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BarrocoytranshistoriedadenLatinoamricayChile

LuzngelaMartnez
UniversidaddeChile
luzmartine@gmail.com

Resumen/Abstract

EstetrabajoabordalatranshistoriedaddelBarrocolatinoamericanoychileno,vinculndoloconlosdistintosestadiosdeglobalizacinexperimentadosporla
culturalatinoamericana,desdeelsigloXVIhastahoy.Secentraenelcasochileno,dondeidentificalamatrizpoticaehistricadelBarrocodeFrontera,
recorriendodesdeLaAraucanahastapoticasneobarrocasactuales.

Palabrasclave:neobarroco,transhistoriedad,globalizacin,poticasneobarrocas,Chile.

Thisworkdealswiththetranshistorityofthelatinamericanandchileanbaroque,linkingitwithdifferentstagesofglobalizationexperiencedbythelatin
americanculturesincetheXVIcenturyuntilnow.Thearticulefocusesinthechileancase,identifyingthepoeticandhistoricalstructureoftheBorderBaroque,
goingoverfromLaAraucanauptocontemporaryneobaroquepoetics.

Keywords:neobaroque,transhistority,globalization,neobaroquepoetics,Chile.

CualquierintentodeabordarelactualmomentoneobarrocoenLatinoamricayenChileparticularmenterequiereadelantaralgunossupuestosbsicossobrelo
queseentiendepor"Barroco",advirtiendodepasoquetalessupuestosnosonotracosaquelaadopcindeunpuntodevista.Loprimeroadecir:aqu
"Barroco"seala,refiereyconvocaunaproductividadescritural,representacional,tericaypoticaasociadaaunaseriedeproblemticasculturalesy
espiritualestranshistricas,reconocidas,reunidas,dispersadastambinenLatinoamricabajoesemismortulodesdeelsigloXVIhastahoy.Losegundo,el
trminotranshistoriedadnosuponeningntipodecategorametafsicaymenosahistrica1.Norefiere,porlotanto,ningnconceptoaprioriquepuedaser
pensadofueradeldesarrollohistricodelasartes,delaliteratura,elensayocrticoyelpensamientolatinoamericanos.Porelcontrario,laatraccindeltrmino
aestecontextobuscarelevarelvnculoentreescritura,arte(susrepresentaciones,prcticas,cruces,susmltiplescondicionesdevisibilidad)ycircunstancia
histrica2,delacual,endefinitiva,partetodacreacinyrecreacinimaginariatodacreacinyreformulacintericatodoasuntoesttico.Enesteensayo,el
trminotranshistoriedadorienta,principalmente,elfenmenoenvirtuddelcualelBarrocosepresentacomoexpresinylegibilidaddedistintaspocas
histricasyestadiosdeglobalizacinenHispanoamricayluegoenLatinoamrica,detalmaneraquenoaludimosalomismosiesquehablamosdelBarroco
deIndias(sigloXVIylaprimeraglobalizacin)delBarrocoamericano(primeramitaddelsigloXX)odelNeobarroco(sigloXXyXXIsegundoytercer
estadioglobalizadorexperimentadospornuestracultura).Porlotanto,noreferimoslosmismostejidossociales,nilasmismastecnologasdeconfiguracindel

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signotampococonfundimoslosmapasculturalesquecadaunodeesosrtulosconvoca.Sinembargo,ladistincinclaradecadaunadelasaparicionesdel
BarrocoenAmricaexigereconoceralmismotiempoundobletrabajodeescrituraylenguaje,unsustratopoticohistricoquecomunicatresmomentos
distantesyespecficosdenuestracultura,quees,endefinitiva,loqueconfigurayconfirmalatranshistoriedaddelBarrocolatinoamericano.Enestesentido,la
datacindelsustratoesloquesealaalBarrococomounfenmenotranshistrico,cuyaduracinypermanenciaalcanzalacondicindememoriaen
Latinoamrica:memoriapotica.

Laproductividadalaquemerefiero(mstardereconocidacomo"Barroco")tienerelacindirectaconunodelosmsgrandessucesosdeescritura3deque
tienenoticialahumanidad.SetratadeaquellasLetrasenlaque,porpartes,apedazos,enmascarado,bordeadoybordadodemonstruosyquimeras,demanera
antinaturalyateolgica,eclosionaelverdaderomundogeogrficoyelnuevomundoensuestadioglobalmoderno.Losdoshitosiniciales:lacartadeCristbal
ColnaLuisdeSantngeldel15defebrerode1493ylacartaMundusNovus,publicadaenParsen1504,escritaoatribuidaaAmricoVespuciodocumentos
stosenloscualesseatisbayluegoseafirmaqueelmundonoeracomolopensaroneimaginaronsiglosysiglosdecultura,siglosysiglosdehistoria
espiritual.Laprimeradeestasepstolascorrespondealmximoestadiodelaimaginacindelmundonoglobal,alpivoteoeindefinicinde"loreal"entrela
ecmenecristianayCipango.Atae,sobretodo,aunmomentodesupremadesobedienciafilosficayteolgica4,envirtuddelacuallaimaginacinexcedida
intuyequesobreellaysuplusultrahayun"msall",unbordeexternoeincgnitoendonderecinseinicialarealidad.Lasegundaepstolacomunicala
destruccindelaecmenetripartita(Asia,frica,Europa)yelfindelageografateolgicajudeocristianaeladvenimientodelmundodesacralizadomoderno
globalylaemergenciadelnuevorealparalafilosofa,lateologa,lahistoriayelarte.Comunicaendefinitiva,laemergenciadeloelotro5,tantocomola
transformacindeloUnoenloOtro:delmundo,laculturaylaconcienciaenotros.

Enanalogaconlosenmascaramientos,borramientosydesplazamientosdeesasLetrasysuparbolaFindeMundoprecolombino(americanoy
europeo)/Indias/NuevoMundo,laproductividadculturalobservableenAmricaexhibeunacontexturaextremadamenteheterognea,irregular,informe,de
estructuraabierta,deterritoriososcuros.Productividadfallada(paralapulsinhegemonizante),quecompusounterritorioenelquesevisualizancentros
(emplazamientosvirreinales),bordes,desplazamientos,fronteras(elReinodeChile,porejemplo)yvallesblancossinsucesoenlaletra6.Tambinmltiples
zonassombreadas,obliteradasenlapropiaopacidadobturadasporlatemporalidaddelaruinasbitadelmundoquedejadeser:aquelloqueenChileel
enunciantedelCautiverioFelizdeFranciscoNezdePinedayBascunobservaretirarseparasiemprealfondodelamaterialidadsinsentido,alacondicin
deresto7.Estaruinaincluyeladegradacindelanaturalezasacra(laPachamama)alacondicin(aprovechable)demercanca:naturalezaarruinada,desdeel
primermomento8financistadelaguerraeuropea.Todos,centros,fronterasyopacidades,organizadosalrededordeuncentrovaco:lanoticiaeimposicinsin
fenirevelacindelnuevodios(elcristianocatlico),yuncentroausente:elnuevopoderabsoluto,total,delmonarcaespaol,cuyaexistenciaenAmrica,de
principioafin,nofueotracosaqueunactopurodelecturaescritura9.Vaco,ausenciaysignoconstituyenelejedel"NuevoMundo",dinamizado,sinembargo,
porlaemanacinproliferante,metonmicahastalaextenuacin,delascopias.Porlossimulacrosdelcentropresente(adelantados,virreyes,capitanes,
gobernadores,etc.evangelizadores,rdenesreligiosas,obispos,alfrez,cofradas,etc.)yporladisimulacindelsilencioteolgicoqueseabatesobreel
mundo:lainsuficienciaoraculardetodoslosdioses,losprecolombinos,mayoresymenoreseljudeocristiano,delAntiguoyelNuevoTestamentolos
africanosmltiplesdivinidadesensimismadastodasellasquenoprofetizaronsurepentinaconvergenciaenlaemergenciacuatripartitaglobaldelmundo.
Msaun,quenoprofetizaronsuencuentroconsuOtroradical:elnodios,elVacoOriental.Disimulacinteolgica,tupidovelo,paraencubrirelmestizaje
divinoqueacaeceenelhorizonteglobal,sobreelcualluegosesimular(hastaquetomaformayexistencia)elrostrosinrostrodeunsolodios,eldictumdesu
verbouniversalizante.Detalmaneraquelaprimeraperlairregular,laprimeraesferadeformada,corroda,queseavizoraenelhorizontebarrocoeslaquese
produceyproyectadesdeel"nuevomundo"yseconocecomoelOrbeCatlico:aquellaesferateolgica,autnticobarrueco,quesimulasucompletitudenla
tierraysuperfeccinenlatrascendencia.Barruecoqueexigehoyunaredefinicin:el"NuevoMundo"noesunlugarnoesAmrica,nilosemplazamientos
europeosenfricaoelAsia,nialgnotrolugargeogrfico.El"NuevoMundo"eselhorizontedondeacontece,simultneamente,paratodos,elnuevoreal10.

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Siqueremosconsiderareltrabajodelenguajeosobreellenguajecomosustratopoticodelostresmomentosbarrocosamericanos,esmenesterhablarprimero
dellmitedellenguajequeloantecedeydeloqueeselmitemanifiesta,puessoloapartirdelsilencioqueacaeceasuinterior(incapacidaddesignificar)
podemoscomenzarahablardelexcesobarrocooexcesodelsignificante.

