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A CINCIA DO GRANDE ALENTO


A dor no pode aperfeioar ningum, ela resultado de nossos equvocos.
Caso aperfeioasse, j estaramos salvos, tamanhas as nossas dores!
Kheps Justo

Inspirando-nos na obra do Dr. Samael Aun Weor,1 bem como na Medicina Tradicional
Chinesa, nos propusemos a apresentar este pequeno material com o fito de trazer s pessoas, a voc
que tem acesso ao mesmo, um pouco mais de conhecimento til e prtico para sua prpria
resoluo, em especial no que concerne s vibraes e faixas frequnciais, mais especificamente
voltadas para a sade e o bem-estar da pessoa como um todo, fsica e psiquicamente.
Garantindo nossa sade garantimos as condies bsicas e necessrias para podermos
alcanar outras metas em nossa caminhada de investigaes e conquistas, sejam externas ou
internas. Para tanto, imprescindvel em qualquer poca, evitar perder tempo e vida com tentativas
de acertos e erros em consultrios mdicos e clnicas hospitalares.
Para introduzirmos, dentre outros assuntos, apresentamos suara a cincia do alento, um
dos ramos do yoga (leia-se iga) que trata do estudo da respirao que se relaciona com os
elementos da medicina tradicional chinesa: ter, fogo, ar, terra, gua. Para isso, necessrio se far
termos noo do que o prana que, para muitos pode ser considerado o prprio Cristo Vital, o
Grande Alento. E alento, por sua vez, seria ento vida, vida oriunda daquele que tudo emana. E,
finalmente cincia, pois trataremos os temas de forma que possam ser bem compreendidos,
escapando sempre que possvel das terminologias estrangeiras que so lindas de serem lidas e
ouvidas, mas que em verdade no nos alcanam, no chegam at ns, e assim, no surtem o to
necessrio e esperado efeito.
Muitos tm acesso a diversas informaes que hoje so abundantes, muitas dessas
informaes so de extrema utilidade, mas outras, de to complexas e obtusas acabam perdendo a
funo de sua existncia, eis que no alcanam o pblico alvo a que se propem.
Ainda assim, muitas literaturas acabam se misturando e trazendo populao do Ocidente
materiais mesclados e confusos que s fazem aumentar as dvidas do pesquisador sincero.
Denominaes usadas num pas, ou at mesmo num continente diferente do outro para abordar um
mesmo tema, acabam coabitando juntas numa obra nica sem distino de padro ou de identidade,
gerando tumulto e enganos a quem se prope iniciar um conhecimento apropriado.
As tradies tibetanas, chinesas, hindus, bem como as da antiga Europa dos grandes
pensadores do sculo IV a.C., desvendaram mistrios profundos e inalcanveis para meros mortais
deste princpio de sculo XXI d.C., mantras, chacras, energia, respiraes, ritos do yoga, dogmas e
tantos outros so artigos de dilogos comuns em crculos exotricos, ambientes de academias de
ginstica, mesas de cantinas de universidades; todos j ouviram falar, j leram sobre o tema ou at
mesmo j se posicionaram num asana (leia-se sana = postura, posio) e entoaram mantras por
horas a fio na expectativa de encontrar este ou aquele benefcio. Frustradas por ausncia de
resultado ou por carncia de persistncia acabam abandonando prticas por vezes interessantes por
falta de uma orientao mais objetiva e clara.
Sem a pretenso de nos outorgar o ttulo de doutores na rea, ou profundos conhecedores
de todos esses assuntos, em absoluto, queremos singelamente ofertar uma sntese de pesquisas
1

Os Mistrios do Fogo, onde h um captulo homnimo.

realizadas e que culminaram neste despretensioso trabalho, onde alguns desses temas sero
abordados e esclarecidos de uma forma que possa ser canalizado para um proveito mais subjetivo e
til.
Frisamos em especial que no se trata aqui da ltima palavra ou a verdade maior sobre o
tema, mas sim de uma srie de compilaes, de estudos embasados em autores srios e sinceros e
ainda de investigaes pessoais nos mundos internos assessoradas pelo filtro Crstico da Intuio.

Gratos e bom proveito.


Namaskar

HARMONIA E DESARMONIA EMOCIONAL

A forma a frma que nos molda.


Kheps Justo

Quando falamos que determinada pessoa est desarmonizada e lhe sugerimos um


determinado tipo de tratamento (seja aloptico ou homeoptico, alternativo ou ortodoxo) esperamos
que a pessoa compreenda de imediato suas necessidades sem nem sequer pararmos para averiguar
com carinho e ateno necessrios a forma, o fundo e o transfundo de sua condio de dor e
sofrimento.
A forma so os movimentos, os gestos, olhares, modos, costumes, tudo o que fazemos e
acontece no dia a dia, na physis grega a FORMA, o mundo. Representa basicamente tudo aquilo
que humano e material no homem, a vida cotidiana dentro da qual se desenvolve o trabalho, os
estudos, compromissos, prazeres, deveres, etc. Neste mundo formal ou de formalidades expressa-se
a personalidade que todos temos, com o seu carter, hbitos e costumes, com a nossa identidade,
valores humanos e imagem psicolgica que projetamos para o exterior. Assim, precisar-se-ia tomar
conhecimento da forma como a pessoa est vivendo para comear a anlise de sua condio. Um
estudo inicial, superficial, mas inicial.
J o fundo, a regio psquica do nosso subconsciente e inconsciente humano. Neste
mundo podemos encontrar diversos traumas, fobias e complexos que so vibraes densas que se
repercutem sensivelmente nas pessoas e que condicionam a sua vida e as suas relaes. Assim, no
fundo, encontramos uma investigao mais contundente e prxima da real necessidade da pessoa.
Agora, no caso do transfundo, a regio mais profunda de todo o ser humano. Este mundo
tem uma caracterstica dupla: um aspecto, digamos, de escurido e outro de luz, onde no de
escurido esto depositados os defeitos psicolgicos e no de luz esto as virtudes principais. Dentro
das profundezas do ser humano vibram, por conseguinte, os tomos mais sutis e tambm os mais
densos. Segundo a nossa forma de ser, pensar e viver ativamos uns ou outros, inconsciente ou
conscientemente. Nesse patamar, encontramos com pacincia e investigao detalhada as
verdadeiras causas dos males em que se encontra a pessoa ou a origem de seu desequilbrio e
desarmonia.
Entretanto, a proposta maior que a prpria pessoa possa se encontrar internamente e por
si s se resolver. Por que agiremos assim!? Seria preguia de nossa parte? Seria receio de cometer
equvocos? Insegurana? Em hiptese alguma. Na verdade, se faz necessrio que a pessoa seja
orientada em primeiro lugar para saber como se valer das ferramentas que ir usar (e quais). Mas o
cerne de nosso trabalho que a pessoa no dependa de ningum! Que ela passe exclusivamente a
ouvir sua voz interna, seu verdadeiro e real SER2 interno, fazendo uso de percepes como a
intuio e da vontade superior, qualquer um pode sair adiante, deixando de lado as muletas
psicolgicas que usamos como atalhos para nos ajudar a caminhar a prpria vida.

