uma das
maiores dvidas da humanidade. Em Eclesiastes 3:2
est escrito: H um tempo para nascer e um tempo
para morrer.... No h experincia humana mais
democrtica do que a morte. Pobres ou ricos, famosos
ou annimos, brancos ou negros, homens de todas as
etnias, povos ou lnguas, todos tero que enfrent-la
um dia. Para isso, no h acordo.
A Bblia Sagrada lana luz sobre um assunto to
importante. Conhecer o que o texto sagrado diz sobre
a morte inspira consolo e amparo, mas tambm adverte
uma sociedade cada vez mais fragmentada e menos
conectada aos valores espirituais, to relevantes em
nossa breve existncia material.
Realmente o que fazemos nesta vida ecoa na
eternidade. Apesar das iluses consumistas deste
mundo, tudo passa. A vida como um vapor e os
homens so como a flor da erva que, ao passar por ela
o vento, logo se vai, e o seu lugar no se conhece mais.
Onde passaremos a eternidade o que faz toda a
diferena. tempo de conhecer o que a Bblia diz a
respeito da morte e do que ser aps ela. Neste livrete,
6

buscar-se- conhecer o que a Palavra de Deus revela


sobre a morte: advertncias aos adormecidos e
consolos aos coraes inquietos.
No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca
dos que j dormem, para que no vos entristeais, como os
demais, que no tm esperana. I Tessalonicenses 4:13.

Conhecer a Palavra de Deus tudo 1 . A Bblia


Sagrada tem todas as respostas para todos os anseios
da humanidade, pois seu autor o prprio criador do
homem. Existem muitas teologias sobre o assunto, por
isso nos ateremos aos versculos bblicos para expor
cada perspectiva ou explicao. Acreditamos que o
melhor mtodo para conhecer a Palavra de Deus a
exposio simples e transparente do prprio texto. O
texto vivo e cada leitor incorpora a Palavra viva de
Deus pela leitura atenciosa.
importante deixar a prpria Bblia explicar sua
mensagem, pois a "... a palavra de Deus viva e eficaz,
mais penetrante do que espada alguma de dois gumes,
e penetra at diviso da alma e do esprito, das juntas
e medulas, e apta para discernir os pensamentos e
intenes do corao" (Hebreus 4:12).
Uma boa e vivificante leitura...

1 Lmpada para os meus ps a tua Palavra e luz para os meus


caminhos! Salmos 119:105.

2. ALGUMAS REVELAES DAS SAGRADAS


ESCRITURAS SOBRE A RELAO ENTRE
MORTE, PECADO E IMORTALIDADE.
Amados, vejamos seis revelaes importantes
que a Palavra de Deus fala sobre o que segue aps a
morte:

Todos a enfrentaro...
o

Ela pode chegar a qualquer momento...


o

Mas Deus lhe disse: Louco! Esta noite te


pediro a tua alma; e o que tens preparado,
para quem ser? Lucas 12:20.

Realmente, a morte no o fim da vida...


o

Portanto, como por um homem entrou o


pecado no mundo, e pelo pecado a morte,
assim tambm a morte passou a todos os
homens por isso que todos pecaram.
Romanos 5:12.

E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que


hoje estars comigo no Paraso. Lucas
23:43.

A morte pode ser vencida...


o

Na verdade, na verdade vos digo que quem


ouve a minha palavra, e cr naquele que me
enviou, tem a vida eterna, e no entrar em
condenao, mas passou da morte para a
vida. Joo 5:24.

Um dia a morte ser aniquilada para


sempre...
o

Ora, o ltimo inimigo que h de ser


aniquilado a morte. I Corntios 15:26.

Somente se morre uma nica vez... e depois


dela vem um julgamento...
o

Aos homens est ordenado morrer uma s


vez, vindo depois disso o juzo. Hebreus
9.27.

A. O que a morte?
A morte o ltimo inimigo. Uma das maiores
certezas em todos os tempos que todos os homens
um dia a enfrentaro. Na verdade, todos comeamos a
morrer desde o dia em que nascemos. Podemos at
adiar ou evitar pensar nisso, mas jamais poderemos
escapar da sua realidade.
A morte (do hebraico maweth ou do grego thanatos)
o resultado final do pecado (Gnesis 2.17; Romanos
5.12-21; 6.16,23; 1 Corntios 15.21,22,56; Tiago 1.15).
Thanatos utilizado para descrever a separao da
alma (parte imaterial) e do corpo (parte material), assim
como o ltimo cessar de funes vitais do corpo e
tambm a volta ao p. Tambm so utilizados, nas
Sagradas Escrituras, os verbos anairesis e teleute, que
significam: tomar para fora, tirar a vida ou o fim da
vida, para demonstrar como a morte o fim de uma
etapa.
9

Como veremos a seguir, foi mediante a


desobedincia pecaminosa que a morte entrou na
humanidade. Mas importante distinguir entre a morte
fsica e a espiritual (Mateus 10.28; Lucas 12.4).
a) A morte fsica uma penalidade para o pecado.
b) Os no salvos vivem na morte espiritual2 (Joo
6.50-53; Romanos 7.11; Efsios 2.1-6; 5.14; I
Timteo 5.6; Tiago 5.20), isto , vivem
separados da vida e da presena real de Deus
em seus coraes e mentes. Muitas vezes
fabricam a iluso da presena de Deus por meio
das religies e do autoconvencimento, mas os
falsos deuses so apenas objeto de f e fuga. O
Senhor Jesus real.
c) A morte espiritual e a morte fsica esto
associadas. Um dia, aps o juzo final,
(Apocalipse 20:12-14) ambas sero aniquiladas
para sempre. A destruio da morte j est
profetizada desde o Antigo Testamento:
aniquilar a morte para sempre... (Isaias 25:8).
Exatamente mediante o pecado, a morte passou a
todos os homens (Romanos 5:12). A morte fsica a
separao entre a alma e o corpo, pela qual o homem
introduzido no mundo invisvel. J a morte espiritual
a separao entre a alma do homem e a pessoa do

2 E VOS vivificou, estando vs mortos em ofensas e pecados.


Efsios 2.1

10

Deus vivo. O pecado separa o homem de Deus (Isaias


59.2) e tem como salrio a morte3.
Assim como a vida espiritual marcada pela
comunho viva com Deus, a morte espiritual marcada
pela separao entre a vida de Deus e a vida do
homem.
"A alma sobrevive morte porque o
esprito a dota de energia; no entanto, a
alma e o esprito so inseparveis porque
o esprito est entrosado e confunde-se
com a substncia da alma" Myer
Pearlman.
O corpo morre, mas a alma jamais morrer 4 .
Antes do pecado ningum morreria e a humanidade
jamais seria separada de Deus. Infelizmente a
desobedincia e a iniquidade entraram na humanidade
e so as principais causas para o domnio do imprio
da morte espiritual.

3 O salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a


vida eterna por Cristo Jesus, nosso Senhor! Rom 6:23.
4 O aniquilacionismo defende que, aps a morte, a alma do mpio
no ser punida eternamente num inferno literal, mas, ao invs
disso, simplesmente deixar de existir. O aniquilacionismo
constitui um meio termo entre o universalismo indiscriminado e a
doutrina crist tradicional da condenao eterna. defendido por
vrias seitas religiosas e no encontra amparo nas sagradas
escrituras.

11

E vos vivificou, estando vs mortos em


ofensas e pecados! Efsios 2:1.
Por que todos pecaram e destitudos esto
da glria de Deus! Romanos 3:23.
[...] mas as vossas iniquidades fazem diviso
entre vs e o vosso Deus! Isaias 59:2.

B. Como a morte surgiu?


Em Gnesis 2.17 vemos a advertncia divina:
mas da rvore do conhecimento do bem e do mal no
comers; porque, no dia em que dela comeres,
certamente morrers. Nota-se que tal palavra no faz
apenas referncia morte do corpo, mas morte
espiritual e, no futuro, morte eterna.
O homem foi criado imagem e semelhana de
Deus, portanto para nunca morrer. Havia no Jardim do
den uma rvore da vida (Gnesis 2:9); o plano de
Deus era que os homens vivessem para sempre, pois,
por meio dos frutos da rvore da vida seria impedida a
morte fsica. Tanto Ado como sua descendncia
estariam livres da morte, porm aps a desobedincia
de Ado todos foram impedidos de ter acesso a ela
(Gnesis 3:22)5.

5 A Palavra de Deus promete acesso a ela nas regies celestiais


aps a morte dos salvos. Apocalipse 2:7.

12

A rvore da vida simbolizava a comunho com


Deus e o fato de que, sem Ele, no temos vida. No se
trata de religio ou f humana, mas da experincia real
e efetiva entre a criatura e o Criador. a comunho
pura com Deus que nos traz a vida, a vida de Deus,
abundante e transformadora.

O SENHOR Deus, por isso, o lanou fora


do jardim do den, [...] E, expulso o
homem, colocou querubins ao oriente do
jardim do den [...] para guardar o caminho
da rvore da vida. Gnesis 3:23,24.
Eu sou a videira, vs, os ramos. Quem
permanece em mim, e eu, nele, esse d
muito fruto; porque sem mim nada podeis
fazer.
Joo 15.5.
Assim, como a morte foi o primeiro efeito externo
ou manifestao visvel do pecado, ela tambm ser o
ltimo efeito do pecado, do qual todo cristo fiel salvo
(Romanos 5:12; I Corntios 15:26).
Jesus ressuscitou, Ele venceu a morte6 e o diabo7
para que todos os que nEle creem tambm os

6 E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o
sempre. Amm. E tenho as chaves da morte e do inferno.
Apocalipse 1:18.
7 Visto como os filhos participam da carne e do sangue, tambm
ele participou das mesmas coisas, para que pela morte

13

vencessem. O Senhor da vida concede a vida eterna e


o poder sobre a morte para todos seus seguidores.
Alm disso, um dia a prpria morte ser aniquilada8,
como veremos adiante. A experincia de morrer
descrita nas Sagradas Escrituras de diferentes
maneiras. Pode significar:
a) "dormir" (Joo 11:11; Deuteronmio 31:16) em
um sentido especfico;
b) deixar este tabernculo (II Pedro 1:4), isto ,
este corpo fsico;
c) Deus pedindo a alma (Lucas 12:20);
d) seguir o caminho por onde no tornar (J
16:22);
e) ser congregado ao seu povo (Gnesis 49:33);
f) descer ao silncio (Salmos 115:17);
g) expirar (Atos 5:10);
h) tornar-se p (Gnesis 3:19);
i) fugir como a sombra (J 14:2);
j) partir (Filipenses 1:23);
k) morrer (Hebreus 9:27);
l) perecer, isto , falecer fisicamente
19:25,26).

(J

aniquilasse o que tinha o imprio da morte, isto , o diabo.


Hebreus 2:14.
8 Aniquilar a morte para sempre, e assim enxugar o Senhor
DEUS as lgrimas de todos os rostos, e tirar o oprbrio do seu
povo de toda a terra; porque o SENHOR o disse. Isaas 25:8.

14

E a morte e o inferno foram lanados no


lago de fogo. Esta a segunda morte.
Apocalipse 20:14.

O salvador trouxe a vida eterna (II Timteo 1:10)


aos pecadores. Com a sua vitria na cruz do calvrio e
com sua ressurreio, o Senhor Jesus destruiu o poder
da morte espiritual sobre as almas dos homens que so
seus seguidores.
Em Cristo, todos podem tanto conhecer a vida
espiritual abundante que Deus planejou para todos os
homens quanto alcanar a vida eterna. Voltaremos a
esse assunto adiante.

Porque o salrio do pecado a morte, mas


o dom gratuito de Deus a vida eterna, por
Cristo Jesus nosso Senhor! Romanos 6:23.
Na verdade, na verdade vos digo que quem
ouve a minha palavra, e cr naquele que
me enviou, tem a vida eterna, e no entrar
em condenao, mas passou da morte para
a vida. Joo 5:24.
E a condenao esta: Que a luz veio ao
mundo, e os homens amaram mais as
trevas do que a luz, porque as suas obras
eram ms.
Joo 3:19.
15

C. Quais os tipos de morte descrito na Palavra de


Deus?
Conforme j vimos, a Palavra de Deus revela a
morte em trs perspectivas diferentes: fsica, espiritual
ou eterna. A morte fsica o fim da vida material, do
corpo orgnico; j a morte espiritual acontece quando
estamos separados de Deus pelo poder do pecado; e,
finalmente, a morte eterna consumada quando o
homem lanado ao fogo eterno que nunca se apaga9.
Mas h uma esperana. A morte que alcanou
todos os homens foi anulada pelo poder de Jesus em
trs sentidos:
a) Os seguidores de Jesus Cristo saram da
morte espiritual para vida espiritual. Eles
recebem a vida de Jesus em suas almas, por
isso so vivificados pelo poder do Esprito
Santo, o Esprito de vida10.
b) Os discpulos de Jesus nunca morrero, pois
estaro sempre vivos na eterna presena de
Deus no reino dos cus. Eles receberam a vida
eterna11.
9 E, se a tua mo te escandalizar, corta-a; melhor para ti
entrares na vida aleijado do que, tendo duas mos, ires para o
inferno, para o fogo que nunca se apaga. Marcos 9:43.
10 Disse Jesus: Eu sou a luz do mundo, quem me segue no
andar em trevas, mas ter a luz da vida! Joo 8:12.
11 As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheo-as, e
elas me seguem; E dou-lhes a vida eterna, e nunca ho de
perecer, e ningum as arrebatar da minha mo. Joo 10:27,28.

