Las teoras de la personalidad son aquellas que intentan dar una explicacin terica a los

procesos y "Rasgos de la personalidad de carcter psicolgico" fundamentales que pueden

encontrarse en la psique "humana".1
Las teoras de la "personalidad" se interesan en la "teorizacin"y descripcin de aquellos
factores que en su conjunto hacen al "individuo", para poder comprender su "conducta" e
intentar predecirla. Actualmente no existe una ley universal que explique todos los tipos de
conducta, pues estn en constante investigacin, al igual que en un continuo cambio histrico.
ndice
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1Conductismo

2Humanismo

3Psicoanlisis
o

3.1Consciente

3.2Pre consciente

3.3Inconsciente

3.4El Ello

3.5Superyo (Super Ego)

3.6El Yo (el ego)

4Etapas del desarrollo Psicosexual segn Sigmund Freud

o

4.1Oral

4.2Anal

4.3Flica

4.4De Latencia

4.5Genital

4.6Mecanismos de Defensa

4.6.1Etapa oral

4.6.2De la etapa Anal

4.6.3De la Etapa Flica

4.7Personalidad

5Referencias

6Notas

7Vase tambin

Conductismo[editar]
Representantes: J. B. Watson (conductismo radical), B.F. Skinner
Para el Conductismo, la Psicologa debe ser una ciencia eminentemente prctica, sin nada de
introspeccin, y teniendo como objetivo la prediccin y el control de la conducta. Estudian al
hombre en funcin de su adaptacin, tomando muchos conceptos en la Teora de la Seleccin
Natural de Charles Darwin. Sus postulados principales son:

Existe una interaccin entre la persona y el ambiente. La influencia de los estmulos

ambientales depende de cmo los interpretan los seres humanos.

La conducta es propositiva. Cada persona es un agente activo, competente para

mediar su conducta y ser capaz de conocerse a s mismo y al mundo externo.

Los pensamientos y las experiencias de las personas las llevan a auto regularse, ya
que construyen una capacidad de auto crtica y los problemas de personalidad aparecen
cundo se carece de autocrtica y auto eficacia.

La conducta presenta alta especificidad y su consistencia es producto de ambientes

homogneos.

Nos comportamos del modo en que hemos aprendido a hacerlo de acuerdo con los resultados
de todas nuestras vivencias. Se encadenan las secuencias estmulo respuesta y
aprendemos a establecer conductas cundo se ha producido un reforzamiento o beneficio
para la persona.
Son los estmulos del ambiente y no el libre albedro lo que forja la personalidad. Creemos que
alguien merece elogios cuando decide libremente obrar bien y merece culpa cuando
libremente obra mal. Sin embargo, para Skinner tanto el elogio como la culpa son igualmente
irracionales, dado que toda conducta est determinada por las contingencias
de reforzamiento, no por libre albedro del individuo. Los sentimientos se producen en el
cuerpo como reacciones desordenadas.
El condicionamiento operante, el individuo est condicionado por su entorno. La bondad y la
maldad son recompensadas, no hay libertad de dignidad. La conducta humana es un
fenmeno natural y por lo tanto, puede ser estudiada cientficamente. Como todo fenmeno
natural, la conducta humana est sujeta a leyes naturales. La conducta humana no es un
fenmeno errtico, aleatorio. Nuestra conducta tiene razones, causas. Nos comportamos
como lo hacemos por algunas razones. Para el conductismo radical, los pensamientos y
sentimientos no son auto-originados sino producidos por nuestra interaccin con el medio.
Algo ocurre en el medio que nos hace sentir o pensar algo. La relacin de la conducta con el
medio es recproca. La conducta afecta al medio y el medio afecta a la conducta. por otra
parte el conductismo tiene la ventaja de contar con el estmulo ambiental para la formacin de
las conductas que expresan parte de la personalidad.

Humanismo[editar]
Principales exponentes: Abraham Maslow y Carl Rogers
Una teora positiva y optimista que mira hacia la autorealizacin del ser humano, representada
principalmente por Maslow y Rogers. Ambos estaban convencidos de la bondad del ser
humano y de las necesidades de permitirle ser l mismo.
Todos tendemos a la autorrealizacin, es una motivacin innata. La autorrealizacin consta
de:

El desarrollo de las potencialidades.

El desarrollo de nuestras capacidades.

Y por la satisfaccin de las necesidades (la pirmide de necesidades).

