LA MANIFESTACIN

cuando la accin colectiva toma las calles

olivier fillieule danielle tartakowsky
Introduccin
A finales de 2011, la revista Time eligi como personalidad del ao al
"manifestante". Desde hace ocho dcadas, se supone que esta distincin
recae sobre el hombre o la mujer (a veces el grupo o la idea) que mayor
impacto tuvo durante el ao que concluye. "Cuando un vendedor de frutas
tunecino se inmol prendindose fuego, nadie habra podido prever que eso
detonara la cada de dictadores e iniciara una ola global de protestas",
escribe la revista. "En 2011, los manifestantes no slo expresaron su
descontento, sino que cambiaron el mundo." De hecho, a partir de 2011, el
manifestante se expres contra numerosos regmenes autoritarios, en primer
trmino el de Tnez, y luego los de Egipto, Libia, Siria, Yemen y Bahrein. Los
manifestantes se alzaron contra las causas y los efectos de la crisis
econmica en Grecia y en Espaa, en Nueva York y en Tel Aviv. Se
expresaron con fuerza contra las elecciones fraudulentas en pases tan
diversos como Rusia, Senegal y la Repblica Democrtica del Congo.
Digmoslo de otro modo: hoy en da la manifestacin callejera es una
forma de accin poltica reconocida tanto por quienes recurren a ella como
por aquellos a quienes est dirigida, los actores polticos, los patrones y la
opinin pblica. En cuanto forma de expresin poltica, remite a un universo
de prcticas, mltiples pero no infinitas, codificadas y rutinizadas pero
pasibles de transformacin, histricamente constituidas y culturalmente
delimitadas, pero siempre en evolucin. Y como en toda modalidad de accin
poltica, su historia no puede ser separada de las coyunturas que la pro
dujeron y que acompaaron su gradual institucionalizacin. Por eso, en este
libro de sntesis, que aspira a proponer algunos elementos de comprensin y
algunas claves de lectura de la prctica manifestante, optamos por un
enfoque a la vez histrico y sociolgico. Dicho enfoque nos permite dar cuen-
ta de la paulatina autonomizacin de la manifestacin, de las condiciones
estructurales y coyunturales de esa autonomizacin, y de la lenta
cristalizacin de todo lo que especficamente entra en juego en ella.
 La manifestacin callejera, entendida como "ocupacin momentnea, por
varias personas, de un lugar abierto, pblico o privado, y que directa o
indirectamente conlleva la expresin de opiniones polticas" (Fillieule, 1997:
44), se despliega en el mismo espacio que los cortejos procesionales,
religiosos, corporativos o festivos, que es tambin el de las insurrecciones,
los levantamientos y las concentraciones. A veces comparte caractersticas
con los primeros, pero se distingue de forma bastante clara de los segundos.
Segn Charles Tilly (1986), pertenece al repertorio de accin colectiva que se
consolida a mediados del siglo XIX, en una sociedad de mercado producto
del triunfo de la revolucin industrial: las acciones locales y enmarcadas por
las elites tradicionales, prevalentes hasta entonces, ceden el paso a acciones
nacionales y autnomas; la manifestacin, por ende, se afianza una vez
dejadas atrs las revueltas y las revoluciones.
Las insurrecciones, los levantamientos o las concentraciones se
caracterizaban por su relacin de inmediatez con sus causas o sus objetivos
(que se fusionaban tanto en el espacio como en el tiempo) y solan
desplegarse en el lugar mismo de la injusticia denunciada o cerca de la
residencia de sus autores, y a menudo conllevaban violencia. En cambio, la
manifestacin, que expresa demandas y a la vez afirma la identidad del
grupo que las porta, introduce una relacin distanciada con el tiempo de la
poltica, que deja de ser el de la inmediatez y de la urgencia para volverse el
del desvo posible, e intenta demostrar su fuerza para as evitar la vio
lencia. Requiere organizaciones dotadas, si no de una estrategia, al menos
de una capacidad relativa para controlar lo que entonces deja de ser una
multitud, y regmenes dispuestos a admitir su especificidad o al menos la
existencia de una esfera pblica. Privilegia las inmediaciones de los lugares
de poder o todo otro sitio adecuado para llamar la atencin. As, en los
Estados Unidos, Occupy Wisconsin se afianz, en febrero de 2011, durante la
manifestacin en la plaza del Capitolio y su posterior ocupacin, mientras
que Occupy Wall Street, desalojado del barrio financiero, organiz en
noviembre de ese mismo ao una marcha hacia Washington. Le sigui una
nueva manifestacin apoyada por las organizaciones sindicales y los
movimientos de desempleados, con el eslogan "Recuperemos el Capitolio!",
1.
