Você está na página 1de 20

No mais Maldio

Ttulo original: No more curse

Por Octavius Winslow (1808-1878)

Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra

Fev/2017
W778
Winslow, Octavius 1808 -1878
No mais maldio / Octavius Winslow
Traduo , adaptao e edio por Silvio Dutra Rio de
Janeiro, 2017.
20p.; 14,8 x 21cm
Ttulo original: No more curse

1. Teologia. 2. Vida Crist 2. Graa 3. F. 4. Alves,


Silvio Dutra I. Ttulo
CDD 230

2
"E no haver mais maldio." (Apo 20: 3)

O ltimo cntico de Moiss, o servo de


Deus, na terra, foi uma mistura de
julgamento e misericrdia. Que Deus no
lhe permitiu trazer a Igreja no deserto
para a Terra Prometida, fronteira com a
qual ele a conduzira to habilidosa e
fielmente, era uma marca sinalizadora
do desagrado Divino do pecado de no
honrar a Deus - e isso constituiu a cano
do JULGAMENTO.

Deixando as plancies de Moabe, Deus


gentilmente conduziu seu servo at a
montanha mais alta, de cujo cume ele
ordenou que ele contemplasse a terra de
Cana com seus vales frteis, plancies
molhadas e colinas cobertas de videiras,
e picos dourados, revelando a sua
riqueza, beleza e grandeza aos seus olhos;
e isso constituiu a cano da
Misericrdia. Com este ltimo olhar para
a terra, Deus confirmando assim a f de
Seu servo e vindicando Sua prpria
fidelidade, abriu em sua viso
3
maravilhada a sua primeira vista do cu!
As sombras distantes da Cana terrena
dissolver-se-iam nas prximas e
esplndidas realidades da Celestial - o
tipo perdido no anttipo - quando na
altura de Pisga, Deus "beijou sua alma",
como o afeto de uma me que acaricia o
seu filho para dormir.

"Doce foi a viagem para o cu

Maravilhoso o profeta provou;

Suba o monte, diz Deus, e morra -

O profeta subiu e morreu.

Suavemente sua cabea inclinando ele


colocou

Sobre o peito de seu Salvador:

O Salvador beijou sua alma,

E deu descanso sua carne.

A Terra ainda tem seus "Nebos" e a Igreja


de Deus seus "Pisgas", alturas sagradas e
4
iluminadas pelo sol, que, na f, a alma
crente sempre v "o Rei em Sua beleza e a
terra que est muito longe". A
experincia da Igreja ainda : "Ele faz
meus ps como os ps dos cervos, e me
coloca sobre os meus lugares altos". A f
sendo um princpio divino, seu olho
espiritual e sua viso de longo alcance.
A "substncia das coisas esperadas e a
evidncia das coisas no vistas", ela vai
alm do estreito presente, atravessa o
futuro invisvel e descortina as
maravilhas e riquezas do mundo
invisvel, retorna, como os espias de
Cana, com os frutos ricos recolhidos da
colheita do cu - as evidncias e as
promessas das coisas grandes e
preciosas que Deus preparou para
aqueles que o amam.

Embora, ainda no limiar do nosso


assunto, pode ser instrutivo observar o
ponto de partida da f em suas subidas do
Pisga. A base do monte Pisga estava nas
plancies de Moabe, e daquela base
Moiss subiu ao cume. A graa divina,
que a glria iniciada na terra, encontra-
5
nos no estado inferior da natureza,
"mortos em delitos e pecados"; em
inimizade contra Deus; vivendo segundo
a carne; "sem Deus e sem Cristo e sem
esperana neste mundo." muito til,
amado, recordar memria os dias de
nossa no regenerao, quando Cristo foi
atrs de ns, e nos encontrou e trouxe
para casa para Si mesmo. O apstolo
nunca se esqueceu de que, antes que a
misericrdia divina e a graa livre o
chamassem, ele era um "blasfemo e um
perseguidor", sim, o principal dos
pecadores. Oh! Como essas
retrospectivas confirmam o amor eleitor
e exaltam a graa livre e soberana de
Deus na converso da alma! Como elas
depositam no p a glria de todo homem,
erguendo em suas runas o "reino de
Deus que justia, paz e alegria no
Esprito Santo."

