La educacin como objeto de estudio

sociolog ico La sociologa de la educacin es una perspectiva

para el anlisis del fenmeno educativo que utiliza los conceptos,
metodologas y teoras de la sociologa para entender la educacin en
su dimensin social. Como perspectiva se ha nutrido de aportes de
socilogos, pedagogos, psiclogos, antroplogos y economistas,
constituyndose como un campo interdisciplinario.
Historia
Emile Durkheim, uno de los padres de la sociologa, es considerado el
iniciador de la disciplina con sus obras Educacin y sociologa, La
educacin: su naturaleza, su funcin y La evolucin pedaggica en
Francia, publicadas despus de su muerte en 1917. Entre los
pensadores del siglo XX, sobresale lo expuesto por Pierre Bourdieu en
sus libros Los Herederos. Los estudiantes y la cultura 1 y La
Reproduccin. Elementos para una teora del sistema de enseanza 2 ,
ambos en coautora con Jean-Claude Passeron. Tambin destacan los
aportes del socilogo y lingista Basil Bernstein.
La sociologa de la educacin debe distinguirse de la pedagoga
social, que es una disciplina pedaggica cuyo objetivo es la educacin
social del hombre, y de la sociologa educativa cuya intencin,
fundamentalmente moral, ha sido la de perfeccionar la conducta del
hombre como ser social y a su vez la de mejorar la sociedad.
La sociologa de la educacin caracteriza por:

ser una sociologa especial. Es decir, es una de las ciencias

sociolgicas (como tambin la sociologa de la familia, la sociologa
del trabajo, la sociologa de la religin) que se ocupan de alguno de
los aspectos concretos de lo social. En este sentido es una rama de
la sociologa general, coordinada con las otras sociologas
especiales mencionadas.

ser una ciencia de la educacin, en tanto que tiene como objeto

de estudio la educacin. Esto no significa que sea una ciencia
pedaggica, ni que pertenezca a la pedagoga, sino que es
una ciencia sociolgica que pertenece a la sociologa. La sociologa
de la educacin busca plantear el fenmeno educativo, explicarlo

como hecho social que es. Explica el fenmeno educativo desde el

punto de vista sociolgico, no desde lo educativo o pedaggico

ser una disciplina explicativa y descriptiva, esencialmente, frente

a otras que pretenden o tienen por objetivo principal intervenir en el
proceso educativo. Esta afirmacin que opone a la sociologa de
la educacin a las didcticas y psicologa de la educacin, no quita
que la sociologa de la educacin posea un carcter provocador y
crtico que provoque y oriente con sus resultados, cambios y
transformaciones, no solo educativos,
tambin sociales.
Emile Durkheim, padre de la sociologa de
la educacin.
Siguiendo a Durkheim, F. Ortega plantea
que la sociologa de la educacin tiene dos
objetivos mutuamente complementarios: la
constitucin histrica de los sistemas
educativos, de cuya comprensin se
desprenden las causas que los originaron
y los fines que cumplen; y la forma en que
funcionan
en
las
sociedades
contemporneas.

Origen y desarrollo de la sociologa

La sociologa se remonta hacia el siglo III antes de Cristo, cuando
Platn, en sus obras: el banquete, las leyes y la Repblica expone una
reflexin sobre la sociedad de su tiempo a la vez que propone un
modelo social y de relaciones entre los miembros de la misma.
Aristteles en su libro poltica aborda el mismo tema.
El pensamiento griego de la antigedad se preocupo por establecer, el
deber ser de la sociedad de modo que est resulte el vehculo del
ideal social griego: el desarrollo de las virtudes humanas.
Durante el Renacimiento encontramos algunos proyectos de sociedad
cuyas caractersticas son el orden, la felicidad y el bien comn. Tomas

Moro, en su libro Utopa describe la forma de vida en una isla con esas
caractersticas Utopa es el nombre de la isla.
En los siglos XVI y XVII, durante la formacin de algunos Estados
europeos y ante el inminente avance de la economa, la reflexin
social se encamino hacia la ciencia poltica y la Teora Econmica.
Nicols Maquiavelo, Juan Bodino y Thomas Hobbes son algunos
tericos destacados de la reflexin poltica, en tanto que Raymond de
Quesnay y Adam Smith sobresalieron en materia econmica.
A partir de la Revolucin industrial prevaleci el pensamiento liberal, el
cual concibe al individuo como el punto de partida de la colectividad
social. El liberalismo sostiene que es el hombre individual el que
constituye el motor de desarrollo social.
De esta concepcin liberal de la sociedad se nutrieron los ideales de
libertad e igualdad que estuvieron presentes en la Revolucin
Francesa, en la independencia de Estados Unidos y en los crculos de
libertadores y pensadores que deseaban descolonizar Latinoamrica.
Debido a la Revolucin Industrial y a los grandes avances tcnicos
comenz la migracin y la sobrepoblacion de alguna manera modific
sustancialmente al modo de vida de la poblacin y con ello se
comenz a perfilar de forma mas clara el objeto de estudio de la
sociologa: los comportamientos sociales de los individuos y sus
cambios.
La sociologa en sentido estricto no nace sino hasta el siglo XIX, con el
positivismo de Augusto Comte. Aunque adopta muchas ideas de su
maestro Henri Saint-Simon, Comte es quien desarrolla la idea del
orden y del progreso de la sociedad, desmantelando los escenarios
teolgico-mtico y metafisico-abstracto que prevalecan anteriormente,
para dar gusto al escenario positivo-cientifico. El positivismo busca por
medios prcticos y concretos alcanzar el ideal social del orden y el
progreso.