En trminos de desarrollo general, nos movemos a travs de estos niveles como si fueran
estadios. De recin nacidos, nuestros focos (o casi nuestro completo complejo de
necesidades) est en la alimentacin y el resto de necesidades bsicas. Inmediatamente,
empezamos a reconocer que necesitamos estar seguros. Poco tiempo despus, buscamos
atencin y afecto. Un poco ms tarde, buscamos la autoestima. Bajo condiciones de estrs o
cuando nuestra supervivencia est amenazada, podemos regresar a un nivel de necesidad
menor. Por Ejemplo:

Cuando nuestra gran empresa ha quebrado, podramos buscar un poco de atencin.

Cuando nuestra familia nos abandona, parece que a partir de ah lo nico que
necesitamos es amor.

La teora de Rogers est construida a partir de una sola fuerza de vida que llama la
tendencia actualizada. Esto puede definirse como una motivacin innata presente en toda
forma de vida dirigida a desarrollar toda como es que se la pelaron sus potenciales hasta el
mayor lmite posible. No estamos hablando aqu solamente de supervivencia: todas las
criaturas persiguen hacer lo mejor de su existencia, y si fallan en su propsito, no ser por
falta de deseo. El ser humano presenta una actitud innata hacia el desarrollo y su ideal
mximo es la satisfaccin de las necesidades para realizarse en la vida. Rogers describe un
elemento central de la personalidad, que l denomina el s mismo, una configuracin
organizada de las percepciones del s mismo que son admisibles en la conciencia. El proceso
de convertirse en persona de acuerdo con los humanistas es el siguiente:

Hacer a un lado las mscaras

Dejar de sentir los deberas

Abandonar las presiones externas

Valorar lo que uno piensa y siente

Aceptar nuestra responsabilidad

Adaptarse a los cambios

Asumir nuestra individualidad

Aceptarnos como somos

Aceptar a los dems

Confiar en s mismo

Cuando percibes una situacin amenazante, sientes ansiedad. La ansiedad es una seal que
indica que existe un peligro potencial que debes evitar. La idea de la defensa es muy similar a
la descrita por Freud, exceptuando que Rogers la engloba en un punto de vista perceptivo, de
manera que incluso los recuerdos y los impulsos son formas de percepcin. Y define solo dos
defensas: negacin y distorsin perceptiva. La negacin significa algo muy parecido a lo que
significa en la teora freudiana: bloqueas por completo la situacin amenazante. La negacin
de Rogers incluye tambin lo que Freud llam represin: si mantenemos fuera de nuestra
consciencia un recuerdo o impulso (nos negamos a recibirlo), seremos capaces de evitar la
situacin amenazante. La distorsin perceptiva es una manera de reinterpretar la situacin de
manera que sea menos amenazante. Aqu tambin intervendra la proyeccin como defensa.
Una de las aportaciones de Rogers al humanismo es la divisin de las relaciones de la
persona: la intrapersonal ( la relacin con nosotros mismos) y la interpersonal (la relacin con
los dems).

Psicoanlisis[editar]
En sus investigaciones y estudios, Freud encontr pruebas de que la conciencia del ser
humano solo es una pequea parte de las mentes humanas, y con su Hiptesis
Metapsicolgica plante la siguiente divisin:

Consciente[editar]
Nivel en que los pensamientos y percepciones son plenamente comprendidos y
percibidos por la persona.
El consciente es una forma de ordenar los pensamientos eulogia beita El psicoanlisis no
ve en la conciencia la esencia de la psicologa. Se entiende la consciencia como un
estado eminentemente transitorio, ya que el aparato psquico opera de forma dinmica.
Hay elementos que son atrados a la consciencia por un esfuerzo de desalojo, pasan de
un estado pre consciente (susceptible de consciencia) para acceder a la conciencia y
operar con esos elementos en la realidad inmediata.

Pre consciente[editar]
Elemento que forma parte de la 1 tpica que explica el funcionamiento del aparato
psquico en la teora psicoanaltica; El preconsciente es la segunda forma de inconsciente.
Algo que topolgicamente se encuentra en el ICC- inconsciente acceder al preconsciente
siempre y cuando haya sorteado la barrera de la represin, esos elementos que pasan del
inconsciente al preconsciente tiene un cambio cualitativo pudiendo ser "susceptibles de
consciencia" al ser evocados por un esfuerzo de desalojo.
Se constituye por los pensamientos, creencias, recuerdos y aprendizaje, que requieren de
una atencin especial para acceder a ellos con facilidad.

Inconsciente[editar]
Los deseos innatos reprimidos que han escapado a la conciencia.

En la Hiptesis Estructural, estableci que la estructura psquica est compuesta de tres

elementos que son el Ello, que es una estructura completamente inconsciente, el Supery
tambin inconsciente, y el yo que es la parte consciente y mediadora.

