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A BIBLIOTECA PBLICA: UM PAPEL DETERMINADO E

DETERMINANTE NA SOCIEDADE
Aline Pinheiro Brettas

RESUMO
O artigo baseado no referencial terico da dissertao defendida em
2004, na ECI/UFMG, cujo ttulo A Sociedade Literria de Belo Horizonte:
um legado cultural da Biblioteca Municipal para a cidade. Nosso objetivo
apresentar um breve estudo sobre a biblioteca pblica, sob um prisma
contextual, em que so abordadas as funes de tal instituio,
relacionadas aos aspectos constitutivos de uma sociedade cultura,
memria, identidade e ideologia. Este trabalho foi realizado sob uma tica
interdisciplinar, tendo como metodologia o estudo em fontes bibliogrficas.
Apresenta-se a contribuio de historiadores, estudiosos da sociologia do
conhecimento e bibliotecrios. Assim, aponta-se como a trajetria da
biblioteca pode ser determinada por uma ordem poltica dominante. Por
outro lado, expe-se como ela pode influenciar a trajetria da comunidade
onde atua, atravs das atividades de leitura e escrita que so
proporcionadas pela instituio.
PALAVRAS-CHAVE: Biblioteca pblica. Cultura. Escrita. Identidade. Ideologia.
Leitura.
Memria.
INTRODUO
Este artigo consiste na apresentao de um breve estudo sobre a
biblioteca pblica, sob um prisma contextual, em que so abordadas as
funes de tal instituio na sociedade a que serve. Para compreender
melhor esse tema, prope-se analisar as categorias apresentadas a
seguir:

- sociedade, cultura e instituies: a biblioteca pblica uma


instituio social e cultural. Uma ordem social dominante influencia, ou
determina a trajetria dessa instituio, principalmente no que diz
respeito constituio do acervo e ao controle e acesso informao
nele contida. Desse modo, necessria uma breve anlise desses
conceitos, que so inter-relacionados;

Graduada em Histria pela UFMG; doutoranda em Cincia da Informao pela


UFMG.Biblos: Revista do Instituto de Cincias Humanas e da Informao, v. 24,
n.2, p.101-118, jul./dez. 2010.
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- memria: a funo de uma biblioteca, entre outras, guardar um
acervo cuja informao registre parte da memria escrita de um grupo
social. Por isso, bastante necessrio um estudo a respeito desse tema;
- identidade e ideologia: um acervo de biblioteca e o modo de
como ele organizado e consultado pode influenciar uma coletividade,
em sua maneira de se identificar e de se comportar diante de outros
grupos sociais (identidade) e na formao de suas idias (ideologia);
- leitura e escrita: um acervo de biblioteca pblica formado,
preservado e organizado para ser consultado por um grupo amplo e
heterogneo de pessoas. Essa consulta realizada atravs da leitura,
seja em livros, fotografias, vdeos, etc. A leitura, por conseguinte, a
chave para o conhecimento e, atravs da escrita, para a produo de
novos conhecimentos. A leitura e a escrita em bibliotecas pblicas so,
tambm, a base para a constituio da memria e da identidade da
cidade.
Esta anlise ser realizada em comunho com uma abordagem
interdisciplinar, atravs do pensamento de:

Lus Milanesi, bibliotecrio e professor da ECA/USP. Em suas


obras, esse autor apresenta um histrico sobre as bibliotecas na
civilizao ocidental e no Brasil, faz uma crtica situao atual das
bibliotecas no Brasil e aponta mudanas significativas que deveriam ser
realizadas para alterar esse quadro;
Snia de Conti Gomes, mestre em Biblioteconomia. Em sua
dissertao, ela trabalha a biblioteca pblica como uma agncia social,
a servio de instituies e estruturas sociais;
Jacques Le Goff, historiador medievalista. Trabalharemos
especialmente com uma obra desse autor, Histria e memria, que
aborda a memria, sua trajetria na civilizao ocidental e sua
importncia;
Roger Chartier e Robert Darnton, historiadores. Esses autores
estudam as bibliotecas dentro da histria da leitura;
Peter Berger e Thomas Luckmann, socilogos do conhecimento.
Esses autores trabalham com conceitos sobre realidade e ordem
sociais, instituio, ideologia, identidade e memria.
Pretende-se trazer uma nova concepo de biblioteca pblica, ao
mostrar que ela uma instituio integrada sociedade na qual faz
parte, j que se encontra inserida em um determinado contexto poltico
e cultural, do qual pode sofrer influncias no momento de organizar e
difundir o seu acervo. Entretanto, atravs dos prprios servios
prestados, ela pode tambm promover mudana das mentalidades de
seu pblico usurio.
Sobretudo, enfatizamos que ler e escrever sobre bibliotecas se Biblos: Revista
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torna, alm de uma atitude reflexiva, uma forma de resistncia e um

