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ANUNCIO DE ADVIENTO

En la parroquia Santa Catalina Labour, Madrid


Domingo, 27 de diciembre de 2016

Oracin del prroco que preside la asamblea


Invocacin cantada al Espritu Santo
Noticias del Camino
KIKO:
Bien, hermanos, acabamos de llegar de Roma, donde hemos hecho el anuncio de Adviento. Despus, hemos asistido a un acontecimiento que nos ha realmente
sorprendido, que espero sea una buena noticia para todos.
Vosotros sabis que yo he escrito un librito que se llama Anotaciones, 19882014, que he regalado a todas mis comunidades. Lo tenis todos, verdad? Lo
habis ledo? Lo han publicado en Italia. Como veis, la foto de la portada es ms
grande. Aqu, en Madrid, lo ha presentado el presidente de la Conferencia episcopal,
Mons. Blzquez. Pues anteayer, con gran sorpresa por mi parte, hemos hecho la
presentacin del libro en Roma, en el Teatro Olmpico, un teatro grandsimo. Y han
invitado a presentar el libro, nada ms y nada menos, que al Card. Mller, que es el
prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, un cardenal que es grandsimo, y que es alemn. Le han invitado a presentar este libro, lo podis ver en Internet. Ha hecho una especie de conferencia magistral, de quince pginas. Ha estado
una hora hablando sobre el Camino Neocatecumenal y sobre este libro. Tanto es as
que lo vais a tener todos y lo vais a leer, porque es ms que una aprobacin oficial:
es una reflexin del prefecto para la Doctrina de la Fe, la congregacin que examina
todas las herejas de la Iglesia. Tuvimos con l, os acordis, un conflicto cuando nos
denunciaron a la Feria quarta. Pues ahora, sorprendentemente, ha aceptado presentar este libro. Se lo ha estudiado. Luego os leer algunas cosas que ha dicho.
Primero de todo, debo deciros que hemos tenido la convivencia mundial de
itinerantes, que en lugar de tenerla en enero la hemos anticipado un poco este ao.
Han contado los itinerantes lo que ha sucedido en las convivencias de Inicio de curso, donde hemos presentado, en un video, mi experiencia. Verdad? Lo habis
visto todos? He dado mi experiencia en italiano y lo ha traducido Charlie, que lo ha
hecho muy bien; les ha gustado a todos muchsimo. Y hemos presentado tambin la
experiencia de Carmen. Primero hicimos la experiencia de Carmen, donde hemos
ledo cmo Dios ha elegido a Carmen, cmo quera marcharse a la India Toda la
experiencia de Carmen. Y despus, en un video, se me ve a m durante hora y media hablando de cmo Dios me ha llevado a las barracas.
Los jvenes del Camino no saban nada de toda esta historia, ni cmo ha nacido el Camino en las barracas. Y ha sido un acontecimiento enorme. Han dicho to-

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dos los itinerantes que, en el fondo, ha sido una iluminacin ver cmo Dios ha actuado en mi historia y en la historia de Carmen. Y esto ha iluminado la historia de
cada uno de los hermanos. Estaban todos contentsimos de esta convivencia de
Inicio de curso que ha marcado un hito en la historia del Camino. Por eso les he dicho a los de Talavera que tienen que hacer la convivencia, absolutamente, porque
es fundamental para el Camino. Los hermanos que la han hecho estn emocionados: los hermanos de frica, de Asia Porque no saban nada de lo que Dios ha
hecho conmigo: cmo Dios ha permitido que mi vida cambiara, que dejara el Arte y
todo y me fuera a vivir con los pobres. Por qu? Cmo? Cundo? Y Carmen,
cmo ha hecho con Carmen para que fuera a las barracas, etc.
Claro, esta convivencia marca un hito, un jaln en la historia del Camino. Por
qu? Porque han pasado cincuenta aos, hemos superado los cincuenta aos. Yo
me fui en el 64, Carmen en el 65. Y son casi cincuenta y dos aos que han transcurrido de Camino Neocatecumenal desde que ha nacido el Camino, desde que nos
fuimos a vivir con los pobres.
Vosotros formis parte de un Carisma. Es importantsimo lo que vais a leer
del Card. Mller, del prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe.
Yo os he dicho: ha muerto Carmen. Y termina una etapa de este itinerario y
comenzamos otra. No s qu va a pasar ahora, ni sabemos cmo continuar. Yo con
vosotros he terminado. Y os puedo ya saludar y decir adis, pues ya he terminado
con todos vosotros. No s si es que Dios quiere todava que, al menos, en los anuncios de Adviento, de Cuaresma y de Pascua nos veamos. Por eso es tan importante
la presentacin. Yo no s qu va a pasar, no s nada. De la misma forma que a lo
largo del Camino no he sabido nada, puesto que jams he proyectado nada, nunca
pens en nada, sino que Dios me fue llevando da a da, paso a paso.
Yo me fui a vivir entre los pobres. Como sabis, Dios puso en mi corazn un
sentimiento de que Dios estaba presente en el sufrimiento de los inocentes. Y pens
estamos en Adviento que si Cristo viniese en su segunda venida, me gustara
que me encontrara, en un momento de mi vida en el que an estoy vivo, me gustara
que me encontrara de rodillas, en contemplacin, en medio de los pobres. Porque
ah hay una presencia de Cristo tan grande o ms que en la presencia real eucarstica, en la presencia de aquellos que Cristo ha llamado a llevar con l los pecados de
otros; las vctimas inocentes de los pecados de otros, como son las vctimas de los
incestos, chicas que son raptadas y prostituidas durante aos en prostbulos indecentes, etc. En el sufrimiento de los inocentes hay un misterio enorme. Tanto es as
que yo pens en ir a vivir entre los pobres. Por eso cuando me fui a las barracas con
este espritu, no fui ni para ensear a leer ni para hacer una accin social ni para
evangelizar a nadie, porque me consideraba indigno, el ltimo; no mereca vivir
cuando haba tanta gente destruida. Os deca que cuando me fui al barrio donde
viva la mujer de servicio de mi casa, que lloraba y lloraba por su marido alcoholizado, que all me haba encontrado como quien desciende a un campo de concentracin, como Auschwitz, o como quien va a una crcel horrible; all me encontr con
una situacin tremenda. Ya os he contado que haba una mujer, toda vestida de negro, que tena la enfermedad de Parkinson que peda limosna en la calle, que haba
sido abandonada por el marido. Tena un hijo que estaba mal de la cabeza. Y que de