16

c) Em casos especficos, a morte pode ser


repreendida pelo poder de Deus e a vida fsica
aumentada 12 ou refeita. Ou seja, Jesus
tambm ressuscita mortos literalmente.
Vitorioso e eterno, o Senhor Jesus declara em
Apocalipse 1:18: "E o que vivo e fui morto, mas eis aqui
estou vivo para todo o sempre. Amm. E tenho as
chaves da morte e do inferno." Todo o poder est em
suas mos e tudo sustentado pela Palavra do seu
poder. O Senhor Jesus no somente venceu a morte,
Ele domina sobre ela.

E todo aquele que vive, e cr em mim,


nunca morrer. Crs tu isto? Joo 11:26.

12 Deus usou Pedro para ressuscitar Dorcas: Mas Pedro,


fazendo sair a todos, ps-se de joelhos e orou: e, voltando-se
para o corpo, disse: Tabita, levanta-te. E ela abriu os olhos, e,
vendo a Pedro, assentou-se. E ele, dando-lhe a mo, a levantou
e, chamando os santos e as vivas, apresentou-lhe viva. Atos
9:40,41.

17

D. Por que morremos?


A Palavra de Deus nos revela que tudo foi criado
perfeito, principalmente o homem. Mas, depois de o
pecado ter entrado no mundo, por meio de Eva e Ado,
assim tambm a morte penetrou na humanidade e tem
espalhado sua destruio espiritual e fsica. Ado
morreu no mesmo dia em que pecou, era a separao
espiritual para com Deus; a partir dele, todo o gnero
humano nasceu na mesma condio espiritual
(Romanos 5:12,14,17,21; 3:10,23). At mesmo o
planeta e as formas de vida animal, vegetal e mineral
tm sido destrudos pela corrupo do gnero humano,
cuja ambio descontrolada tem consumido o planeta.
O Senhor Jeov no criou o homem para morrer.
Ele mesmo avisou ao primeiro homem criado sobre os
efeitos da desobedincia:
E formou o SENHOR Deus o homem do p
da terra, e soprou em suas narinas o flego
da vida; e o homem foi feito alma vivente. E
tomou o SENHOR Deus o homem, e o ps
no jardim do den para o lavrar e o
guardar. E ordenou o SENHOR Deus ao
homem, dizendo: De toda a rvore do
jardim comers livremente, Mas da rvore
do conhecimento do bem e do mal, dela
no comers; porque no dia em que dela
comeres, certamente morrers.
Gnesis 2:7,15-17.

18

Pelo pecado, a morte passou a todos os


homens13. Ado e Eva tinham profunda comunho com
Deus, em perfeita harmonia e santidade, mas, quando
pecaram, essa comunho foi interrompida. Se Ado
obedecesse Lei da vida, teria direito rvore da vida.
Quando quebrou a vontade de Deus, ele se separou do
Deus da Vida e, longe da fonte da vida, viveu sob o
poder da morte.
O pecado significa desobedincia, transgresso,
erro no alvo. Assim sendo, ele tanto um ato como uma
forma de viver. A Palavra de Deus diz que, antes de o
cristo ser salvo em Jesus Cristo, ele est morto em
seus pecados e ofensas. (Efsios 2:1). Para resolver
essa tamanha tragdia, seria preciso um ato de
redeno, um salvador do poder da morte: algum que
tirasse o pecado do homem e lhe desse a vitria sobre
a morte.
Joo Batista apresentou Jesus ao mundo
dizendo: Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo! (Joo 1:29). O anjo Gabriel disse a Jos,
esposo de Maria: por-lhe-s o seu nome Jesus, pois
ele salvar o povo dos seus pecados! (Mateus 1:21).
Jesus, o Salvador, se apresentou ao mundo dizendo:

13 Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e


pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os
homens por isso que todos pecaram. Romanos 5:12.

19

Eu sou o caminho, a verdade e a vida ningum vem ao


Pai, seno por mim! (Joo 14:6).
A vida eterna comea agora, pois, quando
somos libertos do pecado e feitos servos de Deus,
temos o nosso fruto para santificao e, por fim, a vida
eterna (Romanos 6:22). A vida eterna uma existncia
perfeita, em comunho plena com a Fonte da Vida: o
Deus Eterno.

A. E dou-lhes a vida eterna, e nunca ho de


perecer, e ningum as arrebatar da minha
mo. Joo 10:28.
B. Aquele que cr no Filho tem a vida eterna;
mas aquele que no cr no Filho no ver a
vida, mas a ira de Deus sobre ele
permanece. Joo 3:36.
C. E a vida eterna esta: que te conheam, a
ti s, por nico Deus verdadeiro, e a Jesus
Cristo, a quem enviaste. Joo 17:3.

Berkhof fala algo importante sobre a morte fsica:


A Bblia contm algumas indicaes instrutivas
quanto natureza da morte fsica. Fala desta
de vrias maneiras. Em Mateus 10.28 e Lucas
12.4, fala-se dela como a morte do corpo, em
distino da morte da alma (psiche). Ali o corpo
considerado como um organismo vivo, e a
psiche evidentemente o
pneuma do
20

homem, o elemento espiritual que constitui o


princpio da sua vida natural. Este conceito da
morte natural tambm est subjacente
linguagem de Pedro em 1 Pedro 3.14-18.
Noutras passagens descrita como o trmino
da psIche, isto , da vida animal, ou como a
perda desta (Mateus 2.20; Marcos 3.4; Lucas
6.9; 14.26; Joo 12.25; 13.37, 38; Atos 15.26;
20.24; etc.). E, finalmente, tambm descrita
como separao de corpo e alma, Eclesiastes
12.7 (compare com Genesis 2.7); Tiago 2.26.
Em vista disso tudo, pode-se dizer que, de
acordo com a Escritura, a morte fsica o
trmino da vida fsica pela separao de corpo
e alma. Jamais uma aniquilao, apesar de
algumas seitas descreverem a morte dos
mpios como tal. A morte no uma cessao
da existncia, mas uma disjuno das relaes
naturais da vida. A morte um rompimento das
relaes naturais da vida. Pode-se dizer que o
pecado (por si mesmo) morte, porque
representa um rompimento das relaes vitais
do homem, criado imagem de Deus, com o
seu Criador. Significa a perda dessa imagem e,
consequentemente, perturba todas as relaes
da vida. Este rompimento tambm se d na
separao de corpo e alma, chamada morte
fsica.

21

Tal terrvel herana, fruto da desobedincia ao


Criador no den (Gnesis 2:15-17; Romanos 5:12), o
fim para o qual todos caminhamos a passos largos
(Eclesiastes 12:1-7). "Os meus dias so como a
sombra que declina, e como a erva me vou secando."
(Salmos 102:11).
Contudo, para o verdadeiro cristo, a morte
lucro. Em Jesus no caminhamos para condenao
eterna, mas para a vida eterna.
Para mim o viver Cristo, e o morrer lucro.
Filipenses 1:21.
Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a
minha palavra, e cr naquele que me enviou, tem a
vida eterna, e no entrar em condenao, mas
passou da morte para a vida. Joo 5:24.
PORTANTO, agora nenhuma condenao h para os
que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a
carne, mas segundo o Esprito. Romanos 8.1.

E. O que significa a imortalidade?


A imortalidade significa no estar sujeito morte.
O termo imortalidade significa a plena existncia
pessoal em outra forma aps a morte fsica. Sobre o
assunto imortalidade, a Palavra de Deus usa dois
termos distintos: imortalidade e incorrupo.

22

Porque convm que isto que corruptvel


se revista da incorruptibilidade, e que
isto que mortal se revista da
imortalidade. E, quando isto que
corruptvel se revestir da incorruptibilidade,
e isto que mortal se revestir da
imortalidade, ento cumprir-se- a palavra
que est escrita: Tragada foi a morte na
vitria. I Corntios 15:53,54.
e.1) Como desfrutar da imortalidade?
A Bblia Sagrada diz que, depois da ressurreio
e do arrebatamento da igreja, todos os servos de Jesus
Cristo recebero corpos glorificados14, que no estaro
sujeitos morte e vivero para sempre na glria de
Deus.
Porque o mesmo Senhor descer do cu
com alarido, e com voz de arcanjo, e com a
trombeta de Deus; e os que morreram em
Cristo ressuscitaro primeiro.
I Tessalonicenses 4:16.
Para que, assim como o pecado reinou na
morte, tambm a graa reinasse pela
justia para a vida eterna, por Jesus Cristo
nosso Senhor. Romanos 5:21.

14 Que transformar o nosso corpo abatido, para ser conforme o


seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar
tambm a si todas as coisas. Filipenses 3:21.

23

Mas agora, libertados do pecado, e feitos


servos de Deus, tendes o vosso fruto para
santificao, e por fim a vida eterna.
Romanos 6:22.

Todos os cristos autnticos j possuem a vida


eterna. Quando permitiram que o Senhor Jesus se
tornasse o Senhor de suas vidas15, eles alcanaro a
salvao eterna 16 garantida pelo sangue de Jesus
derramado na cruz do calvrio e pela ressurreio de
Jesus dentre os mortos. Ele foi entregue na cruz pelos
nossos pecados, mas ressuscitou para garantir nosso
perdo e purificao dos pecados. Os cristos, fieis
discpulos de Jesus, sero salvos do inferno pelo
perdo purificador dos pecados alcanado mediante o
sangue de JESUS.
Sendo, pois, justificados pela f, temos paz
com Deus por meio de Jesus Cristo!
Romanos 5:1.
Porque a graa de Deus se h manifestado,
trazendo salvao a todos os homens.
Tito 2:11.

15 E em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo do


cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, pelo qual
devamos ser salvos. Atos 4:12.
16 Porque o Senhor assim p-lo mandou: Eu te pus para luz dos
gentios, A fim de que sejas para salvao at os confins da terra.
Atos 13:47.

24

Disse Jesus: Eu sou a porta da Salvao,


aquele que entrar por mim salvar-se-!
Joo 10:9.
Se andarmos na luz, como ele na luz est,
temos comunho uns com os outros e o
sangue de Jesus Cristo seu Filho nos
purifica de todo o pecado. I Joo 1:7.

F. Os mpios tambm sero ressuscitados?


Sim. Mas, infelizmente, para o sofrimento eterno.
A santa Palavra diz que os [...] mpios no subsistiro
no juzo, nem os pecadores na congregao dos justos
(Salmos 1:5), pois o Senhor conhece o caminho dos
justos, mas o caminho dos mpios perecer (Salmos
1:5,6).
No Antigo e Novo Testamentos, a mensagem diz
que o corpo morre e volta ao p, a alma e o esprito
continuam a existir conscientemente no mundo invisvel
dos espritos desencarnados. Logo, o homem mortal
no que tange ao seu corpo fsico, mas imortal em
relao a sua alma. Todos so imortais, pois, mesmo
aps o fim do corpo fsico, a conscincia continua viva
na alma de cada um.
Os mpios esto separados de Deus pelos seus
pecados, por isso no tero a imortalidade gozando a
glria e o poder de Deus. Sua inteira condio a de
25

morte eterna, isto , separados de Deus em trevas,


com dor e sofrimentos eternos.
E muitos dos que dormem no p da terra
ressuscitaro, uns para vida eterna, e
outros para vergonha e desprezo eterno.
Daniel 12:2.
Por isso os mpios no subsistiro no juzo,
nem os pecadores na congregao dos
justos. Salmos 1:5.
Lanai, pois, o servo intil nas trevas
exteriores; ali haver pranto e ranger de
dentes. Mateus 25:30.
H uma grande diferena entre o destino dos
salvos e dos mpios. Estes ltimos ressuscitaro para a
dor e vergonha eternas. Infelizmente, no ser uma
ressurreio gloriosa para a vida eterna, mas para a
condenao eterna (Joo 5:24,29).

G. Posso acreditar em parbolas ensinadas por


Jesus?

