FILOSOFIA

FILOSOFIA, RETRICA E DEMOCRACIA

1. Explicar o contributo dos sofistas para o desenvolvimento da retrica no contexto da

democracia ateniense (pg. 98-99).
Em Atenas estava em vigor o estado democrtico.
Dava a qualquer cidado (independentemente das suas fortunas) a possibilidade de terem cargos
pblicos.
Esses cargos exigiam uma capacidade de argumentao j que as decises polticas eram
estudadas e discutidas, antes de serem aprovadas.
Os cidados tinham que participar nessas discusses polticas, onde o discurso e a capacidade de
argumentas eram decisivos para fazer aprovar as suas propostas.
A retrica era, ento, muito importante e um factor decisivo na vida politica e na conquista ao poder.
Nesse contexto, os sufistas apareceram. Eram crticos da tradio e recusavam a religio e valores
tidos como absolutos.
Apresentavam-se como oradores e professores da retrica, propondo preparar a elite para o
exerccio do poder politico.

2. Caracterizar o relativismo dos sufistas e o seu uso da retrica (pg. 99).

Alguns sufistas defendiam o relativismo, no que toca ao conhecimento.
Pitgoras afirmou:
O homem a medida de todas as coisas.
A percepo o conhecimento adequado a uma coisa, em cada momento.
O homem e as coisas mudam continuamente.
A precesso de uma coisa apenas uma simples representao adequada, num dado
momento.
Os homens so diferentes e as coisas podem parecer diferentes para cada um.
O homem no conhece o que as coisas so, mas sim o modo como lhe aparecem.
Cada coisa para mim do modo que me aparece, e para outra pessoa do modo como lhe aparece.
O conhecimento fica reduzido ao conhecimento sensvel da aparncia mutvel da realidade.

3. Explicar o porqu do confronto entre Plato e os sofistas: a crtica de Plato aos objectivos,
utilizao da retrica e relativismo dos sofistas (pg. 99-100; 103; 108-109; 118-119).
As ideias de Plato eram muito diferentes das dos sofistas:
Plato no concordava com o relativismo dos sofistas nem com o sistema poltico
democrtico
Plato combatia e condenava os sofistas e a sua viso da retrica moral como se fossem os
nicos responsveis por uma certa degradao moral que dizia existir na sociedade
ateniense.
Plato expressa uma viso muito critica dos sufistas, dizendo que estes estavam mais preocupados
com os interesses pessoas, com a eficcia persuasiva do discurso para conquistar o poder ou para
fugir aos castigo justo em vez de procurarem a verdade, o bem e a justia.
Censurava-os tambm por valorizarem a forma ou o modo de organizar o discurso em vez de se
preocuparem com o contedo.
Censurava-os por usarem a retrica como instrumento de persuaso que no se apoia no saber e de
no contribuir para tornar os seres humanos mais virtuosos e melhores cidados.
Plato defendia que o uso da palavra devia submeter-se a valores ticos como o bem e a justia e
que, por isso, deveriam todos preferir sofrer do que cometer injustia.

Gonalo Paiva
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 FILOSOFIA
FILOSOFIA, RETRICA E DEMOCRACIA

Existiram alguns sofistas que contriburam para o desenvolvimento da sociedade democrtica,

desempenhando um papel importante no estmulo das discusses pblicas dos assuntos da cidade
como a educao, a justia e a poltica, entre outros.

4. Conhecer os ideais filosficos (tico e poltico) de Plato: a procura do conhecimento

verdadeiro, a busca da verdade, do bem e da justia (pg. 100-103).
Plato refere que a cidade deveria de ser governada por quem sbio e corajoso, e a verdadeira
coragem supes o conhecimento da virtude, do que a justia e o bem, conhecimento que os sufistas,
em sua opinio, no ensinavam nem possuam.
No plano poltico, somente os filsofos estariam aptos para governar a cidade, pelo que a forma ideal
de governo seria a aristocracia.
Essa aristocracia, era mais concretamente, uma aristocracia de conhecimento e alma, devendo o
filsofo ser o rei e o rei ser o filsofo. O aristocrata, possuidor da virtude (arete), nunca poderia ser
tirano nem ignorante.
Plato sugeria a constituio de um corpo de guardies da cidade, encarregados de promover o
conhecimento e a prtica da virtude, o que implicava uma educao voltada para o aperfeioamento
da alma formar bons cidados era considerava a mais elevada das tarefas.

A SOFSTICA A FILOSOFIA
Tinha objectivos prticos (visava a aco). Tinha objectivos de investigao.
Era orientada pela inteno de preparar os Era vista como um meio de procurar a
jovens para a disputa politica e jurdica. verdade o aperfeioamento dos seres
Preocupava-se mais com a forma (modo humanos.
como que diz) do que com o contedo (aquilo Visava o esclarecimento e a compreenso.
que se diz). Buscava a justia, o bem, o belo e a verdade.
Procurava captar a ateno do auditrio mais Tinha preocupaes ticas.
do que transmitir-lhe um saber.
Era uma arma de conquista de poder na
cidade.
Colocava o ser saber ao servio de qualquer
causa.
Preocupava-se sobretudo com a eficcia do
discurso.

Gonalo Paiva
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