Por otra parte, la manifestacin es esencialmente un fenmeno urbano
ligado a la invencin de la calle como espacio concreto de la protesta
poltica. En efecto, si la calle es tan antigua como la ciudad, su configuracin
contempornea surge en el ltimo siglo, por obra de una transformacin
funcional y morfolgica. A comienzos del siglo XIX, la calle segua siendo el
hbitat, el lugar -en cierto modo, privado-, el mundo propio de las clases
populares opuesto al espacio cerrado de la residencia burguesa. Sin
embargo, poco a poco este espacio se volvi pblico y se compartimento: el
desarrollo de la circulacin vial desplaz a los peatones hacia las aceras,
instaurando un espacio para los transentes. La calle era tambin un lugar
eminentemente poltico: all era donde la gente se concentraba para leer los
peridicos murales. All fue donde apareci, a partir de la dcada de 1890, el
afiche

poltico, muy pronto ilustrado; pero sobre todo fue all donde quienes no
tenan voz, quienes no disponan de un acceso habitual a las autoridades,
comenzaron a hacerse or ocupando y bloqueando los espacios reservados a
la circulacin.
Tambin en ese momento se fijan, en funcin de los grupos manifestantes
y de las cuestiones en juego, los espacios propios de la marcha. Primero, las
manifestaciones entran en la ciudad. O bien, como sugiere Vincent Robert a
propsito de Lyon,
se hace una entrada solemne o agresiva en la ciudad, por alguna de las
escasas vas de acceso (puente o puerta); o bien se sale de ella, hacia los
campos (adonde se va a destruir los gremios competidores), hacia otra
ciudad (cortejos gremiales) o hacia otro mundo (cortejos fnebres); o bien,
por ltimo, se recorre la ciudad, o un barrio (Robert, 1996: 372).
Despus, cada vez ms a menudo, los lugares de poder se volvieron el
blanco de las concentraciones y el punto de llegada de las marchas (sedes
de ministerios, prefecturas, alcaldas, embajadas), lo que dise as una
geografa simblica del poder.
La etimologa francesa del verbo manifester deja en evidencia los lazos
que la manifestacin sostiene con el surgimiento y la consolidacin de este
espacio pblico, a la vez espacio fsico y espacio para el debate. Formada en
el siglo XIII a partir de la raz del verbo latino defendere, "defender, impedir",
y de manus, "la mano", la palabra expresa desde su origen a la vez la idea
de defensa, de reivindicacin, y la de una presencia fsica. En su acepcin
originaria, ese "manifestar(se)" significa por una parte dar a conocer,
expresar, promulgar, y por otra parte designa en el vocabulario teolgico la
revelacin; es decir, la epifana. Ya en 1759 hay testimonios del sustantivo,
en el sentido de expresin pblica de un sentimiento o de una opinin, antes
de designar una concentracin colectiva, en el
sentido de "contramanifestacin", a partir del perodo entre 1845 y 1848. Por
su parte, el uso intransitivo de ese verbo francs, *, se extiende veinte aos
despus de que se hubiera sustantivado su participio presente: manifestant,
manifestante (1849, en Proudhon). En ese momento la palabra adquiere el
sentido moderno de participacin en una expresin callejera colectiva y
pblica; aparece sobre todo en la prensa, pero es tanto menos usual en la
lengua literaria. Sin embargo, su acepcin moderna no se fija en forma
definitiva hasta comienzos del siglo XX. En efecto, el verbo o el sustantivo,
siempre polismicos, coexisten perdurablemente con otros vocablos, entre
ellos monmes (desfiles de estudiantes), **, cortejos, concentraciones,
marchas, procesiones, lo cual significa que se trata de un objeto vago que
obliga a preguntarse incesantemente aquello que, ms all de las palabras,
hace manifestacin o aquello que es considerado como tal, y no aquello que
es manifestacin.
EL HECHO MANIFESTANTE
De todos modos, en su mnima expresin la manifestacin remite siempre a
cuatro elementos bsicos.