manifesto em favor da preservao de uma cultura que se definiu


tambm atravs do livro.
SOCIEDADE
A sociedade, segundo Berger e Luckmann (1985), pressupe um
agrupamento de indivduos em que todos trabalham para que ela
sobreviva de forma ordenada, direcionada e estvel. Cada indivduo tem
uma tarefa a cumprir para que tal finalidade se realize.
Conforme Berger e Luckmann (1985, p. 76),
a ordem social [] um produto humano, ou, mais precisamente, uma
progressiva produo humana. produzida pelo homem no curso de sua
contnua exteriorizao... Tanto em sua gnese (ordem social resultante
da atividade passada) quanto em sua existncia em qualquer instante do
tempo (a ordem social existiu na medida em que a atividade humana
continua a produzi-la) ela um produto humano.
Por sua vez, afirma Johnson (1997, p. 213):
Sociedade um tipo especial de sistema social que, como todos os
sistemas sociais, distingue-se por suas caractersticas culturais,
estruturais e demogrficas/ecolgicas. Especificamente, um sistema
definido por um territrio geogrfico [...] dentro do qual uma populao
compartilha de uma cultura e estilo de vida comuns, em condies de
autonomia, independncia e autossuficincia relativas [...]
Os vrios agrupamentos sociais se diferenciam, porque cada um
deles possui uma evoluo cultural prpria. Nesse sentido, para se
compreender a sociedade, ser interessante uma reflexo a respeito da
cultura.
CULTURA
Milanesi (1997) afirma que, ao retrocedermos muitos sculos e
rastrearmos as palavras e os seus significados, encontramos o vocbulo

latino colere, cultura, que era usado para denominar os cuidados com
as plantas e os animais. Da agricultura, bovinocultura e outros termos
com o sufixo cultura que indica uma ao de cuidar, dar trato a. Mas
havia a idia de cultivar as formas de relao com os deuses
antepassados. O campo dos espritos tambm se ligava idia de
cultivo da a palavra culto. Esse termo designa a cerimnia das Biblos:
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relaes com o sobrenatural, e tambm com o indivduo que, de uma
certa forma, acumulou cultura. Ele ainda aponta que a definio do
termo cultura algo considerado nebuloso:
Numa prospeco que se faz atravs das camadas da histria do
pensamento, cultura aparece com maior clareza a partir do sculo XVIII,
numa seqncia de conceitos que se integram ou se bifurcam,
envolvendo marcos referenciais do pensamento humano como
Rousseau, Voltaire, Kant, Hegel, Marx, Freud e tantos outros. O
resultado disso um conceito de apreenso difcil, mutante no tempo,
contraditrio num dado momento, levando a imprecises que o tempo
no clarificou e que se estendem a setores fundamentais da sociedade
(MILANESI, 1997, p. 79).
O autor mostra que muitos indivduos e setores sociais acreditam
que cultura est relacionada s atividades exercidas por uma classe
mais elitizada e intelectualizada.
Johnson (1997, p. 59) define cultura como
o conjunto acumulado de smbolos, idias e produtos materiais
associados a um sistema social, seja uma sociedade inteira ou uma
famlia [...]. A cultura possui aspectos materiais e no-materiais. A cultura
material inclui tudo o que feito, modelado ou transformado como parte

da vida social coletiva [...] A cultura no-material inclui SMBOLOS [...]


bem como as idias que modelam e informam a vida de seres humanos
em relaes recprocas e os sistemas sociais dos quais participam. As
mais importantes dessas idias so as ATITUDES, CRENAS,
VALORES e NORMAS.
Nesse sentido, cultura pode ser considerada como sendo o
conjunto de objetos produzidos pelo indivduo para agir, como meio de
sobrevivncia, sobre o ambiente que o cerca, ou seja, a cultura pode ser
um acervo material, que pode ser composto por utenslios domsticos,
ferramentas de trabalho, pratos culinrios, edificaes, cidades inteiras.
A cultura pode tambm significar o conjunto de suas prticas
sociais ou individuais. O prprio pensamento do homem e a sua forma
de agir, gerando contextos variados de acordo com locais e perodos
diferentes, so considerados cultura, e nesse caso, ela no apenas
objeto, mas tambm representao, que pode ser encontrada em trs
modalidades:
o trabalho de classificao e de delimitao que produz as configuraes
intelectuais mltiplas, atravs das quais a realidade contraditoriamente
construda pelos diferentes grupos; [...] as prticas que visam fazer Biblos:
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reconhecer uma identidade social, exibir uma maneira prpria de estar no
mundo, significar simbolicamente um estatuto e uma posio; [...] as
formas institucionalizadas e objectivadas graas s quais uns
representantes (instncias colectivas ou pessoas singulares) marcam
de forma visvel e perpetuada a existncia do grupo, da classe ou da
comunidade (CHARTIER, 1990, p. 23).
Essas trs modalidades de relao com o mundo, segundo

