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oficial por las dccenas de miles de civiles iraqufes oprimidos matados eq la Tomenta del Desieno, al margen de lo justa que fuera nuestra causa-? Ninguna
consideracin pblica sobre cmo cl pais ms ico del mundo genera pobreza a
un ritmo en el que no tiene parangn? Es cso *ganao?
II
hacerlo?
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la mente.
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' Pooto qoe oinguna construccin narativa Puede dejar.fuera todes las alternativas, las narcio-nes Presenten una cuesdn muy esPecial de criterios' Segrln
108
de empujar un punto de vista panidista. Ninguna de las dos cosas riene mucho
que ver con lo que de hecho hcen los btreos historiadores, ciendficos sociales
y tericos liteaios cuando est haciendo su tarea. Cuando Simon Schama
cuenta la histoia de cmo se r,construyr al Geneal '!?'olfe despus de la Guera Fancesa e lndia, se aprende algo sobe cmo pensar la historia: la histoia
como una disciplina de entendimiento del pasado, ms que como un relato
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109
sobre do que pas sin mfur. La historia nunca paa sin ms: la construyen los
histoidoes, Decir que los nios no lo pueden hacer es una excusa Poco convincente, He visto desaolla la perspectiva interpretativa de la historia en el
Centro de Investigacin en Aprendizaje y Desarrollo de Pinsburg, donde los
chvales estaban aprendiendo a cr historiadores ms que consumidores de histoias ncorrectas, nvasadas, o apoyos para versiones partidistas de pacotilla: ni
nda con los hechos corrctoD ni revolcarse en la inmoderacin ctica'
Siernpre hay alguna prcocupacin de que la cpistemologla pragmtica del
giro interprctativo mine los valores: la cftica de nNo hay nada sagradoh. In que
Js sagrad es que aul4uict construccin bien organizada, bien argumentada,
documentada y Pe$Pectivistemente honeste del pasado, el
"scruiulor"^ent.
presente o lo posible merece respeto. TMos sabemos que, sin embargo, debemos
ecidir enre versiones altenativas, naraciones altenativa. Esa es la realided
polftica y social. Pero eso no condona la supresin: al fin y al cabo, dc cso tratan
las principales enmiendas a nuestra Constitucin.
cuestin cucial antes de deiar el tema dc la refleQuie-ro
-Un ser dao en una
cnfoque duamente resPetuoso hacia las "historias, altcrnativas de
xin.
cmo son las cosas, cmo pueden haber llegado a ser de esa mancra y a dnde se
ouedcn esta dirigiendo no es antittico con el pensamiento cientlfico en sentido
iguno. ks expliLiones ciendficas cstn adosadas a la interpretacin narrativa y
viceversa: al fin y al cabo, las historias tambin trata de los significados humanos dc las teorfas, Io que es ms, algunos esfuerzos tericos en las ciencias sociales se enriquecen e incluso se aclaan mediate neacioncs responsables. Cmo
pasaron lx es cuatas partes de la riqueza de la ncin las manos de me-
nos de la cuarta parte de nucstra poblacinl He f una inteesante historia que pide una icol explicativa que discrimine mejor que la de Drwin. Y
Cul Feidman ha mostado hermosamente cmo la ceacin de historias puede
ayudar a un nio a descubrir dnde se necesita una teorfa (ms que una
historia)'.
III
Paso ahoa a las cuestiones de la agencia y la colaboracin: Hay que traarlas a la vez para quc cl aprendizaje no Parezca demasiado soliterio o insuffcien-
110
Regreso ahora al programa de las tes Pt: aprender a const(uir interpreacivamente el Pesente, el Pasado y lo Posible del se humano, y particularmente a
hacelo mediante el uso responsable de la naracin. Cmo entral la agencia y
la colaboracin en este esquema? Para empezar, la habilidad es el instumento de
la agencia que se adquiere a travs de la colaboracin. Sin habilidad, somos
impotentes. As rambin con las habilidades y el sabcr-cmo de la construccin
narrativa. Aunque conocemos los rudimentos de la narracin desde una tierna
edad (igual que conocemos los rudimentos del discuso y el dilogo), hay un
largo camino por hacer para llegar a la madurcz naatiya adulta. Y esto es lo que
quiero considerar ahora.
Para empczar, puecemos constui la historias llamadas del mundo real de
forma muy parecida a como construimos la ficdcias: las mismas reglas de formaci, las miimas structuras naratiras. Senci-[amenre, no sabemoi ni sabemos
nunca si aprendemos la narati'va a tavs de la vida o la vida a tavs de naraciones:
probablemente las dos cosas. Pero nadie cuestiona que aprender las sutilszs de la
narativa es una de las ruus primarias para pensar en la vida; tanto como cl entendimiento de las rdas asociativas, comunicativas y distributir"as nos arda a entender
lo que es el pensamiento algebraico. Po tato, intena hace un resumen rpido.