En primer trmino, la ocupacin momentnea de lugares fsicos abiertos,
ya sean pblicos (la calle) o privados (una galera comercial, el hall de un
hotel), lo cual excluye numerosas formas de reunin y de congregacin. Los
mtines polticos, cuando se llevan a cabo en salas o en un espacio cerrado,
las marchas de taller en taller dentro de una empresa en huelga, etc., no
son, formalmente, manifestaciones (Cossart, 2010).

En segundo trmino, la expresividad. Toda manifestacin tiene como

dimensin primordial la expresividad, tanto para sus participantes como para
los distintos pblicos, mediante la afirmacin visible de un grupo
preexistente o no, y mediante la presentacin explcita de demandas
sociales ms o menos precisas. Este segundo criterio permite excluir las
aglomeraciones de muchedumbres heterogneas sin principio unificador
(una multitud de consumidores en da de mercado, o el fenmeno de los
flashmobs), pero tambin las acciones polticas que buscan la discrecin,
incluso el secreto. Este criterio est estrechamente ligado al primero, en la
medida en que el lugar abierto condiciona la expresin hacia el exterior.
La cantidad de participantes. La manifestacin, colectiva por naturaleza,
requiere una cantidad mnima de actores. Dado que desde una perspectiva
sociolgica no existe manera alguna de determinar a partir de qu nmero
una reunin de individuos est en condiciones de actuar colectivamente, no
tiene sentido fijar un umbral arbitrario. Esta observacin no pretende sino
llamar la atencin sobre la necesaria distincin que se trazar respecto de la
gama de modos individuales de accin poltica, aunque sin dejar de
reconocer la porosidad de las fronteras (Bennani-Chraibi y Fillieule, 2003), 2.
La naturaleza poltica de la demostracin. Este ltimo criterio es a la vez
delicado y central. Existe un criterio sociolgicamente pertinente o hay que
aceptar, ms bien, el sentido que los participantes dan a su accin? Varios
acontecimientos a primera vista no polticos pueden ser seal de una cri-

sis sociopoltica o la ocasin de su expresin, como lo han demostrado

mltiples trabajos sobre el hooliganismo o las "revueltas de los suburbios"
(Waddington, Jobard y King, 2009), pero tambin, de manera ms
inesperada, sobre la politizacin de marchas festivas. Por eso, y por el
momento, consideremos que la manifestacin debe traducirse o desem-
bocaren la expresin de reivindicaciones de naturaleza poltica o social.
Desde este punto de vista, la naturaleza poltica de la demostracin puede
ser tanto intencional como derivada, es decir, no perceptible directamente
por parte de los protagonistas.
Precisemos, adems, que sera difcil sostener, como en ocasiones ocurre,
un criterio morfolgico, que equivaldra a acotar la manifestacin
nicamente a la marcha callejera. En primer lugar, porque su variante
contempornea es producto de un largo aprendizaje, el punto de llegada de
una habilidad consolidada poco a poco, y es precisamente eso lo que nos
interesa aqu. En segundo lugar, si bien la marcha callejera constituye la
matriz de la manifestacin, a menudo no es ms que un factor en las
secuencias de accin que abarcan, especficamente, la concentracin
esttica, la barricada, la barrera que bloquea o que filtra, los sit-in, die in y
otros kiss in. Por ltimo, los modos de accin se entremezclan, se suceden
unos a otros en un mismo impulso. A menudo es difcil distinguir la marcha
de la concentracin. Las marchas suelen terminar en concentraciones y, por
lo general, en ese momento todo se precipita y se producen los incidentes.

Los manifestantes "sin grupo"

Los "representados"
Las organizaciones
\ 1 LA PRENSA*
^/
Los altos
funcionarios poltico-administrativos
\r
Los pblicos "La opinin pblica" Las organizaciones competidoras
Favre, en su introduccin a un libro pionero acerca de la manifestacin, llama
"momento manifestante" (Favre, 1990). En el espacio fsico que los rene, los
primeros actores en que uno piensa son los propios manifestantes, a quienes
evitaremos considerar una entidad indivisa.
