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Institution 'Libmru
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- PRESENTE!) HY

Vt. Fr IT 6. loi
*^* / .\.*w }
"
 LE L O G E
D E

RIEN
DEDIE

. A PERSONNE.
AVEC UNE POSTFACE.
T'roifimc Edition , peu revue , nullement
corrige, & augmente de plulieurs
RIENS.

A PARIS,
Chez ANTOINE DE H E u Q.U E v i L t $
Libraire , rue Giil-le-cur , la Paix.
MDCCXXX.
Approbation & Permijfox.

.'01
J
 E P I TR E
DDICATOIRE
A

PERSONNE-,
|U Auteur ddie ordinait-
[ ment fon Ouvrage ou un
[grand Seigneur dont il bri
gue la protedion , ou quelque Fi
nancier libral dont il couche en joue
le coffre fort , ou une Nymphe bien
aime dont il veut s'acqurir les
bonnes graces; ou enfin un Ami
qu'il veut prconifer charge de re
tour. Le burlefquc Scaron a ddi un
de fes Ouvrages une Chienne , Si le
mordant Furetiere en a ddi un au
Ai)
4 E FIT RE.
Bourreau. Pour moi , plus fag'e ou plus
fou , comme il plaira aii redout Leo?
teur de me nommer, felon le jufte
droit qu'il en a acquis en m'achetant ^
je ddie mon Eloge de RIEN $
P E R s o N N E. Je ne doute pas qu'une
pareille Ddicace ne rvolte bien des
gens , qui accoutumez n'approuver
que leurs propres inventions , ont tou
jours des difpofitions prochaines bl
mer celles des autres. Que cet Auteur
fantafque , diront ces L.enfeurs poin
tilleux, entend mal fes intrts : N'au-
roit-il pas incomparablement mieux
fait de ddier fon Ouvrage de RIEN
un Homme de quelque chofe , que
d'en offrir la Ddicace PERSONNE -,
Ddicace aufi infrudueufe que ridi
cule , & dont un R i E N des plus fees
fera toute la rcompenfe ? Il eft vrai
que peut-tre un Seigneur que j'aurois
hrofi tout hafard chqs mon Eptre
ddicatoire, m'auroit rgal d'un je
vous remercie bien articul , &: de
quelque embraffade un pc\j vive , ou
qu'une belle Iris dont j'aurois vant le
 E P I T R E. 5
mrite quivoque la tte de mon
Livre , auroit pu me rendre menfonge
pour menfonge, & flaterie pour flate-
rie. Quoi qu'il en foit , pour parler
franchement fuivant ma peu louable
coutume, j'aime autant un RIEN de
PERSONNE, que les carefles ftrilcs
& les belles paroles d'un grand Sei
gneur ; &: de l'humeur dont m'a fait
Dame Nature , les promefles les plus
fla'teufes des Iris & des Clymenes , fi
bien affaifonnes foient-elles ^ & un
beau RIEN font peu prs pour moi
la. mme chofe.
D'ailleurs fi Meilleurs les Contr
leurs ordinaires des Ouvrages des au
tres favoient les obligations que j'ai
PERSONNE, fans doute qu'ils ne
feroient pas fi choquez de ma Ddi
cace. Quand cny vr de la folle vanit
de me faire un nom dans la Rpubli
que des Lettres, j'ai quitt le tran
quille sjour de la Province pour venir
me tranfplanrer Paris , le sjour de
la confufion &dudfordre, veut- on
fjavoir qui mon arrive en cette
A iij
* EPITRE.
Ville eft venu me vifiter &: me faire
des offres de fervice > PERSONNE
Eft-on curieux d'apprendre qui m'a
confol quand j'y ai eu des chagrins ,
ou quelque fcheufe maladie >. PER-
s o N N E. Qui m'y a fecouru dans mes
befoins PERSONNE. Qui m'y a
-donn fa cable ou prt de l'argent
PERSONNE. A qui donc ai-je plus
d'obligation votre avis qu' PER
SONNE? Mais PERSONNE n'a
pas feulement mrit mon eftime &:
ma confiance par les endroits que l'on
vient de voir , je foutiendrai encore
hardiment contre tout le nionde qu'on
trouve en PERSONNE tout ce qui
peut former le mrite le plus complet.
Qu'on me dife de grace qui eft-ce qui
eft parfaitement fobre dans l'abon
dance, fouverainement modefte au
milieu des plus grands honneurs , fcru-
puleufement charte entour de tout ce
qu'il y a de plus charmant parmi le
beau Sexe ^PERSONNE, rpondra-
t-on fans hfiter. Qui voit-on aujour
d'hui favoriferles Belles -Lettres, Se
 E PITRE. 7
ceux qui les cultivent 'PERSONNE.
Qui voie-on aimer faire du bien
tout le monde , jufques mme fes
ennemis .'PERSONNE. Qui de nos
jours eft plus loquent que Ciceron y
meilleur Poete que Virgile , plus fa-
vant Hiftorien que Tite-Live , plus
lev qu'Horace dans fes Odes, plus
touchant qu'Ovide dans fes Elegiey,
plus lgant que Phedre dans fes Fa
bles ^PERSONNE. Qui jamais a eu
plus de fageflc que Salomon , plus de
force que Samfon, plus de courage
qu'Alexandre, plus de talens que Ce-
far ? P E R s o N N E. En un mot qui
dans le monde eft parfait de te-lie
point ; Qui eft -ce qui a ici bas toutes
les vertus fans mlange d'aucun d
faut ? P E R s o N N E. Et l'on s'ton
nera aprs tant d'avantages qu'on n'o-
feroit contefter PERSONNE fans
pafler pour groffier & pour un homme
peu vers dans le commerce du beau
monde ; l'on s'tonnera , dis-je , qu'un
JDifcours fur RIEN foie ddi a
! Ma Ddicace certes a
Aiii)
I E P I T R E.
des convenances admirables avec
l'Ouvrage qui l'occafionne , & RIEN
eft afsrmenc fait pour PERSONNE ,
comme PERSONNE femble tre
fait exprs pour RIEN. C'eft donc
avec grande raifon que j'ai mis P E R-
s o N N E au commencement de cette
Eptre ddicatoire , & que je la finis ,
en dclarant authentiquement que j'ai
tous les fujets du monde d'tre le trs-
humble &: trs-obflant ferviteur de
PERSONNE.
 L'E L O GE
DE RIEN.
O M F. R E , le premier des Poetes
Grecs , a fait un Poeme du
Combat des Rats & des Gre
nouilles , & Virgile le Prince
des Poetes Latins, en a fait un fur un
Moucheron. Ovide a fait l'Eloge de la
Puce , Lucien de la Mouche , Melanc-
ton , Agrippa & plufieurs autres celui de
l'Afne. Ifocrate a fait l'Eloge de Bufiris
fameux Tyran , Andr Arnaud de Pha-
laris autre Tyran , Cardan de Neron ,
Platon & Carneades de l'Injuftice. Etienr
ne Guazzy a lou la Vie parafitique ,'
Erafme la Folie , Joannes Fabricius fa
Gueuferie , Ulrich de Hutten la Fivre ,
Jerme Fracaftor l'Hyver, Etienne Dolet
la Vieillefl, Elias Major le Menfonge,
Douza l'Ombre; & moi, Mefltcurs,
io V E L O G E
j'entreprends de vous faire aujourd'hui
l'Eloge de R i E N. Quelle extravagance ,
dira-t-on ! & qui s'eft jamais avis de
faire un Difcours fur R i E N ? Qu'y a-t'il
donc de fi blmable dans mon entreprife
vieffieurs ? Ne vaut-il pas mieux faire un
Difcours fur R i E n , que de compofer de
froides Comdies comme Afranius , des
Tragdies pitoyables comme Barbarids ,
des Opera ennuyeux comme Craflptius ,
des Odes profaques comme Dariolin y
des Epigrammes ordurieres comme Epa-
phbs , des Vaudevilles libertins comme
Horribilis, des Babioles priodiques
Comme Faribolin, des Poemes infipides
comme Garalipton, de fades Eloges
comme Tdiofus & Miferemini , des
Brevets fatyriques comme Regius , des
Diflertations vagues & infrudueufes
comme Lucius , des Romans dangereux
comme Patelinius ? Ne vaut-il pas mieux
difcourir de R i E H , que de faire des
raifonnemens creux fur la Politique com
me Navardius , que de raconter des
avantures quivoques comme Turpius ,
que de mdire ternellement de tont le
monde comme Oledicus , que de faire
des Syftmes en l'air &c vuides de fens
comme Vagantinus-, que de parler enfin
tort & travers de tout ce qu'on fait
 D E R I E N. n
& qu'on ne fcait pas comme Strepitofu&
Mais non-feulement il vaut mieux parler
de R i E N prfrablement tout ce qui
fe dit & s'crit parmi nous la plupart du
tems , j'ofe encore foutenir que RIEN
eft digne de toutes nos loiianges par lui-
mme, & qu'on ne doit jamais oublier
RIEN quand il s'agit de prconifer le
mrite & la vertu. Si d'abord vous faites
attention l'anciennet de RIEN, quel
tre , fi vous en exceptez l'Etre fouve-
rain , eft plus ancien que RIEN; On
peut mme avancer fans crainte d'im
pit , que RIEN eft auf ancien que
l'Etre fouverain lui-mme : car enfin qu'y
avoit-il avant que les Anges & le Monde
.fuffent crez? RIEN. Qu'y a-t'il eu dj
toute ternit avec Dieu ? R i E N. Tout a
commenc par RIEN, & R i E N n'a