Chartier (1990, p. 23), constituem a pedra angular de uma abordagem


sob a tica da histria cultural. Esta tem por principal finalidade
identificar como em diferentes lugares e momentos uma determinada
realidade social construda, pensada, dada a ler. Novos objetos de
estudo e pesquisa emergiram: as atitudes perante a vida e a morte, as
crenas e os comportamentos religiosos, os sistemas de parentesco e
as relaes familiares, os rituais, as formas de sociabilidade, as
modalidades de funcionamento escolar etc.
Chartier (1994, p. 8-9) tambm mostra que existem duas
significaes atribudas espontaneamente ao termo:
Aquela que designa as obras e os gestos que numa dada sociedade
justificam uma apreenso esttica e intelectual; e aquela que trata das
prticas comuns, sem qualidades, que exprimem a maneira atravs da
qual uma comunidade no importa em que escola vive e pensa a sua
relao com o mundo, com os outros e com ela mesma.
Tendo em vista essas definies, cada grupo social possui uma
determinada cultura. Ele possui determinados comportamentos e formas
de pensamento, e um determinado modo de se organizar poltica e
economicamente.
A organizao e a estruturao necessrias ao homem podem
ser alcanadas atravs da instituio, cuja explicitao ser abordada a
seguir.
INSTITUIES
A sociedade, para alcanar a ordem, o direcionamento e a
estabilidade anteriormente mencionados neste trabalho, precisa de
mecanismos para controlar os indivduos. Tais mecanismos so
produzidos por instituies. Segundo Berger (1973), define-se instituio
como um complexo especfico de aes sociais, que tambm um

rgo regulador, canalizando as aes dos indivduos e proporcionando


mtodos de padronizao da conduta humana. Essa conduta deve
passar por caminhos considerados aceitveis para a sociedade. Biblos: Revista
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Johnson (1997, p. 130) afirma que uma instituio um conjunto
duradouro de idias sobre como atingir metas reconhecidamente
importantes na sociedade... Esse autor (1997) tambm aponta que as
instituies possuem funes sociais diferentes. Uma delas exercida
pela instituio poltica, que se destina a gerar, organizar e aplicar o
poder coletivo, com o objetivo de manter a ordem e a estabilidade
social, defendendo-as contra ameaas externas e, dependendo da
sociedade, proteger os grupos dominantes e seus interesses.
A instituio exerce o controle social atravs de sua legitimao,
ou seja, da aplicao de normas e regras que orientam os indivduos a
fazerem o que considerado correto de acordo com o ponto de vista da
ordem social. s pessoas que agem de forma contrria a essas regras e
normas, os desviantes, so aplicadas sanes e penalidades que tm
por finalidade fazer com que corrijam seu comportamento e se adaptem
ao direcionamento e estabilidade da ordem vigente.
A legitimao tambm justifica a ordem institucional atravs da
criao de um determinado conhecimento que explica a sua existncia,
como ela funciona e por que os indivduos devem respeit-la. Isso quer
dizer que se essa explicao no for convincente para a maioria dos
componentes da sociedade, a aplicao de tal ordem ser ineficaz.
A legitimao explica a ordem institucional outorgando validade
cognoscitiva a seus significados objetivados. A legitimao justifica a
ordem institucional dando dignidade normativa a seus imperativos

prticos. importante compreender que a legitimao tem um elemento


cognoscitivo assim como um elemento normativo. Em outras palavras, a
legitimao no apenas uma questo de valores. Sempre implica
tambm conhecimento... A legitimao no apenas diz ao indivduo por
que deve realizar uma ao e no outra; diz-lhe tambm por que as
coisas so o que so. Em outras palavras, o conhecimento precede os
valores na legitimao das instituies (BERGER; LUCKMANN, 2000,
p. 128-129).
Cada indivduo ou grupo de indivduos tem um papel a
desempenhar, ou seja, uma tarefa a cumprir para que a ordem social
em que ele esteja inserido perdure. Alguns, representados por uma
minoria de pessoas, detm o conhecimento legitimador e so
responsveis pela aplicao das normas; cabe maioria respeit-las,
desempenhando o papel que lhe foi atribudo.
Existem diversos tipos de instituies que legitimaram vrias
sociedades e culturas em diferentes perodos e localizaes
geogrficas. Instituies polticas, econmicas, jurdicas, religiosas, Biblos:
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culturais; em determinada ordem social, devem estar inter-relacionadas
para legitim-la.
A biblioteca pblica pode, ou no, atravs do acervo de
conhecimento que contm, legitimar uma ordem social e poltica vigente.
Gomes (1981, p. 7), por sua vez, afirma:
As instituies como a famlia, a religio, a educao, o governo, etc.
geram suas respectivas agncias, a elas subordinadas, que so o lar, a
igreja, a escola, as reparties. A biblioteca, de acordo com esta
perspectiva, situa-se como uma agncia social, criada para atender as

necessidades da instituio qual ir servir. Como tal tambm um


instrumento moldado e condicionado pela estrutura social, de acordo com
os padres e valores culturais, que regem as instituies dessa estrutura.
Nesse sentido, podemos apontar que a biblioteca representa uma
instituio cultural, e atende a diferenciados interesses sociais. sobre
isso que discorreremos a seguir.
BIBLIOTECA PBLICA
O ser humano possui uma especial forma de comunicao,
utilizando recursos grficos que preservam sua herana cultural. Em
uma dada sociedade, essa comunicao transmite a cultura
preexistente e a cultura de outras sociedades para as futuras geraes.
Por esse motivo, esses registros grficos precisam ser preservados e
organizados. Assim, a biblioteca aparece como uma instituio
fundamental para cumprir tal objetivo, acumulando, desenvolvendo e
disponibilizando livros e outros documentos ao pblico.
No entanto, esse acmulo no se d de forma mecnica e sem
conseqncias. A biblioteca no um local inerte e frio. um lugar
onde convergem informaes sobre o mundo, dados locais e globais,
fragmentos de saber e da realidade, fico e obras verossmeis.
Gomes (1981, p. 8) salienta que se amplia assim a dimenso da
relao entre cultura e biblioteca. A biblioteca como criao social
reflete a cultura que a gerou e, por sua vez, atua sobre a cultura medida
que, vinculando seus valores, crenas e padres comportamentais,
contribui para a preservao e difuso da herana cultural.
Milanesi (1997, p. 24) j afirma que:
A biblioteca a mais antiga e freqente instituio identificada com a
Cultura. Desde que o homem passou a registrar o conhecimento ela
existiu, colecionando e ordenando tabuinhas de argila, papiros,