El Ello[editar]
Se rige por el principio de placer, siendo la instancia del aparato psquico ms
ntimamente ligada a la pulsin, distinguindose de lo instintual biolgicamente
determinado, ya que la pulsin se manifiesta en el sujeto a travs de la actividad del Ello.
El instinto se distingue de la pulsin porque est atravesado por el deseo psquico. Por
ejemplo: Cuando un beb nace tiene biolgicamente instintos- reflejos- que estn en el
orden biolgico y sirven para su supervivencia. El reflejo de succin sirve para poder
ingerir alimento y as satisfacer necesidades biolgicas; llegar un momento donde an
estando saciada la necesidad de alimento, el beb tomar ya sea dormido o en estado de
vigilia algn elemento para continuar repitiendo el ejercicio de la succin, esto ya no por
instinto, sino por deseo; ya no est al servicio de cubrir una necesidad biolgica, sino que
empieza a distinguirse la subjetividad, donde hay elementos causantes de placer y
displacer; el ELLO es la entidad psquica ms primitiva y buscar la satisfaccin conforme
al principio de placer.
Recordemos que la 1 y 2 tpica del aparato Psquico- Metapscologa- no solo describe
sino tambin explica la construccin de la subjetividad, es un aparato que explica en
trminos: Dinmicos, Econmica y Topolgica la actividad psquica que constituye al
Sujeto.

Superyo (Super Ego)[editar]

Comienza con las restricciones del Complejo de Edipo. Es llamado tambin el
"heredero del complejo Edipo" ya que est es una instancia conformada a partir de la
modificacin del Yo por lo ocurrido en la dinmica desarrollada en el estadio edipico,
donde est en juego la incorporacin de asignacin de roles sociales, lmites,
consecuencias, sistemas de valores, la Ley del Padre. El supery es una parte del Yo
que mide, al que aspira a alcanzar y manifiesta ciertas exigencia. Opera como el Gran
Hermano o el Ojo de Sauron, buscando supervisar al Yo.
Hay diferencias en la construccin de dicha instancia dependiendo del gnero
(construccin subjetiva que se distingue del sexo biolgico) donde en el sujeto
femenino se Entra al complejo de Edipo por la "Angustia de Castracin" debido a
dar cuenta de la diferencia anatmica de los sexos y su implicacin en las relaciones
de Poder construidas de manera subjetiva, mientras que el sujeto masculino sale del
Edipo al experimentar la "Angustia de Castracin" - esto en un complejo que apunte
hacia una estructura de personalidad neurtica. En el complejo de Edipo se juega la
construccin del Supery, aunque hay estructuras de personalidad que no logran
hacer una incorporacin del Supery debido a una 'falla' en la funcin del Padre
Simblico, es decir quien ejerce la funcin de castrar, de poner lmites, que da acceso
a la Ley, a la prohibicin de incesto y la posibilidad de tener acceso a la sublimacin.
Se conforma por el Ideal del Yo, que es lo que quisiramos ser, el DEBER SER, y otro
elemento llamado Yo Ideal que es la idea que tenemos de nosotros mismos, pero slo
como imagen, como concepto de uno mismo.
Est instancia psquica est ntimamente ligada a la pulsin de muerte. Y ejerce su
funcin a travs de ideas o creencias sobre las consecuencias de alguna accin o
pensamiento (accin potencial). Son imperativos que aparecen integrados en la
mismo sujeto que pueden provocar culpa.

El supery puede ser de 4 tipos: Rgido, Flexible, Labil y Laxo y esto tiene relacin
con el sentimiento de culpa, la cual puede ser de tipo: Persecutor o Reparador;
adems que hay estructuras de personalidad que no cuentan con un supery
correctamente incorporado y que por tanto hay ausencia de culpa.

El Yo (el ego)[editar]
Parte del Ello modificada por el contacto con la realidad que debe satisfacer los
impulsos del ello en el momento en que el objeto est disponible y no todo el tiempo
pues el supery va a establecer los lmites.
Segn Freud, la personalidad se va desarrollando a travs del yonson de etapas
que ocurren en la infancia, que tienen una funcin biolgica como centro y plano
que los acontecimientos que se llevan a cabo en estas fases pueden ser
determinantes en la formacin de la personalidad del ser humano.

Etapas del desarrollo Psicosexual segn

Sigmund Freud[editar]
Oral[editar]
Inters en las gratificaciones centradas en la boca como: chupar, comer, morder, besar
y acariciar, el beb siente placer al contacto con la piel materna. Si el nio disfruta
fuertemente por comer en exceso, puede tener una fijacin en esta fase y desarrollar
una personalidad oral receptiva que seguir buscando por medio de la boca. Como el
placer de fumar, el comer de ms y el ser una persona crdula. Por otro lado, si se
frustran repentinamente los placeres orales pueden quedar fijaciones que van a crear
una persona oral agresiva, que procura el placer siendo agresivamente verbal y hostil
hacia los dems. La fase oral comienza desde el nacimiento hasta los 12 a 18 meses.