jamais eu de commencement. Si on con*
fidre l'excellence de R i E N , elle eft ad
mirable -, R i E N , aufli-bien que la Divi
nit , n fe peut dfinir que par lui-mme*
Qu'eft-ce que RIEN? C'eft RIEN.
Comme elle , R i E N eft immenfe , in-
commenfurable, & s'tend au-del de
toutes chofs. RIEN eft immuable &
indivifible. Onnefcauroit l'augmenter,
ni le diminuer. Ajoutez RIEN R i E N ,
cela fait toujours Ri EH. Otez Ri;
il VE L O G E
de RIEN, il refte toujours R i E u.
Ri E N ne vient de perfonne , & tout ce
que nous voyons dans la nature vient de
RIEN. Ce foleil fi lumineux, ces aftres -
fi brillans , ces charmantes fontaines , ces
prairies fi riantes , ces plaines fi agra
blement divei fifies , ces lacs , ces mers ,
ces montagnes , ces mines fi prcieufes
qu'elles cachent ; tout cela a t fait de
RIEN. Ces viandes fi fucculentes que
nous mangeons avec tant d'avidit , ces
vins dlicieux que nous buvons avec tant
de contentement , ces doux fruits , ces
excellentes liqueurs dont nous faifons
nos dlices , viennent originairement de
RIEN. Bien plus ; ces Princes redoutez
que nous fervons avec tant de rcfpe:,
ces Beautez enchantereffes que nous ido
latrons avec tant de complaifance , ces
tendres Amis que nous cheriffbns avec
tant de cordialit, font iflus en droite
ligne de RIEN. Que vcnis dirai-je da
vantage ? Notre Ame , cette gtorieufe
portion del Divinit qui nous diftingne
fi avantageufment des btes , a t faite
de RIEN. RIEN fouvent nous paroc
quelque chofe , 8e quelque chofe fo-u-
Tent nous parot RIEN. R i E N fe
trouve par tout , & ne rfide nulle part.
Le Monde a t fait autrefois de R i B M ,
 D E R I E N. .,r
& il retournera un jour R i E tt ; & je
ne doute pas que des millions d'Ames
qui font tant aujourd'hui les vaines & les
orgtieilleufes , ne dfirent extrmement
un jour d'tre rduites R i E N : mais
elles le. dlireront en vain i l'Etre fouve-
rainement pui(Tant pour les punir de leur
orgueil & de leur molefle, leur refufera
avec juftice ce qui par rapport au funefte
tat o elles feront plonges , feroient
pour elles le plus grand des avantages, a
R i E N cil galement excellent en Vers
& en Profe , en Grec Se en Latin , en
Franois & en Anglois > en quelque
Langue enfin que ce foit. Qu'y a-t'il de
plus beau par exemple dans la Po'fie-
Grecque que l'Iliade d'Homere Ri EN
afsrment , quoi qu'en difnt nos dli
cats Modernes ; & <lans la Po'fie Latine ,
que les Eclogues & les Georgiques de
Virgile ? R i E N. Qu'y a-t'il de plus lo
quent en Profe que les Harangues de
Dmofthenes & les Oraifons de Ciceron ?
RIEN. Qu'avons-nous de mieux crit en
Franois que les Lettres de Madame de
Sevign , les Fables de la Fontaine & le
Telemaque de M. de Fenelon R i E v.
Qu'avons-nous de plus plaifant en Efpa-
A Melius iffet fi ttm natus fufftt.
 14 L' E L O G E
gnol que le Dom Quichote de Cervan
tes ? R E N. Qu'avons-nous de plus fu-
blime en Anglois que le Paradis perdu de
Milton ? R i E N. Qu'avons-nous en Fran
ce de meilleur en Fait de Tragdies , que
Corneille & Racine ? R E N. En fait de
Comdies , que Moliere & Regnard
RIEN. En fait de Satyres , que Regnier
& Defpreaux ? R E N. En fait^d'Hiftoires,
que Daniel & Mezeray R E N. En fait
de Romans , que Zade , la Princefle de
Cleves & les Oeuvres de Madame de
Ville-Dieu ; R i 1 N. Qu'avons-nous en
fait d'Aftronomie de plus clair & plus
porte de tout le monde que les Soirs de
Fontenelle ; R H N. Parcourez toutes les
Sciences , tous les Arts , tous les Emplois,
tout ce qu'il y a de plus rare dans ce vafte
Univers ; aprs un mr examen , vous
trouverez que tout y cft moins que
RIEN, & qu'hormis une feule chofe ,
tout y doit tre compt pour RIEN. Il
faut que RIEN aprs tout foit quelque
chofe de bien excellent, puifqu'un des
plus clbres Auteurs a du dernier fiecle a
mis RIEN immdiatement au-deflus d'un
Livre qui fait ramufement de mille'gens
& l'rudition principale des beaux Ef-
Lu Bruyere,
 D E R I E N. ij
prits de la Province. Le fameux Duc
de Valentinois a Cefar de Borgia , ne
mettoit pas de milieu entre tre Cefar
ou R i E N. Ou Cefar ou RIEN, difoit-
il , aut Cfar aut Nibil -, c'toit fa devife :
c'eft que les grands Hommes veulent
toujours avoir tout ou RIEN. Toutes
les chofes de ce mond s'en vont , & fe
rduifent RIEN. Par tout ici bas on fc
repat & on s'entte de R i E N. C'eft pour
&i B N qu'on dilpute , qu'on plaide,
qu'on fc fait la guerre > qu'on fe tue. Les
hommes ne remportent de leurs inqui
tudes & de leurs travaux fur la terre que
la honte d'avoir t les dupes de R i E N.
11 eft le commencement , le progrs & la
conclufion de toutes nos vanitez, 11 eft
toujours confiant , toujours uniforme,
toujours lui-mme ; il remplit l'efprit &
le cur fans les remplir , & les occupe
fans les occuper ; fa ftrilit eft fconde t
a Ce Duc de Valentinois qui avoit de fi grands
ekfieiiis , Se qui les plus grands crimes coutoicnt
peu de chofe pour en venir bout , fut dans la fuite
dpouille de tous fes biens , mis en ptifon par ordre
de Ferdinand Roy d'Arragon, & tu dans une ren
contre prs de Vianne , en combattant pour le Roy
de Navarre. Sur quoi Sannazar fit ce diftique , en
faifant allufion fa devife.
Otnnia vincebus , fperabas omnia Ctfar ;
Qmnit dtficiunt , incifis ejfe Kthil,
 itf L' E L O G E
6c fa fcondit ftrile. R i E N eft un grand
Magicien qui fe fait voir aux aveugles fc
entendre aux fourds : car que voyent les
aveugles & qu'entendent les fourds
RIEN. Que difent les muets & que fen-
tent ceux qui n'ont point d'odorat 2 RIEN.
Un R i EN a fouvent donn lieu aux plus
grandes entreprifcs , & les plus grands
projets ont fou vent abouti R i E N. D'il-
iuftres Aflembles ont fouvent t con
voques pour R i E N , & fe font termi
nes R i E N. Combien de fois a-t'on vu
de grands Hommes privez de leurs Em
plois pour R i E N , & remplacez par
d'autres qui avoient moins de mrite que
RIEN? Combien de contestations tous
les jours & de querelles fur RIEN ?
L'Homme de ville , l'Homme d'Etat ,
l'Homme de guerre , les Philofophes
mme font fouvent grand bruit pour
RIEN. Les Courtifans ne fe donnent-ils
pas fans cefle bien du mouvement pour
R i E N 3. Les ambitieux ne fe tourmen
tent-ils pas, & ne tourmentent-ils pas
ternellement les autres pour RIEN? Les
envieux apperoivent des RIENS dans
leurs voitins , & ne voyent pas une pou
tre qui leur crev les yeux. Et quel vacar
me la plupart dutems un avare ne fait- il
pas dans ion domeftiqtie pour un R i E N
Toutej
 D E R I E N. rr
Toute cette agitation du monde, dit un
Auteur Noble Vnitien , tout ce flux &
reflux des peuples dans les villes, toute
cette foule d'hommes , de femmes, d'en-
fans , de laquais qui courent comme des
fbux par les ru& ; tous ces gens qui fs
pouflent , qui fs battent , qui s'injurient ,
qui fe faliknt, qui s'embraflent ; les en
roues qui roulent, ks fardeaux qu'on
porte, qu'o tire , qu'on trane ,. les mat-
fous qui tombent &. qu'on releve , les
palais qu'on btit , le bruit des armes , les
cris & les. clameurs de la populace , c
mille autres chofes qui fautent aux yeux.,
font les effets- & les jeux de RIES. Le
pouvoir de RIEN eft extraordinaire r
un RIEN nous fait pleurer , un* R i E M
nous fait rire , an R i E N nous afflige , uu
R i E N nous confole , un RIEN nous
embaraie , un R i E N nous fait plaifis , il
ne faut qu'un R i B N pour remonter un
pauvre homme , il ne faut qu'un R i E M
pour le renverfer. Un RIEN brouille un-
ami avec fon ami, un> amant avec f
inaitreffe , une femme avec fon mari, &
l'homme fou vent avec lui-mme. Un
RIEN. fait bien efprer d'un malade , &
un R r E N rend innocent eelni qu'on
croyoit le plus coupable. Dominer fur
ne petite portion. de nome terre, , eft
B