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vez en cuando, o casi todos los das, coga un bastn y entraba donde estaba su
madre y la golpeaba. Yo me preguntaba: Por qu, por qu esa mujer tiene una vida
tan horrible y yo no?
Por eso Dios se sirvi de Jos Agudo, al que Dios ha elegido tambin, como
sabis era un quinqui, un quinquillero; en la poca en que yo me fui a las barracas
era famoso el Medrano, Raimundo Medrano, un quinquillero. Dios se sirvi de Jos
Agudo que vena a hablar conmigo. Yo le hablaba de Jesucristo. Y quera que yo
hablara a toda su familia, que convirtiera a su padre, a su madre, a sus hermanos
Y yo no quera, no quera hacer nada de esto. Yo vena de Cursillos. Y me pareca
que los rollos de Cursillos no servan absolutamente para los gitanos, que eran todos
analfabetos. Cuando hablas a un gitano que no sabe leer ni escribir, a las tres primeras palabras que dices, si son abstractas, no te escuchan ms. Tienes que hablarles
en un lenguaje muy concreto. Y Dios se sirvi de este ambiente para hacer una sntesis. Bueno, ya os he contado cmo Dios se sirvi de la madre de Jos Agudo para
construir el Kerigma, cmo estos pobres que haba all fueron los que dieron a luz la
Celebracin de la Palabra y apareci el Trpode, que lo hemos vivido all. Me pedan
que les hablara de Jesucristo. Entonces, nos reunamos en mi chabola. Me acuerdo
que buscaba unas Palabras, las proclamaba y les preguntaba. Y el eco que tena la
Palabra de Dios encontr en estos pobres un eco tan grande que hacan unas oraciones impresionantes. Carmen cuenta que la primera vez que asisti a estas celebraciones, se qued tan impresionada que durante varios das no poda ni siquiera
rezar. Entonces all, entre los pobres, aparece este Trpode, que el Card. Mller habla de l aqu en este escrito: Palabra de Dios, Liturgia y Comunidad cristiana. O
sea, que Dios ha hecho una obra para la Iglesia.
Es impresionante cmo este prefecto de la Congregacin para la Doctrina de
la Fe ha comenzado diciendo lo siguiente:
El da 15 de mayo de 2016, la Congregacin para la Doctrina de la
Fe, con la aprobacin del Papa Francisco, public la carta Juvenescit
ecclesia, sobre la relacin entre los dones jerrquicos y carismticos
para la vida y la misin de la Iglesia. La carta, dirigida a los obispos de
la Iglesia catlica, retoma una frmula de la Constitucin Dogmtica Lumen gentium (art. 4), afirmando que la interaccin entre ministerios y carismas debe ser entendida solamente en el mbito de la integral concepcin sacramental de la Iglesia como pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y
templo del Espritu Santo.
Tenemos el problema del clericalismo, que nos detesta, gente que piensa que
yo no soy ni siquiera catlico. Y como sabis, el Papa ha vuelto a repetir hace unos
das que el cncer ms grande que tiene la Iglesia es el clericalismo. El clericalismo
no acepta los Carismas. As hay mucha gente, hasta prrocos, que nos consideran Por eso este documento es importantsimo.
No voy a leeros todo porque es muy largo, pero est muy bien escrito y es
muy preciso, muy alemn. Sigue diciendo:
La distincin entre dones jerrquicos y dones carismticos no
se corresponde con la distincin entre clrigos y laicos, ya que el ser

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cristiano de todos los miembros del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, tiene un fundamento sacramental. A travs del Bautismo y la Confirmacin son insertados en el misterio de la santa Iglesia; a travs de los
sacramentos de la Penitencia y de la Eucarista su vida en Cristo es purificada y alimentada, mientras que en el Matrimonio los cnyuges son fortificados con la gracia de Cristo. Todos participan completamente en la vida
santa y en la accin santificante de la Iglesia, esto es, en todas las principales actividades de la misa, de la solicitud por la salvacin de todos y en
la caridad. Es lo que llamamos apostolado de los laicos, que es el
ejercicio del sacerdocio comn, real y proftico del pueblo de Dios,
pero tambin la vocacin de todos los cristianos a la santidad.
Es muy teolgico. Dice que una cosa es el sacerdocio comn de todo el pueblo de Dios, que es la llamada a la santidad, y otra cosa es el sacerdocio ministerial.
Y lo explica perfectamente bien.
Despus dice:
Y mientras el pueblo santo de Dios participa del oficio proftico de
Cristo por medio de la de fe y de la caridad (LG 12), el Espritu Santo
concede carismas desde los ms sencillos hasta los ms extraordinarios como los de los fundadores de rdenes, familias o movimientos religiosos, los cuales, deben ser recibidos con gratitud y
consuelo, porque son muy adecuados y tiles a las necesidades de
la Iglesia (LG 12). Por eso, para que la Iglesia no se vea fragmentada
en sus diferentes oficios, ministerios y carismas, sino recompuesta
en su variedad para formar y edificar la unidad en Cristo, sobre la
unidad de todo el pueblo de Dios, manifestada en la variedad de las
vocaciones y de los carismas, estn vigilantes, para la Iglesia universal,
el magisterio eclesial confiado al Papa, y, para las iglesias locales, el magisterio de los obispos.
En el ejercicio del mandato a ellos confiado por Cristo, los papas
han analizado, acompaado y promovido el Camino Neocatecumenal
en varias fases. Fue el Papa Benedicto XVI quien, el da 11 de mayo
de 2008, concedi a sus estatutos la aprobacin cannica, reconociendo as el carisma de los fundadores como accin del Espritu
Santo encaminada a la edificacin espiritual y pastoral de la Iglesia y
aprobando ese camino de evangelizacin del mundo y de una nueva
evangelizacin para los catlicos bautizados.
El punto doliente en las Iglesias de antigua cultura catlica es justamente este: muchos, aunque estn sacramentalizados, no estn
evangelizados;
Esto tenis que enserselo a los prrocos, es un documento magisterial de
la Congregacin para la Doctrina de la Fe sobre lo que es el Camino Neocatecumenal. Ha sido una sorpresa que no nos esperbamos. Pensbamos que iba decir que
el libro est muy bien y que le haba gustado mucho. Pues no, ha hecho todo un tratado, enorme, que tenis que leer.

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Sigue diciendo:
muchos, aunque estn sacramentalizados, no estn
evangelizados; tienen un conocimiento terico de su fe, pero sin
estar radicados espiritual y existencialmente en ella y sin estar completamente permeados por el amor de Dios y del prjimo. Naturalmente no sera justo juzgar a las personas solo en base a esta contraposicin,
que es una caracterstica general del estado del cristianismo en la civilizacin europeo-americana. Y como aqu no se trata del catecumenado
de los adultos antes de su bautismo, sino de despertar, sostener y
fortificar la fe segn el modelo del catecumenado pre-bautismal, se
le llama sintticamente neocatecumenado.
No se debe y no se quiere sustituir la enseanza oficial de la
fe en las parroquias y en la escuelas. Se trata de hacer experiencia personal de una vida con el Dios Trinitario santo y santificante, compartida con un grupo de la comunidad de compaeros de viaje; de
recorrer un itinerario mistaggico y catequtico que hace capaces de
seguir al Seor crucificado y resucitado, configurndose y unindose a l en el amor. Palabra de Dios, Liturgia y Comunidad son los
tres elementos fundamentales del Camino Neocatecumenal.
As os podra leer todo, es impresionante. No me lo explico. Pues todo lo que
dice del Camino es fantstico.
De este libro, Anotaciones 1988-2014, dice:
Las Anotaciones 1988-2014, recogidas por Kiko Argello y
contenidas en el libro, no ofrecen reflexiones sistemticas o fragmentarias sobre los temas de la fe y de la teologa. Son, en cambio, el testimonio de un camino interior del alma y de los esfuerzos por conseguir
la confianza en Dios, as como la unin con el Seor crucificado y
sufriente. El corazn desea deshacerse de todo lo que pretende ocupar
el lugar de Dios, y se dilata de tal modo que la plenitud de Su amor pueda
poner Su morada en l.
Pero cunto bien se puede hacer con este libro! Como dice
Kiko Argello, proclamar la gloria de Dios, dando testimonio de su
amor gratuito y de su fidelidad incondicional hacia m que, como se
podr comprobar, soy inadecuado, indigno, intil, infiel. [] Si estas
anotaciones ayudan a alguien, bendito sea Dios.
No os lo leo, lo leis vosotros en la comunidad.
Yo sobre este libro he tenido que decir en todas partes lo mismo: que yo no
he escrito este libro para que sea publicado y que me da vergenza leer las cosas
que dice, las poesas y todo ese folln. Adems, me han dicho que est muy bien
escrito, que soy un gran literato; me han comparado con Pascal. Digo: Pues mira
qu bien!
He ledo a los hermanos de Italia algunos nmeros, por ejemplo:
307.

