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UNIVERSIDADE DO ESTADO DE MATO GROSSO UNEMAT

CAMPUS UNIVERSITRIO DE TANGAR DA SERRA


PROGRAMA DE PS-GRADUAO STRICTO SENSU EM ESTUDOS
LITERRIOS MESTRADO/DOUTORADO

A HUMANIZAO DO HERI EM DESONRA, DE J. M. COETZEE: O CORPO,


O CHOQUE CULTURAL E O MITO TRGICO

BRUNA MARCELO FREITAS

Projeto apresentado a Universidade do


Estado de Mato Grosso, como exigncia
parcial para ingresso no Programa de Ps-
Graduao Stricto Sensu em Estudos
Literrios Nvel de Doutorado.

Tangar da Serra - MT
Setembro/2016
IDENTIFICAO DO CANDIDATO

Nome completo: Bruna Marcelo Freitas

E-mail: bmfreitas_tga@hotmail.com

Telefone: (65) 9988 4685

TTULO DO PROJETO DE PESQUISA

A HUMANIZAO DO HERI EM DESONRA, DE J. M. COETZEE: O CORPO, O


CHOQUE CULTURAL E O MITO TRGICO

LINHA DE PESQUISA

LITERATURA, HISTRIA E MEMRIA CULTURAL

ORIENTADORES INDICADOS

1) DANTE GATTO

2) VERA LCIA DA ROCHA MAQUA

3) ELISABETH BATISTA

INTRODUO

O autor de Desonra1, John Maxwell Coetzee, nasceu em 1940, na Cidade do


Cabo, frica do Sul. Conhecido como J. M. Coetzee, o autor publicou fico,
memrias, tradues, estudos lingusticos e ensaios de crtica literria. Em 1974,
publicou Dusklands, o seu primeiro romance. Foi agraciado por duas vezes com o
Booker Prize (conceituado prmio literrio da comunidade anglo-saxnica, conferido a
obras de romance e fico escritas em lngua inglesa por autores vivos). A primeira, em
1983, por The Life and Times of Michael K e a segunda, em 1999, por Desonra.
Publicou no Brasil vrios livros pela Companhia das Letras. Em 2003, conquistou o
Nobel de Literatura.
Segundo Santos (2016), Coetzee foi apontado, devido ao premiado romance
Desonra, como racista pelo Congresso Nacional Africano (CNA), sendo este o partido

1
Traduo de Desgrace.
hegemnico no governo ps-Apartheid. A obra em questo aborda as relaes
conflituosas entre negros e brancos, no perodo ps-Apartheid. O autor reconhecido
pela crtica como um smbolo da literatura ps-colonialista da frica do Sul.
A obra Desonra foi traduzida para o portugus em 2000, pela editora Companhia
das Letras, por Jos Rubens Siqueira, e se constitui o objeto de anlise dessa pesquisa.
O romance constitui-se de 24 captulos e contextualizado pela sociedade sul-africana
ps-colonialista, trazendo tona, de forma nua e crua, as consequncias das prticas
segregacionistas do regime Apartheid. A histria contada por um narrador onisciente
seletivo - recorrendo terminologia de Norman Friedman -, que apresentar o
protagonista David Lurie, homem de 52 anos de idade, divorciado por duas vezes, pai
de uma filha que mora em uma fazenda interiorana, professor universitrio (lnguas
modernas), erudito e solitrio. Tem a inteno de compor uma pera para Lord Byron,
mas a tarefa sempre protelada. despreocupado com a indiferena e desinteresse de
seus alunos por suas aulas. Mantm a rotina de visitar, pontualmente, uma prostituta
com codinome Soraya, que tem idade para ser sua filha, nas tardes de quinta-feira.
Assim, [...] ele tinha, em sua opinio, resolvido muito bem o problema de sexo
(COETZEE, 2000, p.7).
No entanto, a sistematizada rotina de Lurie comea a declinar quando ele descobre
que Soraya tem filhos. Como muda o clima entre eles, Soraya, por fim, o dispensa. O
declnio acentua-se quando o protagonista, embora consciente do equvoco em efetivar
um caso com Melanie, uma aluna jovem, mesmo assim o faz. Desse modo, acusado
de abuso e ignora os cdigos da instituio universitria, inclusive, no oferece
resistncia ou argumentao de defesa, isto , inicialmente, indiferente ao que fez e as
consequncias disso. Refugia-se na fazenda de Lucy, sua nica filha, e passa a
conhecer a precria e violenta realidade da frica do Sul ps-apartheid. Aos poucos,
nesse lugar, vai reconhecendo a sua impotncia diante de tanta brutalidade, roubo,
violncia, abuso sexual, vingana e vrios problemas sociais. O clmax desse processo
de degradao de Lurie se d com o abuso sexual cometido por trs negros a sua filha,
ao mesmo tempo, em que o agridem e tentam queim-lo. A situao agrava-se ainda
mais, pois, Lucy recusa-se a abandonar o lugar, e as possibilidades de dilogo entre pai
e filha so cada vez mais escassas e ridas.
Lurie chega ao prprio limite quando a filha revela estar grvida e que
permanecer na fazenda criando o seu filho sob a tutela de Petrus, um empregado
de Lucy que, aos poucos, foi se tornando seu scio. David Lurie cai em completa
desgraa. No compreende a filha e vai (re)significando a sua forma de olhar a
vida, pois, a sua insero naquela realidade catica, vivenciando experincias
impactantes e desastrosas, motivado pelo vnculo afetivo que tem pela filha, o
conduz a um processo de humanizao.
Dessa forma, partindo da perspectiva de que o protagonista do romance
Desonra sofra um processo de degradao social ao mesmo tempo em que se
humaniza, o problema que se insinua nessa pesquisa est em discernir os aspectos
estticos subjacentes, isto , como se d a construo formal do romance nesse sentido.

