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TEORIA GENERAL DEL ESTADO.

TEMA I
GESTACIN Y VIGENCIA DE LA RAZN DE ESTADO.
- La familia.
- El sedentarismo como una forma de organizacin en pequeos grupos para asentarse en
un lugar, con el propsito de convivir y satisfacer sus necesidades a travs de diversas
actividades.
- Polis (griega)
Estado: Stati. La palabra Estado en trminos jurdico poltico se debe a Nicols Maquiavelo.
Estado: Es una sociedad humana, asentada de manera permanente en el territorio que le
corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurdico que
estructura la sociedad estatal para obtener el bien pblico temporal de sus componentes.
LOS ELEMENTOS DEL ESTADO.
1. Poblacin: Conjunto de personas que viven en el territorio de un Estado.
2. Territorio: Espacio geogrfico donde habita una poblacin, jurdica y polticamente
organizada.
3. Gobierno: Poder poltico encargado de ejercer el mando, autoridad y funcin
gubernamental, con el propsito de mantener el orden y la paz social (actores,
funciones y instituciones).
4. Soberana: Autogobierno de un Estado, sin la intervencin de otra fuerza ajena a l.
5. Orden jurdico: Conjunto de reglas de observancia obligatoria, que regulan la conducta
externa de las personas en sociedad.
Los elementos del Estado se dividen en dos grandes grupos:
1. Estructurales: Son aquellos que le dan conformacin, contribuyen a integrar la
estructura del Estado (poblacin, territorio y gobierno).
2. Atributivos: Son lo que le dan a una organizacin poltica determinada el carcter
propio y especfico de un Estado (la soberana y el orden jurdico).
El objeto del Estado: La convivencia social mediante un orden jurdico que garantice la
permanencia de la sociedad y el Estado.

El fin del Estado: Gobernar para lograr el bien pblico, al satisfacer las necesidades de la
sociedad a travs del orden jurdico, la justicia, la educacin, la ecologa, el derecho al
trabajo, la organizacin de la familia, la salud, etc

EL CONCEPTO AXIOLGICO DEL PODER ESTATAL.


Se constituye por todas aquellas instituciones u rganos de gobierno sealadas en nuestra
constitucin poltica, que constituyen los poderes del Estado (Legislativo, Ejecutivo y
Judicial).

LA NOCIN DE CLCULO EN LA VIDA DEL PODER ESTATAL.


Cuando los monarcmacos de los siglos XVI y XVII descubrieron que el Estado era una fiera
implacable, tirnica y despiadada, predicaron la disolucin del Estado y el tiranicidio. Los
modernos anarquistas predicaron ms tarde lo mismo.
- El estado da y quita.
- La teora Institucional, define al Estado como una organizacin social alrededor de una
idea de nacin.
El poder estatal se concibe como democrtico. El Estado es una organizacin necesaria,
pues la vida comn de los hombres supone una organizacin (toda comunidad humana, en
consecuencia, necesita un poder organizado).

- Poder estatal = Divino, incorruptible, . (Estado Cielo).


- Sociedad = terrenal.
- Poder estatal --- Justicia --- Poder social.
- Necesidad de legitimacin del poder estatal.

El Estado reside en la tierra y es asunto de los mortales que en ella viven y es tan mortal
como ellos mismos y tan corruptible y feroz como ellos mismos. Maquiavelo.

EL ESTADO EN LA ANTIGEDAD.

La Polis Griega.
De la edad antigua provienen las primeras nociones acerca de lo que hoy se conoce como estado. Este recorrido
evolutivo se inicia con las polis o ciudades-estados griegas, las cuales deben su surgimiento a las luchas que en la
antigedad protagonizaron la vieja nobleza gentilicia, y el demos, entendindose este ltimo como las masas
pobres de la ciudad, del campo y la clase esclavista.
Pitgoras y Herclito.
En el perodo comprendido entre los siglos VI y V antes de Cristo, aparecen dos idelogos de la nobleza gentilicia,
Pitgoras y Herclito, quienes adems eran partidarios de la aristocracia esclavista y cuyas ideas dan inicio a un vago
concepto de Estado. Para ellos, el hombre requera no solamente de tener un amo, sino que deban tambin
someterse a un orden, con estas ideas justificaban el gobierno de unos pocos, los cuales presentaran algn tipo de
superioridad frente a las masas.
Demcrito.
Este fue un incansable defensor de la democracia esclavista, tena la firme conviccin de que todo radicaba en el
Estado. De acuerdo a sus ideas, a medida que el Estado pudiera conservar su integridad todo lo dems sera a su
vez ntegro, de lo contrario, todo se hundira, y esto lo ejemplificaba afirmando que cuando las relaciones mutuas
entre los hombres se caracterizaban por la enemistad, las leyes se hacan imprescindibles y estas tendran que
defenderse con un alto grado de severidad.
Scrates.
Su concepto de Estado, estaba relacionado con la aristocracia, donde slo gobernaban unos pocos hombres, los
cuales se distinguan por su competencia, la cual era la idnea para llevar su direccin. Scrates nunca estuvo de
acuerdo con la formacin del rgano supremo del estado ateniense, ya que consideraba que lo conformaban
artesanos y mercaderes para quienes lo nico importante era adquirir bienes baratos para venderlos a precios
mucho ms altos, dejando los asuntos del Estado en un segundo plano. Se identificaba ms con los postulados que
estuvieran dirigidos en contra de la organizacin democrtica del poder del Estado.
Platn.
Desde el punto de vista de Platn, consideraba un Estado ideal, como aquel en la que los hombres fueran libres y
este estado ideal lo clasificaba en tres castas: Primera casta, conformada por los filsofos, quienes deban dirigir el
Estado. Segunda Casta, conformada por los guardianes o guerreros, cuya misin sera la de proteger ese estado.
Tercera Casta, los artesanos y labradores a cuyo cargo estaba el suministro a los ciudadanos de aquellos bienes
materiales que necesitaran.
Platn elabor esta tesis sobre la base de lo que l llam las formas desnaturalizadas del estado, es decir, la
aristocracia donde gobernaban los sabios; la timocracia o gobierno conformado por los ms fuertes y valerosos; la
oligarqua donde el poder se encontraba en manos de unos cuantos ricos, y la democracia, donde predominaba el
gobierno del pueblo.
Aristteles.
Consideraba al Estado como una comunidad de hombres iguales entre s, para conformar as la mejor existencia
posible, en esta consideracin no tuvo en cuenta a los artesanos, a los esclavos, ni a los miembros del estado.
Aseguraba que la mejor comunidad poltica, sera aquella que fuera administrada por la clase media, donde sus
miembros contaran con un patrimonio moderado y suficiente, no por aquellos que tuvieran en demasa o al
contrario, por los que no tuvieran nada.