Y en este derivar la vida


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y en este ser de Ti
y de la muerte
Mi vida va
como las aguas mansas de aquel ro.
Silenciosas corren
entre ramas y montaas
y pueblos y gentes,
y aquel puente
Y de nuevo el silencio,
del bosque un aullido.
Y siento en mi pecho
el dolor de Ti.
El sentido de mi vida
que camina y camina.
Pero mi ser est apretado,
est enjuto de Ti.
Deriva la vida,
corre el ro,
pero contigo voy llevando
el mundo
que penetra y se achica en m.
Todo cabe,
me voy a China
y Dios me ayudar.
Esto est escrito el 12 de marzo del ao 2000.
308.

Se me escapa la vida
como el agua que corre
entre las manos
(y no s qu hacer).
Quisiera detener la vida.
Quisiera que marchara
ms despacio
(y no).
Fluye y fluye y se va.
Y yo, no la cabalgo.
Y yo, no la domino.
Y yo, no la vivo,
me pasa por encima.
Ya estoy muerto

Leed este librito que os puede ayudar.


402.

Se acortan mis das


y me voy quedando sin nada.
Quisiera decirte que Te quiero.
La belleza de las cosas
y el susurro de Ti

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en los das de mi vivir


Pero aparte de esto, hay momentos en los que digo que soy un pecador, que
soy un hipcrita, que soy un payaso, que hablo y digo y luego no hago.
Este libro, en mi devenir y en mi ser apstol itinerante para vosotros, mi vida
ha sido una vida de sufrimiento, de tensin, de presencia de Jesucristo, pero tambin de terror, de miedos. Imaginaros lo que significa tener un encuentro con doscientos obispos y yo sin fuerzas; o ciento veinte rabinos; o convivencias y convivencias y convivencias Entonces, a veces mi interior, mi alma, estaba devastada. No
tena ms remedio que en un cuaderno escribir un poco para desahogarme. Nuestro
yo interior es dialgico. Pues en este dilogo he escrito estas cosas. Solamente que
en estos aos, en estos casi treinta aos, llevaba esos cuadernos en mi bolsa, y estaban medio destruidos. Y un da, pensando que Carmen iba a morir, les he dicho a
Javier Sotil y a Ezequiel Pasotti si no les importaba ponerme estos cuadernos en
limpio; que estaban hecho a lpiz, as, deprisa. Y Javier Sotil me dijo: Oye, Kiko,
esto est bastante bien. Creo que hara mucho bien publicarlo para los hermanos,
para tus catecmenos. Y le digo: No me digas, no me digas Bueno, llvaselo a
Carlos Granados, el director de la BAC, para que lo lea y a ver qu le parece. Lo
ley y le gust muchsimo. Y nos dijo que s, que haba que publicarlo.
Pero lo he publicado como un regalo para vosotros.
He pensado que este es mi testamento. Como me voy a morir y ya no os volver a ver, os hago un testamento, un regalo: son mis sentimientos ms profundos.
Verdad? Por eso lo he publicado. Este es un libro para mis comunidades de Madrid
y de Italia. Adems, lo han ledo otras personas, gente que no tiene fe y les ha gustado muchsimo. Y esto lo digo para deciros por qu Dios ha querido que escriba
este libro. Y mira por donde ha sido la excusa para que el prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe haga toda una definicin del Camino, que es fundamental para los obispos de Italia, que muchos nos detestan. Muchos obispos nos
detestan y no aceptan el Camino. Esto es un regalo enorme! Y es para los obispos,
para los prrocos, para toda esa gente que nos mira mal. Porque muchos obispos
dicen, como me deca Stefano Gennarini, el responsable de Polonia, que le deca un
obispo: Somos nosotros los que tenemos que hacer esto, no vosotros. Todo eso
que decs de lo que hay que hacer sobre el Catecumenado o la Evangelizacin somos nosotros los que lo tenemos que hacer: no vosotros. Muchos nos ven como
una iglesia paralela, alguien que les est robando a ellos la misin. Estos kikos:
qu horror!. Hay gente que piensa as. Pues este seor, con esto, ha puesto las
cosas en su sitio. Y los papas, que nos han ayudado tantsimo: el Papa Francisco, el
papa Benedicto XVI y San Juan Pablo II, que tena un amor enorme a Carmen y al
Camino, y que nos ha defendido siempre.
P. MARIO:
Has pintado de forma terrorfica todo! Ha habido tambin algn consuelo en
estos aos. Ver a Dios, los hermanos