Una uhistoriao (ficticia o real) implica al mlnimo a cualquier Agente que
Acta para conseguir un Objetivo en un Contexto reconocible mediante el
uso de ciertos Medios. Lo que mueve la historia, lo que hace que merezca la
pena contarla, es una Poblemtica: algrln dcsarreglo entre Agentes, Actos,
Objetivos, Contextos y Medios. Por qu es la Problemtic la licencia para
contar una historial La naacin empieza con un prlogo expliciro o implfciro que esrablece el carcter ordinario o legtimo de sus circunstancias iniciales: <Yo iba baiando por la calle dedicndome a mis asuntos cuando..-,. Despus la accin se desarolla llevando a una uptura, una violacin de la
expectativa legltima. Lo que sigue puede ser una resrirucin de la legitimidad
inicial o un cambio revolucionaio en el estado de cosas con un nuevo oden
de legitimidad. Las narraciones (verdad o ficcin) terminan con una convencin que restaura al naador y a la audiencia al aqul y ahora, normalmente
dando una pista de evaluacin de lo que se desprende. En rodas estas fases -el
estblecimiento de dna legitimidad inicial, li gestin de la resritucin o la
desdtucin, y la sugerida
destitucin,
suseida evaluacin del esrado
estado final- las narraciones son proDrofunda e inevitablemente normariyas; si bien esta nomatiyidad puede esta
tcnezmente enmascaada como realidad convencional. Ntcse tamtin que la
narracin, ya sea ficticia o nreal,,, se ejecuta cn un paisaje doble: uno subjetivo
en la conciencia de los protagonistas, y uno *objetivou o ureal, del cual el
narrado informa a la audiencia, aunque los protagonistas del elato pueden
no conocerlo; como Edipo, que no sabe, aunque t sl, que Yocasta, su mujer
escogida, es su madre de sangre.
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primera es que
lmDllqtamente.
Una vg amados con un conocimiento tan pequeo de la estuctura formal
de la narracin, es alucinate cunto ms disciplinados nos hacemos al claifica
de qu afirma tratar un cexto,,; )' esre (nosotroi, incluye no slo a los entusrastas
de la ucrltica liteaia,r, sino tambin a psiclogos, juriiras, y especialmcnre a los
charales. Aun asl, apenas he mencionado el lado reirico de'la narariva: como la
vinculacin del narador con la historia, por qu se supone que la cuenta, con
qu autoridad, qu motivo, en qu marco selectionado.
J. L. ustin nos rccod
hace dcadas que las historias son / medio para ofrecer nuestras excusas. pero
tala.r las historias, incluso cuando ,ro tr"t- d" por qu llego tarde otra vcz, son
justificaciones conrada desde la perspectiva de-un"'nomi. Ms al cso,
cn lo
que se retrere a la ncgociacin naratiya, los naadoes y obsewadores hbiles
pueden aprender y aprenden a hace la vida ms fcil
unos a otos a
entender cmo se organizan sus historias, desde qu"y.rrdor.
perspectiva, v dem. El
narrado omnisciente slo es un convencin ficticii: en la vida real, es oobable
que se conviena en una amenaza pua l trfico de la oegociacin narativa, Ninguna historia puede encerrarse denrro de los lmites dJ un slo horizonte. l,os
novclistas eron los primeros en contarnos esto; Flauben, Kafka,
Joyce, Calvino;
'\,llzdinir Propp, Morfilogta &l ruan (Mtdrid: Alel, l9S5).
'Noftlvop Fry., Antorr! of Citicim (Princeton: princton University prcrr, l9j7).
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ubicua oanalla de televisin. El deseircnto resulante co el csublisbmcnt educativo si eirpresa en tantas formas y tan variadas, que es pasmantet y cttamot pasrnados, pasmados ante el poder de la cultura de la callc, ante el miedo en
aumento de los chicos de los barios altos a cntrar en la ciudad, ante la aomia
entre los nios dc la clase media. Pero yo estoy igualmente impresionado del
rito de algunas escuelas y profesores combatiendo esos problemas.
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Aho bien, la escuela es una cultu cn sl, no slo una npreparacinn para
clle o un calcntamiento. Como les gusta decir a algunos antroplogos, la cultura
es una caja de herramientas, de tcnicas y procedimientos para entender y maneia el mundo. Cuando mcncion antes que un examen ms inspeccionador de la
it-",*" narrativa puede ayudar a los estudiantes a entender las historias que
consnuyen sobre sus mundos, estaba oientando mis afirmaciones en esc sentido
en una posicin mucho me.jor para hacerlo. Adems, veo el desafio de la nara_
cin como una foma de reunir el estudio de la sociedad, de la natualez
humana, de la historia, de la litearura y el tcatro, incluso del deecho, con el
inters.no tanto de sobrepasar competitivamente a nuestos rirales comerciales
como de superar nuestra propia escrechez de miras.
A.lgunos lectores se pueden prcgunrar por qu la literarura y el tearro juegan
un ?apel ta grande-en mi argumento. ls naaciones, con todos sus protocolos
estndar sobre.la vida, dejan lugar para esas rupruras y violaciones qui c.ean lo
que los hbrmalistas Rusos solln llrmat o*otmlia hacr de nuevo extrao lo
que es demasiado familiar. Asf que, si bien la unarrativizacin, de la realidad se
arriesga a hacer la. ealidad hegemnica, los grandcs relaros la reabren para un
nuevo cuestionamiento. Po eso los tiranos ponen a los novelisras y Doetas en la
crcel lo primcro de rodo. Y por eso yo los quiero en las aulas demciricas, para
que nos ayuden a ver otre vez, con una mirada nuev-.
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