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PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

COMUNIDADE TERGICA PORTUGUESA


REVISTA DIGITAL

N. 65

Julho - Agosto - Setembro - 2012


1

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

REVISTA DIGITAL RGO INFORMATIVO PROPRIEDADE DA

COMUNIDADE TERGICA PORTUGUESA


ANO 17 N. 65 JULHO / AGOSTO / SETEMBRO 2012
NDICE

PG.

EDITORIAL
Por Directoria PAX ......................................................................................................................................... 3
ARCANO 17, VENCIDO GLORIOSAMENTE
Por Henrique Jos de Souza ............................................................................................................................... 5
ASPECTOS GENEALGICOS RELATIVOS AO PROFESSOR HENRIQUE JOS DE SOUZA
Por Henrique Arthur de Souza ........................................................................................................................... 7
PSCOA, SIMBOLOGIA E CELEBRAO
Por Vitor Manuel Adrio .................................................................................................................................. 10
PRENNCIO CELESTE DO ADVENTO DE MAITREYA
Por Roberto Lucola ..... 21
PROFECIA DA SIBILA DE CUMES SOBRE A IDADE DE OURO ... 23
SAUDAO AO SISTEMA GEOGRFICO SUL-MINEIRO
Por Pomplio Diniz ... 24
AGHARTA
Por Sebastio Vieira Vidal ... 26
A PEDRA SANTA DE KURAT (SINTRA)
Por Vitor Manuel Adrio .. 28
MESSIAS E PROFETAS
Por Laurentus .... 33
A ME NDIA
Por Henrique Jos de Souza . 36
A GRANDE INVOCAO
Por Djwal Khul Mavalankar . 39
Contactos: Por correio: ao cuidado de Dr. Vitor Manuel Adrio. Rua Carvalho Arajo, n. 36, 2. esq. 2720 Damaia Amadora Portugal
Endereo electrnico: vitoradrio@portugalis.com
Stio internet: Lusophia

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

EDITORIAL

presente nmero de PAX adentra o ms de Julho que a Tradio Inicitica Tergica consagra os
Dhyanis-Jivas transformados Dhyanis-Budas, ou seja, de Adeptos Perfeitos humanos em Guias espirituais e
humanos dos mesmos Adeptos Perfeitos, assim distinguidos como as Sete Jias Preciosas da Evoluo
Humana, a cspide directora da mesma.
Inserido no Esquema de Evoluo com papel distinto e sensvel na Hora presente, PORTUGAL
consignado retro-trono do Quinto desses Excelsos Seres que a Tradio apoda de maneira sibilina, envolta em
brumas de mistrio, de JEHOVAH JNIOR. Seres sados da Humanidade para o papel de Deuses mentores
da mesma, nascidos do TEATRO idealizado, TIM-TIM POR TIM-TIM, pelas suas Santas Mes, as Flores
da Maternidade como as mesmssimas Nobres Damas do Caijah. Sim, os Filhas angelicais de KunatonNefertiti. Teatro formalizado em Portugal e com apoteose retumbante no palco cnico do Teatro So Joo da
Bahia de Todos os Santos, l na Cabralina Terra Braslica de Vera Cruz Aps, volveu a Lisboa, a Boa
Lis ou Lei que a Tudo e Todos rege, onde se dissolveu no escrnio do Mistrio.
Pea de fundo inicitico, o TIM-TIM POR TIM-TIM desempenhou-o na perfeio a tambm
misteriosa Companhia Teatral Infantil composta de sete meninos e sete meninas, aparte o par da abertura da
pea, HENRIQUE E HELENA, ambos com 16 primaveras, estando essa clebre Revista teatral de Souza
Bastos (parente da clebre atriz Palmira Bastos), sob a direco de Cardoso da Motta, tendo na mesma se
distinguindo com xito estrondoso desempenhando os famosos 18 papis a interessante actrizinha Carmen
Roldan, ou Roldano, segundo o Jornal de Notcias (Bahia) de 4 de Maro de 1899.
A dissoluo da Companhia Infantil obedeceu a propsitos velados da prpria Hierarquia dos Mestres
espirituais da Humanidade, distribuindo os seus personagens pelas sete partidas estratgicas do Mundo, tanto
valendo pelos estratgicos Postos Representativos da Obra do Eterno na Face da Terra, ficando dois deles,
Joana e Eduardo, em Portugal, em L.isboa Y S.intra, sob os cuidados e mimos inigualveis de Casal dos mais
venerandos da nossa Lusa Histria, tambm com os nomes de Henrique e Helena, ele muito ligado figura do
antigo Santo Condestvel D. Nuno lvares Pereira, e ela da Rainha Santa, D. Isabel de Portugal e Arago.

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Quis a Lei Suprema que tambm em Julho, no dia 8 (que o da 8. Dhyani-Budai ADAMITA, a
Primeira Me ou Adama), a malograda fadista e atriz Amlia Rodrigues fosse justamente trasladada para o
Panteo Nacional, com as devidas e merecidas honras. Sim, ela que cantou, chorou e rezou a cano
nacional, o Fado, misto de Saudade e Destino. Destino do que se perdeu mas que reachado ser, porque a
Saudade forte e mais intensa que tudo: a de sonhar e realizar o destino ltimo deste Povo, o de uma Nao
eleita Tebaida do Quinto Imprio que no ser Portugus mas PORTUGAL!
O Portugal da Lngua, do Verbo esclarecido ou iluminado, o Portugal da Fraternidade Universal cuja
Fala j a dos Deuses do Novo Ciclo a Luzir sobre os destinos da Humanidade.
No o Portugal xenfobo e saudosista de algum passado poltico e religioso mais que esgotado,
consequentemente, retrgrado, acaso sebastianista mas sem Avatara de Concrdia Universal, verdadeiramente
sebstico, antes o Portugal Aquariano, se nos permitido dizer assim, o Portugal das derradeiras esperanas
do Mundo na Concrdia dos Povos sob basto de mando do Supremo Instrutor e Salvador de homens e de
anjos, o CRISTO UNIVERSAL, CHENRAZI AKTALAYA MAITREYA, o Unificador das Naes juntas
numa Ptria nica: a prpria Terra, a realizao avatrica do Mundo j apontada no Arcano 22.
O Desgnio ou Propsito do Eterno mais que pressentido j hoje se vislumbra timidamente no
horizonte da Humanidade. Mas no h motivo para repousar ainda, pois se muito j foi realizado, no se
olvide que muitssimo ainda h por cumprir, muito mais nesta hora em que se testemunha o desabar flagrante
dos sistemas poltico-econmicos dos pases que durante largo tempo trouxeram os povos escravos da sua
prepotncia e ganncia. Eis a o KARMA GRUPAL do Gnero Humano em aco at se esgotar por
completo!
nosso ensejo, certamente tambm o de todos os verdadeiros amantes de PAX verdadeira, que todos
os homens, todas as mulheres, enfim, a Humanidade inteira entre si se abrace num amplexo mental e
coracional e rume avante, decisiva e definitivamente, para a realizao plena da Fraternidade Universal!
Vossa, a

COMUNIDADE TERGICA PORTUGUESA

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ARCANO 17, VENCIDO


GLORIOSAMENTE
Henrique Jos de Souza
18.03.1940
vs, DRAGES DA INDEPENDNCIA, Aves, tambm, de Arribao, que
ousastes seguir os nossos PASSOS! Vs, que
mesmo sem saberdes das excelsitudes que se
achavam por detrs da CORTINA CERRADA
com que a Deusa SIS procurava ocultar aos olhos
profanos... os Mistrios dos Deuses, no SanctumSanctorum do nosso prprio PEITO! Vs que vos
sacrificastes por Mim, sacrificando-vos pela Obra,
sacrificando-vos por vs mesmos e pela
Humanidade, nossa Filha, Esposa e Irm, num
preito da mais profunda amizade paternal deixo
estampada nestas trmulas e confusas linhas que
as minhas pobres mos j no podem mais
escrever, e o meu CORAO, num MISTO de
Alegria e de Tristeza... pelas angstias da prpria
Misso, procura desabafar as MSTICAS ou
transcendentais vises que vivem dentro do meu
CREBRO, alucinadoramente sedento de vo-las
ofertar como NOVSSIMAS REVELAES, que

fortalecero ainda mais os prodigiosos LAOS


que nos UNEM para toda a ETERNIDADE, como
Membros que sois da Espiritual Famlia JHS. Sim,
Filhos e Irmos meus muito AMADOS, deixo aqui
estampadas estas linhas, solene e apaixonadamente, como um Pai feliz e grato pela
reciprocidade amorosa e respeitosa com que, at
hoje, nos tratamos, alm desse mesmo esprito de
SACRIFCIO e de RENNCIA que Me
dispensastes, dispensando tambm Obra, como
rvore acolhedora dos vossos prprios
sofrimentos, desde o dia em que procurastes a
espiritual vitalidade que transcende de to excelso
TRONCO! Me Purssima! Me Castssima,
embora que Mater DOLOROSA pelas angstias,
pelos sofrimentos... que Ela mesma tem passado,
se representa a prpria LEI, contra a qual
NINGUM nem NENHUMA coisa deveria
revoltar-se. Contrariamente, o mesmo que
combater a Vida para vitalizar a Morte.

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Espiritualizar o Mal, para enegrecer ou empestar o


Bem!

das oito NO TENHA SIDO ESTRIL, ou


melhor, outras directrizes no venha a tomar a
Obra, o que seria um desprestgio e insulto a todos
vs, como membros que sois da nossa Espiritual
Famlia!

Em meu Nome particular, como Unidade,


como Forma Dual, como Ternrio, Quaternrio e,
finalmente, Quinrio, se sou o Portador do Excelso
TETRAGRAMATON, a Estrela Baal, o PODER
GNEO e Salvador desde a Atlntida manifestado,
declaro que, para todos os efeitos e por maiores
que fossem os vossos ERROS se os praticastes
ignaramente, pois PERDO no pode haver para
os que fazem conscientemente, na razo do a
quem muito for dado, muito ser pedido, fostes
vs, no entanto, que ao meu lado, construstes o
Excelso Edifcio da 7. Sub-Raa ria, Fonte ou
Origem da Stima Raa-Me, onde ATM se
manifestar na pujana da sua prpria
magnanimidade, como Redentor do Mundo.

Muito tenho para vos oferecer, mas muito


tendes ainda para dar, no que diz respeito ao
Mental e ao Corao. Creio em vs, sem nenhuns
desfalecimentos. Sim, em vs se acham todas as
minhas esperanas. Viver a Vida Una vivendo
comigo, obedecendo aos meus conselhos,
sentindo-me dentro de vs, na razo daquela
primitiva meditao que no a compreendestes at
hoje: Lembra-te, alma peregrina, que Eu sou Tu
e Tu s Eu, etc., etc. Do mesmo modo que o
ensinamento de Krishna a Arjuna: Os verdadeiros
adoradores so os que vm a MIM (e no
dizemos a ns), no os que procuram aos
Bhutas, aos Sidhis, etc., porque ento se
encaminharo para a Sombra, ao invs de o ser
para a Luz...!

Eu vos sado, Drages da Independncia


ou da LIBERDADE, mesmo que escravizados
estejais para SEMPRE quela mesma Lei que at
hoje servistes, sem outras vises mais amplas,
mais clarividentes do que aquelas que Eu mesmo
vos forneci. Castes comigo e comigo vos
erguestes!

O que construirdes de Bom e Perfeito a


MIM pertence. O que construirdes de Mau e
Imperfeito a Ele pertence. No alimenteis a
Serpente Venenosa com o veneno das vossas
almas. Transformai-o no Po e no Vinho ou Licor
que vos oferecei um dia. Eram o meu Corpo e o
meu Sangue vertidos nos vossos...

PAZ, LUZ e PROGRESSO, em Harmonia


de Pensamento, para que seja uma realidade, e UM
POR TODOS, TODOS POR UM! Mantende-vos
UNIDOS, como disse H.P.B. num outro sentido,
para que esta nossa primeira encarnao da srie

Vitam impendere Vero!

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ASPECTOS GENEALGICOS
RELATIVOS AO PROFESSOR
HENRIQUE JOS DE SOUZA

Henrique Arthur de Souza

Henrique Jos de Souza nasceu em 15 de


Setembro de 1883 em Salvador, Bahia, e faleceu
em 9 de Setembro de 1963 em So Paulo. No
perodo de 1890 a 1899, fez o curso primrio em
Salvador, onde tambm cursou Medicina, ainda
que sem concluir. Levou a efeito, tambm, estudos
em vrios outros ramos cientficos. Abandonou os
estudos em 1907, em virtude da morte de seus
pais, pois teve que tomar conta dos bens por eles
deixados.

Sociedade Mental-Espiritualista, e no ano seguinte


a revista do mesmo nome, Dhran.
Foi Presidente da Sociedade Teosfica
Brasileira, que passou a ser assim chamada a 8 de
Maio de 1928, e Director Tcnico do Instituto
Cultural Brasileiro, no Rio de Janeiro, e membro
da Associao Brasileira de Imprensa e da Societ
Magntique de France. Publicou O Verdadeiro
Caminho da Iniciao, Ocultismo e Teosofia, Os
Mistrios do Sexo e A Cincia da Vida, dentre
outras obras. Participou de congressos sobre
Teosofia.

Professor e jornalista, montou cinemas em


Salvador, tendo-se transferido para o Rio de
Janeiro (em 1914), onde leccionou Idiomas,
Filosofia, Religies comparadas, Teosofia, etc. A
10 de Agosto de 1924 fundou (no mesmo dia e
ms da morte de seu pai) em Niteri, ento capital
do Estado do Rio de Janeiro, Dhran

DAMOS A SEGUIR UM POUCO DE DA


GENEALOGIA DE HENRIQUE JOS DE
SOUZA.