O que uma parbola? A parbola uma


pequena narrativa que usa alegorias para transmitir
uma lio moral, isto , um ensino profundo. As
parbolas so muito comuns na literatura oriental e
consistem em histrias que pretendem trazer algum
ensinamento de vida. Possuem simbolismo, em que
cada elemento da histria tem um significado
26

especfico. Jesus ensinava as verdades eternas de


uma forma que todos os que queriam, poderiam
entender, pois a parbola utiliza elementos conhecidos
do ouvinte para transmitir verdades ocultas.
No Antigo Testamento, o termo utilizado marshal,
que tambm usado para designar provrbio ou
enigma. No Novo Testamento, o termo parabole e
vem do grego Para (ao lado ou junto a) e ballein
(lanar). Assim, a histria lanada com a verdade
para ilustr-la.
Amados, o essencial do significado de parabole e
marshal a ideia de comparao entre duas coisas
diferentes ou no. Comparamos duas realidades para
construir uma compreenso mais clara do que se
pretende ensinar ou dizer. Esse mtodo jamais invalida
ou deprecia a mensagem explicada.
Por essa razo eu lhes falo por parbolas:
Porque vendo, eles no veem e, ouvindo, no
ouvem nem entendem. Neles se cumpre a
profecia de Isaas: Ainda que estejam sempre
ouvindo, vocs nunca entendero; ainda que
estejam sempre vendo, jamais percebero.
Pois o corao deste povo se tornou insensvel;
de m vontade ouviram com os seus ouvidos,
e fecharam os seus olhos. Se assim no fosse,
poderiam ver com os olhos, ouvir com os
ouvidos, entender com o corao e converterse, e eu os curaria. Mas, felizes so os olhos
de vocs, porque veem; e os ouvidos de vocs,
porque ouvem. Mateus 13:10-17.
27

Algumas seitas insistem em dizer que a parbola


do rico e do Lzaro no pode servir de parmetro
definidor das verdades eternas porque se tratava de
uma parbola. Ora, isso absurdo, pois o mtodo de
comunicao no invalida a mensagem.
O Sermo do monte repleto de parbolas: ser
que seus ensinos no so literais? O que dizer das
parbolas sobre a volta de Jesus ou das parbolas
sobre o reino de Deus? Tambm no podem ser
consideradas mensagens verdadeiras e eternas
apenas porque foram explicadas em uma forma que
estimula a fcil compreenso?
Nas parbolas, as coisas naturais eram o veculo
para as espirituais: cenas da natureza e da experincia
diria de seus ouvintes eram relacionadas com as
verdades das Escrituras Sagradas. Elas eram muito
mais do que simples ilustraes, envolviam os ouvintes
em um ambiente de reflexo que os levava a tomar
decises pessoais sobre sua vida espiritual e material.
Alguns entregavam seu corao a Jesus, outros
ignoravam a mensagem. As parbolas contm a eterna
Palavra de Deus e seus ensinos so lmpadas para
nossos ps e luz para nossos caminhos.
Leiamos a Palavra de Deus em Lucas captulo
16, desde o versculo 19. Ali o texto sagrado revela com
clareza que todos, aps a morte, continuam com
conscincia e suas almas ainda vivem17. O Mestre, por
17 E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos
para o seio de Abrao; e morreu tambm o rico, e foi sepultado.
E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao
longe Abrao, e Lzaro no seu seio. E, clamando, disse: Pai

28

meio de uma parbola conhecida, revelou a dor e o


desespero dos infiis aps a morte, assim como a
felicidade dos justos na glria eterna.
Sim, todos vo ressuscitar, mas precisamos
atentar para duas realidades:

g.1) APENAS os que morreram em Cristo sero


ressuscitados para glria eterna.
No queremos, porm, irmos, que sejais
ignorantes com respeito aos que dormem, para
no vos entristecerdes como os demais, que no
tm esperana. Pois, se cremos que Jesus
morreu e ressuscitou, assim tambm Deus,
mediante Jesus, trar, em sua companhia, os
que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por
palavra do Senhor, isto: ns, os vivos, os que
ficarmos at vinda do Senhor, de modo algum
precederemos os que dormem. Porquanto o
Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem,
ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta
de Deus, descer dos cus, e os mortos em
Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os
vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados
juntamente com eles, entre nuvens, para o
encontro do Senhor nos ares, e, assim,
estaremos para sempre com o Senhor.
Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas
palavras. 1 Tessalonicenses 4:13-18.

Abrao, tem misericrdia de mim, e manda a Lzaro, que molhe


na gua a ponta do seu dedo e me refresque a lngua, porque
estou atormentado nesta chama. Lucas 16:19-24.

29

Apenas os justos ressuscitaro para glria


eterna. O profeta Daniel revelou que os mortos
ressuscitaro: [...] uns para vida eterna, e outros para
vergonha e desprezo eterno" (Daniel 12:2b).
Muitos confiam em suas religies ou boas obras
para alcanar a ressurreio dos salvos, mas nunca
tarde para aprender: o Senhor Jesus ensinou que
apenas Ele o salvador da condenao eterna.
Somente por intermdio dele podemos chegar ao Pai.
Eu sou o Senhor, e fora de mim no h
salvador! Isaas 43:11.
Quem tem o Filho tem a vida; quem no
tem o Filho de Deus no tem a vida!
I Joo 5:12.

Deixamos a luz das Escrituras iluminar nossas


mentes e almas. Lembre-se do versculo 14 do captulo
15 de I Corntios: "Pois, se cremos que Jesus morreu e
ressuscitou, assim tambm Deus, mediante Jesus,
trar, em sua companhia, os que dormem." Aqui temos
uma promessa revolucionria: Jesus ressuscitar os
que esto com Ele, na ocasio do arrebatamento da
igreja, e os trar em sua companhia", ou seja, "trar
com Ele".
Quando voltar, Jesus trar consigo os que
morreram Nele (I Tessalonicenses 4.14-15) e os
ressuscitar. Logo aps, acontecer a transformao
dos crentes ainda vivos, arrebatados num abrir e fechar
de olhos, ante o soar da ltima trombeta da poca da
30

Graa 18 (v.17). Examinemos o versculo 14 em duas


outras verses:
Visto que ns cremos que Jesus morreu e
depois voltou vida, podemos tambm crer
que, quando Jesus voltar, Deus trar de
volta com Ele todos os cristos que j
morreram" (A Bblia Viva).
"Porque, se cremos que Jesus morreu e
ressuscitou, assim tambm aos que em
Jesus dormem Deus os tornar a trazer com
ele" (Edio Revista e Corrigida).
E ainda:
Em verdade, em verdade vos digo que vem
a hora e j chegou, em que todos os mortos
ouviro a voz do Filho de Deus; e os que a
ouvirem vivero. Joo 5.25.
g.2) Os mpios vo ressuscitar para a morte
eterna.
Quem so os mpios? So os praticantes da
impiedade, isto , do pecado. Todos so pecadores,
mas os que no esto debaixo do sangue de Jesus so
18 No podemos confundir a ltima trombeta da era da Graa
com as trombetas do Apocalipse. So situaes completamente
diferentes. Trombeta apenas uma linguagem simblica que
significa sinal repentino e inesperado face a chegada de algo
repentino e grave.

31

escravos do pecado. Para isso se manifestou o Filho


de Deus, para purificar o homem dos seus pecados e
dar-lhe uma vida livre da impiedade. Essa a boa nova
do Evangelho: Os filhos de Deus esto livres do poder
do pecado.
O inferno um lugar de densas trevas e
sofrimento eterno. Ali a alma sofre um castigo
consciente que nunca se apaga. Vejamos algumas
palavras gregas que demonstram seu significado:
a) Geena: deriva do hebraico g (ben) (ben)
hinnm, o vale dos filhos de Hinnom, prximo de
Jerusalm (Josu 15:8; 18:16), onde crianas
eram sacrificadas em rituais pagos (II Reis
23:10; II Crnicas 28:3; 33:6; Jeremias 7:31;
32:35). Apesar de que historicamente o lugar era
usado para a incinerao do lixo de Jerusalm e
onde tambm se lanavam os corpos de animais
mortos. Isso no significa que o inferno tem que
ser entendido da forma como a poltica local
utilizava o vale. Alm eram lanados os
criminosos, como punio pelos seus atos
(Deuteronmio 32:22). Entretanto, o inferno tem
caractersticas prprias descritas pelo Senhor
Jesus, que vo muito alm da Histria judaica.
b) Hades: significa sepultura e corresponde a
Sheol, do Tanach (AT) Mateus 11:23; 16:18;
Lucas 10:15; 16:23; Atos 2:27, 31; 1Corntios
15:55; Apocalipse 1:18; 6:8; 20:13, 14.
c) Trtaroo: do grego, aparece em II Pedro 2:4,
que representa um abismo para a confinao
dos anjos rebeldes.
32

Hades ou Sheol19 refere-se ao reino dos mortos, isto


, a todos os parmetros concernentes ao que se vive
aps a morte. Geena e Tartaroo se referem punio
sobre o pecado, isto , castigo eterno. Acerca do
inferno, importante lembrar que as Santas Escrituras
revelam que ali h um fogo eterno, isto , um fogo que
nunca cessar de arder sobre suas almas (Judas 7).
Portanto, se a tua mo ou o teu p te
escandalizar, corta-o, e atira-o para longe de
ti; melhor te entrar na vida coxo, ou
aleijado, do que, tendo duas mos ou dois
ps, ser lanado no fogo eterno. Mateus
18:8.
O mpio permanecer consciente em sofrimento
por toda a eternidade (Marcos 9:44, 46, 48; Isaas
66:24). Atormentado para sempre, no lago de fogo
(Apocalipse 20:10), significa que no mais escapar,
ou seja, sofrer a morte eterna.
Certa vez um homem perguntou ao Senhor
Jesus: So poucos os que se salvam? Ora, para
responder a essa importantssima pergunta, o Senhor
Jesus mostrou que existem dois caminhos: um largo e
19 O termo Sheol ocorre 65 vezes ao longo do hebraico bblico.
Significa o estado de morte. Aponta o lugar para onde todos os
homens iro, mas em estado consciente. Sheol atesta a vida
consciente aps a morte, destacando duas realidades distintas: o
sofrimento eterno dos mpios e a segurana no repouso e
salvao dos justos que receberam a recompensa de sua
obedincia.

33

um estreito, que levam


completamente diferentes:

dois

resultados

O caminho largo

O caminho estreito

Entrai pela porta estreita;


porque larga a porta, e
espaoso o caminho que
conduz perdio, e muitos
so os que entram por ela.
Mateus 7:13.

Porque estreita a porta,


e apertado o caminho que
leva vida, e poucos h
que a encontrem. Mateus
7:14.

Cujo fim a perdio; cujo


Deus o ventre, e cuja
glria para confuso
deles, que s pensam nas
coisas terrenas. Filipenses
3:19.

Porfiai por entrar pela


porta estreita; porque eu
vos digo que muitos
procuraro entrar, e no
podero. Lucas 13:24.

Em Joo 3:16, Jesus explica que Deus "deu Seu


Filho Unignito" para que todo aquele que cr no
"perea, mas tenha a vida eterna". Para os justos ser
criada uma nova terra", na qual "as aflies passadas
sero esquecidas"; e "nunca mais se ouviro nela voz
de pranto e choro de tristeza" (Isaas 65:16-19).
Aqui, o Senhor Jesus contrasta os dois
resultados: a morte eterna ou a vida eterna. A eterna
destruio vir sobre o homem que vive debaixo do
pecado (mpio).

34

a)

A descendncia dos mpios ser eliminada


(Salmo 37:28).

b)

Os mpios sero destrudos (II Pedro 2:12).

c)

Os mpios desvanecero como a fumaa


(Salmo 37:20).

d)

O salrio do pecado a morte eterna no lago


de fogo... (Apocalipse 21:8).

e)

O caminho dos mpios perecer (Salmos 1:6).

Porque os retos habitaro a terra, e os


sinceros permanecero nela. Mas os
mpios sero arrancados da terra, e os
aleivosos sero dela exterminados.
Provrbios 2:21, 22.
Mas os mpios perecero, os inimigos do
SENHOR sero como a gordura dos
cordeiros; desaparecero e em fumaa se
desfaro. Salmos 37:20.
O propsito da punio final do lago de fogo a
eliminao de todo o pecado no universo, pois o prprio
inferno (lugar de sofrimento aps a morte) ter um final.
Aps o juzo final, ele ser lanado no lago de fogo, o
Geena. E todos os que esto no inferno continuaro
sofrendo intensamente.
Em Mateus 25:41, Jesus fala do "fogo eterno
preparado para o diabo e seus anjos". Anjos malignos
tambm sofrero no inferno para sempre, por isso eles
35

se esforam tanto para semear o pecado na terra, pois


sabem que assim condenaro os homens ao mesmo
duro juzo que j lhes est sentenciado. Em II Pedro 2:4
est escrito: Porque, se Deus no perdoou aos anjos
que pecaram, mas, havendo-os lanado no inferno, os
entregou s cadeias da escurido, ficando reservados
para o juzo.
Mas eu vos mostrarei a quem deveis temer;
temei aquele que, depois de matar, tem
poder para lanar no inferno; sim, vos digo,
a esse temei. Lucas 12:5.