Agora, deste baixo vale que comeamos


nossa ascenso celestial. Ningum
jamais chegar ao cume de Pisga se no
fizer deste o seu ponto de partida. Que
grandes nmeros partiram de um curso
6
religioso sem nenhuma viso real e
completa convico de sua
pecaminosidade! Eles fazem alguma
eminncia de si mesmos, elevando o
ponto de partida, ao invs do vale do
conhecimento do pecado e da auto-
humilhao. Invertendo a ordem de
Deus, eles trabalham a partir do cume,
para a base, em vez de da base para o
cume do monte; da circunferncia para o
centro, em vez de do centro para a
circunferncia. Mas, na cruz de Jesus,
sob cuja sombra o pecado visto,
confessado e renunciado, a alma comea
sua vida espiritual, sua ascenso
celestial. A glria comea na menor
quantidade e na forma mais humilde de
graa. A semente pode ser insignificante,
mas a rvore ser grande; o broto pouco
promissor, mas a flor linda; o pulso
infantil, mas o crescimento gigantesco.

No instante em que a alma se torna um


objeto da graa, ela se torna herdeira da
glria; e todo o seu futuro curso de sol e
nuvem, de tempestade e calma, um
progresso gradual e certo para o mais
7
alto estado de perfeio no cu. O que a
bolota para o carvalho, e a criana para
o homem, a graa presente para glria
futura. Neste estado presente, a graa,
embora real e preciosa, deve
necessariamente ser limitada e
defeituosa. Assim como as especiarias
doces, importadas dos climas do sul, vm
a ns no em sua pureza e na fragrncia
originais, de igual modo as
benevolncias do esprito, divinas e
celestiais so em muito desprovidas de
sua beleza, e de sua doura reais; mas
quando chegarmos terra em que
cresceram, elas vo se desdobrar em
esplendor, e exalar uma fragrncia,
inspirando cada alma com admirao e
enchendo cada boca com louvor.

E ao passar pelo vu - "A alma est feliz?"


Recordar a menor medida da graa
divina, o menor grau de f preciosa, a
mais fraca fasca do amor divino, o mais
dbil palpitar da vida espiritual naquela
alma - eu at tomaria a menor evidncia
de graa - amor aos irmos - e a questo
da sua segurana est resolvida. Assim,
8
podemos ter certeza do estado
glorificado de nossos amigos por terem
"provado que o Senhor clemente". A
graa glria militante; a glria graa
triunfante; a graa glria comeada; a
glria a graa aperfeioada. A graa o
primeiro grau de glria; a glria o grau
mais elevado de graa. A graa glria no
broto; a glria graa na flor
desabrochada. "O Senhor Deus um sol e
escudo, o Senhor dar GRAA e
GLRIA".

A viso de Cana que Deus apresentou a


Seu servo Moiss foi negativa. Era Cana
vestida em sombras crepusculares, em
vez de banhada pela luz do sol meridiano.
Pareceria ao seu olho de crente mais o
que no era, do que o que realmente era.
Agora, sucede o mesmo com as vises
negativas da verdade, a Cana celestial da
qual essas pginas tratam especialmente.
E, assim, estudando-a em seus aspectos
negativos, a f inverte seu quadro, e
aprendendo o que o cu no , se obtm
uma revelao mais vvida do que o cu.
9
Deus, na maioria das vezes, adota o modo
negativo em Seu trato com Seu povo, ao
invs do positivo. No vemos seno
vises negativas de Sua prpria
majestade e glria pessoal.
Assim Ele lidou com Moiss. "E disse o
Senhor: Quando passar a minha glria,
eu te porei numa fenda da rocha, e eu te
cobrirei com a minha mo, enquanto eu
passar, e tirarei a minha mo, e voc me
ver por detrs, mas o meu rosto no ser
visto." Deus tem um mtodo e um fim em
todas as Suas obras na criao. Pode ser
apenas um violeta pequena protegida do
calor do sol pela gota de orvalho; no
entanto h um plano divino e propsito
l.

Quo mais eminente este princpio em


Seu reino de graa, em Seu trato com os
santos! Ele se move na "espessa
escurido", mas, para parecer cada vez
mais glorioso como "revestido de luz". Ele
fala do "lugar secreto do trovo", da
"coluna nebulosa", do "turbilho" e da
"tempestade", que, quando passaram, o
cu pode parecer mais sereno, e em seu
10
espelho mais brilhante pode refletir mais
claramente a verdade preciosa que, todas
as coisas estavam trabalhando
juntamente para nosso bem.