JUSTIFICATIVA

Considerando as reas de formao cursadas concomitantemente, Letras e


Educao Fsica, e o imenso interesse pela arte, pela literatura, percorri um caminho
investigativo e reflexivo em minha atuao profissional e formao acadmica, sempre
com a busca inevitvel de compreender as conexes entre os feixes (os saberes) que se
apresentam de forma to segregada e heterognea diante de ns e acabam reverberando
em nossa forma de ser e sentir. Em outras palavras, percebi a necessidade de sentir o
todo, de not-lo, de busc-lo no para justificar a existncia, mas, para intensific-la.
A interdisciplinaridade mostrou-se a sada capaz de conduzir esse modo de ver o
mundo e as coisas e, por consequncia, de contemplar a arte. Isso porque mesmo
cientes da perda da homogeneidade do mundo grego, do sentido da vida, sempre
estaremos sedentos desse sentido, prontos a busc-lo e vidos de encontr-lo, mesmo
frente desesperana ou, para citar Fernando Pessoa, ao desassossego. o heri
problemtico repercutido em ns ou vice-versa, aquele que grita e se acalma, que vive
de/por contradies a realidade problemtica.
O interesse em estudar Desonra, de J. M. Coetzee vem justamente dessa
inquietao que situei, de compreender as relaes entre os feixes de conhecimentos na
dinmica contraditria de nossa condio humana, cuja arte d dimenses
representativas de suas implicaes. Sem dvida, a arte, com sua capacidade de
representao e liberdade criadora, pode salvar-nos nessa jornada fortuita.

FUNDAMENTAO TERICA

Quando pensamos a forma romanesca, imediatamente, diferenciamo-la de outras


formas literrias, basta revisitarmos as epopeias e logo saltaro aos olhos os versos e os
grandes heris destacveis, com suas intensas aventuras. Mas, no se encontra apenas
a as nicas distines entre epopeia e romance.
O universo grego homogneo: [...] e tampouco a separao entre homem e
mundo, entre eu e tu capaz de perturbar a sua homogeneidade (LUKCS, 2009,
p.29). um mundo perfeito e acabado, pleno de sentido. Todavia, configura-se diverso
ao nosso: [...] O crculo em que vivem metafisicamente os gregos menor do que o
nosso: eis por que jamais seramos capazes de nos imaginar nele com vida (LUKCS,
2009, p.30). E, como consequncia, no conseguimos alcanar a totalidade, pois, ela s
pode realizar-se em um contexto homogneo.
Para Lukcs (2009, p.55), as intenes configuradoras da epopeia e do romance
coadunam, mas os dados histrico-filosficos diferenciam-se: O romance a epopeia
de uma era para a qual a totalidade extensiva da vida no mais dada de modo to
evidente, para a qual a imanncia do sentido da vida tornou-se problemtica [...]. Mas,
a inteno ainda a totalidade. Perdemos, pois, o sentido imanente da vida, porm,
ainda continuamos ansiando a totalidade.
Nesse sentido, Bakhtin (2010, p.135), aps destacar o homem que fala e sua
palavra como o objeto principal do gnero romance, distingue o homem que age no
romance do que se movimenta na epopeia:

Geralmente o heri age no romance tanto quanto na narrativa pica.


