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ESCOLA ESTADUAL ROMUALDO JOS DA COSTA

ROJOCO ESCOLA VIVA


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DATA: /
/2016 SRIE:
2 VALOR: 10,0 NOTA:
ANO

Estudos independentes 2 ano


INSTRUES:
Prova de Filosofia 1 ano

1 - A democracia ateniense antiga (dos sculos V e IV a. C.) possui algumas caractersticas


que a torna diferente das democracias modernas, ainda que estas se inspirem nela para se
constiturem. So caractersticas da democracia ateniense, referentes ao perodo acima
relacionado, as seguintes assertivas:
I. Na democracia ateniense, nem todos so cidados. Mulheres, criana, escravos e
estrangeiros so excludos da cidadania.
II. uma democracia representativa, como as modernas. Um cidado? Mais sbio?
escolhido para representar o povo, garantindo, portanto, o poder de um sobre os outros.
III. uma democracia direta ou participativa, e no uma democracia representativa, como as
modernas. Na democracia ateniense, os cidados participam diretamente das discusses e da
tomada de decises, pelo voto.
IV. A democracia ateniense no exclui da poltica a ideia de competncia ou de tecnocracia: em
poltica uns so mais sbios e competentes que outros (os cidados comuns), aqueles
devendo exercer o poder sobres estes.
Assinale a alternativa correta:
A) As assertivas III e IV so corretas.
B) As assertivas I e III so corretas.
C) As assertivas I, II e IV so corretas.
D) Apenas a assertiva I est correta.

E) As assertivas II, III e IV esto corretas.

2 - De acordo com seus conhecimentos sobre o Totalitarismo, indique a alternativa abaixo que
est incorreta:
A) Na economia, o totalitarismo teve um carter intervencionista por parte do Estado, sendo
que qualquer outra forma de ordenao das atividades produtivas seria contrria ao
fortalecimento da economia e do prprio governo.
B) Na esfera poltica, o totalitarismo reprimiu sistematicamente a existncia de diferentes
grupos polticos divergentes da orientao oficial. Por isso, tais governos costumeiramente
defenderam a adoo de um sistema unipartidrio, sendo nenhum outro grupo poltico aceito.
C) Os governos totalitrios estabeleceram as foras armadas e policias como uma extenso do
Estado, com a polcia no papel de garantia da submisso ao governo, utilizando de violncia
fsica, tortura, prises arbitrrias, espionagem, censura e exlio. As foras armadas,
complementando essa ao, deviam estar fortemente munidas contra qualquer ameaa
externa.
D) O totalitarismo no contou com uma ideologia sistematicamente reafirmada por meio de
agncias de propaganda. O abandono de uma propaganda massiva impedia que o regime
repetisse sistematicamente uma viso histrico-ideolgica da nao, que era contrria aos
ideais totalitrios.

3 - Questo sobre o filme "A Onda".


De que forma o envolvimento com "A Onda" serviu para modificar o comportamento e as
posturas polticas dos alunos? Voc considera as mudanas positivas?

4 - Na cidade grega antiga, ser cidado no significava apenas fazer parte de uma entidade
nacional, mas tambm participar numa vida comum.
MOSS, Claude. O cidado na Grcia antiga. Lisboa: Edies 70, 1999. p. 51.
Tomando por base a afirmativa acima, pode-se compreender corretamente que a vida na plis,
para o cidado, significava:
A)- romper com a religio e os mitos e adotar o modo de vida proposto pelos filsofos, o de
disseminar a filosofia e a democracia para todas as cidades-estados gregas.
B)- exercer obrigatoriamente uma magistratura ao longo da vida, pois o aprendizado poltico
por todos representava a garantia de bem-estar social e da manuteno da democracia.
C)- formar um corpo de sditos, cujas decises polticas se orientavam para a manuteno do
poder econmico e religioso das famlias detentoras de frotas que comercializavam pelo
Mediterrneo.
D)- integrar uma comunidade que visava ao seu bem comum por meio de decises polticas, da
adoo de uma defesa militar e de prticas religiosas que buscavam benefcios e proteo dos
deuses da cidade.
5 - O que poltica?
6- Indique a alternativa correta:
A) A palavra moralidade vem do latim mos ou moris e significa costumes.
B) As palavras tica e moralidade so antnimas e no correspondem mesma ideia.

C) As normas morais no variam a depender da cultura e do perodo histrico.


D) A palavra tica vem do grego thikos e significa modos de ser.