Anal[editar]
Se distingue por su gratificacin al expeler y retener las heces fecales; aceptacin de
las exigencias sociales relativas al control de esfnteres. Abarca del final de la etapa
oral hasta los tres aos de edad. Si los padres son muy estrictos en sus mtodos, los
hijos pueden reaccionar de dos maneras:

Retener las heces y desarrollar un carcter obstinado, mezquino y

compulsivo

Rebelarse expulsando las heces en un momento inoportuno,

presentando rasgos de carcter destructivo, prepotencia, desorden y
falta de higiene etc.

Flica[editar]
Su preocupacin inicial est en los genitales; se establece la polaridad flico - castrado
(an no masculino - femenino), y la identificacin con el padre o la madre, llevando a
cabo exploraciones sexuales o imitando papeles de adultos. En esta etapa se resuelve
el complejo de Edipo que conlleva a la identificacin con el progenitor del mismo sexo
(para el Edipo Positivo), con el sexo opuesto (Edipo Negativo), o con ambos (Edipo
Completo). Este complejo estructura la personalidad y el deseo humano y sirve para
aceptar las normas sociales por parte del individuo. Acontece de los tres a los seis
aos de edad.

De Latencia[editar]
De los seis aos al inicio de la adolescencia. Existe una fuerte sublimacin espontnea
de los sentimientos libidinales, por razones evolutivas existe para facilitar una
integracin cultural del sujeto a su entorno.

Genital[editar]
A partir de la pubertad se reafirma la identidad sexual
del hombre o la mujer. El "yo" libera la frustracin y la ansiedad
por medio de los sueos, que tienen como finalidad satisfacer los
deseos de forma disfrazada y por medio de los mecanismos de
defensa.

Mecanismos de Defensa[editar]
Etapa oral[editar]

Represin: impide que

los pensamientos y sentimientos dolorosos entren a
la conciencia.

Regresin: Se regresa a una fase anterior de desarrollo ante

ansiedad o conflicto.

Proyeccin: Atribuimos a otros defectos, errores y deseos

inaceptados.

Negacin: Se pretende ignorar las realidades desagradables

para no enfrentarse a ellas.

Escisin: Dividir entre lo bueno y lo malo.

Identificacin: Apropiarse de las cualidades de las personas

que uno admira.

Fijacin: Detencin del desarrollo en un estado por la

intensidad de un conflicto.

Idealizacin: Asimilar aspectos de otro y transformarse sobre

el modelo de este.

Inhibicin: Disminuir la intensidad de un impulso

Introyeccin: By F.S. Estaire in Identidad on (julio 11, 2011)

Como la funcin psquica mediante la que una persona
incorpora a su estructura mental y emocional los elementos
del ambiente familiar y social en el que le toc vivir..
Incorporacin de cualidades e imgenes de los padres por el
beb

De la etapa Anal[editar]

Racionalizacin: Justifica las ideas y conductas propias ante

el temor del rechazo de los dems.

Intelectualizacin: Dar una forma discursiva a los conflictos

y emociones para controlarlos.

Formacin reactiva: Se adoptan emociones o sentimientos

contrarios a los verdaderos.

Fantasa: Cuando se imagina lo que no se puede conseguir

en la realidad.

Desplazamiento: Descarga de hostilidad sobre un objeto

que no tuvo la culpa.

De la Etapa Flica[editar]

Sublimacin: Aceptar y orientar los impulsos a otra

actividad, artstica, intelectual o social.

Personalidad[editar]
La personalidad se desarrollar segn se hayan resuelto los
estadios en el desarrollo del nio. (Estadio: Etapa o fase de un
proceso, desarrollo o transformacin.) en ellas encontramos la
etapa anal, oral y falica
Etapa

Actitud
Incorporativa

Optimismo, Credulidad, Pasividad,

Admiracin, Engreimiento

Mordiente

Pesimismo, Desconfianza,
Manipulatividad, Envidia, Auto
Desprecio

Oral

Expulsiva
Anal
Retentiva
Flica

Rasgos

Seductora

Logro

Sentimiento de seguridad
ante la vida

Generosidad Excesiva, Expansin,

Conformidad, Desorden, Informalidad,
Sentimiento de autocontrol y
Odio a s mismo
seguimiento de las normas
Mezquinidad, Estrechez, Obstinacin,
Orden, Puntualidad estricta, Vanidad
Orgullo, Arrojo ciego,
Insolencia, Gregarismo

Incorporacin de rol de
gnero y cdigos sobre las
relaciones heterosexuales