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KIKO:
Eso me han dicho: Kiko, por qu no escribes un libro sobre las alegras que
te ha dado el Seor!
P. MARIO:
Claro, muchas alegras tambin!
KIKO:
Las habrs tenido t, yo digo lo que siento!
P. MARIO:
No, aqu est escrito por tu parte. Hay que equilibrar las cosas, si no, uno se
espanta.
KIKO:
No, ya lo saben los hermanos, me sabis escuchar, no? Hombre, es que este libro es como un desahogo. Cuando uno se desahoga dice las cosas de esta forma porque est sufriendo. Pero no todo son sufrimientos, hay muchos aos en los
que no he escrito nada. Gracias, Mario, gracias.
Introduccin del video Carmen Hernndez Barrera, 1930-2016
KIKO:
Yo he querido hoy antes de hacer el anuncio, poneros un video de Carmen,
que un hermano de Zaragoza ha hecho. Y vamos a ver a Carmen. Porque quiero
hacer este encuentro haciendo presente a Carmen porque para m, os podis imaginar, cincuenta aos con Carmen han sido para m algo muy importante; sobre todo
por los insultos que me ha dicho. Dicen los padres de la Iglesia que si t ves a un
joven que siguiendo su propia voluntad llega al cielo, dicen: Agrrale de los pies y
trale para abajo: le hars un gran favor. Eso ha hecho Carmen conmigo, cogerme
de los pies y tirarme para abajo; siempre ha hecho eso conmigo. Yo he sufrido. Pero
he visto en esto una providencia de Dios enorme, siempre he pensado que era Dios
que le haba encargado a Carmen hacer esto. Y lo hemos vivido en la fe. Ella en la
fe de Jesucristo. Si veis los diarios de Carmen siempre empieza diciendo: Oh, Jess mo. Oh, Jess mo, aydame! Jess mo, Jess mo!. Carmen tena una presencia constante del Seor Jesucristo y un amor a la Iglesia, que os ha transmitido a
todos. Y al papa. Como dijo una vez en la Congregacin de los Laicos, el da que
aprobaron el Estatuto, termin diciendo delante del Card. Rylko y de todos los obispos que el nico enemigo que tena el Camino, verdaderamente, era Kiko Argello;
eso dijo, el nico peligro que tena el Camino porque Kiko poda hacer del Camino
un kikianismo. O sea, exaltarme, creerme alguien. Y ella tena la misin de decirme: T? T eres un idiota. O sea, tirarme para abajo, decirme que era un idiota.
Jams me adul. Yo haca el Kerigma, y cuando le preguntaba qu tal lo haba hecho me deca: Eres un compact disc! T eres un cursillista repetitivo!. Eso me
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deca siempre.
S que no era eso lo que pensaba y senta verdaderamente, porque siempre
me ha acompaado. Hemos recorrido juntos el mundo entero. Hemos estado en todas las naciones de Asia; hemos estado en toda Amrica, menos en Cuba, Puerto
Rico y Paraguay hemos recorrido toda Amrica varias veces. Hemos viajado sin parar, juntos y contentos. Veis las fotos de Carmen conmigo y siempre est contenta.
O sea, hemos vivido una aventura, un espectculo, algo que Dios ha pensado usando la vida de Carmen y la ma para vosotros. Soy vosotros los protagonistas. Yo soy
un servidor intil: lo importante sois vosotros y vuestra fe y lo que Dios quiere hacer
con vosotros. Porque detrs de vosotros hay un pueblo enorme, somos ms de un
milln y medio de hermanos, hay una cantidad de hermanos, de jvenes y de familias reconstruidas, hay una accin grandsima. Pero vosotros habis sido llamados
para ser los primeros que nos habis escuchado y que os habis adherido a esta
obra que yo no he inventado absolutamente.
Carmen dice: No, Kiko con su mentalidad artstica ha sabido reagrupar. De
la misma forma que he hecho una sinfona he hecho una Iniciacin cristiana con sus
fases; que tambin es un arte. La catequesis es un arte. Y hace falta que Dios te d
una capacidad para arquitectarla. Y despus, la Iglesia ha estudiado los Ritos, las
Etapas, el Primer escrutinio, etc. Quin ha inventado el Primer escrutinio? Nosotros. Cmo lo habis articulado? Como nos ha inspirado el Seor. Y el Segundo
escrutinio? Quin ha inventado eso de que se renuncia a satans? Quin ha inventado todo eso? Nosotros. Y la Iglesia lo ha estudiado. Y sabis que tenemos la
aprobacin de todo el Catecumenado, con todas sus Etapas y Ritos. Y nos han dado
la enhorabuena porque no es fcil, de la misma forma que Santo Domingo de Guzmn ha fundado una congregacin, los Dominicos, que es una obra de arte sobre la
que se fundamentan todas las democracias. El que ha inventado la democracia ha
sido Santo Domingo de Guzmn; en su constitucin, en cmo ha articulado su congregacin, una obra de arte. Una obra de arte es un tigre, pero tambin es una obra
de arte un cocodrilo. Tambin es una obra de arte lo que ha hecho San Ignacio con
los jesuitas, algo fantstico. Y tambin es un obra de arte el Camino. Todo viene de
Dios, que es el artista; nosotros hemos sido unos servidores. Yo soy un pobrecillo,
un pecador, uno que se considera completamente indigno para esta obra que Dios
est haciendo, y que en este momento estoy en este interrogante: que no s cmo
quiere el Seor que contine. A lo mejor es que me voy a morir dentro de quince
das. El 9 de enero cumplo 78 aos y estoy tan bien; 78 aos (aplausos).
Con vosotros he estado cincuenta aos. Y no me habis pagado nada. El Seor me ha unido a vosotros, durante cincuenta aos nos ha unido a Carmen y a m a
vosotros. Pero quines sois vosotros? Qu gente tan importante sois para que
hayamos tenido que pasar cincuenta aos con vosotros? Convivencias y convivencias y ritos Qu cosa ms extraa! No es extrao? La gente normalmente va a
misa y basta, va a misas y misas. Con vosotros hemos tenido toda una obra maravillosa, convivencias y convivencias, encuentros Os acordis que os hemos escrutado a cada uno de vosotros en el Segundo escrutinio, que hemos escuchado toda
vuestra vida? Carmen se acordaba de todos, tena una memoria ms grande que la
ma. Estaba siempre a mi lado y me deca: Dile esto!. Cuntas horas hemos pa-

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sado escuchando vuestros follones durante tantos aos! O sea, estoy haciendo un
resumen porque se est acabando una etapa, pero esperamos que empiece otra
que sea tambin fecunda para vosotros. Tambin vosotros habis envejecido, verdad? Sois todos un poco mayorcitos.
Muy bien. Vamos a escuchar a Carmen, vamos a ver este video sobre Carmen.
Proyeccin del video: Carmen Hernndez Barrera, 1930-2016
KIKO:
Yo no lo haba visto, lo habra corregido un poco, habra quitado algunos testimonios y lo hubiera hecho un poco ms breve. Pero no importa, est bien. Es un
recuerdo de Carmen.
Bien, hermanos. Ahora no tenemos ms remedio que continuar adelante.
Cmo se contina ahora? Hacemos la presentacin. Os ponis de pie y os damos
un aplauso.
Presentacin de las comunidades
Comunidad del Centro Neocatecumenal
1 Nuestra Seora del Trnsito
1 San Jos
1 San Pedro el Real, La Paloma
1 San Sebastin
1 San Roque
1 Santa Catalina Labour
1 Santas Juliana y Semproniana (Barcelona)
1 San Frontis (Zamora)
Equipo responsable de la dicesis de Getafe
Equipos itinerantes responsables de Espaa y Portugal
Seminario Redemptoris Mater de Madrid
Rectores de los seminarios Redemptoris Mater de Espaa
Sacerdotes ordenados del Seminario Redemptoris Mater
Equipo itinerante de pintores
Equipo del Taller de arte litrgico
Comentarios de KIKO durante las presentaciones
KIKO:
Aunque no os lo creis, es emocionante ver a los hermanos que Dios ha elegido para abrir este Camino; pues sois las primeras comunidades del mundo. La
ms antigua son aquellos hermanos que estn all, los de Zamora, y muchos de vosotros que venais de Argelles. Sois las primeras comunidades del mundo, las que

