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Organizao: Eduardo Rodrigues

Estudante: _________________________________________________________________________________________
1 Srie/Turma: _____________________________________________
NDICE

Noes de Arte e Teatro ...................................................................................................................... 03

Elementos da Linguagem Cnica ........................................................................................................ 06

Os Espaos no Teatro .......................................................................................................................... 09

Gneros Literrios Dramticos ............................................................................................................ 10

A Funo Social do Teatro .................................................................................................................. 11

A Origem do Teatro no Ocidente ........................................................................................................ 14

O Teatro Romano ................................................................................................................................. 19

O Teatro Medieval ............................................................................................................................... 26

A Commedia dellArte ......................................................................................................................... 31

O Teatro Jesutico ................................................................................................................................ 35

Cultura Popular .................................................................................................................................... 37

"O teatro um meio muito eficaz de educar o pblico;


mas quem faz teatro educativo encontra-se
sempre sem pblico para poder educar."

(Enrique Jardiel Poncela)


COLGIO JK NOES DE ARTE E TEATRO

Como ento podem ser desenvolvidos e educados os


Noes de Arte e Teatro sentimentos? Da mesma forma que o pensamento lgico,
racional, se aprimora com a utilizao constante de smbolos
Conceitos de Arte e Teatro lgicos, os sentimentos se refinam pela convivncia com os
smbolos da arte.
Arte Atividade que supe a criao de sensaes ou de Quanto mais o contato com a arte, maior a bagagem
estados de esprito de carter esttico. simblica para representar e, consequentemente,
Teatro A palavra teatro abrange ao menos duas acepes compreender as mincias do sentimento. Ao saber como
fundamentais: o imvel em que se realizam espetculos e expressar, ou saber onde (em quais obras) encontrar
uma arte especfica, transmitida ao pblico por intermdio expressos os meus sentimentos, possuo uma guia seguro para
do ator. desvel-los e entend-los.
O primeiro significado, na linguagem corrente, liga- A obra de arte aberta, significa que o sentido expresso
se ideia de edifcio, um edifcio de caractersticas especiais, por ela se completa atravs da atuao do espectador. Ou
dotado basicamente de plateia e palco. Quando se diz: seja: a obra de arte, no transmitindo um significado
Vamos ao teatro pensa-se de imediato na sada de casa explcito, mas expressando um campo geral de sentidos,
para assistir, num recinto prprio, a uma representao, feita possibilita ao espectador a sua compreenso (fruio)
por atores, bailarinos ou mimos. Teatro implica a presena segundo os seus prprios sentimentos.
fsica de um artista, que se exibe para uma audincia. O
cinema j subentende a imagem, substituindo a figura A obra de arte deve apoderar-se da plateia
humana real. No teatro, pblico e ator esto um em face do no atravs da identificao passiva, mas atravs de um
outro, durante o desenrolar do espetculo. apelo razo que requeira ao e deciso. As normas
a arte da representao, por atores e para um que fixam as relaes entre os homens ho de ser
pblico, de um texto escrito ou improvisado. Para isso, tratadas no drama como temporrias e imperfeitas, mas
utilizam-se cenrios, figurino, iluminao, som, etc. de maneira que o espectador seja levado a pensar no
curso da pea e incitado a formular um julgamento,
Jogo Teatral a improvisao, se assemelha
afinal, quanto ao que viu...
brincadeira de criana, pois se estabelece os personagens e (S. Brecht.)
se brinca livremente, utilizando o ldico com recursos de
criao. Uma vertente pedaggica da arte diz respeito
Contexto situao na qual se insere a pea (contexto oportunidade que ela nos fornece para sentir e vivenciar
histrico, social, poltico, etc.) aquilo que, de uma forma ou de outra, impossvel
Conflito Uma pea de teatro no feita sem conflitos, experimentar na vida cotidiana. E isto a base para que se
isto , situaes em que posies antagnicas em relao a possa compreender as experincias vividas por outros
determinado assunto so colocadas frente-a-frente. A pea homens. Quando no cinema, sinto as emoes do alpinista,
uma sucesso de conflitos que podem, ou no, serem quando, no teatro, sinto o drama dos migrantes, ou ainda
resolvidos, conforme a vontade do autor. frente tela de Goya, sinto o horror em face do peloto de
fuzilamento, descubro meus sentimentos frente a situaes
Funes da Arte (ainda) no vividas por mim, que no me so acessveis no
meu dia-a-dia.
Primeira funo cognitiva, ou pedaggica, da arte: Cada cultura possui uma forma prpria de sentir um
apresentar-nos eventos pertinentes esfera dos sentimentos, determinado sentimento bsico, comum a todos os seus
que no so acessveis ao pensamento discursivo. Atravs da membros; tal sentimento caracteriza o que chamamos de
arte somos levados a conhecer nossas experincias vividas, personalidade de base ou personalidade cultural. E
que escapam linearidade da linguagem. Quando, na ainda, as culturas civilizadas so histricas, ou seja,
experincia esttica, meus sentimentos entram em modificam-se no tempo, alterando seus sentimentos, sentidos
consonncia (ou so despertados) por aqueles concretizados e construes. Pois bem: neste contexto, a arte caracteriza-se
na obra, minha ateno se focaliza naquilo que sinto. A por exprimir - em relao s questes da existncia humana -
lgica suspensa, e eu vivo meus sentimentos, sem tentar os sentimentos da cultura e da poca em que foi produzida.
traduzi-los em palavras. Aquilo se nomeia como o estilo de um dado perodo
Numa civilizao onde cada vez so mais estritos os histrico. a utilizao de determinadas formas de
espaos destinados imaginao, onde o racionalismo expresso, ou de determinados cdigos, pautados no
elegeu o realismo como norma de ao e onde at mesmo sentimento da poca.
o prazer deve ser comprado, a arte pode constituir-se num Conhecendo a arte e a cultura de meu tempo,
elemento libertador. Justamente por negar a supremacia do adquiro os fundamentos que me permitem uma concomitante
conhecimento exato, quantificvel, em favor da lgica do compreenso do sentido vivido aqui e agora. E mais:
corao. Por guardar em si um convite para que a conhecendo a arte pretrita da cultura onde vivo, posso vir a
imaginao atue, em favor da vida dos sentimentos. compreender as transformaes operadas no seu modo de
At aqui consideramos estes dois fatores pedaggicos da sentir e entender a vida ao longo da histria, at os meus
arte: a livre atuao da imaginao e o conhecimento dos dias.
nossos sentimentos, que ela possibilita. H que se considerar, Em termos interculturais a arte tambm apresenta
por outro lado, que a arte no apenas permite que conhea- um importante elemento pedaggico. Na medida em que nos
mos nossos sentimentos, mas tambm propicia o seu dado experienciar a produo artstica de outras culturas, a
desenvolvimento, a sua educao - fato este a ser assinalado compreenso dos sentidos desconhecidos torna-se mais fcil.
como o terceiro fator educativo da arte. Isso porque, atravs da arte, pode-se participar dos

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COLGIO JK NOES DE ARTE E TEATRO

elementos do sentimento que fundam a cultura estrangeira Uma das caractersticas que diferencia os homens
em questo, o que o primeiro passo para que (a partir de dos animais sua capacidade de representar mentalmente
nossa viso de mundo) se interpretem os seus sentidos objetos ou situaes na ausncia desses. Esse processo
explcitos. denomina-se simbolizao. Imitando, criando ou
Porm, h que se ressaltar, que, dada sua (quase) recriando, o aluno descobre seus dois mundos, o interior e o
universalidade, a arte tem se mostrado como um meio eficaz exterior. do encontro desses dois mundos que nasce a
para a invaso cultural. Atravs dela torna-se mais fcil expresso.
moldar os sentimentos da cultura invadida, para que sinta e Deve-se trabalhar em primeiro lugar o
interprete o mundo segundo os padres dos invasores. relacionamento social, pois, melhor relacionados, os alunos
Quando um povo abandona seus padres estticos em favor se tornaro mais espontneos e juntos podero imaginar
de padres estrangeiros - brotados de condies diversas de situaes com novas linguagens. Nesta etapa passaro a
vida - deixa de sentir com clareza. Perde-se em smbolos que observar o mundo e os outros e procuraro perceber tudo em
no lhe so totalmente expressivos, acabando por produzir seus menores detalhes.
uma arte amorfa, inexpressiva e sem vida. Acabando por Quando criado um clima de liberdade em sala de
produzir uma arte que corrompe seus prprios sentimentos, aula, o aluno expressa seus sentimentos e sensaes sem
ocultando-os, mais que desvelando-os. medo de censura.
Por fim, deve-se considerar o elemento utpico A autoexpresso envolve espontaneidade, e esta s
envolvido na criao artstica. A utopia diz sempre respeito se manifesta num clima de liberdade e profundo respeito
proposio daquilo que (ainda) no existe. Constitui-se em pela personalidade da criana e do adolescente. Toda
elemento importante dentro de uma sociedade na medida em atividade dramtica dever sensibilizar o aluno para a
que significa um projeto, um desejo de transformao, que descoberta de si prprio, do outro e do meio ambiente.
permite dirigir o olhar dos outros para direes at ento Trabalhar com atividades dramticas numa sala de
insuspeitadas. aula significa um tempo longo e paciente, que permita ao
aluno atravessar, tranquilamente, a ponte que separa o sonho
Funes do Teatro da criana, da realidade social que aguarda o adolescente.

Cada sociedade possui padres dramticos prprios. A Expresso Espontnea


Folguedos populares, canes festivas e danas folclricas,
espetculos de variedades, feiras e circos, carnavais e bailes O papel do educador, neste ponto de partida,
de fantasia, so todos partes de nossa herana dramtica. consiste em criar o clima, o ambiente, por que so as
Outros aspectos sociais esto relacionados. O uso circunstncias que permitiro que essa expresso se
teraputico do teatro na psicologia ou Psicodrama, o uso manifeste, quer se trate de indivduo ou de grupo.
educacional do teatro para o desenvolvimento pessoal e indispensvel, com efeito, que toda expresso
social e como mtodo para conhecimento intelectual - estes espontnea seja seguida de uma reflexo a seu respeito,
so apenas alguns. reflexo que permita analis-la, aprofundar os seus dados e,
O Psicodrama trabalha com sonhos, sensibilizao atravs de uma srie de tomadas de conscincia, trazer tona
corporal, dramatizaes de situaes do dia-a-dia, alienaes que pesam sobre o indivduo: alienaes
construo de histrias pessoais e familiares, etc., sendo congnitas, carncias de ser, mas tambm alienaes
possvel o indivduo tomar conscincia de como vem agindo sociais, econmicas, polticas, culturais.
no meio social em que vive, como tambm, sentir como
visto por esse meio. Pode, ento, promover as mudanas A Prefcio da Histria do Teatro
desejadas de comportamentos, adquirindo maior confiana e
segurana. Para o Psicodrama, toda ao interao por A representao teatral desenvolveu-se na Grcia,
meio de papeis. Assume-se, no decorrer da vida, papeis para no sculo VII a.C., a partir de rituais religiosos em honra ao
cada situao enfrentada: Pai, Me, Filho, Chefe, deus Dionsio. No sculo VI a.C., quando surge o texto
Empregado, Marido, Esposa, Professora, Aluno, Amigo, escrito para teatro, o grego Tspis cria a funo de ator, ao
Forte, Sensvel, etc. Uma das maneiras de compreender a si sair do coro (pessoas que narram e comentam a ao) e
mesmo e ao outro procurar entender a forma de dizer que est representando Dionsio. Em Roma, os
comportamento assumido em cada papel. primeiros jogos cnicos datam de 364 a.C. A primeira pea,
Para que fazer teatro e como faz-lo? Dentro de traduzida do grego, representada em 240 a.C. Imita o
uma expresso dramtica popular, ou seja, entendendo que repertrio grego, misturando palavras e canto.
todo indivduo, independente do seu nvel e instruo e da Apesar do teatro escrito no modelo grego-romano
camada social na qual se insere, deve ter condies de ser vetado pela Igreja Catlica, a manifestao teatral
praticar essa atividade com a finalidade de expressar-se e de sobrevive no incio do perodo medieval com as companhias
criar. Ao desenvolver atividades de expresso artstica, itinerantes de acrobatas, jograis e menestris. A partir do
baseadas no jogo infantil, no se pretende formar artistas, sculo X d.C., a Igreja o adapta pregao catlica e s
mas um ser espontneo, vivo, dinmico, capaz de cerimnias religiosas. Dramas litrgicos so encenados pelo
exteriorizar seus pensamentos, sentimentos e sensaes e de clero dentro das igrejas.
utilizar diversas formas de linguagens. O objetivo das
atividades formar um ser social, apto a construir
gradualmente sua prpria escala de valores e desenvolver
seu senso esttico.

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COLGIO JK NOES DE ARTE E TEATRO

Depois desenvolvem-se outras formas mas, como


Milagres (sobre a vida dos santos), Mistrios (discutem a f
e misturam temas religiosos com profanos) e Moralidades
(questionam comportamentos). As encenaes passam a ser
ao ar livre por volta do sculo XII e chegam a durar vrios
dias. Aos poucos, os espectadores assumem papeis de atores,
conferindo s apresentaes um tom popular. H intensa
atividade teatral na Itlia, Frana, Espanha, Alemanha e
Inglaterra. Uma das primeiras obras independentes da
liturgia a francesa Le Jeu d'Adam (1170). Nessa poca,
em geral, os textos eram annimos.
No sculo XIII, surgem os autos na Espanha, peas
alegricas que tratam de temas religiosos em palcos
provisrios. H a proibio pela Igreja de misturar temas
religiosos e profanos - processo que se consolida no fim do
sculo XIV e tem como efeito o surgimento das comdias
medievais totalmente profanas, entremeadas de canes.
Uma pea importante Farsa do Mestre Pierre Pathelim,
do sculo XIV, que apresenta advogados e juzes como
trapalhes sem carter. Esses textos ainda so annimos. Na
Frana, a primeira sala permanente de teatro aberta em
Paris, no incio do sculo XV. A primeira companhia
profissional da Inglaterra surge em 1493.

Fonte Bibliogrfica:
Apostila do PAS Artes Cnicas Editora
Universitria de Braslia, 1 Ano.
Apostila do PAS Artes Visuais e Artes Cnicas
Editora Exato: 2005/2006, 1 Ano.

Sites consultados:
Psicodrama. Disponvel em <http://www.
saskiapsicodrama.com.br/depressao/>

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COLGIO JK ELEMENTOS DA LINGUAGEM CNICA

Elementos da Linguagem Cnica


So requisitos exigidos do diretor, iluminador da
Cenografia pea ou pessoa que planeja a iluminao da cena e no do
O termo cenografia (skenographie, que composto que executa ou monta a aparelhagem tcnico-eltrica. Este
de sken, cena, e graphein, escrever, desenhar, pintar, ltimo pode ser apenas um eletricista especializado em
colorir) se encontra nos textos gregos. Servia para designar teatro.
certos embelezamentos da cena. Algum tempo depois A tcnica da iluminao relativamente nova,
encontrado nos textos em latim: scenographia. Era usado nasceu com a luz eltrica. Antes as velas e depois os bicos de
provavelmente para definir no desenho uma noo de gs mantinham a cena iluminada fracamente, e tinham o
profundidade. No Renascimento os textos de Vitruvio foram inconveniente de conservar o palco sempre no mesmo grau
traduzidos, e o termo cenografia passou a ser usado para de claridade.
designar os traos em perspectiva e principalmente, os traos No sculo XVI, quando surgiram os teatros em
em perspectiva do cenrio no espetculo teatral. recintos fechados, surgiu tambm a necessidade de iluminar
A cenografia existe desde que existe o espetculo a cena com luz artificial.
teatral na Grcia Antiga, mas em cada poca teve um No teatro grego e romano, as representaes eram
significado diferente, dependendo da proposta do espetculo realizadas ao ar livre, durante o dia. Em seus teatros imensos,
teatral. O teatro , como toda arte, intimamente relacionado somente luz do sol poder-se-ia realizar os festivais
com o meio social onde surge, e ser definido conforme o dramticos, porquanto seria impossvel realiz-las com a
pensamento de cada poca. Assim o teatro e a cenografia da iluminao da poca. Mesmo durante o esplendor do teatro
Grcia Antiga so diferentes dos de Roma, na Idade Mdia, grego e romano, com sua maquinaria complicadssima, seus
do Renascimento e do Barroco. autores e atores magnficos, no era conhecida a iluminao
A cenografia tem dois objetivos bsicos: contribuir artificial da cena.
para a compreenso da pea por parte do pblico e criar, Chegando Idade Mdia, o teatro conheceu nova
atravs de materiais e efeitos cnicos, o ambiente e a vida, tendo recuperado o lugar que, finda a poca greco-
atmosfera bsicos da pea. Para ajudar a compreenso, o romana, havia perdido. Na Idade Mdia, como na poca
cenrio pode definir a poca e o lugar da ao, atravs das Clssica, os espetculos eram realizados ao ar livre e os
formas e das cores. O cenrio cria tambm a atmosfera mistrios e farsas eram representados, nas portas das igrejas
adequada e enfatiza as ideias mais importantes da pea. os primeiros, e os segundos em tablados armados em praa
Ao construir um cenrio, o cengrafo utiliza pblica.
diversos elementos cnicos bsicos. Esses elementos podem Quando o teatro passou a ter um local prprio para
apoiar-se no cho ou ficar suspensos no teto do palco. Os os espetculos surgiu a iluminao artificial, pois as salas
tetos dos palcos geralmente so equipados com uma srie de fechadas no tinham luz suficiente para que o pblico
traves cruzadas, chamada urdimento, que se destina a apreciasse o desenrolar das cenas.
suspender elementos cenogrficos. O palco e a sala da poca tinham uma construo
Os elementos suspensos compreendem toda especial, e na ribalta que se colocavam as velas de
as bambolinas, os teles, as pernas e as rotundas. As cena, protegidas, na parte visvel pelo pblico, por uma p de
bambolinas so cortinas curtas de pano preto ou lona pintada, metal.
suspensas paralelamente boca de cena. Impedem que o Depois das velas de cera, j no incio do sculo
pblico veja o teto do palco e, quando pintadas e recortadas, XVIII, vieram as velas de sebo, mais resistentes e que
podem dar a impresso de copas de rvores, por exemplo. Os demoravam mais para se extingui. Somente quase um sculo
teles so grandes painis de lona que podem cobrir o fundo depois surgiram as lmpadas a leo que, de modo geral,
do palco em toda a sua extenso. Na parte de cima e de trouxeram para a iluminao do palco uma poca deveras
baixo, os teles so presos a varas de madeiras que os importante. E assim desapareceram as velas da cena. Porm
mantm esticados. Em geral os teles so pintados. As as lmpadas a leo duraram at meados de 1820, quando a
pernas so cortinas estreitas colocadas de cada lado do palco, iluminao a bico de gs trouxe ao palco nova fisionomia.
paralelamente boca de cena, para esconder as coxias, ou Essa nova maneira de clarear a cena trouxe luminosidade at
seja, o espao lateral do palco que no deve ser visto pelo ento desconhecida e era possvel dar ao ambiente cnico
pblico. A rotunda uma cortina geralmente preta que pode maior ou menor intensidade de luz, podendo-se, ento,
ser suspensa em uma armao semicircular ou reta e que diferenciar o dia e a noite.
serve para esconder o fundo do palco. Todavia, com o gs os perigos de incndio eram
Depois de construdo, o cenrio montado no palco. grandes e mesmo o calor na sala e no palco tornava as
Quando a pea possui um cenrio nico, essa montagem representaes, nos dias mais quentes, insuportveis. Surge,
definitiva. Quando, porm, a pea requer vrios cenrios, ento, a iluminao eltrica j nas ltimas dcadas do sculo
preciso prever mudanas rpidas e silenciosas. XIX.
Os benefcios que a luz eltrica trouxe para o teatro
Iluminao so realmente notveis. claro que inicialmente apenas uma
Seria muito difcil apresentar um estudo completo ou duas qualidades de lmpadas eram utilizadas, e mesmo os
sobre a iluminao de uma pea. matria essencialmente teatros no possuam os quadros eltricos de hoje. Com o
prtica e que exige exemplos prticos para ser compreendida. decorrer do tempo a aparelhagem eltrica foi-se
A iluminao do palco requer bom senso; aperfeioando e o nmero de circuitos dentro de uma
sensibilidade, conhecimento rudimentar do valor das cores e aparelhagem especial foi se desenvolvendo, bem como a
noes de artes plsticas. indstria de refletores e lmpadas, resultando no que hoje
podemos ver e utilizar.