Quienes fueron los fundadores de la Sociologia?

La creacin de la sociologa como disciplina est asociada a los
nombres de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert

Spencer, mile Durkheim, George Simmel, Ferdinand Tnnies, Vilfredo

Pareto y Max Weber.
Laurita, hay muchos que aportaron y colaboraron en la fundacin de la
Sociloga como ciencia autnoma, pero quien en realidad es
considerado su padre fundador es Augusto Comte, quien fue el
primero en darle el nombre, primero de Fsica Social, y luego de
Sociologa como tal. l propone que el estudio de la sociedad debe ser
hecha buscando las leyes determinables de los fenmenos sociales,
de la misma forma que en las ciencias naturales se buscan las leyes
de estos. Llega a proponer a la Socilologa como la ciencia ms
compleja y ms importante para el hombre, por cuanto nos aporta los
conocimientos para la convivencia social.

Origen del lenguaje y su papel en la formacin del

pensamiento
1. PENSAMIENTO Y LENGUAJE
2. RELACION ENTRE LENGUAJE Y PENSAMIENTO.La relacin
entre pensamiento y lenguaje es fundamental en todo proceso
de construccin del desarrollo personal. Para que ste tenga
lugar es imprescindible queel nio se relacione con los dems,
es decir, que establezca relaciones sociales, pero puede
darse esta socializacin sin un instrumento, sin el lenguaje?
3. Una de las principales herramientas que el sujeto va a
utilizar como vehculo favorecedor en el aprendizaje es el
signo, es lo simblico, es el LENGUAJE, donde el papel del
docente , la familia y los iguales es vital pues actuarn como
dadores de modelos de imitacin queposteriormente sern
interiorizados por el alumnoa fin de darles un significado, un
pensamiento. Si estudiamos por separado cualquier funcin
psquica superior(atencin, memoria, pensamiento, lenguaje

etc.) estamos creandoun modelo de persona alejado de

cualquier rasgo social, de cualquier matiz interaccional y
global, pero somos realmente as?.
4. Desde nuestro punto de vista pensamos que no, pues el ser
humano es unacriatura social desde que nace, donde el
lenguaje es clave para su relacin con los dems y consigo
mismo. Vigotsky hizo hincapi en este tema con una nueva
psicologa donde lainteraccin y las claves sociales, como el
lenguaje, han de servirnos comoparte integral y fundamental
de nuestra formacin y desarrollo.
5. el lenguaje sirve de herramienta al individuo para
interiorizar cualquier aspecto de la sociedad en la que sehaya
inmerso, igualmente contribuir ala regulacin de su
comportamiento y de esta forma podremos adelantar el
aprendizaje al desarrollo de cada uno pretendiendo con esto
atender las necesidades educativas especficas y crear en l
un verdadero aprendizaje significativo.
6. EL PROCESO DE APRENDER EL LENGUAJE. En los ltimos
aos, varias investigaciones se han dirigido a estas
cuestiones, tanto por su propio valor como por las luces que
arrojan sobre otras reas del aprendizaje. Han habido
innumerables controversia sobre el modo preciso en que se
desenvuelve este proceso, pero es posible destacar cuatro
componentes que en formar parte de l:
7. Imitacin. -tiene un gran papel en el aprendizaje del
lenguaje. Es evidente que los nios aprenden sus primeras
palabras por lo comn meras etiquetas oyendo e imitando.
8. Reforzamiento. -es un poderoso medio de aprendizaje. Si la
palabra produce resultados favorables, se inclina a repetirlas.
Pero el reforzamiento no parece suficiente para explicar la
adquisicin de la sintaxis.

