CENTRALIDADE DO TRABALHO: elementos crticos diante da crise contempornea

do capital

1
lison Cleiton de Arajo

Resumo: As transformaes orquestradas no mbito da organizao do

trabalho, sobretudo nas ltimas dcadas do sculo XX aos dias atuais
vem acarretando uma srie de polmicas em torno do pensamento
social: seria a categoria trabalho central na sociabilidade capitalista
contemporneo? Diante das crises estruturais do capital este trabalho
no teria mais a categoria fundante do ser social? Para ns, o trabalho
constitui a chave adequada para entender o movimento real, as
mudanas registradas na gesto do trabalho so expresses
potenciadas das contradies do capital que representa de forma latente
a subsuno do trabalho ao capital.
Palavras-chave: Trabalho, capital, crise, Marx.

Abstract: The transformations orchestrated in the ambit of the

organization of the work, above all in the last decades of the century XX
to the current days is carting a series of controversies around the social
thought: would the category central work be in the contemporary
capitalist sociability? Before the structural crises of the capital this work
would not have more the category slingshot of being social? For us, the
work constitutes the appropriate key to understand the real movement,
the changes registered in the administration of the work they are
expressions of the contradictions of the capital that represents in a latent
way the to include of the work to the capital.
Key words: Work, capital, crisis, Marx.

1
Mestrando. Universidade Federal da Paraba. E-mail: alison_messcg@yahoo.com.br
 Marcadamente, no mbito do pensamento social contemporneo, problematizaes
acerca da validao da centralidade do trabalho vm ganhando evidncia e constituindo um
campo polmico de controvrsias e anlises expressas por questionamentos diversos.
Autores que se solidarizam na perspectiva de negao da sociedade do trabalho pem
em xeque tais elementos: o trabalho hoje, eixo central e estruturante da organizao da vida
social? Diante das transformaes postas na organizao do trabalho, na dcada de 1970/1980
e suas expresses flexibilizao, terceirizao, subcontratao, ampliao do setor servios,
crescimento exponencial do trabalho informal em detrimento do trabalho formal ter-se-ia a
invalidao da lei do valor explicitada pela tradio marxista? No plano poltico, a classe
operria, ainda seria o sujeito histrico da construo de outra sociabilidade?
Os questionamentos ora destacados so consubstanciados e reforados por um pretenso
discurso de legitimao da sociabilidade capitalista, assentados na nova crise contempornea
do capital, cujas tentativas de superao suscitam o iderio neoliberal, o revigoramento
neoconservador no mbito das lutas sociais, a fragmentao e/ou esgotamento da perspectiva
revolucionria e, por fim, a falsa concepo de fim da histria. Tal concepo conduz
conformao e ao amoldamento das populaes vida social, sejam quais forem as suas
condies objetivas.
No mbito dessa discusso, alm das conseqncias prticas, devem-se considerar,
tambm, as questes tericas que, se ignoradas, contribuem para legitimar o status quo e
distanciar o horizonte revolucionrio. Ou seja, joga-se a favor do pretenso esfacelamento da
perspectiva de construo coletiva em prol de outra sociabilidade, devido reoxigenao do
sistema sociometablico do capital. Com isso, reafirma-se a capacidade de o capital enfrentar
por sucessivas vezes as crises e contradies postas pelo processo de valorizao e
acumulao do capital, mitigando uma possvel conformao e fabricando o consenso no
mbito da vida social, destitudo de resistncias e de outra possibilidade de racionalidade e
sociabilidade para alm do capitalismo.
Pinassi, apud Istvn Mszros, analisando este processo destaca,