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COLGIO JK ELEMENTOS DA LINGUAGEM CNICA

Lmpadas, renques de luz, refletores tanges, Tango - linha de lmpadas presas a uma caixa em
paneles, e projetores fornecem encenao o mundo de sentido vertical, para fornecer luz pelos lados da cena;
cores e ambientes, para melhor compreenso psicolgica e Panelo - caixa de luz com lmpada de alta voltagem,
esttica da pea. que serve para iluminar as entradas, fundos de janelas e
A iluminao da cena tem importncia substancial cenas abertas;
na encenao de qualquer pea. Podemos deixar uma pea Projetores e refletores - focos de luz dirigida, de alta
sem iluminao prpria, todavia, sua estrutura perde muito voltagem, que iluminam determinadas reas,
de seu valor. A iluminao classificada em geral e permanecendo s escuras as outras partes do palco;
especfica. Mosquitos e "spot-lights" - focos de luz dirigida, de
A iluminao geral aquela para a qual no existem menor intensidade que os refletores, mas com as mesmas
normas prprias nem exige estudos pr-determinados das propriedades, apesar de serem de tamanho menor.
cenas da pea. a iluminao que estamos acostumados a
ver nos palcos de teatro de comdia. No existe a Sonoplastia
preocupao de dar pea ambientes caractersticos, A sonoplastia preenche duas funes bsicas:
salientando uma ou outra passagem do texto. Na iluminao contribui para definir o clima e o tipo do espetculo e ajuda
geral o palco iluminado inteiramente, com todas as luzes da na narrativa da histria. Quando bem integrados no conjunto
ribalta, dos refletores, das gambiarras, etc., permanecendo da pea, os efeitos sonoros desempenham um papel
durante a representao toda um nico ambiente de luz. importante. A sonoplastia compreende a msica, rudos
No quer dizer que este gnero de iluminao seja diversos e efeitos. O som produzido durante um espetculo
pobre, s vezes o , quando o diretor no possui imaginao, pode ser obtido ao vivo ou atravs de gravaes.
outras vezes a prpria pea no exige mais.
A iluminao especfica um pouco mais Figurino
complexa; prpria de determinadas peas, e feita As diversas reformas sofridas pelo cenrio foram
exclusivamente para dar uma certa caracterstica ao texto, e acompanhadas de perto pela indumentria (figurinos). Antes
criar ambiente psicolgico para o espectador. Suas principais do sculo XIX havia por certo roupas magnficas, mas que
caractersticas so: quantidade, cor e distribuio. nada significavam quanto poca em que a pea se
Entendemos por quantidade a intensidade com que o desenvolvia. Os personagens de uma tragdia grega eram
palco iluminado. necessrio controlar o nmero de vestidos ao gosto do dia em que era representada a pea. No
refletores e lmpadas usadas para a iluminao, pois no havia preocupao de escolher a vestimenta do personagem
possvel dar a uma cena que se passa no campo, durante dia de acordo com a poca, o carter da obra e as linhas do
de sol, uma iluminao fraca, com cores escuras. Cada cenrio.
ambiente tem sua quantidade prpria de luz. Outro ponto a Grandes auxiliares da indumentria foram as artes
quantidade de cores usadas, que deve ser comedida para no plsticas e depois a fotografia. Por intermdio delas poder-
provocar confuso no espectador, ao invs de lhe dar prazer. se-ia estudar e analisar as cores ou linhas dos costumes de
No podemos tambm criar inmeras mutaes, dando cada poca.
pea aquilo que ela no exige. A fico permitiu sempre que a indumentria teatral
Devemos nos preocupar sempre com a quantidade gozasse de grande liberdade, afastando-se deliberadamente
de luz sob o ponto de vista teatral e no em relao vida dos modelos realistas. A estilizao das mscaras, das tnicas
real. e dos coturnos da tragdia grega transformava o ator numa
A cor um fator importante e uma das principais figura escultural, e a comdia, embora mais simples, recorria
propriedades da iluminao. a cor que distingue os vrios tambm ao fantstico. Os figurinos tm as mesmas
elementos da cena. Para quem pretende estudar a iluminao funes bsicas dos cenrios. Ajudam a compreenso por
cnica necessrio o conhecimento das cores e sua teoria, parte do pblico e expressam a atmosfera dominante da pea
bem como seu valor e simbolismo. e das vrias cenas. Os figurinos ajudam a identificar a poca,
A distribuio das luzes na cena outro fator que o local em que se passa a ao e a determinar ambientes
exige critrio e clculo. No podemos exagerar ou restringir especficos. Sugerem a hora do dia, a estao do ano, a
sua distribuio, tanto no que se refere ao nmero de situao que est sendo vivida pelos personagens e informam
projetores ou s vrias cores usadas. Para a distribuio das sobre esses ltimos: sua idade, ocupao, personalidade e
luzes exige-se perfeito conhecimento da evoluo dos atores, status econmico e social.
sua indumentria, do cenrio e, principalmente do valor de O figurinista estuda a pea e a seguir discute com o
cada cena e sua significao no contedo da pea; boa diretor, o cengrafo e os atores principais, para ver se suas
distribuio de focos permite ao pblico apreciar a ideias coincidem com a concepo dos demais. Desenha
encenao, na sua parte pictrica, em todos os detalhes. ento croquis coloridos e acrescenta-lhes amostras de
Verificamos que uma distribuio equilibrada de luzes forma tecidos. Os figurinos aprovados so confeccionados.
um quadro harmnico e verdadeiro.
Ao colocar os focos em cena, teremos que iluminar
primeiro os atores e no os cenrios; estes so iluminados
apenas quando a encenao o exige e, em geral, a
distribuio dos refletores feito do alto, justamente para no
provocar sombras prejudiciais.
Abaixo as caractersticas dos principais aparelhos
utilizados na iluminao cnica:

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COLGIO JK ELEMENTOS DA LINGUAGEM CNICA

Maquiagem
A maquiagem muito importante para a
caracterizao das personagens. Um rosto pode indicar a
idade, o estado de sade, a ocupao e a personalidade
bsica de uma personagem. A maquiagem serve tambm
para restaurar a cor e a forma do rosto sob a luz forte dos
refletores. A maquiagem pode ser normal ou teatral.
A normal no altera os traos do ator. A teatral, ao contrrio,
pode transformar sua aparncia. A maquiagem pode recorrer
apenas pintura ou ainda a acessrios postios, como
barbas, bigode, narizes ou cicatrizes falsas.

Adereos
So objetos que no so cenrio nem figurino e
fazem parte da caracterizao do personagem (um leque,
uma arma, uma coroa, brincos, etc.).

Interpretao
O ator meio essencial da encenao, dela fazendo
parte integrante. Todos os outros elementos poderiam ser
dispensados, menos o ator.
Para o ator dar vida personagem e praticar a ao,
ele necessita basicamente de dois elementos: a voz e o seu
corpo. So estes os seus instrumentos de trabalho. Para que
o ator possa expressar seus sentimentos, emoes e ideias
plateia, ou seja, para que a comunicao entre o pblico e o
artista seja completa, ele necessita estar com seus
instrumentos em perfeitas condies. Para isto, o ator
deve se exercitar constantemente, como um atleta que treina
diariamente para participar de uma olimpada. Lembrando
que os exerccios de teatro so especficos, com objetivos
bem definidos, envolvendo exerccios para as cordas vocais,
msculos faciais, equilbrio, domnio das emoes do corpo,
entre outros.
Ter domnio de suas emoes e ser dotado de
sensibilidade e criatividade no basta. O corpo do ator deve
ser uma membrana sensitiva, um receptor e condutor das
mensagens emotivas que vierem do seu interior para serem
expressas para o exterior.
A verdadeira tarefa do ator interpretar a vida em
todas as suas facetas e profundidade, e no copiar a
aparncia exterior da vida, tendo uma viso estereotipada. O
artista autntico dotado de capacidade de ver e vivenciar
coisas que para outras pessoas so obscuras e passam
imperceptveis. Para tanto, deve repudiar o materialismo
que atrai a frieza e sufoca a imaginao. Deve ser antes de
tudo uma pessoa aberta s coisas novas e um ser criativo e
dinmico.
Cada objeto, movimento, ator, figurino maquiagem,
enfim, tudo o que est em cena tem que ter uma funo, por
menor que seja. Nem que sirva apenas para dizer um
personagem vaidoso, por exemplo. Caso contrrio, se
alguma coisa, por menor que seja, no tiver uma funo,
dever ser eliminada.

Fonte Bibliogrfica:

Apostila do PAS Artes Visuais e Artes Cnicas


Editora Exato: 2005/2006, 1 Ano.

Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 8


COLGIO JK OS EPAOS NO TEATRO

Os Espaos no Teatro

Se o ator o elemento fundamental no teatro, ele


no poderia existir sem um espao onde se desenvolver.
Podemos definir o teatro como um espao em que esto
juntos os que olham e os que so olhados, e a cena como o
espao dos corpos em movimento.
Podemos classificar os espaos do teatro em: espao
teatral, espao cnico e espao dramtico.
O espao teatral concreto, delimitado e
tridimensional. Compreende todo o espao dos atores e
espectadores, definindo certa relao entre eles. Os cdigos
que nele interferem so mltiplos; o que figura em cena
feito da mesma matria que o resto do mundo: a imagem
teatral de um homem um homem. O espao teatral um
espao de jogo, definido por uma prtica fsica; ele o lugar
dos corpos dos atores. a imitao de um lugar do mundo,
jogando com a presena de objetos e de personagens reais e,
ao mesmo tempo, com uma cpia ilusionista do real. um
local de mltiplos mistrios, encantamentos e descobertas.
O espao cnico o espao definido em funo de
uma encenao teatral; o local prprio aos atores, ou seja, o
palco, onde pode-se construir sonhos, o imaginrio; o lugar
cnico esse espao enquanto materialmente definido. Em
alguns momentos do espetculo o espao dos espectadores
pode se transformar em palco, ou seja, em espao cnico.
Bastando, para isso, que os atores se dirigam fisicamente
plateia. Ao ser definido, o espao cnico dever conter todos
os itens necessrios para o desenvolvimento do espetculo
em questo: a boca de cena, o proscnio, as coxias, o
urdimento, os refletores, etc.
O espao dramtico a construo imaginria,
criada pelo espectador. uma abstrao: compreende no
somente os signos da representao, mas toda a espacialidade
virtual do texto, inclusive o que previsto como fora de
cena.

Fonte Bibliogrfica:

Grupo Tempo. Espao e Teatro. Disponvel em


<http://www.grupotempo.com.br/tex_ubersfeld.html>

Apostila Artes Cnicas -1 ANO - EM 9


COLGIO JK GNEROS LITERRIOS DRAMTICOS

Gneros Literrios Dramticos pessoas com frequncia no conseguem achar as mesmas


coisas engraadas, mas quando o fazem isso pode ajudar a
A escrita teatral pertence ao gnero literrio criar laos poderosos. Segundo Molire, dramaturgo francs,
dramtico, caracterizado por falas, aes e rubricas. Este fazer rir mais difcil do que fazer chorar. Um bom exemplo
gnero tem uma caracterstica particular que o distingue dos de uma comdia a pea O Juiz de Paz da Roa:
gneros pico e lrico: feito para ser colocado em cena.
Escrivo, lendo - Diz Incio Jos, natural desta freguesia
Logo o teatro compreende duas dimenses: a palavra escrita
e casado com Josefa Joaquina, sua mulher na face da
e a encenao. A diviso dos gneros dramticos est Igreja, que precisa que Vossa Senhoria mande a Gregrio
diretamente ligada ao modo como o pblico percebe as aes degradado para fora da terra, pois teve o atrevimento de
representadas. dar uma umbigada em sua mulher, na encruzilhada do
Esses gneros so classificados como tragdia, Pau-Grande, que quase a fez abortar, tal umbigada fez
comdia e drama. cair a dita sua mulher de pernas para o ar. Portanto pede
Tragdia - uma forma dramtica, que se a Vossa Senhoria mande o dito Gregrio degradado para
caracteriza pela sua seriedade e dignidade, frequentemente Angola. E.R.M.
(Fragmento da pea: O juiz de paz da roa, de Martins Pena)
envolvendo um conflito entre uma personagem e algum
poder de instncia maior, como a lei, os deuses, o destino ou
Drama burgus ou drama moderno formulao
a sociedade. Aristteles descreve a tragdia como imitao
teatral surgida no sculo XIX, e que tem este nome para no
de uma ao completa e elevada, em uma linguagem que tem
ser confundido com outros gneros dramticos. Seus
ritmo, harmonia e canto. Afirma que suas partes se
principais traos so a liberdade de expresso, a eventual
constituem de passagens em versos recitados e cantados, e
mistura entre o srio e o cmico e o estudo do homem
nela atuam os personagens diretamente, no havendo relato
burgus em seus conflitos familiares e sociais, dentro de uma
indireto. Por isso, chamada (assim como a comdia) de
tica realista. Entre os representantes mais significativos
drama. Sua funo provocar por meio da paixo e do temor
dessa tendncia encontramos o noruegus, Henrik Ibsen, com
expurgao ou purificao dos sentimentos (catarse). A
Casa de bonecas e O inimigo do povo, e o russo Anton
tragdia clssica deve cumprir ainda segundo Aristteles, trs
Tchecov, com Tio Vnia e O jardim das cerejeiras. Um
condies: possuir personagens de elevada condio (heris,
bom exemplo de um drama a pea As Trs Irms:
reis, deuses); ser contada em linguagem elevada e digna de
ter um final triste, com a destruio ou loucura de um ou
Olga: Faz hoje um ano exato que morreu nosso pai, dia 5
vrios personagens sacrificados por seu orgulho ao tentar se de maio, dia da sua santa Irina. Fazia muito frio e
rebelar contra as foras do destino. Um bom exemplo do nevava. Eu pensava que no iria sobreviver, e voc
estilo trgico pea Antgone: desmaiada, estava estendida aqui no cho como um
cadver. Porm, j passou um ano e podemos record-lo
Antgone - Sim, porque no foi Jpiter que a de corao leve, voc j se veste de branco e tem o rosto
promulgou; e a Justia, a deusa que habita com as iluminado. (o relgio bate doze horas). Tambm o relgio
divindades subterrneas, jamais estabeleceu tal decreto bateu. (Pausa) Lembro-me, quando levaram nosso pai
entre os humanos; nem eu creio que teu dito tenha fora tocava uma banda militar e o cemitrio disparou-se uma
bastante para conferir a um mortal o poder de infringir as salva de tiros. Ele era um general, um general de brigada,
leis divinas, que nunca foram escritas, mas so e mesmo assim havia pouca gente. Talvez por causa da
irrevogveis; no existem a partir de ontem, ou de hoje; chuva. Chovia forte e tambm nevava.
so eternas, sim! E ningum sabe desde quando vigoram! (Fragmento da pea As Trs Irms, de Anton Tchecov).
- Tais decretos, eu, que no temo o poder de homem
algum, posso violar sem que por isso me venham a punir
os deuses! Que vou morrer, eu bem sei: inevitvel; e
Fonte Bibliogrfica:
morreria mesmo sem a tua proclamao. E, se morrer
antes do meu tempo, isso ser, para mim, uma vantagem, PENA, Martins. Trs Peas de Martins Pena. So
devo diz-lo! Quem vive, como eu, no meio de to Paulo: Ciranda Cultural Editora e Distribuidora Ltda.
lutuosas desgraas, que perde com a morte? Assim, a 2007. Coleo Clssicos da Literatura.
sorte que me reservas um mal que no se deve levar em Sfocles squilo. Rei dipo, Antgone, Prometeu
conta; muito mais grave teria sido admitir que o filho de Acorrentado Tragdias Gregas. Traduo de J. B.
minha me jazesse sem sepultura; tudo o mais me Melo e Souza. 20 ed. Rio de Janeiro: Ediouro, 2000.
indiferente! Se te parece que cometi um ato de demncia, Clssicos de Bolso.
talvez mais louco seja quem me acusa de loucura! TCHEKHOV, Anton. As Trs Irms. Traduo de
(Fragmento da pea: Antgone, de Sfocles)
Maria Jacintha. Abril Cultura. 1976. Coleo Teatro
Vivo.
Comdia - o uso de humor nas artes cnicas. Tambm
pode significar um espetculo que recorre intensivamente ao
humor. De forma geral, comdia o que engraado, que Sites consultados:
Wikipdia, a Enciclopdia Livre. Tragdia. Disponvel
faz rir. difcil analisar, cientificamente, o que faz uma
e<http://pt.wikipedia.org/wiki/Trag%C3% A9dia>
pessoa rir ou o que engraado ou no. Mas uma
Wikipdia, a Enciclopdia Livre. Comdia. Disponvel
caracterstica reconhecida da comdia que ela uma
em http://pt.wikipedia.org/wiki/Com%C3 %A9dia>
diverso intensamente pessoal. Para rir de um fato
Gnero Dramtico parte II. Disponvel em
necessrio (re)conhecer (rever, tornar a conhecer) o fato
<http://educaterra.terra.com.br/literatura/temadomes/200
como parte de um valor humano - os homens comuns - a tal
3/04/16/000.htm>
ponto que ele deixa de ser mitolgico, ameaador e passa a
ser banal, corriqueiro, usual e pode-se, portanto rir dele. As

Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 10


COLGIO JK A FUNO SOCIAL DO TEATRO

A Funo Social do Teatro A funo social do teatro grego

A funo social da arte Dos rituais primitivos e religiosos realizados na


antiga Grcia, surgiu a aventura efmera que atravessaria os
Ao longo dos tempos, percebe-se a criao de sculos: o Teatro. Organizado e formalizado pelos gregos
diferentes produes artsticas construdas nas mais diversas para o espao cnico, o teatro at hoje, essencialmente, a
prticas e relaes sociais. Essas criaes revelam a histria arte que trata sobre o homem e a mulher e suas relaes com
scio-cultural da humanidade, alm de expressar, refletir e o mundo e todos os acontecimentos que os cercam.
interpretar a realidade a partir do trabalho criativo do Os gregos so at os dias de hoje, para o ocidente,
homem, o qual expe diversas vises de mundo. uma grande referncia, tanto do ponto de vista artstico
A arte cria mundos com novos significados para o quanto do ponto de vista filosfico. Foram eles que criaram,
homem, significados afastados do real; faz com que o dentro do universo artstico, a Tragdia Grega, que fala
homem na procura de um mundo mais justo e mais sempre sobre realidades e mitos. As histrias das tragdias
compreensvel fique perto dela. O homem deseja ser mais do sempre eram conhecidas de todos, falava de heris
que apenas ele mesmo. Deseja ser um homem total, ansiando legendrios, em luta com o austero e implacvel destino; e
uma plenitude de vida que lhe burlada pela dos deuses, sempre participantes no sentido de recompensar
individualidade e todas as suas limitaes. O homem anseia a coragem e punir a rebeldia. E assim, a partir da forma
por absorver o mundo que o circunda, quer integr-lo a si, comportamental do heri diante das imposies do destino,
quer unir na arte o seu eu limitado, com uma existncia organizava-se a ao dramtica.
humana coletiva e por tornar social a sua individualidade. A O teatro grego teve como caracterstica principal ser
arte um meio indispensvel para a unio do indivduo como um teatro cvico, sobretudo a tragdia, um teatro como define
um todo, reflete a infinita capacidade humana para a Barthes que era sociedade restrita e mundial.
associao, para a circulao de experincias e ideias. O teatro apresentado na Grcia, por mais grandiosos
Ao produzir uma obra de arte, o homem a faz de que tenha sido na sua forma espetacular e na sua concepo
uma forma altamente consciente e racional e no de modo social, estava num contexto de uma democracia que no dava
algum atravessando um estado embriagante ou afastado da conta de uma parcela da populao tambm, como os
realidade. As contradies dialticas so inerentes arte, pois metecos, os escravos. E mesmo assim, enquanto uns podiam
ela no s precisa derivar de uma intensa experincia da assistir aos espetculos, outros trabalhavam para eles. No
realidade, como tambm precisa ser construda, precisa entanto a participao, tanto de um lado quanto de outro, era
tomar forma atravs da objetividade. sempre consciente de uma atitude poltica.
Durante a apreciao de uma obra de arte, os laos Enquanto os gregos estavam fazendo arte, tambm
da vida so temporariamente desfeitos, pois a arte nos leva a faziam atos de poltica e de educao, no no sentido banal
um mundo diferente da realidade, e este agradvel e que estas palavras tm ganhado a cada dia na
passageiro mundo artstico, constitui precisamente a natureza contemporaneidade, muito menos no sentido poltico
do divertimento, a natureza daquele prazer que encontramos partidrio. Era uma atitude nata, de quem ocupava o seu
at nos trabalhos trgicos. Ao analisarmos o teatro militante lugar civil, de quem ocupava no apenas um lugar na
de Bertolt Brecht, percebemos nele a sua dialtica, intrnseca assembleia, mas sim, de quem tinha a responsabilidade civil
na arte do fazer teatral, pois o homem deve ir ao teatro no s nos seus atos do cotidiano coletivo.
para se divertir ou para se enlevar, deve chegar a refletir Os espetculos gregos sempre foram de cunho
frente aquilo que esta assistindo. Deve, por um processo popular, no apenas porque eram apresentados ao ar livre
orgnico, nascer nele uma natureza crtica, capaz de se como, especialmente, congregavam toda a populao, sem
confrontar com o que est vendo e se perguntar como essa delimitao de classes. Os artistas de ento, contratados do
situao pode ser mudada e chegar a desenvolver um senso Estado, cumpriam uma funo educativa, como intrpretes
de opinio e luta. de um estado de esprito coletivo: a democracia.
A razo de ser da arte nunca permanece
inteiramente a mesma. A funo da arte, numa sociedade em A funo social do teatro no final do sculo XX e
que a luta de classes se agua, difere, em muitos aspectos, da incio do sculo XXI
funo original da arte. No entanto, em relao s situaes
sociais diferentes, h um aspecto na arte que expressa uma Segundo Gil Vicente atravs do riso se aprende a
verdade permanente. E esse aspecto, que nos possibilita moral. O teatro brasileiro do final do sculo XX e incio do
comovermo-nos com as pinturas pr-histricas das cavernas sculo XXI parece tambm apresentar este elemento em suas
e com antiqussimas canes. verdade que a funo comdias onde, descrevendo a situao poltica do pas, o
essencial da arte para uma classe destinada a transformar o dramaturgo coloca de maneira caricata e consequentemente
mundo no a de fazer mgica, e sim a de esclarecer e cmica, um personagem mau carter envolvido em situaes
incitar ao. Mas igualmente verdade que um resduo de corrupo e explorao da ignorncia do povo.
mgico na arte no pode ser inteiramente eliminado, j que interessante observar que este tipo de espetculo hoje est
sem este resduo, que surge da sua natureza original a arte vinculado ao mero entretenimento, consumido justamente
deixa de ser arte. A arte necessria para que o homem se por essa parcela da sociedade que atacada por esse retrato
torne capaz de conhecer e mudar o mundo. Entretanto, a arte moralizante, pois raramente ela percebe as nuances que
tambm necessria em virtude da magia que lhe inerente. permeiam esses textos de riso fcil.