Jos Joaquim de Souza


Primeira Gerao
1. Jos Joaquim de Souza e sua esposa, tiveram o seguinte filho:
2. Jacinto Jos de Souza.
Segunda Gerao
7

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2. Jacinto Jos de Souza (Comendador) nasceu em Salvador, Bahia. Faleceu em 7 de Fevereiro de


1904 em Salvador, Bahia. Jacinto casou-se em primeiras npcias com Maria Luiza Zuanny. Maria faleceu em
1876 em Salvador, Bahia.
Nota: Maria Luiza Zuanny passou a chamar-se depois de casada Maria Luiza de Souza.
Nota: Famlia Zuanny. Famlia estabelecida na Bahia nos fins do sculo XIX, qual pertenceu o
engenheiro Luiz Zuanny, que em 1881 exercia a funo de Agente de Leilo, estabelecido na Rua
Conselheiro Saraiva, n. 16, residente na Barra; e em 1898 exercia o cargo de Engenheiro da Companhia
Progresso Industrial da Bahia, Rua do Comrcio, n.os 9 e 11, Salvador.
Jacinto e Maria tiveram os seguintes filhos:
3M
4M

I. Honorato Jos de Souza (faleceu em 11 de Agosto de 1907).


II. Jacinto Jos de Souza Filho (faleceu em 19 de Maio de 1897).

2. Jacinto Jos de Souza (Comendador) casou-se em segundas npcias com Josephina Manzini de
Souza, nascida em Milo, Itlia, filha de Luiz Manzini.
Jacinto e Josephina tiveram os seguintes filhos:
5M
III. Virglio Manzini de Souza. Casou-se com Maria Luiza Souza, falecida em 1945, filha de
Honorato Jos de Souza e Amlia Elisa Guerra.
6F
IV. Josephina Manzini de Souza. Casou-se com Luiz Daro.
Nota: Josephina ficou domiciliada em Turim, Itlia, onde constituiu famlia, e o seu irmo Virglio
constituiu famlia no Brasil.
Terceira Gerao
3. Honorato Jos e Souza (falecido em 10 de Agosto de 1907 em Salvador, Bahia). Casou-se com
Amlia Elisa Guerra, filha de Antnio de Souza Guerra, nascido em Portugal e falecido em 1872, e de Maria
Rosa de Souza, brasileira. Amlia faleceu em 28 de Maio de 1907.
Honorato e Amlia tiveram os seguintes filhos:
7M
I. Antnio Joaquim de Souza. Faleceu em 1904.
8 F II. Maria Jos de Souza. Faleceu em 1912.
Nota: Maria casou-se com o Dr. Liberalino da Costa Duarte, que exerceu a Medicina em Descalvado,
So Paulo, tendo falecido em 1917 na mesma cidade. Depois de casada, Maria Jos de Souza passou a
chamar-se Maria Jos de Souza Duarte.
9F

III. Maria Luiza Souza. Faleceu em 1945, com 72 anos de idade.

Nota: Maria casou-se com Virglio Manzini de Souza, filho de Jacinto Jos de Souza e Josephina
Manzini de Souza. Depois de casada passou a chamar-se Maria Luiza Manzini de Souza.
10 M IV. Henrique Jos de Souza. Nasceu em 15 de Setembro de 1883.
4. Jacinto Jos de Souza Filho (falecido em 19 de Maio de 1897 em Salvador, Bahia). Casou-se com
Maria Amlia de Souza Guerra, filha de Antnio de Souza Guerra, nascido em Portugal e falecido em 1872, e
de Maria Rosa de Souza, brasileira.
Jacinto e Maria Amlia tiveram os seguintes filhos:
11 F I. Maria Amlia de Souza. Casou-se com Afonso de Arajo Lopes.
12 M II. Jos Luiz de Souza.
13 M III. Virglio Lourival de Souza.
14 F IV. Luiza de Souza. Casou-se com Pedro Ferreira Mendes Praia.
Nota: A Sr. Luiza de Souza depois de casada tomou o nome de Luiza de Souza Mendes Praia.
8

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Quarta Gerao
7. Henrique Jos de Souza. Nasceu em 15 de Setembro de 1883 em Salvador, Bahia. Casou-se em
primeiras npcias com Herclia Gonalves, nascida em 29 de Agosto de 1886 e falecida em 18 de Julho de
1931, filha de Jos Gonalves, falecido em 1900, e de Custdia Gesteira Gonalves, falecida em 1885, ambos
brasileiros.
Henrique e Herclia tiveram os seguintes filhos:
15 M
16 M
17 M
18 F
19 F
20. F
21 F
22 F

I. Valter Orion de Souza. Casou-se com Dalva de Souza.


II. Carlos Gonalves de Souza. Casou-se com Carmen de Souza.
III. Alberto de Souza. Casou-se com Vitria Rgia Souza.
IV. Izabel de Souza. Casou-se com Ccero Pimenta de Melo.
V. Alzira de Souza. Casou-se com Paulo.
VI. Altair de Souza. Casou-se com o Simone que faleceu em 4.12.1944.
VII. Selene de Souza. Casou-se com Theodoro Nunes.
VIII. Altina de Souza.

7. Henrique Jos de Souza casou-se em segundas npcias com Helena Jefferson de Souza. Esta
nasceu em 13 de Agosto de 1906 em Pontalete, Minas Gerais, filha do Sr. Joo Augusto das Neves Ferreira,
portugus, falecido em 25 de Dezembro de 1945, e da Sr. Agostinha Castao, espanhola, falecida. A Sr.
Helena teve como irmos Antnio Castao Ferreira, nascido em So Paulo em 8 de Novembro de 1903, e
Clementina Castao Ferreira, nascida no Rio de Janeiro em 12 de Outubro de 1914.
Henrique e Helena tiveram os seguintes filhos:
23 M
IX. Hlio Jefferson de Souza. Nasceu em 1 de Maro de 1938.
24 F
X. Selene Jefferson de Souza. Nasceu em 16 de Agosto de 1940.
25 M
XI. Jefferson Henrique de Souza. Nasceu em 13 de Maio de 1942.
26 M
XII. Herms Jefferson de Souza. Nasceu em 6 de Fevereiro de 1944 em So Loureno,
Minas Gerais, e faleceu em 28 de Setembro de 1987 em Xavantina, Mato Grosso.
Os pais de Henrique Jos de Souza, do mesmo modo que os da sua segunda esposa, so aparentados
com o famoso poeta portugus Guerra Junqueiro, e os Bares Henrique e Helena Antunes da Silva Neves.
da mesma linhagem dos Souza, na cidade de Salvador, a famlia do Comendador Francisco Santos Souza, por
alcunha Chiquinho Santos Souza, falecido h muitos anos.

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PSCOA, SIMBOLOGIA E CELEBRAO


Vitor Manuel Adrio
Sintra, Sexta-Feira de Paixo de 1988

A celebrao da Pscoa familiar do


esprito religioso judaico-cristo, contudo sob
nomes e expresses diversas possui antiguidade
difcil de situar a origem por se encontrar presente
em quase todas as religies tradicionais do mundo,
muitas delas bastante anteriores aos cinco mil anos
da fundao do Judasmo.

fidelidade do patriarca hebreu e assim preferiu a


ddiva de um cordeiro, e tambm a celebrao
do xodo hebraico da sada do escravido do
Egipto. Para os cristos, na Pscoa celebra-se a
Paixo, Morte e Ressurreio de Jesus Cristo.
Mas, como em tudo, a Pscoa possui trs
leituras de natureza mais sapiencial que
confessional que se completam entre si, sabido ser
o nmero trs o da perfeio da Unidade
manifestada como Esprito, Alma e Corpo para os
pitagricos e platnicos, como alis o disse h dias
atrs no programa radiofnico Raio X da Pscoa,
da Rdio Comercial Antena 1, dirigido pela
radialista Isabel Portugal.

Todavia, ns, ocidentais, por herana


cultural transmitida atravs das geraes estamos
mais familiarizados com o festejo pascal judaicocristo, celebrando os judeus a memria bblica de
Abrao ter oferecido em sacrifcio a Deus o seu
filho primognito Isaac, imolao impedida pelo
Anjo do Senhor, Malachim, que pusera prova a

Pscoa Teognica Mundo Divino 1. Trono Pai (Esprito) Ressurreio de Cristo.


Pscoa Cosmognica Mundo Celeste 2. Trono Me (Alma) Paixo de Cristo.
Pscoa Antropognica Mundo Terrestre 3. Trono Filho (Corpo) Morte de Cristo.
10

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primeira corresponde a transio do


Logos Planetrio da 4. para a 5. Iniciao
Csmica, Logoidal, do estado de Atlasbel (4.) a
Arabel (5.), da Crucificao no seio da Matria
Universal (Prakriti), para a Ressurreio no
Esprito Csmico (Purusha), aps transitar pelo
vale de dores e paixes que o Plano da
Manifestao Universal (Manvantara). Esta
Passagem, Pessach ou Pscoa da Matria ao
Esprito realiza-se tanto na Divindade, como na
Natureza, como no Homem.

o signo esotrico e santo-e-senha dos primitivos


cristos. Como memria iconogrfica, a prpria
mitra bispal conserva a forma de cabea de
peixe
Jeoshua Ben Pandira, o nome verdadeiro
do Jesus bblico, segundo a Tradio Inicitica ter
realmente nascido no equincio da Primavera, pela
Pscoa judaica. Cumprindo-se a inabalvel Lei dos
Ciclos por que se rege a Vida Universal, nasceu o
pequeno Agnus ou Agni, o aguardado Messias ou
Messiah, enfim, o Avatara ou Manifestao do
Esprito de Verdade, que sendo o Quinto
Bodhisattva expressava Verbo Solar, o Princpio
Flogstico subjacente animao da Natureza
inteira, motivo para a Tradio Inicitica das
Idades o apelidar prosaicamente de Mar de Fogo,
a Grande Fogueira ou Mundo das Causas.

A nvel cosmognico, a influncia


csmica
das
12
Hierarquias
Criadoras
manifestadas pelas 12 constelaes do emprio
zodiacal determinante, posto ser o fundamento
do simbolismo celeste da tradio e liturgia pascal
judaico-crist.
Com efeito, quando o Sol, devido
precesso dos equincios, cruzou o equincio
vernal no signo do Touro fundou-se em Mnfis,
Egipto, o culto de pis, a divindade zoomorfizada
no touro alado (Tur-Zim-Muni) cuja esttua
original era feita de ouro extrado da soluo
alqumica. Mais tarde, Moiss, junto ao Monte
Sinai e quando o signo do Carneiro foi ocupado
pelo seu equincio vernal, substituiu o culto
bodivo pelo abramico do cordeiro pascal.

O solstcio do Inverno marca o fim do


nono ms (da gestao do Gnero Humano)
contado a partir do incio ou nascimento do ano
astrolgico, que se d em 20/21 de Maro com o
Sol em ries (Carneiro). Fecundada a Natureza
pelo Astro-Rei (Helius ou Surya, em latim e
snscrito)
atravs
da
impetuosidade
e
determinao de Marte, nove meses depois que
surge o Filho, o novo Sol que tomar o lugar do
anterior, ou por outras palavras, o Sol da MeiaNoite (Capris, o Kumara ou Caprino, motivo
vazando no costume popular de se comer cabra ou
chivo no domingo de Pscoa) sucedido pelo Sol
do Meio-Dia (ries, Agnus, o Kartikeya,
igualmente motivo popular para inserir na dieta
pascal o cordeiro ou carneiro). Sempre a Lei dos
Ciclos presente na perpetuidade da transio ou
passagem dos mesmos, acontecimento csmico
celebrado em festividades sazonais pelos povos.
Como j disse, Pscoa ou Pessach, em
aramaico (a primitiva lngua hebraica), significa
precisamente passagem, trnsito.

Quando Jesus nasceu o equincio vernal


estava no quinto grau do signo de Peixes, com
Carneiro em exaltao elevando-se ao Sol lenta e
majestosamente na eclptica do emprio. Da o
Cristo ser consignado Agnus Dei, o Cordeiro de
Deus, e dois peixes (em hebraico, ichthu, cuja
pronncia acerca-se de ioshua, isto , Jesus) serem

No calendrio lunar semita, a Pscoa


judaica realizada no equincio vernal a 14 de
Nisan, correspondendo ao nosso 6 de Abril, no
perodo da Lua Cheia do Carneiro, sendo a Pscoa
crist celebrada no primeiro domingo aps o
Plenilnio (de Peixes) incidindo no equincio da
Primavera, ou at 28 dias aps essa data. Enquanto
11

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os levitas celebravam o Cordeiro Pascal, o Cristo


levava a efeito o gape ministerial da ltima Ceia,
ensombrada pela proximidade do martrio no
Calvrio.

Tanto a palavra blgara quanto a russa


veuzkresseni e veskresseni, pronunciadas na
liturgia pascal da Igreja Ortodoxa oriental para
expressar a Ressurreio, significam exactamente
sair da Cruz.

Com essa cerimnia Jesus Cristo instituiu,


para o Ciclo de Peixes, a Ordem do Santo Graal
(ou de Melkitsedek), formalizando o Rito
Eucarstico (ou Eu Crstico) atravs do
sacrifcio do po e do vinho (trigo e vinha ou
espiga e vide), corporificaes simblicas da Lei
corporal (Lex sed Rex) e da Sabedoria espiritual
(Sapientia sed Sacerdos).

ESTE O MEU CORPO. TOMAI E


COMEI!
O
vinho
(iain,
em
hebraico)
transubstanciado na santa liturgia vem a ser a
bebida da imortalidade, o soma ou sod possudo
do sentido de mistrio, e pelo Santo Mistrio
Eucarstico torna-se igual ao Elixir da
Imortalidade, Panaceia alqumica igual
Quintessncia da Natureza, esta despossuda de
algum elemento qumico grosseiro capaz de
entorpecer os sentidos humanos invs de os exaltar
como o faz o vinho eucarstico, expressivo do
Esprito Glorioso do Cristo Universal.

O po o alimento substancial extrado da


espiga dourada, a carne fina ou fina camada do
Corpo Sacrossanto da Me-Terra. Po, panis,
petra, pedra expressiva da Pedra Cbica da Lei
mantenedora da Ordem Universal incarnada no
Supremo Instrutor de Homens e Anjos, o Cristo,
Ele prprio a Pedra Viva ou Ara da Vida no
Supremo Sacrifcio de dirigir a marcha avante dos
seres em evoluo.

O impacto do sangue humano, a parte


mais densa do corpo etrico, com a energia vital
presente no vinho sagrado, tem por fim a dilatao
do estado de conscincia imediata e possibilitar a
comunho com o Cristo Interno, no mais exaltante
e puro dos xtases espirituais chamado de NirviKalpa-Samadhi pelos Iluminados orientais, esse
que derriba de vez a dvida da Morte e finca a
certeza da Imortalidade, da Vida infinda.

Se de Pedra Cbica se trata ter-se- ento


o Cubo Perfeito, posto desdobrar-se em seis
superfcies quadradas iguais indo formar a Cruz
coroada ao centro pela Rosa como Quinto
Princpio ou Quintessncia Crstica, a que
possibilita a passagem da Crucificao
Ressurreio, da Morte Imortalidade. o Vitriol
alqumico.

ESTE O MEU SANGUE. TOMAI E


BEBEI!
No dia 19 de Abril de 1942, o Professor
Henrique Jos de Souza, o Mestre JHS assim
conhecido por Tergicos e Tesofos, instituiu no
seio da sua Obra o Rito da Santa Eucaristia,
dizendo aos seus discpulos ser chegada a hora de
dividirem ao meio o po e o vinho: Estais h
milnios sob a minha tutela, embora que somente
na encarnao actual visseis a saber tal coisa.
Com efeito, tal como Buda e Cristo instituram
Rito idntico tambm JHS o fez, primeiro s com
os seus 12 pares mas para ser prosseguido pelos
vindouros afins ao seu Esprito e Obra, com
inteligncia e amor. Se os que adentram hoje a
Instituio por Ele fundada esto ou no afins com
esse mesmo Esprito e Obra, s os prprios
podero responder e os outros aperceber pelos
seus actos e expresses. O Rito da Eucaristia ou
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PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

Eu Crstico mantm sempre o mesmo padro


espiritual, independente dos que hoje o celebram
acaso poderem no estar altura de tamanha
Comunho. Repito: os seus actos e expresses
revelaro se de facto ou no assim. Na minha
opinio pessoal, a melhor maneira de estar afim ao
Esprito de JHS (AKBEL) no deixar-se perder
em correntezas e ideias completamente estranhas
ao mesmo, estudar e praticar, sempre no esforo
permanente de procurar realizar a verdadeira
Transformao da Vida-Energia em VidaConscincia. , enfim, procurar entender e integrar
o mesmo Esprito de Amor e Sabedoria invs de
perder-se em elucubraes animistas bizarras, sem
sentido e estranhas ao mesmo Esprito, as quais
arrastam sempre ao pior dos fanatismos e
ignorncias, com a agravante fatal de estar-se a
misturar azeite puro com lodo podre. Motivo para
o Mestre JHS solicitar em 6 de Maio de 1952:
Devo pedir aos Irmos, a fim de no prejudicar a
Yoga a que estamos fazendo o seguinte: devese evitar o espiritismo em nosso meio, a fim de
no prejudicar a Yoga no nosso ambiente.

proforma, pior ainda quando se assiste ao altar


com os mais rudimentares e equivocados
conhecimentos da Obra Divina (quando se os
tem), por se acreditar que basta estar presente
para se estar isento de karma, ser salvo com direito
garantido ao Cu ou Shamballah, no se
precisando conhecer, estudar e praticar os
Mistrios da Obra, o que a mais notria e
flagrante manifestao de ignorncia e superstio
com que se encapota o medo secreto do
desconhecido porvir a qualquer momento da vida.
Seja como for, e ainda que a Obra seja uma coisa e
a Instituio bem outra, os Rituais e os
Ensinamentos do Mestre JHS esto certos,
certssimos, cabendo a apreenso e compreenso
dos mesmos queles que verdadeiramente os
queiram abraar e seguir.
Po e Vinho, Lei e Sabedoria, Rigor e
Compaixo, Justia e Amor, Jairus e Jeffersus,
Avataras Terreno e Celeste, Terra e Cu,
Manasaputras e Matradevas, enfim, tais so os
dois aspectos Temporal e Espiritual da Instituio
e Obra do sublime e ltimo Avatara de Piscis, cuja
letra grega inicial do seu nome Yoshua, vem a a
assinalar o prprio Itinerrio de Yo ou Io, a
Mnada peregrina de Jerusalm a Roma, e de
Roma a Lisboa e Sintra, na rota certa do Extremo
Ocidente do Mundo, buscando o final apotetico
da sua evoluo nas Lavras do Sul de Minas
Gerais, no Brasil, a Nova Lusitnia ou Terra de
Luz como a consignou Pedro de Mariz no sculo
XVII nos seus Dilogos de Vria Histria.

