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FICHA DE AVALIAO FORMATIVA 2

NOME: _____________________________________ N.: ______ TURMA: _________ DATA: _________

GRUPO I

Leia o seguinte excerto do Captulo VIII de Viagens na minha terra, de Almeida Garrett.

Eram dadas cinco da tarde, a calma declinava, montmos a cavalo, e cortmos por entre os viosos
pmpanos1 que so a glria e a beleza do Cartaxo; as mulinhas tinham refrescado e tomado nimo; breve,
nos achmos em plena charneca2.
Bela e vasta plancie! Desafogada dos raios do Sol, como ela se desenha a no horizonte to suavemente!
5 que delicioso aroma selvagem que exalam estas plantas, acres e tenazes de vida, que a cobrem, e que
resistem verdes e viosas a um sol portugus de julho!
A doura que mete na alma a vista refrigerante de uma jovem seara do Ribatejo nos primeiros dias de
abril, ondulando lascivamente com a brisa temperada da primavera, a amenidade buclica de um campo
minhoto de milho, hora da rega, por meados de agosto, a ver-se-lhe pular os caules com a gua que lhe
10 anda por p, e roda as carvalheiras classicamente desposadas com a vide coberta de racimos 3 pretos
so ambos esses quadros de uma poesia to graciosa e cheia de mimo, que nunca a dei por bem traduzida
nos melhores versos de Tecrito ou de Virglio, nas melhores prosas de Gessner ou de Rodrigues Lobo4.
A majestade sombria e solene de um bosque antigo e copado, o silncio e escurido de suas moitas
mais fechadas, o abrigo solitrio de suas clareiras, tudo grandioso, sublime, inspirador de elevados
15 pensa-mentos. Medita-se ali por fora; isola-se a alma dos sentidos pelo suave adormecimento em que eles
caem e Deus, a eternidade as primitivas e inatas ideias do homem ficam nicas no seu
pensamento
assim. Mas um rochedo em que me eu sente ao pr do Sol na gandra erma e selvagem, vestida
apenas de pastio bravo, baixo e tosquiado rente pela boca do gado diz-me coisas da terra e do cu que
20 nenhum outro espetculo me diz na natureza. H um vago, um indeciso, um vaporoso naquele quadro que
no tem nenhum outro.
No o sublime da montanha, nem o augusto do bosque, nem o ameno do vale. No h a nada que
se determine bem, que se possa definir positivamente. H a solido que uma ideia negativa
Eu amo a charneca.
25 E no sou romanesco. Romntico, Deus me livre de o ser ao menos, o que na algaravia 5 de hoje se
entende por essa palavra.
Ora a charneca dentre Cartaxo e Santarm, quela hora que a passamos, comeava a ter esse tom, e a
achar-lhe eu esse encanto indefinvel.
Sentia-me disposto a fazer versos a qu? No sei.
30 Felizmente que no estava s; e escapei de mais essa caturrice. Mas foi como se os fizesse, os versos,
como se os estivesse fazendo, porque me deixei cair num verdadeiro estado potico de distrao, de
mudez cessou-me a vida toda de relao, e no sentia existir seno por dentro.

ALMEIDA GARRETT, Viagens na minha terra,


ed. crtica de Oflia Paiva Monteiro, Lisboa, IN-CM, 2010 [1846].

(1) pmpanos: ramos de videira.


(2) charneca: terreno inculto, onde h apenas vegetao rasteira.
(3) racimos: cachos de uvas.
(4) Tecrito, Virglio, Gessner e Rodrigues Lobo: nomes de escritores. Tecrito poeta grego (sculo III a. C.);
Virglio poeta romano (sculo ia. C.); Gressner poeta e pintor suo (sculo XVIII); Rodrigues Lobo poeta
portugus (sculo XVI), considerado discpulo de Cames.
(5) algaravia: linguagem confusa e difcil de perceber.

Apresente, de forma clara e bem estruturada, as suas respostas aos itens que se seguem.

1. Retire do primeiro pargrafo do texto expresses que permitam justificar o ttulo Viagens na
minha terra.

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2. Mostre, a partir do excerto, que o narrador apresenta uma viso subjetiva da natureza, na qual
esta surge personificada. Justifique com duas transcries textuais.