pergaminhos e papis impressos. Est presente na histria e nas Biblos:


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tradies, destacando-se em Alexandria nos tempos de Cristo e
proliferando nos interiores dos mosteiros medievais como repositrio do
saber humano. Foi pea importante no projeto luso de colonizao por
meio da catequese.
sabido que a noo de pblico para essa instituio surgiu
depois da Revoluo Francesa, quando as bibliotecas e arquivos foram
abertos populao (at ento as bibliotecas, principalmente desde o
perodo medieval, tinham como principal funo a preservao das
obras, sem disponibiliz-las a um pblico amplo). Essa foi uma medida e
conquista de direitos da plebe, que passou a ter acesso a documentos
que registravam os direitos da nobreza aristocrtica e clerical. Muitos
deles foram exterminados, como forma de eliminao do passado e da
tradio provenientes do Antigo Regime.
No entanto, como afirma Mueller (1984), foi a partir do sculo XIX
que as bibliotecas pblicas emergiram, quando os servios aos usurios
comearam a ser organizados de maneira sistemtica. Alm dos
acontecimentos decorrentes da Revoluo, tais instituies tambm
foram resultantes das transformaes sociais que ocorreram com o
desenvolvimento da indstria e a conseqente e crescente urbanizao
dos sculos XVIII e XIX.
Uma biblioteca pblica um centro de informaes atuando
permanentemente, atendendo demanda da populao, estimulando o
processo contnuo de descobrimento e produo de novas obras,
organizando a informao para que todo ser humano possa usufru-la
(MILANESI, 1986, p. 15).

Milanesi (1986, p. 25) ainda afirma:


Como um centro de informao, a biblioteca por definio ser um
instrumento de desordem. Isso, desde que no exista um filtro que
censure a informao que contradiga a ordem. A biblioteca, tendo em
seu acervo mltiplos discursos que se desdobram ao infinito, no d uma
direo, mas prope alguns caminhos, deixando ao indivduo a tarefa de
avaliar e decidir.
Conforme Gomes (1981, p. 8),
A biblioteca uma agncia social de natureza complexa. Criada por uma
instituio para servir-lhe de instrumento de ao, e moldada pelos
padres da estrutura social. Por outro lado, o repositrio e um dos
meios de difuso das experincias culturais desenvolvidas nos nveis
adaptativo, associativo e ideolgico que determinam aqueles padres.
Por sua condio singular, liga-se aos sistemas bsicos da estrutura Biblos:
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social, numa contnua interdependncia, que nem sempre se d de forma
equilibrada e satisfatria.
Desse modo, a criao e a trajetria de uma biblioteca pblica
depende de fatores que atuam no processo sociocultural. Por um lado,
essa instituio contribui para a manuteno de tais fatores; por outro,
atravs da composio do seu acervo e da leitura que realizada, pode
provocar rupturas naquele processo.
A informao contida no acervo desse tipo de instituio pode ser
considerada um suporte da memria, da ideologia, da identidade e,
conseqentemente, da cultura de um grupo social elementos esses
que, portanto, so os fatores atuantes no processo sociocultural.
Para a melhor compreenso da importncia social e cultural que

representa uma biblioteca pblica, cabe aqui examinarmos um pouco


mais detalhadamente a respeito de memria, ideologia e identidade.
MEMRIA
O que a memria. A memria um glorioso e admirvel dom da
natureza, atravs do qual revocamos as coisas passadas, abraamos as
presentes e contemplamos as futuras graas sua semelhana com as
passadas (DA SIGNA
1
, 1235, apud LE GOFF, 1990, p. 453).
Memria significa lembrana, recordao, e o homem necessita
recordar, lembrar, rememorar, pois deseja que algo permanea. Ela
responsvel pela articulao dos grupos sociais com o tempo, uma vez
que, mais que guardi do passado, ela permite a relao deste com o
presente e o planejamento do futuro. Ao avaliar o passado, o homem ou
o grupo social pode verificar quais as falhas que atrapalharam a sua
trajetria, para no comet-las novamente. Pode tambm verificar os
acertos e as coisas boas realizadas, e perpetu-las.
O passado, no entanto, construdo e reconstrudo a todo
momento. A memria no esttica e, o seu processo, conforme Le
Goff (1990, p. 424), faz intervir no s a ordenao de vestgios, mas
tambm a releitura desses vestgios.
Elementos culturais (nem todos e nem totalmente) foram
registrados em testemunhos escritos ou no e mantidos ao longo do
tempo. Esses testemunhos compem a memria coletiva de uma
sociedade. E a memria, escrita ou oral, permite que a herana cultural