9. Estructuras lingsticas innatas. El lingista Noam Chomsky

(1959),piensa que todo ser humano nace con las estructuras
mentales para la adquisicin del lenguaje, que permite que el
nio procese selectivamente la informacin lingstica del
medio yformule una gramtica generativa con la cual produce
su lenguaje.
10. Desarroll cognoscitivo. subrraya la relacin entre el
aprendizaje lingstico y las nociones y conceptos infantiles en
desarrollo. Esto dice quelas estructuras gramaticales bsicas
no estn presentes en las primeras expresiones verbales, sino
que se desenvuelve progresivamente, de lo que los tericos
concluyen que su aprendizaje depende del desarrollo
cognoscitivo previo (Bloom, 1970). As, cada patrn particular
de habla no aparecer antes de que el nio adquiera el
concepto en que se funda, y son capaces de expresar slo los
conceptos que ella domina. Piaget (1962) especulaba que la
habilidad de hacer un concepto de una idea precede a la de
expresarlo con palabras. Otros han observado que muy pronto
despus deque el nio comienza entender relacin como
"mayor" o "ms que", las palabras contribuye a delinear,
afinar y transformar el pensamiento conceptual (Brunner,
1983, Vigotsky, 1962).
Premisas Biologica
La premisa es una de las partes principales de la lgica, se
denomina premisa a los puntos jerrquicos a discutir previos a una
conclusin.
Etimolgicamente la palabra premisa deriva del latn praemisus, y se
puede traducir como proposicin o idea principal. Puede considerarse
como un punto de partida para llegar a una conclusin.
Pueden existir premisa mayor y premisa menor
Ejemplo de premisas:

Ejemplo 1 (premisa equivoca)

Los franceses hablan francs (premisa 1)
Humberto es de origen francs (premisa 2)
Humberto habla francs (conclusin 3)
Ejemplo 2 (Premisa equivoca)
Jess ve la televisin los domingos a las 8:00 en la noche. (Premisa 1)
Jess vio la televisin hoy (Premisa 2)
Conclusin, hoy es domingo por la noche. (Conclusin)
Ejemplo 3 (Premisa correcta)
La autoridad solo puede hacer lo que la ley le indica (Premisa 1)
La poblacin solo tiene prohibido lo que la ley marca (Premisa 2)
Las autoridades no pueden hacer lo que quieren, y las personas pueden
hacer todo lo que quieran menos lo que les prohbe la ley. (Conclusin).
Ejemplo 4 (Premisa verdadera)
El hombre es el ser ms inteligente sobre la tierra (Premisa 1)
Las computadoras tienen mayor capacidad que los hombres pero los
hombres crearon a las computadoras (premisa 2)
Entonces los hombres son ms inteligentes que las computadoras, pues
reunieron los conocimientos en las computadoras y las computadoras son
incapaces de crear ms conocimientos que los que los hombres ya han
creado. (Conclusin).

La formacin del habla y manera de relacionar el contenido

con la imagen
Proceso elemental del pensamiento:
Cada uno de nosotros puede imaginarse a un hombre y puede
tambin pensar en el hombre.
Imaginarse a un hombre significa referirse necesariamente a su porte,
color, manera de ser, etc.; cuando imaginamos a un hombre
necesariamente lo individualizamos, nos referimos a un hombre
determinado, con caractersticas individuales, propias. Para ello nos
servimos de las imgenes.

Para pensar en un hombre No nos preocupamos si es alto, bajo,

gordo, blanco, negro. Al pensar en el hombre tomamos solamente en
cuenta las caractersticas comunes y profundas, caracteres que son
aplicables a todos los hombres, en el pensar del hombre se opera con
ideas y conceptos.
La diferencia entre imaginar y pensar deriva del hecho de que en el
primer caso operamos con imgenes y en el segundo lo hacemos con
conceptos (el concepto es un contenido de la conciencia, fruto de
abstraccin y generalizacin.
Desarrollo del pensamiento y la personalidad:
La formacin de conceptos en el nio tiene lugar ya en los primeros
aos. De una vaga comprension de la situacin global, el nio pasa a
la aprehensin gradual de las semejanzas y diferencias existentes en
las cosas o situaciones concretas. Entre los dos y los cuatro aos se
elevan del nivel concreto al nivel abstractos. Cuando el nio es capaz
de expresar verbalmente lo referente a los objetos o personas que lo
rodean, utiliza ya conceptos abstractos.
Naturalmente que el nio en este periodo de su vida utiliza conceptos
simples. La capacidad de operar con conceptos mas complejos, como
ser conceptos cientficos, matemticos o filsofos, aparece mas tarde
con la mayor madurez y la mayor experiencia. Esto tiene lugar en la
adolescencia, aunque numerosos siclogos sostienen que dicha
capacidad ya aparece a los ocho aos en el nio normal.
Ciertos conceptos abstractos son difciles de ser captados por el nio.
As el concepto del tiempo lo capta difcilmente. La aprehensin de
este concepto esta penetrado de afectividad. El tiempo que transcurre
agradablemente es corto para el nio, mientras es largo si lo pasa con
desagrado. La relacin entre causa y efecto no la capta el nio ni sabe
aplicar principios generales a situaciones especificas.
Solo alrededor de los siete u ocho aos, el nio empieza a captar las
relaciones entre causa y efecto. Con el desarrollo mental el nio
comienza tambin a evaluar sus propias acciones y a juzgar el punto
de vista de otras. Comienza a formular sus propias afirmaciones sobre
los hechos reales y
presenta argumentaciones cada vez mas lgicas. A los once o doce
aos, el