7- As normas morais variam a depender da cultura e do perodo histrico. Tambm podem ser
questionadas e destitudas. Isso significa que:
A) Ns no podemos pensar sobre as normas morais que so impostas;
B) Ns temos que concordar com as normas morais porque so as normas da nossa cultura;
C) A moral um conjunto de valores pelos quais as pessoas guiam seus comportamentos e,
por isso, est sujeita a mudanas a depender do pas e do momento histrico em que as
pessoas esto inseridas.
D) No agimos de forma moral se obedecermos as regras que a sociedade estabelece.

8- Como podemos diferenciar moral e tica?


A) No podemos diferenciar, so palavras sinnimas.
B)Moral um conjunto de valores , e tica a reflexo sobre esses valores.
C) Moral a prtica da tica no nosso dia a dia.
D) Moral sinnimo de tica aplicada.

9- Leia o fragmento abaixo:


Os homens no so maus, mas submissos aos seus interesses... Portanto, no da maldade
dos homens que preciso se queixar, mas da ignorncia dos legisladores que sempre colocam
o interesse particular em oposio ao geral. [] At hoje, as mais belas mximas morais no
conseguem traduzir nenhuma mudana nos costumes das naes. Qual a causa? que os
vcios de um povo esto se ouso falar, escondidos no fundo de sua legislao. Helvetius
Quais so as ideias principais contidas no fragmento acima?
A) No h nenhuma relao entre as leis e os costumes, pois sos os homens que fazem as
leis que os beneficiam.
B) Para limitar os interesses humanos particulares, preciso haver leis que prefiram os
interesses gerais.
C) Os homens buscam seus interesses e isso no significa que eles sejam maus;
D) H uma relao entre as leis e os costumes, pois as leis permitem ou impedem que os
homens cometam erros.

10- Leia os dois fragmentos abaixo:


... Por outras palavras, no h determinismo, o homem livre, o homem liberdade. [] No
encontramos diante de ns valores ou imposies que nos legitimem o comportamento. Assim,
no temos nem atrs de ns nem diante de ns, no domnio luminoso dos valores, justificaes
ou desculpas. Estamos ss e sem desculpas. o que traduzirei dizendo que o homem est

condenado a ser livre. Condenado porque no criou a si prprio; e, no entanto, livre porque,
uma vez lanado ao mundo, responsvel por tudo o que fizer. Jean-Paul Sartre
Os homens fazem sua prpria histria, mas no a fazem como querem; no a fazem como
circunstncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e
transmitidas pelo passado. Karl Marx
A) Enquanto Sartre defende que h determinismo, Marx defende que o homem livre
independente das circunstncias.
B) Sartre defende que no h determinismo e Marx estabelece um meio termo entre o
determinismo e a total liberdade do homem;
C) Quando Sartre afirma o homem est condenado a ser livre, diz o mesmo que Marx quando
defende que os homens fazem sua prpria histria, mas no a fazem como querem.
D) Sartre diz que o homem est limitado pela sua prpria existncia, enquanto Marx afirma que
o homem est limitado pelas condies histricas.

11- Estudando sobre esttica falamos sobre o feio. Marque a opo que nos conceitua o feio.
A)
No existe o feio na arte, pois o feio a obra mal feita, ou seja, que no correspondeu
plenamente a sua proposta e sendo assim no arte.
B)
O feio existe sim na arte, pois ao olhar para algumas eu no gosto do que vejo.
C)
Existem muitas obras de arte feia.
D)
Todas as alternativas correspondem ao conceito de feio na esttica.

12- O belo, ou o que o belo uma questo muito discutida entre os filsofos desde a
antiguidade at os dias de hoje, sem, no entanto chegarem a um veredicto final. No entanto
todos concordam numa coisa:
A) o belo uma qualidade que atribumos a alguma coisa
B) a descoberta da essncia de um objeto
C) a descoberta do objeto em si
D) o belo igual para todos

13- (Uema 2012) Kant definiu a Esttica como sendo cincia. E completando, Alexander
Brumgarten a definiu como sendo a teoria do belo e das suas manifestaes atravs da arte.
Como cincia e teoria do belo, a Esttica pretende alcanar um tipo especfico de
conhecimento que aquele captado?
A) pela lgica.
B) pela razo.
C) pela alma.
D) pelos sentidos.