Para retomar una esclarecedora afirmacin de Tilly (1986), si
en lo que atae a las manifestaciones se acostumbra presentarlas como
expresin de la voluntad de un grupo bastante bien definido
-manifestaciones de ex combatientes, de alumnos de secundaria, de ha-
bitantes, etc.-, [...] esta presentacin falsea la realidad de dos maneras
fundamentales: en primer lugar, porque (como bien sabe todo aquel que
promueve una manifestacin) la accin de los manifestantes es resultado de
una labor (a menudo penosa) de construccin que suele implicar una larga
negociacin; en segundo lugar, porque cada manifestacin abarca al menos
cuatro dimensiones: la gente en la calle, el
objeto (por lo comn, un smbolo, un organismo o una personalidad), los
espectadores inmediatos y la base social cuyos sentimientos los
manifestantes pretenden enunciar.
Ms precisamente, distinguiremos de los simples participantes a los
organizadores de la manifestacin, presentes o no en el lugar, y a aquellos
que la encauzan (las fuerzas del orden); los diferentes grupos a veces
hostiles los unos hacia los otros, ms all de la causa que parece unirlos
puntualmente; la eventual llegada de contramanifestantes, tan
heterogneos como sus adversarios. Estos manifestantes y contramanifes-
tantes, en funcin de a quien apuntan y de los lugares que ocupan, pueden
estar fsicamente en presencia de aquellos a quienes interpelan,
empresarios, polticos, funcionarios, grupos a los cuales se enfrentan. Sin
embargo, en la mayora de los casos, la interaccin en el lugar entre los
manifestantes y aquellos a quienes la movilizacin apunta est destinada a
ser regulada, segn modalidades siempre variables en funcin de las
circunstancias, por los representantes de la fuerza pblica: policas urbanos y
de trnsito, a veces policas municipales, policas de parques en Washington
en los alrededores de la Casa Blanca, fuerzas especiales de mantenimiento
del orden (carabineros, guardia de infantera, polica de trnsito), guardia
civil o ejrcito regular, pero tambin bomberos, milicias privadas y agentes
de los servicios de inteligencia. Por lo general, estas fuerzas de
mantenimiento del orden estn bajo la supervisin de las autoridades civiles
y polticas. Sin embargo, en situacin de crisis aguda, en especial cuando la
legitimidad del poder civil ya no resulta del todo asegurada, puede suceder
que el ejrcito o las milicias privadas acten de manera ms o menos
autnoma, por su propia cuenta. La actitud cambiante de las fuerzas
armadas en las revoluciones tunecina y egipcia es prueba de esto.
Por ltimo, la manifestacin se desarrolla en presencia de pblicos y para
pblicos a quienes se intenta influir en ms de
un sentido: por una parte, darse a conocer y, por otra, convencer. Estos
pblicos se componen de curiosos y espectadores llegados para asistir a la
manifestacin pero tambin -por obra de la presencia de los reporteros de
las agencias periodsticas, de la prensa escrita, la radio y la televisin, los
potenciales destinatarios de estos medios- expuestos a "la manifestacin de
papel" (Champagne, 1990). Esta realiza su descripcin de los hechos,
recopila, retraduce, en especial mediante un trabajo de seleccin, las
posturas y las interpretaciones de los diferentes actores presentes, as como
las de otros actores, que suelen estar autorizados a emitir una opinin:
intelectuales, cientficos, autoridades polticas o religiosas, nacionales o
internacionales, actores econmicos, grupos de presin, y hasta
encuestadores, que se apoyan en la "opinin pblica" recabada antes o
despus del acontecimiento, o incluso durante su desarrollo, en el caso de
encuestas realizadas en el transcurso de las marchas. A esto hay que aadir,
desde hace algunos aos, el papel creciente de las nuevas tecnologas de
informacin y de comunicacin (NTIC), como internet y las redes sociales
Facebook y Twitter. Un fenmeno de gran importancia, que trataremos con
ms detalle en el captulo 5 de este libro, y que sin duda encuentra una de
sus primeras expresiones en las movilizaciones zapatistas en Chiapas en
1994.