AfinalesdelsigloXVyduranteelXVI,lasituacindelmitequerefierosealaaquellaexperienciaderealidadquenosepuedeonosesabeinstalarenla
concienciaporqueesarealidadysuexperienciahabitanyseverificanenunmsalldelaspalabras.Sinqueexistaunordenjerrquicoenlasiguiente
enumeracin,sinomsbieneventual,ellmitedellenguajesemanifiestaenelvalorepistmico(negativo,porcierto)quecobraeltpico"notengopalabras"
comoexperienciadecaducidaddelcampoconceptualeuropeofrentealarealidadculturalynaturaldelosnuevosmundosyfrentealOtro.Simultneamente,
delOtrolado(americano),eselmitesehaceinsalvable(traumticoenestrictorigor11)coneldestierrodela(s)lengua(s)madreporimposicindeotrapara
nombrarlapropiarealidad.Luego,sobreellenguajequequeda(elresto),laevangelizacinpolticacristianaimponelacensura12,laretiradayconfinamiento
delsentidoalinteriordelaspalabrasparanombrarynombrarse13.Parala(s)lengua(s)prehispnicas,prdidadelvnculoentrelapalabraylacosapero
tambininusitadomultilingismointracontinental,productodelosdesplazamientosforzadosdegrandessectoresdepoblacinindgenaalinteriordel
continente.Almismotiempoyaunaescalasinprecedentes,porprimeravezenlahistoriamoderna,multilingismointercontinentalconlallegadadelas
lenguasvernculaseuropeas(incluyendoellatn),africanasyasiticas.Desplazamientosmltiplesquegeneraronlamultiplicacindevocabularios,sintaxisy
gramticasenlabaselingsticayculturaldelaprimerasociedadglobaldelmundomoderno:laColoniaamericana.

Estosyotroshechos,quizmssutilesobrutales,msprofundosypropiosdela(s)Historia(s)dela(s)dela(s)Lengua(s)quetambines(son)laHistoriadela
Guerra,dieronlugarenAmricaaunainditaproliferacindepalabrassinraznicamposemnticocomn,quegravitabancompetansobrelosfenmenos
ylascosas,detalsuertequeloquelaproliferacindelossignificantesexponeeslatensinmximadetodosloslogosenelnuevohorizontedelaexperiencia
paralacualnohubopalabras,oparalacualhubodemasiadaspalabras:elmundoolametamorfosisdelmundo,apartirde1493.Enelordendellenguajeydel
sentido,porsupuesto,elexcesobarrocosealaydisimulaunafugasemnticacuyadimensinyconsecuenciasllevanalaconcienciaradicaldelalenguacomo
cdigo,vaciadodetodarelacinnecesariateolgica,cultural,histricaentrelapalabraylacosa.Endefinitiva,loqueseencuentraeneltrabajodelenguaje
delprimerBarroco(sigloXVI),eslaproliferacindelsignificanteylareinvencindesuvnculoconlarealidadlaexpansindelametforayladecantacin
metafricadeloquellegaraserlorealenellenguajeodeloqueellenguajesealarcomo"real",elementospropiosdelBarrocoamericanodesdeelde
Indiashastaelactual.

Sihablamosdeltrabajodelenguaje,brevementedebemoshablardeltrabajodeescritura.Deunlado,aqueldellevaralaescrituraloquenuncaantesestuvoen
laescritura(nienlasagrada,nienlaprofana,cientficaofilosfica)esdecir,loquesignific(re)presentarloirrepresentado(informe,excesivo,lodeafuera)en
elalfabetolatino:nuevamente,elmundo.Porotrolado,enconcordanciaconlaexpulsindelaslenguasmadreyelconfinamientodelsentidoalinterior
(inescrutable)desuspalabras,seencuentraeltrabajoletradoentreellatnyelespaolentreindgenasyevangelizadoresquehaceaparecerlaslenguas
expulsadascomoescritura.Enelprimercaso,supremacadelgnerooscuro,caosenlasintaxisyemergenciaenesecaosdeunanuevaepisteme(laciencia
moderna).Enelsegundo,trabajoquecomponelalenguacomoreliquiaenelalfabeto,exhibicinmusealdeunaescriturasinmundo,delapalabrasin
etimologa.

Porlotanto,msqueelflorecimientodeuntipodeculturaenAmrica(barroca,hispnica,occidentalocatlica,mestiza,criolla,afro,asiticaysusaleaciones)
debeobservarseelOrbeIndianocomouncampode"condicionesdeborde"caracterizadoporunaleydetensindeformacin14,enelcualtodoslosmodelos
culturales(ysulenguajes)fundadosenelconceptodeunidad(losprecolombinoseuropeos,losprecolombinosamericanos,africanos,asiticos?),fueron
sometidosalaexperienciadesuspropioslmitesyredefinidosporellos.Eneseborde,losmodelosculturalessereflejaron,duplicaron,interfirieron,alteraron,
copiaroneinterceptaronendistintosgradosenconsecuencia,sevaciaronlosunosalosotrosylosunosenlosotroshastatransformarseenotrosvaciadosdes:
ensimulacrosdecarctermltipleyabierto,perosobretodomenosfilosficos,ensimulacrosmestizosysobresaturados15.
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ELLOBARROCO

Encuantolaracionalidadbarrocaesaquellaformadelpensamientoqueseforjen"condicionesdeborde"ysedesarrolleneltrayectodelounoalo
mltiple16,nosuscribolaexigenciaobjetivistaquedemandaseparar,claraydistintamente,lareflexindesuobjeto,elBarrocodeloBarroco.Conestoquiero
decirquenosostengolaideadeque"loBarroco"seaalgoabordabletericamentedesdefueray,enconsecuencia,seaalgo(unaobraounconjuntodeobras,
cualesquieraquesean)susceptibledeserelucidado(positivaonegativamentefragmentariamenteono)porunouotrodiscursotericoescindidodelobjeto.En
miaproximacinalproblema,elcampoconceptual("elBarroco"),elejercicioterico(ques),suracionalidadmltiple(incorporacindelnuevoreal),ysu
condicinhistrica,sonsustancialesa"loBarroco",encuantoinherentesaunadensidadpoticayacaecimientodelenguaje(delmundoenellenguaje)que
necesariamentedebigenerarsupropiohorizontedevisibilidadenpluralesysimultneosplanosysuperficiesdeinscripcin,detalmaneraquelaobraelabora
elmarcotericoconceptualquelaproponecomoobra,tantocomostamaterializadichomarco(loponeenexpresin).Paraqueestaafirmacinnoquedeenel
aire,cito,porfundacional,elArcodeTriunfoNeptunoAlegrico,OcanodeColores,SimulacroPoltico(1680),desorJuanaInsdelaCruz:obraplstica,
arquitectnica,escultrica,inscritaenelplanopolticosocialdelacelebracinyerigidaenmediodelaurbe(MxicoTenochtitlan)comomonumentoy
discurso.Tambinescrituraytextualidadextensasyplurigenricasqueafirmanytensionanlosdispositivosdelsaberpoderydelpoderpararepresentar.Al
mismotiempo,densidadpoticainscritaenelplanoconceptualcomoreflexintericaconcernientealproblemadelarepresentacin:delconceptoenla
"cantidadlimitada"delamateriadeloinvisibleen"formavisible".Principalmente,poticabarrocaRazndelaFbricaAlegricayAplicacindelaFbula
queexplicalaobracomocopiaysientalopropiodelarteenelreinodelossimulacrosydelaimaginacin:en"lassombrasdelofingido"y"entodalalatitud
deloimaginado".Porltimoenestaenumeracin(noenlaobramisma),poticaqueseinscribeenlasuperficieteolgicofilosficadelsigloXVIIcolonial
parasealarytransgredirlasfronterasentrelatradafundamental,naturaleza,culturaydivinidad,entantoconcibeypresentaestostreselementoscomo
entidadesautoralesyagentesequivalentesderepresentacin.SibiensepuedendecirmuchascosasmsdelNeptuno,observarenesteSimulacroPolticoel
devenirdelaobraenaparatotericoyviceversapermiteentenderqueyaenelsigloXVIIcolonial"Barroco"esunadensidadpoticarizomticaqueseinscribe
tericaymaterialmenteenlosdistintosplanosdeunmismoobjetoyenesedevenirextremaelobjetoconceptohastaelpuntoenqueestesetransforma
simultneamenteenmltiplesotros:enpintura,escultura,poesa,ydiscurso.Enobjetoefmeroytranshistricoalavez.

ElLoBarrocotambinesunadensidadpoticainscritaenycomosuperficiedelectura,encuantoproducidaporlaarticulacinyrocedeunconjuntolocalizado
deobrasyunejerciciohistricoytranshistrico,sincrnicoydiacrnico,derelecturas,observabledesdeelsigloXVIenAmricayelmundo.Loqueesa
dinmicaemana(otraformaderizoma)constituyeuntejidoculturalreferibleyabordable,quepodemosreconocersuficientementecomoBarrocoydesplazar
desdelametamorfosisglobaliniciadadefinalesdelsigloXV("tempranamodernidad""primeraglobalizacin"17)hastasuneologismoactual,Neobarroco.
Refiero,especficamente,eltejidopoticoensaysticoquecomunica,cohesionaypermitereconocersinlugaradudaseltrabajodesorJuanaInsdelaCruz
(ylalecturaquehaceOctavioPazdelamonja),eldeJosLezamaLima(ylalecturaquehacedelamismamonja),eldeSeveroSarduy(lalecturaquehacede
LezamayPaz),eldeNstorPerlongher(lalecturaquehacedeLezamaySarduy),yeldeRobertoEchavarren(actuallecturadelamonjaydePerlongher,
etc.18),eldeJavierBello(lecturadetodoslosanterioresydelamonja),comopoticasadherentesyafinesascomoapropiacionessemejantesdellenguajey
sintaxisdisruptivasdelaequivalenciarealistaentrepalabrayrealidad.(Re)lecturasqueinventansupropiodevenir19,queaportanalcamposusparticulares
adhesionesy,ensuanverso,producenobrasquealapercepcinsepresentaninequvocamenteBarrocas.