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Dios ha elegido. Ha sido Dios el que ha hecho que creyerais en nosotros y el que ha
hecho todo en vosotros.
Bien, podemos comenzar el anuncio de Adviento.
Introduccin al canto: Viene el Seor
KIKO:
Yo estoy seguro, hermanos, de que este acontecimiento del Card. Mller sobre la presentacin del libro Anotaciones 1988-2014, y toda esta catequesis magistral que ha hecho sobre los Carismas y la Institucin en relacin al Camino Neocatecumenal, es una obra de Carmen desde el cielo. Ya se est moviendo y est haciendo tantos milagros. Me han dicho que un chico, que estaba muy enfermo, lo han
encomendado a Carmen y se ha curado milagrosamente; y tantas otras cosas que
est haciendo y que iremos recogiendo poco a poco.
Como sabis, nosotros comenzamos este anuncio sobre la venida del Seor
cantando el canto sobre el salmo 93: Viene el Seor vestido de majestad, vestido y
ceido de poder. As est firme el orbe y no vacila, la santidad es el adorno de tu
casa, tu trono est firme desde siempre. l viene en las nubes y todos le vern, tambin aquellos que le traspasaron. A aquel que nos am y que nos libr de todos
nuestros pecados, a aquel que nos am y que nos ha hecho sacerdotes de su reino:
a l la gloria y el poder por los siglos de los siglos.
Cantamos esto.
Canto: Viene el Seor
KIKO:
Quedaos de pie un momento que hacemos una Palabra. Es una palabra de la
Segunda epstola de San Pedro sobre el Adviento, sobre la venida de Cristo.
Como sabis el tiempo de Adviento es un tiempo escatolgico, un tiempo
fuerte, un tiempo muy importante. El tiempo de Adviento subraya un aspecto que es
comn a todos los cristianos y que consiste en vivir la vida de una forma escatolgica: quiere la Iglesia que pensemos que viene el Seor, que est viniendo.
Proclamacin de la Segunda epstola de San Pedro 3,3-18
KIKO:
Os hemos dicho siempre son casi cincuenta aos que os hemos repetido
esta catequesis, que siempre es nueva, porque somos renovados todos, pues nuestras clulas se transforman continuamente que as como os decimos que la Cuaresma es un tiempo que se inicia con el Mircoles de ceniza y termina en la Vigilia
pascual, el Adviento no tiene principio ni tiene fin, porque solamente subraya un aspecto de la vida de todo cristiano, que es el aspecto escatolgico. Todo cristiano tiene que vivir esperando la venida de Jesucristo. Dice san Pablo: aquellos que esperan con gozo la venida del Seor.

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Os acordis de lo que hemos puesto en el recordatorio de Carmen, un texto


muy querido por Carmen, que dice: Os revelo un misterio: no moriremos todos,
ms todos seremos transformados (1 Co, 15,51). Este no moriremos todos: a
qu se refiere? Pues que est profetizado que cuando venga el Seor como un ladrn es decir, que ser un da que nadie espera, de pronto aparecer como un
rayo de luz. Se abrirn los cielos y sobre las nubes aparecer el Seor en su gloria.
La generacin que est presente en ese momento no pasar por la muerte, sino
que, dice san Pablo, sern elevados al encuentro con el Seor. De pronto, su cuerpo, se elevar. Y en la medida en que vayan acercndose a Cristo sern transformados. Y cul ser su aspecto? Tal cual es el aspecto del Seor. No nos ha sido
revelado en qu consistir nuestra transformacin. Dice que ser revelado cuando
venga el Seor, porque seremos todos tal cul es l. No todos moriremos, por eso
dice san Pablo esto, porque l se considera uno de los que quiz, en su tiempo, est
presente cuando vuelva el Seor.
En todas las pocas Dios ha querido que los cristianos estn deseando que
venga el Seor, para que no pasen por la muerte fsica, sino que sean transformados en las nubes con el Seor. Eso es una gracia que Dios conceder a algunos en
los ltimos das, que sern unos das terribles. Como sabis y os hemos profetizado,
los ltimos das sern, como dice aqu, das terribles: primero tiene que venir la
apostasa. Dice la Escritura que el misterio de la iniquidad est presente en el mundo. Pero san Pablo dice que no se escandalicen, que no se alarmen, porque primero
tiene que venir la apostasa. Y ya estamos en la apostasa, ya estamos en ella, ya
est invadiendo al mundo la apostasa; se est vomitando el cristianismo sobre todo
en Europa, se est rechazando el evangelio. Y esta apostasa preparar la venida
del anticristo, del inicuo, del impo, de aquel que se proclamar dios y todos le seguirn. Ser el triunfo del mal en el mundo. La caridad, el amor de Dios, se enfriar. Y
sern das tan terribles. Dice la Escritura que en atencin a los elegidos, a los elegidos que Dios ama, a las pequeas comunidades que estaremos sufriendo, esos das
se acortarn. Y Dios se encargar de destruir al impo, a todas sus huestes y a las
naciones con el soplo de la segunda venida de Cristo, con el soplo de su venida.
Y como sabis, ese soplo nosotros lo interpretamos como el anuncio del Kerigma, que es el soplo de la boca del Seor. Por eso, este ao, vamos a hacer el
envo de miles de hermanos que irn durante diez das sin dinero y sin alforja, sin
comer, durmiendo por las calles, a anunciar el Kerigma a todas las naciones. Los
itinerantes quieren que lo hagamos a nivel mundial; tambin os invitaremos a algunos de vosotros, los que queris venir, a anunciar el evangelio durmiendo por la calle, pasando fro o sin comer. Porque cuando hemos hecho otras veces esto, muchos de estos hermanos han estado tres das sin comer nada; pero ha sido muy interesante y muy bueno para ellos: han adelgazado un poquito, han caminado siempre con el Rosario, han ledo la Escritura Han estado tan cerca del Seor que todos vuelven transformados, porque claro, el hambre te hace pensar cmo har el
Seor para darnos de comer. Entonces, hay una constante presencia de Jesucristo
que purifica por dentro, que te lava interiormente; y volvemos todos tan contentos.
Este tiempo de Adviento, como sabis, siempre os hemos invitado segn el
Seor nos ha inspirado, segn la construccin que hemos hecho como una sinfona