Apostila Artes Cnicas -1 ANO - EM 11


COLGIO JK A FUNO SOCIAL DO TEATRO

Boa parte do teatro atual no revela mais as Podemos dizer que a funo social do teatro ser
questes de ordem social. O teatro hoje est envolto por uma sempre a de refletir a sociedade tal como um espelho. Parece
camada de anestsicos que visam falar do homem e seus que o nmero de peas em cartaz que tratam dos
conflitos interiores. E as obras das tragdias gregas relacionamentos afetivos de uma forma geral tende a
ultrapassaram os sculos justamente por no se aterem a falar continuar alto.
dos psicologismos das personagens, evitando assim, que o
teatro se afastasse do censo de coletivo original. O teatro na Ditadura
Os espetculos na atualidade por uma questo de
ordem econmica, e de esvaziamento cultural, esto cada vez Na poca da Ditadura, o Brasil no estava nos
mais reduzidos no que diz respeito ao elenco. Assim, ao jornais. A mdia impressa e televisiva no podia dizer o que
longo da histria, o que era para os gregos o personagem estava acontecendo, era censurada pelo governo militar.
principal: o coro, composto, por muitos, hoje, muitas vezes, Assim, grupos como o Teatro Oficina, o Teatro Opinio e o
apenas um ator em o palco nu, e uma plateia reduzida aos Teatro de Arena exerciam uma resistncia feroz e corajosa
pequenos espaos de pequenas salas. Da mesma forma como expondo em cena o Brasil que a imprensa no podia
o coro foi se reduzindo, os espetculos tambm o foram, e divulgar. Ia-se ao teatro para se unir a essa atitude de
todo o contexto que o cerca. Assim, das grandes festas resistncia, para ver a verdade, para ver a realidade brasileira
Dionisacas em que estava envolto o antigo teatro Grego, que estava apenas nos palcos, nos filmes e na MPB da
nosso teatro agora est envolto de si mesmo e das suas poca, mesmo que disfarada em metforas de fcil
coisas. compreenso para todos, posto que estavam todos
Na sociedade atual, onde o artista passa pela irmanados na mesma luta e soterrados pela mesma represso.
dificuldade de fazer o espetculo, pois a prpria sociedade j O povo brasileiro oprimido, o grito de liberdade, a
se transformou em algo espetacular, fica cada vez mais difcil indignao, isso as pessoas s encontravam no teatro e os
fazer teatro de uma forma que este tenha o peso de uma estudantes, a classe mdia, os intelectuais brasileiros da
responsabilidade com a transformao social, uma vez que o poca estavam todos l, vendo o Brasil que no podia ser
prprio dramaturgo se v na dificuldade de uma visto em outros lugares, discutindo as questes que eram
compreenso mais ampla da sociedade na qual est inserido. censuradas nos meios de comunicao de massa.
Para tentar ser mais direto e eficiente e fazer com Nos dias de hoje vivemos uma situao exatamente
que sua mensagem crtica seja realmente absorvida, o teatro inversa. A realidade brasileira est estampada todos os dias
tem que transpor uma srie de obstculos censores que na capa dos jornais. Nossos polticos, nossa corrupo, nossa
impedem a difuso das novas ideias que poderiam abalar o violncia, nossa misria, tudo est exposto em fotos coloridas
status quo. Na Frana, por exemplo, tentava-se, atravs do e manchetes de jornais. Estamos submetidos a uma grande
teatro, disseminar as novas ideias feministas e a defesa do exposio permanente, atravs dos jornais, das revistas, da
divrcio. No teatro brasileiro do fim do sculo XX, as novas TV, do rdio, etc.
ideias, no so to novas assim. Falamos de lutas de classes, A est talvez o que mais fortemente diferencia a
de opresso, de fome e misria. Mas, o novo est em funo social do teatro brasileiro contemporneo do que era
incorporar esses temas, antes restritos a conversas fechadas e feito na poca da Ditadura: nos anos 60/70 ia-se ao teatro
eruditas, nos textos teatrais, est em fazer o brasileiro se para ver o Brasil que no podia ser visto. Hoje, no h mais
acostumar a ir ao teatro no s para rir de situaes censura e a imprensa expe continuamente a realidade e as
cotidianas, nem chorar com a grande atriz, mas sim para questes de nosso pas; portanto, no se vai e no se quer ir
pensar, refletir sobre sua realidade, para apontar solues e ao teatro para ver o Brasil! As pessoas esto saturadas de
caminhos nas questes em que h falta de debates na Robertos Jeffersons, de escndalos, de CPIs, de violncia
sociedade. urbana, de desigualdades sociais... Quando se vai ao teatro
Tanto o dramaturgo como o encenador de hoje hoje, o que menos se quer se deparar com a denncia ou a
precisam ficar passveis de uma transformao muito grande, discusso acerca destas iniquidades.
e zelar ao mximo por sua formao integral como homens e
mulheres pertencentes a esse mundo, tanto aquele que se A pea-didtica
encontra na periferia, quanto nos grandes centros. No no
sentido de fazer um teatro grego, que era o teatro e a cidade, Em uma pea-didtica busca-se a participao do
mas tentar enfrentar sua formao como a nica coisa capaz espectador, como ator e co-autor do prprio texto. Sem
de modificar seu ato, e a construo do seu objeto pretender ensinar um contedo pronto e acabado. Trata-se
espetacular, quando o indivduo se transforma, todo seu da construo dialtica de um espao esttico
contexto se modifica. essencialmente coletivo para a trans-criao de motivos-
Cuidar da formao no deixar permisso para geradores, da ao cnica prxis poltica: a serem
colonizao, no permitir a aculturao. Zelar por formao experimentados, questionados, criticados. Trata-se de uma
criar espaos reais de liberdade, construir identidade e, apresentao onde espectadores e atores participam, ativa e
acima de tudo, estar preparado para viver novos tempos e, conjuntamente, na construo de um conhecimento
quem sabe, criar tempos melhores ou pelo menos mais histrico-cultural dos temas abordados. Trata-se, enfim, de
esperanosos. uma estrutura formal que, enquanto mtodo de trabalho,
O papel social que o teatro cumpre inegvel, prima pela unidade na diversidade.
sobretudo quando se tratam de peas cujo pblico atingiu
nmeros altos.

Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 12


COLGIO JK A FUNO SOCIAL DO TEATRO

Augusto Boal e a sua forma teatral palavras de Brecht, conciliar a preocupao esttica com a
inquietude poltica, sem nunca submeter uma outra, mas,
Augusto Boal foi um dramaturgo, diretor e terico justamente, encontrando um novo e surpreendente
de teatro carioca. Atravs de seu teatro buscou lutar contra significado para ambas. Em tal universo esttico-social,
todas as formas de opresso e sempre a favor dos explorados contudo, a aproximao entre arte e vida adquire uma
e oprimidos. Criou um teatro de cunho poltico, libertrio e impostao programtica cuja potica exige a derivao de
transformador. No perodo em que a Ditadura Militar um futuro em aberto. A funo social da arte no se reduz a
reprimiu com maior fora a voz do povo e de seus reproduzir a sociedade de seu tempo. O principal objetivo,
representantes, nos diferentes mbitos sociais, Boal aliou-se quer pelo contedo, quer pela forma, trata-se de desempenhar
a educadores e intelectuais da Amrica Latina, dispostos a um papel transformador a um s tempo cultural e poltico, ou
desenvolverem uma tomada de conscincia dos oprimidos, a seja, a arte e a revoluo.
comear pelo projeto de alfabetizao, ALFIN Programa
de Alfabetizao Integral, no Peru, na dcada de 70.
Sua forma teatral denominada de Teatro do
Oprimido um mtodo esttico que rene exerccios, jogos e Fonte Bibliogrfica:
tcnicas teatrais que objetivam a desmecanizao fsica e
intelectual de seus praticantes e a democratizao do teatro. BOAL, Augusto. Arco-ris do Desejo. Rio de Janeiro:
O Teatro do Oprimido, de acordo com o prprio Civilizao Brasileira, 1996.
Boal, pretende transformar o espectador, que assume uma COSTA, In Camargo. Brecht e o Teatro pico
forma passiva diante do teatro aristotlico, com o recurso da (Ciclo de Palestras Dilogos com Brecht). So Paulo,
quarta parede, em sujeito atuante, transformador da ao 2005.
dramtica que lhe apresentada, de forma que ele mesmo, o HAUSER, A. Histria Social da Arte e da Literatura.
espectador, passe a protagonista e transformador da ao So Paulo: Martins Fontes, 1995.
dramtica. WOLFF, J. A Produo Social da Arte. Rio de Janeiro:
Dentro do Teatro do Oprimido existe uma figura Zahar, 1982.
muito importante para o desenvolvimento da cena junto aos
espectadores, ou seja, o Curinga. O Curinga um ator Sites Consultados:
responsvel em desempenhar diferentes papis nesta prtica
teatral, pode substituir o protagonista nos impedimentos, ALONSO. Luis Alberto. Oco Teatro Laboratrio.
assume papel de diretor cnico, passa a fomentador das Disponvel em <http://oco
questes, enfim, assume diferentes funes de acordo com a teatrolaboratorio.arteblog.com.br/29723/A-Funcao-
dinmica da improvisao. Dentre as diversas tcnicas do Social-da-Arte/>
Teatro do Oprimido encontram-se: O Teatro do Oprimido. Disponvel em
O Teatro-Jornal foi uma forma de ao teatral <http://www.infoescola.com/artes-cenicas/teatro-do-
desenvolvida por Boal. Esta tcnica pretende que se oprimido/>
transforme quaisquer notcias de jornal, ou qualquer outro O Teatro do Oprimido. Disponvel em
material sem propsito dramtico, em cenas ou aes <http://www.cultura.gov.br/programas_e_acoes/cultura_
teatrais. viva/noticias/index.php?p=27182&more=1&c=1&pb=1
O Teatro-Imagem tem a inteno de ensaiar uma >
transformao da realidade atravs da imagem corporal e
com o uso de um tema problema.
O Teatro-Frum uma tcnica em que os atores
representam uma cena at a apresentao do problema, e em
seguida propem aos espectadores que mostrem, por meio da
ao cnica, solues para o ento problema apresentado.
O Teatro Invisvel, a representao de uma
cena diante de pessoas que no sabem que esto sendo
espectadoras da ao dramtica, e precisa acontecer num
ambiente diferente do teatral, o mais dentro do cotidiano das
pessoas.

O teatro para Augusto Boal e Bertolt Brecht

O apelo manipulao das emoes, em Boal e


Brecht, substitudo pelo predomnio do recurso razo,
sem nunca perder de vista o humor e, at mesmo, a
aproximao afetiva, enquanto instrumentos de interpretao
crtica (e transformao revolucionria) do que ali
representado. Alm da necessidade de expressar-se poltica
(e didaticamente) atravs da linguagem teatral, a proposta
procura evidenciar tambm a necessidade de uma (relativa)
autonomia esttica na produo artstica: deve continuar
plenamente teatral e, enquanto tal, divertir o pblico. Nas

Apostila Artes Cnicas -1 ANO - EM 13


COLGIO JK A ORIGEM DO TEATRO NO OCIDENTE

A Origem do Teatro no Ocidente Dioniso - do Mito ao Teatro

A histria do teatro europeu comea aos ps da Dioniso, deus da vegetao e do vinho, era
Acrpole, em Atenas, na Grcia. A tica o bero de uma homenageado pelos primitivos habitantes da Grcia, atravs
forma de arte dramtica cujos valores estticos e criativos de procisses que procuram relembrar toda a sua vida. Estes
no perderam nada da sua eficcia depois de um perodo de cortejos reuniam toda a populao e eram realizados na
2.500 anos. Suas origens encontram-se nas aes recprocas poca da colheita da uva, como uma forma de agradecimento
de dar e receber que, em todos os tempos e lugares, prendem pela abundncia da vegetao. O homem primitivo
os homens aos deuses e os deuses ao homem: elas esto nos acreditava que esta homenagem ao deus garantiria sempre
rituais de sacrifcio, dana e culto. Para a Grcia homrica uma colheita abundante.
isso significava os sagrados festivais bquicos, mendicos, Nestas procisses dionisacas contava-se a histria
em homenagem a Dioniso, o deus do vinho, da vegetao e de Dioniso, de uma forma semelhante s procisses da
do crescimento, da procriao e da vida exuberante. Os Semana Santa crist, onde a vida, paixo, morte e
festivais rurais da prensagem do vinho, em dezembro, e as ressurreio de Jesus Cristo so relembradas.
festas das flores de Atenas, em fevereiro e maro, eram Estas procisses fazem parte de uma tradio muito
dedicados a ele. As orgias desenfreadas dos vinhateiros antiga dos povos primitivos gregos, e aos poucos, ao longo
ticos honravam-no, assim como as vozes alternadas dos de centenas de anos, vo se organizando melhor, e
ditirambos e das canes bquicas atenienses. Quando os adquirindo contornos mais definidos. Ento, o que
ritos dionisacos se desenvolveram e resultaram na tragdia e inicialmente era um bando de gente cantando e danando,
na comdia, ele se tornou o deus do teatro. com o passar do tempo vai se transformando em grandiosas
Dioniso, a encarnao da embriaguez e do arrebata- representaes da vida do deus, que reunia toda a
mento, o esprito selvagem do contraste, a contradio comunidade, em diferentes coros cantados, com os
exttica da bem-aventurana e do horror. Ele a fonte da participantes vestidos de bodes (Dioniso transformado),
sensualidade e da crueldade, da vida procriadora e da destru- ninfas (ou bacantes) e stiros (metade homem/metade
io letal. Essa dupla natureza do deus, um atributo mitolgi- animal). O coro se divide em semicoros que passam a
co, encontrou expresso fundamental na tragdia grega. dialogar entre si. Estes semicoros passam a ter um lder - o
O teatro uma obra de arte social e comunal; nunca corifeu.
isso foi mais verdadeiro do que na Grcia antiga. Em Porm, mesmo com todas estas inovaes, a histria
nenhum outro lugar, portanto, pde alcanar tanta do deus continuava sendo narrada na terceira pessoa, com
importncia como na Grcia. A multido reunida no teatron muito respeito e distanciamento. At que em 534 a.C., um
no era meramente espectadora, mas participante, no sentido corifeu chamado Tspis, resolve encarnar o personagem
mais literal. O pblico participava ativamente do ritual Dioniso, e transforma a narrao em um discurso proferido
teatral, religioso, inseria-se na esfera dos deuses e na primeira pessoa:
compartilhava o conhecimento das grandes conexes _ Eu sou Dioniso - diz Tspis, considerado historicamente
mitolgicas. como o primeiro ator.
Portanto, para o ocidente, a origem do teatro est Conta-se que Slon, famoso legislador grego, assistindo
ligada aos mitos gregos arcaicos e religio grega. A nova proposta de Tspis, perguntou-lhe se ele no se
mitologia grega formada por numerosos deuses imortais e envergonhava de mentir, fingindo ser algum que de fato no
antropomrficos, isto , que tm a forma e o temperamento era. Ao que Tspis respondeu:
humano; os deuses antropomorfizados amam, odeiam, _ Mas eu estou apenas brincando.
perseguem, discutem, sentem cime, so vingativos, traem, Por ter esse carter de brincadeira, o incio de sua
mentem como as pessoas comuns. Existem vrias geraes e histria, o ator foi chamado de hypocrits (hipcrita) ou
famlias divinas na mitologia grega. aquele que finge ser algum que no .
Na histria do pensamento humano o mito surge
como uma tentativa de explicao, compreenso e controle Quem Dioniso?
do mundo. atravs do mito que o homem primitivo tenta
compreender os fenmenos da natureza, atribuindo-lhes uma Dos amores de Zeus e Persfone (amante de Zeus)
origem divina. A palavra mitologia est ligada a um conjunto nasce o primeiro Dioniso, o preferido do pai e destinado a
de narrativas da vida, das aventuras, viagens, afetos e suced-lo no governo do mundo. Para proteger o filho dos
desafetos dos mitos, dos deuses, dos heris. cimes de sua esposa Hera, Zeus o entrega aos cuidados de
A etimologia grega de teatro d ao vocbulo o Apolo, que o esconde.
sentido de miradouro, lugar de onde se v. O edifcio Hera, mesmo assim, descobre o paradeiro do jovem
autnomo, de fins idnticos quele que se chama hoje teatro, Deus e encarrega os Tits de mat-lo. Os Tits esquartejam
se denominava odeion, auditrio. Na terminologia dos Dioniso, cozinham seus pedaos e, os comem. Zeus, muito
logradouros cnicos da Grcia, teatron correspondia aborrecido, fulmina os Tits e de suas cinzas nascem os
plateia, anteposta orquestra e envolvendo-a como trs homens. Fato que explica os dois lados existentes nos seres
lados de um trapzio ou um semicrculo. No se dissocia da humanos - o bem e o mal. A nossa parte titnica a matriz
palavra teatro a ideia de viso. do mal, mas como os Tits haviam comido os pedaos de
Ler teatro, ou melhor, literatura dramtica, no abarca todo o Dioniso, possumos tambm algo de bom.
fenmeno compreendido por essa arte. nele indispensvel Porm, os deuses so imortais e Dioniso no morre -
que o pblico veja algo, no caso o ator, que define a ele renasce transformado. Como? Uma outra amante de Zeus,
especificidade do teatro. a humana Smele, salva-lhe o corao que ainda palpitava e
engole-o tomando-se grvida do 2 Dioniso.

Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 14


COLGIO JK A ORIGEM DO TEATRO NO OCIDENTE

Hera, no entanto, continua vigilante e ao ter Os preparativos dos concursos dramticos, onde as
conhecimento das relaes amorosas de Smele com o tragdias concorriam, eram responsabilidade do arconte, que,
esposo, resolve elimin-la. Hera se transforma em ama de na condio de mais alto oficial do Estado, decidia tanto as
Smele e a aconselha a pedir ao amante que se apresente em questes artsticas quanto organizacionais. As tragdias
todo o seu esplendor. Zeus se apresenta com seus raios e inscritas no concurso eram submetidas a ele, que selecionava
troves. O palcio de Smele se incendeia e ela morre trs tetralogias que competiriam no agon, concurso do qual
carbonizada. apenas uma sairia como vencedora. Finalmente, o arconte
O feto, o futuro Dioniso 2, salvo por Zeus que o indicava a cada poeta um corega, algum cidado ateniense
retira do ventre da amante e o guarda em sua coxa at que se rico que pudesse financiar um espetculo, cobrindo no
complete a gestao normal. Aps o nascimento, temendo apenas os custos de ensaiar e vestir o coro, mas tambm os
nova vingana de Hera, Zeus transforma o filho em bode e horrios do diretor do coro (corus didascalus) e os custos
ele levado para o Monte Nisa, onde fica aos cuidados das com a manuteno de todos os envolvidos.
ninfas e dos stiros. L, no Monte Nisa, havia uma vasta Ter ajudado alguma tetralogia trgica a vencer como
vegetao de videiras. Quando Dioniso, j adolescente, seu corega era um dos mais altos mritos que um homem
espreme as frutinhas da uva e bebe seu suco em companhia poderia conseguir na competio das artes. O prmio
dos stiros (metade homem metade animal) e das ninfas concedido era uma coroa de louros e uma quantia em
(princpio feminino) criado o vinho. Embriagados, dinheiro nada desprezvel (como compensao pelos gastos
comeam a danar e cantar. anteriores), e a imortalidade nos arquivos do Estado.
Inicialmente, o poeta era o seu prprio corega,
diretor do coro e ator principal. Tanto squilo quanto
Eurpedes apareceram frequentemente no palco. Sfocles
atuou em suas prprias peas apenas duas vezes quando
jovem.
Embora mais tarde, no perodo helenstico, fosse
perfeitamente possvel que se remontasse uma pea
apresentada anteriormente, os concursos dramticos do
sculo V a.C. exigiam novas obras a cada festival. As
Grandes Dionisacas, em maro, eram a princpio reservadas
exclusivamente para a tragdia, enquanto os escritores de
comdias competiam nas Leneias, em janeiro. Porm, na
Dioniso visitando um poeta cmico. Relevo em mrmore do sculo I d.C.,
posterior a um original mais antigo, talvez do sculo II a.C. Observe-se, poca de Aristfanes, os dois tipos de peas eram
direita, o cortejo de stiros do Deus. Dioniso, envelhecido, est qualificveis para ambos os festivais.
aparentemente bbado. Abaixo do poeta, em uma plataforma, Ao entrar no auditrio, cada espectador recebia um
quatro mscaras. In GREEN, R. e HANDLEY, E. pequeno ingresso de metal (symbolon), com o nmero do as-
Images of the Greek Theatre. London
sento gravado. No precisava pagar nada. Nas fileiras mais
baixas, logo na frente, lugares de honra (proedria) esperavam
A tragdia
o sacerdote de Dioniso, as autoridades e convidados
especiais. Ali tambm ficavam os juzes, os coregas e os
A tragdia grega parte da concepo grega do
autores. Uma seo separada era reservada aos homens
equilbrio, harmonia e simetria e defende que cada pessoa
jovens (efebos), e as mulheres sentavam-se nas fileiras mais
tem um mtron, uma medida ideal. Quando algum
acima.
ultrapassava seu mtron, seja acima ou abaixo dele, estaria
Vestido com o branco ritual, o pblico chegava em
tentando se equiparar aos deuses e receberia por parte deles a
grande nmero s primeiras horas da manh e comeava a
cegueira da razo. Uma vez cego, esse algum acabaria por
ocupar as fileiras semicirculares, terraceadas, do teatro. Ao
ultrapassar sua medida inmeras vezes at que casse em si,
lado dos cidados livres, tambm era permitida a presena de
prestes a conhecer um destino do qual no pudesse escapar.
escravos, na medida em que seus amos lhes dessem licena.
Como ensinou Aristteles, a tragdia no era vista
A aprovao era indicada por salvas de palmas, e o
com pessimismo pelos gregos, e sim como educativa. Tinha
desagrado, por batidas com os ps ou assobios.
a funo de ensinar as pessoas a buscar a sua medida ideal,
A condio necessria para essa experincia
no pendendo para nenhum dos extremos de sua prpria
comunitria era a magnfica acstica do teatro ao ar livre da
personalidade. Para ele, a funo principal da tragdia era a
Antiguidade. O menor sussurro era levado aos assentos mais
catarse, descrita por ele como o processo de reconhecer a si
distantes. Por sua vez, a mscara geralmente feita de linho
mesmo como num espelho e ao mesmo tempo se afastar do
revestido de estuque, prensada em moldes de terracota
reflexo, como que observando a sua vida de fora. Tal
amplificava o poder da voz, conferindo tanto ao rosto como
processo permitiria que as pessoas lidassem com problemas
s palavras um efeito distanciador.
no resolvidos e refletissem no seu dia-a-dia, exteriorizando
As exigncias cenogrficas de squilo ainda eram
suas emoes e internalizando pensamentos racionais. A
bastante modestas. Estruturas simples e rsticas de madeira,
reflexo oriunda da catarse permitiria o crescimento do
decorados com panos coloridos, serviam de montanhas,
indivduo que conhecia os limites de seu mtron. A catarse
casas, palcios, acampamentos ou muros de cidade. Essas
ocorreria quando o heri passasse da felicidade para a
construes de madeira, que tambm abrigavam um camarim
infelicidade por errar o alvo, saindo da sua medida ideal.
para os atores, so a origem do termo skene (cabana ou
barraca), que se manteve, desde esses expedientes primitivos,

Apostila Artes Cnicas -1 ANO - EM 15


COLGIO JK A ORIGEM DO TEATRO NO OCIDENTE

atravs da suntuosa arquitetura da skene do teatro helenstico Os Tragedigrafos


e romano, at o conceito atual de cena.
Foi squilo quem introduziu as mscaras de planos Muitas das tragdias escritas se perderam e na
largos e solenes. O traje do ator trgico consistia geralmente atualidade so trs os Tragediogrfos conhecidos e
no quton, tnica jnica ou drica, usada no Grcia antiga e considerados importantes: squilo, Sfocles e Eurpedes.
um manto, e do caracterstico cothurnus, uma bota alta com squilo - (525 a 456 aC aproximadamente)
cadaro e sola grossa. Com Sfocles, a qualidade arcaica, Principal Texto: Prometeu Acorrentado. Tema Principal
linear, da mscara comeou a suavizar-se. Os olhos e a boca, que tratava: Contava fatos sobre os Deuses e os Mitos. Ele
bem como a cor e a estrutura da peruca eram usados para morreu com uma tartarugada na cabea enquanto andava pela
indicar a idade e o tipo da personagem representada. Com a praia.
maior individualizao das mscaras, Eurpedes exigia, a squilo que a tragdia grega antiga deve a
tambm, contrastes impactantes entre vestimentas e perfeio artstica e formal, que permaneceria um padro
ambientes. para todo o futuro. Como seu pai pertencesse nobreza
proprietria de terras de Elusis, squilo tinha acesso direto
vida cultural de Atenas.
squilo ganhou os louros da vitria agon teatral so-
mente aps diversas tentativas. Sabe-se que ele comeou a
competir na Grande Dionisaca em 500 a.C. com tetralogias,
a unidade obrigatria de trs tragdias e uma pea satrica
concludente. Toda a sua obra anterior a 472 a.C., quando Os
Persas foi encenada pela primeira vez, est perdida. De
acordo com cronistas antigos, squilo escreveu ao todo
noventa tragdias; destas, setenta e nove ttulos chegaram at
ns, mas dentre eles conservaram-se apenas sete peas.
Os componentes dramticos da tragdia arcaica
eram um prlogo que explicava a histria prvia, o cntico
de entrada do coro, o relato dos mensageiros na trgica
virada do destino e o lamento das vtimas. squilo seguia
essa estrutura.