Quando o anjo anunciou aos pastores a


melhor notcia que a Terra j ouviu, "eles
tiveram muito medo"; e contudo quo
logo seus temores deram lugar maior
alegria! E no tem sido muitas vezes
assim conosco? A nuvem pareceu
escura, o trovo disparou, o relmpago
brilhou, mas agora o belo arco-ris
apareceu brilhando, e tudo paz doce!
Assim, somos ensinados que os tratos de
Deus, em sua maior parte, vm a ns
misteriosamente - Sua glria em suas
"partes traseiras" - no vemos cara a cara
- e assim aprendemos as lies e
revelaes de Sua lei como os estudantes
hebreus ao ler sua Bblia para trs, da
direita para a esquerda, viajando desde o
fim at o incio. Mas oh! Quo abenoado
quando, de algum evento sombrio e
esmagador da providncia de Deus, ns
nos encontramos presentemente
descansando dentro dos braos paternos
11
de Seu amor! Ao exagerar sobre as
ATRAES NEGATIVAS DO CU,
comecemos pela ausncia da
MALDIO - "E no haver mais
maldio".

Um contraste maior dificilmente pode


ser encontrado - um negativo do cu
mais expressivo de sua bno real e
positiva. Varra do globo esta maldio,
arremesse para longe o esprito mau da
humanidade, e voc restaurou a terra e o
homem sua beleza original. Mas, o
nosso texto tem um evangelho e um
ensinamento espiritual, e para isso
diremos primeiro os nossos
pensamentos. Na atual histria e
condio dos santos de Deus, a maldio
original, como uma lei penal e
condenatria, j est praticamente
revogada. H um sentido evanglico no
qual se pode dizer: "No h mais
maldio". Isto Cristo tem feito. Assim,
lemos: "Cristo nos resgatou da maldio
da lei, sendo feito uma maldio em
nosso lugar, pois est escrito, maldito
seja todo aquele que for colocado no
12
madeiro". Esta grande passagem
evanglica coloca toda a questo em
repouso sobre a presente relao da
maldio na histria dos santos de Deus.
Como somente a Deidade podia
pronunciar a maldio, somente a
Deidade poderia anul-la. Como somente
Deus podia decretar a lei, somente Ele
poderia revog-la. Cristo cancelou a lei
da maldio em nome de Sua Igreja, e
Cristo DEUS.

A declarao do evangelho desta grande


e preciosa verdade simples e clara. O
Filho de Deus consentiu em nascer de
uma mulher, e assim nascido sob a lei
que foi violada e quebrada pelo homem.
Como tal, Ele tornou-se responsvel
perante a lei, veio sob os seus preceitos,
assumiu a sua maldio, e suportou a sua
condenao; e tudo isso Ele fez pelo amor
que Ele deu Sua Igreja. Ele honrou todos
os preceitos da lei, esgotou cada tomo
de sua maldio e condenao, assim
"magnificando a lei e tornando-a
honrosa". E agora, com esta oferta
substitutiva, a maldio transferida da
13
Igreja para Cristo, e a justia transferida
de Cristo para a Igreja - uma troca de
lugar que envolve uma troca de
condies, e, como resultado abenoado,
todos os que creem em Jesus esto nesta
vida presente libertados da maldio e
condenao da lei. "Portanto, agora no
h condenao para aqueles que esto
em Cristo Jesus".