Subrayar la multiplicidad de actores presentes y la complejidad de las
luchas por el sentido -que se libran en diversos niveles en la interaccin- y su
interpretacin no debe hacer olvidar que todo esto slo es posible a partir de
que existe un acuerdo ms o menos general respecto del sentido de la
situacin. Este sentido compartido es el mejor indicador de la fijacin relativa
de esta forma de lucha poltica y, por lo tanto, de reglas de juego explcitas e
implcitas (marco legal, usos), nutridas de manera particular por una historia
manifestante y por culturas de protesta, con sus gestos esperados, sus
golpes previsibles y sus siempre posibles sorpresas y extravos. As, el
recurso a la manifestacin, con igual derecho que otras formas de accin
poltica, como la huelga o el boicot, equivale a
entrar en eso que rik Neveu llama "la arena de los conflictos sociales", es
decir,
un sistema organizado de instituciones, procedimientos y actores cuya
caracterstica es la de funcionar como un espacio de "apelacin", en el doble
sentido de reclamar una respuesta a un problema y en el sentido judicial de
recurso (Neveu, 2000; el destacado nos pertenece).
En este libro nos ocuparemos precisamente de este sistema de instituciones,
procedimientos y actores, tal como funciona en la interaccin manifestante,
y lo haremos prestando especial atencin a dos elementos esenciales que se
olvidan demasiado a menudo.
Tendremos presente que de hecho la manifestacin, como cualquier
forma de accin de protesta, no deja de ser una relacin no contractual.
Basta con que a uno de los actores se le ocurra modificar unilateralmente las
reglas de juego y la manifestacin se ver privada de su estatuto o de su
legitimidad, incluso si esta o ese parecan afianzados. Fue lo que ocurri el
17 de octubre de 1961 en Francia, cuando el Estado decret que una
manifestacin, aunque desarrollada segn los patrones habituales, era una
"operacin de guerra de la federacin del Frente de Liberacin Nacional
argelino en Francia", y la trat en consecuencia... Esto que sucede con el
Estado tambin vale para los manifestantes cuando ya dejan de imponerse
restricciones. As sucedi en 1952, durante una manifestacin organizada
por el PCF contra el general estadounidense Ridgway, en visita de Estado,
cuando surgieron los "alborotadores"; o, a partir de la dcada de 1970, fue el
caso de aquellas situaciones en que los manifestantes apelaron a cdigos
exteriores al sistema consensual. Por contrapartida, hay manifestaciones
prohibidas por la Constitucin que pueden ser autorizadas por los poderes
pblicos que las califican de manera diferente. As, en Cuba, el ministro de
Cultura autoriz en 2009 la manifestacin de un colectivo de artistas
calificada de "happening artstico a favor de la ecologa", tolerando as un
despliegue en el espacio pblico que usualmente est prohibido (Geoffray,
2011). Dicho de otro modo, en la arena de los conflictos sociales, las
estrategias desplegadas por las instituciones y las reglas de juego, tanto las
explcitas como las implcitas, son ms lbiles y estn instituidas ms
dbilmente que en la mayora de las otras arenas polticas (judicial,
meditica, etc.).
Si bien desde una perspectiva histrica la manifestacin remite sobre
todo a un registro de accin dominado -es decir, que implica a actores
situados del lado menos favorecido de las relaciones de fuerza-, en el
perodo contemporneo ya no es tan fcil afirmarlo, en particular si uno
adopta un enfoque comparativo. Este es sin duda el efecto ms claro de la
gradual institucionalizacin del recurso a la calle, as como de la
diseminacin y de la diversificacin de los repertorios de accin: haber
tornado legtimamente disponible este modo de accin -desde luego, de
manera variable segn los regmenes polticos- para un conjunto de grupos
que no habran querido o podido recurrir a l en el pasado. Si la cantidad y la
calidad de los recursos producidos en la arena de los conflictos sociales
demuestran ser tiles, incluso necesarios para los distintos actores, entonces
estos recurren a ellos, ms all de su posicin en otras arenas y de su grado
de acceso a otros recursos. Obviamente, eso sucede cuando los gobernantes
abusan de la movilizacin de masas para tornar visible el respaldo popular
del cual pretenden beneficiarse, frente a una desautorizacin de las urnas, a
elecciones fraudulentas o en las cuales no tienen competidores, o incluso en
ausencia de elecciones.