Realidade suprema, eterna e imutvel.

RELAO DOS MERIDIANOS COM AS EMOES

O caminho certo para a sade


a escolha adequada da frequncia salutar.
Kheps Justo

Na medicina tradicional chinesa, existe um tratamento no Ocidente ainda considerado


alternativo chamado acupuntura. Para sermos sucintos, punturando com agulhas extremamente
finas determinados canais do corpo humano, alcana-se caminhos de energia vital, os quais se
utilizam de ditos caminhos para circular pelo corpo humano, energia esta que pode estar em excesso
ou em falta na pessoa gerando malefcios de toda ordem; com estmulos aplicados pelo terapeuta,
busca-se o equilbrio da sade da pessoa rearmonizando essas vias. Esses caminhos, esses canais de
energia so chamados de meridianos.
Os meridianos so intimamente ligados aos rgos do corpo humano. Para sermos breves
e menos complexos, citaremos rapidamente 14 deles: O meridiano dos pulmes; do intestino
grosso; do estmago; do bao-pncreas; do corao; do intestino delgado; da bexiga; dos rins; da
vescula; do fgado; e mais quatro que no regem especificamente um rgo, mas influem
diretamente no organismo, tais como o da circulao-sexualidade; do triplo aquecedor; vaso
governador e vaso da concepo.
Mas o mais importante nessa complexa seleo saber que as emoes so basicamente as
responsveis pela sade da pessoa e que as emoes esto ligadas diretamente aos rgos. Vejamos.

RGO

EMOO
TRISTEZA, MGOA
ALEGRIA
RAIVA
CONCENTRAO,
PREOCUPAO
MEDO

PULMES
CORAO
FGADO
BAO/PNCREAS
RINS

MEDITAO,

Para se ter harmonia preciso que se tenha sade fsica; fluxo equilibrado das emoes e
desenvolvimento adequado das faculdades intelectuais. Isso se adquire observando-se as emoes
tais como raiva, cime, mgoa... Essas emoes separadas, quando em excesso, j tm o poder de
atingir rgos do ser humano com danos considerveis. Imagine vrios rgos com problemas?
O mais interessante que cada rgo/emoo est intimamente relacionado a uma espcie
de ciranda viciosa, ou melhor dizendo, um desequilbrio do fgado pode aumentar a raiva e a
depresso, as quais, por sua vez, agravam o desequilbrio do fgado e assim sucessivamente.
DESARMONIA
rgos e vsceras

DESARMONIA
emocional
6

Se esse fator no for observado e adequadamente corrigido, gerar um desequilbrio em


outros rgos, como por exemplo: pulmes = tristeza; rins = medo. A pessoa fica triste com algo
que lhe sucede, sabe que se ficar triste demais pode adoecer e ento fica com medo disso tudo,
resultado, afeta os pulmes e os rins...
Depois de algum tempo, o indivduo j no suportando mais as dores, busca tratamento.
Se quiser um tratamento alternativo, o paciente dever ser realmente paciente, pois o terapeuta
precisar de um bom perodo de investigao para puxar a linha da meada que se encontra oculta
dentro do universo complexo da pessoa. Dor fsica e emocional. Caso contrrio, buscar a qumica
ou o bisturi, que na maioria das vezes resolve o efeito e no a causa. O mais triste nessa histria
toda, que s vezes a pessoa est to repleta de conceitos que no se permite ser curada...
FOGO
CORAO
ALEGRIA

TERRA
BAO/
PNCREAS
MEDITAO

MADEIRA
FGADO
RAIVA

GUA
RINS
MEDO

METAL
PULMES
MGOA

AS RODAS DE ENERGIA

Vibrar atrair. Atrair e ter em si e para si.


Vibrar de forma negativa atrair para si formas negativas.
Portanto, se queres sade...
Kheps Justo

Cnscios dessas situaes em funo das diversas experincias e vivncias obtidas com os
estudos e investigaes nessa e em outras reas, compreendemos que uma das formas de se evitar
tanto prejuzo emocional e fsico o conhecimento! Ferramentas existem fartamente, ferramentas
funcionais, importantes e prprias. Aqui procuraremos despertar pelo menos o interesse em algumas
dessas chaves, em princpio simples, mas que utilizadas a contento resultam em timos benefcios
pessoais.
Saber fazer uso dessa, ou de qualquer outra ferramenta, como gostamos de chamar,
importante para que no critiquemos sem saber as causas de eventual mau funcionamento.
Costumamos dizer que uma chave de fenda no serve para pregar um prego, tampouco um martelo
para extrair um parafuso, mas nem por isso condenamos as ferramentas como ruins... Apenas no
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foram usadas adequadamente, seja por inabilidade do manuseante ou por falta de conhecimento de
suas utilidades. Mas em suma a ferramenta funciona.
Umas das primeiras etapas que a pessoa comece a ouvir o que seu prprio corpo quer lhe
dizer. Hoje em dia, infelizmente, ele no mais fala conosco, ele grita com todas as suas foras!
Ainda assim no o ouvimos at que a pessoa baixe a um hospital. Urge que alteremos nosso
comportamento, nossos vcios (e no os dos outros).
Para tanto podemos trabalhar com as energias do chacras. Uma leve introduo do que
seria chacra se faz importante.
Atravs das diversas literaturas encontramos essa palavrinha escrita com diversas grafias
diferentes: chacra; chakra; cakra e assim vai; nas diversas escolas da rea tambm ouvimos diversas
pronncias diferentes: chacra, chacrr e a mais prxima da realidade: tchcra. Vamos adotar a
escrita chacra e a pronncia tchcra para nos comunicar sem barreiras intelectualoides.
Hoje em dia, com a abertura global entre Oriente e Ocidente que permitiu uma
miscigenao cultural rica, dificilmente se encontra algum que nunca tenha ouvido falar em chacra
ou no que ele signifique, mas impera que respeitemos aqueles que ainda no tm a noo bsica, e,
portanto, arriscaremos uma explicao.
Chacra de fato seria a ocidentalizao da palavra cakra a qual, por sua vez, seria roda ou
algo que roda em snscrito. No caso em tela, como um eixo rotativo de energia. Alm de seu
significado bvio e secular (girar), algumas correntes ainda defendem que os chacras possuem
quatro conotaes esotricas:
1) a roda do vir-a-ser, ou o giro da existncia; o cosmos fenomnico;
2) o crculo de iniciao no ritual sexual em algumas tradies tntricas;
3) a um diagrama (yantra) utilizado para determinar o tipo adequado de mantra para uma
pessoa ou evento;
4) denota os vrtices psicoenergticos que formam os principais rgos do corpo humano
composto de energia vital.
nessa quarta conotao que nos fixaremos.
O nosso organismo no capaz de assimilar a energia csmica presente no universo, pois
sua carga muito forte. Os chacras so os responsveis por capt-la, armazen-la e transform-la
em energia vital, em frequncias possveis de serem absorvidas pelo organismo.
Os chacras so portas de entrada para a sade (ou para a doena) dependendo
exclusivamente de como a pessoa administra suas emoes. Em nosso corpo existem milhares de
pequenos chacras e autores diversos defendem uma gama insondvel desses pequenos vrtices, mas
num ponto praticamente todos concordam, existem sete desses chacras que comumente so
considerados como os principais e que gerenciam esses outros demais, pois ligados a sete glndulas.
Todo ser humano composto por diversos corpos alm do corpo fsico. Temos quatro
corpos ditos inferiores: Corpo Fsico, Corpo Etrico ou Vital ou ainda Sutil; Corpo Astral ou dos
Desejos; Corpo Mental; e ainda mais trs considerados superiores: Corpo Causal ou das Causas;
Corpo da Conscincia ou da Vontade Superior e o Corpo do ntimo ou Intelectual Superior.
Formam-se assim o Quaternrio Inferior e o Ternrio Superior. Esses nomes variam muito de
corrente para corrente, mas em sntese isso.