3. Demonstre a presena, no texto, de uma reflexo sobre a literatura, aliada a um tom coloquial.

Leia a cantiga de D. Dinis.

Que soidade1 de mia senhor hei


quando me nembra2 dela qual a vi,
e que me nembra que bena o3
falar; e por quanto bem dela sei,
5 rogeu a Deus que endh o poder,4
que mi a leixe,5 se lhi prouguer,6 veer

Cedo; ca, pero mi nunca fez bem,7


se a nom vir, nom me posso guardar
densandecer8 ou morrer com pesar;
10 e porque ela todem poder tem,9
rogeu a Deus que endh o poder,
que mi a leixe, se lhi prouguer, veer

Cedo; ca tal a fez Nostro Senhor,


de quantas outras no mundo som
15 nom lhi fez par,10 a la minha f,11 nom;
e poila fez das melhores melhor,
rogeu a Deus que endh o poder,
que mi a leixe, se lhi prouguer, veer

Cedo; ca tal a quiso Deus fazer12


que, se a nom vir, nom posso viver.

D. Dinis

IN MARIA EMA TARRACHA FERREIRA, Antologia


literria comentada Idade Mdia, 4. ed., Lisboa, Ulisseia, s/d, p.
75.

(1) soidade: saudade.


(2) nembra: lembra.
(3) o: ouvi.
(4) que endh o poder: que tem o poder de fazer isso.
(5) leixe: deixe.
(6) se lhi prouguer: se lhe agradar.
(7) pero mi nunca fez bem: embora nunca me tenha feito bem.
(8) ensandecer: enlouquecer.
(9) todem poder tem: tem todo o poder.
(10) nom lhi fez par: no lhe deu par (Nosso Senhor f-la de tal modo que no h outra igual).
(11) a la minha f: segundo creio; por minha f.
(12) tal a quiso Deus fazer: Deus quis faz-la assim.

Apresente, de forma clara e bem estruturada, as suas respostas aos itens que se seguem.

1. Explique o desejo do sujeito potico e indique as consequncias que podero surgir caso ele no
se concretize.

2. Indique trs caractersticas temticas das cantigas de amor evidenciadas na composio potica
de D. Dinis. Justifique a sua resposta com transcries textuais.

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GRUPO II

Leia o texto seguinte. Em caso de necessidade, consulte as notas apresentadas.

A Europa da segunda metade, e especialmente dos ltimos decnios, do sculo XVIII uma Europa mais
do que nunca contraditria. Estas contradies revelam-se a vrios nveis. Por exemplo, a nvel poltico :
pases de governo liberal como Inglaterra, paralelamente aristocracia ditatorial russa, monarquia absoluta
francesa, ao despotismo1 esclarecido portugus, prussiano ou austraco. A nvel econmico e social: uma
5 Europa onde predomina, a oeste, o grande comrcio da burguesia citadina e, a leste, uma nobreza ainda
totalmente feudal. Por outro lado, uma nova Europa se anunciava, a Amrica do Norte, terra prometida dos
emigrantes ingleses e outros, essa Amrica do Norte que soube, entre outras coisas, conciliar a ideologia
iluminista com o puritanismo. Enfim, a influncia cultural de pases orientais que a Europa parecia dominar,
como a China, torna-se importante, comeando a formar-se em vrios domnios uma certa mitologia do
10 Oriente, mitologia que o Romantismo vai cultivar, prolongando o seu fulgor decadentista at princpios do
nosso sculo.
Acrescente-se que a viagem, inclusive a viagem pelo Oriente, desde Montesquieu2, no j um capricho
de gro-senhor, nem to-pouco peregrina vagabundagem de intelectual marginalizado ou de aventureiro,
mas sim aprendizagem sistemtica de usos e costumes, complemento da educao. Com os romnticos,
15 a viagem tornar-se- uma iniciao total, uma procura do eu. Note-se ainda que, precisamente neste
sentido de viagem como iniciao e de fascinao do Oriente, o prprio Goethe 3 deu uma grande lio de
romantismo com o seu West-stlicher Diwan (1815-1819).
Todas estas contradies levaram, no domnio da criao esttica sobretudo, a uma conscincia da
incompletude que reflete, no fundo, a conscincia de que a histria do Ocidente no podia ser apenas a
20 histria do racionalismo grego e cartesiano. Conscincia, afinal, da incompletude, ou mesmo da inutilidade,
de toda a histria considerada como evoluo civilizacional linear. Como diz Paul Hazard: Tudo o que as
pocas sucessivas deixam atrs de si so estaleiros abandonados; cada uma se deforma antes mesmo de
haver alcanado o termo da sua formao; [] e acaba por desaparecer deixando atrs de si, em vez da
ordem que sonhara, um caos maior ainda.