DA SIGNA, Boncompagno. Rhetorica novissima. Bologna: [s.n.], 1235. Esse


documento
citado por Le Goff (1990, p. 452-453) o segundo tratado do gnero da
retrica clssica,
ao tomar a forma de Ars dictaminis tcnica de arte epistolar de uso
administrativo. Biblos: Revista do Instituto de Cincias Humanas e da
Informao, v. 24, n.2, p.101-118, jul./dez. 2010.
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seja preservada e transmitida. A memria coletiva d condies aos
grupos de recuperarem as lembranas do que existiu, e a partir delas,
de reconstiturem nichos (objetos, crenas, manifestaes artsticas,
cidades, etc.) que permitem que essas lembranas continuem existindo.
A memria coletiva tambm encontrada em atividades culturais, como
festejos e celebraes religiosas, e nos monumentos de Le Goff
(1990).
Um novo territrio pode ser refeito, onde a memria preservada
e mantida. Ligada a essa busca do passado e das razes, ela permite a
construo e reconstruo das identidades. Segundo Le Goff (1990, p.
475),
A evoluo das sociedades na segunda metade do sculo XX clarifica a
importncia do papel que a memria coletiva desempenha [...] a memria
coletiva faz parte das grandes questes das sociedades desenvolvidas e
das sociedades em vias de desenvolvimento, das classes dominantes e
das classes dominadas, lutando todas pelo poder ou pela vida, pela
sobrevivncia e pela promoo.
Segundo Berger e Luckmann (2000, p. 86), um mundo
institucional [...] tem uma histria que antecede o nascimento do
indivduo e no acessvel sua lembrana biogrfica. J existia antes
de ter nascido e continuar a existir depois de morrer.

Nesse sentido, a memria, ao articular os grupos sociais com o


tempo, faz com que estes se relacionem com seus predecessores e
sucessores. Dessa forma, a herana cultural, inclusive a ordem social
dominante nesses grupos, transmitida de uma gerao para outra.
Pode-se notar que a memria dialtica: ela pode ser um
smbolo de dominao, mas tambm pode oferecer subsdios
necessrios liberdade. Como cita Le Goff (1990, p. 476), a memria
no somente uma conquista, tambm um instrumento e um objeto
de poder.
A memria pode ser oral ou escrita. A primeira geralmente
restrita a pequenos grupos e curtos perodos de tempo. Ela
transmitida de uma gerao para outra, mas sujeita a diferentes
interpretaes e alteraes.
A escrita, por sua vez, torna a memria mais fixa em um
determinado suporte. A interpretao dessa memria continua passvel
de mudanas, mas o contedo registrado e pode tornar-se imutvel. O
suporte escrito surgiu em folhas de palmeira, peles de osso, e depois
passou para o pergaminho, papiro e finalmente o papel. Hoje esses
suportes podem ser bibliogrficos e arquivsticos. Biblos: Revista do Instituto
de Cincias Humanas e da Informao, v. 24, n.2, p.101-118, jul./dez. 2010.
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Com o avano de novas tecnologias desde o fim do sculo XIX,
os suportes tambm se ampliaram, com o surgimento dos documentos
audiovisuais, eletrnicos e digitais.
A biblioteca pblica uma instituio que guarda e preserva
esses suportes. O acervo, portanto, contm a memria de uma cidade,
de um estado ou de um pas. Ela acumula registros da inteligncia da
humanidade.

Ela reflete em si o presente e guarda em si o passado, a memria local


[...] elementos que formaro o quadro completo, difcil em sua
fragmentao [...] mas que podero ocupar espaos, como num jogo de
montar, no esforo de compreenso da vida (MILANESI, 1986, p. 216).
Essa memria pode ser, na maioria das vezes, da ordem que
vigorou e/ou continua vigorando. Os usurios podem, ao ter contato com
esse acervo, concordar em manter ou no tal ordem. Para Milanesi
(1986, p. 215216),
Esse zelo pelos registros que revelam o que existiu possibilita construir
um espelho onde possvel a coletividade se olhar como se visse um
retrato de infncia, entendendo a histria como o seu prprio corpo em
construo. Mirar-se no antigo, no precrio ou at mesmo no grotesco,
um motivo para refletir-se. A reflexo permite ver-se. Dessa maneira, a
memria um estmulo desordem, [...] ponto de partida para a
reelaborao do discurso do indivduo. A viso do passado, atravs de
um texto ou de uma foto, ou at mesmo de um filme, um instante de
conflito entre duas informaes diferentes. Dele poder resultar uma
tentativa de explicao para as transformaes ocorridas. O debruar-se
sobre o registro que revela o passado uma possibilidade de refletir
sobre o passado e o presente.
IDENTIDADE
Cada grupo social possui uma cultura diferente. As diversas
sociedades humanas, desde os primrdios da histria, sempre tiveram a
necessidade de preservar, com o auxlio da memria, os vestgios de
suas aes sobre o meio ambiente, de suas formas de sobrevivncia e
de convivncia entre seus componentes, do modo de como enxergavam
e pensavam o mundo. Cada sociedade teve a necessidade de preservar
o seu acervo, as suas prticas e representaes, com origens em