Lanar ou perecer no inferno no significa


aniquilamento. Os mpios sero banidos da face do
Senhor para serem castigados e sofrero por sculos e
sculos, dia e noite (Apocalipse 20.10,14,15). O termo
para perecer aqui elethros, que significa runa,
separao eterna da comunho de Deus, tal como
nos diz Mateus 10.28b ("perecer no inferno"),
lembrando que perecer no significa aniquilar, e sim
sofrer grave dano contnua e infinitamente.
Aponta o no perea de Joo 3:16, isto , no
fique separado da vida eterna. O verbo usado, em
Mateus 10:28 e Lucas 12:5, emball, que significa
lanar na separao ou arremessar para longe.
Jesus o salvador que nos livra do fogo do
inferno. Por isso, Ele morreu na cruz do calvrio e
ressuscitou dos mortos: para nos garantir uma eterna
salvao. Em Atos 3:19 est escrito: Arrependei-vos e
convertei-vos para que sejam apagados os vossos
36

pecados... O sangue de Jesus nos purifica de todo o


pecado e nos livra da condenao eterna para os que
vivem debaixo do poder do pecado.
Apaguei as tuas transgresses como a nvoa, e os
teus pecados como a nuvem; torna-te para mim,
porque eu te remi. Isaas 44:22.
Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas
transgresses por amor de mim, e dos teus pecados
no me lembro. Isaas 43:25.
o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica
de todo o pecado! I Joo 1:7.

Mas quem so os que amam ao Senhor?


Joo 14.23 afirma que os que amam ao Senhor
so aqueles que guardam a sua Palavra. Jesus, o Bom
Pastor, tambm disse: "As minhas ovelhas ouvem a
minha voz; eu as conheo, e elas me seguem. Eu lhes
dou a vida eterna; jamais perecero, e ningum as
arrebatar da minha mo" (Joo 10.27-28). Voc j
uma ovelha do rebanho de Jesus? A resposta a essa
pergunta tem importncia decisiva em relao
eternidade. So nossas escolhas no presente que
determinam nosso futuro na eternidade.
Voc j tem um relacionamento pessoal com
Jesus, por t-lo recebido em sua vida (Joo 1.12)?
Voc pode dizer com certeza que um filho de Deus?
Se no, peo que d esse passo decisivo ainda hoje!

37

Porque todos os que so guiados pelo Esprito de


Deus, esses so filhos de Deus. Romanos 8:14.
Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus,
quando amamos a Deus e guardamos os seus
mandamentos.
I Joo 5:2.

3. A ALMA HUMANA E SUA


ETERNIDADE.
Alma vem do hebraico "nephesh", um termo
cujos principais significados so alma, ego, vida,
pessoa, corao. Refere-se essncia da vida, ao ato
de respirar20, tomar flego. Outro termo utilizado para
alma o vocbulo grego psyche, que tem como
principais significados: a vida natural do corpo; a vida;
a parte imaterial ou invisvel do homem; o homem
interior (Mateus 10.28; Atos 2.27; 1 Reis 17.21).
Na Palavra de Deus, os termos utilizados para
alma so diferentes do termo usado para Esprito, que
vem do hebraico "ruah" e significa: respirao, ar, fora,
vento, brisa, nimo, humor, esprito. O termo nephesh
ocorre mais de 780 vezes no Antigo Testamento, das
20 E expirou toda carne que se movia sobre a terra [...] Tudo o
que tinha flego de esprito de vida em seus narizes. Gnesis
7:21.22.

38

quais cerca de quase 400 com o sentido de flego de


vida e mais de 370 com o sentido de alma.
No sistema hebraico de compreenso do termo
alma, o sentido mais fiel remete a eu interior em
oposio aparncia exterior, isto , o corpo fsico.
Este eu interior tambm remete vida, como em
Levtico 17:11. Assim, a vida do corpo est ligada
diretamente presena da alma nele.

A Bblia clara em afirmar que Deus eterno


(Jeremias 10:10). Ele ps a eternidade no corao do
homem (Eclesiastes 3:11). Quando o senhor Deus fez
o homem, Ele ps dentro do homem uma parte dele,
isto , o seu sopro: e lhe soprou nas narinas o flego
de vida, e o homem passou a ser alma vivente (Gnesis
2:7b). Assim, somos sua gerao (Atos 17:28). Logo,
todo o homem , portanto, portador de uma parte de
Deus dentro de si. Por isso, a alma no pode morrer
(Mateus 10:28), somente o corpo do homem mortal.
A indivisibilidade do elemento alma e esprito muito
clara nas Sagradas Escrituras (psyque te pneuma).
Porque a palavra de Deus viva, e eficaz,
e mais cortante do que qualquer espada de
dois gumes, e penetra at ao ponto de
dividir alma e esprito. Hebreus 4:12.
Esse texto, alm de revelar que a Palavra de
Deus sonda todo do ser humano, ela encontra a
diviso, separao ou repartio que h entre alma e
esprito. Entende-se, portanto, que h uma
39

indivisibilidade entre alma e esprito. Muitas seitas


torcem essa revelao.
Aqui se v claramente que alma e esprito
esto unidos ao corpo composto de juntas e medulas;
logo, so elementos distintos, mas que, unidos,
compem o corpo humano trazendo-lhe o equilbrio
perfeito. Portanto, segundo a Palavra de Deus, o
homem composto de trs partes: alma, corpo e
esprito.
E o mesmo Deus de paz vos santifique em
tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo, sejam
plenamente conservados irrepreensveis para a vinda
de nosso SENHOR Jesus Cristo.
I Tessalonicenses 5:23.
Muitas referncias bblicas mostram que o corpo
do homem mortal (Romanos 6:12), mas no existe
sequer uma referncia bblica que use a expresso
alma mortal. A Palavra de Deus clara: a alma
sobrevive aps a morte do corpo:
E o p volte a terra, como o era, e o esprito
volte a Deus, que o deu. Eclesiastes 12:7.
E aconteceu que o mendigo morreu, e foi
levado pelos anjos para o seio de Abrao; e
morreu tambm o rico, e foi sepultado. E no
inferno, ergueu os olhos, estando em
tormentos, e viu ao longe Abrao, e Lzaro no
seu seio. E, clamando, disse: Pai Abrao, tem
misericrdia de mim, e manda a Lzaro, que
molhe na gua a ponta do seu dedo e me
40

refresque a lngua, porque estou atormentado


nesta chama. Lucas 16:22-24.
E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje
estars comigo no Paraso. Lucas 23:43.
E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do
altar as almas dos que foram mortos por amor
da palavra de Deus e por amor do testemunho
que deram. Apocalipse 6:9.

No livro do profeta Ezequiel, encontramos uma


citao muito deturpada: "A alma que pecar, essa
morrer; o filho no levar a iniquidade do pai, nem o
pai levar a iniquidade do filho. A justia do justo ficar
sobre ele e a impiedade do mpio cair sobre ele"
(Ezequiel 18:20). O texto est dizendo que o indivduo,
vida, criatura, pessoa, que pecar, esse morrer. No
fala apenas de alma em si, mas da vida integral do ser
humano.
O texto fala que o pecado leva morte fsica,
espiritual e eterna. No foi a primeira vez que, nas
Escrituras Sagradas, o termo alma significava
pessoas fsicas. Em xodo 1:5, temos: "Todas as
almas, pois, que procederam dos lombos de Jac,
foram setenta almas; Jos, porm, estava no Egito."
Aqui vemos que o termo alma tambm pode ser
aplicado com o sentido de se referir a pessoas vivas,
seres humanos.
Portanto, quando Ezequiel 18:20 diz que a alma
que pecar essa morrer! est afirmando que as
pessoas morrero (fsica e espiritualmente) depois de
41

terem vivido no poder do pecado; o texto no fala da


alma como entidade espiritual, e sim de pessoas
comuns.
O apstolo Paulo afirma que "para mim o viver
Cristo, e o morrer ganho... mas de ambos os lados
estou em aperto, tendo desejo de partir e estar com
Cristo, porque isto ainda muito melhor" (Filipenses
1.21-23). Se alma pudesse morrer, ele iria apodrecer
no sepulcro e nada dele sobraria at a ressurreio?
Se h um lucro porque h vida aps a morte. Ns
temos a promessa do Autor da Vida: a sua alma no
morrer. Veja o texto: "Partir e estar com Cristo"
transmite uma ideia de trnsito sem interrupo, de
continuidade aps o fim da vida fsica.

4. A MORTE E O MITO DO SONO DA


ALMA.
comum, na maioria das tradues da Bblia
para o portugus, que as palavras gregas koimao e
katheudo tenham sido utilizadas para o verbo
dormir, o que, infelizmente, deixa o critrio de
interpretao com margens para m compreenso. Os
termos citados anteriormente significam falecer,
utilizando o verbo dormir tambm como uma metfora
de morrer ou eufemisticamente estar morto.
Recorrer interpretao literal dessas palavras gregas
sugere uma possibilidade estranha de sono da alma.

42

Entretanto, a alma no tem necessidade de


sono, o corpo sim. Qual a necessidade do sono para a
sade do corpo? Dormir no apenas uma
necessidade de descanso mental e fsico: durante o
sono, ocorrem vrios processos metablicos que, se
alterados, podem afetar o equilbrio de todo o
organismo. Estudos provam que quem dorme menos
do que o necessrio tem menor vigor fsico, envelhece
mais precocemente, est mais propenso a infeces,
obesidade, hipertenso e ao diabetes. Nada disso
atinge a alma. Ela no precisa dormir.
Aps a morte, o esprito se separa do corpo e
continua a viver consciente e com todas as faculdades
mentais e lembranas pessoais. Qual seria o estado de
conscincia do mpio aps a morte?
Bem, de acordo com o relato do texto bblico
sobre os desejos e memrias de um homem que j
estava no Hades logo aps sua morte, o nvel de
conscincia ser pleno:
a) Ele sentia dores terrveis... pois estava em
tormentos... Lucas 16:23.
b) Lembrou-se de Lzaro... Lucas 16:23,24.
c) Pediu a Deus que permitisse Lazaro molhar a
ponta de seu dedo na gua para lhe refrescar a
lngua... Lucas 16:24.
d) Lembrou seus irmos na terra e de seu modo de
vida pecaminoso. Lucas 16:28.

e) Pediu a Deus que enviasse pessoas at sua


famlia para lhes pregar o arrependimento para
salvao e assim pudessem evitar serem
condenados ao lago de fogo e enxofre. Lucas

16:30.
43

importante lembrar que as expresses dormir


e sono, usadas na Bblia para tipificar a morte,
indicam um sentido simblico: retratam a indiferena
dos mortos para com os acontecimentos normais da
Terra.
H diversos usos de simbolismos na Palavra de
Deus. Por exemplo: o que significa o flego da vida
que Deus soprou no homem? Quando a Bblia diz:
Ento, formou o SENHOR Deus ao homem do p da
terra e lhe soprou nas narinas o flego de vida, e o
homem passou a ser alma vivente (Gnesis 2:7).
Temos aqui uma expresso literal? Obviamente no,
pois o Senhor Deus no tem pulmes. O que Deus
colocou no homem no foi vento ou ar.
A palavra hebraica em que se traduz flego
neshamah, definida como respirao, esprito. O
Senhor colocou no homem sua natureza, seu poder,
sua vida. A alma resultado da vida de Deus inserida
no homem, por isso ela imortal, pois a vida de Deus
no morre.
Logo, a morte real e jamais ser apenas um
sono. Aps a morte todos continuam em plena
conscincia. Infelizmente, muitos rejeitam o Salvador,
por isso estaro em tormentos eternos (Lucas 16:1931), mas todos que nele vivem estaro em paz
vivificadora na presena de Deus (Joo 14:1-6), pois
foram salvos da condenao eterna pelo sangue de
Jesus Cristo.
44

Os condenados, j sofrendo o tormento no


inferno, ressuscitaro para condenao eterna diante
do juzo final (Apocalipse 20:11-15), isto , recebero a
dura sentena da segunda morte.

Porque o salrio do pecado a morte, mas o


dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus
nosso Senhor. Romanos 6:23.
E o testemunho este: que Deus nos deu a
vida eterna; e esta vida est em seu Filho. I Joo 5:11.
Estes so fontes sem gua, nuvens levadas pela fora
do vento, para os quais a escurido das trevas
eternamente se reserva. II Pedro 2:17.

Outro aspecto fundamental para elucidar essa


questo est no roteiro do prprio juzo final, descrito
claramente em Apocalipse 20, versculos 11 a 15.
Leiamos atentamente o verso 13: E deu o mar os
mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram
os mortos que neles havia; e foram julgados cada um
segundo as suas obras.
Ora, no dia do juzo final, o inferno ter que
entregar todos os mortos que nele h! Est claro! H
mortos no inferno, pois como o inferno poderia entregar
o que no tem?