Se acaso haja quem faa isso hoje na


Instituio inicialmente fundada por JHS, o
problema ser de quem faz isso, mas por certo no
dever ser muito saudvel e logo tampouco feliz e
com a certeza dos seus actos anmalos. As
palavras de JHS em 1942 dirigiram-se em
primeiro lugar aos verdadeiros da sua Corte ou
Famlia Espiritual (de igual modo as de Buda e
Cristo em relao aos dos seus Movimentos), para
que estes testemunhassem e perpetuassem o Santo
Rito aos vindouros. Os vindouros so os presentes,
e se os presentes esto altura de to grandiosa
Comunho Eucarstica os seus actos e expresses,
repito, o revelaro. Isto no s para a assembleia
mas comeando pelos prprios sacerdotes,
sacerdcio que no um cargo social dentro da
Instituio mas um encargo espiritual para toda a
vida. No concordo que de tanto em tanto tempo
sacerdotes e sacerdotisas se revezem nessas
funes. Por exemplo, hoje -se sacerdote ou
sacerdotisa e amanh deixa-se a funo voltando
ao normal, ficando outro ou outra no seu lugar.
No tem sentido, no cannico e logo no
investidura verdadeiramente sagrada, to-s um

Cosmogonicamente, na tessitura do drama


representado neste vasto Esquema de Evoluo
Planetria pelo Logos Planetrio, o Homem das
Dores por sua Encarnao Divina no seio obscuro
da Matria, tambm Ele celebra a Pscoa ou
Passagem entre dois estados de Conscincia
absolutamente inconcebveis para o comum dos
mortais, ou seja, o seu trnsito do Plano Mental
Csmico (Mahat) ao Plano Intuicional Csmico
(Alaya), algo equivalente passagem da 4. para a
5. Iniciao (de Arhat a Asheka) ao nvel humano
e que, ao nvel do Logos Planetrio, valer por sua
Integrao ou Ressurreio Csmico no seio do
Oitavo Logos, o Eterno Absoluto sntese dos Sete
anteriores sados Dele mesmo. Ento, nessa altura
13

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

alfabeto manico tem exactamente por hierglifo


o carneiro (pascal) sendo inicial de Puteal, o poo
ou sarcfago sagrado contendo as cinzas das
vtimas inocentes tombadas honrosamente ao
servio da Justia e da Verdade, tal qual o
Cordeiro de Deus (Agnus Dei) que se deixou
imolar a favor da Redeno Krmica da
Humanidade (Agnus Dei qui tollis peccata mundi).
Para os maons, a tradio das vtimas inocentes
recua aos Templrios imolados pela injustia do
rei Filipe IV e pela inclemncia do papa Clemente
V.
Os primitivos sacerdotes celtas, os druidas
da estirpe de Ram, costumavam realizar uma
celebrao das mais importantes do seu calendrio
litrgico pelo equincio da Primavera nas
proximidades da Lua Cheia do Carneiro: a Festa
das Colheitas e das Flores, tambm chamadas das
Maias, poca em que a Natureza Me desperta
plena e viosa do seu longo sono invernal, e que
ainda hoje encontra reminiscncias em Portugal
tanto na Festa dos Tabuleiros, em Tomar, como na
Festa do Esprito Santo, em Sintra.
Ram, como bijam ou semente, designa o
Fogo e o Cordeiro o seu ldimo representante
como Agnus Dei, Cordeiro de Deus, expresso
semelhante de Agni Paroxa, Fogo Sagrado,
tambm celebrado nesta poca pascal pelos
brahmanes hindus, a casta sacerdotal da ndia.

finalmente a Terra brilhar na srie dos Planetas


Sagrados, o que no at hoje. Haja vista as
desarmonias que na mesma existem porque, afinal
de contas, ainda est em formao Por este
motivo, a sazonalidade pascal existe tanto no Cu
como na Terra, tanto para Deus como para o
Homem.
Antropogonicamente, a Pscoa expressa
em ltima essncia a passagem do Arhat de Fogo
(Crucificao, 4. Iniciao) ao Asheka de Luz
(Ressurreio, 5. Iniciao), quando o discpulo
torna-se efectivamente Mestre Real aps unir a sua
Personalidade humana Individualidade espiritual
e vice-versa, o que se chama Metstase Avatrica.

Na Igreja crist do Oriente, os clrigos


bizantinos e coptas costumam armar uma grande
fogueira pascal feita com os crios da assembleia
dos fiis reunidos em Jerusalm junto ao Santo
Sepulcro, cuja tampa ficou como modelo de todas
as aras da Cristandade, aclamando Cristo como
Rei Sol (Christus rex solis), Luz de todas as luzes
(Luminem lux majorem).

Antropologicamente, a tradio pascal


rica em detalhes e fartamente diversificada nos
cultos e religies tradicionais do Mundo.
Significativamente, fazendo jus Lei de
Causalidade, a letra P, indicativa de Pscoa, no
14

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

Cordeiro Inocente sacrificado (donde a sua


iconologia tradicional carregando um anho e
vestido com pele do mesmo), enquanto Cristo o
prprio Cordeiro de Deus imolado em prol da
Redeno do Mundo. Quando o Divino
Bodhisattva sobe ao Calvrio, a cena trgica vem a
reproduzir o drama csmico dos Luzeiros
encadeados crucfera Cadeira da manifestao do
Esprito na Matria ().
Ele despojado das suas vestes alvas
(Vnus) e coberto com o manto escarlate do
perjrio (Marte). Impem-lhe na cabea a coroa do
ridculo feita espinhos aguados (Marte) e
colocam-lhe entre as mos o ceptro do escrnio, a
cana verde (Saturno). Aps O torturarem com
brbaro sadismo, obrigam-no a carregar o pesado
madeiro da cruz (Terra) arrastando-o at ao monte
escalvado (donde Calvrio) do Glgota (Jpiter),
onde O crucificaram. Para aliviar-lhe as dores,
num gesto raro de compaixo, os carrascos
quiseram dar-lhe vinho com mirra (Mercrio e
Vnus), mas Ele recusou. terceira hora, depois
do meio-dia, Cristo despojou-se do corpo e desceu
em Esprito ao interior da Terra (Pluto),
ressuscitando ao terceiro dia de Pscoa em Corpo
de Luz ou Vas Insignis envolto em vestes alvas
(Sol em Vnus), sendo Maria Madalena (Lua) a
primeira a avist-lo.

No Antigo Testamento, Jacob (Yak-Ob),


pai espiritual de Israel, tributa dzima a
Melkitsedek como resgate krmico do seu povo, e
levanta ao Eterno um btilo ou ara sagrada a que
chamou lusa. Nessa mesma ara Abrao (Ab-Ram),
pai temporal de Israel, sofreu a provao de
sacrificar o seu primognito mas acabou para
imolar um cordeiro sobre as achas ardentes da
fogueira sagrada por onde se manifestava a
presena do Altssimo, porque o nosso Deus um
Fogo consumidor (Hebreus, 12:29). Neste
episdio assenta a tradio pascal islmica.
No Islo a Pscoa corresponde Eid alAdha, a Grande Festa ou Festa do Sacrifcio,
celebrada durante quatro dias a partir do dcimo
dia do ms de Dhu al-Hijjah (ltimo ms do ano
lunar islmico). quando se celebra a memria da
disposio do Profeta Ibrahim (Abrao) em
sacrificar o seu filho Ismael (e no Isaac, como diz
a Escritura judaica) no Monte Arafat conforme a
Vontade de Allah ou Deus. A partir daqui, o
Alcoro segue semelhante tradio hebraica,
descrevendo que a Allah providenciou um cordeiro
como substituto do sacrifcio do primognito do
patriarca, este como 99 anos de idade e aquele
com 13 anos. Vencida a provao, a tradio
islmica afirma que Deus concedeu que Abrao
tivesse o seu segundo filho, Isaac. Nesta Festa do
Sacrifcio costuma-se dependurar nas mesquitas
ovos decorados com motivos religiosos e feita a
troca de presentes entre amigos e familiares, sendo
abundantes os sacrifcios de carneiros cuja carne
repartida com os familiares e os pobres.

Sendo a mensagem maior da Pscoa a


Ressurreio de Cristo, por certo esta exige a
superao do culto ao Homem das Dores
(expressivo do 4. Logos Atlasbel) pelo Homem
dos Jbilos (indicativo do 5. Logos Arabel), ou
seja, transitar da Morte no Madeiro da Terra
Ressurreio do Imortal que o futuro de todo o
Homem Crstico ou Iluminado pelo Esprito
Divino (Atm Universal). Isto equivale, em termos
antropognicos, transio da 4. para a 5. Ronda
de Vnus do Globo Terrestre, o que na simblica
pascal fica assinalado em Cristo Ressuscitado,
finalmente livre do fardo pesado do Karma
Humano que carrega por erros nossos por seu
infinito Amor a todos os seres viventes. Nesta hora
de passagem intercclica, de trnsito de Karma a
Dharma para a realizao integral do esprito
pascal, mister se faz em um e todos a necessidade
de aperfeioamento mental e moral para que,

Volvendo ao contexto cristo, tem-se o


proto-Apstolo Joo Baptista incarnando o
15

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

finalmente, haja a efectiva Redeno Espiritual da


Humanidade.

da Primavera, e foi assim que nasceu a tradio


popular dos clebres ovos da Pscoa que se
oferecem nesta data, permuta fraternal em voga
entre judeus, cristos e rabes.

Se bem que o Cristo Crucificado expresse


e incarne ao prprio Homem das Dores, o Logos
Planetrio, como ficou dito, contudo no deve
esquecer-se que Ele ressuscitou e vive por ns e
em ns, Humanidade, a quem nos cabe a tarefa de
sermos dignos de tamanha Graa encetando o
esforo nobilssimo da Transformao querendo
ser como Ele, um Ser Crstico.

Com efeito, as tradies populares


expressivas da concrdia e fraternidade carregam
em seu imo diversos smbolos pertencentes
Tradio Inicitica das Idades, perpetuando-os no
bojo da sua comum mas s simplicidade. o caso
dos ovos, dos coelhos, das amndoas e at do bolo
tradicional da poca, o folar, que ainda
confeccionado nas zonas rurais portuguesas.
Falarei um pouco deles, comeando por volver ao
tema do ovo.
Fisiologicamente, o ovo uma clula
reprodutora original resultante da fuso numa s
das clulas masculina e feminina. Tradicionalmente, considerado smbolo da semente (ou
bijam) geradora de um novo ciclo ou de um novo
ser, macho-fmea ao incio, facto que levou os
antigos egpcios a adoptarem o termo ovo alado
para designar o estado primordial de andrgino,
do que transitou do Plano Divino ao Humano e do
que transita do Plano Humano ao Divino. Os
hindus chamavam Hiranyagarbha ao Ovo
Luminoso ou dOuro da Criao, e para os
egpcios este Ovo do Mundo procedente da
Divindade Incriada e Eterna, Knef, era
representativo do Poder Criador expressado pela
Deusa sis, a quem os ovos eram consagrados e
por isso os sacerdotes isacos nunca os comiam.
sis era a mesma Ishtar, a Vnus babilnica, a qual
incubou o Ovo do Mundo que caiu do Cu no Rio
Eufrates, como era crena comum desse povo. Por
isso, os ovos coloridos desde h milnios os ovos
coloridos tm sido usados na Primavera, em todos
os pases especialmente no Mdio Oriente e na
Europa, permutando-os como smbolos sagrados
nessa estao, a qual foi e ser sempre
representao do nascimento ou do renascimento
csmico e humano, celeste e terrestre.

Se o Natal a Festa do Recolhimento


(como ento est recolhida a Natureza sob o manto
invernal), a Pscoa a Festa da Transio, da
comunho das famlias, dos amigos, da
reconciliao dos entes desavindos (tal como a
Natureza se reconcilia com a face da Terra em
pujana primaveril). Todos vestem roupas novas
(os fatos e vestidos feitos para serem estreados na
ocasio) como se fosse a eubitica tomada de um
novo e bem viver. Os padrinhos, pais subjectivos
ou espirituais (donde paraninfos), promovem as
reconciliaes dos familiares acaso dasavindos e
provm a educao e bem-estar dos afilhados. A
Pscoa a festa dos padrinhos e madrinhas, os
promovedores da transio e ligao entre
famlias. A ver com isso, tem-se igualmente no
Ritual da Passagem de Grau dois padrinhos
levando o nefito ao Altar da Iniciao.

precisamente nesse significado csmico


e humano, interligados, que est a razo de ser do
Ovo da Criao (Hiranyagarbha) gerado por
Atm (o Esprito Universal), que ao despender o
seu Trplice Raio Espiritual (Sutratm) como
Atm-Budhi-Manas (a Trade Superior equivalente

Durante a fase lunissolar do Carneiro


(Ram) os povos antigos trocavam entre si, como
sinal de amizade e boa sorte, ovos cozidos
pintados com vrias cores representando o esprito
16

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

a Esprito, Intuio e Mental Abstracto) revestido


das 3 qualidades subtis da matria (gunas),
como sejam Satva-Rajas-Tamas (energias
centrfuga, equilibrante e centrpeta), vai gerar os
princpios masculino e feminino (o germe ou
gema) como essncia do Ovo da Criao
representada na clara que se fixa ou materializa tal
qual a casca do mesmo. No homem, o Ovo ureo
que envolve a sua casca ou corpo a sua prpria
Aura luminosa indicativa da sua evoluo
verdadeira, que de Manas Taijasi passa a Budhi
Tajasi e depois a Atm Taijasi, finalmente unindo
numa s unidade essas trs condies iluminadas
ou despertas da Trade Superior e ento ser
efectivamente um verdadeiro Ser Atabimnico
(Atm-Budhi-Manas). Isto em consentneo com o
Globo Terrestre, que aps desenvolver os seus 4
Princpios Inferiores (Fsico, Etrico, Astral e
Mental Concreto) est desenvolvendo os 3
Superiores em que se envolve a Mnada Divina, o
mesmo Atm Universal vindo a ser a prpria
Essncia do Logos envolto no Ovo dOuro da
Criao.