Bem, essa anatomia esotrica, por


assim dizer, surgiu com a pretenso de explicar
os fenmenos que ocorrem quando as pessoas
se encontram em um estado alterado de
conscincia, fenmenos paranormais, de
xtase, de mediunidade e afins.
Os
chacras
esto
alinhados
fisicamente uns aos outros no curso da coluna
espinhal por centros ou plexos nervosos e
ligados a condutos ou canais (nadis), formados
pela energia vital, tambm conhecida por
prana.
Esses chacras, organicamente falando,
so reflexos de nossas sete glndulas
principais: supra-renais; gnadas; pncreas;
timo pulmonar; tireoide; hipfise e epfise.
Cada uma dessas glndulas conectada a um
dos centros de energia (os chacras) que
possuem a especificidade de absorver e
redirecionar energia imanente prpria glndula, a fim de que a mesma funcione na frequncia
necessria elaborando todos os componentes orgnicos e vitais necessrios ao bem-estar do corpo
humano.
Observemos que est comprovado que as glndulas endcrinas so as responsveis por
toda a produo de nosso suprimento de medicina interna. Se ocorrer de os chacras encontrarem-se
em desequilbrio, a pessoa ficar com sua imunidade baixa vindo a ser vtima de uma srie de
ataques que minam a sade.
Um detalhe que no deve passar despercebido que os chacras trabalham em escalas
vibracionais em variaes distintas de frequncias.
Isso fcil de perceber quando analisamos
os desenhos que ilustram os chacras onde so
demonstrados diversos apndices, ou, como a
tradio hindu prefere demonstrar, ptalas (de uma
planta chamada ltus). Bem, para que possamos
cumprir com nosso propsito de sermos prticos,
vamos analisar essas ptalas chacrais sob outra
tica, qual seja, taxa de vibrao ou frequncia da
energia de cada chacra. Se seguirmos de baixo para
cima no corpo humano, iniciando pelo que se
denomina por chacra bsico3, temos a sequncia de
ptalas e assim, por comparao, as vibraes: 4, 6,
10, 12, 16, 96, 960 (ou mil ptalas). O nmero de
ptalas tambm est associado cores determinadas para cada um desses sete chacras especficos
que estamos abordando. Cada chacra tambm possui um nome que o identifica e uma posio
correspondente ao corpo humano. Cada uma dessas cores afeta o chacra, pois cor, nada mais que
um espectro de frequncia vibratria, umas visveis outras no ao olho nu, correto? Ora, se as cores
alcanam os chacras e os fazem agir de tal ou qual forma, que diremos ento do som?
Aqui entra ento a chave para organizar os chacras e, por conseguinte, a sade, o bemestar, o equilbrio fsico e psquico do indivduo como um todo. Essa chave conhecida por
MANTRA.
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Oportunamente ser observado cada posio, nome, cor e som.

OS CHACRAS E SUAS LOCALIZAES


O questionar algo salutar. Doena criticar.
Kheps Justo

Agora estamos mais maduros para compreender o que chacra, portanto vamos apresentar
as sete principais posies, seus nomes, o que fazem e seus benefcios.
Tecendo um paralelo com o cristianismo, para ajudar a quebrarmos as barreiras do
preconceito e unificarmos esse maravilhoso trabalho de aperfeioamento do ser humano, vamos
introduzir o nome do chacra com cada uma das sete igrejas mencionadas no Livro das Revelaes,
captulo 1, versculo11. Para isso faremos uso do material disponibilizado pela Professora Silvana
Gomes que muito simples e rico em detalhes:
MULADHARA (BSICO ou RAIZ)

Igreja de feso
PORTAL DA TERRA
LOCALIZAO: No perneo, na base da coluna vertebral
COR: Vermelha
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ELEMENTO: Terra
SENTIDO: Olfato
SMBOLO: Quadrado
NOTA MUSICAL: D
MANTRA: LAM
RGOS: rgos genitais, sistema excretor, rins, coluna vertebral, ossos, dentes, unhas, sangue,
pele, pernas e ps.
GLNDULA: Supra-renais
PEDRAS: Obsidiana, Quartzo fume, Turmalina negra, Hematita, nix, Granada.
4 Ptalas.
Quando em equilbrio, este CHAKRA est ligado segurana, estabilidade, confiana em si
mesmo.

SWADHISTHANA

Igreja de Esmirna
PORTAL DA LUA
LOCALIZAO: No plexo sacro
COR: Laranja
ELEMENTO: gua
SENTIDO: Paladar
SMBOLO: Lua crescente
NOTA MUSICAL: R

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MANTRA: VAM
RGOS: tero, Sistema reprodutor, Bexiga, Intestino, Rins, sistema circulatrio.
GLNDULAS: Gnodas produtores de gametas - (ovrios testculos)
PEDRAS: Olho-de-Tigre, mbar, Cornalina, Citrino, Rubi, Topzio.
6 Ptalas.
Ele rege a sexualidade, o prazer, a procriao e a criatividade em todos os sentidos.

MANIPURA (PLEXO SOLAR)

Igreja de Prgamo
PORTAL DO SOL
LOCALIZAO: Regio estomacal
COR: Amarelo
ELEMENTO: Fogo
SENTIDO: Viso
SMBOLO: Tringulo voltado para baixo
NOTA MUSICAL: Mi
MANTRA: RAM
RGOS: Estmago, Fgado, Vescula Biliar, Bao
GLNDULA: Pncreas
PEDRAS: Topzio Imperial, Citrino, Malaquita
10 Ptalas.

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O CHAKRA do Poder Pessoal, tradicionalmente associado s funes lgicas da mente que nos
permitem fazer planos e direcionar a nossa vontade no mundo.