As crises cclicas foram sintomas dos limites relativos do capital, que to logo
neutralizadas, eram sucedidas por longos perodos de crescimento e desenvolvimento
produtivo (...). Entretanto o capital, na medida em que no reconhece qualquer
personificao capaz de estabelecer-se limites, revela-se como um sistema de
metabolismo social ontologicamente incontrolvel (2004, p.152).
 As contradies postas pelo capitalismo revelam a incontrolabilidade do capital e a
dissoluo das tentativas frustradas de sua regulao, atravs das experincias histricas, a
exemplo, das estratgias de pleno emprego e das polticas de Welfare State (PINASSI, 2004).
No plano intelectual, as anlises do processo em curso denotam um profundo
amoldamento ao iderio burgus. Verificam-se contestaes a estratgias e resistncias para
alm do capital; efetivas concepes de naturalizao do sistema capitalista, esgotamento das
perspectivas revolucionrias, consideradas caducas e anacrnicas. Recusa-se a centralidade
do trabalho enquanto dimenso ontolgica fundante do ser social escamoteando, portanto,
o profundo processo de explorao da classe trabalhadora.
No que concerne categoria trabalho, observa-se uma seara de concepes e vises
destoantes da tradio marxista2, as quais negam a centralidade do trabalho na sociabilidade
contempornea. Tais afirmaes partem do princpio que as transformaes na organizao do
trabalho o dotaram de novas ressignificaes, de tal forma, que as teses apresentadas por Marx
esto obsoletas e incompatveis com o real.
Neste sentido, nossa pesquisa de mestrado objetiva investigar a centralidade do trabalho
na sociedade contempornea. Perguntamo-nos se as categorias defendidas por Marx,
principalmente no cerne do mtodo, o materialismo histrico-dialtico, ainda permitem
desvendar e compreender as atuais transformaes no mundo do trabalho. Se o trabalho no
constitui mais a categoria fundante do ser social, se a luta de classes no possui materialidade
diante da pretensa inexistncia da contradio capital-trabalho, se a lei do valor no se aplica
s modalidades de trabalho que so praticadas na contemporaneidade, por que o capital
continua sendo o senhor do tempo do trabaho e por que to evidente a agudizao da
questo social? Nosso contexto, portanto, so as ltimas dcadas do sculo XX e comeo do
XXI.