Enlasmismascoordenadas,establezcolaequivalenciaentreBarrocoymetamorfosis,puesenlatransformacindelmundonoglobalalmundoglobal,se
encuentrasuelementomspropio,suoperatoriaysumovimiento.LounoylootrosoninseparableslametamorfosiseselorigenhistricodelBarroco,tanto
comoeslaestructurahistricaqueelBarrocoreflejayexpresa.Laradicalidaddeestaafirmacinseentiendesiexponemosciertoshechos:laglobalidad,tal
comolapercibimosoexperimentamoshoy,estoes,demaneratotal,seiniciaen1564,conunaexpedicinquepartedeNuevaEspaa(Mxico)haciaeloriente,
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impulsadaporlaurgenciadellegar,finalmente,alobjetodedeseo,laseda,lasespeciesymercancasdelaChina20.Esteynootroeselviajequeinaugurael
intercambioaescalaglobalyMxico,suorigenydispora,eselprimerenclavedeesaglobalizacin21.Elcordnquecompletaelintercambio,elouruborosy
sierpedeldeseoparaorientalesyeuropeos,eslaplataamericana:elPotosduplicadoporlosdosgrandesvirreinatosindianos,NuevaEspaayPer.Enel
procesoglobalizador,elmismodeseodeorienteeselmotorqueimpulsalaemergenciadelReinodeChile,laGuerradeConquistacontraArauco,elviajealsur,
haciaMagallanes,quevertebralageografachilena22.

Silatransformacinculturalyeconmica23queproduceelviajede1564haciaorienteesformidable,noesmenosespectacularlaqueengendraenelordende
lanaturaleza,endondeadquirilasdimensionesdecatstrofe:lacatstrofeinherenteatodametamorfosis.Conlaplataylasespeciasseintercambiananimales,
plantas,insectos,microorganismos,virus,enfermedades,plagas,depredadores,etc.24,ysedesencadenalahecatombeecolgicadedondesurge,distintadesu
naturaldevenir,transfigurada,heterognea,lanaturalezamoderna.Unhechodeestamagnitud,porsupuestoacarreatodotipodeconsecuencias,marcaunantes
yundespusenlacultura,sealandounespacioderuptura.EnvirtuddelhiatoqueseabreentrenaturalezadadaporDiosylanaturalezaintervenida
(repentinamente)trastocadamutadaOtra,seinstauraunainterrogacinyunailegibilidadteolgica25nuncaresueltasenelcorazndelafe(prehispnica,
cristiana)seenturbiahastaloindiscerniblelacorrespondenciamicromacrocosmos,ysedalugaraunanuevaexperienciademundodesasidadecualquier
imperativoesencial.Paralasculturasprehispnicas,enlacualesloshombresylosdiosescompartanelmismoalimento(elmaz,porejemplo),elquiebreentre
naturalezaydivinidad,susilenciorepentinoenlanaturaleza,fragmentaelejecosmognicodelaculturayenlaconcienciadelsujetodalugaralaprimera
experienciaamericanadelamuertedeDios26.Apartirdelametamorfosisdelsustratonatural,laculturaeuropeacatlicaentiendelaimposibilidaddefundarel
nuevoordennaturalenlasSagradasEscriturasyconcibelaideadenaturalezacomoartificio,libradaalquehacerhumano.Tambincomprendeque,deahen
adelante,elpoderdependerdelestablecimientodeotrotipodesoberanaacordealnuevorealdesacralizadodelanaturalezayasignaalanuevaconcepcinno
adnicadellenguajelatareaderestituirlareferenciaesdecir,deproponerenelordendelaculturaunanuevaequivalenciaentreartificioyartificio,entreel
cdigo(lingstico,plstico)ylonatural27.ParafraseandolaclebrefrasedeldesesperadoPascalensufasemscristiana(yqueLezama,elinventordel
cristianismopotico,hacesuya),podemosdecirqueperdida(nuevamente28)laprimeranaturaleza,paraelbarrocotodoesPaisaje,Cultura,inscripcindeun
inusitadodesplieguepoticometafricodellenguajesobrelasuperficiedeunaausencia.ElLoBarroco,contodassusvariantes,emergecomoexperienciay
legibilidaddeesaportentosaycaticatransformacindelanaturaleza.Asimismo,comolegibilidaddelahuellaquedejenelesprituladoblefugadela
naturaleza:alosmbitosindeciblesdelosublimealosproliferantesdelamercanca.

Intempestivo,arbitrario,sinfraguaeneltiempo,elimaginariobarrocoestambinindisociabledelametamorfosisdeefectosglobalesiniciadaafinalesdelsiglo
XV,sinembargo,enesearrtmicotranscursosereconocenparticularidadesymuydistintosprocesosculturalesysimblicos.Alimaginariobarrocoamericano,
quizcomoningnotro,loamasalaviolenciayloparticularizaelvuelodelaimaginacin.Enl,lounoylootro,muchasveces,soninseparables.Setrata,de
unlado,deldesplieguecognitivoimaginativosinprecedentesrealizadoporlosalumnosdelos"ColegiosdeNaturales",misionesorepartimientosdeindios
paraincorporarsinningnantecedente,referenteomapamentaleltrivium(lalgica,lagramtica,retrica)yelquadrivium(aritmtica,geometra,msicay
astronoma),laarquitectura,escultura,lapintura,etc.,europeas.Tambinsetratadelaviolenciasimblicaqueimpliclaincorporacindelossignosconquela
culturaeuropeaquisosignificarseenel"nuevomundo"yqueensuexpansinllegaimponery(auto)denominarhegemnicamenteenelmundoglobalcomo
"elsaberuniversal"29(hastahoy).Pero,porsobretodo,elBarrocodeIndiassedistingueporeldesplieguedelaimaginacinteolgicaapartirdelacuallos
"naturales"pudieronrepresentarselabrutalescisinjudeocristianaentrecuerpoyesprituqueselesimpusoeinternalizarlacomosunuevaalmacristiana.El
almadelOtro:aquelloquefuelaltimautopaevanglicayelnonplusultradelavoluntaduniversalizantedelasculturascristianascatlicasromanas.Tambin
sucondicinaberrantedeesclavitud.Porsupuestoquelainvencindelalmadelindioimplicaotraviolencia:ladelahistoriacomoexpulsindelanaturaleza.
Ylaviolenciaimaginariadeentrarsbitamenteenelflujohistricodeesaexpulsin.

Loqueseencuentraenlabasedelimaginariobarrocoamericanoes:escriturasinsignificadofilosofasin"verdad"artesingustoculturasindimensin
simblicahistoriasinmemoria.Relato,relato,relato.Einvencin:delaverdad,elgusto,losimblico,lamemoriadelAlmacristianadelindioydesu
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condicindeposibilidad:elMal30.Tambinlaincorporacinimaginariadelrepertoriojudeocristianoderepresentacionesdelmalyelcastigo31quetrajo
consigolaaniquilacindelcuerpoprecatlico(enparticulareldelossacerdotes)enelquelosdiosessepresentizaban32.Almaysigno,ladisyuncin
irreparable:elsignificanteyelsignificado,elesprituylamateria.Todoaquelloenrelacinconlanuevaubicacindeladivinidad,la"deldiosexterno",
localizadoenunmsall.Despusdelamuertedelosverdaderosdiosesprecolombinos,lanicaposibilidad,olanicaimaginacinposibledelotrascendente
laproporcionelarte:lasestampitasborrosasenlasqueaunconelfervordelduelohuboquevolveraimaginarselodivino,perocomoloOtro:lavirgenen
MxicoyentodaAmricay,enelnortedeChileLaTirana,porejemplo.Luego,losCristosLlagadelBarrocoindiano,cuyapielmximamentefistuladano
dejaningunadudadequelosdiosesmueren:losprecolombinoselcristiano.Relato,representacinysignificantespurosparalaviolenciaylafantasaenel
principioyorigendelimaginariobarrocoamericano.

Desafortunadamente,desconozcocmo,enalgnplieguedelasedaprovenientedeManila,enlaNaodelaChina,llegelcapullodelaVacuidad(lonodios)y
cmo"elnatural"imaginesaNadasinembargolaencuentrodesenvainada,ilegible,enlasuntuosadecoracindelavajillapoblana,en"LaBibliotecacomo
Dragn",deLezama,oenlasegundapartedeCobradeSarduy.Alasedamisma,laencontramosenlasvrgenesvestidasconkimonosenlasiglesiasdeOuro
PretoySabar,tambinenlostrajesyzapatosquelucanlaslitesfemeninasymasculinasvirreinales.

MEMORIADELOLVIDO:LAHISTORIA

EltejidodelecturasdelBarrocoamericano,lacorrespondenciaentreglobalizacinymetamorfosisqueencierra,lagravitacinexponencialdelossignificantes
sobreelnuevorealysucondicinimaginarianosolosientanla"cuestindelBarroco"comounasuntodegranvitalidadentrenosotrosademsllamanla
atencinsobreelhechodequetalcuestinnopuedeserdeslindadadeunahistoricidadquereconocetantosupermanenciaenlossiglos(XVIXVII)como
reclamasusentidoenlaactualidad(sigloXXI).Enotraspalabras,lavitalidaddelBarrocoenAmricaobligaapreguntarseporsusrelacionesconlahistoria.