ANAHATA

Igreja de Tiatira
PORTAL DO AMOR
LOCALIZAO: Na altura do corao
COR: Verde (ou em algumas tradies, Rosa).
ELEMENTO: Ar
SENTIDO: Tato
SMBOLO: Estrela de seis pontas
NOTA MUSICAL: F
MANTRA: YAM
RGOS: Corao, Pulmes, Sistema circulatrio
GLNDULA: Timo
PEDRAS: Quartzo rosa, Turmalina rosa, Rodocrosita.
12 Ptalas.
o CHAKRA do amor incondicional, dos sentimentos elevados por todas as criaturas vivas, da
auto-aceitao. Sendo o mais utilizado em todos os trabalhos de cura energtica e o elo de conexo
para o desenvolvimento de todos os outros chakras.

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VISHUDDHI

Igreja de Sardis
PORTAL DO TEMPO E DO ESPAO
LOCALIZAO: Garganta
COR: Azul celeste
ELEMENTO: ter
SENTIDO: Audio
NOTA MUSICAL: Sol
MANTRA: HAM
RGOS: Ouvidos, cordas vocais, faringe, brnquios
GLNDULAS: Tireide e Paratireide
PEDRAS: gua marinha, Cianita, Turquesa.
16 Ptalas.
o CHAKRA da purificao, da comunicao e da criatividade, influenciando a expresso vocal e
verbal. A lio desse centro energtico o uso correto da VONTADE. Aprender a fluir entre a
percepo do infinito e do tempo.
AJNA

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Igreja de Filadlfia
PORTAL DA LIBERAO
LOCALIZAO: No ponto entre as sobrancelhas
COR: Azul anil, Violeta
SENTIDO: Percepo extra-sensorial
NOTA MUSICAL: L
MANTRA: OM
RGOS RELACIONADOS: Olhos, nariz, crebro direito, sistema nervoso.
GLNDULA: Pituitria
PEDRAS: Lpis-lzuli, Ametista, Sodalita.
2 Ptalas.
O AJNA o centro do comando de todo o Ser. atravs dele que atingimos a unidade de
conscincia.
A lio de vida no nvel do sexto CHAKRA : viso e inteligncia, concentrao e consagrao,
ordem superior e projeo mental correta. Assim, devemos pensar, falar e agir coerentemente e com
equanimidade.

SAHASHARA

Igreja de Laodiceia
PORTAL DA TRANSCENDNCIA
LOCALIZAO: No topo da cabea
COR: Violeta, Branco
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NOTA MUSICAL: Si
RGOS: Crebro, Sistema nervoso
GLNDULA: Pineal
PEDRAS: Quartzo, Ametista.
1.000 Ptalas.
Est associado conexo da pessoa com sua espiritualidade e a integrao de todo o seu Ser, fsico,
emocional, mental e espiritual. Vai alm do mundo fsico e cria no indivduo um sentido de
totalidade, de paz e f, dando um sentido de propsito a sua existncia.
O pesquisador assduo, investigador autntico, perceber que no disponibilizamos o mantra
respectivo deste ltimo chacra.
Muito embora diversas correntes apresentem alguma referncia mntrica para ele, este chacra
deve ser meditado.

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A GEOMETRIA DA PALAVRA
Sinto muito. Me perdoe. Te amo. Sou grato.
HOOPONOPONO

Assim sendo, dando sequncia s orientaes, seguimos esclarecendo neste tpico o que
ento mantra.
Mantra deriva do radical hindu man = pensar, e do sufixo tra = a inteno atravs de som.
Tambm conhecido por mente livre, prece, hino, encantamento, conselho, plano... Em tese, um
mantra o encadeamento de palavras, fonemas com significados que podem ou no ter um sentido
comunicvel. So verbalizaes geometrizadas que ao serem pronunciadas numa determinada
constncia e frequncia fazem vibrar e ativam partes de nosso corpo atreladas ao fluxo de energia
imanente.
Nesse contexto, qualquer palavra poderia ser um mantra, bastaria que a pessoa se valesse
dela com um foco especfico. Muitos utilizam o mantra para livrar a mente de pensamentos
obscuros, exercitando assim uma espcie de meditao, j que muitos tambm entendem que
meditar no-pensar.
Dito isso, sabemos ento que existem diversos tipos de mantras para diversos tipos de
situaes, causas e/ou necessidades. No seria diferente com os chacras. Os hindus, os budistas, os
espritas, os cristos e tantos outros segmentos possuem cada um sua particular forma de entoar
mantras (eis que sua funcionabilidade se encontra na geometria da palavra). Ao se articular um
mantra, por mais simples que o seja, nossa boca se movimenta e cria formas e essas formas so
atreladas s esferas superiores da prpria msica de onde os mgicos e puros sons emanam. Por isso
geometria da palavra.
A Cincia do Grande Alento nos orienta que devemos trabalhar com o alento, (j vimos o
que alento no incio) com o prana ou em princpio muito simplrio, com o ar. Em verdade com o
que h no ar. Como fonte inicial para qualquer atividade, e assim sendo, para vocalizar-se um
mantra, torna-se imprescindvel que respiremos adequadamente. Abordaremos com mais
detalhamento as respiraes e pranayamas num captulo prprio para no perdemos o foco do tema.
Alguns dos principais mantras que se associam diretamente geometria da palavra so as
vogais A, E, I, O, e U. Todavia, muito embora ao serem trabalhadas isoladamente surtam seus
respectivos efeitos plenamente, elas possuem uma ordem a ser seguida quando o praticante procura
por resultados mais potentes, tendo em conta que cada mantra est diretamente relacionado com um
dos sete chacras e/ou glndulas, como se pode deduzir.
Assim sendo, o mantra I, far vibrar o chacra frontal.
O mantra E, far ressoar o chacra da garganta.
Vibrando com o mantra O, vibra tambm o corao.
Para acionar a glndula timo pulmonar, entoe o mantra A.
O mantra U vibra a regio dois dedos acima do umbigo.
Obras, literaturas e tratados enciclopdicos, sites e eventos existem diversos, e, como j
adiantamos, so escritos e falados de diversas formas. Sem considerar a quantidade imensa de
mantras que existe para muitas e variadas funes. Existem mantras at para encontrar vaga para
estacionamento... Cabe o bom-senso, uma investigao coerente e fazer uso da intuio. Tendo
sempre em conta a corrente que se segue, mantra budista, tibetano, hindu... Pelo fato da riqueza de
tantas variantes que acabam confundindo os menos prevenidos. Importa saber alguns, escolh-los
com carinho e conscincia para o objetivo a ser praticado e como ento-los.
Ao realizarmos as prticas de mantralizaes, podemos tecer uma analogia certeira em
outros pontos presentes nas crenas ocidentais. Observemos, por exemplo, a fluidificao da gua
pela doutrina esprita; atentemos para a beno da gua atravs do catolicismo/evanglicos; as
sutras da seicho-no-ie; os suras muulmanos; as palavras de induo do mesmerismo; a
programao neurolingustica; as runas clticas; os cantos dos ndios (norte americanos ou latinos).
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Como destacamos, a Cincia do Grande Alento busca comprovaes cientficas para o que
demonstramos teoricamente. Para isso, levantamos o trabalho do Dr. Masaru Emoto, doutor em
medicina alternativa, cientista e pesquisador do Japo, que aps anos de pesquisa sria, descobriu
como as molculas da gua reagem s vibraes, ao som, palavra, de maneira assombrosa, como
se sentimentos tivesse.4 Seu livro foi escrito em japons, ingls, grego, alemo, chins, coreano e
com o ttulo em portugus: HADO-Mensagens ocultas na gua j est disponvel aos brasileiros.
Seu trabalho foi amplamente discutido entre os ecologistas, os cientistas e em especial os religiosos,
inclusive pelo Papa Joo Paulo II.
Seu grande sucesso no exterior levou o Dr. Emoto a questionar os motivos disso, e
descobriu que por abordar o cristal da molcula de gua congelada, estava trabalhando com o Cristo
e com o Todo! (Christ + All em ingls).
Em suma, quando se diz algo forte, pesado, denso, para um frasco com gua, suas
molculas so destrudas! Ao passo que, para surpresa de todos, ao se pronuncia palavras de alta
vibrao, sutis, amorosas, de alento, as molculas se rearranjavam e criavam uma harmonia mpar,
perfeita, impoluta. Seu trabalho foi to rico que acabou sendo incorporado ao filme Quem somos
ns 5.