Eso tambin sucede, pero esta vez conforme a una lgica diferente,
cuando unos actores, que por lo dems no carecen de acceso a los mbitos
institucionales, se ven confrontados con xito por grupos que se expresan en
la arena de los conflictos sociales, apoyndose particularmente en el recurso
del
nmero o del escndalo. Por ende, a veces los primeros se ven obligados a
salir a luchar en ese mismo terreno. As es como los defensores del derecho
al aborto, despus de obtener en el mundo desarrollado una legislacin que
les era favorable, debieron salir nuevamente a la calle y encarar a los
adversarios de la libertad de eleccin. En Francia, frente a la oposicin a los
matrimonios de parejas del mismo sexo, coordinada con innegable xito por
un conjunto de redes conservadoras, los defensores de la ley debieron
oponer sus propias concentraciones y marchas, aunque fuesen mnimas las
posibilidades de un retroceso del gobierno en relacin con ese asunto.
Notamos esa misma lgica en un contexto totalmente diferente, el de las
manifestaciones de fraternizacin franco- musulmanas de mayo de 1958 en
Argel, que reunieron por la fuerza a millares de musulmanes para participar
en "cadenas de la amistad" frente a la fuerza creciente de las manifesta-
ciones callejeras del FLN, que iba en camino de convertirse, por esa razn,
en el nico interlocutor vlido para el poder parisino.
De modo ms general, en un clima poltico en que prevalece el discurso
sobre la crisis de representacin y el fracaso de las elites (pinsese en el
final de la dcada de 1960 y en la temtica de la "despolitizacin" o en el
perodo inmediatamente contemporneo), la fuerza del nmero as como la
puesta en escena de la participacin horizontal de todos en el destino de
cada cual constituyen indudablemente armas muy valiosas que los actores
mejor provistos de recursos tienen posibilidad de apropiarse.
Todos estos elementos son primordiales para comprender cmo y por qu
la manifestacin callejera est en el centro de numerosos conflictos polticos
contemporneos en diversas regiones del mundo. Veamos tres ejemplos tan
diversos como destacables. El 19 de septiembre de 2006, la junta militar
tailandesa, conducida por el general Sonthi Boonyarat- glin, fomenta un
golpe de Estado contra el premier Thaksin Shinawatra. Respaldado por el
rey, el golpe desemboca en la
redaccin de una nueva Constitucin que, segn se supone, deber asegurar
el retorno a la democracia. Un referndum aprueba esta nueva Constitucin
el 19 de agosto de 2007, pero, en el invierno de ese mismo ao, las
elecciones legislativas llevan al poder a los antiguos partidarios de Thaksin
Shinawatra. Comienza un perodo de disturbios, con la junta empeada en
desacreditar a los sucesivos primeros ministros, hasta que el 15 de
diciembre de 2008 la Asamblea, bajo la presin de manifestaciones
organizadas y financiadas por la Alianza del Pueblo para la Democracia
(PAD), elige a un opositor a Thaksin como primer ministro. Los disturbios
recrudecen y se intensifican. En las calles se enfrentan los defensores de la
junta (los "camisas amarillas" de la PAD) y los partidarios de Thaksin (los
camisas rojas del Frente Nacional Unido por la Democracia y contra la
Dictadura). Despus de una gigantesca manifestacin en Bangkok, el 14 de
marzo de 2010 se inicia una ocupacin del centro de la capital (Plaza Siam,
Trade Center) que rpidamente se transforma en un campo atrincherado.
Esta ocupacin dura hasta el 19 de mayo de 2010, fecha en que el ejrcito
toma por asalto la zona ocupada y provoca unas quince muertes. La
sucesin de marchas callejeras, de ocupaciones y de tumultos en Bangkok y
en diversas ciudades de provincia se salda con 85 muertos y ms de 2000
heridos. Las elecciones legislativas de julio de 2011, tras la disolucin de la
Asamblea por mandato del rey, marcan el triunfo del Puea Thai (Partido para
los Tailandeses), dirigido por la hermana de Thaksin Shinawatra.
En Senegal, el presidente Abdoulaye Wade, en el poder desde 2000,
intenta que en junio de 2002 se apruebe una reforma constitucional que le
permitir ser reelecto por tercera vez y colocar a su hijo, un personaje
impopular, a la cabeza del Estado a partir de las siguientes elecciones de
2012. Frente a este golpe de fuerza, se organiza una manifestacin gi-
gantesca en Dakar, convocada por el colectivo "Y'en a marre" ("Estamos
hartos"), formado por periodistas militantes y un grupo de rap de la regin
de Kaolack. El movimiento, que
inicialmente se dio a conocer durante el Foro Social Mundial de Dakar en
febrero de 2011, inspirar la creacin del Movimiento del 23 de Junio (M23),
que aglutinar las numerosas reivindicaciones de la poblacin frente a la
corrupcin generalizada, los cortes de electricidad cada vez ms frecuentes
y las inundaciones. Wade retira su proyecto de reforma de la Constitucin.