2
Andr Gorz, Claus Offe e Jgen Habermas, pesquisadores cujas anlises merecem especial ateno, este
ltimo, sobretudo, desenvolve uma profunda reflexo sobre o trabalho e funda uma categoria de anlise pautada no
Agir Comunicativo, teoria que adquiriu relevncia nas Cincias Sociais. Gorz e Offe assentam suas anlises, assim
como Habermas, na recusa da tradio marxista, destacando sua invalidade e incompatibilidade com o real. Ambos
desenvolvem uma anlise na recusa na categoria trabalho como fundante da sociabilidade humana.
.
 Entre os anos 80 e 90 do sculo XX, o mundo vivencia mais uma reestruturao produtiva
do capital. Trata-se de uma revoluo tecnolgica e organizacional no processo de produo,
orquestrada em nome da mundializao do capital e orientada por ajustes da poltica neoliberal,
que implicam novas reconfiguraes no mbito da sociabilidade capitalista, bem como,
reformas dos estados nacionais, atrelados a mudanas estruturais do capital em nvel
planetrio. Essa investida do capitalismo no tocante a processos devastadores de valorizao e
reproduo do capital apresenta graves conseqncias para a vida social, sobretudo, para a
classe trabalhadora.
Esse processo de produo regido por um conjunto de nexos causais que ocasionam a
reduo drstica do emprego regular, o crescimento do trabalho informal, a afirmao de um
trabalho pautado na constante fluidez do mercado de trabalho, a subcontratao atravs das
terceirizaes, a reduo e a flexibilizao dos salrios, provocando o desemprego estrutural
(ANTUNES, 1999).
Diante disso, contradies inerentes ao processo de reproduo do capital so visveis na
vida social: enquanto o capital potencializa seu poder de concentrao e centralizao, a classe
trabalhadora vivencia um processo de pauperizao, em muitos casos absoluta. Uma grande
massa expropriada da possibilidade de vender a sua nica mercadoria a fora de trabalho
se v acometida de estar margem das possibilidades de obteno das condies mnimas de
sobrevivncia, agravando, portanto, a questo social, neste incio de sculo XXI.
Essa contradio pode ser vista a olho n, seja na zona rural ou urbana. A vida rural,
especialmente no Brasil, demonstra que ao lado de grandes latifndios nem sempre
produtivos , esto milhares de trabalhadores que no tm um pedao de terra para a
agricultura de sobrevivncia. Igualmente se a nossa referncia for vida urbana, pode-se
perceber que convive lado a lado o desenvolvimento do setor imobilirio, da indstria
automobilstica e da moda, dentre outros, com uma populao miservel, cuja busca de
sobrevivncia constitui uma ameaa aos demais. neste cenrio contraditrio que a questo
social contempornea se mostra: na mesma proporo em que aumentam os nveis de
produtividade, multiplicam-se as suas expresses.
Essas transformaes, presentes desde as ltimas dcadas do sculo XX at dias atuais,
vm provocando um profundo e intenso debate, sob diversas perspectivas e compreenses. As
intensas modificaes no processo produtivo so interpretadas essencialmente em dois plos:
de um lado, a anlise pautada no marxismo e, de outro, pensamentos eclticos e ps-
modernos.
Em meio propalada crise da razo moderna, nos marcos de um possvel cenrio ps-
moderno, evidencia-se, sobretudo a negao da centralidade da razo dialtica, cujo pice a
recusa teoria marxiana e as postulaes marxistas de anlise do movimento real, sobretudo,
a perspectiva da centralidade do trabalho.
Tais anlises aliceram-se nas transformaes operadas no trabalho diante das crises
estruturais do capital, sobretudo, nas modificaes engendradas na organizao do trabalho, na
derrocada das experincias socialistas, e no distanciamento da tradio marxista dos
fenmenos atuais. Enfim, ora o marxismo distorcido ou adulterado, ora uma teoria datada.
Destarte, tem-se a centralizao da sociedade do consumo (BAUDRILLARD, 2007), na
qual a cotidianidade expresso de uma fantasmagrica realidade lquida (BAUMAM, 1999),
fluda e gelatinosa, consubstanciada pela perda da realidade e a construo de uma hiper-
realidade, centrada na sociedade da espetacularizao, da descartabilidade, na reificao da
aparncia, do consenso, do individualismo, do consumo e do efmero, formulaes
questionadas por Teixeira e Frederico (2008).
Atualmente, atravs das formas flexveis, o capitalismo vem utilizando a fora de trabalho,
de modo a superar e eliminar a perspectiva do emprego formal, regido pela estabilidade e com
garantia de proteo social. Tem-se a introduo de novas formas de acumulao do capital,
que agregam as formas tpicas de trabalho vinculadas ao emprego formal a diversas
modalidades de explorao da fora de trabalho pautadas na informalidade. Com base na
terceirizao, incentiva-se o surgimento de associaes, cooperativas e outras formas de
trabalho externas fbrica, nas quais o trabalho se desenvolve em condies precrias e
mediante baixos salrios, sem proteo social. Contudo, esses trabalhadores no trabalham por
conta prpria como querem os defensores do trabalho flexvel. Eles so alvo dos grandes
monoplios, que encontram na poltica da flexibilizao um mecanismo para potencializar o
processo de valorizao do capital (TAVARES, 2004).
Segundo esta pesquisadora, as condies objetivas que subsumem o trabalho ao capital
no so sempre as mesmas.
 Isso, no entanto, no altera a lei fundante do capital: o motivo que impulsiona e o
objetivo que determina o processo de produo capitalista a maior autovalorizao
possvel do capital, isto , a maior produo de mais-valia, portanto, a maior explorao
possvel da fora de trabalho pelo capitalista (TAVARES, 2002, p. 50).