tempos passados, e as suas instituies. Em sntese, cada grupo social


possui sua prpria cultura, e precisa preserv-la para manter a sua
identidade.Biblos: Revista do Instituto de Cincias Humanas e da Informao,
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Identidade, nesse sentido, est relacionada cultura e
memria. O indivduo necessita estar em um grupo de pessoas que
compartilham as mesmas formas de pensar e de viver, que so
representadas por crenas religiosas, opes sexuais, hbitos culturais,
etc. Constituem grupos coesos, para lutar pelos ideais em que
acreditam. A esse respeito, diz Le Goff (1990, p. 476):
A partir do Homo sapiens, a constituio de um aparato da memria
social domina todos os problemas da evoluo humana [...] a
sobrevivncia tnica funda-se na rotina, o dilogo que se estabelece
suscita o equilbrio entre rotina e progresso simbolizando a rotina, capital
necessrio sobrevivncia do grupo, o progresso, a interveno das
inovaes individuais para uma sobrevivncia melhorada
2
. A memria
um elemento essencial do que se costuma chamar identidade, individual
ou coletiva, cuja busca uma das atividades fundamentais dos
indivduos e das sociedades de hoje, na febre e na angstia.
O acervo de uma biblioteca pblica pode ser considerado um
suporte da memria e, conseqentemente, da identidade de um grupo,
porque revela tendncias e correntes literrias e artsticas, que fazem
parte da cultura dessa comunidade.
Entretanto, sob a tica da Sociologia do Conhecimento, em um
grupo social, cada indivduo tem uma funo a cumprir, um papel a

desempenhar, para que a ordem social perdure. O papel forma a ao,


e o indivduo a realiza. Normalmente, a pessoa acaba por incorpor-lo.
Nesse sentido, todo papel na sociedade acarreta uma certa identidade.
Conforme Berger (1973, p. 112-113), numa perspectiva
sociolgica, a identidade atribuda socialmente, sustentada
socialmente e transformada socialmente

[...] identidade no uma

coisa preexistente; atribuda em atos de reconhecimento social.


Somos aquilo que os outros crem que sejamos.
A identidade formada por produtos sociais. Uma vez cristalizada,
mantida, modificada ou mesmo remodelada pelas relaes sociais. Os
processos sociais implicados na formao e conservao da identidade
so determinados pela estrutura social. Inversamente, as identidades
produzidas pela interao do organismo, da conscincia individual e da
estrutura social dada, mantendo-a, modificando-a ou mesmo
remodelando-a [...] (BERGER; LUCKMANN, 1985, p. 228).

2
LEROI-GOURHAN, A. Le geste et la parole. Paris: Michel, 1964, p. 24.Biblos:
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A identidade um fenmeno que deriva da dialtica entre o
indivduo e a sociedade, o que significa afirmar que o indivduo s
compreendido quando est inserido em uma sociedade.
(...) o indivduo se localiza na sociedade dentro de sistemas de controle
social, e cada um desses sistemas contm um dispositivo de gerao de
identidade. Na medida em que for capaz, o indivduo tentar manipular
suas ligaes (e, sobretudo as ntimas) de maneira a fortalecer as
identidades que lhe proporcionaram satisfao do passado [...] Em

muitos casos, naturalmente, essa manipulao no possvel. Nesse


caso, tem-se de fazer o melhor possvel com as identidades de que se
dispe (BERGER, 1973, p. 116).
A biblioteca pblica, ao atender a uma ordem especfica, pode
tambm ser um sistema de controle. Ela pode controlar a leitura dos
usurios, oferecendo-lhes um acervo cujo contedo exalte o sistema
dominante ou despreze as formas de pensamento contrrias a tal
sistema.
Em face do que foi apresentado, a identidade, assim como a
memria, tambm contraditria, uma vez que pode contribuir para a
manuteno de um grupo social. No entanto, a valorizao da
identidade coletiva pode ser utilizada para a libertao dos membros
que compem esse grupo.
IDEOLOGIA
Ideologia pressupe que uma certa idia, ou um conjunto de
idias, atende a um interesse da sociedade. Em suma, ideologia
representa uma particular definio da realidade que chega a se ligar a
um interesse concreto de poder. Segundo Berger e Luckmann (2000, p.
167-168),
Freqentemente uma ideologia aceita por um grupo por causa dos
elementos tericos especficos que so proveitosos aos seus interesses
[...]. Seria errneo, contudo, imaginar que a relao entre um grupo de
interesses e sua ideologia sempre to lgica. Todo grupo empenhado
num conflito social exige solidariedade. As ideologias geram
solidariedade. A escolha de uma ideologia particular no
necessariamente baseada em seus elementos tericos intrnsecos, mas
pode derivar de um encontro casual [...]. logo que a ideologia adotada
pelo grupo em questo [...] modifica-se de acordo com os interesses que