donde nasceram todos os seres vivos, galinha


inclusive.
O bolo folar (corruptela de furar, furo,
com o sentido esotrico de aquilo que se inicia
como Centro Primordial de Actividade, o chamado
Centro Laya, tanto no Homem como no Globo ou
no Universo) tem o formato de um crculo aberto
ao centro, smbolo do Sol () expressivo da
Suprema Divindade. Com este sentido de luz, temse que decompondo as cinco letras da palavra folar
com as mesmas compe-se aquela outra farol, o
que ilumina. Como tradicionalmente o folar
contm dentro dois ovos cozidos, sinalticos dos
dois sexos, o facto de consumi-lo significa
participar, no importa que inconscientemente, na
alegria da mesa e no calor da famlia, no
androginismo familiar (representado nas suas
cabeas chefes, o pai-me juntos como juntos
esto o Pai-Me Csmico cabea da Criao),
to bem expresso no saudvel convvio pascal.
Os coelhinhos doces remetem para a
lebre lunar, por acaso totem zoomrfico de
Sintra no Perodo Atlante da
Humanidade. A lebre ou coelho
selvagem representa a Fora
Criadora
da
Me-Terra,
a
fecundidade, o que se ajusta
perfeitamente
ao
esprito
da
Primavera sob o impulso fogoso do
Carneiro (signo), indo a Pscoa
enquadrar-se no seu prolongamento
festivo que a Pscoa Rosada, pelo
Pentecostes, ento realizando-se um
festejo genuinamente portugus: a
Festa do Imprio Popular do Divino
Esprito Santo, apontando o V
Imprio Universal das Almas Salvas
ou Integradas ao 5. Reino
Espiritual, imediato ao Humano.
Os antigos povos nrdicos da
Europa prestavam culto lebre como
animal simblico de Eostre ou
Ostara (corruptela de Ishtar ou Astarte, deusa
lunar da fertilidade e do renascimento entre os
povos anglo-saxnicos e germnicos), cuja
silhueta entreviam na Lua Cheia e em cujas
entranhas do animal sacrificado as druidisas

A questo Ovo dOuro reporta velha


historieta sobre quem nasceu primeiro, a galinha
ou o ovo? Obviamente o ovo, por expressar a
Substncia Universal (o Magnus Limbus de
Paracelso ou o Svabhvat das escrituras orientais)
17

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

procuravam adivinhar o futuro (de que a actual


verso comercial coelhinho da Pscoa que trazes
para mim? espcie de corruptela herdada da
primitiva lebre de Ostara que sorte as tuas
entranhas reservam para mim?). Com o avano
do Cristianismo na Europa, o culto primitivo
Deusa da Aurora (Ostara, nome dado ao planeta
Vnus) foi sendo absorvido e dissolvido na
comemorao judaico-crist da Pscoa (ou Easter,
em ingls, e Ostern, em alemo). O festival anglosaxnico, teutnico, de Eostre ou Ostera (no
alemo mais antigo) comemorava no dia 30 de
Maro a Primavera, a ressurreio ou
renascimento da Natureza-Me. Ela deu origem ao
Shabat dos antigos povos agrrios celebrando o
renascimento da Deusa da Aurora sob o nome
Ostara, ficando a Primavera, os ovos pintados
com runas (escrita hieroglfica dos povos
nrdicos) e as lebres como smbolos de fertilidade
e renovao dessa deusa nrdica.

Antes de tudo o mais, convm especificar


existirem trs tipos de amndoas, esotericamente
expressando os trs princpios de Vida,
Conscincia e Forma do Homem:
Amndoa de casca rija Esprito
Amndoa de casca mole Alma
Amndoa amarga, brava Corpo
Sendo uma oleaginosa, a amndoa vai
juntar-se ao vinho (Mercrio) e ao po (Sal) como
Sulfur ou Enxofre, completando a trindade
alqumica e litrgica, j que oleaginoso o leo
santo.
A palavra hebraica luz tem ordinariamente
o sentido de amndoa (e tambm de amendoeira
por extenso, assinalando tanto a rvore florida de
branco com o seu fruto) ou de caroo; ora o
caroo o que h de mais interior ou mais oculto e
est inteiramente inacessvel, o que transmite a
ideia de inacessibilidade que se vai encontrar no
nome Agharta, o Centro Supremo da Terra oculto
vista dos olhares profanos por estar no seio da
mesma Terra, tal qual o caroo est no interior da
casca da amndoa.

A toca ou loca do coelho fez deste o


guia do alquimista nas entranhas da Terra,
afirmam as tradies hermticas. Com efeito, o
coelho simblico da alma lctea (azoth, vril,
mash-mask, akasha, ter, etc.) do peregrino
iluminado descendo ao seio da Terra, por
expressar a Lua Oculta, ou seja, a Manso das
Almas Salvas por seus prprios mritos, o Duat,
Amenti, Boassucanga, enfim, o Paraso Terreal.

Por essa ideia de inviolabilidade que a


amendoeira, de brancas e perfumadas flores, tomase como smbolo da Virgem, que no Zodaco como
sexto eixo (Virgem-Peixes) o do Sacrifcio: o
duro trabalho dos pais pelos filhos, a devoo dos
mdicos e enfermeiras pelos doentes nos hospitais
(Virgem), e a abnegao dos santos e sbios em
salvar as almas humanas (Peixes).
No Homem, a Luz situa-se na extremidade
inferior da coluna vertebral relacionando-se com a
Fora Electromagntica da Terra, Kundalini.
Curioso, ou no tanto, ser o Algarve a terra das
amendoeiras e situar-se na extremidade inferior
de Portugal, significando o seu nome rabe AlGarb precisamente onde nasce a Luz, enquanto
Kundalini o Fogo Criador do Esprito Santo
tem por smbolo a amndoa sinaltica da
Ressurreio, que o auge da Pscoa.
Hoje festeja-se a Pscoa portuguesa, a
Pscoa universal em cndida e sentida homenagem
ao Fogo Sagrado, ao Menino Agni na figura
magnnima de Jeoshua Ben Pandira, o Cristo, que
nascido em Belm e qual estrela candente de

Quanto amndoa, o seu significado


profundo tambm deve ser buscado nos smbolos
mais sagrados da Tradio Inicitica das Idades.
18

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

at as sete Pliades, como Amas, Mamas, Marias


ou Mes do Guerreiro Kartikeya (o mesmo
Maitreya, etc.), que receberam o nome de Kritikas
nas Escrituras Orientais. A Igreja preferiu
conceb-las como as sete semanas da Quaresma,
dando-lhes os seguintes nomes: ANA, BAGANA,
REBECA, SUSANA, LZARO, RAMOS e
PSCOA. Em forma de verso:

misteriosa ventura realizou o itinerrio do Santo


Graal at ao Glgota, onde soltou uma risada na
figura da Morte impotente da sua Ressurreio.
Os significados de trs festejos
tradicionais acabam desaguando como remate na
Pscoa: o Natal, que o do nascimento da criatura
humana; o Carnaval, que o do encontro da
criatura impbere com o mundo passional; a
Quaresma, como a da fase amadurecida de
reflexo e deciso, advindo finalmente a Pscoa,
onde acontecer a derradeira passagem da
condio humana divina, o que depois, pelo So
Joo e os seus Fogos de Bacho ou Christus-Baal,
ser confirmada como Baptismo de Fogo ou Luz.

Ana, Bagana,
Rebeca, Susana,
Lzaro, Ramos,
Na Pscoa estamos.
Essa ltima corresponde Semana Santa
que inicia no Domingo de Ramos, onde se faz
memria da entrada triunfal
de Jesus em Jerusalm, e
termina no Domingo de
Pscoa, celebrando-se a
Ressurreio de Cristo.
Aps a abertura
solene da Semana Santa no
Domingo de Ramos, seguese a Segunda-Feira Santa, a
Tera-Feira Santa onde se
celebram as Sete Dores da
Virgem Maria (sendo o dia
de penitncia no qual os
cristos cumprem promessas
de vrios tipos), a QuartaFeira Santa (onde se celebra
a procisso do encontro de
Nosso Senhor dos Passos e
Nossa Senhora das Dores,
havendo igrejas de paroquias
que neste dia celebram o
Ofcio das Trevas, lembrando que o Mundo j est em
trevas devido proximidade
da Morte do Senhor), a Quinta-Feira da Ceia. Na
manh deste dia, nas catedrais das dioceses, os
bispos renem-se com o seu clero para realizarem
a Celebrao do Crisma, na qual so abenoados
os leos que sero usados na administrao dos
sacramentos do Baptismo, Crisma e Uno dos
Enfermos. Com esta celebrao encerra-se a
Quaresma. noite, so relembrados os trs actos
de Jesus Cristo nesta data: a ltima Ceia, a

No calendrio litrgico, as sete semanas da


Quaresma que antecipam a Pscoa esto
iconograficamente assinaladas nas sete espadas
cravadas no corao da Virgem Maria, facto que
Laurentus (pseudnimo do Professor Henrique
Jos de Souza) assim descreve:
As sete espadas (ou dores) da Virgem
Maria, atravessadas no seu corao, representam
as sete Raas Csmicas, estados de conscincia, e
19

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

instituio da Eucaristia (com o exemplo do LavaPs segundo o Mandamento Novo) e a instituio


do Sacerdcio. A igreja fica em viglia ao
Santssimo (relembrando os sofrimentos de Jesus
que tiveram incio nesta noite), e reveste-se de luto
e tristeza desnudando os altares (quando so
retirados todos os enfeites, toalhas, flores e velas),
tudo para simbolizar que o Senhor j est preso e
consciente do que vai acontecer. Tambm cobremse todas as imagens existentes no templo. Tal
como no dia imediato, no se celebra a Eucaristia.
As nicas celebraes so as que fazem parte da
Liturgia das Horas, sendo proibido celebrar
qualquer outro sacramento excepto o da
Confisso, sendo permitidas exquias mas sem
celebrao de missa. A distribuio da Comunho
Eucarstica s permitida sob a forma de Vitico,
isto , em caso de morte. Na Sexta-Feira Santa
(consignada Dia do Santo Graal ou o do Sangue
Real) quando a Igreja recorda a Morte do
Salvador. celebrada a Solene Aco Litrgica,
Paixo e Adorao da Cruz. A memria da Morte
do Senhor consiste em quatro momentos: a
Liturgia da Palavra, Orao Universal, Adorao
da Cruz e Rito da Comunho. Presidida pelo
presbtero ou bispo, as paramentas da celebrao
so de cor de sangue, vermelhas. No Sbado de
Aleluia, podendo cair entre 21 de Maro e 24 de
Abril, pela manh em algumas parquias realizase a Celebrao das Dores de Maria, recordando a
Hora da Me sem missa. o dia da espera. Os
cristos junto ao sepulcro de Jesus aguardam a sua
Ressurreio. No final deste dia celebrada a
Solene Viglia Pascal, a me de todas as viglias,
como disse Santo Agostinho, que iniciada com a
Bno do Fogo Novo e tambm do Crio Pascal;
proclama-se a Pscoa atravs do canto do Exultet e
faz-se a leitura de 8 passagens da Bblia (4 leituras
e 4 salmos), percorrendo-se toda a Histria da
Salvao desde Ado at ao relato dos primeiros
cristos, comeando no Genesis, passando pelo
xodo, chegando Paixo de So Joo e fechando
no Apocalipse. Entoa-se o Glria e o Aleluia, que
foram omitidos durante todo o perodo quaresmal.
H tambm o baptismo dos adultos que se
prepararam durante a Quaresma. A celebrao
encerra com a Liturgia Eucarstica, o pice de
todas as missas. neste Sbado Santo que em

algumas partes do Pas faz-se a tradicional


Malhao de Judas, representando a morte de
Judas Iscariotes. O Domingo de Pscoa ou Pscoa
da Ressurreio, o dia mais importante da
confisso crist, por marcar o triunfo de Cristo
Vivo sobre a Morte, estendendo-se esse dia por
mais 50 dias at ao Domingo de Pentecostes, a
Pscoa Rosada ou Florida.
Em ltima anlise em conformidade com o
calendrio litrgico, a celebrao da Pscoa tanto
dupla como quadrupla. Com efeito, se a Quaresma
a reflexo sobre a Morte (1. fase da Pscoa), a
Pscoa ser o entendimento sobre a Ressurreio
(2. fase da Pscoa), acontecendo a absoro no
Divino pelo Joo, no final das Maias. Aqui, mais
uma vez, entra o tema da Festa do Divino Esprito
Santo. Esta carrega consigo, na sua mensagem e
coreografia, o conceito da translatio imperii em
que assentam os Tempos do Mundo: as Idades do
Pai, do Filho e do Esprito Santo, as quais de certa
maneira enquadram-se nos espritos do Natal, da
Pscoa e de So Joo, neste sendo a Virgem
Divina a carregar no regao o seu Divino Filho,
aclamando-se em apoteose a Parsia realizada que
marca o final da Evoluo com a Integrao do
Homem em Deus e de Deus no Homem, na mais
perfeita Metstase Avatrica, no mais perfeito
Equilbrio Universal.
Assim, a Pscoa a Lux Gloriam
marcando o crepsculo do Tempo da Humanidade
e a alva da Era da Divindade, a cada ano tornandose a transio menos longa e mais ampla at que
haja e s a Luz Gloriosa do Cristo Universal, o Sol
Vivo palpitando nos peitos de todos os homens e
no corao da Natureza, confirmando ser sempre o
Divino Fogo a renovar a Natureza inteira
(I.N.R.I.), sigla inicitica plena de sentidos
velados que algum escreveu na tabuleta que
pregou na Cruz do Glgota que tanto vale por
Monte da Pscoa: Ignis Natura Renovatur Integra.
Glria, pois, muita Glria ao Menino Agni
que nasce e se renova a cada ciclo que transcorre
no esteiro da Vida Universal, onde o Cordeiro de
Deus sacrificado ressuscita Varo da F, esta a
derradeira mensagem maior da Pscoa.

b
20

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

PRENNCIO CELESTE
DO
ADVENTO DE MAITREYA
ROBERTO LUCOLA
O nascimento de um Ser da Hierarquia de
Maitreya reveste-se do mais profundo mistrio.
No se trata de uma simples encarnao. Segundo
os anais ocultos, Maitreya nasceu nos mundos
sagrados do interior da Terra na data de 24 de
Fevereiro de 1949. Segundo as Revelaes, com a
lamentvel Tragdia da Rua Augusta, em Lisboa,
a Lei foi obrigada a tomar providncias a fim de
que a Evoluo no fosse prejudicada. Em
decorrncia do facto, nasceram os Sete DhyanisJivas, hoje conhecidos por Dhyanis-Budhas.
Sendo que Allamirah, Me de Maitreya,
reencarnou na ocasio como a Oitava Dhyani,
com a designao de Adamita. Estes factos
provocaram um saque contra o Futuro, pois os
Dhyanis, como frutos de todas as experincias
vividas pela Hierarquia Jiva, somente deveriam se
manifestar daqui a mil anos, ou seja, l pelo ano
3005. Com isso, foi beneficiada a Humanidade,
que passou por uma imensa acelerao em todos
os sectores do conhecimento, em decorrncia da
presena desses Seres Representativos, portadores

da Sabedoria Divina. Como sabemos, o Budha


Terreno o Oitavo em relao aos Sete DhyanisBudhas, portanto, Aquele que traz em si,
sintetizadas, todas as experincias humanas.
No incio do sculo XX, os valores
espirituais que at ento se encontravam no
Oriente foram sendo transferidos para o Ocidente,
ou mais precisamente, para o Brasil. Seres da mais
alta Hierarquia passaram a se encarnar aqui no
Ocidente. Alguns vieram encarnados, ou seja,
vieram pela face da Terra, e outros pelos mundos
interiores. Quando o Grande Drago virou a
cabea do Oriente para o Ocidente, era o sinal do
comeo do fim, ou trmino da Kali-Yuga. A KaliYuga chegou ao seu fim, mas muita gente ignora o
facto. Do seio da nossa civilizao decadente est
surgindo a nova Raa, e para isso trabalha a
Grande Fraternidade Branca j faz tempo, sem que
a Humanidade se aperceba do fenmeno. A Raa
futura ser a dos Deuses ou dos Homens
divinizados pelos seus prprios esforos.
21