Sfocles - (496 a 406 a.C aproximadamente)


A mquina voadora era um elemento cnico de Principal Texto: dipo Rei. Sfocles escreveu verdadeiras
surpresa. Um dispositivo mecnico que vinha em auxlio do odes democracia, pregando abertamente que somente ela
poeta quando este precisava resolver um conflito humano poderia aproximar os homens dos deuses. Para ele, o homem
aparentemente insolvel por intermdio do pronunciamento s encontraria sua medida na vida pblica, atuando na plis,
divino vindo de cima. Consistia em um guindaste que fazia por intermdio da democracia ateniense.
descer uma cesta do teto do teatro. Nesta cesta, sentava-se o Quatro anos depois de ter ganhado o prmio com
deus ou o heri. O fato de o deus ex machina (o deus Os Persas, squilo enfrentou pela primeira vez, no
descido da mquina) ter se tornado imprescindvel a concurso anual de tragdias, um rival cuja fama estava
Eurpedes explica-se pelo esprito de suas tragdias. Porm, crescendo meteoricamente: Sfocles, ento com vinte e nove
antes desse ponto ser atingido, outro dispositivo cnico anos de idade, filho de uma rica famlia ateniense, que ainda
essencial para a tragdia, entrou em ao: o eciclema, uma menino liderara o coro de jovens nas celebraes de vitria
pequena plataforma rolante e quase sempre elevada, sobre a aps a batalha de Salamina.
qual um cenrio era movido desde as portas de uma casa ou Os dois rivais inscreveram suas tetralogias para a
palcio. O eciclema traz vista todas as atrocidades que Dionisaca de 468 a.C. Ambas foram aceitas e apresentadas.
foram perpetradas por trs da cena: o assassinato de uma squilo obteve um succs destime, mas o prmio coube a
me, irmo ou criana. Exibe o sangue, o terror e o desespero Sfocles, trinta anos mais novo. Os dois poetas eram amigos,
de um mundo despedaado, como na Orestada, em e at o momento em que squilo deixou Atenas, dividiram
Agamenon, Hiplito e em Medeia. igualmente os louros da tragdia. Sfocles ganhou dezoito
Eventualmente, o teto da prpria skene era usado, prmios dramticos. Dos cento e vinte trs dramas que
como em Pesagem das Almas, de squilo, ou em A Paz, escreveu, apenas sete tragdias e os restos de uma stira
de Aristfanes. Como, naturalmente, eram os deuses que em chegaram at ns.
geral apareciam em alturas etreas, essa plataforma no teto Os deuses submetem o rebelde ao sofrimento sem
tornou-se conhecida na Grcia como theologeion, o lugar de sada. Amontoam sobre ele tamanha carga que apenas no
onde os deuses falam. tormento consegue ele preservar a sua dignidade. O homem
A mquina voadora, o eciclema e o theologeion tem conscincia dessa ameaa, mas por suas aes fora os
pressupunham um edifcio teatral firmemente construdo, co- deuses a ir at os extremos. Para o homem de Sfocles, o
mo o que se desenvolveu em Atenas no final do sculo V sofrimento a dura, mas enobrecedora escola do Conhece-
a.C., baseado em projetos que remontavam a Pricles. te a ti mesmo.

Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 16


COLGIO JK A ORIGEM DO TEATRO NO OCIDENTE

Eurpedes - (484 a 406 a.C aproximadamente) sua primeira pea, Os Banqueteadores (427), at o ano em
Principal Texto: As Troianas. Eurpedes dizia que o que escreveu a ltima, A Riqueza (Plutus, 388). Das
corao feminino era um abismo que podia ser preenchido quarenta comdias que sabemos terem sido compostas por
com o poder do amor ou o poder do dio. visto por muitos ele, conservaram-se apenas onze.
como o primeiro psiclogo, pois se dedicava ao estudo das Os espetculos da Comdia Antiga aconteciam no e-
emoes na alma humana, principalmente nas mulheres. difcio teatral, com suas paredes de madeira pintadas e pai-
Aristteles o chamou de o maior dos trgicos, porque suas neis de tecido, enquanto o coro, como na tragdia clssica,
obras conduziam a uma reflexo - catarse - que os demais ficava na orchestra. Para cenas de transporte areo, usava-
trgicos no conseguiam. Numa sociedade patriarcal e se o teto da skenee.
machista, Eurpedes enfatizava a mulher e como ela poderia As mscaras da Comdia Antiga vo desde as
fazer grandes coisas quando apaixonada ou tomada de dio. Grotescas cabeas de animais at os retratos caricaturais.
Defendia que o amor e o dio eram os responsveis pelo Com a morte de Aristfanes, a era de ouro da com-
afastamento da medida de cada um. Podemos destacar dia poltica antiga chegou ao fim. Os prprios historiadores
Medeia e Ifignia em ulis como duas peas de da literatura na Antiguidade j haviam percebido quo
Eurpedes nas quais os sentimentos e emoes so levados grande era o declive entre as comdias de Aristfanes e as de
flor da pele. seus sucessores, e traaram uma ntida linha divisria,
Eurpedes, filho de um proprietrio de terras, nasceu atribuindo tudo o que veio depois de Aristfanes, at o
em Salamina e foi instrudo pelos sofistas de Atenas. reinado de Alexandre, o Grande, a uma nova categoria - a
Em contradio com a doutrina socrtica de que o Comdia Mdia (mese).
conhecimento expresso diretamente na ao, Eurpedes
concede a suas personagens o direito de hesitar, de duvidar.
Descortina toda a extenso dos instintos e paixes, das
intrigas e conspiraes. Sua minuciosa explorao dos pontos
fracos na tradio mitolgica lhe valeu agudas crticas de
seus contemporneos. Acusaram-no de atesmo e da
perverso sofista dos conceitos morais e ticos. De suas
setenta e oito tragdias (das quais restam dezessete e uma
stira) apenas quatro lhe valeram um prmio enquanto estava
vivo, sendo a primeira delas As Peliades, em 455 a.C.
Flautista e coro fantasiado, representando cavaleiros e seus cavalos, motivo
A Comdia que reaparece mais tarde em Os Cavaleiros, de Aristfanes. Vaso figurado,
em negro (Berlim, Staatliche Museen). In BERTHOLD, M. Histria
Mundial do Teatro, So Paulo: Perspectiva, 2001, fig. 2, p. 122.
A comdia grega, ao contrrio da tragdia, no tem
um ponto culminante, mas dois. O primeiro se deve a Arist- A comdia agora se retirava das alturas da stira
fanes, e acompanha o cimo da tragdia nas ltimas dcadas poltica para o menos arriscado campo da vida cotidiana. Em
dos grandes trgicos Sfocles e Eurpedes; o segundo pico da vez de deuses, generais, filsofos e de chefes de governo, ela
comdia grega ocorreu no perodo helenstico com satirizava pequenos funcionrios gabolas, cidados bem de
Menandro, que novamente deu a ela importncia histrica. A vida, peixeiros, cortess famosas e alcoviteiros. A Comdia
comdia sempre foi uma forma de arte intelectual e formal Mdia no apresentou nenhuma inovao, no que diz
independente. Deixando de lado as peas satricas, nenhum respeito a tcnicas cnicas e cenografia.
dos poetas trgicos da Grcia aventurou-se na comdia, co- Das plancies artsticas da Comdia Mdia, no final
mo nenhum dos poetas cmicos escreveu uma tragdia. do sculo IV a.C., ergueu-se de novo um mestre: Menandro.
A origem da comdia, de acordo com a Potica de Ele assinala um segundo pice, da comdia da Antiguidade: a
Aristteles, reside nas cerimnias flicas e canes que, em nea (nova comdia), cuja fora reside na caracterizao, na
sua poca, eram ainda comuns em muitas cidades. A palavra motivao das mudanas internas, na avaliao cuidadosa do
comdia derivada dos komos, orgias noturnas nas quais bem e do mal, do certo e do errado. Menandro, filho de uma
os cavalheiros da sociedade tica se despojavam de toda a rica famlia ateniense, que nasceu por volta de 343 a.C.,
sua dignidade por alguns dias, em nome de Dioniso, e moldava carteres, e partia dos carteres como portadores da
saciavam toda a sua sede de bebida, dana e amor. O grande ao. A personagem, conforme ele diz em sua comdia A
festival dos komasts era celebrado em janeiro (mais tarde a Arbitragem, o fator essencial no desenvolvimento humano
poca do concurso de comdias) nas Leneias, um tipo e, portanto tambm no curso da ao.
ruidoso de carnaval que no dispensava a palhaada grosseira O coro, que j na Comdia Mdia havia sido posto
e o humor licencioso. de lado, desapareceu completamente nas obras de Menandro.
A comdia tica antiga um precursor brilhante Como os atores no mais entravam vindos da orquestra, a
daquilo que viria a ser, muitos anos depois, caricatura forma do palco foi alterada. As cenas mais importantes eram
poltica, charivari e cabar. Nenhum poltico, funcionrio ou agora apresentadas no logeion, uma plataforma diante da
colega autor estava a salvo de seus ataques. At mesmo os skene de dois andares. A comdia de caracteres, com suas in-
esplndidos novos edifcios de Pricles foram motivos de trigas e nuanas individuais de dilogo, exigia a atuao con-
escrnio. junta mais concentrada dos atores, bem como um contato
Pouco se sabe sobre a formao e a vida de mais estreito entre o palco e a plateia. Menandro foi o nico
Aristfanes. Parece ter nascido por volto de 445 a.C. e ter dos grandes dramaturgos da Antiguidade que viveu para ver
vindo do demos tico de Cidatena. Viveu em Atenas durante o teatro de Dioniso terminado.
toda a sua vida criativa, ou seja, da poca em que escreveu

Apostila Artes Cnicas -1 ANO - EM 17


COLGIO JK A ORIGEM DO TEATRO NO OCIDENTE

O Mimo teatron, verdadeiras arquibancadas em semicrculos


concntricos de 270 graus. No centro, ficava a orquestra,
Desde tempos imemoriais, bandos de saltimbancos onde evolua o coro e, segundo alguns tericos, ocorria
vagavam pelas terras da Grcia e do Oriente. Danarinos, tambm a representao dos atores. Ao fundo, fechando as
acrobatas e malabaristas, flautistas e contadores de histrias duas extremidades do teatron, situava-se a skene, que
apresentavam-se em mercados e cortes, diante de campone- reproduzia normalmente um palcio real. Diante da skene
ses e prncipes, entre acampamentos de guerra e mesas de colocava-se o proskenion, palco propriamente dito, destinado
banquete. arte pura unia-se o grotesco, a imitao de tipos segundo alguns ao desempenho dos atores e, para isso, ligado
e a caricatura de homens e animais, de seus movimentos e orquestra por escadas de madeira. As entradas do coro, nas
gestos. passagens das extremidades do teatron, denominavam-se
O gracejo verbal, somado a essas proezas sem pala- parodoi. As amplas dimenses da plateia no dificultavam a
vras, fsicas, levou s primeiras e breves cenas improvisadas. catarse trgica, porque a disposio volta da orquestra
Era o incio do mimo primitivo. Seu alvo era a imitao fiel aquecia o espetculo.
natureza de tipos autenticamente vivos, ou, num sentido
mais amplo, a arte da autotransformao, da mmesis.
O mimo (mimus) prestava ateno no povo
annimo, comum, que vivia sombra dos grandes, e nos
trapaceiros, velhacos e ladres, estalajadeiros, alcoviteiras e
cortess. Cada regio supria o mimo de suas prprias figuras
caractersticas e conceitos locais.
O mimo desenvolveu-se originalmente na Siclia.
Era uma farsa burlesca rstica, qual Sfron deu forma
literria pela primeira vez por volta de 430 a.C. Suas
personagens so pessoas comuns e, no sentido mais amplo da
mmese, animais antropomrficos.
Teatro de Epidauro - Grcia
A arte do mimo no foi impedida por barreiras geo-
grficas. Do sul da Itlia, caminhou em direo ao norte com
os atores ambulantes e, onde quer que fosse, assimilava todo
o tipo de atos histrinicos populares, farsescos e mais ou me-
nos improvisados. Fonte Bibliogrfica:
O palco clssico da Antiguidade exclura as
mulheres, mas o mimo deu ampla oportunidade exibio do BERTHOLD, Margot. Histria Mundial do Teatro. So
charme e do talento femininos. Paulo: Perspectiva, 2000.
A maioria dos textos dos mimos era em prosa, mas
alguns, os chamados mimeidoi, eram cantados - os
precursores dos coplas de music-hall. Seu repertrio de tipos
o mesmo que Filogelo usou certa vez para suas pilhrias e,
ao lado de doutores, charlates, adivinhos e mendigos, seu
alvo predileto de zombaria era o bobo de Abdera, ou Sidon
ou alguma outra cidade dos tolos.
Somente na poca helenstica o mimo grego teve a-
cesso ao palco dos grandes teatros pblicos. A Grcia nunca
concedeu a ele a importncia que ganharia sob os imperado-
res em Roma e Bizncio.

O Palco grego

Os estudos no atualizados continuam a apresentar


como padro do edifcio cnico, na Grcia, o Teatro de
Epidauro, construdo no sc. IV a.C. pelo arquiteto Policleto.
Pesquisas recentes, comunicadas pelo arquelogo Carlo Anti,
do conta de que o teatron (plateia), na poca de squilo,
tinha a forma Trapezoidal, e o palco ficava do lado maior.
Assim era o Teatro de Siracusa, do qual se conservam
indicaes mais seguras. A construo era de madeira, em
muitos casos, provisria, procurando as encostas que
formavam envolvimento natural, inclusive para propiciar boa
acstica.
A forma que chegou at ns como representativa da
soluo grega ideal o Teatro de Epidauro, muito posterior
fase urea de tragdia. Construdo de pedra, no formava
uma unidade arquitetnica, porque suas trs partes
fundamentais eram isoladas. O pblico se concentrava no

Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 18


COLGIO JK O TEATRO ROMANO

O Teatro Romano

1. Introduo

O imprio romano foi um Estado militar. Antes de


Augusto, os romanos eram guerreiros, depois de Augusto,
governaram o mundo. O caminho desde a legendria
fundao da Cidade das Sete Colinas em 753 a.C. at o
imprio mundial romano uma sucesso de guerras de
conquista e, ao mesmo tempo, a legitimao de um
nacionalismo fundamentado, desde os primrdios, no poder
da autoridade.
Teatro Romano
At mesmo os deuses estavam sujeitos aos ditames
do Estado. A localizao de seus principais santurios no
era determinada pela tradio, mas pela res publica. Antes
das legies romanas capturarem uma cidade inimiga, seus
deuses eram requisitados numa cerimnia religiosa, a
evocatio (chamado), para que abandonassem as cidades
sitiadas e se mudassem para Roma, onde poderiam contar
com templos mais grandiosos e maior respeito. Desse modo,
o santurio de Diana foi deslocado da cidade latina de Arcia
para o Aventino, e a Juno Regina dos etruscos foi
Panorama do teatro de Mrida
recolocada no Capitlio, vinda de Veio. Da mesma forma,
Minerva, uma sucessora da Palas Atena grega venerada na
cidade etrusca de Falrio, chegou a Roma, onde se juntou a
Jpter e Juno como o terceiro membro da mais alta trade de
deuses romanos na colina do Capitlio. Roma ainda hoje a
recorda, na Igreja de Santa Maria sopra Minerva, edificada
sculo VIII.
Os Ludi Romani, as mais primitivas das festividades
religiosas oficiais onde se apresentavam espetculos, tambm
eram consagrados trade Jpiter, Juno e Minerva. Como
disse Ccero, o segredo da dominao romana residia em
nossa piedade, nossos costumes religiosos e em nossa sbia
Teatro Romano
crena em que o esprito dos deuses governa todas as coisas.
A religio do Estado havia se apossado da O anfiteatro no pertencia aos poetas. Servia de
hierarquia dos deuses olmpicos da Grcia, com poucas palco aos jogos de gladiadores e s lutas de animais, para
mudanas de nomes, mas nenhuma modificao maior de combates navais, espetculos acrobticos e de variedades.
carter. s margens do Tibre, como sombra da Acrpole Quando a perseguio aos cristos se iniciou com
em Atenas, Tlia, a musa da comdia, e Eutrpia, a musa da Domiciano, o sangue humano correu aos borbotes no
flauta e do coro trgico, eram as deusas padroeiras do teatro. Coliseu, no mesmo local onde multides de cinquenta mil
O teatro de Roma fundamentava-se no mote poltico pessoas aplaudiam os atletas campees ou os atores de
panem et circenses - po e circo - que os estadistas astutos mimos e de pantomimas. Seu teatro era o espelho do
tm sempre tentado seguir. imperium romanum - para melhor ou para pior, e era muito
Tanto em suas caractersticas dramticas quanto mais um show business organizado do que um lugar
arquitetnicas, o teatro romano herdeiro do grego. Como dedicado s artes.
antes, em Atenas, esta era divide-se em um perodo de
atividade dramtico-literria e em outro, no qual as geraes 2. Os Ludi Romani, o Teatro da Res Pblica
seguintes esforaram-se para criar uma moldura arquitetnica
digna. No que diz respeito ao florescimento da literatura Durante a mesma dcada em que Aristteles
dramtica de Roma, este perodo corresponde aos sculos III descreveu a ento inteiramente desenvolvida tragdia grega,
e II a.C., quando prosperaram as peas histricas e as Roma assistia a seus primeiros ludi scaenici (jogos cnicos),
comdias (em palcos temporrios de madeira), e, no tocante modestos espetculos de mimo de uma troupe etrusca. Estes
ao perodo ureo da glorificao arquitetural da ideia de incluam danas e canes, acompanhadas de flauta, e
teatro, os sculos I e II d.C. tambm invocaes religiosas dos deuses no esprito da
misteriosa e sobrenatural f dos etruscos, que outrora haviam
dominado Roma. Nessa poca, a preocupao dos atores e da
plateia era aplacar os poderes da vida e da morte, j que se
estava no ano de 364 a.C. e a peste se alastrava pelo pas.