nio comienza el raciocinio deductivo y muestra la capacidad de

formular y criticar las hiptesis.
En general la experiencia ha demostrado que el nio que se muestra
inteligente a esta edad, si conserva nueva salud, se mantendr con
igual capacidad en la adolescencia y en el periodo de la juventud y de
la madurez.
La llegada de la adolescencia se caracteriza por dos aspectos desde
el punto de vista del desarrollo intelectual.
La inteligencia del adolescente se concentra sobre determinados
problemas. Ello permite descubrir en el adolescente los intereses
particulares que juegan un papel muy importante en la orientacin
vocacional y profesional del joven. Adems es el periodo dialctico en
la vida del muchacho donde exige las razones del de todo, es la edad
razonadora por excelencia. En este periodo el adolescente capta
tambin con claridad la nocin de la ley.
Estructuras bsicas del pensamiento:
Las estructuras bsicas del pensamiento mas importantes son las
imgenes y conceptos. Cuando decimos que estamos pensando en
nuestro hermano, tendremos una imagen de el, posiblemente su
rostro; pero tambin en su manera de hablar o la fragancia de su
locin favorita para despus de afeitarse.
Imgenes: los investigadores han descubierto que no solo
visualizamos las cosas que nos ayudan a pensar en ellas, sino que
hasta manipulamos las imgenes mentales.
Las imgenes nos permiten pensar sin expresarnos verbalmente,
tambin nos permite utilizar formas concretas para representar ideas
complejas y abstractas, as pues, las imgenes son parte importante
del pensamiento y la cognicin.
Conceptos: son categoras mentales para clasificar personas, cosas o
eventos especficos con caractersticas comunes; tambin estos dan
significados a nuevas experiencias: no nos detenemos a formar
nuevos conceptos para cada experiencias sino que nos basamos en
conceptos que ya hemos formado y colocamos al nuevo objeto o
evento en la categora adecuada, en este proceso algunos conceptos
son modificados para adaptarlos al mundo que nos rodea.
El pensamiento creativo:

La creatividad hace referencia a esa capacidad innovadora del hombre

que no surge de una deduccin matemtica o lgica.
En los nios de seis a ocho aos se les puede educar y ensear a
tener cierta originalidad y a no conformarse con lo tpico
Los ejercicios para estimular la creatividad se basan en propuestas de
carcter abierto, permitiendo multiplicidad de respuestas, y los padres
debemos aceptar preguntas divergentes y curiosas y admitir nuevas
ideas.
Resolviendo de muchas maneras diferentes los problemas facilita el
pensamiento productivo frente al reproductivo o repetitivo.
Que el pensamiento es creativo quiere decir que construimos nuestra
realidad de acuerdo a nuestros pensamientos y creencias. Estos
pensamientos bsicos se forman en la primera infancia, en el
nacimiento e incluso en la vida intrauterina. Por eso la bsqueda,
identificacin y reconocimiento amorosos de los pensamientos y
creencias es bsico para la transformacin de nuestra realidad.
Un trabajo clsico en Rebirthing es identificar cual es nuestra ley
personal. Esto es, cual es la creencia mas limitada acerca de nosotros
mismos. La ley personal opera continuamente en nuestras vidas a
todos los niveles y su reconocimiento y aceptacin son los primeros
pasos que podemos dar para su transformacin.

Papel del lenguaje en la formacin del pensamiento

El lenguaje es el medio que usamos para expresarnos, para comunicar

nuestros pensamientos y tambin para recibir, analizar, criticar y
compartir los pensamientos de otros, por lo cual es absolutamente
necesario para que ocurra el proceso de socializacin. Sin el lenguaje
el pensamiento nos quedara para nosotros, y sera muy simple, pues
es

en

la

intercomunicacin

como

conocemos

las

grandes

elaboraciones que ha hecho y sigue haciendo el hombre a travs de

su larga historia. El lenguaje humano es un sistema complicado de

smbolos que nos traen a la mente imgenes mentales de los objetos
que representan, y por ello, tener un lenguaje rico permite tener un
pensamiento mucho ms amplio al lograr interpretar todos los
smbolos que nos llegan a travs del lenguaje de los otros (oral o
escrito) y expresar nuestras propias ideas de modo entendible y
coherente.