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

O Avatara Geminal nascido em 24 de


Fevereiro de 1949 sintetiza toda a Evoluo j
alcanada na Terra. Os Gmeos Espirituais, na
actualidade, vieram dos Mundos Divinos para dar
incio formao do Oitavo Ramo Racial, que a
Famlia Espiritual do Avatara. Com isso, lanaram
as sementes de uma nova Raa, que se caracteriza
por um novo estado de conscincia. Segundo as
Revelaes, o Budha Terreno o fruto do Bem
que a Humanidade praticou durante um Ciclo ou
Idade, assim como o Budha Celeste a
recompensa da Divindade que se manifestar para
dar um novo impulso Evoluo, na tnica do
Amor, Verdade e Justia.

pelo Filho a Omnipotncia do Eterno na Face da


Terra, e que governaria sob a gide da Paz, do
Amor e da Sabedoria, mas que antes se daria uma
destruio completa das ervas daninhas, com a
morte das naes.
Os chamados Sinais dos Tempos
sempre se configuraram nos cus, ou mais
precisamente, atravs das conjunes astrolgicas.
No incio do Ciclo de Piscis, presidido por Cristo,
o Sinal se manifestou atravs da tradicional
Estrela de Belm, que orientou os Trs Reis
Magos at ao Avatara que acabara de nascer. Este
Sinal Celeste nada mais foi do que a conjuno de
Jpiter com Saturno. Razo oculta porque Jesus
sempre abenoava com os dedos indicador e
mdio em determinada posio, por serem estes
dedos correspondentes aos referidos planetas.
O ciclo do Sol que comeou em 1981 e
terminar em 2016, firmar na Terra a Paz por
todos
almejada,
como
preparao
do
estabelecimento do Governo nico que ser
exercido por Mitra-Deva. O referido Reinado nada
ter que se compare com o Passado ou o actual
estado catico em que se encontra a Humanidade.
O Governo Espiritual desfraldar o Pavilho de
cor branca, de uma alvura imaculada que
simbolizar a Paz Universal entre todos os Povos,
e consolidar os princpios do Amor, da Verdade e
da Justia.
Segundo JHS, o Avatara Divino presidir
ao Ciclo de Aquarius que sobrevir nos ltimos
anos do ciclo do Sol. Os verdadeiros cristos
sensveis, reconhecero no Avatara Aquele que
morreu na cruz h dois mil anos atrs. O chamado
Juzo Final nada mais seno a passagem de
um Ciclo a outro com o respectivo Julgamento,
que j foi efectuado. Enquanto isto, no Oriente
inteiro se aguarda o novo Avatara, como sendo o
prprio Gautama Budha.

Yokanans de toda a parte do Mundo, tanto


do Oriente como do Ocidente, anunciaro a Boa
Nova da chegada do Supremo Instrutor do Mundo,
que Maitreya. Qualquer outro movimento que
trate do Avatara sem citar a nossa Obra, carece de
legitimidade, porque muitos falsos profetas j vm
se apresentando.
Segundo as mais sublimes Revelaes,
Maitreya vir cercado de Assuras luminosos. No
comeo nem todos O reconhecero. Depois de um
certo tempo, contudo, o seu Irmo, o Budha
Terreno, ocupar o seu lugar como Lei bem certa,
com a designao de Mitra-Deva, para que o
Trono de Deus se firme na Terra. Outrossim, os
Trs Reis viro do Oriente como solicitadores do
Ciclo. O Budha Terreno afirmou que com a
Sabedoria do Pai e o Amor da Me seria firmado

JHS afirmou que a tesofa Annie Besant e


Leadbeater no deveriam ter anunciado a vinda do
prximo Avatara nem preparado Krishnamurti
para tal mister, porque no haviam sinais celestes
que indicassem tal evento.
Para que todos os pertencentes Famlia
Espiritual de Maitreya estejam devidamente
22

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

informados sobre a vinda de to Excelso Ser para


a Face da Terra, nunca demais insistir no que
disse o Venervel Mestre JHS sobre o assunto:

Cardaco, a Conscincia Bdhica e o consequente


Amor Universal, sero uma expresso viva de
Maitreya manifestado antropogenicamente. Para
atingirmos esse estgio necessrio que venamos
a inrcia e a indiferena e marchemos,
resolutamente, pelo Caminho da Verdadeira
Iniciao, atravs do estudo, da meditao, da
disciplina inicitica e da prtica constante das
virtudes, porque somente assim nos poremos em
sintonia com a Era de Aquarius.

Os sinais que os homens esto


procurando confundir com os do Cu, nenhum
valor possuem. O nico e verdadeiro sinal do Cu
aquele a que j me referi e que anunciar,
durante trs dias, a vinda de Maitreya. So
justamente os dois Diademas: a Serpente
Irisiforme e o Olho do Supremo Arquitecto,
centralizado por duas pestanas de clios dourados.
Este o Grande Mistrio. Vs outros, deveis estar
alerta para o Grande Dia, trabalhando com
Afinco, com Amor e Respeito, de acordo com a
Nova Ordem. Nada que se apresentar na Face da
Terra, na actualidade, perdurvel; tudo falso.
Os prprios tronos dentro em breve cairo, como
simples castelos de cartas.

No devemos nos esquecer que ao longo


de muitos milhares de anos a Humanidade nunca
foi abandonada pelos Grandes Amorosos,
Profetas, Yokanans, Avataras e Manus de todas as
categorias. Esse trabalho secreto e silencioso
gerou muitos frutos benditos, milhares de Seres se
iluminaram tornando-se Homens Perfeitos,
Adeptos, Arhats, Yokanans, Dhyanis, etc. Esta
pliade de Seres forma a estrutura bsica da nova
Civilizao presidida pelo Excelso Planetrio da
Ronda, j presente entre ns. Portanto, devemos
estar sempre alerta, para glorificar o fruto de to
sublime Obra.

Marchemos para diante, sob a gide do


Amor e da Mente Universal.
Kumaras! Ou Filhos do ter. Makaras!
Ou Filhos do Fogo. Assuras! Ou Filhos do Hlito.
Cada qual em seu lugar, mas todos dignos de
entoar o Cntico dos Cnticos! Louvado seja o
Nome do Eterno!

Salve Maitreya e sua Corte!


Salve o Governo Oculto do Mundo!
Salve os Deuses do Mundo Jina!
Salve a Obra do Eterno na Face da Terra!

dever, pois, dos Venerveis Makaras


conhecer a fundo o Movimento Cclico, ou o de
Maitreya, no preparo do 8. Ramo Racial, ou dos
10.000 anos nos quais o mesmo Ser, como nico,
toma o nome de Apavanadeva, por ser do signo de
Aquarius.

So Loureno, Setembro de 2005


Azagadir

Individualmente, todas as criaturas que


lograrem desabrochar em seu Corao, ou Chakra

PROFECIA DA SIBILA DE CUMES SOBRE A IDADE DE OURO


A ltima passagem do canto ecumnico
chegada agora e a grande sequncia das Eras
comea novamente. Repousa a Virgem Astreia e o
reinado de Saturno recomea.
Desce agora uma nova Raa dos Imprios
celestes.
Oh, casta Lucina, sorri favoravelmente ao
Jovem que terminar a presente Era de Ferro e

propagar a Idade de Ouro atravs do Mundo.


Agora os rebanhos no temero mais o leo feroz,
e a serpente dever morrer; e o veneno da planta
traidora dever perecer. Vinde ento, caro Filho de
Deus, grande descendente de Jpiter! O tempo est
prximo. Vede, o mundo est abalado inteiramente
e vos sada a terra, as profundezas dos mares e o
mais alto dos cus.

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PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

SAUDAO AO SISTEMA GEOGRFICO


SUL-MINEIRO
POMPLIO DINIZ
AIURUOCA, em tupi: boca que fala,
Que fala do Kumara Cassiel,
De Godofredo, o Dhyani-Buda da Sublimao,
Que a Medicina Tergica propala.
s a flor do Alecrim que essncia exala
No ar da montanha esmeraldina
Onde a Anta vagueia na campina,
Rica em Chumbo, Esmeralda e minerais.
s o Trono de Deus, alm do mais,
Saturno quem te inspira e ilumina.
CONCEIO DO RIO VERDE, em tupi:
Itiquir, guas vertentes.
No teu solo vicejam as sementes
Que Ata Bimnicas sero em ti.
O Kumara Anael presente aqui,
Com Francisco Jos Brasil de Souza,
O Dhyani que a Filosofia esposa.
Como Expanso de Deus, Vnus te inspira
Mirra e Hortnsias, Cobre e mais Safira
H no teu solo, onde o Jaguar repousa.
SO TOM DAS LETRAS, grande pedra,
Essncia do Kumara Saquiel,
Onde a Relquia Literria medra
Na pena do divino Leonel,
Que como Dhyani Eduardo, e seu papel
trazer de Jpiter a inspirao.
Em teus campos rescende o Aafro,
Onde a Raposa espreita na colina
A Riqueza do Estanho e da Rubina.
So Tom: s de Deus, a Realizao.
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PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

MARIA DA F, teu nome, Ia-Pass,


Que significa cousa separada,
Que traz, de Mori a prpria F,
De Rafael Pureza consagrada,
De Daniel Mecnica sublimada.
Mercrio teu planeta inspirador,
Topzio tua pedra! Cravo a flor
Dos teus campos floridos, perfumados,
Onde lpidos Cervos so criados,
Pela Vontade de Deus, com amor.
CARMO DE MINAS, teu nome, Araai,
Que em tupi quer dizer: peito do mundo,
Samael sobre ti vibrando est
A Bondade em sentido mais profundo.
O teu Dhyani Carlos conhece a fundo
A Poltica e tica de guerra,
Marte, Ferro, Rubi regem tua terra.
Cascavel teu totem; cor Vermelha,
Onde a Verbena eclode igual centelha
Na Sentena de Deus, que tudo encerra.
ITANHANDU, aqui fazendo parte,
Inhancund, corrente sinuosa.
Kumara Gabriel te inspira a Arte,
Dhyani Bento Jos te inspira a Prosa.
Ametista a tua pedra preciosa,
Tens afins: Prata, Lobo, Lua, Incenso,
Que fazem parte do valor imenso
Da Me-Natura e dos mistrios seus,
Das notas musicais: Nome de Deus,
Que rescende Jasmim, perfume intenso.
POUSO ALTO, o teu nome Ceari,
Olhos que choram. Sim, mas de alegria,
Pois tens a Mikael bem perto a ti
E Antnio Jos Brasil na Alquimia
O Sol que te d luz tambm te guia,
Por entre os Girassis e Sempre-Viva.
o Carbnculo a pedra que te activa,
o Sndalo voltil, Ouro em gema,
E o cantar da saudosa Siriema.
Pouso Alto: A Luz de Deus a ti incentiva.
SO LOURENO, SHAMBALLAH BRASILEIRA,
Centro Espiritual desta Odisseia,
O Templo Sacrossanto de Maitreya,
Erigido na Serra Mantiqueira.
Para o Mundo tu s a Mensageira
Da Obra de Brahm que em ti repousa,
Onde o prprio Akbel falar-te ousa
Do Ciclo que nos traz novas sementes,
Atravs dos Supremos Dirigentes:
Helena e Henrique Jos de Souza.
(Revista Aquarius, n. 13, Ano 4, 1978)
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PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

Sebastio vieira vidal


AG, Fogo, HARTA, Corao = Corao
de Fogo, assim temos traduzido o prodigioso
nome Agharta, o Corao da Terra, tal como nos
revelou o nosso Grande Senhor JHS, e, por
analogia, o chakra cardaco humano o ponto de
ligao, o canal atravs do qual o ser humano ligase ao Corao da Terra, chegando isso a ser
apontado em muitos quadros, representaes
pictricas de Jesus e de Maria, mostrando-os com
um corao ardente. Ora isso j uma sublime
insinuao de que o verdadeiro componente da
Hierarquia Jiva, do que havia transformado o
emocional passional em emocional sublimado,
Amor Universal, faz a ligao entre o Divino e o
Terreno atravs do chakra cardaco, o que
tambm representa a superao do Arcano 18,
realizao missionria esta da rea do dever dos
Membros da Obra do Eterno na Face da Terra, os
Munindras, e, por si, representa um avano
evolucional, pois nas Iniciaes anteriores a
ligao mxima do indivduo fazia-se atravs do
chakra umbilical, portal do Mundo Humano para o
Mundo Astral.

O nosso Senhor JHS, quando ofereceu a


Yoga de Akbel sua Corte, indicou que a unio de
Fohat e Kundalini deveria realizar-se no chakra
umbilical. Atravs das Revelaes posteriores,
sugeriu que essa mesma unio deveria realizar-se
no chakra cardaco, como que dizendo: A Sede
de Prana, da Vida, no Munindra, o Corao
Incandescente, Portal de Agharta.
No livro O Segredo da Flor de Ouro, do
Mestre Lu-Dsu, traduzido por Richard Wilhelm e
divulgado no Ocidente pelo dr. Gustav Jung, h o
interessante trecho a seguir:
A
CONSCINCIA
(Corao)
CELESTIAL disse o Mestre Lu-Dsu: O que por
si mesmo se chama Sentido (Tao). O Sentido no
tem nome nem figura. Vida Una, o Esprito
Primordial, o Uno. No se podem ver Essncia e
Vida: esto contidas na Luz do Cu. No se pode
ver a Luz do Cu: est contida em ambos os olhos.
Serei hoje vosso acompanhante e vos revelarei
primeiro o segredo da Flor de Ouro do Grande
Uno, para explicar em detalhes o resto a partir
da.

