Shantolo, Da de Muertos en Platn

Shantolo o Xantolo, el Da de Muertos en Platn; el Shantolo

Platonero!!
Que platonero no recuerda con aoranza el Shantolo, nuestros
difuntos, el arco, los tamales, el chocolate con pan, los viejos, el
aguardiente, la cabalgata, las peleas de gallos, los "cuetes", la visita al
cementerio y la familia que est con nosotros y los que de repente
vienen de fuera y los que vienen del cielo por supuesto.
Este rito milenario que se ha transformado, pero conservando la
esencia de recibir a nuestros seres queridos; es como si en estas
fechas se abriera una puerta para que los muertos nos visiten,
disfruten de la vida terrenal, coman tamales, pan, se echen su
aguardiente y bailen al son del violn, la guitarra y la jarana.

Y algo mas ...

Xantolo es un vocablo que viene del trmino castellano xanto (santo) y
el trmino nhuatl olo (abundancia), que significa Todos Santos.
Debido al carcter sincrtico de la fiesta Shantolera, la celebracin de
los muertos se considera una de las ms singulares y raras de todo
Mxico, pues incluye culto de las deidades prehispnicas y de las
impuestas a los indgenas por los espaoles.
Los preparativos para la fiesta se comienzan con das de antelacin,
casi siempre a finales de octubre.
All por la Rivera, los Cues, el Maguey, la Hacienda, el Duque, la
Loma se empiezan a escuchar los ensayos de los viejos o coles;
algunos que ya tenemos varios aos todava le zapateamos, algunos
ms son jvenes, pero muy pocos, pues la tradicin como que de
repente se pierde, pero se realza al paso de los aos.
La puesta de los altares con muchos elementos decorativos as como
las danzas se ejecutan en preparacin de los das grandes.
En cada hogar se instala el ya tradicional Altar de Muertos, que consta
de uno o dos arcos de guasima, "varisol" o cualquier otra vara flexible,
forrados con "rama iglesia" y adornado con flor de "rosimuerto"
(zempasuchil) y mano de len.
En la ofrenda se acostumbra poner todo aquello que le gustaba comer
al difuntito, as como los objetos que nos hacen recordarlo, como
alguna imagen, algn objeto personal y hasta su msica favorita.
Al altar se le cuelga fruta, pan de muerto y flores, y se adorna con
papel picado de colores sobre un mantel blanco, dndole con esto
ms colorido a la ofrenda. Lo que no debe faltar es la imagen de la
Virgen de Guadalupe, de Jesucristo o del Santo que veneren en cada
hogar, as como copal o incienso para purificar el ambiente y alejar los
malos espritus.
En el piso se coloca un camino de "rosimuerto" desde el arco hasta la
puerta que da a la calle, que segn la costumbre es para atraer las
almas de los difuntos y ellos sepan que los esperamos, as como
tambin una bellota (tronco de pltano) con velas encendidas, esto
para alumbrar su recorrido hacia el altar. La creencia cuenta que la

ofrenda debe permanecer desde el 31 de octubre hasta el 8 de

noviembre, cumplindose as el ya tradicional ochavario, periodo que
tienen los difuntos para llegar y retirarse.
El da 1 de noviembre es destinado a los muertos chiquitos y, por
ende, en la ofrenda se colocan dulces, refrescos, piatas, juguetes, y
dems objetos que atraern las almas pequeas.
El da 2 es de los difuntos mayores y el altar se llena de colorido,
olores y sabores diversos que van desde platillos como el mole o los
tamales, as como tambin el pan de muerto, chichimbrella, pemoles,
atole, dulce de calabaza, caf y no puede faltar la cerveza o el
aguardiente, segn el gusto del difunto.
La tradicin es visitar las casas de los parientes y amigos llevando y
trayendo tamales como muestra de cario y respeto.
Existen varios elementos que se usan en esta fiesta, como los
cohetes, que con sus destellos se utilizan para atraer a los espritus
"buenos" y al mismo tiempo para alejar a los espritus "malos" de las
cercanas de las casas, que ser en donde llegarn los fieles difuntos.
Adems, se realiza una representacin con los locales disfrazados de
Viejos con mscaras artesanales, talladas en madera y atuendos de
estilo vaquero. Tambin usa un paliacate o una paoleta para cubrir la
parte posterior del crneo y el cuello mismo.
Los viejos representan entonces la materializacin de las almas de los
muertos, por lo que con este carcter pueden entrar a la casa que
ellos elijan, tomando as los alimentos de los altares que ellos deseen,
pues se dice que las almas de los muertos vienen a bailar y a disfrutar
de la comida que se les ofrenda. Sin embargo, detrs de ellos viene la
muerte siguindolos para llevarlos de regreso y que el alma de los
muertos se esconde en el cuerpo de los vivos y el vivo debe ponerse
mscara pues la muerte no debe reconocer a los vivos.
La cuadrilla est formada por el vaquero, quien dirige al grupo y porta
un cuerno de vaca con el cual llama a su comparsa para que
comiencen a ejecutar la danza, el diablo que porta un ltigo o chicote
con el que hace mltiples travesuras, la muerte, la seora
embarazada, el curandero o curandera, la novia y el novio, el nio y la
nia, el doctor y la enfermera, entre otros.

Se le llama cuadrilla y no comparsa (aunque lo parezca) ya que los

personajes principales son cuatro y cada uno de ellos tiene un
interesante significado:
El vaquero, quien es el primero en llegar al altar y llama a los dems
tocando el cuerno, representa al hombre, su fuerza. Su color
representativo es el azul. Prehispnicamente representa el agua que
cae, la lluvia que fecunda la tierra.
Va al frente de la cuadrilla porque representa al hombre, cabeza de la
familia, su conductor. El sombrero que posee es smbolo de su
conexin con Dios, la reata hace alegora a la fuerza con la que el
hombre sujeta todo lo que ambiciona, y las chaparreras y las espuelas
son icono del sincretismo religioso: La conjuncin de la fe cristiana e
indgena.
El segundo personaje de la cuadrilla es la mujer, la Mujer
Embarazada. Su color es el verde y representa a la tierra fecundada
por la lluvia (el hombre). Con ella da inicio la Vida, el ciclo
generacional, y si bien el Vaquero es factor de que se de el
Nacimiento, es la Mujer Embarazada quien lo sufre. Representa la
feminidad. Todo lo aguanta, todo lo tolera, todo lo soporta; encima de
todo lo que padece por el hombre, lo quiere, ha all la razn de su
rostro duro.
El Diablo es el ms ambiguo de todos los personajes, el ms difcil
de entender. Su color es el rojo, representa el fuego dentro del ser
humano, y su imagen tiene el rostro del cristal con que se ve.
La Muerte representa el aire impalpable, carece de color. Es la
representacin del fin de la Vida, pero es tambin smbolo del inicio
de una nueva en el plano espiritual.
El 30 de noviembre se hace la fiesta del "destape", una tradicin en la
que las cuadrillas bailan de nuevo toda la noche y donde al final
descubren sus caras y se conoce a la persona que port ese disfraz.
Esta es una tradicin que poco a poco se olvida en los ms jvenes,
pero no falta el que siente gusto por su tierra y decide conservarla,
haciendo el arco, ofrendando a su seres queridos y hasta bailando los
viejos; los que estn fuera del pueblo, si no pueden ir, lo nico que les
queda es la aoranza y los recuerdos, pero algo si les aseguro, el
Shantolo est mas vivo que nunca.