Apostila Artes Cnicas -1 ANO - EM 19


COLGIO JK O TEATRO ROMANO

Desde o mais remoto incio, a habilidade poltica de importante, um epos nacional intitulado Anais, e tambm
Roma se expressou no oferecimento, aos povos por suas adaptaes de tragdias e comdias gregas para o
conquistados, da oportunidade de promover seus talentos e pblico romano.
manter boas relaes com seus prprios deuses. Os romanos Escreveu, segundo o modelo de Eurpedes, peas
anexaram a propriedade espiritual, tanto quanto a terrena, como Aquiles e Alexandre, alm de outra sobre o tema das
daqueles que conquistaram, juntamente com o direito de Eumnidas. nio, teve o cuidado de evitar assuntos
exibi-la em pblico, para o prazer de todos e para maior controversos durante toda a sua vida. Era popular tanto junto
glria da repblica. Dessa forma, o teatro romano tambm ao povo quanto aos aristocratas. Sua escolha de temas
era um instrumento de poder do Estado, dirigido pelas dramticos mostra o quo prudentemente ele mantinha sua
autoridades. Assim como em Atenas a arte da tragdia e da posio no cabo-de-guerra da existncia de um favorito.
comdia desenvolvia-se a partir do programa das festividades Sempre escolhia assuntos que, em geral com algum aspecto
das Dionisacas e das Lenias, Roma tambm procurou didtico, podiam ser suavemente transpostos para a viso de
organizar a arte do drama, com base no programa de suas mundo racional dos romanos.
festividades. O sculo II a.C. gerou uma rica safra de produes
A moldura externa dada foram os Ludi Romani, dramticas, ao longo da linha da fbula praetexta e da
institudos em 387 a.C. e desde ento celebrados anualmente adaptao de temas gregos. No domnio da tragdia, a
em setembro, com quatro dias de espetculos teatrais. Mais corrente de escritores, iniciada por Quinto nio, passa pelo
tarde, instituram-se outros jogos dedicados aos deuses (ludi), seu sobrinho e discpulo M. Pacvio, por Lcio cio e vai
tais como os Ludi Plebeii em novembro, os Ludi Cereales e at Asnio Plio, o ator considerado digno do coturno (a
Megalenses (em homenagem me dos deuses) em abril, e bota alta da tragdia grega, agora possivelmente com uma
os Ludi Apoilinares, em julho. sola que a elevava algumas polegadas), na poca do
Essas celebraes festivas deviam muito famlia imperador Augusto, chegando por fim, na era crist, a Aneu
dos Cipies, que ajudaram a fortalecer o renome mundial de Sneca cujas nove tragdias remanescentes, entretanto, no
Roma no apenas em assuntos militares, mas tambm foram jamais encenadas no palco da Roma antiga.
culturais. Nos sculos III e II a.C., os Cipies praticaram a
espcie de patronato das artes que, mais tarde, na poca de 3. Comdia Romana
Augusto, seria associada ao nome do nobre Mecenas. Embora a tragdia e a comdia hajam iniciado
Os romanos, na verdade, devem seu primeiro juntas sua carreira nos palcos de Roma e originalmente
dramaturgo - Lvio Andrnico, cidade de Tarento, uma das tenham sido escritas pelos mesmos autores, Tlia logo
maiores e mais ricas das antigas colnias gregas no sul da comeou a se emancipar. O primeiro grande poeta cmico de
Itlia. Lvio Andrnico foi trazido a Roma, como escravo, Roma alimentou a comdia romana no apenas com a sua
para a rica casa dos Lvios. Graas a seu dom da Linguagem, prpria obra, mas tambm com a influncia revigorante do
o jovem grego logo foi promovido de professor particular a mimo folclrico popular.
conselheiro educacional e cultural. Plauto (c. 254-184 a.C.), nascido em Sarsina, no
Em 240 a.C., Lvio Andrnico escreveu suas era um homem de muito estudo, mas conta-se que no
primeiras adaptaes de peas gregas. Uma tragdia e uma decorrer de uma juventude cheia de aventuras ele
comdia foram representadas, nas quais o prprio Lvio An- perambulou pelo pas com uma troupe atelana.
drnico participou como ator, cantor e encenador, na melhor Deixando para trs o despretensioso repertrio de
tradio ateniense. sua experincia teatral anterior, Plauto aterrou com um salto
O exemplo de Lvio Andrnico logo trouxe cena o na literatura mundial. Os modelos dramticos de suas
primeiro dramaturgo latino, Gneu Nvio, da Campnia, que comdias foram as obras da Comdia Nova tica,
se apresentou com obras prprias, pela primeira vez, nos especialmente as de Menandro.
Ludi Romani, cinco anos mais tarde. Plauto possua suficiente prtica teatral para
Nvio foi o criador do drama romano, a fabula praetexta selecionar as cenas mais eficazes de seus modelos. Ao faz-
(assim nomeada por causa da vestimenta oficial dos preteres, lo, no hesitava em encaixar os temas de vrias peas, se isso
os mais altos funcionrios e servidores da Repblica, que ajudasse a realar o efeito. Trabalhou no menos com percia
eram seus personagens e heris centrais). do que com sorte no princpio da contaminao, em que
A glorificao dramtica da histria de Roma por seria igualado, uma gerao mais tarde, por Terncio - o
Nvio, especialmente em Romulus sua pea mais famosa - segundo grande poeta cmico romano.
que retrata a lendria fundao de Roma - trouxe grandes Personagens cmicas, identidades trocadas, intriga e
honrarias ao autor. Ele, porm, arriscou todas elas com suas sentimentalismo burgus alimentam o mecanismo que
comdias, nas quais se aventurava no campo das polmicas conduz harmoniosamente suas comdias. A insero de
locais e, fiel ao exemplo de Aristfanes, atacava os polticos canes com acompanhamento musical (cantica) confere a
e nobres de sua poca. elas um toque de opereta. Plauto fez muito sucesso com suas
Mas Roma no era Atenas. Os homens do Senado no eram primeiras trs comdias, que foram representadas quando ele
como Clon, que se contentara em retaliar com uma boa tinha aproximadamente cinquenta anos. As datas registradas
surra a desrespeitosa franqueza de Aristfanes. Nvio teve de de suas estreias so 204 a.C. (Miles Gloriosus), 201
pagar caro pela militncia expressa em suas comdias. Foi (Cistellaria), 200 (Stichus) e 191 (Pseudolus).
preso e exilado, e morreu por volta de 201 a.C. em Utica, o Ao todo, vinte peas completas de Plauto subsistem.
velho centro comercial fencio. Elas refletem no apenas o repertrio de enredos e
Em 204 a.C., o terceiro pioneiro do teatro romano personagens da Comdia Nova tica, mas, a mentalidade de
surgiu na capital: Quinto Enio de Rudia, na Calbria, ento seu autor e do pblico para o qual escrevia. Elas tambm se
com trinta e cinco anos. Obteve fama com sua obra mais tornaram a fonte inesgotvel da comdia europeia. O

Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 20


COLGIO JK O TEATRO ROMANO

Anphitruo, de Plauto sobrevive no Anfitrio de Molire e no


de Kleist, alm das verses modernas de Jean Anouilh e
Peter Hacks; os Menaechmi (Os Gmeos) ganharam segunda
imortalidade na Comdia dos Erros de Shakespeare. Em
Aulularia (O Pote de Ouro ou Comdia da Panela), Plauto
criou um prottipo de avareza ingnua, que Molire, em O
Avarento, mais tarde envolveu no brilhante manto da haute
comdie francesa.
Publius Terentius Afer, hoje mais conhecido como
Terncio (c. 190-159 a.C.), o segundo dos grandes poetas c-
micos de Roma, chegou capital vindo de Cartago. Brbaro
de nascimento, foi trazido a Roma como escravo, da mesma
forma que Lvio Andrnico. Seu senhor reconheceu os
Relevo em mrmore, com uma cena tpica da Comdia Nova: um pai furioso
talentos do jovem e o emancipou. No crculo de Cipio vai ao encontro do filho, que retorna de um banquete amparado por um
Africano Menor, ele encontrou amistoso reconhecimento e escravo (Npoles, Museo Nazionale).
apoio.
Suas seis comdias traem j nos ttulos aquilo que 4. Do Tablado de Madeira ao Edifcio Cnico
Terncio buscava - o estudo de carter: o de um auto--
atormentador em Aquele que castiga a si prprio, o de um O teatro romano cresceu sobre o tablado de madeira
parasita em o Formio, o de uma sogra em Hecira e o de um dos atores ambulantes da farsa popular. Durante dois sculos,
eunuco em Eunuchus. Todas as seis peas de Terncio o palco no foi nada mais do que uma estrutura temporria,
pertencem ao perodo entre 166 a.C. quando ele estreou com erguido por pouco tempo para uma ocasio e desmontada de
ndria nos Ludi Megalenses e 159 a.C., no presumvel de novo. Embora os dramaturgos romanos tenham alcanado
sua morte. rapidamente seus modelos gregos, pelo menos em termos
Enquanto Plauto prestava ateno conversa do quantitativos de sua produo, as condies externas do tea-
povo e se apoiava fortemente no contraste entre ricos e tro ficavam muito atrs, obviamente no nas questes organi-
pobres para suas situaes cmicas, Terncio procurava zacionais, nas quais os romanos foram sempre mestres, mas
imitar o discurso cultivado da nobreza romana. no plano de fundo arquitetural para o espetculo.
O refinamento urbano e perfeio formal de seus A responsabilidade pelo teatro em Roma cabia aos
dilogos, as personagens cuidadosamente desenhadas e seu curule aediles, dois altos oficiais, que no incio eram sempre
desenvolvimento no curso da ao eram as coisas que patrcios, embora mais tarde o cargo tenha sido aberto a
Terncio desejava ver apreciadas com a devida ateno. Se- plebeus. Encarregavam-se do policiamento, da arquitetura e
guia meticulosamente os modelos gregos. Tanto Terncio das obras de construo, da superviso de edifcios e vias p-
como Plauto, contaminavam suas obras com duas ou at blicas e respondiam pelo decurso harmonioso dos jogos, os
trs peas j existentes. Os hbeis entrecruzamentos de ludi e os circenses.
pessoas reconhecidas ou confundidas, perdidas e de novo Os edis (homens pblicos) pagavam um subsdio
encontradas, no tornava fcil para o espectador descobrir a pblico ao diretor do teatro (dominus gregis) para cobrir as
intrincada tecitura da ao. O Eunuco, por exemplo, baseia- despesas com atores e indumentria. Inicialmente, o palco
se em duas comdias de Menandro, e Os Adelfos numa em si dava poucas despesas. Consistia em uma plataforma
comdia de Menandro e numa de Dfilos. retangular de madeira, cerca de um metro acima do cho,
As comdias de Terncio, entretanto, vivem no cujo acesso era feito por escadas de madeira laterais e com
teatro do mundo. Suas finezas dramatrgicas, cena de escuta uma cortina que o delimitava ao fundo.
bisbilhoteira, tticas de ocultao e revelao de personagens Lvio Andrnico e seus contemporneos e
e motivos tornaram-se exemplares. Hrotsvitha von sucessores tinham de arranjar-se com esses recursos
Gandersheim, Shakespeare, Tirso de Molina e Lope de Vega, primitivos; os atores, porm, precisavam ser tanto mais
e os dramaturgos clssicos franceses e alemes adotaram as talentosos e versteis. No usavam mscaras e se distinguiam
tcnicas de Terncio. Em sua Dramaturgia de Hamburgo, apenas pelas perucas, especialmente em papeis femininos.
Lessing, o dramaturgo alemo do sculo XVIII, discute, em Era importante que suas vozes fossem claras e tivessem bom
considervel extenso, os mritos de Terncio e sua alcance.
influncia no teatro posterior. O pblico ficava em semicrculo ao redor da
Plauto, com sua experincia atelana atrs de si, plataforma. At 150 a.C., pelo menos, ainda era proibido
tomou parte pessoalmente na encenao de suas comdias. sentar-se durante um espetculo teatral. Quando Cipio
Terncio, porm, teve bastante sorte de encontrar um Africano Menor sugeriu que poderiam ser colocadas cadeiras
produtor influente, que levou todas as suas peas: o diretor para os senadores e funcionrios do Estado, a proposta desse
teatral Lcio Ambivius Trpio. privilgio irritou o povo.

Apostila Artes Cnicas -1 ANO - EM 21


COLGIO JK O TEATRO ROMANO

Gradualmente, o palco primitivo foi se tornando


mais bem adaptado s necessidades da arte dramtica.
Primeiramente, a cortina de fundo (siparium), deu lugar a um
galpo de madeira, que servia de camarim para os atores. Na
frente do palco, onde por fim a scaenae frons romana tomaria
o lugar da skene grega, uma estrutura de madeira coberta,
com paredes laterais, foi desenvolvida na poca de Plauto
para atender s exigncias cnicas. Trs portas davam acesso
ao palco frontal por uma parede de madeira - uma central
(porta regia) e outras duas laterais, num nvel mais baixo
(portae hospitaliae); mais tarde, foram acrescentadas outras
duas entradas. Esse expediente permitia aos atores entrar em Teatro de Pompeu
cena vindos de cinco casas, soluo essencial para as cenas
de rua de Plauto e Terncio. Quanto menor era o palco, mais Dominando todo o teatro como uma igreja medieval
prximas umas das outras ficavam as portas. fortificada, erguem-se as ngremes empenas do templo de
Como o palco era montado prximo ao circus e Vnus Victrix. A presena dos deuses, que no teatro de
muitas vezes tinha de competir com corridas de bigas, Dioniso em Atenas havia sido a condio de um culto
lutadores, danarinas e gladiadores, isto implicava amide religioso, tornou-se um pretexto diplomtico no teatro de
pesadas frustraes para os poetas. Pompeu, em Roma.
Cinco anos aps a morte de Terncio, em 155 a.C., Nessa poca, as celebraes dos Ludi Romani
o censor Cssio Longino construiu o primeiro teatro com estendiam-se por quinze ou dezesseis dias. Por ordem de
colunas decorando a scaenae frons, mas, depois de Csar, Brutos viajou a Npoles a fim de recrutar artistas
terminados os ludi, elas foram derrubadas por ordem do dionisacos para os espetculos teatrais greco-romanos que
Senado. O mesmo aconteceu com a carssima estrutura de aconteceriam em todos os distritos urbanos de Roma. Antes
madeira erguida em 145 a.C., por Lcio Mmio, para suas de ser morto aos ps da esttua de Pompeu no ano de 44 a.C.,
peas triunfais; este teatro completo foi o primeiro a ter Jlio Csar autorizara a construo de um novo teatro de
assentos para os espectadores, mas foi demolido aps o final pedra, abaixo do Capitlio, nas proximidades do Tibre.
dos jogos. O edifcio foi terminado no reinado de Augusto e,
Mesmo tardiamente, em 58 a.C., o edil Emilio em 13 a.C., dedicado memria de seu Jovem sobrinho,
Scauro teve de curvar-se lei que proibia a construo de Marcelo. Pouco tempo antes, os romanos haviam
teatros permanentes. Ele havia construdo um grandioso testemunhado a inaugurao de mais um teatro de pedra,
edifcio, com trezentos e sessenta colunas e um auditrio que construdo por Lcio Cornlio Balbo, amigo de Pompeu.
abrigava oitenta mil pessoas; porm, como os edifcios
anteriores, teve de ser demolido.
O pano de boca que hoje faz parte de qualquer teatro
do mundo, foi discretamente introduzido no ano 56 a.C. em
Roma.

5. O Teatro na Roma Imperial

O primeiro teatro de pedra romano deve sua


sobrevivncia a um ardil. Foi construdo por Pompeu, aliado
e posteriormente adversrio de Jlio Csar. Pompeu se
impressionara muito com os teatros gregos durante suas
vrias campanhas martimas e terrestres. Durante seu Teatro de Marcelo
consulado em 55 a.C., obteve permisso das autoridades em
Roma para edificar um teatro de pedra. Usando de uma Montanhas que explodem, erupes vulcnicas e
inteligente estratgia, ele afastou o perigo do teatro ser palcios que desabam sempre foram efeitos cnicos
demolido depois dos jogos: acima da ltima fileira do populares. Numa fabula togata de Lcio Afrnio, chamada
anfiteatro semicircular, ergueu um templo para Vnus Casa em Chamas, uma casa realmente foi incendiada no
Victrix, a deusa da vitria. Os assentos de pedra eram o lance palco. O espetculo recebeu aplausos entusisticos, e,
de escadas que levavam ao santurio. ironicamente, o imperador Nero assistiu sentado em seu
Pompeu venceu, e assim Roma teve o seu primeiro lugar de honra apenas alguns anos antes de assistir ao
teatro permanente, situado na extremidade sul do Campus incndio da cidade do alto de seu palcio.
Martius (ainda possvel ver suas runas junto ao Palazzo
Pio). Reconstrues mostram que sua planta tornou-se,
subsequentemente, caracterstica da construo do teatro
romano. A parede do palco decorada com colunas e o
auditrio, de formato semicircular, dividido em fileiras por
dois grandes corredores e em sees em forma de cunha por
escadas radiais ascendentes. No alto, o auditrio era fechado
por uma galeria colunada e ornamentada com esttuas.

Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 22


COLGIO JK O TEATRO ROMANO

6. O Anfiteatro: Po e Circo

Os dois traos caractersticos do Imprio Romano,


tanto em questes de arte quanto de organizao, eram a
sntese e o exagero, que podem tambm ser encontrados nas
formas especficas do teatro romano. O drama sozinho no
oferecia campo suficiente para a exibio do poder e
esplendor. O teatro da Roma imperial queria impressionar.
Na verdade, ele precisava impressionar num imprio que
abrangia desde o extremo norte da Germnia at as costas da
frica e a sia Menor. Onde quer que as legies romanas
pisassem, eram seguidas por jogos que forneciam
diverses e sensaes de todo tipo, para manter a moral nas Coliseu Romano
fileiras romanas e entre os povos conquistados.
O Coliseu - o mais grandioso teatro dos imperadores A construo externa se ergue em quatro poderosos
flavianos - teve dois predecessores bastante dspares. Um pavimentos, com colunas de estilo drico, jnico e corntio,
deles foi o anfiteatro de Pompia, construdo por volta de 80 alternadamente; dentro, quatro galerias acomodavam os
a.C., mas que ainda no dispunha de nenhuma sala espectadores. Alm do camarote imperial, num podium
subterrnea para abrigar as jaulas de animais ou a maquinaria elevado, na primeira galeria ficavam os lugares de honra dos
para erguer feras, cenrios e acessrios. O segundo foi uma senadores e oficiais, sacerdotes e vestais. A segunda galeria
curiosidade teatral, erguida por Escribnio Crio em Roma, acomodava a nobreza e os oficiais, a terceira os patrcios
em 52 a.C., para os funerais de seu pai, presumivelmente por romanos, e a quarta galeria, os plebeus. Parece tambm ter
ordem de Csar. Consistia em dois teatros semicirculares de havido uma colunata reservada s mulheres.
madeira, situados de costas um para o outro. Pela manh, era O auditrio podia ser coberto por toldos de linho, a
apresentada uma pea diferente em cada palco, tarde, os fim de proteg-lo contra o sol e a chuva. Ao longo da cornija
dois teatros eram virados para que, juntos, formassem um superior dos muros externos encontram-se, a intervalos
anfiteatro. Em sua arena fechada, apresentavam-se lutas de breves e regulares, suportes nos quais se encaixavam os
gladiadores, como segunda parte do espetculo. O milagre duzentos e quarenta mastros que sustentavam os toldos,
tcnico, segundo se conta, era realizado sem que os iados por marinheiros da esquadra imperial. Embaixo da
espectadores dos dois auditrios precisassem deixar seus arena ficavam os tneis com as celas para as jaulas dos
lugares. animais, maquinaria para o manejo de decoraes e
O Coliseu, primeiramente conhecido como mudanas de cenrio, como tambm os encanamentos
Anfiteatro Flaviano, foi erguido no local que Nero necessrios para inundar a arena quando os espetculos de
incendiara, no declive que ele havia enchido com gua, a fim batalhas navais (nau-machiae) estavam no programa.
de formar o lago em cuja margem construra seu palcio, a Nenhum drama de qualquer mrito literrio foi
Casa Dourada. A construo do Coliseu foi iniciada em 72 jamais apresentado no Coliseu. Seus muros abrigaram tudo o
d.C., pelo sucessor de Nero, o imperador F1aviano que correspondia ao show e ao espetculo no sentido mais
Vespasiano, e terminada em 80 d.C. Nas cerimnias amplo da palavra. Na poca de Augusto, a nfase na
inaugurais do novo Anfiteatro Flaviano, que se estenderam programao teatral j havia passado to radicalmente do
por cem dias, aproximadamente cinquenta mil pessoas drama falado para o show de variedades que atores atelanos,
lotaram o auditrio para as lutas de gladiadores e o mimos e atores de pantomima tinham pouco a temer na
aulamento e matana de animais. Cinco mil animais selva- competio com atores dramticos. Esquetes curtos,
gens foram mortos nessa ocasio. palhaadas, canes do tipo music-hall,, revistas, acrobacias,
intermezzi aquticos, nmeros equestres e espetculos com
animais eram montados para divertir um pblico que vinha
ao teatro com nenhuma outra qualificao que no fosse a de
ser consumidor.
Sob o governo de Domiciano, o sangue cristo
correu no anfiteatro. Nessa poca, os romanos no queriam
ter nenhuma experincia intelectual marcante no teatro.
Queriam o show. Aplaudiam aqueles que tentavam ganhar
popularidade no anfiteatro com grupos espetaculares de
artistas, belos animais, solistas espirituosos, msicos e
bufes. A popularidade de um novo cnsul crescia ou decaa
com os espetculos teatrais que organizava ao tomar posse
do cargo na poca do Ano Novo.