Sibienlapermanenciabarrocaennuestraculturaesinapelable33,tambinesciertoquesetratadeunfenmenocuyassbitasapariciones,tantoenelsigloXVI
comoenelXXyXXI,tensanlanocinmismadehistoricidad.ElNeobarrocodarazndescomootravezelBarrocoyreponeelprimerBarrococomouna
falladelaculturaydelahistoria,detalmaneraquesealaotravezlafallayasmismocomolaexpresindeella.Enestesentido,obligaapensarlacultura(la
nuestra)comounfenmenodecortesprofundos(einvencionescasisimultneas)queenmsdeunmomento(comenzandoporsuintempestivoorigen
americano)noobedecealaideadedesarrollooalailusinsucesivaqueimplicalanocinepocal,sinoaladinmicaaleatoriavelocsimadefenmenos
histricosaltamentedisruptivos.Simultneamente,contradiciendolafallaysusncopa,lasaparicionesdelBarrocodeIndiasdelaprimeramitaddelsiglo
XXelconjuntodevariacionesneobarrocasencabalgadasenlossiglosXXyXXIhangeneradounasuertedemetamorfosis(hastaahora)sinsolucinde
continuidadennuestracultura,querecorreacontrapelodeladinmicatradicin/rupturaobservadaporOctavioPazenlaliteraturalatinoamericana.Enpalabras
simples,elBarrocoreaparecesiempreysiempreotroennuestraculturaparadecirquelafallasereproduceenella,yenesedecirsealasupermanenciatanto
comoladelossustratoshistricosdelafalla.Detalsuertequelametamorfosissinsolucindecontinuidadsedespliegatambincomounamemoriadelarga
duracinparticular.Unaquereconocesugenealogaylareponeenellugarenelcualacaeceunaprdidahistricayseoperaunatransfiguracinenla
cultura.Memoriadepuntociego,tambinpodemosdecir,queseactivacuandoestacaeciendouncambiodepieldelahistoria(poresoenelBarroco
latinoamericanolaruinaesorigen)ycuandolaculturaadvienecomootra(poresotambinenLatinoamricalapoticabarrocaesfundacional).

Enestacircunstancia,cmopensarelBarrocoyelNeobarroco,suurdimbrealdecirdeLezamaysusmltiplesvariacionesreinvencionesdesdeelsiglo
XVIhastahoyenLatinoamrica?Cmopensarsutranshistoriedad?Esciertoqueenlasltimasdcadaslaactualizacinneobarrocahaproliferado
denominacionesdesplazamientosalinteriordelneologismo:neobarroco,neobarroso,neoborrroso,neobarrocofronterizoyqueesaexpansinconceptualen
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laquecualquieryningnfenmenopuedesertildadodebarrocohallevadoaalgunosanegarsupertinenciaoarestringirsuobservacinaunciertoabanico
deprocedimientosmsomenospresentesendeterminadasobras.Lareticenciaopretendidorigorqueahseobservadejadeladoelhechodequelaexpansin
conceptualhacorridodelamanoconlaincorporacindenuevosterritoriosgeogrficoculturales(Argentina,Brasil,Uruguay,Colombia,lacuencadelMardel
Plata,etc.)a"lacuestindelBarroco",porlotantodesatiendequetalesterritoriostienenunsustratoculturalespecficoenlossiglosXVIyXVII34,una
complejareminiscenciadesydesuheterogneaincorporacinal"Orbenuevo",moderno,delaprimeraglobalizacin.Peropormsqueselequieradarla
espaldaaesteasunto,elhechoesquecadaunodeesosterritoriostieneytraealaproduccinneobarrocacontemporneaunahistoriaparticular,una
sensibilidad,unsustratoresidual,queespesayenriqueceladiscusin.Endefinitiva,unamemoriaqueseinterpelaydialogaconsigomisma,tantocomouna
historiadelalenguaquedesdemipuntodevistanosepuedeobviar.QuesosterritorioshanllegadodespusaladiscusinsobreelBarrocoyelNeobarrocoy
seincorporanintroduciendoforzosasmodificaciones?Puess,arribanaladiscusinneobarrocadelamismamaneraaleatoria,desplazadaenqueseprodujoel
primerBarrocoenlosdistintosprximosylejanosterritorioscolonialesChile,porejemplo.Conlamismadisparidadconquearribanalaactual
globalizacin.

BARROCOYTRANSHISTORIEDADENCHILE

Estaltimaafirmacinmeobligaadetenermeendostextosmuydiversosqueconocrecientementeyquellegaronparatejersealaescrituradeesteensayo.El
primeroes"Notaparaunaciertapoesalatinoamericanaactual",deJosKozer,yelsegundo,"Elmundoesplano,despusdetodo",deThomasL.
Friedman35.LaNotadeKozerdestituyelacentralidadquetuvolametonimiaenlapoesalatinoamericanadelsigloXX,todavezque,"[e]stesistemade
expresinennuestromomentohistrico,dadalacomplejidadmaterialdelavida,eldevoradordelatecnologaconsuscambiosybruscas,aceleradas
alteraciones,sevuelveinsuficiente".Deotrolado,Friedmanabordala"terceraeraglobal"desatadaporlaplataformatecnolgicaindiaysealaquesuradical
actualidadtienesuantecedenteenelviajedeCristbalColnhacialaIndia.Segnsuanlisis,enestafechaseinicialaprimeraeraglobalyenel2005seinicia
latercerayelmayoraceleramientoquehayaconocidolahistoriadelahumanidad.ElpuntoesqueKozer,desdelapoesa,yFriedman,desdelatecnologayla
geoeconoma,coincidenplenamentealveren"eldevoradordelatecnologa"eldetonantedeunatransformacinsinprecedentesquevuelveaafectarla
estructuraglobal(enlaquevivimoshacequinientosaos)ylavidadelosindividuos.Loquemeinteresaresaltaresqueapartirdeaquello,Kozerdetectaun
movimiento,uncambioenlaestrategiaretricadelNeobarrocomsreciente,arriesgadoyexperimental:unanuevaviolenciaensusintaxis.Aestodebemos
agregar:estaviolenciatienememoriaenellenguaje,ahseencuentran,paraluegodivergir,elBarrocoyelNeobarrocolatinoamericanos.

Enestemarcodeesaviolencia(delasintaxis,delahistoria)meinteresareflexionaracercadelaproductividadbarrocaenunterritorioenelcualElLoBarroco
haprovocadounsilenciocrtico,unefectodevacoydetransparenciasorprendentes:Chile,yenparticularlaliteraturachilena.

Apartirdelosaos70,comotodossabemos,Chileseconvirtienellaboratorioenelqueelcapitalismopusoapruebasufasemsextrema,antesde
propagarlaanivelmundial.Esdecir,ensayaqusus"condicionesdeborde"paradefinirensuslmites(escenariodemximadesregulacin)sufasems
avanzada:lalibertadabsolutadelcapital.Elxitoobtenido(elcortehistricolatransformacindelahistoria)determinquelaestructurasocial,econmicay
comunicacionaldelChiledelasltimasdcadassealadelneoliberalismoglobal,necesariamentearticuladaaloscdigos,lenguajes,velocidades,ritmos,
simultaneidades,formasdecomunicarseyserdelaplataformadigital.Tambindeterminqueseaunaestructuraacorde,abiertaydispuestaalasviolenciasy
veleidadesdelcapitalatalgrado,quesi"soplaenlaChinaalgosesuspendeoredefineennuestrafrtilprovincia".Elasuntoesque,comoquieraquesea,
comoquieraquesearticulehoy,elmismodeseodelamercancaglobal,elmismodeseodeoriente(comerciarconlaChina),queimpulslaemergenciadel
reinodeChileenlaprimeraglobalizacin,vuelveynosatraviesaensufasetercera,hipertecnolgicacapitalista.Enlaperspectivadeesta"nueva

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extremadura",enlaqueglobalizacinyviolenciatalcomoenelsigloXVInosvuelvenmarcarunderrotero,unanuevacondicindeborde,unestadode
Frontera,esquepropongounareflexinsobreelBarrocoyelNeobarrocoenChile.

Quizdebemoscomenzardiciendoqueningnotroterritorioamericanoseincorporaal"Orbedelnuevoreal"atravsdeunaescrituradelaviolenciatan
extremadacomoelReinodeChile.Yaadirinmediatamentequelamateriapoticadeesaescrituracorrespondealafronterablica,polticaysimblicams
australeinestabledelavanceglobalizadordelsigloXVI,laFronteradeArauco.Laconsideracindelounoylootroesliterariamenteimportante,porcuantoen
estebordefronterizo,llamadoNuevaExtremadura,seprodujomuytempranamenteunadelasmayoresymsradicalesobrasdeldesengaohistricodel
Barrocohispanoamericano,yelprimerpoemaantipico,antiutpico,debarroquismobasalydemodernidadabsolutadelBarrocoindiano,LaAraucana,de
AlonsodeErcilla.

Elasuntodeestepoemaeslahistoriaensupuracondicindeguerra,oelexceso(moderno)nuncaantesvistodelaguerraenlahistoria:elnuevohorizontede
aniquilacinenelquelaguerrasinmedida,sinmarcolegal,nimoral,niteolgico,refundalahistoriacomoHistoriaUniversal36.Enlamismamedida,esla
accindevastadoradelohumanoquetalcondicinapareja,manifiestaenlaimposibilidadtotaldedoselementosquehastaentoncesleeranconstitutivos:el
amor37ylapoesa.Laconvergenciadelounoylootroenelpoemasealalaemergenciadeunanuevadimensindeloinsignificableenelordendelacultura
yelespritu:loquelaviolenciatornilegibleenelmundoyenelserhumanoyunnuevoinsignificablepotico:loquelapoesaatestigua(veacontecer)enla
historia,peroquesupalabranuncapodrcomunicar.Endefinitiva,aquelloque,deunmomentoaotro,lapoesaatestiguacomosilencio.Ladobledimensinde
loinsignificablehacedeLaAraucanaelprimerpoemaamericanomodernoenelquesemanifiestaelacontecimientodel"sublimehorroroso"38y,en
consecuencia,elprimeroqueconcibelahistoriacomoholocausto.Estoes,lahistoriadeshabitadadelohumano,regidaexclusivamenteporelinterspoltico
econmico,eimpulsadaporlaviolencia.Elholocaustotambineslohumanosinhabitacinenlahistoria.