Meses ms tarde, vuelve a la carga con la decisin de presentarse a las
elecciones presidenciales para un tercer mandato pese a la prohibicin
constitucional. Las manifestaciones recrudecen, pese a la severa represin,
en particular en los suburbios de Dakar. Era frecuente or, en boca de
algunos actores tanto como de los comentaristas, la referencia al
movimiento de los "Indignados" de Europa y al de los Estados Unidos, a la
situacin griega y, desde luego, a las revoluciones rabes, y por cierto, el
eslogan "Estamos hartos" resonaba con el "Fuera!" [Erhalf] tunecino y
egipcio. El M23 se inspir a su vez en el Movimiento del 20 de Febrero (M20)
en Marruecos. Entre finales de febrero y comienzos de marzo de 2012, los
comicios se saldan con la derrota del presidente saliente en beneficio de uno
de sus antiguos aliados y ponen trmino a la agitacin callejera, a pesar de
un masivo fraude.
En Rusia, tambin en el contexto de una eleccin marcada por el fraude y
por la corrupcin, vemos imponerse el recurso a la manifestacin callejera
como el arma ms eficaz para los opositores. Tres semanas despus de las
legislativas del 4 de diciembre de 2011, que aseguraron al partido de Putin
una modesta victoria, y con la perspectiva de movilizar a la oposicin en
vista de las presidenciales de marzo de 2012, los moscovitas salen de a
miles a la calle para expresar su rechazo a un retorno al poder de Putin y
exigir elecciones regulares. El 24 de diciembre de 2012, cerca de 100 000
personas se renen en las calles de Mosc (120 000 segn los
organizadores, 30 000 segn la polica).
Semejante concentracin contestataria fue lo suficientemente indita
como para que incluso la prensa ms timorata reconociera su importancia,
como hizo el diario Moskovski Komsomolets,
que mencionaba pdicamente el "despertar de la sociedad civil". Tanto en la
mente de los participantes como en los anlisis periodsticos, prevaleci el
modelo de la Revolucin Naranja ucraniana de 2004. Para comprender una
movilizacin como esta, hay que recordar que ya el 22 de diciembre el
presidente Dmitri Medvdev anunciaba, en su ltimo discurso sobre el
estado del pas, que iba a tomar medidas para que los gobernadores de las
provincias fueran electos, as como para facilitar la creacin de nuevos
partidos polticos, dar ms libertad a la prensa y luchar contra la corrupcin.
La polica da muestra de gran prudencia en la gestin de las repetidas
manifestaciones, evitando cuidadosamente una represin demasiado directa
y visible. A comienzos de 2012, el movimiento contina creciendo para
extenderse a numerosas ciudades, como Magadan, Jabrovsk, en el extremo
oriente ruso, a Ekaterimburgo y diversas ciudades de Sibe- ria, lo cual es
indito. Despus de despreciar y escarnecer, en un primer perodo, este
movimiento de protesta, Putin y los dirigentes de Rusia Unida cambiaron de
estrategia y buscaron contrarrestar esta oposicin en su propio terreno, or-
ganizando mtines con conciertos gratuitos y manifestaciones de respaldo al
poder. Segn los relatos de varios periodistas, muchos manifestantes pro-
Putin que salieron a la calle en febrero de 2012 habran sido reclutados o
intensamente estimulados a participar por sus respectivos empleadores. De
inmediato, la oposicin denunci este simulacro y seal que a los docentes
y funcionarios de la regin se los instaba a participar.
UN OBJETO COMPLEJO
Importa recordar, por ltimo, que la manifestacin puede ser estudiada a
partir de mltiples puntos de observacin y por medio de mtodos de
recopilacin y anlisis muy variados. Si
hasta finales de la dcada de 1980 "el objeto manifestacin no deja de ser
un objeto mal constituido y tratado con insignificancia en comparacin con
las formas legtimas de la competencia poltica" (Offerl, 1990: 93), desde
entonces las investigaciones han tenido considerable desarrollo, y en
nuestros das disponemos de datos suficientemente amplios y diversificados
como para intentar una sntesis.