OBRIGADO

VOU TE MATAR

Paremos um instante agora para reflexionarmos. Pedimos carinho e considerao pelo que
vamos divulgar agora.
Imaginemos todas as crenas que do nfase s bnos, s emanaes do verbo, agora,
cientificamente comprovado, imaginemos esse reflexo dentro do ser humano que composto
praticamente por 70% de gua. Imaginemos esse reflexo no Planeta Terra, que composto
praticamente por 70% de gua.
Analisemos com amabilidade por um ponto superior... O prana! O prana composto de
molculas de gua... Ento, se a gua capaz de registrar as frequncias, as vibraes (densas ou
sutis) podemos concluir que o prana seja uma espcie de computador planetrio; seria absurdo ento
4

Para quem quiser mais referncias sobre o esplndido trabalho do Dr. Masaru Emoto, pode acessar o site:
http://www.youtube.com/watch?v=S7zblFpi1Fs&p=7C587023498904CB e acompanhar com traduo simultnea uma
de suas palestras impressionantes.
5 Ttulo original: (What the Bleep Do We Know?); lanamento: 2004 (EUA); direo:William Arntz, Betsy Chasse,
Mark Vicente; atores:Marlee Matlin, Elaine Hendrix, Barry Newman, Robert Bailey Jr.; durao: 109 min.

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consider-lo o famoso Registro Akshico da Natureza? Acessar tal registro seria acessar o prana, a
fora vital universal, uma energia psicofsica vibrante, o poder vibratrio frequncial que subjaz a
toda manifestao, ou, seguindo nossa deduo, seria acessar a molcula da gua!
Portanto, acessar nosso prprio registro simplesmente acessar nossa gua interna para
nos descobrirmos, para descobrir como estamos vibrando, como est nosso cristal, como est nosso
Cristo ntimo! Com essa sabedoria agora adquirida, pode-se alterar com o filtro da Intuio
qualquer estado vibracional, denso.
Reflitamos com carinho, meditemos se quiser assim, sobre como estamos tratando a gua,
como estamos tratando nossa prpria gua interna, como estamos tratando a gua interna de nosso
semelhante, de nossos alimentos, de nossos fludos sexuais. Como estamos usando nosso verbo, de
que tipo de esferas so nossas msicas? Como tratamos nosso Cristo?
Que tipo de mantra voc quer usar para moldar sua vida doravante?

Formas geomtricas de diversos cristais de gua vibrando superiormente

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PRANAYAMAS

Quando o sabo entra nos olhos


e no se tem gua nem toalha para limp-los,
somente as lgrimas que tiram sua dor.
Kheps Justo

Imbudos agora desse alento, dessa vontade superior, iniciaremos a abordagem dos
pranayamas.
Se prana vida, e ayama significa extenso, por lgica conclumos que pranayama seria
extenso da vida, numa traduo mais livre.
De qualquer forma, pranayama o controle consciente da respirao.
O pranayama e seu controle so to importantes que so considerados como um
instrumento para rejuvenescer ou ainda imortalizar o corpo. Entretanto, seu propsito maior o
controle e a gesto da mente.
O controle do ar, do alento, levado to a srio, que se o praticante que tenta realizar seus
experimentos sem controlar a respirao considerado como uma pessoa que tenta cruzar o oceano
num barco de barro cru. Est fadada a afundar-se.
O controle da respirao se faz atravs de inalaes especficas e retenes adequadas, de
onde se conduz o ar (prana, alento) para as diversas vias de nosso veculo fsico preenchendo-as
com vida, com molculas de amor imanente. O ventre, as costelas, os pulmes, os ombros so
apenas as regies mais simples em que se pode enviar oxignio e nutri-las com o sopro da vida.
Uma dor, uma distenso, pode ser atendida em carter de emergncia simplesmente conduzindo o
prana at aquela regio.
Seu controle tem quatro fases: respirao (inalao); reteno e expirao (exalao) e por
fim reteno novamente. A prtica de um pranayama considerada como preparatria, de
purificao para toda e qualquer outra prtica.
Respirar corretamente controlar as energias. Esse o segredo. Eis a disciplina para a
harmonia do prana, para a sade do ser.
Para que se possa comprovar uma vez mais o que estamos falando prana vida sem
alegorias fantasiosas, existe uma prtica muito singela de ser realizada por qualquer pessoa que o
queira fazer.
Basta que se fixe o olhar tranquilo e sereno para o alto do cu durante a manh ou ao
entardecer6. O prana, o ter sagrado, poder ser vislumbrado depois de alguns momentos de
contemplao do espao anil, a princpio como milhares de chispinhas brancas e cintilantes. Depois,
percebe-se com o passar do deslumbramento, que essas pequenas formas luminosas de ftons
possuem movimento vigoroso e frentico, o que as diferencia da iluso de tica, de vermes
oculares, danos na crnea e sujeira no olho que em geral aparecem sempre escuras.
Com um pouco mais de serenidade e controle da ansiedade, poder-se- constatar que essas
pequeninas bolinhas possuem em verdade a forma de um espermatozoide, com uma cauda um
pouco menor que a da clula mvel constituda de uma cabea ou ncleo e um flagelo que serve
para locomoo do gameta masculino.
Verificamos assim, pela experincia, pela vivncia emprica o cerne do motivo de o prana
ser considerado vida...

Muito embora se possa enxergar o prana a qualquer hora do dia, esses dois perodos so os mais fceis para quem
nunca experimentou a prtica de v-lo.