A diferena deste do heri pico consiste em que ele no apenas age,
mas tambm fala, e sua ao no tem um significado geral e
indiscutvel, ela no se realiza num mundo pico incontestvel e
significante para todos. Por isso, esta ao sempre necessita de uma
ressalva ideolgica, ela tem uma posio ideolgica e definida, que
a nica possvel e que, por isso contestvel (BAKHTIN, 2010,
p.136).

O heri do romance, diferentemente do da epopeia, no portador e representante


de uma realidade inquestionvel e absoluta. Ele vive o conflito, o desconforto da perda
do sentido da vida e problemtico.
Em Desonra, David Lurie, aps a acusao de abuso a sua aluna Melanie, refugia-
se na fazenda de sua filha e passa a conhecer a miservel realidade da frica do Sul.
Lucy apresenta ao pai a casa do casal de amigos Bev e Bill. Ao ser arguido pela filha
sobre a sua opinio quanto ao lugar, ele responde: No quero ser rude. Deve ser uma
subcultura especfica, claro. Eles tm filhos? (COETZEE, 2000, p.85). E o dilogo
entre eles continua at o desentendimento, pois, Lucy incomoda-se com a perspectiva
preconceituosa do pai. Esse descompasso ideolgico pode ser identificado ao longo da
narrativa, constituindo-se a sua dinmica.
Como notamos, a voz do heri no a nica. Existem perspectivas que se
confrontam com o olhar dele sobre as coisas e o mundo, como a da filha, a do casal de
amigos, a de Petrus (scio de Lucy), a de Melanie e a dos pais e do namorado desta,
entre outas. O narrador onisciente-seletivo tambm uma voz que se insinua com
incurses no discurso indireto livre. Vejamo-lo descrever a situao de Lurie na feira
em que Lucy vende rosas: Duas semanas atrs, ele estava na sala de aula, explicando
entediada juventude do pas a distino entre bebia e bebeu, entre queimava e
queimou. O aspecto do verbo alterando a ao. Como tudo isso parece distante! Vivo,
vivia, vivi (COETZEE, 2000, p.84).
Conforme Bakhtin (2010), o romance caracteriza-se como pluriestilstico,
plurilngue e plurivocal, ou seja, trata-se de um fenmeno heterogneo, no qual se
encontram vrias lnguas, estilos e vozes. Para o autor, O romance uma diversidade
social de linguagens organizadas artisticamente, s vezes de lngua e de vozes
individuais (BAKHTIN, 2010, p.74). devido ao plurilinguismo social e as diversas
vozes que o romance possui que ele expressa todos os seus temas, o seu universo.
Em Desonra essas vozes das personagens e narrador refletem suas perspectivas
histricas, econmicas, polticas e culturais da frica do Sul, no perodo ps-
colonialista. O ps-colonialismo uma prxis social, poltica, econmica e cultural
objetivando a resposta e a resistncia ao colonialismo, tomado no sentido mais
abrangente possvel (BONNICI, 2005, p. 88).
As prticas segregacionistas do Apartheid constituram-se em duras medidas ao
povo colonizado, que inclua: restrio de terras aos negros, sendo que a maioria das
melhores propriedades era entregue aos brancos; limitao aos negros de se
acomodarem nas cidades consideradas espao dos brancos (SANTOS, 2016); e

Trabalhadores negros passaram a ser considerados assalariados e seus


movimentos ficaram sujeitos ao controle total atravs de medidas
policiais e proibio de casamentos, entre outros impedimentos. E
ainda, o Native Affairs Act coroou o complexo estabelecimento de
uma legislao segregacionista, regulando o sistema de explorao do
trabalho negro (PEREIRA2, 2010, p. 373).