14- Estudamos: Conceito e histria do termo esttica. Marque a opo que condiz sobre o
contedo aprendido.
A) O termo esttico foi introduzido no vocabulrio filosfico em 1750 pelo filosofo alemo
Alexander Baumgarten.
B) Etimologicamente a palavra esttica e de origem grega AISTHESIS, significa faculdade de
sentir, compreenso pelo sentido, percepo totalizante.
C) Hegel introduz o conceito de histria ao estudo do belo para ele o belo mudo de face e de
aspecto atravs dos tempos depende mais da cultura e da viso do mundo vigentes do que de
uma exigncia interna do belo.
D)

Todas

as

opes

acima

condizem

com

aprendido

sobre

esttica.

15- Complete as lacunas:


___________________ individual, vlido para cada sujeito; baseado em valores,
preferncias, limites e possibilidades individuais.____________________o que tem validade
para todos os indivduos, no somente para este ou aquele; diz-se do conhecimento que
fundado sobre a observao do objeto.
A) belo, feio
B) esttica, arte
subjetivo, objetivo
D) beleza, atitude
E) atitude, beleza

C)

16- Dentre as frases a seguir, IDENTIFIQUE aquela que expressa a principal funo das
propagandas em uma sociedade de consumo.
A) Informar os consumidores acerca das virtudes dos produtos.
B) Divulgar o produto para atingir uma demanda j existente.
C) Esconder os problemas dos produtos.
D) Criar a necessidade de consumo do produto, alavancando assim a demanda.

17- Quando se fala em ideologia como viso distorcida das relaes sociais, e forma alienada
de ver a realidade, queremos mostrar, por meio do pensamento marxiano, que a funo
principal da ideologia ocultar e dissimular as divises sociais e polticas, dar-lhes a aparncia
de indivises e de diferenas naturais entre os seres humanos.
Quando Chaui refere-se a dar falsas aparncias e dissimular relaes sociais, ela, sobretudo,
ressalta a concepo marxista de ideologia construda em cima principalmente de uma crtica
s vises sobre o mesmo tema que tinham os jovens hegelianos.
Marcelo Dorneles Michel. Ideologia e ocultamento no pensamento marxiano. Internet:
http://www.ucpel.tche.br/
A partir desse texto, assinale a opo correta a respeito das ideias de Marx.
A) O conceito de alienao da produo refere-se apenas ocultao dos lucros obtidos a
partir da explorao do trabalho assalariado.

B) A alienao filosfica acontece quando o Estado representa os interesses da burguesia


hegemnica.
C) A democracia representativa instrumento de alienao das classes trabalhadoras, na
medida em que o Estado representa apenas os interesses das classes dominantes.
D) A recuperao da condio humana s poder ocorrer por meio da transformao e
evoluo contnua do capitalismo.

18- Comumente ouvimos falar do modo de vida americano, o american way of life. Trata-se de
um ideal muito difundido nos Estados Unidos, o qual estabelece a felicidade como resultado
necessrio do trabalho individual, que recompensado com o acesso ao consumo de
determinados bens. Sob o ponto de vista de certo marxismo, isso no passa de uma
___________ burguesa, a qual identifica no mercado a garantia de sustentao dos seus
privilgios de classe.
INDIQUE a palavra que melhor completa o trecho lido.
A) Indstria cultural.
B) Conspirao.
C) Ideologia.
D) Percepo.

19- Dentre as afirmativas abaixo todas esto corretas, exceto:


A) No consumo, o ato de comprar est diretamente relacionado necessidade ou
sobrevivncia.
B) O consumismo o ato de consumir (comprar) produtos de forma exagerada. As pessoas
consumistas adquirem produtos (roupas, produtos eletrnicos, jias, carros, imveis), pois tm
a necessidade destes.
C) Consumo Consciente o ato de adquirir e usar bens de consumo, alimentos e recursos
naturais de forma a no exceder as necessidades.
D) O consumo alienado utiliza a mdia para provocar o desejo da pessoa que est vendo o
produto. Eles utilizam propagandas (fantasias) e promoes tentadoras para o consumidor.

20- Karl Marx utiliza o termo Alienao para designar:


A) O processo em que os indivduos contribuem com suas potencialidades, com os objetos por
eles criados.
B) A criatividade humana em produzir cultura atravs da arte, materiais inditos e
conhecimento.
C) As relaes humanas de consumo, lazer e relaes scio-afetivas, como o amor e a
felicidade.

D) A venda do trabalho humano como mercadoria, tornando o homem escravo do capitalismo.