45

Se todos estivessem dormindo, aguardando o


juzo final, ento jamais a Palavra de Deus diria que o
inferno daria seus mortos; talvez o texto dissesse que
os mortos acordariam para serem julgados e depois
lanados no inferno. Mas a verdade em Apocalipse
20:13,14 outra: no dia do juzo, os mortos que
esto no inferno sero entregues ao juzo pelo
prprio inferno. E depois? Depois do juzo, o inferno
ser lanado ao lago de fogo, pois j ter cumprido seu
propsito divino, que um lugar de trevas, tormento,
castigo e dor aos separados de Deus.
Outro exemplo claro (de que aps a morte segue
o juzo para condenao no inferno ou a salvao do
paraso) est no ensino fiel de Jesus em Lucas 16 e 23.
No primeiro texto, vemos que, imediatamente aps sua
morte, o rico foi para o tormento no inferno. O Senhor
no ensinou que ele dormiria at ser acordado para o
juzo final.
A Palavra clara: e morreu tambm o rico, e
foi sepultado. E no inferno, ergueu os olhos,
estando em tormentos... (Lucas 16:22b;23). Ele foi
direto ao seu tormento. Na verdade, ele foi diretamente
para o tormento, pois a condenao eterna ser
consumada no juzo final, depois de o inferno entregar
todos seus mortos diante do grande trono branco.
Como j vimos anteriormente, dizer que o texto
foi ensinado em forma de parbola no invalida sua
mensagem literal, pois 70% dos ensinos de Jesus
Cristo foram feitos por meio de parbolas e no podem
46

ser invalidados em sua integridade apenas porque


foram ensinados dessa forma.
E sem parbolas nunca lhes falava; porm, tudo
declarava em particular aos seus discpulos.
Marcos 4:34
Ora, a quem interessa esse raciocnio que
despreza (relativizar uma forma de desprezar o
contedo) a mensagem porque ela veio em forma de
parbola?
Continuemos com mais um: o ladro na cruz. Ao
lado do Senhor Jesus, um arrependido pecador
implorava a salvao: Lembra-te de mim quando
entrares no teu reino! (Lucas 23:42). Imediatamente,
aquele que a verdade e a vida respondeu: Em
verdade te digo que hoje estars comigo no Paraso
(Lucas 23:43). O Senhor Jesus no disse: voc vai
descansar at eu te acordar para que voc seja julgado
se merece ou no a salvao. Ele afirmou que,
naquele mesmo dia, o pecador arrependido estaria
salvo da condenao ao inferno.
E o que dizer de Apocalipse 6:9-11? Ali trata de
uma viso sobre os mortos vitimados durante a Grande
Tribulao.
9 E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do
altar as almas dos que foram mortos por amor
da palavra de Deus e por amor do testemunho
que deram.
10 E clamavam com grande voz, dizendo: At
quando, verdadeiro e santo Dominador, no
47

julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam


sobre a terra?
11 E foram dadas a cada um compridas vestes
brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda
um pouco de tempo, at que tambm se
completasse o nmero de seus conservos e
seus irmos, que haviam de ser mortos como
eles foram.
Observemos
que
estavam
plenamente
conscientes, faziam perguntas e demonstravam
sentimentos ativos. No estavam dormindo. A
resposta do Senhor para eles foi que deveriam esperar
at que o nmero dos mrtires da Tribulao se
completasse. Realmente, no estavam dormindo aps
a sua morte.

5. A SEGUNDA MORTE CONFORME


APOCALIPSE 20.
Quando o Senhor Deus avisou a Ado21 sobre a
morte, ele explicou que uma morte espiritual precederia
a morte fsica. Mesmo depois de ter pecado, Ado no
morreu fisicamente de imediato. Logo, ele teve uma
morte espiritual. Essa foi a primeira morte. Alm disso,
21 [...] De toda a rvore do jardim comers livremente, mas da
rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers;
porque no dia em que dela comeres, certamente morrers.
Gnesis 2:16,17.

48

o Senhor ensinou que, aps a morte fsica, h uma


morte eterna, isto , uma condenao sem fim. Essa
a segunda morte.
O lago de fogo, Geena 22 , tem um fogo
sobrenatural que nunca se apaga e tambm provoca
dor e sofrimento eternos. Por isso, Satans e seus
anjos sofrero l para sempre. Infelizmente, todas as
almas de todos os mpios sofrero tambm para todo o
sempre, pois o fogo descrito por nosso Senhor Jesus
Cristo composto de um elemento sobrenatural que
atinge as almas dos homens, os espritos malignos e
os anjos l lanados23.
Portanto, a segunda morte tem trs caractersticas
fundamentais:
a) marcada pelo lago de fogo, o Geena, e
acontecer aps o juzo do trono branco, isto ,
o juzo final (Apocalipse 20:11).
b) No lago de fogo, o prprio Inferno e a prpria
Morte sero aniquilados, pois sero lanados
dentro dele (Apocalipse 20:14).

22 . este o lugar onde o bicho no morre e o fogo nunca se


apaga. (Marcos 9:46). A palavra hebraica que descreve este
lugar Tofete (Isaas 30:33; Jeremias 7:31-32), mas o termo
grego Geena (Mateus 5.22, 29, 30; 10.26; 23.14, 15, 33),
ambos apontam lago de fogo ou fogo que no acaba.
23 Disse Jesus: Ento dir tambm aos que estiverem sua
esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno,
preparado para o diabo e seus anjos. Mateus 25:41.

49

c) O Diabo, o falso profeta e todos os mpios


sero lanados no Geena, onde sofrero por
toda a eternidade (Apocalipse 19:20).

E a morte e o inferno foram lanados no lago de fogo.


Esta a segunda morte. Apocalipse 20:14.
Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na
primeira ressurreio; sobre estes no tem poder a
segunda morte; mas sero sacerdotes de Deus e de
Cristo, e reinaro com ele mil anos. Apocalipse 20:6.
Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos
abominveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e
aos feiticeiros, e aos idlatras e a todos os mentirosos,
a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre;
o que a segunda morte. Apocalipse 21:8.
Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas:
O que vencer no receber o dano da segunda morte.
Apocalipse 2:11.
E aquele que no foi achado escrito no Livro da
Vida foi lanado ao lago de fogo (v. 15): Todos os
nomes que estiverem escritos no livro sero escritos ali
antes desse dia. Nada consta que qualquer nome ser
escrito no Livro da Vida no dia do juzo final.
Quem no foi salvo at ali, no ser salvo l. Os
lanados ao lago de fogo inauguraro a terrvel
segunda morte. Ela tanto mais horrvel que a
primeira, quanto o inferno mais terrvel que a morte
fsica. Quem no se incomoda at o profundo de sua
alma?
50

A partir dali no haver mais morte. Isso significa


um triunfo total de Jesus Cristo e sua igreja. A morte,
como aliada e salrio do pecado, ser destruda. No
haver mais temor da morte (Hebreus 2.15), pois ela
no existir (Apocalipse 21.4), cumprindo a profecia de
Isaas 25:8. O Anticristo, o falso profeta e o prprio
Satans tambm estaro em tormentos indescritveis
ao lado dos anjos, demnios (Mateus 25:41), mpios e
todas as gentes que se esqueceram de Deus (Salmos
9.17). Sero atormentados para todo o sempre no lago
de fogo e enxofre (Apocalipse 19:20).
De acordo com o pastor Geziel Gomes, as
quatro maiores tragdias da vida so:

Viver neste mundo sem ter abarcado a Cristo.


Sair deste mundo sem ter a certeza de
salvao.
Morrer sem ter o nome escrito no Livro da Vida.
Ter o nome escrito e depois ser ele riscado.

Mas repito a boa notcia: estamos ainda na


poca da Graa salvadora. O Salvador j veio buscar e
salvar o que se havia perdido. Hoje dia da salvao!
Encontre-o agora, confesse-o e siga-o com todo o seu
corao24.

24 Todo aquele que o Pai me d vir a mim, e o que vem a mim


de maneira nenhuma lanarei fora! Joo 6.37.

51

6.O PURGATRIO
SAGRADA.

BBLIA

O catecismo catlico romano ensina que o


purgatrio um local com chamas onde ocorrer uma
purificao dos pecados aps a morte. Segundo o
catolicismo, trata-se de um lugar fora do inferno, onde
os mortos sero gradualmente purificados por meio de
esmolas, oraes e sacrifcios feitos pelos vivos.
A igreja romana formulou tal doutrina de f
principalmente os Conclios de Florena25 (1438-1445)
e de Trento26 (1545-1563).
A Igreja Catlica Romana recomenda tambm
as esmolas, indulgncias e as obras de penitncia em
favor dos defuntos. So Gregrio Magno (540-604),
Papa e Doutor da Igreja, j no sculo VI ensinava a
possibilidade do perdo na outra vida: No que
25 O Conclio de Florena (originalmente Conclio de Basileia)
foi uma reunio ecumnica de bispos e outros membros do clero
da Igreja Catlica Romana. Ele comeou em 25 de Julho de 1431
em Basileia e foi transferido para FERRARA em 1438, por ondem
do papa Eugenio IV, movimento que fez com que ele tambm
ficasse conhecido como Conclio de Ferrara. O encontro foi
novamente transferido para Florena em 1439, por conta do
perigo de pestes em Ferrara e porque a cidade de Florena
concordou, com promessa de pagamento futuro, em financiar o
conclio.
26 O Conclio de Trento foi realizado entre 1545 e 1563,
durando 18 anos. Foi o 19. Conclio Ecumnico da Igreja
Catlica Romana. Foi convocado pelo papa Paulo III para
combater a Reforma Protestante, emitir centenas de novas leis
buscando assegurar a unidade da f catlica e a disciplina
eclesistica na Igreja Romana.

52

concerne a certas faltas leves, deve-se crer que existe


antes do juzo um fogo purificador.
Queridos irmos de qualquer igreja, jamais
encontramos o termo purgatrio nas Sagradas
Escrituras. A inveno desse termo no sculo XV criou
mais uma doutrina humana na Igreja Catlica em
oposio ao que j diz a Palavra de Deus. A Bblia
claramente afirma que o julgamento para salvao, ou
condenao, ocorre logo depois da morte (Hebreus
9:27). Assim, o juzo aps a morte no permite nenhum
tempo para qualquer purificao de pecados.
J vimos, em duas oportunidades claras, que o
Senhor Jesus ensinou ser impossvel ao mpio escapar
dos tormentos para entrar no conforto dos fiis (Lucas
16:25-26). O mpio condenado no texto do Evangelho
de Lucas 16 foi imediatamente para o tormento eterno
aps sua morte. Alm disso, em Lucas 23:43, o Senhor
Jesus disse ao ladro arrependido na cruz do calvrio:
Hoje mesmo estars comigo no paraso! .
Novamente no se v aqui nenhuma ideia de
purgatrio aps a morte. Ora algum que estava sendo
condenado por crimes to terrveis a ponto de ser
crucificado, certamente precisaria de muitos anos no
purgatrio para conseguir entrar no cu. Mas, Jesus
Cristo, o caminho direto at o cu, vendo o seu
arrependimento sincero, comunicou-lhe que, ainda
naquele dia, ele estaria na eternidade de glria
aguardando a ressurreio dos justos.
Irmos amados, a inexistncia do ensino do
purgatrio nos Evangelhos e em todo o Novo
53

Testamento, associada aos diversos textos que


refutam suas ideias, mostra que tal doutrina falsa.
Outro exemplo: Lzaro, o justo, foi apresentado como
um salvo imediatamente aps sua morte. Por que
inventar o purgatrio? O ensino do purgatrio favorecia
os pedidos de ofertas financeiras para as construes
das catedrais e para o sustento da ambio dos
religiosos. Afirmava-se que cada centavo doado
diminua o sofrimento de um parente que esperava no
estado intermedirio (purgatrio). Essa doutrina
tambm foi muito til para prender as pessoas s
missas, uma vez que centenas de missas foram
oferecidas pela alma dos queridos que ardiam nas
chamas do purgatrio.
Causa-me espanto como podemos crer contra a
Palavra do Senhor. Por exemplo:
a) Se Romanos 8:1 diz que no h nenhuma
condenao para os que esto em Cristo
Jesus, ento no preciso de purgatrio, pois
no h para mim nenhuma condenao.
b) Se Joo 5:24 diz que todos os que nele
creem j passaram da morte para a vida,
ento no precisamos de purgatrio, pois j
temos a vida eterna garantida pela f na
Palavra de Jesus.
c) Se o sangue de Jesus Cristo realmente me
purifica de todo o pecado, como diz a Bblia
em I Joo 1:7, ento no tenho nenhuma
necessidade do purgatrio, pois no
precisarei ser limpo se j fui purificado pela
f no sangue de Jesus.
54

d) Se a consulta aos mortos condenada em


Deuteronmio 18 e Isaas 8, e o Senhor
Jeov no permitiu ao mpio no inferno avisar
seus familiares de que seus caminhos eram
condenveis, ento por que eu vou orar pelos
mortos?

e) Se Eclesiastes 9:10 diz que no reino dos


mortos no h obras nem sabedoria alguma,
ento como posso explicar um purgatrio
para limpar os pecados?
f) Se Atos 4:12 diz que em nenhum outro h
salvao, ento como a orao de algum
pode salvar outra pessoa?
g) Se o apostolo Paulo, inspirado pelo Santo
Esprito, disse que era o principal dos
pecadores (I Timteo 1:15) ento ele deveria
ficar muitos anos no purgatrio. Mas, ao
contrrio, ele afirma que desejava partir
dessa terra para estar logo com o Senhor e
receber a coroa da vida, ao qual o Senhor
preparou para mim e para todos os que
amam a sua vinda (II Timteo 4:8).