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Anuncio de Adviento 2016

para vuestra fe que la primera semana de Adviento nos levantamos por la noche a
rezar; porque vamos a rezar por el Papa, por la Iglesia, por nuestros hijos y por
nuestros nietos. Y vamos a pensar en nuestra muerte. Dios quiere, tambin la Iglesia
y nosotros como vuestros catequistas yo tambin lo tengo que hacer que pensemos en nuestro encuentro con el Seor, que nos va a llamar. Segn dice san Pablo: Todos tenemos que pasar ante el tribunal de Cristo. Es muy importante para
la vida de un hombre pensar que nos vamos a morir, que viene el Seor. Por eso
durante cuatro noches nos levantamos y hacemos el Oficio de lecturas, hacemos un
tiempo de oracin an con el peligro de dormirnos. Pero os hemos dicho siempre, y
nos habis obedecido, que este pequeo sacrificio de levantarnos esa primera semana algunas noches a rezar, es absolutamente necesario para tus hijos, para que
vuelvan si han dejado la Iglesia; para que no se destruya el matrimonio; para rezar
por el Papa, por la Iglesia, por el Ecumenismo; por Espaa, por la apostasa La
oracin es inconmensurable, es importantsima la oracin. Y siempre el Seor la escucha.
San Bernardo de Claraval, en la primera semana, en el Oficio de lecturas, habla de la segunda venida de Cristo. Y habla de tres venidas. Os acordis? Dice que
la primera vez vino como un nio pequeito cuando naci en Beln en una cuadra.
En la segunda venida, dice San Bernardo, vendr en Gloria. Pero hay una tercera
venida a la que llama la venida intermedia, que es cuando viene el Seor en los
sacramentos. Pero viene tambin, sobre todo, en la predicacin. Entonces, hoy vamos a celebrar la venida intermedia de Cristo, porque viene cuando se anuncia el
Kerigma; y yo tengo que anunciaros el evangelio, pues no hay cosa ms grande y
ms maravillosa que anunciaros el amor que Dios os tiene. No es ms que eso.
Qu es anunciar el evangelio? Anunciaros la buena noticia de que Dios nos ama,
nos ama con un amor inmenso. Nos ha creado para que vivamos eternamente con
l, porque l es tan feliz en S mismo que esa felicidad es difusiva, es su esencia, la
esencia misma de Dios. El darse, el amarnos, amarnos hasta este extremo (seala
la cruz), hasta dar la vida por nosotros hacindose pecado, hacindose miserable.
Este amor, aunque yo os lo cuente, no creis que es fcil creerlo, vivirlo. Porque sabemos, segn os hemos siempre anunciado, que Cristo crucificado es la impronta de la substancia divina, su misma substancia. Y la substancia de Dios es
amarnos, querernos. Es amor. Deus caritas est, Dios es amor, es amor. Pero un tipo
de amor: un amor inconmensurable, un amor infinito, eterno. Y Dios os ha pensado
desde siempre, desde antes de la creacin del universo, para haceros participar de
su felicidad y de su amor. Yo por eso estoy contento, porque en el cielo me encontrar con Carmen. El amor que yo he tenido a Carmen es eterno. El amor que yo he
tenido a mi madre es eterno, no acabar nunca. Y a mi padre tambin, que he lamentado cuando muri mi padre no haberlo querido ms; el amor a las personas. O
sea, que hemos sido creados para estar con Dios en el cielo eternamente.
Pues este tiempo de Adviento es un tiempo para que pensemos realmente en
esto: en el encuentro con el Seor.
Es un tiempo de conversin porque, claro, si viene el Seor, como dice aqu
San Pedro: debis prestar atencin a cmo vivs, que ya viene el Seor. Y pensad
que cuando venga este universo desaparecer; todo ser pasado por el fuego. Por-

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Anuncio de Adviento 2016

que esperamos nuevos cielos y nueva tierra, una nueva transfiguracin, un en. As
como Dios ha creado este universo, puede crear uno superior, inmenso, maravilloso.
En este mundo que vivimos Dios se manifiesta un poquito en la belleza, en la belleza
de todo. Todo es bello en la vida que nos rodea, porque la belleza es una prueba del
amor que Dios nos tiene, porque la belleza siempre produce un nosotros un bienestar, un placer. Lo cual demuestra que cuando uno ama a otra persona est contento
de darle placer, de ayudarle, de que est contento, de recibirle en una buena casa y
prepararle una habitacin maravillosa; le invita a visitar la ciudad Est contento de
darle placer, de que est contento. As hace Dios con nosotros.
No obstante, lo ms grande de todo no es solamente el placer y la belleza. Lo
ms grande de todo es que Cristo nos haga partcipes de su mismo corazn, de su
celo, del amor que l tiene a todos los hombres. l ha dado la vida por todos los
hombres. Caritas Cristi urget nos, el amor de Cristo, dentro de nosotros, nos empuja
al pensar que si Cristo ha muerto por todos los hombres, todos los hombres estn
muertos. Esto es: que todos los hombres tienen acceso y derecho a la vida eterna, a
la vida inmortal. Y cmo haremos para que le conozcan? Qu haremos para llevarles el amor de Dios que ha mostrado en Cristo crucificado? Tendremos que ir
por la calle con el crucifijo mostrndolo, dicindoles a los hombres: mira, mira cmo
Dios te ama, ha muerto por ti? A lo mejor te dicen: Bah, djame en paz!. Bueno,
es maravilloso que te rechacen. Y ofrecer ese rechazo a Dios por ese hermano, porque Cristo viniendo a la tierra para mostrar el amor que Dios tiene a todos los hombres ha sido rechazado, ha sido insultado, escarnecido, se han burlado de l y lo
han torturado con una tortura inaudita como es la Cruz, una tortura que causaba un
sufrimiento espantoso. Cristo ha aceptado, por Kiko Argello, por m, morir en una
cruz como un miserable con sufrimientos espantosos. Pero tambin ha aceptado
morir por ti y por ti y por ti, por todos nosotros y por todos los hombres. Y nos ha llamado a un Carisma: el Camino Neocatecumenal, que aqu, en esto que vais a leer
del Card. Mller, el prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, lo explica
maravillosamente bien: la importancia del Camino en la Iglesia y lo que es un Carisma al que os ha llamado el Seor.
Pero tenemos que serle fieles y leales al Seor y aceptar, en la vida, convertirnos. Y qu es convertirnos? Pues vivir en la presencia del Seor aceptando lo
que l nos da. Y qu nos da? Pues a lo mejor te da una enfermedad, te hace envejecer o te da que ltimamente no puedes ni respirar, que te cuesta caminar, que te
cuesta levantarte, etc. Convertirse es aceptar esto por amor a Jesucristo y vivirlo en
la fe del Hijo de Dios. Y, sobre todo, el Seor nos invita a vivir la vida crucificados
con Cristo. Y qu significa estar crucificados? Pues amar al otro como Cristo nos
ama. Convertirte hoy significa que ests dispuesto a cambiar vida. Esto es: que en tu
matrimonio ests dispuesto a dejarte crucificar por la alteridad, por el otro. Siempre
el otro es un infierno, siempre el otro es lo contrario, es distinto. Pero el Seor nos
invita a aceptar esta muerte que recibimos del otro, nos invita Jesucristo a aceptarla
crucificndonos en ella. Amaos como yo os he amado. Nosotros a Cristo le hemos
crucificado. As nosotros, queriendo o no queriendo, el otro nos crucifica. Vivir en el
mundo de una forma humilde, humildemente en la relacin con los dems aceptando
ser el ltimo, ser como Cristo, ser cristiano. Esto lo digo para m tambin, y lo digo
para todos nosotros: Cristo nos invita a amar. l nos da a participar de su propia na14