Com um intenso processo de luta e resistncia do povo oprimido, o sistema


Apartheid chega ao fim em 1994, quando o Congresso Nacional Africano (CNA) vence
as eleies e Nelson Mandela torna-se o primeiro presidente negro sul-africano. So as
primeiras eleies multirraciais (SANTOS, 2016).
Esse contexto histrico, econmico, poltico e cultural est imbricado no universo
ficcional de Desonra e ressoa nas vozes das personagens e, ainda, em seus modos de
ser, pensar, sentir e agir. David Lurie, homem que se ocupa de trabalho intelectual,
incomoda-se com estilo de vida campesino que a filha escolheu levar, demonstra
averso nova realidade que enfrenta junto a Lucy, e fica explcito a sua insatisfao
pela figura de Petrus, ao qual responsabiliza pela invaso de trs homens negros
casa de Lucy, violentando-a e, ao mesmo tempo, agredindo-o. Lurie parece sintetizar as
caractersticas dos colonizadores, entra em embate, constantemente, com Petrus,
vejamos o episdio em que este se oferece para casar com Lucy, por conta de seu
enteado ser um dos rapazes do estupro coletivo que implicou na gravidez da vtima:

Eu caso com Lucy.


Ele no acredita no que est ouvindo. Ento era isso, todo o drible era
para isso: esse golpe! E ali est Petrus inteiro, pitando o cachimbo
vazio, esperando uma resposta.
Voc se casar com Lucy, diz cuidadosamente. Me explique o que
isso quer dizer. No, espere; melhor, nem explique. No quero ouvir
mais nada. No assim que ns fazemos as coisas.
Ns: est a ponto de dizer, Ns, ocidentais (COETZEE, 2000, p.227-
228).

Percebemos que o narrador, com incurso aos pensamentos do protagonista, revela


essa perspectiva eurocntrica de Lurie. Petrus, por outro lado, parece configurar-se a
resistncia e resposta ao colonialismo, avanando na luta contra a voz do
eurocentrismo. Nesse choque, ainda percebemos outra voz bastante significativa, a de
Lucy. Ela discorda das perspectivas de Lurie, no consegue conviver com ele
pacificamente, os dilogos so cada vez mais escassos e secos. Por outro vis, ela
aceita a proteo de Petrus, mesmo abrindo mo de suas terras para isso. Talvez

2
PEREIRA, Ana Lcia Danilevicz. A frica do Sul independente: segregao, Apartheid e transio
pactuada (1910 1994) In: VISENTINI, P. G. F.; PEREIRA, A.L.D. (Org.). frica do Sul: histria,
estado e sociedade. Braslia: FUNAG/CESUL, 2010. p. 17-34.
Lucy sintetize o confronto entre os dois polos.
Nesse conflito de perspectivas, possvel notar um jogo de poder que possui
justificativa histrica, como sugerimos. Recorrendo a Foucault (1998, p.10):

Por mais que o discurso seja, aparentemente, bem pouca coisa, as


interdies que o atingem revelam logo, rapidamente, sua ligao
com o desejo e com o poder. Nisto no h nada de espantoso, visto
que o discurso como a psicanlise nos mostrou no
simplesmente aquilo que manifesta (ou oculta) o desejo; tambm,
aquilo que o objeto do desejo; e visto que isto a histria no cessa
de nos ensinar o discurso no simplesmente aquilo que traduz as
lutas ou os sistemas de dominao, mas aquilo por que, pelo que se
luta, o poder do qual nos queremos apoderar.

Sem dvida, a perspectiva de Petrus mais aceita por Lucy do que a de seu
prprio pai nesse jogo de poder. A jovem sempre ignora as ideias de Lurie de sair
daquela fazenda, inclusive ele lhe faz propostas de custear sua vida em outro pas, mas
Lucy sempre as recusa. Atentemo-nos ao dilogo entre pai e filha, com Lurie
comunicando a proposta de Petrus de casar-se com Lucy:

Eu tentei levar com cuidado, ele conta a Lucy, depois. Mas no


dava para acreditar no que estava escutando. Era chantagem pura e
simples.
No era chantagem. Voc est errado. Espero que no tenha perdido
o controle.
No, no perdi o controle. Disse que ia comunicar a proposta dele,
s isso. Disse que duvidava que voc tivesse interessada.
Voc ficou ofendido?
Ofendido com a perspectiva de ser sogro de Petrus? No. Fiquei
chocado, perplexo, tonto, mas no, ofendido no, pode acreditar.
[...] (COETZEE, 2000, p.228).