26

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

O Grande Uno a designao Daquilo


que nada tem por cima de si. O segredo da magia
da vida consiste em utilizar a aco para chegar
no-aco. No se deve querer saltar por cima de
tudo para penetrar directamente Nele. A mxima
transmitida, tomar entre as mos o trabalho sobre
a Essncia. Ao faz-lo, o que importa no cair
em falsos caminhos. A Flor de Ouro a Luz.
Que cor tem a Luz? Tomando-se a Flor de Ouro
como alegoria, esta a verdadeira Fora do
Grande Uno, que transcendente. No Livro das
Mutaes, l-se: O Cu engendra a gua por
meio do Uno e isto , justamente, a verdadeira
Fora do Grande Uno. Se o homem alcana este
Uno, se vivifica; se o perde, morre. Porm, embora
o homem viva na Fora (Ar, Prana) no v a
Fora, assim como os peixes vivem na gua e,
porm, no a vem. O homem morre quando no
tem ar de vida, assim como os peixes perecem sem
gua. Portanto, os Adeptos tm ensinado a manter
firme o Primordial e a preservar o Uno: esse o
curso circular da Luz e a preservao do Centro.
Se se preserva esta Fora legtima, pode o Uno
estender, alargar o seu tempo de vida e logo
aplicar o mtodo de criar um corpo imortal,
fundindo-se e mesclando-se O trabalho do curso
circular da Luz repousa inteiramente sobre o
movimento retrgrado, de modo a que se
concentrem os pensamentos (o lugar da
Conscincia Celestial ou o Corao Celestial). O
Corao Celestial encontra-se entre o Sol e a Lua
(quer dizer, entre os olhos).

grafia astrolgica:

; o Enxofre tem por smbolo

qumico I, e representado astrologicamente por


Vnus, 4; Mercrio o Sol Espiritual, o Grande
Uno, tendo por smbolo 3. Ora, o que se pode
observar que o smbolo da Terra o inverso do
smbolo de Vnus, como que apontando que na
Terra a Vida est de cabea para baixo,
sacrificada na Matria, enquanto em Vnus a Vida
est de cabea para cima, dominando o
Quaternrio. Pois bem, a Vida de cabea para
baixo Kundalini, enquanto de cabea para
cima Fohat, e a unio de ambas a Vida Una,
Prana. Por isso foi revelado no Santurio de
Dhran, em Niteri: Mercrio ora est em cima
e ora est em baixo, realizando a tessitura, como a
Aranha de Ouro, interligando o Cu e a Terra no
mais belo e poderoso amplexo. Com esse acto, a
Divindade, de origem Aghartina, fez-se Homem,
para impulsionar os homens da Face da Terra a
tomarem a resoluo de modificar o seu estado de
conscincia para evolurem. Havendo a evoluo
dos seres humanos, h a sublimao das quedas,
dos erros, o que se traduz como sendo a Vitria do
Segundo Trono no seio da Humanidade, sendo o
seu smbolo: 3.
O significado do Salmo 22, : resignao
nas provas e esperar bens resultados em seu
propsito. O termo RES-IGNAO expressa a
cabea em plena funo raciocinante, em gnea
aco. Quando isso ocorre, o chakra frontal
resplandece vibrantemente. Pois bem, o chakra
frontal com 96 ptalas cuja soma e reduo 15,
a Grande Luz a representao, no Homem, do
Monte Moreb, o Monte que V, e a cabea
humana com as suas 7 embocaduras 2 olhos, 2
narinas, 2 ouvidos e a boca a representao de
Agharta, tendo como 8. a expresso da Chave de
Pushkara delineada entre os olhos, o nariz e a
boca

Com as palavras transcritas, podemos ver


que os antigos Mestres mencionam DOIS
coraes: um do Cu e outro da Terra, ou seja, um
corao entre os olhos e outro no centro do trax,
porm, mais propriamente, referem-se ao chakra
cardaco e ao chakra frontal, atravs dos quais se
faz o curso circular da Luz, que a Flor de Ouro
do Grande Uno. Esses dois coraes, tambm
poderiam chamar-se Pedra Filosofal e Pedra
Cbica.
O dr. Jung, nos seus estudos, tambm
divulgou acerca do conhecimento dos alquimistas,
fazendo referncia a que a Grande Obra Alqumica
transmutar Sal e Enxofre em Mercrio Ora,
Sal o smbolo qumico da Terra que tem por
27

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

Terra se realizar com aqueles que, transmutando


o Sal e o Enxofre, sero coroados com a presena
da Conscincia Una que Maitreya!

Acha-se a Humanidade toda mergulhada


no mar tamsico da Face da Terra, porm, o que
diferencia o Munindra dos demais seres humanos
que ele pode manter a cabea fora dgua, o que
lhe propiciado pelas Revelaes oferecidas por
JHS. Ora, se essa mesma cabea fizer vibrar o
Tejas radiante dos olhos, ouvidos e narinas, a
palavra ser o prprio Verbo inflamado, dando
corpo Ideia que, nele, dever ser permanente.
Conclumos, assim, que a Agharta na Face da

Glria aos portadores de cabeas em gnea


funo raciocinante, transformando o Determinismo em Livre-Arbtrio!
Glria Agharta na Face da Terra!
Bijam.

A Pedra Santa de Kurat (Sintra)


Interpretao inicitica, histrica, lingustica e epigrfica
Vitor Manuel Adrio
A Serra de Sintra constituiu sempre um
lugar privilegiado, um aro feito de msticas e
encantadas tradies que, a bem dizer, faz dela
uma espcie de Mons Sacer ou Monte Santo onde
um dia a Tradio do Santo Graal se fundou e
cujos Cavaleiros da Demanda nas suas granticas
funduras se perderam para, afinal e no mago de si
mesmos, se encontrarem

Castelo Branco Chaves, 2. edio, Lisboa,


Biblioteca Nacional, 1989).
Sintra assumia-se Sagrada desde h muito,
sendo trilhada por caminhos de f atravessando
quintas e terras ora de ordens clericais, ora de
nobres ricos, ora da prpria Coroa. Da, tambm, a
necessidade do dito salvo-conduto
Um dos itinerrios de maior importncia
franciscana era o que saa do p da Vila e subia a
Serra at onde est a Cruz Alta, sendo pois Via
Crucis, tendo incio na primitiva ermida florestal
do Senhor dos Passos dos franciscanos do lugar da
Boia ou Boua, de que ainda sobra hoje o
topnimo caminho dos frades. Subia transpondo o
espao da actual Quinta da Regaleira de que
sobeja pequeno azulejo retratando a descida da

Chegou at, entre os sculos XV e XVIII,


a haver necessidade de um salvo-conduto para
puder circular livremente pelos caminhos
interditos da Serra, como conta o botnico suo
Charles Frderic de Merveilleux ao servio do rei
D. Joo V (Memrias Instrutivas de Portugal
(1723-1726) in O Portugal de D. Joo V visto
por trs forasteiros. Traduo, prefcio e notas por
28

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

Cruz do corpo de Jesus , ia ter ao Casal de So


Jorge e prosseguia Serra acima at Cruz Alta,
onde o intudo poeta Francisco Costa (1933)
deixou na lpide a que o Cu visasse o que une o
Cu Terra Sobeja tambm, num recanto
defronte ao Casal de Santa Margarida (onde o
famoso mago ingls Aleister Crowley esteve
hospedado cerca de 1930), um oratrio com a
Cruz que tinha uma pintura ou azulejo do Senhor
dos Passos e sobeja s a cruz cimeira.

Constitui uma das relquias da Teurgia


Portuguesa que no hesita em cognomin-la Pedra
Santa de Kurat (a ponto de uma cpia sua figurar
no seu Templo Supremo, junto ao trpode, de
modo s suas inscries tornarem-se etrea ou
akashicamente Letras de Fogo ou As-Gardi), e,
qui, muito tenha a ver com essa misteriosa
Pliade dos Ancios da Soberana Ordem de Mariz.
Creio que a Pedra de Kurat foi posta a
muito tardiamente possivelmente trazida de cima
para baixo, da primitiva ermida franciscana para o
forno de cal. Tambm nisto h Alquimia e
Iniciao, tudo encoberto no bvio das
aparncias

No sculo XIX, tendo j desaparecido a


freiria franciscana, o lugar da Boia passou para a
posse dos descendentes da famlia do ingls
Francis Cook, igualmente proprietria do Palcio
de Monserrate. Foi quando se fundou a Quinta da
Boia, que ocupa 10 hectares de floresta e hoje
destina-se ao turismo rural.
Contudo, ficou a memria dos Espirituais
franciscanos a, e tambm o testemunho dos seus
conhecimentos iniciticos recolhidos na Fons
Magna Sapientia de que alguns deles seriam
partcipes directos ou membros privilegiados: a
Ordem de Mariz, a mesma do Culto Universal de
Melki-Tsedek de quem foi crculo de resistncia
a Ordem Franciscana cuja presena, humana e
espiritual, causalmente envolve toda a Serra de
Sintra e os caminhos do seu Itinerrio Jina,
disposto como um Sistema Solar mas conformado
a este Geogrfico da Terra: Castelo dos Mouros
(Sol) Santa Eufmia (Lua) So Martinho
(Marte) Seteais (Mercrio) Pena (Jpiter)
Lagoa Azul (Vnus) So Saturnino (Saturno), e
mais a Trindade como 8. Coisa ou Causa
originadora.

Tal como o Eterno ditou os Mandamentos


da Lei aos vrios Manus ou Legisladores de
Raas, enviando do Cu o seu Raio Jupiteriano
Terra inscrevendo na Pedra com Letras de Fogo as
suas Ordens, tambm assim esta Pedra desceu do
alto do monte para aqui, a Boua dos Ces.
neste sentido que encaixa o termo aghartino AsGardi, com vrios significados: Fogo que
Escreve, Raio cado do Cu que grava o Verbo
Divino ou Solar, A Primeira Pedra dos
Mandamentos, Ajoelhar-se (prostrar-se) diante
de Deus quando Fala, ou se manifesta.

assim que no vale escondido ao fundo


da Quinta da Boia, na chamada Boia ou Boua
dos Ces, nas proximidades da estrada para
Colares, existe, entrada de um forno circular e
disfarada entre tantas mais pedras que suportam o
acesso, uma lpide deveras significativa escrita em
misteriosos caracteres, misto de smbolos e
hierogramas, que no so latinos, nem gregos, nem
coptas nem inveno mais ou menos recente, pois
que a mesma lpide chegou a estar junto ao
pombal da primitiva freiria franciscana do stio em
pleno sculo de Quinhentos

Em fencio, tem-se a palavra Agariman,


que significa: Deus em oposio ou cado. Na
lngua persa existe a palavra Ariman, Em
oposio a Ormuzd. No tupi h a palavra
Agariman, Estrela cada do Cu. Em chins
existe Agachima, Drago que fala lanando
fogo. O Quinto Sub-Posto Sul-Mineiro (Brasil)
do Quinto Posto de Sintra no Sistema Geogrfico
Internacional, ou seja, So Tom das Letras, tem o
29

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

nome aghartino de Asgarmat, e ambos os Postos


esto sob a gide do Quinto Senhor da Ara de
Fogo (Arabel), que no Passado longnquo foi a
tal Estrela cada do Cu, como canta a Exaltao
ao Graal, Ara de Fogo essa que hoje toda a
Sintra ou Sishita, antanho Karma-Shishita ou
Shista, em snscrito, e agora, pela Redeno do
Quinto Ishvara, sendo Dharma-Sishita, a Pedra
Branca da Lei, a primitiva Pedra de Algol (Shakti
ou Contraparte de Arabel) convertida Pedra de
Asgardi, a mesma com que Asgartock ou Akdorge
ditou as Regras do Pramantha ou Grande
Fraternidade Branca para o Novo Ciclo da
Humanidade, sob a direco da Tradio dos
nossos Maiores (Avarat).

dois ces infiis latindo furiosos como se


estivessem possudos pelo co negro Pot-Alef das
Foras do Mal, vomitou ou bolou improprios os
mais desrespeitosos, h alguns anos interceptandome e ao Paulo Machado Albernaz, discpulo
directo do Professor Henrique Jos de Souza
durante 33 anos, junto ao porto pblico da
mesma. Quase perdi a pacincia perante o
chorradilho das ofensas despropositadas desse
cidado que me culpou por a Cmara Municipal de
Sintra no lhe dar os apoios que pretendia para os
seus empreendimentos na propriedade, como se eu
tivesse alguma coisa a ver com a edilidade O
Paulo interveio, ps gua na fervura (que vai
bem com a cal) e, j afastados, contou a histria
ocorrida com o Professor Henrique J. S., quando a
chave de uma cristaleira fechada ficara dentro dela
e ningum a conseguia abrir. Mas o Professor
abriu-a com uma simples ordem Pois que, neste
caso, fique fechada a ganncia perdulria no com
uma mas com sete chaves, que o que a
impuberdade jiva merece e s.

No Dicionrio de Lngua Portuguesa,


boua significa terreno inculto de mato, e
bouar queimar o mato num terreno de lavoura
para se fazer a sementeira, enquanto co, para
alm do animal, tambm figurado popularmente
como diabo, e o seu anagrama, tirando o til do a,
oca, buraco. Portanto, o diabo da oca, que
dizer, os Assuras da Sura-Loka, a 5. Embocadura
Sintriana, e por isso esto no fundo do vale
expressando o prprio Fogo de Kundalini, o
mesmo do Esprito Santo que em sua natureza
andrgina como a cal: misturando gua
(elemento feminino) no fogo slido que a cal
(elemento masculino), obtm-se a fervura lquida
cujos vapores parecem-se ao enxofre, que na
Alquimia representa o Esprito. De maneira que
Kundalini, Assuras e o Filho Akdorge ficam em
baixo, na Boua dos Ces, representando o prprio
Seio da Terra, e quem est a e olha para cima, v
nas alturas um cruzeiro junto a duas janelas (do
antigo espao quinhentista de D. Joo de Castro na
Quinta da Penha Verde) que mais parecem os
Olhos do Cu, a Excelsa Me Divina Allamirah,
assim reflectindo o Seio do Cu e a Luz de Fohat.
Fohat e Kundalini no mais perfeito dos
equilbrios ou neutralidades na sua prpria Yoga,
ocupados na sementeira mondica de um novo
estado de conscincia, bouando com o Fogo do
Esprito Santo o Terceiro Trono os elementos
podres e gastos do Passado.

Para esse cidado mal-educado por


certamente m criao que condio quase inata
ao estatuto burgus de quem j nasceu rico e pensa

Elementos podres e gastos como esse


pressuposto dono da quinta que, acompanhado de
30

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

que tem o rei na barriga e a Humanidade s


existir para ser maltratada e o servir ( mais fcil
um camelo passar pelo buraco de uma agulha do
que um rico entrar no Reino dos Cus, j dizia
Jesus, com excluso bvia dos camelos de duas
patas), tambm vale a Pedra de Kurat com o seu
Aviso Celeste: Zig-Zag.

Boia, o que levou o maior epigrafista nacional


vivo a perguntar-me assombrado como eu soubera
tais coisas, e lhe respondido que um passarinho
segredara-me ao ouvido o qual se compe,
na realidade, de escrita jina do alfabeto Vatan ou,
se se quiser, Atlante.
Isso atendendo a que as duas primeiras
Raas-Mes (Polar e Hiperbrea) eram mudas, e
os primeiros homens que conseguiram falar, a
partir da metade da 3. Raa-Me Lemuriana,
aprenderam com os animais. Esta linguagem
primordial usada pela Humanidade primitiva
chamou-se Linguagem Totmica, foi desenvolvida
na 4. Raa-Me Atlante e tomou os nomes de
Vatan ou Vatanan originando o Devanagari, e at
hoje a mesma usada pelos Munis e Todes para se
entenderam com os Totens dos vrios Reinos
Naturais. Associa-se Lngua Senzar, mas esta
uma linguagem interior ou muda a Filia Vocis,
poeticamente chamada Voz do Corao e Voz do
Silncio e aquela exterior ou falada, passando a
Escrita Assrica na qual os smbolos expressam
realidades de ordem transcendente, abarcando
simultaneamente os Mundos Fsico, Psicomental e
Espiritual.