O que nos parece que, na busca por legitimidade, o capital, atravs de suas
personoficaes engendra argumentos indispensveis sua preservao. Dentre eles, a
negao do trabalho, embora a realidade, continue demonstrando que o trabalho eterna
necessidade do homem, apontando-o, portanto, como a categoria chave para entender as
relaes sociais capitalistas.
Para Marx, a prxis transformadora exercida pelo trabalho funda o ser social, dota-o de
racionalidade, de liberdade e conscincia, funda a sociabilidade e a sua historicidade. Esta
relao dialtica de transformao do meio condiciona a autotransformao do homem, devido
a este adquirir novos conhecimentos e habilidades, tendo como conseqncia uma tendncia
universalizao da sua ao transformadora, ou seja, da objetivao do seu trabalho.
Segundo Marx, atravs do trabalho que o homem satisfaz suas necessidades. Podemos
apontar que a evoluo da humanidade caracterizada pelas maneiras e modos de produzir os
bens necessrios para a sobrevivncia do ser social. Sendo assim, o referido autor destaca que
esta evoluo pode ser assinalada pelos modos de produo da vida social (MARX, 1996).
Ao atravessar os modos de produo, desde o modo comunal s atuais reconfiguraes
da produo capitalista, percebe-se a atualidade da tradio marxista. No perodo comunal, o
trabalho desenvolvido, sobretudo atravs da caa e pesca possibilitou a sobrevivncia da
espcie humana. A partir do momento em que surge o excedente e a propriedade privada,
modifica-se a vida social. J no perodo asitico escravocrata os detentores dos meios de
produo potencializaram exponencialmente suas riquezas atravs da explorao devastadora
dos escravos, atravs do trabalho. Assim tambm sucedeu no sistema feudal, na relao entre
o senhor feudal e o servo, este ltimo submetido a um contrato de servido para com o
possuidor dos meios de produo, estando obrigado a trabalhar tanto para seu prprio
provento, como para o do seu senhor, do clero e da realeza. Nos marcos da servido erguia-se
a reproduo social do sistema feudal. Um elemento comum nessas formaes sociais o
carter indispensvel do trabalho na vida social (NETTO e BRAZ, 2006; HUBERMAM, 1981).
Posteriormente, tem-se o surgimento do sistema capitalista, que diferentemente dos
outros modos de produo, as foras produtivas esto em constante modificao, objetivando
unicamente a valorizao do capital. Em todos os estgios do capitalismo seja na fase
comercial/mercantil, concorrencial, ou monopolista a produtividade do trabalho que constitui o
cerne do desenvolvimento e o progresso da civilizao. Nesta sociedade, como nas anteriores,
o trabalho realizado por apenas por uma parte da populao. Contudo, diferente das outras, a
vida humana no limita a produo capitalista. Graas ao desenvolvimento tecnolgico, cada
vez mais trabalho vivo substitudo por trabalho morto, mas isso no cancela a necessidade do
trabalho. Desprovida dos meios de produo, a classe trabalhadora constitui um reservatrio de
fora de trabalho, fonte de criao da riqueza capitalista. Destarte, o sistema capitalista
sobrevive da expropriao do sobreproduto social produzido pela classe trabalhadora, atravs
do excedente de trabalho no pago a este trabalhador, denominado por Marx de mais-valia
(MARX, 1996; MANDEL, 1975).
Fica evidente que seja qual for organizao da produo, o trabalho essencial.
Embora as condies objetivas e subjetivas vivenciadas e analisadas por Marx, no sculo XIX,
sejam diferentes das que consubstanciam o capitalismo do sculo XXI, s as formas mudaram.
O trabalho continua sendo fundante, o que nos parece, e o que vamos pesquisar. Somos
pela hiptese que, no que concerne centralidade do trabalho, o pensamento de Marx continua
absolutamente atual.
As transformaes postas so expresses potenciadas da subsuno do trabalho ao
capital. Contudo, permeado por um processo contraditrio, heterogneo e complexo, o trabalho
constitui-se no nico meio da existncia humana. Estas transformaes operadas pela
acumulao flexvel (HARVEY, 2005) modificaram as bases de valorizao do capital, atravs
de modernas formas de extrao da mais-valia, potencializando o trabalho informal, sobretudo
mediante as terceirizaes, que por sua vez, possibilitam uma interao cada vez mais
presente entre a informalidade e a produo capitalista.
Francisco Teixeira no mais recente livro Marx no sculo XXI enfrenta as atuais
polmicas no mbito do pensamento social contemporneo, desenvolvendo uma anlise acerca
das novas formas de valorizao do capital. O autor realiza uma importante anlise sobre o
trajeto que a produo no seio do estgio monopolista vem adotando. latente, no tocante a
produo e servios, a incorporao de grupos monoplicos e grupos locais, de produes
limitadas, centrados na pretensa autonomia, com caractersticas da cooperao simples, que
possibilitam a potencializao da acumulao do capital (2008).
 Com isso, o autor no quer dizer que houve uma involuo no processo de acumulao
do capital. Ao contrrio, para Teixeira (2008), contemporaneamente, tem-se a constituio da
cooperao complexa, um processo contraditrio, posto pelo movimento das relaes sociais
capitalistas e das foras produtivas, que proporciona formas exasperadas de acumulao e
valorizao do capital. Esse movimento calca-se na centralizao e concentrao monoplica
do capital, na reestruturao produtiva, na constituio de um novo trabalhador coletivo
combinado, agregando formas de trabalho que no esto ligadas formalmente produo
capitalista, porm, indiretamente esto vinculadas e so indissociveis do processo de
valorizao do capital.
A ttulo de exemplificao, podem-se destacar os arranjos produtivos locais, que sob a
gide do processo de acumulao do capital, so camuflados pelas perspectivas da autonomia,
autogesto, solidarismo, cooperao e socializao da riqueza produzida. Concretamente, o
sistema se utiliza de instrumentos aparentemente anticapitalistas, mas atravs deles continua
acumulando capital. Empresas monoplicas investem na precarizao e na informalidade,
aproveitando-se de grupos produtivos, que contribuem para o processo de valorizao do
capital, produzindo um amlgama entre os grandes grupos monoplicos do capital e estes
arranjos produtivos, pautados em atividades realizadas localmente (TAVARES, 2008).
Sendo assim, os dois sculos que nos separam das anlises desenvolvidas por
Marx, no implicam a distncia que querem os capitalistas. Mudaram os fenmenos, mas
essncia permanece a mesma: o sistema capitalista funda-se na expropriao do sobreproduto
social produzido pela classe trabalhadora; o trabalho continua e continuar sendo o ponto axial
da vida social. As transformaes destacadas anteriormente no processo produtivo, longe de
porem fim ao trabalho expressam a barbrie da sociabilidade capitalista, bem como
demonstram que a valorizao do capital s possvel atravs do processo de extrao da
mais-valia, do trabalho vivo. A ampliao dos servios, o crescimento exponencial do trabalho
informal e a reduo do trabalho formal no descredencializam as categorias marxianas, ao
contrrio, expressam e validam a anlise desenvolvida centrada na totalidade da vida social,
pensada na perspectiva histrica e dialtica.