Anuncio de Adviento 2016

turaleza, su amor interior, su Espritu. Nos da su Espritu para que podamos amarnos as y aceptemos amar al otro de una manera crucificada.
Yo por eso os digo hermanos, que este tiempo de Adviento es un tiempo de
conversin, de pensar en nuestro encuentro con Jesucristo y intentar ser cristianos
en la medida que podemos, en la medida que podamos. Sea en el matrimonio, sea
en el trabajo, se en nuestra vida as, pobrecita como es; sea en la enfermedad. Pero
sabiendo que el Seor viene y que lo ms importante es el encuentro con Jesucristo.
Como dice san Pablo es con mucho lo mejor.
No s si es mejor vivir para ayudaros, dice san Pablo, que tiene un amor
enorme a sus catecmenos. No s si es mejor vivir todava para ayudaros, para
ayudaros en la fe y hacer crecer vuestra fe, o morir, que es con mucho lo mejor.
Porque morir es ir con Cristo, es estar con Cristo. Porque nuestra alma, nuestro espritu, como dice san Pablo: el que se une a Cristo en el espritu, se hace un solo
espritu con l. O sea, que si yo tengo mi espritu unido a Cristo, Cristo y yo somos
uno; no soy yo quien vive lo dice aqu muy bien el Card. Mller es Cristo quien
vive en m. Vive en nosotros, somos perfectamente uno. Por eso la muerte no puede
romper esta unidad espiritual, la muerte es una cosa material, no puede destruir esta
unin con Cristo. Por eso Carmen est en Cristo perfectamente en una unidad, porque esto es lo que Dios quisiera: que como el Padre es en el Hijo uno, fuera Cristo,
en nosotros, perfectamente uno. Y que si nos movemos por la calle, nos movemos
con el Seor Jess dentro. Si hablamos con una persona es Cristo el que habla con
esa persona, pues est en nuestro propio corazn. Y que cuando no tenemos ganas
de hacer alguna cosa, por la pereza o el cansancio, no importa, hermanos, aceptmonos con humildad.
Dice Santa Teresita del Nio Jess que esa es la verdadera humildad: aceptar nuestros defectos con paciencia. Aceptarlos, aceptar que somos pobre pecadores, que no sabemos amar. Y no pienses que hay un juicio de Dios: Pues, convirtete, cambia de vida, s mejor, sacrifcate! Jams dice eso el Espritu Santo, el
Espritu Santo nunca nos juzga, siempre nos defiende; es el abogado, el Parclito,
que nos quiere siempre. Por eso encontrarnos con Cristo es el da ms maravilloso
porque Cristo nunca nos juzga, siempre nos ama, hasta dar la vida por nosotros.
Somos nosotros, hijos del demonio, los que nos juzgamos, los que no nos aceptamos porque estamos llenos de soberbia. El Seor quisiera destruir nuestra soberbia.
Qu difcil! Y sin embargo, los soberbios no pueden entrar en el cielo, solamente los
que son como los nios entran en el cielo, como los nios pequeitos; los soberbios
no pueden entrar en el cielo. Por eso, muchas veces, Dios, a travs de la vejez, de
estar abandonados por los hijos en un asilo o en un geritrico, Dios nos hace humildes.
Me deca un hermano que est en misin como familia creo que lo he puesto en el libro que trabajaba en un asilo de ancianos, que haba uno en una silla de
ruedas que no hablaba nunca; llevaba tres aos sin hablar. Y este hermano tuvo
compasin de l. Y mientras fregaba el suelo choc con su silla de ruedas para que
se diera cuenta. Y empez una relacin con l. Sus hijos le haba encerrado all. Llevaba tres aos y sus hijos no haban ido a verle. Y se haba negado a vivir y cerr su
boca, sentado en una silla de ruedas. Qu te parece? Qu te parece?

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Anuncio de Adviento 2016

Es importante encontrarte con el sufrimiento de la gente y pensar: por qu a


l le pasa esto y no a m? El Papa Francisco ha ido a la crcel y ha dicho: Por qu
vosotros s y no yo? Por qu vosotros estis en prisin y no yo?. Eso es muy
kikiano, lo ha debido leer en mi libro... Eso ha dicho a los de la crcel, como diciendo: Yo no soy mejor que vosotros. Por qu vosotros estis ah dentro y no yo? Hemos dicho siempre a los hermanos del Camino: considrate el ltimo y el peor de
todos. Pero por qu ests t aqu, hermana, y no ests en la calle como una prostituta? Quin eres t? Quin te crees que eres? Que eres una soberbia, que no
perdonas a tu marido, que no perdonas a nadie y ests siempre quejndote
Quin te crees t que eres? Por qu? Por qu a tantas mujeres que estn sometidas en prostbulos por la trata de blancas y si no se prostituyen las pegan, o les
hacen cosas horribles? O una hermana que su marido es un alcoholizado y le pega Pero porqu a ella s y t no? Quin eres t?
Me han hecho una entrevista en la televisin por el libro. Y me preguntan: el
Papa dice que tenemos que ir a las periferias. Por qu a las periferias? T has
empezado en Palomeras, en una periferia? No?. Y yo le he respondido: Mira, en el
evangelio hay un hombre muy rico que banqueteaba a diario. Y a la puerta de su
casa haba un pobre lleno de llagas, sufriente. Tanto es as que venan los perros a
lamerle las llagas. Solamente el que est en una periferia ve eso. Est all y tiene
una visin del mundo, de la burguesa de Barcelona o de Madrid terrible, de las mentiras de la sociedad, de la gente que vive en la mentira. Id all, id a ved a los pobres.
Vmonos a ver los que sufren y pensad por qu a ellos s y porqu nosotros no. O
sea, hay un misterio grandsimo. Solamente el que se va a una periferia, digamos
as, puede ver esto. Seguramente que si a ti te meten en una crcel horrible por
ejemplo, en Colombia, donde hay unas bandas y unos sufrimientos horribles, seguro que tu vida cambia y cuando sales de all eres otra persona. Por qu? Porque
has tomado conciencia de un aspecto de la realidad que el rico Epuln no ha visto
nunca, pues no ha visto otra cosa que a s mismo y ha vivido muy bien banqueteando a diario; el Seor despus presenta el infierno, es muy colorido este evangelio. El
pobre Lzaro estaba en el cielo con Abraham, y el rico Epuln tena tanta sed que le
deca a Abraham que bajara Lzaro y mojara la punta de su dedo con agua para
refrescarle. Pero fjate, es muy interesante de este evangelio una llave muy importante que este hombre, que viva una vida completamente desentendida de la
realidad y de los sufrimientos de los hombres, ahora que est en el infierno tiene
amor a los hombres y se da cuenta de lo que ha sido su vida y dice: Manda a Lzaro a mi familia, que viven todos como viva yo, que son unos ricos burgueses: manda
a un muerto del cementerio; que es lo mismo que deca la madre de Jos Agudo:
T lo has visto, has visto a un muerto que haya venido del cementerio?. Manda
a Lzaro, seguro que creern, se convertirn, se darn cuenta de lo que estn haciendo, porque vern que existe la otra vida. Y Abraham le dice: Tienen a Moiss.
Si no creen a Moiss y a los profetas, aunque un muerto resucite no creern en l.
Es una forma que el evangelio tiene para decir por qu han rechazado a Jesucristo,
por qu rechazaban los hebreos la resurreccin si no creen en Moiss, porque Moiss ha hablado de Cristo, del Mesas.
Tenemos todos una tentacin enorme de vivir la vida fuera de la verdad. Vosotros no, el Seor ha tenido una misericordia tan grande tan grande con vosotros
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Anuncio de Adviento 2016

