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SEGUNDA-FEIRA, 9 DE ABRIL DE 2012

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ResenhadeSobreaautoridadeetnogrficadeJamesClifford.

JamesCliffordeumacrticaaosatuaismodosdeetnografia.

Sem dvida um texto denso e difcil de ser interpretado, ainda que Clifford afirme, j na segunda
pgina,queotextotemporobjetivotraaraformaoeadesintegraodaautoridadeetnogrfica
na antropologia social do sculo XX, o leitor precisa acompanhar o raciocnio do autor at as
ltimas linhas, pois James Clifford passa boa parte do tempo descrevendo caractersticas do
trabalhodecampoquepodemlevaroleitoraacreditarqueeleestejavalorizandoaetnografia.
Clifford demonstra como foi se construindo a noo de autoridade etnogrfica, ou seja, o modo
comooautorsecolocapresentenotexto,comoelelegitimaumdiscursosobrearealidade.Trata
se do famoso termo Eu estive l, que d provas de que o que pesquisador viu e aquilo existe.
Nesse sentido, Malinowski, principalmente com o seu trabalho Os Argonautas do Pacfico
Ocidental repleto de fotografias o divisor de guas. Antes dele, o etngrafo e o antroplogo,
aquele que descrevia os costumes e aquele que era construtor de teorias gerais sobre a
humanidade,erampersonagensdistintos.
SegundoClifford,osatuaisestilosdedescrioculturalsolimitadoseestovivendoimportantes
metamorfoses.Paraele,odesenvolvimentodacinciaetnogrficanopodesercompreendidoem
separado de um debate polticoepistemolgico mais geral sobre a escrita e a representao da
alteridade (concepo que parte do pressuposto bsico de que todo o homem social interage e
interdepende do outro). Clifford cita a legitimao do pesquisador de campo profissional, de
padresnormativosdepesquisa,desofisticaocientficaedasimpatiarelativista.Outraquesto
importante era o domnio da lngua nativa, ou apenas a utilizao de termos lingsticos nativos
pelopesquisadornaetnografia,ondeodomniodalnguanoeracrucial.Emterceirolugar,como
seumaculturapudesseserapreendidaapenaspeloquevoobservadortreinado,davasenfase
aopoderdeobservao.Otrabalhodecampobemsucedidomobilizavaamaiscompletavariedade
deinteraes,masumadistintaprimaziaeradadaaovisual:ainterpretaodependiadadescrio.

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Depoisdisso,Cliffordfocalizaosmodosdeautoridade:oexperiencial,ointerpretativo,odialgico
eopolifnico.Omodeloclssicodemododeautoridadeseriaoexperiencial,queexemplificado
com Malinowski, onde se tenta comprovar o Eu estive l. Tambm se tenta mostrar que uma
experincia de campo foi produtiva envolvendo o leitor na complexa subjetividade da observao
participante,unindooleitoreonativonumaparticipaotextual.
Sobre o modo de autoridade interpretativo, a crtica principal recai no entendimento de que se
possa ver a cultura como um conjunto de textos, a textualizao entendida como prrequisito
para a interpretao. O discurso se transforma num texto, porm, no h como voc trazer um
discurso para ser interpretado tal qual um texto lido. Para ele, a interpretao no uma
interlocuo,elanodependedeestarnapresenadealgumquefala.Porconseguinte,Clifford
destaca que, em ltima anlise, o etngrafo sempre vai embora, levando com ele textos para
posteriorinterpretao,poisotexto,diferentementedodiscurso,podeviajar.Semuitodaescrita
etnogrficafeitanocampo,arealelaboraodeumaetnografiafeitaemoutrolugar.
SomentenofinaldotextoquesepodeperceberqueCliffordpretendeafirmarqueessesdois
modosdeautoridade,oexperiencialeointerpretativo,estocedendolugaradoisoutrosmodosde
autoridade. O dialgico e ao polifnico. Segundo ele, o modo de autoridade dialgico entende a
etnografia como resultado de uma negociao construtiva envolvendo pelo menos dois, e muitas
vezesmaissujeitosconscientesepoliticamentesignificativos.Jomododeautoridadepolifnico,
que rompe com as etnografias que pretendem conter uma nica voz, geralmente a do etngrafo,
prope a produo colaborativa do conhecimento etnogrfico, dentre elas, citar informantes
extensaeregularmente.Masaindaassim,ascitaessosemprecolocadaspelocitadoretendem
aservircomoexemplosoutestemunhos.
Cliffordfinalizaoraciocniodizendoqueinevitvelrompercomaautoridademonolgicaqueas
etnografiasfaziamaosedirigiremaumnicoleitor.Amultiplicaodasleituraspossveisrefleteo
fato de que a conscincia etnogrfica no pode mais ser considerada como monoplio de certas
culturas apenas do Ocidente, afinal de contas, os antes estudados agora fazem seus prprios
estudos.Ostrabalhospolifnicossoespecialmenteabertosaleiturasnoespecficasintencionais
eaautoridadepolifnicaolhacommuitasimpatiaparaostextosemlnguanativa.

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