20

A respirao internamente no alcana apenas os pulmes e outras vias areas, mas em


especial passa pelos nadis. Compreendamos mesmo que superficialmente um pouco do que so
nadis. De forma geral, os nadis so espcies de tubos, canais, condutes que transportam o ar, a
gua, o sangue, nutrientes diversos e vrias outras substncias para o corpo todo. So, por assim
definir, as artrias, as veias, os capilares, os bronquolos, gnglios e afins de nossa anatomia fsica.
Agora, nos Corpos Sutil e Causal (como vimos anteriormente), os nadis so os canais
pelos quais circulam energias. Energias vitais, tais como o smen e as de vibrao etreas, sutis,
sensaes, conscincia, aura espiritual.
Importa saber que esses nadis tm diversos nomes em diversas culturas, bem como
quantidades variadas, que chegam de 72.000 a 350.000 nadis. Todavia, ateremo-nos a trs deles
como os principais: Sushuma ou Susumna; Ida e Pingala.
Consoante verificamos na ilustrao abaixo, o canal sushuma um canal central reto na
coluna vertebral, que se inicia no chacra muladhara e ruma pelas vrtebras e demais chacras at o
sahasrara, corresponde ao sistema nervoso central.
Ida vai do testculo direito at a narina esquerda no caso do homem, frio. E na mulher,
vai do ovrio esquerdo at a narina direita.
Pingala, por sua vez, inverte o processo, no homem parte do testculo esquerdo e vai at a
narina direita, enquanto que na mulher parte do ovrio direito e vai at a narina esquerda. quente.
Ida corresponde ao sistema parassimptico e pingala ao sistema simptico.
Ao passo que o canal (nadi) sushuma atravessa todos os chacras, esses dois (ida e pingala)
no o fazem, seguem sinuosamente por fora criando um campo de energia positiva e negativa que
faz girar os chacras. Esse processo todo gerado exclusivamente pela respirao. Onde h vida h
prana, h vibrao, onde h morte no h chacras rodando.
Por isso, conduzir a respirao de forma cnscia e adequada implica diretamente na
qualidade de vida, da sade da pessoa e seu bem-estar, como estamos sempre evidenciando desde o
incio.
Respiraes existem tambm de diversas formas. Escolas, yoguines e yogues e pseudoatletas da respirao, fazem campeonatos de como respirar de tal ou qual forma. Isso infelizmente
existe aos cntaros, mas no implica que se descaracterize a realidade de uma respirao profunda,
uma reteno dosada e uma exalao purificante que seja conduzida com sabedoria e liberdade
consciencial.

21

Uma vez mais nosso


filtro Crstico se faz necessrio
com a o auxlio da intuio para
separar o que serve do que
show.
Para
treino,
deixaremos um dos exemplos
clssicos de pranayama, que
inclusive de to usado at
chamado de pranayama pelos
tibetanos e hindus, mas por
outros conhecido como o
Pranayama Crstico Egpcio.
Ele

praticado
obedecendo-se a sequncia dos
canais (nadis) acima expostos,
ou seja, homem e mulher devem
realiz-los inversamente um ao
outro.7
Sentados numa posio
confortvel em geral ltus ou meio ltus de forma que as costas fiquem com um ngulo prximo
a 90, tal como um esquadro8. Importa que se sinta bem, sem que os fluxos sanguineos estejam
obstaculizados, o que causaria desconforto.
Antes de iniciar esse propsito, algumas simples inalaes e exalaes profundas so
recomendadas para equilibrar as energias preparatrias do ato a ser realizado (mesmo que seja o
prprio pranayama que se ir praticar).
O homem deve primeiro fechar a narina direita com o polegar (direito).
Inala at sentir ser o suficiente.
Retm o ar selando a narina esquerda com o dedo indicador (direito).
Alguns segundos exala (totalmente) o ar pela narina direita quando ento o dedo deve
permitir a passagem do ar.
Retenha-se alguns segundos sem ar algum e para isso sela-se novamente a narina direita
com o polegar.
Agora, retoma a respirao pela narina DIREITA, abrindo o dedo polegar.
Inala-se o suficiente.
Retm-se o ar prendendo a narina direita com o polegar.
Exala-se pela esquerda totalmente.
Essa prtica uma purificao completa. realizado assim, apenas um Pranayama
Crstico Egpcio.
Algumas variantes dessa postura mais rigorosa so encontradas em obras diversas, onde o
adepto deve estar de joelhos diante do sol nascente em profunda orao com a mo esquerda levada
ao ventre para sentir os fluxos respiratrios e impedir que outras energias interfiram; variao do
modo como se usa os dedos (mudras leia-se mudrs) e outras.
As mulheres que no estiverem grvidas e tampouco em suas regras, realizam a prtica da
mesma maneira, todavia invertem todos os canais. Onde se inicia com a direita, elas iniciam com a
esquerda e assim seguidamente.

IMPORTANTE frisar que quando as mulheres estiverem grvidas ou em seu perodo menstrual no devem mexer
com as energias que esto em seu organismo.
8
Essa posio de coluna ereta uma praxe, mas no necessariamente um pr-requisito, pode-se inclusive realizar a
prtica deitado, de joelhos, em p e at no ato sexual.

22

Reza a lenda de Hollywood, que Ginger


Rogers dizia para seu parceiro de dana Fred Asteire,
que ele era um exmio danarino, entretanto, tudo o que
ele fazia para a direita ela o fazia para a esquerda e de
costas.

Com essa simplria tcnica de respirao consciente, o praticante se permite preencher os


rinces de seu organismo fsico e etreo da fora vital prnica.
Existem adeptos que alcanam um nvel de perfeio e conscincia corprea to grande
que reprogramam seu DNA para que possam sobreviver apenas de prana, so os respiratorianos,
afinal, os ftons entram na composio dos tomos tanto quanto os prtons, eltrons e nutrons,
portanto, mudando a programao mental, muda-se a alimentao. Meia hora de sol sob a
envolvncia do prana um banquete; isso viver de luz!