r*.
 i8 L'ELOGE
moins que RIEN par rapport an vaft
efpace de l'univers ; de combien dedfirs
cependant cette domination n'eft-elle pas
l'objet ? La crainte du Cocuage eft moins
que RIEN, quelle difcorde nanmoins
cecce frivole crainte n'excite-t-elle point
dans la plupart des familles ; Les plus
grands honneurs de la terre n'ont qu'un
clat de R i E N, les riche (Tes & les plai-
frs ne font pas plus folides que RIE NJ
la vie mme la plus longue n'a qu'une:
dure de R i E N. A quoi fervent la Mu-
Cque , la Danfe , la -Peinture , la Po'fie &
la plupart des Sciences humaines? A RIEN
en vrit. Hors la Science du flut ,.
toutes les autres font moins que RIEN.
A quoi fervent les titres , les rangs , les-
diftindions , la parure , le fard & tous les-
ornemens extrieurs ? A RIEN. Son
geons feulement orner notre ame de
toutes les vertus, fi cela fe peut, &
comptons tout le reftepousR i E . Dans
la Cour des Princes on comptepour RIEN
a franchife , la. candeur Bc la bonne foi.
Dans la plupart des commerces dit mon
de , jufques dans les mariages ,. le cur,
la probit , les fentimens , la naiffhnce
ne (ont ils pas comptez aujourd'hui pour
R t B N Pour s'afsrer une vie tranquille,
qui eft le feul bien cftimablc dans le
 DE RIEN.
inonde , il faut compter pour K r E ir tout
ce qu'on n'a pas , dit a un de nos meil
leurs Poetes:
Dans un lieu du bruic recir ,
O pour peu qu'on foie modr , -' :
On peut trouver que tout abonde
Sans amour , fans ambition ,
Exeint de toute paillon ,
Je jouis d'une paix profonde ',
Et pour m'afsurer le fenl bien
Que l'on doit eftimer au inonde ,
Tout ce que je n'ai pas , je le compte pour R 1 1 N