Sim, esse termo aghartino expressando o


Raio Divino que ziguezagueando desceu Terra
fulminando tudo sua passagem, at a sua ponta,
como se fosse o Dedo de Deus (Aca-Bangu, em
tupi), inscrever as Leis do Novo Pramantha a
Luzir. De Zig-Zag originou-se Zain, Zaini, Sinai,
Asin, Ashin, todas com o significado de Deus, e
tambm Zait, Ziat e Cruziat, o Cruzeiro do Sul (a
quem Fernando Pessoa chama de Sul Sidreo da
Iniciao na sua Mensagem), existindo tambm o
Ziat-Rabi-Muni com que se sela o At Niat Niatat,
Um por Todos e Todos por Um. Tudo de acordo
com o Alfabeto Assrico ou Vatan, que a Lngua
Sagrada de Agharta.
A Pedra de Kurat composta por 17
smbolos ou petrglifos sobrepostos em trs
fileiras (173 = 51, Arcano Menor O
Assessoramento correspondendo ao Rei de
Espadas, tanto valendo por Chefe dos Tributrios
que Akdorge. 5+1= 6, Arcano O Amoroso, que
Akbel como mais 1 adiante ou somando valor ao
5 ou 5., trasladando j o Quinto para o Sexto
Sistemas de Evoluo Universal, tal qual, numa
escala ou arcano menor, a 5. Raa-Me se
transfunde j na 6. Raa-Me, onde o Mental se
funde no Intuicional, ou seja, a conscincia
Bimnica). O seu conjunto dispe-se da maneira
seguinte:

O primeiro petrglifo na primeira linha,


corresponde 16. letra devanagari do primitivo
alfabeto snscrito, Ta, ou egpcia To, logo
seguido do segundo petrglifo, Ma. Portanto:
toma, tomai, caminho. Seguidamente o terceiro
petrglifo, Da ou Em, ligando-se ao quarto,
relacionado com a 22. letra devanagari (a Escrita
de Shiva, o Esprito Santo), Pha, e a 19.
vatnica, e, logo: frente, adiante. Segue-se o
outro petrglifo, R, em egpcio, e com a seta
apontando para baixo: Ta, tambm em egpcio,
deduzindo-se: para, Sol, indicativo. Por fim, o
ltimo petrglifo da linha, Ka, 11. letra do Vatan
significando alma, e e, acima, suprema.
Logo, Alma Suprema, que com a anterior
equivale a Esprito do Sol.
Assim, tem-se:

Passo de seguida leitura deste enigma


epigrfico que fui eu quem o interpretou em
1980 e at ao momento o nico a t-lo decifrado,
alm da primazia de revelar a existncia da Pedra
de Kurat, comummente chamada Pedra da

SEGUI O CAMINHO ILUMINADO,


EM FRENTE, RUMO LUZ SUPREMA.
Na segunda linha, o primeiro petrglifo
apresenta-se com duas letras. A letra cimeira a
31

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

petrglifo, a chave. Simblica e realmente, a


chave cannica (Pushkara) a nica que d
direito a abrir os portais dos Mundos
Subterrneos. Por isso mesmo, alm de
matemtica ou cannica, representa em si a
tradicional Palavra Perdida (Xem-Ha-Meforax) a
que se referem os Adeptos Vivos (um destes o
prprio So Francisco de Assis, da Linha dos
Msticos ou Amorosos que a Kut-Humi),
guardada no Sanctum Sanctorum da MANSO
DO AMANHECER: o LABORATRIO DO
ESPRITO SANTO como a mesmssima
SHAMBALLAH, com a qual SINTRA tem
relaes ntimas desde os tempos mais remotos,
pois que tambm esta MONTANHA SAGRADA,
no seu papel crucial do Presente para o Futuro,
igualmente a ARA DO FOGO SAGRADO, ou por
outra, o SOL DO NOVO AMANHECER.

20. do Vatan, Te, e a segunda a 34., La, donde:


levantai-vos, erguei-vos. Vem depois o segundo
petrglifo, cujo trao horizontal formando s, alm
do h e do m, designam o homem. Segue-se o
terceiro petrglifo como juno de duas letras
jinas: Ya, e Ga, justamente a 10. e a 3. do
supracitado alfabeto, significando: juntos,
unidos. Aparece em seguida o quarto petrglifo,
com o trao horizontal no tocando um dos s, que
assim forma um u, alm do h e do m, portanto,
tem-se mulher. Logo vem o quinto petrglifo
que, sem o acento indicativo no inferior, quer
dizer Phe em devanagari, e com a terceira letra
vatnica Ga, leva a: elevai, subi, ascendei,
despertai a: Kundalini (sexto petrglifo), a Luz
Interior, recebendo o fluxo espiritual do Sol, de
Fohat por cima dela (5. petrglifo da 1. linha). E
esse despertamento s ser justo e perfeito se o
Homem e a Mulher dominarem e sublimarem as
suas paixes e instintos inferiores, enfim, a
passional natureza carnal (stimo petrglifo).

Voltando frase da terceira e ltima linha,


tem-se na composio final:
EM VOSSO CORAO MORA DEUS
UNO-TRINO, E A VOSSA ALMA ABARCAR
O
INFINITO
SE,
POR
ESPIRITUAIS
ESFOROS, OBTIVERDES A CHAVE DA
REALIZAO.

Desse modo, compe-se:


ERGUEI-VOS UNIDOS, HOMEM E
MULHER! DESPERTAI A VOSSA LUZ
INTERIOR
PELA
SUBLIMAO
DA
NATUREZA INFERIOR.

Quanto ao nmero de smbolos na Pedra,


17 (nmero do biorritmo de Portugal),
corresponde 17. lmina do Tarot de JHS: O
Verbo em Aco. A Trajectria dos Avataras do
Cu Terra (Vitria de Akbel). No Tarot
Sacerdotal Aghartino A Imortalidade,
acompanhando a lmina a respectiva legenda: Eu
via o Sexto Sistema. Um Sol Central tinha por
embrio enorme Borboleta saindo de um Ser de
aspecto feminino. Tive a impresso de que
chocavam enorme Ovo, que era aquele mesmo
Sol.

Na terceira linha, o petrglifo em primeiro


lugar o mais complexo por compor-se de vrios
hierogramas: o X a 30. letra vatnica, Qe; o
vaso a 25., ne; as asas do vaso o tringulo
vertido, Pe, e o tringulo invertido, Pa, as 28. e
39. letras do mesmo Vatan; a rvore da Vida
iluminada pelo Sol, so os trs tramos do arbusto
(a sara ardente?) com a esfera cimeira, que
querem dizer uno-trino em lngua jina. Portanto:
No relicrio do corao a Trindade Unidade.
Vem depois o segundo petrglifo que faz lembrar
um deva, uma criatura anglica, sendo composto
de trs siglas: 8, infinito, S, a 33. letra vatnica
significando The, conter, e a 11. Ka, alma.
Logo: a Alma contm o Infinito. Curioso o trao
no cimo da figura sugerir o chakra coronrio
apontando Kundalini imediatamente acima.
Segue-se o terceiro petrglifo, tambm ele
formado por trs letras jinas: a 6., ora, a 12.,
e, e a 17., ore, isto : ora e labora, o mesmo
que por espirituais esforos. Desfeche o quarto

O 17 mais as 3 linhas do o nmero 20,


que como Arcano de JHS o da Metstase
Avatrica. Sada do Ciclo de Necessidade. E
como Arcano de Agharta O Julgamento, com a
legenda correspondente: Eu via um vasto
cemitrio, de cujos tmulos saa uma luz
violcea Um grande Ser, cercado de luzes, trazia
uma Espada gnea; tinha de cada lado um outro
Ser: um de encarnado com uma espada e outro de
verde, com uma palma.
32

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

Numa composio livre, rimada, a


desfechar este tema singular, assim posso dispor as
frases componentes da mensagem epigrfica da
Pedra Santa de Kurat:

Erguei-vos, Humanidade!
Elevai-vos com resoluo,
Todos juntos, em unidade,
Acima da fera paixo.

Tomai o caminho certo


Ide adiante com paz serena.
Nada est morto nem encoberto
A quem ruma Luz Suprema.

Vossa Alma o Infinito ter


Se a Chave da Luz tiver.
E no mais esforo haver
Quando com Deus viver.

Crditos fotogrficos: Arquivo Comunidade Tergica Portuguesa e Paulo Andrade.


Obra referencial: Sintra, Serra Sagrada (Capital Espiritual da Europa), por Vitor Manuel Adrio.
Editora Dinapress, Lisboa, Abril de 2007.

MESSIAS E PROFETAS
LAURENTUS
Quando ouvirdes rumores de guerras, no vos assusteis, porque
preciso que tudo isso acontea. Levantar-se- nao contra nao e reino
contra reino. E haver fome, peste e terramotos em vrios lugares. Mas, todas
essas coisas sero apenas o comeo das dores. E depois da aflio daqueles
dias, aparecer no cu o sinal do Filho do Homem.
Palavras de Jesus aos seus Apstolos

J tivemos ocasio de afirmar que quatro


crculos concntricos se apresentam actualmente
para definir a situao geral do mundo, ou antes, a
evoluo espiritual dos seres que nele habitam: o
primeiro ou externo, formado pelos
irremediavelmente PERDIDOS, ou seja, aqueles
que se defrontaram com o dantesco Portal ONDE
SE LEM AINDA as seguintes palavras:
LASCIATE
OGNI
SPERANZA,
O
VOI
CHENTRATE. Sim, para estes foram perdidas

Diante dos acontecimentos que se


desenrolam no mundo, seja no campo social, como
no poltico, filosfico ou religioso, sem excluir os
de ordem fenomnica, como pragas, epidemias,
terramotos, inundaes, etc., dos quis j nos
ocupmos em nossa obra OCULTISMO E
TEOSOFIA, s no compreendem que os Tempos
esperados j chegaram os cegos de esprito, ou
melhor dito, os atirados fora da Corrente, como
diria um verdadeiro Adepto do Oriente.
33

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

todas as esperanas; o segundo, dos


PROVVEIS, ou aqueles que lutam como rari
nantes in gurgite vasto (raros nufragos nadando
no vasto oceano) para se salvar da grande
catstrofe que a tudo e a todos ameaa destruir
Sim, a enxurrada fatal de um Ciclo agonizante.
So, ainda, esses pobres de esprito que se
deixam levar pelo canto das SEREIAS
MISSIONRIAS, com ares de falsos
Neptunos, que so os tais MESSIAS E
PROFETAS apontados pela prpria Bblia,
quando da aproximao do Juzo Final. Que se
diga de passagem, tal JUZO apenas o do fim de
um Ciclo para o alvorecer de outro, pois que a
Vida Universal repartida em Ciclos de acordo
com o CORSI E RICORSI de Vico, o
DESTRUENS ET CONSTRUENS de Bacon, ou
melhor, segundo a prpria Teosofia, as sete RaasMes com as respectivas Sub-Raas, Ramos e
Famlias, que perfazem uma Ronda completa. No
, portanto, com semelhante gente que
poderemos contar para aquela FRENTE NICA
ESPIRITUALISTA magno problema este para
equilbrio perfeito da situao aflitiva por que est
passando o mundo, e pelo qual nos vimos batendo
desde o comeo da Obra em que estamos
empenhados. O terceiro crculo, o formado pelos
j REDIMIDOS ou SALVOS, ou seja, aqueles que
passaram por todas as provas dolorosas da vida e
delas saram vitoriosos. Finalmente, o quarto
crculo,
formado
pelos
GUIAS
ou
INSTRUTORES da Humanidade. Os que se
acham ocultos no interior do Templo dedicado
ao Culto de MELKITSEDEK, que outro no
seno o da EUCARISTIA UNIVERSAL, o do
GRAAL de todos os Graals, sintetizado na
FRATERNIDADE UNIVERSAL DA HUMANIDADE, sem distino de crena, casta, raa, cor,
etc.

sem esquecer de dar provas sobejas quer do


ponto de vista cientfico, como do filosfico e at
religioso de que semelhante Movimento
Cultural-Espiritualista no pode ser confundido
com as promessas vs de salvao, que incluem
nesse termo as riquezas terrenas, indo de encontro
ao prprio Karma individual, colectivo e
universal1. Fez mais que isso, construiu um
Templo, no Lugar da sua Fundao Espiritual,
dedicado PAZ UNIVERSAL, e consequentemente, a todas as religies do mundo, para fazer
jus

j
referida
FRENTE
NICA
ESPIRITUALISTA, sem que, neste magnfico
sector das suas gloriosas directrizes, tivesse at
agora recebido a menor adeso, o que prova
insofismvel de que a sinceridade das intenes
daqueles que no quiseram atender a semelhante
apelo deixa muito a desejar, para no dizer desde
logo que, embora sabedores da existncia de um
Deus NICO e VERDADEIRO, acham que s a
sua religio tambm a NICA e
VERDADEIRA.

E a Lei (Dharma), na sua alta significao


de Justia, ainda concede aos homens um CICLO
DE SETE ANOS para resolver os seus prprios
destinos.

E foi assim que, semelhante ao Loto


Sagrado, a nossa Obra surgiu do lodaal imundo
da matria, ou seja, de um fim de Ciclo
apodrecido e gasto.

H longos vinte e cinco anos que a


Sociedade Teosfica Brasileira vem anunciando a
queda de um Ciclo para o alvorecer de um outro
portador de melhores dias para o mundo, mas

Na mesma razo, quando o Esprito de


Verdade pela boca de Krishna (vide o BhagavadGta ou Canto do Bem-Aventurado) promete ao
seu discpulo Arjuna: Todas as vezes, filho de

No podamos esperar outra coisa de um


fim de Ciclo apodrecido e gasto. J foi apontado
na obra O VERDADEIRO CAMINHO DA
INICIAO que tudo caiu no mundo, at as religies e todos os sectores do Neo-Espiritualismo.
As palavras de Jeoshua Ben Pandira no
cabealho deste trabalho so idnticas s do
chamado REI DO MUNDO em todo o Oriente,
pois que o leitor pode reportar-se s suas
PROFECIAS inmeras publicadas em nossos
estudos, como tambm na revista Dhran, a
comear por aquela sua Promessa ao dizer: E
com a morte das naes, Eu virei frente do meu
Povo, dos reinos subterrneos da Agharta, para
extirpar as ms ervas do vcio e do crime. E com
isso concorrer para a Paz entre os seres da Terra.

34

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

O messianismo foi sempre o achaque dos


dbeis, que esperam de um enviado a redeno que
s lhes h-de vir de si mesmos. Prometeu
Encadeado espera por Epimeteu Libertador, na
Tragdia de squilo. Os hebreus esperam um Rei3.
Na Idade Mdia esperou-se, tambm, pelo Cristo.
E o Cristo que veio foi a Renascena, na qual
ARTE E CINCIA SE EMANCIPARAM DO
JUGO RELIGIOSO que as oprimia.

Bharata, que DHARMA (a Lei Justa) declina e


ADHARMA (o contrrio, qual acontece agora no
mundo) se levanta, Eu me manifesto para salvao
dos bons e destruio dos maus. Para
restabelecimento da Lei, Eu naso em cada YUGA
(Ciclo, Idade).
No entanto, inmeros so os falsos
messias que desejam fazer-se PASSAR por esse
mesmo Esprito de Verdade quando o mundo, por
sua vez, tem de PASSAR por grandes
transformaes atravs de dores e sofrimentos
inenarrveis, na razo daquela famosa frase: De
ti, Jerusalm, no restar pedra sobre pedra, para
que Ele faa a SUA MANIFESTAO NA
FACE DA TERRA. E isto na chamada ERA DE
AQURIO, ou seja, no comeo do sculo XXI e
no ciclo do Sol, como j tivemos ocasio de
apontar em nossa obra OCULTISMO E
TEOSOFIA2.

Quando Roso de Luna foi interpelado


sobre o papel de Krishna, Buda, Jesus e outros,
respondeu o seguinte:
Foram Seres Superiores que pregaram
doutrinas eficazes para que os homens da sua
poca (como os de hoje, dizemos ns) se
redimissem por si mesmos (Faze por ti que Eu te
ajudarei, repetimos ns). Nenhum deles fundou a
religio confessional que se lhes atribui. Quem
fundou todas elas foi o imperialismo psquico dos
seus pretensos discpulos, que, escravos do dogma
inerte que criavam, esqueceram que religio no
crena, mas a dupla ligao de fraternidade entre
os homens, segundo a sua etimologia latina (sim,
de religo, religare ou religar, religio, tornar a
ligar ou unir, etc.).