Entantoelpoemaestablecequelaguerraeslasuperficiedeinscripcindelnuevoreal,dejaenclaroquelaviolenciaeselejefundacionaldel"nuevomundo
global"ydeChile,comosumetonimia.Asimismo,develalacorrespondenciaentreesaviolenciaylacondicinderuinagensicadelamodernidad.La
Araucanaexpone,endefinitiva,laemergenciadelanovedadarruinadaquenoseshoytanprxima,encuyaformacinreconocemosunaseriedeelementos
tambincercanosanuestrasensibilidad:elderrumbedetodaslasutopasdelapoca,elpactopolticodelnuevorealconelMal39ysutcitoacuerdoconlain
trascendenciadecualquierproyectodemundoquenofueraeldeladominacindelaexpansineuropea40.

Entrminosliterarios,conunrealismoyunacrueldadquepuedenserapabullantes(inclusohoy),elpoemaafirmalaimposibilidaddelapicaenelmundo
moderno,latransformacindelhroeenantihroeydelavozpoticaenconcienciaangustiadaantelahistoria.Perodondeelpoemaesmsprximoanuestra
sensibilidadliterariaeseneldespunteenldelacondicinderuinaconqueseanuncialallegadadelapoesamoderna.Estoes,porunlado,laconstatacinde
laincapacidaddelapalabrapoticaparacomunicarlaconcienciahumanaconelmundoy,msexactamente,suincapacidaddecomunicarlaconciencia
desoladaconlaasolacindelmundoqueesamismaconcienciaprotagoniza41.Porotrolado,eslaaparicindelapoesaqueyanohablaelmundosino
autorreferencialmentedesupropiaincapacidaddesignificar.Enestesentido,ladonacinmsimportantedeLaAraucanaalamodernidadeslaanticipacin
delsilenciopoticocomonicaposibilidaddelSerfrentealacatstrofehistrica:Dejarelcanto,tomarellloro,guardarsilencio42,porquesecomprendela
secretacomunicacinentreelexcesodelamuerteyelavancedeunaraznqueseasumeeimponehegemnicamentecomoesenciacivilizadora.Tambin
porquesecomprendequeningunanocinconocida(oporinventar)dehistoriapuedeexplicareseexceso,yporlotantoseobservaquelademasahorrorosa
descarrilaeldevenirsucesivodeloqueantesstranscurraenyporlahistoria.EnLaAraucanaseencuentralaexperienciadelafallaalaquehicereferencia
msatrsysemuestraconclaridadlarelacindeesafallaconelBarrocoamericanoylahistoria.Puessibienelpoemaindicaunhiatoinsalvabletantoparalos
cristianosespaolescomoparalosaraucanosmapuche,deinmediatoseconstituyeenfuenteprimerapara(casitodas)lasobrasdehistoriadelperiodo:en
matrizhistrica.Tambinenmatrizpoticacargadadefuturidad,encuantohacedelBarrocofronterizodelReinodeChilelamodernidadantecedentedel
Neobarrocochilenodelosaos70enadelante.
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Enotropoemamagnfico,LaGuerradeChile,sinfechayannimo,peroescritohaciaelsigloXVII,cristalizalamatrizpoticahistricadelBarrocochilenode
Frontera:laguerra.Peromsquelaguerra,elconflictopoltico,quelaintensidaddelabeligeranciatransformenestructurafundacionaldelnuevoreino,yala
violenciadeldispositivorearticuladordelaconciencia(de"losnaturales",delosconquistadores,delosindianos,delosesclavos,detodos)alnuevoreal.
TambinmatrizqueseconfiguraenelpresentedelaescrituradeLaGuerradeChilecomocita,intertexto,reescritura,versinydevoracindeotropoema,de
LaAraucana.Detalmaneraquelaexactaequivalenciaentreguerrayconflictopoltico,eselelementoapropiado,reescrito,reinscritocomomatrizpoticadel
Barrocofronterizo,laqueadquirircondicintranshistricaalproyectarse,comodije,sobreelNeobarrocochileno.Porsupuestoqueesamatrizseconstituye
comoescrituradelaviolencia.EnLaGuerradeChile,elBarrocodeFronteraincrementanotablementelatensinenellenguaje,puessideunladoel
desplieguemetafricoalcanzatodoellujodelamadurezbarroca,deotro,ellujolingsticoquepermiteladescripcindelaviolenciadevelasupropio
estrangulamiento,sucasielsilencio.SiLaAraucanapresentaelhorrorcomoaquelloinsignificableporellenguaje,enLaGuerralavozlricahaceunnuevo
pactoenelordendelasignificacin:delapoesaconelhorrorparapoderdecirloqueelhorrores.ElnuevopactopoticodelBarrocodeFronteraderoga,por
insuficientes,alastradicionalesmusasysolicitaelconcursodelas"negrasFuriasdehorrortintas",paraaccederalaspalabras(alas"formasdistintas",nuevas)
quepermitannombrarlo"indeciblehorroroso"entantoindecibledelahistoria43.ElNeobarrocochilenodelperiododeladictaduratambinconocedela
violenciacomodispositivorearticuladordelaconcienciaalrgimendeunnuevorealy,porlotanto,sabedelanecesidaddeir"msall"delsilencio,en
bsquedadeuna(nueva)formaquepermitadecir,porejemploLumprica(1983)deDiamelaEltit44.

CiertamentesepuedenatraermuchasobrassiloquesequiereesabordarelNeobarrocochilenodesdeunaperspectivatranshistrica,puessetratadeunodelos
fenmenosmsinteresantesdelaculturaylaliteraturachilenasdesdeelsigloXVIhastahoy,sinembargo,aqulimitoelcomentarioaunascuantasdeellasy
solamenteaalgunosdelostemasquehevenidodesarrollando.Enrazndeaquello,creoimportantecomenzarporunadelasnovelasmsdescollantesdel
Neobarrocolatinoamericano,enlaquelareescrituradelamatrizcolonialarticulaelsentidodelmundo:Elobscenopjarodelanoche(1970),deJosDonoso.

Partosealandoque,desdeelplanodelaciudadquesedescribe,hastalosritosfnebresconquecomienzalaobra,pertenecenalaculturacolonialbarroca
contrarreformistadelReinodeChile45.Esdecir,desdeelasentamientodelaciudad(SantiagodivididoporelroMapocholaChimba),hastalosimaginarios
delpoder,delamuerteydelmsallquedespliega,correspondenaeseprimermomentoenquelaviolenciainscribeaChilecomo"NuevaExtremadura"ylo
asientaenlahistoriacomounaCapitanadependienteenlalejanadelVirreinatodelPer.ConestoquieroafirmarquelaColoniaeselcronotopoimbunchado
enelinteriordelmundorepublicanodeElobscenopjarodelanoche,tantocomosusoperacionesdelenguajeysulabernticaproliferacindesignificantes
(lenguajequereproducelenguaje,lenguajequereproducelafalla),tienensuorigenenla"productividadpura"46,enla"insondableeternidad"(360)deldicen
quedicendelaconsejacolonial47.Estoes,lahistoriayelmundocomoacontecimientossimultneos,aleatorios,dehabla:delrealdesfalcadodelhabla.

Losespaciosfsicos,la"CasadeEjerciciosEspiritualesdelaEncarnacindelaChimba"(cuyonombrenoesotracosaqueunacitaalBarrocojesutico
instaladoenChiledesde159293entrelasclasesmestizasycriollasdelpodercolonial)yelfundola"Rinconada",tambinsonespacioseconmicos,polticosy
espirituales48colonialessobrelosqueserefundalamodernidadarruinadarepublicanachilena49,elpoderquelasostiene.DelaCasadelaChimbaalfundo
vanyvienenelMalylomonstruoso,nocomocategorasmetafsicas,nisiquieraespirituales,sinocomofenmenospolticosehistricos,identificablesy
fechables,desdelaConquistahastaelChiledehoy,enquecontinavigenteelpactoindisolubleentreelpodereclesisticoyelpolticoeconmico50.Elsostn
detodoestoesotrainstitucincolonialbarrocaqueregulalaeconomadelasalvacin,ligalasalmasdelosvivosconlasalmasdelosmuertosyelpoderenla
tierraconlasfuerzasdelmsall:laCapellana51,esainvencincatlicainscritaenlomaterialquemediandobienesydinerosritualizayeternizala
voluntadylapresenciadelospoderososparasiemprejamsenlahistoria52(deChile).Entrminosconcretos,sacraliza"lalealtaddelafamilia[delos
poderosos]conlaiglesia"(49)ydelaiglesiaconesafamilia.Elasunto,talcomolosealaelmismonarradordelaobra,esque"Todoestoeshistrico"(355).
Existiun"hechoreal"(361)peroirrecuperable,que,desdelaprimerafronterahispanomapuche(elprimerespaciodeambiguacindelosmundosenguerra,el
Maule:culturalmente,elmestizaje)intervinoyalterlasfuerzasespiritualesdelaCapellanaparafusionarensuinteriorelbienyelMal,elpoderterrenoyla
trascendencia.Esehechoirrecuperable,borrado,ocultoyencarceladoalavez,tambinesloquedalugaraunarealidadmonstruosa,sinorigen,laberntica,de
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variantesinfinitas,regidaporfuerzasfemeninas,quetraspasdelaColoniaalaRepblicaycomunicasecretamentelaviolenciadelossiglospasadosconla
violenciacontemporneaenChile.Enestesentido,ElobscenopjarodelanochesealaobsesivamentequelaColoniaeslaruinatapiadaytransparentequese
reproducehaciaadentrocomoellenguajeincesantementealinteriordelaRepblica,delmismomodoqueelBarrocofronterizoeselresiduotransparentey
operantequesereproduceincesantementealinteriordelNeobarrocoactual.