Un autre Auteur b a dit dans le mme

fens:
le fage coute tout , s'explique en peu de mots,
II intenoge , & rpond - propos ,
Plat toujours fans penfer plaire ,
Bans fes moindres difcours fait voir for jugement >
Et fait au jnfte le moment
Qujl doit ou parler , ou fe taire :
Devant un plus fage que lui
Rarement il ouvre la-bouche ,
H n'eft point curieux des affaires d'autru ,

Regnier des Marais,

Chevreau
**

.'/
 1* L'E LOGE
Et ce qui le legarde eft tout ce qui le toucEe ;
Jamais s'affliger il n'eft ingenieux ,
II s'accommode aux teins , aux petfoones , aux
Ne s'allarme jamais d'une chofe incertaine :
11 coure pat fa prudence au-devant du danger :
Et (buffre (ans chagrin , fans muirnure & fans peine
Ce qu'il ne peut ni rompre ni changer.
Le repos de l'efprit eft tout ce qu'il fbuhaite,.
Et s'il n'a pas beaucoup de bien...
Du peu qu'il a fon me eft Satisfaite ,
Et tout ce qu'il n'a pas il le compte pour R i i >r.

On dt que tout ce qui eft prcieux

cote beaucoup acqurir -, qu'y a-t'il ert
ce cas de plus prcieux que RIEN? Pui
qu'on n'aquiert RIEN qu'avec peine ,
puiiqu'on n'obtient RIEN. qu'apres bien
des follicitations 5. puifqu'on n'apprend
RIEN qu' force d'application & d'tu
de; puifqu'on ne fait R IE N fond dans
'quelque fcience que ce foit , qu'aprs
bien des recherches & des fpculations *
puifqu'enfin le Ciel ^ fa terre n'accor
dent RIEN aux pauvres mortels qu'
force de prieres & de travail.
Notre bonheur dpend fouvent d'un
RIEN: Car enfm'que faut-il dfirer pour
tre heureux ; R i E N* It faut Dputer pour
Ri B. H jesdignitez& les grandeurs; -
 DE RIEN. l
Yain launers > vains honneurs > forcez de rnamc5
moire,
Que mon aimable Iris fok mon unique gloire >
Puiflai-je fans clat, loin des fameux dangers.,
Soas ces arbres fleuris , fous ces verds orangers *
De myrtes amoureux la tte couronne , .
Paflr comme un moment la plus longue journe,
De mon aimable Iris entendre les foupirs >
/uprcsdt mon Iris borner tous mes dtUrs. ,
Vivre avec mon Iris dans une paix profonde ,
Et rputer pour RIEN tout le refte du monde.

Auffi eft-ce le comble de la fagefl dfi

regarder comme R i E M tout ce qu'on
elhme & qu'on recherche avec le plus
d'ardeur ici bas ; comme le Philofophe
Bias, qui jetta dans la mer tout fou or &
tout fun argent , pour pouvoir contem
pler avec moins de diftra&ion les chofes
cleftes. Et que croyez vous qu'eut ce
grand Homme , quand il difoit fes amis
qu'il portoit toutes Tes rrchefles avec foi :
Omnia mecunt porto? RIEN certes; &
avec ce R i R N il toit l'homme du
monde le plus tranquille & le plus con
tent.
; Heureufe, dit un Pacte -a que j'ai dj
cit,
Regnier des M .trais. J

*z I/ELQGB
Heureufe une Bergere aimable
Qui. n'a pour couvrir fon beau corp
Qu'une toffe . peine capable
D'en cacher aux yeux les trefors.
Pauvre de tous les biens donc la fortune ordonner^
Mais riche de tous ceux que la nature donne ,
Elle a tout en pofledam Ri s N.
Nul vain defit ne la- tourmente ,
Et fans s'apperce voir qu'elle manque de bien g
Elle vit pauvre , tuais contente
Des dons de la terre & du Ciel.
Elle entretient les dons de la (ge nature*
Elle vit de lait Se de miel , -
Elle fe rafrachit , & fe lave d'eau pute ,
Et la fource qui fert la dfalterer ,
La- confeille aux beaux jours de Fte ,
Quand d'un chapeau de fleurs voulant parer fa tte t
Au lever du ibleil elle va s'y mirer.
Qujl tonne , qu'il grle , qu'il vente ,
Elle n'y prend nul intrt ;
Tout l'accommod & R i E w ne lui dplat |
Elle vit pauvre ,. mais contente.