Ainda h dezenas de questionamentos que


derrubam a teologia do purgatrio. Toda doutrina
contrria aos versculos da Bblia precisa ser rejeitada,

55

pois no queremos seguir as doutrinas27 de homens28 ,


e sim apenas a luz da Palavra de Deus.

Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no


endureais os vossos coraes, como na provocao.
Hebreus 3:15.

7. ALGUNS
ASPECTOS
SOBRE
QUESTO DA RESSURREIO.

A teoria da reencarnao no uma inveno


dos espritas, principalmente os seguidores das
crenas reencarnacionistas propostas por Alan Kardec
(Hippolyte Lon Denizard Rivail, 1804-1869). Ela se
ope ao que diz a Palavra de Deus. Por exemplo: a
reencarnao objetiva desqualificar e negar a eficcia
do sangue de Jesus (ou da Graa de Deus) para
salvao do homem. Na obra o cu e o inferno escrita
por Kardec, ele afirma: [...] toda falta cometida, todo
mal praticado, uma falta que dever ser paga. Se nao
o for em uma existncia, o ser na seguinte ou nas
seguintes!.

27 No vos deixeis levar em redor por doutrinas vrias e


estranhas, porque bom que o corao se fortifique com graa,
e no com alimentos que de nada aproveitaram aos que a eles
se entregaram. Hebreus 13:9.
28 Pelos teus mandamentos, alcancei entendimento; por isso,
odeio todo falso caminho. Salmos 119:104.

56

A nossa salvao no ocorrer pelo


aperfeioamento que a reencarnao promete. Antes,
somos salvos pela Graa de Deus, por meio da morte
e ressurreio de Jesus. Assim est escrito:
Mas quando apareceu a benignidade e amor de
Deus, nosso Salvador, para com os homens,
no pelas obras de justia que houvssemos
feito, mas segundo a sua misericrdia, nos
salvou pela lavagem da regenerao e da
renovao do Esprito Santo,
que abundantemente ele derramou sobre ns
por Jesus Cristo nosso Salvador, para que,
sendo justificados pela sua graa, sejamos
feitos herdeiros segundo a esperana da vida
eterna. Tito 3:5,7.

A quem interessa apontar outro caminho de


salvao diferente do Senhor Jesus Cristo?

7.1 - Diferenas entre a ressurreio de


centenas de pessoas descritas na Bblia e a
ressurreio dos justos.
No Antigo e Novo Testamentos, encontramos
pessoas que foram ressuscitadas.
a)
b)
c)
d)
e)

o filho da viva em Serepta (I Reis 17:17-24);


o filho da Sunamita (II Reis 4:32-37);
Lzaro (Joo 11:38-44);
o filho da viva em Naim (Lucas 7:11-15);
o mancebo utico (Atos 20:9,10) e a piedosa
Dorcas (Atos 9:38-40).
57

Os servos do Senhor Jesus receberam ordens


para ressuscitar os mortos (Mateus 10:8). Por ocasio
da ressurreio de Jesus, tambm muitos justos foram
ressuscitados 29 e foram vistos por muitas pessoas.
Todavia, precisamos ressaltar dois fatos muitos
importantes: primeiramente, todos os ressuscitados
voltaram a viver sua vida fsica por mais algum tempo
e tornaram a seguir o caminho de todos os homens: a
morte. Tratava-se de uma cura temporal, isto ,
apenas por um breve tempo; segundo, esses milagres
eram operados para glria de Deus como so operados
at hoje. Porm, as pessoas que foram ressuscitadas
um dia tornaro a morrer; tambm elas ressuscitaro
para a vida eterna ou para a condenao eterna.

7.2 - Diferenas entre reencarnao e


ressurreio segundo a Bblia sagrada.
Irmos, no queremos que ignoreis o que se refere aos
mortos, para no ficardes tristes como os outros que no tm
esperana. Se cremos que Jesus morreu e ressuscitou,
assim tambm, os que morreram em Jesus, Deus h de
lev-los em sua companhia. I Tessalonicenses 4:13-14.
Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dos mortos, como
podem alguns dentre vs dizer que no h ressurreio dos
mortos? Se no h ressurreio dos mortos, tambm Cristo
29 E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que
dormiam foram ressuscitados; E, saindo dos sepulcros, depois da
ressurreio dele, entraram na cidade santa, e apareceram a
muitos. Mateus 27:53.

58

no ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou, vazia a


nossa pregao, vazia tambm a vossa f. I Corntios
15:12-14.

Reencarnao o nome que alguns religiosos


modernos e os espritas do antiga crena conhecida
com o nome de metempsicose. Desde a antiguidade,
afirma-se que a alma, sem perder a sua identidade,
entra em outras formas de vida. Para alguns sistemas
religiosos, ela pode subir ou descer em uma escala de
seres, sempre sendo sua progresso (ou regresso)
derivada da justia de seus atos praticados em vida.
Assim, a alma humana vai passando de corpo em
corpo, at atingir o seu estado de perfeio.
A metempsicose , sem dvida, uma das
doutrinas mais antigas e mais difundidas no mundo
antigo. Acredita-se que os egpcios teriam sido os
primeiros a professar essa crena. Todavia, os indianos
partilham da mesma teoria religiosa em uma faixa de
tempo semelhante s civilizaes do norte da frica.
Artfice do pensamento esprita, Alan Kardec se
apropria dessas crenas e mistura dois conceitos
antagnicos, afirmando que ressurreio era a mesma
coisa que reencarnao. Kardec (2002, p. 98,99)
explica:
A reencarnao fazia parte dos dogmas dos judeus,
sob o nome de ressurreio [...] Designavam pelo
termo ressurreio o que o Espiritismo, mais
judiciosamente, chama reencarnao. Com efeito, a
ressurreio d ideia de voltar vida o corpo que j
59

est morto, o que a Cincia demonstra ser


materialmente impossvel, sobretudo quando os
elementos desse corpo j se acham desde muitos
tempos dispersos e absorvidos. A reencarnao a
volta da alma ou Esprito vida corprea, mas em
outro corpo especialmente formado para ele e que
nada tem de comum com o antigo. A palavra
ressurreio podia assim aplicar-se a Lzaro, mas
no a Elias, nem aos outros profetas. Se, portanto,
segundo a crena deles, Joo Batista era Elias, o
corpo de Joo no podia ser o de Elias, pois que
Joo fora visto criana e seus pais eram
conhecidos. Joo, pois, podia ser Elias
reencarnado, porm, no ressuscitado.

Na verdade, essa afirmao acima tem trs


falhas graves em relao ao texto bblico:
A) Jamais a Bblia cita o termo reencarnao ou
cita que um esprito pode ocupar diversos
corpos fsicos diferentes ao longo dos sculos.
B) A palavra ressurreio, no grego, anastasis
e egersis, ou seja: levantar, erguer, surgir, sair
de um local ou de uma situao. Aps a morte
fsica, o corpo est separado da alma e do
esprito. Ao ocorrer a ressurreio, o esprito
voltou ao seu corpo original.
C) Kardec reconheceu a ressurreio de Lzaro,
mas errou ao falar de Elias, pois forou um
engano: afirmou que Joo Batista era a
reencarnao de Elias, o profeta. Essa situao
tem uma soluo simples: basta ouvir o que o
prprio Joo Batista disse em Joo captulo 1.
60

Quando indagado se ele era o Cristo, ou o Elias,


Joo Batista respondeu com toda a franqueza:
Eu no sou Elias!

E este o testemunho de Joo, quando os


judeus mandaram de Jerusalm sacerdotes e
levitas para que lhe perguntassem: Quem s tu?
E confessou, e no negou; confessou: Eu
no sou o Cristo. E perguntaram-lhe: Ento
qu? s tu Elias? E disse: No sou. s tu
profeta? E respondeu: No. (Joo 1:19-21).

Enfim, a Bblia interpreta a prpria Bblia e aqui


vemos claramente que, apesar do ministrio de Joo
Batista ser chamado de o Elias que havia de vir, essa
afirmao em nada significa uma reencarnao, pois,
para os judeus, a ressurreio jamais foi vista como
reencarnao.
So doutrinas divergentes e opostas. Os
egpcios, hindus e muitas crenas orientais
desenvolveram suas teorias reencarnacionistas, mas
seguramente os judeus no tm participao nessas
correntes antibblicas.
Para a Palavra de Deus jamais um esprito
ocupa outro corpo que no tenha sido o prprio. Aps
a morte, segue-se o juzo, e no h retorno ao mundo
dos vivos. Depois de sairmos deste mundo, jamais
tornaremos a ele outra vez.

61

E, como aos homens est ordenado morrerem


uma s vez, vindo depois disso o juzo.
Hebreus 9:27.
Antes que eu v para o lugar de que no
voltarei, terra da escurido e da sombra da
morte. J 10:21.

Os dois versculos acima ensinam quatro


verdades fundamentais sobre o verdadeiro Evangelho
(diferentemente de muitas teologias que se dizem slo):
a) Somente se pode morrer uma nica vez (est
ordenado morrer uma s vez).
b)

Depois da morte vem o juzo, e nunca um


retorno (vindo depois disso o juzo).

c) Jamais haver um retorno (lugar que no


voltarei).
d)

A morte sem uma comunho purificadora


com Deus apenas escurido e trevas
dolorosas.

O perdo dos pecados anula a necessidade de


reencarnao,
pois
isso
o
cristianismo

antirreencarnacionista. Amados, o ladro da cruz


(criminoso com hediondas aes) foi salvo
imediatamente pelo perdo do Salvador. Se Deus
apaga as iniquidades e lana os pecados dos
seguidores de Jesus ao mar do esquecimento (Isaas
43:25; 44:22), ento para que punio?
62

Se o sangue de Jesus nos purifica de todo o


pecado e o prprio Jesus o Cordeiro de Deus que tira
o pecado do mundo, ento uma grande tolice pagar
pelos pecados em outra vida (Miqueias 7:18,19; Joo
1:29 e Atos 3:19). A teoria da reencarnao zomba do
poder do sangue de Jesus para purificar os pecados.
Conscientes ou no, seus argumentos so contrrios
mensagem central do amor de Deus, pois negam que
S JESUS SALVA O PECADOR!
Se no h reencarnao, como poderei ser
salvo?

a) Creia no Senhor Jesus como seu Salvador.


"E eles disseram: Cr no Senhor Jesus Cristo e sers
salvo, tu e a tua casa." (Atos 16: 31).
b) Confesse publicamente a Jesus como seu
Salvador e Senhor pessoal.
"A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor
Jesus, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou
dentre os mortos, sers salvo." (Romanos 10: 9).
c) Siga ao Senhor de todo o seu corao.
Eu sou a luz do mundo, aquele que me segue no andar
em trevas; mas ter a luz da vida! (Joo 8:12).
Mas aquele que perseverar at o fim ser salvo!
(Marcos 24:13).

63

Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que


sejam apagados os vossos pecados, e venham
assim os tempos do refrigrio pela presena do
SENHOR. Atos 3: 19.
Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a
remisso das ofensas, segundo as riquezas da
sua graa. Efsios 1:7.
E por isso Mediador de um novo testamento,
para que, intervindo a morte para remisso das
transgresses que havia debaixo do primeiro
testamento, os chamados recebam a promessa
da herana eterna. Hebreus 9:15.

Jesus defendeu a inspirao plenria da Bblia.


Em Joo 17.17, orando ao Pai, Ele diz: "A tua palavra
a verdade" (Salmo 119.160). Quando tentado,
respondeu citando o texto de Deuteronmio 8.3: "No
s de po viver o homem, mas de toda palavra que
procede da boca de Deus" (Mateus 4.4). Em Mateus
24.35, o Senhor disse: "Passar o cu e a terra, porm
as minhas palavras no passaro". A Palavra de Deus
julgar o mundo (Joo 12:48) e tem o poder de libertar
o homem da condenao eterna (Joo 8:32; I Pedro
1:23).

Aos saduceus, que no criam na ressurreio,


Jesus respondeu: "Errais, no conhecendo as
Escrituras nem o poder de Deus" (Mateus 22.29). Jesus
atesta que a Bblia suficiente para salvar o homem,
64

sem a necessidade de reencarnao: "Examinais as


Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e so
elas mesmas que testificam de mim [isto sua eficaz
obra redentora]" (Joo 5.39).

8. Captulos especiais da Bblia Sagrada


que tratam sobre a vida aps morte.
I Carta aos Corntios captulo 15
3 Porque primeiramente vos entreguei o que tambm recebi:
que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as
Escrituras,
4 E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia,
segundo as Escrituras.
5 E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze.
6 Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmos,
dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns j dormem
tambm.
7 Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apstolos.
8 E por derradeiro de todos me apareceu tambm a mim,
como a um abortivo.
9 Porque eu sou o menor dos apstolos, que no sou digno
de ser chamado apstolo, pois que persegui a igreja de Deus.
10 Mas pela graa de Deus sou o que sou; e a sua graa
para comigo no foi v, antes trabalhei muito mais do que
todos eles; todavia no eu, mas a graa de Deus, que est
comigo.
12 Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos,
como dizem alguns dentre vs que no h ressurreio de
mortos?