En1970sepublicaElobscenopjarodelanoche:haciaelfinaldeladcada,nosolosehaproducidoenChileelviolentsimoGolpeMilitarlideradoporel
ejrcitoyapoyadoporlaCIA,adems,Chilesehaconvertidoenellaboratoriodelanuevaeradelcapitalismoqueestpordespegaranivelglobal.Eneste
contexto,unadelasobrasbarrococontemporneas53quecaptura(yescapturada)demaneramsexactalaviolenciapolticaeconmicayelaceleramiento
globaldelahistoriadeChile,esladeRodrigoLira.Porlomismo,esunadelasobrasneobarrocasescritasentrelosfinalesdelos70ycomienzosde80que
exhibemayorgradodeviolenciaenlasintaxis,atalpunto,quellegapeligrosamentecercaalcaosdelailegibilidad.

Parareferirmeasutrabajo,antesdebemosintroducirotroelementodelBarrocodeFronteradelossiglosXVIyXVII,yareactualizadosobsesivamenteenEl
obscenopjarodelanoche,pero,pocosaosdespus,caracterizarnlaobradeLiratantocomolaconcienciadelsujetoqueestaobraexpone:elespacio
cerradoclausurado,elcautiverioencarcelamiento.Porsupuesto,lareferenciaaqueselCautiverioFeliz,perotambintodo(escritura,historia,imaginario)lo
quedicerelacinconlafiguradelcautivoodelacautivaenlaFronteradelaGuerradeArauco:todoaquelSegismundoaquienelconflictopolticoha
secuestradoolehasecuestradosurealidad.

LiraesdeloprimerosenestablecerquedespusdelgolpeeinstalacindelneoliberalismoyanosepuedeleerenChileunpoemacomounaunidad,porquela
unidadnoexiste(nopuedeexistir)enunaculturacautiva,delaboratorio,confinadaencondicionesdeborde.Entalescondicionestampocoexistenada
semejanteaunaunidaddelapoesachilena,encuantoesapoesadej,sbitamente,deserunsistemasignificativoysignificantedelahistoriaydelmundo.
Soloquedanpoemascomorestosdealgoquenaufragocomorestosdeconstruccionesenunaciudadquehasidobombardeada.Restos,sinembargo,quese
puedenocupar,enelmismosentidoyvoluntadpolticaenque,delos60enadelante,seokupaunacasaabandonada54.EsoesloquehaceLira,entreotros,con
elpoema"Gatonegroalavista"deGonzaloRojas.Slabaaslaba(comosielpoemafueraunasuertedemadriguerainsondable),lookupaparahabitarlocon
unaescritura(lapropia)yunasintaxiscasiilegibles,perocapacesdereinstalarelsentido,delahistoria,delmundo,odesuprdida.Liraparecetitularesa
ocupacinyencriptacindelasiguientemanera:"dQ.mentosdel/anteayerQ.atro/gatos./s."(89).

Ciertamente,sonmuchoslostemasacomentarsobreel"barrocofurioso"deLira(larelacinentreeltiempoyeldocumento,porejemplo),sinembargo,eneste
momentomeinteresafocalizarunfragmentomnimode"dQ.mentosdel/anteayerQ.atro/gatos./s.",enelcuallamiradatranshistricafusionalaprimera
globalizacinconlaqueseestexperimentando(enlasdistintasacepcionesdeestapalabra)enelprimermomentodellaboratorioneoliberalchilenoenla
emergenciadesunuevoreal:

c/stituyeyc/forma
unaBolsadeGatos,enmarK.daenunsisT.maeCnmiCsocial
deMerKa.do&libreC/Q.rrenCIA
(quoQ.rrenciastanobsQ.ras!)
losQ.atro
gatos
s
sonespeciesdelaespeciedelasqueibaa
buscardondeunastales
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IndiasunseorCln,valoradashipotecablesyreajustables
DeaQ.erdoconlaK.ntidadderealzaenlastasasdeK
bajao
feolosenK.jesde(97)

Unaglobalizacincalzaenlaotra,entanto"sonespeciesdelaespecie",puesparecieraque,parareglobalizarse,lamercancayelcapitaltuvieranqueregresara
nutrirseensuorigen,AmericaLatina,Chileestavez.

Nutrirsedequ?Deoro,plata,pedrera,inclusodeorofalso,perosobretodo,deviolencia.Violenciaaurificada,quelosmetalesylaspiedraspreciosas
americanosinscribieronenclavebarrocaglobal.SiestamosdiciendoestoesporquehemosllegadoaCipango55,deThomasHarris,publicadoen1992,misma
fecha,comotodossabemos,enqueelmundohispnicocatlicocelebrabalos500aosdelviajedeColnhaciaoriente(laChina,Japn,etc.):CipngoLas
Indias.

LoslibrosquecomponenCipangofueronescritosenladcadadelosochenta,enplenoapogeodelainstalacinneoliberalenChile.Pero,noobstantela
contemporaneidaddeloshechosquepresenta,enelloslaviolenciadeladictadurareescribelaviolenciadelaConquista,tantocomolaviolenciadela
Conquistayaescribilaviolenciadictatorialdelavorazinstalacinneoliberal:delamercanca,delcapital.EnCipango"LaGuerradeChile"pierdelosbordes
temporalesyadquiereladimensindeunpresenteabsoluto,deunhechototal56,quevuelveaocuparlahistoria,parapresentarnuevamentelaHistoriaensu
puracondicindeguerra.Detalmaneraque,enlamismaFronteraenqueseinicilaGuerradeArauco,enlaciudadde"LaConcepcindeMaraPursimadel
NuevoExtremo",enlacalleOrompello,enunahabitacindelHotelKing,enestaangostafajadebarro,"desangre","desemen"(42)57,enesta"largay
angostafajademuerte","lomismoayerhoymaana",untiranoyelhorrorqueinventaelhorror,"elhorrorteinventa",nos"inventaunacrcel"(49).

ElasuntodelNeobarrocodeCipango(yengeneraleldelos80)esquereescribeelBarrocodeFrontera,yloreescribeporquelahistoriareescribeelhorror
fundacionalenelpresente.Porque"LaHistoriaterminaenlosbaldos","Sinformahumana"(62),talcomoanunciaenelsigloXVILaAraucana.

Ahorabien,meparecequenopuedoterminarestetrabajosinunamnimamencinalNeobarroco"msactual",comolodenominaKozer.Estees,el
Neobarrocoquesedesarrolladuranteel(oscuro)esplendordelaeconomaneoliberal,cuandoChiledejadeserunlaboratoriosocialencondicionesdebordey
seconvierteenelmodelo"econmicodemocrtico"paraelmundoyenexportadordeproductosneoliberales(AFP,ISAPRE,retail).EnesteNeobarroco,como
diceKozer,"msviolento",seencuentraunaampliareferencia,citaoreescrituradeLaAraucanaesdecir,unavastapresenciadelamatrizpotica
transhistricadelBarrocochileno:elconflictopoltico,laguerraylaviolenciacomodispositivoarticuladordelaconcienciaaloreal("yobatallayoderrota").
Enestesentido,meinteresafocalizarunfragmentodelpoema"Peroestaspalabrasfueronlatraduccin"deHctorHernndez58,yremitiraunarelecturadel
poemadeErcillayaunalecturatranshistricadelBarrocodeFronteraenChile:

DesdeacDesdemiPacchaMammanada
puedenhacerlosquecontramicervizseis
ojostuvieronEsosquemaldijerondiciendo
malLosqueperdieronpiernasporespadas
LosquedijeronyobatallayoderrotaLos
quederribaronamigosgentiliciosgenitales
gentiles