Ce mme Auteur a dit que c'ctoit une

 D E R I E N. n
Foiblefl & une fimplicit de ne jamais
accorder R i E N les dfirs.
A fes gots fe laifer guider ,
Et pour ks gots tout fcafarder ,
C'ft emportement , c'eft yyreffet
Avec (es gots s'accommoder,
le quand il faut , leur commandez 3
C'eft habilet , c'eft fageffe :
Contre Tes gots toujours plaider ,
Sans jamais RIEN leur accorder ,
C'eft fimplicit , c'eft fbiblefli
Avec 1rs gots eue d'accord ,
t ne pouvoir les fatisfaire ,
C'eft un trange & triftc fore j
N'en avoir plus , c'eft la mifete>
II vaudroft autant tre more.
Mais fi c'eft fimplicit & foiblefle , fi>
Ion ce Poete , de pafler fa. vie fans accor
der R E N fs inclinations , c'eft force,
c'eft grandeur d'ame , felon moi , de fer-
vir fes amis , & de leur faire plaifir dans
toutes les occafions , fans leur demander
R E N : Et comme il eft certain qu'il n'y
a pas de gens que nous fuons avec plus
*4 L' E L O G E
de prcaution. que ceux qui nous-dema-
dent fans ceffe quelque chofe, il n'y a
perlbnne au contraire que nous voons
plus volontiers que ceux qui nous Htent
nous louent & nous amufent fans nous
demande/ R i H N. 11 n'y a pas de fervices-
qui plaifent pins toute forte de perfon-
nes , mme aux grands Seigneurs , que
ceux qu'on leur rend fans en exiger RIEN
11 n'y a pas de paffion qui ftate plus une
belle ame que celle qu'on tmoigne conf-
tamment , (ans parotre vouloir obliger
laperbrme aime promettre & - ac
corder RIEN qu'autant qu'elle le voudra
bien , & que cela lui fera plaifir. C'eft
que prefque tous les hommes aiment na
turellement tre ferais & obs , & n'ai
ment pas beaucoup donner RIEN ; c'eft
que peiTooae ne veut fe dfaiir de RIEN -T
c'dA que le poffffeur de RIEN jouit d'un
bonheur qui n'eft fujet ni a l'envie , ni
la mdifance ; c'eft que le pcifleur de
RIEN eit exemt de mille craintes, &
Tibre de beaucoup de foins & d'inqui
tudes. Le poflefleur de RIEN n'appr
hende ni les taxes , ni les impts , ni les
recherches des Huiffiers, ni les pourftii-
tes des Procureurs,. ni l'avidit des Gref
fiers. Il ne craint pas que le feu prenne
fbs granges , ou que l'a tempte ravage fs
moiioos
 DE RIEN. -15
ffloiflbns, ou que les eaux inondent fes
prairies. 11 ne court pas rifque qu'un hri
tier impatient lui abrge parle poifon ou
autrement une vie qni n'eft dj que trop
courte , ou que d'infames brigands k
mettent en embufcade pour le dvalifer.
11 va hardiment de nuit comme de jour
dans les forts les moins frquentes ,
comme dans les aiembles o il y a le
plus de prefle. Le poflefleur de R i H N a
avec lui la fauvegarde du Roy , dit un a
Auteur qui vivoit il y a plus d'un lecle,
De l le proverbe Latin :
Citntttbit vxcuus corxm luttons viittir.

A quoi revient fort cette Epigrammc

Ffanooif d'un b de nos Poetes :
Chez un fils d'Apollon dpourvu de finance
Et meublf fuivant l'ordonnance ,
Un voleur s'tant introduit ,
Le Poce en riant l'appetut , & lui dit :
Ta peine eft inutile , & ton erreur extrme ,
Qui vient voler chez moi ne s'adrefle pas bien ;
Quj pourrois-tu trouver denufr, lorfque moi-mme
En plein midi j'y trouve R i E N

Charles Dnvenlier fils de celui qui a fait une

^Bibliotheque-
b Le Brun.
c
 16 L' E L O G E
On ne faurok donc difconvenir que
les poflefleurs de R i E N , comme font
tous les Peuples que nous appelions Sau
vages , & qui le font en effet bien moins
que nous , ne foient fans contredit les
hommes les plus tranquilles de l'univers ;
de mme que ceux qui vivent contens de
R i E N , en font les plus riches c les plus
heureux : a
Qui vit content de RIEN, pofTede toute chofe.

Et comme a dit La Fontaine dans fa Fable

de Philemon &de Baucis :
Ni l'or ni la grandeur ne nous rendent heureux ,
Ces deux Divinitez n'accordent nos vux
Que des biens peu certains , qu'un plaifir peu tran
quille;
Des foucis dvorans c'cft l'ternel afyle ,
Veritables vautours que le fils de Japet
Reprfente enchanez fur fon trifte fommec-
L'humble toift eft exemc d'un tribut II runefte,
Le fage y vit en paix , & mprife le refte :
Content de ces douceurs , errant parmi les bois ,
II regarde fes piedsra favoris des Rois ,
II lit au front de ceux qu'un vain luxe environne ,

fieileau.
 D E R I E R 17
Que la fortune vend ce qu'on croit qu'elle donne.
Approche-t-il du but ? quitte-t-il ce sjour
RIEN ne trouble fa fin, c'eft le foir d'un beau jour.

Mais fi ceux qui vivent contens de

RIEN font les plus riches & les plus
heureux des hommes, on rpute avec
raifbn pour les plus habiles ceux qui ont
le rare talent de pouvoir fubfifter de
R i E N , de pouvoir figurer avec RIEN,
comme font tant de Chevaliers d'induftrie
dont Paris-fourmille ; pour les plus braves
ceux qui ne s'tonnent & ne s'effrayent
jamais de R i E M ; pour les plus fages ceux
qui ne s'affligent ni ne s'abattent jamais
de R i B N ; les Stociens les comparoient
Jupiter mme ; pour les plus aimables
ceux qui ne fe fchent jamais de R i E N ;
pour les plus complaifans &les plus polis
ceux qui ne blment jamais R i E N ; &c
pour les plus tmraires ceux qui n'ont
plus RIEN, parce que fuivant un de nos
Poetes ,
Lorfque l'on n'a plus R i E N , il faut tout hafarder.
Et comme ceux qui ne perdent jamais
RIEN paffent pour tre extrmement
heureux , tmoin ce a Tyran de Samos fi
j