LVARO MANUEL MACHADO, As origens do Romantismo em Portugal,


Instituto de Cultura Portuguesa, 1979, pp. 16-17.

(1) Despotismo: forma de governo em que o poder exercido de forma absoluta e arbitrria.
(2) Montesquieu: filsofo francs (sculo XVIII).
(3) Goethe: escritor alemo (sculos XVIII-XIX).

1. Para responder a cada um dos itens, de 1.1 a 1.7, selecione a opo correta. Escreva, na folha de
respostas, o nmero de cada item e a letra que identifica a opo escolhida.

1.1. O advrbio paralelamente (linha 3)


(A) refora a ideia de uma Europa politicamente muito semelhante no fim do sculo XVIII.
(B) refora a tese de uma Europa politicamente muito diferente no fim do sculo XVIII.
(C) enfatiza as assimetrias sociais e econmicas existentes na Europa do fim do sculo XVIII.
(D) enfatiza a hegemonia russa no fim do sculo XVIII.
1.2. No fim do sculo XVIII, a Europa
(A) uniformiza-se do ponto de vista social e econmico.
(B) comea a influenciar a cultura dos pases orientais.
(C) comea a receber a influncia da cultura dos pases orientais.
(D) comea a criar a sua prpria mitologia, a qual ir influenciar o Oriente.
1.3. A partir do Romantismo, a viagem
(A) torna-se uma experincia comum, mas apenas entre as classes privilegiadas.
(B) torna-se uma experincia simblica, permitindo alcanar o conhecimento individual.
(C) passa a simbolizar a existncia do intelectual marginalizado.
(D) passa a ser considerada a nica forma de educao.

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1.4. A referncia a Goethe permite
(A) comprovar a influncia da Europa sobre a cultura oriental.
(B) demonstrar que o Romantismo recebeu a influncia do Oriente.
(C) demonstrar que o Romantismo influenciou a cultura oriental.
(D) mostrar que, para o escritor romntico, o Oriente culturalmente inferior.
1.5. Relativamente ao pensamento grego e cartesiano, o Romantismo
(A) uma perspetiva que tambm faz a apologia da razo.
(B) uma perspetiva oposta.
(C) uma perspetiva diferente.
(D) uma viso que cr numa evoluo civilizacional linear.
1.6. A expresso estaleiros abandonados (linha 22) uma
(A) hiprbole.
(B) sindoque.
(C) metfora.
(D) hiplage.
1.7. No contexto em que surge, o vocbulo domnio (linha 18) significa
(A) poder.
(B) mbito.
(C) influncia.
(D) limite.

2. Identifique o tipo de coeso textual assegurada:

a) pela repetio do vocbulo Europa no primeiro pargrafo.


b) pelo determinante seu (linha 10).

3. Classifique a orao que a Europa parecia dominar (l. 8).

4. Indique trs vocbulos que faam parte do campo lexical de viagem.

GRUPO III

Viajar! Perder pases!


Ser outro constantemente,
Por a alma no ter razes
De viver de ver somente!

FERNANDO PESSOA

Escreva um texto de opinio em que se refira importncia que as viagens podem ter na aquisio de
conhecimento e a nvel do enriquecimento pessoal. Apresente dois argumentos que comprovem a
validade da sua perspetiva.
Construa um texto bem estruturado, com introduo, desenvolvimento e concluso, com um mnimo de
duzentas (200) e um mximo de trezentas (300) palavras.

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