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NOTAS

1LatranshistoriedadalaquemerefieromarcaunadistanciairreducibledelaideadelBarrococomo"constantedelespritu"(Carpentier59).
2TalcomoJorgeAlbertoManriquehatrabajadolacuestindelmanierismoyBarrocoenNuevaEspaa.RemitoaltercervolumendesulibroUnavisindel
arteydelahistoria.
3Con"sucesodeescritura"merefieroauntipoespecficodeyescasodetextocuyaaaparicinproduceuncambioenelestadodelascosasoenelhorizonte
demundo.Enestecaso,doscartasqueanuncianqueelmundocambidefinitivamente,sinposibleretornoasuestadoanterior.Msclaramente,cambianel
mundoaltiempoqueanuncianqueloestncambiando.Entalsentido,estascartasproducenuna"catstrofedemundo",altiempoquedeellassurgeelnuevo
mundo:elmundomoderno.
4DichadesobedienciaseejercecontralasSagradasEscrituras,elpensamientoplatnico,aristotlico,ptolomeicoyeldelosPadresdelaIglesia.
5ElOtroensuradicalidad:"siviesescosataninslitayaunmonstruosemejante".ElOtro,portadordeunaatrocidadsexualsinrepertorioaunenelpecado:
"Otracostumbrehayentreellosmuyatrozyfueradetodacredulidadhumana"ElOtro,seordesmismo,sinreyoautoridadquelosubyugue,nisistema
comercialidentificableporeleuropeo.Desdelasexualidad,pasandoporlaorganizacinsocial,hastaloteolgico,ellootrocomolomonstruosoantisistmico,
lootrodelaley(Vespucio181183).
6Elsilencio,laausencia,lodesconocidooperantes,haciadondellamalaatencinJosLezamaLimaensuscrticasdearte.Silenciodegrandesterritorios,
culturaseimaginarios,perotambinelsilenciamientoqueelnuevonombrardelaspalabraspropinaalosentes,losanimalesylascosas(1979).Porejemplo,el
colibrsilenciadoalinteriordelapalabra"Huitzilopochtli"pronunciadaporelespaol(BernalDazdelCastillo.HistoriaverdaderadelaconquistadeNueva
Espaa).Tambinlasdimensionesdelodivinosilenciadascuandoelevangelizadorpronuncialapalabra"Pilln"enelCautiverioFeliz.
7"Resto":elintentodeCarlosdeSigenzayGngoraderestituirlaimagendel"colibr"altrminoHuitzilopochli,disimulandoelcamposemnticoquerefera
aladivinidadmexica(CarlosdeSigenzayGngora.TeatrodeVirtudesPolticas,195196).Esetrminoesel"resto"quequedadespusqueladivinidadseha
retiradodelydelapequeaavepalpitante.Tambinel"mundoarruinado"(mapuchehispnicocatlico)enquehabitadePinedayBascun:"todoestono
eshoyunamontaayuntupidoycerradobosqueinhabitable,porquelehanechadoleasinhaberlamenester"(945).
8Primero:laintencindeColndefinanciarconorooesclavoslaguerraparareconquistarJerusaln(Coln,Cristbal.Textosydocumentoscompletos.
Relacionesdeviajes,cartasymemoriales).Despus,laguerracontinuadeEspaaenEuropa.
9ElfamosoRequerimiento,cuyalecturaenvozaltafuncionaba,segnlamonarquaespaola,comodogmadesometimientodelOtroasupoder.Estoesun
sucesodelectura.Luego,lasleyesdeIndias.
10Latransformacinsimultnea,indisociabledelaconcienciayelmundo.
11EsimportantecomenzarahablardeltraumadellenguajeenAmricaydelespaolamericanocomometforayrepresentacindeunaprdida.Almismo
tiempo,observarlaresistenciadelassintaxisygramticasalinteriordelespaolamericanocomoresiduopersistenteyoperantedeesetrauma,especialmente
enlaspoticasbarrocasdesdeelsigloXVIhastahoy.EltrabajodelpoetaneobarrocoHctorHernndezacentademaneragenerallapersistenciayresistencia
alasquemerefiero,cuando,porejemplo,hablade"uncastellanomediomapudungun"enelpoema"Queridoimpostor"pertenecienteallibroElbarrolricode
losmundosinterioresmsoscurosquelaluz.
12ElinstrumentooficialquefiltraelsignificadoeselfamosoCuestionarioaplicadoporlosevangelizadoresconquistadores.
13Deunmomentoaotro,yanosermapuche("hombredelatierra"),sinoaraucano(?),porejemplo.
14Conceptocientficodecondicionesdeborde:"Contrariamentealcasodelosproblemasdecondicininicial,noexisteunateoraqueasegurelaexistenciade
solucinparaestetipodeproblemas.Portalescondicionesseentiendenaquellasquedefinenelcomportamientodelmodeloensuslmites.Extendiendoelcaso
delageneracindefuentesdecampo,puedeverificarsefcilmentequelaimposicindepotencialconstanteenuncontornoimplicauncampoparaleloal
contorno"(Fuente:documentodelaFacultaddeIngenieradelaUniversidaddelaRepblicadeUruguay
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http://www.fing.edu.uy/inco/cursos/numerico/ed/CB.doc).
15Merefiero,porejemplo,aladefinicindelsujetoporeltrajeenlaColonia.Encuantoladinmicadelmestizajeimpedasaberacienciaciertasialguienera
yenqugradomestizo,mulato,criollooespaol,yculerasulugarenlaestructurasocial,eltrajevinoaserelelementodefinitoriodel"ser".Delmismo"ser"
quepodamudarconeltrajeparadevenirenotro:exterioridadpura,travestismofundacional.
16LaformadiscursivapropiadelhiatoeselGneroOscuro:aquelquebuscadescribirunobjetoparaelcualnosetienereferencia,sinembargobuscareferirlo
real.Asimismo,leespropialadislocacindelconocimientoporsemejanza.Renoeneltrmino"racionalidad"lasoperacionesanalticas,reflexivasy
conceptualesquepermitieronabordarlaotredadradicaldelanaturalezayagenciarlaenelordendelpensamiento.
17"Tempranamodernidad"y"primeraglobalizacin"norefierenlomismo.Elprimertrminoindicaunacrisisepistmicaelsegundo,suescalamundial.
18Pongoporejemploeltejidodelecturasevidenteentreestosautoressoloparatrazarunalnea,peroesonoquieredecirdeningunamaneraqueseaelnico
trazo,sinomsbien,comodije,enuntejidorizomtico.
19Nomeinteresaestablecer"unairedefamilia"enelBarrocoamericano,perosun"desarrollodelectura".Porsupuestoqueese"desarrollodelectura"
incluyeamuchsimosmsnarradores,poetasyensayistasquenomencionoaquconelnicoafndecontenerenestemomentolafructferadispersin.
20EstefenmenohasidotrabajadoporRubnCarilloenunrecienteensayo,"AsiallegaaAmrica.MigracineinfluenciaculturalasiticaenNuevaEspaa
(15651815)",enlarevistadigitalAsiadmica.
21AAcapulcolleganlasprimerasembajadasdeorienteenbsquedadelintercambio.Enestepuerto"converganlascuatropartesdelmundo",afirmaSerge
GruzinskienLascuatropartesdelmundo:Historiadeunamundializacin.
22ElprimeroenrealizaresteviajealsuresPedrodeValdivia.RemitoalaedicindeMarioFerrecciodelasCartasdeRelacindelaConquistadeChile.
23Laplataamericanatriplicalacirculacindemetalespreciososenelmundo.AsloafirmaCharlesMannensulibro1493:Unanuevahistoriadelmundo
despusdeColn.
24GonzaloFernndezdeOviedoafirmabaensuSumariodelaNaturalHistoriadelasIndias(LXXV),queel"maldebubas",lasfilis,sehabaconocidoen
EuropatraselregresodeColnyluegodonGonzaloFernndezdeCrdobalahabrallevadoaItalia.EscuriososealarqueOviedonotquelosnativosno
enfermabanosecurabanconmuchafacilidadyquerecomiendaaloseuropeosqueenfermendeestemalqueseprocurenguayacndelaIslaBeata,cercade
SantoDomingo,delmismomodoqueadvierte:"deningunamanerasepegatntocomodelayuntamientodehombreamujer,comosehavistomuchasveces,y
asimismodecomerenlosplatosybeberenlascopasytazasquelosenfermosdeestemalusan,ymuchomsendormirenlassbanasyropadolostaleshayan
dormido"(119).ElmiedoalcontagioenestecontextodeglobalizacinpuedetenersecomoantecedentedelaexpansindelSIDAennuestrapocaycmo
influyenciertaspoticasneobarrocas,porejemplo,enelcasochileno,ladePedroLemebel,enLocoafn:crnicasdesidario(1996),principalmente.
25CmoleerenlanaturalezalavoluntaddeDioscuandoeselhombrequienlamodifica?CmoentenderelvnculoentreelCreadorysucreacin?
26Lasegunda(laIlustracin),alparecer,fuemsbiennominal,noimporttanto.
27VasedeA.Hauser,Manierismo.Lacrisisdelrenacimientoyloorgenesdelartemoderno.
28Sinduda,lanaturalezaamericanarevivienlaconcienciaeuropeacristianaelrecuerdodelJardndelEdn,desdeCristbalColnhastaelsigloXVII.
Tambinlaideadelaexpulsinporelpecado,desdeBartolomdeLasCasasenadelante.Paralaconcienciaeuropea,lanaturalezaamericanaencierrauna
profundaconcienciadelpecado.Quizs,poresto,trabajtanafanosamenteparaeliminarlade"lahistoriadelespritu"(europea).
29Enlaviolenciadelsaberydelarteuniversal,tambinhayqueincorporaralBarrocoJesuticoysureddeconocimientoglobal.VerellibrodeTefanes
Egido,LosjesuitasenEspaayelMundoHispnico.
30Lademonizacindetodalascreenciasprecolombinas,porlotanto,lanecesidadde"salvar".
31Aquhabraquehacerunaltoyhablarlargamentedelaerradicacindelasexualidadprecatlicaamericana,pecaminosa,segntodaslascrnicasesdecir,
libre.Comenzarahablardelerotismoydelhomoerotismopropiosdelasculturasamericanasprecatlicasysurelacinconlotrascendentepodraayudarnosa
comprenderycomprometerotrasfuentesdelaerticaneobarrocacontempornea.
32ComoanteslohicieronenelZem(tano)oenelMachi(mapuche).