Coliseu Romano

Apostila Artes Cnicas -1 ANO - EM 23


COLGIO JK O TEATRO ROMANO

O drama romano exaurira sua eficcia teatral com


Plauto e Terncio. As comdias e tragdias de seus
sucessores eram artigos vlidos apenas para o dia, ou, como
nas obras de Sneca, se achavam distantes do gosto de um
pblico inteiramente sintonizado com corridas de bigas,
jogos na arena, incitamento de animais e bufes.
Mas o declnio do poder imperial romano havia
diminudo o brilho do seu teatro. Embora a Igreja crist
tivesse repetidamente reprovado o povo por negligenciar os
altares e adorar o teatro.
Salviano, provavelmente nascido em Trier, acusava
seus conterrneos de haver pedido ao imperador que
restabelecesse os jogos de circo como o melhor remdio
para a cidade arruinada: Mimo no papel de encantador de serpentes,
Eu acreditava que, na derrota, haveis perdido com guizos na roupa. Marfim romano tardio.
apenas vossos bens e posses, mas eu no sabia que haveis
perdido tambm vosso juzo e bom senso. teatro que Era a essa arte de rir e provocar o riso que o mimo
quereis, circo que exigis do governo? devia a sua popularidade em Roma. Nos Ludi Romani, ele
tinha permisso para estender sua cortina branca atravs da
7. A Fbula Atelana cena e apresentar suas pilhrias nos intervalos entre as
tragdias e as comdias. A partir de 173 a.C., os Ludi
O declnio do drama romano e a extino da Florales, um festival de primavera que durava vrios dias,
comdia abriram as portas do teatro estatal romano para uma tornaram-se uma ocasio para a arte teatral ntima. O mimo
espcie rstica de farsa conhecida como fbula atelana. J foi, desde o princpio, o nico gnero teatral em que a
no sculo II a.C., os atores da farsa popular da cidade oscana participao da mulher no era um tabu. A mima e danarina
de Atela, na Campnia, haviam se encaminhado em bandos, que exibia sua flexibilidade acrobtica na Florlia, que podia
para o norte, na direo de Roma. rusticidade de suas - e tinha de poder - atrever-se a homenagear a deusa da natu-
mscaras grotescas correspondia robusta irreverncia de reza em flor despindo suas vestes, a irm de todas aquelas
seus dilogos improvisados. Seu repertrio modesto se a- que tm exercido o atemporal ofcio de agradar aos homens.
poiava em meia dzia de tipos, como o malicioso Maccus, Os mimos representavam beira da estrada, na are-
que compensava seu desajeitamento com uma afiada astcia; na, numa plataforma de tbuas ou na scaenae frons do teatro.
o rolio e simplrio Bucco, sempre derrotado; o bondoso Ve- Usavam as roupas comuns dos homens e mulheres das ruas -
lho Pappus, cuja senilidade era objeto das mais crueis farrapos, como os das pessoas que representavam, como eles
mordacidades; e o filsofo gluto e corcunda Dossenus, alvo prprios o eram - ou seda e brocados, quando conseguiam os
favorito das gozaes dos camponeses iletrados. favores de algum patrono rico. O bobo vestia uma roupa de
Os atores atelanos, aos quais se juntaram mais tarde retalhos coloridos, como a usada pelo Arlequim, e um
tambm os intrpretes romanos profissionais, tinham sua pr- chapu pontudo. O mimo usava apenas uma sandlia leve
pria funo nos festivais de teatro estatais. Como as peas nos ps, que diferia do cothurnus do ator trgico e do socuts
satricas da Grcia, davam um final cmico, grotesco s do comediante.
apresentaes de peas histricas srias e s tragdias nos Em sua poca, o mimo e a pantomima, seguros da
Ludi Romani, uma retaguarda alegre, conforme coloca um proteo imperial, superaram todas as outras formas teatrais.
dos escoliastas de Juvenal, para ajudar os espectadores a Dois homens de classes e origens completamente diferentes
secar as lgrimas. As atelanas tiveram seu perodo ureo no salientaram-se em Roma como escritores de textos para o
sculo I a.C., quando os dramaturgos romanos Pompnio e mimo: o nobre Dcimo Labrio e o ator Pblio Siro.
Nvio resolveram dar forma mtrica farsa rstica e repleta O diretor e ator principal de uma troupe de atores e
de obscenidades. Embora haja sobrevivido tragdia e atrizes de mimos era chamado de archimimus. Era ele quem
comdia, a farsa atelana perdeu terreno para o mimus na supervisionava a pea e determinava seu desenvolvimento, se
poca dos ltimos imperadores. ela seguiria um texto literrio ou se seria improvisada. A
improvisao exigia um equilbrio muito preciso no fio
8. Mimo e Pantomima afiado da palavra, especialmente na poca dos imperadores e
das competies por seus favores.
Ao contrrio dos atores atelanos, os mimos romanos A arte do teatro havia se transformado na habilidade
no usavam mscaras. O mimo no necessitava de nada mais do intrprete. Foi deixada ao critrio do ator individual.
do que de si prprio, sua versatilidade e sua arte da imitao Aproximava-se a grande era das pantomimas. A pantomima
em resumo, de sua mimesis. Mesmo o discurso era apenas foi a estrela teatral das resplandecentes festividades do Egito
um acessrio. Saniones, careteiros, era como os romanos sob o governo dos Ptolomeus, e a favorita dos Csares e do
chamavam os mimos, um apelido que parece ter sobrevivido povo romano.
no Zanni, o folgazo da Commedia dellArte. Pode haver Quando o imperador Augusto baniu de Roma o pan-
algo mais ridculo do que o Sannio, disse Ccero tomimo Pilades, houve tamanho protesto popular que ele foi
depreciativamente, que ri com a boca, o rosto, os gestos obrigado a logo revogar a sentena e cham-lo de volta do
zombeteiros, com a voz, e at mesmo com todo o seu corpo. exlio. Pilades era grego, oriundo da Alcia, na sia Menor.
Especializou-se na pantomima trgica. Seu papel mais
brilhante era o de Agamenon. Foi graas a Pilades que, a
partir de 22 a.C., as pantomimas passaram regularmente a ter
Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 24
COLGIO JK O TEATRO ROMANO

o acompanhamento musical de uma orquestra de muitos Sob o reinado do imperador Flvio Domiciano, o
instrumentos. primeiro a derramar sangue cristo no Coliseu, ocorreu o se-
Um astro da pantomima podia, entretanto, perder guinte incidente: o imperador julgou que a costumeira
sua popularidade da noite para o dia. A roleta do aplauso e da representao do mimo do chefe dos bandidos, Laureolus,
fama podia trazer o triunfo ou o aniquilamento. Quando Nero que era crucificado no final, estava fraca demais. Ele
se deu conta de que o pantomimo e danarino Pris, o Velho, ordenou ento que o papel ttulo fosse dado a um criminoso
seu favorito e confidente ntimo, era mais popular junto ao condenado. A pea terminou em horrvel seriedade;
pblico do que ele prprio, mandou decapit-lo sem cerim- Domiciano fez com que o crucificado fosse despedaado por
nias. animais selvagens.
A arte da pantomima universal. Sua linguagem Um singular registro pictrico, descoberto nas
sem palavras fala aos olhos. por isso que a arte da paredes de uma casa na Colina Palatina, fornece provas das
pantomima se espalhou de Roma para todas as regies do conexes entre o mimo e o martrio, o ridculo e a f. Essa
imprio. garatuja primitiva, que data do sculo II ou III, representa a
pardia de uma crucificao. Uma figura com mscara de
asno est na cruz, esquerda um homem ergue seu brao
numa saudao, e abaixo se l a inscrio: Alexamenos
adora seu Deus.

Atriz da pantomima romana tardia segurando uma mscara trifacial.


Relevo em marfim de trier, sculo IV d.C. (Berlim, Staatliche Museen).

Atores e atrizes de mimo foram celebrados e BERTHOLD, M. Histria Mundial do Teatro.


cortejados. Mais tarde, porm, tambm eles ficaram sujeitos So Paulo: Perspectiva, 2000.
maldio da Igreja Crist nascente. O presbtero cartagins
Tertuliano, o combativo oponente de todas as perversidades Cabe conjecturar que era um escravo a quem os ou-
pags do mundo corrompido, negou tanto ao mimo quanto tros ridicularizavam por ser cristo. A mscara do asno, sm-
pantomima qualquer direito redeno crist em seu livro bolo da stira cmica desde a mais primitiva Antiguidade,
De spectaculis. E em 305 d.C, dez anos antes do sugere que o graffito seja baseado num mimo cristolgico, no
reconhecimento do cristianismo como a religio oficial do qual o intrprete de Cristo tenha tido que usar uma mscara
Estado romano, o Snodo provincial de lberis (Elvira), em como smbolo evidente de escrnio.
Granada, declarou: Se os mimos e pantomimas desejam se Alguns mimos zombadores convertiam-se nova f.
tornar cristos, devero primeiramente abandonar sua Em 275, o mimo Porfrio tornou-se cristo convertido em
profisso. Cesrcia, na Capadcia, e o mesmo se diz do mimo Ardlio,
um ano mais tarde, tambm em alguma cidade da sia
9. Mimo Cristolgico Menor. O caso mais famoso dessas converses foi o do ator
Gensio, que se converteu em Roma no ano de 303, no
A severidade com a qual a Igreja Crist se ops a to- reinado de Diocleciano e na poca das mais severas e cruis
das as formas de spectaulum por mil anos - at criar uma no- perseguies aos cristos. Gensio foi vtima dessa
va forma de teatro prpria - baseou-se em circunstncias perseguio, e a Igreja fez dele o santo padroeiro dos atores.
histricas bastante reais. Desde seus primeiros dias, o cristia-
nismo no havia sido apenas perseguido pelos imperadores Mas os mimos se apegavam obstinadamente a temas
romanos, mas ridicularizado pelos mimos, no palco. cristolgicos, como comprovam decises dos conclios da
Uma religio cujo Redentor sofrera, sem reclamar, a Igreja que, j no decorrer do segundo milnio aps a expan-
morte mais desonrosa, destinada aos criminosos comuns, es- so do cristianismo no mundo ocidental, proibia que os
tava de qualquer maneira destinada ao escrnio da popula- mimos entrassem no palco como padres, monges ou freiras.
o, j que no era protegida pelo Estado. O mimo adulava O mimus como uma linha que vai dos primrdios
igualmente os governantes e o povo. O que podia ser mais da Antiguidade, atravs de Roma e Sizncio, at a Idade
tentador do que incorporar a figura do cristo lista de Mdia. Era to familiar ao homem da rua quanto ao erudito
tipos tradicionais? O mimo no fazia diferena entre parodiar em sua mesa de estudo.
os deuses antigos e expor ao ridculo os seguidores de uma
nova f. O batismo, com seu cerimonial caracterstico, que
expressava de forma visvel a converso ao cristianismo, era Fonte Bibliogrfica:
um tema. Parodiava-se aquilo que no se conseguia entender.
Zombava-se daquilo que, em outros aspectos, estava alm da BERTHOLD, Margot. Histria Mundial do Teatro.
compreenso da massa. So Paulo: Perspectiva, 2000.

Apostila Artes Cnicas -1 ANO - EM 25


COLGIO JK O TEATRO MEDIEVAL

O Teatro Medieval vida dos momentos especiais que se instauram na festa


popular, nas feiras ou praas dos mercados uma vida livre
Introduo entre iguais, alegre, permissiva e audaciosa. Ao
relacionarmos teatro medieval e catolicismo, estamos apenas
A Idade Mdia foi um perodo entre os sculos V e parcialmente corretos. Os aspectos ligados simbologia
XV d.C. Tambm conhecido como a Idade das Trevas, por crist e ao rito catlico juntam-se a vrios outros, cujo gnese
causa da estagnao cultural da sociedade (fato contestado se localiza no campo da cultura popular. Territrio este que
por alguns historiadores). A Igreja monopolizava toda e o dos bufes, dos charlates de feira, dos histries, dos
qualquer manifestao de pensamento, como por exemplo, a pelotiqueiros, dos anes, dos exibidores de defeitos fsicos e
literatura; a filosofia; a cincia e as artes. O teatro era de habilidades extraordinrias como a dos contorcionistas.
utilizado como instrumento da Igreja para arrebanhar fiis e Trata-se de toda uma sobrevivncia cultural pag ou profana.
para catequizar o povo. As peas eram de cunho religioso ou O teatro medieval deriva do rito religioso (a missa
profano. Satirizavam o catequtico, o Cristianismo, ou eram crist), do mesmo modo como, na Antiguidade, a tragdia
instrumento de propaganda destes, mas sempre sobre o grega. Ele se formou aos poucos, e surge da liturgia, isto ,
mesmo tema: a religiosidade. da dramatizao do texto da Bblia lido durante o ofcio
Era subdividido em trs fases: Alta Idade Mdia, divino.
Plena Idade Mdia e Baixa Idade Mdia. As primeiras O ponto de partida o canto antifonado,
manifestaes teatrais ocorreram na Plena Idade Mdia, estabelecido pelo Papa Gregrio (sculo VI), alternando
seguidas de um grande florescimento na Baixa Idade Mdia. solista e coro, e difundido pelos beneditinos. No sculo IX, o
A sociedade feudal, rigidamente estratificada, compreende monge Tutilon, da comunidade sua de St. Gall cria
uma aristocracia, formada pela unio da nobreza e do clero, e parfrases do texto sagrado - os tropos - dilogos que
o Terceiro Estado, representado por servos e camponeses dramatizam o encontro das Santas Mulheres com o anjo, na
livres e, posteriormente, pela burguesia. No pice do sistema sepultura de Jesus. Eram executados, sobretudo no ofcio da
de dominao encontra-se a Igreja Catlica. Para manter o Ressurreio (Pscoa) e no dos Pastores (Natal). Esta cena
statu quo ela descobre o teatro como fator capaz de inicial vai sendo ampliada e enriquecida, ocupando mais
disseminar sua ideologia de obedincia e submisso aos tempo que a fundamental.
valores estatudos. Por esse motivo, o teatro popular,
dirige-se a todas as camadas do povo (e no classe
dominante), transformando-se no lugar privilegiado do
desejo de ensinar inerente arte medieval, presente no teatro
religioso, no cmico e at na poesia narrativa, nos fabliaux.
Mas, quando o clero no pode mais controlar as energias
sociais que se lhe contrapem e que se intrometem na
representao teatral, ele probe ento a representao dos
mistrios (sculo XVI).
Na Alta Idade Mdia, a Igreja havia vetado
igualmente, como manifestao pag e fator de dissoluo
dos costumes, o remanescente teatro latino que j havia
declinado com o final do Imprio Romano. O aparecimento
do teatro religioso, no sculo XII, coincide com um
As Trs Marias visitam o tmulo do Senhor no Domingo de Pscoa
ressurgimento dos clssicos latinos em alguns centros, como e so recebidas pelo Anjo. esquerda, os guardas adormecidos. Miniatura
as escolas de Fleury-sur-Loire, em textos mais destinados do Benedictional de St. Ethelwold, Escola de Winchester, c. 970
leitura do que encenao. Porm antes disso, em torno do (Coleo do Duque de Devonshire).
ano 1000, a freira sax Hroswitha produz os primeiros
dramas edificantes, onde mistura Teologia com Terncio e A liturgia catlica transforma as cerimnias
Sneca. religiosas em diferentes modalidades dramticas, nos
Podemos fazer, no mnimo, uma diviso em duas - diversos pases da Europa. A missa, no simbolismo de que
reas, nas quais se desenvolvem, paralelamente, dois est impregnada, contm vrios elementos espetaculares e
conjuntos de manifestaes culturais e espetaculares, dramticos. O padre interpreta o ato do culto como uma
correspondentes a dois tipos distintos de concepo do narrao ou representao simblica de vida, paixo, morte e
mundo. Por um lado, temos o universo religioso e, por outro, ressurreio de Jesus. O celebrante do culto, em seus
a cultura popular carnavalesca. Esses dois campos vo se paramentos suntuosos, transforma a hstia e o vinho em
juntar na parte final da Idade Mdia. Mas, durante sculos, corpo e sangue de Cristo. A elevao da hstia representa a
suas manifestaes mantm-se afastadas, ainda que correndo suspenso do corpo na cruz. A quebra da hstia simboliza os
paralelas e sendo vivenciadas pelos mesmos homens. O ferimentos de Cristo. A comunho o sepultamento.
medievo experimenta as duas sensaes de mundo: a devoto- Esses esboos de representao do origem a um
religiosa e a profano-carnavalesca. Ainda que o faa em drama litrgico, que permanece ligado ao ritual da missa,
momentos claramente diferenciados. cantado em latim e mantido a cargo do sacerdote. Essas
Inicialmente as peas eram encenadas dentro da representaes tendem a ser faladas nas lnguas locais, na
prpria Igreja, tendo, como uma espcie de ator, o padre. medida em que vai crescendo a necessidade de entendimento
A vida cotidiana impregnada pela piedade e pelo e de participao das populaes, simultaneamente devotas
temor a Deus, bem como pela imposio das regras e divindade e encantadas pelo luxo progressivo dos acessrios
convenes de uma sociedade altamente normatizada. Mas a da missa e dos paramentos sacerdotais.

Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 26


COLGIO JK O TEATRO MEDIEVAL

bom ressaltar que a religio no era um A dramatizao crescente:


espetculo, por conta das encenaes, mas o teatro que veio
auxiliar a religio. 1. O ritual da missa enriquecido por reflexes sobre o
Considere-se que, a partir do sculo XI, a Igreja texto bblico, comentrios lrico-picos e responsrios.
vive um grande enriquecimento. Ento, sobram ouro e cores 2. Aos poucos deste coro se destacam os personagens que
vistosas nas roupas dos clrigos e nos acessrios da missa. vo ilustrar o texto do Evangelho, numa transio da
Isso j devia produzir encantamento e atrao. Seria natural atitude narrativa para a teatral.
que, a partir de determinado instante, as populaes se 3. Quando estes quadros se acentuam, e o drama
interessassem, cada vez mais vivamente, por aqueles dramas, litrgico no mais apresentado por clrigos, na igreja
quisessem entend-los e at participar deles. Este movimento ou no claustro, e sim por cidados da cidade, a pea
coerente com a devoo e o fervor religioso. sai da igreja e deixa de ser um prolongamento do ofcio
Como a Igreja tinha o controle da sociedade, todas religioso. O espetculo torna-se semilitrgico e vai para
as outras instituies de poder estavam a seu servio e a o adro ou prtico da igreja. Ao separar-se da liturgia
ajudavam a controlar a sociedade e as criaes artsticas. conquista as lnguas nacionais, abandonando o latim.
Havia censura de ordem religiosa, judiciria e poltica. A 4. Mais tarde, a ao j no se limita mais as cenas de
adoo dos idiomas locais aumenta o entusiasmo coletivo em Pscoa e do Natal, mas apresenta-se a vida de Jesus,
relao s representaes. O pblico cada vez maior. Uma com numerosas estaes. Os temas das Escrituras vo
srie de episdios paralelos narrao bblica comea a ser sendo alargados e enriquecidos, sempre com muito
inseridos. realismo. O que leva ao cmico e ao profano. No
O elemento cmico-burlesco passa a integrar as re- entanto, esta hiptese contestada pelos que defendem a
presentaes, que tendem a se deslocar do interior para os autonomia do teatro cmico/profano. Para estes, ele
prticos e os ptios das igrejas, libertando-se da liturgia. Os surge independentemente da Igreja, graas ao
atores deixam de ser os sacerdotes. Ou, pelo menos, passa a desenvolvimento da burguesia e incorporao de
ser necessrio um outro tipo de intrprete para certos perso- artistas populares tradicionais e, em seu apogeu, vai
nagens, como os diabos, e para as passagens cmicas e li- influenciar o teatro litrgico/religioso, intrometendo-se
cenciosas. No perodo no se construiu edifcio teatral nele.
prprio. 5. Na fase final a encenao feita nas praas e com
Este percurso vai desembocar, ao final da Idade M- cenrios complexos.
dia, nos grandes espetculos dos mistrios e dos milagres,
das farsas e das moralidades apresentadas nas praas. Mas a Os palcos eram extremamente largos e
apresentao de peas devotas ou burlescas nos palcios, nos comportavam vrios cenrios. Os dois tipos de palco mais
conventos ou nos colgios no deixa de ocorrer. Na rua, o te- comuns eram, por um lado, os carros que se sucediam,
atro assistido, muitas vezes, por milhares de pessoas. parando um depois do outro, para a representao das
Essa assistncia ainda no constitui o pblico como diferentes partes do espetculo, e, por outro, o longo palco
o entendemos hoje. No uma audincia puramente simultneo das manses, que eram espcies de estaes, por
consumidora, distante dos esforos de produo. Trata-se de onde passavam os personagens do drama apresentado.
um teatro que no apenas assistido, mas feito pelo pblico. A cena simultnea podia ter at cinquenta metros de
A cidade inteira, atravs das corporaes de artesos e de co- extenso e era disposta de modo a que todos os lugares da
merciantes ajuda a construir e financiar o espetculo. ao, todos os elementos da cenografia se encontrassem jus-
Os atores, na sua maioria, no so profissionais. So tapostos, antecipadamente, diante do pblico.
estudantes ou clrigos e fazem parte de determinadas Os cenrios eram diversificados; contavam com tru-
associaes chamadas confrarias, que se responsabilizam ques tcnicos e tambm com maquinarias que permitiam
pela representao. tanto o deslocamento areo de anjos, como o surgimento de
Os nicos atores profissionais da Idade Mdia eram demnios, saindo de alapes.
os saltimbancos, que realizavam, desde sempre, suas No se tratava de representar, realisticamente, as per-
exibies, a maior parte das vezes, individuais, nas feiras e sonagens, como se elas estivessem diante de ns,
nas praas. Os artistas ambulantes, os bobos, os bufes e os vivenciando um determinado conflito, com toda a carga de
histries de toda ordem tambm eram mobilizados, emoo verdadeira que isso acarreta.
principalmente para as representaes das partes cmicas e
burlescas, das cenas licenciosas e grotescas, das diabruras Caractersticas Gerais
que faziam a festa do homem medieval, durante a
apresentao dos mistrios. 1. O teatro medieval eminentemente pico: deseja narrar
Surgem aos poucos vrios textos em latim, de autores tudo, desde a Criao do Mundo at o Juzo Final. No
annimos, representados por padres, ou clrigos no coro das igrejas. entanto, inicialmente, at o sculo XIV, nos mistrios,
O Sponsus (sculo XI ou primeira metade do sculo XII), parbola no se mostra toda a histria do mundo, mas s partes,
sobre as virgens loucas e as virgens sbias, o mais antigo texto que em peas do Natal e da Pscoa, conforme a liturgia. J
mistura o latim com uma lngua popular (o francs). O primeiro texto no caso dos milagres, conta-se a vida do Santo desde o
inteiramente em lngua popular (francs) o Jeu d'Adam (Auto ou seu nascimento.
Mistrio de Ado), feito por um clrigo annimo do sculo XII, em 2. Por esse motivo, h uma ruptura, ou melhor, ignorncia
dialeto anglo-normando, em dilogos com versos cantados e total das regras teatrais da Antiguidade. Assim,
recitados, mas mantendo o latim nas indicaes cnicas. J exige desconhecem-se as unidades de lugar, tempo e ao,
cenrio prprio, o que implica numa representao fora do prdio do pois, para ilustrar a vontade de Deus, o lugar o
templo. universo Cristo (Terra, Cu, Inferno), o tempo agora