Para empezar, el largo plazo del historiador permite pensar la
manifestacin en trminos de cultura poltica e interrogarse sobre su
capacidad de hacer circular y de transmitir la historia tanto en la memoria
viva de los participantes como en la memoria histrica de las organizaciones.
Charles Tilly es, sin discusin, el gran maestro de este enfoque, y su libro de
2008, Contentious Performances, nos ofrece la esencia de treinta aos de
apasionantes investigaciones. Dicha tarea no permite construir series
estadsticas continuas, ya que las fuentes son muy dispares y la construccin
de indicadores cuantitativos por parte de los poderes pblicos es un
fenmeno relativamente reciente (post-68 para la mayor parte de los pases
de Europa). En cambio, para el perodo contemporneo, el establecimiento
de series ms o menos homogneas y continuas de manifestaciones en
diversos pases de Europa continental y en los Estados Unidos, tanto por
parte de historiadores como de politlogos -entre ellos los autores de este
libro-, permiti emprender una reflexin comparativa acerca de cmo surge y
paulatinamente se fija este modo de accin, acerca de la amplitud del
recurso a dicha modalidad y de las formas que aqu o all puede adoptar,
acerca de sus supuestos efectos en contextos institucionales y coyunturas
particulares, y por ltimo acerca de los fenmenos de nacionalizacin e
internacionalizacin de los repertorios.
En cambio, otros autores interrogaron sobre el lugar que ocupa la
manifestacin en el repertorio de accin y las estrategias de los grupos
profesionales o sociales, o en lo que respecta a los poderes pblicos (Duelos,
1998, Lynch, s.f.,
Sommier, 1996). Otros ms se interesaron muy de cerca en la manera en
que los Estados y las fuerzas de polica elaboraron histricamente doctrinas,
reglas prcticas y formas de proceder que contribuyeron a la co-construccin
de este modo de accin.3
En cuanto a los trabajos monogrficos, estos autorizan preguntas y
respuestas de una ndole muy diferente. La inscripcin de la manifestacin
en la ciudad y sus evoluciones permiten analizarla como un modo de
construccin del espacio social e indagar sus relaciones con la simbologa o
su capacidad para transformar los lugares en espacio, en el sentido que le
atribuye Michel de Certeau; es decir, "un lugar practicado", indisociable de
una "direccin de la existencia" y especificado por la accin de "sujetos
histricos", ya que un "movimiento siempre parece condicionar la produccin
de un espacio y asociarlo a una historia" (De Certeau, 1990: 172-175). Nos
referimos aqu a monografas dedicadas al 6 de febrero de 1934 (Berstein,
1975), la manifestacin Ridgway (Pigenet, 1992), el 17 de octubre de 1961
(Brunet, 1999, House y MacMaster, 2006) o el 8 de febrero de 1962
(Dewerpe, 2006), que son un aporte importante a la historia del Estado y de
los grupos polticos. Los estudios monogrficos son tambin los nicos que
autorizan un estudio antropolgico de la manifestacin, enfoque abandonado
si los hay, en beneficio de escasas tentativas de anlisis etnogrfico de los
emblemas y de las puestas en escena.
Por ltimo, desde la perspectiva de los estudios de participacin poltica,
hay numerosas investigaciones, fundadas por lo general en encuestas y,
hace ya algunos aos, en mtodos ms sofisticados de recopilacin de
opiniones en las manifestaciones mismas, que procuraron conocer mejor la
socio- grafa de las poblaciones manifestantes, sus motivaciones y su
3 Vase una sntesis de estas investigaciones en Fillieule y Della Porta (2006)
y Della Porta y Fillieule (2004: 217-241).
relacin con lo poltico, as como verificar si las prcticas de participacin
directa eran exclusivas o, por el contrario, venan a afianzar formas ms
clsicas de participacin, como el voto o la militancia sindical y partidaria
(Favre, Fillieule y Mayer, 1997: 3-28).
Si bien resulta imposible, en el breve itinerario que este libro ofrece, dar
cuenta de todos estos enfoques de manera profunda o siquiera completa,
intentamos presentar un panorama significativo, vinculando un enfoque a
partir de los acontecimientos y a partir de las prcticas con un enfoque a
partir de los actores.