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33Estapermanenciatambinpuedeserentendidacomoinsistenciadelonegadoexcluidoennuestracultura,ennuestrahistoria.Enestesentido,puedeser
ledalarecienteantologaIndiosdelespritu(compilacinhechayprologadaporRobertoEchavarren,conunpostfaciodeAdrinCangi)depoetasdelCono
SurcomoHctorHernndez,ReynaldoJimnez,AmandaBerenguer,WilsonBueno,Perlongher,elmismoEchavarren,etc.).EnconversacionesconRoberto
Echavarren,stehaafirmadoqueelttulodelaantologaestarainspiradoenelensayodePatricioMarchant"Atpicos","Etc."e"Indiosespirituales":Notas
acercadelracismoespiritualeuropeo.
34Aclaroqueenestetrabajosolopuedoconsiderarlosfenmenosculturalesacaecidosconposterioridada1492,locualnosignifica,enningncaso,
desconocerlaculturaindgenanilosprocesosqueinterrumpieronsudesarrollo.
35EltextodeKozeraparecepublicadoporprimeravezenestenmeromonogrficodelaRevistaChilenadeLiteratura.EltextodeFriedmanfuepublicadoen
elNewYorkTimesel3deabrilde2005.
36Eldebutdenuevasformasdeextinguirmasivamentealotro,porejemplo.Laimagenbrutaldelnuevofrutodelamuerte:"Porfaltadeverdugoqueno
haba,/quieneloficiohubieseacostumbrado,/quedcasiporusodeaquelda/unmtododematarjamsusado:/queacadaindiodeaquellacompaa/un
bastantecordellefueentregado,/dicindolequeelrboleligiese,/dondeasuvoluntadsesuspendiese()ylosrobustosroblesdestaprueba/llevaronaquelao
frutanueva"(168).Dcadasdespus,enelsigloXVII,laescenadenumerososcuerposcolgadosdelosrbolesconfiguraelmotivodeunodelosgrabadosdela
serieLasmiseriasdelaguerradeJacquesCallot,realizadaapropsitodelaGuerradelosTreintaAos.AestosgrabadosaludiSergeGruzinkiensu
conferenciatitulada,significativamente,"LaGuerradeTreintaAosenAmricayenfrica:laverdaderaPrimeraGuerraMundial",pronunciadael24de
noviembrede2014enlaSalaErcilladelaBibliotecaNacionaldeChile.TambinremitolaimagendeErcillaalacancindeBillieHolidayStrangeFruit.Por
suparte,JavierBelloaludeaestacancinenunpoemadeLosgrandesrelatos.AdviertoqueenLaAraucanaseobligaalvencidoalaautoaniquilacin.
37Lanegacinrotundadelaposibilidaddelamoreslaprimerafrasedelpoema:"Nolasdamas,amor,nogentilezas/decaballeroscantoenamoradosnilas
muestras,regalosyternezas/deamorososafectosycuidados".Deinmediatoseanunciaelasuntodelpoema:laguerra,el"duroyugoporlaespada"(19).
38Loquenopuedesersignificado,quetransmuta,incluso,lacondicindelanaturalezaenunnuevo"paisajedelhorror":"lasmuertes,elrigoryla
creza,/estonopuedesersignificado,/quelaespesaymenudayerbaverde/ensangreconvertidaelcolorpierde"(47).
39LaescenadelempalamientodeCaupolicnrecinbautizado,comunicadaporelpoetaalmonarca,ejemplificabieneseacuerdo.Laviolencia(flicaentodos
susaspectos)delapenetracinfsicaysimblicaesdignadenotar:elpaloporelano,lasflechasenelpechoparaquesalgaelesprituporlasheridas,lamaldad
delosarqueros."Noelaguzadopalopenetrante,/pormsquelasentraaslerompiese/barrenndoleelcuerpo,fuebastante/aquealdolorintensoserindiese"
"Enesto,seisflecherossealados,/queprevenidosparaaquelloestaban,/treintapasosdetrechodesviados/porordenydeespacioletiraban/y,aunqueentoda
maldadejercitados""yenbreve,sindejarpartevaca,/decienflechasquedpasadoelpecho,/pordoaqulgrandeesprituechfuera,/quepormenos
heridasnocupiera"(21213).NosobrarecordarqueLaAraucanafueunpoemamuyledoensupoca,detalmaneraquelaviolenciaqueexhibefue
ampliamenteconocidaenelcentroemisordelaviolencia.
40ProtagonizandoelavancedelaguerradelamonarquaespaolahaciaelEstrechodeMagallanesyelavancehistricodelMalaregionesnohispanizadas,
asrelataErcillasullegadaadondenohallegadoningneuropeo,aChilo."Lasincerabondadylacaricia/delasencillagentedeestastierras/dabanbiena
entenderquelacodicia/aunnohabapenetradoaquellassierras/nilamaldad,elroboylainjusticia/(alimentoordinariodelasguerras)/entradaenestaparte
habanhallado/nilaleynaturalinficionado.Peroluegonosotros,destruyendo/todoloquetocamosdepasada/conlaosadainsolenciaelpasoabriendo/les
dimoslugaranchoyanchaentrada/ylaantiguacostumbrecorrompiendo,/delosnuevosinsultosestragada,/plantaqulacodiciasuestandarte/conms
seguridadqueenotraparte"(220).
41"plumanobasta,lenguanohayquepueda/figurarelfurorconquevenan"(47).
42"Quieromudarenlloroamargoelcanto/queseralasaznmsconveniente,/puesmesuenaenlaorejaeltristellanto"(50).Lacrisisdelaconcienciase
encuentradesdelaprimeraparteyhastaelcierredelpoema:"raznquelloreyquenocante"(229).
43"Yaconecesomseroyviolento/enelbaratocarodelasvidas,/haylstima,haysangre,hayperdimiento/hayfines,haydestrozos,hayheridas/haygesos
comopolvoporelviento,/hayarmasrotasynimasperdidas,/haymiembrossinsuscuerposenretazos/yhaycuerposdivididosenpedazos.()Quinbastar

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asacarformasdistintas/deuntanrevueltocaosdedesatino?,/puesmalsinluzsepuedenverlastintas,/ynohayquienyendoaciegasllevetino/vosotras,negras
Furiasdehorrortintas,/dadmeparaquedigaalgncamino/deloquelacrueldadanatomista/nopuedeporsertantocoronista"(261).
44Tambin:ElPrimerLibro(1985)deSoledadFariaLaTirana(1983)yLosSeaHarrier(19861993)deDiegoMaquieiraentremuchosotros.
45Laformademoriryelimaginariodelamuertealosqueestamostanacostumbradosqueparecenperderseenillotempore,son,enverdad,fenmenosmuy
recientesenelterritoriochileno,ybastantetardoseneldesarrollodelacreenciajudeocristiana(1540).El"estilobarrocodelamuerte"olanuevaformade
imaginarlapropiaausenciadelmundo,conqueabreElobscenopjarodelanoche,lapodemosdocumentarenlaEscrituraTestamentariamsomenosdesde
1580enadelante.
46Esta"productividadpura"dellenguajeprovenientedelBarrocofronterizodelaColoniachilena,tambinespuestaenescenaporRalRuizenlaseriede
televisinLaRectaProvincia(2007).TantoenlanoveladeDonosocomoenlaseriedeRuizsesubrayala"performatividadoscuradellenguaje"ylarelacin
delapalabraconelMal,productodesusrelacionesenrarecidasconelpodertrascendenteyelpoderterreno.La"productividadpura"dellenguajeesunrasgo
generaldelaobradeestosdoscreadoreschilenosyenambosprovienedelcampoancestralchileno,endondepersistenhastahoyconigualfuerzael"Cantoalo
Divino"ylacreenciaenloshechizosdelosbrujos:"actosdelenguaje"osustratosoperantesdellenguajesonanelChileneoliberal.
47"Estaconseja,difundidaportodoelpas,esoriginariadelastierrasdelsurdelMaule,dondelosAzcoitahanposedosusfundosdesdeelcoloniaje"(44).
"Dicendicendicen:palabraomnipotente"(135).
48Launidadpoltica,econmicayespiritualdelahaciendaoelfundoenChile,desdelaconquistahastahoy.
49Larepblicasefundasobrelaruinacolonial,deigualmaneraquelaColoniasefundasobrelaruinaprehispnica,Ahorabien,enlamodernidadacumulativa
yporlotantomugrientadeldesechoseencierrandoselementosfundamentales.Enlaobra,elobjetooelfragmentodelobjetoquecargaconsumaterialidad
espurrealaeconomadelaconciencia,talcomosucedeenlaescrituratestamentariacolonial.Insisto,lacoleccinincompletaquedenunciaelabsurdoenlaidea
deltiempomodernoyeldesvanecimientodesudensidadhistrica."Loquemsmandansoncamionescondesechos,santosquebradosquenosepuedentirara
labasuraporquesonobjetosdecultoyhayquerespetarlos,montonesderevistasydiariosviejosquevanpoblandohabitacionesyhabitacionesconsusnoticias
deurgenciadesvanecidatransformadaenalimentoderatones,completandomibibliotecadeenciclopediastruncascamionadasdeobjetosinconexos,relojes
quenofuncionanquevallenandopiezasypiezasquenuncaterminandellenarse"(55).
50"Sinembargo,altestar,oenellechodemuerte,ningnAzcoitadejadeponerenclaroeltraspasodelapropiedaddeestaCasa,entresuscuantiososbienes,
asuheredero,recordandoas,finalmente,loqueenrealidadnuncaolvidaron:queestacapellanasepultadaenarchivos,preocupacindetasbeatasyprimas
pobretonas,vinculayemparientadesdehacemuchotiempoalosAzcoitaconDios,yqueelloslecedenlaCasa,acambiodequellesconservesus
privilegios",aunenlapatriaqueellos,desdelaguerrasdeIndependenciahastadelmundocontemporneo,hancreado(4951).
51LapermanenciadelaCapellanadesdelaColoniahastalosaos60estdocumentadaenelimportantelibrodeMaraEugeniaHorvitz,Memoriadelnombre
ysalvacineterna.LosnotablesylascapellanasdemisasenChile(15571930).
52"Desdeelplpitoyelconfesionario,frailesdepicodeoro,exhortabanalapenitencia,alamagnanimidadyalarrepentimiento,inflamandovocacionescuya
luz,avecesiluminabalaHistoria"(53).
53EsteeseltrminoqueacuaelmismoLiraenelpoema"Apropsitodeunasolicitacin"(32).
54LareferenciaaqueselMovimientoOkupadelosaos60.
55EnCipangoserenenloscuatroprimeroslibrosdeHarris.Lavidaavecestomalaformadelosmuros,1983Zonasdepeligro,1985Diariodenavegacin,
1986Elltimoviaje,1987,mslaobraquecorrespondeaCipango,1992.
56"susgruidosestremecanelsupermarket,/laciudad,elvallemiserabledeConcepcin,/elUniverso"(92).
57La"faja"debarro,sangre,semen,etc.,esunadelasmuchascitasdeLaAraucana.Puntualmente,eslaformageogrficaqueErcilladaaChileensupoema.
58CabedestacarqueestepoemafueantologadoenellibroDesencantopersonal:ReescrituradelCantoGeneraldePabloNeruda.

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