REFERNCIAS
ANTUNES, Ricardo. O sentido do trabalho: ensaios sobre a negao do trabalho. So Paulo,
Boitempo, 1999.
HAVEY, David. A condio ps-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudana
cultural. So Paulo, Loyola, 2005.
HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. Rio de Janeiro, 22 ed. Zahar,1981.
MANDEL, Ernest. Iniciao teoria econmica marxista. Porto, Afrontamento, 1975.
MARX, Karl. O Capital: Crtica da economia poltica: livro I; So Paulo, Nova Cultural, 1996.
NETTO, Jose Paulo; BRAZ, Marcelo. Economia Poltica: uma introduo crtica. So Paulo,
Cortez, 2006.
PINASSI, Maria Orlanda. Da misria ideolgica crise estrutural do capital: uma reconciliao
histrica. Margem Esquerda: ensaios marxistas, n 04, Boitempo editorial, 2004, p. 141 -154.
TAVARES, Maria Augusta. Trabalho Informal: Os fios (invisveis) da produo capitalista. So
Paulo, Revista Outubro, n.7, 2002.
_____________________. Os fios (in)visveis da produo capitalista. So Paulo, Cortez,
2004.
_____________________. Arranjos Produtivos Locais: a velha informalidade travestida de
inovao. XIII Encontro Nacional de Economia Poltica. Joo Pessoa, 2008.

TEIXIERA, Francisco; FREDERICO, Celso. Marx no sculo XXI. So Paulo, Cortez, 2008.