Contra esses j se insurgia Roso de Luna,


hoje apontado por um deles com o testemunho das
suas qualidades de messias.
Acompanhando a opinio de H. P.
Blavatsky, de quem foi um dos maiores e mais
fiis seguidores a ponto de escrever uma obra em
sua defesa, intitulada HELENA PETROVNA
BLAVATSKY O UNA MARTIR DEL SIGLO XIX, o
genial polgrafo e cientista espanhol foi sempre
avesso ao messianismo no PRESENTE SCULO,
mas deixando transparecer o momento, como fez
Blavatsky, da manifestao do Avatara.

E assim terminamos o nosso artigo de


hoje, em homenagem, ao mesmo tempo, a Helena
Petrovna Blavatsky4 e a Mrio Roso de Luna, este
como Arauto da Misso em que a S.T.B. est
empenhada.
VITAM IMPENDERO VERO!

Em artigo que escreveu para EL LIBERAL,


de Madrid, transcrito na poca em Dhran, assim
se expressava:
NOTAS
1) O Grande Iluminado que foi Saint-Martin j ensinava que para se reconhecer um Movimento
verdadeiramente Espiritualista, antes de tudo, dever-se-iam ver os que so atacados pelos homens vulgares, os que
passam por grandes dificuldades para atingir o seu desideratum, e que no oferecem outras riquezas seno as de origem
divina.
2) Conduzimos o leitor interessado por assuntos de to alta transcendncia, leitura de duas maravilhosas obras
do insigne escritor patrcio Anbal Vaz de Melo, intituladas A Era de Aqurio e Sinais dos Tempos. Nelas, alm de
valiosas interpretaes das passagens mais importantes da Bblia, em referncia ao momento actual do mundo, existem
vrios pontos condizentes com a razo de ser do Movimento Cultural-Espiritualista em que se acha empenhada a
Sociedade Teosfica Brasileira. Anbal Vaz de Melo, nessas duas magnficas obras, apresenta-se com todas as
caractersticas de um predestinado, um Guru ou Instrutor de quantos se acham emaranhados no trgico cipoal de um
fim de Ciclo apodrecido e gasto.
35

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

3) O Kaiser e depois Hitler, foram tambm esperados. Nem todos sabem, no entanto, que nas bagagens do
Kaiser (ex-imperador da Alemanha) foram encontrados vrios smbolos da SOVSTICA (no confundir com
SVSTICA), imitados depois pelo monstro nazista que se chamou Adolf Hitler.
4) Helena Petrovna Blavatsky, antes de morrer, disse: E comigo se vo os Mestres. Muita razo tinha ela para
proferir tais palavras.

(Revista Cruzeiro do Sul 2/3 1949)

A ME NDIA
HENRIQUE JOS DE SOUZA
No podamos deixar de prestar
homenagem ao verdadeiro bero da Civilizao,
alm do mais como espiritual escudo (para no
dizer, barreira) que se fazia entre o ORIENTE e o
OCIDENTE at ao ano de 1883, quando
desaparece o ltimo rebento da excelsa linhagem
dos Super-Homens ou Deuses com que os Cus a
agraciavam nos vrios ciclos secretos, que exigem
o aparecimento no horizonte da Vida Humana
desses Sis de maior ou menor grandeza.
Referimo-nos

figura
beatfica
de
RAMAKRISHNA, por sua vez Mestre do culto e
magnnimo esprito que teve o nome de
VIVEKANANDA, cujas obras admirveis
continuam, at hoje, servindo para conduzir as
almas em aflio, por isso que sedentas de Luz, no
doloroso Caminho da Vida, em cujo final (a meta
de todas as coisas) tremeluz o Tringulo Mgico
da Iniciao, excelso smbolo da prpria Mnada
vitoriosa,
como
o
EU-CONSCINCIA
IMORTAL.

Que o Oriente ocidentalizou-se, nenhuma


dvida resta, nem vale a pena discutir com os
mesmos processos ocultos de que vimos lanando
mo at agora, como atravs daquela famosa
profecia da Serra de Sintra por ns citada
inmeras vezes. Exigem, porm, estas mesmas
linhas que transcrevamos palavras nossas
publicadas em Dhran nos n.os 49/51 de 1930,
num artigo intitulado O Futuro Imediato do
Mundo:
ndia e Egipto despertam! Ambos
repletos de enigmas como nica soluo s
questes impostas pelos humanos destinos. Uma,
atravs dos seus misteriosos Pontfices, BudasVivos, Mahatmas, Homens que sabem ler no livro
terrvel do Karma O outro, atravs dos tmulos
profanados dos seus Reis e Deuses (que no
dispensam, dizemos hoje, o devido castigo aos
criminosos ocidentais, que assim procedem contra
o que eles so os primeiros a condenar por meio de
penas severas) e do mistrio insondvel das suas
36

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

Esfinges e Pirmides multisseculares, seno, ainda


dos seus imensos areais, como testemunho mudo
de toda uma civilizao prodigiosa que j se
foi!...

fundada, espiritual e materialmente. No primeiro


caso, na Excelsa Montanha de So Loureno,
arroto, como j dissemos algures, da Serra da
Mantiqueira (cujo nome procedente de mantica ou
manteiga, o do vaso que contm: manteigueira.
Sem falar no sentido puro e, como tal, inicitico,
do prprio termo Pushkara, dado ao 7. e ltimo
Continente ou Dwipa, como o chamam as
escrituras indianas, onde ter lugar a Redeno
final da Mnada). E no segundo caso, est visto,
nos lugares onde a nossa Obra foi materialmente
fundada e onde hoje se acha a sua Matriz:
NITERI e RIO DE JANEIRO (neste ano de
1938). E paremos aqui, pois, imitando o grande
Hermes Trimegisto, j falmos demais sobre tal
assunto
Por tudo isso e muito mais ainda, bem se
pode dizer que o mstico e prodigioso Enigma
Oriental que, outrora, transcendia das menores
coisas aos olhos dos curiosos visitante da nossa
Me ndia, principalmente dos mais clarividentes,
que a conheciam como Tronco ou Origem de todas
as religies e filosofias do mundo, seno de tudo
quanto possui de Bom, de Bem e de Belo
aparece hoje, apenas, atravs da sua multissecular
EGRGORA, a qual o mundo civilizado jamais
poder destruir, por ser a expresso mxima e
sinttica de uma srie sucessiva de homens
prodigiosamente evoludos e que se deram em
holocausto pela Humana Redeno!

Assim, esse oceano de milhes de seres


humanos se ergue em vagas monstruosas, como se
fora sorver a Humanidade inteira
Karma vai abrir uma nova pgina na
Histria!
Os Tempos esperados j chegaram!
Descubramo-nos: OM MANI PADME
HUM!
Mas ningum compreendeu, nem podia
compreender, o enigma dessa espiritual
ressurreio em outra parte do Globo, j que o
Oriente se fundia no Ocidente, ainda que mais
claras fossem as nossas palavras naquele mesmo
artigo, quando citvamos as do prprio Rei do
Mundo h meio sculo atrs, quando dizia naquela
sua ltima profecia: E depois que as naes
forem caindo uma a uma Eu enviarei um Povo,
agora desconhecido, que, com mo firme,
arrancar as ervas ms da loucura e do vcio e
conduzir os que ficarem fiis ao Esprito no
Homem na batalha contra o mal Eles fundaro
uma nova vida sobre a Terra purificada pela morte
das naes. Ento, os Povos da Agharta sairo das
suas cavernas subterrneas e aparecero na face da
Terra

E, como tal, a NDIA continua e


continuar deslumbrantemente espiritualizada,
como diria Guerra Junqueiro, extasiado diante da
sonata de Beethoven intitulada Sonata ao Luar,
em magnlio alvor de sagrao, porque aquela (a
Lua) se reflectindo mstica e apaixonadamente na
superfcie cristalina dos indianos lagos cobertos de
lotos, como tambm na do seu rio sagrado (o
Ganges), como:

Por outro lado, o prprio Hermes dizia,


milnios antes, ao seu discpulo Asclpias:
Aqueles que devem dominar a Terra sero
enviados e estabelecidos na outra extremidade do
Egipto, numa cidade (Jina, dizemos ns) que ser
construda no OCIDENTE, e para onde, por mar
e por terra, afluir a raa mortal. Ao que
Asclpias o interrogou: E onde se acham eles
agora, Trimegisto? Estabelecidos numa
grande cidade, na Montanha da Lbia., respondeu
o Mestre, acrescentando: E j vos falei demais
sobre tal coisa

O luar fulgente, o luar dormente, o luar silente,


Vaporoso, mavioso, harmoniosamente
Submerge em sonho, em nupcial, balsmico torpor,
A terra que amamenta as florestas forazes,
Imortal Virgem-Me de robles e lilases

Essa Montanha, dizemos ns, fica aos 23


de longitude norte (Trpico de Cncer, portanto)
em oposio justa aos mesmos 23 de longitude
sul (Trpico de Capricrnio, Kumara, etc.),
representados pelos lugares onde a nossa Obra foi

E quando o nome do grande Guerra


Junqueiro nos acode memria, ao prestar-vos to
humilde quo sincera homenagem, ndia querida
37

PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

Ceilo para depois tomarmos o devido rumo, ou


seja, aquele que nos obrigou a sair do Brasil, como
nossa terra natal, em busca de algo desconhecido,
como outrora os Cavaleiros Andantes atrs da sua
Dama, pela qual davam a prpria vida Nesse
caso, como la Dama de sus ensueos,
espiritualmente falando, a Pisthis-Sophia.

de nossa infncia feliz em busca de um Ideal hoje


realizado, por ser ele uma dos maiores Gnios
(ou Jinas) que ilustraram e honraram o no menos
querido da Ptria de nossos verdadeiros Pais: o
velho PORTUGAL!...
Por isso que no podeis deixar de fazer
parte das TRS NAES envolvidas em to
excelso MISTRIO, como foi aquele das nossas
16 primaveras: BRASIL, donde partimos para
estreitar em nossos braos aqueles que somente
muitos anos depois vimos a saber serem os nossos
verdadeiros Pais (suplcio de Tntalo, dizemos
hoje, quando no mais os poderemos ver!...),
embora a Maya Budista ou Inicitica da nossa
prpria ida para Lisboa nos conduzisse atrs de um
outro ideal (o da Queda dos Anjos) envolvido pelo
nome de Helena, que desde ento comeou a
influir poderosamente em nossa vida, como na de
outros Seres elevados, a comear pela Helena de
Tria, na de Simo o Mago e na Ilha de Santa
Helena na de Napoleo, por trocado um amor por
outro, ou de Josephine de Beauharnais (o inicitico
amor do J e B de quanto temos falado) pelo de
Marie Louise e a sua consequente queda em
Waterloo, por no ouvir os conselhos do Homem
da capa vermelha, como deus da guerra ou de
Marte. E isso porque Vnus, a sua estrela tutelar
caindo em exlio, exlio por ser vez era-lhe exigida
naquela referida Ilha.

Desde ento, NDIA querida de nossa


infncia perdida jamais o teu excelso Nome
deixou de ecoar em nosso pobre corao, fazendo
vibrar as 7 cordas de nossa Lira interna, sob a
mstica influncia do excelso acorde formado com
a Sacrossanta Palavra AUM.
E foi assim que os nomes BRASIL,
PORTUGAL e NDIA vieram juntar-se aos de
TIBETE, GOBI e MONGLIA. Mesmo porque
alm, muito alm do gigantesco e sacrossanto
HIMALAIA aqueles prodigiosos nomes j eram
de h muito pronunciados pelos Lamas Perfeitos
ou Goros do Rei do Mundo, sem falar nas msticas
e incomparveis Assembleias realizadas nos
Reinos Subterrneos da AGHARTA, defendidos
pelos Traichus-Marutas dos 22 Templos
Arquimanicos, cujas ramificaes na superfcie
da Terra se achavam expressas no enigma do
L.P.D., que o prprio CAGLIOSTRO trazia no
peito. TUDO PELA SINARQUIA! NADA PELA
ANARQUIA!...

E, finalmente, tu, NDIA de nossos


queridos sonhos de infncia, para no dizer, das
Mil e Uma Noites Ocultistas, com que todos os
homens, avanados ou no, se iniciam na vida
excelso Lugar para onde fomos em companhia
daqueles entes queridos que, de facto, residiam em
SO LOURENO DE GOA, nome que, por sua
vez, teria futuramente de intervir em nossa prpria
Misso na Terra, como o prodigioso Lugar da sua
espiritual ecloso na Ptria consagrada pelos
Deuses, como Santurio de Iniciao Moral do
Gnero Humano a caminho da Sociedade
futura BRASIL, ou o fiel Guardio das brasas
de AGNI, o Excelso Fogo da Sabedoria Divina!
De GOA partimos, j com outros (menos a Mater
Dolorosa, que era obrigada a recalcar no fundo do
seu corao os direitos maternos de h muito
perdidos), para Calcut, tocando antes em

Om Mani Padme Hum!


ADI BUDHA VAHAM BUDHA!
(Revista Dhran, 95/98 1938)

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PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

DJWAL KHUL MAVALANKAR

Shingatse, Lua-Cheia de Maio de 1949

I
Que as Foras da Luz iluminem a Humanidade.
Que o Esprito de Paz se difunda pelo Mundo.
Que o Esprito de Fraternidade una aos homens de boa vontade,
Onde quer que estejam.
Que o Perdo das ofensas, entre todos os homens,
Seja a tnica actual.
Que o Poder acompanhe os esforos dos Grandes Seres.
Que assim seja e que cumpramos a nossa parte.

II
Que advenham os Senhores da Libertao.
Que tragam auxlio aos filhos dos homens.
Que advenha o Cavaleiro Salvador do Lugar Sagrado,
E que com a Sua vinda, salve.
Vinde, Todo-Poderoso!
Que as almas dos homens despertem para a Luz.
Que todas animem ao mesmo Desgnio.
Que a Divindade decrete:
A dor chegou ao seu fim!
Vinde, Todo-Poderoso!
chegada, para a Fora Libertadora, a hora de expandir.
Que se expanda pelo Mundo, Todo-Poderoso!
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PAX N. 65 Propriedade da Comunidade Tergica Portuguesa

Que a Luz, o Amor, o Poder sobre a Morte


Cumpram o Desgnio Daquele que advm.
A Vontade de salvar toda a Vida, est presente!
O Amor para realizar a Obra, est expandido!
O Auxlio imparvel dos Filhos da Verdade, se expande!
Vinde, Todo-Poderoso, e uni aos Trs.
Edificai uma Muralha de proteco.
O imprio do mal possa findar, agora!

III
Do Ponto de Luz na Mente de Deus,
Que a Luz aflua s mentes dos homens.
Que a Luz desa sobre a Terra.
Do Ponto de Amor no Corao de Deus,
Que o Amor aflua aos coraes dos homens.
Possa Cristo voltar sobre a Terra.
Do Centro onde a Vontade de Deus conhecida,
Que o Desgnio guie a fraca vontade dos homens.
O Desgnio que os Mestres conhecem e servem.
Do Centro a que se chama a Raa dos Homens,
Que o Plano de Amor e de Luz se expanda.
Possa Ele selar a porta da morada do mal.
Que a Luz, o Amor e o Poder restaurem o Plano sobre a Terra.
BIJAM

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