65

13 E, se no h ressurreio de mortos, tambm Cristo no


ressuscitou.
14 E, se Cristo no ressuscitou, logo v a nossa pregao,
e tambm v a vossa f.
15 E assim somos tambm considerados como falsas
testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que
ressuscitou a Cristo, ao qual, porm, no ressuscitou, se, na
verdade, os mortos no ressuscitam.
16 Porque, se os mortos no ressuscitam, tambm Cristo no
ressuscitou.
17 E, se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e ainda
permaneceis nos vossos pecados.
18 E tambm os que dormiram em Cristo esto perdidos.
19 Se esperamos em Cristo s nesta vida, somos os mais
miserveis de todos os homens.
20 Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito
as primcias dos que dormem.
21 Porque assim como a morte veio por um homem, tambm
a ressurreio dos mortos veio por um homem.
22 Porque, assim como todos morrem em Ado, assim
tambm todos sero vivificados em Cristo.
23 Mas cada um por sua ordem: Cristo as primcias, depois
os que so de Cristo, na sua vinda.
24 Depois vir o fim, quando tiver entregado o reino a Deus,
ao Pai, e quando houver aniquilado todo o imprio, e toda a
potestade e fora.
25 Porque convm que reine at que haja posto a todos os
inimigos debaixo de seus ps.
26 Ora, o ltimo inimigo que h de ser aniquilado a morte.
27 Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus ps.
Mas, quando diz que todas as coisas lhe esto sujeitas, claro
est que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas.
28 E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, ento
tambm o mesmo Filho se sujeitar quele que todas as
coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.
29 Doutra maneira, que faro os que se batizam pelos
mortos, se absolutamente os mortos no ressuscitam? Por
que se batizam eles ento pelos mortos?
30 Por que estamos ns tambm a toda a hora em perigo?

66

31 Eu protesto que cada dia morro, gloriando-me em vs,


irmos, por Cristo Jesus nosso Senhor.
32 Se, como homem, combati em feso contra as bestas,
que me aproveita isso, se os mortos no ressuscitam?
Comamos e bebamos, que amanh morreremos.
33 No vos enganeis: as ms conversaes corrompem os
bons costumes.
34 Vigiai justamente e no pequeis; porque alguns ainda no
tm o conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa.
35 Mas algum dir: Como ressuscitaro os mortos? E com
que corpo viro?
36 Insensato! o que tu semeias no vivificado, se primeiro
no morrer.
37 E, quando semeias, no semeias o corpo que h de
nascer, mas o simples gro, como de trigo, ou de outra
qualquer semente.
38 Mas Deus d-lhe o corpo como quer, e a cada semente o
seu prprio corpo.
39 Nem toda a carne uma mesma carne, mas uma a
carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos
peixes e outra a das aves.
40 E h corpos celestes e corpos terrestres, mas uma a
glria dos celestes e outra a dos terrestres.
41 Uma a glria do sol, e outra a glria da lua, e outra a
glria das estrelas; porque uma estrela difere em glria de
outra estrela.
42 Assim tambm a ressurreio dentre os mortos. Semeiase o corpo em corrupo; ressuscitar em incorrupo.
43 Semeia-se em ignomnia, ressuscitar em glria. Semeiase em fraqueza, ressuscitar com vigor.
44 Semeia-se corpo natural, ressuscitar corpo espiritual. Se
h corpo natural, h tambm corpo espiritual.
45 Assim est tambm escrito: O primeiro homem, Ado, foi
feito em alma vivente; o ltimo Ado em esprito vivificante.
46 Mas no primeiro o espiritual, seno o natural; depois o
espiritual.
47 O primeiro homem, da terra, terreno; o segundo homem,
o SENHOR, do cu.

67

48 Qual o terreno, tais so tambm os terrestres; e, qual o


celestial, tais tambm os celestiais.
49 E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim
traremos tambm a imagem do celestial.
50 E agora digo isto, irmos: que a carne e o sangue no
podem herdar o reino de Deus, nem a corrupo herdar a
incorrupo.
51 Eis aqui vos digo um mistrio: Na verdade, nem todos
dormiremos, mas todos seremos transformados;
52 Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima
trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro
incorruptveis, e ns seremos transformados.
53 Porque convm que isto que corruptvel se revista da
incorruptibilidade, e que isto que mortal se revista da
imortalidade.
54 E, quando isto que corruptvel se revestir da
incorruptibilidade, e isto que mortal se revestir da
imortalidade, ento cumprir-se- a palavra que est escrita:
Tragada foi a morte na vitria.
55 Onde est, morte, o teu aguilho? Onde est, inferno,
a tua vitria?
56 Ora, o aguilho da morte o pecado, e a fora do pecado
a lei.
57 Mas graas a Deus que nos d a vitria por nosso
SENHOR Jesus Cristo.
58 Portanto, meus amados irmos, sede firmes e constantes,
sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso
trabalho no vo no Senhor.

Evangelho de So Lucas captulo 16


19 Ora, havia um homem rico, e vestia-se de prpura e de
linho finssimo, e vivia todos os dias regalada e
esplendidamente.
20 Havia tambm um certo mendigo, chamado Lzaro, que
jazia cheio de chagas porta daquele;

68

21 E desejava alimentar-se com as migalhas que caam da


mesa do rico; e os prprios ces vinham lamber-lhe as
chagas.
22 E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos
anjos para o seio de Abrao; e morreu tambm o rico, e foi
sepultado.
23 E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e
viu ao longe Abrao, e Lzaro no seu seio.
24 E, clamando, disse: Pai Abrao, tem misericrdia de mim,
e manda a Lzaro, que molhe na gua a ponta do seu dedo e
me refresque a lngua, porque estou atormentado nesta
chama.
25 Disse, porm, Abrao: Filho, lembra-te de que recebeste
os teus bens em tua vida, e Lzaro somente males; e agora
este consolado e tu atormentado.
26 E, alm disso, est posto um grande abismo entre ns e
vs, de sorte que os que quisessem passar daqui para vs
no poderiam, nem tampouco os de l passar para c.
27 E disse ele: Rogo-te, pois, pai, que o mandes casa de
meu pai,
28 Pois tenho cinco irmos; para que lhes d testemunho, a
fim de que no venham tambm para este lugar de tormento.
29 Disse-lhe Abrao: Tm Moiss e os profetas; ouam-nos.
30 E disse ele: No, pai Abrao; mas, se algum dentre os
mortos fosse ter com eles, arrepender-se-iam.
31 Porm, Abrao lhe disse: Se no ouvem a Moiss e aos
profetas, tampouco acreditaro, ainda que algum dos mortos
ressuscite.
I carta aos Tessalonicenses captulo 4
13 No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca
dos que j dormem, para que no vos entristeais, como os
demais, que no tm esperana.
14 Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim
tambm aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer
com ele.

69

15 Dizemos-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns,


os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no
precederemos os que dormem.
16 Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e
com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que
morreram em Cristo ressuscitaro primeiro.
17 Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados
juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos
ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.
18 Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas
palavras.

Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos


abominveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos
feiticeiros, e aos idlatras e a todos os mentirosos, a sua
parte ser no lago que arde com fogo e enxofre; o que a
segunda morte. (Apocalipse 21:8).

O juzo final
11 E vi um grande trono branco, e o que estava assentado
sobre ele, de cuja presena fugiu a terra e o cu; e no se
achou lugar para eles.
12 E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante
de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que o
da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam
escritas nos livros, segundo as suas obras.
13 E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o
inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados
cada um segundo as suas obras.
14 E a morte e o inferno foram lanados no lago de fogo.
Esta a segunda morte.
15 E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi
lanado no lago de fogo.

70

Mas Deus remir a minha alma do poder da sepultura, pois


me receber. Salmos 49.15
Antes que eu v para o lugar de que no voltarei, terra da
escurido e da sombra da morte. J 10:21

9. PROMESSAS PARA OS SERVOS DE DEUS


APS A MORTE.
O Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho
dos mpios perecer! Salmos 1:6.
Para que, sendo justificados pela sua graa, sejamos feitos
herdeiros segundo a esperana da vida eterna. Tito 3:7.
E esta a promessa que ele nos fez: a vida eterna.
I Joo 2: 25.

9.1 A ressurreio dos justos.

A ressurreio de Jesus o ponto central da f


para todos os salvos em Cristo. Eles iro ressuscitar
com Jesus, porque Jesus ressuscitou para garantir a
ressurreio de todos seus servos. "Mas de fato Cristo
ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primcias
dos que dormem." (I Corntios 15:20).

71

A f crist fundamenta-se na ressurreio dos


mortos. A justificao, a promessa do futuro celestial, a
graa salvadora, tudo que est ligado promessa
eterna para os justos passa pela gloriosa ressurreio
que aguarda os santos do Senhor.
E, se no h ressurreio de mortos, ento,
Cristo no ressuscitou. E, se Cristo no
ressuscitou, v a nossa pregao, e v, a
vossa f; e somos tidos por falsas testemunhas
de Deus, porque temos asseverado contra
Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual ele
no ressuscitou, se certo que os mortos no
ressuscitam. I Corntios 15:13.

Pela sua ressurreio, o Senhor Jesus:


a) Aboliu a morte, 2 Timteo 1.10, isso quer dizer: a
morte perdeu para Ele. Jesus ressuscitou e nos
trouxe a imortalidade por meio do Evangelho da
salvao.
b) Deu vida humanidade, fazendo-a tambm
vitoriosa sobre a morte. O dom gratuito de Deus
a vida eterna por Jesus Cristo (Romanos 6:23). O
Senhor nos deu vida e vida com abundncia
(Joo 10:10). Aqueles que nele creem no entram
em condenao, mas passam da morte para vida
(Joo 5:24). Jesus disse [...] edificarei a minha
igreja, e as portas do inferno no prevalecero
contra ela (Mateus 16:18). O termo as portas do
inferno (Hades) significa os poderes da morte;
enfim, aponta as foras opostas a Jesus Cristo.
72

c) Nos d uma nova vida, conforme a ressurreio


espiritual que marca o novo nascimento, isto , a
transformao do velho homem em uma nova
criatura imagem daquele que o criou. "De sorte
que fomos sepultados com ele pelo batismo na
morte; para que, como Cristo foi ressuscitado
dentre os mortos, pela glria do Pai, assim
andemos ns tambm em novidade de vida."
(Romanos 6:4).
d) Garantiu a ressurreio de todos os cristos por
ocasio de sua segunda vinda.
E da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o
primognito dentre os mortos e o prncipe dos reis da terra.
quele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos
nossos pecados. Apocalipse 1:5.

Jesus o primognito dos mortos, isto , o


primeiro de uma srie. A profecia clara: todos os
salvos em Cristo que j morreram (Romanos 8:1 e II
Corntios
5:17)
vo
ressurgir.
Verifique
I
Tessalonicenses 4:13-18; I Joo 3.2; Apocalipse 20:4;
Joo 11:25 e I Corntios 15:52.
Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e
com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que
morreram em Cristo ressuscitaro primeiro.
I Tessalonicenses 4:16.
Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no
manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que,
quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele;
porque assim como o veremos. I Joo 3:2.

73

E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o


poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram
degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de
Deus, e que no adoraram a besta, nem a sua imagem, e
no receberam o sinal em suas testas nem em suas mos;
e viveram, e reinaram com Cristo durante mil anos.
Apocalipse 20:4.
Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr
em mim, ainda que esteja morto, viver; E todo aquele que
vive, e cr em mim, nunca morrer. Crs tu isto? Joo
11:25,26.
Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima
trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos
ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados.
I Corntios 15:52.