E Lucy aceita a proposta de casamento de Petrus. , na verdade, um negcio, um


acordo entre eles. Porm, o que nos chama a ateno que a voz do heri fica
completamente ignorada por Lucy nesse embate de perspectivas. Ela sequer responde
s propostas do pai. Responde de Petrus:

como se ela no tivesse escutado. Voltando a Petrus, diz,


proponha o seguinte: diga que aceito a proteo dele. Diga eu pode
contar a histria que quiser sobre o relacionamento entre ns dois,
que no vou desmentir. Se quiser que achem que sou a terceira
esposa, tudo bem. Que sou a concubina, timo. Mas a o filho tem de
ser dele tambm. O filho passa a fazer parte da famlia. Quanto
terra, diga que eu passo a terra para ele, contanto que a casa continue
sendo minha. Eu viro locatria na minha prpria terra. (COETZEE,
2000, p.230).

Percebam que h uma preocupao em proteger o seu filho e a si mesma tambm,


tendo em vista a condio de vulnerabilidade em que vive na violenta frica do Sul.
Portanto, nessa disputa de poder, toma lugar destacvel o corpo. Foucault foi um
terico que se ocupou de pensar a relao do corpo e poder. Em Microfsica do poder,
ele apontou a existncia de micropoderes que esto no cotidiano das pessoas e que se
operam de forma repetitiva e concreta, ou seja, atua sobre o corpo dos indivduos
(FOUCAULT, 2015).
Os efeitos de poder sobre o corpo ficam evidentes em Desonra, e a maior
demonstrao disso sinalizada com a violncia que Lucy e o pai sofrem, ao que se
insinua como uma possvel vingana. Mas qu vingana? Lucy e Lurie jamais sequer
viram aqueles trs rapazes que lhes agrediram. Acaso seria uma vingana histrica? E
por que uma vingana sobre os corpos?
Segundo Foucault (2015, p.144), O controle da sociedade sobre os indivduos no
se opera simplesmente pela conscincia ou pela ideologia, mas comea no corpo, com
o corpo. E isso podemos observar no contexto histrico do Apartheid, com a
dominao europeia sobre os corpos dos negros africanos, com uma srie de restries
coercitivas. Ora, se esse controle, essa dominao comeam no e com o corpo, no
estranho que qualquer resposta a isso se d tambm no/com o corpo. O que talvez se
configure uma justificativa para a agresso dos trs rapazes negros, uma re-ao.
Ouamos Lucy e Lurie aps o evento ocorrido:

[...] Roubar coisas um incidente. Um negcio paralelo. O que eles


fazem estuprar.
Acha que vo voltar.
Acho que estou no territrio deles. Eles me marcaram. Vo voltar
para me pegar.
Ento voc no pode ficar aqui de jeito nenhum.
Por que no?
Por que isso seria um convite para eles voltarem.
Ela pensa um longo tempo antes de responder. Mas no tem jeito de
encarar a coisa, David? E se... e se esse for o preo que preciso
pagar para continuar? Talvez eles entendam assim; talvez eu entenda
assim tambm. Eles acham que eu devo alguma coisa. Se consideram
cobradores de um dbito, cobradores de imposto. Por que eu deveria
poder viver aqui sem pagar? Talvez seja isso que eles dizem a si
mesmos. COETZEE 2000, p.179180).
O desabafo de Lucy mostra-nos que ela se sente marcada. O corpo instrumento
que materializa o poder e este marcado por aquele: O corpo est imerso em um
campo poltico, sofre os efeitos dos poderes, marcado, investido e fabricado por eles
(PRADO FILHO, 1995, p. 26).
Mas, o corpo tambm aquele que sente, que vive o aqui e o agora, o corpo que se
expressa. Diramos, assim, que o corpo do consumidor que se refere Bauman
(2001, p.98), o corpo em tempos de modernidade lquida, fluda, em contraposio ao
que o autor chamou de capitalismo slido. O corpo cuja vida organizada em torno
do consumo, por outro lado, deve se bastar sem normas: ela orientada pela seduo,
por desejos sempre crescentes e quereres volteis - no mais por regulao normativa.
E acrescenta, em oposio a uma sociedade de produtores: uma sociedade de
consumidores se baseia na comparao universal e o cu o nico limite
(BAUMAN, 2001, p.99).
Acaso o heri de Desonra importa-se com ou limita-se a regulaes normativas?
Ele demonstra alguma resistncia em estabelecer um caso com a sua aluna Melanie?
E qual a sua argumentao quando questionado por seus colegas de trabalho na
audincia? Vejamos: No fui mais eu mesmo. No era mais o divorciado de cinquenta
e dois anos meio perdido. Era um escravo de Eros (COETZEE, 2000, p.63).
Ironicamente, Lurie declara-se culpado, entretanto, observamos que ele no
demonstra arrependimento. A posio de Lurie segura, no v motivos para perda de
tempo com defesa, mas o tribunal insiste em tentar salv-lo de si mesmo. O
protagonista preocupa-se apenas com seus prazeres e com a sua filha Lucy e isso o
que lhe envolve, quando muito, lembra-se de seu projeto de compor uma pera, que
sempre adiado. O trabalho mostrou-se pouco significativo para ele, tanto que nem
hesitou em deix-lo. Um sujeito como este certamente destoa da sociedade de
produtores elucidada por Bauman (2001) e s se faz possvel na ps-modernidade, em
tempos de fluidos, lquidos.
Tratando-se da ps-modernidade, Michel Maffesoli perspicaz quando ressalva o
retorno do trgico nas sociedades ps-modernas. E aqui ressaltamos
que o trgico transcende o conceito de tragdia. Para o autor, Os termos intensidade
e trgico no dizem outra coisa: s vale o que sabemos que vai acabar
(MAFESSOLI, 2003, p.58). Ou seja, o agora, o presente, aonde j no faz mais sentido
viver por um futuro, a espera da felicidade. Nietzsche insistiu com freqncia neste
ponto: ao dizer sim em um s instante, dizemos sim, por aqui, no somente a ns
mesmos, mas a toda a existncia (MAFESOLLI, 2003, p.46).
David Lurie, o heri problemtico do romance Desonra, afirma a vida, diz sim a
ela sua maneira, mas ele vive em um universo de tensionamentos (poltico,
econmico, histrico, cultural e filosfico) que o faz refletir, rever-se, e vimos que no
se trata s de perspectivas conflituosas, mas de acontecimentos trgicos, fatos que se
operam no/com o corpo, que deixam marcas e essas podem afetar at as formas de
sentir e de viver o momento presente, o aqui agora. Como ser que isso se processa no
conjunto da narrativa?