# Polycrate Roy* des Samiens , toit fi heureux t

Cij
 z3 Lf E L O G ft .
clbre dans l'Hjftoire par le bonheur
continuel qui l'accompagnoit par tout ;
de mme ceux qui n'ont plus RIEN font
fort malheureux , & doivent hafarder
beaucoup pour fe tirer de lafunefte ftua-
tion o ils font rduits Quoiqu'ils foient
fort plaindre, ceux-l ne'le font pas
moins a mon avis qui ne font plus, bons
RIEN, qui ne voyent plus R i H N , qui
n'entendent plus RIEN, qui ne fentent
& n'aiment plus RIEN, qui enfin n'ef-
prent plus RIEN. Leur for.t eft fans
doute k comble de la mifere ,. & nous
prouve d'une maniere admirable com
bien il eft difficile de fe pafler de RIEN , &
que RIEN ne fut jamais inutile fur la
terre : ce qui eft confirm par ce fameux
axiome de Philofophie : Deut & natura
biifaciunt fruflra : Dieu & la nature ne
font jamais R i E N en vain.
J'ajouterai tout ce que je vous ai dj
dit fur R i E N , Meffieurs , que le meilleur
pays de la terre froit celui o l'on vivroic
qu'il ne pouvoir RIEN perdre , dftnt les Hiftoriens.
Un jour fe promenant fur le bord de ia mer , il jetta
dedans un anneau fort prcieux qu'il avoir au doigt ,
en difant qu'il vouloi: perdre quelque chofe une fols
en ( vie. Quelque tems aprs , fon Cuiflnici trouva
cet anneau dans le venue d'un poiffon qu'il accommo-
iiok pour fa table.
 D E R I E N. 9
ponr RIEN, o l'on mangeroit pour
R i N de fines perdrix & de bonnes fri-
cafses de poulets , o l'on boiroit pour
RIEN des vins meilleurs que les plus
dlicats vins de Bourgogne &: de Cham
pagne ; & que nous regarderions comme
un homme divin celui qui nous donne-
roit une belle Maifon ou une bonneTerre
pour RIEN. J'ajouterai encore que la
pupart des Potes font des grands di-
feurs de R i E N , que ce qui fait la phipart
du tems le mrite de nos Orateurs , ce
font des RIENS brillans enchaffez dans
de grandes paroles , & talez avec pom
pe ; que mille tendres R i E N s font l'oc-
cuparion de prefque tous ceux qui ai
ment i qu'on amnfe quelquefois les plus
grands Hommes avec des Ri E N s ; que
la plupart de nos conventions font plei
nes de R i E N s , & que ce font ordinai
rement ces converfations pleines de pe
tits RIENS agrable , qui rjouiflent &
divertiflTent le plus ; que la plus grande
partie des hommes s'occupent de R 1 1. N ,
& s'tudient R i H N ; que tout Je fmk
que nods retirons de nos veilles & de
toutes nos tudes eil moins que R i i-w,
au fentiment mme de Socrate : car ce
grand Philofophe , qui lut , mdita , tu
dia toute fa vie > & qui fat jug le plus
C iij
 $o l'E LOGE
fage des mortels par l'Oracle d'Apollon ,
que favoir-il felon fon propre aveu ?
RIEN: Hoc itnum fcio , qubd nihilfcio .-Je
ne fai qu'une chofe , difoit-il, qui eft
que je ne fai RIEN. J'ajouterai ncore
quelque chofe de plus fort ; c'eft que
Ri EN eft Dieu & Diable. 11 eft le Dieu
des Efprits forts, & le Diable de ceux qui
'n'ont point d'argent , fuivant cette Epi-
gramme d'un ancien Po'te Franois : A
Un Charlatan difo't en plein march
; Qu'il montreroit le Diable tout le monde.
. .Si n'y en eut , .tant ft-il empch , .
Qui ne coutt pour voir l'Efprit immonde,
i Lors une bourfe affez large & profonde
I! leur dploye , & leur dit : Gens de bien,
Ouvrez vos yeux, voyez, y a-t-il R i EN?
.. . JJon , dit quelqu'un de plus prs regardant : :
Et c'eft , dit-il , le Diable , oyjtz-vous bien ,
Ouvrit fa bourfe , & y voir R i N dedans.

. - Pour finir. enfin en peu de mots l'Eloge

e!e RIEN, rpondez-moi , Meflieurs , je
vous prie : Qu'y a-t-il au monde de plus
prcieux que l'or, l'argent, les perles &
les pierreries R i E N afsrment , me
t _ * Meli* de S. Gelit'u,
"
 DE RIEN. |
direz- vous. Qu'y a-t-il de plus eftimable
que la vertu ? RIEN; de plus aimable que le
vrai mrite? RIEN. Qu'y a- 1- il fur la terre
au-deflus de la Royaut, & dans le Ciel
au-deffus de la Divinit ? R i E N. Si aprs
des-prrogatives fi diftingues , je ne finif-
fois pas ici mon Eloge de R i E N , on au-
roit raiion de me blmer, & je pcherois
moi-mme contre une maxime que j'ai
toujours fort approuve , & qui ctoit la
maxime favorite a d'un des fcpt Sages de
la Grece : R i E N de trop , ne qitid nimis :
Maxime qui , fi elle toit exactement fiii-
vie,nous pargneront fouvent de grands
ridicules, & beaucoup d'inconvniens ;
puifque prefque tous nos maux viennent
de l'intemprance , je veux dire , de ne
Javoir modrer ni notre langue , ni nos
appetits divers.
De tous les animaux l'homme a le plus de pente
A fe porter dedans l'excs ;
II faudroit faire le procs
Aux petits comme aux grands ; il n'eft me vivante;
Qui ne pche en ceci , R i N de trop eft un point
Dont on parle fans ccfle , & qu'on n'obfetve point. b
Pour ne point parotre violer une ma-
& Cleobule.
k La Fontaine. .' . r
;i L' E L O G E
xime qui vient fi bien la matire que jt
traite , difpenfez-moi , Meilleurs , de m'-
tendre davantage fur RIEN. Je crain-
drois malgr le mrite de mon fujet , de
vous ennuyer, eu vous entretenant plus
long-tems de R i E u. Si vous recevez fa
vorablement ce R i E N que j'ai l'honneur
de vous prfentcr , & qui n'eft qu'bau
ch , je m'engage vous l'offrir de nou
veau dans quelque tems revu, corrig &
augment de plufieurs autres RIENS,
qui ne contribueront pas peu , j'en fuis
sr, vous le rendre beaucoup plus agra
ble. Permettez.-moi feulement en finif-
fant , de vous faire part d'une Enigme fut
RiEN,dont je voudrois connotre l'Auteur,
pour lui en faire l'honneur qui lui cft d.
lecteur , je fuis encore natre ;
Si pourtant tu yeux me connotre ,
Je fuis fous toi , je fuis deffus,
Je fuis peine imaginable ,
Dans la boutfe je fuis un diable
Et quand je fuis , je ne fuis plus.
Je fuis le grand coffre du monde
Ma nature fut fi feconde ,
Que tout fut engendr de moi'.
Je fuis le vafte inacccflible ,
Je fuis le point indivisible,
Se le bien d'un gueux comme toi.
 DE Ri' EN. 3
Ct qu* fait un ferron qu'on juge ,
Ce que refpeda le dluge ,
Ce qui fert aux Cieux de foutien ;
Ce qu'un Recors ne fauroit tre, A,-' * '/> \
Ce qn'on fait quand on ne fait R i E w, r* ""j
C'eft , Leur , mon nom & mon tre, \ c/