Apostila Artes Cnicas -1 ANO - EM 27


COLGIO JK O TEATRO MEDIEVAL

sempiterno da histria da humanidade e a ao, sempre para torn-la mais sensvel.


repetida, a queda do homem e sua salvao, ou seja, a Muitas farsas podiam ser representadas por um s ator. Os
Histria Sagrada. temas eram grotescos e abusados: maridos corneados,
3. Alm disso, numa viso prpria do cristianismo espancamentos, roubos, etc.
medieval, h misturas de tons e de estilos, fundindo-se
os contrrios: elevado e popular; excelso e rude; sublime Teatro Profano
e humilde; passado, presente e futuro. Desse modo, o
teatro se ope antiga retrica pr-conizadora da O profano a stira ao divino. Associa-se em
separao dos estilos, porque ele se baseia em categorias grande parte ao cmico. No aparece como forma
tico-teolgicas e no esttico-estilsticas. Por isso, a independente antes do sculo XIII, no se sabe de onde
conexo entre os eventos s pode ser compreendida pela provm, aumenta sua influncia quando a encenao sai da
ligao vertical com a Providncia divina. Da a impor- igreja. Nas praas e nas feiras, os jograis-mmicos
tncia da interpretao figural. profissionais exploram a literatura oral, recitam, cantam,
4. Para difundir as verdades da f, o objeto da mais alta executam monlogos dramticos e mmicas dialogadas,
importncia e sublimidade deve-se converter num imitando tipos (o louco, o bbado, o tolo), tornando-se assim
acontecimento da realidade mais simples e quotidiana. herdeiros e transmissores da antiga tradio latina. As
Por esse motivo um tema elevado - o pecado original - companhias desta modalidade teatral buscavam a
deve ser tratado num estilo simples e baixo, na lngua do contraveno no s nos seus temas, mas tambm com a
povo e no seu nvel de compreenso, com realismo presena de mulheres em seu elenco e com maneiras
(essencial na arte crist medieval, j aparecendo antes do diferentes de se apresentar: cantando, danando e, s vezes,
sculo XII). No entanto, tal realismo no repele at se despindo.
anacronismos, desde que ligados ao catolicismo. Isto
porque Ado j conhece a Redeno futura. O realismo Mistrios, Milagres e Moralidades
do teatro medieval popular se contrape fantasia e ao
irrealismo da literatura feudal da Corte. Alis os Mistrio
excessos, realistas, especialmente grotescos e farsescos,
introduzidos no drama religioso atravs da farsa, Reconstitua passagens da Bblia. No se trata de
possivelmente por influncia da tradio subliterria do um dogma no qual a Igreja se apia, mas de histrias de
mimo, foram condenados pela Reforma (1548). Natal, Assuno, Ressurreio, etc.
5. Outra caracterstica do teatro medieval o fato de ele se No Mistrio entrava tudo: o bom e o falso, o srio e
basear na oposio litrgica X profano, e no na do o burlesco, o verdico e o lendrio. Tinha como finalidade
trgico X cmico. Isto porque as duas ltimas categorias edificar a alma, mas tambm distrair o pblico, no havendo
esto presentes na dramatizao religiosa: o trgico respeito verossimilhana. Os papeis femininos eram
repousa na viso do homem decado e o cmico se representados por homens.
intromete a partir do prprio realismo. Sua apresentao, em seu apogeu, comovia uma ci-
6. O apogeu do teatro medieval situa-se entre os sculos dade inteira, que pagava para assistir vrios ciclos de
XIII e XV, iniciando-se na Frana. As primeiras peas, apresentaes que duravam at quarenta dias para dar
surgidas a partir do sculo XII, tm ainda o nome continuidade a uma histria.
genrico de jeux, autos, s se diferenciando e se Foi o apogeu do teatro medieval quanto perfeio
multiplicando os tipos a partir do final da Guerra dos dos meios empregados e a decadncia quanto ao seu valor
Cem Anos. Aos poucos os autores saem do anonimato, literrio.
com a adoo das lnguas nacionais, bem como vo
surgindo as grandes colees de peas religiosas, como Estrutura do Espetculo:
os 42 Miracles de Notre Dame (sculo XIV) e os
volumes de Les Mystres du Vieil Testament (sculo Prlogo: explicao do que iria ocorrer;
XV), na Frana, ao passo que a Inglaterra contribui com A pea em si: em versos (346 a 61.908 versos); No era
os 48 Miracles Plays de York (1350/1440) e as 32 peas dividida em atos e cenas, mas em jornadas, que podiam
do ciclo Wakefield ( 1450), tambm chamadas durar um dia inteiro, com pausa apenas para as refeies.
Towneley Plays, dentre as quais duas famosas Eplogo ou Prlogo final: que resumia os aconte-
Shephherds Plays para o Natal. cimentos e convidava os espectadores a voltarem. No
sobreviveu s guerras religiosas e crise econmica.
Contribuies do Teatro da Idade Mdia Outras causas de sua morte foram a ordem moral (o
sarcasmo, a intimidade do divino com o profano) e a
Tcnicas de encenaes desenvolvidas pelos atores; ordem tcnica (no se adaptou aos novos tempos, sendo
Tcnicas de cenrio, iluminao e sonoplastia; morto pelas ideias modernas).
Riqueza de figurino e maquiagem;
Autos (ex.: de Natal, de Pscoa), representados at os Milagre
dias de hoje.
uma pea de durao bem mais curta que o
Farsa mistrio. Baseado na vida dos santos. a encenao de uma
interveno de um santo ou da Virgem Maria. Produz-se
Era um quadro curto sobre uma cena cotidiana, cari- geralmente em favor de uma personagem repugnante sogra
caturada. Tinha a inteno de imitar a realidade, exagerando que matou o genro; religiosas que abandonam o convento,

Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 28


COLGIO JK O TEATRO MEDIEVAL

etc. A inteno mostrar que no h crime, por maior que paradeiro de alguma coisa, que est ali, a seus ps. A
seja, que no possa ser redimido pela f. imediatidade da rplica das Boas Aes implica um
O Milagre era estritamente ligado religio, mas dinamismo vibrante. Esse dinamismo , entretanto, distinto
tratado livremente, comportando sempre um sermo do que se daria com o desdobramento do tempo dramtico de
encaixado no curso da ao. Era escrito em versos, variando uma procura, na qual a personagem, provavelmente, se
seu comprimento de 1.000 a 3.000 versos. depararia com uma srie de obstculos at, finalmente,
Aproximadamente quarenta milagres chegaram aos encontrar as Boas Aes. H, na imobilidade que se pode
nossos dias. Desapareceu no decorrer do sculo XVI, sendo detectar em Todomundo, um dinamismo especfico que a
conservado apenas na Espanha. sustenta.
Existe um elenco pequeno de temas nas peas
medievais. Entre eles, muito comum o da morte como
Moralidade castigo ou prestao de contas, em Todomundo ela se
aproxima.
um gnero ora grave ora alegre, que era represen- A mensagem de Todomundo um alerta. Afirma
tado mediante alegorias. Provam uma verdade de ordem mo- que a vida terreno transitria e que no retomaremos a ela.
ral, fazendo dialogar personagens alegricos. Mas a estrutura da ao, como j vimos, de crculos e
Tinha inteno didtica: ensinar algo. Quando seu voltas repetidas. Podemos dizer que existem informaes
objetivo era religioso distinguiam-se dos mistrios porque diretas e indiretas.
moralizavam em vez de contar. Se h uma univocidade nos contedos religiosos sob
a forma de lio moral, a composio de personagens, como
COMENTRIO A RESPEITO DE TODOMUNDO, o Diabo, e a estrutura geral da pea estabelecem certas ambi-
MORALIDADE INGLESA DE FINS DO SCULO XV. guidades nos efeitos sobre o pblico.

Deus envia a Morte em busca da personagem-ttulo, Imagens:


que representa todos os homens. Quer dizer, Todomundo
uma entidade simblica e coletiva. As personagens so
alegricas e abstratas: Boas Companhias, Parentes, Boas
Aes, Beleza, etc. Devido a um carter esquemtico, a ao
se assemelha a uma demonstrao. Logo que se depara com a
Morte, Todomundo tenta modificar a disposio de sua inter-
locutora. Ela quer lev-lo a prestar contas diante de Deus. Ele
quer permanecer nesta vida. O conflito, entretanto, no se
instaura, j que muito rapidamente conhecemos o resultado.
A Morte no muda sua deciso de levar Todomundo consigo.
O surgimento de novas personagens na cena no
exige ao que o justifique. Cada ocorrncia no a
continuidade da que lhe antecede. O carter simblico, entre
pico e lrico, dispensa os elos explicativos, permitindo
brechas, saltos surpreendentes e aparies as mais
inverossmeis que se possa imaginar. H uma liberdade
formal que o teatro puramente dramtico no poderia
explorar. Ciclo espanhol da Paixo, cuja riqueza narrativa rivaliza com a das cenas
dos autos da Paixo. Acima, o beijo de Judas e os soldados levando Jesus.
A Morte, aps o aviso a Todomundo, afasta-se para
Ao centro, o Glgota com a crucificao e os ladres; abaixo, a descida da
que ele se prepare para a partida. Inquieto, Todomundo tenta cruz; esquerda, Judas enforca-se numa rvore. Pgina em miniatura em
encontrar quem o acompanhe na viagem. Vemos, ento, uma uma Bblia Sacra de vila, c. 1100 (Madri, Biblioteca Nacional).
espcie de desfile de figuras que, sucessivamente, se apresen-
tam e s quais Todomundo tenta convencer a segui-lo. Antes
de saberem que seguiro com a Morte, todos so solcitos e
amveis com Todomundo, abandonando-o logo que
descobrem de que viagem se trata. Imediatamente partida
de um interlocutor, surge um outro e a ao recomea do
mesmo ponto e no mesmo sentido. Essa repetio do mesmo
gesto insinua uma paralisia do tempo.
A apario abrupta das personagens pode ter um
rendimento cmico. Aps frustrar-se na tentativa de ganhar a
companhia dos Amigos, dos Parentes e da Riqueza, Todo-
mundo resolve apelar s Boas Aes. Minhas Boas Aes,
onde estais?. Essa busca que poderia gerar todo um percurso
dramtico no chega a se constituir. Imediatamente pergun-
Boca do Inferno de uma pea mitolgica barroca, apresentada num carro
ta, as Boas Aes respondem que esto ali, cadas e aprisio-
alegrico do Prstito dos Deuses em Dresden, 1695, com a participao da
nadas no cho, devido impiedade e aos pecados do corte. Esboo para gravao em cobre (Dresden, Kupferschkabinett).
interlocutor.
cmica a tolice de algum que no sabe do

Apostila Artes Cnicas -1 ANO - EM 29


COLGIO JK O TEATRO MEDIEVAL

Fontes Bibliogrficas:

BERTHOLD, Margot. Histria Mundial do Teatro.


So Paulo: Perspectiva, 2000.
Revista Tempo Brasileiro. Lgia Vassalo. Impresso nas
Oficinas da Folha Carioca Editora LTDA, Janeiro-
Maro de 1983.
Grande ecce homo. Gravao em cobre de Lucas van Leyden, 1510.

Representao do Teatro Medieval

Auto de mistrio, representando o martrio de Santa Apolnia. direita, o


magister ludens envergando uma longa batina e segurando na mo esquerda
o libreto aberto e na direita a batuta de regente. Ao fundo, o Cu com uma
escada encostada e dois anjos sentados nos degraus mais altos; direita,
Boca do Inferno povoada de demnios. Miniatura de Jean Fouquet, c. 1460,
para o Livro das Horas de tienne Chevalier
(Chantilly, Muse Conde).

Palco de rua francs, c. 1540. Desenho


(Ms. 126, Cambrai, Bibliothque Municipale ).

Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 30


COLGIO JK A COMMEDIA DELLARTE

A Commedia dellArte que abarcava os diferentes gneros e gostos teatrais da poca,


um certo tipo de representao, em especial, tornou-se um de
Introduo suas mais notrias e propagadas caractersticas. Tratava-se da
representao baseada em um roteiro, um esqueleto de ao,
As companhias de commedia dell'arte comearam a denominado scenario ou canovccio, a partir do qual os
se formar na segunda metade do sculo XVI, na Itlia; atingi- atores improvisavam. Estes roteiros, geralmente afixados
ram o auge de popularidade e prestgio no sculo XVII, e en- nos forros dos cenrios ou nos bastidores do palco,
traram em declnio a partir do sculo XVIII. Como gnero de indicavam apenas as personagens que participariam de cada
teatro, a commedia dell'arte atravessou quase trs sculos e cena e a sequncia de acontecimentos que nela teria lugar. O
vrios pases da Europa, exercendo fascnio e influncia em restante ficava por conta dos atores.
diversos dramaturgos, encenadores e atores. Shakespeare, As trupes costumavam agrupar em mdia de oito a
Lope de Vega, Molire, Meyerhold, Dario Fo, dentre outros. doze atores, e estruturavam-se, fundamentalmente, a partir de
Este longo percurso no tempo e no espao e a cons- seus papeis, ou seja, personagens-tipo que constituam o
tante necessidade profissional de adequao aos gostos e ncleo dinmico das companhias e tambm o seu ponto de
costumes de diferentes plateias fizeram com que a commedia equilbrio. Os papeis fixavam os limites entre a expanso das
dell'arte no s exercesse, mas tambm sofresse diversas in- especializaes individuais dos atores e a harmonia coletiva.
fluncias. Sua histria , portanto, a de suas contnuas trans- As companhias fizeram sucesso, e muitas vezes
formaes. fortuna, na Itlia e em outros pases europeus, na Frana eles
A denominao commedia dell'arte, s tardiamente alcanaram um enorme e especial prestgio, chegando,
(sculo XVIII) atribuda a esta forma de teatro, assinala o inclusive, a ocupar as mais importantes salas de espetculo
profissionalismo como um de seus elementos definidores. O daquele pas. Na Frana, onde era conhecida como comedie
termo arte no deve ser entendido na sua acepo moderna, italienne, teve um desenvolvimento autnomo, e constituiu
vinculada a um conceito puramente esttico. Arte, no uma histria parte dentro da histria do gnero.
italiano antigo, significava ofcio, mister, profisso. A
designao commedia dell'arte indica, portanto, um tipo de Os Personagens-Tipo
habilidade especial, ou seja, capacidade e talentos
especficos para determinado trabalho ou funo. Destaca-se, De modo geral, nas companhias, os papeis distribu-
a, outra faceta da realidade daqueles cmicos. De fato, os am-se da seguinte forma:
atores deste gnero, em sua grande maioria, eram tambm
acrobatas, bailarinos, cantores e msicos. A profisso exigia, a parte dos velhos (os pais e patres);
portanto, um rigoroso treinamento tcnico e demandava a parte dos servos, tambm chamados de Zanni, uma
habilidades fsicas - corporais e/ou vocais - especficas. abreviao do nome Giovanni, muito comum e popular
na Itlia;
As Trupes a parte dos enamorados.

A Itlia, precursora do desenvolvimento capitalista Os papeis organizavam-se quase sempre em duplas:


no Ocidente, atravessa, no sculo XVI, uma grave crise
econmica e social, que se intensifica a partir da segunda os velhos eram o Pantaleo e o Doutor;
dcada. A invaso da pennsula pela Frana e pela Espanha, os servos, Brighela e Arlequim (primeiro e segundo
o saque de Roma em 1527 e a febre de especulao Zanni).
financeira provocam o desemprego, a runa de diversas
atividades, a desagregao de determinados grupos sociais e,
consequentemente, o surgimento de novos pobres. neste
contexto de instabilidade poltica e econmica, que so
formadas as primeiras trupes, nascidas da necessidade de
sobrevivncia de pessoas de origens e formaes diversas.
Essa crise econmica, responsvel pela
decomposio de certos grupos sociais, originou tambm a
constituio de novas categorias profissionais e a ampliao
e diversificao do mercado de especializaes artsticas.
Este processo de transformao propiciou o aparecimento
das atrizes, ou seja, a chegada das mulheres aos palcos, uma
das inovaes da commedia dell'arte.
As trupes faziam apresentaes no s em feiras e
praas pblicas, onde tablados de madeira armados sobre
cavaletes de pau transformavam-se em palcos, mas tambm
nos teatros das cortes, a convite de nobres e prncipes.
A dramaturgia dos cmicos dell'arte nasce do ofcio
de representar daqueles atores itinerantes, que se
especializavam numa determinada personagem e a
interpretavam durante toda a vida, confundia-se, de certo
Arlequim
modo, com suas prprias trajetrias pessoais.
Embora as companhias tivessem vasto repertrio,
Apostila Artes Cnicas -1 ANO - EM 31
COLGIO JK A COMMEDIA DELLARTE

Pantaleo

Os enamorados (amorosos e amorosas) eram os


papeis srios e os atores que os interpretavam no usavam
mscaras. Alis, as atrizes nunca representavam com
mscara, nem quando interpretavam as amorosas (Flvia,
Lavnia, Isabela, Rosalba, etc.), nem quando interpretavam as
criadas ou soubrettes (Esmeraldina, Franceschina, Co- Colombina
lombina, etc.).
Um outro personagem, o Capito, soldado fanfarro, Pantaleo, mercador, comerciante avaro, falava o
que fingia bravura e se fazia passar pelo que no era, tambm veneziano, pois Veneza era uma das cidades mais
poderia fazer a parte do segundo ou terceiro enamorado, s desenvolvidas em termos de comrcio.
que um enamorado bufo, ridculo, escarnecido pelas mu- O Doutor, mdico ou advogado, apreciador das
lheres. Por ser um personagem cmico, era representado com frases empoladas e das citaes em latim, em suma, uma
mscara. caricatura do falso sbio, falava o dialeto bolons, porque em
O uso da mscara marca fundamental, tanto assim, Bolonha ficava a mais antiga e importante universidade
que ela tambm foi chamada de commedia delle maschere. italiana.
Diferentemente das mscaras do teatro grego, essas no Os dois Zanni falavam, geralmente, o bergamasco,
expressavam dor nem alegria. Eram meias-mscaras dialeto de Brgamo, uma regio pobre da Itlia.
inexpressivas, que deixavam a descoberto a boca e a parte O Capito, soldado metido a conquistador de mulhe-
inferior do rosto dos atores. Suas funes primordiais eram res, contador de vantagens e mentiras, falava com sotaque
provocar a imediata identificao das personagens pelo espanhol, numa aluso clara e crtica aos soldados espanhis
pblico, preservar a tradio dessas personagens e destacar o que invadiram a Itlia e ali permaneceram por algum tempo.
virtuosismo corporal dos atores, pois era atravs da Os amorosos e amorosas falavam toscano,
inclinao, ritmo e movimentos do corpo que as personagens considerado o dialeto mais nobre entre todos.
manifestavam os diferentes sentimentos e estados de esprito. O Doutor vestia-se todo de negro, Pantaleo de
preto e vermelho; Brighela de branco e verde; Arlequim
usava a famosa roupa de losangos coloridos que alguns
estudiosos da commedia dell'arte associam imagem de
retalhos remendados, dada a condio social representada por
esta personagem.

Mscara da Commedia dell'Arte

Os atores desenvolviam e aprimoravam a sua arte


nos limites entre a liberdade criadora e rigorosa disciplina e
preparao tcnica exigidas por este tipo de representao.
A diversidade de dialetos na Itlia do sculo XVI foi
um elemento a mais na configurao das personagens. Cada
uma delas, conforme sua origem, caracterstica e tipo social
que representava, falava um determinado dialeto.

Dottore

Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 32


COLGIO JK A COMMEDIA DELLARTE

Os Atores

Alguns atores, por sua beleza ou talento,


conquistaram grande fama e fortuna, porm isto no se
generalizou, pois muitos relatos nos trazem duras realidades
s quais os atores se submetiam, chegando, s vezes, a
representar em troca de alimento.
Isabela Andreine, que emprestou o seu nome a
personagem que interpretava, o que era raro acontecer, unia
talento, beleza e cultura, e tornou-se uma das atrizes mais
famosas de seu tempo. Isabela pertencia a vrias academias e
era uma latinista renomada. Sua morte, em Lyon, foi um
acontecimento que repercutiu em toda a Europa. Francesco
Adreine, marido de Isabela, era poeta e falava francs,
eslavo, turco e grego. Francesco foi tambm o criador e
Pantaleo
intrprete de um famoso personagem: Capito Spavento.
Flamnia Riccoboni tambm era versada em diversas lnguas;
Diana Ponti, alm de atriz, era poetisa famosa. A commedia
dell'arte no se constituiu apenas de proezas atlticas e de
puro gesto, mas sim de habilidades diversas.

Fratelino

O Improviso

O improviso no era pura espontaneidade, nem


exatamente uma criao de momento. Improvisar significava
recombinar elementos de uma estrutura que, apesar de
mvel, apresentava uma organizao interna at certo ponto
rigorosa.
Alm disso, por interpretarem sempre os mesmos
personagens, os atores, na verdade, estudavam e ensaiavam
os seus papeis durante toda a vida. O chamado improviso
era fruto, portanto, de um slido treinamento. Pode-se dizer
que a improvisao na commedia dellarte diz respeito,
muito mais, utilizao de uma espcie de tcnica de
montagem (de gestos, falas reaes etc.) do que,
Scaramouche
propriamente, uma inveno de ltima hora.

Os Lazzi

Os Lazzi tinham, efetivamente, a funo de


interligar as cenas e preencher os espaos e tempos vazios,
eventualmente gerados pela representao improvisada.

O Texto

Esse teatro nasce impulsionado pelo surgimento de


uma nova atividade e categoria profissional, e mesmo no
tendo se desenvolvido a partir do f1orescimento de uma
dramaturgia especfica, pensada em termos estritamente
Pulcinella
literrios, a commedia dell'arte no deixou de produzir textos
e de reformar, atravs do cotidiano cnico, a dramaturgia
existente. Tanto assim que influenciou alguns dos mais
Apostila Artes Cnicas -1 ANO - EM 33
COLGIO JK A COMMEDIA DELLARTE

importantes dramaturgos dos sculos XVI, XVII e XVIII.