OBJETIVOS

a) Objetivo Geral

Analisar como se realiza a construo esttica do romance Desonra, de J. M.


Coetzee, a partir da reflexo sobre o corpo, o choque cultural e o mito trgico, aspectos
significativos no conjunto da obra.

B) Objetivos Especficos

Estudar os eventos histricos, polticos e culturais da sociedade que contextualiza o


romance, ou seja, a frica do Sul;

Refletir sobre a tenso eurocentrismo versus ps-colonialismo reverberada na


narrativa;

Analisar o processo de degradao do corpo e sua expresso na dinmica da


constituio da obra;

Pensar a tenso do mito trgico nas perspectivas do heri, frente realidade


problemtica;

Compreender como se d o processo de humanizao do heri;

Estabelecer relaes entre o corpo, o embate cultural e o mito trgico na esttica do


romance.

METODOLOGIA
A pesquisa orientar-se- por uma abordagem qualitativa, pois, interessa-nos pensar
como se d a esttica subjacente obra Desonra, de J. M. Coetzee, romance publicado
em 2000 e objeto de anlise selecionado. Pesquisas qualitativas apresentam nfase na
compreenso do fenmeno, j as pesquisas quantitativas se debruam em dados
numricos, no quantificvel. Tendo em vista a subjetividade do objeto de anlise,
recorreremos pesquisa qualitativa.
Quanto a seus objetivos, o estudo descritivo, medida que buscaremos descrever
os aspectos formais do romance selecionado, estabelecendo relaes entre as suas
variveis, no sentido de conferir unidade anlise. Segundo Gil (2002, p.42), As
pesquisas descritivas tm como objetivo primordial a descrio das caractersticas de
determinada populao ou fenmeno ou, ento, o estabelecimento de relaes entre
variveis.
Em relao aos procedimentos tcnicos, esta uma pesquisa bibliogrfica, visto
que ela se desenvolver a partir de materiais j publicados, como livros, artigos, teses
entre outros. Assim como outras modalidades de pesquisas, a bibliogrfica tambm
apresenta vrias etapas em seu desenvolvimento. Gil (2002, p.59-60) sugere as
seguintes etapas sucessivas para esse tipo de pesquisa: escolha do tema; levantamento
bibliogrfico preliminar; formulao do problema; elaborao provisria de assunto;
busca das fontes; leitura do material; fichamento; organizao lgica do assunto; e
redao do texto.
Algumas etapas de desenvolvimento da presente pesquisa j se efetivaram,
enquanto outras carecem de mais leitura, seleo e aprofundamento para estruturao
das ideias, tornando-se essencial a vivncia do processo de doutoramento para a
efetivao de tal misso.
Sendo assim, por meio de um estudo analtico do romance Desonra, pretendemos
discernir os aspectos artsticos que compe o que chamamos de literariedade, como
argumenta Souza (1986, p.44), a literatura entendida como objeto da teoria da
literatura:

[...] parte do conjunto da produo escrita e, eventualmente, certas


modalidades de composies verbais de natureza oral (no-escrita),
dotadas de propriedades especficas, que basicamente se resumem
numa elaborao especial da linguagem e na constituio de
universos ficcionais e imaginrios (SOUZA, 1986, p.44).

Com o mtodo, o objeto da pesquisa se aprofunda e se refina. , pois, imperfeito o


mtodo que admite a literatura como totalidade da produo escrita. Mais adequado o
mtodo que limita o objeto a uma produo com critrios especficos. o que
chamamos de literariedade, isto , aquilo que torna determinada obra uma obra
literria. Implica, portanto: propriedades especficas, elaborao especial da
linguagem e constituio de universos ficcionais ou imaginrios.
Esse conjunto de caractersticas d vida a universos e personagens que, apesar de
fictcios, parecem-nos muito concretos e reais. Por vezes, as personagens vivem
conflitos que so semelhantes aos nossos e isso nos impressiona, chegando a
questionarmos se a construo artstica no se trata de um fato real. Porm, no nos
confundamos, a arte mimtica, ou seja, ela trata daquilo que poderia ser. Cabe-nos,
pois, contempl-la e analis-la considerando as suas especificidades.
Dessa forma, considerando a natureza e os objetivos da pesquisa, pensamos,
preliminarmente, alguns ttulos para dar conta a tal proposta:

BAKHTIN, M. Questes de literatura e de esttica: a Teoria do romance. 6 ed. So


Paulo: HUCITEC, 2010.

BAUMAN, S. Modernidade lquida. Rio de janeiro: Jorge Zahar, 2001.

ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano. Traduo de Rogrio Fernandes. So Paulo:


Martins Fontes, 1992.

ELIADE, Mircea. Funo dos mitos. In: ELIADE, Mircea et al. O poder do mito. So
Paulo: Martin Claret, s.d. p.9-31.

FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. 8. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1989.

LUKCS, G. A Teoria do Romance. Trad. Jos Marcos Mariani de Macedo.1ed. So


Paulo: Duas Cidades, 2000.

MAFFESOLI, Michel. O eterno instante: o Retorno do Trgico nas sociedades Ps-


Modernas. Lisboa: Instituto Piaget, 2000.

NIETZSCHE, F. W. Crepsculo dos dolos ou filosofia a golpes de martelo. Trad.


Edson Bini e Mrcio Pugliesi. So Paulo: Hemus, 1984.

NIETZSCHE, F. W. Genealogia da moral. Trad. de Paulo Cesar Souza. So Paulo:


Brasiliense, 1987b.

NIETZSCHE, Friedrich. Ecce homo: como se chega a ser o que . Traduo de Artur
Moro. Covilh: 2008.

NIETZSCHE, F. W. O Nascimento da tragdia ou helenismo e pessimismo. Trad. J.


Guinsburg. 2. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1999.
UNAMUNO, Miguel. Do sentimento trgico da vida. So Paulo: Hedra, 2013.

WILLIAMS, Raymond. Tragdia moderna. So Paulo: Cosac & Naify, 2002.


CRONOGRAMA
ANO 2017
ATIVIDADES J F M A M J J A S O N D
Cumprimento dos crditos x x x x x x x x
Leitura analtica do objeto x x x x x
Levantamento de referncias x x x x
ANO 2017
ATIVIDADES J F M A M J J A S O N D
Anlise e reviso do material x x
Leituras e fichamentos x x x x x x x x
Primeira escritura x x
ANO 2017
ATIVIDADES J F M A M J J A S O N D
Primeira escritura x x x x x x x
Segunda escritura, conforme x x x x x
orientao e insero de novos
apontamentos
ANO 2017
ATIVIDADES J F M A M J J A S O N D
Segunda escritura, conforme x x x x x x x
orientao e insero de novos
apontamentos
Reviso geral da redao x x x
Defesa x
Entrega da verso final x

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