F I N.
II y a quelque chofe d'ajout par-ci par-IJ
dans le corps de l'Eloge de R i E N de cette
nouvelle Edition ; mais j'ai cru devoir
mettre ici la fin les additions futvantes
en forme de notes. v&H(
On difoit autrefois la Cour : II a eu
pour tout remerciaient le R i E N du Car
dinal; il en remportera pour toute r-
compenfe le RIEN du Cardinal : ce qui
avoit donn lieu cette faon de parler J
fut ce que dit le Cardinal de Richelieu
au Prfidem Maynard , quand il lui r-
cita l'Epigramme fuivante.
Armand , l'ge affoMt mes ytux ,
Et toute ma chaleur me quitte , . . --
Je verray bien-tt mes ayeux V*
Sur les riyages du Cecyte ;
C'eftouje ferai dcsfuivans
De ce grand Monarque de-Frane
 L-E'LOGE
Qtfut le Pere des Sav*s
' Daas un fieele plein d'ignorance^
Ds que j'approcherai de lui ,
II voudra que je lui raconte
Tout ce que tu fais aujourd'hui
Pour couvrir l'Efpagne de honte
Je contenterai fon dfir
Et par le recit de ta vie
Je calmerai le dplaifir t
Qui lui fit maudire Pavie ;
Mais , s'il demande quel employ
Ta m'as occup dans le inonde,
Et quel bien j'ai reu de toy ,
f Que veux-tu que je lui rponde ?

Le Cardinal de Richelieu lui dit Tua

on fec. RIEN. *
SONNET DE M. LE NOBLE.
'Sur le M Gtant dans le terni qtu Mon
fleur Dttfreny y travaillait.
9
DU plus grand des humains une louange fade
D'un ftile dur & plat d'abord y faute aux yeux ,
Puis des Morts on effuye un regiftre ennuyeux ,
Aprs qu'un petit air a fourni fon aubade.
 DE RIEN. 35
L'Auteur y fert enfuite une maigre falade ' "..
D'un tas de rnchans vers ramafTez en tous lieux j
Et d'un ton de Roman prfente aux curieux
.D'un conte mal liffu la frivole boutade.

L'Enigme enfin parot , ce chef d'auvre d'efprf ,.

O cinq cens noms bourus dont le Le&cur fremit ,
lempliffctit fans raifon quatre mortelles pages-

La Gazette finit Pendormeur entretien.

Tcho ! Divine Echo , par ces galans ouvrageS%
Dis-nous que nous apprend ce rare Hiftprien.
f.'Eebo.,.. . R

Ceux de Peroufe ayant envoy

Ambafldeurs vers le Pape Urbain V.
tant Avignon , on leur ordonna d'ex-
pofer en peu de mots leur Commiffion.
Xe premier de ces deuxAmbafdeurs fans
avoir gard l'ordre que lui avoit fait
donner le Pape qui toit icommod
fe mit faire une longue & ennuyeufc
harangue dont Sa Saintet fe trouva ex-*
trmement fatigue. Ce qu'ayant remar
qu l'autre Ambafldeur , il reprit la pa;
V<? L' E L O G E
rle, aprs que fon Collgue eut fini, &
dit trs-refpedueufement , en s'adreflanr
Urbain : Notre Commiffion porte en
core , trs-Saint Pere que fi votre
Saintet n'accorde pas au plutt nos de
mandes , mon Collgue recommence fon
difcours.S: y ajoute mme beaucoup d'au-
res choies s'il le trouve nceflaire. RIEN,
RIEN davantage , s'cria le S. Pere ef
fray ,. j'aime mieux vous accorder ce que
vous demandez : nibil , nihil amplius.
Un Gentilhomme tant venu du fond
de la Province la Cour , pour demander
quelque grce Louis XI. il s'adrefli
d'abord quelques Courtifans , & fes
Miniftres , qui l'arouferent long-tems de
belles efprances : ennuy de leurs rem-
fes , il prfenta enfin un Placee au Roy
lui-mme , qui crivit au bas de fon Pla-
cet- RIEN. Ce qu'ayant vu le Gentil
homme , il fe mit louer tout haut Te
Roy . en s'en retournant & le combler
de bndictions ; dont le Roy qui l'enten
dit tant fort furpris, il le ft rappeller &
lui demandfts'il n'avoit pas lu ce qu'il
avoit crit au bas de fon Placet. Je vous
demande pardon , Sire , je l'ai lu , & j'en
remercie trs- humblement Vtre Ma-
jeft : fi vos Miniftres m'en avoient dit
autant , il y a fix femaines , ils m'auroient
 DE RIEN. 17
pargn bien des foins & des inquitu
des, &c je n'aurois pas dpenf tant d'ar
gent la pourfuite de RIEN. Louis X I.
charm de la repartie de ce Gentilhom
me , lui fit expdier fur le champ la grace
qu'il follicitoir.
Qu'eil-ce que l'homme aporte avec lui
en venant au monde? RIEN. Qu'en rem-
porre-t'il , quand il en fort ; h. i E N.
Saladin un des plus grands^ & des plus
vaiHans Princes qui ayent t parmi les
Wahometans , & qui pofledoit les plus
beaux Etats de l'Orient; commanda en
mourant qu'on attacht au bout d'une pi
que un morceau de drap dans lequel il
avoir t enfeveli, & que des Hrauts
allaffent crier par toute la Ville : Voil
tout ce que le Grand Saladin emporte de
toutes (es pompes & de fes immenfes
richefles.
La plupart des Matres voudroient
avoir des Serviteurs qui euflent des pieds
de cerf, des oreilles d'ne, des mains
qui ne fuflent pas poiffes , la bouche
coufu , & qui ne leur demandaffent ja
mais RIEN.
Il y a beaucoup de Gens de qualit , &
quelques Partifans qui ont de belles Bi
bliotheques ; mais qu'en lifent-ils ? RIEN.
38 L'ELOGE DE RIEN.
A la Crmonie de l'Exaltation ds
Papes dans S. Pierre de Rome , le Dia
cre Apoftoiique revtu de fa Tunique,
tient une efpece de perche trs-mince &
trs -leve, au haut de laquelle eft atta
ch un peu de filaffe , o l'on met le feu,
cette filafle en un moment eft confu-
jne , &dans le mme tems le Diacre dit
haute voix ces mots -.ftctranfitglonamun-
di; ce qu'il rpete deux fois ; ce qui veut
dire que les plus hautes grandeurs ne font
qju'une lgere fume , & font bien - tt
rduites R i E N.