No se pode dizer, portanto, que essa forma teatral
tenha sido, efetivamente, um teatro sem texto. Foi, isso
sim, um gnero de teatro que atribuiu outra funo e
dimenso ao texto, diferentes daquelas que predominam na
histria do teatro ocidental. Do mesmo modo, no se pode
dizer que tenha sido um teatro do improviso, tal como
entendemos esta palavra hoje, nem um teatro de puro
gesto, embora as palavras, frases de efeito e citaes
adquiram, algumas vezes, na commedia dell'arte, o valor de
gestos.

Fonte Bibliogrfica:

NUEZ, Carlinda Fragale Pate. O Teatro Atravs da


Histria: O Teatro Brasileiro. Introduo: Tnia Brando.
Rio de Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil, Entourage
Produes Artsticas, 1994. 1v.

Apostila do PAS Artes Visuais e Artes Cnicas Editora


Exato: 2 Ano.

Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 34


COLGIO JK O TEATRO JESUTICO

O Teatro Jesutico padres da Companhia de Jesus foram os primeiros a


sistematizar o ensino no chamado Novo Mundo. As misses
Introduo foram possveis nas terras recm-descobertas, uma vez que
os primeiros pases colonizadores eram pases catlicos:
Portugal e Espanha, o que alimentou a veia missionria da
Ordem devido unio entre Estado e igreja catlica, unio
esta, denominada Padroado. Como Ordem oficial da
empreitada colonial tanto portuguesa quanto espanhola, os
padres jesutas catequizaram os ndios, conquistando, desta
maneira, novos fiis para a igreja catlica, ento defasada
devido adeso de alguns pases ao protestantismo. Alm da
catequese dos ndios, coube aos padres jesutas tambm
instruir os filhos dos colonos, e cuidar para que os colonos
que estavam em terras to distantes da Europa no se
desviassem dos dogmas catlicos.
O teatro foi uma ferramenta bastante utilizada pelos Tanto nos colgios europeus quanto nas colnias,
padres da Companhia de Jesus no mbito pedaggico. Tanto os jesutas utilizaram, ainda que com objetivos diferentes, um
na Europa quanto no Brasil, os padres escreviam peas de importante recurso para a catequizao e instruo: o teatro.
teatro que auxiliavam no somente na instruo de seus Com a finalidade no somente de entretenimento, nas mos
alunos, mas tambm no ensinamento dos dogmas catlicos. dos padres jesutas o teatro assumiu um carter didtico,
O uso do teatro como uma ferramenta didtica datado do sendo utilizado constantemente no ano escolar jesutico
sculo XVI. Esse foi o perodo que inaugurou o uso do teatro como importante instrumento pedaggico.
nas escolas jesuticas na Europa e no Brasil, destacando-se o
perodo entre as peas produzidas no Brasil-Colnia pelo O teatro como ferramenta didtica
padre Jos de Anchieta, que juntamente com outros escritos
desse jesuta, inauguraram a literatura em terras brasileiras. O teatro foi um recurso muito utilizado pelos padres
Ao se compreender a atuao dos padres jesutas, da Companhia de Jesus, principalmente com intuito
possvel se compreender tambm parte da histria da catequtico. Na Europa, no Brasil, ou em qualquer outra
educao. No caso das colnias, os padres jesutas parte do mundo onde houvesse um colgio jesutico, temos
sistematizaram o ensino e atuaram junto aos ndios com uma referncias quanto utilizao do teatro enquanto
misso civilizadora, que inclua os ensinamentos cristos, no instrumento pedaggico. No podemos atribuir ao trabalho
caso catlicos, por meio da catequese, mas tambm fazia educacional jesutico, a introduo do teatro no espao
parte de um projeto maior: o projeto colonizador dos pases escolar como recurso didtico, uma vez que os jesutas no
europeus. Mais que instruir os indgenas, era importante inventaram o drama escolar, mas o cultivaram num nvel
educ-los para conviver naquela nova sociedade que se alto por um longo perodo de tempo, como afirma OMalley.
configurava, em um contexto mercantilista. O drama escolar, portanto, j era utilizado, mas foi nos
colgios jesuticos em todo o mundo que o mesmo alcanou
A Companhia de Jesus grandes propores, sendo adotado como recurso para o
processo de aprendizagem.
A Companhia de Jesus, Ordem fundada por Incio Havia uma rgida regulamentao para escrever e
de Loyola em 1539, e aprovada pela bula papal Regimini apresentar peas de teatro nos colgios jesuticos. Apesar das
Militantis Ecclesiae no ano de 1540, foi importante no normas rgidas muitas peas eram representadas e esperadas
contexto da chamada Contra Reforma Catlica. Um dos com entusiasmo: Duas ou mesmo trs peas por ano eram
objetivos da nova Ordem era impedir o avano protestante, produzidas regularmente em alguns colgios durante o sculo
como tambm conquistar novos fiis. Nesse sentido, o XVI. (O MALLEY, 2004, p. 350). Isto nos mostra a
contexto dos descobrimentos e das Grandes Navegaes, coerncia interna e a rigidez hierrquica da prpria ordem, e
possibilitou que a Companhia de Jesus, juntamente com o que havia uma regra maior que regulamentava o ensino,
tribunal da Santa Inquisio, fosse uma importante arma da inclusive a escrita dos textos que seriam utilizados nos
Igreja Catlica na Contra-Reforma. colgios, fossem eles excertos de textos clssicos ou mesmo
Os padres jesutas atuaram como confessores de reis peas de teatro.
e prncipes, diplomatas, pregadores e principalmente
educadores; este ltimo foi sem dvida, o papel mais O teatro jesutico no Brasil
importante que os jesutas exerceram, e tambm o que lhes
rendeu mais frutos. Jos de Anchieta, que chegou ao pas em 1553, foi o
Como haviam se colocado inteiramente a servio da primeiro a escrever peas teatrais no Brasil. Os prprios
Igreja, compreenderam facilmente que seria atravs da ndios, alunos das escolas criadas pela ordem, que
educao, especialmente de lideranas, que poderiam ajudar interpretavam as peas escritas em portugus, espanhol, latim
a Igreja a reconquistar gradualmente grande parte dos pases e tupi.
e naes que haviam aderido ou estavam aderindo s novas Uma caracterstica inconfundvel dos textos de
doutrinas. (SCHIMITZ, Egdio, 1994, p. 129) Anchieta a unio dos temas nativos e cristos,
Pouco tempo aps a fundao da Ordem, inmeras representados nas peas por personagens indgenas e por
instituies de ensino foram fundadas pelos jesutas, tanto na santos da igreja catlica. Tal unio conseguia atrair ainda
Europa quanto nas colnias onde havia misses jesuticas. Os

Apostila Artes Cnicas -1 ANO - EM 35


COLGIO JK O TEATRO JESUTICO

mais o pblico-alvo de Anchieta, que eram os ndios, de So Paulo, Rio de Janeiro e Esprito Santo, as tribos
inclusive com a participao dos mesmos nas representaes. formaram uma aliana (conhecida como Confederao dos
As apresentaes eram realizadas em igrejas, Tamoios) que atacou So Paulo diversas vezes entre 1562 e
colgios ou ao ar livre. E os elementos cenogrficos eram 1564.
bastante desenvolvidos para a poca. Anchieta e Nbrega tiveram um conflito com
A partir do sculo XVII e ao longo de grande parte Duarte da Costa e decidiram iniciar as negociaes de paz
do sculo XVIII, o teatro jesutico comea a se tornar com os tamoios em Iperoig (hoje Ubatuba). Anchieta,
escasso, no entanto com a colnia desenvolvendo atividades falando tupi-guarani e viajando por toda aquela costa, foi
econmicas que produziam alguns centros de riqueza, o crucial para ganhar a confiana dos ndios e, aps muitos
teatro passou a fazer parte das atividades cvicas e religiosas. incidentes, estabeleceu-se a paz entre tamoios, tupinambs e
Alm da capital, Salvador, o Rio de Janeiro e reas de portugueses. Nessa poca, Anchieta escreveu o Poema em
minerao de ouro, como Vila Rica e Cuiab, contavam com Louvor Virgem Maria, com 5.732 versos, alguns dos quais
montagens em festas em que tambm havia cavalhadas, traados nas areias das praias.
celebraes de santos e atos oficiais. As ruas, as igrejas e as Em 1565, entrou com Estcio de S na baa de
casas de autoridades eram os palcos dessas encenaes Guanabara, onde estabeleceram os fundamentos do que viria
totalmente amadoras. Todos interpretavam: padres, freiras, a ser a cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro. Dali,
ndios, escravos alforriados, portugueses recm-chegados, Anchieta seguiu para Salvador, onde foi ordenado sacerdote.
jovens brasileiros e, dependendo da ocasio, prostitutas. Por ocasio dessa viagem, novamente pisou em terras
Verses portuguesas de peas francesas, de capixabas. Em 1567, voltou para o Rio e para So Vicente.
tragdias clssicas, de peras italianas e comdias e dramas Nessa ltima, permaneceu dez anos, quando foi nomeado
portugueses, entravam no circuito de teatro amador da provincial (supervisor) dos jesutas no Brasil.
colnia. Mas o repertrio barroco espanhol, com obras de Em 1585, fundou a aldeia de Guaraparim (hoje
Caldern de La Barca, Lope de Vega e Antonio de Sols, era Guarapari), no Esprito Santo. Morreu aos 63 anos em
a grande sensao. Reritiba, atual Anchieta. Os ndios levaram seu corpo numa
viagem de 80 quilmetros at Vitria, onde foi sepultado.
Padre Anchieta Anchieta, chamado o Apstolo do Brasil, foi
beatificado em 22 de junho de 1980 pelo Papa Joo
Jos de Anchieta nasceu Paulo II.
em famlia rica, numa
das sete ilhas Canrias,
de onde avistava os
navios que se abasteciam Fonte Bibliogrfica:
no porto de Tenerife para
seguir rumo ao Oriente ARNAUT DE TOLEDO, C. A.; RUCKSTADTER, F.
ou ao Novo Mundo. O M. M. A filosofia educacional dos jesutas nas
pai era um nobre basco, e Cartas do Pe. Jos de Anchieta. In: Acta
a me, uma judia Scientiarum, Maring, vol. 25, 2003, p. 257-265.
conversa. Aos 14 anos, foi estudar em Coimbra (Portugal). HESSEL, L.; RAEDERS, G. O Teatro Jesutico no
Sentia a vocao religiosa e, em 1551, foi admitido como Brasil. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 1972.
novio no colgio jesuta da Universidade de Coimbra. MELO, A. M. M. Teatro Jesutico em Portugal no
Em 1553, com 19 anos, foi convidado a vir para o Sculo XVI. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian,
Brasil como missionrio, acompanhando Duarte da Costa, o 2004.
segundo governador-geral nomeado pela Coroa. No incio de O MALLEY, J. W. Os Primeiros Jesutas. So
1554, chegou a So Vicente, a primeira vila fundada no Leopoldo: UNISINOS; Bauru: Edusc, 2004.
Brasil por Martim Afonso de Sousa. L, teve o primeiro PRADO, D. de A. Teatro de Anchieta a Alencar. So
contato com os ndios. Paulo: Perspectiva, 1993.
No mesmo ano, junto com o jesuta portugus Revista Bravo. Para entender o teatro Brasileiro,
Manuel da Nbrega, subiu a serra do Mar at o planalto que Dbora Pinto (pgs. 9 e 10)
os ndios denominavam Piratininga, ao longo do rio Tiet. Os SCHMITZ, E. Os Jesutas e a Educao: a filosofia
dois missionrios estabeleceram um pequeno colgio e, em educacional da Companhia de Jesus. So Leopoldo:
25 de janeiro de 1554, celebrou-se ali a primeira missa. Unisinos, 1994.
Anchieta comeou o trabalho de converso, batismo e
catequese. Sites consultados:
Para os ndios, foi mdico, sacerdote e educador:
cuidava do corpo, da alma e da mente. Na catequese, usava o Czar de Alencar Arnaut de Toledo, Flvio Massami
teatro e a poesia, tornando a aprendizagem um processo Martins Ruckstadter e Vanessa Campos Mariano
prazeroso. Ensinou latim aos ndios, aprendeu tupi-guarani Ruckstadter. O Teatro Jesutico na Europa e no Brasil
com eles e (seguindo a tradio missionria, que mandava no Sculo XVI. Disponvel em
assimilar e registrar os idiomas) escreveu a Arte da <http://www.histedbr.fae.unicamp.br/navegando/artigos
Gramtica da Lngua Mais Falada na Costa do Brasil, _frames/artigo_031.html>
publicada em Coimbra em 1595. UOL Educao. Jos de Anchieta. Disponvel em
O colgio de So Paulo de Piratininga, como era http://educacao.uol.com.br/biografias/jose-de-
chamado, logo expandiu seu ncleo. Mas, ao longo do litoral anchieta.jhtm

Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 36


COLGIO JK A CULTURA POPULAR

A Cultura Popular A Cultura Popular tambm pode ser definida como


qualquer manifestao cultural (dana, msica, festas,
Significado de Cultura literatura, folclore, arte, etc.) em que o povo produz e participa
de forma ativa. As manifestaes culturais de um povo so as
A palavra Cultura provm do latim medieval razes de uma nao, a sua marca e traz consigo as
significando cultivo da terra. Do verbo latino original histrias e lendas do seu passado, conscientizando as pessoas
colo que igual a cultivar, que juntando a cultum, forma do caminho traado at chegarmos aos dias atuais. Um povo
a palavra cultura. (SANTOS, 1999, p. 01). que preserva sua cultura sabe direcionar o caminho a ser
Antropologicamente sabemos que a cultura o traado e possui identidade prpria.
conjunto de experincias humanas adquiridas pelo contato O conceito dessa forma de cultura recente. Est
social e acumuladas pelos povos atravs do tempo. (Idem) relacionado ao processo de urbanizao que ocorre a partir
Ainda remetendo ao conceito antropolgico do do sculo XVIII. Esta cultura divulgada pelo Romantismo,
termo cultura, Bosi encontra a seguinte explicao: ocupou no imaginrio da burguesia oitocentista, as memrias
de uma sociedade que estava a desaparecer. Aparece
(....) imaginrio do povo formalizado de tantos modos retratada, nesse imaginrio, uma cultura feita por
diversos, que vo desde o rito indgena ao candombl, do camponeses. Smbolo de um povo idealizado, puro e feliz na
samba-de-roda festa do Divino, das Assembleias sua ignorncia.
Pentecostais tenda de umbanda, sem esquecer as
manifestaes de piedade do catolicismo que compreende
A imagem deste povo identifica-se aos olhos dos
estilos rsticos e estilos cultos de expresso (BOSI, 1996, p. romnticos com o esprito nacional. Os seus costumes, seus
323). usos, romances e cantares do origem a um novo conceito de
Folclore, expresso deste saber ancestral preservada pelo
No se pode limitar o pensamento em relao povo.
cultura, apenas como manifestao cultural, tem-se que Essa forma cultural aparece sempre ligada ao povo,
pensar como parte da trajetria da raa humana, como a s classes excludas socialmente, s classes dominadas.
marca deixada do homem e da mulher na histria do mundo. Vemos que ela no est ligada ao conhecimento cientfico, ao
Uma vez que o ato que gera a cultura a criao, a inveno, contrrio, ela est relacionada ao conhecimento espontneo,
a transformao. E trabalhar com a cultura trabalhar com a ao senso comum.
revoluo do prprio corpo e pensamento, no tempo e no
espao, a todo instante, trabalhando o momento de crtica e Bosi afirma:
de construo, de continuidade e percepo. Porque a cultura
faz com que o indivduo se olhe no espelho e se reconhea A Cultura Popular pertence, tradicionalmente, aos estratos
como o prximo, como o outro, como o diferente, como o mais pobres, o que no impede o fato de seu aproveitamento
pela Cultura de Massas e pela Cultura Erudita, as quais
igual, como o negro e o branco, trabalhando nas mltiplas podem assumir ares popularescos ou populistas em virtude da
possibilidades. sua flexibilidade e da sua carncia de razes. (BOSI, 1996, p.
A cultura, por seu turno, traduz sempre algo que 326).
conecta criador e criatura. Logo, um poeta escreve um verso
assim como um legislador formula uma lei. No intuito de Ao contrrio da cultura de elite, a cultura popular
exteriorizar, verbalizar, desenhar traos culturais, cuja matiz surge das tradies e costumes e transmitida de gerao para
ideolgico pode se aproximar mais deste ou daquele gerao, principalmente, de forma oral.
segmento pensante do todo social. Sem nunca, entretanto, Popular, segundo o Aurlio, guarda cinco possveis
despojar-se completamente de vnculos viscerais de afinidade variantes, sem que, entretanto, nenhuma delas lhe esgote o
com o aglomerado populacional no qual (ou para o qual) contedo em definitivo. Vejamos:
forjado.
Do, ou prprio do povo;
Conceito de Cultura Popular Feito para o povo;
Agradvel ao povo, que tem as simpatias dele;
Um conceito simples e direto diz que Cultura Democrtico;
Popular o conjunto de experincias adquiridas, imaginadas, Vulgar, trivial, ordinrio, plebeu.
criadas e recriadas pela maioria, contemplando suas
tradies, costumes, modos, valores, crenas, folguedos, Infere-se que o adjetivo popular, quando adotado em
expresses artsticas, ideias, aes do cotidiano e parceria com o vocbulo cultura restringe, aparentemente, o
conhecimentos. (SANTOS, 1999, p. 03). teor desta, toldando-lhe a prpria abordagem conceitual. Em
Segundo Bosi: outras palavras, podemos situar cultura popular apenas como
uma cultura relacionada ao povo. A palavra povo, por sua
Cultura popular implica modos de viver: o alimento, o vez, possui diversas implicaes ideolgicas. Pode-se
vesturio, a relao homem-mulher, a habitao, os hbitos
de limpeza, as prticas de cura, as relaes de parentesco, a compreender povo como nao e at mesmo, como querem
diviso das tarefas durante a jornada e, simultaneamente, as alguns, como sinnimo de plebe ou simplesmente multido.
crenas, os cantos, as danas, os jogos, a caa, a pesca, o O mais importante na arte popular o prprio
fumo, a bebida, os provrbios, os modos de cumprimentar, as artista, e no o objeto produzido. Um homem/artista do povo,
palavras tabus, os eufemismos, o modo de olhar, o modo de
sentar, o modo de visitar e ser visitado, as romarias, as do meio rural ou das periferias das grandes cidades. Isso nos
promessas, as festas do padroeiro, o modo de criar galinha e leva a crer que este tipo de arte sempre contempornea a
porco, os modos de plantar feijo, milho e mandioca, o seu tempo.
conhecimento do tempo, o modo de rir e de chorar, de agredir
e de consolar... (BOSI, 1996, p. 324).

Apostila Artes Cnicas -1 ANO - EM 37


COLGIO JK A CULTURA POPULAR

O artista popular no se preocupa em expor suas


obras em lugares prestigiados. A melhor galeria de arte para Fonte Bibliogrfica:
esse artista, o meio do povo. Locais de grande circulao.
Esse artista realmente vai onde o povo estar. AYALA, Maria Ignez Novais. Cultura popular no
O conceito desse tipo de cultura revela-se hoje Brasil: perspectivas de anlise. So Paulo: tica, 1987.
limitado no sentido de descrever a prpria realidade social ARANTES, Antonio Augusto. O que cultura
dos campos. sabido que as comunidades rurais esto popular. So Paulo, Brasiliense, 1981.
impregnadas de valores prprios da cultura de massas, sem BURKE, Peter. Cultura popular na idade moderna.
terem abandonado por completo as suas referncias culturais. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.
Isto nos leva a identificar uma cultura intermediria em fase BOSI, Alfredo. Dialtica da Colonizao. 3 ed. 1
de rpida integrao na cultura de massas. reimpresso, So Paulo: Companhia das Letras. 1996.
Esta cultura frequentemente fragmentada em ____________(org). Cultura Brasileira: Temas e
mltiplas manifestaes: a arte, o teatro, o folclore, a msica, Situaes. Srie Fundamentos, Editora tica, So Paulo:
a arquitetura, as festas e romarias, a culinria, a poesia, os 1987, captulo 04.
jogos e os divertimentos. BOSI, Ecla. Cultura de Massa e Cultura Popular. 8
O artista popular tira sua inspirao de ed. Petrpolis: Vozes, 1986.
acontecimentos locais, o que nos mostra que a arte popular CASCUDO, Lus da Cmara. Mostra de cultura
regional. E por isso, bastante afetada pela Cultura de popular. SESC, s/ cidade, s/ data.
Massas, que atinge a todas as regies igualmente e procura ______________________. As culturas populares no
homogeneiz-la. capitalismo. So Paulo: Brasiliense, 1983.
Sabemos que esta cultura conservadora e CHAUI, Marilena. Conformismo e resistncia,
inovadora. Ela tanto ligada tradio, como incorpora aspectos da cultura popular no Brasil. So Paulo:
novos elementos culturais. Editora Brasiliense, 1986.
Muitas vezes a utilizao de elementos modernos SANTOS, Idelette Muzart Fonseca. Em Demanda da
pela Cultura Popular, a transformao de algumas festas Potica Popular Ariano Suassuna e o Movimento
tradicionais em espetculos para turistas ou a Armorial. Campinas: Unicamp, 1999.
comercializao de produtos da arte popular so, na verdade,
modos de preservar a Cultura Popular a qualquer custo e
de seus produtores terem um maior alcance do que o pequeno
grupo de que fazem parte.
Para Peter Burke o termo cultura nos fala de uma
ampliao do conceito em tempos mais ou menos recentes.
Segundo o historiador, at o sculo XVIII, o termo cultura
tendia a referir-se apenas arte, literatura e msica.
Os estudos sobre folclore e cultura popular no
Brasil, se iniciam na segunda metade do sculo XIX, sob os
auspcios da construo de uma identidade nacional.
O Brasil, pas integrado perifericamente no sistema
capitalista internacional, tardou um pouco a discutir a
questo nacional e s ento no sculo XIX, que se inicia a
busca do carter e da identidade nacional.
Preservar a cultura popular preservar a identidade
do povo. deixar para geraes futuras caractersticas de um
povo que viveu e escreveu sua histria na pgina da vida.

Apostila Artes Cnicas - 1 ANO - EM 38

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