deve agora legitimar [...] Mas no h razes para supor que estas
modificaes devam afetar a totalidade da doutrina adotada.Biblos: Revista do
Instituto de Cincias Humanas e da Informao, v. 24, n.2, p.101-118, jul./dez.
2010.
114
Contudo, a ideologia de alguns indivduos ou grupo de indivduos
nem sempre atende ordem social dominante. Pelo contrrio, ela pode
ser oposta a ela e se manifestar atravs de movimentos sociais, tais
como greves, reformas, passeatas, ou, em casos mais extremos,
atravs da revoluo.
As bibliotecas pblicas por vezes funcionaram de acordo com
interesses polticos, ou seja, foram instrumentos de manuteno do
poder. Suas obras foram recolhidas em uma ordem institucional
especfica, com suas regras, convenes e hierarquias. No entanto, em
outros momentos elas escaparam e ganharam densidade no mundo
social, tornando-se recursos para inverter a ordem dominante. Chartier
(1994, p. 8-9) diz:
O livro sempre visou instaurar uma ordem [...]. Todavia, essa ordem de
mltiplas fisionomias no obteve a onipotncia de anular a liberdade dos
leitores [...] E ainda que: as obras [...] no tem sentido esttico, universal,
fixo. Elas esto investidas de significaes plurais e mveis, que se
constroem no encontro de uma proposio com uma recepo [...].
Milanesi (1986) afirma que a biblioteca pblica possui duas
funes que se complementam, no entanto so contraditrias: ordenar
para desordenar. Ordenar o caos das informaes a nica
possibilidade de dar sentido a um determinado universo informativo [...].
No entanto,
O conceito da desordem produzido a partir da viso que o indivduo
tem do mundo. Ordem/desordem permeada pela ideologia. Desordem

a ordem do outro, aquela que no nos interessa. Em termos de


sociedade, os agentes da desordem so sempre os elementos da
oposio. Isso porque eles desejam substituir a ordem existente por uma
outra. Quando h esse conflito de ordem, uma delas sempre desordem
para a outra. Aquela que prevalece passa a se constituir em ordem, o
conjunto de valores aceitos, os costumes, as tradies, [as ideologias]
(MILANESI, 1986, p. 35).
A seguir, verificaremos como a biblioteca pode ser determinante,
no sentido de se construir uma nova ordem social.Biblos: Revista do Instituto
de Cincias Humanas e da Informao, v. 24, n.2, p.101-118, jul./dez. 2010.
115
O PODER DA BIBLIOTECA PBLICA: LEITURA E ESCRITA, EM UM
CICLO CONSTANTE DE PRODUES DO CONHECIMENTO E DO
ESPRITO
O estmulo leitura , ou deveria ser, a principal funo de uma
biblioteca pblica.
A existncia de um acervo bem conservado e completamente
organizado no tem sentido se ele no for consultado por um
determinado grupo de pessoas. Em uma biblioteca pblica, isso
bastante necessrio, uma vez que ela foi criada para atender a um
pblico amplo e mais diversificado. Como diz Milanesi (1986, p. 14),
Cada biblioteca serve a um determinado pblico. Quanto mais
heterogneo for esse pblico, mais diversificado ser o acervo como
o caso da pblica. Assim,
Um leitor profissional pode ter grande prazer em perambular em uma
biblioteca pblica aberta, com livre acesso s prateleiras e, desse modo,
circular no meio daquilo que oferecido [...]. Na biblioteca pblica, voc
deve encontrar livros que no procura, como se fossem eles que o

procurassem (CHARTIER, 1998, p. 119).


O autor, no trecho citado, afirma que na biblioteca pblica ideal o
leitor deve encontrar uma enorme variedade de livros, sobre os mais
diversos assuntos. Esses livros podem ter vrios significados,
dependendo do olhar de cada leitor. Podem ser considerados objetos de
consumo, elementos de distino social, manifestaes de poder,
instrumentos de interveno, veculos de idias, suportes do
pensamento, registros de memria. Livros que lanam grandes idias e
novas correntes filosficas e literrias, e livros mais efmeros,
comerciais, voltados para o entretenimento, para a distrao.
Decifradas a partir dos esquemas mentais e afetivos que constituem a
cultura [...] das comunidades que a recebem, tais obras se tornam um
recurso precioso para pensar o essencial: a construo de um vnculo
social, a subjetividade individual, a relao com o sagrado.
Toda criao, ao contrrio, inscreve em suas formas e nos seus temas
uma relao na maneira pela qual em um dado momento e em
determinado lugar so organizados o modo de exerccio do poder, as
configuraes sociais ou a economia da personalidade [...] o escritor cria,
apesar de tudo, na dependncia. Dependncia em face das regras (do
patronato, do mecenato, do mercado) que definem a sua condio.
Dependncia, mais fundamental ainda, diante das determinaes no
conhecidas que impregnam a obra e que fazem com que ela seja
concebvel, comunicvel, decifrvel (CHARTIER, 1994, p. 9).Biblos: Revista do
Instituto de Cincias Humanas e da Informao, v. 24, n.2, p.101-118, jul./dez.
2010.
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Nem todas as obras criadas esto totalmente vinculadas ordem
social dominante. Seus diversos significados, alcanados atravs de
suas leituras, podem ultrapassar os limites dessa ordem. O leitor tem