Aleluia! Os servos de Deus sero ressuscitados


para uma glria eterna. Por isso, a Palavra do Senhor
diz que no podemos comparar a aflio do tempo
presente com a glria que em ns h de ser revelada.
Assim sendo, vale lembrar trs caractersticas
marcantes sobre a ressurreio dos justos:

a) Ressuscitaremos num corpo glorificado


Pois assim tambm a ressurreio dos
mortos. Semeia-se o corpo na corrupo,
ressuscita na incorrupo. Semeia-se em
desonra, ressuscita em glria (I Corntios
15:42). Alm de recebermos um corpo
semelhante ao Dele (I Joo 3:2), Ele
transformar nosso corpo abatido para ser
conforme seu corpo glorioso, segundo o seu
74

eficaz poder de sujeitar a si mesmo todas as


coisas (Filipenses 3:21). Esse corpo sujeito a
mortes,
enfermidades,
sofrimentos
e
deformaes no mais existir. Todo sofrimento
se converter em alegria e salvao. Como
maravilhoso servirmos a esse maravilhoso
Senhor!
O novo corpo ser eterno e glorioso. O
corpo da ressurreio ser glorioso: Semeia-se
em ignomnia, ressuscitado em glria (I
Corntios 15.43). Somos por demais fracos, por
demais dbeis. Mas o corpo ressuscitar em
poder. Seremos cheio de poder, sem nenhum
vestgio de fraqueza, pois a glria do Senhor
arde em ns para a eternidade. Diz, em
Filipenses 3:20,21, que a nossa cidade est nos
cus de onde vir nosso Senhor Jesus e
transformar nosso corpo abatido para ser
conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu
eficaz poder de sujeitar a si mesmo todas as
coisas.
b) Receberemos uma coroa de glria e
reinaremos com Jesus Os servos
ressuscitados estaro para sempre ao lado do
Altssimo na sua glria e poder (Apocalipse 3:21;
20:4). Somos chamados coerdeiros em
Romanos 8:17. Que maravilhosa graa
salvadora, seremos coroados, galardoados e
reinaremos para sempre com o Salvador,
aleluias!
75

c) A ressurreio levar a um julgamento. Esse


julgamento acontecer aps a fim do milnio.
Ele marcar o fim da humanidade como
conhecemos, isto , com vida orgnica. A
Palavra de Deus nos diz: Muitos dos que
dormem no p da terra ressuscitaro, uns para
a vida eterna, e outros para vergonha e horror
eterno (Daniel 12.2). A ressurreio dos mortos
tem um papel decisivo na vida da humanidade.
Todos tero que comparecer diante do trono
branco para o juzo final. Aps o julgamento,
todas as pessoas no tero mais corpos
orgnicos, pois os justos tero sido glorificados
para reinar com o Altssimo, enquanto os
injustos (mpios) sero lanados ao lago de fogo
e enxofre e sofrero eternamente.

Conjuro-te, perante Deus e Cristo Jesus, que h de


julgar vivos e mortos, pela sua manifestao e pelo
seu reino. II Timteo 4.1.
[...] os quais ho de prestar contas quele que
competente para julgar vivos e mortos.
I Pedro 4.5.

A ressurreio dos justos ser muito diferente da


dos mpios: a primeira ocorrer no arrebatamento da
igreja; e a segunda, por ocasio do julgamento final,
conhecido como julgamento do grande trono branco,
descrito em Apocalipse 20:11-15. "Bem-aventurado e
santo aquele que tem parte na primeira ressurreio;
sobre estes no tem poder a segunda morte; mas sero
76

sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaro com ele mil


anos." (Apocalipse 20:6).
Novamente se v que a morte ter um fim. Ela
ser aniquilada por Jesus, em sua glria e poder. Ela
ser lanada ao lago de fogo e enxofre. E todos os que
foram lavados no sangue de Jesus, jamais vero a
morte... Eles vivero para sempre com o Senhor na
glria eterna, fruto da salvao que o sangue de Jesus
nos proporcionou: a vida eterna.

Amado(a) irmo(), no viva sem estar pronto(a)


para o momento final. Entregue seu corao ao Senhor
Jesus e permita que Ele faa uma profunda
transformao em sua vida. O Senhor Jesus :
a) o nico caminho para a vida eterna Joo 14:6;
b) o nico que pode nos dar a vida eterna Joo
17:3;
c) o nico salvador Atos 4:12;
d) a nica porta para salvao de nossas almas
Joo 10:9;
e) a verdadeira luz do mundo Joo 8:12;
f) o verdadeiro Filho de Deus, que nos ama e nos
salva de nossos pecados Joo 3:16,17; 1:17.
Hoje o melhor dia para a deciso que salvar
sua vida...

77

Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a


minha palavra, e cr naquele que me enviou, tem a
vida eterna, e no entrar em condenao, mas
passou da morte para a vida. Joo 5:24

9.2 - As bodas do cordeiro.


O que so as bodas do cordeiro?

Aps o arrebatamento da igreja comear na terra


o evento denominado A GRANDE TRIBULAO, um
perodo de sete anos descritos entre Apocalipse 6 a 19.
Ora, ser o governo do Anticristo onde ser aberto os
sete selos, tocadas as sete trombetas e derramadas as
sete taas da ira de Deus. Ser o tempo do fim antes
do glorioso milnio, que por sua vez antecede o
julgamento final no grande Trono Branco (Apocalipse
20).
Ora, onde estar a igreja durantes estes sete anos?
Bem, a igreja remida estar nos cus em uma grande
e singular comemorao: as bodas do cordeiro. Ser o
encontro glorioso, entre Cristo (o noivo) e sua Igreja
amada (a noiva): "Regozijemo-nos, e alegremo-nos,
e demos-lhe glria, porque vindas so as bodas do
Cordeiro, e j a sua esposa se aprontou" (Apocalipse
19.7).
Os cristos glorificados no arrebatamento da igreja
(I Tessalonicenses 4:16,17) encontraro nos ares os
fieis ressuscitados na primeira ressurreio e estaro
com o Senhor Jesus por toda a eternidade.
78

a)

E eu vos destino o Reino, como meu Pai mo


destinou, para que comais e bebais minha
mesa no meu Reino - Lucas 22.29,30.

b) Ficaro de fora os ces (impuros e violentos),


os feiticeiros e os que se prostituem, e os
homicidas, os idlatras e qualquer que ama e
comete a mentira - Apocalipse 22.15.
Quem participar das bodas? Apenas a igreja remida,
isto , os salvos em Jesus Cristo participaro desta
glria aps o arrebatamento da igreja (Apocalipse
5:11).
:

"Consumao da unio mstica entre Cristo e a sua


Igreja. Ser uma celebrao to elevada e inefvel,
que no encontrar precedente algum quer no tempo,
quer no espao; comear com o arrebatamento dos
santos, e h de continuar por toda a eternidade.
Todos os crentes do Antigo Testamento juntarse-o aos fiis da Igreja, num s grupo, para assentarse mesa do Rei:
"E viro do Oriente, e do Ocidente, e do
Norte, e do Sul e assentar-se-o mesa no Reino
de Deus" (Lucas 13.29).
Lembremo-nos sempre, que o tempo espiritual
diferente do tempo cronolgico material, portanto, as
bodas do cordeiro no precisam durar os mesmos sete
anos, que a profecia determina para a Grande
Tribulao.
79

As bodas do cordeiro ser a consagrao


gloriosa de todos os salvos que venceram muitas as
lutas, obstculos e barreiras. Sobretudo, se
mantiveram limpos e fieis. Eles tambm recebero
seus galardes e autoridade celestial para reinar com
Deus sendo co-herdeiros com Cristo de sua glria,
como j foram participante de suas aflies.
a) O que vencer ser vestido de vestes brancas,
e de maneira nenhuma riscarei o seu nome
do livro da vida; e confessarei o seu nome
diante de meu Pai e diante dos seus anjos Apocalipse 3:5.
b) Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa,
sem mcula, nem ruga, nem coisa
semelhante, mas santa e irrepreensvel.
Efsios 5:27
O Rei convida a todos para participarem das
bodas. Na parbola das Bodas (Mt 22.1-14) todos
recebem o convite a todos, porm muitos sditos no
quiseram comparecer s bodas. No tempo do fim, eles
tambm sero rejeitados. Mas, todos os que aceitaram
o convite do Salvador estar participando do banquete
celestial na infinita glria da Eternidade.
"E disse-me: Escreve: Bem-aventurados
aqueles que so chamados ceia das bodas do
Cordeiro. E disse-me: Estas so as verdadeiras
palavras de Deus." (Apocalipse 19:9)

80

10. O que a Bblia pode fazer por ns?


a)
Ela ilumina nossa vida Lmpada para os
meus ps a tua Palavra e luz para os meus caminhos!
(Salmos 119.105).
b)
Ela cura nossas as enfermidades e doenas
Enviou a sua palavra, e os sarou; e os livrou da sua
destruio! (Salmos 107.20).
c)
Ela transforma a nossa vida No me
envergonho do Evangelho, pois o poder de Deus para
transformao de todo aquele que cr! (Romanos
1.16).
d)
Ela nos fortalece e consola nos momentos
difceis A minha alma consome-se de tristeza;
fortalece-me segundo a tua palavra (Salmos 119.28).
e)
Ela purifica a mente e o corao Escondi a
tua palavra no meu corao para no pecar contra ti!
(Salmos 119.11).
f)
Ela traz a morada de Deus para dentro de ns
Aquele que me ama guardar a minha palavra e meu
Pai o amar; e viremos para ele e faremos nele morada!
(Joo 14.23).

Precisamos ler a Bblia para sermos sbios,


segui-la para sermos santos e crer nela para sermos
salvos. Quando o cristo resplandece a mensagem de
Jesus (Efsios 3:8,18; 2:20-22), a luz da salvao
alcana todo aquele que cr. Eis a misso da Igreja
(Atos 20:24): salvar os perdidos e edificar os salvos.
81

Sejamos igreja acolhedora e audaciosa.


Acolhedora para as vidas que nela se abrigam e
audaciosamente amorosa ao encontro dos que esto
nas trevas da incredulidade, separados da vida de
Deus pela ignorncia de seus coraes. O verdadeiro
amor oportuniza o arrependimento para salvao.
tempo de ir e anunciar as virtudes daquele que
nos tirou das trevas para sua maravilhosa luz... So
homens assim que o Salvador chama e dos quais o
mundo carece at que Ele volte. Para todos os que
creem em sua Palavra o Senhor Jesus fez
maravilhosas promessas:
a) Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as
coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo. 2
Corntios 5:17.
b) Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha
palavra, e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna,
e no entrar em condenao, mas passou da morte
para a vida. Joo 5:24.
c) Quem nos separar do amor de Cristo? A tribulao, ou a
angstia, ou a perseguio, ou a fome, ou a nudez, ou o
perigo, ou a espada? Como est escrito: Por amor de ti
somos entregues morte todo o dia; somos reputados
como ovelhas para o matadouro. Mas em todas estas
coisas somos mais do que vencedores, por aquele que
nos amou. Porque estou certo de que, nem a morte, nem
a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as
potestades, nem o presente, nem o porvir; Nem a altura,
nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos
poder separar do amor de Deus, que est em Cristo
Jesus nosso Senhor. Romanos 8:35-39.
82

d) Em quem tambm vs estais, [em Jesus Cristo] depois


que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa
salvao; e, tendo nele tambm crido, fostes selados com
o Esprito Santo da promessa; O qual o penhor da
nossa herana, para redeno da possesso adquirida,
para louvor da sua glria. Efsios 1:13-14.
e) Jesus respondeu, e disse-lhe: Se algum me ama,
guardar a minha palavra, e meu Pai o amar, e viremos
para ele, e faremos nele morada. Joo 14:23.
f)

E dou-lhes a vida eterna, e nunca ho de perecer, e


ningum as arrebatar da minha mo. Joo 10:28.

g) Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em


mim tem a vida eterna. Joo 6:47.
h) Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz
do mundo; quem me segue no andar em trevas, mas
ter a luz da vida. Joo 8:12.
i)

Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida;


ningum vem ao Pai, seno por mim. Joo 14:6.

j)

E a vida eterna esta: que te conheam, a ti s, por


nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem
enviaste. Joo 17:3.

Receba tudo aquilo que o Senhor Jesus conquistou


na cruz para sua vida. Pela f na obra de Jesus e na
sua pessoa, voc ser transformado em uma nova
criatura. Sair das trevas do pecado para a luz da
Palavra de Deus. Ele ressuscitou para garantir sua
vitria, basta somente crer e seguir.
83

O Esprito Santo lhe dar uma nova vida e em todos


os dias da sua existncia o Senhor Jesus habitar em
seu corao. Voc ter sua vida restaurada e
completamente transformada.

Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a


nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as
virtudes daquele que vos chamou das trevas para a
sua maravilhosa luz. 1 Pedro 2:9.

Se no ests seguro de sua salvao ou preparado


para um encontro pessoal com o Senhor Jesus, eu te
convido a realizar uma sincera orao:

84

- Senhor Jesus, eu aceito o teu sangue derramado na


cruz do calvrio para minha salvao. Eu te aceito
como o meu nico e suficiente Salvador. No venho
diante de ti com minhas boas obras ou uma f
religiosa. Venho com meu corao quebrantado e
aberto receber a tua Palavra. Confesso que santos,
deuses, boas obras ou qualquer religio no
podem me salvar, mas o teu sangue derramado por
mim na cruz suficiente para perdoar meus pecados
e purificar a minha alma. Senhor Jesus, eu creio na
tua ressurreio! Creio que o Senhor o Filho de
Deus e nica Salvador da minha vida. Senhor,
escreve o meu nome no livro da vida e me enche da
tua Palavra e do Esprito Santo. Faze de mim um fiel
discpulo, cheio do Esprito Santo, para revelar o teu
amor. Ajuda-me a amar como Tu me amas para que
em mim transborde a presena do teu poder. Encheme de ti e faze de mim um instrumento em tuas mos.
Eu confio em teu amor e cuidado sobre mim. Eu te
entrego a minha vida. Guarda-me de todo mal. Em
nome de Jesus, amm!
Aquele que crer e for batizado ser salvo; quem no
crer ser condenado! (Marcos 16:16)
Para esclarecer dvidas ou informaes sobre a Bblia,
escreva para: aluzverdadeira@gmail.com
QVDM3JUL2016

85