Mas, Cristo no somente revogou a


maldio como uma lei condenatria,
mas transformou at mesmo seus efeitos
em bnos. H enfermidade, tristeza,
sofrimento e morte - todos os frutos e
efeitos da maldio - no entanto, na mais
profunda tristeza, no sofrimento mais
acurado, na morte mais agonizante dos
santos de Deus, no h qualquer
amargura, o aguilho e a condenao da
maldio; desde que Jesus, se fez uma
maldio para ns, tem por Sua graa
maravilhosa transformado todos esses
terrveis efeitos da maldio nas mais
caras bnos. "Contudo, nosso Deus
transformou a maldio em uma
BNO."
14
amado! Aceita a disciplina do juzo e do
sofrimento, por mais escurecida que seja
a sua sombra ou amargo o seu clice,
como entre todas as coisas da aliana da
graa sobre a qual no reside um tomo
da maldio, em que no brilha uma
fasca do inferno, que so realadas
algumas das mais caras bnos
sagradas de sua vida. Faa uma pausa e,
em silncio, adore e siga fielmente
aquele Salvador amoroso e gracioso que,
para ns, foi lanado fora como uma
coisa maldita, para que possamos morar
eternamente naquele mundo abenoado
do qual se diz - "E no haver mais
maldio." "Jesus tambm, para santificar
o povo com o Seu prprio sangue, sofreu
fora da porta, saiamos a Ele fora do
arraial, trazendo Seu oprbrio."

Agora, sobre o estado da Igreja na nova


Jerusalm; nos novos cus e na nova
terra; todo elemento da maldio estar
totalmente ausente. Que a morada final e
eterna dos santos ressuscitados e
glorificados ser material, e no
espiritual, um lugar, e no uma condio
15
meramente, no admite, penso eu, ser
duvidada. O Apstolo Pedro escreve:
"Ns, segundo a Sua promessa,
aguardamos novos cus e uma nova
terra, onde habita a justia". Tal era
tambm a viso gloriosa do evangelista
exilado - "E eu vi um novo cu e uma nova
terra, porque o primeiro cu e a primeira
terra passaram". "Eu vou preparar um
lugar para voc", disse Jesus.

Agora ser um elemento essencial e


distintivo da morada dos santos que, no
haver mais maldio. Nem mais
maldio eclesistica. Que mundo
glorioso ser aquele, onde a paisagem
no ser destruda, nem os habitantes
esmagados sob a opresso da maldio! A
terra no produzir mais espinhos e
cardos; o homem no mais ganhar seu
sustento pelo suor de seu rosto; nenhum
Simei amaldioar os ungidos de Deus.
"No haver mais maldio."
Assim, subamos pela f o monte de Pisga,
e vejamos a boa terra que est longe, e
nos deleitemos na perspectiva desse
negativo glorioso. Examine aquele pas
16
prometido que o leva suavemente a suas
costas sagradas e pacficas, onde as flores
sempre florescem, e o fruto cresce
sempre, e a primavera sempre
permanece, e a paisagem sempre sorri, e
o homem sempre feliz; onde todo
vestgio da maldio aniquilado, e tudo
divino, perfeito e imortal. A corrente
divisria do Jordo estreita, e
rapidamente passada. Um passo - uma
lgrima - um suspiro, e o esprito est do
outro lado, percebendo, como ali
somente pode ser compreendida a
profundidade do significado e a
preciosidade inexprimvel dessas
palavras maravilhosas - "E NO HAVER
MAIS MALDIO."

"A SUA BNO EST EM SUA PESSOA."

Ns moramos este lado do rio Jordo,

No entanto, muitas vezes vem um feixe


brilhante

Do outro lado do rio;


Enquanto vises de uma multido santa,
17
E som de harpa e cano serafnica

Parece suavemente soprar.

O outro lado! Ah, h o lugar

Onde os santos restaurados na alegria,

E pensam em provaes desaparecidas.

O vu retirado - eles veem claramente

Que tudo na terra precisava ser

Para trazer para casa com segurana.

No outro lado no h maldio

To brilhantes so as vestes abenoadas

Alvejadas no sangue de Jesus;

Nenhum grito de dor, nenhuma voz de


aflio,

Para prejudicar a paz que seus espritos


conhecem

Sua constante paz com Deus.

18
Do outro lado, sua margem to brilhante

radiante com a luz dourada

Da cidade de Sio;

E muitos queridos idos antes

J pisaram a costa feliz -

Parece que os vemos l.

O outro lado! Oh, adorvel vista -

Na luz sem nuvens, eterna,

Por mim um ente querido espera;

E algum me chama -

No tema, eu sou seu guia,

At os portes perolados.

Do outro lado, do outro lado!

Quem no enfrentaria a mar inundante

De trabalho terreno e cuidados,

19
Para acordar um dia, quando a vida
passada,

Passado o rio, finalmente em casa,

Com todos os abenoados l?

20

Interesses relacionados