mais autonomia para conseguir se desviar de algumas regras


institucionais. Assim,
a leitura no est, ainda, inscrita no texto, e [...] no h, portanto,
distncia pensvel entre o sentido que lhe imposto (por seu autor, pelo
uso, pela crtica, etc.) e a interpretao que pode ser feita por seus
leitores; conseqentemente, um texto s existe se houver um leitor para
lhe dar significado (CHARTIER, 1994, p. 11).
Darnton (1990, p. 155) tambm comenta as diversas direes que
a leitura pode seguir:
A leitura no evolui numa direo nica, a da extensividade. Ela assumiu
muitas formas diferentes entre diferentes grupos sociais em pocas
diversas. As pessoas liam para salvar suas almas, refinar suas maneiras,
consertar suas mquinas, seduzir os namorados, informar-se sobre as
atualidades e simplesmente para se entreter.
A leitura, nesse sentido, influenciada pelo contexto ou pela
situao que o leitor est vivenciando.
O onde da leitura mais importante do que se pode pensar, porque a
contextualizao do leitor em seu espao pode fornecer indcios sobre a
natureza de sua experincia.
[...] a leitura no simplesmente uma habilidade; e sim uma maneira de
fazer sentido, que deve variar de cultura para cultura (DARNTON, 1990,
p. 158).
Atravs do estudo sobre a leitura, podemos conhecer melhor os
ideais e pressupostos que esto por trs dela. A leitura movida por
uma determinada ideologia, mas pode ser a base para um novo sistema
de idias, contrrio ou no ao antigo.
Pense-se na freqncia com que a leitura alterou o curso da histria [...].
Esses pontos sobressaem num processo mais amplo e mais vasto: o

esforo infindvel do homem em encontrar sentido no mundo em torno


dele mesmo. Se consegussemos compreender melhor como ele lia,
poderamos vir a compreender como ele entendia a vida, e, por essa via
a via histrica , quem sabe chegaramos a satisfazer uma parte de
nosso prprio anseio por um sentido (DARNTON, 1990, p. 172).Biblos: Revista
do Instituto de Cincias Humanas e da Informao, v. 24, n.2, p.101-118,
jul./dez. 2010.
117
Ao compreender como determinados indivduos lem, podemos
compreender melhor como eles entendem a vida e a realidade social
que os cerca. Podemos compreender ento a sua identidade.
As prticas de leitura, vinculadas escrita, refletem a organizao
da biblioteca pblica. Resultam dos recursos dessa instituio e da
organizao do acervo por princpios de classificao, critrios de
constituio de colees, catlogos. O saber adquirido atravs da leitura
reelaborado e mobilizado na escrita de novos textos sobre os mais
variados temas, nos quais so expostas a reflexo e a compreenso de
mundo por parte dos usurios da instituio. Assim, a memria do
leitorescritor exteriorizada em livros, artigos, fotografias e outros
documentos.
Nesse sentido, escrever sobre uma biblioteca pblica significa
analisar tambm as mudanas dos leitores e das leituras, alm de
avaliar as polticas comunicao da informao exercidas pelo poder
pblico. mostrar o processo de acumulao das obras que se
tornaram instrumentos de pesquisa, informao, lazer.
CONSIDERAES FINAIS
Os diversos aspectos culturais, educacionais e sociais ao longo
da histria e em diferentes espaos geogrficos so influenciados por
uma ordem poltica. No entanto, uma situao inversa pode ocorrer, ou

seja, essa ordem pode ser modificada devido s manifestaes sociais


e culturais e ao desenvolvimento do setor educacional. Por isso, afirmase que
uma sociedade que no investe em cultura, educao e outras
necessidades sociais, no adquire possibilidades de se desenvolver, j
que seus membros no recebem as condies necessrias para
conquistar sua cidadania e, assim, mudar os rumos de sua evoluo
poltica e histrica.
Segundo essa abordagem, a biblioteca pblica sofre influncias
ideolgicas que atingem tambm os seus usurios, cujas maneiras de
compreender a sociedade e suas leis so controladas. Dessa forma, os
usurios podem manter-se favorveis ordem social e poltica
dominante e acatar suas imposies; ou ento, tornam-se contrrios a
essa ordem e, apoiando-se nas leituras realizadas, buscam a
sustentao terica necessria para modific-la.
As influncias culturais que a biblioteca recebe tambm atingem
indiretamente os usurios da instituio, pois o acervo documental e
bibliogrfico influencia o gosto literrio do pblico, que, por sua vez,
compe parte da identidade cultural relacionada ao grupo social
pblico-leitor daquela instituio. Nesse sentido, a literatura e a leitura
tambm so consideradas manifestaes culturais.Biblos: Revista do Instituto
de Cincias Humanas e da Informao, v. 24, n.2, p.101-118, jul./dez. 2010.
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Assim, a biblioteca pblica pode legitimar um sistema poltico
dominante, quando disponibiliza um acervo constitudo em acordo com
interesses de determinados grupos sociais que se mantm no poder;
por outro lado, proporciona atravs das atividades que incentivam a
leitura, o estudo, a pesquisa e a produo de trabalhos e obras
literrias, e por meio da preservao da memria e identidade locais
uma relevante contribuio cultural e educacional para a comunidade ou

cidade onde atua. Assim, cria possibilidades de mudana para uma


nova ordem social, mais justa e inclusiva para todos os membros.
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