23

OS MANTRAS SEMENTES
Transcendncia no agir ou deixar de agir, mas agir ou deixar de agir sabendo plenamente as reaes advindas de
tal ou qual deciso e para no sofrer com os resultados.
Kheps Justo

Alm de toda essa informao que procuramos sintetizar neste material, no podemos
deixar de fora os bijas mantras sementes.
Existem certos mantras de uma nica slaba que so ainda extremamente potentes. Esses
so conhecidos como os mantras seminais9. Novamente em snscrito so conhecidos apenas como
BIJA. Muitos tradicionalistas alegam terem desenvolvido poderes extraordinrios ao pratic-los.
Mas ento qual a diferena?
Diferentemente das palavras corriqueiras do dia a dia ou dos prprios mantras em si, o bija
so considerados experincias de energia. Um plus do mantra. Eles se distinguem ainda dos mantras
por no conterem uma forma especfica, tal como o odor de um incenso ou o sabor de um beijo.
No h como definir uma experincia desse nvel. Um bija-mantra uma raiz, um som sutil de
ativao dos chacras.
Algumas correntes defendem que o bija mantra serve para ajudar a dissolver determinados
problemas, ou melhor dizendo, para ajudar a encontrar a resposta que trar a compreenso do
mesmo, e assim sendo, sua soluo. Para isso basta pratic-lo.
Quando algum se prope a melhorar a sade, a silhueta, busca um profissional, uma
academia e pratica exerccios. Natao, tnis, corrida, ciclismo, musculao, yoga. Os resultados
para quem se aplica, dedica-se compensam o esforo e essa dedicao. Com o passar do tempo
amigos e colegas comeam a perceber como a pessoa mudou, est muito melhor. Depois atestam
que essa pessoa diferente, tem um potencial amplo, possu sade, esbelta, forte, bela... Elas
enxergam os resultados que depois de anos de dedicao aparecem, mas no conseguem perceber
que essa pessoa metodicamente dedicou-se a alcan-los e continuam sendo vtimas das
circunstncias. Deixam a vida lhes levar.
Com as prticas dos mantras tambm assim. Dedicao para obteno de resultados.
Muitos preferem pensar, mentalizar os bijas, ao invs de sonoriz-los. Os resultados
seriam os mesmos? Evidente que se a pessoa est num ambiente em que seria tachada de louca por
estar mantralizando, mas sente que seria interessante naquele momento faz-lo, ora, o bom-senso e
o respeito ordena que se mentalize ao invs de pronunci-lo. Isso conscincia. E com a prtica a
pessoa perceber a diferena de um ato e de outro.
Os Bija-Mantras harmonizam os chacras, trazem-nos de volta ao seu prprio ponto natural
de rotao e sua nica frequncia nos sete pontos sob o plo do ser.
So sons curtos de trs letras. Slabas sementes que trabalham na vibrao de mestres
especficos, encerram a essncia desse ser invocado e transfere-se em parte para a pessoa que o
entoa. Com essas prticas, sintonizamos com a harmonia j existente.
Bija abre portas, realinha chacras, uma semente, uma rvore em potencial com centenas
de frutos.
Por isso a importncia de sabermos nosso prprio nome interno. Quem tem acesso ao
prprio nome s mantraliz-lo que as barreiras do inefvel se transpem com respostas e
oportunidades sem par.
Interessante fazer de baixo para cima, pois assim se eleva a energia do chacra bsico para
a coroa.
O Professor Wagner Borges apresenta um material profcuo que adotaremos em seguida
para ilustrar e designar os principais bijas apenas um pequeno resumo, s para dar uma idia bsica:

Sem conotao especfica com o smen propriamente dito, mas sim uma analogia com respeito a sua potencialidade
sublime.

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BSICO (do snscrito: "Muladhara": "Base e fundamento"; "Suporte"):


Base da coluna; ligado s glndulas supra-renais;
Bija-mantra: "LAM".
SACRO (do snscrito: "Swadhistana": "Morada do Prazer"):
Regio do baixo ventre (pela sua prpria localizao no corpo, esse chacra seria melhor
denominado como "geniturinrio"); ligado s gnadas (homem: testculos; mulher: ovrios);
Bija-mantra: "VAM".
UMBILICAL (do snscrito: "Manipura": "Cidade das joias"):
Cerca de dois centmetros acima do umbigo (controla toda a regio do plexo solar);
ligado a glndula pncreas; Bija-mantra: "RAM".
CARDACO (do snscrito: "Anahata": "Invicto"; "Inviolado"):
Corao; ligado glndula timo;
Bija-mantra: "YAM".
LARNGEO (do snscrito: "Vishudda": "O purificador"):
Garganta; ligado glndula tireide (e paratireides);
Bija-mantra: "HAM". (Ou ainda HUM).
FRONTAL (do snscrito: "Ajn": "Centro de comando"):
Testa; ligado a glndula hipfise (pituitria);
Bija-mantra: "OM". (Ou ainda SHAM).
CORONRIO (do snscrito: "Sahashara": "O ltus das mil ptalas"):
Topo da cabea; ligado glndula epfise (pineal);
Bija-mantra: "Brahmarandra" ou o "OM". (Ou ainda SOHAM, ALL ou AUM).
Como j alertamos no caso dos mantras, o leitor atento percebe que em alguns eles so ou
repetidos ou possuem mais de um para o mesmo chacra. Como em tese eles atraem o respectivo
mestre de sua emanao, vale o praticante intuir o que ocorre ao entoar.
Esses bijas tambm funcionam isolados ou em conjunto. Sua pronncia vigorosa e
rpida. Sites especficos podem orientar nas pronncias desses bijas com mais presteza que o
material escrito no o permite.10

10

Ao final deste material haver algumas referncias de sites que podero ser acessados para esse tipo de investigao.

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CONSIDERAES FINAIS
O que as pessoas realmente procuram
um entendimento que no lhes obrigue a fazer
mudana alguma em suas vidas.
Gal. Alfredo Moacyr de Mendona Ucha

Frequentemente as pessoas interessadas se perguntam preocupadas: O que fazer?


Outras, Como fazer? esta pergunta, depois que se descobre aps muito procurar o que fazer.
Bem, mas para isso, necessrio se faz perceber algumas etapas e aqui est novamente a
utilizao das percepes. Entretanto, frisamos, ainda antes disso tudo, existe um fator
preponderante para que se possa iniciar quaisquer tipo de atividades, estudos, investigaes. A
VONTADE!
Se o indivduo, a pessoa, no quer... no tem remdio, livro, mdico, sacerdote, palestra
que possa lhe conferir a soluo. Todavia, tambm essa mesma pessoa que nada faz, nada
experimenta, nada arrisca, est desautorizada a tecer qualquer tipo de crtica quanto s alternativas
existentes para a sada de seu labirinto.
Esse tipo de gente, fatalmente passa a se impingir a pecha de vtima das circunstncias,
jogando uma culpa (ou responsabilidade) no destino, no pecado, no carma... para no dizer nos
outros ou, na alternativa de que para ela essas coisas no funcionam mesmo.
Seguindo, quando se sai desse estado lastimvel e supera-se o estgio em que se recorda
da existncia de uma fora chamada vontade, em que se a resgata, exuma-se-a das catacumbas
escuras e poeirentas de mundinho oculto e interno, onde a pobre vontade jaz amordaada e
apodrecida, passa-se a fazer ento uso das to famosas percepes e inicia-se a audio do prprio
corpo, o prprio interior, o verdadeiro e real SER INTERNO que deixa ento de gritar, fazendo uso
das dores e das doenas para conversar com a pessoa diretamente. Assim sendo, uma das mais
importantes percepes, a intuio, passa a ser uma das ferramentas mais teis a ser desenvolvida
nessa jornada de evoluo ntima e pessoal. No mundo da intuio s achamos a oniscincia. O
mundo da intuio o mundo do SER, o mundo do ntimo. Nesse mundo no entram os defeitos,
os elementos densos, o eu, o ego, os demnios, pois o mundo do Esprito Universal da Vida.
Para se obter o resgate da vontade, urge que seja a pessoa verdadeiramente sincera consigo
mesma.
Canalizando as energias adequadamente somos sortidos de altssimas frequncias e
vibraes importantssimas para nossa vida. O que novamente se coloca em cheque : como
canalizar energias? Lembramos que as comidas tambm possuem cores, assim como as roupas, a
natureza, ou seja, energias que devem ser trabalhadas e energia matria sublimada e matria
energia condensada. Assim parece ainda complicado. Ento, trabalhemos com ALEGRIA!
Alegria um contato com o universo, com a Fora Central Maior. Ento, como ter alegria
quando se sofre? Explicamos: no se pode ter alegria estando no fantasma do passado ou na fantasia
do futuro. O tempo um amontoado de recordaes. Somos escravos do passado. A vida um
eterno agora, um eterno presente.
No h como ser alegre sendo egosta.
A alegria torna belo a tudo, sem cobrana, distino. incondicional.
A alegria prpria da vida, uma energia que se sente e no pensada. Ela atua,
manifesta.
No nos olvidemos que somos receptores, geradores e transmissores de energia, de fton.
Que recebemos energia imanente, pura; que tipo de energia estamos emanando para os outros?
Como estamos digerindo essa energia dentro de ns, dentro de nossas clulas, de nossa gua?
Os mantras ajudam a limpar essa triste e lastimvel condio.
Os pranayamas ajudam a equilibrar esse cenrio dodo.