F I N.
 39

POSTFACE
UN Auteur de R i E N , puifqu
c'eft l'Auteur a d'un Almanac,
qui eft peu prs la mme chof
que RIEN, a judicieufement remarqu
que les Livres avoient plus befoin de Poft-
faces que de Prfaces ; je fuis fort de fon
avis , & les Prfaces me paroiffent toutes
ou inutiles , ou fufpe&es de mauvais def-
feins. Inutiles , parce que
Un Auteur genoux dans une humble Prface
Au Ledeur qu'il ennuye a beau demander grce ,
II ne gagnera rien fur ce Juge irrit ,
Qui^ lui fait fon procs de pleine autorit.

elles cachent d'ordinaire de mauvais def-

feins , parce qu' dire vrai , la plupart des
Prfaces font des piges qu'on tend la
crdulit des Ledeurs pour les furpren-
dre , & corrompre , fi cela fe peur , lent
jugement. Les Prfaces ont t tablies
principalement pour rpondre aux diffih
0 L'Auteur de l'Aimante froverlitl.
 '4* POSTFACE.
cultcz que pourroient former des Lec
teurs fcrupuleux & dlicats fur l'Ouvrage
qu'on leur prfente, & pour les claircir.
Or comment peut on propofer des diffi-
cultez fur un Ouvrage qu'on n'a pas en
core lu , & qu'on ne fait par consquent
ce que c'eft ? Au lieu qu'en fuppofant
qu'on a lu & examin avec attention un
Livre nouveau , le vritable lieu de met
tre les rponfcs aux objections qu'un Au
teur prvoit qu'on lui pourra faire furplu-
leurs endroits de ce Livre , doit treafs-
rnrent la .fin de ce mme Livre : & le
difcours qui contient ces rponfes , & qui
doit naturellement tre plac la fin d'un
Livre , on le doit fans contredit appeller
Pottface , & non Prface. Aprs ce prli
minaire que j'ai cr nceflire pour la
juftification de ma Poftface , il faut vous
dire prfent , trs judicieux & trs-
clair Lecteur , ce qui m'a dtermin
faire l'Eloge de RIEN. C'eft que R LE N
& moi habitons depuis long-tems fous le
mme toift , & que nous ne nous quittons
- gueres ; c'eft que quelque querelle &:
quelque difpute qui fe foit leve fur la
furface de la petite boule laquelle je
tiens , j'ai toujours t trs-zl partifan
de RIEN; c'eft que j'ai toujours fi bien
vcu avec RIEN, que R i E N ne m'a ja
mais
 TO ST FA G g. 41
mais forc d'agir contre ma confcience ;
Ki EH ne m'a jamais dtourn des (en
tiers de -la probit , & fait fortic du ca
ractere de l'honnte homme ; dans quel
que fituation que je rne (bis trouv , RIEN
n'a jamais troubl la tranquillit de mon
:.arne & l'conomie de mes delfeins , qu.i
tous aboutiflent ordinairement R i E'N.
G'e. paree.que de mon naturel je nVa,-
muf , & je me fais des plaifus de Ri N\
c'eft qu'en un mot je fais charm de Ri SN
faire , ou de faire des RIENS. 11 toit
bien juile qu'ayant tant de lia jets de me
loiier de R i E N , je fiff par reconnoif-
fance l'Eloge de Ri EN* -Je dclare au
rcftc que je n'ai vu que deux Difcours fuc
RIEN en notre Langue; l'un en vers ,
compos il y a plus d'un fiecle par Du
Verdier fils de l'Auteur d'une Biblioth
que Franoife ; .&: l'autre en Profe , tra^
iduit de l'Italien d'un . Noble Venitien ,&
qni a t infer dans ' les premires EcU-
. rions 'du Mlange. de Litteratare imprim
fous le notn de Vigneul Marville. Le
Poeme du Du Yerdier m'a fourni au plus
une ligne , & j>e n'err ai gueres tir davan-
: tage du : Difcours. traduit de l'Italien s
> parce que ces deux Ouvrages n'ont pa&
: t traitez flon mon ide &. mon goat
- -Quelques Ailleurs,. entre autrss
D
 nr'prcOms le -N i H 1 1 ds Latins avec
-priti-mats'fl y une fi grande diffrence
entre NT-HiL des Latins ,& le R 1 *
des Franois , caufe de la ngation qu'il
"faut ajbi&melui-cl, & que:le N mit
'emporte , que )e n'ai pas pu profiter de
ceS 'cHts , qubiqu'ingenieax , autant que
'je'rhTtos figur d'abofd. Paflerat dit ,
par exemple ,: dans fon Eloge de N IHIX":
;*'. n I -:t5 2-jf!tEq .. :iiX -.'.'_. j;'' '. . . ':
Zemn't; fetftott'-rHiL admtratur &
'
G3e qui -veut -dire en Franois

. .... .
O l'on'.Voit pw la njgatiofi c en Fran
ois, que ce qui eft une louange de Nmir.
clans le vers- Latin de- Paflrat n'en ft
^as une 4e' R 1 1 v, joiqu ce vers eft tra
duit en Franois. Pour faire encore mieox
fentif cette diffrence , j'ai .cr faire laifir
feien <is gens de. mettre ici tout aa
long a Piece Xatine de ; Paflerat. fur le
N i H i L par lui tant vant., d'autant plus
volontiers que cette Piece ; eft rare , Bc
qu'elle renferme un jeu d'cfprit qui pbi*'
foit beaucoup autrefois , & dont jecrains
fort qu'on ne fe foucie gueres
 POSTFACE. 4j
dliui , parce qu'on n'aime plus que les
jeux qui apportent de l'argent , & que
J'efprit & les belles Lettres deviennent
tout--fait hors de mode.
Un inconnu m'a envoy cette Epi-
gramme fur mon Eloge de RIEN, &
m'a prt de l'infrer la fin de ma Poft-
face ; je dfre avec plaifir ce qu'il fou.*
frake. r'
A l'Auteur de l'Eloge de R i E N.
Maints Auteurs foit en Vers ou Profe ,
font tous les jours ici de quelque choie R 1 1 |
Pour toy tu trouves le moyen
De tac de K i j-. w quelque ehoic. \
 . - APPROBATION.
TE fouffign , Matre es Arts en l'Uni-
verfit de Paris , ai lu par ordre de
Monfieur le Lieutenant Gnral de Police
lin Manufcrit intitul : Bloge de Rient
ddi Perfonne ; dont on peut permet
tre l'impreffion. A Paris ce n. Janvier
1730.
PASSART.

PERMISSION.
U l'Approbation , permis
/il
V met. Le 15. Mars lyjo.
HERAULT.
Itegiftrfur le Livre de ta Communaut des
Imprimeurs & Libraires de Paris , N i918.
conformment aux Rglement & notamment
l'Arrt de la Cour du Parlement du 3. De-
eembre 1705. ^4 Paris le n. Mars i730.
P. A. LE MERCIER, Syndic.

Le Ni H i L de Paflerat , dont on parle

dans la Poftface , a t imprim la fin
de l'Eloge de Q_u EL QJI z C H o s i , qui
fe vend chez le mme Libraire.

25JUL J975
OF OXFOKU
H 4779
.-