que ha preparado a Carmen y a m para que os ayudemos a llevaros a la fe, algo


verdaderamente maravilloso. Tenis que dar muchas gracias a Dios por esto. Y rezad por m para que no me vaya al infierno, porque no soy mejor que vosotros. Porque Dios me ha dado muchas gracias para vosotros pero yo puedo responder muy
mal. Bueno, qu voy a decir, ya os he dicho que lo mejor es que yo me acepte con
humildad, que acepte que soy un pecador as lo he puesto en el libro, y que
acepte lo que est por venir en mi vida, que no s que ser; pues que lo acepte no
digo con alegra, porque a veces, si la cosa no es para estar contento, pues tendr
que aceptar sufrir juntamente con Cristo. Porque lo ms importante para m y para
vosotros es el encuentro con Cristo, estar con Cristo.
Luego os digo una cosa: Dios nos ha inspirado que en el Adviento nos levantemos por la maana, pronto, y que recemos juntos, que hagamos los salmos. Y que
hagamos, como mnimo, quince minutos de oracin silenciosa. Dice Santa Teresa
de vila que bastan quince minutos al da para ser santos. Pero es que no los hacis. O es que hoy habis hecho los Laudes y habis estado quince minutos de
oracin? No lo creo. Y ayer? Y antes de ayer? As nos pasa. O porque hacemos
las cosas deprisa, o porque no tenemos tiempo Os hemos dicho que hay que hacer todos los das los Laudes y hacer un tiempo de oracin silenciosa diciendo la
oracin del corazn, la del ciego que est al borde del camino que aparece en el
evangelio: Seor Jess, hijo de Dios, ten piedad de m, ten piedad de m. O la del
ciego que est en el Templo y que se golpeaba el pecho diciendo: Ten piedad de m,
Seor. Y la oracin del corazn de la Iglesia de oriente, de todo el oriente cristiano,
la que los monjes llamaban la oracin constante: Seor, Jess, Hijo de Dios, ten
piedad de m que soy un pecador. Y hace entrar dentro de su corazn la palabra
Seor, Jess repitindola, repitindola. Si eso lo haces bien llegar un momento
en que tu intelecto estar contento de estar en tu corazn, de estar en tu espritu,
algo que no es fcil. Porque tu inteligencia se mueve independientemente. Si leis la
Filocalia, o a los Padres que hablan de la oracin del corazn, veris que lo importante es que descendamos a lo ms profundo de nuestro corazn hablan del corazn, que es el espritu, y ah, en el corazn, sintamos la presencia del Seor,
estemos con el Seor. Es lo que se llama la oracin constante: ora comis, ora bebis, estar en la presencia del Seor, que es lo que en el fondo, los monjes, quieres
subrayar para todos los cristianos. Porque un monje no vive ms que su bautismo,
es una manera. Est diciendo: Nada te turbe, nada te espante, solo Dios basta.
Y qu hace un monje todo el da? Pensar en Dios y hacer la oracin constante,
estar con el Seor, estar en el Seor. Y las monjas lo mismo, y sin embargo son mucho ms felices que t. Porque no s t cuntas veces al da te acuerdas del Seor
y le rezas, y le hablas, y le dices: Aydame a ser bueno con mi hijo, con mi hija,
con mi marido.
Por eso este tiempo de Adviento, hermanos, es muy importante. Es un tiempo
de conversin en el que el Seor quiere que pensemos en nuestro encuentro con l
y que nos convirtamos a l.
Ahora, os digo, hermanos: convertos y creed a la buena nueva, que en este
momento nuestro Seor Jess est deseando estar en m y en ti, est deseando
estar en nosotros y haced de la comunidad una cosa sola: sed perfectamente uno y

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Anuncio de Adviento 2016

el mundo creer. Lo dice a la comunidad: sed uno, sed perfectamente uno. No contristis al Espritu Santo. Y cuando san Pablo habla de contristar al Espritu Santo se
refiere a que haba divisiones en la comunidad; no se refiere a lo sexual, al sexo. Lo
que contrista al Espritu Santo son las divisiones, son los juicios en la comunidad, en
el matrimonio; eso dice san Pablo. Porque hemos sido llamados a hacer viva, presente y visible el misterio de la Santsima Trinidad en una comunidad de amor.
Amaos como yo os he amado, quereros como yo os he querido. No sabes querer,
amar, como Cristo te am? No? Pues pdeselo, reza en este Adviento. Dile al Seor: no soy cristiano, no s amar como T me amas: yo soy un pobre, un desgraciado: Aydame t, Seor, aydame t. Ven conmigo, estate conmigo, te necesito. T
me has creado para que est en el cielo. Y quisieras que yo, antes de ir al cielo, me
convierta. Pues me convierto muy poco, poqusimo, y me queda poco tiempo para
convertirme. Nos queda poco tiempo, pero si no nos convertimos Qu quieres?
Pasarte en el Purgatorio no s cunto tiempo? Pero si el Seor quisiera llevarte
al cielo rpidamente. Porque si ests unido a l, profundamente, y te haces un solo
espritu con l, en cuanto te mueras te vas con l.
El P. Mario me recuerda que el tiempo de Adviento dura hasta el 17 de diciembre, porque es el tiempo escatolgico. Todas las lecturas hablan de la segunda
venida. El 17 de diciembre se acaba. Por qu? Porque la Iglesia te invita a iniciar la
Novena de la Navidad, que nos invita a reflexionar sobre el nacimiento de Jess,
que ha nacido como un nio pequeito, pobre, en una cuadra, en un establo. Entonces tenemos que prepararnos a celebrar la Navidad. Y ya lo sabis, ponemos el Pesebre. Es una fiesta familiar. Y sobre todo, vivamos las fiestas de Navidad con amor
y con ternura celebrando el nacimiento de nuestro Seor; el da de Navidad es un
da maravilloso. Despus tenemos tambin la fiesta de la Epifana, de los Reyes
Magos. Pero la Navidad es una cosa, la Pascua es otra y el Adviento otra. El Adviento de este ao, del 2016 al 2017, el Seor quisiera nos encontrsemos con l y nos
hiciramos perfectamente uno con l.
Que as sea. Oremos.
Este encuentro siempre lo terminamos cantando Llvame al cielo, porque
morir es con mucho lo mejor. Cantamos esto antes de la oracin.
Canto: Llvame al cielo
KIKO:
Como siempre que se hace una celebracin cristiana, tenemos que terminar
con una oracin. Ahora abro yo la oracin y, despus, recoger nuestras oraciones
nuestro prroco querido y se las presentar a Jesucristo que nos est mirando y
dando su vida y su ser.
Oremos.
Yo te doy las gracias, Padre, por este encuentro: ten piedad de
m, que t sabes cmo me encuentro y cul es mi situacin. Ten
piedad de m. Y ten piedad de todos estos hermanos. Y ahora,
Seor, concdenos la oracin que t quieres escuchar. Nosotros
no sabemos pedir lo que nos conviene. Por eso, que tu Espritu
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Santo nos inspire lo que te tenemos que pedir.


Si alguno queris hacer una oracin, tenis que hacerla con voz fuerte, para
que la oigamos todos, y breve.
Oraciones espontneas
Padre nuestro
Bendicin final
KIKO:
Espero que os leis el libro y os ayude. Buen Adviento!

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