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A Cincia do Grande Alento veio para harmonizar, quebrar barreiras e demonstrar que
viver a vida com alegria e simplicidade s querer, comear e ser constante. Sincero consigo
mesmo.
A busca pela sinceridade, pela verdade no pode terminar enclausurada em conceitos.
Para se experimentar diretamente a verdade, h necessidade de inocncia, paz num
corao tranquilo.
Ela, a verdade, est dentro do mundo, dentro do ser humano, aqui, agora, j. atemporal.
No pertence ao tempo. uma desconhecida de momento a momento.
Quando a mente se aquieta no vazio do silncio voluntrio, pessoal, a Verdade ento
chega.
Por isso, quando se vislumbra o que divino, o que grande, aquele fardo absurdo e
ridculo que se chama culpa, sobra.
Para se iniciar a libertao da culpa o melhor caminho o autoperdo. Autoperdoar-se
alavancar o elo entre a queda e o reerguer-se. Com a compreenso, a conscincia livre, a
investigao sincera de si mesmo, sem juzos e prejuzos a lio se aprende, a pessoa entende,
interioriza, reflete e arrepende-se em seu secreto. Assim, no h a necessidade da punio, do
corretivo, da culpa, do pecado, do carma... Isso transcender!
Estar sob a influncia de leis e mais leis um absurdo. Melhor estar sob novas e eternas
influncias magnnimas do SER, da Misericrdia Divina.
No universo deturpado sempre se repetiro as amarguras enquanto estiver a pessoa no
nvel de ser em que se encontra. Num crculo vicioso tambm chamado de retorno e recorrncia.
Ns mesmos somos quem escolhemos o estado interior que queremos ter e estar. Pode-se
estar tranquilo num velrio de um ente querido e ainda mantendo o respeito com a situao, ou
depressivo e arrasado num baile ou aniversrio.
Resta-nos ter cincia disso tudo, com calma, digerindo pouco a pouco, mas com iniciativa
de identificar os elementos densos em nosso mbito pessoal, renunci-los de nossa vida e em
seguida resgatar nossa partcula de fton, nossa chispa de luz, a essncia, a alma, com liberdade de
conceitos trevosos e danosos, livres dos implantes que nos cerceiam desde a tenra idade, com gana
de sair adiante em prol de nossa liberdade consciencial e de nosso avano espiritual e csmico.
S assim podemos amar a ns.
S assim podemos amar ao prximo.
Conscincia Livre!

* O presente livreto entregue na totalidade da forma que aqui se apresenta. No nos responsabilizamos
por quaisquer mudanas, alteraes ou tergiversaes de seu contedo!

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http://kheops.blog.terra.com.br/

www.cyoganamaskar.blogspot.com

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ANDRADE, Jos Hermgenes de; Autoperfeio com Hatha Yoga.
BARN, Ernesto; Os trs mundos em que vivemos.
Bons Fludos. Novembro 2001, N 30.
Bons Fludos. Abril 2003, N 47.
FEUERSTEIN, Georg; Enciclopdia de yoga da Pensamento.
RENDEL, Peter; Os chacras estrutura psicofsica do homem.
ROSAS, Paulo Murilo; Os segredos da tantra e do yoga.
ROSS, Jeremy; Sistemas de rgos e vsceras da Medicina Tradicional Chinesa.
WEOR, Samael Aun; A revoluo da dialtica.
________________; Crestos: Luz Universal.
________________; O livro amarelo.
REFERNCIAS VIRTUAIS
http://www.ceudaterra.blogspot.com/
http://luzdaserra.com.br/enciclopedia/categorias/?id=145
http://www.centrodeyogavajrapani.com.br/mantras/bijas_mantras_sementes.php
http://www.ippb.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=9537:93-chacras-e-bijamantras1&catid=31:periodicos&Itemid=57
http://www.voadores.com.br/site/geral.php?txt_funcao=colunas&view=8&id=162
OUTRAS OBRAS DE REFERNCIA
"Os Chacras"; C. W. Leadbeater; Editora Pensamento.
"Teoria dos Chacras"; Hiroshi Motoyama; Editora Pensamento.
"Elucidaes do Alm"; Herclio Maes/Ramats; Editora do Conhecimento.
"Cura Espiritual e Imortalidade"; Patrick Drouot; Editora Record, Col. Nova Era.
"Mos de Luz"; Brbara Ann Breenan; Editora Pensamento.
"Luz Emergente"; Brbara Ann Breenan; Editora Pensamento.
"A Antiga Cincia e Arte da Cura Prnica"; Choa Kok Sui; Editora Ground.
"Medicina Vibracional"; Richard Gerber; Editora Cultrix.
"Os Chacras"; Harish Johari; Editora Bertrand.
"O Duplo Etrico"; Major Arthur Powell; Editora Pensamento.
"Os Chacras e os Campos Energticos Humanos"; Shafica Karagula e Dora Van Gelder Kunz; Editora Pensamento.
"Chacras - Mandalas de Vitalidade e Poder"; Shalila Sharamon; Editora Pensamento.
"O Livro Bsico dos Chacras"; Naomi Ozaniec; Editora Pensamento.
"Chacras"; Klausbernd Vollmar; Editora Kuarup.
"O Fantstico Mundo dos Chacras"; Dominique Lecroc; Editora Pergaminho (Lisboa, Portugal).
IMAGENS E ILUSTRAES: Divulgao.

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